• "Mening otlarim uchdi", Boris Vasilyev ijtimoiy fanlar bo'yicha mukammal insholar to'plami
• Adabiyot bizga ulkan va chuqur va chuqurroq beradi
• Man haqida bahs
• A.N. Tolstoy Rossiya tabiatidagi Talabalarning adabiyotida (11-sinf) ijodiy ishi. "Ruscha xarakter" hikoyasida rus qahramoni qanday? Ruscha Tolstoy hikoyasining qisqacha mazmuni
• O'z-o'zini qurbonlik qilish muammosi bo'yicha kompozitsiyalar urushda urush argumentlari paytida odamlar hayoti muammosi
• Rossiya kitoblari: klassikadan hozirgi kungacha
• "Tabiat va odam" mavzuslari: dalillar
• Atrofdagi dunyoni idrok etish muammosi
• maktabdagi insho mavzudagi asar, qizil yelkanlar, sevgi haqidagi ertak (kirish joyi bo'yicha va
• Tolstoy Leo Nikolaevich - Bolalar va o'smirlar yillarining qisqacha tarjimai holi, Shekspir asarlarining hayotiy tanqidini qidirish

ommaviy ongining barcha tarixiy shakllarini o'z ichiga olgan barcha tarixiy shakllarini - siyosat va qonun, afsogologiya va din, falsafa va san'atni qamrab olgan. Geografik doirada qadimiy Yunoniston va Rim, xronologik - Rim imperiyasining III asrda Rim imperiyasining inqirozidan oldin qadimgi Yunoniston va Rim shahridagi xronologik - xronologik - xronologik - xronologik - bu Rim imperiyasining inqirozidan oldin. n. masihiy madaniyatiga o'tish davrining boshlanishini boshlagan er, ammo dunyodagi qadimiy madaniyatning ta'siri (birinchi navbatda Evropa) ushbu chekkalarning tarixiy o'ziga xos xususiyatlarini ko'rsatadi. xarakterli paraddizik funktsiya. Bu ularning ko'p asrlar davomida o'zgartirilgan bo'lsa ham, ular doimiy ravishda saqlanib qolgan va ko'paytirilganligini qanday namoyish etishlari mumkin. Ularning asosiysi shundaki, qadimiy madaniyat shahar (Polis) ijtimoiy va ma'naviy hayoti asosida rivojlanadi.

A'lo ta'rif

To'liq bo'lmagan ta'rif ↓

Antik madaniyat

Madaniyat tarixidagi har bir davr o'z-o'zidan qadrlidir. Biroq, tadqiqotchilar adabiyot, san'at va falsafa keyingi madaniyatni rivojlantirishning boshlang'ich nuqtasi bo'lgan qadimiy (yunon va rim) madaniyatini olib tashlash uchun alohida o'rin tutadi. Qadimgi Yunoniston odamni tabiatning go'zal va mukammal yaratishi - hamma narsa o'lchovi sifatida ochdi. Umuman olganda, qadimiy madaniyat dunyoni tushunish uchun oqilona (nazariy) yondashuv bilan ajralib turadi va ayni paytda hissiy-estetik in'ikos, muayyan muammolarni hal qilishda individuallik. Ushbu qadimiy Yunoniston Sharqdan farq qildi, u erda madaniyat rivojlanib, an'anaviy an'analarga aylanib qolgan qadimiy ta'limotlarni izohlash shaklida. Yunon madaniyatining kelib chiqishi natijasida qadimgi Sharq va G'arb o'rtasida suv havzasi ko'rib chiqilishi mumkin. Bundan tashqari, "saroy" madaniyati uchun ushbu davrda (mil. Avv. 2 ming yillik) uni sharqiy prototiplarga yaqinlashtiradi: shuningdek, madaniyatdagi kabi iqtisodiy, diniy va harbiy-siyosiy hayotning markazlashtirilishi ham mavjud. Misr, ruhoniylar sinfi va qudratli byurokratiya borligi, u erda ulamolar va hokimiyatning piramidasi bo'lgan kaliti podshehni tvorasini toj kiygan. Kritning markazlashtirilgan tizimlarining qulashi va qabilalar zodagonining quchog'ini yo'q qilish - shon-sharaf, qarindosh va boylik uchun kurashda Basileyam. Ularning ekspluatatsiyalari "Iliad" she'rida, "Intellektual" yunon qahramoni, Odsseyda "Inssan" ga qaytishi. Umumiy davrning o'ziga xosligi (Xi-IX asrlar) ning o'ziga xosligi shundaki, madaniy rivojlanishning asosiy vektori umumiy emas, balki individual madaniyat normalariga qaratilgan. Homer qahramonlarining xatti-harakati keskin individualizatsiyalangan, bu harbiy va kamera - bu "qahramon kodi" bilan tartibga solinadi, va undan keyin jamiyatdagi va boylik bilan bog'liq bo'lgan o'rinni egallaydi u bilan. Ijtimoiy boshqaruvning asosiy shakli "Uyat madaniyati" - bu odamlarning qahramonning kamerasini normadan bevosita qoralash. Xulqning oqilona yo'nalishi shakllanadi, uning mantiqiyoti va tegishli o'zini anglash shakllantiriladi. Xudolar tabiatning bir qismi sifatida qabul qilinadi, odam xudolarga sig'inish, ular bilan oqilona munosabatlar o'rnatishi kerak. Gomer davri raqobatni namoyish etadi ("Agon") madaniyat normasi sifatida namoyish etiladi va butun Evropa madaniyatining qalbi asosini yaratadi. Keyingi, arxaik davr (mil. - mil. Avv.) Jamoatchilik munosabatlarining yangi turini - qonunga ("nomzodlar") barchaga teng huquqiy standart sifatida namoyish etadi. Siyosat (shahar holati) har bir fuqaroning har bir to'liq fuqarosi bo'lgan va siyosatchilarni ommaviy ravishda qo'llab-quvvatlash orqali ifoda etadigan egasi va siyosatchi hisoblanadi. Qonun oldida fuqarolarning teng lavozimi, obodchilik madaniyatiga cheklovlar mexanizmi, "adolatli", "xudojo'ylik", "xudojo'y", "xudojo'y", "xudojo'y", "xudojo'ylik", "xudojo'ylik", "xudojo'ylik", "xudojo'y", "xudojo'ylik", "xudojo'y", "xudojo'y", "xudojo'y", umumiy yaxshiliklarni saqlab qolish zarurati paydo bo'ladi fuqarolar majburiy ijtimoiy ijod lavozimiga. Yangi ijtimoiy va tabiiy buyurtma kosmik kompensatsiya va o'lchovlar bilan tartibga solinadi va turli xil tabiiy falsafiy stantsiyalarda oqilona tushunish bilan bog'liq. Klassiklarning davri (miloddan avvalgi V-IV asrlar), butun madaniyat sohasidagi barcha madaniyat sohalarida yunoniston dahosining qisqa muddatli ochixonasi: San'at, arxitektura, adabiyot, falsafa va fan. Davlati o'z-o'zini anglashning to'plangan effektidan tayyorlangan (forslar ustidan Greklarning g'alabasi, bu shaxsning mustaqil (itark) shaxsi sifatida tushunchasi. shakllantirilgan, qonun muhokama qilinadigan huquqiy g'oyalarning mohiyatini oladi. Insoniyat yutuqlari ta'qib qilinadi, ijtimoiy hayot bu o'zini rivojlantirishdir (peritla davrida). Shu bilan birga, insoniy shaxsning muammolari (yumshoq holda yumshoqroq va Sokratning siyosati, ongsiz) muammoni anglab, ongsiz ravishda (aqlsiz) muammosi, eng klassik mantiqiy mantiqiy tizimni kompensatsiya qilishga harakat qiladi. Ontologik xavfsizlik (Plato, Aristotel). Ataxsiyaning muammolari (ruhning buzilishi) va shaxsiy najot - Evropada qadimgi Yunonistonning Helllenmizm davrida qadimgi Yunonistonning xabari (mil. Avv - IV asrlar). Mustaqillikni yo'q qilish yunon siyosati. G. V. DRAC

Antik madaniyat: Asosiy qadriyatlar

"Antik davr" atamasi likotin antiqushi - qadimiy. Ular qadimgi Yunoniston va Rimning rivojlanishining maxsus davrini, shuningdek, madaniy ta'siri ostida bo'lgan erlar va xalqlarni chaqirish odatiy holdir. Ushbu davrning xronologik doirasi, boshqa madaniy va tarixiy hodisalar aniq aniqlanishi mumkin emas, ammo ular asosan qariyb davlatlar mavjudligi davriga mos kelmaydi: Xi-IX asrlardan kelib chiqadi. Miloddan avvalgi, Gretsiya va V-ga qadimiy jamiyat bo'lish vaqti. - Rim imperiyasining vahshiylarning zarbalari ostida.

Qadimgi davlatlar uchun hamdo'stlik ijtimoiy rivojlanish yo'llari va egalik qilishning maxsus shakli, shuningdek, shaklga asoslangan ishlab chiqarish shakli bo'lgan. General umumiy tarixiy va madaniy majmuasi bilan ularning tsivilizatsiyasi edi. Bu, albatta, shubhasiz xususiyatlar va farqlarning qadimiy jamiyatlarining hayotidagi mavjudligini inkor etmaydi. Qadimgi madaniyatning asosiy, tayoqlari din va mifologiyani mag'lubiyatga uchratdi. Mifologiya tarkibining qadimiy yunonlari va ularning dunyoda bo'lgan dunyoqarashlari, ularning dunyo idroklari, bu jamiyat hayotidan ajralmas edi. Keyin - antikli qul. Bu nafaqat iqtisodiyot va ijtimoiy hayotning asosi edi, bu o'sha vaqtning dunyosiga oid dunyoqarashning asosidir. Keyinchalik, qadimiy madaniyat fanlari va badiiy madaniyatda asosiy hodisa sifatida izolyatsiya qilinishi kerak. Qadimgi Yunoniston va Rim madaniyatini o'rganayotganda, bu birinchi navbatda qadimiy madaniyatning dominantlariga diqqatni jamlashdir.

Antiqa (yoki qadimgi) Yunoniston Evropa tsivilizatsiyasi va madaniyatining beshikidir. Aynan shu erda deyarli barcha evropalik xalqlar bir yoki boshqa usulda topilgan material, ma'naviy, estetik qadriyatlar yotar edi.

Qadimgi Yunoniston tarixi 5 ta davrni ajratish odatiy holdir, ular madaniy tadbirlar ham bo'lgan:

AEEEEEENE yoki Seitoz (III - II ming milod),

Homerovskiy (XI - IX asrlar. BC),

Arxaic (VIII - VI asrlar. BC),

Klassik (V - IV asrlar. BC),

Yunonistonlik (IV - IV - IV asrlarning ikkinchi yarmi. BC).

Klassik davrda qadimgi Yunonistonning eng katta gullab-yashovchi madaniyati.

Yunoniston dini Egey davrida bo'lgan va shubhasiz kritik aralash-kultlarning ayol xudolari bilan ta'sirini boshdan kechirgan. Barcha qadimgi xalqlar singari, yunonlar mahalliy hamjamiyat kultlari, siyosatdagi individual shaharlarning homiylari, qishloq xo'jalik xudolari. Ammo chuqur antik davrda mahalliy xudolarni Yunonistonning buyuk xudolari - Olimpiyachilarni yutish tendentsiyasi bo'lib o'tdi. Ushbu tendentsiya Makedoniya davrida yakuniy yakunlandi va yunon siyosatining madaniy, siyosiy va iqtisodiy birlashmalarining aksidir. Ammo allaqachon Gomer davrida yunonlarning madaniy hamkasblari, bu milliy xudolarning ehtirosida aks etgani aniqlandi. Epik ijod va uning yaratuvchilari noqonuniy panteon dizaynida muhim rol o'ynagan. Shu ma'noda, eski "Gomer Yunonistonning xudolarini yaratdi", deb aytgancha ba'zi tarixiy haqiqatni aks ettiradi.

Olimpiya olimpiya panteonining buyuk xudolarining kelib chiqishi masalasi juda qiyin. Ushbu xudolarning tasvirlari juda murakkab va ularning har biri uzoq evolyutsiyadan saqlanishgan. Yunon Pantheonning asosiy xudolari: Zevs, Posyidon, Afina, Artemis, Apollon, Hermeius, Pan, afrodit, Ares, Gestia. Antropomorfizm qadimgi yunon dinining o'ziga xos xususiyati - insonning sherigi, xudolarning fikri, o'lmas, go'zal yoshlar kabi, abadiy yoshlar kabi. Yunon tilining vakillari, "Ochig'ida" Fesseliya va Makedoniya chegarasida joylashgan Olympus tog'ida xudolar bo'lgan.

Yunonalardagi o'tirish shakli nisbatan sodda edi. Dehqon dinning eng keng tarqalgan qismi qurbonlik edi. Imkoniyatning boshqa elementlari, xudolarning haykallari, tahorat, tantanali jarayonlar, muqaddas madhiyalar va ibodatlarni, ba'zan diniy raqslarni kuylash edi. Jamoatchilikning ketishi davlat ahamiyatiga ega hisoblanadi. Ommaviy kultlarga qo'shimcha ravishda, oilalar va tug'ish boshlig'i tomonidan xususiy, uyga durang, kamtarinlik, kamtarona, kamtarinlik bor edi. Yunonistondagi ruhoniylar maxsus korporatsiya yoki yopiq sinfga aylanmadi. Ruhoniylar shunchaki ma'badlardagi xizmatkorlar deb hisoblanadilar. Ba'zi hollarda ular baxtli, progressiya va shifo bilan shug'ullanishdi. Ruhoniyning mavqei sharafli edi, lekin to'g'ridan-to'g'ri hokimiyat bermadi, chunki ko'pincha rasmiy dinni tinch aholi amaldorlari boshqargan. Bu borada yunon siyosati sharqiy ravishda jinoiy davlatlardan ruhoniylar bilan juda farq qilar edi.

Yunon madaniyatining navbatdagi dominanti mifologiya. Yunon mifologiyasi nafaqat diniy g'oyalar dunyosi, balki umuman yunonlar dunyosi, bu murakkab va afsonalar, bu murakkab va afsonalar, afsonalar, adabiy romanlar, mifologik mavzulardagi bepul o'zgarishlar ham kiritilgan. Ammo bu turli xil elementlar deyarli bir-biridan ajratilmaganligi sababli, bu umuman mttologiya hisobga olinishi kerak.

Afsonalar sonida giacife, narksisue, Defne, Aedon va boshqa qishloq xo'jaligi afsonalari, Dionis haqida, ular ekish va Donning urug'lanishi va miltillovchi er egalari. Qiymat er yuzidagi mifologik shaxsning mifologik shaxslarga tegishli edi.

Yunonlar ilohiy asalarilar tabiatida edilar: dreyada, nymphs, gonzogi shatira bog'larda yashar edi; Dengizda - niiada va siren (ayollar boshlari bilan qushlar). Tirik va rang-barang afsonalar, dinshunoslarning tarixiy o'zgarishini aks ettiruvchi: xudolarning avlodlari orasidagi kurash haqida. Uran otasining toji haqida, o'z farzandlarini eyish haqida va nihoyat, Zevsning o'g'li g'alaba haqida.

Antropologik sabab, yunon mifologiyasida deyarli yo'q. U odamlarning kelib chiqishi masalasiga aniq javob bermaydi. Bir afsona - bu insonning Yaratuvchisi Titan Prometreus edi. Qanday bo'lmasin, bu yunon mifologiyasida xudolar dunyoning va Inson yaratuvchilari kabi harakat qilmaydi.

Ammo agar Xudo g'oyasi - Yaratuvchi yunonlarning mifologiyasiga begona edi, shunda madaniy qahramonlarning rasmlari unda taniqli o'rinni egalladi. Yunonlarning fikriga ko'ra, yunonlar, xudolarning nikohlaridan, madaniy qahramonlar, xudolarning nikohlaridan ko'ra, madaniy qahramonlarning xudolari, urug'lari va qahramonlari. Ayniqsa, 12 ta Falatani tashkil etgan Herkules ayniqsa ma'lum va Bu yovuz qahramonning yovuzlik bilan kurashish va uni mag'lubiyatga uchratish haqidagi tasvir. Titan Prometeus odamlarga tug'ma olov olib keldi, Zevsning g'azabiga ko'ra ularga aql, ilm berdi va ko'p yillar o'tib, undan ko'p yillar o'tgach uni gerkulyaklarni ozod qildi. Afina ma'budasi Zaytun daraxtlari madaniyatini joriy etish bilan bog'liq edi; Demetra - Nufuzli Zlankorov; Dionissus - uzumchilik va vinochilik; Germes - choralar va shkalalar, raqamlar va harflar ixtirosi; Appolona - she'riyat va musiqa va boshqa san'at namoyishlari.

Madaniy qahramonlarning rasmlariga yaqin va ba'zan ulardan ajralmas narsa

yarim er shaklidagi - shaharlar tashkilotchilari va tashkilotchilari, buyuk qo'shiqchilar, shoirlar va rassomlarning semiaterlari peatriya ko'rsatkichlari. Bu germerning surati - afsonaviy muallif va "Odissey". Gomeovning savoliga ko'ra, ulkan adabiyotlar bor, uni uchta asosiy guruhga bo'lish mumkin:

Milliy Eposning nazariyalari;

Sintetik nazariyalar (bitta kishi faqat to'plangan, folk doc epik docle).

Shunday qilib, yunon mifologiyasi, unda uning elementlarining barcha murakkabligi va xilma-xilligi bilan, bitta xususiyat va donnotni tinglovchilar va o'quvchilarning yuqori badiiy va gumanitarida bunday kuchli taassurot qoldiradi.

Qadimgi qullik masalasida Aristotel va Aflotun, shuningdek, odamlar va Vi Vi Vi Vi Vi-da yashagan Riotyor Libaniyadagi Riotor Libaniya xudosi haqida o'ylash. Qiyqiron hayotidagi qullikning mavjudligi va tabiiyligi kosmik qullik g'oyasiga olib keldi, chunki hamma narsa kosmosda tashkil etiladi, shuning uchun ular biridan ikkinchisiga bo'ysunadi.

Jamoat generic binoning kunlarida, tabiiy ravishda o'zlari va iqtisodiy munosabatlar bilan bog'liq. Serventga o'tish kuchli mehnat taqsimotini keltirdi; Aqliy va jismoniy. Bu jismoniy ishni, ya'ni qullarni boshqarishga olib keladigan ehtiyojga olib keldi. Shu bilan birga, mikrologiyadan chuqurroq, dunyoni anglash va uning qonunlari paydo bo'ldi. Bu butun tabiat va butun dunyo uchun qarindoshlikning oddiy aloqalarini, balki uning murakkab talqini, ya'ni falsafa uchun oddiy transfer emas edi.

Qadimgi yunon madaniyatining eng ajoyib hodisalaridan biri bu teatr. U Xudo sharafiga bayram paytida xalq qo'shiqlari va raqslar asosida paydo bo'ldi. Echki terilariga boradigan marosimlardan fojia tug'ilgan (mangos - kozlov, ODA - qo'shig'i); Komediya yomon va quvnoq qo'shiqlardan tug'ilgan.

Teatr spektakllari ta'lim maktabi ko'rib chiqildi va davlat ularga katta e'tibor qaratdi. Tasdiqlash yiliga bir necha marta katta ta'tilda davom etdi va ketma-ket bir necha kun davom etdi. 3 ta fojia va 2 Komediya mavjud. Ular ertalabki kechqurun tomosha qilishdi va barcha aholi teatrga tashrif buyurishlari mumkin, bu xazinadan maxsus teatr pullari berildi.

Grek madaniyati (mil. Avrekslar) ning ajoyib davrida, eng ajoyib yunon fojiali shoirlari, nafaqat yunon, balki dunyo adabiyoti nafaqat yunon tilini, balki dunyo adabiyotini ham yaratdi. Uning o'lmas asarlari uchun fojia ("zanjigan prometheus", "forslar"); "Qirol Edip", "Sinora" va boshqa fojiani yaratish; Evgene - "Metele", "Ippolit", "Avlidada Ipigeniya" muallifi. Yunoniston komediyadagi klassik kommandinaning: "Tinchlik", "Xalq anjumanidagi ayollar", "chavandozlar", "Cho'chtirishlar" va boshqalar.

Qadimgi yunon tili tasviriy san'at, keyingi davrlarning badiiy rivojlanishiga qat'iyan kirdi. Uning elementlari hozirda yashaydi. Klassik Gretsiyaning etakchi me'moriy tuzilmalari ibodatxonalar, teatrlar, jamoat binolari edi. Asosiy arxitektura tuzilmasi ma'baddir. Yunon me'morchiligining eng mashhur namunalari "Afinani" Akkrediteylardagi "Parkent" Ma'badlar Parthenon va EmeHextensiyadagi vaqtimizga saqlanib kelmoqda. Qadimgi Yunon me'morchiligida uchta me'moriy uslublar izchil o'zgartirilgan: Dorik, Ion va Korinflik. Ushbu uslublarning o'ziga xos xususiyati ustunning shakli - qadimgi yunon inshootlarining ajralmas tavsifi.

Agening haykaltaroshligi dastlab qadimiy sharqning quyi qo'riqxonasi. Lekin v c bilan. Miloddan avvalgi. misli ko'rilmagan hedaylikka erishdi. Nafaqat rasm va yuz, balki harakatning ham va hatto his-tuyg'ulari tasvirlangan. Maxsus shon-sharaf va shon-sharafli haykaltaroshlar: Miron, PolyTelet, Fidium, Praxitel, SKAS, Lislipp.

Bo'yoq qadimgi Yunonistonda Ma'balar va ibodatxonalar va binolar bilan bezatilgan mozaika shaklida keng tarqalgan edi, ammo ular deyarli bizning zamonamizga saqlanmoqda. Saqlangan rasmning namunalari orasida mashhur yunon qora va qizil-tovuq vazalar kiradi.

Helllencizm (III asrlar). Miloddan avvalgisida Macedoniya mamlakatlari zabt etganida, asosan madaniyat madaniyati tarqalishi odatiy holdir. Yunoniston dunyosining madaniyati murakkab va xilma-xil edi. Bu o'rta va Yaqin Sharq mamlakatlari madaniyati va madaniyatining sintezi va turli xil kombinatsiyasi edi. Yunonistonlik madaniyat uchun uning yunon dizayni va chuqur mahalliy urf-odatlari tavsiflanadi. Bu davrda, butun dunyo bo'ylab keng tarqalgan Yunoniston dunyosida, millatlararo muloqot vositasiga aylandi. Yunonlar - jangchilar, mansabdor shaxslar, hunarmandlar, Hell Geldenistik dunyoning ulkan hududlarida tarqalib ketishdi, ularning qarashlari cheklovlarini engib o'tdi. Ularning atrof-muhitida yangi dunyoqarash keng tarqalgan - kosmopolitanizm ("Kosmopolit" so'zidan - "Dunyo fuqarosi").

Yunonistonda va sharqda olingan bilimlar keng ko'lamli frantsuzlarning jadal rivojlanishiga yordam bergan yutuqlar va keng qamrovli joylarni amaliy rivojlantirish. Helllenmizm davrida tafovutlar chuqurlashdi va fanlarni tizimlashtirish edi. Statraton tadqiqotiga rahmat (miloddan avvalgi III asr) fizika ilm-fanlari paydo bo'ldi. Matematik fanlar taraqqiyotiga exukhizm va arximedlar ishlab chiqarishga qo'shgan ulkan hissasi; Astronomiya rivojida - Aristarh; Geografiya yaratilishida - erolopen. Yunoniston tibbiy nazariyasi va amaliyotining qadimiy tajribasi bilan kombinatsiyasi Iskandariya maktabida tibbiy bilimlarni rivojlantirdi. Herofilning asoschisi ham tavsiflovchi insoniy anatomiyani yaratdi. Misrning tarixi, Misr tarixi eng taniqli bo'lib, Misr tuprog'idagi papirus tufayli eng mashhurdir. Aleksandriya shu vaqt uchun katta kutubxonani to'pladi (700 ming papirus o'ramlar). Misr podshohlari sudi Ptolomeyev, Musibon tashkil etildi - bu uchun yotoqxonaga ega ilmiy muassasa

ptolomena, Ptolomena, Hellenistik dunyoning turli burchaklaridan taklif qilingan olimlar. Bu erda ular fan, falsafa, adabiyot shartlarini yaratdilar.

Iskandariyalik shoirlarning dizayneri Kallama, Friti juda mashhur bo'lgan. Aleksandriya olimlari, shuningdek, matematika, tabiiy va texnik fanlar sohasidagi yutuqlar bilan mashhur bo'lishdi. Ammo Iskandariya fan va san'at markazi emas edi. Afinada, Yunon falsafasi an'analari davom etdi. Helllenizm davrida ikkita yangi falsafiy tizimlar - stoyik va epikururlar paydo bo'ldi va ishlab chiqildi. Aristofan an'analari ko'plab komediya madher muallifini davom ettirdi. Eng katta yunon davlat va Yunonistonlik madaniyat markazi Sitsiliya orolida siyosiy edi.

Ellinizm davridagi tasviriy san'atining ajoyib yutuqlari bor edi. Grekiston va sharqona an'analar tashkil etilib, ulug'vor va ulug'vorlik istaklari bilan ajralib turadigan muhim me'moriy yodgorliklar yaratildi. Bu tabiiy portretlar bilan ajralib turadi, tasvirlangan shaxsning o'ziga xosligini ta'kidlaydi, aqliy va jismoniy azob-uqubatlarni etkazadi. Tuzilmada yangi fitna joylashtirilgan yunon klassikalarining kelib chiqishi, yunon klassikalar uchun kelib chiqishi noma'lum tasvir edi. Adabiy ma'lumotlarga ko'ra, Yunoniston rasm katta muvaffaqiyatlarga erishdi, lekin asosan mum ranglar bilan yozilgan va deyarli freskolardan hech narsa saqlanmagan. Helllenmizm davrining umumiy madaniy merosi - bu Mingyillik uchun jahon madaniyati muvaffaqiyatli rivojlanayotgan doiraning muhim qismidir.

Qadimgi Rim madaniyati shahar davlatining Rim-davlatning Rimlik hamjamiyati madaniyatidan, qadimgi Yunonistonning madaniy an'analarini o'stirish, qadimgi xalqlarning effektlari va qadimiy xalqlarning madaniyatlarini boshdan kechirgan Sharq. Rim madaniyati rim-nemis xalqining madaniy tuproqiga aylandi. U jahon jang san'ati namunalariga, hukumat, huquq, shaharni rejalashtirish va boshqa ko'plab tadbir namunalarini berdi.

Qadimgi Rimning tarixi uchta asosiy davrga bo'lish odat tusiga kiradi:

Tsarskiy (VIII - 6-asr boshlari. BC),

Respublika (miloddan avvalgi 510 yil - 30/27),

Empire davri (miloddan avvalgi 30/27 yil. - 476 reklama).

Erta Rim madaniyati, shuningdek yunon tilida qadimgi Rim aholisining diniy vakillari bilan chambarchas bog'liq. Bu vaqtning dini uchun siyosiy qarashlar va animatsiyaga juda yaqin xarakterli. Rim vakili, har bir mavzu va har bir hodisa o'z ruhi, xudosiga ega edi. Har bir xonadonda vesta bor edi - chinakam o'choqning ma'budasi bor edi. Xudolar har bir harakat va tug'ilishdan boshqa odamning xo'rsinishi bilan qilingan. Erta Rim dinining yana bir qiziquvchan xususiyati va odamlar haqidagi dunyoqarash xudolarning ba'zi tasvirlarining etishmasligidir. Ilohiylar ushbu hodisalardan va ular sotib olingan jarayonlardan ajralib chiqmagan. Rimda birinchi asrlarda xudolarning birinchi suratlari paydo bo'ldi. Miloddan avvalgi. Etrusk va Yunon Mifologiyasi va uning antropomorfik xudolari ta'siri ostida. Bungacha, faqat xudolarning qahramonlari bor edi, nayza, o'qlar va boshqalar bor edi. Dunyoning boshqa xalqlari singari, Rimda ota-bobolarning ruhlari sajda qilindi. Ular o'zlarining fenatlarini, Lari, Manani chaqirdilar. Rimliklarning diniy dunyoqarashining o'ziga xos xususiyati "qilish" printsipialida xudolar bilan muloqot qilishning tor amaliyligi va u manfaatdor tabiati - "Men sizga berish uchun beraman."

Xudolarga bo'lgan munosabatning rasmiy-kontraktli tabiati sehrli va sehrli g'oyalar bilan bog'liq. Sehrda hamma narsa so'zlar va harakatlarning rasmiy kombinatsiyasiga asoslangan. Kichkina xato ta'sirni buzadi. Rim dinining magmolik o'z marosimining keng tarqalganini rivojlantirishga olib keldi. To'liq marosim, o'z navbatida, ko'plab mutaxassislarni shu erdan, ruhoniylikni rivojlantirish talab qildi. Rim ruhoniylari yunonga qaraganda juda ko'p, farqlangan va obro'li. Shtatda ta'sir qilish uchun kurashgan bir qator yunon kollejlari bo'lib o'tdi. Papindilarning eng nufuzli paneli edi. Ushbu hay'atning boshlig'i Rimning oliy ruhoniysi edi. Xristianlar kengashi juda ko'p va ta'sirchan edi, chunki folbinliklar rimliklar va Rim dinida katta o'rinni egalladilar.

V C bilan. Miloddan avvalgi. Yunon madaniyati va dinining jiddiy ta'siri, Italiyadagi yunonlarning koloniyalaridan o'tish boshlanadi. Yunonlarning boy mifologiyasi, yunon afsonalarining butun she'riyasi, rangli dunyosida Italiyaning Rim dinining quruq va nasriy tuprog'ini boyitdi. Yunon va Etrcean mifologik an'analarining ta'siri ostida Rimliklarning yuqori xilma-xilliklari ajralib turardi: Yupiter - Osmon xudosi, osmonning xudosi, Yupiterning turmush o'rtog'i - Junon , Minerva - hunarmandchilikning homiladorligi, Diana - Groby va ov, Mars - urush xudosi. Rimliklarning rimliklarini yunonlar bilan o'rash, Herkuls (Herkula) va boshqalar bilan Rimliklarning yunonlaridagi mi, afsonalar va boshqalar bilan bir qatorda Rim va yunon panteon tomonidan aniqlanadi. Taxminan IV asrdan. Miloddan avvalgi. Yunon, asosan, aholining yuqori qatlamlari orasida tarqatiladi. Ba'zi yunon urf-odatlari tarqatiladi: Soqol soqol va qisqa sochlar kesilgan, ovqat paytida stolda yonboshlab, va boshqalar. Miloddan avvalgi. Rim yunon namunasidagi mis tanga bilan tanishtiradi va bundan oldin ular faqat mis to'ladilar. Rim tsivilizatsiyasining rivojlanishi Rim shahrining poytaxti, I-III asrlardagi Rim shaharchiligi tobora ko'payib bordi. Miloddan avvalgi. Bir yarim millionga, bir yarim millionga ega. Yunoniston dunyoning g'arbiy qismining Rimni bosib o'tgandan so'ng, Suriyadagi Misr Osiyo, Korinskdagi Antioxiya, "Grettria" dagi Antioxiyasida, "Grettria" dagi Antioxiya, "Gretiska" va Afrika sohilidagi Afrikadagi Afrikadagi Afrikadagi Efes "ning chegaralarida edi. Rim va boshqa imperiyaning boshqa shaharlari ajoyib binolar - ma'badlar, saroylar, teatrlar, amfitheatrlar, sirklar bilan bezatilgan. Hayvon basseynlari, gladiator va ommaviy qatlamlar kurashini tashkil etadigan amfotator va sirklar - Rim madaniy hayotining xususiyati. Ushbu shafqatsiz ko'zoynaklar tuproqlari cheksiz urushlar, zabt etilgan erlardan, boqish va qaroqchiliklar hisobidan kambag'allarni olib tashlash qobiliyatiga ega.

Imperiya davrining o'ziga xos xususiyati aloqa mavjud edi: tosh ko'priklar, suv quvurlari (suv quvurlari), kanalizatsiya (CLAMACA). Rimning 11 ta suv quvuriga ega bo'lgan, ulardan ikkitasi shu paytgacha ishlagan. Rim va boshqa shaharlar harbiy g'alabalar sharafiga, imperatorlarning haykallari va jamoatchilikning haykallari sharafiga zafarli arklar bilan bezatilgan. Hashamatli jamoat binolari (muddatli) issiq va sovuq suv, gimnastika zallari va dam olish xonalari bilan jihozlangan. Uyda ko'plab shaharlar 3 - 6 qavatda qurilgan.

Roman immunitetining vizual san'ati bosib olingan barcha er va xalqlarni o'z ichiga oldi. Saroqlar va jamoat binolari devor rasmlari va rasmlar bilan bezatilgan, ularning asosiy uchastkasi, shuningdek suv va ko'katlar tasviri. Imperiya davrida portret haykali o'ziga xos xususiyatga ega, ularning o'ziga xos xususiyati o'ziga xos realizm edi, bunda yuzning yuzining xususiyatlarini topshirishda eksklyuziv realizm edi. Ko'plab haykalning asarlari mumtoz yunon va Hellenstik san'at asarlarining mukammal nusxalarini namoyish etdi. Aynan keng tarqalgan san'at turi qimmatbaho metallarni mozaika va bronza vositalarini qayta ishlash edi.

Rim tilida va ilmiy hayotda erishilgan yirik yutuqlar. Trening uchta bosqichdan iborat edi: dastlabki, grammatika maktabi va ritorika maktabi. Ikkinchisi oliy maktab edi va ular Rimda yuqori baholangan notiqlik san'atida tarbiyalangan. Imperatorlar ritorika maktablarining mazmuni katta miqdorda ajratilgan.

Helllenistik va yunon shaharlari ilmiy faoliyat markazlari bo'lib qoldi: Aleksandriya, Pergam, Rodme, Afinalar, Rim va Karfema. Rimga I -I asrlarda katta ahamiyatga ega edi. Geografik bilim va tarix. Ushbu bilimlarni rivojlantirishga alohida hissa qo'shilgan Krrabo va Klavdiy Ptolemi, tarixchilar Tacit, Titis Liviya va Appiya. Bu vaqtga kelib, yunon yozuvchisi va Plutarx faylasufi faoliyati. Imperiya davrida qadimgi Rimning rivojlanishi haqidagi apogudaga etib bordi. Imperator avgust oyida Gay Matssenat yashadi. U yig'ib olindi, moliyaviy va charchagan iste'dodli shoirlarni qo'llab-quvvatladi. Eng ulug'vor shoirlar orasida, vergili, homiylik va "Eneyida" ning "Eneyida" epik epik epik she'rining muallifi. Yana bir shoir - Horoha Flacce oyatining mukammal shakli ustasi. Ovid nomining dramatik taqdiri - ajoyib lirik shoir, bu Avgustning imperatorining g'azabini va Qora dengizdagi "Toma" shahriga (Konkekanta) so'zma-so'z paydo bo'ldi "Qayg'u" va "Pontadan xabarlar" ning ikkita lirik she'rlari to'plamini yaratdi. She'rlar va taniqli imperator Neron yozgan. Darhaqiqat, imperiyaning davrida Rim she'rining "Oltin" davri edi. Ular bu davrda o'zlarining mahoratlari bilan birga, shuningdek, Satirik Yuni davriyasi, 16 ta ish yozgan va yozuvchi apul - bu turdagi muallif yozgan

eshak va uning sarguzashtlarida kir yuvish yoshlarini va uning sarguzashtlarida kir yuvish uchun "metamorfoz yoki oltin qishloq" hayoliy roman.

Qadimgi madaniyatning asosiy xususiyatlari norma, klassik va estetik shakl orqali o'zlarini namoyon qildi.

Norma tushunchasi Madaniyat tushunchasi sifatida allaqachon qadimgi Yunoniston davrida bo'lgan, ammo yakunlarini qabul qiladi, butunlay Rim qadimiy davrida gullab-yashnagan. Rim tarixi tashqi tabiatning hikoyalari, uning qarindoshlari tomonidan qabul qilingan shaxs va davlat manfaatlariga ega bo'lgan shaxs tomonidan engib o'tdi. Odamlarning axloqiy me'yorlari, birinchi navbatda, HAYoTLANDIDA Sodiq xizmati uchun va davlatning davlatiga ulug'lash edi. Bu imkon qadar emas, ular ritorikaning ritorik shakli bo'lib, u erda keng tarqalgan nutq tashkilotining shakli edi. Hatto qabr toshlarida ham insonning ijtimoiy mavqeini yozish va uni Rimga olish uchun qabul qilish odatiy hol edi. Faqat II asr bilan. Reklama Lirik va oilaviy tarkibning epitafiyasi paydo bo'ladi. Featning etikasi va estetikasi qadimiy jamiyat va qadimiy madaniyat normasi edi.

Klassika tushunchasi Noyob, jismoniy va jamoatchilik dinamik, ammo real muvozanatning ijtimoiy holati yoki san'at turi. Ijtimoiy rivojlanish printsipi hayot va normalarning o'zaro ta'siri hisoblanadi. Masalan, Rim uchun qul - bu tabiiy holat: ichki bozor rivojlanmagan, ishlab chiqarilgan mahsulotni iste'mol qilgan tovarlar iste'molchilari yo'q. Ammo bu jamiyatning g'ayritabiiy holatidir, agar ko'p sonli populyatsiya Rim jamiyatiga kirmasa. Ushbu qarama-qarshilikning qarori Rimga erkin nashr etilgan klass yaratish yo'lida bordi. Shunday qilib, mojaro doimiy ravishda (albatta, ma'lum bir vaqtgacha).

Yana bir misol - antiqa fojia. Badiiy ish sifatida u ikkita haqiqatning to'qnashuviga asoslangan: ijtimoiy ahamiyatga ega (normalar) va individual shaxsiy. Shunday qilib, sofokla "antijon" fojiasi qahramoni, oilasiga va yaqin kishiga - fitna uyushtirish uchun o'ldirilgani uchun halok bo'lgan birodarni dafn etishga intiladi. Antigonaning o'limi - bu marhum axloqiy printsipning o'limi va ijtimoiy va ijobiy me'yorni nishonlash.

Qadimgi ong uchun, shakllarning estetik ravshanligi muhim ahamiyatga ega. Shuning uchun xarakterli estetik shakl Antikal san'at. San'atning maqsadi - iste'dodni va alohida hamrohlarning sovg'asini olish. She'rlar har doim aniq me'yorga amal qiladi. Teatr harakati mavjud kanonga mos keladi: auditoriya fojialar yoki komediyalar oldindan bilishadi, bu taniqli uchastka va rasmlarning, ya'ni ma'lum bir, ya'ni ma'lum bir, ya'ni aniqlik va ishonuvchanlik ekanligini anglatadi estetik shakl.

Rim madaniyati butparast madaniyatdir. Ammo marhum Rim imperiyasining davrida, yangi aqida doirasida keng tarqalishi bilan ajralib turadi - Rimdagi imperatorning imperatoridagi so'nggi g'alabasi (324 - 330) ostida yakunlandi. Eraimizning to'rtinchi asrida, masihiy notiqlikning Horday edi. Cherkov nizolari va butparastlar bilan tortishuvlar qadimgi ritorikaning barcha qoidalarida hosil bo'lgan juda keng xristian adabiyotlarini chiqardi. V Cda qabul qilingan masihiylar va butparastlar o'rtasidagi maxsus mafkuraviy kurash. Reklama - So'nggi o'n yilliklar davomida Buyuk Rim hokimiyatining mavjudligi.

III asrda Rim dunyosini qamrab olgan inqirozda. N.e., siz to'ntarish boshlanishini topishingiz mumkin, buning uchun O'rta asrlardagi G'arb kelib chiqqan. Vahshiy invazyonlari V v c. Unga ulangan o'zgarishlarni tezlashtirishni tezlashtiradigan voqea sifatida ko'rib chiqish mumkin va bu dunyoning butun turini chuqur o'zgartirdi. Rim davlati vafot etgani bilan birga qadimiy madaniyat yo'qolmadi, garchi uning rivojlanishi bitta organik butun "sifatida to'xtadi. Qadimgi madaniyat, uning boyliklari, uzoq vaqt davomida emasligiga qaramay, avlodlar tomonidan baholanib, talabga binoan.

Qadimiy madaniyat - bu umumiy madaniy qadriyatlarni, ma'naviy va moddiy faoliyatning barcha sohalarida umumiy madaniy qadriyatlarni hisobga olgan holda. Faqat uch avlod madaniy arboblar, uning hayoti qadimgi Yunoniston tarixining klassik davrida deyarli to'plangan bo'lib, Evropa tsivilizatsiyasining asoslarini tuzdi va ming yillikga taqlid qilish uchun tasvirlar yaratdi. Qadimgi yunon madaniyatining o'ziga xos xususiyatlari: Ma'naviy maqbul, harakatchanlik va erkinlik - yunonlarga xalqlarga taqlid qilish, ular tomonidan yaratilgan namunalar bo'yicha madaniyatni barpo etish uchun misli ko'rilmagan balandliklarga erishishga imkon berdi.

Qadimgi Rimning madaniyati ko'plab Yunonistonning qadimiy an'analarining davomiyligi diniy cheklov, ichki jiddiylik va tashqi maqsadga muvofiqligi bilan ajralib turadi. Rim amaliyoti shaharsozlik, siyosat, huquqshunoslik, harbiy san'atda munosib fikrni topdi. Qadimgi Rim madaniyati asosan G'arbiy Evropada keyingi davrlarning madaniyati aniqlandi.

ADABIYOTLAR RO'YXATI

1. Madaniy fanlar bo'yicha qo'llanma, G.V nomidagi Rossiya iqtisodiy akademiyasining nashriyot uyi, Moskva, 1994 yil.

Miloddan avvalgi I ming yillikning boshida. Yangi madaniy dunyo tarixning o'rmonzorida qadimiy sharqni tarbiyalovchi tarixiy madaniyatda chiqarildi. To'liq ovoz bilan, hozirgi "qadimiy tsivilizatsiya" deb nomlangan madaniy va tarixiy hamjamiyat e'lon qilindi. Ostida antik davr Qadimgi Yunonistonning qadimgi Rim, shuningdek, yunon-makedoniyalik va Rim bosqlari davrida madaniy va tarixiy jarayonning tarixi va madaniyatini tushunish. Xronologik, qadimgi II-I MLINYITNING navbati davridan boshlab davrni qamrab oladi. V v cga ko'ra (Yunon shaharlari - shtatlar). Reklama (G'arbiy Rim imperiyasida).

"Antik davr" so'zi (antikitlar) tom ma'noda qadimgi odamni anglatadi. Uyg'onish davridan boshlab, sifatdosh "antiqa" dan foydalaniladi (lat. Antiqush). XVII asr boshlaridan beri ishlatiladigan "qadimiyligi" atamasi yunon-rum antikitylarini, shuningdek, Evropaning madaniyatiga katta ta'sir ko'rsatadigan qadimgi Yunoniston va Rim madaniy merosi uchun qo'llaniladi va butun zamonaviy dunyo. Yunoniston va Rimning ikkita abadiy yo'ldoshlari, Evropa insoniyatiga hamroh bo'lishadi: "Biz yunonlarning ko'zlarini ko'ramiz va nutq ayirovchiligini aytamiz", deb yozdim, men tarixchining tarixchisiga yozgan tarixchini yozdim. Evropa rivojlanish uslubining xususiyatlari qadimiy madaniyatga asoslangan holda Evropa tsivilizatsiyasining kelib chiqishi bilan aloqa qilmasdan, tushunish mumkin emas.

Qadimgi madaniyatni o'rganishni boshlash tarixiy va madaniy yondashuv doirasida eng qulaydir, bu tarixi davomida qadimiylikning asosiy yutuqlari bilan tanishish bilan tanishib chiqadi. Shu sababli, qadimiy madaniyatni rivojlantirishni davoni ko'rish masalasi biz uchun muhim ahamiyatga ega. Shartli har qanday davrlashtirishni tushunish kerak. Biroq, bu juda tez-tez murakkab madaniy tarmoqlar bo'yicha bilimlarni tizimlashtirishning ajralmas vositasi bo'lib chiqadi. Qadimiy madaniyat tarixi odatdagi ikki geografik qutbning bir qismi - Gretsiya (Samuading Ellad) va Rim.

Qadimgi Yunoniston. Antik Yunon O'rta er dengizi (Bolqon yarim orolidagi Bolqon dengizi, Egan dengizi, kichik Osiyo) da birinchi tsivilizatsiya emas. Miloddan avvalgi III-II ming yilliklar Antikal madaniyat madaniyatlari bo'lib, ular tsivilizatsiya madaniyatlari bo'lib, Mika N. tsivilizatsiyasi, tsivilizatsiya, Dawniya Podshohi, Trojan Qirolligining tsikllari madaniyati. XIX asrning oxirgi uchdan bir qismida Genri Soqatlari Mana edi. Va XX asrning birinchi uchdan bir qismida Rotho E Vanas. ochiq edi min. ya Madaniyat haqida Egean dengizidagi Krit orolidagi markaz bilan; tsikl va daba madaniyati Arxipelegag orollarida Aegean dengizining janubiy qismida joylashgan; ell va daba madaniyati Balkan Gretsiya hududida (shu jumladan miyam madaniyati); madaniyat tr. haqida I. Hisorl tepasida (Malaya Osiyo g'arbiy sohillari). Ularning barchasi qadimiy madaniyat tarixidan oldingi davrga tegishli. Ushbu davrning ko'plab faktlari afsonalardan ma'lum, ammo arxeologik ishlar ularga ma'lum bir tarixiy shaklga ega bo'lish uchun ruxsat berdi.

Min Creet madaniyati ( min. oh YTS. - mintaqada XV asrga nisbatan ustun bo'lgan orolning eriydi populyatsiyasi. Miloddan avvalgi saroy saroyining orqasida (yunon afsonalarida ma'lum bo'lgan Minyrastrinh uchastkasinlari, boyib ketgan hayvonlar, gullar, bezaklar, saharda, xudolar suratlari) bo'lgan. Kritda shuningdek chiziqli astar xati, bronza statistikasi, asboblar, bezaklar, qurol, kulolchilik bilan ham plitalar mavjud. Ushbu madaniyat vulqonning otilishi bilan qo'shni orollardan birida va keyinchalik jangari yunonlar-Ahetis tomonidan bosib olingan. Sivilizatsiyaning markazi MyCenae shahrida (Pitonnda Peonnel Siti shahrida joylashgan shahar).

Bolqonda Yunons-Ahetsevning o'ziga xos madaniyati bor edi, u Cretning aniq ta'sir ko'rsatdi (ba'zi xudolar, suv ta'minoti va kanallarning nomlari, kiyim-kechak uslublari, fresco rasmlari). Vikipediya madaniyatining asosiy markazlari - tsikloperiya mudhasi qal'alari va sarxlari; Ular urush va ov sahnalari bo'lgan fres va releflarni topdilar. Meniki va gumbazli qabrlar bronza, kumush va elektron (oltin va kumush qotishma) bilan saqlanadi: bezak, idishlar, qurol, pushtovlar. Ahetis tanqidchilardan xatlarini qabul qildi va uni o'z onalari uchun moslashtirdi. Shunday bo'ldi chiziqli qul, XX asr o'rtalarida shifrlangan. Ingliz olimlari Maykl Bellis va Jon Che Movka (Creto chiziqli bo'g'in a, Midway tomonidan yaratilgan, hozirgacha shifrlanmaydi). Ijtimoiy-iqtisodiy tuzilmalar va Krit, va miyam asosan saroyning faoliyati yuqori iqtisodiy mexanizm sifatida belgilandi; Shunday qilib, ushbu ekinlarning nomi - "saroy". Bular Misr va Bobilning ta'sirini boshdan kechirgan tsivilizatsiyalar, ammo o'z taraqqiyot yo'lini, ularning tinchligiga bo'lgan munosabatlarini aniqladilar. Ko'p jihatdan kran-miyize davri yunon qadimiyligini rivojlantirishga ta'sir qildi, uning tarixi tarixiy ravishda ajralib chiqishi mumkin.

Gom e rovskiy (suiiste'mol qilmoq oh tulkilar) Biz (miloddan avvalgi XI-IX asrlar), asosan "Iliad" va "Odissey" she'rlaridan (miloddan avvalgi VIII asr) she'rlari, shuningdek, engil arxeologik materiallar bilan ta'minlangan. Homiy davrda quyuq ko'z qovoqlari ham deyiladi, chunki o'sha paytda yozish noma'lum va biz odamlar o'ylagani bilan tanishish imkoniyatiga ega emasmiz. XII-XI asrlarda ko'chirish. Miloddan avvalgi. Yunoniston - Dori va jangari qabilalar, ya'ni ibtidoiy aylanish bosqichida yuqori rivojlangan MyCanenan tsivilizatsiyasini vayron qildi va ahvaylarning madaniyatining pasayishiga olib keldi.

Ahasari o'tmishdagi madaniy an'analar bilan to'liq tanaffus qilingan Doralarga bostirib kirgandan so'ng, bu shaharni rejalashtirish, mifologiya va diniy marosimlarga bo'lgan mikki-miydi. Garchi Doriyaliklar va juda ko'p yo'nalishda ahditaldan past bo'lsa-da, ular temir ishlab chiqarishga ega bo'lishdi. Bolqonda Doriyaliklarning kelishi bilan temir asr keldi, bu elolning kelajakda Egean-Qora havzasida temir sanoatining etakchisi sifatida qo'shildi. Bu fakt ko'plab mutaxassislar tomonidan Gretsiyadan keyingi vaqtni olish sabablaridan biri hisoblanadi.

Uydagi davrda qabila jamiyati parchalanishi bilan ajralib turadi. Bizga, daraxt va g'isht xomini (so'zsiz loydan g'ishtdan g'isht) olib boradigan yodgorliklar mavjud, ular ko'pincha qurilish materiallari sifatida ishlatiladi. Qorong'i san'atining eng yorqin asarlari - geometrik bezak, terakota va bronza buyumlari, dekorativ va amaliy san'at buyumlari.

Archa va ham davr (Miloddan avvalgi VIII asrlar) Yunoniston jamiyatining eng jadal rivojlanib borayotgani, qadimiy tsivilizatsiyaning o'ziga xos xususiyatlari aniqlandi. Klassik qullik, pul va bozor tizimining asoslari, pechka lisa haqida siyosiy tashkilotning etakchi shakli sifatida, antik demokratiya muayyan hukumat shaklida, shuningdek xalq tushunchasi sifatida suvereniteti.

VIII asrdan boshlab Bolqonda pastroq tufayli. Miloddan avvalgi. "Buyuk Yunonistonalik mustamlaka": yangi yunon erlarini qidirishda ular O'rta er dengizi va qora dengizlar bo'ylab koloniyalarni (Ispaniya va Frantsiyaning janubiy qirg'og'idan zamonaviy Suxumi sohasidagi janubiy qirg'og'ida). Italiya va Italiya janubidagi hududda, mintaqada - Katta Gretsiya hududida istiqomat qilishdi. Yunonistonning shahar-siyosatiga tegishli bo'lgan yunonlarning birligi ("E llin" so'zining birligi to'g'risida xabardorligi, eski etnontlarni almashtirish uchun keladi va E llebung toifasi eng muhim tushunchalar).

Arxaik davrda qadimiy madaniyatning asosiy va estetik g'oyalari ishlab chiqilgan, qadimiy madaniyatning etakchi hodisalari topildi: falsafa (va uning chuqurligi), adabiyot, teatr, haykaltaroshlik, kulfonlar (va kundalik marosimlar) va vaqti-vaqti bilan festival o'yinlari o'tkaziladi). Arxaik keyingi asrlarda Yunonistonning Majlisining madaniy hancha uchun poydevor qo'ydi.

Klassik Davr (mil. IV asr. Miloddan avvalgi IV asr) Greco-Fors urushlaridan kelib chiqadi (mil. Avv. 500-449). Gretsiya Gretsiyaning iqtisodiy, siyosiy va madaniy rivojlanishining eng yuqori nuqtasiga etib bordi, kuchli persia ustidan g'alaba qozondi. Siyosiy va madaniy hayot markazi Eldalandlar Afina shahriga ko'chib o'tadi, u tashkilotchiga forsiylar ustidan g'alaba qozondi. Afina Ellalaning eng yirik madaniy markaziga aylandi, barcha qimmatbaho va ajoyib madaniy tendentsiyalarning qonun chiqaruvchisi. Yunonistonning barcha viloyatlaridan kelgan ijtimoiy hayot va erkin ijod uchun eng yaxshi sharoitlar, Gretsiyadagi barcha viloyatlardagi olimlar va rassomlar jalb qilindi. "Bizning shahrimiz barcha yuksaklar maktabidir va men har birimiz hayotiy sharoitlarda o'z shaxsiyatini osongina namoyish etishimizga ishonaman", dedi Afinalik peri Clning etakchisi.

So'nggi uchinchi V C-da. Miloddan avvalgi. Afina Sparta bilan urushga va Afina kuchaytirishni istamagan ittifoqchilar bilan birga qo'shildi. "Peldat" urushidagi g'alabasi (miloddan avvalgi 431-404) Sparta yutgan. 4-asr boshidan beri Gretsiyada siyosiy va iqtisodiy inqiroz o'smoqda. Siyosiy beqarorlik polikinani qondirdi - teng fuqarolar ittifoqi. Yunoniston davlatlarining zaiflashishi miloddan avvalgi 338 yilda Gretsiyani qo'lga kiritgan Makedoniyadan ustun keldi. Yunoniston davlatlari siyosiy mustaqillikni yo'qotdi. Biroq, bu madaniyatning pasayishini anglatmaydi. Aksincha, yunon madaniyatining rivojlanishning yangi bosqichiga o'tishi haqida gaplashishimiz mumkin.

Jahli chiqqan Davr (oxirgi uchinchi IV - 2-yarim yil men). Hellenizm odatdagi va ma'naviy madaniyatni, O'rta er dengizi, oldingi Osiyo va uning atrofidagi hududlarning siyosiy tashkilotlari va ijtimoiy hayotini rivojlantirishda maxsus darajaga ega bo'lish. Ba'zi tadqiqotchilar maxsus tsivilizatsiya bilan salomlashish - "Hellenistik tsivilizatsiya". Ellinizm davrining boshlanishi Sharq safarlarini Forsning imperiyasining hududida, shu jumladan Misr, Mesopotamiya, Eron, Kichik va Markaziy Osiyodagi sharq safarlarini egallab oldi. Uning rejalarida Hindistonni zabt etishni va keyin Italiya, ammo miloddan avvalgi 323 yilda erta o'lim bor edi ularning bajarilishiga to'sqinlik qildi. A katta kuch ketdi va bir necha shohliklar uning o'rniga paydo - Ptolema E Misr, Frakia va Malaya Osiyoda Makedoniya va Gretsiya, Lisimaha Suriya va Mesopotamiya, Antigony Dov yilda Dov qishloqlarida (bir qator, o'z navbatida, singan kichik shohliklarning). Ularning barchasi doimiy ravishda bir-birlari bilan doimiy urush olib bordilar va zaiflashib, kuchli Rimga qarshi tura olmadilar. Asta-sekin, birin-ketin, Yunonistonlik shohliklari mustaqillikka erishgach, Rim viloyatlariga aylandi (miloddan avvalgi 30 g.).

Elda madaniy rivojlanishi uchun bularning barchasi katta ahamiyatga ega edi. Aleksandr Makedonskiyning kuchini yaratish jarayonida siyosiy mustaqillikni yo'qotish polis va jamoat qurilmasining mavjudligini anglatadi. Suveren siyosatining fuqarosi "Dunyo fuqarosi" (Cosmopolit) ga yo'l ochdi, uning hayoti va faoliyati siyosat chegaralarini e'tiborsiz qoldirmadi va katta imperiyada (koinot) oqardi. Yunon madaniyati siyosat doirasidan tashqarida, sharqiy madaniy elementlar bilan yanada ochiq, yutish va birlashtirish. U yangi madaniy hodisani shakllantirishda qatnashgan - Helllenistik madaniyat. Shunday qilib, Yunonistonlik madaniyat qadimgi yunon klassikasi va sharqiy madaniyatlarning elementlari an'analarining birikmasi bilan ajralib turadi. Kiritilgan, yunon madaniyati etakchilikni amalga oshirdi va hatto kuchning qulashi oqibatida Aleksandr sharqning barcha fath qilingan hududlarida ustun qoldi.

Yunonistonlik madaniyat yutuqlari turlicha va yuqori. Uning markazlari Aegean dengizining asosiy orollari, Suriyadagi Antio M, Antio M Antio M Antio M chian, ammo Misrning muhim markaziga aylandi. Afina falsafiy maktablar bilan mashhur (YTS, plato fohishasi, yuz va boshqa va boshqalar) mashhur. Fan nazariya va amaliyot o'rtasidagi tafovutni engillashtiradi. Arxiv va edukziyaning ismlari Ha - bu vaqtning taniqli olimlari taniqli va shunchalik mashhur. She'rning yangi turlari paydo bo'ladi (masalan, ko'pikli t), drama (men NDRu asoschisi bo'ldi). Ushbu davrga kelib, "Miloyim Venera", "Yaskaning tungi samrofraktivari", shuningdek "Kolo SSA ROP DO'STI" - dunyodagi ettita mo''jizalardan biri.

Qadimgi Rim. Rim madaniyatining tarixida qadimgi Rim tarixining asosiy bosqichlariga mos keladigan davrlarni ajratish odatiy holdir. Yunonistonda bo'lgani kabi, ushbu bo'lim shartli ravishda, ammo shunga qaramay, u etakchi madaniy tendentsiyalarning o'zgarishini tasavvur qilishga qaratilgan.

Zahudiy Davr (miloddan avvalgi. BC) - Rim tarixining dastlabki davri. Apenny nsky yarim orolida ko'plab qabilalar, shu jumladan loz va biz, Lati - Rim dunyosining kelajakdagi markazi bo'lgan Tiber daryosining pastki oqimida yashash. VIII asrda Miloddan avvalgi. Latinlar rivojlanishning qabila bosqichida edi. Ularning hududiy jamoalari rahbari, saylangan shoh, ruhoniy, qo'mondonning qo'mondoni, qonun chiqaruvchi va sudyalar vazifasini bajargan. Oqsoqollar va xalq yig'ilishi kutilgan edi. Vaqt o'tishi bilan, xudolar qatlamni yasashdi patram va Tsev - jamiyatning imtiyozli qismi; "Qo'rqinchli" tug'ilish vakillaridan iborat jamiyatning boshqa, qorijiy qismi, kemalar deb nomlangan. Asrning VI asrda Miloddan avvalgi. Rim Lotin Ittifoqini boshqarib, Latzdagi etakchiga aylandi. Miloddan avvalgi 509 yilda So'nggi Rimning oxirgi Shohi g'ururlanib, quvib chiqarildi va Rim respublika boshqaruvi shaklini yaratdi.

Lotinning qo'shnilari yunon va Finikiya koloniyalari istiqomat qilishgan ilgak skasida., Rivojlanishning yuqori darajasida turish. Ertucrance Royal davrida Rim madaniyatini rivojlantirishga tegishli. Ma'lumki, oxirgi uchta Rim shohlari Etrcia edi. Ertuski Rim o'zgara boshlagan edi - botqoqlar drenajlangan, kanalizatsiya qurilgan. Bu kuchli qal'a devorlari, go'zal ibodatxonalari (xususan, Yupiter ma'badlari), shuningdek uylar, og'izlarga, ichakchalar, nekrozlar bilan bir shaharga aylandi.

Respublikachi Davr (mil. Mil. Av). Furquiniya tarqalib ketganidan so'ng, mag'rur Rim o'zining hezdida etakchi hokimiyat organlarini o'zaro boshqarish tizimini (Senat, konsullar, xalq yig'ish tizimini yaratdi. Rim tarixchisi Bey bu Rimning ko'tarilishining sabablaridan biri deb ishonishdi. Avval pattiklarning holati kuchayadi. Biroq, qo'shinlarning asosiy qismini tashkil etuvchi pleban (va Rim doimiy urushlarni boshladilar), o'z huquqlari uchun kurashni boshladilar. V v c boshida. Miloddan avvalgi. Plebey xalq tribunalari va III asrga ega bo'lish huquqiga erishdi. Miloddan avvalgi. Ular qasrlar bilan siyosiy huquqlarda tenglashtirildi.

I asrga muvofiq III bilan vaqt. Miloddan avvalgi. - Rim respublikasi va uning madaniyati gullab-yashnashi. III asrda. Rim fuqarolik hamjamiyati nihoyat tashkil etilgan bo'lib, shaxsiy va jamoat imtiyozlari o'rtasidagi muvozanat saqlanib qoldi. Harbiy o'lja, qullar va erlar jamoaning mulkiga yo'l olishdi. Har bir bepul Romanning xatti-harakati "umumiy foyda" g'oyasi bilan belgilanadi. III asrning o'rtalarida. Miloddan avvalgi. Rimliklar butun Apennine yarim orolini zabt etishdi va boshqa urushlarni boshdan kechira boshladilar. II asrlarda. Miloddan avvalgi. Rim endi ko'plab jamiyat bo'lib qololmaydigan ko'plab viloyatlar bilan global kuchga aylandi. Uning halokatining birinchi belgilari II asrda allaqachon kuzatilmoqda. Miloddan avvalgi. Jamiyatni tiriltirishga va respublikani saqlab qolishga urinishlar fuqarolik urushlariga olib keldi. So'nggi yillarda respublikaning so'nggi yillarida - viloyatlarda "italyan urushi", "Italiya urushi", "Spartak" qo'zg'oloni, hokimiyat uchun siyosiy guruhlarning kurashi Mulk to'plamini kuchaytirishning natijasi, kollektivizm asosida respublika miqyosining axloqi normalarini yo'q qilish.

Bu fonda Rim madaniyati yanada rivojlanib, Rim qiymati tizimi, harbiy ekspluatatsiya va shon-sharaflar markaziy joyni egallagan. III asr oxirida. Miloddan avvalgi. Rim yunon madaniyati, tili va ta'limning kuchli ta'siri bilan bog'liq bo'lgan moddiy oqqushni boshlaydi. Yunon-qullar rimliklar va birinchi yozuvchilarning o'qituvchilari bo'lishdi. Yunon adabiyoti, san'at Rim mualliflari va ustalar uchun namuna sifatida qabul qilindi. Lotin adabiy tilida yunon adabiyoti ta'siri ostida shakllangan. Ko'chalar va Rim maydoni Gretsiyadan (yoki nusxalarini) eksport qilinadigan marmar haykallar bilan bezatilgan.

Imp. e Respkskiy Davr (I-V VZ). Miloddan avvalgi 27 yilda Rimda kiritilgan printsip t. - VGSTA-dagi OKTavia-ning yagona kuchini ta'minlaydigan davlat tizimi e'lon qilindi va boshqalar va nrizes, yoki deyarli cheksiz kuchni olgan birinchi senator va imperator ular. Eng yuqori harbiy hokimiyat bilan yuzi. Bir muncha vaqt men jamiyatda barqarorlikni tiklashga muvaffaq bo'ldim. Ikkita afsona rasmiy mafkuraning asosi edi: "Roman afsonalari" Rimning unga xudolar tomonidan yaratilgan dunyo ustidan boshqariladigan o'zbekistonlik kuchning g'oyasi; "Avgust oltin asr" afsonasi - tinchlikchi, urushlardan zavqlanib, ajdodlarning haqiqiyligi haqidagi yarim taqiqlangan afsonalarni tiklash. I-II asrlar madaniyati. Reklama Asosan ushbu afsonalarning tematik doirasida rivojlangan. "Avgust oyining" da Yunon va Rim madaniyatlarining sintezi yakunlandi, antiqa madaniyat oxir-oqibat yaxlitlik sifatida shakllandi. Rim madaniy hayotining o'ziga xos xususiyati faylasuflar, ma'ruzachilar, advokatlar, shoirlar, arxitektorlar, arxitektorlar, o'qituvchilar va shifokorlarning tug'ilgan aholisining xarakteristikasi hisoblanilishi mumkin. I-II asrlarda. Rim madaniyati o'zining porlashi va ulug'vorligini saqlab qoldi va ba'zi jihatdan oldingi darajadan oshib ketdi.

III asrda Rimning siyosiy hayotidagi inqiroz hodisalari o'zlarini namoyon qiladilar: imperatorlarning terisida, nemis qabilalari haqidagi xabarlarni tez-tez almashtirish deyarli imperiyani o'limga olib bordi. III-ning oxirida - IV asr boshida. Diobletiyaning imperatorlarini isloh qilish men mamlakatni 100 yildan ko'proq vaqt davomida tugatganligi sababli, mamlakatni inqirozdan olib chiqdim. Va shunga qaramay, an'anaviy turmush tarzi va jahon o'sishining parchalanishi yangi ichki qarama-qarshiliklarga olib keldi va uning oxirida Rimning vafotiga qo'shgan markaziy kuchlarni mustahkamlashga olib keldi. G'arbiy Rim imperiyasining 476 yilida qadimgi (va umuman qadimgi dunyo) ning oxiri hisoblanadi. Inqirozlar hodisasi madaniyat: savodxonlik, axloqiy qamrab olish, san'at darajasining pasayishi (tashqi shaklga ishtiyoq), texnik ko'nikmalarning pasayishi. Ammo asosiysi - bu kollektiv mafkuraning inqirozlari bilan bog'liq bo'lgan va tadqiqotchilar siyosat inqirozi va butparast din inqirozi bilan bog'liq. Katta kuchda, Polis anakronizmga aylandi (fuqaro hamjamiyatining xususiyatlarini yo'qotdi), siyosat butparast dinlarning asosi edi.

Shunday qilib, odamlarning hayotining ma'nosini uyg'otuvchi kollektiv maqsadning asta-sekin yo'qolishi, ruh inqiroziga sabab bo'ldi: begonalashuv, ajralmaslik, ma'nosiz. Agar ilgari biron bir qadimgi odamlar singari rimliklar, shaxsiyatga hurmat ko'rsatgan bo'lsa, u ertaga, boshqa birovning irodasiga bog'liqlik bilan bog'liq edi, bu imtiyozli sinflarda ham, oddiy odamlarga ham bog'liq edi. Va falsafa vaziyatdan chiqish yo'lini topishga harakat qilsa-da, qanday yashashni, Ruhning erkinligini saqlab qolish, lekin Sharqdan kelgan har xil sirli kult va xurofotlardan pastdir (masalan , Cybe Li, Ado Nis, bir tuprog'ini buzgan dinni yo'qotganga qarshilik ko'rsatmaydigan sust, mi tri. Ular bilan birga II-IV asrlarda. Xristianlik, kech Rim madaniyatiga uning izno'g'omlarini qo'ydi. Asta-sekin, antiqa qadriyatlar tizimi yangi, xristian mafkurasi, etika, etika va amaliyotning o'rniga bo'lishi mumkin.

Antik adabiyot VIII asrda paydo bo'lgan. Miloddan avvalgi. Yunonistonda (III asr bilan miloddan avvalgi rim adabiyotini olib boradi). Hammasi bo'lib, uning mavjudligi 1200 yildan ko'proq vaqtni oladi. Ba'zi bir zaxiralar bilan, yunon-rim adabiyotining rivojlanishi bilan qadimgi dunyo tarixi va madaniyatini umumiy davrlash doirasida ko'rib chiqish mumkin.

Yunon adabiyoti. Qadimgi yunon adabiyoti afsonasidan o'sgan. Dallimpiya mifologiyasining hukmronligi davrida, matriarxiya bilan chambarchas bog'liq bo'lgan odam, ba'zi bir atrofdagi tushuncha bo'lmagan kuchlar bilan harakatlanadigan kuch sifatida qabul qilingan. Siren, Centistov - tabiatning ajralmas qismini his qilgan vaqtning dalillari. Klassik (Olimpiya) Mifologiya patriarxik bilan bog'liq. Tabiat endi qo'rqmaydi va she'riy ravishda qabul qilinishni boshlaydi. Eldorlarning turli mintaqalaridagi ko'plab madaniyatlar birlashtirilib, Zevs boshchiligidagi ierarxik qatorlar bilan birlashgan va ba'zi yangi xususiyatlarga ega bo'lishgan. Antiq xudolar tabiatning shaxsiylashtirilgan qonunlari va mutlaqo insonlar kabi harakat qiladi. Qahramonlar paydo bo'lib, xudolar bilan bahsda jangga kirishadi. Heroik mifologiyaning parchalanishida, ketma-ket bir necha avlodning o'limiga olib keladigan umumiy la'nat haqidagi afsonalar. Mustaqil ijod, mifologiya probiychilik bilan tugaydi. Falsafa va fan mifologik ongning o'rniga keladi va afsologik fitna adabiyotda yashashda davom etmoqda.

Yunon adabiyotining birinchi yodgorliklari "Iliad" va "Odissey" epik she'rlari. Ehtimol, ular VIII asrning ikkinchi yarmida qayd etilgan. Miloddan avvalgi va bundan oldin og'zaki an'ana. Tuziluvchilar bir nechta she'rlar bo'lgan deb taxmin qilinadi, ammo ular farzandlarining badiiy birligini, ko'r xonanda Rim R. "Ela ha" troyning qulashi haqida gapiradi; "Odisse va" voqealari Troyni qabul qilganidan keyin uyga qaytib kelgan "Odobu" qahramonining uzoq muddatli sarguzashtidir. Ikkala she'r ham qahramon epotasining asarlari. Muallif salbiy javoblarni rad etadi, ammo agar u ozodlikdan mahrum bo'lsa. U siyosatning vatanparvarligini sharaflaydi. Maxsus liniya - xudolar va odamlar o'rtasidagi munosabatlar: xudolar odamlararo munosabatlar, hukmronlik qilishlarini yoki ba'zida xudolarga e'tiroz bildirishmaydi va ba'zan taqdirga qarshi kurashish mumkin emas.

Homerning she'rlari mustaqil estetik yo'nalishga xosdir. Fojia elementlari bu erda hazil, istehzo va hatto satiruv bilan chambarchas bog'liq (hozirgi so'zning zamonaviy hissiyasida). Bu plastik drama beradi. Antik davrdagi gomer asarlari adabiy tilning ideallari hisoblandilar. Ular maktablarda o'rganib, teatrga qo'yishdi. She'rlarni filologik tekshirish Aristotel tomonidan boshlandi (mil. Avv. Avv. Avv. Qadimgi rus adabiyotida XII asrdan keyin Xamerning zikriga uchraydi. XVIII-XX asrlarda. Rus muxlislari va gomer tarjimonlar orasida A.D. Kantemi R, M.V. Lomonosov, G.R.. Derjavin, A.N., A.N. Radshchchev, I.A. Krilov, N.I. Globe, V.A. Jukovskiy, V.V. Veresa ev, A.F. Elsev.

Ikkinchi yirik epik shoir Gesio D deb hisoblanadi (ushbu raqamning haqiqiy mavjudligida, gemaljander Gomer-dan farqli o'laroq, shubhasiz). Uning asarlarida mifologiya tahrirlash mavzusida ("asarlar va kunlar" she'rlari yoki "Asarlar" she'rlari, yoki "Uyning" Uyning she'rlari "xolosining namunasi, bu erda generalogik epik Muallif tinchlik va Olimpiya xudolarining kelib chiqishi tasviri tasvirlangan). Homer gesioi bilan birgalikda ular yunon xudolari dunyosining Yaratuvchisiga qo'ng'iroq qilishadi va uning asarlari axloqiy ta'limotlar va foydali maslahatlardir. Antiqush etika geeioddan bayonotli deb ishoniladi: odamlar hayvonlardan yaxshi va yovuzlik to'g'risidagi bilimlar bilan farq qiladi va qizil ipning bu gumanistik g'oyasi uning butun ijodi orqali o'tadi. Qadimgi jamiyat allaqachon gesioi tomonidan tasvirlangan axloqiy me'yorlarga amal qilgan.

Eposlar ritmik shaklda o'tkazildi - yodlash osonroq edi. Ushbu shakl "oyat" deb nomlangan (dastlab har bir jangchi o'z joyini bilgan jangovar tizimni anglatadi). She'rlar musiqiy asboblardagi o'yin bilan birga bo'lganligi sababli (Lyre, Kifee va boshqalar), keyin vaqt o'tishi bilan antik she'riy janrlari qo'ng'iroq qila boshladi l. va rika. Arxaik davrda lyrics folklor xarakterini kiyib, turli xil hayot shakllari bilan bog'liq edi. Bu davrda xor liriklari qabila oldidagi aloqani saqlash: Ion tili - quvnoq, issiq va harakatlanadigan; Dorian - tantanali va ma'yus; Lidiya - qayg'u; Frigaian - ekstazka hayajonli. Klassik davrning so'zlari va qo'shiqqa ulashdi (men yalang'och). V v c. Miloddan avvalgi. Quyosh botishim xor so'zlari bor, so'zlar alohida kishanlana boshlaydi. She'riyatdagi turli davrlarda ba'zi sabablar ustunlik qilingan: jangari-vatanparvar, falsafiy, siyosiy, uy, sevgi va boshqalar.

Yunon lirikalarining birinchi sanasi VII asrning ikkinchi yarmini anglatadi. Miloddan avvalgi. Uning muallifi x arxit x. Monastir va ayolning monastiri, sayr, faylasuf va jangchi, u elitaf, epitaf, epigram va madhiyalarni yozgan. U urush va musibatlar, harbiy yutuqlar va hayotdan zavqlanish haqidagi manfaatlarga bir xil darajada yaqin edi. Lyrics Archle Tusul, ishtiyoqli va bema'ni edi. Har doim u Yomon bilan mashhur bo'ldi. Qadimgi qadimgi gomer bilan bir qatorga qo'yilgan. Arikokratlar va demokratiya kurashi paytida Alkey va Sappso shoir (Safo) shoiri taniqli bo'ldi. Aristokratlar hijrat qilishga majbur bo'lishdi va qaytib kelishga majbur bo'ldilar vatanlari vatanlariga o'z vatanlari bilan tanishdilar. Siyosiy kurashning sabablari bilan bir qatorda, Alkez tabiat, vinolar va ayollar mavzularini o'ziga jalb qildi. Sappodagi sevgi mavzusida - his-tuyg'ular va hissiyotlarning butun simfoniyasi. Uning achchiq va yoqimli sevgisi va hatto tabiat erotik tuyg'ular bilan bog'liq. Sappo afrodit madhodit, qiz do'stlariga, shuningdek ilon va mia - to'y qo'shiqlari.

Arxaik va klassikaning navbatida yashagan shoir Anakuro NT shoiri Anakuro NT qo'shiqchisi edi. Uning asarlari asosan sevgi va ichimlik qo'shiqlaridan iborat. Eng mashhur klassik qo'shiqlar fyva nsky shoir pi numuni (mil. VI - o'rta mil. Uni Herodod tarixchi bilan boshlagan ko'pchilik tomonidan iqtibos keltirdi. Pyndara, biz deyarli barcha yunon lyric lyrics-ni topamiz. U haftalik musobaqalar g'oliblarini - Olimpiya, Pyti, Istimian, Nemoy o'yinlari maqtaydi. O'z asarlari tantanali, lush, ko'rkam. Pandra's she'riyati - bu katta milliy tartibning she'riyati, umumxalqning uyg'unligi shaxsiy intilishlar bilan yaxshi. Shu ma'noda, Pindar qadimgi klassik idealning eng ajoyib izhisiga aylandi.

Yunonistonlik davrdagi she'rlar tanlab olingan san'atga aylanib, boshqalarga aylandi. Ommaviy muammolardan kelib chiqqan olimlar bilan to'lgan ajoyib, mohir olimlarga to'la, ba'zi hukmdorlarning sudlari bilan gullaydi. Shunday qilib, Ptolemiyada mashhur adabiy birlashma paydo bo'ldi, uning boshida alexandrian x kalila shoiri (mil. Avv. 310-240 yillar). Uning ijodiy tug'ilishini hayratda qoldiradi - ular 800 ga yaqin turli xil ishlarga ega (ularning kichik bir qismi - asosan madhiya va epigram keldilar).

Yunoniston adabiyot janrdagi munosabatlarda juda xilma-xildir. Eng keng tarqalgan kichik adabiy shakllar (masalan, epchillik mma). Shahar hayoti aks etdi mimi. va MBA Qahramon Ha (miloddan avvalgi III asrning birinchi yarmi) - jamiyatning o'rta va quyi qatlamlari hayotidagi qisqa oilaviy sahna. Feokri Ta asarlaridan (III asrning birinchi yarmi). Miloddan avvalgi yilning birinchi yarmi) jahon ahamiyatiga ega bo'lgan klinal janrining boshlanishini amalga oshiradi - id va iLYa, Keyinchalik pastoral she'r uchun namuna. Bu cho'ponlar va cho'ponlar, g'ayratli va chiroyli, flang'in va kimyoviy va kimyoviy va kimyoviy va kimyoviylar haqida she'rlardir. Dehqitchilarning haqiqiy asari muallifga qiziqmaydi, u ularning his-tuyg'ulariga qoyil qoladi. Idyli anduritalar oqlangan sevgi miniatalari.

Agar arxaik davr o'zining epik va so'zlari tilida ifodalangan bo'lsa, unda klassik davri doktor va men (Asosiy janrlar - jinnilik e di. va com e di.). Dama jamiyatida drama deyarli barcha marosim harakatlariga hamroh bo'ldi, ammo Gretsiyada mustaqil ravishda VI asrda kulgili ta'sir ko'rsatdi. Miloddan avvalgi. Bu Gretsiyada demokratiya va tarqatishning paydo bo'lishi, Diel NISA - kulgili, vinochilik va tug'ish xudosi. Ikkala hodisa ham turli xil shaxsiy mojarolarni keltirib chiqardi va natijada hayotni keskin tushunishni keltirib chiqardi. Aristotel "Sinwaling diffirligidan" fojianing kelib chiqishi haqida gapiradi - aylanib o'tgan shimolga o'xshash jinlar bilan birga bo'lgan shionizmlar sharafining xorli qo'shiq. "Fojia" so'zi tom ma'noda Kozlov qo'shig'ini anglatadi. Biz Afinadagi Dionis sharafidagi buyuk (shahar) Dioni SII - bayrami davrida muntazam ravishda fojia edik. Fozaikani shakllantirishning asosi dastlab xOR.; Qo'shimcha, korif unga keyinchalik aylantirilgan (aziz holda) aktyor. Fojialarning mualliflari asta-sekin boshqa subyektlarni (birinchi navbatda, keyin uchinchi) tanishtiradi; Vaqt o'tishi bilan xorning qiymati pasayadi. Arxaik dramaning xususiyatlaridan biri yuqori va pasttekislik, jiddiy va kulgining aralashmasi edi. Va shuning uchun bir xil manbadan (dioriziya sirlari) va fojia bilan birga quvnoq sat. va rovskiy drama, Komediya yana ajratilgan (yunon tilidan. - "Rustik qo'shiq").

Dastlabki afg'on fojiali - bu (asrning ikkinchi yarmi) deb hisoblanadi. BC). 534 yilda, uning fojiasi o'rnatildi, ammo fidri emas va boshqa erta dramaturglar saqlanib qolmadi. Birinchi fojiali ESchi l (taxminan 525-456 yil milida), bu 70 fojia va 20 satirovskiy dramalari yozgan. Uning fojialaridan 7 nafari keldi va ular orasida "Forslar", "Oreste men", "Prometheus", deb ayt. U 13 marotaba fojiali belgilarni yutdi. Eshilo fojia janrining tuzilishiga tegishli. U o'z asarlarida diniy va axloqiy kontseptsiyalarni diniy va axloqiy chegaralarda belgilab berdi: xudolar tomonidan hal qilingan adolatli qasosning muqarrar qonuni mavjud va ular nazorat qilinadi. Eschil Inson Ferati bilan mashhur va uni jamiyatning polis tashkiloti bilan bog'laydi.

Fojiali Sofo Cl (taxminan. Taxminan 496-406 yil milida) 20 marotaba g'alaba qozongan, 100 dan ortiq ishlar (7 fojia saqlanib qolgan). Atroflik demokratiyasining inqirozi o'z ishida aks etgan. U o'z davrining dolzarb muammolarini qo'ydi: Dinga munosabat ("Ela KTRA"), xudolarning irodasi ("King Edip") ning irodasi ("antigo" ning irodasining to'qnashuvi). U insonlarning xudolarning qaramligini tan oladi, ammo qahramonlarning jonli qilib, o'z tanlovini amalga oshirishga harakat qilmoqda. Sopokl odamni shunday tasvirlaydi.

Sofoklaning zamondoshi evro D (mil. Taxminan 485-406) bo'lgan. 92 asarni u yozganida, 17 fojiadan (eng mashhur - "asal i", "Elena", "Elena", "Kiklo", "Kiklo P" "" Elena "," Kiklo "dramasi etib bordik. Euripidning faoliyati Atrofiya siyosati inqirozida, qarz va shaxsiy baxtning muammolari, davlat va uning qonunlari roli va uning qonunlarining roli va uning qonunlari dolzarbligini davom ettirdi. Uning asarlari insonparvarlik g'oyalari tomonidan ko'rib chiqiladi. Xudolar shafqatsiz, ammo bajarilmagan - bu dramaturgni tasdiqlaydi. Agar tashqi tomondan tahdid tufayli Eskila va Sofokla mojarosi bo'lsa, EURPID odamning ehtirosining manbai va o'z ruhining impulslari deb hisoblaydi. U odamni shunday tasvirlaydi - zaif tomonlari, yolg'izlik, ichki qidiruvlar va azoblar bilan. Aristotel Eurripidni eng fojiali shoir deb hisoblamaydi.

Kichik (qishloq) davomida tug'ilgan komediya, erta diniy ma'nosini yo'qotdi. Qadimgi komediya tabiatda siyosiy bo'lishi mumkin va ko'pincha o'tkir palplet bo'lgan, ular yonilg'i quyish demokratiyasiga qarshi qaratilgan. U shaharning qishlog'ini antiproduklashtirish, u eski qishloq xo'jaligidagi ideallarni quvib chiqardi. Qadimgi yunon komediyasining gullashi ardiz nomi bilan bog'liq (taxminan 445 - taxminan 386). 114, shu jumladan "chavandozlar", "qurbaqa", "Lisistera", "Xalq anjumanidagi ayollar" 44-qismidan. Ariistofan komediyalari jamoati bu vaqtning yunon hayotining haqiqiy entsiklopediyasi. Yunonistonlik davrda komediklar mualliflari siyosatdan chiqib, psixologik va ichki realizmga murojaat qilishadi (favqulodda va ichki realizmga murojaat qiladilar. O'sha vaqtning komediyalaridan foydalanib, mena NSR uchun ma'lum (miloddan avvalgi 342-291). U 100 dan ortiq spektakl yozgan, ulardan faqat bittasi - "diskotin" ("nafratlangan"). Termzodlar tomonidan juda minnatdor bo'lmagan mennesr Yunoniston va Rimda bo'lgan komediya janrining muvaffaqiyatini ta'minladi, shartli belgilarni rad etish va ularning davridan omon qolgan yozuvlarni yaratish.

Yunonistondagi she'r bilan bir qatorda, surayik ishlar yaratilgan, bu esa bugungi kunga munosabat bildirilmagan. VII-VI asrlarda. Miloddan avvalgi. Nasriy, tarixiy, geografik va falsafiy, asarlar bilan ta'minlangan. VI asrda Ba Naced. Bassenning to'plamlari "Ezo Pobit Songs" deb nomlanmaguncha ma'lum edi (Ezo P donilli va aqlli xizmatkor, bu esa noto'g'ri hayotni tanqid qildi va bu erdan - Ezopov tili).

V v c. Miloddan avvalgi. Tabiografik janrni rivojlantirish Gerodo Tom bilan bog'liq (taxminan 484 - Tarix otasi) - "Tarix otasi" - "Tarix otasi" - "Tarix otasi" - "Tarix otasi" - Misr, ScyyA, Malaya mamlakatlari bayonotini qoldirgan Osiyo. Ilmiy kuzatuvlar va xulosalar va xulosalar, ko'plab adabiy va mitin uchastkalari, folli ertaklar, o'ziga xos badiiy xususiyatlarga ega. Xindi, Fukidining manfaatlaridan farqli o'laroq (taxminan 460-396 yillar) hozirgi davrda; "Tarix" tadbirlari aniq xronologik tizimda keltirilgan. U buni ayniqsa paptinnezesian urushi (Fuchidide o'z ishtirokchisi bo'lgan), materialni tanqidiy tahlil qilishga intilayotgan holda batafsil ko'rib chiqadi. Zamonaviy tarixiy tarixiy tarixiy tanqidning birinchi tadqiqotchisi va advokati uni birinchi tarixiy tadqiqotchi va maslahatchi deb biladi. Tarixdagi fujidian dasturi XT Afina Afinaga aylandi (mil. Taxminan 430-355) - jangchi, yozuvchi, faylasuf. U Sokrat, "Kiropie Diya" ("Kiropie" (Kiraning ta'limi), "Yunoniston tarixi", "Ana Bassis" ning "Yunon tarixi" haqidagi yozuvlar muallifi bo'ldi ("Cyrus").

IV asrda Miloddan avvalgi. Adabiyotda etakchi o'rinni tarixiy va falsafiy asarlar, shuningdek, spikerlarning chiqishlari, drama va so'zlarni ikkinchi rejaga olib borishdi. Og'rural san'at Yunonistonda Yunonistonda ishlab chiqilgan va siyosiy kurashni kuchaytirgan holda, bu alohida ahamiyatga ega bo'ldi - bu tinglovchilarga o'z nutqlarini ishontirish bilan ta'sir qilishi kerak edi. Noto'g'ri, siyosiy va sudga bo'lindi. Da'biyaviy san'at bo'yicha fanlar asta-sekin yaratildi - rit oh Rika; Uning po'latdagi ta'sischilari sOF. va sty. Fikrlarning yanada yorqin ifodasiga erishish uchun iboralar o'rganib chiqing, Sofizmlar chastotaga va nutq ritmiga erishdilar. Dushmanlar badiiy yo'llardan biri bitta yoki boshqa belgiga nisbatan hamdardlik bildirish uchun. V-IV asrlar bunday ma'ruzachilarning nutqi. Ando D, Ry Demosfe N, Li SII, IsokRra T yunra nasrini rivojlantirishga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.

Yunonistonning ijtimoiy muammolar uchun navbatdagi nasroniylik uchun uy sharoitidagi ijtimoiy muammolar murakkab til va intizitli vositalar bilan shaxsiy tajribalar dunyosini ifoda etish istagi bilan ajralib turadi. Yunonistonlik tarixiy tarixchi tobora ko'proq badiiy adabiyotga aylanmoqda. Bu erda ko'rgazma, kompozitsiyaning nozikligi, uslubning mukammalligi bo'yicha alohida e'tibor beriladi. II asr oxirida - I asr boshida. Miloddan avvalgi. Yunon prosining yangi janri ishlatilgan - rOM n.. U qadimgi dunyoning inqirozi paytida mifologiya bilan singan va rivoyatning markaziga bir kishini qo'yganida yaratilgan. Eng yangi sarguzashtning ko'p qismi qahramon yoki qahramonning his-tuyg'ulari sinovi sifatida tashkil etildi. Qadimgi romanlar bizga etib bormagan, faqat o'tish joylari saqlanib qolgan. Butun I-III asrlarning bir nechta romanlarini biladi. Ed, bu Xarari tonna, uzoq, Achill Tayr, ksenofon Efa osmon. Yunoniston davrida adabiyot ilmiy tanqid, filologik tahlil mavzusiga aylanadi. Ayniqsa, faollashtirilgan materiallar, Aleksandriya olimlari tomonidan faol to'plangan. Shu munosabat bilan, 120 ta kitobda "Giladirlik" bibliografik "jadvallar", tarixiy va adabiy entsiklopediya, birinchisi, keyingi fitologlar-tadqiqotchilar uchun asos bo'lib kelgan.

Yunon adabiyotini rivojlantirishning Rim davrida eng yaxshi ko'rsatkich px edi (taxminan 46 - taxminan.) - 200 dan ortiq ishlarni yaratgan faylasuf va olim (yarim yarmi) . U har xil janrlarda va diqqatga sazovor deb yozgan, hayot va insonning hayotga bo'lgan nuqtai nazarini "MARA LII" nomli ko'plab yozuvlarda o'z nuqtai nazarini bildirdi. Xayyan shon-shuhrati, u Greco-Rim dunyosining taniqli davlat arboblari va qo'mondonlarining "qiyosiy hayoti" ni olib keldi. Global shon-sharaf Luqo N Samo Tsma (taxminan 120 - taxminan 120 - taxminan 120 - taxminan 120 - The), zamonaviy jamiyatning surati bilan mashhur bo'lgan. Uning kulgi (kinoyaga qadar) ong va insoniyat asosida hayotni o'zgartirish vositasi bo'lgan.

Lotin adabiyoti. Rim adabiyotining boshlang'ich davri (miloddan avvalgi III asrgacha) og'iz xalqli adabiyotining hukmronligi bilan ajralib turadi. Keyinchalik ushbu davrni faqat kichik tirnoq yoki eslatmalar bilan baholash mumkin. Hech qanday aniq mualliflik huquqi boshlandi - shoir qo'shiqchisi tinglovchilardan ajralib chiqmadi. Ma'lumki, diniy madhiyalar va afsunlar, shuningdek, turli xil qo'shiqlar - mahalliy, to'y, ziyofat va dafn marosimi. Keng yurish komik, parodiyalar tomonidan olib borildi. Dramaning asosiy turi edi injiq a. - qadimiy Rim xalqimiz g'oyasi, kichik turdagi maxsus tur. Keyinchalik, II-I asrlar burchagida. Miloddan avvalgi, bu improvizatsiyalar komediya o'yiniga aylandi, fojialarning chiqishini yopdi. Qadimgi davrlar davomida Rim biznes adabiyotining paydo bo'lishi. Avvaliga bu yozuvlar, shartnomalar, keyin ann va yolg'on (Solnomalar), qonuniy va bashoratli matnlar. Birinchi taniqli Rome yozuvchisi IV asr oxiridagi davlat ishchisi edi. Miloddan avvalgi. Va PPIA KLAV VDIS CEK. U lotin alifbosini va imlo ni isloh qildi, poetik to'plamni tuzdi, huquqiy shartnomalar va siyosiy nutqlar muallifi edi.

Agar rivojlanishning dastlabki bosqichida Rim adabiyoti yunon ta'sirini boshdan kechirgan bo'lsa, keyinchalik Rimning adabiyotini tasavvur qilish imkonsiz ekanligi juda katta edi. III asrga qadar. Miloddan avvalgi. Yunon adabiyoti 400-500 yil ichida yo'ldan o'tgan. Rim o'zining natijalaridan foydalanib, asosiy yutuqlarni o'rgandi va o'z adabiyotini yaratdi. Bu Rim adabiyotining xususiyatlaridan biridir. Yana bir xususiyat shundaki, ikki adabiyotning vaqti keldi, Hellenistik davr edi va yosh Rim adabiyoti jahldorlik juda qattiq va keskin va keskin. Va nihoyat, Rim adabiyotining o'ziga xos xususiyati katta imperiyani, grandevio ijtimoiy-siyosiy hayotning ta'siri, ulug'vorlik, balandlik, obro'si, qiyofasi sovuq bilan birlashtirilgan edi taxminiy va moyilliksiz ishbilarmonlik va amaliylik. Falsafaga qadar. Rim patoslari hayotni qurish Rim adabiyotining asl nusxasi va etukdir.

"Birinchi Rim shoiri Libya Andro Nik (mil. 280-204 yil avvalgi) yunon va ozod bo'lgan odam edi. U Rim senatorining bolalarini o'rgatgan. "Odissey" ni gomerni lotin tiliga tarjima qildi. Keyinchalik tarjima Rim maktablarida o'qiydi. Miloddan avvalgi 240 yillarda tantanali o'yinlarda Liviya uy sharoitida fojia va komediyani - Greksdagi o'zgarishlar katta muvaffaqiyatga erishgan. Yunon tilida taqqidi bilan Rim qahramoni, "Punli Urush" Viyoda va Anala dushmani emas. Gnis ko'rmaydi (taxminan 270 - taxminan 270 - taxminan 27), yunon komidiyalarini qayta ishlash bilan shug'ullanadi va Anva (mil. Avv. 239-169) - fojialar. Ularning ikkalasi ham voqealarni Rim hayotiga olib kelishdi. Dastlab Rimdagi teatr mehmonlar va oddiy odamlar uchun mo'ljallangan edi. Biroq, keng jamoatchilik yunoncha bo'lmagan, shuning uchun chiqish mualliflari lotin tilidan foydalanishlari kerak edi. Fermerlar va jangchilar tili qisqa va kambag'al edilar va uni adabiyotga olib borish kerak edi. Bunday holda, turli xil janrlar yozuvchilarining butun jamoasi ishtirok etdi. Va menda qachon. Miloddan avvalgi. Aristokratiy adabiy sinflarga taalluqli bo'lgan, u aqlli insoniy tuyg'ular va fikrlarni uzatishga qodir bo'lgan boy boy lotinga ega.

Yunonlardan farqli o'laroq, Rimliklar fojia komediyasini afzal ko'rishdi. WTA-ning WTA-ning Comediya T. MA BC BQIL (taxminan 250 - 184) ni tashkil qiladi. 21 Plastmasgning "xazinasi", "asirlar", "asirlar", "xazina", "xazina", deb o'yladi. Uning qahramonlari bir-birlariga zid odamlar va nohaq xizmatkorning obro'si, o'z egalarini buzadigan, o'z egalarini buzadigan, kelajakda dramaturgining surati (Armaniston Respublikasi, na Gollo, Bolookersche va boshqalar). Slavot tilida: "Agar hayvonlar lotin tilida gaplashmoqchi bo'lsalar, lotin tilidan foydalanishadi." Skrab so'z o'yiniga murojaat qilib, u yangi majoziy iboralarni yaratdi, shuningdek, rasmiy tilda va sudda qabul qilingan klicheni parodlashini yaratdi. Komediyasi PU BLIYA TEER NTI (mil. Avvetrov), "O'z-o'zini sog'liq", "Aka-uka" va boshqalar "," Aka-uka "va boshqalarning" Aka-uka "va boshqalar. U yunon qahramonlariga taqlid qilib, ularni Rim haqiqatiga jalb qiladi, ularga sof Rim maydoniga ta'sir qiladi, bu esa komedatsiyani keltirib chiqaradi. Yunon komediyasidan farqli o'laroq, uning qahramonlarining qahramonlari harakat jarayonida psixologik rivojlanishga ega bo'ladilar. Fitologlar Lotin tilini rivojlantirishda juda katta sovg'alar - bu juda toza va ifodali edi, chunki uning asarlari Rim maktabining ta'lim tizimiga kiritilgan va hatto o'rta asrlarda ham saqlanib qolgan.

Fuqarolararo urushlar davrida (asrning o'rtalarida. - 30 g. mil. Avvedi, fojialar va komediya Rim fitnasi bilan paydo bo'ldi. Shunga qaramay, ikkala janrlar yunon namunalarining sezilarli ta'siri ostida ishlab chiqilgan. Asl Rim adabiy janri edi sat. hooray. (Satira) - kichik ayblovlar. Saturni adabiy qayta ishlashning sadosi Yu Luziye Luzi shoiriga tegishli (mil. Taxminan 180-102 yillar). Ma'lumki, u juda ko'p miqdordagi she'rlar muallifi bo'lgan (tarqoq parchalar bizga etib keldi). Maktabda yoki sahna uchun yozgan taqdirdan farqli o'laroq, Lisiiy olimlar va aristokratik, ammo o'rta, ammo ma'lumotli ixtiloflar uchun emas, balki kitoblarni o'quvchilarga qarama-qarshi. U o'z materiallarini jamoat hayotidan tortib, uning salbiy tomonlarini va ba'zan taniqli siyosiy arboblarni quyayotganini hal qildi.

II oxirining eng muhim ijtimoiy-siyosiy kurashi holatida - I B. Miloddan avvalgi. Rim dodasi: notiqlik, tarixiy, ya'ni va epistolar adabiyoti juda katta rivojlanishiga erishildi. Oldingi yozuvda nasrda qoldi. Lotin tilidagi birinchi faryod ishlari brendning "Qishloq xo'jaligida 234-149" dan "KATO" romantikaga bag'ishlangan brendning ishi hisoblanadi. Bundan tashqari, Katon o'zining nutqlarini (150 ga yaqin) durang, Rim tarixi ("Boshlash" va radiakanika san'atiga yozgan insholar yozgan. U birinchi Rim nasri deb hisoblanadi.

II asrning o'rtalaridan. Miloddan avvalgi. Rim nasri uchun eng muhimi tarixning janridir. G'oliblik kampaniyalarining davrini tushunishda Rim tarixchilar uchun ma'lumot berish nuqtasi bo'ldi. Shunday qilib, buyuk missiya targ'iboti uchun, Rim ko'p poliobiy (taxminan 200-120 mil.) - Rimda mahbus sifatida yashagan millat bilan yashagan millat bilan yashagan millati. U o'zining "umumbashariy tarix" ni yozishga birinchi urinishni amalga oshirdi, ammo uning "umumbashariy tarixi" Rimliklar tarixi va rimliklarning g'alabalari yanada to'g'ri bo'ladi. Madron dengizi dunyosi ko'pchilik tez o'zgarib turadi va u ruhiy sohada Rim va yunon tilida Rim hukmronligi sifatida bunday hodisaning sababini bilib olishga harakat qiladi. I asrda Miloddan avvalgi. Tarixiy "fuqarolar urushi haqidagi eslatma" va "Elyonsk urushida eslatma" milliy siyosatchi va qo'mondon Gay Yu Liy Kapar (mil. Avv. 100-44) bilan mashhur bo'ldi. U o'zining harbiy siyosiy harakatlarini, ularning badiiy eskizlarini, vahshiylarning hayoti va urf-odatlari haqidagi hikoyalar bilan birga bo'lgan. Qaysarning asarlari, yorqin, o'ychan kompozitsiya, oddiy, bo'shashgan hikoya, ideal, "namunaviy" lotin tili o'ziga xosdir.

Rim adabiyotida respublika adabiyotida ilmiy, falsafiy va notiqlik insholari egalladi. Eng yirik olim-entsiklopediya Mark NC (miloddan avvalgi 116-27). U 70 dan ortiq insholar, shu jumladan Rim xalqining tarixi, axloqi, dini va urf-odatlarini ko'rsatgan tarixiy odamlar yozgan. Varon qonun bo'yicha muallif, san'at, lotincha grammatika (rim filologiyaning kelib chiqishi, shuningdek adabiyot tarixi bo'yicha ko'rsatilgan. U umr bo'yi yodgorlik bilan taqdirlangan yagona Rim yozuvchisiga aylandi. Tit lavantret va mil. Taxminan 96-55 yillar) ma'rifat diniy va mifologik g'oyalar tarqalishida, diniy fikrlar tarqalishida, dinizmga fuqarolik urushidan olib chiqish uchun imkoniyat sifatida yashagan dunyo. Luxtretiya "narsalar tabiati to'g'risida" asarini yaratgan eng katta faylasuf va shoiri, tinchlik va insoniyat jamiyatining kelib chiqishi va rivojlanishi haqidagi eng murakkab falsafiy g'oyalar juda murakkab she'riy shaklida keltirilgan. She'r luscretsia, tizimli epikori falsafasini muntazam ravishda belgilaydi, vaqt bo'yicha sinovdan o'tkazildi va hozirgacha yo'q bo'lib ketadi.

Rimdagi notiqlikni rivojlantirish ko'p jihatdan II asrga kelib, yunon og'zaki namunalariga qo'shildi. Miloddan avvalgi. Rim maktablarida diqqat bilan o'rganib chiqilgan. Og'rurik san'at, birinchi navbatda nasrga ko'ra barcha turdagi adabiyotlarga ta'sir ko'rsatdi. Bu haqda "Miloddan avvalgi 106-43" dagi (miloddan avvalgi 106-43) ning (miloddan avvalgi 106-43), Gretsiyadagi demosessen bilan bir demossen bilan bo'lgan teng huquqli shaxslardir. Tsitsero juda ko'p nutq so'zladi va notiqlik nazariyasi bo'yicha bir qator asarlar yozdi. U advokat, yirik siyosatchi edi va Rimliklarni Ellinning falsafasi bilan tanishtirish uchun juda ko'p narsalarni qildi. Uning falsafiy risolalarida "Xudolarning tabiati to'g'risida", "Tuskada nik muzokaralar" va boshqa narsalar haqida "Tuska Nik muzokaralari" va boshqa narsalar to'g'risida so'zlab berdi. Uning asarlarida lotin tili yangi ovoz oldi, shuning uchun Rim adabiyoti CICOni Pushkinsiz rus tilida tasavvur qilish mumkin emas.

Rim adabiyotini IIN o'rtalarida rivojlantirish. Miloddan avvalgi. adabiy maktabning ko'rinishi bilan belgilandi emas e Rikov ("Yangi"). Unga tegishli shoirlar dunyoqarash, estetik normalar va uslub zavodlari jamoasi tomonidan birlashtirildi. Ular Rim liriklarining shakllanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdilar va antik davr haqida badiiy tafsilotlarda sezilarli belgisini qoldirdi. Junction asarlarida yangisi shaxsiy tajribalarning estetikasi edi. Shaxsiy tuyg'ular she'riyati Rim adabiyotida axloqiy jamiyatga qarshi bo'lgan axloqiy va estetik dunyo bilan yangi qahramonni taqdim etdi. Taniqli nazariya va "Yangi" - reklamachi KATO N va Lyrics - Gy Gay Valeriy Katu ll, samimiy muhabbat, do'stlik va yoqimli joylarga do'stlik va unga qo'shilish hissi bilan. Fuqarolik urushlarining notinch davrining aksi uning epigramlari edi, siyosiy dushmanlarni obro'sizlantirish edi. Dunyo qo'shiqlari, Katula she'riyati taniqli joyni egallaydi. U barcha antik davrni o'qidi, u O'rta asrlarda tanilgan, ular Piter Rca bilan qiziqib, u frantsuz she'rlariga ta'sir qildi, Pushkin va blokning bloklari yuqori baholandi.

Avgust oyining Rim davlati taxtasidan, ichki dunyoda bir muncha vaqt tashkil etilgan bo'lib, bu san'at va adabiyot gullarini qo'zg'atdi. Avgust ommaviy va homiy yozuvchilarga badiiy adabiyot ta'sirini tushundi. Bu davr Rim - Virgil, Horcace va OVIS-ning eng mashhur shoirlarining ismlari bilan bog'liq. Rasmiy adabiy yo'nalish markazida metshena doirasida bo'lib o'tdi, ular orasida dunyo shon-sharafini saqlab qolgan Lii Maro N (mil. 70-19) versiyalari nashr etilgan. Uning asarlari orasida maxsus o'rin - avgust qoidasi to'g'risidagi Markaziy g'oyani oqlab, qadimiy romliklarning jasorati haqida epik vatanparvar she'r, keyin butun imperiya - Rimning buyuk missiyasi g'oyasi mukammal "Rim dunyosi" ni yaratishda (Lat.), unda qishloq mehnatini idealizatsiya qilish idealini idealizatsiya qilish. Bu noyabr va ikkilamchi xonadonni yaxshilashga urinayotgan avgustiy siyosatga bo'lgan hamdardlik ifodasi edi Fuqarolar urushlaridan keyin qishloq. Lekida shahrida bo'lgani kabi, Avgustus bu erda butun Rim xalqining namoyon bo'lishi mumkin.

Xuddi shu doirada bosilgan tog 'fleysi (miloddan avvalgi 65-8 mil.), Ammo avgust oyiga to'g'ri kelmaydi. U o'z asarlarining mavzularini haqiqatdan oldi. Umuman olganda, avgustni qo'llab-quvvatlab, shoir uni tanqid qiladi, aqlli hazil bilan tanqidni yumshatadi. U faylasuf-axloqiy vazifalarni bajaradi - Oltin O'rta hukmronligini va'z qiladi, men.e. Fotolarsiz yashash qobiliyati mototsikl va ochko'zlikka qarshi turadi, o'quvchilarning e'tiborini tashqi imtiyozlar bilan emas, balki ichki dunyoga tortadi. Til Xorace Clascial aniqlikning namunasidir, u erda har doim minimal ifoda va maksimal ifoda mavjud.

Yana bir adariya qutbli qutbli Yunayted taniqli shoirlari Qaysarizmga qarshi chiqishni ifoda etdilar. Ulardan biri Ovi Diy Nao jamoatlari edi (mil. Taxminan 43 yildan 183 - 18 yilgacha), bu hazil va istehzo bilan va keyinchalik chuqur psixologik jihatdan chuqur psixologik jihatdan imtiyozli. U sevgini insoniy munosabatlarning eng muhim namoyishi deb baholaydi, odamlarni bir-birlari bilan bir-birlari bilan birlashtiradi - masihiy sevgisi tushunchasini oldindan biluvchi qadimgi she'riyatning yangi g'oyasi. OVID "Sevgi haqida fan", "sevgi fanlari" va boshqa she'rlarga tegishli. Qadimgi adabiyotlarning eng katta mahsuloti xronologik tartibda joylashgan o'zgarishlar haqida 250 ta afsonaga aylandi. "Metamorfoz" voqelikning tiyilishining badiiy aks ettirildi, chunki Ovid davrining Rim tarixi taqdirning cheksiz o'zgarishlariga to'lgan edi. Jabrlanuvchi o'zi avgust oyida siyosiy emas, balki axloqiy va estetik oppozit ekanligiga qaramay, jabrlanuvchi o'zini vafot etdi.

Rim afsonasi o'zining so'nggi dizaynini T. Li Viya (mil. Av) ning mahobatli tarixiy ishlarida topdi - avgustning eng katta tarixchisi - Rasmiy yo'nalishga tutashdi. Liviya Liviya "Rimning tarixidan" 142 kitobda (to'liq saqlanib qolgan 35) - bu qahramonlik epotasidir va Rim xalqining ajdodlarining nrullari. Taqdimot afsonaviy paytlardan boshlanadi (Italiyaga eneyet) va bugungi kunlarga etkaziladi. Rangli tilda yozilgan Liviya ishi har bir ma'lumotli Rimning ish stoliga aylanib, tonladi. "Tarix" "Proza zangida she'riy epik" sifatida unchalik ko'p emas edi. Bu erda voqealar jiddiy tahlili yo'q, ammo yorqin xususiyatlar xususiyatlari beriladi.

I-II asrlarda. Reklama Rim madaniyati porlashini saqlab qoladi va bir qator yo'nalishlarda avvalgi darajadan oshadi. Rim, faylasuflar, shoirlar, rassomlarning ismi Rimga keladi. Bundan tashqari, Rim madaniyati imperiyasi davomida qo'llaniladi. Ba'zi xususiyatlar ushbu davr adabiyotiga xosdir. Rim O'rta er dengizi hayotining murakkabligi va zidligi: moddiy farovon va axloqning pasayishi, umumbashariy qadriyatlar va ibtiv ko'chmas mulk Erimoulmini aks ettirdi. Bir qator yozuvchilar o'z san'atini imperatorning xizmatiga joylashtirdilar va rasmiy adabiyotning pozitsiyasi o'sdi. Shunday qilib, uslub uslubi, sun'iy patos, adabiy shtamplar, turli janrlar. Yozuvchilar, mahalliy, ammo muxolifat pozitsiyasini egallab, umumiy axloqiy masalalarni egallab, ularga stoyikizm ruhida ruxsat berish orqali yozuvchilarning yana bir qismi. Ular orasida eng katta Lamiy Anna (4 mil. 65 - 65), bir qator epigram, satira, 10 fojia va bir nechta falsafiy insho yozgan. Senekda "Ricseroning" eski "uslubini almashtirishda ajoyib va \u200b\u200bmajoziy namoyon nutq so'zlagan. Biroq, stoitizmning axloqiy tamoyillarini va'z qilish o'rtasida (yashash va o'lish, bu munosib; o'ziga xos foyda keltirmaydi; O'zida baxtni qidirish; kuchga kirmaslik; Ilohiy mulkka intilmaslik; ilohiyotni topshirish uchun O'zini butun tabiatda namoyon qiladigan kuch va vayronagarchilikning o'zi aniq ko'rinib turibdi: u kuchli boylikni to'plab, xalqdan nafratlanib, qullarga murojaat qildi. Seneca Neronning tarbiyasi bilan shug'ullangan va keyinchalik fitna uyushtirishda ayblanib, o'z joniga qasd qildi.

Erta imperator davrida tarixiyografiya rivojlanib bormoqda. Yigit chiroqlar tebranadi (taxminan. 70 - taxminan 150 reklama) Rim choynisining tarjimai hollari edi ("O'n ikki karezonning hayoti" tarkibi edi. davlatning ehtiroslari. Qadimgi dunyoning ajoyib tarixchisi Lii Toschning ildizi edi (taxminan 55 - taxminan 55 - taxminan 125 - taxminan 125 - taxminan 125), yuqori darajada qadrlanadi va yangi vaqtda. Germaniya qabilalarining tarixi, kundalik hayoti va urf-odatlari bo'yicha muhim manba. Reklama Bu uning "Germaniya" monografiyasi. Nemislarni idealizatsiya qilmaslik, u Rim jamiyatining yomonlashishi yo'qligiga ishonadi. "Tarix" va "yillik" yozuvlari eng taniqli va taniqli asarlar. U chuqur psixolog bilan u Rim jamiyatining fojiasini tasvirlab, tarixiy shaxslarning xususiyatlarini o'rgandi. Rimliklarning faoliyatining amaliy yo'nalishi seniya qari (23-79) ning "tabiiy tarixi" da aks ettirilgan. Imperiyaning turli viloyatlarida xizmat qilgan tline markaziy hukumatning maslahatchisi bo'lgan va ular tomonidan yig'ilgan faktlar rasmiy siyosiy mafkurahmlardan foydalangan.

Roman adabiyoti uchun yangi romanning janri yangi bo'ladi. Roman "Metamorfo Ps yoki Oltin eshak" lyuziya appulasi i (II asr. Reklama). Uchastka qisqa. Odam eshakka aylandi, ko'plab xo'rlash edi, Rim jamiyatining turli qatlamlari hayotini o'rgandi. Yozuvchi - axloqiy apulida "o'yin-kulgilarga" topshiriqni hal qildi. Entsiklopedik bilimlarga ega, u ma'ruzachi, faylasuf va advokat edi. Apullar uning vaqtining ta'sirini boshdan kechirdi - mo''jizalarda ishongan sharqiy kultlarni yaxshi ko'rardi. Bularning barchasi uning ishida aks etgan. I c bilan. Reklama Rim adabiyotida, afsonalar mustaqil janr sifatida kiritilgan. Bassopopopopoper Fedr (IIIII III.), Lotin merosiga ko'ra, yangi tarkibni - Rim haqiqati haqida barcha sozlamalar keltirilgan. Fedr o'zining satironi quvg'inlarga duch keldi, ammo keyinchalik Evropa adabiyoti uning yutuqlaridan zavqlandi (Frantsiyadagi Lokonten) Rossiyada qanotlari bilan birga bo'ldi.

Hazil va Starir, marcial va Yuvenla asarlari bilan amalga oshiriladi. Valeriy marzia l (taxminan. 40 - taxminan. 102 - Taxminan. 102 yil) epigramma janrini klassik shaklga olib keldi. Epigrammaning bir nechta zarbasi, aralash va bema'ni jamiyatning lazzatlarini masxara qiladi. 1500 dan ortiq epigram va markial yozuvlar Rim hayoti axloqini namoyish etadi - dezinfektsiya va qashshoqlik va boshqalarning hashamati. Bizdan oldin odamlar puli, o'rtacha. Uning epigrammalari o'rta asrlarda bilishgan, ular epigram XVI-XVII asrlarga ta'sir ko'rsatdilar va kelajakda Shiller, Gyotem, Vyazemskiy, Pushkin. Ecim Yuvna l (taxminan. 60 - taxminan. 127). "Satir" eng yuqori jamiyatning va axloqiy va falsafiy mavzularini ochib beradigan yaxlitlik tarkibi sifatida 5 ta kitobni qoldiradi. Vilenonal (masalan, sharqona) dinlarga, xom, tanbeh va ijtimoiy tengsizlikka qarshi chiqdi. O'rta asrlarda u o'quvchilar e'tiborini axloqiy ruhlar, XVIII-XIX asrlardagi e'tiborini tortdi. Ular nohaq va zolimdan qarshi kurashchi sifatida kurashishgan.

II asrning ikkinchi yarmidan. Rim adabiyotida pasayish boshlandi, shoirlar shakllanishini, oyat ritmini shakllantirishni yaxshi ko'radi, ular qadimgi yunon va rum yozuvchilaridan turli xil parchalarni to'plashni boshlaydilar. Rim adabiyotidagi "Inqirozning yoshi" III asrga aylanadi: III asr: Adabiyotga nisbatan tizmalikning tizimli siyosiy va iqtisodiy inqirozi. Qadimgi va o'rta asrlarda adabiyotlar o'rtasidagi yuzi - uning asarlaridagi xristian axloqiy va falsafiy mavzularini aks ettirgan "oxirgi Rim" asarining faoliyati hisoblanadi. Xristianlikning tarqalishi va roziligi yangi madaniyat va adabiyotning rivojlanishiga olib keldi, ammo "merosline-Rimning mevasining mevasi" (A.I.Rens-Rimning mevasi) insoniyat uchun o'lmadi.

Antikal san'at - bu maxsus, aslida adabiyot kabi klassik deb nomlanadi. Millilanies, ular dunyo bo'ylab badiiy madaniyat uchun namuna bo'lib qolmoqda. Qadimgi Yunonistonda asrlar davomida doimiy bo'lgan san'at, kuch va buyuklik dominant edi. Tasviriy san'at va arxitektura oqimlari uchta turli xil oqimlarning ta'siri ostida ishlab chiqilgan: AEGO (KURITO ABETED), Dorian va Sharq. Shunga qaramay, ular erkak va atrofdagi tabiatda topilgan yunonlar go'zalligi va uyg'unligining asosi bilan bog'liq noyob xususiyatlariga ega bo'lishdi. Uning rivojlanishida Elda san'at bir xil bosqichlarni butun yunon madaniyati bilan o'tkazdi.

Arxitektura. Qadimgi yunon me'morchiligining shakllanish vaqti arxaik davr edi. Bu vaqtning uylari oddiy va sodda va ustuvor ahamiyatga ega - jamoat binolari, birinchi navbatda ibodatxonalardir. Dastlab, ma'bad, xudolarning dodlari, ularning asoslari edi m. e Garon - MyCena relefi uyi nuqtai nazaridan miloddan avvalgi uylardagi dramatlardagi drag'et tomidan qurilgan. Bunday sof texnik echim yunonlar tomonidan badiiy tarjima qilingan. Binoning jabhasi uchdan hosil bo'lgan pechka oh RTik.. Keyinchalik, qarama-qarshi tomondan ikki portiko paydo bo'ldi, shunda bino har tomondan ustunlarni keltira boshladi: har tomonga va pter. - Ustunlar yonida, d. va pter. - ikki qator bilan; Men ham dumaloq ma'bad turini uchratdim; Yunoniston davrida paydo bo'ldi va qadimgi Rim arxitekturasida keng qo'llanila boshlandi pS. elektron tekshiruv, Ustunlar orasidagi bo'shliqlar sumkani yarim ustunga aylantirganda, o'yinchilar faqat dekorativ rol va asosiy yuk olib borilgan. Ruhiy, ustunli ma'bad yunonlar tomonidan namuna sifatida qabul qilindi va birdamlikli fuqarolik jamoasining ramzi. Tarkibiy qismning bir-biriga zid (bir-biriga zid) va tashuvchi (bir-biriga zid) va tashuvchi (ustun) deb nomlangan me'moriy shakllarni tashkil etish tizimi deyiladi rejim haqida. Yunonlarning me'moriy buyruqlari o'z ichiga oladi dor. va ion, ionlari va burchak va nfsi; Rimliklar yaratildi tsikl va Nskiy va kompos va tny Buyurtmalar. Buyurtmalardan foydalanish qadimiy arxitekturaning o'ziga xos xususiyati; Yunon-rum ibodatxonalarining qattiq va buyukligini yopishadi.

Qadimgi yunon me'morchiligining hemas V C. hisoblanadi. Miloddan avvalgi. Uning birinchi yarmida Dorik uslubning eng muhim asarlarini yaratish bilan ajralib turdi (masalan, Peldaonese-dagi Zevs ibodatxonasi). V c ning ikkinchi yarmiga Peldanewsda BAUX-da Apollon ma'badi, u erda birinchi buyurtmani birinchi marta ariza bergan: Dorik, ion va Korinflik. Ammo eng muhim hodisa Afinani ACRO maydonlarini yaratish - Yunonistonning harbiy-siyosiy va madaniy obro'si g'oyasini ma'qullashi kerak bo'lgan me'moriy ansambl edi. Bu qadoqning Afinani eng go'zal Ellala shahrida bo'lish istagini amalga oshirish edi. Askolisda sobiq ma'bad va qal'a tomonidan nashr etilgan, 50 yil davomida turli xil muassasalar qurilgan: qattiq parfeno h - Afina Bokira Ma'bad; Miniatyura ma'badi aptoz emas ("yurishsiz g'alaba"); Athena, Poseidon va Afina Afinaning afsonaviy shogirdlarini o'qib, ular (ilon tasvirida). Propilen va - Akropolga g'arbiy yo'nalishi; Pinakota ka turidagi qizil ikra - rasm galereyasi. Barcha tuzilmalarda turli xil buyurtmalardan foydalangan holda qurilgan - dorik va ion. Bu ramziy ma'noga ega edi - yunon siyosatining birligi. Qurilishda taniqli arxitektorlar ishtirok etishdi: Ikkinchi N, Kaltikra t, Mons qo'ng'iroqlari. U pericla do'stining ishini hayratda qoldirgan "FI DI" ning ishini olib bordi.

IV asrda Miloddan avvalgi. Qurilish markazi Peldane va Malny Osiyoga ko'chib o'tadi. Arxitektura V asrning yutuqlarini rivojlantiradi, ammo biroz boshqacha bo'ladi: dumaloq cherkov turi ko'rinadi, maxsus dekorativ effekt ishlatiladi. Aynan o'sha paytda Korinfning buyrug'i tez-tez ishlatilgan, eng qiyin edi. Ayni paytda yirik me'moriy shakllar yaratish uchun hech qanday sharoitlar yo'q edi. Argoli de (Peldaonneze shahrida) Ipida BPning ajoyib ansambli bo'lgan, ular Shifo bo'lish xudosi. Ansamblda Ma'bad, stadion, SII madhiyasi, kelgusi, teatr va kontsert zali bor edi.

Yunonlarning hayotida teatr katta ahamiyatga ega edi. Dastlab Jire saytda o'ynadi - yoy e str., - tomoshabinlar atrofida. Ortestraning bajariladigan asarlarining asoratlari tepalik etagida joylashgan va auditoriyalar qiyalik bo'ylab tozalangan. Ammo allaqachon v c ga teng. Miloddan avvalgi. Antik davrdagi butun davrdagi teatr tuzilishining turi rivojlandi. U uchta asosiy qismni o'z ichiga oladi: yoy e mamlakatlar; Bu Atron - yarim doira joylashgan tomoshabinlar uchun joylar; sC. e. - rassomlarni o'zgartirish, shuningdek, bezak va rekvizitlarni saqlash uchun binolar. Bunday tartib yaxshi eshitish bilan ta'minlandi, ammo ba'zida rezonatorlarni diqqat bilan jalb qilishim kerak edi. Afinadagi Dionissus teatri - bu Akropolning janubiy yonbag'rida joylashgan Gretsiyaning birinchi mahobatli teatri. Qadimgi Yunon teatri zamonaviy tushuncha uchun g'ayrioddiy o'lchovlarga ega edi - bu butun siyosat aholisi taqdimot bo'yicha butun siyosatni, shuningdek mehmonlar to'planishi kerak, deb ishonilgan. Shunday qilib, epidavredagi teatr 12 mingdan oshiq joyni egalladi, Dioniz teatri 17 ming tomoshabin va Megalo konida teatr - 44 ming kishi hamroh bo'ldi.

Rimda, teatr dastlab doimiy binoga ega emas edi. Forumda insonlarning o'sish balandligining yarmiga ega bo'lgan vaqtincha yog'och platformani qayta boshlaydi, ularda aktyorlar zinapoyalar ustida ko'tarildi. Tomoshabinlar o'rnidan yo turishadi yoki o'tirdilar. Manzoda shahar manzarasini tasvirlab, uning oldida harakat o'ynagan. Kelgusida 40 ming kishiga sig'adigan tosh teatrlar qurilishi boshlanadi. Rim o'yin-kulgi muassasalari bo'lgan amfiteatr (Ellipsoid tur teatr) va sirk. Gladiator janglari uchun eng katta amfiteatr - Kolissis unga (I asrning ikkinchi yarmi. N.e.) - 50 ming tomoshabin hamroh bo'ldi. Uning to'rtta bosqichi bor edi, ularda Rimliklar Yunoniston bilmagan holda, rimliklar ijtimoiy vaziyatda. Bo'sh vaqtda rimliklar vaqt (vannasi) va vannalar protseduralari bilan bir qatorda yoqimli o'yin-kulgi joy bo'lgan. Bu erda gimnastika zallari, kutubxonalar, musiqa muassasalari, parklar nazarda tutilgan. Eng shuhtiy - Qorakalla (III asr) shartlari - 12 gektar maydonda maydonni egallab oldi va bir vaqtning o'zida 1600 kishini ushlab turishi mumkin.

Yunonlardan farqli o'laroq, Rimliklar turar-joy binolarini qurishga katta e'tibor berishdi. Rumning millionnnaya (men miloddan avvalgi) Rimning qiyofasini sezilarli darajada o'zgartirgan ko'plab innovatsiyalar mavjud edi. Marmar - saroylar va villalardan hashamatli uylarni bilish. Ulardan yaxshi g'oyasi bizda Pommyda qazish ishlari, yuzta Kiys va Herkula Nimea - Vesuvuus vulqonlari (79) portlashida halok bo'lgan va arxeologlar tomonidan qayta tiklangan shaharlar. Keyingi binolarda keyingi binolar asosan qadimiy binolarni yo'q qildi. Shunga qaramay, men asr oxiri men II asrning boshi ekanligi ma'lum. Reklama Katta me'moriy majmualarni yaratishga vaqt bor edi. Rimliklar yopiq shakllar: barcha tomonlarning to'rtburchagi binolarga qo'llanilgan. Shahar aniq aniq belgilangan markaz (ibodatxonalar, asoslari, kutubxonalar, portikchilar, shirklar va istaklar, tumanlar va istirohat bog'lari, yo'llar, suv ta'minoti, kanalizatsiya yaratildi. Bularning barchasi poytaxtning ko'rinishini o'zgartirdi.

Qurilish jadal va emperiya davrida. Poytaxt o'z uslubini aytib berdi va fath qilingan xalqlar Rim badiiy printsiplarining ta'siri doirasida edilar. Yangi shaharlar reja asosida, ichimlik suvi, iqlim sharoitlari, transport avtomobil yo'llarining yaqinligini hisobga olgan holda qurilgan. Turar joylarda mahallalar jamoat binolari, teatrlar, sirklar, stadionlar, termisliklar, termalchiliklar bilan shug'ullanishdi. Katta shtat tosh va beton qoplamali ajoyib yo'llarsiz tasavvur qilish qiyin edi. Ular qo'shinlarni ko'plab qal'alarga o'tkazish, shuningdek pochta aloqasi uchun qurilish uchun qurilgan. Imperiyaning eng yaxshi yillarida yo'llarning uzunligi 90 ming kilometrgacha bo'lgan. Erning hisoboti dengizni g'azablantirmadi. Shuningdek, ulardan keyin va undan keyin, Rimliklar Sandumuslar bilan jihozlangan, omborlar, kemasozliklar va bardosh bilan himoyalangan Doklar bilan jihozlangan. Qurilgan mayoqlar. Ulardan biri 285-280 yilda barpo etilgan 120 metrli mayoqcha. Miloddan avvalgi. Ara orolidagi Sostra Tom Kovskiyning yunon arxitektori ALeksandria Harborda dunyodagi mo'jizalardan biri hisoblanadi.

Tasviriy san'at. Antik vizual san'at, asosan, bilan bog'liq haykaltaroshlik. Binolarni bezatilgan bir marta bezatilganlarning yuz tati va tafsilotlari endi muzeylarda duch kelmoqda. Garchi yunonlar mavjud bo'lsa-da pinakot e KI. (Saqlash vositalari, afsuski, biz bizga etib bormagan), san'at asarlarining aksariyati "nomzodlik" hayot tarzini olib bordi: haykallar ma'badlarda yoki ochiq havoda joylashgan edi. San'at jamoat hayotini boshqargan odam uchun o'ziga xos yashash joyini yaratdi. Bu dunyo jonli va yorqin edi: ko'k osmon yoki dengizning orqa fonida yashil rang fonining fonida bo'yalgan (oq emas, may oylari) bo'yoq va haykallar. Plutarx Afinaning haykallari odamlarnikidan ko'proq ekanligini aytdi.

Eldlaskaning badiiy premog 'grekistonning o'ziga xosligi va qorong'u asrlari bilan ajralib turadigan badiiy ijodkorlik bilan aralashib ketgan. Ketretdagi KNOS saroyining rasmlari orasida - hayajonli va keskin rasmlar orasida: masalan, "buq bilan o'yinlar" (aftidan, buqaning o'yinlari »(aftidan, diniy marosim). Hayvonlar va odamlarni mukammal o'tkazib yuborishdi. Bo'yoqlar orasida o'simliklar, qushlar, dengiz aholisi tasvirlari qo'llaniladi. Ammo ko'pchilik va dunyoviy hayot manzaralari: oqlangan va oqlangan xonimlar, jasur erkaklar. Qadimgi Misr san'atining o'xshashligi - Profilda tasvirlangan, elkalar, shuningdek ko'zdan ham, ko'zdan ham joylashtirilgan. Biroq, masihiylar qabri Misrdan farq qilar ekan, bu juda xursand va zudlik bilan. Mikrenskaya badiiy madaniyati krepandan ko'ra qattiqroq. Bo'yoq va qattiqqo'l. Aftidan, Ahetseyning militariy hayoti uning iziga qo'ydi. Aynan shu paytgacha Trojan urushi MyCena Tsar Alastama Monson o'rtasidagi qarama-qarshilikka tegishli, Iomning Iomning shohasi bilan. Bu juda kuchli qal'alar qurilgan emas, uning devorlarini tsikllar yotqizish. Monumental haykalning noyob modeli aralashmadagi sher darvozasi.

Geometrik bezakli sopolika - Eldla hududida eng qadimgi. Geometrik uslubning eng yuqori darajasi - bu millatlar va hayvonlarning tasvirlarini taqdim etgan Afinadagi Dipilon vazalar (IX-VIII asrlar). VII B BCda Keramika paydo bo'lib, Sharq ta'sirini (yunonlar sotadigan Misr), sherlar va sheriniklarning tasvirlari, panter va qushlarning boshidan qushlar tasviri paydo bo'ladi. Vazning eng uyg'un shakllari VII asr oxirida paydo bo'ladi. Miloddan avvalgi. Ularning rasmlari birinchi qora va VI asr oxiridan. Va qayta qurish - tomirning shaklini ta'kidlaydi. Arxaic San'at, kran-mysenskiydan farqli o'laroq, hamma narsada, hamma inson tanasiga nisbatan matematik jihatdan tasdiqlangan nisbatlarni faol qidiradi.

Zo'r insoniy ko'rinishga ega bo'lgan umumiy ko'rinishni yaratish uning tanaviy va ma'naviy go'zalligining birligi - san'atning dominant mavzusi va umuman yunon madaniyatining asosiy namoyishi. Bu kelajakda eng kam estetik kuchning yunon mahorat madaniyatini va kelajakda dunyo madaniyati uchun muhim ahamiyatga ega. Arxaik haykaltaroshlikda - inson tasvirlarining ikki turi: ga rom - yalang'och yigit va ga o r. - Drenajlangan qiz. Tadqiqotchilar ichki va tashqi barkamollikning birligi aniq bo'lganda, barcha haykallar etuk yoshlikdagi yosh yigitga berganligiga e'tibor berishadi. Olimpiya o'yinlari g'oliblari abadiy vayron bo'ldilar, chunki sportchilar yalang'och holda, keyin haykalning boshidanoq, yalang'och yoshlar uchun plastmassa. Plastikaning tili antiqa haykalchiligi siyosiy vaziyatdagi o'zgarishlar bilan bog'liq bo'lgan odamning siyosiy vaziyatdagi o'zgarishlar bilan bog'liq, klassikalarning nisbiy-dinamik xususiyatlarigacha.

Asrning yoshi - klassika va yunon madaniyati tarixi - uchta katta magistratura: Fidiya, Miron va poliklet. Qadimgi dunyoning etti mo''jizalaridan biri Zeusning "Fidia" ning Oliy MPIdagi haykalchasidir. Bu uning qadimgi shoiri haqida hayajon bilan: «Xudo sizdan chiqib, Fidini, Fididan, Fidini yoki osmonda, siz o'zingiz ko'radigan qilib, Xudo ko'rishni, Xudo ko'radigan qilib qo'ydi! Haykaltaroshning yana bir katta ishi Athen Bokira Athen Bokira haykali Akropol. Taxtda o'tirgan Zevs (14 metr), shuningdek, Afina haykali (13 metr) fil suyagi, oltin va qimmatbaho toshlardan qilingan. Ikkala holatda ham Fidia dunyoning yangi suratlarini berdi: Afina - Azizlik va donolik ma'budasi - Afina va Afinaning ulug'vorligining ramzi va Grozniyning ramzi va tsirning marhamatiga aylandi. xudolar Zevs donolik va xayr-ehson timsoli deb tasvirlangan. Fidia va uning talabalari Parfenonning freezi bo'yicha 500 dan ortiq kofir bo'lmagan raqamlar ham ijro etishdi. Har xil mitologik sitikalar tasvirlangan ushbu nizolar plastik klassik san'atning yuqori qismlaridan biri hisoblanadi.

Klassik davrda haykali "tirilgan", u silliq va barqarorlikni saqlab qolish, bir vaqtning o'zida silliq harakatga aylanadi. Bu ma'naviy mustahkamlik va quvnoq energiya ifodasi edi, bu juda yaxshi rivojlangan Afina jamoasining birodariga mos keladi. Mi Ron yunon haykaltaroshlaridan biriga aylandi, u inson tanasining dinamikasini ("diskolol" haykali ko'rsatib turishga muvaffaq bo'ldi. Jonning tili tananing tili edi va tananing har qanday harakati ruhning harakati deb o'yladi. Yunonlarning plastik ijodining o'ziga xos xususiyatlari shundaki, ular murakkab his-tuyg'ular va tajriba dunyosini individualizatsiya qilishmagan va umumiy (ideal) versiyasida. Ammo bu ideal monoton emas edi; Bu turli xil turdagi antik go'zallikning timsoli uchun mos edi.

Inson tanasining mukammal nisbati "kanon" nazariy risolasini yozgan pikleylining buzuvchisi tomonidan o'rnatildi (saqlanmaydi). Bu ideal Dorifo P (boshning balandligi - tananing uzunligi - 1/8 qismi) va bir asrdan ortiq yunon san'ati ustidan hukmronlik qiladi. IV asrda Miloddan avvalgi. Lisi PP yangi plastik kanonni ishlab chiqdi (bosh o'lchamdagi - 1/9 tanadan 1/9). Uning raqamlari baland va tezlashmoqda. Lislippaning barchasi "apoksiomi yo'q" - "Apoksioe" dagi "Atlya" da, tanadan o'chirib, kazıyına. Lisipp 1500 ga yaqin bronza haykallarini qoldirdi, ulardan ba'zilari biz Rim nusxasida bizga etib bordi. Musobaqa davomida uning sportchilari ko'rinmaydi va kuchlanishni tugatgan paytda, tanlovdan keyin (masalan, "dam olishni zarar etkazadi"). Lisippa Aleksandr Makedon Beniga tegishli. U Helllenmizm san'atida rivojlangan tendentsiyalarni yaratdi. Umuman olganda, klassik davr haykalida biz "noto'g'ri" go'zallik bilan uchrashmaymiz, bu ruhiy nomukammallik orqali ruhni nishonlash uchun joy yo'q. Aslida, noyob shaxsning jozibasi monmizm (birligi) tamoyilini (birligi) ruhiy va tananing printsipini buzdi. Ammo baribir, bu yangi "individualistik" bosqichda asta-sekin Yunon tili

Kechikkan klasslarda endi o'zini muvozanatlashtirmaydi, buning uchun qo'llab-quvvatlanmaydi: masalan, pissaning "dam olish sertir" va "Apollon Saurokto n" (kaltakesak o'ldirish). Bu Afina siyosiy pozitsiyasidagi o'zgarishlar bilan bog'liq. Bo'lishning beqarorligi, tinch aholining zaiflashuvi, SK PAsning ishi yoki lirik-xayolot ishlarining dramatik, g'azablangan, jo'shqin-xayolotning ishining dramatik, g'azabini rad etish, masalan, haykallarning kayfiyati prakkitel. Praxitelning eng mashhur haykali - "Afroditskaya" - kelajakdagi sevgi ma'budalarining kamtarinligi. Yunon haykaltaroshlik tarixida birinchi marta u ajoyib yalang'och ayolning ko'rinishi bilan paydo bo'ldi. Asta-sekin, haykaltaroshlar qahramon mavzularini engil va nafis, o'ynoqi va o'ychan va puxta o'ylangan dunyosida qoldiradilar. Asta-sekin, bu tendentsiyalarning barchasi Helllenistik davrda to'liq ifoda etadi.

Aleksandr Makedonskiyning katta kuchida va parchalanishidan keyin Gretsiyaning badiiy an'analari sharqda ustunlik qildi va ularga katta ta'sir ko'rsatdi. Shu bilan birga, haykallarning yangi kursi markazlari - Pergom, Aleksandriya, Ro DOS va Antio Chia nomlangan. Helllenizm davrida qadimiy haykalni ulug'lagan haykallar yaratildi ", na Saofraki Yaska (mil. Avval miloddan avvalgi 190 yil milida). Ular jo'shqin ("Nika") va fojiali ("Nika") va fojiali (altot zeus) ni ifodalaydilar. Yunonistonlik ajoyib san'at, o'tkir dinamik, fojia va umidsizlik o'ziga xosdir. Bularning barchasi marmar haykaltaroshlik guruhida juda ta'sirli, chunki Marmar haykaltaroshlar guruhida (mil. Avv. Avv. Avv. Elala ramzi. Bir oz vaqtdan tashqari (Hellenizmga qaraganda ideal klass) bu "Venerti Milola" ga asoslangan - Agenes NRR (miloddan avvalgi II asr o'rta asr) tomonidan yaratilgan afrodita haykali. So'rovning qat'iy go'zalligi va uni tozalash hech jihatdan sigirlar va ko'proq "Afrod", unga zamonaviy. Bu yuqori axloqiy kuchning tasviri.

Kechikchilik an'analarini davom ettirish, Hellenizm san'ati ushbu notinch davrning tartibsizliklarini aks ettirdi va badiiy kontseptsiyasini yaratdi. U boshqa tarkibni klassik shakllarga kiritdi. Tarkib va \u200b\u200bshakl o'rtasida ichki qarama-qarshilik bor edi (masalan, yunon qahramoni ko'rinishida monarxning surati). Bu demokratiya nuqtai nazaridan bunday emas, balki noyob va jamoat uchun san'atning ajralmas qismi - Hellenizm davrida sodir bo'lgan alohidalashuv emas edi. Sud san'ati monumental algemorik haykallarda va "Kichik odamlar" ning kundalik hayotida - bolalar, qari odamlar, xizmatkorlar, uy epizodlari va chuqur kirish va majoziy umumlashtirishsiz. Tabiiyki, final tajribalarining shakllari, unda shaxsiy tajribalar tekshiriladi, kamayadi (shuning uchun sevgilining buyuk va hukmronlik Xudosining Xudosi - bu o'yin-kulgi kubogiga aylanadi). Yunonistonlik haykaltaroshlik va Giganiyaga bo'lgan ishtiyoqni chetlab o'tmang. Bu ajoyib misol kostyum sso diskida joylashgan. - 32 metrlik quyoshli xudolar haykali - Rodes orolidagi Rodes oroliga, dunyoning etti mo'jizalaridan biri. Yunoniston san'at ratislari tomonidan meros bo'lib o'tdi.

Rim san'ati qadimiy dunyoning badiiy ijodida yakunlanadi. Biroq, uzoq vaqt davomida (miloddan avvalgi VIII-I asrlar), Rim san'atini shakllantirish bosqichini o'tkazib, aniqlanmagan. Apennine yarim orolida "Etrcessoch" ning yuqori badiiy asarlari ustunlik qildi. Ular Rimliklarga meros bo'lib qolgan tabiat va xarakterni keskin idrok etishgan. Yupuskadan keyin yunonlar ajoyib narxga chiqdilar. Yunon xalqining ta'siri, Yunonistonlik Rimning Rumni zabtasidan keyin kuchayadi. Xarol: "Gretsiya, mahbus bo'ldi." Xafagarchilikka tortildi. " Yuzlab haykallar Rimga eksport qilinadi, yunon ustalari ularni oq marmar va bronza bilan ko'paytirishadi. Shunga qaramay, Rimliklarning portreti inkrealyatsiyasining o'ziga xos xususiyatlarini yanada aqlli dunyoning xususiyatlarini qildi. Yunon texnikasidan foydalangan holda, Rimliklar real haykallar portretlaridan boshqa bir galereyani yaratadilar, ba'zida o'quvchi xususiyatlaridan oldin, va bu rimliklarni san'atda yaratgan eng yaxshi narsa edi. Mustaqil turdagi ijodkorlik siyosati sifatida Rim haykaltarosh portret I asrning boshlariga tegishli. Miloddan avvalgi. Bu Etrcuskaning ikkalasi uchun ham (dafn marosimidagi marhumning surati) va haqiqiy rum (qarindoshlarning pastutiv niqoblari). Ayni paytda, Pompey, Qaysar, Titero marmar bstusalari yaratildi. GR da amalga oshirilayotgan respublika fuqarosi o'sishidagi haykallar.

I asr oxirida. Miloddan avvalgi. - I asrning boshi. Reklama Yunonlar ta'sirida Rimda yangi yo'nalish yuzaga keladi - avgust oyining klassikmi. Ideal insonning yangi turi - qat'iy klassik go'zallik. Rasmiy san'at hokimiyatning birligini va kuchini ifoda etishga intildi. Xizmatlar, ishonchli tarixiy voqealar va haqiqiy yuzlar yaratildi. Yengil uylarning rasmlari, mozaikalar, mozaik va freskolardan tashqari, mozaikalar, mozaik va fresko ishlatilgan. Har tomonlama, hokimiyatning obro'si saqlanib qolgan va portret belgilarini idealizatsiya qilishda aks ettirilgan. "Agar idealizatsiya Yunonistonda tashqi va ichki mukammallikni ulash an'anasini aks ettirsa, bas, san'atning tarixchisi N.A. Dmitrieva. Shunday qilib, kesilgan avgust, yunon sportchi shaklida, keyinchalik kuchli qo'mondonning shaklida tasvirlangan, ular kuchli azoblangan shaxsning e'tiborini chetlatgan bo'lishi kerak bo'lgan kuchli qo'mondonlik shaklida tasvirlangan. May paradik haqiqati - eng nopok imperator, Mavr Lea-ning faylasuflari - bu san'at tarixidagi faylasuf-novdalar, 12 dona hayzon yodgorligi bilan birinchi bo'lib bizga erishdi. Inqiroz paytida, keyin portretda qadimiy dunyoqarashning pasayishi takomillashtirish va charchoq bilan qayd etiladi. Filippning bustlari Filippa Arab, Karak Ling, Vespasian, Domitsia. Ammo ular birlashgan - ular mutlaqo hissiyotlardan mahrum.

Marhumphint davrida, hayotning o'zida axloqiy va estetik antik davrdagi axloqiy va estetik ideal yo'qoldi. O'rta asrlarga yaqin fikrlashning yangi tizimi mavjud. III-V asrlar plastikasi. Reklama Nayoponizm estetikasi kuzatildi, shuni ko'rsatadiki, rassom haqiqiy-tashqi ko'rinishga ega (CCERO estetikasida bo'lgani kabi), ammo qalbga ichki ko'rinishga ega bo'lishi kerak. Imperatorlarning inspektorlari, ular tanadan mahrum bo'lganidek, ular faqat jonni aks ettiradi (masalan, Konstantinning ko'ylamasining haykaltaroshi). Insonning ichki dunyosiga kirib, Rim madaniyati qadimgi mafkura idrokiga qarshi kurashish uchun qadimiylikni xalq ongini tayyorladi. Tarqalish xristianlik Uning bayonoti san'atda Bibliyadagi ilm va qo'pol, sxemamatik antik shakllar o'rtasida murosaga kelgan. Antik mifologiyaning an'anaviy naqshlari endi yangi masihiy ramzi bilan aralashtirilgan va aralashgan. Shunday qilib, masihiy azoblarida kakak. o MB Baliq suvga cho'mish ramzi sifatida, kaptarni dunyoning ramzi sifatida, hayvonlar, Masihning ramzi kabi, "jonni ushlagich". Ha, va qo'zini ko'targan yigitning qiyofagi qadimiy plastmassada uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan niyatdir. Ammo endi bu Masihning ramzi, mehribon cho'ponning tasviri. San'atdagi ramziylashtirish qadimiy dunyoqarash va estetik ideal bilan yorilishga olib keladi. Shunday qilib, Rim san'ati qadimiy badiiy madaniyat davrini yakunladi.

Qadimgi davrda, shakllanish Helxinning o'zgarmas fazilatlaridan biri hisoblanadi. Ma'lumotli bo'lish nafaqat ma'lum miqdordagi bilimlarga egalik qilish, balki uzoq muddatli, maqsadli yaxshilanish qobiliyatini namoyon etish, aqliy ishlarga moyil bo'lish. Buning uchun inson ichki uyushgan munosiblikni, hamkorlik, o'z-o'zidan egalik qilish qobiliyatini rivojlantirishga majbur bo'ldi. Prezidentda allaqachon ta'limning idealligi oliy qahramoni, uning ustozi va ishbilarmon deb hisoblangan, bu homer she'rlarida aks etgani. Ushbu qahramonning barcha turdagi qurollarga ega edi va sport va o'yin musobaqalarida muvaffaqiyatli ishtirok etdi, juda yaxshi qo'shiq aytdi, Liraga "Lirada" o'ynadi va notiqlik sovg'asiga ega edi.

Yunonistonda ta'limning idealining yutug'i ikki asosiy ta'lim tizimi - Spartan va Afinani o'tkazish doirasida amalga oshirildi. Sparta VII-V BB-da. Miloddan avvalgi. Bolalar bir tomonlama harbiy ta'lim olishdi. Asosiy e'tibor tanani va jismoniy tayyorgarlikni qotib qolish uchun to'landi, shuning uchun qizlar ham gimnastika bo'lishi kerak edi. Biroq, qizlar ham musiqa, raqsga tushish va qo'shiq aytish o'qitildi. Ammo umuman olganda, musiqiy ta'lim minimal darajada pasaydi. Bunday bir tomonlamalik sardorlikning fazilatlari va ruhiy pashshoqlikning natijasidir. Afinada Vi-V asrlar. Miloddan avvalgi. Ta'limning uyi idealini yanada rivojlantirishi, gimnastika-gimnastika bo'yicha ma'lumot shaklida amalga oshirildi. Barcha san'at daraxtlari: she'r, musiqa, teatr, vizual san'at, ko'rish haykaltarchasi, shuningdek, hisob, nutq va falsafa san'at. V C. Miloddan avvalgi. Afinada bitta savodsiz odam yo'q edi.

Asta-sekin, Yunonistonda nozik ta'lim tizimi yaratildi, bu nafaqat qadimiy holatni saqlab qolgan, balki bizning davrimizga erishgan asosiy xususiyatlarga ega. Shunday qilib, birinchi bosqichda - boshlang'ich (boshlang'ich) ta'lim - bolalar o'qish, yozish va hisobda o'qitilgan; Shu bilan birga, gimnastika va musiqa darslari berildi. Keyin malakali va matematika madamika va sport va musiqa mashqlarida o'rganilganda ta'limning yuqori bosqichida davom etdi va sport va musiqa mashqlari yuqori darajada davom etdi. O'quv jarayonining pasayishi ritorika va falsafani o'rganish edi.

Rimda, harbiy tadbirlarga va fath qilingan bo'sh joylarning rivojlanishiga, yozish, yozish va ishonish qobiliyatidan tashqari, qishloq xo'jaligida, shifo, notiqlik va harbiy ishlarda bilimlarga ega bo'lish kerak edi. III-II asrlarda. Miloddan avvalgi. Yunoniston Ta'lim tizimi asta-sekin Rimga kirib boradi, bu erda men bda bo'lgan oxirgi bayonoti asta-sekin. Miloddan avvalgi. Yunon va Rim ta'lim tizimlarining uyg'un aralashmasi CICO tomonidan amalga oshirildi. Matematika birinchi o'ringa chiqdi, shuningdek, qonuniy fanlar keldi. Tillarni rivojlantirish va adabiyotlar bilan tanishish Rim tarixini o'rganish bilan bir vaqtda ro'y bergan. Musiqa va gimnastika yo'q edi, ammo bir vaqtning o'zida, jimlash, to'siqlar va suzish amalga oshirildi. Yuqori darajadagi ritorik o'rganildi. Vaqti-vaqti bilan, yunon madaniy markazlariga sayohatlar yoshlikda emas, balki falsafaga bog'liqlik bor edi.

Antiquct fanlari sifatida dunyo bo'ylab dunyo bo'yicha bilimlarning o'ziga xos shakli Gretsiyada IV asrga yaqinlashdi. Miloddan avvalgi. Bu malikaviy fikrlashdan birinchi qadamni ilmiy masalada birinchi qadam tashlagan yunonlar edi. Filentlarning birinchi tasnifi Aristo Tele (mil. 38-322 yillar) - faylasuf va qadimiyligining olimi. Xususan, u mantiqiy (bilim nazariyasi), etika (jamiyat ilmisi), fizika (falshunoslik) va metafizika (falsafa) ta'kidladi. Sharqiy xalqlardan farqli o'laroq, men sharqiy militdan farqli o'laroq, birinchi navbatda, ilm-fan afsonasidan farqli o'laroq, eng muhim tendentsiyalar bilan ajralib turardi: hayotga va turli mamlakatlarning biznesga qiziqishi; Fenomena mazmunini olib kirish istagi va bu dunyo asosida dunyoni tushuntirish. Tabiat va jamiyatni oqilona talqin qilish; Mualliflarning oldida o'spirinlikning yo'qligi; Haqiqatni qidirish; amaliyotchilar emas, bilim uchun bilim olish; O'qituvchidan ustun bo'lish istagi. Antik davrda fan yuqori sifatli o'zgarishlarni boshdan kechirmoqda.

Mirkna vaqtida va uydagi davrda, asosiy sinflar va yunonlarning e'tiqodlari bilan bog'liq bilim to'plangan. Shunday qilib, qishloq xo'jaligi va chorvachilikni rivojlantirish geometriya ("Yerni o'rganish") va botanika ("qoramol boqishni qidirish" (dastlab "qoramol boqishni qidirishga olib keldi". Zoologiya (aniqroq, birinchi bo'lib, birinchi bo'lib - ornithologologiya - parvozlarni parvozlarni talqin qilish va bo'limning badiiy saylovchilarini sharhlash zarurati tufayli ishlab chiqilgan. Navigatsiya astronomiya va geografiyaning boshlanishiga yo'l qo'yildi. Erta tibbiyot va farmakopa (dori-darmon tayyorlash san'ati) rivojlana boshladi.

Ilmiy harakat markazidagi arxaik davrda xarajatlar nat rfilosoisdan - Tabiat falsafasi. Uchta tabiiy faylasuflar mil e tanli maktab Yuridik shaxsni, boshqa hamma uchun - dunyoning dastlabki (asosiy). Bilan (taxminan. 625-547), bu suv ekanligiga ishonishdi. Anaxima NRR (taxminan 610-546) uni chaqirdi ap. e yron. (yunon tilidan. "Cheksiz") - bitta, abadiy, noma'lum (i.e salbiy) ustunlik qiladi; U birinchi navbatda materiyadan rentabellik printsipini taqdim etdi. Anaksme H (taxminan 585 - taxminan 585 - taxminan 525), u havo deb hisoblanib, to'rtta moddaning to'rtta shtatini o'rnatdi: qattiq, suyuq, gazsimon va porloq. Ioni Yani faylasufi Herakley T Efa osmon (mil. VI asrning ikkinchi yarmi) harakatning boshlang'ichligini va olovni birinchi sotib olishni talab qildi. Shunday qilib, u dialektikaning boshlanishini nishonladi. Koinotning shakli masalasi ham Ion falsafasi tomonidan ko'rsatilgan. Erning harakati va samolyotining ta'siri muammosi ruxsat berilmagan bo'lsa-da, Anaximer Koinotning cheksizligi va ko'pchilik dunyoning mavjudligi haqida taxmin qildi. Eng katta olim pyfago p (taxminan 570-496 yillar) edi. Arifmetik, geometriya, akustika, shuningdek musiqiy intervallar nazariyasida ko'plab kashfiyotlar mavjud. U koinotning ildizi u raqamni ko'rib chiqdi. Pifagorlar shar, balon bilan bog'langan va uning talabalari pifagoralar e YTS. - Ular er yuziga ham, porloq (shu jumladan koinotning markaziy olovi atrofida aylanadigan deb ishonishdi.

Klassik davrda tabiiy falsafani rivojlantirish ikki yo'l bilan - idealizm va materializmni rivojlantirish edi. Ulardan birinchisi (miloddan avvalgi 428/427-348 / 347) platoning nomi (miloddan avvalgi 428-347-347), bu ob'ektlarning iblisiga ko'ra, barcha mavjudligidan ustundir. eidosa, Er yuzida erkak tomonidan sezgir bo'lgan. Eyidosa - abadiy xarakterga ega bo'lgan g'oyalar va tamoyillar va har bir narsa tegishli eidsosning nomukammal aksidir. Qadimgi yunon materiallarining asosiy vakillari - Empedo Cl, Anaksago P va Democy T (460 - taxminan 370 yil). Muassis bo'lgan eng izchil demitus atom va zmo. U ikki elementning kelib chiqishi - atomlar va bo'shliqning kelib chiqishi bilan izohladi. Aristotel klassika davrini tugatadi. Dunyo bir va material ekanligiga ishonish, u "g'oyalar" mavjudligini, lekin ularda emas, balki ularda emas. U harakat va hayotning er sababi deb hisobladi. Aristotelning ilmiy tizimi barcha haqiqiy va ma'naviy xususiyatni quchoqlaydi. U koinot printsiplarini tushunish, u "fizika" va "metafizika" kitobini bag'ishladi; Harakat qonunlari "mexanika" da, samoviy hodisalar nazariyasida - meteorologiya, insoniyat jamiyatining nazariyasi - "siyosat" da belgilanadi. Aristotelning boshqa asarlari exologiya ("Asanson", "Poetika", etika, etika ("Nikom Xova etikasi"), biologiya ("Hayvonlar tarixi") toifalariga bag'ishlangan. Ushbu entiklopedik olimning ilmiy ishlari haqiqatan ham katta edi. O'rta asrlardan o'tib, u yangi vaqtda ko'chib o'tdi.

Hellenizm davrida ilm-fan rivojlanishi faqat va tez uchraydi. Bu ulkan do'zax olimlarining jadal ham o'zaro ta'siri va yangi ilmiy markazlarni yaratish juda ko'p intensiv o'zaro ta'sir edi. IV asr oxirida Platonik akademiyasi va Aristotelli til litseyi. Miloddan avvalgi. Armaniya Respublikasining "bog '" epikiga va "yuzta men" xeno bilan qo'shilishdi. Aleksandriya, Misrda miloddan avvalgi 280 yilda Asos solingan Fahm e yon Ma'bad, universitet va kutubxonani birlashtirgan. I c. Miloddan avvalgi. Uning kutubxonasi qadimgi dunyodagi eng katta (700 milliondan ortiq kitoblar turi bo'lgan kitoblar turlari) bo'lgan. Aleksandriya ma'lumotlariga ko'ra, Antioxiya va Perggamada katta kutubxonalar tashkil etilgan (200 mingtaga yaqin o'ramlar bor edi). Birinchi o'rinlardan birida, matematikadan biri bo'lgan matematika, shuningdek, aksinomiya (taxminan 365-300 miloddan avvalgi 365-300 yillar), aksilologiya va dalillarning usullari, bugun ham ishlatilgan. Evklid Aleksandriyadagi matematika maktabiga asos solingan, shundan arxivli fizika, astronomer va matematika yaratuvchisi, bu diametrning diametriga (sörhing »\u003e Va qahramon n mos ravishda sharsimon va tekis trigonometriyani ochdi.

Matematikaning yutuqlari jismoniy geografiya va astronomiyaning rivojlanishiga ta'sir qilish uchun sekinlashmadi. Ayniqsa, bu ma'noda II asr uchun IV asrdan beri vaqt bor edi. Miloddan avvalgi. Urushlar, ekspeditsiyalar va sayohatlar Yunonistonni Evropaning shimoliy sohilida, Kaspiy dengizi, Kaspiy dengizi, Kaspiy dengizi va uning davri "dumaloq" okeanlari haqidagi farazini tasdiqladi. IV asrda Miloddan avvalgi. Qichining Platonik olimi birinchi bo'lib dunyoning GE ning GE ning GE vakili haqidagi gipotezani birinchi o'ringa qo'ydi va shuningdek, uning o'qi atrofida erning aylanishini ochdi. III asrda. Miloddan avvalgi. EratosFeya N dunyoga mashhur bo'lgan meridjiya va parallellar tizimini ixtiro qildi. U er atrofini aniqlash uchun muvaffaqiyatli urinish qildi. Astronom Arista Rx - bu osmonning o'zi (taxminan 320-250 yillar davomida) kashfiyotni amalga oshirdi (taxminan 1800 yil o'tgach, Nikolay Kop Rigik Galileya haqida tasdiqlandi): Er Quyosh atrofida aylanadi. Uyg'onish davri bo'lganidek, ARANSARKH SHAXSIYA O'RNATILGAN SHAQTADI, DO'KONLARNI O'RNATILMAYDI, ammo ulardan farqli o'laroq, ular Aleksandriya Asayon \u200b\u200brasadxonasida ishlashda davom etdi. II asrda Miloddan avvalgi. Yuqorida aytib o'tilgan gipochora erdan oyga va quyoshgacha bo'lgan masofani hisoblab chiqdi, birinchi yulduz atlas edi.

Matematika bilan chegaradosh fizika va mexanika edi. Mexanikaning asoschisi Aristotel edi, ammo gullash markazi, egiluvchan tekislik, gidravlika va nisbatning mexanik qiymati, mexanik qiymati, mexanik ahamiyatga ega bo'lgan arximedlar nomi bilan bog'liq. Ushbu yutuqlar gidravlika organlari, suv tegirmoni, difro-turbin, suv tegib, suv tegib, bug 'turbinasi, Ellik tegirmoni va boshqalar. Magnetizm va elektr energiyasi ham sirt sathida o'rganildi. Bundan tashqari, geologiya rivojlanmoqda (xususan, vulkanik hodisalar siqilgan gazsimon gazlar ta'siri, zoologiya va botanika bilan izohlanadi. Aleksandriya ptolemy hukmdorlari birinchi zoologik bog'ni birlashtirdilar va Aleksandr Makedonskiy Aristotel Licks-da bosib olingan mamlakatlarning florasining nusxalarini yubordi.

Qadimgi rimliklar dastlab faqat qo'llanilgan fanlarni bilgan va ishlab chiqqan. "Toza" bilimlarga qiziqish yunonlar tomonidan berilgan. Shunga qaramay, matematika va tabiiy fanlar sohasida Yunoniston davrining ochilishi respublika romida javob topa olmadi. To'g'ri, imperator davrida bir qator muhim matematik kashfiyotlar amalga oshirildi. Xususan, Rim matematiki Diofa NT Iskandariya (III asr) "Algebra" ning Otasi hisoblanadi - u buni geometriyadan ajratib, mavhum fanga aylantirdi. Diophant algebraik funktsiyalar va iboralarning alifbo belgilarini joriy etdi. Erathostanning merdostane to'rida ilmiy xaritalash usulini ishlab chiqadigan, ammo Aristotelning geosentrik modeliga qaytarilgan. "II asr. N.E.". Deyarli yarim ming yilliklar, PtoleSvskaya tizimi etakchi astronomik nazariya sifatida hal qilindi.

Nazariy fanlar Ingeniyaliklar va amaliy - Rimliklar sharafini saqlab qolishgan. Bundan tashqari, ilmiy bilimlarni, eviton-ensiklopediya olimi Kelsi, Nu potentsialisti Rim tilida, xususan, yunon tajribasi uchun keng qo'llanilgan. Ularning aksariyati qurilish, harbiy-amaliy fan, gigiena va boshqalarga mashhur bo'lishdi. Masalan, II asrda. Reklama Rimning ilmiy tibbiyotining asosiy vakili Sud doktori Gal N. U yunoncha gippokra tabibning asarlari bo'yicha sharh berdi (taxminan 460-377) va uning merosini o'z davrining tibbiy yutuqlari bilan sintez qilishga urindi. Galen asarlari Vizantiyadagi asosiy tibbiy bilimlarning asosiy manbai sifatida xizmat qildi. G'arbiy dunyoni Uyg'onish davrida meros qilib oldi.

Rimliklarga qarshi mustaqil yutuq - ular badiiy va amaliy yo'nalish bo'lgan ilmiy-amaliy maydon - bo'lishdi jusilod e nay. Rimdagi qonunning faol rivojlanishiga, ma'muriy tizimni shakllantirish uni hayotning haqiqiy ehtiyojlariga moslashtirish zarurati bilan bog'liq. Huquqiy me'yorlarni o'rganish, ishlab chiqish va izohlash munosib kasb deb hisoblangan. Xurmatli huquqiy ta'lim yuqori baholanadi. Uzoq muddatli evolyutsiya natijasida Rim qonuni turli xil ijtimoiy sharoitlarga etarli darajada munosabat bildirdi. Hozirgi vaqtda Rim qonuni Evropada dominant tomonidan dominant qonuniy tizimi deb nomlangan. Rim ma'muriy tizimining Rim-katolik cherkovida tuzilgan boshqaruv tamoyillari.

Yunonlar va rimliklarning asosiy yutuqlari bilan tanishib, siz qadimiyligining madaniy xususiyati bilan bog'liq masalalar haqida o'ylashingiz kerak. Ushbu savollar bir shaklda yoki boshqasida yunon-rum tsivilizatsiyasining tarixi va madaniyatining tadqiqotchilari tomonidan allaqachon qilingan. Shunga qaramay, antik davrda madaniyatning madaniy texnologiyasi ro'y berganligi haqida bahslashish juda dargumon. Aksincha, bir yoki boshqa madaniy umumlashtirish darajasiga yoki boshqa bir darajani da'vo qilgan fikrlarning motli palitrasi haqida gapirish mantiqiy.

Evropa madaniyatini rivojlantirishning boshlang'ich nuqtasi qadimiy Yunoniston madaniyati. Olimlar uzoq vaqt davomida yunon tsivilizatsiyasining gullab-yashnashi insoniyat tarixidagi ajoyib voqea sifatida baholandi. Ernst Rensdan keyin ular uning "yunon mo'jizasi" deb nomlanadi. Albatta, Renanning o'zi g'ayritabiiy emas, balki ushbu tarixiy to'ntarishning noyob xususiyati. Fridrix Enjelels, shuningdek, yunonlardagi eng katta to'ntarish, insoniyatning eng yaxshi to'ntaruvini ko'rib chiqdi va zamonaviy Evropa madaniyatining qadimiyligini chaqirdi. Keyinchalik u ushbu to'ntarish faqat evropa qayta tiklanishi bilan taqqoslashi mumkin degan fikrni bildirdi.

Qadimgi yunon tsivilizatsiyasini o'rganish bilan shug'ullangan har bir kishi Ellisskiy madaniy to'ntarishni tushuntirishga harakat qildi. Shunday qilib, Andre Bonna r, "Yunoniston tsivilizatsiyasi" ikki tomonlama ishining muallifi, bu epching tadbiri o'zining tabiiy sabablariga ko'ra. Ko'pgina olimlar qadimgi Yunonistonda "madaniy portlash" deb hisoblashgan, ammo hozirgi kungacha yuqori paleolitdan boshlanadigan umuman nalolatning madaniy rivojlanishining shaxsiy namunasi. I. gerder, g. gegel, K. Mark, O. Spengler, A. Tinni va boshqalar tekshirildi.

Irqchilik ("genetik") va yunonlarning alohida roliga tushuntirishlar mavjud. Shunday qilib, g.k. GYu Ner, J.A. De Gobino va boshqalar. Nisbatan qisqa vaqt ichida ular g'ayrioddiy darajada ko'p sonli ijobiy odamlarni ilgari surdilar va massa turli madaniy qadriyatlarga kam ta'sir ko'rsatdi. "Genetik" tushuntirishning yana bir variantida yunonlarga ma'lum bo'lgan irsiy iqtidorli iqtidor bor. Biroq, ikkala variant ham yanada ishonchli va osonlikcha rad etiladi.

Bir qator tadqiqotchilar "yunon mo''jizasi" ni madaniyat va tsivilizatsiya rivojiga ta'sir qiladigan geografik muhitning roli bilan bog'lashadi. Ular sharq va g'arb o'rtasidagi madaniy ta'sirlarning chorrahasida bo'lgan yunonlarning oraliq pozitsiyasini ko'rsatadilar. Insoniyat jamiyatlarini rivojlantirishda geografik muhitning yunonlarini tan olgan roli xarakterlidir. Masalan, Aristotel Shimoliy Evropa va Osiyo sharoitlari o'rtasida oraliq mavqega ega bo'lgan yunonlar, ularni dunyodagi etakchi mavqega ega bo'lishiga ijobiy ta'sir ko'rsatayotganiga ishonishgan. Albatta, jug'rofiy mavqe o'zining ijobiy rol o'ynadi: Gretsiya bronza davrida Kipr (mis manbasi) va Joriy Chexiya (TIN) o'rtasida joylashgan edi. Bu boshqa davlatlar bilan savdolashni rag'batlantiradi. "Ammo,", "Mark va Engels qayd etildi, - O'rta er dengizi dengizi, Atlantika okeaniga, Atlantika okeaniga va boshqalar kabi geografik jihatdan turli xil tarixiy davrlarda noaniq rol o'ynadi." Bu shuningdek G.V.-da ta'kidlangan. Elka yangi.

Zamonaviy mutaxassis Samud (1927-2008) "portlash" ni 800 miloddan avvalgi yoshdagi yoshli iqlim tsiklining notekis bosqichi ta'siri bilan tushuntiradi. va ayniqsa, 600 dan 300 yilgacha o'zini namoyon etgan Biroq, o'sha paytda ko'plab yunon siyosatlari militda va Afinadan boshqa iqlim sharoitida edilar va ularning madaniyati hali ham mustahkam rivojlandi. Bir qator tadqiqotchilar VI asrga tushgan intellektual energiya va ijodning portlashi haqida hayratlanarli ekanligini bildirdilar. Miloddan avvalgi, Hindiston, Xitoy, Isroil, Eron va Gretsiyada sinxron ravishda sodir bo'lgan. Karl zaspers ushbu davrda "eksenrial vaqt" nomini taklif qildi. Ammo, agar biz iqtisodiy taraqqiyot kontseptsiyasini bajarayotgan bo'lsak, miloddan avvalgi II-i Ming yillik chegarasi chegarasi ta'kidlandi. - Bu temirning intensiv targ'ib qilish vaqti. Shuning uchun ba'zi marksist olimlar (masalan, A.N. Chernishshev) dazmol asrining boshlanishi bilan "yunon mo''jizasi" ni o'zaro bog'laydi.

Qadimgi Yunoniston madaniyatidagi katta mahalliy mutaxassis Aleksandr Iosifovich Zaitserev (1926-2000) o'zining "VIII-V asrlardagi Gretsiyada madaniy to'ntarish" dagi namoyishida ". Mil. " Quyidagi tushuntirishni taklif etadi. Vaqti-vaqti bilan kosmos orqali yunon madaniyatining g'olib yurish holati - bu erkinlik. U yunon madaniyati binosida qurilish qurilishi. Birinchidan, siyosiy erkinlik fuqarolarning siyosiy qarorlarda ishtirok etishi, yunon siyosati qatorida shaxsiy erkin erkinlikni kengaytirishdan juda ko'p eshitilmaydi. Ikkinchidan, erkinlik iqtisodiy. Qullar tomonidan xizmat ko'rsatgan fuqarolar kichik shaharlarda mustaqil bo'lgan hayotdan zavqlanishlari, o'zlarini mustaqil his qilishlari mumkin. Va nihoyat, qadimgi Yunonistonda, bilimlar, masalan, Misrda bo'lgani kabi, ilmda bo'lganligi sababli, yaratilish erkinligini yaratish. Polis tizimi va buyuk mustamlakasi qattiq urf-odatlarni, insonlik xatti-harakatlarining normalarini yo'q qildi, ijodkorlik me'yorlari. Yunon munosib yordamchi jamiyat bilan aloqador bo'lmagan bilimlar istagini bildirdi.

Madaniy to'ntarish shartlari dunyodagi o'ziga xos yunonlarning maxsus tashishidir. Fuqaroning erkakiga ishonish - bepul, faol, faol, o'z kuchlariga erishish uchun o'z kuchlariga erishishga qodir, eng yuqori darajadagi eng yuqori darajadagi badiiy postulyatsiyaga aylangan kalokag tiymoq, ular. Jismoniy va axloqiy barkamollikning birligi. Shubhasiz, muvaffaqiyatli oldinga siljish uchun dunyoning har kuni o'ziga xos sharoitlarga ijobiy munosabat (istiqbollarning yaqinligiga) ijobiy munosabat sifatida unchalik optimistik nuqtai nazar zarur edi. Yunonlarning ushbu o'rnatish nafaqat ularning iqtisodiy o'sishining shartiga aylandi, bu badiiy madaniyatning go'zal rag'batlantirildi.

Ma'lumki, har qanday jamiyat madaniyatining ruhiy hayoti va evolyutsiyasi asosan shaxsning xatti-harakati, shaxsning xatti-harakati, bu boshqarishning bu jamiyatda qandaydir shakllanishini unchalik oshirmaydi. "Etiyalik donishmand", "etti dono insonlar" bilan: "Odamlar hamma narsada ehtiyotkorlik bilan harakat qiladilar, bu erda fuqarolar qonundan ko'ra ko'proq narsani qo'rqishadi". Bunga polshadagi vaziyatni qo'llab-quvvatladi, u erda fuqarolar bir-birlarini yaxshi bilishar edi. Aristotel odamlarning jamoatchilikning eng muhim regulyatorlari orasida ham maqtov va tazyiqlarni ham chaqiradi.

Yunoniston jamiyatida insonning o'rnatish hayot maqsadlariga erishishda boshqalardan ustun bo'lgan katta rol o'ynadi. Sofurlar boylik istakining shafqatsiz sabablari istaklarini ko'rib chiqdilar va keyinchalik, keyinchalik, obro'-shuvdan boshqa hech narsa qidirmaganliklari bilan yunonlarning she'riy yutuqlarini bog'lashadi. To'g'ri, ba'zi hollarda u shubhali harakatlarga (masalan, yunon qahvartaning 356-sonida. Ulug'vorlik uchun, dunyoning mo'jizalaridan biri bo'lgan Efesdagi Artemisning ma'badi uchun). Gretsiya madaniyatida raqibning elementi, tanlovning elementi bo'yicha mustaqil ahamiyatga ega. Men bu Rxardt, yunonlarning hayotining o'ziga xos xususiyatlari, Helen "Agona sher odami" deb nomlangan. Yunonlar hayotni doimiy ravishda qabul qilishgan ag u, Sportda ham, ma'naviy hayotda ham barcha sohalarda raqobatbardoshlikni qo'llab-quvvatlash. Hech bir jamiyat qadimgi yunon sifatida qiynoqqa oid edi.

Shunday qilib, yuqorida aytilganlarning barchasi yunon madaniyatining xususiyatlarini - kosmologiya, fuqaro antropocentrizm va antropomorfizmning xususiyatlarini aniqladilar. Ushbu madaniyat qorotarlik printsipidan chiqdi va go'zallik, choralar, uyg'unlik estetik kategoriyalarini o'z ichiga oladi. Sokrat aytganidek, yunonlar hayot tarzini rivojlantirishga muvaffaq bo'lishdi.

"Yunon mo''jizasi" tushunchasi bilan, yunon mumtoz madaniyati g'oyasi bilan Rim madaniyati g'oyasi sifatida noqulay, yunon namunalariga asoslangan noqulay, yunon bo'lmagan hodisalar g'oyasi bilan bog'liq. Shunday qilib, O. Shpengler va A. Toyinby savol, Rim madaniyati haqida hamma narsada "Molistik hodisa" haqida gaplashish mumkin.

Darhaqiqat, yunon madaniyatidan farqli o'laroq, Rim madaniyati keng qamrovli hodisa edi, shunda rimliklarga qo'shimcha ravishda ko'plab qadimgi xalqlarning: estrkusas, yunonlarning aholisi va imperatorlikda Davr - shimoliy va sharqiy viloyatlar qabilasi. Ushbu xalqlarning merosi ijodiy jarayoni va asta-sekin "eritildi", masalan, oqimlar bitta oqimga birlashtirilgan. Shunga qaramay, bu Rim printsipi bo'lgan Rim printsipi, tuzilishi tarkibiy qismidir, Rim madaniyati "yadrosi" edi. Oldinga erishib, u yunon bilan birga yunon-rim madaniyati fenomeni paydo bo'ldi. Rim "yadrosi" yangi so'rilgan bu organizm, bu tarixning turli bosqichlarida, Rim o'zining qadriyatlari tizimiga "musofir" ni amalga oshirgani tushuntirildi. O'zining dunyoqarashiga zid bo'lmagan narsalarni qabul qilish. Bundan tashqari, dunyodagi dunyodagi eng yuqori darajadagi g'alabadan so'ng yangi qatnashgan hamma narsa.

Gretsiya va Rimda haqiqiy materialni o'rganib chiqib, ularning madaniyati va madaniyatlarida umumiy va alohida savol tug'ilishi shart. Rim va yunon madaniyatlarining tuproqlari ba'zi umumiy xususiyatlar bilan "urug'lantirildi" edi. Shunday qilib, madaniyat ham, shahar va fuqarolarning erkinligi asosida qadimiy (polis) fuqarolik hamjamiyati asosida shakllangan va ishlab chiqilgan. Shunday qilib, alohida jamiyatning rivojlanishi bilan alohida shaxsning manfaati, fuqarolik kollektivizmining kuchayishi bilan bog'liq emas. Milliy Assambleyaning yuqori qonun chiqaruvchi organning faoliyati, siyosiy partiyalar va guruhlarning kurashi nomutanosib, fikrlash, falsafa, fan normalari va ish yuritishni kuchaytirdi. Ko'pgina asosiy shaytonlar o'xshashliklari ekinlarning o'zaro ta'siri uchun qulay sharoit yaratdi, ammo shunga o'xshash narsalar shunchalik aniq xususiyatlarni anglatmaydi.

Yunon madaniyatining ratisini o'zlashtirish uchun ikkita to'siq bor edi: Rimliklarning faol fathi bilan bog'liq bo'lgan qadriyatlar tizimidagi farqlar (ularning hayoti harbiy kuchlar va stadionda farqlar bilan bog'liq bo'lsa, - Yunon madaniyatining rimliklarining rivojlanishi bosqichma-bosqich emas, balki bosqichma-bosqich. Hammasi bo'lib, Gretsiya va Rim esa, miloddan avvalgi uchinchi asrda yunon madaniyati Yunoniston madaniyatiga kirganda, yunon madaniyati helgaiyat madaniyatiga kirganda, ular Rim fuqarolari uchun hali ham munosib savollar bo'lgan. Ayni paytda Rim Heymega etib bordi va faqat ikki yoki uch asrdan keyin Rimliklar o'zlarining salomlashuvlarini respublikaning erkin fuqarolariga aylantirganlarida, salomlashadigan prekursorlarini tushunishdi.

Maxsus adabiyot

1. Ado I. Qadimgi fikrda / I. ADOda bepul san'at va falsafa. - m .: Glk, 2002 yil.
2. Antik madaniyat: Adabiyot, teatr, san'at, falsafa, fan: Dictionary-katalog / EH. V.N. Yorqin. - m.: 1995 yil oliy maktab.
3. Madaniyat turi sifatida antik davr. - m .: 1988 yil.
4. Bonna A. Yunon tsivilizatsiyasi. 2 tonna / A. Bonna. - Rostov n / d .: Fenik, 1994 yil.
5. Qadimgi Rim tarixi: darslik / ED. Ichida va. Amakivachchalar. - m .: Oliy maktab, 2005 yil.
6. Evropa tarixi: qadimgi zamonlardan hozirgi kungacha. 8 tonna. T. 1: Qadimgi Evropa / OT. Ed. E.S. Golubnya. - m .: 1988 yil.
7. Yegen V. Piuda: Qadimgi yunon tilidagi ta'lim. T. 1 / V. Yegen. - m .: Glk, 2001; T. 2. - m .: Glk, 1997 yil.
8. Zaitsev A.I. VIII-V asrlar qadimgi Yunonistonda madaniy tetsept. Miloddan avvalgi. 2-chi. / A.I. Hares. - Sankt-Peterburg: 2001 yil Sankt-Peterburg davlat universiteti nashriyoti.
9. KLABA GS Qadimgi Rim / G.S.ning umumiy madaniyati va madaniyatining umumiy nazariyasi bo'yicha ma'ruzalar uchun materiallar Knaba. - m .: Indrik, 1994 yil.
10. Tulki I.A. Antik dunyo nuqtai nazar, ism va unvonlar: lug'at-katalog. 2-chi. / I.a. Tulki, k.a. Shayako. - MN: Belarus, 1997 yil.
11. Oskin Yu.V. Madaniyat turlari // o'ziga xos. Entsiklopedik maqolalar / Yu.V-da zamonaviy madaniy tadqiqotlar. Osokin. - m.: KOMKINIGA, 2007. - 25-42 betlar.
12. Frolov E.D. Torch Prometeus: qadimiy ijtimoiy fikrdagi insholar. 2-chi. / E.D. Frolov. - LSU Nashriyot uyi, 1991 yil.
13. Antik davr: ideallar va haqiqat / mantiq. Ichida va. ISAEA, I.L. Maykhouse. - m.: Ma'rifat, 1992 yil.

Qadimiy madaniyat tadqiqotchilari antik davr va antik davrni quyidagi tadqiqotchilarni o'z ichiga olish odatiy holdir: faylasuf A.F. Losevev tarixi qadimiy estetika, qariychli makon va zamonaviy fan, qadimiy ramzmandlik va mifologiyaning insholari. G.S. Knabe (qadimiy siyosatning bo'limi, polikligning ongining xususiyatlari, qadimiylikning rus madaniyatiga ta'siri). Tahoood mifologiyani o'rganmoqda. Andre Bonnar qadimiy madaniyatning xususiyatlari haqidagi geografik omilning ta'sirini tavsiflaydi.

"Antik davr" atamasini aniqlash

Antik davr - Bu atama - deb tarjima qilingan - qadimiy matnni tarjima qilingan - antihihatsiya qilish muddati italyan gumanientini yunon-rim madaniyatini belgilash uchun kiritilgan.

Antik davrda qadimgi yunon va qadimiy Rim madaniyatining to'liqligini tushunish odatiy holdir. Ayni paytda qadimiy davr atamasi qadimgi yunon va qadimiy rus madaniyatining umumiyligi deb tushuniladi. Tarixchilar qadimgi yunoncha, qadimiy Rim madaniyatining birligi uchun poydevor polikligi ongli bo'lishi mumkinligini ta'kidlaydilar (shunga o'xshash davlatlarning natijasi. Siyosiy shakllar - siyosat - siyosat).

Polis o'z ongining o'ziga xos turini - poliklinikning ongini keltirib chiqaradi, siyosat turli xil mamlakatlardan, boshqaruv apparati, sud, armiya, ammo barcha lavozimlar saylanadi, ammo barcha xabarlar saylanadi, bunday jamoaning tirik qolish garovidir Har bir insonning vatanparvarligi, eng yuqori qarz - policy jamiyatining ahamiyatini tushunish va agar kerak bo'lsa, o'zingizni qurbon qilish uchun sodiqlikni saqlash uchun. Fuqaro police har doim er egasi.

Polis ongining asosiy xususiyatlari

1. Har bir fuqaro erkinlikning ahamiyatiga ega va muhim erkinliklarga ega.

2. Biror kishi shaxsiy manfaatlarini butun siyosat manfaatlaridan pastroq qo'yishi kerak, shundan keyingina jamiyatning foydali a'zosi deb hisoblanishi mumkin.

Umumiy tavsiflar Kontiklig

Cosmos - bu antik davrda yuzaga keladigan dunyo tushunchasi. Cosmos nafaqat dunyo, koinot, kosmos - bu tartibsizlikka qarshi turadigan tartibdir. Go'zallik va tartiblash tufayli.

Elk notalarida, qadimgi odam uchun joy ma'lum bir mutushta sifatida harakat qiladi, shuning uchun qadimiy madaniyatda, shuning uchun qadimiy madaniyatda va mutlaq kosmodika bor. Antik xudolar nazorati, chunki Ular tabiat qonunlari, barcha kamchiliklar va inson va tabiatda bo'lgan barcha afzalliklarga ega, shuning uchun xudolarga.

2. Tog ', taqdir, ananas (tosh, taqdir, muqarrarlik g'oyasi), Ankki hayot ustidan hukmronlik qilsa, hattoki qahramonlar toshga qarshi tura olmaydi, taqdirning g'oyasi odamni passiv qilmaydi, ular passiv fatalizm emas

Ular asosan tanlov erkinligini ko'rsatishga moyil bo'lib, bu qahramonga aylanadi.

Xushmuomalalik hissi va'zgo'ylik fojiasini keltirib chiqaradi, bu uyg'un "apolonik" madaniyatidan haqiqiy emas. Aniqlik, uyg'unlik, "apoloniklik" fikri 18-19V yozuvlarida ishlab chiqilgan. Shiller, Gyote. Kirish fojiasi birinchi birinchi bo'lib "Fridrik Nietsche" Musiqa ruhidan fojia tug'ilishini "ochdi

3. Antropocizm - Bu inson dunyoning markazida ekanligini tushunish, u dunyoning bir qismi bo'lgan olamning bir qismidir. Biror kishining idealini shakllantiradigan eng muhim estetik printsip - bu kalotatika (benuqson tananing uyg'unligi va odamning ichki dunyosining uyg'unligi)

Tana jismoniy mashqlar va ruh - she'r, raqs, raqslar bilan kuchaytirish kerak.

4. raqobat g'oyasi yoki Agona printsipi.

Majburiyat inson faoliyatining barcha sohalarini ta'kidlaydi, bu nafaqat fuqarolik, balki badiiy hayotda ham bo'lgan. Masalan, Masalan, Olimpiya o'yinlari (Film L. Trotlinenxtal Olimpiestia 1938 yildagi birinchi zarbalar). Antik davr (yunon-rum man) bilan bog'liq bo'lgan yangi turdagi Aryanskiyning yangi turini namoyon qilish, ikkita bosh qahramon (aktyorlar), drama, falsafiy nizolar, ehtimol dialektik kurash.

5. Qadimgi madaniyatdagi festival va tomosha

Bu yoki boshqa xudolarga bag'ishlangan bayramlar. Masalan, Dionizan sirlari. Hayvonlar, gladiator janglari, qadimiylik teatri - tabiiy \u003d\u003d\u003e Non va tomoshalar miqdori. Rim qo'pol va Yunoniston o'yin-kulgi haqida juda kengayib bormoqda. Sandislar teatrda harakatlanmoqdalar, hamma narsa u erdan kelib chiqqan. Dehqonni kiydi va u rolida, keyin uning haqiqiy hayvoniga bordi, tomoshabinlar bog'lanishadi.

Qadimiy madaniyatni davolati:

1. Creoto-Monkenskiy (Egey) davri - Miloddan avvalgi 3 ming - 1 ming yil

Krik orollarida, Ferra, Kiklavsk arxipelagining orollari mavjud edi. Bolqon yarim orolida.

Materik Gretsiya (Mikh, Tirinf, Epos) Troy. Miloddan avvalgi 2 mingga teng bo'lgan guldi. Bundan tashqari, uning ulushi qadimiy sharq va haqiqiy yunon madaniyati o'rtasidagi muhim muammoga aylanadi, bu Evropada birinchi marta Krit orolida 3-2 ming kishini o'z navbatida, davlat va markazlar bo'ladi Knossos Fest-dan, Maliyada paydo bo'ladi

XVI asrda bc zilzila tufayli vayron bo'lgan

2. Holat davri (mil. Av).

Odissey va Ilyas bu davr bizning ma'lumotimizning asosiy manbai bo'lganligi sababli, bu davr bizning ma'lumotimizning asosiy manbai bo'lganligi sababli, ular bu davr, o'sha davrdagi hayot, uyalar, kiyim-kechaklar, ular hayoti, uyalar, kiyim-kechaklar haqida tasavvur berishadi.

O'sha davrning Yunonistonning asosiy aholisi ko'chmanchilar, aholi punktlarining dehqonlari hamjamiyatdir. Arxitektura tug'iladi, bu faqat xarobalarda saqlanadi. Ushbu arxitektura miyaena arxitekturasini ma'lum bir qayta ishlash sifatida ishlaydi.

Muhim joy "Homiy savol" deb ataladi. Jahon madaniyati tarixida, 18-asrdan nizolar homiyning mavjudligi bo'yicha olib borilmoqda. 2 nuqtai nazarini ajratish:

1) Bu xayoliy xarakter

2) Bu haqiqatan ham tirik odam

Ammo eng qoida - bu eng yaxshi deb tarjima qilingan degan fikr - bu bir-birlariga mos keladigan vosita.

Miloddan avvalgi 8-asr oxiriga kelib. Madaniy to'ntarish uchun shartlar bor, bu "Yunon mo''jizasi" hodisasini tushuntiradi

3. Arxaik davri (davrimizdagi VII-VI asr).

1) aholining to'plami. Er egalari paydo bo'ladi, ammo bu jamoalarning aksariyati kelajakda bu 2 sinfning shakllanishiga olib keladi: qullar va qul egalari. Qullar qaramlik bilan qaram bo'lib, qullik egalari - asosiy hunarmandlar va savdogarlar bo'lgan asirlar va dehqonlar edi

2) Rahbariyatning har xil turlari mavjud bo'lgan shaharlar mavjud: oligarxiya (bir nechta boy odamlar qo'rg'oshin qo'rg'oshin), demokratiya va zolim (bitta)

3) Shaharlarning o'sishi, shu sababli qurilishni kengaytirish

Ushbu davrda dengiz savdosi rivojlanmoqda, kemasilding, navigatsiya,

Qadimgi Yunonistonning qadimiy madaniyati bir necha asrlar davomida maxsus davlat tizimi - siyosat sharoitida ishlab chiqilgan. Ularning orasidagi farqlar juda aniq edi - ularning fuqarolari turli tildagi lahjalarda gapirishdi, o'zlarining kalendarlari va tangalarida gaplashishdi, xudolari va qahramonlarini o'qib chiqishdi.

Biroq, VIII-VI asrlardan. Bc e., Polis tuzilmasining paydo bo'lishi davri, yunon arxaikining juda aniq belgilari mavjud.

Bularga quyidagilar kiradi:

1 interfaol, sintezizatsiya qiluvchi belgiQadimgi yunon madaniyatining (o'zaro ta'siri - o'zaro ta'siri) Ko'rinilgan qadimgi madaniyatlarning yutuqlari, ko'r taqliddan saqlanish;

2 kosmologizmma'nosi bu kosmos madaniyatning mutloq bo'lganini anglatadi: u dunyoni, koinotni, koinotni, tartibsizlikka qarshi bo'lgan tartibda mujassam etgan;

3 canoniizm, S.falsafa, san'at, qurilish, insonning obro'li inson qiyofasida falsafa, san'at, qurilishda idealga erishish uchun qabul qilingan;

4 moslashishyunoniston jamiyatining turli sohalarini - badiiy, sport va boshqa turli sohalardan biri bo'lgan xususiyatlardan biri sifatida birinchi Olimpiya o'yinlari miloddan avvalgi 776 yilda bo'lib o'tdi;

5 dialektikqarama-qarshi tomonlarning birligiga (dastlab "dialektika" atamasi suhbatni boshqarish qobiliyatini anglatadi).

Yunoniston siyosati madaniyatining shakllanishi va rivojlanishi qadimgi Yunoniston xalqlarining samarali faoliyati sohasidagi yutuqlarga asoslanib, konchilik uskunalari va arxitektura, keramika va to'qimachilik mahsulotlarini ishlab chiqish, flot.

Siyosatning qulashi bilan (mil. Avr. IV asr) yunon madaniyatining pasayishi boshlanadi, shunga qaramay, umuman Evropa madaniyatining rivojlanishiga olib keladi.

Mifologiya. Yunon mifologiyasi II mingda ishlab chiqilgan. e. Ayni paytda, Olympus tog'ida yashaydigan xudolarning panteoni va bitta xudoning quyi kuchi - nihoyat yashirilgan. Zevs, "Odamlar va xudolarning otasi". Har bir olimpiya talilishi ma'lum funktsiyalarga ega edi: Afina - urushning ma'budasi, shahar va mamlakatlarning san'at, hunarmandchilik, hunarmandchilik va vasiylik darajasi; Germes - Xudo savdosi; Artemis - ov ma'budasi; Afrodita - Go'zallik uchun sevgi ma'buda va boshqalar.

Xudolarning panteon arxitektura tuzilmalarida (Artemis va boshqalar) takrorlandi. Manoidning madid tasvirlari qadimgi Yunoniston qadimiy san'atining asosiy shakliga aylandi.
Din. Qadimgi yunon dinida muhim ahamiyatga ega bo'lgan hayotning oxiri haqida katta ahamiyatga ega. Marhumlar shohligining Rabbiysi, uning oyoqlari kesayotgan edi. Aea Tartarining eng ma'yus qismi - ruhlar odamlar uchun juda aybdor tubsizliklar. Xudo oldida odamning gunohi haqida g'oyalar yo'q edi.

Falsafa. Qadimgi yunon madaniyatida falsafa egallagan. Aniq Qadimgi Gretsiya Bu falsafa tug'ildi, ularda falsafa tug'ildi. Uning kelib chiqishi afsona parchalanishi bilan bog'liq kundalik hayot dunyosining vaqt va tahlilini tushunish va umumlashtirishga asoslangan edi. Natijada falsafaning o'ziga xos xususiyati - donolikning istagi shakllandi - donolikni istash, dunyoni va undagi odamni tushunish. Qadimgi Yunonistonda mashhur falsafiy maktablar tashkil etildi: Mushaklar (Miloddan avvalgi VI asr) va Elchi (VI - V BB. BC. ER). Falsafiy fikr tarixi qadimgi yunon faylasuflari - Sokrat, Aflota, Aristotel va boshqalar. Asosiy falsafiy tizimlar, asosiy falsafiy tizimlar, eng asosiy falsafiy tizimlar, estetika, mantiq, davlat ta'limoti va boshqalar.

Qadimgi yunon falsafasi G'arbiy Evropa falsafasining keyingi rivojlanishining dastlabki asosidir.

Fan. Falsafa bilan yaqin hamkorlikda qadimgi yunonlarning tabiiy va ilmiy qarashlari ishlab chiqilgan. Ular xarakterda kiyishardi oldini olish Inson ob'ekti va amaliy faoliyatiga hali bilimlar mavjud edi.

Qadimgi yunon tilida falsafa va tabiiy fanlarga va uning individual intizomlariga bo'linmaydigan yagona, bog'liq emas edi. Butun dunyo umuman tushunilgan.

Antiqa Fanni yaratib, ma'naviy madaniyat tarixida abadiy qoladi Atomistik. Levkipp va Demitenning atomistan va demitrni XIX asrga qadar fanni rivojlantirishning mafkuraviy va uslubiy asoslari bo'lib xizmat qildi. Aristotelning "fizikasi" tabiatni o'rganishga bag'ishlandi va fizik fanning boshlanishiga bag'ishlandi.

Qadimgi Yunonistonda shakllana boshladi va Biologik bilim. Tirik organizmlarning paydo bo'lishi haqidagi dastlabki ilmiy g'oyalarni Anaksagor, EmeDoClos va demitr tomonidan ishlab chiqilgan. Qadimgi qadimgi shifokor Gippokrat edi. Bir qator biologik muolajalar Aristotel yozgan.

VII-VI asrlar burchagida. Bc e. Mustaqil adabiyotning mustaqil janri sifatida hikoya bor edi. Qadimgi dunyoning birinchi tarixchisi "Tarixning otasi" deb hisoblanadi, u urushlarning tavsiflarini bag'ishlagan. Umuman olganda, fan kabi hikoya ma'lum bir tarixiy voqealarni tavsiflashga qaratilgan.

San'at madaniyati. Qadimgi yunon Adabiyot -evropa adabiyotining eng qadimgi adabiyoti (miloddan avvalgi VIII asr) "Ilyd" va "Odissey", ko'r xonanda gomerga berilgan "Iodsisa" dir. Qadimgi yunon adabiyotida qo'shiqlar va fojiali.

Yuqori rivojlanishga erishdi arxitektura (Apollon, Artemis, Zevs, Afina Akropolis), haykal (Zevs haykali, "diskajon", afrodita kitobi teatr. Gretsiya teatri - Evropada eng qadimgi, miloddan avvalgi V asrda uning xayoliga etib bordi. Dramaurgiya va teatr qishloq ta'chiligida qishloq ta'chiligida qishloq ta'chiligida, tantanali va qayg'uli odamlar qidiruvga duchor bo'lgan, bu erda fojia tug'ildi, shuningdek, komediya tug'ildi. Teatr davlat instituti edi, shuning uchun davlat teatr g'oyalarini tashkil qildi, buning uchun shaharning barcha ishlari to'xtatildi.

Arxaik davrda xudolarning sharafiga qurilgan ma'badlar (ajratilgan tashuvchilar va og'ir qismlar) qurilishi uchun buyruq bor.

Umuman olganda, qadimgi yunon badiiy madaniyati va san'ati ko'tarilgan va chiroyli narsalarga qaratilgan.

IV asrning ikkinchi yarmidan. Bc e. Yangi davr qadimgi Yunoniston tarixi va madaniyatida boshlanadi - Hellizm davri.

Keng ma'noda, "Hellenmizm" tushunchasi ushbu mamlakatlarni Rim tomonidan bosib olinishidan beri Aleksandr Makedonskiy (mil. Avv. 334-323). Miloddan avvalgi 86 yilda Miloddan avvalgi 30 yilda Rimliklar Afinaga uchradi. - Misr. Miloddan avvalgi 27 - Rim imperiyasining tug'ilgan sana.

Hellik madaniyat Bir xil emas. Turli markazlarning madaniy hayoti iqtisodiyot darajasiga, ijtimoiy munosabatlarni rivojlantirish, etnik guruhlarning nisbati bo'yicha farq qiladi. General, ijtimoiy iqtisodiyotning klassik namunalari qadimgi yunon tili va adabiyoti, falsafa, falsafa, fan, arxitektura edi. Evlididiya, Arximedia, Ptolemi tomonidan keng tarqalgan ilmiy adabiyotlar keng tarqalgan. Astronomiya sohasida taniqli kashfiyotlar qilingan. Shunday qilib, III asrda. Bc e. Ilm-fan tarixidagi Aristarx Samoskiy XVI asrda qayta qurilgan dunyoning geliotentrik tizimini yaratdi. N. Kopernik. Yorqin - abadiy yaratish - Vener Milos, Laokon va boshqalar.

III asrda. Bc e. Adabiyot asosan eng yaxshi kutubxonalardan biri bo'lgan Iskandariyada yangi madaniy markazlarda, asosan Iskandariyada ishlab chiqilgan.

Qadimgi Yunoniston Evropa tsivilizatsiyasining beshikidir, uning yutuqlari qadimgi yunon madaniyatining g'oyalari va rasmlariga asoslangan. Qadimgi Yunoniston madaniyati - bu falsafa, tabiiy fanlar, adabiyot, san'at, san'at, san'at sohasidagi barcha yutuqlarning kelib chiqishi mavjud. Zamonaviy fanning ko'plab sohalari qadimiy yunon olimlari va faylasuflar asarlari asosida o'sdi.

• Joakkino Rossining asarlari Joakkino Rossi
• Alan Milnning qisqacha tarjimai holi, u erda yozuvchi Alan Miln yashaydigan
• Nominal va haqiqiy foiz stavkalari
• Glitchning tarjimai holi va bastakor ijodining qisqacha buzilishlari
• Bitta va musiqaning hikoyasi - Adaginio Tomiro Albigi
• I. Turgenev. Tarjimai hol va ijodkorlikni ko'rib chiqish. Turgenevning Turgenev
• Mixail derzhavin va Raxana Babayan: Shaxsiy hayot, bolalar
• Mariya Yaremchuk Biografiyasi Mariya Yarimchyuk Yoshi
• Evgeniy Marynov: Sovetning shaxsiy hayotining shaxsiy hayot sirlarining g'alati o'ti Evgeniya Martinova
• Yang Tabchnik qayerda

• Oksana Frtenko: tarjimai hilm, shaxsiy hayot
• "Pesnyar" asoschisi o'g'li giyohvand moddalar bilan qamoqda
• Vintage turli millatlarning an'anaviy istiqomatlari
• Viktor Mixailovich Vasnetov - Viktor Vasnetov mavzu bo'yicha taqdimotini taqdim etish va ta'riflar taqdimoti
• Taqdimot "XVI asrning Rossiya madaniyati 16-asrning tarix madaniyati bo'yicha taqdimoti
• Xitoy an'anasining taqdimotini yuklab oling
• "Venetsiya" saroyida Venetsiyadagi "Venetsiya" saroyining mavzusidagi taqdimot
• Dow-da ota-onalar yig'ilishi
• M afsi va turli millatlarning NARS
• Mavzudagi chiroyli taqdimotlar va haqiqat