• Stabilizator mushaklari yoki nega biz tushmaymiz?
• Tizza qo'shma mashqlarining mushaklar stabilizatorlari tos bo'shlig'ining mushaklari stabilizatorlari
• Rim stul ko'targichlari
• Qanday gormonlar gonadotrop hisoblanadi?
• BAA Now Foods L-Metionin - "Sog'lom sochlar uchun L-metionin"
• Mushaklar faoliyatining biokimyosi
• Uyda yo'g'on ichakni tozalash: eng samarali usullarga umumiy nuqtai
• Yomon ko'z va hasaddan himoya qilish qimmatbaho narsalarni saqlashga yordam beradi O'zingiz va oilangiz uchun Himoya
• Barcha tush talqinlari, tushlarning bepul talqini To'liq tushlar kitobi onlayn
• Insonni salbiy ta'sirlardan qanday himoya qilish kerak Yomon odamdan qanday qilib kuchli himoya qilish kerak

- V. Astafiev(savolga javoban axloq: nega zo'ravon o'lim? "Belogrudka" hikoyasida"Bolalar oq ko'krakli suvsarning nasllarini o'ldirishdi va u qayg'udan g'amgin bo'lib, o'zi o'q otib o'lgunicha, ikki qo'shni qishloqda parrandalarni yo'q qilib, atrofidagi butun dunyodan qasos oladi.)

"Tsar-baliq", "So'nggi kamon" (vatan tashvishi) romanlari.

- S.A. Yesenin. Tabiat haqidagi she'rlar.("Qayin", "Kukun", "Uyqulagan oltin yulduzlar. Insonning tabiat dunyosi, uning o'simlik hayvon tabiati bilan birligini his qilish)

- B. Vasilev “Oq oqqushlarni otmang"(Bosh qahramon Yegor Polushkin tabiatni cheksiz sevadi, u doimo vijdon bilan ishlaydi, tinch-totuv yashaydi, lekin har doim aybdor bo'lib chiqadi. Buning sababi shundaki, Yegor tabiat uyg'unligini buzolmagan, u yerga bostirib kirishdan qo'rqardi. tirik dunyo.Ammo odamlar uni tushunmadilar, hayotga yaramas deb bildilar.U inson tabiatning shohi emas, balki uning toʻngʻich oʻgʻli dedi.Oxir-oqibat goʻzallikni tushunmaydiganlar qoʻlidan oʻladi. faqat uni zabt etishga odatlangan tabiatning.Ammo o'g'il ulg'aydi.Otaning o'rnini bosa oladigan, ona yurtingni hurmat qiladi va asrab qoladi.

- Ch.Aytmatov “Iskala”(odam tabiatning rang-barang va gavjum olamini o‘z qo‘li bilan buzadi. Yozuvchi hayvonlarni bema’ni yo‘q qilish yer yuzidagi farovonlikka tahdid ekanligini ogohlantiradi. “Qirol”ning hayvonlarga nisbatan tutgan o‘rni fojiaga to‘la.

* A.S.ning romanida. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" asari, bosh qahramon ruhiy uyg'unlikni topa olmadi, "rus blyuzlari" bilan kurasha olmadi, shu jumladan u tabiatga befarq bo'lgan. Muallifning "shirin ideali" Tatyana o'zini tabiatning bir qismi sifatida his qildi ("U balkonda tongni ogohlantirishni yaxshi ko'rardi ...") va shuning uchun qiyin hayotiy vaziyatda o'zini ruhiy jihatdan kuchli shaxs sifatida namoyon etdi.

* M.Yu.ning isyonkor, ziddiyatli va abadiy kurash lirik qahramoni. Lermontov tabiat bilan qo‘shilibgina uyg‘unlik topadi: “Yo‘lda yolg‘iz chiqaman; Tuman orasidan chaqmoqtosh yo'l porlaydi; Kecha tinch. Cho'l Xudoga quloq soladi, Yulduz esa yulduzga gapiradi.

* F.I. Tyutchev yozgan:

Siz o'ylagandek emas, tabiat:

Aktyor emas, ruhsiz yuz emas -

Uning ruhi bor, erkinligi bor,

Uning sevgisi bor, tili bor...

* Taniqli yozuvchi va publitsist S.Zaligin shunday yozadi: “Tabiat bir paytlar odamni o‘z uyida panoh qilgan bo‘lsa-da, u o‘zining yagona egasi, deb qaror qilib, tabiat uyida o‘zining g‘ayritabiiy uyini yaratgan. Endi esa uning bu uyida tabiatni panoh qilishdan boshqa iloji yo‘q”.

* Rus adibi Yu.Bondarev shunday yozgan edi: “Ba’zan insoniyat o‘zidan qanoatlanib tuyuladiki, u umuminsoniy sarkarda kabi tabiatni o‘ziga bo‘ysundirgan, zabt etgan, jilovlagandek... Inson uzoq davom etgan urushda g‘alaba aldamchi ekanligini unutib qo‘yadi. dono tabiat juda sabrli. Ammo o'z vaqtida hamma narsa tugaydi. Tabiat qo'rqinchli ravishda jazolovchi qilichni ko'taradi.

* Ch.Aytmatov “Iskala” romanida tabiat olamining buzilishi insonning xavfli deformatsiyasiga olib kelishini ko‘rsatdi. Va bu hamma joyda sodir bo'ladi. Moyunqum savannasida ro‘y berayotgan voqealar mahalliy emas, balki global muammodir.

Insonning landshaftga, o'z tug'ilgan joylarining tashqi ko'rinishiga, tabiiy dunyosi bo'lgan kichik vataniga munosabati muammosi

* Bizning buyuk bobolarimiz Quyoshga, Yomg'irga, Shamolga sig'inishgan. Har bir daraxt, har bir o't pichog'i, gul o'ziga xos va o'ziga xos narsani anglatardi. Ota-bobolarimiz ona tabiat uyg‘unligiga ishonib, xursand bo‘lgan. Biz bu ishonchni yo'qotdik. Bizning avlod farzandlarimiz, nevaralarimiz oldida qarzdor. V. Fedorov shunday deb yozgan edi:

O'zimni va dunyoni qutqarish uchun,

Bizga kerak, yillarni behuda sarf qilmasdan,

Barcha kultlarni unuting va kiring

Tabiatga beg'araz sig'inish.

* Mashhur yozuvchi Y. Bondarevning kesilgan qayin daraxti haqidagi hikoyasi meni hayratga soldi, u o'lim azobidan odam kabi og'riqli ingladi.

* Atoqli zamonaviy publitsist V.Belovning yozishicha, kichik vatan bilan, bolaligi o‘tgan o‘sha maskanlar bilan uchrashuv odamga quvonch va baxt tuyg‘usini olib keladi. Yozuvchi bolaligini eslab, tug‘ilib o‘sgan qishlog‘idagi o‘tmish uning keksayishiga yo‘l qo‘ymasligiga, yam-yashil sukunati bilan qalbga shifo berishiga ishongan.

* Go‘zallikni anglash siri, mashhur publitsist V.Solouxinning fikricha, hayotga, tabiatga qoyil qolishdadir. Dunyoga to'kilgan go'zallik, agar biz uni tafakkur qilishni o'rgansak, bizni ma'naviy jihatdan boyitadi. Muallif "vaqt haqida o'ylamasdan" uning oldida to'xtash kerakligiga amin, shundan keyingina u sizni "suhbatdoshlarga taklif qiladi".

* Ulug‘ rus yozuvchisi K.Paustovskiy “yomg‘irdan ho‘l bo‘lgan barglar uyumiga yuzingni botirib, ularning hashamatli salqinligini, hidini, nafasini his qilgandek, tabiat qo‘yniga sho‘ng‘ishing kerak, deb yozgan edi. Oddiy qilib aytganda, tabiatni sevish kerak va bu sevgi eng katta kuch bilan o'zini namoyon qilishning to'g'ri yo'llarini topadi.

* Zamonaviy publitsist, yozuvchi Y.Gribov “Go‘zallik har bir insonning qalbida yashaydi va uni uyg‘otish, uyg‘onmasdan o‘lib ketishiga yo‘l qo‘ymaslik juda muhim”, deb ta’kidlagan.Do'stlik

Kiyimga g'amxo'rlik qilmang - bu buziladi, do'stlikni saqlamang - Tuva maqolini buzing

Qo'rqoq do'st dushmandan xavflidir, chunki siz dushmandan qo'rqasiz, lekin siz do'stga umid qilasiz.

Do'st kulfatda bilinadi. Rus maqol

Inson insonga muhtoj,

Muloqotda ruhni ochish uchun

Va o'z xazinalaringizning nurini oling.

Inson insonga muhtoj. N.KonoplyovaHikoya

Eskisini o'rganish orqali siz yangi yapon maqolini o'rganasiz

Agar siz o'tmishga to'pponcha bilan o'q uzsangiz, kelajak sizni to'p bilan otadi Sharq maqollari

2. Tarixiy xotirani saqlash muammosi . Ushbu mavzuning epigrafi akademikning so'zlari bo'lishi mumkinD.S. Lixachev : "Xotira faol. U odamni befarq, harakatsiz qoldirmaydi. U insonning ongi va qalbiga egalik qiladi. Xotira vaqtning buzg‘unchi kuchiga qarshi turadi. Xotiraning eng ulug‘ ma’nosi ham shu".Stalinistik terror yillarida begunoh qatag'on va qiynoqlarga uchraganlar mavzusi ayniqsa diqqatga sazovordir. Odamlar qanchalik shafqatsiz bo'lmasin, haqiqatni bilishlari kerak. Tariximizning tiklanishi og'riqli. Adib A.Pristavkinning “Oltin bulut tunni o‘tkazdi” qissasida yurtimizda qatag‘on yillarida hukm surgan muhitni to‘la ishonch bilan ifodalashga intiladi. Birgina beparvo so‘zi uchun qamoqqa tashlangan, “xalq dushmani”, oilasi vayron bo‘lganida, havo ham umumiy shubha va qo‘rquvdan zaharlandi. U vaziyatning odamlarga ta'sirini, ularning psixologiyasini sinchkovlik bilan o'rganadi, oxir-oqibat bizga nima bo'ldi, degan savolga javob topishga harakat qiladi. Bugungi kunda xotira tarbiyasi biz uchun kam ahamiyatga ega emas. Hammamiz ortga qaramay, shoshqaloqlik bilan hayotdan qochib ketamiz. Va biz shaxsiy tariximiz qanday davom etayotganini sezmaymiz. Qanchadan-qanchamiz ajdodimizni bilamiz? Ko'pchilik hatto bobosining ismini ayta olmaydi. Va ular darhol ajablanib savol berishadi: “Bu nima uchun kerak? Biz nimamiz, shahzodalar? Haqiqatan ham Rossiya faqat knyazlar bilan ulug'lanadimi? Axir, qahramon askarlar ham, ustalar ham bor edi - oltin qo'llar va halol odamlar! Jamiyatimizning barcha asosiy muammolari shu yerdan, mana shu jaholatdan kelib chiqadi.

* K. Balmont yozgan:

Siz hamma narsani qadrlashingiz mumkin, hamma narsani izsiz sevishni to'xtatishingiz mumkin,

Ammo o'tmishni sovib bo'lmaydi, lekin o'tmishni unutib bo'lmaydi.

* V.Rasputin “Matyora bilan vidolashuv” hikoyasida Sibirning qudratli Angara daryosi o‘rtasida joylashgan kichik bir qishloq haqida gapiradi. Rejaga ko'ra, orol suv ostida qolishi kerak. Mahalliy aholiga "yorug'lik yarmiga singan"dek tuyuladi. Muallif ildizlar, urf-odatlar yo'qolishi bilan tuzatib bo'lmaydigan narsa - ma'naviyatning yo'qolishi, axloqning sayozligi va insoniylikni yo'qotishi mumkinligini alam bilan ko'rsatadi.

A. Chexovning “Gilos bog‘i” dramasidagi takabbur piyoda Yasha onasini eslamaydi va tezroq Parijga jo‘nab ketishni orzu qiladi. U ongsizlikning tirik timsoli.

Ch.Aytmatov “Bo‘ronli bekat” romanida manqurtlar haqidagi afsonani hikoya qiladi. Manqurtlar xotiradan majburan mahrum qilingan odamlardir. Ulardan biri o‘g‘lini behush tutqunlikdan qutqarmoqchi bo‘lgan onasini o‘ldiradi. Va dashtda uning umidsiz qichqirig'i yangradi: "Ismingni esla!"

- “Keksalarni” mensimaydigan, ularning axloqiy tamoyillarini inkor etuvchi Bazarov arzimagan narsadan vafot etadi. Bu dramatik final esa “tuproqdan”, o‘z xalqining an’analaridan uzilganlarning jonsizligini ko‘rsatadi. - Futuristlar - o'tmishni rad etish

6. Yoshlarning qarilik va keksalarga hurmatsiz munosabati muammosi. Yolg'izlik muammosi.

V.Rasputin “Deadline”.Shahardan kelgan bolalar vafot etayotgan onasining karavoti yoniga yig‘ilishdi. O'lim oldidan ona qiyomat joyiga ketayotganga o'xshaydi. U o'zi va bolalar o'rtasida avvalgi o'zaro tushunish yo'qligini ko'radi, bolalar tarqoq, ular bolalikdan olingan axloq saboqlarini unutishgan. Anna qiyin va sodda hayotni munosib tark etadi va uning bolalari hali ham yashaydi va yashaydi. Hikoya fojiali tarzda tugaydi. Qandaydir ishlarga shoshilib, bolalar onalarini yolg'iz o'limga qoldiradilar. Bunday dahshatli zarbaga chiday olmay, o‘sha kechasi vafot etadi. Rasputin kolxozchi bolalarini nosamimiylik, axloqiy sovuqlik, unutuvchanlik va bema'nilik uchun qoralaydi.

K. G. Paustovskiyning "Telegramma" hikoyasi yolg'iz kampir va beparvo qizi haqidagi oddiy hikoya emas. Paustovskiy Nastyaning ruhsiz emasligini ko'rsatadi: u Timofeevga hamdard bo'ladi, uning ko'rgazmasini tashkil etishga ko'p vaqt sarflaydi. Qanday qilib boshqalar haqida qayg'uradigan Nastya o'z onasiga beparvolik qiladi? Ma’lum bo‘lishicha, ish bilan mashg‘ul bo‘lish, ishni chin yurakdan qilish, unga bor kuch-g‘ayratingizni, jismoniy va ruhiy kuchingizni berish boshqa, eng aziz borlig‘ingiz bo‘lmish onangizni xotirlash boshqa narsa ekan. nafaqat pul o'tkazmalari va qisqa qog'ozlar bilan cheklanib qolmasdan, dunyo. Nastya "uzoqlarga" g'amxo'rlik qilish va eng yaqin odamga bo'lgan muhabbat o'rtasidagi uyg'unlikka erisha olmadi. Bu uning ahvolining fojiasi, onasi vafotidan keyin unga tashrif buyuradigan va uning qalbida abadiy joylashadigan tuzatib bo'lmaydigan aybdorlik, chidab bo'lmas og'irlik hissi sababdir.

3. Zamondoshlar tomonidan iqtidorni baholash muammosi . M. Bulgakov.(Ustozning taqdiri va uning romani), zamondoshlar ijodini noto'g'ri tushunish,Vysotskiyning rasman tan olinmagan, havaskor yozuvlar shaklida tarqatilgan, muallif tomonidan yarim qonuniy kontsertlarda va shunchaki ziyofatlarda ijro etilgan, "xalqqa ketgan", butun mamlakat bo'ylab ma'lum bo'lgan, tirnoqlarga ajratilgan, alohida iboralar aylantirilgan. maqollarga aylanadi.

4., rus xarakteri muammosi. Ko'plab rus yozuvchilari va shoirlarining hikoyalari, qissalari, romanlari, she'rlari markazida rus milliy xarakteri muammosi turadi. B.Polevoyning “Haqiqiy odam haqidagi ertak”, B.Vasilev “Bu yerda tonglar jim”, M.Sholoxovning “Odam taqdiri”, V, Rasputinning “Olov”, A.Soljenitsinning “Matrenin” asarlarida. "Dvor" rus milliy xarakterini izlashda Soljenitsin "eng ichki Rossiya" ga qaraydi va haqiqatning g'ayriinsoniy sharoitida o'zini mukammal saqlaydigan odamni topadi - Matryona Vasilevna Grigoryeva. Soljenitsinning so'zlariga ko'ra, mustaqillik, ochiqlik, samimiylik, odamlarga yaxshi niyat milliy xarakter uchun tabiiydir. U hech kimni "rad eta olmadi". Shu bilan birga, u boshqalardan mo'l-ko'lchilikni ko'rsa, hatto hasadni ham his qilmadi, u odamlar uchun chin dildan xursand edi, u moddiy boylikning befoydaligini tushundi. U bu bema'niliklarni ko'rib chiqdi va ma'qullamadi. Odamlar hayotning asl qiymatini tushunmaydigan ahmoq edilar va marhum Matryonaning kulbasi haqida bahslashdilar)

Ish

Agar siz kalachi iste'mol qilmoqchi bo'lsangiz, pechka ustiga o'tirmang. Rus maqol

Kimning ko'kragida nur bo'lsa, uning qo'lida hamma narsa yonadi rus maqoli

Eng qiyin jasorat - bu kundalik, uzoq muddatli mehnat jasorati. V.A. Suxomlinskiy

Mehnat insonni boqadi, dangasalik buzadi. Rus maqol

Bojxona

Qaysi odamlarda yashasangiz, bu odatni saqlang. Rus maqol

Giyohvandlik muammosi.

Giyohvand moddalarni iste'mol qilish (bir marta spirtli ichimliklar kabi) deyarli hamma joyda muammoga aylandi.
Aytmatov bu mavzuni badiiy adabiyotda birinchilardan bo‘lib ko‘targan.
Darhaqiqat, Ch.Aytmatov birinchi bo‘lib giyohvandlik borligini, u kuchayib borayotganini ochiq aytdi. Siz va men bu hodisaning mohiyatini, tarqalish usullarini, kurash imkoniyatlarini bilishimiz kerak.

Rossiyada giyohvandlik muammosi: statistik ma'lumotlar

Har yili 70 000 rossiyalik giyohvand moddalardan vafot etadi.b) o'sish dinamikasi
Giyohvandlarning ota-onalari o'z farzandlarining kasalligiga chidashlari juda qiyin. Ota-onalar uchun bu katta qayg'u, og'ir stress, sharmandalik, sharmandalik, katta xarajatlar. Shu sababli, giyohvandlarning ota-onalari ham umrini uzaytirmaydilar va kasalliklardan bevaqt vafot etadilar.
Bundan tashqari, ko'plab giyohvandlar o'zlarining do'stlari orasida giyohvandlikning tarqalishiga hissa qo'shadilar, ular ham xudkush bombachilarga aylanadi.
Ikkinchidan, aholining yo'q qilinishi qotilliksiz, qonsiz va zo'ravonliksiz sodir bo'ladi. Neytron bombasi va harbiy harakatlar uchun vaqt, pul va mehnatni behuda sarflashning hojati yo'q. Hamma narsa giyohvandlar tomonidan o'z qo'llari bilan amalga oshiriladi .

Vatanga muhabbat muammosi

IN . G. Rasputin "Fransuz saboqlari" (1973), "Yasha va esla" (1974), "Onam bilan xayr" (1976) tarixi, xotirasida hurmat bilan saqlashda o'z kichik vatanini qabul qiladi, o'tmish uchun mas'uliyat hissi bilan, o'z yurtining buguni va kelajagi. Yozuvchi haqli ravishda rus odami o'z hayotining eng oliy ma'nosini Vatanga xizmat qilishda ko'radi, deb hisoblaydi. Har bir inson o'zini Yer yuzida tasodifiy odam emas, balki o'z xalqining davomchisi va davomchisi ekanligini his qilishi juda muhimdir. “Matyora bilan vidolashuv” qissasida o‘zining aql-idroki, mustahkam fe’l-atvori, mustaqilligi bilan qishloqdoshlaridan o‘zib ketadigan, ona kampirlari orasida “o‘zi bilan” ajralib turadigan Dariya obrazi milliy xarakterning yorqin timsolidir. qat'iy va adolatli xarakter", birinchi navbatda u o'z ajdodlariga xos bo'lgan fazilatlarni o'zida saqlab qolishga muvaffaq bo'lganligi uchun. Qahramonning o'tmish tajribasiga murojaati unga berilgan bebaho mehribonlik tuyg'usidan, "hozir er yuzida faqat kichik bir qismda yashaydi" degan tuyg'udan dalolat beradi.

O'g'il xotirjam qaray olmaydi

Onam tog'ida,

Hech qanday munosib fuqaro bo'lmaydi

Vatan uchun sovuq qalb. N.A. Nekrasov

Biz erkinlik bilan yonayotganimizda

Qalblar sharaf uchun tirik ekan,

Do'stim, biz Vatanga bag'ishlaymiz

Ruhlar ajoyib impulslardir. A.S.Pushkin

Agar har bir inson o‘z yerining bir parchasi ustida qo‘lidan kelganini qilsa, yurtimiz naqadar go‘zal bo‘lar edi.

A.P.Chexov

Inson eng avvalo o‘z yurtining farzandi, o‘z vatanining fuqarosi V. G. Belinskiydir

O'z vatanini his qilmasdan - ayniqsa, juda aziz va har bir kichik narsada shirin - haqiqiy insoniy xarakter bo'lmaydi. K.G. Paustovskiy

Rossiyani aql bilan tushunish mumkin emas,

Umumiy o'lchov bilan o'lchamang:

U o'ziga xos xususiyatga ega -

Faqat Rossiyaga ishonish mumkin. F.I.Tyutchev

Inson vatansiz yashay olmaydi

Rossiyani tark etishga majbur bo'lgan taniqli rus qo'shiqchisi Fyodor Chaliapin har doim o'zi bilan qandaydir quti olib yurgan. Unda nima borligini hech kim bilmas edi. Ko'p yillar o'tgach, qarindoshlari Chaliapin o'z vatanining bir hovuchini ushbu qutida saqlaganini bilishdi. Bekorga aytishmagan: ona yurt bir hovuchda shirin. Ochig‘i, o‘z vatanini jon-jahdi bilan sevgan ulug‘ xonanda o‘z ona yurtining yaqinligini, iliqligini his etishi zarur edi.

Lev Tolstoy o'zining "Urush va tinchlik" romanida "harbiy sir" - sababni ochib beradi. 1812 yilgi Vatan urushida Rossiyaga frantsuz bosqinchilari qo'shinlarini mag'lub etishga yordam bergan. Agar boshqa mamlakatlarda Napoleon qo'shinlarga qarshi kurashgan bo'lsa, Rossiyada unga butun xalq qarshilik ko'rsatdi. Turli tabaqalar, turli darajalar, turli millatlar umumiy dushmanga qarshi kurashda birlashdilar va bunday qudratli kuchga hech kim dosh berolmaydi.

Buyuk rus yozuvchisi I. Turgenev o‘zini Antey deb atagan, chunki ona Vatanga muhabbat unga ma’naviy quvvat bergan.

7. Kasb tanlash muammosi . Tanlash erkinligi va o'z da'vatiga mazmunli intilish insoniyatning eng yangi imtiyozlaridan biri bo'lib, tanlovga ko'plab omillar ta'sir qiladi (ota-onalar va do'stlarning fikri, ijtimoiy mavqei, mehnat bozorining holati, Janobi Oliylari). oxirgi so'z odatda biz bilan qoladi. Masalan, aktyorlik karerasi haqida o'ylamagan Dmitriy Xaratyanni qiz do'sti ekran sinoviga chaqirdi. Va barcha da'vogarlardan aynan Xaratyan rejissyor Vladimir Menshov "Hazil" filmidagi bosh rolni tanlagan. Xulosa Kasb tanlash yosh uchun ovqatlanish, dam olish, uxlash kabi muhim ahamiyatga ega. O'ziga mos kasb sari qadam tashlagan yigit hayotida yangi pog'onaga ko'tariladi. Uning butun hayoti uning tanloviga bog'liq. Yigitning o‘ziga yaramaydigan kasbni tanlaganida esa hech qanday yomonlik yo‘q. Agar harakat qilsangiz, hayotda hamma narsani tuzatishingiz mumkin. Ammo agar inson birinchi marta o'ziga mos keladigan kasbni tanlab, universitetga kirsa va keyin o'ziga xos tarzda ishlasa, inson hayotini muvaffaqiyatli deb hisoblash mumkin.
Va eng muhimi, hech qachon ko'nglingizni yo'qotmang. Har doim har qanday vaziyatdan chiqish yo'li bor. Asosiysi, ishoning va bilingki, bu sizning muvaffaqiyatga erishasizmi yoki yo'qmi, bu maktabdagi muvaffaqiyatga bog'liq emas, balki odamning o'ziga bog'liq. Shuning uchun, agar siz maktabda yaxshi o'qimagan bo'lsangiz, hayotda sizdan yaxshi narsa kelmaydi deb o'ylamang. Agar xohlasangiz, faqat beshta o'qigan sinfdoshlaringizdan ko'ra ko'proq narsaga erisha olasiz.

Rus tili

Bizning tilimizga, go'zal rus tilimizga, bizning o'tmishdoshlarimizdan bizga meros bo'lib qolgan bu xazinaga, bu mulkka g'amxo'rlik qiling, ular orasida yana Pushkin porlaydi! Bu qudratli vositaga hurmat bilan munosabatda bo'ling: mohirlar qo'lida, u mo''jizalar ko'rsatishga qodir ... Tilning musaffoligini ziyoratgoh kabi asrang!

I. S. Turgenev

Siz rus tilida mo''jizalar qilishingiz mumkin. Hayotda va ongimizda ruscha so‘z bilan ifodalab bo‘lmaydigan hech narsa yo‘q... Bunday tovushlar, ranglar, tasvirlar va o‘ylar – murakkab va sodda – tilimizda aniq ifoda bo‘lmasdi. K.G. Paustovskiy

8. Inson faoliyati muammosi . Go'zallik dunyoni qutqaradi ..." - dedi F. M. Dostoevskiy bu sifatning ichki mazmuniga, o'ziga xos uyg'unlikka ishora qiladi. Demak, go'zal ish, yozuvchining fikricha, Xudoning amrlariga javob berishi, mehribon bo'lishi kerak.
Dostoevskiy romanidagi qahramonlardan qaysi biri chindan ham chiroyli harakat qilgan?
Asar qahramoni Rodion Raskolnikov ko‘p xayrli ishlarni qilgan. U tabiatan mehribon inson, boshqalarning dardini boshdan kechiradi va doimo odamlarga yordam beradi. Shunday qilib, Raskolnikov bolalarni yong'indan qutqaradi, so'nggi pullarini Marmeladovlarga beradi, mast qizni uni bezovta qiladigan erkaklardan himoya qilishga harakat qiladi, singlisi Dunya haqida qayg'uradi, uni xo'rlashdan himoya qilish uchun Lujin bilan turmush qurishiga yo'l qo'ymaslikka harakat qiladi. onasini sevadi va achinadi, muammolari bilan uni bezovta qilmaslikka harakat qiladi. Ammo Raskolnikovning muammosi shundaki, u bunday global maqsadlarni amalga oshirish uchun mutlaqo noo'rin vositani tanladi. Raskolnikovdan farqli o'laroq, Sonya haqiqatan ham chiroyli ishlarni qiladi. U yaqinlari uchun o'zini qurbon qiladi, chunki u ularni sevadi. Ha, Sonya fohisha, lekin u halol yo'l bilan tezda pul topish imkoniga ega emas edi va uning oilasi ochlikdan o'lib ketardi. Bu ayol o'zini yo'q qiladi, lekin uning ruhi pok bo'lib qoladi, chunki u Xudoga ishonadi va hammaga yaxshilik qilishga harakat qiladi, nasroniycha mehrli va rahmdildir.
Sonyaning eng chiroyli harakati - bu Raskolnikovning najoti.
Sonya Marmeladovaning butun hayoti fidoyilikdir. O'z sevgisining kuchi bilan u Raskolnikovni o'ziga yuksaltiradi, unga gunohini engib, yana tirilishiga yordam beradi. Sonya Marmeladovaning harakatlari inson harakatining barcha go'zalligini ifodalaydi.

Qahramonlar L.N. Tolstoy o'z hayotini ma'lum axloqiy mezonlarga moslashtirish zarurati hissi, harakatlar va o'z vijdoni o'rtasidagi kelishmovchilikning yo'qligi bilan ajralib turadi. Bu, shubhasiz, muallifning pozitsiyasi bo‘lib, u ko‘pincha o‘z qahramonlarini o‘z harakatlarini ro‘yobga chiqarishi, qalbida mustahkam axloqiy tamoyillarni shakllantirishi uchun ularni og‘ir hayotiy sinovlardan o‘tkazib yuboradi. Yurakdan olingan bu e'tiqodlar kelajakda qahramonlarning kundalik qiyinchiliklardan ongli ravishda o'rgangan narsalariga zid bo'lishiga yo'l qo'ymaydi. Yozuvchining sevimli qahramonlaridan biri Per Bezuxov fikr va harakat birligining alohida yorqin namunasiga aylanadi. Xotini bilan kelishmovchilikda bo'lib, ular olib boradigan dunyodagi hayotdan nafratlanish, Doloxov bilan dueldan keyin boshdan kechirish. Per beixtiyor abadiy, ammo u uchun shunday muhim savollarni so'raydi: "Nima bo'ldi? Qanday yaxshi? Nega yashayman va men kimman? Va eng aqlli mason rahbarlaridan biri uni hayotini o'zgartirishga va yaxshilikka xizmat qilish orqali o'zini poklashga, qo'shnisiga foyda keltirishga undaganda, Per chin dildan "ezgulik yo'lida bir-birlarini qo'llab-quvvatlash uchun birlashgan odamlarning birodarligi ehtimoliga" ishondi. ." Va bu maqsadga erishish uchun Per hamma narsani qiladi. u zarur deb hisoblagan narsa: u birodarlikka pul ajratadi, maktablar, kasalxonalar va boshpanalarni tashkil qiladi, kichik bolali dehqon ayollarning hayotini osonlashtirishga harakat qiladi. Harakatlari hamisha vijdoni bilan hamohang bo‘lib, to‘g‘rilik hissi unga hayotga ishonch bag‘ishlaydi.

9. Axloqiy burch, axloqiy tanlov muammosi.

A.S.Pushkin "Yevgeniy Onegin" (Tatyana o'zining axloqiy burchiga rioya qilgan holda er tanlashi); L.N.Tolstoy "Urush va tinchlik" (Andrey B., Perning tanlovi);

B. Vasilev "Men ro'yxatlarda yo'q edim". Asarlar sizni har kim o'zi uchun javob berishga intiladigan savollar haqida o'ylashga majbur qiladi: yuksak axloqiy tanlovning orqasida nima bor - inson ongi, qalbi, taqdiri qanday kuchlar, insonga qarshilik ko'rsatishga, hayratlanarli, hayratlanarli mustahkamlikni namoyon etishga nima yordam beradi. , "odam kabi" yashash va o'lishga yordam beradimi?

M. Sholoxovning “Inson taqdiri” asarining bosh qahramonini eslaylik. Qiyinchilik va sinovlarga qaramay, u doimo o'ziga va vataniga sodiq qoldi. Hech narsa uning ruhiy kuchini buzmadi va burch tuyg'usini yo'q qilmadi.

V.Vysotskiyning ko‘plab she’rlari borki, unda inson tanlov oldida turadi va unga g‘alaba qozonish uchun jasorat, iroda kerak:

Ha, siz jarlikdan aylana olasiz, lekin biz qiyin yo'lni tanlaymiz,

Harbiy yo'l kabi xavfli.

IN Siyosatchilar urush boshlaydi, lekin xalq yetakchilik qiladi. Bu, ayniqsa, Vatan urushlariga tegishli. Urushning mashhur tabiati g'oyasi epik romanning markazida yotadiL. Tolstoy "Urush va tinchlik".

Ikki qilichbozning mashhur taqqoslashini eslang. Ular o'rtasidagi duel dastlab qilichbozlik kurashining barcha qoidalariga ko'ra o'tkazildi, lekin to'satdan raqiblardan biri o'zini yarador his qildi va bu jiddiy masala ekanligini, lekin o'z hayotini tashvishga solib, qilichini tashlab, birinchi tayoqni oldi. bo'ylab keladi va uni "mixlash" boshlaydi. Tolstoyning fikri aniq: urushning borishi siyosatchilar va harbiy rahbarlar tomonidan o'ylab topilgan qoidalarga bog'liq emas, balki odamlarni birlashtiradigan qandaydir ichki tuyg'uga bog'liq. Urushda bu armiya ruhi, xalq ruhi, buni Tolstoy "vatanparvarlikning yashirin issiqligi" deb atagan.

Ulug 'Vatan urushidagi burilish nuqtasi Stalingrad jangi paytida, "rus askari skeletdan suyakni yirtib tashlashga va u bilan fashistga qarshi chiqishga tayyor edi" (A. Platonov). Xalqning birligi, sobitqadamligi g‘alabaning asl sababidir. RomandaY. Bondareva "Issiq qor" urushning eng fojiali lahzalari, Manshteynning shafqatsiz tanklari Stalingrad qurshovida bo'lgan guruhga shoshilishda aks ettirilgan. Yosh qurolchilar, kechagi o‘g‘lonlar fashistlar hujumini g‘ayritabiiy harakatlar bilan ushlab turishmoqda. Osmon qonga botgan, o'qlardan qor erib ketgan, oyoqlari ostidagi yer yonib ketgan, ammo rus askari tirik qolgan - u tanklarni yorib o'tishga imkon bermagan. Ushbu jasorati uchun general Bessonov barcha konventsiyalarni buzgan holda, mukofot qog'ozlarisiz qolgan askarlarga orden va medallarni topshiradi. “Nima qilay, nima qilay...” deydi u achchiqlanib, boshqa askarga yaqinlashib.Urush va tinchlik

Eshiting, odamlar va signalni chaling! O'lik urushga yo'lni to'sib qo'ying.

Qurollarning shovqini va qayinlarning nolasi ostida endi qayg'u va ko'z yoshlar bo'lmasin.

Sofiya Skoroxod

Mening yurtim Yer tinchligi uchun shunday baho berdi,

Hech qanday aqldan ozgan kuchni yengib bo'lmaydi. E. Lavrentieva

11. Oddiy askarning ma'naviy kuchi muammosi

H urushdagi xalq axloqining tashuvchisi, masalan, hikoyadan leytenant Kerzhentsevning buyrug'i Valega.V. Nekrasov “Stalingrad xandaqlarida » . U zo'rg'a savodli, ko'paytirish jadvalini chalkashtirib yuboradi, sotsializm nima ekanligini tushuntirmaydi, lekin o'z vatani uchun, o'rtoqlari uchun, Oltoydagi yirtqich kulba uchun, hech qachon ko'rmagan Stalin uchun so'nggi o'qigacha kurashadi. . Va patronlar tugaydi - mushtlar, tishlar. Xandaqda o'tirib, nemislardan ko'ra ustani ko'proq qoralaydi. Kezi kelganda esa, bu nemislarga qisqichbaqalar qayerda qishlashini ko'rsatib qo'yadi.Oddiy dehqon yigit, endigina o'n sakkiz yoshda. Kerzhentsev, Valega kabi askar hech qachon xiyonat qilmasligiga, yaradorlarni jang maydonida qoldirmasligiga va dushmanni shafqatsizlarcha mag'lub etishiga amin.

12. Urushning qahramonona kundalik hayoti muammosi

G urushning qahramonona kundalik hayoti - mos kelmaydiganlarni birlashtirgan oksimoron metafora. Urush g'ayrioddiy ko'rinishni to'xtatadi. O'limga ko'nik. Faqat ba'zida u o'zining to'satdanligi bilan hayratda qoladi. Epizod borV. Nekrasov ("Stalingrad xandaqlarida") : o'lgan askar chalqancha yotadi, qo'llarini cho'zadi va labiga chekayotgan sigaret qoldig'i yopishadi. Bir daqiqa oldin hali hayot, fikrlar, istaklar bor edi, endi - o'lim. Roman qahramonining buni ko‘rishi esa shunchaki chidab bo‘lmas holat... “Stalingrad xandaqlarida” romanining qahramonlariga kelsak, “Karnauxov”ni Jek London o‘qiydi, diviziya komandiri ham Martin Idenni yaxshi ko‘radi, kimdir rasm chizadi, kimdir she’r yozadi. Volga snaryadlar va bombalardan ko'piklanadi va qirg'oqdagi odamlar o'zlarining ruhiy moyilliklarini o'zgartirmaydilar. Balki shuning uchun ham fashistlar ularni tor-mor etib, Volga bo‘ylab ortga uloqtirib, jon va ongini quritishga muvaffaq bo‘lmagandir.

Adabiyot va she'riyat

… Qofiya to‘qishni biladigan shoir emas, patlar bilan g‘ijirlatib, qog‘ozni ham ayamaydi: Yaxshi she’r yozish unchalik oson emas... A.S.Pushkin

Adabiyotimiz bizning faxrimiz, xalq sifatida yaratgan eng yaxshi adabiyotimizdir. Unda butun falsafa bor, ruhning buyuk impulslari unda muhrlangan; ajoyib go'zallik va kuch-qudrat, muqaddas poklik qalblari, haqiqiy san'atkorlarning ongi va qalblari bu ajoyib, ajoyib tezlikda qurilgan ma'badda hali ham porlab turadi. A.M.Gorkiy

Shoir bo'lish ham shunday, Hayot haqiqati buzilmasa, Nafis teriga yara bo'lish, Tuyg'ular qoni bilan o'zgalar qalbini silash. S.A. Yesenin

Kitob ustida ishlash quvonchi - bu vaqt, makon ustidan g'alaba qozonish quvonchidir. Menimcha, haqiqiy yozuvchilar tugallangan asardan xursand bo'lishlarida har doim bir oz ajoyib narsa bor. K.G. Paustovskiy

Adabiyotning qudrati, hikmati, go‘zalligi faqat ma’rifatli, bilimdon kishi oldida butun kengligi bilan namoyon bo‘ladi. K.P.Paustovskiy - So'z buyuk narsa. Ajoyib, chunki siz bir so'z bilan odamlarni birlashtira olasiz, siz ularni bir so'z bilan ham ajrata olasiz, bir so'z bilan siz sevgiga xizmat qilishingiz mumkin, bir so'z bilan siz dushmanlik va nafratga xizmat qilishingiz mumkin. L.N.Tolstoy

Aql, bilim, kitob, ilm

Aql hech qachon eskirmaydigan kiyimdir; ilm buloqdir, uni aslo tugatmaysiz qirg'iz maqol

Quyosh chiqadi - tabiat jonlanadi, kitob o'qiysan - aql ravshan. Mo'g'ul maqoli

Kitoblar bir avlodning ikkinchi avlodga ma'naviy vasiyatnomasi, o'layotgan cholning yashashni boshlagan yigitga maslahati, ta'tilga ketayotgan soqchilar tomonidan yuborilgan buyruq, A.I. Gertsen o'rnini egallagan qo'riqchilar.

Yaxshi kitoblarni o'qish - bu o'tmishning eng yaxshi odamlari bilan suhbat, va bundan tashqari, ular bizga faqat eng yaxshi fikrlarini aytadigan bunday suhbatdir. R. Dekart

Kitobning inson hayotidagi o'rni

*Mashhur adib F.Iskandarning fikricha, “badiiy asar muvaffaqiyatining asosiy va o‘zgarmas belgisi unga qaytishga, uni qayta o‘qishga, zavqni takrorlashga intilishdir”.

* Taniqli yozuvchi va publitsist Y.Olesha shunday deb yozgan edi: “Biz ajoyib kitobni hayotimizda bir necha bor va har safar go‘yo yangidan o‘qiganmiz va bu oltin kitoblar mualliflarining hayratlanarli taqdiri... Ularning vaqti tugadi”.

*M. Gorkiy shunday deb yozgan edi: "Men o'zimdagi barcha yaxshilik uchun kitoblarga qarzdorman".

* Rus adabiyotida o‘qishning shaxs shaxsining shakllanishiga ijobiy ta’siri haqida ko‘plab misollar mavjud. Xullas, M.Gorkiyning “Bolalik” trilogiyasining birinchi qismidan bilamizki, kitoblar asar qahramoniga “hayotning qo‘rg‘oshin jirkanchliklarini” yengib, inson bo‘lib yetishishiga yordam bergan.

yaxshi va yomon

Yaxshilikka yaxshilik bilan javob berasan - yaxshilik, yomonlikka yaxshilik bilan javob berasan - donishmandsan. Turkman maqol

Pechka chekadigan uyda siz yashashingiz mumkin, lekin g'azab alangasi bilan yashamaysiz. Yapon maqol

"Oq liboslar" da V. Dudintsev savolga javob berishga harakat qildi: yaxshilik va yomonlikni qanday tan olish, yaxshilikning oq kiyimlarini yovuzlikka tashlangan kamuflyajdan qanday ajratish mumkin.

Yaxshi Gap

Yaxshi nutq tinglash yaxshi. Rus maqol

Nutq qalbning tasviridir. Lotin maqoli

Og'zaki til yo'qolib bormoqda

Suhbat go'zalligi;

Noma'lum tomonga chekinish

Rus mo''jizalari nutqlari.

Yuzlab so'zlar mahalliy va yaxshi maqsadli,

qulflangan

Qafasdagi qushlar kabi

Qalin lug'atlarda uxlash.

Siz ularni u yerdan chiqarib yuborasiz

Kundalik hayotga qaytish,

Shunday qilib, bu nutq - insoniy mo''jiza -

Shu kunlarni o'tkazib yubormang. V.Shefner

Tilning rivojlanishi N.G.Chernishevskiy xalq hayotining rivojlanishini kuzatib boradi

So'zning noaniqligi fikrning noaniqligining o'zgarmas belgisidir. L.N.Tolstoy

Qilich yetgan yara bitmas, tildan olingan yara bitmaydi.

Arman maqoli

Biz bashorat qila olmaymiz

Bizning so'zimiz qanday javob beradi, -

Va bizga hamdardlik bildiriladi,

Bizga qanday inoyat berilgan ... F.I.Tyutchev

vijdon, axloq

Hayotda faqat bitta shubhasiz baxt bor - boshqasi uchun yashash. L.N.Tolstoy

Insonda hamma narsa go'zal bo'lishi kerak: yuz, kiyim, qalb va fikrlar. A.P.Chexov

Minnatdorchilik fazilatlarning eng kichigi, noshukurlik esa yomonliklarning eng yomoni Ingliz maqolidir.

Maqsadsiz hayot - boshsiz odam. Ossuriya maqol

Siz boshqalarga qanday munosabatda bo'lsangiz, ular ham sizga shunday munosabatda bo'lishadi. Ossuriya maqol

Hukm qilmanglar, toki hukm qilinglar. Iso Masihning tog'idagi va'zidan

Yoshlik, yoshlik

Yoshlar – ertangi insoniyatning asosiy kuchi, asosiy kuchi. A.V.Lunacharskiy

Hayot har bir insonga ulkan bebaho ne'mat - kuch-quvvat, yoshlik, bilimga, kurashga intilish, orzu va intilishlarga to'la, umid va umidlarga to'la N.A.Ostrovskiyni beradi.

Yoshligida o'zini buyuk va ajoyib ish bilan mustahkam bog'lamagan yoki hech bo'lmaganda oddiy, ammo halol va foydali mehnat bilan bog'lamagan bo'lsa, u o'zining yoshligini qanchalik qiziqarli bo'lmasin, butunlay yo'qolgan deb bilishi mumkin. qancha yoqimli xotiralar qoldirgan bo'lsa ham.. D.I. Pisarev

Iroda, erkinlik

Faqat u hayot va erkinlikka loyiqdir,

Kim har kuni ular uchun kurashishga boradi. Gyote

Hayotning ma'nosi, burchi, kasbi

Nega chuqur bilim, shon-shuhratga chanqoq,

Iste'dodli va ehtirosli erkinlikka muhabbat,

Biz ulardan foydalana olmaganimizda. M.Yu.Lermontov

O'z burchini bajargan odam - bu juda yuqori tushuncha. Va bu haqda aytilgan kishi buni o'z faoliyati yoki harakatiga yuqori va ayni paytda to'g'ri baho sifatida qabul qilishi kerak. K.M.Simonov

Barcha ishlar yaxshi - ta'mga qarab tanlang. V.V.Mayakovskiy

Hayot chidab bo'lmas holga kelganda ham qanday yashashni biling. Foydali qiling. N. Ostrovskiy

Inson uchun eng qimmatli narsa bu hayotdir. Unga bir marta beriladi va uni shunday yashash kerakki, maqsadsiz o‘tgan yillar chidab bo‘lmas darajada og‘riqli bo‘lmasin, o‘tmishdagi arzimas va mayda-chuyda uyat yonib ketmasin... N. Ostrovskiy.

Hayotning eng yaxshi zavqi, eng oliy quvonchi bu odamlarga kerakli va sevilganini his qilishdir. A.M.Gorkiy

Er yuzidagi hamma go'zallik quyoshdan, hamma yaxshilik esa insondan. M.M.Prishvin

Quruvchining dono qudrati har bir insonda yashirin bo‘lib, yer yuzini yanada buyuk mo‘jizalar bilan boyitishi uchun rivojlanish va gullab-yashnashi uchun unga erkinlik berish kerak. A.M.Gorkiy

Buyuk iroda nafaqat biror narsani orzu qilish va unga erishish qobiliyati, balki o'zini majburlash va kerak bo'lganda nimadandir voz kechish qobiliyatidir. Iroda shunchaki istak va uni qondirish emas, balki bu istak va to'xtash, istak va rad etishdir. A.S. Makarenko

Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish og'riqli.

A.S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasidan Chatskiyning so'zlari.

Inson! Bu ajoyib! Bu... faxrlanadi. A.M.Gorkiy

Ona haqida shoirlar allaqachon so'zlarni topdilar,

Uni Vatanga tenglashtirib...

Ey ayol!.. Ey ona!.. Sen yerning tuzisan!

Ona bo'lmaganda hayot dalasi so'nib qolardi.

Siz dunyoni yoritgan san'atkorlar,

Ularning ajoyib shakllarini ochib berish ...

Dezdemonasiz Shekspir Shekspir emas,

Beatrissiz esa jannat jahannamga aylanardi!T.Zumaqulova

Ayol - ajoyib so'z. Unda qizning pokizaligi, unda do'stning fidoyiligi, onaning jasorati bor.

N.A. Nekrasov

Dunyoning barcha g'ururi onalardan keladi. Quyoshsiz gullar ochmaydi, sevgisiz baxt bo'lmaydi, ayolsiz sevgi bo'lmaydi, onasiz shoir ham, qahramon ham bo'lmaydi! A.M.Gorkiy

Qahramonlik, ishlar

O‘ling! .. Ammo mard va kuchli ruh qo‘shig‘ida sen hamisha tirik namuna, ozodlikka, nurga g‘ururli da’vat bo‘lasan!... A.M.Gorkiy

Hayotda har doim ekspluatatsiya uchun joy bor. A.M.Gorkiy

Jasorat, iste'dod kabi, maqsad sari yo'lni qisqartiradi. A.Leonov

Buyuk odamlar va qahramonlar o'z xalqining tashqi qiyofasini to'liq ifodalaydi va ularning nomlari asrlar davomida yashaydi. J. Lafitte

Qahramon – hal qiluvchi pallada insoniyat jamiyati manfaatlari yo‘lida qilinishi kerak bo‘lgan ishlarni bajaradigan shaxs. Yu.Fuchik

O'sha qahramonlarni unutmaylik

Nam tuproqda nima yotadi,

Jang maydonida hayot berish

Xalq uchun, siz va men uchun ... S.V. Mixalkov

Hayotning muhim davrlarida ba’zan eng oddiy odamning ko‘ksida shu paytgacha noma’lum bo‘lgan qahramonlik uchqunlari yonadi, so‘ng u xayoliga ham keltirmagan ishlarni qiladi. M.Yu.Lermontov

Art

San'at insondagi kuchning eng yuqori namoyonidir. L.N.Tolstoy

Oddiylik, haqiqat, tabiiylik - bular K.Glyukning barcha san'at asarlaridagi go'zallikning uchta buyuk tamoyilidir.

Sport, harakat

Harakat hayotning omboridir. Plutarx

INSON MAS'uliyati

Bugungi kunda yer yuzidagi hamma narsa uchun faqat o'zi javobgardir. Ming yillar davomida u tabiat bilan dushman sifatida kurashdi. Endi u unga katta bo'lib mas'ul ... Bu odam kim? Bu barchamiz birgamiz va har birimiz alohidamiz.

D.S. Lixachev

Mas'uliyat muammosi.

* Taniqli publitsist D.S. Lixachev ta'kidlaganidek, "boshqalar uchun javobgar bo'lish o'zi uchun javob bera olishdir". Muallif bizning Yerimizni kosmik kema bilan, bizni esa uning muvofiqlashtirilgan ishlashiga bog'liq bo'lgan jamoasi bilan taqqoslaydi. Biror kishi sayyora uchun mas'uliyatni hech kimga topshira olmaydi, chunki u faqat aql-idrok bilan ta'minlangan.

Inson o'zi yaratgan ezgulik doirasida yashashi kerak... Yaxshilik birlashtiradi, birlashtiradi, birlashtiradi.

D.S. Lixachev

Yuragingizda nima bor? Qorong'i emasmi? Mening nurimdan bir oz oling. A. Reshetov

Yurak bo'laklarga bo'linadi,

Agar biz sevishni o'rgansak. E. Ogonkova

Doktor Yansen haqida taniqli rus yozuvchisi B.Vasilev so'zlagan. U kanalizatsiya teshigiga tushib qolgan bolalarni qutqarib vafot etdi. Tirikligida ham avliyo sifatida e'zozlangan odam butun shahar tomonidan dafn etilgan.

Da M.Sholoxovning “Odam taqdiri” degan ajoyib hikoyasi bor. IN urush yillarida barcha yaqinlaridan ayrilgan askarning ayanchli taqdiri haqida hikoya qiladi. Bir kuni u yetim bolani uchratib qoldi va o'zini otam deb atashga qaror qildi. Bu harakat sevgi va yaxshilik qilish istagi insonga yashash uchun kuch, taqdirga qarshi turish uchun kuch berishini anglatadi.

Qadimgi Bobilda kasallarni maydonga olib chiqishgan va har bir o'tkinchi unga shifo topish haqida maslahat berishi yoki oddiygina hamdardlik so'zini aytishi mumkin edi. Bu haqiqat shuni ko'rsatadiki, qadim zamonlarda odamlar boshqa odamning baxtsizligi, boshqa odamning azobi yo'qligini tushunishgan.

Ajoyib inson Evgeniy Oneginning hayotiy dramasi aynan "mashaqqatli mehnat uni xafa qilgani" bilan bog'liq. Bekorchilikda ulg‘aygach, u eng muhim narsani - sabr-toqat bilan ishlashni, maqsadiga erishishni, boshqa odam uchun yashashni o'rganmadi. Uning hayoti "ko'z yoshlari yo'q, hayot yo'q, sevgi yo'q" quvonchsiz hayotga aylandi.

L.Tolstoyning barcha qahramonlarini yaxshi-yomonga emas, balki o‘zgaruvchanlar, ma’naviy o‘z-o‘zini rivojlantirish qobiliyatini yo‘qotganlarga bo‘lish to‘g‘riroq. Axloqiy harakat, tinimsiz izlanish, abadiy norozilik, Tolstoyning fikricha, insoniylikning eng mukammal ko'rinishidir.

Insoniy illatlarni fosh etuvchi N.Gogol tinmay tirik inson RUHini izlaydi. U “insoniyat tanasida tuynuk”ga aylangan Plyushkinni tasvirlab, voyaga yetgan o‘quvchini barcha “inson harakatlarini” hayot yo‘lida yo‘qotmaslikka o‘zi bilan olib borishga ishtiyoq bilan chorlaydi.

Oblomov obrazi faqat xohlagan odamning obrazidir. U o'z hayotini o'zgartirmoqchi edi, u mulk hayotini qayta qurishni xohladi, u bolalarni tarbiyalashni xohladi ... Lekin bu istaklarini amalga oshirishga uning kuchi yo'q edi, shuning uchun uning orzulari orzu bo'lib qoldi.

M.Gorkiy «Tuyida» spektaklida o‘z manfaati uchun kurashishga kuchini yo‘qotgan «sobiq odamlar» dramasini ko‘rsatdi. Ular yaxshi narsaga umid qilishadi, ular yaxshiroq yashashlari kerakligini tushunishadi, lekin taqdirlarini o'zgartirish uchun hech narsa qilmaydilar. Spektakl harakati xonadondan boshlanib, shu yerda tugashi bejiz emas.

Noto'g'ri qiymatlar

I. Bunin “San-Frantsiskolik janob” qissasida soxta qadriyatlarga xizmat qilgan inson taqdirini ko‘rsatgan. Boylik uning xudosi edi va u xudoga sig'inardi. Ammo amerikalik millioner vafot etganida, haqiqiy baxt insonning o'zidan o'tgani ma'lum bo'ldi: u hayot nimaligini bilmasdan vafot etdi.

* Taniqli yozuvchi, publitsist V.Solouxinning fikricha, texnologiya davlat va butun insoniyatni yanada qudratli qildi. Ammo u darhol savol beradi: inson bu buyuk ixtirolarsiz yolg'iz qolsa, u Yer sayyorasidagi barcha o'tmishdoshlaridan kuchliroq bo'ladimi?

Da hamma qo'lida taqdir tinchlik

A.Kuprin real voqealar asosida “Ajoyib tabib” qissasini yozgan. Qashshoqlikdan qiynalgan odam o'z joniga qasd qilishga tayyor, ammo yaqin atrofda bo'lgan taniqli shifokor Pirogov u bilan gaplashadi. U baxtsizlarga yordam beradi va shu paytdan boshlab uning hayoti va oilasining hayoti eng baxtli tarzda o'zgaradi. Bu hikoya bir kishining qilmishi boshqa odamlarning taqdiriga ta'sir qilishi mumkinligi haqida gapiradi.

Tarixda shaxsning roli

1) "Ovchining eslatmalari" VA. Turgenev mamlakatimizning ijtimoiy hayotida katta rol o'ynadi. Odamlar dehqonlar haqidagi yorqin, yorqin hikoyalarni o'qib, bu axloqsizlik ekanligini angladilar

chorva kabi o'z odamlari. Mamlakatda krepostnoylikni bekor qilish uchun keng harakat boshlandi.

2) Urushdan keyin dushman tomonidan asirga olingan ko‘plab sovet askarlari o‘z vataniga xoin sifatida hukm qilindi. M.Sholoxovning askarning achchiq taqdirini aks ettiruvchi “Odam taqdiri” qissasi jamiyatni harbiy asirlarning ayanchli taqdiriga boshqacha qarashga undadi. Ularni reabilitatsiya qilish to‘g‘risida qonun qabul qilindi.

San'atning (fan, ommaviy axborot vositalari) jamiyat ma'naviy hayotidagi o'rni

) Ko'pgina front askarlari, A. Tvardovskiyning "Vasiliy Terkin" she'ridan bo'limlar chop etilgan front gazetasidan askarlarning tutun va nonni so'qmoqlarga almashtirganligi haqida gapirishadi. Bu shuni anglatadiki, rag'batlantiruvchi so'z ba'zan jangchilar uchun ovqatdan ko'ra muhimroq edi.

Natsistlar Leningradni qamal qilishganda, Dmitriy Shostakovichning 7-simfoniyasi shahar aholisiga katta ta'sir ko'rsatdi. guvohlarning so'zlariga ko'ra, bergan odamlar dushmanga qarshi kurashish uchun yangi kuchlar.

7) Adabiyot tarixida Oʻsmirlar sahnasi tarixiga oid koʻplab dalillar saqlanib qolgan. Ularning aytishicha, ko'plab olijanob bolalar o'zlarini loafer Mitrofanushka qiyofasida tanib, chinakam qayta tug'ilishni boshdan kechirdilar: ular qunt bilan o'qishni boshladilar, ko'p o'qidilar va o'z vatanlarining munosib o'g'illari bo'lib ulg'ayishdi.

Shaxslararo munosabatlar

Inson hayotida qo'rquv

B.Jitkov o'z hikoyalaridan birida qabristonlardan juda qo'rqqan odamni tasvirlaydi. Bir kuni bir qiz adashib qoldi va uyiga olib ketishni so'radi. Yo‘l qabristondan o‘tib ketdi. Erkak qizdan so'radi: "O'liklardan qo'rqmaysizmi?""BILAN Men sizdan qo'rqmayman!" - javob qildi qiz va bu so'zlar erkakning jasoratini to'plashga va qo'rquv tuyg'usini engishga majbur qildi.

Taniqli inqilobchi G. Kotovskiy talonchilik uchun osib o'limga hukm qilingan. Bu oddiy bo'lmagan odamning taqdiri yozuvchi A. Fedorovni hayajonga soldi, u qaroqchi uchun kechirim so'rab murojaat qila boshladi. U Kotovskiyning ozod etilishiga erishdi va u yozuvchiga uni mehr bilan qaytarishga va'da berdi. Bir necha yil o'tgach, Kotovskiy qizil qo'mondon bo'lganida, bu yozuvchi uning oldiga kelib, chekistlar tomonidan asirga olingan o'g'lini qutqarishni so'radi. Kotovskiy hayotlarini xavf ostiga qo'yib, yigitni asirlikdan qutqardi.

* Taniqli yozuvchi va publitsist A.Soljenitsin shunday deb yozgan edi: “Inson erkinligi o‘z-o‘zini ixtiyoriy ravishda boshqalar foydasiga cheklashni o‘z ichiga oladi. Bizning majburiyatlarimiz har doim bizga berilgan erkinlikdan yuqori bo'lishi kerak.

* Andrey Guskov shaxsiyatining axloqiy tanazzulga uchrashi haqidagi hikoyani V. Rasputin "Yasha va esda tut" hikoyasida aytib beradi. Bu odam urushda bo'lgan, yaralangan va bir necha marta zarba bergan. Ammo kasalxonadan chiqqandan so'ng u o'z bo'limiga bormadi, balki o'g'rilik bilan qishloqqa yo'l oldi, dezertir bo'ldi.

*Ch. Aytmatov oberkandalovchilar va anashistlarning ma'naviy tanazzulini "Iskala"da yozgan.

Fan va texnikaning nazoratsiz rivojlanishi odamlarni tobora ko'proq tashvishga solmoqda. Keling, otasining kostyumini kiygan chaqaloqni tasavvur qilaylik. Egnida ulkan kurtka, uzun shim, ko‘zlaridan sirg‘alib ketadigan qalpoq... Bu surat zamonaviy odamga o‘xshamaydimi? U axloqiy jihatdan o'sishga, o'sishga, etuklikka erisha olmay, Yerdagi barcha hayotni yo'q qilishga qodir kuchli texnikaning egasi bo'ldi.

2) Insoniyat o‘z taraqqiyotida katta muvaffaqiyatlarga erishdi: kompyuter, telefon, robot, zabt etilgan atom... Lekin bu g‘alati narsa: inson qanchalik kuchli bo‘lsa, kelajakka intilish ham shunchalik tashvishli bo‘ladi. Bizga nima bo'ladi? Qayoqqa ketyapmiz? Tasavvur qilaylik, tajribasiz haydovchi o'zining yangi mashinasida juda katta tezlikda haydayapti. Tezlikni his qilish naqadar yoqimli, kuchli motor har bir harakatingizga bo'ysunishini anglash naqadar yoqimli! Ammo birdan haydovchi dahshat bilan mashinasini to'xtata olmasligini tushunadi. Insoniyat mana shu yosh haydovchiga o'xshab, noma'lum masofaga, u erda nima yashiringanini bilmay, burchakda yuguradi.

M.Bulgakov hikoyasida Doktor Preobrajenskiy itni odamga aylantiradi. Olimlarni bilimga tashnalik, tabiatni o'zgartirish istagi boshqaradi. Ammo ba'zida taraqqiyot dahshatli oqibatlarga aylanadi: "it yuragi" bo'lgan ikki oyoqli jonzot hali odam emas, chunki unda na jon, na sevgi, na hurmat, na olijanoblik.

Matbuot yaqinda boqiylik eliksiri paydo bo'lishini xabar qildi. O'lim nihoyat mag'lub bo'ladi. Ammo ko'pchilik uchun bu yangilik quvonch keltirmadi, aksincha, tashvish kuchaydi. Bu o'lmaslik inson uchun nimani anglatadi?

9) Hozirgacha, axloqiy nuqtai nazardan, odamni klonlash bilan bog'liq tajribalar qanchalik qonuniy ekanligi haqidagi bahslar yo'qolmaydi. Ushbu klonlash natijasida kim tug'iladi? Bu jonzot nima bo'ladi? Inson? Kiborgmi? ishlab chiqarish vositalari?

Tarix odamni majburan baxtli qilish uchun ko'plab muvaffaqiyatsiz urinishlarni biladi. Agar odamlardan ozodlik tortib olinsa, jannat zindonga aylanadi. Tsar Aleksandr 1 ning sevimlisi general Arakcheev 19-asr boshlarida harbiy aholi punktlarini yaratib, yaxshi maqsadlarni ko'zlagan. Dehqonlarga aroq ichish taqiqlangan, ular belgilangan soatlarda cherkovga borishlari, bolalarini maktabga yuborishlari, jazolanishi taqiqlangan. Hammasi to'g'ri bo'lganga o'xshaydi! Ammo odamlar yaxshi bo'lishga majbur edi. ular sevishga, ishlashga, o‘qishga majbur bo‘ldilar... Va erkinligidan mahrum bo‘lgan, qulga aylangan odam isyon ko‘tardi: umumiy norozilik to‘lqini ko‘tarildi, Arakcheev islohotlari cheklandi.

Inson va bilim

Arximed insonning qurg'oqchilikdan, ochlikdan azob chekishini bilib, yerni sug'orishning yangi usullarini taklif qildi. Uning kashfiyoti tufayli mahsuldorlik keskin oshdi, odamlar ochlikdan qo'rqishni to'xtatdilar.

3) Buyuk olim Fleming penitsillinni kashf etdi. Ushbu dori ilgari qon zaharlanishidan vafot etgan millionlab odamlarning hayotini saqlab qoldi.

Vijdon muammosi

* V.Rasputinning “Matyora bilan vidolashuv” qissasi qahramonlaridan biri otalar o‘gitlarining asosiy qismini eslaydi: “Asosiysi vijdon bo‘lsin, vijdondan chidamang”.

*V.Rasputinning "Olov" asarida Arxarovtsi qabilasi buyuk xalqning ma'naviy qadriyatlarini yutib yuborgan, ezgulik va adolat, haqiqat va yolg'on haqidagi g'oyalarini allaqachon yo'qotganligi tasvirlangan.

* Taniqli olim, publitsist D.S. Lixachev hech qachon vijdon bilan murosaga yo'l qo'ymaslik, yolg'on gapirish, o'g'irlik va boshqalar uchun bahona topishga harakat qilish kerak deb hisoblardi.

Ko'p odamlar hamma narsa uchun noqulay sharoitlarni ayblashadi: oila, do'stlar, turmush tarzi, hukmdorlar. Axir, kurash, qiyinchiliklarni yengib o‘tish to‘laqonli ma’naviy shakllanishning eng muhim shartidir. Xalq ertaklarida qahramonning haqiqiy tarjimai holi u sinovdan o‘tgandagina boshlanadi, deb bejiz emas (yirtqich hayvon bilan jang qiladi, o‘g‘irlangan kelinni qutqaradi, sehrli buyum qo‘lga kiritadi).

Ilm-fan bo'rilar, ayiqlar yoki maymunlar tomonidan o'g'irlangan bola tarbiyalangan ko'p holatlarni biladi: bir necha yillar davomida odamlardan uzoqda. Keyin u qo'lga olindi va insoniyat jamiyatiga qaytdi. Bularning barchasida hayvonlar orasida o'sgan odam hayvonga aylandi, deyarli barcha insoniy xususiyatlarni yo'qotdi. Bolalar inson nutqini o'rgana olmadilar, to'rt oyoqqa yurdilar da ular tik yurish qobiliyatini yo'qotdilar, ikki oyoqqa turishni zo'rg'a o'rgandilar, bolalari ularni boqgan hayvonlarning o'rtacha yashashi bilan bir xil yil yashadilar ...

HAQIDAbu misol nima deydi?HAQIDAbolani har kuni, har soatda tarbiyalash, uning rivojlanishini maqsadli boshqarish kerakligi. Insoniyat jamiyatidan tashqarida nima borligi haqidabolahayvonga aylanadi.

Olimlar uzoq vaqtdan beri so'zda aytilganlar haqida gapirishadi<<пирамиде способностей». IN erta yoshda iste'dodsiz bolalar deyarli yo'q, ular maktabda sezilarli darajada kamroq, universitetlarda ham kamroq, garchi ular u erga raqobat orqali borishadi; voyaga etganida, haqiqatan ham iste'dodli odamlarning juda kam foizi qolmoqda. Xususan, ilmiy ish bilan shug'ullanuvchilarning atigi uch foizi haqiqatda ilm-fanni olg'a siljishi hisoblab chiqilgan. Ijtimoiy-biologik nuqtai nazardan, iste'dodning yoshga qarab yo'qolishi, insonning hayot asoslarini o'zlashtirish va unda o'zini o'zi tasdiqlash davrida, ya'ni dastlabki yillarda eng katta qobiliyatlarga muhtojligi bilan izohlanadi; keyin fikrlash va xulq-atvorda orttirilgan ko'nikmalar, stereotiplar, olingan bilimlar va boshqalar miyaga mustahkam joylasha boshlaydi.

Ma'naviyat muammosi

Taniqli publitsist S. Soloveychikning fikricha, ko'pchilik bu tushunchani aql-zakovat, yaxshi naslchilik va ta'lim bilan aralashtirib yuboradi. Ma'naviyat - bu ruhning kuchi, yaxshilikka intilish, haqiqat. Teatrlarga borish, kitob o‘qish, afsuski, har doim ham ba’zi odamlarning ruhiga yaxshi ta’sir qilmaydi.

E.Bogat "ma'naviy hayot - bu odamlar, san'at, kuzgi o'rmon va o'zi bilan muloqotdir", deb hisoblaydi.

Zamonaviy dunyoda "sharaf" tushunchasini saqlab qolish muammosi

D.Granin «sharaf» tushunchasi insonga ism bilan birga bir marta beriladi va uni na kompensatsiya qilish, na tuzatish mumkin, faqat saqlab qolish mumkin, deb yozgan. Bu insonning axloqiy o'zagi.

D.Shevarov o‘z ocherklaridan birida or-nomus, bardavom va umumbashariy tushunchalar o‘z hayotiy qadriyatlarini himoya qila bilish, pok vijdon, halollik, qadr-qimmat, yolg‘on gapirish mumkin emasligini o‘z ichiga oladi. Muallif duelni qaytarishga chaqirmaydi, u faqat A.S.ning misolidan foydalanadi. Pushkina sharafni himoya qilish kerakligini ta'kidlaydi.

* “Kuchsizlik” qissasida Y. Bondarev ko‘chada to‘qnashib ketgan ikki yosh haqida hikoya qiladi. Biri ikkinchisining yelkasiga urildi, ikkinchisi qo'rqoq emas edi, lekin jasurroq raqibning irodasi qo'rquvi uni qarshilik ko'rsatishdan to'xtatdi. Muallifning xulosasiga ko'ra, g'olib ham, mag'lub ham ibtidoiy egolarning qisqa ko'cha jangida baxtsiz, ahamiyatsiz erkaklar sifatida paydo bo'lgan.

* Y. Bondarev “Go‘zallik” qissasida xunuk, bir qarashda qiz va uni masxara qilish maqsadida uni raqsga taklif qilgan dangasa yigitning xatti-harakatiga baho bergan. Qahramon chiroyli ayolning chaqirig'ini qabul qildi. Muallifning yozishicha, mag‘rur nigoh uni go‘zallikka aylantirgan. Yozuvchi o'z qadr-qimmatini pasaytirmasdan, pastkashlikka, pastkashlikka qarshi tura olgan odamni hayratda qoldiradi.

Yomonlikka, tajovuzga qarshi turish muammosi

Mashhur yozuvchi, publitsist V.Solouxin ikki qo‘shnining uzoq vaqtdan beri davom etgan adovatini hikoya qilib berdi. Agressiyaga javoban ularning har biri yangi yomon ish bilan javob berdi. Bu urushda birining xo‘rozi, ikkinchisining mushukchasi halok bo‘ldi. Muallif yozadiki, yovuzlik donasi yomonlik no'xotini, no'xatdan yong'oqni, yong'oqdan olma tug'adi. Va endi butun insoniyat cho'kib ketishi mumkin bo'lgan yovuzlik okeani to'plandi. Ulardan biri to'g'ri qaror qildi - tinchgina qo'shniga borish. Uyda tinchlik hukm surdi. Shuning uchun faqat yaxshilik yomonlikka qarshi tura oladi.

Xristian amri shunday deydi: "Agar siz bir yonoqni ursangiz, ikkinchisini aylantiring". Shundagina sizni urgan odamni davolashga yordam bera olasiz.

A.S.ning hikoyasida. Pushkinning "Qor bo'roni", bosh qahramon Mariya Gavrilovna Xudoning amrlariga muvofiq yashashni o'rganib, baxtli bo'ladi. Uning Burminga bo'lgan o'zaro sevgisi ikkalasi uchun ham Xudoning sovg'asidir.

Romanning asosiy g'oyasi F.M. Dostoevskiyning “Jinoyat va jazo” asari sodda va tushunarli. U Xudoning oltinchi amrining timsolidir - "O'ldirma". Muallif Rodion Raskolnikovning hikoyasidan foydalanib, vijdonan jinoyat sodir etishning iloji yo'qligini isbotlaydi.

Xristian axloqi muammosi

D.Orexov "Benareslik Budda" kitobida ta'limotlar, ruhlarning ko'chishi haqida, qadimgi hind ma'naviyatining sehrli olami haqida gapiradi.

Atrofdagi odamlarga nisbatan takabbur munosabatning yorqin namunasi - L.N. romanining qahramoni. Tolstoy "Urush va tinchlik" Helen Kuragin. Tashqi ko'rinishi go'zal, u ma'naviy jihatdan bo'sh, ikkiyuzlamachi, yolg'on edi.

M. Gorkiy "Kampir Izergil" hikoyasida baxtli g'urur va o'z ustunligiga ishonish uchun etarli bo'lmagan Lara haqida afsonani aytadi. Va eng ulug‘ ne’mat – hayot uning uchun umidsiz azobga aylanadi.

* Manik ziqnalikning xususiyatlari N.V. she'rining qahramoni Plyushkin obrazida keltirilgan. Gogolning o'lik jonlari. Arzimas narsaga g'amxo'rlik qilib, tiyinga ziqnalik ko'rsatib, er egasi yuzlab va minglab narsalarni yo'qotadi, boyligini shamolga uchirib, mulkini buzadi.

Insonning "boshqalardan ko'proq ega bo'lish", "ko'rsatish uchun yashash" deb atalgan narsalarga munosabatining axloqiy va axloqiy muammosi.

Taniqli publitsist I.Vasilev shunday deb yozgan edi: “Xuddi o‘zini qoniqtiruvchi, ko‘z-ko‘z qilish uchun yashaydiganlar toifasi bilan ham xuddi shunday bo‘ladi, xuddi “yashirish” – yopilish, uzoqlashish, odamlardan ajralib qolish. Ularning taqdiri jinoiy jazodan ham dahshatliroq bo'lgan ruhiy yolg'izlikdir.

Ko'p narsaga ega bo'lish, I.Vasilevning so'zlariga ko'ra, modaga aylanib bormoqda. "Ega bo'lish" istagi yig'ish uchun og'riqli ehtirosga aylanadi. Ammo odam bilan metamorfoz sodir bo'ladi: tobora ko'proq moddiy narsalarga ega bo'lib, u ruhda qashshoqlashadi. "Saxovat, sezgirlik, samimiylik, mehribonlik, rahm-shafqat o'rnini baxillik, hasad, ochko'zlik egallaydi."

Taniqli publitsist G. Smirnov "XXI asrda insoniyat moddiy hayotning xayoliy qadriyatlaridan alamli rad etish va Ruh qadriyatlarini qiyin egallashga duch keladi", deb yozgan.

V. Astafievning "G'amgin detektiv" romani qahramoni "yashashni biladigan" odamlarni nazarda tutadi.Fedya Lebeda politsiya maoshi bor, lekin u ikki qavatli dacha sotib oldi. Buning hammasi: “Bizga tegmang, biz tegmaymiz...” degan tamoyilga amal qilgani uchun.

A.P.ning hikoyasini eslang. Chexovning "Jumper" asari. Olga Ivanovnani san'at olamiga jalb qilgan asosiy narsa - bu mashhur odamlar bilan tanishish istagi va hech qanday holatda go'zallikka bo'lgan ruhiy ehtiyoj edi. O‘rtamiyona san’atkor va yozuvchilarni hayratga solar ekan, u doktor Dymovda san’atga chinakam qiziquvchi iste’dodli olimni ko‘ra olmadi.

Dramada A.N. Ostrovskiyning "Dowry" savdogar Knurov o'zini munosib suhbatdoshlar topa olmay, Sankt-Peterburg va xorijga suhbatlashish uchun sayohat qiladi. Vozhevatovning "evropalashuvi" ertalab qahvaxonada choynaklarga quyilgan shampan ichishida ifodalanadi.

* L.N.Tolstoyning “Lyuserna” qissasida butun olijanob va global muammolar bilan ovora boʻlgan aholi juda badavlat kishilar uchun mehmonxona balkoniga chiqib, kambagʻal sayohatchi musiqachining skripka chalayotganini tinglashi tasvirlangan. Chiroyli musiqa tinglab, odamlar bir xil his-tuyg'ularni boshdan kechirishdi, bir xil narsalar haqida o'ylashdi va hatto bir ovozdan nafas olishganday bo'lishdi.

* Taniqli olim va mutafakkir D.S.Lixachev bizning Yerimiz tasvirini “muzeyning ulkan fazosida himoyasiz uchayotgan” tasvirini chizadi. U ming yillar davomida yaratilgan insoniyat madaniyati sayyorada yashovchi barcha odamlarni birlashtirish uchun yaratilganiga ishonch hosil qiladi.

Fantast-yozuvchi A.Belyaev “Professor Douellning kallasi” romanida manman va mas’uliyatsiz kishilar qo‘lidagi ilmiy tafakkur samarasi butun insoniyat uchun haqiqiy ofatga aylanishini aytadi. Muallif shu bilan birga o‘quvchini yovuzlik jazosiz qolmasligiga ishontiradi.

Mashhur frantsuz yozuvchisi D. Koveler “Klon Masih?” hujjatli kitobida. kechagi ilmiy fantastika bugungi haqiqatga qanday aylanganini aytadi.

* V. Shukshinning “Kesilgan” qissasining bosh qahramoni Gleb Kapustin o‘zining turli manbalardan xo‘jayin sifatida olgan bilimlarining haqiqatiga ishonadi. U jiddiy tekshiradigan tashrif buyuruvchilarning "burnini bosishga" muvaffaq bo'lganda xursand bo'ladi.

Irsiyat muammosi

* Taniqli publitsist L. Serova o‘z ocherklaridan birida irsiyat muammosini muhokama qilgan. Uning fikricha, genotipning namoyon bo'lishi odamning rivojlanishi sharoitlariga qarab o'zgaradi.

* 20-asr genetiki Teodosius Dobjanskiy taʼkidlaganidek, “inson u qanday boʻlsa, chunki uning genotipi va biografiyasi uni shunday qilgan”.

* V. Xarchenko ilmiy faoliyat sabr-toqat, matonat va jasoratni talab qiladi, deb yozgan edi. Bu olimga zavq va quvonch keltiradi va qiyin hayot sharoitlarida omon qolishga yordam beradi.

Gumanitar fanlarning ahamiyati

* Taniqli publitsist, olim D.S. Lixachevning ta'kidlashicha, gumanitar fanlar juda muhim, chunki ular san'atni, tarixni tushunishga va axloqni tarbiyalashga o'rgatadi.* Fikrlar hukmdori Eynshteyn F.M.ning ijodidan ilhomlangan. Dostoevskiy. Mashhur olim R.Yakobson esa o‘z asarlarini yozishdan oldin Larionov yoki Goncharova rasmlarini tekshirishni yoqtirishini aytdi.

* Taniqli publitsistlar ko'pincha san'at haqiqati muammosiga murojaat qilishadi. Xullas, I.Dolgopolov Andrey Rublev ijodiga qoyil qolgan holda, chinakam ustalarning ijodi bir asrdan ortiq umr ko‘rishini ta’kidlaydi, chunki ular yurakdan yozilgan. Ular yuzaki sodda, ammo dono "Pushkin she'riyati, Glinkaning musiqasi, Dostoevskiy nasrini belgilaydigan tubsiz ruhiy chuqurlik bilan" bo'lishi mumkin.
* Buyuk rassomlarning sehrli mahorati qudratini I.Dolgopolov ham Rafaelning “Sistina Madonna” essesida ko‘rsatadi. Muallifning so‘zlariga ko‘ra, qalbimiz “aqlning barcha buyrug‘iga qaramay, bu shunchaki sarob, musavvir ixtirosi” degan fikrni bildirar ekan, bu rasm mo‘jizasi haqida o‘ylanib, muzlab qoladi.

*G.I. Ouspenskiy chinakam san'at asari insonni axloqiy jihatdan o'zgartirishi mumkinligini bir necha bor ta'kidlagan. Yozuvchi o‘zining “O‘nglangan” asarida Luvrdagi Venera de Milo haykali unga qo‘ygan taassurotini “bu tosh jonzotning hayot baxsh etuvchi siri” haqida eslaydi. Go‘zallik inson qalbini obod qiladi, zo‘r ustalarning ijodi “ko‘zni maftun etadi”. Rassomlikning ajoyiboti shunday!

* N.V. san'atning asl maqsadi haqida hikoya qiladi. Gogol "Portret" hikoyasida. Muallif har biri o‘ziga xos ijod “turi”ni tanlagan ikki ijodkor haqida gapiradi. Biri ko'p harakat qilmasdan ishlay boshladi. Shunga qaramay, bu unga munosib daromad keltirdi. Yana biri san'atning mohiyatiga kirib borishga qaror qildi va butun hayotini o'rganishga bag'ishladi. Finalda u haqiqiy durdona asar yaratadi, garchi uning yo'li universal shon-shuhrat bilan birga bo'lmasa ham.

Mashhur olim, publitsist A.F. Losev ta'limning afzalliklarini yozda barcha qiyinchiliklarga qaramay ishlaydigan, ammo keyin butun yil davomida dam olish va moddiy farovonlikdan bahramand bo'lgan dehqonning yerdagi hosili bilan taqqosladi.

Psixolog Landret shunday dedi: "Ta'lim - bu o'rganilgan hamma narsa unutilganda qoladi".

Roman qahramonining onasi I.A. Goncharova "Oblomov" ta'lim unchalik muhim narsa emas, buning uchun siz vazn yo'qotishingiz, qizarib ketishingiz va bayramlarni o'tkazib yuborishingiz kerak deb hisoblardi. Bu faqat reklama uchun kerak.

L.Gumilyov maktabda turli fanlar o‘qitilishi haqida yozgan edi. Ularning ko'pchiligi hech qanday qiziqish uyg'otmaydi, lekin ular zarur, chunki dunyoni keng idrok etmasdan, aql va his-tuyg'ularning rivojlanishi bo'lmaydi. Agar bolalar fizikani o'rganmagan bo'lsalar, ular energiya va entropiya nima ekanligini tushunmaydilar. Til va adabiyotni bilmasangiz, odamlarning atrofdagi dunyosi bilan aloqalari yo'qoladi va tarixsiz o'tmish merosi bilan.

Ta'limga munosabat muammosi

*Mashhur olim va publitsist Maks Plankning fikricha, “fan va din aslida bir-biriga qarama-qarshi emas, balki har bir fikrlovchi inson uchun ular bir-birini to‘ldirishi kerak”.

* Taniqli publitsist, olim A.Menyu “Fan va din – voqelikni bilishning ikki yo‘li – shunchaki mustaqil soha bo‘lib qolmasdan, balki uyg‘un uyg‘unlikda insoniyatning Haqiqat yo‘lidagi umumiy harakatiga hissa qo‘shishi kerak”, deb hisoblaydi.

* Ajoyib olim A. Eynshteyn shunday taʼkidlagan edi: “Dunyo fani bizga qanchalik koʻp bilim bersa, men olamni boshqarayotgan Qodir Tangrining qoʻlini shunchalik yaqqol koʻraman”.

* Osmon jismlarining harakat qonunlarini kashf etgan, go‘yo olamning eng katta sirini fosh qilgan Nyuton dindor bo‘lib, ilohiyot bilan shug‘ullangan.

* Buyuk Paskal, matematika dahosi, yangi fizikani yaratuvchilardan biri, nafaqat dindor, balki nasroniy avliyosi (garchi kanonizatsiya qilinmasa ham) va Yevropadagi eng buyuk diniy mutafakkirlardan biri edi.

A.I.ning hikoyasida. Soljenitsin "Ivan Denisovich hayotining bir kuni" bosh qahramoni I. Shuxov, o'z mavqeining barcha qiyinchiliklariga qaramay, yashaydi va hayotdan zavqlanadi. U o'zining ma'naviy ideallarini birovning tovoq ovqatiga yoki kigiz etiklariga almashtirmagan.

A. Griboedovning “Aqldan voy” komediyasida Molchalin otasi unga vasiyat qilgan tamoyil asosida yashaydi:

Birinchidan, istisnosiz barcha odamlarni xursand qilish uchun - siz yashayotgan Ustoz,

Men xizmat qiladigan boshliqqa, kiyimlarni tozalagan xizmatkoriga,

Eshikchi, farrosh, yomonlikdan saqlanmoq, It farrosh, mehribon bo'lmoq.

19-asrdagi byurokratik Rossiya odatlari tasvirining yorqin namunasi N.V.ning komediyasidir. Gogolning "Inspektor" asari. Muallifning fikricha, o‘ta qonunbuzarlik, poraxo‘rlik, o‘zboshimchalik, yer egalarining keng tarqalgan o‘zboshimchaliklari, davlat institutlarining e’tiborsizligi odatiy holga aylangan. Yozuvchi byurokratiyani masxara qilib, tanqid qilib, davlatning ma’muriy tuzilmasidagi butun nomuvofiqlikni ochib beradi.

Filistizm muammosi

Pyesada A.N. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" asarida viloyatning Kalinov shahri hayoti tasvirlangan. Bu erda yashovchilarning hayoti zerikarli va monoton. U botqoqdek so‘radi va undan chiqish, nimanidir o‘zgartirishning iloji yo‘q. "Bu qabrda yaxshiroq", deydi bosh qahramon Yekaterina Kabanova va u faqat o'limdan chiqish yo'lini topadi.

A.P.ning hikoyasida. Chexov "Ionych" doktor Startsevning taqdiri haqida hikoya qiladi, u asta-sekin oddiy odamga aylanadi. U barcha oldingi impulslar, umidlar va rejalarni bostiradigan to'yinganlik va tinchlik istagi bilan yo'q qilinadi.

M.Gorkiy “Kichik burjua” spektaklida, bir tomondan, bo‘yoq ustasi Vasiliy Bessemenov va uning oilasi timsolida mayda burjuaziya olamini taqdim etsa, ikkinchi tomondan, bu chiriyotgan hayotga qarshi chiqqan odamlar, Nil boshchiligida.

* Taniqli publitsist V. Levi “Baxtli bo'lish qobiliyatiga ega odamlar quyoshli odamlardir. Ularning yonida har doim engil, erkin nafas oling.

* I.A. Bunin "Kechqurun" she'rida shunday yozgan:

Biz har doim baxtni eslaymiz.

Baxt esa hamma joyda, balki shundaydir

Ombor ortidagi bu kuz bog'i

Va derazadan toza havo quyiladi ...

Xirmanda xirmonning g'ichirlashi eshitiladi...

Ko'raman, eshitaman, xursandman. Hamma narsa menda.

* Zamonaviy taniqli publitsist E.Lebedeva o'zini hech qanday sababsiz baxtli inson sifatida his qilish uchun hayotning oddiy daqiqalarini qadrlashga harakat qilish kerakligini yozgan.

* “Qichqiriq” qissasida Y. Bondarev kuz kunlarining birida boshiga tushgan voqea haqida hikoya qiladi. Yozuvchi shitirlagan tillarang barglarga to‘la ko‘cha bo‘ylab sayr qilishni yoqtirar, tabiat sirlarini o‘ylardi. Ammo birdan u uyning derazasidan ayolning umidsiz faryodini eshitdi. O'sha damda baxt achchiqlikka aylandi. Yozuvchiga insoniyatning o‘zi chidab bo‘lmas darddan baqirayotgandek, o‘zining betakror borliq quvonchini yo‘qotgandek tuyuldi.

F. Abramov o'z insholaridan birida o'z ustozi Aleksey Fedorovich Kalintsev haqida gapirdi, u bilimdonlik, energiya, o'zini o'zi qadrlash, o'z ishiga sadoqat va boshqalar kabi fazilatlarga ega edi. Muallifning ta’kidlashicha, “o‘qituvchi – mamlakat kunini, sayyora kelajagini qo‘lida ushlab turgan insondir”.

Jovanni Odarinni shunday deb yozgan edi: "O'qituvchi o'zini yondirib, boshqalarga porlaydigan shamdir".

V. Rasputinning "Fransuz tili darslari" hikoyasida o'qituvchi Lidiya Mixaylovna o'z shogirdiga asosiy saboq ... mehr va rahm-shafqatni o'rgatdi.

A. Dementiev shunday yozgan edi:

O'qituvchilarni unutishga jur'at etma! Hayot ularning sa'y-harakatlariga munosib bo'lsin!

Rossiya o'z o'qituvchilari bilan mashhur. Shogirdlar unga shon-sharaf keltiradilar.

*Bir she’rning misralarini eslayman:

Agar o'qituvchi bo'lmaganida, ehtimol yo'q edi

Na shoir, na mutafakkir, na Shekspir, na Kopernik...

Quyoshli tabassumsiz, Issiq olovsiz

Ko'zimiz nuriga kungaboqar aylana olmadi.

* Biz N.A bilan takrorlaymiz. Nekrasovning satrlari:

Domla, ismingizdan oldin

Menga kamtarlik bilan tiz cho'kishga ruxsat bering ...

* Mashhur shoir, yozuvchi, publitsist R.Rojdestvenskiy turli darajadagi amaldorlarning mas’uliyatsizligi hayotimizda ayanchli oqibatlarga olib keladi, deb hisoblar edi. O'zining va boshqa odamlarning ishiga e'tibor bermaslik noto'g'ri boshqaruvni keltirib chiqaradi. U bilan kurashish uchun har bir odamdan so'rash kerak.

* A. Platonov mas'uliyatsizlik muammosi haqida "Makarga shubha bilan qarash" hikoyasida yozgan, Moskvadan hokimiyatga murojaat qilgan sut korxonasi boshlig'ini masxara qilgan va uning o'zi ham uning ishiga befarq edi.

* Mas'uliyatsizlik muammosi I.Ilf va E.Petrovlarning "Direktiv kamon"ida masxara qilingan va 20-asr boshida ular: "Bu qachon tugaydi?" Oradan qariyb yuz yil o'tdi va biz hali ham ishimizda noto'g'ri boshqaruv va o'zimizning beparvoligimiz bilan duch kelmoqdamiz.

Rus qishlog'i muammosi

* A. Soljenitsin “Matryonin dvor” qissasida ellikinchi yillarning boshlarida qishloqning ayanchli hayotini tasvirlab bergan. Odamlar ish kunlari uchun ishladilar. Ishdan keyin asosiy o'yin-kulgi raqsga tushish, ichish, ko'cha janglari edi.

Xalqning o'z mustaqilligi uchun qahramonona kurashi muammosi

N.V hikoyasida. Gogolning "Taras Bulba" asari Ukraina xalqining polsha magnatlaridan milliy ozodlik uchun olib borgan qahramonlik kurashi haqida hikoya qiladi. Zaporojye Sichida yashovchi odamlar uchun xalq manfaatlaridan, Vatan ozodligi va mustaqilligidan oliy narsa yo‘q.

"Igorning yurishi haqidagi ertak" da yilnomachi rus xalqining polovtsiyaliklarga qarshi kurashi haqida gapirdi.

Erkinlikni sevish muammosi

Katerina Kabanova obrazida "Momaqaldiroq" spektaklining bosh qahramoni - A.N. Ostrovskiy erkinlikni sevuvchi rus qalbining barcha go'zalligi va keng tabiatini qamrab oldi.

"Rossiya kuchining g'ayrioddiy hodisasi" N.V. Gogol - Taras Bulba hikoyasining bosh qahramoni. Qattiq va qat'iy, kazaklar armiyasining rahbari qiyinchiliklar va xavf-xatarlarga to'la hayot kechiradi. Zaporijjya Sich - bu uning elementi. Ko‘ngil esa birgina istak – o‘z xalqining ozodligi va mustaqilligi uchun singdirilgan.

Mtsyri, M.Yu she'rining bosh qahramoni. Lermontov, qamoqxona-monastirda hayotga rozi bo'lgan odamlardan nafratlangan. Erkinlikni tatib ko'rgan u ozodlikda o'tkazgan o'sha ajoyib lahzalari - hayoti uchun juda qimmatga tushdi.

Mashhur shoir V.Vysotskiy shunday yozgan edi:

Ammo bu hayot zanjirband bo'lsa,

Ammo bu tanlov, agar cheklangan bo'lsa.

* L.G. Protopovich "Indigo qaerdan paydo bo'lgan?" kitobida. geografik, lingvistik yoki madaniy to'siqlar bo'lmagan bolalar haqida gapiradi. Ular har qanday mamlakatda tug'ilgan. Ularning ajralib turadigan xususiyati auraning yorqin ko'k rangidir. Yana bir ajralib turadigan xususiyat ularning o'ziga xos iste'dodlari va o'ta yuqori darajadagi aqli edi.

"Boris Godunov" tragediyasida A.S. Pushkin siyosiy va axloqiy masalalarni ko'taradi. Dastlab jinoyatchi podshoh qo‘lida ko‘r qurolga aylangan xalqni muallif haqiqat va vijdon ideali sifatida ko‘rsatadi.

A.S. Pushkin "Kapitanning qizi" hikoyasida xalqning Rossiya tarixidagi o'rni haqida fikr yuritishni davom ettirdi. Bu asar E.Pugachev boshchiligidagi 1773-1775 yillardagi dehqonlar qo'zg'oloni haqida hikoya qiladi. Muallif zodagonlar va dehqonlarni bir-biriga yaqinlashtirish yo‘llarini topishga harakat qiladi, lekin bu hali mumkin emas, degan xulosaga keladi.

A.N. Tolstoy "Buyuk Pyotr" romanida davlat hokimiyati va xalq o'rtasidagi munosabatlarning abadiy muammosiga to'xtalib o'tdi. Yozuvchi davlatning o‘z xalqiga nisbatan har qanday zo‘ravonligini, bu qanchalik asosli bo‘lmasin, qat’iy rad etadi.

"Bir shahar tarixi" taqriz romanida M.E. Saltikov-Shchedrin Foolov shahrining faqat odamlarning itoatkorligi va johilligi tufayli mavjudligini ko'rsatadi. Hokimlar talon-taroj qiladi, zulm qiladi, oddiy xalq esa ochlikdan o‘ladi, qiynoqlarga chidaydi, yolg‘on hokimiyat va’dalari bilan o‘zini yupatadi. Faqat ba'zida ular isyon ko'taradilar, lekin isyon kaltak bilan tugaydi. Va yana hamma qo'rquvda yashaydi.

V.F. Bellingshauzen va Lazarev yo‘nalishi bo‘ylab suzib yurgan dunyo bo‘ylab Antarktika ekspeditsiyasining a’zosi Myasnikov o‘zining “Oq sfinks yurtiga sayohat” kitobida Janubiy Arktika doirasidan tashqarida gidrograflarning jasoratli mehnati haqida hikoya qiladi.

Yuriy Modin - eng muvaffaqiyatli sovet josuslaridan biri. Uning "Skautlar taqdiri" kitobida mashhur "Kembrij beshliklari" josuslar guruhining qahramonlik faoliyati haqidagi xotiralari. Mening Kembrijdagi do'stlarim.

B. Vasilevning "Oq oqqushlarni otmang" romanida Yegor Polushkin qushlarni qutqarib, brakonerlarga qarshi chiqishdan qo'rqmadi, chunki u ular uchun o'z mas'uliyatini his qildi.Osip Dymov, hikoya qahramoni A.P. Chexovning “Jumper” asari xavf-xatarni, xavf-xatarni yaxshi anglab, difteriyadan aziyat chekayotgan bolani qutqarishga qaror qiladi. Bemor tuzalib ketadi, lekin shifokor vafot etadi.

Fidokorona mehnat muammosi

* Osip Dymov, hikoya qahramoni A.P. Chexovning “Jumper” asari xavf-xatarni, xavf-xatarni yaxshi anglab, difteriyadan aziyat chekayotgan bolani qutqarishga qaror qiladi. Bemor tuzalib ketadi, lekin shifokor vafot etadi. Muallifning fikricha, hatto xavfli vaziyatlarda ham o'z kasbiy burchini bajarish qobiliyati jamiyatning omon qolishi mumkin bo'lmagan sovg'adir.

* V.Astafiev “Men bo‘lmagan surat” qissasida maktabni ta’mirlagan, darslik topib bergan yosh o‘qituvchilar haqida va hokazo. Bir kuni ulardan biri bolalarni ilondan qutqarish uchun yugurdi. Balki, aynan shunday inson shogirdlariga munosib o‘rnak bo‘lib qolar.

* V.Bıkovning “Obelisk” qissasi qahramoni ustoz Ales Moroz bosib olingan Belorussiyada o‘z hayotini xavf ostiga qo‘yib, shogirdlarida bosqinchilarga nisbatan nafratni tarbiyalagan. Yigitlar hibsga olinganda, u fojiali lahzada ularni qo'llab-quvvatlash uchun natsistlarga taslim bo'ladi.

* Askarlarning qahramonligi haqida A.Fedorovning “Bulbullar” kitobidan bilib olamiz.

*Urushning shafqatsiz haqiqati B.Vasilevning “Bu yerda tonglar jimjit” qissasida ko‘rsatilgan.

*O‘tmishga nazar tashlasak, son-sanoqsiz qurbonlarni unutishga haqqimiz yo‘q. E.Yevtushenko «Fuku» qissasida to‘g‘ri yozgan:

Kechagi qurbonlarni unutgan,

Balki ertangi qurbon bo'lar.

Ikkinchi jahon urushi yillarida tinch kasb egalarining qahramonligi muammosi

Qamal qilingan Leningrad selektsionerlari yovvoyi ocharchilik sharoitida kelajakdagi tinch hayot uchun bug'doyning bebaho navlarini saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi.

Taniqli zamonaviy nosir E.Kriger “Nur” qissasida harbiy harakatlar paytida elektr stansiyasi ishchilari qishloq aholisi bilan birga evakuatsiya qilmaslikka, balki ishlashga qaror qilganliklari haqida hikoya qiladi. Muallif aytganidek, "yorug'lik chiqaradigan elektr stantsiyasi" nafaqat elektr energiyasini ishlab chiqardi, balki askarlarni ruhlantirdi, ularga nima uchun kurashayotganini eslab qolishga yordam berdi.

A.Krutetskiyning “Bashqird dashtlarida” hikoyalari turkumida “Hammasi front uchun, hammasi g‘alaba uchun!” shiori bilan yashayotgan kolxozchilarning mashaqqatli mehnati ko‘rsatilgan.

F.Abramovning “Birodarlar va opa-singillar” romani Ulug‘ Vatan urushi yillarida umrining eng yaxshi yillarini mehnat frontida o‘tkazgan rus ayollarining jasorati haqida hikoya qiladi.

V.Bıkovning “Obelisk” qissasi qahramoni ustoz Ales Moroz o‘z hayotini xavf ostiga qo‘yib, ishg‘ol ostidagi Belorussiyada o‘z shogirdlarida bosqinchilarga nisbatan nafratni tarbiyaladi. Yigitlar hibsga olinganda, u fojiali lahzada ularni qo'llab-quvvatlash uchun natsistlarga taslim bo'ladi.

M. Rylskiy "Ukraina" she'rida shunday yozgan: "Ko'ryapsizmi: rus siz bilan, boshqirdlar va tojiklar, Barcha birodarlar va do'stlar dahshatli rati ko'chkisi. Muqaddas ittifoqimiz, xalq cheksiz buyuk, Sher g'azabida cheksiz kuchli.

POW muammosi

V.Bıkovning "Alp balladasi" qissasida asirga olingan odamlarning fojiasi ko'rsatilgan.

M. Sholoxovning “Inson taqdiri” hikoyasida Andrey Sokolovning fojiali taqdiri ko‘rsatilgan. Qahramon fashistik asirlik sinovlaridan o‘tdi, oilasidan ayrildi, lekin o‘zining insoniy qadr-qimmatini himoya qila oldi, yashashga irodasini, odamlarga mehr-oqibat tuyg‘usini yo‘qotmadi.

Vatanparvarlik muammosi

"Urush va tinchlik" romanida 1812 yilgi Vatan urushi haqida gapirganda, L.N. Tolstoy sevgi va hurmat bilan Rossiyaga umumiy muhabbat birlashtirgan turli xil ijtimoiy tabaqadagi odamlarni o'ziga tortadi.

"Urush va tinchlik" romanida L.N. Tolstoy harbiy harakatlar va ularning turli xil ishtirokchilarining rasmlarini chizadi. Biz Vatanning sodiq o‘g‘lonlarini (Denis Davydov, oqsoqol Vasilisa va boshqalar) ham, faqat o‘z manfaatini o‘ylaydigan soxta vatanparvarlarni ham ko‘ramiz.

* I.Dolgopolovning “Daho” maqolasida ta’kidlanganidek, daho insonlarga asrda bir marta ko‘rinadigan yengil qanotli farishta emas. Dahoning birdan-bir ishtiyoqi – ijod qilish ishtiyoqi uning boshqa intilishlarini butunlay rad etadi va shuning uchun ham haqiqiy ijodkor abadiy iztirobga mahkumdir. Va shunga qaramay, daholar boshiga tushgan barcha qiyinchiliklarga qaramay, "ularning nuri ular vafot etganidan keyin ham asrlar davomida bizga etib keladi".

*Mashhur yozuvchi va publitsist V.G. Belinskiy Lomonosov haqidagi maqolasida shunday yozgan edi: “Iroda kuchi dahoning asosiy belgilaridan biridir.

A.Soljenitsinning “Ivan Denisovich hayotining bir kuni” qissasi qahramoni favqulodda shaxsdir. Shuxov lager hayotida o'zining g'oyat mehnatsevarligi va sabr-toqati tufayli omon qoladi. Yovuzlik va zo'ravonlik, huquq va qullik yo'qligi, lager qonunini "siz bugun o'lasiz, men esa ertaga" deb e'tirof etadigan "oltiliklar" va "blatarlar" dunyosida qalb va insoniy iliqlikni saqlab qolish oson emas. Ammo Ivan Denisovichning yaxshi kayfiyatni tiklash uchun o'ziga xos ishonchli vositalari bor edi - ish.

Stalin hukmronligi davrida mamlakatda hukm surgan g‘ayriinsoniylik, ahvolning dahshatlari haqida Y. Bondarev o‘zining “Guldasta” asarida aytib o‘tgan. Qahramonning taqdiri o'sha davrga xos edi. Qahramonning aybi faqat uning yoshligi, kelishganligi, hokimiyatdagilarning odob-axloqiga soddalik bilan ishonganligi edi.

Tarixda shaxsning roli

Milliy ruhning chinakam so'zlovchisi M.I. Kutuzov. L.N. Tolstoy “Urush va tinchlik” romanida buyuk sarkarda obrazini tarixan aniq chizgan.

A.N. Tolstoy "Buyuk Pyotr" romanida islohotchi podshoh hayoti haqida hikoya qiladi. Bir tomondan, Buyuk Pyotr o'z xalqini sevganday va ularning ijodiy kuchlariga ishonadi, ikkinchi tomondan, u kamondan otish qo'zg'oloni ishtirokchilarini shafqatsizlarcha bosadi, keyinroq mahkumlar va serflar suyaklari ustida go'zal shahar quradi. . Muallifning so'zlariga ko'ra, asosiy fojia shundaki, Pyotr uchun xalq faqat uning rejalarini amalga oshirish uchun vosita, vositadir.

Y. Ovsyannikov “Buyuk Pyotr. Birinchi rus imperatori» Pyotr o'z faoliyati bilan yangi Rossiyaning xarakterini qanday belgilaganligi haqida hikoya qiladi. Boltalar to'qnashuvi va to'plarning momaqaldiroqlari ostida o'rta asrlar davlati teng huquqli sherik sifatida Yevropa mamlakatlari ittifoqiga kirdi. bu bilan hisoblash kerak.

M. Bulgakovning “Usta va Margarita” romanida Falastin va Quddus tarixi jonlanadi. Muallif ma'naviy va huquqiy sohada monopoliyaga da'vo qilib, yahudiy diniy hokimiyatlarining muqarrar fojiasini bashoratli tarzda ko'rsatdi.

D. Liskov “Stalin qatag'onlari. 20-asrning buyuk yolgʻoni” terror muammosini xolis va xolis tushunishga harakat qiladi, mafkuraviy klişelardan qochadi, his-tuygʻularga emas, faktlarga tayanadi.

A.Pristavkinning “Oltin bulut tunni o‘tkazdi” hikoyasida millatlararo mojaroning beixtiyor ishtirokchisiga aylangan aka-uka Kuzmyonishlarning ayanchli taqdiri haqida hikoya qilinadi. Bolalar uyi chechenlar tomonidan vayron qilingan kichik bolalar davlat mashinasining kichik xalqlar bilan kurashi qurboni bo'lishdi.

Tarixiy romans asoschilaridan biri A.Chapigin “Stepan Razin” romanida S.Razin boshchiligidagi buyuk dehqonlar urushi davrini tasvirlaydi.

V.Rasputinning "Yasha va esda tut" hikoyasi dezertir Andrey Guskovning hikoyasini taqdim etadi.

V. Bikov "Sotnikov" hikoyasida Rybak xoinga, keyinroq esa sobiq o'rtog'ining jallodiga aylanadi.

Onalik muammosi

Onalik mavzusiga N.A. Nekrasov "Bulbullar" she'rida. Ona farzandlariga go‘zallikni qadrlashga, tabiatni sevishga o‘rgatadi. U bolalarining baxtli bo'lishini juda xohlaydi. U barcha onalarning orzu-niyatini ifoda etar ekan, agar odamlar erkin yashashi mumkin bo'lgan yerlar bo'lsa, "dehqon ayollari hammasini o'z farzandlarining bag'riga olardi", deydi.

N.A. she'rining qahramonlaridan biri Matryona Timofeevna o'z farzandlarini shaxsiy namunasi bilan tarbiyalaydi. Nekrasov "Rossiyada kimga yashash yaxshi?" U o'g'li uchun mo'ljallangan xo'rlovchi jazoni o'z zimmasiga oladi, uning pok qalbini zarbalardan himoya qiladi.

Taniqli adib A.Fadeyev “Ona haqida so‘z” asarida o‘quvchilarni o‘z hayotlariga nazar tashlab, “Bizning muvaffaqiyatsizliklarimizdan, qayg‘ularimizdan onalarimiz oq bo‘lib ketgani yo‘qmi?” degan savolga javob berishga undagan. “Bularning barchasi onaning qabrida yurakning og'riqli tanbehiga aylanib ketadigan vaqt keladi”, deb qayg'u bilan ta'kidladi.

V. Astafievning hikoyasi mushuk Belogrudka haqida hikoya qiladi, uning mushukchalarini qishloq yigitlari olib ketishgan. Muallif farzandlarini izlagan onaning dardini alam bilan yozadi.

Atoqli adib A.Fadeyev o‘zining “Ona haqida so‘z” asarida shunday yozgan edi: “Bizning muvaffaqiyatsizliklarimizdan, xatolarimizdan emasmi, onaxonlarimizning oqarib ketgani qayg‘udan emasmi? Ammo onaning qabridagi bularning barchasi yurak uchun og'riqli tanbehga aylanadigan vaqt keladi.

Atoqli yozuvchi Y. Bondarev “Baxt” qissasida oddiy bir oilada sodir bo‘lgan voqea haqida hikoya qiladi. Bosh qahramon umidsizlik, hayot davomida odamlarni ta'qib qiladigan baxtsizliklar haqida o'ylardi. Otasining o'zini baxtli odam deb bilishi uni hayratda qoldirdi, chunki hamma tirik, urush yo'q, butun oila birga. Ayolning yuragi qizib ketdi, u baxt bu yaqinlari tomonidan sevishini his qilish va ularga o'z sevgisini berish ekanligini angladi.

Mashhur bolalar yozuvchisi E.Nosov “Oq g‘oz” qissasida kuchli do‘l paytida go‘daklarini o‘zi bilan qoplagan kelishgan g‘oz haqida hikoya qiladi. Barcha o'n ikkita momiq "momaqaymoq" tirik qoldi. Uning o'zi vafot etdi.

* Mashhur iste’dodli yozuvchi I.Bunin “Go‘zallik” qissasida o‘gay onaning o‘gay o‘gay o‘g‘liga shafqatsiz munosabati haqida hikoya qiladi. Otaning o'z farzandiga xiyonat qilishni tanlagani, uni o'zining farovonligi, xotirjamligi uchun almashtirishi ham dahshatli.

Ayollarning hayoti va taqdiri

* L.N. romanining bosh qahramoni hayotining mohiyati. Tolstoyning Natalya Rostovaning "Urush va tinchlik" asari - bu sevgi.

* A.N. o'z asarlarida ayollar ulushi haqida yozgan. Nekrasov.

Hayotning ma'nosini topish muammosi

L.N. uchun eng yaqin va aziz. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, qahramonlar - bu doimiy ma'naviy izlanishda bo'lgan, ruhi tanlov muammosi ustida ishlayotgan, hayotning ma'nosi haqidagi abadiy savolni hal qilishda. Bular, albatta, Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxov. Bular ruhi notinch va mag'rur qalbli odamlardir. Ular doimiy ichki rivojlanishda. Rassom o'z shaxsiyatining shakllanishini tasvirlashni xohlab, ular uchun qiyin taqdirni tayyorladi.

V.Gyugoning “Baxtsizlar” romanining bosh qahramoni ko‘p sinovlardan o‘tib, og‘ir mehnatda bo‘lib, ruhan qo‘rqinchli bo‘lib qolmadi, balki o‘zgalarga, hatto mehr-shafqatli dushmanlarga ham yordam berib, umr yo‘lini davom ettira oldi.

*Mashhur yozuvchi va publitsist V.P. Astafiev o'z ocherklaridan birida millatning ma'naviy salomatligi har birimizga bog'liqligini yozgan. Insonlar tushunib yetsinki, illatlarning sabablarini yon tomondan izlashning hojati yo‘q.Jamiyatdagi ichkilikbozlik, yolg‘on va hokazolarga qarshi kurashni insonning o‘zida bunday narsalarni yo‘q qilishdan boshlash kerak.

M.A. Bulgakov "Oq gvardiya" romanida.

Qahramon-ziyolilar obrazini 19-20-asr yozuvchilari tasvirlagan. Masalan, M. Bulgakovning “Usta va Margarita” romanida aynan hayotga moslashmagan, kuchsiz yozuvchi o‘z romanida insoniyat rivojlantirgan va o‘sha abadiy axloqiy qadriyatlarni ko‘rish va aks ettirishga muvaffaq bo‘lgan. 20-asrning 30-yillari ijtimoiy yovuzlikka qarshi tura oldi.

Mashhur rus yozuvchisi, tarjimon, adabiyotshunos V.Nabokov ziyolilarning hozirgi zamondagi o‘rni haqida yozgan. Muallifning fikricha, bunday odamlarning borligi "butun dunyo uchun yaxshi kelajak" garovi, chunki ular o'z-o'zini inkor etish va axloqiy poklik namunasidir.

V.Duddintsev Oq kiyimdagi ziyolilar taqdiri haqida yozgan.

Yolg'iz keksalik muammosi

*I.S. Turgenev o'zining "Atirgullar qanday yaxshi, qanday yangi edi ..." nasriy she'rida keksalikning yolg'izlik va sovuqligini yoshlik ehtirosli tuyg'usiga qarama-qarshi qo'yadi. U yo'qolgan yoshlik yillaridan, bir vaqtlar hayot bilan to'lgan qalbni isitadigan hamma narsadan afsuslanadi. “Sham so‘nib, o‘chganidek” inson umri ham nihoyasiga yetadi.

* Taniqli publitsist M. Molina shunday deb yozgan edi: “Rossiyada yashovchi yoki butun dunyo boʻylab tarqalib ketgan rusiyzabonlar uchun til yagona umumiy merosdir... Birinchi navbatda uning oʻlimiga yoʻl qoʻymaslik kerak”.

*BILAN. Erichev ta'kidlaganidek, "og'zaki ruhiy tasvirlar yordamida biz genetik tuzilmamizni yaratishimiz yoki yo'q qilishimiz mumkin ... Ba'zi so'zlar tanani davolaydi ... boshqalari uni yo'q qiladi".

* "Urush va tinchlik" L.N. Tolstoy frantsuz tilida uzun suhbat bilan boshlanadi va rus tilida hazil aytishga muvaffaqiyatsiz uringan Anatoliy Kuraginning g'o'ng'irlashi juda achinarli ko'rinardi.

* Taniqli publitsist A. Prosvirnov “Bizga chetdan keltirilgan begona o‘tlar nima uchun kerak?” maqolasida. tilimizdagi yot so‘z va jargonlarning asossiz noto‘g‘ri qo‘llanilishidan norozi.

* S.Kaznacheev oʻz ocherklaridan birida bugungi kunda qarz olishning “koʻr-koʻrona” qoʻllanilishi alifboning buzilishiga, soʻzlarning buzilishiga, til faoliyatining buzilishiga, madaniy anʼanalarning yoʻqolishiga olib keladi, deb yozgan edi.

* N.Galning fikricha, nutqimizning eng xavfli kasalliklaridan biri klerikaldir. Markalar tilning "tirik o'zagi"ni ezadi, ular odamlarning jonli nutqida ham, adabiy asarlar qahramonlarining nutqida ham xavflidir.

* Publitsist V. Kostomarov “til undan foydalanadigan xalqqa bo‘ysunadi”ligiga ishonchi komil. U jamiyatning holatini aks ettiradi. Shunday qilib, "hozir tuzatilishi kerak bo'lgan til emas ..."

Ilhom muammosi

* Mashhur yozuvchi K.Paustovskiy shunday ta’kidlagan edi: “Ilhom bizga shudring sachragan, ho‘l o‘tlar chakalakzorlari bilan sokin tun tumanlarini endigina uloqtirgan nurli yoz tongiday kirib keladi. U o'zining shifobaxsh salqinligini yuzlarimizga ohista nafas oladi.

* Chaykovskiyning ta'kidlashicha, ilhom - bu odam ho'kiz kabi bor kuchi bilan ishlaganda va qo'lini qo'l silkitmaganda.

* Taniqli yozuvchi, publitsist S.Dovlatov o‘z essesida pastlik kompleksi nima ekanligini: mangu tormoz yoki mangu harakat mashinasi haqida fikr yuritgan. U hamma narsa bizga bog'liqligiga amin.

*Mashhur olim va publitsist M.Moltsning fikricha, “pastlik va ustunlik bir tanganing ikki tomonidir. Ulardan qutulish medalning o‘zi soxta ekanligini anglashdir”.

Otalar va bolalar muammosi

*Zamonaviy publitsist A.K. Perevozchikova avlodlar to'qnashuvining doimiy takrorlanishi muqarrar, deb hisoblaydi. Buning sababi ko'pincha yoshlarning otalari tomonidan to'plangan tajribasini inkor etishga harakat qilishlaridadir. Keksa avlod vakillari vaziyatni yaxshiroq tahlil qila olishlari sababli ko'proq murosa pozitsiyasini egallashlari kerak, chunki ular ko'proq hayotiy tajribaga ega va insoniyat tarixidagi o'xshash vaziyatlar haqida ko'proq ma'lumotga ega.

* Avlodlar o'rtasidagi munosabatlar muammosi I.S. romanidagi eng muhimlaridan biridir. Turgenev "Otalar va o'g'illar". Avlodlar almashinuvi har doim murakkab va og'riqsiz jarayondir. "Bolalar" "ota" dan insoniyatning butun ruhiy tajribasini meros qilib oladilar. Bunday holda, qadriyatlarning ma'lum bir qayta baholanishi mavjud. Tajriba qayta ko'rib chiqilmoqda. Romanda "otalar" tajribasini rad etish Bazarovning nigilizmida mujassamlangan.

Hikoyaning qahramoni V.G. Korolenko "Ko'r musiqachi", tug'ilgan ko'r Pyotr baxt yo'lida ko'p to'siqlardan o'tishi kerak edi. Yorug'likni, atrofdagi dunyoning go'zalligini ko'ra olmaslik uni xafa qildi, lekin u buni tovushlarni sezgir idrok etishi tufayli tasavvur qildi.

Tarixning turli bosqichlarida odamlar nogironlarga turlicha munosabatda bo'lishgan. Masalan, Spartada yangi tug'ilgan jismoniy nuqsoni bo'lgan bolalar o'ldirilgan.

S.Sekoriskiy "Axmoqning yo'li" ezoterik trillerida "tabiiy jismonan kuchli odamlar kamdan-kam aqlli bo'ladilar, chunki ularning aqli mushtlar bilan almashtiriladi" deb yozadi.

Taniqli rus yozuvchisi, publitsist V. Solouxin o‘z ocherklaridan birida cheklanish nisbiy tushuncha ekanligini yozadi. Insonga ma'lum bo'lmagan makon shunchalik kattaki, butun insoniyatni umuman cheklangan deb hisoblash mumkin.

I.S.ning romani. Turgenev "Otalar va o'g'illar". Pavel Petrovich Kirsanov katta hayotiy tajribaga ega bo'lgan juda aqlli odam edi. Ammo shunga qaramay, uning bilimi cheklangan va ko'p qarama-qarshiliklarni keltirib chiqargan.

* Yorqin psixiatr A. Adler bu kompleks "hatto foydalidir, chunki inson o'z muammolarini hal qilib, yaxshilashga majbur bo'ladi" deb hisoblagan.

* F. Iskandar o‘zining “Ruh va aql” essesida insoniyatni “bechoralar” va “hayvonlar”ga bo‘lish mumkinligini yozadi. Bu holatda birinchilarning taqdiri qisqa umr davomida yaxshilik qilishdir, chunki "ular halok bo'lishga mahkum". Ikkinchisida esa "bechoralar"ning hayotiy pozitsiyasining sodiqligini tan olish va o'zini himoya qilish qobig'iga qaytishdan boshqa hech narsa qolmaydi.

* N.Gumilev “Ko‘chirma” she’rida shunday yozgan edi:

Masih aytdi: kambag'allar baxtlidir,

Ko'r, nogiron va kambag'allarning taqdiri havas qilsa arziydi,

Men ularni yulduzli qishloqlarga olib boraman,

Men ularni osmon ritsarlari qilaman

Va men ulug'vorlarning eng ulug'vorini chaqiraman ...

* A. Pristavkin o‘zining “Kukushata yoki yurakni tinchituvchi nola qo‘shig‘i” asarida bolalar koloniyalaridan biri haqida gapiradi. Voyaga etmagan jinoyatchilar nomidan qahramonlardan biri shunday deydi: “Bizda faqat g'azab qoldi. Ha, hatto barcha qalblarga nisbatan shafqatsizlarcha: politsiyaga qarshi, qishloqqa qarshi ... Ha, va umuman dunyoga qarshi.

* L.Gabishev voyaga yetmagan jinoyatchilarning og‘ir taqdiri haqida o‘zining “Orlyan yoki ozodlik havosi” asarida yozgan.

*Zamonaviy publitsist A.K. Perevozchikova o'z insholaridan birida, yoshlar uchun nostandart ma'naviy izlanishning xavfi shundaki, u shaxsning ma'naviy va jismoniy halokatiga olib kelishi mumkin.

*R.Kiplingning shu nomli ertak qahramoni Mauglini qaysi birimiz eslolmaydi? Uning taqdiriga aql bovar qilmaydigan sinovlar tushdi va yagona ibora: "Siz va men bir qondanmiz - siz va men!" - yovvoyi hayvonlarni do'st va yordamchiga aylantirdi. Ajoyib ertak, ehtimol kattalar uchun ko'proq, chunki u atrofdagi hamma narsaga muhabbatni o'rgatadi, sizni dunyo bilan to'liq uyg'unlikda yashashga o'rgatadi.

*L.N.da. Tolstoy o'z kundaligida "hayotda chinakam baxtga erishishning kuchli vositasi bu hech qanday qonunlarsiz o'z-o'zidan har tomonga, o'rgimchakka o'xshab, butun sevgi to'rini chiqarib yuborish va u erda bo'lgan hamma narsani ushlashdir" degan qiziqarli yozuv bor. ..” Xuddi shunday dunyoqarash asoslarini hikoya qahramoni S.Dovlatov ham targ‘ib qiladi. Kennet Bowers dunyo odamlari bir-biriga bog'liq deb hisoblardi.

* Mashhur yozuvchi A.Kondratiev tillar, irqlar, madaniyatlarning qorishishi asrlar davomida davom etib kelayotganini yozgan edi. Yuqori va quyi irqlar, "madaniy" va "varvar" tillar, "butunlay mustaqil" va "butunlay qarzga olingan" madaniyatlar yo'q. Biz, o‘z o‘tmishini biladigan XXI asr odamlari uchun yer sharidagi har bir inson yagona oila – INSONIYATga tegishli.

* Taniqli publitsist I. Rudenko shunday deb yozgan edi: “Fashizm gʻalaba qozongan, fashizmdan jabr koʻrgan, “fashist” soʻzining oʻzi hamon laʼnat boʻlgan mamlakatda svastikani sevuvchilar odamlarni yetaklab borishi mumkin... ba'zilarining boshqalardan ustunligi, inson hayotining qadr-qimmatining pasayishi fashizm rivojlanishi uchun zamindir."

* Olim, publitsist D.S. Lixachev "millatchilik - bu millatning kuchsizligining ko'rinishi, uning kuchi emas", deb hisoblagan. Uning fikricha, zaif xalqlar millatchilik bilan kasallanadi. O‘zining buyuk madaniyati, milliy urf-odatlariga ega bo‘lgan buyuk xalq mehribon bo‘lishi kerak, ayniqsa, u bilan kichik xalqning taqdiri bog‘liq bo‘lsa.

* L.Juxovitskiy o'z inshosida Moskvada politsiya serjantlari Rossiya Qahramoni, samolyot va kosmik kemalarni sinovdan o'tkazuvchi Magomet Tolboev tomonidan kavkaz millatiga mansub yuzini sinchiklab tekshirmoqchi bo'lgani uchun uni qanday qattiq kaltaklagani haqida gapirgan. Jurnalistlar tufayli bu voqea jamoatchilikka ma'lum bo'ldi. Ular jabrlanganlardan uzr so‘rashgan. Ammo muallif: “Agar Tolboevning o‘rnida oddiy odam bo‘lsa-chi?” deb so‘raydi.

* Mashhur rus yozuvchisi M.Prishvin “Xiyonatkor kolbasa” qissasida hayvonlarning hayratlanarli, qiziqarli olami haqida hikoya qiladi. Muallifning fikricha, bizning to'rt oyoqli uy hayvonlari ba'zan g'ayrioddiy aqlli va bizni o'zlarining xatti-harakatlari bilan odamlardan kam bo'lmagan holda hayratda qoldirishga qodir.

* Mashhur rus yozuvchisi M.Prishvin “Xiyonatkor kolbasa” qissasida uyda to‘rt oyoqli dugonasi bo‘lsa, uy egasi uning uchun mas’ul bo‘lishi, yoqimsiz tushunmovchilik va fojialarga yo‘l qo‘ymaslik uchun uni tarbiyalashi kerakligini ta’kidlagan.

*BILAN. Ekzyuperi shunday deb yozgan edi: "Biz o'zimiz qo'llab-quvvatlaganlar uchun javobgarmiz".

* D.Granin ingliz veterinariya shifokori D.Garriotning “Barcha jonzotlar haqida – katta va kichik” kitobiga bag‘ishlangan essesida kundan-kunga shifo topib, ba’zan kichik birodarlarimizni qutqarib qolgan bu odamning mehnatiga qoyil qoladi.

* M.Moskvinaning “Qo‘ng‘izga qadam qo‘yma” hikoyasida yettinchi sinf o‘quvchisi Zhenya sinfdoshlari itlarni o‘ldirib, biznesmenlarga bosh kiyim yasash uchun berishlarini bilib oladi. Qiz so'raydi: "Odamlar nima deb o'ylashadi? Ular qanday yashashadi?

* N.Leonovning “Turgʻunlar” hikoyasida tashqi koʻrinishidan hurmatli yigit oʻzini-oʻzi isbotlash uchun hayvonlarni, keyin esa odamni yoʻq qiladi...

* V.Mayakovskiy asarida «o‘z cho‘piga urilgan» ot haqida ajoyib she’r bor. Shoir shaharning shovqin-suronida yiqilgan jonivorni sezmaydigan, hamma narsaga teskari qaraydigan, hech kimga kerak emasligini tushunadigan odamlarni qoralaydi. Muallif ot uchun juda afsuslanadi, u o'quvchini nafaqat odamlar azoblanishi, tashvishlanishi mumkinligiga ishontiradi. Negadir ular buni unutishadi.

* “O‘rs” qissasida Y. Bondarev bog‘dagi olmalarni o‘g‘rilardan qutqarib qolmagani uchun xo‘jayinlari itni belkurak bilan o‘ldirganini hikoya qiladi.

Ta'limga munosabat muammosi

* Taniqli publitsist S.Soloveychik “Dunyoda kasbning ikki turi bor: azob bilan o‘qitish va ishtiyoq bilan o‘qitish” deb hisoblaydi. Va bu ishtiyoq bilan o'rgatish - "baxtli hayot".

* O'qishga mas'uliyatsiz munosabat D.Fonvizinning "O'sish" asarida ko'rsatilgan.

* Taniqli publitsist A.A. Zinovyevning yozishicha, kompyuterlar "global insoniy hayotimizning qudratli xudolariga aylandi". Muallifning ta’kidlashicha, ular ma’naviy hayotimizning, qalbimizning moddiylashuvi, fikrlarimizning o‘ziga xos “iqrorlari” sanaladi.

Kitob kelajagi muammosi

* Mashhur publitsist S.Kuriyu o‘zining “Kitob va kompyuter asri” essesida zamonaviy axborot texnologiyalari rivoji sharoitida kitobning o‘lishi yoki yo‘qligini muhokama qilgan. Muallifning ta'kidlashicha, kitob birinchi navbatda matn, lekin u qanday formatda taqdim etilishi asarning mohiyati uchun muhim emas.

* V. Solouxin kitobning kinodan ustunligi haqida yozadi. O'quvchi, uning fikricha, o'z filmini o'zi "rejissyor" qiladi, rejissyor unga personajlarning tashqi qiyofasini yuklamaydi. Shunday qilib, kitob o'qish "quti" oldida o'tirishdan ko'ra ko'proq ijodiy jarayon bo'lib, inson ijodkordan ko'ra ko'proq iste'molchi bo'ladi.

I. Bukin - Rossiyada xizmat ko'rsatgan artist, taniqli tomoshabin, "Xo'sh, meni olovda yondiring! ..." kitobi muallifi, u o'z asarida muvaffaqiyat zinapoyasini qanday bosib o'tgani, shuningdek, bunday ijrochilar haqida gapiradi. birga ishlagan A. Pugacheva, I. Kobzon va boshqalar kabi.

N Nadejdinning "Freddi Merkuri:" Men afsonaga aylanishni xohlayman" kitobida u ajoyib qo'shiqchi, "Queen" guruhi rahbarining tarjimai holi, o'ziga xos ovozi, uning ijodi muxlislari qo'shiq aytishning ifodali uslubini taqdim etdi. uzoq eslash.

V. Xolodkovskiy "Klindagi uy" kitobida buyuk rus bastakori P.I.ning hayoti va ijodi haqida gapirdi. Chaykovskiy.

* Zamonaviy publitsist A.Varlamov “sariqlikning totalitar hujumi bor”, deb hisoblaydi. Undan farqli o‘laroq, asosiy boyligimiz – tilimizni asrab-avaylashga da’vat etiladigan, hayotiy faktlarni adabiyot haqiqatiga aylantirishi, rus hayotini g‘arbiy chegaradan sharqgacha bo‘lgan barcha boyligi bilan taqdim etishi lozim bo‘lgan adabiy jurnallarni nashr etish zarur.

* Taniqli publitsist V.Kutyrevning fikricha, televideniyeni “dananlarning sovg‘alari”ga o‘xshatishadi. Bu odamni quvonch va to'g'ridan-to'g'ri muloqotdan mahrum qiladigan tahdid bilan to'la xayoliy yaxshilik.

* V. Solouxinning yozishicha, teledasturlarga bo'lgan umumiy ishtiyoq iste'molchining san'atga bo'lgan munosabatini shakllantiradi va insonning bilim va ijodiy faolligini pasaytiradi. Ko'ngilochar dasturlar eng katta qiziqish uyg'otadi va maxsus dasturlar ko'proq mutaxassis bo'lmaganlarni qiziqtiradi.

* I. Petrovskiy “Biz qolamiz. Qayerga boramiz?" televideniyeda chinakam iqtidorli, foydali, qiziqarli dasturlar kamligini afsus bilan yozadi. Yildan-yilga tomoshabinga kerak bo'lgan narsa va televidenie uchun foydali bo'lgan narsa o'rtasidagi nomutanosiblik kuchayib borayotgani, zarracha fikrlaydigan odamlarni bezovta qila olmaydi.

*Sevgi...Bu qanday tuyg'u? Nega odamlar uni ilohiylashtiradilar? Yengil, muloyim baxt yoki hamma narsani talab qiladigan ehtirosmi? Bu biz, ehtimol, butun umrimiz davomida javob izlaydigan savol. V.Shekspirning poetik satrlarini eslaylik:

Sevgi bu nima?

Dumanlardan jinnilik

Olovga olib keladigan olov bilan o'ynash

ko'z yoshlar dengizini yoqib yubordi,

Fikrlash - buning uchun o'ylamaslik,

Zahar va antidot aralashmasi...

* Taniqli publitsist O.Kojuxova shunday deb yozgan edi: “Sevgi yuksak va rahm-shafqat ko'rsatadi, lekin u xolis, ammo qattiqqo'l sudyaning xolisligi bilan, arzimas, nopok, mayda narsalarni rad etib, jazolaydi. Sevimli mavjudotga jalb qilish kuchi barcha to'siqlarni va qiyinchiliklarni engishga qodir.

V.Vysotskiy “Muhabbat balladasi” she’rlar silsilasida buyuk tuyg‘u barcha oshiqlarni yagona Sevgi yurtiga birlashtiradi, deb ta’kidlagan. Quyidagi satrlar g'ayrioddiy hurmatli eshitiladi:

Men sevishganlar uchun dalalar qo'yaman -

Ular tushida ham, haqiqatda ham kuylashsin! ...

Men nafas olaman, demak - men sevaman! Men sevaman va shuning uchun men yashayman!

Sevgi

Sevgi - bu umuman mo''jizalar yaratadigan, yangi odamlarni yaratadigan, eng buyuk insoniy qadriyatlarni yaratadigan eng buyuk tuyg'u. A.S. Makarenko

Qalapmir:

Inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar muammosi.

Tabiatning inson hayotidagi roli

Ekologik falokat muammosi

Oddiy go'zallikni ko'rish

Do'stlik

Hikoya

Tarixiy xotirani saqlash muammosi.

Madaniy merosga munosabat Shaxsning axloqiy rivojlanishida madaniy an'analarning o'rni Otalar va bolalar

Yoshlarning qarilik va qariyalarga nisbatan hurmatsiz munosabati muammosi. Yolg'izlik muammosi.

Zamondoshlar tomonidan iste'dodni baholash muammosi.

Ish

Giyohvandlik muammosi.

Vatanga muhabbat muammosi

Kasb tanlash muammosi.

Rus tili

Axloqiy burch, axloqiy tanlov muammosi.

Tarixning fojiali damlarida milliy ruh muammosi

Urush va tinchlik

Oddiy askarning ma'naviy kuchi muammosi

Urushning qahramonona kundalik hayoti muammosi

Adabiyot va she'riyat

Aql, bilim, kitob, ilm

Kitobning inson hayotidagi o'rni

yaxshi va yomon

Yaxshi Gap

vijdon, axloq

Yoshlik, yoshlik

Iroda, erkinlik

Qahramonlik, ishlar

Art

Sport, harakat

INSON MAS'uliyati

Mas'uliyat muammosi.

O'zini qurbon qilish. Yaqiningizga muhabbat.

Insonning o'zini o'zi anglashi. Hayot - bu baxt uchun kurash

Noto'g'ri qiymatlar

Fan va texnika taraqqiyoti muammosi

Har kimning qo'lida taqdir tinchlik

Tarixda shaxsning roli

San'atning insonning ma'naviy rivojlanishiga ta'siri

San'atning tarbiyaviy funktsiyasi

Shaxslararo munosabatlar

Inson hayotida qo'rquv

Inson huquqlari va majburiyatlari muammosi

Shaxsning axloqiy degradatsiyasi muammosi

Inson va ilmiy taraqqiyot fanning hozirgi hayotdagi o‘rni Ilmiy kashfiyotlarning ma’naviy oqibatlari Ilmiy taraqqiyot va insonning axloqiy fazilatlari.

Ijtimoiy rivojlanish qonuniyatlari. Inson va kuch

Inson va bilim.

Vijdon muammosi

misol roli. Inson tarbiyasi

Ma'naviyat muammosi

Boshqalarga nisbatan yomon munosabat muammosi (yoki jamiyatdagi munosib xulq-atvorda)

Dinning inson hayotiga ta'siri muammosi

Axloqiy zaiflik muammosi

Insonning ziqnalik muammosi

Insonning madaniyatga haqiqiy va soxta qiziqish muammosi

San'at, madaniyatning insonga ta'siri

Odamni klonlashning axloqiy jihatlari muammosi

Haqiqiy va yolg'on ta'lim muammosi

Irsiyat muammosi

Ilmiy faoliyatning inson hayoti va odatlariga ta'siri muammosi

San'at haqiqati muammosi

O'z vaqtida ta'lim muammosi

Ta'limga munosabat muammosi

Fan va din o'rtasidagi munosabatlar muammosi

Insonning atrofdagi dunyoni idrok etish muammosi

Ikkiyuzlamachilik muammosi

Poraxo'rlik, mansabdor shaxslarning qonunbuzarligi muammosi

Filistizm muammosi

Inson baxtining o'tkinchiligi muammosi

O'qituvchi shaxsining o'quvchilar xarakterini shakllantirishga ta'siri muammosi

Mansabdor shaxslarning mas'uliyatsizligi muammosi

Rus qishlog'i muammosi

Erkinlikni sevish muammosi

Insonning super kuchlarni anglash muammosi

Xalq va hokimiyat o'rtasidagi munosabatlar muammosi

Tinchlik davridagi mardlik va qahramonlik muammosi

Ulug 'Vatan urushi davridagi qahramonlik muammosi

Ikkinchi jahon urushi davrida tinch kasb egalarining qahramonligi muammosi

Urush davridagi milliy birlik muammosi

POW muammosi

Vatanparvarlik muammosi

Haqiqiy va soxta vatanparvarlik muammosi

Daholarning tashqi dunyoga qarshi turishi muammosi

Totalitar davlatdagi insonning fojiali holati muammosi

Tarixda shaxsning roli

Tarixning axloqiy saboqlari muammosi

Urush davridagi xiyonat muammosi

Onalik muammosi

Ota-ona sevgisining o'zgartiruvchi kuchi muammosi

Ota-onalik muammosi

Kattalarning bolaga shafqatsiz munosabati muammosi

Ayollarning hayoti va taqdiri

Hayotning ma'nosini topish muammosi

Millatning ma'naviy salomatligi muammosi

Ziyolilarning jamiyatdagi o'rni muammosi

Yolg'iz keksalik muammosi

Ona tiliga munosabat muammosi

Ilhom muammosi.

Kamchilik kompleksining psixologik muammosi

Otalar va bolalar muammosi

Insonning cheklanganligi muammosi

Voyaga etmaganlar jinoyati muammosi

Zamonaviy yoshlarning nostandart ma'naviy izlanishlari muammosi

Xalqlar va madaniyatlar birligi muammosi

Millatlararo adovat (yoki millatchilik) asosidagi jinoyatchilik muammosi

Hayvonot dunyosini inson idrok etish muammosi

Odamlarning hayvonlar bilan munosabatlari muammosi

Ta'limga munosabat muammosi

Kompyuterni suiiste'mol qilish muammosi

Kitob kelajagi muammosi

Haqiqiy sahna san'ati ustalarini tarbiyalash muammosi

Zamonaviy Rossiyada bosma nashrlarning roli

Televizorning inson hayotidagi o'rni

Ayol va erkak o'rtasidagi munosabatlar muammosi

Sevgi

• Tabiatning go'zalligi nafaqat unga qoyil qolishga, balki falsafiy mavzular haqida ham o'ylashga undaydi
• Daryoning shovqini, qushlarning sayrashi, shamol nafasi - bularning barchasi xotirjamlikni tiklashga yordam beradi.
• Tabiat go'zalligiga qoyil qolish ijodkorlikning portlashiga olib kelishi, durdona asarlar yaratishga ilhomlantirishi mumkin.
• Hatto qo'pol odam ham tabiatda ijobiy narsalarni ko'rishga qodir.

Argumentlar

L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik". Jang maydonida yotgan yarador Andrey Bolkonskiy Austerlitz osmonini ko'radi. Osmonning go'zalligi uning dunyoqarashini o'zgartiradi: qahramon "hamma narsa bo'sh, hamma narsa yolg'on" ekanligini tushunadi. Oldin yashaganlari unga ahamiyatsiz va ahamiyatsiz bo'lib tuyuldi. Tabiatning go'zalligini odamlarning uvillagan shafqatsiz, g'azablangan yuzlari, o'q ovozlari va portlashlar bilan taqqoslab bo'lmaydi. Knyaz Andrey ilgari but deb hisoblagan Napoleon endi buyuk emas, balki ahamiyatsiz odam bo'lib tuyuldi. Austerlitzning ajoyib osmoni Andrey Bolkonskiyga o'zini tushunishga, hayotga bo'lgan qarashlarini qayta ko'rib chiqishga yordam berdi.

E. Xeminguey “Chol va dengiz”. Asarda biz dengizni keksa baliqchi Santyagodagidek ko'ramiz. Dengiz uni nafaqat oziq-ovqat bilan ta'minlaydi, balki bu odamning hayotiga quvonch keltiradi, uni baquvvat qiladi, go'yo ba'zi ko'rinmas manbalardan energiya zaxiralarini ta'minlaydi. Santyago dengizdan minnatdor. Chol uni ayoldek hayratda qoldiradi. Keksa baliqchining ruhi go'zal: Santyago o'z hayotidagi qiyinchiliklarga qaramay, tabiatning go'zalligiga qoyil qolishga qodir.

I.S. Turgenev "Otalar va o'g'illar". Har bir inson tabiatni o'ziga xos tarzda idrok etishga intiladi. Agar nigilist Yevgeniy Bazarov uchun atrofdagi dunyo ustaxona, amaliyot ob'ekti bo'lsa, Arkadiy Kirsanov uchun tabiat birinchi navbatda go'zaldir. Arkadiy o'rmonda yurishni yaxshi ko'rardi. Tabiat uni o'ziga tortdi, ichki muvozanatga kelishiga, ruhiy yaralarni davolashga yordam berdi. Qahramon tabiatga qoyil qoldi, garchi u buni tan olmasa ham, chunki dastlab u o'zini nigilist deb atagan. Tabiat go'zalligini idrok etish qobiliyati qahramon xarakterining bir qismi bo'lib, uni haqiqiy insonga aylantiradi, atrofidagi dunyodagi eng yaxshi narsalarni ko'ra oladi.

Jek London Martin Eden. Ajam yozuvchi Martin Idenning ko'plab asarlari sayohatlarda ko'rgan narsalarga asoslangan. Bular nafaqat hayotiy voqealar, balki tabiat dunyosi hamdir. Martin Iden qog'ozda ko'rgan ulug'vorligini ifodalash uchun qo'lidan kelganini qiladi. Va vaqt o‘tishi bilan u tabiatning barcha jozibasini qanday bo‘lsa, shunday qilib ko‘rsatishga muvaffaq bo‘ladi. Ma’lum bo‘lishicha, Martin Iden uchun tabiat go‘zalligi ilhom manbai, ijod ob’ektiga aylanadi.

M.Yu. Lermontov "Zamonamiz qahramoni" Odamlarga nisbatan qo'pollik va xudbinlik Grigoriy Pechorinni tabiatga hurmat bilan qarashga to'sqinlik qilmaydi. Qahramonning ruhi uchun hamma narsa muhim edi: gullash davridagi bahor daraxtlari, engil shamol, ulug'vor tog'lar. Pechorin o'z jurnalida shunday deb yozgan edi: "Bunday yurtda yashash maroqli!" U tabiat go‘zalligi o‘zida uyg‘otgan tuyg‘ularni to‘liq ifodalamoqchi edi.

A.S. Pushkin "Qishki tong". Buyuk shoir hayrat bilan qish kuni manzarasini tasvirlaydi. Lirik qahramonga murojaat qilsak, u tabiat haqida shunday yozadiki, u o‘quvchi oldida jonlanadi. Qor "ajoyib gilamlarda" yotadi, xona "qahrabo nur" bilan yoritilgan - hamma narsa ob-havo haqiqatan ham ajoyib ekanligini ko'rsatadi. A.S. Pushkin bu go‘zal she’rni yozish orqali nafaqat tabiat go‘zalligini his qildi, balki uni o‘quvchiga yetkazdi. Tabiat go‘zalligi shoirning ilhom manbalaridan biridir.

Ma'naviyat, ruhiy shaxs muammosi rus va jahon adabiyotining abadiy muammolaridan biridir

Ivan Alekseevich Bunin(1870 - 1953) - rus yozuvchisi va shoiri, adabiyot bo'yicha birinchi Nobel mukofoti laureati

"San-Frantsiskolik janob" filmida Bunin burjua voqeligini tanqid qiladi. Ushbu hikoya o'z sarlavhasida ramziy ma'noga ega. Bu ramziylik Amerika burjuaziyasining umumiy timsoli bo'lgan, muallif oddiygina San-Frantsiskolik jentlmen deb atagan ismsiz odamning bosh qahramoni timsolida mujassamlangan. Qahramon nomining yo'qligi uning ichki ma'naviyatsizligi, bo'shligi ramzi. Qahramon so'zning to'liq ma'nosida yashamaydi, faqat fiziologik jihatdan mavjud degan fikr paydo bo'ladi. U hayotning faqat moddiy tomonini tushunadi. Bu g'oya ushbu hikoyaning ramziy kompozitsiyasi, simmetriyasi bilan ta'kidlangan. "U yo'lda juda saxiy edi va shuning uchun uni ovqatlantirgan va sug'organlarning g'amxo'rligiga to'liq ishongan, ertalabdan kechgacha unga xizmat qilgan, uning zarracha istagini oldini olgan, pokligi va tinchligini qo'riqlagan ...".

Va to'satdan "o'limdan so'ng, San-Frantsiskolik o'lgan cholning jasadi uyga, qabrga, Yangi Dunyo qirg'oqlariga qaytdi. Ko'p xo'rliklarni, juda ko'p insoniy e'tiborsizlikni boshdan kechirgan holda, bir portdan ikkinchisiga bir haftalik bo'sh joydan so'ng, u nihoyat yana o'sha mashhur kemaga tushdi, ular yaqinda shunday sharaf bilan uni Eski Dunyoga olib ketishdi. "Atlantis" kemasi qarama-qarshi yo'nalishda suzib yuribdi, faqat boy odamni sodali qutida ko'tarib, "lekin endi uni tiriklardan yashirishdi - ular uni qora ushlagichga chuqur tushirishdi". Va kemada bir xil hashamat, farovonlik, to'plar, musiqa, sevgida o'ynaydigan soxta juftlik.

Ma'lum bo'lishicha, u to'plagan hamma narsa istisnosiz hamma bo'ysunadigan o'sha abadiy qonun oldida hech qanday ma'noga ega emas. Ochig‘i, hayotning mazmuni boylik orttirishda emas, pul bilan baholab bo‘lmaydigan narsa – dunyoviy hikmat, mehr-oqibat, ma’naviyatdadir.

Ma'naviyat ta'lim va aql bilan teng emas va unga bog'liq emas.

Aleksandr Isaevich (Isaakiyevich) Soljenitsin(1918-- 2008) - SSSR, Shveytsariya, AQSh va Rossiyada yashab ijod qilgan sovet va rus yozuvchisi, dramaturg, publitsist, shoir, jamoat va siyosiy arbob. Adabiyot bo'yicha Nobel mukofoti laureati (1970). Bir necha o'n yillar davomida (1960-1980 yillar) kommunistik g'oyalarga, SSSR siyosiy tizimiga va uning hokimiyat siyosatiga faol qarshilik ko'rsatgan dissident.

Buni A. Soljenitsin yaxshi ko'rsatdi "Matryonin Dvor" hikoyasida. Hamma Matryonaning mehribonligi va beg'uborligidan shafqatsiz foydalandi va uni buning uchun bir ovozdan qoraladi. Matrena, mehribonligi va vijdonidan tashqari, boshqa boylik to'plamadi. U insoniylik, hurmat va halollik qonunlari bilan yashashga odatlangan. Va faqat o'lim odamlarga Matryonaning ulug'vor va fojiali qiyofasini ochib berdi. Hikoyachi befarq qalbli, ammo mutlaqo javobsiz, himoyasiz odamga boshini egib egadi. Matryonaning ketishi bilan qimmatli va muhim narsa o'tib ketadi ...

Albatta, ma’naviyat mikroblari har bir insonda singib ketgan. Uning rivojlanishi esa ta’lim-tarbiyaga, insonning yashash sharoitiga, atrof-muhitga bog‘liq. Biroq, o'z-o'zini tarbiyalash, o'z ustimizdagi ishimiz hal qiluvchi rol o'ynaydi. Bizning o'zimizga qarash, vijdonimizdan so'rash va o'z oldimizda tarqalmaslik qobiliyatimiz.

Mixail Afanasievich Bulgakov(1891--- 1940) - rus yozuvchisi, dramaturg, teatr rejissyori va aktyori.1925-yilda yozilgan, birinchi marta 1968-yilda nashr etilgan. Hikoya birinchi marta SSSRda 1987 yilda nashr etilgan.

Hikoyada ma'naviyat etishmasligi muammosi M. A. Bulgakov "Itning yuragi"

Mixail Afanasyevich hikoyada insoniyatning odamlarda paydo bo'ladigan ma'naviyat etishmasligiga qarshi kurashda ojiz ekanligini ko'rsatadi. Uning markazida itning odamga aylanishining ajoyib hodisasi joylashgan. Fantastik syujet ajoyib tibbiyot olimi Preobrajenskiyning eksperimenti tasviriga asoslangan. O'g'ri va ichkilikboz Klim Chugunkin miyasining sperma bezlari va gipofiz bezini itga ko'chirib o'tkazgan Preobrajenskiy hammani hayratda qoldirib, itdan odam chiqaradi.

Uysiz Sharik poligraf Poligrafovich Sharikovga aylanadi. Biroq, u Klim Chugunkinning it odatlari va yomon odatlarini saqlab qoladi. Professor, doktor Bormental bilan birga, unga ta'lim berishga harakat qilmoqda, ammo barcha harakatlar behuda. Shuning uchun professor yana itni asl holatiga qaytaradi. Fantastik ish hayoliy tarzda tugaydi: Preobrazhenskiy o'zining bevosita biznesi bilan shug'ullanadi, bo'ysungan it esa gilamda yotib, shirin mulohazalarga berilib ketadi.

Bulgakov Sharikov biografiyasini ijtimoiy umumlashtirish darajasiga kengaytiradi. Yozuvchi zamonaviy voqelikni tasvirlaydi, uning nomukammal tuzilishini ochib beradi. Bu nafaqat Sharikov o‘zgarishlari tarixi, balki, eng avvalo, absurd, mantiqsiz qonunlar asosida rivojlanayotgan jamiyat tarixidir. Agar hikoyaning fantastik rejasi syujet jihatidan yakunlangan bo'lsa, unda axloqiy va falsafiy ochiq qoladi: Sharkovlar ko'payishda, ko'payishda va hayotda o'zlarini tasdiqlashda davom etadilar, bu jamiyatning "dahshatli tarixi" davom etayotganini anglatadi. Aynan shu odamlar na achinishni, na qayg'uni, na hamdardlikni bilishadi. Ular madaniyatsiz va ahmoqdirlar. Ularda tug'ilishdan boshlab itlarning yuragi bor, garchi hamma itlarning yuraklari bir xil emas.
Tashqi tomondan, to'plar odamlardan farq qilmaydi, lekin ular doimo bizning oramizda. Ularning g'ayriinsoniy tabiati oshkor etilishini kutmoqda. Va keyin sudya o'z mansabi va jinoyatlarni ochish rejasini bajarish manfaatlarini ko'zlab, begunohlarni qoralaydi, shifokor bemordan yuz o'giradi, onasi bolasini tashlab ketadi, pora berish allaqachon buyurtma bo'lib qolgan turli amaldorlar. narsalardan, niqobni tashlab, ularning asl mohiyatini ko'rsating. Eng yuksak va muqaddas bo'lgan hamma narsa o'z aksiga aylanadi, chunki bu odamlarda noinsoniy uyg'ongan. Hokimiyatga kelib, ular atrofdagilarning barchasini insoniylashtirishga harakat qilishadi, chunki noinsoniylarni boshqarish osonroq, ularda barcha insoniy his-tuyg'ular o'zini o'zi saqlab qolish instinkti bilan almashtiriladi.
Mamlakatimizda inqilobdan so'ng, it yuraklari bo'lgan juda ko'p sonli to'plarning paydo bo'lishi uchun barcha sharoitlar yaratilgan. Totalitar tuzum bunga juda mos keladi. Ehtimol, bu yirtqich hayvonlar hayotning barcha sohalariga kirib borganligi sababli, Rossiya hali ham og'ir kunlarni boshdan kechirmoqda.

Boris Vasilevning "Oq oqqushlarni otmang" hikoyasi

Boris Vasilev "Oq oqqushlarga o'q uzmang" hikoyasida odamlarning ma'naviyati, befarqligi va shafqatsizligi haqida gapiradi. Sayyohlar noqulayliklarga duch kelmaslik uchun ulkan chumoli uyani yoqib yuborishdi, "millionlab mayda jonzotlarning ulkan inshooti, ​​sabr-toqati bizning ko'z o'ngimizda qanday erib ketayotganini tomosha qilishdi". Ular otashinlarga hayrat bilan qarashdi va shunday dedilar: “G'alaba salomlari! Inson tabiat shohidir.

Qish oqshomi. Magistral yo'l. Qulay mashina. Bu iliq, qulay, musiqa sadolari, vaqti-vaqti bilan diktorning ovozi bilan to'xtatiladi. Ikki baxtli aqlli juftlik teatrga boradi - oldinda go'zallar bilan uchrashuv. Hayotning bu ajoyib daqiqasini qo'rqitmang! Va to'satdan faralar qorong'ida, to'g'ridan-to'g'ri yo'lda, "ko'rpaga o'ralgan bolasi bilan" ayolning qiyofasi uzilib qoldi. "G'ayritabiiy!" haydovchi qichqiradi. Va hamma narsa qorong'i! Yoningizda sevgan insoningiz o'tirganidan baxtiyorlik tuyg'usi yo'q edi, tez orada siz o'zingizni do'konlardagi qulay stulda topasiz va spektaklni tomosha qilish uchun sehrlangan bo'lasiz.

Bu oddiy vaziyatga o'xshab ko'rinadi: ular bolali ayolga minishni rad etishdi. Qayerda? Nima uchun? Va mashinada bo'sh joy yo'q. Biroq, kechqurun umidsiz ravishda buziladi. “Déja vu” holati, go‘yo sodir bo‘lgandek, – hikoya qahramoni A. Massning qalbida bir fikr chaqnaydi. Albatta, bu edi - va bir necha marta. Birovning baxtsizligiga befarqlik, ajralish, hammadan va hamma narsadan ajralish – hodisalar jamiyatimizda kam uchraydi. Aynan shu muammoni yozuvchi Anna Mass "Vaxtangov bolalari" tsiklidagi hikoyalaridan birida ko'taradi. Bunday vaziyatda u yo'lda sodir bo'lgan voqealarning guvohi. Axir o‘sha ayolga yordam kerak edi, aks holda o‘zini mashina g‘ildiragi ostiga tashlamagan bo‘lardi. Ehtimol, uning kasal bolasi bor, uni eng yaqin shifoxonaga olib borish kerak edi. Lekin shaxsiy manfaat rahm-shafqatning namoyon bo'lishidan yuqori edi. Bunday vaziyatda o‘zini ojiz his qilish naqadar jirkanch, “shinam mashinalarda o‘zidan mamnun odamlar o‘tib ketayotganda” o‘zini bu ayolning o‘rnida tasavvur qilish mumkin. Vijdon azobi, menimcha, bu hikoya qahramonining ruhini uzoq vaqt qiynab qo'yadi: "Men jim bo'ldim va bu sukunat uchun o'zimdan nafratlandim".

Tasalli berishga odatlangan "qoniqarli odamlar", kichik mulkiy manfaatlarga ega bo'lgan odamlar - xuddi shunday Chexovning qahramonlari, "hollarda odamlar". Bu Ionychdagi doktor Startsev va "Ishdagi odam"da o'qituvchi Belikov. Keling, Dmitriy Ionich Startsevning "qo'ng'iroqli, to'liq, qizil" uchliklarini va uning murabbiyi Panteleimonning "shuningdek, to'liq va qizil" qanday yurishlarini eslaylik. qichqiradi: "Prrrava ushlab turing!" "Prrrava ushlab turish" - bu oxir-oqibat, insoniy muammolar va muammolardan ajralishdir. Ularning farovon hayot yo'lida hech qanday to'siq bo'lmasligi kerak. Belikovskiyning “Nima bo‘lgan bo‘lsa ham” asarida hamon A.Massaning o‘sha hikoyasi qahramoni Lyudmila Mixaylovnaning: “Agar bu bola yuqumli bo‘lsa-chi?.. Aytgancha, bizning ham farzandlarimiz bor!” degan keskin nidosini eshitamiz. Bu qahramonlarning ma’naviy qashshoqligi yaqqol ko‘rinib turibdi. Va ular umuman ziyolilar emas, balki oddiygina - o'zlarini "hayot ustasi" deb tasavvur qiladigan mayda burjua, shaharliklar.

Rus tili (V vazifa)

O'qituvchi bilan muammo.

Biz nafaqat maktabda o'qiyotganimizda, balki balog'atga etganimizda ham o'qituvchilarga e'tiborli bo'lishimiz kerak. Andrey Dementievning satrlari o'lmas:

O'qituvchilarni unutishga jur'at etma!

Ular sizga g'amxo'rlik qilishadi va eslashadi

Va o'ychan xonalarning sukunatida

Qaytishingizni va yangiliklaringizni kutaman.

Iste'dodni tan olish muammosi .

Iste'dodlilarga e'tiborliroq bo'lishimiz kerak, deb o'ylayman.

Shu munosabat bilan V. G. Belinskiy o'zini juda to'g'ri ta'kidladi: "Haqiqiy va kuchli iste'dod tanqidning qattiqligi bilan o'ldirmaydi, xuddi uning salomi uni biroz ko'tarmaydi".

Dahosi juda kech tan olingan A. S. Pushkin, I. A. Bunin, A. I. Soljenitsinlarni eslaylik. Asrlar davomida ajoyib shoir A. S. Pushkin duelda juda yosh vafot etganini tushunish qiyin. Bunga esa uning atrofidagi jamiyat aybdor. Agar Dantesning yovuz o'qi bo'lmaganida, biz qancha buyuk asarlarni o'qishimiz mumkin edi.

Tilni yo'q qilish muammosi.

Ishonchim komilki, tilning takomillashuvi uning tanazzulga emas, boyishiga olib kelishi kerak.

Buyuk adabiyot ustasi I. S. Turgenevning “Tilning musaffoligini ziyoratgohdek asrang” degan so‘zlari abadiydir.

Ona tilimizni sevishni, uni bebaho ne’mat sifatida idrok etishni buyuk klassiklar: A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, I. A. Bunin, L. N. Tolstoy, N. V. Gogoldan o‘rganishimiz kerak.

Bizning savodxonligimiz, jahon klassiklarining eng yaxshi asarlarini sevib o‘qish va idrok etishimiz rus tilining tanazzulga uchrashining oldini olishiga ishonmoqchiman.

Ijodiy izlanish muammosi.

Har bir yozuvchi uchun o‘z o‘quvchisini topish muhim.

Vladimir Mayakovskiy yozgan:

She'riyat radiyning bir xil ekstraktidir:

Bir gramm ishlab chiqarish, bir yillik mehnat.

Buning uchun bitta so'zni chiqarish

Og'zaki ma'dan ming so'z.

Yozuvchiga ijod muammolarini hal etishda hayotning o‘zi yordam beradi.

S. A. Yeseninning hayoti ko'p qirrali, samarali edi.

Yozuvchi, rejissyor, aktyor V. M. Shukshin mashaqqatli ijodiy mehnati tufayli tan olindi.

Oilani saqlab qolish muammosi.

Men oilaning asosiy vazifasi to'g'ri tarbiyaga asoslangan insoniyatning davom etishi, deb bilaman.

A. S. Makarenko bu borada o'zini juda to'g'ri ifoda etgan: "Agar siz bola tug'gan bo'lsangiz, demak, siz unga ko'p yillar davomida barcha fikrlaringiz, butun e'tiboringiz va butun irodangizni bergansiz".

Men Lev Tolstoyning “Urush va tinchlik” romani qahramonlari Rostovliklarning oilaviy munosabatlariga qoyil qolaman. Bu erda ota-onalar va bolalar bir xil. Bu birlik og‘ir sharoitlarda omon qolishga, jamiyatga, Vatanga foydali bo‘lishga yordam berdi.

Insoniyat taraqqiyoti to‘laqonli oiladan boshlanishiga chuqur ishonchim komil.

Klassik adabiyotni tan olish muammosi.

Mumtoz adabiyotni tan olish uchun ma’lum bir kitobxonlik madaniyati zarur.

Maksim Gorkiy shunday deb yozgan edi: "Haqiqiy hayot yaxshi xayoliy ertakdan unchalik farq qilmaydi, agar uni ichkaridan, insonni uning faoliyatida boshqaradigan istaklar va motivlar tomondan ko'rib chiqsak."

Jahon klassikasi tan olishning qiyin yo'lini bosib o'tdi. V.Shekspir, A.S.Pushkin, D.Defo, F.M.Dostoyevskiy, A.I.Soljenitsin, A.Dyuma, M.Tven, M.A.Sholoxov, Xeminguey va boshqa ko‘plab yozuvchilarning asarlari «Oltin» fondini tashkil etishi haqiqiy kitobxonni quvontiradi. jahon adabiyoti.

Menimcha, siyosiy to‘g‘rilik va adabiyot o‘rtasida chegara bo‘lishi kerak.

Bolalar adabiyotini yaratish muammosi.

Menimcha, bolalar adabiyoti haqiqiy ustoz tomonidan yaratilgan taqdirdagina tushunarli bo‘ladi.

Maksim Gorkiy shunday deb yozgan edi: "Bizga bolada hazil tuyg'usini rivojlantiradigan qiziqarli, kulgili kitob kerak".

Bolalar adabiyoti har bir inson hayotida o‘chmas iz qoldiradi. A. Barto, S. Mixalkov, S. Marshak, V. Byanki, M. Prishvin, A. Lindgren, R. Kipling asarlari har birimizni quvontirdi, tashvishlantirdi, hayratga soldi.

Shunday qilib, bolalar adabiyoti rus tili bilan aloqaning birinchi bosqichidir.

Kitobni saqlash muammosi.

Ma'naviy rivojlangan inson uchun u qanday shaklda bo'lishidan qat'i nazar, o'qishning mohiyati muhimdir.

Bu akademik D.S. Lixacheva: "... o'z xohishingizga ko'ra kitob tanlashga harakat qiling, dunyodagi hamma narsadan bir oz dam oling, kitob bilan qulay o'tiring va siz ularsiz yashay olmaydigan ko'plab kitoblar borligini tushunasiz ..."

Kitob zamonaviy yozuvchilar kabi elektron ko‘rinishda taqdim etilsa, uning qiymati yo‘qolmaydi. Bu vaqtni tejaydi va har qanday ishni ko'pchilik uchun ochiq qiladi.

Shunday qilib, har birimiz to'g'ri o'qishni va kitobdan qanday foydalanishni o'rganishimiz kerak.

Imon tarbiyasi muammosi.

Insonga ishonch bolaligidan tarbiyalanishi kerak, deb hisoblayman.

Olim, ma’naviyat arbobi Aleksandr Menning “...Eng oliyga, idealga” iymon kerak, degan so‘zlari meni qattiq ta’sir qildi.

Biz bolalikdan yaxshilikka ishona boshlaymiz. A. S. Pushkin, Bajov, Ershovning yorug'lik, iliqlik, ijobiy ertaklari bizga qanchalar bag'ishlaydi.

O'qilgan matn meni bolalikda paydo bo'lgan e'tiqod nihollari balog'at yoshida sezilarli darajada ko'payadi va har birimizga yanada ishonchli bo'lishga yordam beradi, deb o'ylashga majbur qildi.

Tabiat bilan birlik muammosi .

Tabiat taqdiri bizning taqdirimiz ekanligini tushunishimiz kerak.

Shoir Vasiliy Fedorov shunday yozgan:

O'zimni va dunyoni qutqarish uchun,

Bizga kerak, yillarni behuda sarf qilmasdan,

Barcha kultlarni unuting

Ma'suliyatsiz

Tabiat kulti.

Taniqli rus yozuvchisi V.P.Astafiev o'zining "Tsar-baliq" asarida ikkita qahramonni qarama-qarshi qo'yadi: tabiatni befarq sevuvchi Akim va uni yirtqichlarcha vayron qiluvchi Gogu Gertsev. Tabiat esa qasos oladi: Goga bema'nilik bilan hayotini tugatadi. Astafiev o'quvchini tabiatga axloqsiz munosabat uchun jazo muqarrar ekanligiga ishontiradi.

R. Tagorning so‘zlari bilan yakunlamoqchiman: “Men qirg‘oqlaringizga begona bo‘lib keldim; Men sizning uyingizda mehmon bo'lib yashadim; Sizni do'st bo'lib qoldirdim, ey Yerim.

Hayvonlar bilan muammo.

Ha, darhaqiqat, xudoning maxluqotida jon bor, ba’zan u insondan ham yaxshiroq tushunadi.

Men bolaligimdan Gavriil Troepolskiyning "Oq Bim qora quloq" hikoyasini yaxshi ko'raman. Men egasi va it o'rtasidagi do'stlikka qoyil qolaman, u umrining oxirigacha sodiq qoladi. Ba'zida odamlarda bunday do'stlik bo'lmaydi.

Antuan Sent-Ekzyuperining “Kichik shahzoda” ertagi sahifalaridan mehr va insoniylik taraladi. U o‘zining asosiy g‘oyasini deyarli shiorga aylangan ibora bilan ifodaladi: “Biz o‘z qo‘limizga berganlar uchun javobgarmiz”.

Badiiy go'zallik muammosi.

Menimcha, badiiy go‘zallik yurakni teshib o‘tuvchi go‘zallikdir.

M.Yuni ilhomlantirgan sevimli burchak. Lermontov san'at va adabiyotning haqiqiy durdonalarini yaratish uchun Kavkaz edi. Go‘zal tabiat bag‘rida shoir o‘zini ilhomlantirdi, ilhomlantirdi.

A.S.Pushkin Mixaylovskiy haqida mehr bilan yozgan edi: “Sizni kimsasiz burchak, osoyishtalik, mehnat va ilhom maskaniga salom aytaman.

Shunday qilib, badiiy, ko'rinmas go'zallik ijodkorlarning taqdiridir.

O'z vataniga munosabat muammosi.

Mamlakat unda yashayotgan odamlar tufayli buyuk bo'ladi.

Akademik D.S. Lixachev shunday deb yozgan edi: "Vatanga muhabbat hayotga mazmun bag'ishlaydi, hayotni o'simlikdan mazmunli mavjudotga aylantiradi".

Inson hayotidagi Vatan eng muqaddasdir. U haqida ular birinchi navbatda tasavvur qilib bo'lmaydigan qiyin vaziyatlarda o'ylashadi. Qrim urushi yillarida Sevastopolni himoya qilgan admiral Naximov qahramonlarcha halok bo'ldi. U askarlarga shaharni oxirgi soniyagacha himoya qilishni vasiyat qildi.

Keling, o'zimizga bog'liq bo'lgan narsani qilaylik. Va bizning avlodlarimiz biz haqimizda: "Ular Rossiyani yaxshi ko'rishdi", desin.

Bizning muammolarimiz bizga nimani o'rgatadi?

Rahm-shafqat, hamdardlik insonning baxtsizliklarini anglash natijasidir.

Eduard Asadovning so'zlari menda o'chmas taassurot qoldiradi:

Va agar biror joyda muammo yuzaga kelsa,

Sizdan so'rayman: yuragim bilan hech qachon,

Hech qachon toshga aylanma...

M. A. Sholoxovning “Inson taqdiri” qissasi qahramoni Andrey Sokolov boshiga tushgan baxtsizlik undagi eng yaxshi insoniy fazilatlarni o‘ldira olmadi. Barcha yaqinlaridan ayrilganidan keyin u kichkina etim Vanyushkaning taqdiriga befarq qolmadi.

M. M. Prishvinning matni meni hech qanday muammo birovniki emasligi haqida chuqur o'ylashga majbur qildi.

Kitob bilan muammo.

Menimcha, har bir kitob o'ziga xos tarzda qiziqarli.

“Kitobni seving. Bu sizning hayotingizni osonlashtiradi, fikrlar, his-tuyg'ular, voqealarning rang-barang va bo'ronli chalkashliklarini do'stona tarzda tartibga solishga yordam beradi, insonni va o'zingizni hurmat qilishni o'rgatadi, ong va qalbni tuyg'u bilan ilhomlantiradi. dunyoga, insonga bo'lgan muhabbat, - dedi Maksim Gorkiy.

Vasiliy Makarovich Shukshinning tarjimai holidan epizodlar juda qiziqarli. Og'ir turmush sharoiti tufayli, faqat yoshligida, VGIKga qabul paytida u buyuk klassiklarning asarlari bilan tanishishga muvaffaq bo'ldi. Uning ajoyib yozuvchi, iste'dodli aktyor, rejissyor, ssenariy muallifi bo'lishiga yordam bergan kitob edi.

Matn allaqachon o'qilgan, chetga surilgan va men faqat yaxshi kitoblarni uchratishimiz uchun nima qilish kerakligi haqida o'ylashni davom ettiraman.

Ommaviy axborot vositalarining ta'siri muammosi.

Ishonchim komilki, zamonaviy ommaviy axborot vositalari odamlarda axloqiy va estetik tuyg‘ularni singdirishi kerak.

Bu haqda D.S.Lixachev shunday deb yozgan edi: "Yukuklarni tushunish va soxtani chinakam qimmatli narsadan ajrata olish uchun siz o'zingizda intellektual moslashuvchanlikni rivojlantirishingiz kerak."

Yaqinda gazetalardan birida o‘qib qoldim, 1960-70-yillarda mashhur “Moskva”, “Znamya”, “Roman-gazeta” jurnallarida yosh yozuvchi va shoirlarning eng sara asarlari chop etilgan. Ushbu jurnallar ko'pchilik tomonidan yaxshi ko'rilgan, chunki ular haqiqiy yashashga, bir-birini qo'llab-quvvatlashga yordam bergan.

Shunday qilib, keling, foydali gazeta va jurnallarni qanday tanlashni bilib olaylik, ulardan chuqur ma'no chiqarishingiz mumkin.

Aloqa muammosi.

Menimcha, har bir inson samimiy muloqotga intilishi kerak.

Bu haqda shoir Andrey Voznesenskiy yaxshi aytganidek:

Haqiqiy muloqotning mohiyati odamlarga qalbingizning iliqligini berishdir.

A. I. Soljenitsinning “Matryonin dvor” qissasi qahramoni Matryona ezgulik, kechirimlilik, muhabbat qonunlariga muvofiq yashaydi. U "o'sha solih odam, usiz qishloq tura olmaydi. Na shahar. Bizning butun yerimiz emas."

Matn allaqachon o'qilgan, chetga surilgan va men har birimiz uchun insoniy munosabatlarning mohiyatini tushunish qanchalik muhimligi haqida o'ylashni davom ettiraman.

Tabiat go'zalligiga qoyil qolish muammosi.

Nazarimda, tabiat go‘zalligini tushuntirish qiyin, uni faqat his qilish mumkin.

Rasul Gamzatov she’ridagi ajoyib satrlar V.Rasputin matniga mos keladi:

Bulutlar va suvlarning qo'shiqlarida yolg'on yo'q,

Daraxtlar, o'tlar va Xudoning barcha mavjudotlari,

“Tabiat qo‘shiqchisi” nomi M. M. Prishvinda mustahkam o‘rnashib oldi.. Uning asarlarida tabiatning abadiy suratlari, bepoyon mamlakatimizning ajoyib manzaralari chizilgan. U o‘zining “Do‘stga yo‘l” nomli kundaligida tabiat haqidagi falsafiy qarashlarini ochib bergan.

V.Rasputinning matni menga quyosh shudringni ichayotganda, baliqlar urug‘lantirishga ketayotganda, qush uya qurayotganda, odamda ertangi kun albatta keladi va, ehtimol, keladi degan umid jonli ekanligini chuqurroq anglab yetishimga yordam berdi. bugungidan yaxshiroq bo'ling.

Kundalik hayotda ishonchsizlik muammosi.

Menimcha, faqat barqarorlik va mustahkamlik “ertangi kun”ga ishonch hosil qilishga yordam beradi.

T.Protasenkoning fikrlarini Eduard Asadovning so‘zlari bilan alohida ta’kidlamoqchiman:

Bizning hayotimiz chiroqning tor nuriga o'xshaydi.

Va nurdan chapga va o'ngga -

Zulmat: millionlab jim yillar...

Bizdan oldin bo'lgan va keyin bo'ladigan hamma narsa,

Bu bizga ko'rish uchun berilmagan, to'g'ri.

Bir kuni Shekspir Gamletning og'zidan: "Vaqt bo'g'inni buzdi", dedi.

Parchani o'qib chiqqach, men o'zimiz zamonamizning "ajragan bo'g'inlarini" o'rnatishimiz kerakligini angladim. Murakkab va qiyin jarayon.

Hayotning mazmuni muammosi.

Ishonchim komilki, har qanday faoliyat turi bilan shug‘ullanayotgan odam o‘zi nima uchun bunday qilayotganini bilishi kerak.

A.P.Chexov shunday deb yozgan edi: “Amallar ularning maqsadlari bilan belgilanadi: bu ish buyuk deyiladi, u buyuk maqsadni ko'zlaydi.

O'z hayotini foydali yashashga intilgan shaxsga L.N.Tolstoyning "Urush va tinchlik" romani qahramoni Per Bezuxov misol bo'la oladi.U Tolstoyning "Halol yashash uchun yirtib tashlash, sarosimaga tushish, shoshiling. Xatolar qiling. Boshlang va qaytadan chiqing va abadiy kurashing va shoshiling. Tinchlik esa ma'naviy pastlikdir.

Shunday qilib, Yu. M. Lotman har birimiz hayotda asosiy maqsadimiz bo'lishi kerakligini yanada chuqurroq anglab etishimga yordam berdi.

Adabiy asarning murakkabligi muammosi.

Menimcha, yozuvchining iste’dodi har bir insonga ona va chet tillari sirlarini yetkazish mahoratida namoyon bo‘ladi.

Eduard Asadov adabiy ishning murakkabligi haqida o'z fikrlarini bildirdi: "Men kechayu kunduz o'zimni tushunishga harakat qilaman ...".

Yodda tutaman, rus shoirlari A. S. Pushkin va M. Yu. Lermontov ajoyib tarjimon edilar.

Matn allaqachon o'qilgan, chetga surilgan va men biz uchun tillarning cheksiz joylarini ochganlarga minnatdor bo'lishimiz kerakligi haqida o'ylashda davom etaman.

Shaxsning o'lmasligi muammosi.

Ishonchim komilki, yorqin shaxslar abadiy qoladi.

A. S. Pushkin o'z satrlarini V. A. Jukovskiyga bag'ishladi:

Uning she'riyati jozibali shirinlik

Asrlar hasadli masofa o'tadi ...

O'lmas - o'z hayotini Rossiyaga bag'ishlagan odamlarning ismlari. Bular Aleksandr Nevskiy, Dmitriy Donskoy, Kuzma Minin, Dmitriy Pojarskiy, Pyotr 1, Kutuzov, Suvorov, Ushakov, K. G. Jukov.

Men Aleksandr Blokning so'zlari bilan tugatmoqchiman:

Oh, men aqldan ozishni xohlayman

Mavjud bo'lgan narsa abadiy qolishdir,

Shaxssiz - insoniylashtirish,

Bajarilmagan - gavdalantirmoq!

Bu so'zga sodiqlik muammosi.

Odobli odam, birinchi navbatda, o'ziga nisbatan halol bo'lishi kerak.

Leonid Panteleevning "Halol so'z" hikoyasi bor. Muallif bizga qorovul almashguncha qorovul turishga sharaf so'zini bergan bola haqida hikoya qiladi. Bu bolaning irodasi, so‘zi kuchli edi.

"So'zdan kuchliroq narsa yo'q", dedi Meander.

Kitobning inson hayotidagi o'rni muammosi.

Yaxshi kitob topish har doim quvonch keltiradi.

Chingiz Aytmatov: “Insonda ezgulikni tarbiyalash kerak, bu barcha odamlarning, barcha avlodlarning umumiy burchidir. Bu adabiyot va san’atning vazifasidir.

Maksim Gorkiy shunday degan edi: “Kitobni seving. Bu sizning hayotingizni osonlashtiradi, fikrlar, his-tuyg'ular, voqealarning rang-barang va bo'ronli chalkashliklarini do'stona tarzda tartibga solishga yordam beradi, insonni va o'zingizni hurmat qilishni o'rgatadi, ong va qalbni tuyg'u bilan ilhomlantiradi. dunyoga, insonga muhabbat.

Shaxsning ma'naviy rivojlanishi muammosi.

Bizningcha, har bir inson ma’naviy jihatdan kamol topishi kerak. D. S. Lixachev shunday deb yozgan edi: "" Katta "vaqtinchalik" shaxsiy maqsadlarga qo'shimcha ravishda, har bir insonning bitta katta shaxsiy maqsadi bo'lishi kerak ... "

A. S. Griboedovning "Aqldan voy" asarida Chatskiy ruhiy rivojlangan shaxsning namunasidir. Mayda manfaatlar, bo'sh dunyoviy hayot uni jirkanardi. Xobbi, uning aql-zakovati atrofdagi jamiyatdan ancha yuqori edi.

Televizion dasturlarga munosabat muammosi.

Menga bugungi kunda tomosha qilish uchun yuzlab shoulardan eng foydalisini tanlash juda qiyin.

D.S.Lixachev “Vatan” kitobida teledasturlarni tomosha qilish haqida shunday yozgan edi: “...vaqtingizni bu isrofgarchilikka munosib narsaga sarflang. Tanlov bilan qarang."

Eng qiziqarli, ma'lumotli, axloqiy dasturlar, menimcha, "Meni kuting", "Aqlli va aqlli", "Vesti", "Katta poygalar". Bu dasturlar meni odamlarga hamdard bo‘lishga, ko‘p yangi narsalarni o‘rganishga, o‘z vatanim haqida qayg‘urishga va u bilan faxrlanishga o‘rgatadi.

Chivallik muammosi.

Nazarimda, jamiyatimizda beadablik, xushomadgo‘ylik hali barham topgani yo‘q.

A.P.Chexovning “Xameleon” asarida militsiya boshlig‘i kim bilan muloqot qilishiga qarab o‘z xatti-harakatini o‘zgartirdi: amaldorga ta’zim qilib, ishchini xo‘rladi.

N.V.Gogolning "Bosh inspektor" asarida butun elita mer bilan birgalikda auditorni xursand qilishga harakat qiladi, lekin Xlestakov o'zi da'vo qilgan odam emasligi ma'lum bo'lganda, barcha olijanob odamlar jimgina sahnada qotib qolishadi. .

Alifboni buzish muammosi.

Menimcha, yozma shaklni keraksiz buzish til faoliyatining buzilishiga olib keladi.

Hatto qadimgi davrlarda ham Kiril va Metyus alifboni yaratgan. 24 may kuni Rossiyada slavyan yozuvi kuni nishonlanadi. Bu xalqimizning rus harfi bilan faxrlanishidan dalolat beradi.

Ta'lim muammosi.

Menimcha, ta'limning foydasi yakuniy natijalarga qarab baholanadi.

"O'rganish - yorug'lik, jaholat - zulmat", deydi rus xalq maqolida.

Siyosatchi N.I.Pirogov shunday dedi: "Oramizdagi eng ma'lumotli odamlarning ko'pchiligi haqli ravishda aytishadiki, ta'lim faqat haqiqiy hayotga tayyorgarlikdir".

Shon-sharaf masalasi.

Menimcha, “sharaf” so‘zi bugun ham o‘z ma’nosini yo‘qotgani yo‘q.

D.S.Lixachev shunday deb yozgan edi: “Nomus, odob, vijdon – bular asrab-avaylash kerak bo‘lgan fazilatlardir”.

A. S. Pushkinning "Kapitanning qizi" romani qahramoni Pyotr Grinevning hikoyasi insonga o'z burchini ado etish orqali to'g'ri yashash uchun kuch, o'z sha'ni va qadr-qimmatini himoya qilish, o'zini va boshqalarni hurmat qilish qobiliyatiga ega ekanligining tasdig'idir. , va uning ma'naviy insoniy fazilatlarini saqlab qolish.

San'atning maqsadi muammosi.

Men san'atning estetik maqsadi bo'lishi kerak deb hisoblayman.

V. V. Nabokov shunday degan edi: "Biz san'at deb ataydigan narsa, o'z mohiyatiga ko'ra, hayotning go'zal haqiqatidan boshqa narsa emas, siz uni qo'lga kiritishingiz kerak, tamom."

Haqiqiy ijodkorlarning buyuk ijodi butun dunyoda tan olingan. Rus rassomlari Levitan va Kuinjining rasmlari Parijdagi Luvr san'at muzeyida namoyish etilgani ajablanarli emas.

Rus tilini o'zgartirish muammosi.

Nazarimda, rus tilining o‘rni o‘zimizga bog‘liq.

"Sizning oldingizda ommaviy - rus tili. Chuqur zavq sizni chaqirmoqda. Rohat butun o'lchovsizligiga sho'ng'iydi va uning ajoyib qonunlarini his qiladi ... ", deb yozgan N.V. Gogol.

“Tilimizga, go‘zal rus tilimizga g‘amxo‘rlik qiling, bu xazina, bu bizga o‘tmishdoshlarimizdan meros bo‘lib qolgan mulk, ular orasida yana Pushkin porlaydi! Bu qudratli qurolga hurmat bilan munosabatda bo'ling; mohirning qo‘lida, mo‘jizalar ko‘rsatishga qodir... Tilning musaffoligini ziyoratgohdek asrang! - I. S. Turgenev qo'ng'iroq qildi.

Insonning sezgirligi muammosi.

Ushbu matnni o'qib, o'z misollaringizni eslang.

Bir paytlar notanish ayol menga va ota-onamga Belgorod shahrida to'g'ri manzilni topishga yordam berdi, garchi u o'z ishi bilan shug'ullanishga shoshilayotgan edi. Va uning so'zlari xotiramda saqlanib qoldi: "Bizning asrimizda biz bir-birimizga yordam beramiz, aks holda biz hayvonlarga aylanamiz."

A.P.Gaydarning "Temur va uning jamoasi" asari qahramonlari o'lmasdir. Fidokorona yordam beradigan yigitlar axloqiy va estetik tuyg'uni shakllantirishga yordam beradi. Asosiysi, o'zingizda yorqin ruhni, odamlarga yordam berish istagini va bu hayotda kim bo'lishni tushunishni tarbiyalashdir.

Tug'ilgan joylarni eslab qolish muammosi.

Sergey Yeseninning ajoyib satrlari bor:

Moviy panjurli past uy

Men seni hech qachon unutmayman,

Juda yaqin edi

Yilning qorong'ida jaranglaydi.

I. S. Turgenev umrining soʻnggi yillarini xorijda oʻtkazdi. U 1883 yilda Fransiyaning Bougeval shahrida vafot etdi. O‘limidan oldin og‘ir xasta yozuvchi do‘sti Yakov Polonskiyga shunday dedi: “Spasskoyeda bo‘lganingizda, mendan uyga, bog‘ga, mening yosh emanimga, vatanimga ta’zim qiling, ehtimol men uni hech qachon ko‘rmayman.

Men o‘qigan matn menga o‘z ona yurtim, vatanimdan ham azizroq narsani chuqurroq anglab yetishimga yordam berdi va bu tushunchaga ko‘p sarmoya kiritilgan, hech narsa bo‘lishi mumkin emas.

Vijdon muammosi.

Insonning eng muhim ziynati pok vijdon deb bilaman.

“O‘z or-nomus, odob, vijdon asrab-avaylash kerak bo‘lgan fazilatlardir”, deb yozgan edi D. S. Lixachev.

Vasiliy Makarovich Shukshinning "Kalina Krasnaya" kino hikoyasi bor. Bosh qahramon, sobiq jinoyatchi Yegor Prokudin onasining boshiga ko‘p qayg‘u keltirgani uchun o‘zini qalbida kechira olmaydi. Keksa ayol bilan uchrashganda, u uning o'g'li ekanligini tan olmaydi.

O‘qilgan matn meni qanday vaziyatlarga tushib qolmaylik, insoniy yuzimizni, qadr-qimmatimizni yo‘qotmaslik kerakligi haqida chuqur o‘ylantirdi.

Shaxs erkinligi va jamiyat oldidagi mas'uliyat muammosi.

Har bir inson jamiyat oldidagi mas’uliyatini anglashi kerak. Buni Y. Trifonov yozgan satrlari ham tasdiqlaydi: “Tarixning aksi har bir insonning zimmasida. Ba'zilarni yorqin, issiq va qo'rqinchli yorug'lik bilan yoqib yuboradi, boshqalarda u deyarli sezilmaydi, biroz miltillaydi, lekin hammada mavjud.

Akademik D.S.Lixachev shunday degan edi: “Agar inson odamlarga yaxshilik keltirish, kasal bo‘lsa ularning dardini yengil qilish, odamlarga quvonch baxsh etish uchun yashasa, u o‘zini insoniylik darajasida baholaydi”.

Chingiz Aytmatov erkinlik haqida shunday degan edi: “Shaxs va jamiyat erkinligi eng muhim oʻzgarmas maqsad va borliqning eng muhim maʼnosidir va tarixiy nuqtai nazardan bundan muhimroq narsa boʻlishi mumkin emas, bu eng muhim taraqqiyot, shuning uchun ham quduq. - davlat bo'lish"

Vatanparvarlik muammosi

"Vatanga muhabbat hayot mazmunini beradi, hayotni o'simlikdan mazmunli mavjudotga aylantiradi", deb yozgan D. S. Lixachev.

Ulug‘ Vatan urushi yillarida keksa avlod vakillarining ko‘rsatgan jasoratlari inson hayotida Vatan eng aziz ekanligini tasdiqlaydi. Boris Lvovich Vasilyevning o‘z ona yurtini dushmandan himoya qilish yo‘lida halok bo‘lgan yosh zenitchilar haqidagi “Tonglar jimjit” qissasini o‘qiyotganda befarq qolib bo‘lmaydi.

O'z vatanini fidokorona sevadigan haqiqiy askar - Nikolay Plujnikov, Boris Vasilevning "U ro'yxatlarda yo'q edi" hikoyasi qahramoni. U umrining so‘nggi daqiqalarigacha Brest qal’asini fashistlardan himoya qildi.

K. G. Paustovskiy shunday yozgan edi: “Odamsiz Vatansiz yashay olmaydi, xuddi yuraksiz yashay olmaydi”.

Kasb tanlash muammosi.

Shundagina inson kasb tanlashda xato qilmasa, o‘z ishiga ishtiyoqi baland bo‘ladi. D.S.Lixachev shunday deb yozgan edi: "Siz o'z kasbingizga, biznesingizga, siz bevosita yordam beradigan odamlarga (bu ayniqsa o'qituvchi va shifokor uchun zarur) va "masofadan" yordam olib keladigan odamlarga ishtiyoqli bo'lishingiz kerak. ularni ko'rish."

Mehr-shafqatning inson hayotidagi o'rni.

Rus shoiri G. R. Derjavin shunday degan edi:

Kim zarar qilmaydi va xafa qilmaydi,

Va yomonlikka yomonlik qaytarmaydi:

O'g'illarining o'g'illari ko'radi

Va hayotdagi barcha yaxshi narsalar.

F. M. Dostoevskiy quyidagi satrlarga ega: "Bolaning kamida bir ko'z yoshlari to'kiladigan dunyoni qabul qilmaslik"

Hayvonlarga nisbatan shafqatsizlik va insonparvarlik muammosi.

Antuan Sent-Ekzyuperining “Kichik shahzoda” ertagi sahifalaridan mehr va insoniylik taraladi. U o'zining asosiy g'oyasini deyarli shiorga aylangan ibora bilan ifodaladi: "Biz o'zimiz qo'ldan boy berganlar uchun javobgarmiz".

Chingiz Aytmatovning “Iskala” romani bizni umuminsoniy baxtsizlikdan ogohlantiradi. Romanning bosh qahramonlari bo‘rilar Akbara va Toshchaynor inson aybi bilan halok bo‘ladi. Ularning yuzida butun tabiat halok bo'ldi. Shuning uchun odamlar muqarrar iskala kutmoqda.

O'qilgan matn meni hayvonlardan sadoqat, tushunish, muhabbatni o'rganishimiz kerakligi haqida o'ylashga majbur qildi.

Insoniy munosabatlarning murakkabligi muammosi.

Buyuk rus yozuvchisi L. N. Tolstoy shunday deb yozgan edi: "Agar siz boshqalar uchun yashasangizgina hayot bor". U "Urush va tinchlik" asarida bu fikrni ochib beradi, Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxov misolida haqiqiy hayot nima ekanligini ko'rsatadi.

Va S. I. Ozhegov shunday dedi: "Hayot - bu inson va jamiyatning u yoki bu ko'rinishdagi faoliyati".

Otalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlar.

B.P.Pasternak shunday dedi: "O'z qo'shnisiga bo'lgan muhabbatni buzgan odam o'ziga xiyonat qiladigan odamlardan birinchisidir ..."

Yozuvchi Anatoliy Aleksin o'zining "Mulk bo'linishi" hikoyasida avlodlar o'rtasidagi ziddiyatni tasvirlaydi. "Onangga yarashish - bu yer yuzidagi eng ortiqcha narsa", - deydi sudya onasidan mol-mulk uchun da'vo qilayotgan erkak-o'g'ilga.

Har birimiz yaxshilik qilishni o'rganishimiz kerak. Yaqinlaringizga muammo, og'riq keltirmang.

Do'stlik masalasi.

V.P.Nekrasov shunday deb yozgan edi: "Do'stlikdagi eng muhim narsa - tushunish va kechirish qobiliyatidir".

A. S. Pushkin chinakam do'stlikni quyidagicha tavsiflagan: "Do'stlarim, bizning ittifoqimiz go'zal! U, xuddi ruh kabi, ajralmas va abadiydir.

Rashk muammosi.

Rashk - bu aql tomonidan boshqarilmaydigan, sizni o'ylamasdan harakatlar qilishga majbur qiladigan tuyg'u.

M. A. Sholoxovning "Donda sokin oqadi" romanida Stepan birinchi marta Grigoriy Melexovni chinakam sevib qolgan rafiqasi Aksinyani qattiq kaltaklaydi.

Lev Tolstoyning “Anna Karenina” romanida erining rashki Annani o‘z joniga qasd qilishga olib keladi.

O'ylaymanki, har bir inson o'z sevganini tushunishga intilishi va uni kechirish uchun jasorat topishi kerak.

Haqiqiy sevgi nima?

Marina Tsvetaevaning ajoyib satrlari:

O'ng va chap qo'l kabi

Sening ruhing mening qalbimga yaqin.

K. D. Ryleev feldmarshal Sheremetyevning qizi Natalya Borisovna Dolgorukiy haqida tarixiy fikrga ega. U irodasi, unvonlari, boyligidan ayrilgan kuyovini tashlab ketmadi, uning ortidan surgunga yo‘l oldi. Erining o'limidan so'ng, yigirma sakkiz yoshli go'zal uning sochini rohiba sifatida oldi. U aytdi: "Sevgida sir bor, muqaddas, uning oxiri yo'q".

San'atni idrok etish muammosi.

L. N. Tolstoyning san'atdagi so'zlari to'g'ri: "San'at xotira ishini bajaradi: u oqimdan eng yorqin, hayajonli, ahamiyatli narsani tanlaydi va uni kitoblarning kristallariga oladi".

V. V. Nabokov esa shunday dedi: “Biz san’at deb ataydigan narsa, o‘z mohiyatiga ko‘ra, hayotning go‘zal haqiqatidan boshqa narsa emas; uni ushlay olishing kerak, hammasi shu».

Aql-idrok muammosi.

D. S. Lixachev shunday deb yozgan edi: "... aql-zakovat axloqiy salomatlik bilan tengdir va uzoq umr ko'rish uchun nafaqat jismoniy, balki ruhiy ham sog'liq kerak".

Men buyuk yozuvchi A.I.Soljenitsinni chinakam ziyoli inson deb bilaman. U og'ir hayot kechirdi, lekin umrining oxirigacha u jismonan va ma'naviy jihatdan sog'lom bo'lib qoldi.

Aslzodalik masalasi.

Bulat Okudjava yozgan:

Vijdon, olijanoblik va qadr-qimmat - Mana, bizning muqaddas armiyamiz.

Unga qo'lingni bering, u uchun bu olovga ham qo'rqinchli emas.

Uning yuzi baland va hayratlanarli. Qisqa umringizni unga bag'ishlang.

Siz g'olib bo'lmasligingiz mumkin, lekin siz erkak kabi o'lasiz.

Axloq va olijanoblikning buyukligi jasoratning tarkibiy qismidir. Boris Lvovich Vasilyevning "U ro'yxatlarda yo'q edi" asarida Nikolay Plujnikov har qanday vaziyatda ham erkak bo'lib qoladi: sevikli ayol bilan munosabatda, doimiy nemis bombardimonida. Bu haqiqiy qahramonlik.

go'zallik muammosi.

Nikolay Zabolotskiy o'zining "Xunuk qiz" she'rida go'zallik haqida fikr yuritadi: "U bo'shliqmi yoki idishda olov miltillovchi idishmi?".

Haqiqiy go'zallik ruhiy go'zallikdir. L. N. Tolstoy "Urush va tinchlik" romanida Natasha Rostova Marya Bolkonskaya obrazlarini chizib, bizni bunga ishontiradi.

Baxt muammosi.

Shoir Eduard Asadovning baxt haqidagi ajoyib satrlari:

Go'zallikni xunukda ko'ring

Daryolarda oqayotgan daryolarni ko'ring!

Ish kunlarida qanday baxtli bo'lishni kim biladi,

U haqiqatan ham baxtli odam.

Akademik D.S.Lixachev shunday deb yozgan edi: “Baxtga boshqalarni baxtli qilishga intilayotgan va o‘z manfaatlarini, o‘zi haqida, hech bo‘lmaganda bir muddat unutishga qodir bo‘lganlar erishadi”.

O'sish muammosi .

Biror kishi muhim hayotiy muammolarni hal qilishda o'z ishtirokini anglay boshlaganida, u o'sishni boshlaydi.

K. D. Ushinskiyga tegishli so'zlar haqiqatdir: "Hayotdagi maqsad - inson qadr-qimmati va inson baxtining o'zagi".

Shoir Eduard Asadov esa shunday dedi:

Agar siz katta bo'lsangiz, Nastya yoshligidan,

Axir siz yillar bilan emas, amalda kamolotga erishasiz.

Va o'ttizga etmagan hamma narsa,

Keyin, ehtimol siz qila olmaysiz.

Ta'lim muammosi.

A. S. Makarenko shunday deb yozgan edi: "Bizning butun ta'lim tizimimiz insonga e'tibor berish shiorini amalga oshirishdir. Faqat uning manfaatlariga, ehtiyojlariga, balki burchiga ham e'tibor haqida.

S. Ya. Marshakda shunday satrlar bor: "Aqling mehribon, qalbing aqlli bo'lsin".

O`quvchiga nisbatan o`z «qalbini aqlli» qilgan tarbiyachi ko`zlagan natijaga erishadi.

Inson hayotining ma'nosi nima

Mashhur rus shoiri A.Voznesenskiy shunday degan edi:

Yurakdan qancha ko'p yirtib tashlaymiz,

Qalbimizda qanchalar ko'p.

A. I. Soljenitsinning "Matryonin Dvor" qissasining qahramoni yaxshilik, kechirimlilik va sevgi qonunlariga muvofiq yashaydi. Matryona o'z qalbining iliqligini odamlarga beradi. U "o'sha solih odam, usiz qishloq tura olmaydi. Na shahar. Bizning butun yerimiz emas."

O'rganish muammosi.

Hayotida ustozi bor inson baxtlidir

Chingiz Aytmatovning “Birinchi muallim” qissasi qahramoni Oltinay uchun Duishen “...hayotining eng og‘ir damlarida” javob berib, “... ortga chekinishga jur’at etmagan” ustoz edi. qiyinchiliklar oldida.

O'qituvchilik kasbi kasbi bo'lgan shaxs - Lidiya Mixaylovna V. Rasputina "Fransuz tili darslari". Aynan u shogirdi uchun butun umri davomida eslab qolgan asosiy odamga aylandi.

Mehnatning inson hayotidagi ahamiyati muammosi.

Mehnatga nisbatan har birimizning ma'naviy qadrimiz o'lchanadi.

K. D. Ushinskiy shunday degan edi: "O'z-o'zini tarbiyalash, agar inson baxtli bo'lishini istasa, uni baxt uchun emas, balki uni hayot ishiga tayyorlashi kerak".

Rus maqolida shunday deyilgan: "Mehnatsiz baliqni hovuzdan ham olib bo'lmaydi".

V. A. Suxomlinskiyning fikricha: "Mehnat inson uchun oziq-ovqat kabi zarur, u muntazam, tizimli bo'lishi kerak".

O'z-o'zini cheklash muammosi.

Inson ehtiyojlari cheklangan bo'lishi kerak. Inson o'zini boshqara olishi kerak.

A. S. Pushkinning "Baliqchi va baliq haqidagi ertak" asarida kampir Oltin baliq unga ega bo'lishga yordam bergan hamma narsani yo'qotdi, chunki uning xohish-istaklari zarur chegaradan oshib ketdi.

Rus xalq maqoli to'g'ri: "Osmondagi turnadan ko'ra, qo'ldagi titmouse yaxshi".

Befarqlik muammosi.

Afsuski, ko‘pchilik “Mening kulbam chekkada – men hech narsani bilmayman” degan maqol bilan yashaydi.

Argumentlar ensiklopediyasi

Avval izoh, keyin esa argumentlarning o'zi keladi.

Ushbu kitobni yaratish orqali biz talabalarga rus tilidan yagona davlat imtihonini muvaffaqiyatli topshirishga yordam bermoqchi edik. Inshoga tayyorgarlik jarayonida bir qarashda g'alati tuyulgan holat ayon bo'ldi: ko'plab o'rta maktab o'quvchilari u yoki bu tezisni hech qanday misollar bilan asoslay olmaydilar. Televidenie, kitoblar, gazetalar, maktab darsliklaridagi ma'lumotlar, bularning barchasi ma'lumotlar oqimi, go'yo o'quvchini kerakli material bilan ta'minlashi kerak. Nima uchun insho yozayotgan odamning qo'li shaxsiy pozitsiyasini bahslashadigan joyda ojiz qotib qoladi?

Talabaning u yoki bu gapni asoslashda duch keladigan muammolari, aksincha, uning qandaydir ma'lumotni bilmasligidan emas, balki bilgan ma'lumotlarini to'g'ri qo'llay olmasligidan kelib chiqadi. "Tug'ilishdan boshlab" argumentlar yo'q, bayonot tezisning haqiqatini yoki yolg'onligini isbotlagan yoki rad etganda argument funktsiyasini oladi. Rus tilidagi Yagona davlat imtihoniga oid inshodagi argument ba'zi bir bayonotdan keyin keladigan ma'lum bir semantik qism sifatida ishlaydi (har qanday dalilning mantiqini hamma biladi: teorema - asoslash - xulosa),

Tor ma'noda - imtihon bo'yicha inshoga nisbatan, misol ma'lum bir tarzda ishlab chiqilgan va matn tarkibida tegishli o'rinni egallagan argument sifatida ko'rib chiqilishi kerak.

Masalan, keyingi umumlashtirish uchun boshlang'ich nuqta sifatida yoki qilingan umumlashtirishni mustahkamlash uchun ishlatiladigan fakt yoki maxsus holat.

Misol shunchaki fakt emas, balki tipikhaqiqat, ya'ni ma'lum bir tendentsiyani ochib beradigan, ma'lum bir umumlashtirish uchun asos bo'lib xizmat qiladigan fakt. Misolning yozish funktsiyasi uning argumentatsiya jarayonlarida keng qo'llanilishini tushuntiradi.

Misol ba'zi ma'lumotlarni ifodalovchi alohida bayonot sifatida emas, balki argument sifatida qabul qilinishi uchun u shunday bo'lishi kerak. kompozitsiyani tartibga solish: tasdiqlanganga nisbatan semantik ierarxiyada bo'ysunuvchi pozitsiyani egallashi, chiqarilgan qoidalar uchun material bo'lib xizmat qilishi kerak.

Bizning argumentlar ensiklopediyasida bir nechta tematik sarlavhalar mavjud bo'lib, ularning har biri quyidagi bo'limlarga bo'lingan:

1. Muammolar
2. Tasdiqlanishi kerak bo'lgan tezislarni tasdiqlash

3. Iqtiboslar (ulardan kirishni kengaytirish uchun ham, inshoning yakuniy qismini yaratish uchun ham foydalanish mumkin)

4. Umumiy tezisni bahslash uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan misollar.

Ehtimol, kimdir turli tematik sarlavhalardagi dalillarning aniq kimligi bilan chalkashib ketishi mumkin. Biroq, har qanday ijtimoiy muammo, oxir-oqibat, yaxshilik va yomonlik, hayot va o'lim o'rtasidagi yalang'och qarama-qarshilikka tushadi va bu universal kategoriyalar o'z orbitasiga insoniy ko'rinishlarning barcha xilma-xilligini tortadi. Shuning uchun, masalan, tabiatni muhofaza qilish zarurligi haqida gapirganda, biz vatanga muhabbat, insonning axloqiy fazilatlari haqida ham gapirishimiz kerak.

1. Muammolar

1. Haqiqiy shaxsning axloqiy fazilatlari
2. Inson taqdiri

3. Insonga nisbatan insoniy munosabat

4. Mehribonlik va rahm-shafqat

2. Tezislarni tasdiqlash

1. Dunyoga yorug'lik va yaxshilik olib keling!
2. Insonni sevish insonparvarlikning asosiy tamoyilidir.
3. Biz birovning hayoti uchun javobgarmiz.

4. Yordam, tasalli, qo'llab-quvvatlash - va dunyo bir oz mehribon bo'ladi.

3. Iqtibos

1. Dunyoning o'zi na yomonlik, na yaxshilik, u siz uni nimaga aylantirganingizga qarab, u ikkalasi uchun ham idishdir (M. Montaigne, frantsuz gumanist faylasufi).

2. Agar sizning hayotingiz hayotingizni uyg'otmasa, dunyo sizni borliqning abadiy o'zgarishida unutadi (I. Gyote, nemis yozuvchisi).

3. Yagona amr: "Kuydir" (M. Voloshin, rus shoiri).

4. Boshqalarga porlab, yonib ketaman (Van Tulp, gollandiyalik shifokor).

5. Yosh, baquvvat, xushchaqchaq ekansan, yaxshilik qilishdan charchama (A. Chexov, rus yozuvchisi).

4. Argumentlar

O'zini qurbon qilish. Yaqiningizga muhabbat.

1) Amerikalik yozuvchi D.London o‘z asarlaridan birida erkak va uning xotini cheksiz qorli dashtda adashib qolgani haqida gapirib bergan. Oziq-ovqat zahiralari tugab, ayol kundan-kunga kuchsizlanib borardi. U charchaganida, eri cho'ntaklaridan kraker topdi. Ma'lum bo'lishicha, ayol ikki kishiga ovqat yetishmasligini tushunib, sevgilisini qutqarish uchun ovqatni saqlab qolgan.

2) Buyuk rus yozuvchisi B.Vasilev doktor Yansen haqida gapirgan. U kanalizatsiya teshigiga tushib qolgan bolalarni qutqarib vafot etdi. Tirikligida ham avliyo sifatida e'zozlangan odam butun shahar tomonidan dafn etilgan.

3) Ulug 'Vatan urushiga bag'ishlangan kitoblardan birida, sobiq blokadadan omon qolgan bir kishi, dahshatli ocharchilik paytida uning hayotini qo'shnisi o'g'li frontdan yuborgan bir banka pishiriq olib kelganini eslaydi. o'layotgan o'smir. "Men allaqachon qarib qolganman, siz esa yoshsiz, siz hali yashashingiz va yashashingiz kerak", dedi bu odam. Tez orada u vafot etdi va u qutqargan bola umrining oxirigacha u haqida minnatdor xotirani saqlab qoldi.

4) Fojia Krasnodar o'lkasida sodir bo'ldi. Hatto yura olmaydigan kasal keksalar yashaydigan qariyalar uyida yong'in chiqdi. Hamshira Lidiya Pashentseva nogironlarga yordam berishga shoshildi. Ayol bir necha bemorni yong‘in ichidan olib chiqdi, biroq o‘zi chiqa olmadi.

5) Tuxumli baliq suv oqimining chetiga tuxum qo'yadi.

Agar ketgan suv bir dasta ikrani ochib qo'ysa, unda siz ta'sirchan manzarani ko'rishingiz mumkin: ikrani qo'riqlayotgan erkak vaqti-vaqti bilan qurib qolmasligi uchun uni og'zidan sug'oradi. Ehtimol, qo'shniga g'amxo'rlik qilish barcha tirik mavjudotlarning mulkidir.

6) 1928 yilda mashhur italyan sayyohi Nobilening dirijabl halokatga uchradi. Qurbonlar muz ustida edi, ular radio orqali favqulodda signal yuborishdi. Xabar kelishi bilan norvegiyalik sayyoh R.Amundsen gidrosamolyotni jihozladi va o‘z hayotini xavf ostiga qo‘yib, Nobile va uning safdoshlarini qidirishga tushdi. Ko'p o'tmay, samolyot bilan aloqa uzildi, atigi bir necha oy o'tgach, uning qoldiqlari topildi. Mashhur qutb tadqiqotchisi odamlarni qutqarib halok bo'ldi.

7) Qrim urushi paytida mashhur shifokor Pirogov Sevastopolni himoya qilayotgan garnizonning ahvoli haqida bilib, urushni so'ray boshladi. Unga rad javobini berishdi, lekin u qat'iyatli edi, chunki u ko'plab yaradorlar tajribali jarrohning yordamiga muhtojligini bilib, o'zi uchun tinch hayotni o'ylamagan.

8) Qadimgi Azteklarning afsonalarida o'q dunyo to'rt marta butunlay vayron qilinganligini aytdi. To'rtinchi kataklizmdan keyin quyosh chiqdi. Keyin xudolar yig'ilib, qanday qilib yangi yoritgichni yaratish haqida o'ylay boshladilar. Ular katta olov yoqishdi va uning nuri zulmatni tarqatib yubordi. LEKIN, olovdan yorug'lik o'chmasligi uchun xudolardan biri o'zini ixtiyoriy ravishda olovga qurbon qilishi kerak edi. Va keyin bir yosh xudo o'zini alangali alangaga tashladi. Quyosh shunday paydo bo'ldi, u bizning yerimizni yoritadi. Bu rivoyatda fidoyilik hayotimiz chirog‘i, degan fikr ifodalangan.

9) Mashhur kinorejissyor S. Rostotskiy Ulug‘ Vatan urushi davrida uni jang maydonidan olib chiqqan hamshira ayolga hurmat sifatida “Tonglar tinch...” filmini suratga olganini aytdi.

10) Afrikada uch yil davomida babunlar orasida yashagan tabiatshunos Evgeniy Mare bir vaqtlar kechikkan babunlar podasi qutqaruvchi g'orlarga shoshilib kelayotgan yo'lning yonida leopard qanday yotganini ko'rgan: erkaklar, urg'ochilar, chaqaloqlar - bir so'z bilan aytganda, aniq. o'lja. Ikki erkagi podadan ajralib, asta-sekin qoplon ustidagi qoyaga chiqib, birdan pastga sakrab tushdi. Biri qoplonning tomog‘idan, ikkinchisi orqasidan ushladi. Qoplon orqa panjasi bilan birinchisining qornini yorib yubordi, oldingi panjalari bilan ikkinchisining suyaklarini sindirdi. Ammo o'limdan bir necha soniya oldin, birinchi babunning tishlari leopard tomirida yopildi va butun uchlik keyingi dunyoga ketishdi. Albatta, ikkala babun ham o'lim xavfini his qilolmadi. Ammo ular podani saqlab qolishdi.

Rahmdillik va rahm-shafqat. sezgirlik

1) M. Sholoxovning “Inson taqdiri” ajoyib hikoyasi bor. Unda urush yillarida barcha yaqinlaridan ayrilgan askarning ayanchli taqdiri haqida hikoya qilinadi. Bir kuni u yetim bolani uchratib qoldi va o'zini otam deb atashga qaror qildi. Bu harakat sevgi va yaxshilik qilish istagi insonga yashash uchun kuch, taqdirga qarshi turish uchun kuch berishini anglatadi.

2) V.Gyugo “Bechoralar” romanida o‘g‘ri haqida hikoya qiladi. Tunni episkopning uyida o'tkazgandan so'ng, ertalab bu o'g'ri undan kumush idishlarni o'g'irlab ketdi. Ammo oradan bir soat o‘tib, politsiya jinoyatchini qo‘lga olib, uyiga olib borgan va u yerda tunashga ruxsat berilgan. Ruhoniy bu odam hech narsani o‘g‘irlamaganini, hamma narsani egasining ruxsati bilan olganini aytdi. Eshitganidan hayratga tushgan o‘g‘ri bir daqiqada haqiqiy qayta tug‘ilishni boshdan kechirdi va shundan so‘ng u halol insonga aylandi.

3) Tibbiyot olimlaridan biri laboratoriya xodimlari klinikada ishlashini ta'kidladi: ular bemorlar qanday azob chekayotganini ko'rishlari kerak edi. Bu yosh tadqiqotchilarni uch baravar energiya bilan ishlashga majbur qildi, chunki ma'lum bir inson hayoti ularning sa'y-harakatlariga bog'liq edi.

4) Qadimgi Bobilda kasallarni maydonga olib chiqishgan va har bir o'tkinchi unga shifo topish haqida maslahat berishi yoki oddiygina hamdardlik so'zini aytishi mumkin edi. Bu haqiqat shuni ko'rsatadiki, qadim zamonlarda odamlar boshqa odamning baxtsizligi, boshqa odamning azobi yo'qligini tushunishgan.

5) Uzoq Kareliya qishlog'ida bo'lib o'tgan "Sovuq yoz 53 ..." filmini suratga olish paytida atrofdagi barcha aholi, ayniqsa bolalar, "bo'ri bobosi" - Anatoliy Papanovni ko'rish uchun yig'ilishdi. Rejissor aholini suratga olish jarayoniga xalaqit bermasliklari uchun haydab yubormoqchi bo'ldi, lekin Papanov barcha bolalarni yig'di, ular bilan suhbatlashdi, daftarga hammaga nimadir yozdi. Bolalar esa baxtdan porlayotgan ko‘zlari buyuk aktyorga qarashdi. Ularning xotirasida ular uchun qimmat otishmalarni to'xtatgan bu odam bilan uchrashuv abadiy qoldi.

6) Qadimgi tarixchilarning aytishicha, Pifagor baliqchilardan baliq sotib olib, yana dengizga uloqtirgan. Odamlar eksantrik ustidan kulishdi va u baliqlarni to'rdan qutqarib, odamlarni dahshatli qur'adan - bosqinchilar tomonidan qul bo'lishdan qutqarishga harakat qilganini aytdi. Darhaqiqat, barcha tirik mavjudotlar ko'rinmas, ammo kuchli sabab-oqibat iplari bilan bog'langan: bizning har bir harakatimiz, aks-sado kabi, koinot bo'shlig'ida aylanib, ma'lum oqibatlarga olib keladi.

7) Rag'batlantiruvchi so'z, g'amxo'r qarash, mehribon tabassum insonning muvaffaqiyatiga yordam beradi, o'ziga bo'lgan ishonchini mustahkamlaydi. Psixologlar ushbu bayonotning to'g'riligini aniq isbotlaydigan qiziq tajriba o'tkazdilar. Biz tasodifiy odamlarni jalb qildik va ulardan bir muddat bolalar bog'chasi uchun o'rindiqlar yasashlarini so'radik. Birinchi guruh ishchilari doimiy ravishda maqtovga sazovor bo‘lgan bo‘lsa, ikkinchi guruhdagilar esa o‘z ishiga layoqatsizlik, beparvolik uchun tanbeh berishardi. Natija qanday? Birinchi guruhda skameykalar ikkinchisiga qaraganda ikki baravar ko'p qilingan. Demak, yaxshi so‘z insonga chinakam yordam beradi.

8) Har bir insonga tushunish, hamdardlik, iliqlik kerak. Bir kuni taniqli rus qo'mondoni A. Suvorov yaqinlashib kelayotgan jangdan qo'rqib, o'rmonga yugurib kirgan yosh askarni ko'rdi. Dushman mag'lubiyatga uchragach, Suvorov qahramonlarni taqdirladi, buyrug'i qo'rqoqlik bilan butalar orasida o'tirgan kishiga topshirildi. Bechora askar uyatdan yiqilib tushishiga sal qoldi. Kechqurun u mukofotni qaytarib berdi va qo'mondonga qo'rqoqligini tan oldi. Suvorov dedi: "Buyurtmangizni saqlash uchun qabul qilaman, chunki men sizning jasoratingizga ishonaman!" Navbatdagi jangda askar o‘zining qo‘rqmasligi va jasorati bilan barchani hayratga soldi va ordenni munosib qabul qildi.

9) Afsonalardan biri avliyo Kasyan va Nikola Ugodnikning bir vaqtlar er yuzida qanday yurishi haqida hikoya qiladi. Loydan aravani tortib olmoqchi bo‘lgan odamni ko‘rdik. Kasyan muhim ishni qilishga shoshilib, samoviy libosini iflos qilishni istamay, davom etdi va Nikola dehqonga yordam berdi. Rabbiy bu haqda bilib, Nikolayga yiliga ikki marta, Kasyanga esa har to'rt yilda bir marta - 29 fevralda berishga qaror qildi.

10) Ilk o'rta asrlarda sizning tarbiyali, taqvodor egasi o'z uyining tomi ostida bir tilanchi sarosimaga boshpana berishni o'z burchi deb bilgan. Qashshoqlarning ibodatlari Xudoga ko'proq etib borishiga ishonishgan. Egalari baxtsiz trampdan ma'badda ular uchun ibodat qilishni so'rashdi, buning uchun ular unga tanga berishdi. Albatta, bu samimiylik ma'lum bir shaxsiy manfaatdan xoli emas edi, shunga qaramay, o'sha paytda ham odamlar ongida qashshoqlarni xafa qilmaslik, ularga rahm-shafqat ko'rsatishni talab qiladigan axloqiy qonunlar tug'ilgan.

11) Mashhur figurali uchish bo'yicha murabbiy Stanislav Juk e'tiborni hamma umidsiz deb bilgan qizga qaratdi. Murabbiyga uning o'ziga xos iste'dodi yo'q, o'zini ayamasdan ishlagani yoqdi. Juk unga ishondi, u bilan o'qishni boshladi, XX asrning eng nomdor figurali uchuvchisi Irina Rodnina bu qizdan o'sdi.

12) Maktab ta'limi muammolarini o'rganuvchi psixologlarning ko'plab tadqiqotlari bolada uning kuchiga ishonchni shakllantirish qanchalik muhimligini isbotlaydi. O'qituvchi talabalarga katta umid bog'lasa, ulardan yuqori natijalar kutsa, bu aql darajasini 25 ballga oshirish uchun etarli.

13) Televizion dasturlardan birida deyarli aql bovar qilmaydigan voqea aytildi. Qiz bolaligidan og'ir kasallik tufayli yura olmagan dugonasi haqida ertak yozgan. Ertak kasallarning sehrli shifolari haqida gapirdi. Bir do'stim ertak o'qidi va o'zi tan olganidek, u endi tuzalishi kerak deb qaror qildi. U shunchaki qo‘ltiq tayoqlarini tashlab, yurdi. Bu samimiy mehrning sehridir.

14) Rahmdillik nafaqat insonga xosdir. Bu hatto hayvonlarga ham xosdir va bu tuyg'uning tabiiy tabiatining dalilidir. Olimlar quyidagi tajribani o‘tkazdilar: tajriba kamerasi yoniga kalamush bilan qafas qo‘yishdi, vatandoshlaridan biri har safar tokchadan non to‘pini olganida elektr toki urishi sodir bo‘ldi. Ba'zi kalamushlar azob chekayotgan jonzotga e'tibor bermay, yugurishda va ovqatlanishda davom etishdi. Boshqalar tezda ovqatni tortib olishdi, kameraning boshqa burchagiga yugurishdi va keyin qiynoqqa solingan qarindoshi bilan qafasdan yuz o'girib, uni yeyishdi. Ammo hayvonlarning ko'pchiligi og'riqning chiyillashini eshitib, uning sababini topib, darhol ovqatdan bosh tortdilar va non bilan tokchaga yugurmadilar.

Biror kishiga nisbatan qo'pol va qo'pol munosabat

1) 2006 yil yanvar oyida Vladivostokda dahshatli yong'in sodir bo'ldi. Ko‘p qavatli uyning sakkizinchi qavatida joylashgan Jamg‘arma bankining binolari yonib ketdi. Rahbar xodimlardan avval barcha hujjatlarni seyfga yashirishni, keyin esa evakuatsiya qilishni talab qildi. Hujjatlar olib ketilayotganda koridorni yong‘in qamrab oldi va ko‘plab qizlar halok bo‘ldi.

2) Yaqinda Kavkazda bo'lib o'tgan urush paytida jamiyatda asosli g'azabga sabab bo'lgan voqea sodir bo'ldi. Yarador askar shifoxonaga olib kelingan, biroq shifokorlar ularning muassasasi Ichki ishlar vazirligi tizimiga, askar esa Mudofaa vazirligi bo‘limiga qarashli ekanligini aytib, uni qabul qilishdan bosh tortishgan. To'g'ri tibbiy bo'limni qidirish paytida yaradorlar vafot etdi.

3) Nemis afsonalaridan biri ko'p yillarini gunohda o'tkazib, tavba qilishga va solih hayotni boshlashga qaror qilgan odam haqida hikoya qiladi. U duosini so'rash uchun Papaning oldiga bordi. Ammo Papa gunohkorning e'tirofini eshitib, iltimosnoma olishdan oldin, uning hassasi barglar bilan qoplanganidan oldin, deb hayqirdi. Gunohkor tavba qilish uchun juda kech bo'lganini tushundi va u yana gunohga bordi. Ammo ertasi kuni Rim papasining tayog'i to'satdan yashil barglar bilan qoplangan, gunohkorning kechirimini e'lon qilish uchun xabarchilar yuborilgan, ammo ular uni hech qaerdan topa olishmagan.

4) Rad etilganlarning pozitsiyasi har doim fojiali. Agar u yangi bilim, yangi haqiqat olib kelsa ham, uni hech kim eshitmaydi. Olimlar bunday hodisaning hayvonlar orasida sodir bo'lishiga e'tibor berishadi. O'z podasida past o'rinni egallagan maymunga murakkab manipulyatsiyalar yordamida banan olishni o'rgatishgan. Kindred bu bananlarni qanday qazib olinganini tushunishga ham urinmay, shunchaki olib ketishdi. To'plam rahbariga bunday nayranglar o'rgatilganda, barcha qarindoshlar uning manipulyatsiyalarini qiziqish bilan kuzatib, unga taqlid qilishga harakat qilishdi.

5) Insonni so'z bilan qutqarsa bo'ladi yoki yo'q qilish mumkin.

Fojia operatsiyadan bir kun oldin sodir bo‘lgan. Ingliz jarrohi taniqli rus aktyori Yevgeniy Evstitneevning yuragini chizib, uning to'rtta klapandan faqat bittasi ishlashini va bu faqat 10 foizni tashkil etishini tushuntirdi. "Sen baribir o'lasan, - dedi shifokor, - operatsiya qilinganmi yoki yo'qmi". Uning so'zlaridan ma'no shu ediki, operatsiyaga rozilik berib, tavakkal qilish kerak, chunki biz hammamiz o'likmiz, ertami-kechmi hammamiz o'lamiz. Buyuk aktyor shifokor nima haqida gapirayotganini bir zumda tasavvur qildi. Va yurak to'xtadi.

6) Napoleon yoshligida qashshoqlikda, deyarli ochlikda edi, onasi unga umidsiz xat yozdi, yordam so'rab yig'ladi, chunki uning katta oilasini boqish uchun hech narsa yo'q edi. Napoleon turli hokimiyatlarni iltimosnomalar bilan bombardimon qildi, hech bo'lmaganda sadaqa so'radi, u ozgina pul topish uchun har kimga xizmat qilishga tayyor edi. Nahotki, o‘sha paytlarda o‘ziga xos takabburlik va qo‘pollik bilan yuzma-yuz bo‘lib, boshdan kechirgan azoblari uchun butun insoniyatdan o‘ch olish uchun butun dunyo ustidan hokimiyat orzusida yura boshladi.

Muammolar

1. Inson va Vatan

2. Insonning o‘z xalqi bilan aloqasi

Tezislarni tasdiqlash

1. Vataningizni seving, qadrlang va himoya qiling.

2. Vatanga muhabbat baland ovozda emas, balki sizni o‘rab turgan narsalarga ehtiyotkorona munosabatda bo‘lishda namoyon bo‘ladi.

3. Har birimiz o‘tmishdan kelajakka oqib kelayotgan zamon daryosining tirik zarrasi

Iqtibos

1. Yuraksiz yashay olmaganidek, inson vatansiz yashay olmaydi (K. Paustovskiy).

2. Men zurriyotimdan o‘rnak olishlarini so‘rayman: to g‘ulg‘ulacha vatanga sodiq bo‘l (A. Suvorov).

3. Har bir olijanob inson o‘zining qon qarindoshligini, vatan bilan qon rishtasini chuqur anglaydi (V.Belinskiy).

Argumentlar

Inson vatansiz yashay olmaydi

1) Taniqli yozuvchi, qo'zg'olon mag'lubiyatidan so'ng, politsiya qonidan qochib qutulgan va og'riqli sarguzashtlardan so'ng nihoyat chegaraga yetib kelgan dekabrist Suxinov haqida gapirib berdi. Yana bir daqiqa va u ozod bo'ladi. Ammo qochoq dalaga, o‘rmonga, osmonga qarab, o‘z yurtidan uzoqda, begona yurtda yashay olmasligini angladi. U politsiyaga taslim bo'ldi, u kishanlangan va og'ir mehnatga jo'natilgan.

2) Rossiyani tark etishga majbur bo'lgan taniqli rus qo'shiqchisi Fyodor Chaliapin har doim o'zi bilan qandaydir quti olib yurgan. Unda nima borligini hech kim bilmas edi. Ko'p yillar o'tgach, qarindoshlari Chaliapin o'z vatanining bir hovuchini ushbu qutida saqlaganini bilishdi. Bekorga aytishmagan: ona yurt bir hovuchda shirin. Ochig‘i, o‘z vatanini jon-jahdi bilan sevgan ulug‘ xonanda o‘z ona yurtining yaqinligini, iliqligini his etishi zarur edi.

3) Fransiyani bosib olgan fashistlar fuqarolar urushi yillarida Qizil Armiyaga qarshi kurashgan general Denikinga Sovet Ittifoqiga qarshi kurashda ular bilan hamkorlik qilishni taklif qilishdi. Ammo general keskin rad javobini berdi, chunki vatan unga siyosiy kelishmovchiliklardan ham aziz edi.

4) Amerikaga olib ketilgan afrikalik qullar o'z vatanlariga intilishdi. Ular umidsizlikka tushib, ruh tanani tashlab, qush kabi uyga uchib ketishiga umid qilib, o'zlarini o'ldirishdi.

5) Qadim zamonlarda eng dahshatli jazo odamni qabila, shahar yoki mamlakatdan chiqarib yuborish hisoblangan. Uying tashqarisida – begona yurt: begona yurt, begona osmon, begona til... U yerda sen yolg‘izsan, u yerda sen hech kim emassan, huquqsiz va nomsiz mavjudot. Shuning uchun vatanni tark etish inson uchun hamma narsani yo'qotish degani edi.

6) Rossiyaning taniqli xokkeychisi V. Tretyakga Kanadaga ko'chib o'tish taklif qilindi. Unga uy olib berishni va katta maosh berishni va'da qilishdi. Tretyak osmon va yerga ishora qilib: "Buni menga ham sotib olasizmi?" Mashhur sportchining javobi barchani sarosimaga soldi va boshqa hech kim bu taklifga qaytmadi.

7) 19-asr oʻrtalarida ingliz eskadroni Turkiyaning yuz yuzi boʻlgan Istanbulni qamal qilganda butun aholi oʻz shahri himoyasiga koʻtarildi. Shahar aholisi, agar turk to'plari dushman kemalariga aniq o'q otishga to'sqinlik qilsa, o'z uylarini vayron qilgan.

8) Bir kuni shamol tepalikda o'sgan kuchli emanni yiqitishga qaror qildi. Ammo eman faqat shamol zarbalari ostida egildi. Shunda shamol ulug'vor emandan so'radi: "Nega men sizni mag'lub etolmayman?"

Eman uni ushlab turgan tanasi emas, deb javob berdi. Uning kuchliligi shundaki, u yerga o'sib, uni ildizi bilan mahkam ushlab turadi. Bu zukko hikoyada ona Vatanga muhabbat, milliy tarix, ajdodlar madaniy tajribasi bilan chuqur bog‘liqlik xalqni yengilmas qiladi, degan g‘oya ifodalangan.

9) Ispaniya bilan dahshatli va halokatli urush xavfi Angliyaga osilganida, shu paytgacha dushmanlik bilan yirtilgan butun aholi o'z o'qini malika atrofida to'pladi. Savdogarlar va zodagonlar armiyani o'z pullari bilan jihozladilar, oddiy odamlar militsiyaga yozildi. Hatto qaroqchilar ham o'z vatanlarini eslab, uni dushmandan qutqarish uchun kemalarini olib kelishdi. Va ispanlarning "yengilmas armadasi" mag'lubiyatga uchradi.

10) Turklar o'zlarining harbiy yurishlarida asirga olingan o'g'il va yoshlarni asirga oldilar. Bolalar majburan islom dinini qabul qildilar, jangchilarga aylantirildilar, ularni yangisar deb atashgan. Turklar ma'naviy ildizlardan mahrum bo'lib, o'z vatanini unutgan, qo'rquv va kamtarlikda tarbiyalangan yangi jangchilar davlatning ishonchli qo'rg'oniga aylanishiga umid qilishgan. Ammo bu sodir bo'lmadi: yangisarlarning himoya qilish uchun hech qanday joyi yo'q edi, jangda shafqatsiz va shafqatsiz, ular jiddiy xavf tug'ilganda qochib ketishdi, doimiy ravishda yuqori maosh talab qilishdi, saxiy mukofotsiz xizmat qilishdan bosh tortishdi. Hammasi shu bilan tugadiki, yangichalar otryadlari tarqatib yuborilgan va aholi o'lim azobidan bu so'zni hatto talaffuz qilishlari ham taqiqlangan.

11) Qadimgi tarixchilar Afina uchun jang qilishdan bosh tortgan yunon sportchisi haqida gapirib, u sport musobaqalariga tayyorgarlik ko'rish kerakligini tushuntiradi. U Olimpiya o'yinlarida ishtirok etish istagini bildirganida, fuqarolar unga: "Siz bizning qayg'ularimizni biz bilan baham ko'rishni xohlamadingiz, demak, siz biz bilan quvonchni baham ko'rishga loyiq emassiz", dedi.

12) Mashhur sayohatchi Afanasiy Nikitin sayohatlari davomida juda ko'p g'alati va g'ayrioddiy narsalarni ko'rgan. Bu haqda u o'zining "Uch dengizdan nariga sayohat" kitobida aytib o'tdi. Ammo olis yurtlarning ekzotizmi uning vatanga bo‘lgan mehrini so‘ndirmadi, aksincha, qalbida ota yurtiga bo‘lgan sog‘inch yanada o‘t oldi.

13) Birinchi jahon urushi paytida, harbiy yig'ilishda Nikolay-2 shunday boshlangan iborani aytdi: "Menga va Rossiyaga ...". Ammo yig'ilishda qatnashgan generallardan biri podshohni xushmuomalalik bilan tuzatdi: "Janob hazratlari, siz" Rossiya va siz ... "demoqchi bo'lsangiz kerak, Nikolay P o'z xatosini tan oldi.

14) Lev Tolstoy o'zining "Urush va tinchlik" romanida "harbiy sir" - sababni ochib beradi. 1812 yilgi Vatan urushida Rossiyaga frantsuz bosqinchilari qo'shinlarini mag'lub etishga yordam bergan. Agar boshqa mamlakatlarda Napoleon qo'shinlarga qarshi kurashgan bo'lsa, Rossiyada unga butun xalq qarshilik ko'rsatdi. Turli tabaqalar, turli darajalar, turli millatlar umumiy dushmanga qarshi kurashda birlashdilar va bunday qudratli kuchga hech kim dosh berolmaydi.

] 5) Buyuk rus yozuvchisi I. Turgenev o‘zini Antey deb atagan, chunki unga ma’naviy quvvat bergan ona Vatanga muhabbat edi.

16) Rossiyaga kirgan Napoleon dehqonlar er egalari tomonidan qattiq zulm ostida qolganini bilar edi, shuning uchun u oddiy xalqning yordamiga umid qildi. Ammo dehqonlar yem-xashakni qattiq valyutaga sotmoqchi emasligini bilishganda, uni nima ajablantirdi? "Ular o'zlarining afzalliklarini tushunishmaydimi?!" — deb hayqirdi imperator hayron va sarosimada.

17) Taniqli rus shifokori Pirogov efir bug'larini nafas olish moslamasini o'ylab topgach, uni chizmalarga muvofiq yasashni iltimos qilib, qalaychiga murojaat qildi. Tamirchi bu qurilma Qrim urushida qatnashgan askarlarga operatsiya qilish uchun yaratilganini bilib, rus xalqi uchun hamma narsani tekin qilishini aytdi.

190 Nemis generali Guderian dahshatli voqeani esladi. Ulug 'Vatan urushi yillarida bir o'zi bitta snaryad bilan to'pni sudrab yurgan sovet artilleriyachisi asirga olindi. Ma'lum bo'lishicha, bu qiruvchi dushmanning to'rtta tankini nokautga uchratgan va tank hujumini qaytargan. Qanday kuch qo'llab-quvvatlashdan mahrum bo'lgan askarni dushmanlarga qarshi astoydil kurashishga majbur qildi - bu nemis generali tushunolmadi. Aynan o'sha paytda u hozirgi tarixiy iborani aytdi: "Biz bir oydan keyin Moskva bo'ylab sayr qiladiganga o'xshaymiz".

20) Qizil Armiya jangchisi Nikodim Korzennikovni fenomenal deb atashadi: u dunyoning barcha armiyalarida tug'ilganidan beri yagona kar-soqov askar edi. Vatanni himoya qilish uchun ko‘ngilli ravishda frontga jo‘nadi. Otryad komandirini qutqarib, qo'lga olindi. U hech qanday harbiy sirlarni oshkor eta olmasligini tushunmay, qattiq kaltaklangan - kar-soqov! Nikodim osishga hukm qilindi, ammo u qochishga muvaffaq bo'ldi. Men nemis pulemyotini olib, o‘zimnikiga chiqdim. Urushning eng xavfli sohalarida pulemyotchi sifatida jang qilgan. Na eshitadi, na gapira olmaydigan bu odam tabiatning o'zi inkor etgan ishni qilishga qayerdan kuch topdi? Albatta, bu vatanga bo‘lgan samimiy va fidoiy muhabbat edi.

21) Mashhur qutb tadqiqotchisi Sedov bir marta balerina Anna Pavlovaga chiroyli aqlli huskini sovg'a qilgan. Anna Pavlova bu itni sayrga olib chiqishni yaxshi ko'rardi. Ammo kutilmagan voqea yuz berdi. Ular qor bilan qoplangan Neva yonidan o'tib ketishdi, qorli dalaning cheksiz kengliklarini ko'rdi, po'stlog'i bilan chanadan sakrab tushdi va tanish manzaradan xursand bo'lib, tezda ko'zdan g'oyib bo'ldi. Shunday qilib, Pavlov uy hayvonini kutmadi.

1. Muammolar

1. 1. Inson hayotining ma'nosi
2. 2. Sizning chaqiruvingizga sodiqlik
3. 3. Hayot yo'lini topish
4. 4. To'g'ri va noto'g'ri qiymatlar
5. 5. Baxt
6. 6. Ozodlik

P. Tezislarni tasdiqlash

1. Inson hayotining mazmuni o'z-o'zini anglashdadir.

1. Sevgi insonni baxtli qiladi.

3. Oliy maqsad, ideallarga xizmat qilish insonga o'ziga xos kuchlarni ochib berishga imkon beradi.

1. Hayotga xizmat qilish insonning asosiy maqsadidir.
2. Insonni erkinlikdan mahrum qilib bo'lmaydi.

6. Insonni baxtli bo‘lishga majburlay olmaysiz.

III. Iqtibos

1. Dunyoda engib bo'lmaydigan narsa yo'q (A. V. Suvorov, qo'mondon).

2. Bahra olish huquqini faqat mehnat beradi (N.Dobrolyubov, adabiyotshunos).

3. Halol yashash uchun sarosimaga tushishga, kurashishga, xatoga yo‘l qo‘yishga, boshlash va tashlab ketishga, yana boshlashga va yana tashlab ketishga, doimo kurashib, mag‘lub bo‘lishga intilishi kerak. Tinchlik esa ruhiy pastlikdir (L.Tolstoy, yozuvchi).

4. Hayot nima? Uning ma'nosi nima? Maqsad nima? Faqat bitta javob bor: hayotning o'zida (V. Veresaev, yozuvchi).

5. Ortimdagi ikki qanot esa kechalari porlamaydi (A. Tarkovskiy, shoir).

6. Tug‘ilish, yashash va o‘lish uchun katta jasorat kerak (A.Maklin, ingliz yozuvchisi).

7. Hayotning mazmuni istaklaringizni qondirish emas, balki ularga ega bo'lishdir (M. Zoshchenko, rus yozuvchisi).

8. Agar hayotdagi asosiy maqsad yashagan yillar soni emas, balki or-nomus va qadr-qimmat bo‘lsa, o‘limdan nima farqi bor (D.Oru E.M., ingliz yozuvchisi).

9. Buyuk irodasiz buyuk iste’dod yo‘q (O. Balzak, fransuz yozuvchisi).

10. O'ylang va yarating, yarating va o'ylang - bu barcha donolikning asosidir (I.Gyote, nemis yozuvchisi).

11. Inson yo tashvish talvasasida yoki zerikishning letargiyasida yashash uchun tug'iladi (Volter, frantsuz yozuvchisi). 12. Yomonlikni tanlagan odam yaxshilikka majburlangandan ma'lum darajada afzaldir (E. Burgess, ingliz yozuvchisi).

IV. Argumentlar

Insonning o'zini o'zi anglashi. Hayot - bu baxt uchun kurash

1) Tasavvur qilaylik, qandaydir mehribon sehrgar yoki yuqori darajada rivojlangan musofirlar insoniyatga foyda keltirishga qaror qilishdi: ular odamlarni ishlash zaruratidan qutqarib, barcha ishlarni aqlli mashinalarga yukladilar. O'shanda biz bilan, bekorchi va quvnoq hayot haqidagi azaliy orzumiz bilan nima sodir bo'lardi? Inson g'alaba qozonish quvonchini yo'qotadi va hayot azobli mavjudotga aylanadi.

2) Yerga tashlangan mayda olma urug‘i oxir-oqibat o‘sib, shirin, suvli mevalar beradigan daraxtga aylanadi. Demak, inson tabiatan o'ziga xos kuchlarni anglashi, o'z mehnati samarasi bilan odamlarni xursand qilish uchun unib chiqishi kerak.

3) Ajoyib inson Evgeniy Oneginning hayotiy dramasi aynan "mashaqqatli mehnat uni xafa qilgani" bilan bog'liq. Bekorchilikda ulg‘aygach, u eng muhim narsani - sabr-toqat bilan ishlashni, maqsadiga erishishni, boshqa odam uchun yashashni o'rganmadi. Uning hayoti "ko'z yoshlari yo'q, hayot yo'q, sevgi yo'q" quvonchsiz hayotga aylandi.

4) Shimoliy Amerika mustamlakachilari mahalliy hindularni maxsus aholi punktlariga - rezervatsiyalarga haydab yuborishdi. Oq tanlilar hindularga yaxshilik tilashdi: ular o'z uylarini qurdilar, oziq-ovqat va kiyim-kechak bilan ta'minladilar. Ammo g'alati narsa: o'z mehnati bilan oziq-ovqat olish zaruratidan mahrum bo'lgan hindular o'lishni boshladilar. Ehtimol, ish, xavf-xatar, hayot mashaqqatlari insonga havo, yorug‘lik, suv kabi zarurdir.

5) O'z-o'zini anglash insonning eng muhim ehtiyojlaridan biridir. Sokin to‘yishni eng oliy ne’mat deb biladigan savdogar nuqtai nazaridan, dekabristlarning qilmishi jinnilikning balandligi, qandaydir kulgili ekssentriklik kabi ko‘rinadi. Axir, ularning deyarli barchasi badavlat oilalardan bo'lgan, muvaffaqiyatli martaba qilgan, taniqli edi. Ammo hayot ularning e’tiqodlariga, ideallariga zid edi va ular o‘z maqsadlari yo‘lida dabdabani mahkumlarning kishaniga almashtirdilar.

6) AQShdagi ba'zi sayyohlik kompaniyalari o'z mijozlariga g'alati dam olish turlarini taklif qilishadi: asirlikda bo'lish, asirlikdan qochish. Hisoblash to'g'ri, chunki zerikishdan, zerikarli kundalik hayotdan charchagan odamlar ekstremal sharoitlarda qolish uchun katta miqdorda pul to'lashga tayyor. Insonga qiyinchiliklar kerak, qiyinchiliklar va xavf-xatarlar bilan kurashish kerak.

7) Bir iqtidorli ixtirochi idish-tovoqlar sinmaydigan idishni o'ylab topdi, u yog'ochni tashish uchun maxsus aravalarni o'ylab topdi. Ammo uning ixtirolari bilan hech kim qiziqmasdi. Keyin u qalbaki pul ishlab chiqarishni boshladi. U ushlanib, qamoqqa tashlandi. Jamiyat bu insonning o‘zining ajoyib iste’dodini ro‘yobga chiqarishi uchun sharoit yaratib bera olmaganini anglash alam qiladi.

8) Ba'zi olimlar maymundan odam emas, aksincha, odamlardan kelib chiqqan maymun tanazzul natijasida hayvonlarga aylangan deb bahslashishda davom etadilar.

10) Jurnallar olimlarning qiziqarli tajribasi haqida gapirib berishdi: tahdidli tovushlar eshitilgan teshik yaqinida. Ular kalamushlar bilan qafas qo'yishdi. Hayvonlar ehtiyotkorlik bilan minkaga yaqinlasha boshladilar, unga qarashdi va keyin qo'rquvni yengib, ichkariga kirishdi. Hayvonlarni u erga nima majbur qildi? Ularda ovqat bor edi! Hech bir fiziologik ehtiyoj bunday “qiziqish”ni tushuntirib bera olmaydi! Binobarin, bilim instinkti hayvonlarga ham xosdir. Bizni yangi narsalarni kashf etishga, allaqachon ma'lum bo'lgan narsalarning chegaralarini kengaytirishga majbur qiladigan kuchli kuch bor. So‘nmas qiziquvchanlik, haqiqatga cheksiz tashnalik – barcha tirik mavjudotlarning ajralmas fazilatlari.

11) Akula qanotlarini qimirlatishdan to'xtasa toshdek pastga tushadi, qush qanotlarini qoqishdan to'xtasa yerga tushadi. Xuddi shunday inson, agar unda intilishlar, istaklar, maqsadlar so'nib qolsa, hayot tubiga yiqilib tushadi, u kulrang kundalik hayotning qalin botqog'iga singib ketadi.

12) Oqishini to‘xtatgan daryo battar botqoqqa aylanadi. Xuddi shunday, izlanishdan, o‘ylashdan, yirtilishdan to‘xtagan, “ruhning ajoyib impulslarini” yo‘qotgan odam asta-sekin tanazzulga yuz tutadi, hayoti maqsadsiz, ayanchli turg‘unlikka aylanadi.

13) L.Tolstoyning barcha qahramonlarini yaxshi-yomonga emas, balki o‘zgaruvchanlar, ma’naviy o‘zini-o‘zi rivojlantirish qobiliyatini yo‘qotganlarga bo‘lish to‘g‘riroq. Axloqiy harakat, tinimsiz izlanish, abadiy norozilik, Tolstoyning fikricha, insoniylikning eng mukammal ko'rinishidir.

14) A.Chexov o‘z asarlarida zukko, kuch-quvvatga to‘la odamlarning asta-sekin “qanot”larini yo‘qotishi, ularda yuksak tuyg‘ular so‘nib, kundalik hayot botqog‘iga sekin botib borishini ko‘rsatadi. "Hech qachon taslim bo'lmang!" - bu chaqiriq yozuvchining deyarli har bir asarida yangraydi.

15) Insoniy illatlarni fosh etuvchi N.Gogol tinmay tirik inson RUHini izlaydi. U “insoniyat tanasida tuynuk”ga aylangan Plyushkinni tasvirlab, voyaga yetgan o‘quvchini barcha “inson harakatlarini” hayot yo‘lida yo‘qotmaslikka o‘zi bilan olib borishga ishtiyoq bilan chorlaydi.

16) Oblomov obrazi faqat xohlagan odamning obrazidir. U o'z hayotini o'zgartirmoqchi edi, u mulk hayotini qayta tiklamoqchi edi, u bolalarni o'stirishni xohladi ... Lekin bu istaklarini amalga oshirishga uning kuchi yo'q edi, shuning uchun uning orzulari orzu bo'lib qoldi.

17) M.Gorkiy «Tuyida» spektaklida o‘z-o‘zi uchun kurashishga kuchini yo‘qotgan «sobiq odamlar» dramasini ko‘rsatgan. Ular yaxshi narsaga umid qilishadi, ular yaxshiroq yashashlari kerakligini tushunishadi, lekin taqdirlarini o'zgartirish uchun hech narsa qilmaydilar. Spektakl harakati xonadondan boshlanib, shu yerda tugashi bejiz emas.

18) Gazetalarda umurtqa pog'onasi operatsiyasidan so'ng nogiron bo'lib qolgan yigit haqida xabar berilgan. Uning bo'sh vaqti ko'p edi, uni nimaga sarflashni bilmas edi. Uning tan olishicha, hayotidagi eng baxtli lahza do'sti undan ma'ruza matnlarini qayta yozishni so'raganida kelgan. Bemor hatto bu holatda ham odamlarga kerak bo'lishi mumkinligini tushundi. Shundan so'ng u kompyuterni o'zlashtirib oldi, Internetda shoshilinch jarrohlik amaliyotiga muhtoj bolalar uchun homiylar izlayotgan e'lonlarni joylashtira boshladi. Nogironlar aravachasiga kishanlangan holda u o'nlab insonlarning hayotini saqlab qoldi.

19) Bir marta And tog'larida samolyot halokatga uchradi: darada samolyot quladi. Ba'zi yo'lovchilar mo''jizaviy tarzda omon qolishdi. Lekin siz qanday qilib abadiy qorlar orasida, insonlar turar joyidan uzoqda yashaysiz.? Kimdir passiv ravishda yordam kutishni boshladi, kimdir yuragi yo'qolib, o'limga tayyorlandi. Ammo taslim bo'lmaganlar ham bo'ldi. Ular qorga tushib, tubsizlikka tushib, odamlarni qidirib ketishdi. Yarador, zo‘rg‘a tirik, haligacha tog‘li qishloqqa yetib kelishdi. Ko‘p o‘tmay, qutqaruvchilar omon qolganlarni muammodan qutqarib qolishdi.

21) O'rta asr ritsarlari ko'plab jasoratlarni amalga oshirib, ularning eng munosiblari muqaddas g'ilofni ko'rishiga umid qilishgan. Muqaddas idishni ko'rishi uchun ma'badga eng munosib kishi chaqirilganda, baxtli kishi

Hayotdagi eng achchiq umidsizlikni boshdan kechirgan: keyin nima qilish kerak? Haqiqatan ham barcha izlanishlar, xavf-xatarlar, janglar tugadimi, endi jasorat kerak emasmi?

22) Qiyinchiliklarni yengish, mashaqqatli kurash, tinimsiz izlanish – insonning shakllanishi uchun zarur shart-sharoitlardir. Keling, kapalak haqidagi mashhur masalni eslaylik. Bir kuni bir kishi pilladagi kichik bo'shliqdan chiqib ketmoqchi bo'lgan kapalakni ko'rdi. U uzoq turib, baxtsiz maxluqning yorug'likka chiqishga bo'lgan muvaffaqiyatsiz urinishlarini kuzatdi. Odamning ko‘ngli rahm-shafqat bilan to‘ldi, pichog‘i bilan pillaning chetlarini yoribdi. Nochor qanotlarini zo‘rg‘a sudrab, zaif bir hasharot sudralib chiqdi. Erkak kapalak pillaning qobig'ini yirtib, qanotlarini mustahkamlashini, kerakli mushaklarni rivojlantirishini bilmas edi. Va u rahm-shafqat bilan uni aniq o'limga mahkum qildi.

23) Ba'zi bir amerikalik milliarder, aftidan, Rokfeller, eskirgan va tashvishlanish uning uchun zararli bo'lib qoldi. U har doim bir xil gazetani o'qiydi. Milliarderni turli birja va boshqa muammolar bilan bezovta qilmaslik uchun ular gazetaning bitta maxsus nusxasini chiqarib, stoliga qo'yishdi. Shunday qilib, hayot odatdagidek davom etdi va milliarder u uchun maxsus yaratilgan boshqa, xayoliy dunyoda yashadi.

Noto'g'ri qiymatlar

1) I. Bunin “San-Frantsiskolik janob” qissasida soxta qadriyatlarga xizmat qilgan odamning taqdirini ko‘rsatgan. Boylik uning xudosi edi va u xudoga sig'inardi. Ammo amerikalik millioner vafot etganida, haqiqiy baxt insonning o'zidan o'tgani ma'lum bo'ldi: u hayot nimaligini bilmasdan vafot etdi.

2) Gazetalar jang klubida rol o'ynashga qiziqqan muvaffaqiyatli menejerning taqdiri haqida gapirib berishdi. Unga ritsar etib tayinlanib, yangi ism qo‘yildi, o‘ylab topilgan hayot yigitni shu qadar maftun qildiki, u ishni, oilasini unutdi... Endi uning ismi boshqa, hayoti boshqa, faqat bir narsadan afsuslanadi. , haqiqiy abadiy hayotni o'zi uchun o'ylab topgan hayotga qoldirish mumkin emasligini.

4) Oddiy dehqon qizi Joan d'Arkning ismi bugungi kunda hammaga ma'lum. Frantsiya 75 yil davomida ingliz bosqinchilariga qarshi muvaffaqiyatsiz urush olib bordi. Jan Frantsiyani qutqarish uchun o'zi ekanligiga ishondi. Yosh dehqon ayol qirolni unga kichik bir otryad berishga ko'ndirdi va eng aqlli harbiy rahbarlar qila olmagan ishni qila oldi: u zo'ravon e'tiqodi bilan odamlarga o't qo'ydi. Ko'p yillik sharmandali mag'lubiyatlardan so'ng, fransuzlar nihoyat bosqinchilarni mag'lub etishga muvaffaq bo'lishdi.

Bu chinakam ajoyib voqea haqida fikr yuritar ekansiz, inson uchun buyuk maqsad yo‘lida bo‘lishi naqadar muhimligini tushunasiz.

5) Trapetsiyada mashq qilayotgan qizaloq yiqilib, burnini sindirdi. Ona qizining oldiga yugurdi, lekin Ilya Repin burnidan oqayotgan qonga qarash, uning rangini, harakat tabiatini eslash uchun uni to'xtatdi. O'sha paytda rassom "Ivan dahshatli va uning o'g'li Ivan" tuvalida ishlagan. Ko'pchilik otaning qo'polligining ko'rinishi sifatida qabul qiladigan bu haqiqat rassomning o'ziga xos tabiatidan dalolat beradi. U san’atga, uning haqiqatiga fidokorona xizmat qiladi, hayot esa ijodi uchun material bo‘ladi.

6) N. Mixalkovning mashhur "Quyosh tomonidan kuydirilgan" filmini suratga olish paytida ob-havo yomonlashganini, harorat minus oltiga tushganini kam odam biladi. Ayni paytda, stsenariyga ko'ra, issiq yoz bo'lishi kerak. Dam oluvchilarni tasvirlaydigan aktyorlar muzli suvda suzishlari, sovuq yerda yotishlari kerak edi. Bu misol san’at insondan qurbonlikni, to‘liq fidoyilikni talab qilishini ko‘rsatadi.

7) M. Gorkiy o‘z romanlaridan biri ustida ishlayotganida ayolning o‘ldirilishi manzarasini tasvirlab bergan. Birdan yozuvchi baqirib yubordi va hushidan ketib qoldi. Kelgan shifokorlar yozuvchining o'z asari qahramoni pichoq bilan urilgan joyida yara topdilar. Bu misol shuni ko‘rsatadiki, chinakam yozuvchi shunchaki voqea-hodisalar o‘ylab topmaydi, balki qalb qoni bilan yozadi, yaratilgan hamma narsani qalbidan o‘tadi.

8) Fransuz yozuvchisi G.Flober “Madam Bovari” romanida hayot ziddiyatlari ichida o‘ralashib, o‘zini zaharlamoqchi bo‘lgan yolg‘iz ayolning taqdiri haqida hikoya qiladi. Yozuvchining o'zi zaharlanish alomatlarini sezdi va yordam so'rashga majbur bo'ldi. Keyinchalik u: "Xonim Bovari menman", deb aytgani bejiz emas.

9) O'z kasbiga sodiqlik hurmatga sabab bo'lmaydi. "Narodnaya Volya" a'zosi Nikolay Kibalchich podshohga suiqasd uyushtirishga uringani uchun o'limga hukm qilindi. O'limni kutayotganda, u reaktiv dvigatel loyihasi ustida ishlagan. U o'z hayotidan ko'ra ixtiro taqdiri haqida qayg'urgan. Uni qatl qilish joyiga olib borish uchun kelganlarida, Kibalchich jandarmga kosmik kemaning chizmalarini berib, ularni olimlarga topshirishni so'radi. "Dahshatli qatl oldidan odamda insoniyat haqida o'ylash uchun kuch borligi ta'sirli!" - K. Tsiolkovskiy bu ruhiy jasorat haqida shunday yozgan.

10) Italiyalik shoir va faylasuf D. Bruno sakkiz yilni inkvizitsiya zindonlarida o‘tkazdi. Ular undan sudlanganligidan voz kechishni talab qilishdi va buning uchun jonini saqlab qolishga va'da berishdi. Lekin Bruno o‘z haqiqatini, e’tiqodini sotmadi.

11) Sokrat tug'ilganda, otasi o'g'lini qanday tarbiyalash kerakligini bilish uchun orakulga murojaat qildi. Ko'hna bolaga na murabbiylar, na o'qituvchilar kerak emas, deb javob berdi: u allaqachon maxsus yo'lga tanlangan va uning ruhiy dahosi uni boshqaradi. Keyinchalik Sokrat o'zining ichida nima qilishni, qaerga borishni, nima haqida o'ylashni buyuradigan ovozni tez-tez eshitganini tan oldi. Ushbu yarim afsonaviy hikoya hayot tomonidan buyuk yutuqlarga chaqirilgan buyuk odamlarning tanlanganligiga ishonchni ifodalaydi.

12) Doktor N. I. Pirogov haykaltaroshning ishini kuzatib, bemorlarni davolashda gipsdan foydalanish g'oyasiga keldi. Gipsdan foydalanish jarrohlikda haqiqiy kashfiyot bo'lib, ko'p odamlarning azobini engillashtirdi. Bu holat shuni ko'rsatadiki, Pirogov doimo odamlarga qanday munosabatda bo'lish haqida o'ylagan.

13) "Kirill Lavrovning ulkan mehnatsevarligi va sabr-toqatidan doim hayratda edim", deb eslaydi rejissyor Vladimir Bortko taniqli aktyor haqida: "Biz Ieshua va Pontiy Pilat o'rtasidagi 22 daqiqalik suhbatni suratga olishimiz kerak edi, bunday sahnalar ikki hafta davomida suratga olinadi. . Suratga olish maydonchasida 80 yoshli Lavrov 12 kg og‘irlikdagi ko‘krak zirhida 16 soat davomida suratga olish guruhiga bir og‘iz ham malomat aytmay o‘tkazdi.

14) Ilmiy izlanish fidokorona xizmat qilishni talab qiladi.

Qadimgi yunon faylasufi Empedokl o‘z zamondoshlariga shunday degan edi: “Hech narsa yo‘qdan tug‘ilmaydi va hech qayerda yo‘qolmaydi, biri ikkinchisiga o‘tadi”. Odamlar bir jinnining o'g'lini kulishdi. Keyin Empedokl o'z ishini isbotlash uchun o'zini vulqonning olovli og'ziga tashladi.

Faylasufning bu harakati vatandoshlarini o‘ylantirib qo‘ydi: ehtimol, telbaning og‘zi o‘limdan ham qo‘rqmaydigan haqiqatni aytgandir. Qadimgi yunon faylasufining g‘oyalari keyingi davrlarda ham ilmiy qarashlar uchun manba bo‘lgani bejiz emas.

15) Maykl Faraday bir marta mashhur ingliz kimyogari Deyvining ma'ruzasiga bordi. Yigit olimning so'zlaridan sehrlanib, hayotini ilmiy bilimga bag'ishlashga qaror qildi. U bilan muloqot qilish uchun Faraday Davyning uyida xizmatkor bo'lib ishga kirishga qaror qildi.

1. Muammolar

1. Insonning (san’atkor, olim) dunyo taqdiri uchun ma’naviy javobgarligi

1. 2. Tarixda shaxsning roli
2. 3. Insonning axloqiy tanlovi
3. 4. Inson va jamiyat o'rtasidagi ziddiyat

5. Inson va tabiat

II. Tezislarni tasdiqlash

1. Inson bu dunyoga kimligini aytish uchun emas, balki uni yaxshiroq qilish uchun keladi.

2. Dunyo qanday bo'lishi har bir insonga bog'liq: yorug'lik yoki qorong'ulik, yaxshilik yoki yomonlik.

3. Dunyodagi hamma narsa ko'rinmas iplar bilan bog'langan va beparvo qilingan harakat, beixtiyor so'z eng oldindan aytib bo'lmaydigan oqibatlarga aylanishi mumkin.

4. Oliy insoniy mas'uliyatingizni unutmang!

III. Iqtibos

1. Odamlarning harakatlarini yaxshilik va yomonlikka ajratuvchi bir shubhasiz belgi bor: harakat odamlarning muhabbatini va birligini oshiradi - bu yaxshi; u adovat va ayriliq hosil qiladi - u yomon (L. Tolstoy, rus yozuvchisi).

2. Dunyoning o‘zi na yomonlik, na yaxshilik, u o‘zingiz uni nimaga aylantirganingizga qarab, har ikkisi uchun ham idishdir (M. Montaigne, frantsuz gumanist faylasufi).

3. Ha - men qayiqdaman. To'kilgan narsa menga tegmaydi! Ammo xalqim cho‘kib ketayotganda men qanday yashayman? (Sa’diy, fors yozuvchisi va mutafakkiri)

4. Zulmatni la'natlagandan ko'ra bitta kichik shamni yoqish osonroqdir (Qadimgi Xitoy mutafakkiri Konfutsiy).

6. Sevgi - va xohlaganingizni qiling (Avgustin muborak, nasroniy mutafakkiri).

7. Hayot - o'lmaslik uchun kurash (M.Prishvin, rus yozuvchisi).

IV. Argumentlar

Da hamma qo'lida taqdir tinchlik

1) V. Solouxin noma'lum ovozga bo'ysunmay, kapalakni qo'rqitib yuborgan bola haqida masal aytadi. Noma'lum ovoz afsus bilan keyin nima bo'lishini e'lon qildi: bezovtalangan kapalak qirol bog'iga uchib kirdi, bu kapalakdan tırtıl uxlab yotgan malikaning bo'yniga sudraladi. Malika qo'rqib ketadi va o'ladi va mamlakatdagi hokimiyatni odamlarga ko'p muammolarni keltirib chiqaradigan makkor va zolim podshoh egallab oladi.

2) Vabo qizi haqida qadimgi slavyan afsonasi bor.

Bir kuni dehqon o‘t o‘rishga ketdi. To'satdan uning yelkasiga dahshatli vabo qiz sakrab tushdi. Erkak rahm-shafqat so'radi. Vabo qiz, agar uni yelkasida ko'tarsa, unga rahm qilishga rozi bo'ldi. Bu dahshatli juftlik paydo bo'lgan joyda hamma odamlar halok bo'ldi: kichkina bolalar ham, oq sochli keksalar ham, go'zal qizlar va chiroyli yigitlar ham.

Bu afsona har birimizga qaratilgan: siz dunyoga nima olib kelasiz - yorug'likmi yoki zulmatmi, quvonchmi yoki qayg'umi, yaxshimi yoki yomonmi, hayotmi yoki o'limmi?

4) A.Kuprin real voqealar asosida “Ajoyib tabib” qissasini yozgan. Qashshoqlikdan qiynalgan odam o'z joniga qasd qilishga tayyor, ammo yaqin atrofda bo'lgan taniqli shifokor Pirogov u bilan gaplashadi. U baxtsizlarga yordam beradi va shu paytdan boshlab uning hayoti va oilasining hayoti eng baxtli tarzda o'zgaradi. Bu hikoya bir kishining qilmishi boshqa odamlarning taqdiriga ta'sir qilishi mumkinligi haqida gapiradi.

5) Pervomaysk yaqinidagi harbiy operatsiyada jangarilarning hujumini qaytargan jangchilar granata bilan qutiga otildi. Ammo uni ochib, granatalarda hech qanday sigorta yo‘qligini aniqlashdi. Zavoddagi qadoqlovchi ularni qo'yishni unutib qo'ydi va ularsiz granata shunchaki temir parchasi. Katta yo‘qotishlarga uchragan askarlar chekinishga majbur bo‘ldi va jangarilar yorib o‘tishdi. Ismsiz odamning xatosi dahshatli falokatga aylandi.

6) Tarixchilarning yozishicha, turklar Konstantinopolni kimdir yopishni unutgan darvozadan o‘tib bosib olishga muvaffaq bo‘lgan.

7) Asha shahridagi dahshatli avariya chelakli ekskavatorning gaz quvuriga ulanganligi sababli sodir bo'ldi. Bu joyda, ko'p yillar o'tgach, bo'shliq paydo bo'ldi, gaz chiqib ketdi, keyin haqiqiy ofat keldi: dahshatli yong'inda mingga yaqin odam halok bo'ldi.

8) Amerika kosmik kemasi montajchi yoqilg'i bo'shlig'iga vintni tashlaganida halokatga uchradi.

9) Sibir shaharlaridan birida bolalar yo'qola boshladi. Ularning jasadlari shaharning turli qismlaridan topilgan. Politsiya qotilni qidirayotgan edi. Barcha arxivlar yig'ildi, ammo shubhali odam o'sha paytda kasalxonada ajralmas edi. Va keyin ma'lum bo'ldiki, u allaqachon bo'shatilgan, hamshira shunchaki hujjatlarni to'ldirishni unutgan va qotil o'z qonli ishini xotirjamlik bilan amalga oshirgan.

10) Axloqiy mas'uliyatsizlik dahshatli oqibatlarga aylanadi. 17-asrning oxirida, provintsiyadagi Amerika shaharlaridan birida ikki qizda g'alati kasallik belgilari paydo bo'ldi: ular hech qanday sababsiz kulishdi, talvasaga tushishdi. Kimdir qo'rqoqlik bilan jodugar qizlarga la'nat yuborgan deb taxmin qildi. Qizlar bu fikrga ega bo'lib, darhol qamoqqa tashlangan va qisqa sud jarayonidan so'ng qatl etilgan hurmatli fuqarolarning ismlarini nomlay boshladilar. Ammo kasallik to'xtamadi va tobora ko'proq mahkumlar maydalagichga yuborildi. Shaharda sodir bo'layotgan voqealar o'limning aqldan ozgan raqsiga o'xshab ko'rinishi hammaga ayon bo'lgach, qizlarni qattiq so'roq qilishdi. Bemorlar shunchaki o'ynaganliklarini tan olishdi, ular kattalarning diqqat markazida bo'lishni yoqtirishdi. Ammo begunohlar haqida nima deyish mumkin? Qizlar bu haqda o'ylamadilar.

11) Yigirmanchi asr insoniyat tarixidagi birinchi jahon urushlari, ommaviy qirg'in qurollari yaratilgan asrdir. Ajablanarlisi bor: insoniyat o'zini yo'q qilishi mumkin. Xirosimada atom bombasi portlashi qurbonlari xotirasiga o‘rnatilgan yodgorlikda “Yaxshi uxlang, xato takrorlanmaydi” deb yozilgan. Shu va boshqa ko‘plab xatolar takrorlanmasligi uchun tinchlik uchun kurash, ommaviy qirg‘in qurollariga qarshi kurash umuminsoniy xususiyat kasb etadi.

12) Ekilgan yovuzlik yangi yovuzlikka aylanadi. O'rta asrlarda kalamushlar bilan to'ldirilgan shahar haqida afsona bor edi. Shaharliklar ulardan qayerga qochishni bilmas edilar. Bir kishi, agar pul to'lashsa, shaharni yovuz maxluqlardan tozalashga va'da berdi. Aholisi, albatta, rozi bo'ldi. Kalamush ovchi nayini chala boshladi, tovushlarga sehrlangan kalamushlar uning orqasidan ergashdilar. Sehrgar ularni daryoga olib bordi, qayiqqa tushdi va kalamushlar cho'kib ketishdi. Ammo baxtsizlikdan qutulgan shaharliklar va'da qilingan pulni to'lashdan bosh tortdilar. Keyin sehrgar shahardan o'ch oldi: u yana trubka chaldi, shaharning turli burchaklaridan bolalar yugurib kelishdi va u ularni daryoga cho'ktirdi.

Tarixda shaxsning roli

1) I.Turgenevning “Ovchi eslatmalari” mamlakatimiz ijtimoiy hayotida ulkan o‘rin tutgan. Odamlar, dehqonlar haqidagi yorqin, yorqin hikoyalarni o'qib, bu axloqsizlik ekanligini tushunishdi

chorva kabi o'z odamlari. Mamlakatda krepostnoylikni bekor qilish uchun keng harakat boshlandi.

2) Urushdan keyin dushman tomonidan asirga olingan ko‘plab sovet askarlari o‘z vataniga xoin sifatida hukm qilindi. M.Sholoxovning askarning achchiq taqdirini aks ettiruvchi “Odam taqdiri” qissasi jamiyatni harbiy asirlarning ayanchli taqdiriga boshqacha qarashga undadi. Ularni reabilitatsiya qilish to‘g‘risida qonun qabul qilindi.

3) Amerikalik yozuvchi G.Bikcher Stou “Tom amakining kulbasi” romanini yozgan, unda shafqatsiz plantator tomonidan kaltaklangan yumshoq negrning taqdiri haqida hikoya qilinadi. Bu roman butun jamiyatni hayajonga soldi, mamlakatda fuqarolar urushi boshlandi, sharmandali qullik bekor qilindi. Keyin ular bu kichkina ayol katta urush boshlaganini aytishdi.

4) Ulug 'Vatan urushi davrida G. F. Flerov qisqa ta'tildan foydalanib, ilmiy kutubxonaga bordi. U xorijiy jurnallarda radioaktivlikka oid nashrlar yo'qligiga e'tibor qaratdi. Shuning uchun bu asarlar tasniflanadi. U darhol hukumatga xavotirli xat yozdi. Shundan so'ng darhol barcha yadro olimlari frontdan chaqirildi va kelajakda mamlakatimizga qarshi bo'lishi mumkin bo'lgan tajovuzni to'xtatishga yordam beradigan atom bombasini yaratish bo'yicha faol ish boshlandi.

6) Angliya qiroli Edvard III o'zining beadabligi nimaga olib kelishini to'liq anglagan bo'lishi dargumon: u davlat gerbida nozik zambaklar tasvirlangan. Shunday qilib, ingliz qiroli bundan buyon qo'shni Fransiya ham unga bo'ysunishini ko'rsatdi. Kuchga chanqoq monarxning bu rasmi odamlarga son-sanoqsiz ofatlarni olib kelgan Yuz yillik urush uchun bahona bo'ldi.

7) "Muqaddas joy hech qachon bo'sh qolmaydi!" - bu so'z haqoratli beparvolik bilan almashtirib bo'lmaydigan odamlar yo'q degan fikrni ifodalaydi. Vaholanki, insoniyat tarixi shuni isbotlaydiki, ko‘p narsa nafaqat sharoitga, balki insonning shaxsiy fazilatlariga, o‘z haqqoniyligiga ishonishiga, o‘z tamoyillariga sodiqligiga ham bog‘liqdir. Ingliz pedagogi R.Ouenning nomi hammaga ma'lum. Zavod boshqaruvini o‘z qo‘liga olib, ishchilarning yashashi uchun qulay sharoit yaratdi. U shinam uylar qurdi, hududni tozalash uchun tozalovchilarni yolladi, kutubxonalar, o'quv zallari, yakshanba maktabi, bolalar bog'chasi ochdi, ish kunini 14 soatdan 10 soatga qisqartirdi. Bir necha yillar davomida shahar aholisi tom ma'noda qayta tug'ildi: ular xatni o'zlashtirdilar, mastlik yo'qoldi, dushmanlik to'xtadi. Odamlarning ideal jamiyat haqidagi ko'p asrlik orzusi ushalganga o'xshaydi. Ouenning ko'plab vorislari bor. Ammo ular uning olovli e'tiqodidan mahrum bo'lib, buyuk islohotchi tajribasini muvaffaqiyatli takrorlay olmadilar.

Inson va tabiat

1) Nima uchun Qadimgi Rimda qashshoq, g'amgin "proletarlar" juda ko'p edi? Haqiqatan ham, Rimga ekumenning turli burchaklaridan boyliklar oqib keldi va mahalliy zodagonlar hashamat bilan yuvinib, ortiqcha narsalardan aqldan ozishdi.

Metropoliya yerlarining qashshoqlashuvida ikkita omil katta rol o'ynadi: o'rmonlarning vayron bo'lishi va tuproqlarning kamayishi. Natijada daryolar sayoz bo‘lib, yer osti suvlari darajasi pasayib, yer eroziyasi rivojlanib, ekinlar kamaygan. Va bu ko'proq yoki kamroq doimiy aholi o'sishi bilan. Ekologik inqiroz, biz hozir aytganimizdek, yomonlashdi.

2) Qunduzlar o'z avlodlari uchun ajoyib uylar quradilar, lekin ularning faoliyati hech qachon bu biomassani yo'q qilishga aylanmaydi, ularsiz ular tugaydi. Inson ko'z o'ngimizda ming yillar oldin boshlagan taqdirli ishini davom ettirmoqda: o'z ishlab chiqarish ehtiyojlari uchun u hayotga to'lgan o'rmonlarni vayron qildi, suvsizlandi va butun qit'alarni cho'llarga aylantirdi. Zero, Sahroi Kabir va Qora Qum insonning hozirgi kungacha davom etayotgan jinoiy faoliyatining yaqqol dalilidir. Okeanlarning ifloslanishi buning dalili emasmi? Biror kishi yaqin kelajakda o'zini oxirgi zarur oziq-ovqat resurslaridan mahrum qiladi.

3) Qadim zamonlarda inson o'zining tabiat bilan bog'liqligini aniq bilgan, bizning ibtidoiy ajdodlarimiz hayvonlarni ilohiylashtirgan, odamlarni yovuz ruhlardan himoya qiladigan, ovga omad keltiradi deb ishonishgan. Misol uchun, misrliklar mushuklarga hurmat bilan munosabatda bo'lishgan, bu muqaddas hayvonni o'ldirganlik uchun o'lim jazosi tayinlangan. Hindistonda esa, hozir ham, sigir, odam unga hech qachon zarar bermasligiga ishonib, xotirjamlik bilan ko'katlar do'koniga kirib, xohlagan narsasini yeyishi mumkin. Do‘kondor bu muqaddas mehmonni hech qachon qaytarmasdi. Ko'pchilik uchun hayvonlarga bo'lgan bunday hurmat kulgili xurofot bo'lib tuyuladi, lekin aslida u tabiat bilan chuqur, qon munosabati tuyg'usini ifodalaydi. Inson axloqining asosiga aylangan tuyg'u. Ammo, afsuski, bugungi kunda ko'pchilik uni yo'qotdi.

4) Ko'pincha tabiat odamlarga mehribonlik saboqlarini beradi. Mashhur olim xotirasida uzoq vaqt saqlanib qolgan voqeani esladi. Bir kuni u xotini bilan o'rmon bo'ylab yurib, butalar orasida yotgan jo'jani ko'rdi. Yorqin patli qandaydir katta qush xavotir bilan uning yonidan uchib ketdi. Odamlar qari qarag'ay daraxtida bo'shliqni ko'rib, u erga jo'ja qo'yishdi. Shundan so'ng, bir necha yil davomida o'rmonda jo'jasining qutqaruvchilari bilan uchrashgan minnatdor qush quvonch bilan ularning boshlari ustida aylanib yurdi. Ushbu ta’sirli hikoyani o‘qib, qiyin paytlarda bizga yordam berganlarga har doim shunday samimiy minnatdorchilik bildiramizmi, degan savol tug‘iladi.

5) Rus xalq ertaklarida odamning fidoyiligi ko'pincha ulug'lanadi. Emelya pike tutmoqchi emas edi - o'zi uning chelakiga kirdi. Agar sarson-sargardon yiqilgan jo‘jani ko‘rsa, uyaga qo‘yadi, qush tuzoqqa tushib qolsa, ozod qiladi, baliqni to‘lqin bo‘ylab qirg‘oqqa tashlaydi, yana suvga qo‘yib yuboradi. Foyda qidirmang, yo'q qilmang, balki yordam bering, qutqaring, himoya qiling - buni xalq donoligi o'rgatadi.

6) Amerika qit'asida boshlangan tornadolar odamlarga son-sanoqsiz ofatlarni keltirdi. Ushbu tabiiy ofatlarga nima sabab bo'ldi? Olimlar tobora ko'proq bu tabiat qonunlarini e'tiborsiz qoldiradigan, bu uning manfaatlariga xizmat qilish uchun yaratilgan deb hisoblaydigan odamning shoshilinch faoliyati natijasidir, deb ishonishga moyil. Ammo bunday iste'molchi munosabati uchun odamni shafqatsiz jazo kutmoqda.

7) Tabiatning murakkab hayotiga insonning aralashuvi oldindan aytib bo'lmaydigan oqibatlarga olib kelishi mumkin. Bir mashhur olim o'z mintaqasiga kiyiklarni olib kelishga qaror qildi. Biroq, hayvonlar yangi sharoitga moslasha olmadi va tez orada o'lib ketishdi. Ammo kiyik terisida yashovchi shomil o'rmonlar va o'tloqlarni suv bosdi va qolgan aholi uchun haqiqiy falokatga aylandi.

8) So'nggi paytlarda tobora ko'proq gapirilayotgan global isish halokatli oqibatlarga olib keladi. Ammo hamma ham bu muammoni foyda olishga intilib, tabiiy tsikllarning barqaror muvozanatini buzadigan odam hayotining bevosita oqibati deb o'ylamaydi. Olimlar ehtiyojlarni oqilona o'z-o'zini cheklash, foyda emas, balki hayotni saqlab qolish inson faoliyatining asosiy maqsadi bo'lishi kerakligi haqida tobora ko'proq gapirishlari bejiz emas.

9) Polsha fantast yozuvchisi S. Lem o'zining "Yulduzli kundaligi" asarida o'z sayyorasini vayron qilgan, barcha ichaklarni minalar bilan qazib tashlagan, boshqa galaktikalar aholisiga foydali qazilmalar sotgan koinot sarsonlari haqida hikoya qilgan. Bunday ko'rlik uchun qasos dahshatli, ammo adolatli edi. O‘sha mudhish kun kelib, ular tubsiz chuqurning chekkasiga tushib, oyoqlari ostida yer yiqila boshladi. Bu hikoya tabiatni talon-taroj qiluvchi butun insoniyat uchun dahshatli ogohlantirishdir.

10) Yer yuzidan hayvonlar, qushlar va oʻsimliklarning butun turlari birin-ketin yoʻq boʻlib ketadi. Daryolar, ko'llar, dashtlar, o'tloqlar, hatto dengizlar ham buzilgan.

Tabiat bilan muomala qilishda odam bir piyola sut olish uchun har kuni bir xil chelak sutni boqish, parvarishlash va olish o‘rniga sigirni so‘yib, yelinini kesib tashlaydigan yovvoyi odamga o‘xshaydi.

11) Yaqinda ba'zi G'arb ekspertlari radioaktiv chiqindilarni okean tubiga tashlashni taklif qilishdi va ular u erda abadiy kuya bo'lib qoladi deb o'ylashdi. Ammo okeanologlar tomonidan o'z vaqtida olib borilgan ishlar shuni ko'rsatdiki, suvning faol vertikal aralashuvi okeanning butun qalinligini qamrab oladi. Bu shuni anglatadiki, radioaktiv chiqindilar, albatta, okeanlar bo'ylab tarqaladi va natijada atmosferaga zarar etkazadi. Bu qanday son-sanoqsiz zararli oqibatlarga olib kelishi aniq va hech qanday qo'shimcha misollarsiz.

12) Hind okeanida kichik Rojdestvo oroli bor, u yerda xorijiy kompaniyalar fosfat qazib olishadi. Odamlar tropik o'rmonlarni kesib, tuproqning yuqori qatlamini ekskavatorlar bilan kesib, qimmatbaho xom ashyoni olib ketishadi. Bir paytlar yam-yashil o‘tlarga burkangan orol o‘lik cho‘lga aylanib, yalang‘och qoyalari chirigan tishdek chiqib ketgan. Traktorlar o'g'it bilan to'ldirilgan tuproqning so'nggi kilogrammini qirib tashlayotganda. Bu oroldagi odamlarning hech qanday ishi bo'lmaydi. Balki ummon o‘rtasidagi bu yerning ayanchli taqdiri cheksiz fazo ummoni bilan o‘ralgan Yerning taqdirini aks ettirarmi? Balki o'z ona sayyorasini vahshiyona talon-taroj qilgan odamlar yangi boshpana izlashlari kerakdir?

13) Dunayning og'zida baliqlar ko'p. Ammo baliq nafaqat odamlar tomonidan ovlanadi - uni karabataklar ham ovlaydi. Shu sababli, kormorantlar, albatta, "zararli" qushlardir va ularni ovlashni ko'paytirish uchun Dunay og'zida yo'q qilishga qaror qilindi. Vayron qilingan ... Va keyin sun'iy ravishda "zararli" qushlar sonini tiklash kerak edi - Skandinaviyadagi yirtqichlar va Dunay og'zidagi "zararli" karabataklar, chunki bu hududlarda ommaviy epizootiya boshlandi (hayvonlarning yuqumli kasalliklari darajasidan oshib ketadi). oddiy kasallanish), ko'p sonli qushlar va baliqlarni o'ldirgan.

Shundan so'ng, sezilarli kechikish bilan, "zararkunandalar" asosan kasal hayvonlar bilan oziqlanishi va shu bilan ommaviy yuqumli kasalliklarning oldini olishi aniqlandi ...

Bu misol bizni o'rab turgan dunyoda hamma narsa bir-biriga qanchalik murakkab bog'langanligini va tabiiy muammolarni hal qilishga qanchalik ehtiyotkorlik bilan yondashish kerakligini yana bir bor ko'rsatadi.

14) Yomg'ir bilan yuvilgan qurtni yo'lakda ko'rgan doktor Shvaytser uni yana o'tga qo'ydi va suvdan ko'lmakda bo'kayotgan hasharotni olib chiqdi. "Men hasharotga muammodan xalos bo'lishga yordam berganimda, men hayvonlarga qarshi sodir etilgan jinoyatlar uchun insoniyat aybining bir qismini qoplashga harakat qilaman." Xuddi shu sabablarga ko'ra, Shvaytser hayvonlarni himoya qilish uchun gapirdi. 1935 yilda yozgan inshosida u "Biz odamlarga qanday mehribon bo'lsak, xuddi shu sabablarga ko'ra hayvonlarga mehribon bo'lishga" chaqirgan.

1. Muammolar

1. Jamiyat ma’naviy hayotida san’atning (fan, ommaviy axborot vositalari) o‘rni

1. 2. San'atning insonning ma'naviy rivojlanishiga ta'siri
2. 3. San'atning tarbiyaviy funktsiyasi

II. Tezislarni tasdiqlash

1. Haqiqiy san'at insonni olijanob qiladi.
2. San'at insonni hayotni sevishga o'rgatadi.

3. Odamlarga yuksak haqiqatlar nurini, “ezgulik va haqiqatning sof ta’limotini” olib keling – chinakam san’atning ma’nosi shu.

4. Rassom o'z his-tuyg'ulari va fikrlarini boshqa odamga yuqtirish uchun butun qalbini asarga qo'yishi kerak.

III. Iqtibos

1. Chexov bo‘lmaganida ruhimiz va qalbimiz ko‘p karra qashshoqroq bo‘lardik (K Paustovskiy. Rus yozuvchisi).

2. Insoniyatning butun hayoti izchillik bilan kitoblarga joylashdi (A. Gerzen, rus yozuvchisi).

3. Vijdonlilik - adabiyotni hayajonlantirishga majbur ekanligini his qilish (N. Evdokimova, rus yozuvchisi).

4. San’at insonda insonni saqlashga chaqirilgan (Yu. Bondarev, rus yozuvchisi).

5. Kitob olami haqiqiy mo‘jiza olamidir (L. Leonov, rus yozuvchisi).

6. Yaxshi kitob - bu shunchaki bayram (M. Gorkiy, rus yozuvchisi).

7. San’at yaxshi insonlarni yaratadi, inson qalbini shakllantiradi (P. Chaykovskiy, rus bastakori).

8. Ular zulmatga kirdilar, ammo izlari yo‘qolmadi (V. Shekspir, ingliz yozuvchisi).

9. San'at - ilohiy kamolotning soyasi (Mikelanjelo, italyan haykaltaroshi va rassomi).

10. San'atning maqsadi - dunyoda erigan go'zallikni zichlashtirish (frantsuz faylasufi).

11. Shoirning mansabi yo‘q, shoirning taqdiri bor (S. Marshak, rus yozuvchisi).

12. Adabiyotning asl mohiyati fantastika emas, balki dildan gapirish ehtiyojidir (V.Rozanov, rus faylasufi).

13. Rassomning ishi shodlik tug'diradi (K. Paustovskiy, rus yozuvchisi).

IV. Argumentlar

1) Olimlar, psixologlar musiqaning asab tizimiga, odamning ohangiga turli xil ta'sir ko'rsatishi mumkinligini uzoq vaqtdan beri ta'kidlab kelishgan. Baxning asarlari aql-zakovatni oshiradi va rivojlantiradi, deb e'tirof etilgan. Betxoven musiqasi rahm-shafqatni uyg'otadi, insonning fikr va tuyg'ularini negativlikdan tozalaydi. Shumann bolaning ruhini tushunishga yordam beradi.

2) San'at inson hayotini o'zgartira oladimi? Aktrisa Vera Alentova shunday ishni eslaydi. Bir kuni unga noma'lum ayoldan xat keldi, u yolg'iz qolganini, yashashni xohlamasligini aytdi. Ammo, "Moskva ko'z yoshlarga ishonmaydi" filmini tomosha qilgandan so'ng, u boshqacha odam bo'ldi: "Ishonmaysiz, men to'satdan odamlarning tabassum qilayotganini va ular shunchalik yomon emasligini ko'rdim. . Va o'tlar, ma'lum bo'lishicha, yashil, Quyosh porlayapti ... Men tuzalib ketdim, buning uchun sizga katta rahmat aytaman.

3) Ko'plab front askarlari, A. Tvardovskiyning "Vasiliy Terkin" she'ridan bo'limlar chop etilgan front gazetasidan askarlarning tutun va nonni qirqishga almashtirganligi haqida gapirishadi. Bu shuni anglatadiki, rag'batlantiruvchi so'z ba'zan jangchilar uchun ovqatdan ko'ra muhimroq edi.

4) Taniqli rus shoiri Vasiliy Jukovskiy Rafaelning "Sistina Madonna" kartinasidan olgan taassurotlari haqida gapirar ekan, uning oldida o'tkazgan soati hayotining eng baxtli soatlariga to'g'ri kelishini aytdi va unga bu rasm xuddi shunday bo'lib tuyuldi. mo''jiza lahzasida tug'ilgan.

5) Mashhur bolalar yozuvchisi N.Nosov bolaligida boshiga tushgan voqeani aytib berdi. Bir kuni u poyezdni qoldirib, bechora bolalar bilan stansiya maydonida tunab qoldi. Ular uning sumkasida kitobni ko'rib, uni o'qishni so'rashdi. Nosov rozi bo‘ldi va ota-ona mehridan mahrum bo‘lgan bolalar nafas ololmay yolg‘iz cholning hikoyasini tinglay boshladilar, uning achchiq, uysiz hayotini o‘z taqdirlari bilan aqlan qiyosladilar.

6) Fashistlar Leningradni qamal qilganda, Dmitriy Shostakovichning 7-simfoniyasi shahar aholisiga katta ta'sir ko'rsatdi. Bu esa, guvohlarning guvohlik berishicha, odamlarga dushmanga qarshi kurashish uchun yangi kuch berdi.

7) Adabiyot tarixida Oʻsmirlar sahnasi tarixiga oid koʻplab dalillar saqlanib qolgan. Ularning aytishicha, ko'plab olijanob bolalar o'zlarini loafer Mitrofanushka qiyofasida tanib, chinakam qayta tug'ilishni boshdan kechirdilar: ular qunt bilan o'qishni boshladilar, ko'p o'qidilar va o'z vatanlarining munosib o'g'illari bo'lib ulg'ayishdi.

8) Moskvada uzoq vaqt davomida o'ziga xos shafqatsizlik bilan ajralib turadigan to'da ishlagan. Jinoyatchilar qo‘lga olingach, ularning xulq-atvori, dunyoga bo‘lgan munosabatiga deyarli har kuni tomosha qilgan Amerikaning “Tabiiy tug‘ilgan qotillar” filmi katta ta’sir ko‘rsatganini tan oldi. Ular ushbu rasm qahramonlarining odatlarini haqiqiy hayotda nusxalashga harakat qilishdi.

9) Rassom abadiylikka xizmat qiladi. Bugun biz u yoki bu tarixiy shaxsni badiiy asarda qanday tasvirlangan bo‘lsa, xuddi shunday tasavvur qilamiz. Rassomning bu chinakam qirollik kuchidan oldin, hatto zolimlar ham titragan. Mana, Uyg'onish davridan bir misol. Yosh Mikelanjelo Medicining buyrug'ini bajaradi va o'zini juda dadil tutadi. Meditsiklardan biri portretga o'xshashligi yo'qligidan noroziligini bildirganda, Mikelanjelo shunday dedi: "Xavotir olmang, aziz hazratlari, yuz yildan keyin u sizga o'xshab qoladi".

10) Bolaligimizda ko'pchiligimiz A.Dyumaning "Uch mushketyor" romanini o'qiganmiz. Athos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - bu qahramonlar bizga zodagonlik va ritsarlik timsoli, kardinal Richeleu esa ularning raqibi, yolg'on va shafqatsizlik timsoli bo'lib tuyuldi. Ammo yovuz qahramon obrazi haqiqiy tarixiy shaxsga deyarli o'xshamaydi. Axir, diniy urushlar paytida deyarli unutilgan "frantsuz", "vatan" so'zlarini Richelieu kiritgan. U yosh, kuchli yigitlar mayda janjal uchun emas, balki vatan uchun qon to‘kishlari kerak, deb hisoblab, duelni man qilgan. Ammo yozuvchi qalami ostida Rishelye butunlay boshqacha ko'rinishga ega bo'ldi va Dyumaning fantastikasi o'quvchiga tarixiy haqiqatdan ko'ra kuchliroq va yorqinroq ta'sir qiladi.

11) V. Solouxin shunday ishni aytdi. Ikki ziyoli qor qanaqaligi haqida bahslashardi. Biri ko'k ham borligini aytadi, ikkinchisi ko'k qorning bema'niligini isbotlaydi, impressionistlar, dekadentlarning ixtirosi, qor qor, oq, qor kabi ....

Pepin xuddi shu uyda yashagan. Nizoni hal qilish uchun uning oldiga bordi.

Repin: ishdan xalaqit berishni yoqtirmasdi. U jahl bilan qichqirdi:

Xo'sh, nima xohlaysiz?

Qor nimaga o'xshaydi?

Faqat oq emas! - va eshikni taqillatdi.

12) Odamlar san'atning chinakam sehrli kuchiga ishonishgan.

Shunday qilib, ba'zi madaniyat arboblari Birinchi jahon urushi paytida frantsuzlarga Verdenni - ularning eng kuchli qal'asini qal'alar va to'plar bilan emas, balki Luvr xazinalari bilan himoya qilishni taklif qilishdi. "Jiokonda yoki Madonna va bolani Muqaddas Anna, buyuk Leonardo da Vinchi bilan qamalchilar oldiga qo'ying - va nemislar otishga jur'at etmaydi!", - deb bahslashdi ular.

1. Muammolar

1.Ta'lim va madaniyat

1. 2. Inson tarbiyasi
2. 3. Zamonaviy hayotda fanning o'rni
3. 4. Inson va ilmiy taraqqiyot
4. 5. Ilmiy kashfiyotlarning ma'naviy oqibatlari
5. 6. Yangi va eskining kurashi taraqqiyot manbai sifatida

II. Tezislarni tasdiqlash

1. Dunyo bilimini hech narsa to'xtata olmaydi.

2. Ilmiy taraqqiyot insonning axloqiy imkoniyatlaridan oldinda bo'lmasligi kerak.

1. Ilmning maqsadi insonni baxtli qilishdir.

III. Iqtibos

1. Biz bilganimizcha (qadimgi yunon faylasufi Geraklit) mumkin.

1. Har bir o'zgarish rivojlanish emas (qadimgi faylasuflar).

7. Biz mashina yasay oladigan darajada madaniyatli edik, lekin undan foydalanish uchun juda ibtidoiy edik (K.Kraus, nemis olimi).

8. Biz g'orlarni tark etdik, lekin g'or bizni hali tark etmadi (A.Regulskiy).

IV. Argumentlar

Ilmiy taraqqiyot va insonning axloqiy fazilatlari

1) Fan va texnikaning nazoratsiz rivojlanishi odamlarni tobora ko'proq tashvishga solmoqda. Keling, otasining kostyumini kiygan chaqaloqni tasavvur qilaylik. Egnida ulkan ko'ylagi, uzun shim, ko'zlari ustidan sirg'alib turuvchi qalpoq... Bu surat zamonaviy odamni eslatmaydimi? U axloqiy jihatdan o'sishga, o'sishga, etuklikka erisha olmay, Yerdagi barcha hayotni yo'q qilishga qodir kuchli texnikaning egasi bo'ldi.

2) Insoniyat o‘z taraqqiyotida ulkan muvaffaqiyatlarga erishdi: kompyuter, telefon, robot, zabt etilgan atom... Lekin bu g‘alati narsa: inson qanchalik kuchli bo‘lsa, kelajakka umid bog‘lash ham shunchalik tashvishli bo‘ladi. Bizga nima bo'ladi? Qayoqqa ketyapmiz? Tasavvur qilaylik, tajribasiz haydovchi o'zining yangi mashinasida juda katta tezlikda haydayapti. Tezlikni his qilish naqadar yoqimli, kuchli motor har bir harakatingizga bo'ysunishini anglash naqadar yoqimli! Ammo birdan haydovchi dahshat bilan mashinasini to'xtata olmasligini tushunadi. Insoniyat mana shu yosh haydovchiga o'xshab, noma'lum masofaga, u erda nima yashiringanini bilmay, burchakda yuguradi.

3) Qadimgi mifologiyada Pandoraning qutisi haqida afsona bor.

Bir ayol erining uyidan g'alati quti topdi. U bu narsaning dahshatli xavf tug'dirishini bilar edi, lekin uning qiziquvchanligi shunchalik kuchli ediki, u bunga chiday olmadi va qopqog'ini ochdi. Har xil muammolar qutidan uchib chiqib, dunyo bo'ylab tarqalib ketdi. Ushbu afsonada butun insoniyat uchun ogohlantirish eshitiladi: bilim yo'lidagi shoshilinch harakatlar halokatli yakunga olib kelishi mumkin.

4) M. Bulgakovning hikoyasida doktor Preobrazhenskiy itni odamga aylantiradi. Olimlarni bilimga tashnalik, tabiatni o'zgartirish istagi boshqaradi. Ammo ba'zida taraqqiyot dahshatli oqibatlarga aylanadi: "it yuragi" bo'lgan ikki oyoqli jonzot hali odam emas, chunki unda na jon, na sevgi, na hurmat, na olijanoblik.

b) "Biz samolyotga tushdik, lekin u qayerga uchishini bilmaymiz!" – deb yozgan edi mashhur rus yozuvchisi Y. Bondarev. Bu so'zlar butun insoniyat uchun ogohlantirishdir. Darhaqiqat, biz ba'zida juda beparvo bo'lamiz, biz shoshqaloq qarorlarimiz va o'ylamasdan qilgan harakatlarimiz qanday oqibatlarga olib kelishi haqida o'ylamasdan "samolyotga chiqish" qilamiz. Va bu oqibatlar halokatli bo'lishi mumkin.

8) Matbuot o'lmaslik eliksiri juda tez orada paydo bo'lishini xabar qildi. O'lim nihoyat mag'lub bo'ladi. Ammo ko'pchilik uchun bu yangilik quvonch keltirmadi, aksincha, tashvish kuchaydi. Bu o'lmaslik inson uchun nimani anglatadi?

9) Hozirgacha, axloqiy nuqtai nazardan, odamni klonlash bilan bog'liq tajribalar qanchalik qonuniy ekanligi haqidagi bahslar yo'qolmaydi. Ushbu klonlash natijasida kim tug'iladi? Bu jonzot nima bo'ladi? Inson? Kiborgmi? ishlab chiqarish vositalari?

10) Qandaydir taqiqlar, ish tashlashlar ilmiy-texnik taraqqiyotni to'xtata oladi, deb ishonish soddalikdir. Masalan, Angliyada texnologiyaning jadal rivojlanishi davrida, umidsizlikka tushib, mashinalarni sindirib tashlagan ludditlar harakati boshlandi. Odamlar tushunishlari mumkin edi: mashinalar zavodlarda qo'llanila boshlanganidan keyin ularning ko'plari ishsiz qoldi. Ammo texnologik yutuqlardan foydalanish mahsuldorlikning oshishini ta'minladi, shuning uchun shogird Ludd izdoshlarining ishlashi halokatga uchradi. Yana bir jihati shundaki, ular o‘z noroziliklari bilan jamiyatni aniq odamlar taqdiri, olg‘a intilish uchun to‘lanishi kerak bo‘lgan jazo haqida o‘ylashga majbur qilishdi.

11) Bitta ilmiy-fantastik hikoyada qahramon taniqli olimning uyida bo'lganida, uning er-xotin, genetik nusxasi alkogolli idishni ko'rganligi haqida hikoya qiladi. Mehmon bu qilmishining axloqsizligidan hayratda qoldi: “Qanday qilib o‘zingizga o‘xshagan maxluqni yaratib, keyin uni o‘ldirasiz?”. Va ular javobni eshitdilar: “Nega men uni yaratdim deb o'ylaysiz? U meni yaratdi!"

12) Nikolay Kopernik uzoq va uzoq izlanishlardan so'ng, bizning koinotimizning markazi Yer emas, balki Quyosh degan xulosaga keldi. Ammo olim uzoq vaqt davomida o'z kashfiyoti haqidagi ma'lumotlarni e'lon qilishga jur'at eta olmadi, chunki u bunday yangiliklar odamlarning dunyo tartibi haqidagi g'oyalarini ostin-ustun qilishini tushundi. va bu oldindan aytib bo'lmaydigan oqibatlarga olib kelishi mumkin.

13) Bugun biz ko'plab halokatli kasalliklarni davolashni o'rganmadik, ochlik hali mag'lub etilmagan va eng o'tkir muammolar hal etilmagan. Biroq, texnik jihatdan odam allaqachon sayyoradagi barcha hayotni yo'q qilishga qodir. Bir vaqtlar Yerda dinozavrlar yashagan - ulkan yirtqich hayvonlar, haqiqiy o'ldirish mashinalari. Evolyutsiya jarayonida bu gigant sudraluvchilar g'oyib bo'ldi. Insoniyat dinozavrlar taqdirini takrorlaydimi?

14) Tarixda insoniyatga zarar etkazishi mumkin bo'lgan ba'zi sirlarni ataylab yo'q qilish holatlari bo'lgan. Xususan, 1903 yilda portlashdan zarba to‘lqinlarini radio orqali uzoq masofalarga uzatish usulini ixtiro qilgan rus professori Filippov o‘z laboratoriyasida o‘lik holda topilgan. Shundan so'ng, Nikolay II buyrug'i bilan barcha hujjatlar musodara qilindi va yoqib yuborildi, laboratoriya vayron qilindi. Podshoh o'z xavfsizligi yoki insoniyat kelajagi manfaatlarini ko'zlaganmi, noma'lum, ammo hokimiyatni uzatishning bunday vositalari

atom yoki vodorod portlashi yer shari aholisi uchun haqiqatan ham halokatli bo'lar edi.

15) Yaqinda gazetalar Batumida qurilayotgan cherkov buzib tashlangani haqida xabar berishdi. Oradan bir hafta o‘tib tuman hokimligi binosi qulab tushdi. Vayronalar ostida yetti kishi halok bo‘ldi. Aksariyat aholi bu voqealarni shunchaki tasodif emas, balki jamiyat noto'g'ri yo'lni tanlaganligi haqida dahshatli ogohlantirish sifatida qabul qildi.

16) Ural shaharlaridan birida ular bu erda marmar qazib olish osonroq bo'lishi uchun tashlandiq cherkovni portlatishga qaror qilishdi. Portlash momaqaldiroq bo‘lgach, marmar plita ko‘p joyidan yorilib, yaroqsiz bo‘lib qolgani ma’lum bo‘ldi. Bu misol bir lahzalik daromadga chanqoqlik insonni bema'ni halokatga olib borishini yaqqol ko'rsatadi.

Ijtimoiy rivojlanish qonuniyatlari.

Inson va kuch

1) Tarix insonni majburan baxtli qilish uchun ko'plab muvaffaqiyatsiz urinishlarni biladi. Agar odamlardan ozodlik tortib olinsa, jannat zindonga aylanadi. Tsar Aleksandr 1 ning sevimlisi general Arakcheev 19-asr boshlarida harbiy aholi punktlarini yaratib, yaxshi maqsadlarni ko'zlagan. Dehqonlarga aroq ichish taqiqlangan, ular belgilangan soatlarda cherkovga borishlari, bolalarini maktabga yuborishlari, jazolanishi taqiqlangan. Hammasi to'g'ri bo'lganga o'xshaydi! Ammo odamlar yaxshi bo'lishga majbur edi. ular sevishga, ishlashga, o‘qishga majbur bo‘ldilar... Va erkinligidan mahrum bo‘lgan, qulga aylangan odam isyon ko‘tardi: umumiy norozilik to‘lqini ko‘tarildi, Arakcheev islohotlari cheklandi.

2) Ular ekvatorial zonada yashovchi afrikalik qabilaga yordam berishga qaror qilishdi. Yosh afrikaliklarga guruch so'rashga o'rgatilgan, ularga traktorlar va urug'lar olib kelingan. Bir yil o'tdi - ular yangi bilimlarga ega bo'lgan qabila qanday yashayotganini ko'rish uchun kelishdi. Qabila ham ibtidoiy jamoa tuzumida yashab, ham yashayotganini ko‘rib, naqadar hafsalasi pir bo‘ldi: ular dehqonlarga traktor sotishdi, undan tushgan daromadga esa milliy bayram uyushtirishdi.

Bu misol, inson o'z ehtiyojlarini tushunish uchun etuk bo'lishi kerakligining yorqin dalilidir, siz hech kimni kuch bilan boy, aqlli va baxtli qila olmaysiz.

3) Bir podshohlikda qattiq qurg'oqchilik bo'ldi, odamlar ochlik va tashnalikdan o'la boshladilar. Podshoh uzoq o‘lkalardan ularga kelgan folbinga yuzlandi. U notanish odam qurbon bo‘lishi bilanoq qurg‘oqchilik tugashini bashorat qilgan. Keyin podshoh folbinni o‘ldirib, quduqqa tashlashni buyurdi. Qurg'oqchilik tugadi, ammo shundan beri chet ellik sargardonlar uchun doimiy ov boshlandi.

4) Tarixchi E.Tarle o'zining kitoblaridan birida Nikolay I ning Moskva universitetiga tashrifi haqida hikoya qiladi. Rektor uni eng yaxshi talabalar bilan tanishtirganda, Nikolay 1: "Menga donishmandlar kerak emas, lekin menga yangilar kerak", dedi. Bilim va san’atning turli sohalaridagi aqlli kishilarga, yangi boshlanuvchilarga bo‘lgan munosabat jamiyat tabiatidan yorqin dalolat beradi.

6) 1848 yilda savdogar Nikifor Nikitin "Oyga uchish haqidagi g'alayonli nutqlari uchun" olis Bayqo'ng'ir posyolkasiga surgun qilindi. Albatta, oradan bir asr o‘tib, aynan shu yerda, qozoq cho‘lida kosmodrom barpo etilishini, jo‘shqin xayolparastning bashoratli nigohlari ko‘ringan joyga koinot kemalari uchib borishini hech kim bilmas edi.

Inson va bilim

1) Qadimgi tarixchilarning aytishicha, bir kuni Rim imperatorining oldiga bir notanish kishi kelgan, u kumushdek yaltiroq, lekin nihoyatda yumshoq metallni sovg'a sifatida olib kelgan. Usta bu metallni gil tuproqdan ajratib olishini aytdi. Imperator yangi metall uning xazinalarini qadrsizlanishidan qo‘rqib, ixtirochining boshini kesib tashlashni buyurdi.

2) Arximed insonning qurg'oqchilikdan, ochlikdan azob chekishini bilib, yerni sug'orishning yangi usullarini taklif qildi. Uning kashfiyoti tufayli mahsuldorlik keskin oshdi, odamlar ochlikdan qo'rqishni to'xtatdilar.

3) Buyuk olim Fleming penitsillinni kashf etdi. Ushbu dori ilgari qon zaharlanishidan vafot etgan millionlab odamlarning hayotini saqlab qoldi.

4) 19-asrning o'rtalarida bitta ingliz muhandisi takomillashtirilgan patronni taklif qildi. Ammo harbiy bo'lim mulozimlari unga: "Biz allaqachon kuchlimiz, faqat kuchsizlarga yaxshi qurol kerak", dedilar.

5) Chechakni emlashlar yordamida yenggan mashhur olim Jenner oddiy dehqon ayolining so'zlaridan ilhomlangan. Doktor unga chechak kasalligi borligini aytdi. Bunga ayol xotirjam javob berdi: "Bunday bo'lishi mumkin emas, chunki men allaqachon sigirga chalinganman." Shifokor bu so'zlarni qorong'u jaholatning natijasi deb hisoblamadi, balki yorqin kashfiyotga olib kelgan kuzatuvlarni o'tkaza boshladi.

6) Ilk o'rta asrlar "qorong'u asrlar" deb ataladi. Varvarlarning bosqinlari, qadimgi tsivilizatsiyaning yo'q qilinishi madaniyatning chuqur tanazzuliga olib keldi. Savodli odamni nafaqat oddiy odamlar, balki yuqori tabaqa vakillari orasida ham topish qiyin edi. Demak, masalan, Franklar davlatining asoschisi Karl yoza olmadi. Biroq, bilimga chanqoqlik insonga xosdir. O'sha Buyuk Karl o'z yurishlari paytida har doim o'zi bilan yozish uchun mumi tabletkalarni olib yurgan, ularga o'qituvchilar rahbarligida tirishqoqlik bilan harflar chizilgan.

7) Pishgan olmalar ming yillar davomida daraxtlardan tushib kelmoqda, ammo bu oddiy hodisaga hech kim ahamiyat bermagan. Buyuk Nyuton tanish haqiqatga yangi, yanada chuqurroq ko'z bilan qarash va universal harakat qonunini kashf qilish uchun tug'ilishi kerak edi.

8) Odamlar jaholatiga qancha ofat keltirganini hisoblab bo'lmaydi. O'rta asrlarda har qanday baxtsizlik: bolaning kasalligi, chorva mollarining o'limi, yomg'ir, qurg'oqchilik, hosilning yo'qolishi, hech qanday narsaning yo'qolishi - barchasi yovuz ruhlarning hiyla-nayranglari bilan izohlangan. Shafqatsiz jodugar ovi boshlandi, gulxanlar yondi. Odamlar kasalliklarni davolash, qishloq xo‘jaligini yaxshilash, bir-birlariga yordam berish o‘rniga o‘zlarining ko‘r-ko‘rona aqidaparastligi, qorong‘u jaholatlari bilan Iblisga xizmat qilayotganliklarini anglamay, afsonaviy “shaytonning xizmatkorlari” bilan bema’ni kurashga ulkan kuch sarfladilar.

9) Shaxs kamolotida ustozning rolini ortiqcha baholash qiyin. Sokratning bo'lajak tarixchi Ksenofont bilan uchrashishi haqidagi afsona qiziq. Bir kuni notanish yigit bilan gaplashib, Sokrat undan un va moy uchun qayerga borishni so'radi. Yosh Ksenofont shiddat bilan javob berdi: "Bozorga." Suqrot so'radi: "Donolik va fazilat haqida nima deyish mumkin?" Yigit hayron bo'ldi. — Ortimdan yur, ko‘rsataman! Sokrat va'da berdi. Haqiqat sari uzoq muddatli yo‘l esa mashhur ustoz va uning shogirdini mustahkam do‘stlik rishtalari bilan bog‘ladi.

10) Yangi narsalarni o'rganish istagi har birimizda yashaydi va ba'zida bu tuyg'u odamni shunchalik egallab oladiki, uni hayot yo'lini o'zgartirishga majbur qiladi. Bugungi kunda energiyaning saqlanish qonunini kashf etgan Joul oshpaz bo'lganini kam odam biladi. Aqlli Faraday o‘z faoliyatini do‘konda sotuvchi sifatida boshlagan. Kulon esa istehkomlar bo'yicha muhandis bo'lib ishlagan va fizikaga faqat ishdan bo'sh vaqtini bergan. Bu odamlar uchun yangi narsalarni qidirish hayotning mazmuniga aylandi.

11) Yangi g'oyalar eski qarashlar, o'rnatilgan fikrlar bilan qattiq kurashda yo'l ochadi. Shunday qilib, talabalarga fizikadan ma'ruza qilgan professorlardan biri Eynshteynning nisbiylik nazariyasini "baxtsiz ilmiy tushunmovchilik" deb atadi -

12) Bir vaqtlar Joule o'zi tomonidan yig'ilgan elektr motorini ishga tushirish uchun voltli batareyadan foydalangan. Ammo batareya tez orada tugadi va yangisi juda qimmatga tushdi. Joul otni elektr motori hech qachon almashtirmaydi, deb qaror qildi, chunki batareyadagi ruxni almashtirishdan ko'ra otni boqish ancha arzonroq edi. Elektr energiyasi hamma joyda qo'llanilgan bugungi kunda taniqli olimning fikri biz uchun sodda ko'rinadi. Bu misol kelajakni bashorat qilish juda qiyinligini, inson oldida ochiladigan imkoniyatlarni o'rganish qiyinligini ko'rsatadi.

13) 17-asrning oʻrtalarida kapitan de Kli Parijdan Martinika oroliga kofe poyasini tuproqli idishda koʻtarib kelgan. Sayohat juda qiyin edi: kema qaroqchilar bilan shiddatli jangdan omon qoldi, dahshatli bo'ron uni deyarli qoyalarga sindirib tashladi. Kortda ustunlar buzilmagan, uzatmalar singan. Asta-sekin chuchuk suv zahiralari quriy boshladi. Unga qat'iy o'lchangan qismlar berildi. Chanqoqdan zo‘rg‘a oyoqqa turgan kapitan yam-yashil niholga qimmatbaho namlikning so‘nggi tomchilarini berdi... Oradan bir necha yil o‘tdi va kofe daraxtlari Martinika orolini qopladi.

Bu hikoya allegorik ravishda har qanday ilmiy haqiqatning qiyin yo'lini aks ettiradi. Inson o‘z qalbida hali noma’lum bir kashfiyot niholini avaylab asraydi, uni umid va ilhom nami bilan sug‘oradi, uni dunyo bo‘ronlari va umidsizlik bo‘ronlaridan pana qiladi... Mana mana – so‘nggi idrokning qutqaruvchi qirg‘og‘i. Haqiqatning pishgan daraxti urug'lar beradi va butun nazariyalar, monografiyalar, ilmiy laboratoriyalar, texnik yangiliklar bilimlar qit'alarini qamrab oladi.

1. Muammolar

1. 1. tarixiy xotira
2. 2. Madaniy merosga munosabat

3. Madaniy an’analarning axloqiy tarbiyadagi o’rni

inson

4. Otalar va bolalar

II. Tezislarni tasdiqlash

1. O'tmishsiz kelajak yo'q.

2. Tarixiy xotiradan mahrum bo‘lgan xalq tuproqqa aylanadi, uni zamon shamoli ko‘taradi.

3. Penni butlari o'z xalqi uchun o'zini qurbon qilgan haqiqiy qahramonlarning o'rnini bosmasligi kerak.

III. Iqtibos

1. O'tmish o'lik emas. Hatto o'tmadi (Vu Folkner, amerikalik yozuvchi).

2. Kim o‘z o‘tmishini eslamasa, uni qaytadan jonlantirishga mahkumdir (D. Santayana. Amerika faylasufi).

3. Bo'lganlarni eslang, ularsiz siz bo'lmaysiz (V. Talnikov, rus yozuvchisi).

4. Xalq aholiga aylanganda o‘ladi. U esa o‘z tarixini unutganida aholiga aylanadi (F.Abramov, rus yozuvchisi).

IV. Argumentlar

1) Tasavvur qilaylik, odamlar ertalab uy qurishni boshlaydilar va ertasi kuni boshlagan ishlarini tugatmay, yangi uy qurishni boshlaydilar. Hayratdan boshqa hech narsa, bunday rasm sabab bo'lishi mumkin. Axir, ota-bobolarining tajribasini rad etgan va go'yo o'z "uyini" yangidan qurishni boshlagan odamlar aynan shunday qilishadi.

2) Tog'dan uzoqqa qaragan odam ko'proq narsani ko'ra oladi. Xuddi shunday, o‘zidan oldingilarning tajribasiga tayangan odam ham ancha uzoqni ko‘radi, haqiqat sari yo‘li qisqaradi.

3) Odamlar ota-bobolarini, dunyoqarashini, falsafasini, urf-odatlarini masxara qilsalar, ularning taqdiri ham shunday.

o'zini tayyorlaydi. Avlodlar ulg‘ayib, otalarining ustidan kular. Ammo taraqqiyot eskini rad etishda emas, balki yangini yaratishdadir.

4) A.Chexovning “Gilos bog‘i” spektaklidagi takabbur piyoda Yasha onasini eslamaydi va tezroq Parijga ketishni orzu qiladi. U ongsizlikning tirik timsoli.

5) Ch.Aytmatov “Bo‘ronli bekat” romanida manqurtlar haqidagi afsonani hikoya qiladi. Manqurtlar xotiradan majburan mahrum qilingan odamlardir. Ulardan biri o‘g‘lini behush tutqunlikdan qutqarmoqchi bo‘lgan onasini o‘ldiradi. Va dashtda uning umidsiz qichqirig'i yangradi: "Ismingni esla!"

6) "Keksalarni" nafratlaydigan, ularning axloqiy tamoyillarini inkor etuvchi Bazarov arzimas noldan vafot etadi. Bu dramatik final esa “tuproqdan”, o‘z xalqining an’analaridan uzilganlarning jonsizligini ko‘rsatadi.

7) Bitta ilmiy fantastika hikoyasi ulkan kosmik kemada uchadigan odamlarning taqdiri haqida hikoya qiladi. Ular ko‘p yillardan buyon uchib kelishadi, yangi avlod esa kema qayerga uchayotganini, ularning ko‘p asrlik sayohatining yakuniy nuqtasi qayerda ekanligini bilmaydi. Odamlarni og'riqli g'amgin his qiladi, ularning hayoti qo'shiqdan mahrum. Bu hikoya barchamiz uchun avlodlar orasidagi tafovut qanchalik xavfli ekanligi, xotirani yo'qotish qanchalik xavfli ekanligi haqida tashvishli eslatmadir.

8) Antik davr zabt etuvchilar xalqni tarixiy xotiradan mahrum qilish maqsadida kitoblarni yoqib yubordilar, yodgorliklarni vayron qildilar.

9) Qadimgi forslar qul boʻlgan xalqlarga oʻz farzandlarini oʻqish va yozishga, musiqaga oʻrgatishlarini man qilganlar. Bu eng dahshatli jazo edi, chunki o'tmish bilan tirik iplar uzildi, milliy madaniyat yo'q qilindi.

10) Bir paytlar futurologlar “Pushkinni zamonaviylik kemasidan uloqtir” shiorini ilgari surganlar. Ammo bo'shlikda yaratish mumkin emas. Yetuk Mayakovskiy ijodida rus mumtoz she’riyati an’analari bilan jonli aloqa borligi bejiz emas.

11) Ulug 'Vatan urushi yillarida sovet xalqining ma'naviy o'g'illari, o'tmishdagi "qahramonlar" bilan birdamlik hissi paydo bo'lishi uchun "Aleksandr Nevskiy" filmi suratga olingan.

12) Atoqli fizik M.Kyuri o'z kashfiyotiga patent berishdan bosh tortdi, u butun insoniyatga tegishli ekanligini e'lon qildi. Uning so'zlariga ko'ra, u buyuk salaflarsiz radioaktivlikni kashf eta olmaydi.

13) Tsar Pyotr 1 kelajak avlodlar uning sa'y-harakatlari samarasini olishini bilar ekan, uzoqqa qanday qarashni bilar edi. Bir marta Piter, boshoqlarni ekish. e'tibor bergan. qanday qilib bir vaqtning o'zida hozir bo'lgan zodagonlardan biri shubha bilan jilmayib qo'ydi. G‘azablangan podshoh: “Tushundim! SIZ, men etuk emanlarni ko'rishgacha yashamayman, deb o'ylaysiz. Bu rostmi! Lekin siz ahmoqsiz; Men boshqalarga ham xuddi shunday qilish uchun o'rnak qoldiraman va avlodlar oxir-oqibat ulardan kemalar qurishdi. Men o‘zim uchun ishlamayman, bu kelajakda davlat uchun foydalidir”.

14) Ota-onalar farzandlarining intilishlarini tushunmasalar, ularning hayotiy maqsadlarini tushunmasalar, bu ko'pincha hal qilib bo'lmaydigan ziddiyatga olib keladi. Mashhur matematik S. Kovalevskayaning singlisi Anna Korvin-Krukovskaya yoshligida adabiy ish bilan muvaffaqiyatli shug'ullangan. Bir marta u F. M. Dostoevskiydan ijobiy sharh oldi, u o'z jurnalida hamkorlik qilishni taklif qildi. Annaning otasi turmushga chiqmagan qizi bir erkak bilan xat yozishayotganini bilgach, jahli chiqdi.

"Bugun siz hikoyalaringizni sotasiz, keyin esa o'zingizni sotishni boshlaysiz!" U qizga qattiq talpindi.

15) Ulug 'Vatan urushi har bir insonning qalbini qonli yara bilan abadiy bezovta qiladi. Yuz minglab odamlar ochlik va sovuqdan halok bo'lgan Leningrad blokadasi tariximizning eng dramatik sahifalaridan biriga aylandi. Germaniyada yashovchi keksa o'z xalqining o'lik oldida aybdorligini his qilib, pul merosini Sankt-Peterburgdagi Piskarevskiy memorial qabristonining ehtiyojlariga o'tkazish to'g'risida vasiyat qoldirdi.

16) Ko'pincha bolalar o'z ota-onalaridan uyaladilar, ular ularga kulgili, eskirgan, qoloq bo'lib tuyuladi. Bir kuni, quvnoq olomon oldida, bir sarson-sargardon italyan shaharchasining yosh hukmdorini masxara qila boshladi, chunki uning onasi oddiy kir yuvuvchi edi. Va g'azablangan lord nima qildi? U onasini o'ldirishni buyurdi! Albatta, yosh yirtqich hayvonning bunday harakati har bir oddiy odamda tabiiy g'azabga sabab bo'ladi. Ammo keling, ichimizga qaraylik: ota-onalarimiz tengdoshlarimiz oldida o'z fikrlarini bildirishga ruxsat berganlarida, biz qanchalik tez-tez xijolat, bezovtalik va bezovtalanish tuyg'ularini boshdan kechirganmiz?

17) Vaqtni eng yaxshi hakam deb atasa ajab emas. Afinaliklar Sokrat tomonidan kashf etilgan haqiqatlarning buyukligini tushunmay, uni o'limga hukm qildilar. Ammo juda oz vaqt o'tdi va odamlar ruhiy rivojlanishda o'zlaridan ustun turgan odamni o'ldirganliklarini tushunishdi. O‘lim hukmini chiqargan sudyalar shahardan haydalib, faylasufga bronzadan yodgorlik o‘rnatildi. Endi esa Suqrot nomi insonning haqiqatga, bilimga bo‘lgan tinimsiz intilish timsoliga aylandi.

18) Gazetalardan birida munosib ish topishdan umidini uzib, go'dak o'g'lini maxsus dori-darmonlar bilan boqishni boshlagan yolg'iz ayol haqida maqola yozilgan edi. unga epilepsiya berish. Keyin unga kasal bolasini boqqani uchun nafaqa berilardi.

19) Bir kuni butun ekipajni o'ynoqi nayranglari bilan pishirayotgan bir dengizchini to'lqin dengizga olib ketdi. U akulalar galasi bilan o'ralgan edi. Kema tezda chetga surildi, yordam kutish uchun joy yo'q edi. Keyin ishonchli ateist bo'lgan dengizchi bolaligidagi rasmni esladi: buvisi ikonada ibodat qilardi. U Xudoga iltijo qilib, uning so'zlarini takrorlay boshladi. Mo''jiza yuz berdi: akulalar unga tegmadilar va to'rt soat o'tgach, dengizchining yo'qolganini payqab, kema unga qaytib keldi. Sayohatdan keyin dengizchi kampirning bolaligidagi iymonini masxara qilgani uchun kechirim so‘radi.

20) Tsar Aleksandr II ning to'ng'ich o'g'li to'shakda yotib, allaqachon vafot etgan. Empress har kuni vagonda majburiy yurishdan keyin Buyuk Gertsogga tashrif buyurdi. Ammo bir kuni Nikolay Aleksandrovich o'zini yomon his qildi va onasining odatdagi tashrifi paytida dam olishga qaror qildi. Natijada, ular bir necha kun davomida bir-birlarini ko'rishmadi va Mariya Aleksandrovna bir va kutayotgan ayollar bilan bu vaziyatdan g'azabini baham ko'rdi. — Lekin nega boshqa soatda ketmaysiz? u hayron qoldi. "Yo'q. Bu men uchun noqulay, - deb javob berdi imperator, hatto sevimli o'g'lining hayoti haqida gap ketganda ham, belgilangan tartibni buzolmadi.

21) 1712 yilda Tsarevich Aleksey chet eldan qaytib kelganida, u erda taxminan uch yil o'tkazdi, otasi Pyotr 1 undan nimani o'qiganini unutganmi yoki yo'qligini so'radi va darhol chizmalarni olib kelishni buyurdi. Aleksey, otasi uning huzurida rasm chizishga majburlashidan qo'rqib, imtihondan qo'rqoqlik bilan qochishga qaror qildi. U kaftiga o'q uzib, "o'ng qo'lini buzishni maqsad qilgan". Uning niyatini jiddiy amalga oshirishga qat'iyati yo'q edi va ish faqat qo'lining kuyishi bilan cheklandi. Shunga qaramay, simulyatsiya shahzodani imtihondan qutqardi.

22) Fors afsonasida ov paytida xizmatkorlarini tashlab, adashib, cho'ponning kulbasiga duch kelgan takabbur sulton haqida hikoya qilinadi. Chanqoqlikdan charchab, ichimlik so'radi. Cho‘pon ko‘zaga suv quyib, xo‘jayinga berdi. Ammo sulton noma'lum idishni ko'rib, uni cho'ponning qo'lidan taqillatdi va jahl bilan xitob qildi:

Men hech qachon bunday yomon ko'zalardan ichmaganman - Buzilgan idish dedi:

Oh, Sulton! Bekorga mendan nafratlanasiz! Men sizning katta bobongizman, men ham bir paytlar sizdek sulton bo‘lganman. O‘lganimda muhtasham qabrga dafn qilindim, lekin vaqt meni loy bilan aralashgan tuproqqa aylantirdi. Kulol o'sha loyni qazib olib, undan ko'plab idish va idishlar yasadi. Shuning uchun, hazratim, o'zing kelib chiqqan va bir kun kelib o'zing paydo bo'ladigan oddiy tuproqni mensimang.

23) Tinch okeanida kichik bir yer bor - Pasxa oroli. Bu orolda uzoq vaqtdan beri butun dunyo olimlarini hayajonga solib kelgan siklop tosh haykallari mavjud. Nima uchun odamlar bu ulkan haykallarni qurishdi? Qanday qilib orolliklar ko'p tonnali toshlarni ko'tarishga muvaffaq bo'lishdi? Ammo mahalliy aholi (va ulardan 2 mingdan ko'prog'i qolgan) bu savollarga javobni bilishmaydi: avlodlarni bog'laydigan ip uzildi, ajdodlar tajribasi qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qoldi va faqat jim tosh kolossilar eslatib turadi. o'tmishdagi buyuk ishlar.

1. Muammolar

1. 1. Shaxsning axloqiy fazilatlari
2. 2. Shon-sharaf va qadr-qimmat oliy insoniy qadriyatlar sifatida
3. 3. Inson va jamiyat o'rtasidagi ziddiyat
4. 4. Inson va ijtimoiy muhit
5. 5. Shaxslararo munosabatlar
6. 6. Inson hayotida qo'rquv

P. Tezislarni tasdiqlash

1. Inson doimo odam bo'lib qolishi kerak.
2. Insonni o'ldirish mumkin, lekin uning sha'nini tortib bo'lmaydi.
3. Siz o'zingizga ishonishingiz va o'zingiz bo'lishingiz kerak.

4. Qulning xarakterini ijtimoiy muhit belgilaydi va kuchli shaxsning o'zi atrofdagi dunyoga ta'sir qiladi.

PI. Iqtibos

1. Tug‘ilish, yashash va o‘lish uchun katta jasorat kerak (ingliz yozuvchisi).

2. Agar ular sizga chiziqli qog'oz berishsa, bo'ylab yozing (J. R. Ximenez, ispan yozuvchisi).

3. Nafrat yengmaydigan qismat yo‘q (A. Kamyu, fransuz yozuvchisi va faylasufi).

4. Oldinga boring va hech qachon o'lmang (V. Tennison, ingliz shoiri).

5. Agar hayotdagi asosiy maqsad yashagan yillar soni emas, balki or-nomus va qadr-qimmat bo‘lsa, qachon o‘lishining qanday farqi bor (D.Oruell, ingliz yozuvchisi).

6. Inson o'zining atrof-muhitga qarshiligini yaratadi (M. Gorkiy, rus yozuvchisi).

IV. Argumentlar

Nomus - sharmandalik. Sadoqat xiyonatdir

1) Shoir Jon Braun rus imperatori Ketrindan Ma'rifat loyihasini oldi, ammo kasal bo'lgani uchun kela olmadi. Biroq, u allaqachon undan pul olgan edi, shuning uchun u o'z sharafini saqlab, o'z joniga qasd qildi.

2) "Xalqlar do'sti" deb atalgan Buyuk Frantsiya inqilobining yaxshi erigan etakchisi Jan-Pol Marat bolaligidanoq o'z qadr-qimmatini oshirish hissi bilan ajralib turardi. Bir kuni uy o'qituvchisi uning yuziga ko'rsatgich bilan urdi. O'sha paytda 11 yoshda bo'lgan Marat xatni qabul qilishdan bosh tortdi. O‘g‘lining qaysarligidan g‘azablangan ota-ona uni xonaga qamab qo‘ydi. Keyin bola derazani sindirib, ko‘chaga sakrab chiqdi, kattalar taslim bo‘lishdi, biroq Maratning yuzi umrining oxirigacha kesilgan oynadan chandiq bo‘lib qoldi. Bu chandiq inson qadr-qimmati uchun kurashning o'ziga xos belgisiga aylandi, chunki o'z-o'zidan bo'lish huquqi, erkin bo'lish huquqi dastlab insonga berilmaydi, balki u zolimlikka, qorong'ulikka qarshi kurashda g'alaba qozonadi.

2) Ikkinchi jahon urushi paytida nemislar katta pul mukofoti uchun jinoyatchini Qarshilik ko'rsatishning mashhur qahramoni rolini o'ynashga ko'ndirishdi. U hibsga olingan yer osti ishchilari bilan birga kameraga joylashtirildi, shunda u ulardan barcha kerakli ma'lumotlarni o'rganishi mumkin edi. Ammo jinoyatchi notanishlarning g‘amxo‘rligini, ularning hurmati va mehrini his qilib, birdaniga noxush xabarchi rolidan voz kechdi, yer ostidan eshitgan ma’lumotlarini oshkor qilmadi va otib tashlandi.

3) Titanik halokati paytida baron Guggenxaym qayiqdagi o'rnini bolali ayolga berdi va u o'zini ehtiyotkorlik bilan oldirdi va o'limni munosib qabul qildi.

4) Qrim urushi paytida ma'lum bir brigada komandiri (minimum - polkovnik, maksimal - general) o'z brigadasiga ajratilgan mablag'lardan "tejab qoladigan" narsaning yarmini qizi uchun sepishni va'da qilgan. Armiyadagi o'g'irlik, o'g'irlik, xiyonat, askarlarning qahramonliklariga qaramay, mamlakat sharmandali mag'lubiyatga uchradi.

5) Stalin lagerlari asirlaridan biri o'z xotiralarida shunday voqeani aytib bergan. O‘yin-kulgini istagan soqchilar mahbuslarni cho‘kkalab o‘tirishga majbur qilishdi. Kaltaklar va ochlikdan sarosimaga tushgan odamlar bu bema'ni buyruqni itoatkorlik bilan bajara boshladilar. Ammo bitta odam bor edi, u tahdidlarga qaramay, itoat qilishdan bosh tortdi. Va bu harakat insonning hech kim tortib ololmaydigan sharafi borligini hammaga eslatdi.

6) Tarixchilarning xabar berishicha, podshoh Nikolay II taxtdan voz kechgach, suverenga sodiqlikka qasamyod qilgan ayrim zobitlar o‘z joniga qasd qilishgan, chunki ular birovga xizmat qilishni nomussizlik deb hisoblaganlar.

7) Sevastopol mudofaasining eng og'ir kunlarida taniqli rus dengiz qo'mondoni Admiral Naximovga yuqori mukofot haqida xabar yuborildi. Bundan xabar topgan Naximov asabiylashib: “Menga to‘p va porox yuborsalar yaxshi bo‘lardi!” dedi.

8) Poltavani qamal qilgan shvedlar shaharliklarga taslim bo'lishni taklif qilishdi. Qamaldagilarning ahvoli nihoyatda og‘ir edi: porox ham, to‘p o‘qi ham, o‘q ham, jangga kuch ham yo‘q edi. Ammo maydonga yig'ilgan odamlar oxirigacha turishga qaror qilishdi. Yaxshiyamki, tez orada rus armiyasi yaqinlashdi va shvedlar qamalni olib tashlashga majbur bo'ldi.

9) B.Jitkov o'z hikoyalaridan birida qabristonlardan juda qo'rqqan odamni tasvirlaydi. Bir kuni bir qiz adashib qoldi va uyiga olib ketishni so'radi. Yo‘l qabristondan o‘tib ketdi. Erkak qizdan so'radi: "O'liklardan qo'rqmaysizmi?" - Men sen bilan hech narsadan qo'rqmayman! - javob qildi qiz va bu so'zlar erkakning jasoratini to'plashga va qo'rquv tuyg'usini engishga majbur qildi.

Yosh askarning qo'lida nuqsonli jangovar granata deyarli portladi. Bir necha soniyadan keyin tuzatib bo'lmaydigan voqea sodir bo'lishini ko'rgan Dmitriy askarning qo'lidan granatani urib yubordi va uni o'zi bilan yopdi. Xavfli so'z to'g'ri emas. Grenata juda yaqinda portladi. Ofitserning esa xotini va bir yoshli qizi bor.

11) Tsar Aleksandr 11 ga suiqasd paytida vagon bomba portlashi natijasida shikastlangan. Murabbiy imperatordan uni tark etmaslikni va tezroq saroyga borishni iltimos qildi. Ammo imperator qon ketayotgan soqchilarni ortda qoldira olmadi va aravadan tushdi. Bu vaqtda ikkinchi portlash sodir bo'ldi va Aleksandr -2 o'lik darajada yaralandi.

12) Har doim xiyonat inson sha'nini kamsituvchi jirkanch ish hisoblangan. Demak, masalan, Petrashevskiy to‘garagi a’zolarini politsiyaga bergan provakatorga (u hibsga olinganlar orasida buyuk yozuvchi F. Dostoevskiy ham bor edi) mukofot sifatida yaxshi maoshli ish va’da qilingan. Ammo, politsiyaning g'ayratli harakatlariga qaramay, barcha Sankt-Peterburg kotiblari xoinning xizmatlaridan bosh tortdilar.

13) Ingliz sportchisi Crowhurst butun dunyo bo'ylab yakkaxon yaxtalar poygasida ishtirok etishga qaror qildi. Unda bunday musobaqa uchun zarur bo'lgan tajriba ham, mahorat ham yo'q edi, ammo qarzini to'lash uchun zudlik bilan pul kerak edi. Sportchi hammadan ustun bo'lishga qaror qildi, u asosiy poyga vaqtini kutishga qaror qildi va keyin to'g'ri vaqtda qolganlardan oldinroq marraga chiqish uchun trekka chiqishga qaror qildi. Reja amalga oshganday bo‘lganida, yaxtachi sharaf qonunlarini buzgan holda yashay olmasligini tushundi va o‘z joniga qasd qildi.

14) Erkaklarining tumshugʻi kalta va qattiq, urgʻochisi uzun va egilgan boʻlgan qushlarning bir turi bor. Ma'lum bo'lishicha, bu qushlar juft bo'lib yashaydi va doimo bir-biriga yordam beradi: erkak po'stlog'ini yorib o'tadi, urg'ochi esa lichinkalarni qidirish uchun tumshug'idan foydalanadi. Bu misol, hatto yovvoyi tabiatda ham ko'plab jonzotlar uyg'un birlikni tashkil qilishini ko'rsatadi. Bundan tashqari, odamlarda sadoqat, sevgi, do'stlik kabi yuksak tushunchalar mavjud - bu shunchaki sodda romantiklar tomonidan o'ylab topilgan mavhumlar emas, balki hayotning o'zi tomonidan shartlangan haqiqiy hayotiy tuyg'ular.

15) Bir sayohatchining aytishicha, eskimoslar unga katta dasta quritilgan baliq berishgan. Kemaga shoshilib, u vaboda uni unutdi. Olti oydan keyin qaytib kelib, u bu to'plamni asl joyida topdi. Sayohatchi qabila qattiq qishdan omon qolganini, odamlar juda och qolganini, lekin hech kim shafqatsiz xatti-harakat bilan yuqori kuchlarning g'azabiga duchor bo'lishdan qo'rqib, boshqa birovga tegishga jur'at eta olmadi.

16) Aleutlar o'ljani bo'lishganda, ular hamma teng olishini diqqat bilan kuzatib boradilar. Ammo ovchilardan biri ochko'zlikni ko'rsatsa va o'zi uchun ko'proq talab qilsa, ular u bilan bahslashmaydilar, qasam ichmaydilar: har kim unga o'z ulushini beradi va jimgina ketadi. Munozarachi hamma narsani oladi, lekin bir dasta go'sht olgandan so'ng, u qabiladoshlarining hurmatini yo'qotganini tushunadi. va ulardan kechirim so'rashga shoshiladi.

17) Qadimgi Bobilliklar aybdorni jazolamoqchi bo'lib, uning kiyimlarini qamchi bilan qamchilaganlar. Ammo bu jinoyatchining ishini osonlashtirmadi: u o'z tanasini saqlab qoldi, lekin sharmandali ruh qon ketdi.

18) Ingliz navigatori, olimi va shoiri Valter Rali butun umri davomida Ispaniya bilan qattiq kurashgan. Dushmanlar buni unutishmadi. Urushayotgan davlatlar tinchlik uchun uzoq muzokaralarni boshlaganlarida, ispanlar Raleighni ularga berishni talab qilishdi. Ingliz qiroli jasur navigatorni qurbon qilishga qaror qildi va uning xiyonatini davlat manfaati uchun tashvish bilan oqladi.

19) Ikkinchi jahon urushi davrida parijliklar natsistlarga qarshi kurashning juda samarali usulini topdilar. Dushman zobiti tramvay yoki metro vagoniga kirganda, hamma bir ovozdan chiqib ketishdi. Nemislar bunday jimjimador norozilikni ko'rib, ular o'zlariga mushkul bir guruh muxoliflar emas, balki bosqinchilarga nafrat bilan singib ketgan butun bir xalq duch kelayotganini tushunishdi.

20) Chex xokkeychisi M.Novaga jamoaning eng yaxshi futbolchisi sifatida eng so'nggi rusumdagi Toyota avtomobili sovg'a qilindi. U mashina narxini to'lashni so'radi va pulni jamoaning barcha a'zolari o'rtasida taqsimladi.

21) Taniqli inqilobchi G. Kotovskiy o'g'irlik uchun osib o'limga hukm qilingan. Bu oddiy bo'lmagan odamning taqdiri yozuvchi A. Fedorovni hayajonga soldi, u qaroqchi uchun kechirim so'rab murojaat qila boshladi. U Kotovskiyning ozod etilishiga erishdi va u yozuvchiga uni mehr bilan qaytarishga va'da berdi. Bir necha yil o'tgach, Kotovskiy qizil qo'mondon bo'lganida, bu yozuvchi uning oldiga kelib, chekistlar tomonidan asirga olingan o'g'lini qutqarishni so'radi. Kotovskiy hayotlarini xavf ostiga qo'yib, yigitni asirlikdan qutqardi.

misol roli. Inson tarbiyasi

1) Hayvonlar hayotida namuna muhim tarbiyaviy rol o'ynaydi. Ma'lum bo'lishicha, barcha mushuklar sichqonchani tutmaydi, garchi bu reaktsiya instinktiv hisoblanadi. Olimlar mushukchalar sichqonlarni tutishni boshlashdan oldin, kattalar mushuklari buni qanday qilishlarini ko'rishlari kerakligini aniqladilar. Sichqonlar bilan tarbiyalangan mushukchalar kamdan-kam hollarda ularning qotiliga aylanadi.

2) Dunyoga mashhur boy Rokfeller bolaligidayoq tadbirkorga xos fazilatlarni namoyon etgan. U onasi sotib olgan shirinliklarni uch qismga bo'lib, o'zining jajji opa-singillariga qimmatlab sotdi.

3) Ko'p odamlar hamma narsa uchun noqulay sharoitlarni ayblashga moyil: oila, do'stlar, turmush tarzi, hukmdorlar. Axir, kurash, qiyinchiliklarni yengib o‘tish to‘laqonli ma’naviy shakllanishning eng muhim shartidir. Xalq ertaklarida qahramonning haqiqiy tarjimai holi u sinovdan o‘tgandagina boshlanadi, deb bejiz emas (yirtqich hayvon bilan jang qiladi, o‘g‘irlangan kelinni qutqaradi, sehrli buyum qo‘lga kiritadi).

4) I. Nyuton maktabda o‘rtamiyona o‘qigan. Bir marta u birinchi talaba unvonini olgan sinfdoshidan xafa bo'ldi. Va Nyuton undan qasos olishga qaror qildi. U eng yaxshi unvoni unga tegishi uchun o'qishni boshladi. Belgilangan maqsadga erishish odati buyuk olimning asosiy xususiyatiga aylandi.

5) Tsar Nikolay I oʻz oʻgʻli Aleksandr II ni oʻqitish uchun atoqli rus shoiri V.Jukovskiyni yolladi. Shahzodaning bo'lajak tarbiyachisi ta'lim rejasini taqdim etganida, otasi bolaligida uni qiynagan lotin va qadimgi yunon sinflarini bu rejadan chiqarib tashlashni buyurdi. U o'g'lining ma'nosiz siqilishga vaqt sarflashini xohlamadi.

6) General Denikin, kompaniya komandiri bo'lganida, u askarlar bilan qo'mondonga "ko'r-ko'rona" bo'ysunishga emas, balki ongga, buyruqni tushunishga, qattiq jazolardan qochishga harakat qilgan holda munosabatlarni o'rnatishga harakat qilganini esladi. Biroq, afsuski, kompaniya tez orada o'zini eng yomonlari qatoriga qo'ydi. Keyin, Denikinning xotiralarida aytilishicha, serjant Stepura aralashgan. U kompaniya tuzdi, katta mushtini ko'tardi va qatorni aylanib o'tib, takrorlay boshladi: "Bu sizga kapitan Denikin emas!"

7) Moviy akulaning ellikdan ortiq bolasi bor. Ammo ona qornida allaqachon ular o'rtasida omon qolish uchun shafqatsiz kurash boshlanadi, chunki hamma uchun oziq-ovqat etarli emas. Dunyoda faqat ikkitasi tug'ilgan - bular qonli duelda mavjud bo'lish huquqini olgan eng kuchli, eng shafqatsiz yirtqichlardir.

Sevgi bo'lmagan, eng kuchlilari omon qoladigan dunyo - shafqatsiz yirtqichlar dunyosi, jim, sovuq akulalar dunyosi.

8) Bo'lajak olim Flemingga dars bergan o'qituvchi tez-tez o'z shogirdlarini daryoga olib bordi, u erda bolalar qiziqarli narsalarni topdilar, keyingi topilmani ishtiyoq bilan muhokama qildilar. Inspektor bolalarning qay darajada o‘qiyotganini tekshirish uchun kelganida, o‘quvchilar va o‘qituvchi shosha-pisha derazadan sinfga kirib, o‘zini fanga ishtiyoq bilan jalb qilayotgandek ko‘rsatishdi. Ular har doim imtihondan yaxshi o'tishgan va hech kim bilmas edi. bolalar nafaqat kitobdan, balki tabiat bilan jonli muloqot qilish jarayonida ham o'rganishadi.

9) Buyuk rus qo'mondoni Aleksandr Suvorovning shakllanishiga ikkita misol katta ta'sir ko'rsatdi: Aleksandr Makedonskiy va Aleksandr Nevskiy. Insonning asosiy kuchi qo'lda emas, boshida ekanligini onasi unga ular haqida gapirib berdi. Bu Iskandarlarga taqlid qilishga intilib, mo‘rt, kasal bola ulg‘ayib, ajoyib sarkarda bo‘ldi.

10) Tasavvur qiling-a, siz dahshatli bo'ron bosib ketgan kemada suzib ketyapsiz. Shovqinli to'lqinlar osmonga ko'tariladi. Shamol qichqiriq bilan ko'pik parchalarini yirtib tashlaydi. Chaqmoq qo'rg'oshin-qora bulutlarni kesib o'tib, dengiz tubiga g'arq bo'ldi. Baxtsiz kema ekipaji allaqachon bo'ronga qarshi kurashishdan charchagan, qorong'i zulmatda tug'ilgan qirg'oqni ko'ra olmaysiz, hech kim nima qilishni, qayerda suzib yurishni bilmaydi. Ammo to'satdan, o'tib bo'lmaydigan tunda, yo'lni ko'rsatadigan mayoqning yorqin nuri miltillaydi. Umid quvnoq nur bilan dengizchilarning ko'zlarini yoritadi, ular najot topishiga ishonishdi.

Ulug‘ siymolar insoniyat uchun mayoqdek narsaga aylandi: ularning nomlari yo‘l ko‘rsatuvchi yulduzlardek odamlarga yo‘l ko‘rsatdi. Mixail Lomonosov, Jan d’Ark, Aleksandr Suvorov, Nikolay Vavilov, Lev Tolstoy – ularning barchasi o‘z ishiga fidokorona fidoyilikning jonli namunasi bo‘lib, odamlarga o‘ziga ishonch bag‘ishladi.

11) Bolalik urug'lar tushadigan tuproqqa o'xshaydi. Ular kichkina, siz ularni ko'ra olmaysiz, lekin ular o'sha erda. Keyin ular o'sishni boshlaydilar. Inson qalbining tarjimai holi, inson qalbi - urug'larning unib chiqishi, kuchli, yirik o'simliklarga aylanishi. Ba'zilar sof va yorqin gullarga aylanadi, ba'zilari makkajo'xori boshiga aylanadi, ba'zilari esa yovuz qushqo'nmas bo'ladi.

12) Aytishlaricha, bir yigit Shekspirning oldiga kelib:

Men ham siz kabi bo'lishni xohlayman. Shekspir bo'lish uchun nima qilishim kerak?

Men xudo bo'lishni xohlardim, lekin men faqat Shekspirga aylandim. Agar siz faqat men bo'lishni istasangiz, kim bo'lasiz? — deb javob berdi buyuk dramaturg.

13) Ilm-fan bo'rilar, ayiqlar yoki maymunlar tomonidan o'g'irlangan bola tarbiyalangan ko'p holatlarni biladi: bir necha yil davomida odamlardan uzoqda. Keyin u qo'lga olindi va insoniyat jamiyatiga qaytdi. Bularning barchasida hayvonlar orasida o'sgan odam hayvonga aylandi, deyarli barcha insoniy xususiyatlarni yo'qotdi. Bolalar inson nutqini o'rgana olmadilar, to'rt oyoqqa yurdilar, ularning tik yurish qobiliyati yo'qoldi, ular ikki oyoqqa turishni zo'rg'a o'rgandilar, bolalar o'zlarini tarbiyalagan hayvonlarning o'rtacha yashashi bilan bir xil yil yashadilar ...

Bu misol nima deydi? Bolani har kuni, har soatda tarbiyalash kerakligi, uning rivojlanishini maqsadli boshqarish. Jamiyatdan tashqarida odam bolasining hayvonga aylanishi haqiqatdir.

14) Olimlar uzoq vaqtdan beri qobiliyatlar piramidasi deb ataladigan narsa haqida gapirishadi. Erta yoshda iste'dodsiz bolalar deyarli yo'q, ular maktabda sezilarli darajada kamroq, universitetlarda ham kamroq, garchi ular u erga raqobat orqali borishadi; voyaga etganida, haqiqatan ham iste'dodli odamlarning juda kam foizi qolmoqda. Xususan, ilmiy ish bilan shug'ullanuvchilarning atigi uch foizi haqiqatda ilm-fanni olg'a siljishi hisoblab chiqilgan. Ijtimoiy-biologik nuqtai nazardan, iste'dodning yoshga qarab yo'qolishi, insonning hayot asoslarini o'zlashtirish va unda o'zini o'zi tasdiqlash davrida, ya'ni dastlabki yillarda eng katta qobiliyatlarga muhtojligi bilan izohlanadi; keyin fikrlash va xulq-atvorda orttirilgan malakalar, stereotiplar, miyaga mustahkam singib ketgan bilimlar va hokazolar ustunlik qila boshlaydi.Insonlarga, umuman, dunyoga.

» Imtihonni tuzish uchun dalillar - katta to'plam

Ilyin matni asosida "Yomon kayfiyat" mavzusida insho-mulohaza

Biz yashayotgan dunyo mukammal emasligini hamma biladi. Unda juda ko'p nafrat va g'azab bor, shuning uchun biz bir-birimizga qulay emasmiz: biz ko'z bilan yuramiz va ko'pincha qo'shnimizdan sayohatni kutamiz va yordam bermaymiz. Bu shunday bo'ldi, chunki biz na o'zimizda, na atrofimizdagi odamlarda nafratni qanday tinchlantirishni bilmaymiz. Aynan shu muammo haqida faylasuf I.Ilyin yozadi.

U simpatiya va antipatiyani inson qalbiga kirib boradigan va ma'lum bir hissiy zaryadni olib yuradigan nurlar bilan taqqoslaydi. Yaxshilik quyoshi bizga muloyimlik bilan porlasa, biz o'zimizni yaxshi va xotirjam his qilamiz. Ishonchsizlik va tushunmovchilikning qorong'u nurlari atrofga to'planganda, biz mojarodan va uni yaratgan odamdan uzoqlashsak ham, o'zimizni yomon his qilamiz. Bu salbiy his-tuyg'u bizda yurakdagi yuk bo'lib qoladi, uni tashlash oson emas.

Muallif bu muammoni hal qilishning juda qiyin, ammo yagona yo'lini taklif qiladi: g'azabga mehr bilan javob berish kerak. Ko'pincha odam bizning dushmanimizga aylanganiga o'zimiz aybdormiz. Ehtimol, biz unga tasodifan tegib ketgandirmiz, ehtimol u o'zining og'ir hayotining holatlaridan shunchalik bezovtalanadiki, u butun dunyodan nafratlanadi. Har holda, har qanday adovatda bizning aybimiz ham bo'lishi mumkin. Shuning uchun, sababsiz tajovuzga javoban, biz yaxshi so'z aytishimiz kerak, chunki odamlar buni eshitmasliklari uchun qotib qolishadi. Sevgi ularni qurolsizlantiradi, rahm-shafqat va rahm-shafqatga o'rganmagan. Bundan tashqari, mojarolarga bunday yondashuv ruhga yoqimsiz yuk va cho'kma qoldirmaydi, biz uni nafrat bilan bulg'amaymiz. Men muallifning fikriga to‘liq qo‘shilaman, chunki do‘stlik va adovat haqida kitoblarda bir necha bor o‘qiganman va yaxshilikning kuchi, yomonlik zahari nima ekanligini bilaman.

Misol tariqasida A. S. Pushkinning “Kapitanning qizi” romanini keltirishim mumkin. Bosh qahramon hech kimni ayamaydigan, hech kimga rahm-shafqat ko‘rsatmaydigan xavfli isyonchi Pugachev bilan uchrashadi. Uning hisobiga, o'nlab o'limlar bo'lsa, Grinev ham xuddi shunday taqdirni boshdan kechirgan bo'lardi, lekin u Pugachevning harakatlarini sinfiy xurofotsiz, insoniy tarzda baholay oldi. Pyotr qasamyod tufayli Pugachevga yordam bera olmadi, lekin u inqilobchining niyatlarini tushundi, unga hamdard edi, lekin uning fikriga xiyonat qilmadi. Bu munosib munosabat uchun qo'zg'olonchi zodagonni o'ldirmadi: Petrushaning mehribonligi tufayli u o'z ichidagi shafqatsiz hayvonni engishga muvaffaq bo'ldi.

Ikkinchi dalil sifatida Lermontovning “Zamonamiz qahramoni” romanini keltirmoqchiman. Unda qahramonlar bir-birlarining haqoratlarini kechirishmagan, natijada adovat duel bilan yakunlangan. Pechorin qasddan do'stini yomonlikka undadi va Grushnitskiy rashkdan aqldan ozdi va bu yomonlikni qildi. Ikkalasi ham g'azabga qarshi kurashishga va g'azab bilan javob berishga harakat qilishdi. Bularning barchasi sharmandali oqibatlarga olib keldi va shunga qaramay, ozgina tushunishni ko'rsatish kifoya edi va dushmanlikning halokatli oqibatlaridan qochish mumkin edi.

• Yangi yil uchun tilaklarni qanday qilish kerak?
• Tushdagi chirigan qo'ziqorinlar. Qo'ziqorinlar. Qo'ziqorinlar Vanga orzu kitobidan tush ko'rdi
• Tushda quritilgan qo'ziqorinlarni ko'ring
• Tuzli xamir hunarmandchiligi - retsept, texnologiya, original foto g'oyalar
• Qizimiz bilan tuzli xamir hayvonlarini qanday qildik: xamirdan tayyorlangan asl g'oyalar
• Ingliz tilida vaqtni qanday aytish mumkin?
• Daria Dziuba bilan ingliz tili
• Qo'llar va oyoqlarning gipslari: buni o'zingiz qanday qilish kerak?
• To'g'ri ovqatlanish va jismoniy mashqlar uyg'unlikning kalitidir
• Tez vazn yo'qotish uchun nima ovqatlanish kerak?

• Stabilizator mushaklari yoki nega biz tushmaymiz?
• Tizza qo'shma mashqlarining mushaklar stabilizatorlari tos bo'shlig'ining mushaklari stabilizatorlari
• Rim stul ko'targichlari
• Qanday gormonlar gonadotrop hisoblanadi?
• BAA Now Foods L-Metionin - "Sog'lom sochlar uchun L-metionin"
• Mushaklar faoliyatining biokimyosi
• Uyda yo'g'on ichakni tozalash: eng samarali usullarga umumiy nuqtai
• Yomon ko'z va hasaddan himoya qilish qimmatbaho narsalarni saqlashga yordam beradi O'zingiz va oilangiz uchun Himoya
• Barcha tush talqinlari, tushlarning bepul talqini To'liq tushlar kitobi onlayn
• Insonni salbiy ta'sirlardan qanday himoya qilish kerak Yomon odamdan qanday qilib kuchli himoya qilish kerak