Asosiy > Muhabbat > Yaxshilik va yomonlik uchun dalillar. "Yaxshi va yomon yo'l bilan yozish uchun dalillar


Yaxshilik va yomonlik uchun dalillar. "Yaxshi va yomon yo'l bilan yozish uchun dalillar




Yaxshi va yomon va yomon va yomon mavzu - bu talabalarning yakuniy imtihondan o'tish jarayonida tanlangan mavzu. Shunga o'xshash inshoni maksimal ball, adabiyotlardan yuqori sifatli va eng katta tortishuvlar uchun yozish kerak. Ushbu tanlovda biz turli xil manbalardan bunday misollarni boshdan kechirdik: Rim M.Uultakov "Master va Margaritov" Master va Margarita ", Rim F. M.Tostoevskiy" Jinoyat va jazo "va rus folklori. Har bir sarlavha ostida 4 ta tortishuv joylashtirilgan.

  1. Yaxshi va yomon odamlar turli yo'llar bilan idrok etishadi. Ko'pincha kimdir ikkinchisini almashtirishi mumkin, ammo ko'rinishi saqlanib qoladi, bu odam berilgan: fazilatlar yomon niyatli va franki yovuzlik uchun yomonlik. Masalan, "Ustoz va Margarita" romani Mixail Bulkakov Sovet yozuvchilar va tanqidchilarining hayoti va axloqini tasvirlaydi. Mosolitdan yozuvchilarga faqat rasmiylar mamnun ekanliklarini kuchaytiradi. Ivan bilan suhbatda Berlioz bevosita shuni ko'rsatadiki, uning she'rida SSSR mafkurasining bir qismi bo'lgan ateistik pozitsiyani aniq belgilash kerak. Kalomning artisti aytmoqchi emas, balki kitobni qanday qilib yuqori odamni qadrlash kerakligi muhim emas. Bunday qullarning siyosiy jarayonda ishtirok etish faqat san'atga zarar etkazadi. Tanchilarga ko'ra, usta shtatining haqiqiy dahosi tanqidchilarga aytib berdi va Yaratuvchilar rolidagi tanosillar faqat restoranda o'tirishdi va odamlarning pullarini egan. Bu aniq yovuzlik, ammo bir xil yozuvchilar va tanqidchilar oldida jamiyat bu barakani ko'rdi va bu dunyoni margarita va xo'jayinga o'xshatgan bir necha halol odamlar bu dunyoni shafqatsiz deb bilishgan. Shunday qilib, odamlar ko'pincha yanglishadi va yaxshilikka yomonlik qilishadi va aksincha.
  2. Ko'pincha yaxshi niqoblanganligi sababli yovuzlikning katta xavfi. M. A. Bulgakov tomonidan "Ustoz va Margarita" romanida tasvirlangan vaziyat bo'lishi mumkin. Pontiy Pilat, yaxshilikka xizmat qilganiga ishonib, o'lim jazosiga hukm qilinganiga ishondi. U mahalliy elitga zid kelishi sababli, agar bayram sharafini avf etadigan qarama-qarshiliklar Rim askarlariga qarshi isyon ko'tarilishini va juda ko'p qon to'kilishidan qo'rqdi. Prokuratorning qisqa jabrlanuvchi katta zarbalarning oldini olishini kutmoqda. Ammo uning hisob-kitobi axloqsiz va xudbin edi, chunki Pilat, u butun qalbdan nafratlangan shahardan qo'rqib, u butun qalbdan nafratlangan edi. Ieshua sudyasining qo'rqoqlik tufayli shahidlikni oldi. Shunday qilib, qahramon yomon va dono qaror uchun yomon ishni olib, buning uchun jazolandi.
  3. Yaxshi va yomonlik mavzusi juda xavotirda M. Bulgakov. Uning romani, "Ustoz va Margarita" bu tushunchalarni o'z yo'lida talqin qildi. Shunday qilib, to'lqin, yovuzlik va soyalar podshohi, chinakam yaxshi harakat qildi. Masalan, u Margaritani Fritudga yordam berganiga qaramay, Margaritani qaytarib berishga yordam bergan. Shuningdek, u ularga abadiy dam olish va nihoyat, hayotdagi uyg'unlikni topishga imkon berdi. Yengil kuchlar vakillaridan farqli o'laroq, Voland ularni Levi Matvi kabi qat'iyan qoralamasdan, er-xotin uchun munosib qaror topishga harakat qilishdi. Ehtimol, muallifning suratini yaratish uchun, yovuzlik izlagan, ammo yaxshilik qilgan, ammo yaxshilik qilgan. Bu paradoks rus yozuvchisi qahramonlarining misolini ko'rsatdi. Shuning uchun u yaxshilik va yomonlik tushunchalari sub'ektiv ekanligini isbotladi, ularning mohiyati insonni baholaydigan narsaga bog'liq.
  4. Biror kishi butun hayotni shakllantiradi va yaxshilik va yomonlik haqidagi g'oyalarini kengaytiradi. Ko'pincha u to'g'ri yo'ldan o'chadi va yanglishadi, lekin uning qarashlarini qayta ko'rib chiqishda kech qolmaydi va o'ng tomonda. Masalan, Novel ma Nomankovda "Ustoz va Margarita" da boshpanasiz, Sovet Ittifoqida hamma narsa yaxshi, deb yozdi va muammo faqat umumiy baxtga hasad qiladiganlar. U juda ko'p hamkasblarining ko'pi bilan yolg'on gapirdi. SSSRda fuqarolar urushidan keyin vayron bo'lgan oqibat aniqlandi. Masalan, M. A. Bulgakov nima bo'layotgani, Lixodeevning nutqining misolini keltirib chiqaradi, u erda u "Sudoq" restorani "Sudoq" restoranida buyruq bergan. Uning fikricha, bu ajoyib taom - odatdagi oshxonada tayyorlana olmaydigan hashamatning yuqori. Ammo istehzo shundan dalolat beradiki, Sudkent arzon baliq ekanligi va "La Naturelning prefiksi", hatto hech qanday o'ziga xos dizayn yoki retseptsiz etkazib berishni anglatadi. Shoh bilan bu baliq har bir dehqonga ega bo'lishi mumkin. Va bu xiyin yangi voqelik, u erda va Sudoq lazzatlanishga aylandi, shoir himoya qiladi va ko'tariladi. Va faqat usta bilan tanishish, u qanday noto'g'ri ekanligini tushunadi. Ivanning tanosilini tan oladi, palto uchun to'xtadi va yomon she'rlarni yozadi. Endi u boshini populyatsiyasini populyatsiyasini va shiddatli aldaydigan davlatga jalb qilmaydi. Shunday qilib, u umuman qabul qilingan soxta narsadan voz kechib, imonni chinakam foyda keltirdi.

    5. Jinoyat va Jazo

    1. Yaxshilik bilan yaxshilikning kurashi "Jinoyat va jazo" romanda F. M.Nostoevskiy tomonidan tasvirlangan. Asosiy qahramon juda mehribon odam. Bu haqiqat uning uyqusini chinakam isbotlaydi, u erda bolaligida, ko'z yoshlar uchun kaltaklangan otni afsuslashdi. Uning xatti-harakatlari uning fe'l-atvorining istisnosi haqida ham gapiradi: u qayg'uli qayg'u oilasini tark etgan oxirgi pul. Ammo Rodion va qorong'u tomonda: u o'zini dunyoning taqdirini tugatishga haqli ekanligiga ishonch hosil qiladi. Ushbu yorqinliklar qotillik uchun hal qilinadi, yomonlik uning ustidan g'alaba qozondi. Biroq, asta-sekin qahramon gunohni ishontirish zarur deb o'ylashdi. Sonya Marmadov uni ushbu qadamga yubordi, bu esa Rodonning noroziligi vijdonini mustahkamlashga muvaffaq bo'ldi. U yovuzlik va axloq va sevgisi uchun axloqiy va axloqiy uyg'onishini tan oldi va Katorgada boshlandi.
    2. F. M.S.Nostoevskiyning "Jinoyatchilik va jazo" romanida yaxshi va yomonlikning qarama-qarshiliklari. Biz bu kurashda puxta o'ynagan qahramonni ko'ramiz. Bu bizning restoranga, uning yashash joyiga boradigan janob Marmadov. Biz o'rta yoshdagi erkak spirtli ichimliklarga bog'liq bo'lib, oilasini qashshoqlikka olib keldi. Bir marta u juda mehribon va rahmdil harakat qilgan bir marta, bolalari bilan kambag'al beva ayolga uylaning. Keyin qahramon ishladi va ularni o'z ichiga olishi mumkin edi, lekin keyin uning qalbida biron bir narsa buzildi va yuvindi. Xizmatsiz qoldirib, u uy xo'jaligidan ko'ra kuchliroq alkogolga suyanishni boshladi. Shu sababli uning tug'ilgan qizi fohishalik bilan pul tayyorlay boshladi. Ammo bu haqiqat oilaning otasini to'xtatmadi: u bularni sharmandalik bilan kesishda davom etdi va ko'tarilgan rublning sharmanda. Nihoyat, vitse-ni yopib qo'ydi va u endi iroda yo'qligi sababli endi u bilan kurasholmadi.
    3. Bu mutlaq yovuzliklar orasida ham, yaxshilik unumini o'stiradi. "Jinoyat va jazo" romanda F. M.S.Sskiyni tasvirlab bergan misol. Oila bilan boqishga urinayotgan qahramon fohishalik sifatida ishlay boshladi. Vitse-gunohlarning o'rtasida, Sonya muqarrar va iflos sotuv ayoliga aylanishi mumkin edi. Ammo qat'iyatli qiz Xudoga ishonmadi va uning qalbida poklikni saqlab qoldi. Tashqi axloqsizlik unga tegmadi. Odam fojialarini ko'rish, odamlarga yordam berish uchun qurbon qildi. Uning o'zi yashash juda qiyin edi, ammo Sonya og'riqni qo'lga kiritdi va shafqatsiz hunarmandchilikdan xalos bo'ldi. U Raskolnikovni chin dildan yaxshi ko'rar va unga ergashgan, u erda hamma muhtojlarga va qamoqxonalarga ijozat bergan. Uning fazilati jahl bilan dunyoning atrofida kesib o'tdi.
    4. Yaxshilik bilan yaxshilik bilan kurashish nafaqat inson ruhida sodir bo'ladi. Masalan, "Jinoyat va jazo" dagi "jinoyatchilik va jazo" dagi hayotda qanday yomon va yomon odamlar duch kelishdi. G'alati, ko'pincha biz barakali va zarar qilmaymiz, chunki biz hammamiz ongsiz ravishda juda yaxshi tomonga cho'zamiz. Dunyo, Skolnikova Skolnikova Svidrigayvani undan uzoqlashdi va kamsituvchi ishontirishni qoldirmaydi. Uning ichki chiroqlari oqilona xudbinligi bilan hatto tushkunlikka tushmaydi. Qiz bu nikoh bu uyatli kelishuv ekanligini tushunadi, unda bu faqat chegirmali mahsulotdir. Ammo u nisbiy ruhni va hayotning birodarining do'sti, do'sti bilan turmush tarzini oladi. Bu yigit, shuningdek, atrofdagi dunyoning yomonligini va to'g'ri yo'lni ko'tardi. U halollik bilan ish olib, yaqinlashishga yordam berdi. Uning e'tiqodlariga sodiq qolish, qahramonlar yaxshi odamlar bo'lish uchun vasvasalar, sinovlar va vasvasalarni engishga muvaffaq bo'lishdi.

      5. Xalq ertaklari

      1. Rossiyalik folklor yaxshi va yomon kurashning misollariga boy. Masalan, Tinch-Gavroshka peri eralida, qahramon kamtar va yaxshi qiz do'sti edi. U erta etimga aylandi va ular bir kishini o'zlariga olishdi. Ammo uning hiyla-nayranglari yovuzlik, dangasalik va hasad bilan ajralib turardi. Shunday qilib, ular har doim buni imkonsiz vazifalarni berish uchun kurashishdi. Baxtsiz havashchka qasam ichdi va ishga kirishdi. Hamma kunlar halol mehnat bilan to'ldirildi, ammo u rassomlarni urish va ochlikdan ochlik bilan ochishga xalaqit bermadi. Shunga qaramay, Havroshkka ulardan g'azablanmadi, shafqatsizlik va xafagarchilikni boy berdi. Shuning uchun mistik kuchlar unga egalarning barcha istaklarini bajarishga yordam berishdi. Qizning yaxshiligi taqdir bilan saxiylik bilan taqdirlandi. Barin uning mehnatkash, go'zallik va kamtarinligini ko'rdi, ularni hurmat bilan qadrlashdi va unga uylandi. Axloq oddiy: Yaxshi har doim yomonlik qiladi.
      2. Yovuzlik ustidan yomonlik g'alabasi ko'pincha ertakda uchraydi, chunki odamlar farzandlarini boshliqqa o'rgatishni xohlashadi - yaxshi harakatlarni amalga oshirish qobiliyati. Masalan, "Morozko" ertaklarida, rostgo'y va Rayano uy ishlarida ishladi, to'ntarab, qattiq emas, balki o'gay faryod bunga ishonmadi. Har kuni u charchoqni tugatish uchun Padmeritani olib kelishga harakat qildi. Bir marta u g'azablanib, erini umuman o'rmonga yubordi: u erda tug'ilgan qizni otish. Er kishi itoat qildi va qizni qishda to'g'ri o'limga qoldirdi. Biroq, u Morozko o'rmonida uchrashgani uchun omad kulib boqdi, u darhol suhbatdoshning mehribon va kam sonini zabt etdi. Keyin u qimmatbaho sovg'alar bilan taqdirlandi. Ammo uning oldiga qo'yilgan yovuzlik va qo'pol singlisi, mukofot talabi bilan unga kelgan, u hech narsasiz jo'shqin va chap tomonda jazolanadi.
      3. "Baba yaga" ertakda juda yaxshi xush kelibsiz. Qahramon beixtiyor va uni o'rmonga yubordi va otasi qolganida, Baba Yaga oldiga yubordi. Qiz yaxshi va itoatkor edi, shuning uchun men yo'riqnomani bajardim. Bundan oldin u xolaga bordi va hayot darsiga bordi: hammaga insonga munosabatda bo'lish kerak, shunda hatto yovuz jodugar dahshatli emas. Kengash, Baba Yag uni yeymoqchi ekanligimni anglaganimda edi. U mushuk va itlarini boqib, darvoza bilan boqdi va ular uni sog'indilar va xo'jayinlaridan qanday qutulishni o'rgatishlari uchun qayinni qo'ydi. Mehribonlik va karses tufayli qahramon uyga qaytishga muvaffaq bo'ldi va otasi uydan yovuz o'gay faryodni haydab chiqarilishini ta'minladi.
      4. Erta ertakda "sehrli halqani" qutqarilgan hayvonlarga og'ir ahvolda yordam berdi. Bir marta u so'nggi o'limdan ularni qutqarish uchun oxirgi pulni sarflagan. Uning o'zi qiyin vaziyatda edi. Sehrli uzukni topish, qahramon malikaga uylandi, chunki u Otasining ahvolini bajardi, saroy, sobor va billur ko'prigi sehrli kuchlar yordamida. Ammo xotin ayyor va yovuz ayol edi. Yashirinni olish, u halqani o'g'irladi va Martin qurilgan hamma narsani yo'q qildi. Shunda shoh uni zindonga va och o'lim uchun birlashdi. Mushuk va it halqani topib, egasini tortib olishga qaror qildi. Shunda Martin o'z o'rnini, binolarini qaytarib berdi

      Agar sizga kerak bo'lgan ishlardan hech qanday dalil bo'lmasa, qo'shgan sharhlarda bizga yozing!

      Qiziqmi? Devoringizda saqlang!

Salom, aziz blogi o'quvchilari veb-sayti. Tog'lardan unchalik uzoq emas va oxirgi inshoni yozishdan oldin bir oy davom etadi.

Bu unchalik unchalik emas, agar siz to'rt hafta ichida juda tashvishlansangiz, siz 5 dan 10 ta sinov inshosida yozishingiz mumkin.

Ushbu maqola bitiruvchilar tomonidan 2018 yilda taklif qilingan tematik sohalardan biriga bag'ishlangan. U quyidagicha shakllantiriladi: "mehribonlik va" yozuvi. Ushbu mavzu bo'yicha matnni muvaffaqiyatli yozish uchun, oddiy harakatlar qilish kifoya qiladi.

Biz aniq insho mavzularini yaratamiz

Birinchidan, biz belgilangan yo'nalishni tushunishni va 5 ta taxminiy mavzularni shakllantirishni taklif qilamiz. Bu ular sizni imtihonga olib borishini anglatmaydi. Ammo, kamida bittasi yoki ikkitasi, muammoni tushunishga yaqinlashasiz. Misol uchun quyidagi mavzularni oling:

  1. - "Odamning qalbida mehribonlik va shafqatsizlik qanday paydo bo'ladi?";
  2. - "Yaxshi harakatga qodir bo'lgan shafqatsiz odammi?";
  3. - "Nega yaxshi odamlar shafqatsiz bo'ladi?";
  4. - "Mehribonlik qaerda tugaydi va shafqatsizlik qaerda bo'lsa, urushda qaerda boshlanadi?";
  5. - "Nega bir-birlariga shafqatsiz munosabatda bo'lishadi?"

Siz yaqinroq bo'lgan mavzuni tanlang va ishning keyingi bosqichiga o'ting.

Biz tirnoq qidiramiz

Yozuvni diversifikatsiya qilish narxlarga yordam beradi. Ular eng yaxshi inshoga qo'shilishga joylashtirilgan. Yaxshi tanlangan kotirovka Undan chiqib, o'zingiz shakllantirishga imkon beradi.

Takliflarni ulash uchun quyidagilar o'rnatilgan iboralardan foydalanish:

"Mashhur olim sariq uniqornlar juda kam uchraydigan mavjudot ekanligi haqidagi fikrni bildirdi va bu fikrlash qobiliyatini tasdiqlay olmaydi, deb tasdiqlanmaydi, / va hayot tajribasi buni tasdiqlaydi ..."

yoki uning rad etish asosida:

"Yozuvchi sariq fenomen sifatida sariq rangsiz deb hisoblashni taklif qiladi, ammo biz bunga teskari / ushbu nuqtai nazardan / sababidan qat'iy nazar ..."

Masalan, Onor de Balzak aforisidan foydalanish:

"Shafqatsizlik va qo'rquv bir-birlarini silkitadi"

Siz shafqatsizlik sabablari haqida yozilgan.

Kuko sher tlinstoy o'z fikrlarining eng yaxshi boshlanishi bo'ladi:

"Mehribonliksiz eng yaxshi sifat hech narsaga loyiq emas va u bilan osonlikcha xayrlashdi ..."

Adabiyotlarning mehribonlik va shafqatsizlik mavzusiga oid dalillar

Aytgancha, da'vo qilingan hududga ko'ra yaxshi misol Pugachevaning xatti-harakati bo'ladi " Kapitanning qizi"A. Pushkin.

Isyonchilarning kapitan va kapitanlarning sahnalari dahshatli bo'lib, uning o'rniga "Pirojnomasi" Butrus Grinuv "ga nisbatan zo'ravonlikning ajralib turishi epizodi bilan almashtirildi. Bir kishi yuraksiz, keyin rahmdil bo'lishini nima va bir kishi qiladi?

Mashhur gogol ertak » Taras Bulba"O'tkir jangda himoya qilish uchun kazaklarning hayoti haqida gapiradi. Urush holatida, dunyo "ularning" va "notanishlarga" bo'linadi, shuning uchun Taras Bullonning tinch hayoti va adolatli hayot va adolatli, chunki Torbosning tinch hayoti va yarmarkasi O'g'ilga sodiq qolish uchun shafqatsiz bo'lib qoladi.

Noto'g'ri, "O'zinsi" - "musodara", Ota o'z o'g'lini o'ldiradi deb ishonish. Bulbarning shafqatsizligi, u yashaydigan davr, uning muhiti va an'analari bilan bog'liq.

M. Gorky spektaklda " Pastda"Oddiy ijtimoiy muhitdan, qahramonlarning rasmlarini chizadi. Ularning barchasi, turli xil sharoitlarda, shafqatsizliklar hukmronlik qiladi, hasad, hasad, yolg'onni istaydi.

Faqat luka-yupqa turlari. Ammo Uning mehribonligini tasdiqlash ularning najoti uchun etarli darajada emas: bu so'zlarda eriydi va ish bilan tasdiqlanmaydi. Bunday mehribonlik shafqatsizlikdan yomonroq: bu belgilar uchun halokatli bo'ladi.

Ushbu ishlarga qo'shimcha ravishda, dalillarni qidirish uchun joiz:

  1. hikoya I. S. Turgenev "Mu"
  2. uning roman "otalari va bolalar"
  3. romana I. A. Goncharov "Obomov"
  4. she'r S.A. Haenin "Anna Snegina"
  5. a. I. Soljenitsin "haqidagi hikoya Matrinin hovlisi
  6. rim B. L. Persternak "Doktor Zhivago"
  7. rim eppea M. A. Sholoxov "Don"
  8. va boshqa adabiy manbalar.

Ishga kirish

Biz maksimal darajada oshirishga harakat qilamiz asosiy g'oyani shakllantirish uchun tsement, buni mantiqiy, o'zaro bog'liq dalillar bilan tasvirlab bering va boshida aytilgan asosiy tezisga tegishli xulosa chiqaring.

Eskiz rejalashtirmoq: "Mehribonlik va shafqatsizlik. Yozish ". U uchta narsadan iborat bo'lishi kerak:

  1. - kirish;
  2. Asosiy qism;
  3. - Xulosa.

Qo'shimcha maslahatlar Bu yerga murojaat qiling:

Masalan, uchinchi mavzuni oling: " Nega yaxshi odamlar shafqatsiz bo'lib qolishadi" Loyihada, sobiq hisobdan oldin odamning yomon, tajovuzkor xatti-harakatlarini tasvirlaydigan dalillar yozing.

Ikkita asosiy dalilga, uchinchi (G'arbiy Evropaning adabiyotidan yaxshiroq) qo'shilishi kerak emas. Har bir paragraf mini-xulosa bilan tugashi kerak va ishning butun matni xulosani amalga oshiradi.

Yakuniy inshoning namunasi: "Nega yaxshi odamlar shafqatsiz bo'ladi?"

Xitoyning konfutsiyning asarlari shunday degan: "Hamma odamlar mehribon tug'iladilar." Shu bilan bahslashish qiyin: chaqaloqlar hasad, Lucavia, yolg'onni bilishmaydi. Ular odamlar oldida himoyasizlar va yaxshi va yomonlik uchun bir xil darajada ochiq. Nega yaxshi odamlar shafqatsiz bo'lishlari kerak?

Sevimli oilalar tinch o'g'il va mehrli qizlar etishtirishadi. Va agar oila noqulay bo'lsa (ota-onasi janjal, ular o'zlari bilan shug'ullanmoqdalar, ular umuman yo'qoladi), bolalik qulab tushadi. Bu odam nima bo'ladi - u o'sgan atrof-muhitga bog'liq. Agar biron bir xushmuomalalik boshqalarga nisbatan tajovuzkorlik va insholarni boshqalarga qaratsa, u xafa bo'lib, xafa bo'lib, haqoratlangan, haqoratlangan, haqoratlangan.

Bunga misol, N.V hikoyasidan olingan rasmiy akakievich Bashmaxkin. Gogol "Shinel". Kafedrada halol xizmat qilish, "Kichkina odam" hech narsa orzu qilmadi, lekin men "Akakiya Akakievich" men unga kulgili kulib qo'ydi. Chinel amaldorni tirikchilik bilan qabul qildi - u juda ko'p vaqtni o'yladi, shunda u uzoq umr ko'rmoqda, uning ramzi, u ramzi bo'ldi.

Va nihoyat Saynel nihoyat egalik qilganida, noma'lumlar uni olib ketishdi. Bashmaykin zarbalardan vafot etdi. Akakiya Akakievichning sharpalari uni uchratadigan har bir kishining yuzlablarini tanlay boshladi. Shunday qilib, n.V. Gogol shafqatsiz tug'ilish modelini tasvirlab berdi: xafa bo'ldi. Haqiqiy, faqat qahramon vafotidan keyin.

F.m yangi Do'stoevskiy "Jinoyat va jazo" muammosi apogeega etib boradi. Raskolnikovga ega bo'lgan kampirning o'ldirilishi atrofdagi dunyoning shafqatsizligiga reaktsiya bo'lib, bu qahramon. Qon qonni keltirib chiqaradi, yomon yomonlik yomonlikni to'xtata olmaydi.

Faqat Sony Marmadovaning qurbonlik sevgisi bu zanjirni uzatadi. Mag'rurlik tavba qilishdan pastdir, shafqatsizlik, hatto bolaligida Raskolnikovning yuragida yashagan mehribonlik joyidan kam. Shafqatsiz odamning shafqatsiz odamni o'zgartirishning yana bir namunasi, Germaniya shoir-romantik Klemens brentano tomonidan yozilgan go'zal qiz Lorelee haqida gapiradi.

Lorelin (yoki Loreleia) daryo bo'yining yuqori qismida o'tiradi va ularni eshitgan har bir kishi aqldan ozganlar deb kuylaydi. Lorelei go'zalligi halokatli, ammo u qizni mamnun qilmaydi, chunki uning yuragi adolatsiz sevgi bilan buziladi. Sevgilining shafqatsizligidan azob chekkan, Loreleiya boshqa yigitlarga befarq, keyin esa halokatli halokatli. Shafqatsizlik odamning atrofidagi va ichidagi hamma narsani yo'q qiladi.

Qanday bo'lmasin, hayot bizga qattiq sinovlarni yuboradi va men hamma uchun etarli darajada kuch bermayman. Bir nechta odamlar samimiylik va hayot uchun bunday fazilatlarni saqlab qoladilar. Odamlar o'zlarini yangi og'riqdan himoya qilish, qasos olish, ularni xafa qilganlarga qarshi chiqish qilishgan. Ushbu doiraga qo'shilish faqat sevishi mumkin. U yashash uchun kuch beradi.

Biz natijalarni tahlil qilamiz va imtihonga tayyorgarlik ko'rmoqdamiz

Yakuniy insholar imtihonga rus tilida qanchalik tayyorligini ko'rsatadi.

Agar boshlang'ich muvaffaqiyatli qabul qilingan bo'lsa ham, o'zingizga savol bering:

  1. - Men uchun nechta adabiy asar o'qiydi?
  2. - Iqtibos va dalillarni olib ketishim mumkinmi?
  3. - Menda mantiqiy xulosalar bormi?
  4. - Inshoni yozish osonmi?

Agar ushbu savollarning kamida bittasi salbiy bo'ladi, bu mahoratni mukammallikka olib keling, bu mahoratni mukammallikka olib keling. Keyin qism Dan Sizning yozma imtihoningiz sizni mamnun qilish va tekshirish uchun foydalidir.

Omad sizga! Blog sahifalaridagi noaniq uchrashuvlarga

Sizni qiziqtirishi mumkin

Tezislar va insho uchun tezislarning misollari nima Shafqatsizlik - bu sodir bo'lish sabablari, men uni oqlay olaman va o'zingizni shafqatsizlikdan qanday himoya qilishim mumkin Mehribonlik nima, mehribon bo'lish yaxshidir va qanday bo'lish kerak (7 qadam) Shaxsning fe'l-atvori - fe'l-atvor xususiyatlari, turlari, turlari va kuchi Qanday qilib insho yozish - bu nima, preparatning rejasi va tushlar mavzusida yozishning namunasi Hindiston - bu insonistlar, bu gusist va ularning o'ziga xos xususiyatlari Dalillar, narx va yozish rejasi uchun ishlarni tanlash: orzu va haqiqat Vanity so'zining ma'nosi - nima va nima uchun bu yomon Xayriya va bu sifatni qanday rivojlantirish kerak? Axloqiy tanlov va ushbu mavzu bo'yicha inshoni qanday yozish kerak

Antuin Marie Jean-Batist Roger de Sact Eskeru (1900, Lion, Frantsiya - 31-iyul, 1944 yil) - taniqli frantsuz yozuvchisi, shoir va professional uchuvchi.

A. Dre Saint-Exchange "Kichik shahzoda". Eski tulki insoniy munosabatlarning donoligini tushunish uchun kichkina kalamushni o'rgatgan. Biror kishini tushunish uchun siz unga tenglashishni, kichik kamchiliklarni kechirishni o'rganishingiz kerak. Axir, eng muhimi har doim ichkarida yashiringan va siz darhol uni ko'ra olmaysiz.

Bu yozuvchining o'zi tasodifiy qo'nish va uning cho'lda uning mexanikasini toraytirgan hikoyadir.
Hayotning ramzi suvdir, qumlarda yo'qotgan odamlarning chanqog'ini qondiradi, er yuzidagi barcha mavjudlarning manbai, qayta tiklanish imkoniyatini beradigan modda.
Suvsiz cho'l - bu urush, tartibsizliklar, vayronagarchilik, inson eskirgan, hasad va xudbinlik tufayli vayron bo'lgan dunyoning ramzidir. Bu inson ruhan chanqog'idan vafot etadigan dunyo.

Atirgul - bu sevgi, go'zallik, ayol boshlanishning timsoli. Kichik shahzoda go'zallikning haqiqiy ichki mohiyatini darhol ko'rmadi. Ammo tulki bilan suhbatdan so'ng, haqiqat ochildi - go'zallik faqat ma'noga to'lganda go'zal bo'ladi.

"Sevgi bir-biriga qarash kerak emas, bu bitta yo'nalishga qarashni anglatadi" - bu fikr hikoyaning ertaklarining mafkuraviy g'oyasini belgilaydi.

U ikki jihatdan yovuzlik mavzusini ikki jihatdan hisoblaydi: bir tomondan, bu "mikroo", ya'ni alohida odamning ichida yovuzlikdir. Bu barcha insonlarning barcha yomon ishlarini aks ettiruvchi sayyoralar aholisining donoligi va ichki vayronasi. Va bu erning sayyorasi aholisi kichik shahzoda bilan ko'rishgan sayyoralar aholisi orqali ajralib turishlari tasodif emas. Ushbu muallif tinchlik va dunyoni keskin ravishda ta'kidlaydi. Uning fikricha, kichik shahzoda kabi, yashashning sirini tushunadi va har bir kishi Uning hayot yo'lini qamrab oladigan yo'l-yo'riqni topadi. Yomonlik mavzusining ikkinchi tomoni "Makrosl" deb nomlanadi. BAOBABA - bu umuman yovuzlikning mohiyati. Ushbu metaforik tasvirning talqinlaridan biri fashizm bilan bog'liq. Sankt-Expere, odamlar sayyorani parchalash bilan tahdid qilish bilan tahdid qilgan yovuz "Baobabi" ni ehtiyotkorlik bilan qotib qolishlarini xohlashdi. "Ayiq Baobabs!" - yozuvchi sehrgar.

Sent-Edupery bizga go'zal narsa uchun iloji boricha iloji boricha ko'proq narsani talab qiladi va o'zingizdagi go'zallikning qiyin hayoti - jonning go'zalligi bilan adashishga harakat qilmaydi.
Chiroyli kichkina shahzoda haqidagi eng muhim narsa Lizadan bilib oladi. Tashqi go'zal, lekin bo'sh atirgul ichidagi atirgulning hech qanday his-tuyg'ulariga olib kelmaydi. Ular u uchun o'likdir. Aktranggiyalik o'zi uchun o'zi uchun, muallif va o'quvchilarga haqiqatni ochadi - bu mazmuni va chuqur ma'noga to'lganligi juda go'zal.

Neon tushunchasi, odamlarning begonalashuvi yana bir muhim falsafiy mavzusidir. Insonning qal'asining bastagi yolg'izlikka olib keladi. Shaxs faqat "tashqi qobiq" dagi boshqalarni - "Kattalar:" Men kattalar: "U geranium bor, derazalarida, pushti g'ishtdan yasalgan go'zal uyni ko'rdim va Kabutarlarning tomida ular bu uyni tasavvur qila olmaydilar. Ular: "Men bir uyni yuz ming frankni ko'rdim", deb aytishlari kerak, keyin ular: "Qanday go'zallik!"
Odamlar sayyoramizning pokligi va go'zalligiga g'amxo'rlik qilishlari, g'amxo'rlik qilish va bezash, bu butun hayotni o'lishi shart emas. Shunday qilib, qabriston, beparvo, ertakdagi yana bir muhim mavzu - ekologik, bu bizning davrimiz uchun juda muhim ahamiyatga ega. Yulduzdagi yulduzdan yulduzning yulduzi bizni bugungi kunda odamlar beparvolik bilan yo'qolishi mumkin bo'lgan kosmik erlar haqidagi xayriya olib keladi.
Sevgi va yana bir sir tulki bolalarini ochadi: "Zorko bitta yurak. Siz eng muhim ko'zlarni ko'rmaysiz ... Siz mening oshiqingiz sizga juda qimmat, chunki siz unga butun jonimni berdingiz, lekin siz unutmaysiz. To'shak - bu boshqa jonzotning muloyimligi, sevgi, mas'uliyat hissi bilan o'zingizni bog'lash demakdir. Tampon - bu butun hayotga nisbatan befarq munosabatni yo'q qilish demakdir. To'shak uchun - bu dunyoni sezilarli va saxiylashtirish demakdir, chunki hamma narsa sevikli jonzotni eslaydi. Bu haqiqat rivoyatda va yulduzlar hayotga keladi va u osmondagi kumush qo'ng'iroqlarni eshitadi va kichik bir shahzodaning kulishiga o'xshaydi. Sevgi orqali "jonni kengaytirish" mavzusi butun ertak orqali o'tadi.

Faqat do'stlik o'zaro tushunish, o'zaro ishonch va o'zaro yordamga asoslangan yolg'izlik va begona muzlikni eritishga qodir.
"Do'stlarni unutganingizda qayg'uli. Hamma ham do'sti emas, - deydi ertakning qahramoni. Ertaunyaning boshida kichkina shahzoda uning yagona gullarini qoldiradi, keyin u yangi tulkining er yuzida qoldiradi. "Dunyoda mukammallik yo'q", deydi tulki. Ammo uyg'unlik bor, insoniyat bor, u unga ishongan ish uchun javobgar bo'ladi, uning yaqinlari uning sayyorasi uchun javobgar bo'lgan har bir narsa uchun hamma narsa uchun javobgar bo'ladi.
Egeyniya har bir insonning o'z oroliga ega, o'z oroli va uning yulduz yulduzi, bu odamni unutmasligi kerakligini aytmoqchi. "Yulduzlar nima uchun porlayotganini bilsam edi", dedi kichkina shahzoda o'ychanlik bilan. "Ehtimol, ertami-kechmi, hamma yana uni topishi mumkin."

Lev NikolaevikOlstoy ---1828 --- 1910 Rim "urush va tinchlik"

Per (Tolstoyning "V. va Dunyo") mushukning donoligidan omon qolishga yordam berdi. Mushukingiz shunchaki yashashi va sizning bor narsangizni qadrlashi kerak edi: Quyosh porlashi kerak edi - ko'katlar - barcha foyda. Baxtli bo'lish, shoshilmay shoshilmang - jonli va quvoning, yashashingizdan baxtiyor bo'ling. U hamma bilan, hatto frantsuzlar bilan ham umumiy til topdi.

Per Djuxova va Platon Karateva misolidan foydalanish L. n. tolstoy U ikkita turli xil rus qahramonlarini, ikki xil ijtimoiy qahramonni ko'rsatdi.
Ularning birinchisi - frantsuz tomonidan "aronist" va bu mo''jiza sifatida ushlangan grafik. Ikkinchisi - oddiy, dono tajriba, bemor askar. Shunga qaramay, askar Pierre Beshov hayotida juda muhim rol o'ynashi muvaffaq bo'ldi.
«Pirters» ning ijrosi natijasida, uning qalbida, "uning qalbida, bu bahorda hamma narsa ushlab turilgandek edi va hamma narsaning ma'nosiz soriga tushdi. Bu Dunyoni yaxshi biluvchi va insoniy qalbda va Allohga iymon keltirgan.
"Balaga" dagi uchrashuv Perning ma'naviy tiklanishiga yordam berdi: "U vayron qilingan dunyo hozirda o'z ruhida qurilgan ba'zi yangi va mustahkam poydevor bilan bo'lganini his qildi." Karatev Perning xatti-harakati, aql-idrokka, harakatlarning maqsadga muvofiqligi, "hamma narsa unchalik yaxshi emas, ammo yomon emas", deb katta taassurot qoldirdi. Per uchun u "soddaligi va haqiqat ruhining sabrsiz, bosqichi va abadiyligi" ga aylandi.
Jiddiy azob-uqubatlarga va o'lim qo'rquvi bo'lgan dubov boshqa dunyoga tushadi. U Keratevni o'zining "Ittifoqi" burchakda, itning yoniga yugurib borishi va ulardan kulishni boshladi. Askar juda oddiy narsa haqida gapirdi, ibodatlarga qarshi tura boshladi. Ushbu sharoitlarda har kuni aytilgan so'zlar va harakatlar mo''jizani, hayot haqiqatining ajoyib ochilishiga o'xshardi. Perning yaqinda vayron bo'lgan dunyoning go'zalligini his qildi, "O'zini xotirjam va xotirjamlik va mamnun" deb o'yladi: "Va bu tinchlik va bu faqat o'lim dahshati bilan mahrum bo'lib, mahrumlik dahshati bilan mahrum bo'lib, mahrumlik dahshati bilan mahrum bo'lib, mahrumlik dahshati bilan mahrum qilish va u tufayli u tufayli mahrumlik dahshati va u bilan bog'liq bo'lgan narsa orqali Karatevda tushunardi. "
Karatev odamlarning bir qismini his qiladi: oddiy askarlar, dehqonlar. Uning donoligi ko'plab maqola va so'zlarga ilova qilingan, ularning har biri Platoning hayoti epizodidan taxmin qilinadi. Masalan, "sud qaerda, u erda va haqiqat emas." U adolatsiz suddan azob chekdi va armiyada xizmat qilishga majbur. Biroq, Platoni xotirjamlik bilan idrok etishga, oila farovonligi uchun o'zini qurbon qilishga tayyor. Karatev har bir kishini, har bir jonzotni yaxshi ko'radi: u oddiy uysiz itga qayg'uradi, boshqa asirlarga, frantsuz ko'ylaklariga yordam beradi va ularning ishlariga chinakam qoyil qolaveradi.
Pindo Karatev haqiqatning soddaligi, haqiqatning soddaligi, insoniyatning soddaligi bo'lgan Per uchun boshqa dunyoni idrok etishga misolga aylanadi.
Aflotun Karatev va Per Dujhovning romanda juda qisqa. Bu og'ir kasallik tufayli Karatev frantsuzni o'qqa tutdi.
Askar o'z hayotidan bexabar qoldiq va Per Karatevning o'limini jimgina qabul qildi.
Platoni Najotkor sifatida, umrining eng qiyin paytida va kundalik hayotda vafot etgan. Ammo shunga qaramay, uning shu qadar asoratlanmagan va Perning taqdiriga ta'sir ko'rsatadigan shaxs shunchalik kattaki, Karateva shunchaki romanning epizodik qahramonlariga imzolanishi mumkin emas.
Bir necha yil o'tgach, Per ko'pincha uni eslab, Aftidan, "ma'qullangan yoki ma'qullanmagan" haqida o'ylaganligi haqida o'yladi. Ushbu ikki qahramonning yig'ilishi ko'p jihatdan Pier Lesyukovning taqdiri yanada aniqlandi va Platon Karatevning askarining askarining paydo bo'lishi bilan ajralib turadigan rus xalqining eng buyuk donoligini ko'rsatdi

Tezislar

Yaxshi va yomon - bir xil medalning ikki tomoni.

Iqtisodiy qonun - yaxshilik qiling.

Tirnoq

"Men u doimo yomonlikni istaydi va har doim foyda keltiradigan bu kuchning bir qismiman" (I Goeti »Faust).

- "Qanday qilib yaxshilik qilishni biladigan odam emas, balki qanday qilib yomonlik qilishni bilmaydigan odam" (V.O. Klyuchevskiy).

- Hech qanday yomonlik qilmasa va er yuzi ko'rinmasligidan qat'i nazar, sizning yaxshiligingiz, agar er yuzi g'oyib bo'lsa, unda nima bo'lar edi »(MA Bulgakov» ustasi va Margarita).

- "Yaxshi, hayotimizning eng yuqori maqsadi" (l.n. tolstoy).

- "Bu farmon orqali - yaxshi emas" (I. Turgenev).

- "Mehribonlik - bu barcha foyda keltiradi" (M. Gorky).

"Yomonlik bilan yaxshilikka erishmang" (Uilyam Shekspir).

- "Hukm - yaxshi va yomonlikni farqlash" (Sokrat).

- "Yomonlik jimgina ucha olmaydi" (Butrus i).

- "Ba'zida odam yaxshilikning yaxshiliklaridan ko'ra yovuzlikni to'g'rilaydi" (B. Paskal).

Adabiy dalillar

M. va Bulgakovning "Master va Margarita" Voland - Yomonlik va yaxshilikning mujassamiyati, Yeshua - hech kimga yomonlik keltirmaydi. Ammo u yovuzlikni va boshqa odamlarda ko'rmaydigan asosiy narsa. "Yomon odamlar dunyoda emas", deydi adashgan va'zgo'y. Ammo yovuzlik va yaxshi kechirim so'rang: Voland - Iblis, u yomon bo'lishni xohlamagan yovuzlikning bir qismi ekanligini aytadi. F.m yangi Rasoevskiy Rasolnikovning "Rasolnikov" ning barcha jinoyatlari yaxshilikka buyurgan. Paradoksik g'oya kelib chiqadi: Yovuzlik poydevori xush kelibsiz. Raskolnikov ruhidagi yaxshi va yomon kurash. Yomonlik cheklovga olib keldi, uni Sonya Marmaladeovaga etkazgan Sonya Marmaladeovaga murojaat qiladi. Rimda Riman va Sonya yaxshi va yomonlik o'rtasidagi qarama-qarshilik. Sonya, masihiy kamtarlikka asoslanib, yaxshilikka va barcha azob-uqubatlarga asoslangan yaxshilikni va'z qiladi. Fojia uchastkasi "Faust" Gyote - bu yaxshi va yomonlik, ko'tarilgan va pasttekislik, buyuk va ahamiyatsiz kurashdir. Qahramon ehtirosli sevgi, shon-sharaf, boylik bilan o'tib, odamlarga o'zlarini qurbon qilishda xizmat qiladi. Lermontovning ijod va ruhiy hayotida, itoatsizlik uchun chanqazgan farishtaning o'ziga xos joyi, ilmga chanqoqlik va "Yomonlikni zavqsiz ekish" tasviri egalladi. Ushbu rasm yaxshi va yomonlikning abadiy kurashini ifodalaydi.

KirishYaxshilik va yovuzlikni tanlash muammosi dunyo kabi qadimgi. Yaxshilik va yomonlikning mohiyati to'g'risida xabardorligi bo'lmasa, dunyomizning mohiyatini, har bir dunyoning rolini tushunib bo'lmaydi. Busiz har bir insonda vijdon, sharaf, axloq, haqiqat, adolat, erkinlik, gunoh, adolatli, muqaddaslik ...

Muammo rus tilida.

Tezislar

Rusning irodasi eng yaqin.

Tirnoq

- "Agar rossiyalik odam bor, agar u naslchilik qilinsa, xavfli, xavfli dushmanga ega. Bu dushman dangasa "(N.V. GOGOL).

- "Agar bitta ferma rus tilida qoladi, keyin Rossiya qayta tiklanadi" (N. Gogol).

Ertaga barcha o'n bitta sinf o'quvchilari "VKontakte" guruhimizda bizning "VKontakte" guruhimizda muvaffaqiyatli imtihon uchun foydali murojaatlar bilan o'rtoqlashamiz. Biz siz uchun xotirada hamma narsani yangilash uchun ortiqcha bo'lmaydi deb hisobladik!

# Dalillar

yaxshi va yomon

Rim Bulakovda "Ustoz va Margarita" yaxshi va yomonlik muammosi juda g'ayrioddiy hal qilinadi. Voland, zulmatning oliy shahzodasi, dunyoda yaxshi va abadiy adolatning mavjudligi uchun zarur bo'lgan doimiy yovuzlik sifatida ko'rsatilmoqda. Voland yaxshi ishlamaydi, u bu qarama-qarshi kuchlarni faqat pora, yolg'onchilar, olmoslarni jazolaydi.

Romanda F.M.Dostoevskiy "Keksa ayolning suratida" jinoyatchilik va jazo ", yomonlik yaxshi yashirdi.
"Ulug'vor u", "Romanning qahramonlari bu haqda aytadilar - bu har doim pul olish mumkin ... faqat dahshatli kaltak.
Bu boshqa odamlarning tog'iga tushmoqda. Bu ko'pincha mijozlar umidsiz holatda bo'lganligini bilish, Alena Ivanovna katta qiziqish uyg'otadi va mohiyatan odamlarga harakat qiladi.

Baxt

Paulo Koelho yozgan zamonaviy "Alchemi" romanida yigit va dono haqidagi masalni aytadi. Baxtli bo'lish uchun, yigit taniqli olimning oldiga keldi, shunda u hayotning sirini ochib beradi. Chol yigitni ikki tomchi moy bilan qoshiq bilan berdi va qasrni chetlab o'tishni so'radi. Ammo qaytganida, u biron bir savolga javob berolmadi. Chol uni yana yo'ldan ketishga yubordi. Yigit qal'aning barcha diqqatga sazovor joylarini esladi, ammo afsuski, qoshiq va to'kilgan moyni kuzatib borolmadi. Shunday qilib, Kanelni baxtning siri ochib bermoqda: kishi ichki konsentratsiya holatida bo'lishi kerak, u nimani xohlayotganini biling. Ammo, uning maqsadi haqida eslash, u dunyoga qoyil qolish, boyligi va xilma-xilligini tushunish juda muhimdir.

Baxt hamma boshqacha va ma'lum hayot holatiga qarab tushunadi. A.I. Soljenitsitning qahramoni "Baxtli", chunki mahbus lager, chunki u jazoga tortilmadi, chunki u jazoga tortilmadi, kasal bo'lmadi. Bu omon qolish arafasida turgan odamning baxti, bu hatto bunday g'ayriinsoniy sharoitlarda ham optimistik bo'lib qolishi mumkin

"Radebear Sofia" hikoyasida muallif o'z merosining his-tuyg'ularini baham ko'radi, u uchun Moskvadagi bir xonaning bir xonasida bir xonadonli kvartirada puxta uyida puxta uyini almashtirdi. Sevimli, mahalliy shaxs (Sofiya nabirasi) yaqinida bo'lish.

Baxt hamma boshqacha va ma'lum hayot holatiga qarab tushunadi. A.I. Soljenitsitning qahramoni "Baxtli", chunki mahbus lager, chunki u jazoga tortilmadi, chunki u jazoga tortilmadi, kasal bo'lmadi. Bu turar joylarda ham harakatlanadigan omon qolish arafasida turgan odamning baxti.

Shafqatsizlik, befarqlik kattalar

F.M.Dostoevskiy "Rojdestvo daraxti ustida Masih bolasi":
Bola, Hero hikoyasi Sankt-Peterburgdagi onasi bilan keldi, ammo o'limdan keyin Rojdestvo arafasida, u hech kim bo'lmadi. Hech kim unga bir bo'lak non bermadi. Chaqaloq muzlatilgan, och va tashlab ketilgan

Go'zallik ichki va tashqi

N. Zabolotskiy - "xunuk qiz" she'riyati:
Shoirning go'zalligi qanday ekanligini so'rashadi. U kichkina qizni ko'radi, bejirim hovlisida o'g'il bolalar bilan ishlaydi. Ammo ayni paytda u yaxshi, u boshqa birovning baxtiga, uning harakatlarida "jonning go'dak inoyati" ni qanday xursand qilishni biladi. Va finalda shoir aytadi: "Agar shunday bo'lsa, go'zallik nima? Va nima uchun odamlar buni qilishadi? Bu tomirda bo'shashish yoki yonayotgan idishmi? Insonning ichki dunyosining go'zalligi uning tashqi ko'rinishi emasligini tushunamiz.

erkinlik

Rim Bulakovda "Master va Margarita" da Ieshua Ga-Nochri, Qodiriyaning Qodiri Pilatning Qodiri Pontiyalik Pilatning ko'pchiligiga murojaat qildi. Kambag'al faylasuf, hayotdagi tanlangan maqsad adolatiga ishonadi va bu unga o'z e'tiqodlarini himoya qilish uchun kuch beradi. Pilat juda boshqacha harakat qiladi. U faqat o'z yaxshiligi haqida o'ylaydi va o'zgacha fikrlash uchun jazodan qo'rqadi, shuning uchun begunoh odamning hayoti tejashga, totalitar tizimga qarshi kurash olib borishi mumkin.

Vatanparvarlik

Buyuk zarbalar va global o'zgarishlarning onasida, odam o'zini albatta namoyon etadi, bir yoki boshqa belgilar xususiyatlarini ko'rsatadi. L. "Tolstoy" romanida "Urush va tinchlik", ba'zi qahramonlar, ular befoyda notiqlar bilan shug'ullanadilar, ular bo'sh xonalar grafikasi sifatida yoki Berg kabi ushlash uchun ishni sog'inmaydilar. Boshqalar oddiy va tabiiy tuyg'uni boshdan kechirishadi, vatanni himoya qilish uchun hamma narsani majbur qiladi. Birinchisi, otada sevgi haqidagi birinchi baland ovoz bilan baqiriq, ikkinchisidagi vatanparvarlar, hayotingizni umumjahon g'alabasi yoki o'z mulklarini yo'q qilish uchun hayot bering. Bu odamlar qahramonlik va fidoyilikning namoyon bo'lishi uchun mukofotni kutishmaydi, chunki ular o'zlarining vatanini o'zlarini chinakam muqaddas tuyg'usini his qilishadi. Bu Tolstoyning "vatanparvarlikning yashirin iliqligi" deb atadi.

Fazilat

Biz romanni yozganimizda, harbiy jangga nisbatan harbiy xizmat bilan bog'liq muammolar. Temir xochini kiyishni yoqtirmaydigan kishi haqida gapirish (buyurtma). Hikoya quyidagicha: qahramon hali ham o'rtoqlarini o'ldirgan joydan qochib ketgan, kichik tepalikning orqasida yashirinib, yuziga yuzma-yuz yuzma-yuz yuzma-yuz yuzma-yuz yuzlab turishga harakat qilgan. "Bu endi odamlar emas edi, lekin qo'rquvdan xijolat tortgan yovvoyi hayvonlar edi". Va endi to'rttasi qatllarini tortib olib, dushmanga shoshildi. Dushman to'satdan hujumdan hayratda qoldi, chunki Pruskovning butun bataloni bor, uning mavqeini otib, notinchlik bilan yugurib, tepalikdan yugurib ketdi. Nega qahramon buyurtmani kiyishni yoqtirmasligi tushunish qiyin emas. Shunday qilib, odamning o'zidan o'zlarining o'zlari baholanishi boshqa odamlarni baholash bilan birlashishi mumkin emas. Muallifning fikricha, featning tabiati juda murakkab va xilma-xildir. Ba'zan qahramon harakatini qilgan odam undan uyalishi mumkin.