• "Mening otlarim uchdi", Boris Vasilyev ijtimoiy fanlar bo'yicha mukammal insholar to'plami
• Adabiyot bizga ulkan va chuqur va chuqurroq beradi
• Man haqida bahs
• A.N. Tolstoy Rossiya tabiatidagi Talabalarning adabiyotida (11-sinf) ijodiy ishi. "Ruscha xarakter" hikoyasida rus qahramoni qanday? Ruscha Tolstoy hikoyasining qisqacha mazmuni
• O'z-o'zini qurbonlik qilish muammosi bo'yicha kompozitsiyalar urushda urush argumentlari paytida odamlar hayoti muammosi
• Rossiya kitoblari: klassikadan hozirgi kungacha
• "Tabiat va odam" mavzuslari: dalillar
• Atrofdagi dunyoni idrok etish muammosi
• maktabdagi insho mavzudagi asar, qizil yelkanlar, sevgi haqidagi ertak (kirish joyi bo'yicha va
• Tolstoy Leo Nikolaevich - Bolalar va o'smirlar yillarining qisqacha tarjimai holi, Shekspir asarlarining hayotiy tanqidini qidirish

Jozef Ernest Renan - bu frantsuz faylasufi va tarixiy din tarixchisi, uning bayonoti, uning bayonoti odamni jamiyatdan ajratishning iloji yo'qligini keltirib chiqaradi.

Ushbu bayonotni to'liq tushunish uchun siz asosiy tushunchalarga e'tibor berishingiz kerak. Erkak er yuzidagi inson organizmlarini rivojlantirishning eng yuqori bosqichidir. Bu hayvonlardan farq qiladigan, o'z-o'zidan ishlaydigan nutq, ijodiy ishlash imkoniyati, atrofdagi dunyoni o'zgartirish uchun qurollardan foydalanish imkoniyati, ular bilan o'xshash o'xshashliklarga ega.

Shuning uchun, biz biosokli odam - bu mavjudot. Biologik printsip uni shaxs sifatida shaxs, ijtimoiy, sifatida tavsiflaydi. "Ijtimoiy" so'zi bizga tabiatan tomonidan yaratilgan, ammo u insoniyat vakillarining vakillari yashaydigan moddiy ahamiyatga ega bo'lgan narsalarning bir qismi bo'lishi mumkinligini aytadi. Shuning uchun muallif, go'yo odam, "irqi" va asr bilan munosabatlarni buzishga urinmadi ", u buni qila olmaydi, u ulardan bir qismi bo'lib qolmaydi.

Men E. Renanning fikriga to'liq qo'shilaman. Darhaqiqat, bir kishi o'z muhitini, vaqt davri, ammo har qanday holatda ham uni o'zgartira olmaydi va hatto izolyatsiya qilinmaydi.

Ushbu fikrni tasdiqlovchi ko'plab misollarni topishingiz mumkin. Masalan, Ivan Sergeevichning "Otalar va bolalar" ishida Yevgeniy Bazarov o'z atrofidagi va keksa avlodlarining qadriyatlarini yomon ko'radi: u sevgiga va Iste'molchi tabiatga ishonmaydi. Qahramonning qarashlari va xulq-atvori, u boshqa vaqtlarda, boshqa odamlar bilan yashaydigan o'quvchini ko'rsatadi. Biroq, oxirida u sevgini tan oladi va zano va she'riyatga qarshi bo'lgan narsalarga qarshi bo'lgan barcha narsalar bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalarni boshdan kechirdi.

Tarixning ba'zi davrlarida, odamlar nafaqat nima bo'layotganini «burishtirmasa, balki uning irodasiga zid ravishda" irqqa "qo'shilishlari kerak edi. Bunday tadbir mamlakatimizda ham, buyuk vatanparvarlik urushida bo'lgan. O'sha paytda, hamma o'z vatanini himoya qilish uchun siyosiy qarashlari, yoshi, jismoniy kuchlaridan qat'i nazar, hamma.

Yuqorida aytib o'tilganlarni sarhisob qilish, shaxsning hayoti jamiyatdan tashqarida bo'lmagan, hatto uning dunyoqarashi aholining qolgan qismiga zid bo'lgan bo'lsa ham.

Imtihonga samarali tayyorgarlik (barcha narsalar) - O'qishni boshlash

Yangilandi: 2018-03-11

Diqqat!
Agar siz xato yoki xatoni sezsangiz, matnni ta'kidlang va bosing Ctrl + Enter..
Shunday qilib, biz loyihaning bebaho foydasi va boshqa o'quvchilarga ega bo'lamiz.

E'tibor uchun rahmat.

Ushbu bayonotda muallif inson va jamiyat o'rtasidagi munosabatlar muammosini tug'diradi. E. Renanning ta'kidlashicha, yolg'on va xato deb bilgan jamiyatning axloqiy va axloqiy me'yorlariga qarshi bo'lgan jamoatchilik fikriga qarshi bo'lgan kishi, ammo u hali ham o'zining ijtimoiy guruhiga kiradi. Men muallifning fikriga to'liq qo'shilaman va men bir kishi jamiyatni tanlay olmasligiga ishonamanki, baribir u bo'ladi.

Bu narsa bizga tegishli bo'lgan va bu shaxsning asosiy madaniyatiga va qarshilik ko'rsatadigan konturual madaniyat va muxolifat bo'lgan subkulturaning vakili bo'lishi mumkinligiga qaramay, bu bizga tegishli bo'lgan va haqiqiy bo'lib qoladi.

Hammamiz mavjudmiz va jamiyatda harakat qilamiz. Va jamiyatda o'rnatilgan norma va qiymatlarni o'rgangan har qanday shaxs madaniyatga qo'shilib, endi o'z jamiyatidan kiyinmaydi. Va agar odam qarshi kurashning tarafdor bo'lsa ham, u vaqtincha hunarmandchilikka, uning ijtimoiy guruhi - a'lo darajada, faqat tug'ma belgilar bilan belgilanadigan ijtimoiy guruhda o'zaro ta'sir qiladi, deb o'ylaydi va faqat o'ziga xos xususiyatlarga ega odamlar to'plamidir. Bu jamiyatda boshqalarni ushbu guruhga tan olish, odamlarni tegishli shaxslarni tushunish.

Shubhasiz, deviant, jamoatchilik nuqtai nazaridan qarshilik ko'rsatadigan me'yorlar ma'lum ijtimoiy guruhlarda, ham ma'lum bir tarixiy jamiyatda, ammo ma'lum bir tarixiy jamiyatda, ammo desheyantlarning o'zlari bu jamiyat tomonidan shakllanmoqdalar, shuning uchun ular bundan qochib ketolmaydilar Ularning etnos, irqlari, guruhlari, hatto - asrlardan.

Yuqorida aytilganlarning barchasini tasdiqlash uchun men adabiyotlardan tortishaman. RIM ISni eslang Turgenev "otalar va bolalar". Amaliyot qahramoni Evgeniy Bazarov Nihilist, jamiyatining ko'p qadriyatlarini inkor etadigan kishi: do'stlik, sevgi. Ammo biron bir vaziyatda Bozorov Odintova bilan tanishdi, unga oshiq bo'ladi. Yigitning his-tuyg'ulari va fikrlari mojaroga kelishadi. Natijada, nikilizmdan voz kechish. Evgeniy Bazarov o'z qadriyatlariga, jamiyatda o'rnatilgan xatti-harakat qoidalariga qarshi, ammo u hali ham uning asriga tegishli edi

guruh: U Arkadiy Kersanov bilan yaqinda ishlagan, shifokor bo'lib ishlagan, ko'plab zamondoshlari deb o'ylagan. Ushbu asarning asosiy xususiyati bu shaxsning jamiyatdan ajralmasining ajralmas namunasidir, shunda E. Renanning nuqtai nazaridan dalil.

Men tarixdan bosh tortmoqchiman. Aleksandr 1 hukmronligi davrida Rossiya jamiyatining, mamlakatdagi davlat tizimining ijtimoiy tuzilishini tubdan o'zgartiradigan bir qator islohotlarni o'tkazishga harakat qildi. Masalan, 1802 yilda vazirliklar tashkil etildi, 1803 yilda "Erkin pichoqlar haqida" farmon chiqarildi, ular ma'lum darajada ilohiy zulmni susaytirdi. Bundan tashqari, m.m. Speranskiy mamlakatda sezilarli va keng ko'lamli o'zgarishlar loyihalarini ishlab chiqdi. Afsuski, asrni va o'z mamlakatining yaxshi hayoti bo'lishini, tobora yaxshiroq hayot kechirishni istagan, asrni va uning xalqini tobora kuchayib boradigan va uning xalqini eng yaxshi hayot kechirishni istagan yosh suverenlikning tashabbusi va qizg'inligi. Ayniqsa, Napoleon bilan urushdan keyin imperator dinim tasavvufda, taxtdan qochish va voz kechish istagi paydo bo'ldi. Boshqaruvi oxiriga kelib, Aleksandr 1 nihoyat, uning hukmronligining birinchi yilida u kurashayotgan ko'pchilikning konservativ va roziyallohu mavqeini oldi.

Shunday qilib, qarshi kurash odatiy madaniyat nuqtai nazaridan har doim ko'rib chiqiladi va devil xatti-harakatlar faqat qabul qilingan namuna bilan taqqoslanadi, deyish xavfsiz. Ijtimoiy guruh va identifikatsion kamdan-kam hollarda bir-biridan ajralib turishi mumkin.

Imtihonga samarali tayyorgarlik (barcha narsalar) - O'qishni boshlash

Yangilandi: 2018-03-20

Diqqat!
Agar siz xato yoki xatoni sezsangiz, matnni ta'kidlang va bosing Ctrl + Enter..
Shunday qilib, biz loyihaning bebaho foydasi va boshqa o'quvchilarga ega bo'lamiz.

E'tibor uchun rahmat.

"Biror kishi, hatto asr va irqqa qarshi kurashda ham uning asriga tegishli." (E. Renan). Sotsiologiya.

Renan iborasiga kelsak, uni 4 qismga bo'lish va to'rtta tomondan e'tibor berish mumkin. Birinchisi: Bir kishi ma'lum bir asrga tegishli. Ikkinchidan: Inson poygalari (irqchilik, genotsid, dumsiz-fashist, natsizm va fashizm) .Bu asrdagi yutuqlarga qarshi odam. To'rtinchi: Musobaqalar uchun odamlarning irq vakillariga qarshi harakatlari uchun imkoniyatlar.

Endi bir ish kunida bir kishi 100 yil oldin butun hayoti ustidan g'alaba qozongani uchun juda ko'p ma'lumot oladi. Agar biz avtomobil vaqti bilan sayohatga borsak, hayot tajribangiz nuqtai nazaridan, turli davrlardagi odamlar bilan muloqot qilish, biz ular qanday davrlar ekanligini tushunamiz. Biz vaqt nafaqat oldinga, balki parallel, perpendikulyar va hatto orqada qolishini bilamiz. Afsuski, hozirgi holatimizda, biz faqat o'tmishga tarixan qaytishimiz mumkin, ammo siz davringizdagi haykaltaroshlar, rassomlar, musiqa fanlari, ilmiy fanlar, Mikelanjelo, Rafael, ilmiy fantastika, ilmiy fantastika, ilmiy fantastlar va kelajakdagi davrni oldindan ko'rgan boshqa ko'plab odamlar. Asosan, rivojlanishdagi insoniyat uning davriga, kashfiyot va ixtirolarga mos keladi.

Zamonaviy antropologlar 3 ta asosiy va 2 ta kichik poygalar ajratishadi: mo'g'ul, Kavkaz, Negroid, Avstraliya va qizil hindistonlik poygasi. Shunday qilib yoki boshqacha, ma'lum bir shaxs ma'lum bir irqga tegishli. Bizda o'ylash, hisoblashimiz shart emas, uning vakili bizning vakili bizning oldidan, chunki biz bolaligidan biz tanish bo'lgan poytaxtlar.

"Biror kishi o'z asriga qarshi kurashadi" degan bayonotda, menimcha: men Gogolning ikkinchi jildini insoniyat bunga tayyor emasligini inobatga olgan holda, "o'lik jonlarning ikkinchi jildi" ni yoqib yuborganini bilmayman; Leonardo da Vinchi, uning asriga qiyinchilik tug'dirayotgan samolyotda jiddiy yutuqlarga erishdi, bu havo kemalarida faqat XX asrda qurilgan. Olim Tesla kashfiyotini eslang. Bu eksperimental natijalarning 90 foizini vayron qildi, chunki bu ixtirolarga tayyor emas, deb hisoblangan. Uning asrdagi vazifasi birinchi soatni kosmosda va 8 daqiqada sarflagan birinchi kosmonavt Gagarinni tashladi. U kosmosda Xudo yo'q degan xulosaga keldi. Boshqa dunyoda materialistik va nazarda tutmaydi. Biroq, munosib dam olishga astronavtlar, munosib dam olish, g'ayrioddiy va tushunib bo'lmaydigan narsalar va kosmosda uchrashadigan mavzular bilan uchrashuvlar.

4-qismga kelsak, vaziyat yanada murakkabroq: men uning irqiga qarshi kelgan odamning misollarini eslamayman. Boshqa tomondan, Gitlerning irqchilari, gebbellar yaxshi ma'lum. "Mening kurashim" kitobida Gitler gips, qullar, yahudiylarni yo'q qilish kerakligi haqida yozgan. AQShda XX asrning 70-yillarida Qora huquqlarni buzganlik uchun Ku-Klux Clan harakati (protestantlar emas) tarqatildi.

The Renan bilan, siz rozi bo'lishingiz mumkin, muallif irqchilikka qarshi kurash uchun haqiqiy retseptlarga yo'l qo'ymaydi.

Ehtimol, hurmatli o'quvchi, bu ish sarlavhasida e'lon qilingan muammo juda ekzotik bo'lib tuyuladi va hatto qisman qisman hayratlanarli tuyuladi.
Zamonaviy dunyo cheklovga ko'ra, erkak kishi ma'lum bir modda deb o'ylagan vaqtni, bitta hamma uchun; Va "oldinga yoki orqaga" va orqaga va orqaga va orqaga chekinish uchun vaqt zonalarini keskin chet el madaniyatiga aylantirish kifoya qiladi.

Biror kishi uning asriga va hatto irqiga tegishli
U ikkalasiga ham urushni e'lon qilgan bo'lsa.

Ernest Renan

Farqona idrokini yo'q qiling va vaqtni buzasiz.

Jean-Mari Guyo

"Vaqt hamma uchun tengdir", deb o'ylamasdan, o'rtacha o'rtacha odam, agar to'satdan shunday deb o'ylasangiz, vaqt, irqiy tafakkurga ega bo'lsangiz, uning elkasini nomuvofiq qiladi.

Biroq, bu faqat haqiqatdan astripsiya qilish kerak, chunki ular jamoat ongining yuzasida yotgan ikkita aniq aniq dalillar, shubhasiz, aniqroq vaqtni unutib qo'ygan tezisni shubha ostiga qo'ydi.

Birinchidan, erdagi barcha xalqlar taqdir haqida mutlaqo turli xil fikrlarga ega va natijada o'zlarining milliy mifologiyasida turli xil emchatologik tushunchalar mavjud. Ikkinchidan, inson poygalari balog'atga etishtirishning statistik jihatdan ajratilgan vaqtiga ega bo'lib, bu xalqlarning qonuniy amaliyotida, bu irqlarning tegishli hisoblanadi. Joylash vaqti har qanday organizmning eng muhim biologik xususiyatlaridan biri bo'lib, uning xatti-harakati tubdan o'zgaradi.

Agar ular "vaqt" so'zining ma'nosini turli tillarda tahlil qilsalar, unda Ommaviy axborot vositalari tomonidan e'lon qilingan universalligi umuman izsiz yo'qoladi. "Rus tilining esimologik lug'ati" (M., 1959 yil) A. G. Predobajenskiy "vaqt" so'zi dastlab "ishonchli" so'zi "ishonchli" so'zi kabi tuyulgan va aylanish, ajratish, ajratish, ajratish, ajratishni anglatar ekanligi aytilgan. Yopiq "yuk" so'zi bu og'irlikni anglatadi, bu erda "uning yukini davom ettirish" degan ajablantiradi. Paradokshik jihatdan, lekin haqiqat: "vaqt" so'zining boshlang'ich ma'nosi "vaqtining og'irligini ko'tarish" iborasidan tushunarli bo'ladi.

Bunday xulosa sun'iy ravishda, bitta hind-evropalik ildizning eng yaqin va qadimiy tillariga murojaat qilsak. Sanskritda "Bharma" da, men kiyaman, zenda "Bareman" da aniqlik bilan aniqlik bilan uzatadi.

Bundan tashqari, ruscha so'z vaqt"Ovoz Hind-Evropa" Wermmen "va; "Vartman" Sanskrit "Vartman", bu yo'lni, trekni, g'ildirakning yo'lini anglatadi.

Ammo, aslida Hindistonda "Vartman" bilan bog'liq emas, chunki Sanskritda "Qalah", ammo qadimgi rus tilida juda yaqin tovush bor "degan so'z bor. Colo ", aylanish ma'nosi, bu so'zning so'zi" Kolovrat "ga uchragan, eski rossiyalik Swastikani belgilashga xizmat qiladi. "Vaqt" so'zining "t" harflarining "t" harflari ham aylanish degani, "T" harfi "Vaqtmi" umumiylik asoslari mavjud. Bretonda "Vreman" so'zi bor, bu "hozir" degan ma'noni anglatadi va "PRetton" ning "PRetton" ning "vaqt" degan ma'noni anglatadi.

Natijada eng ko'p tilshunoslar hind-evropa tillarida, vaqt tushunchasi dastlab ma'lum bir jarayonning tashqi ko'rinishi bilan bog'liq bo'lgan degan xulosaga kelishdi. Bundan tashqari, evolyutsiya davomida bu so'zni o'zgartirdi, masalan, qadimgi Qarlandning "Qayta", avvalgi oila bor edi, keyin ayol oilasi bor edi.

Germaniyaning "o'lgan shos" so'zi "Ziehen" - "tort" fe'l bilan bog'liq. Rus tilida biz "vaqt cho'zilib ketamiz" deb aytamiz, nemislar "o'lib yog 'ziex Sich" iborasida bir xil ma'noga ega. Inglizcha "vaqt" qadimgi "Timon" ga o'xshash "Staroangalyan" Tilad "dan, shuningdek" cho'zish "degan ma'noni anglatadi.

Ushbu so'zning lotin ekvivalenti - "Tempus" ba'zida "Theo" (Theo) yoki "Teno" fe'lini (Qolgan) fe'l bilan qabul qilinadi. "Tempus" va "Tempus" va "Templ" so'zlarining yaqinligi mazmunli, chunki muqaddas makon dastlab Ertkuct Peshinda boshlangan edi.

Ko'pgina faktlar vaqt toifasining isalxini ko'rsatadi. "Shi" xitoylik ieroglif "Sy" "Sy" va "Ma'bad" ni ko'rsatadi. Bu ma'noda Xronosning yunon xudoning ismi o'zi uchun, shuningdek, yuqorida aytib o'tilgan Kalash so'zi bo'lgan Hindiston ma'budasi Kali ismini anglatadi. Qadimgi Rimliklar janobining Xudosi, shuningdek, vaqt, shuningdek, qadimgi Misrning Xudo ham tilovat qilgan. Zardushtiyizmning ezoterik qismida - oyna - "Vaqt" - "Vaqt" eng yuqori boshlanish deb e'lon qilindi. Taqdir Nornaning qadimgi nemis ma'badlari, shuningdek, vaqtni tanitishadi. Ularning urd ismlari, Verkii va ko'lmaklar o'tmish, hozirgi va kelajakni anglatadi. Ular nafaqat ba'zi iplarni "tortib olish" emas, ular tokin ipini tanqini olishadi. Yunon "Horos" "men" Krona "so'zining ovozi, ehtiyoj, ehtiyojning ovoziga yaqinligi xarakterlidir.

Qadimgi Maydaning ikkala mifologiyasini kuzatib boradigan ajoyib o'xshash rasm. Vaqtni doimiy ravishda abadiylashtirish uchun barcha obeliski va qurbongohlar qurildi. Va vaqt oralig'i ierarxik porter xudolariga o'tkazilgan osalar shaklida tasvirlangan, shuning uchun kunlar va yillar bo'yicha yillar va yillar tanlangan. Berilgan kunda qaysi xudolarning markalarini hisoblash, Maka ruhoniylari ularning birgalikdagi ta'sirini aniqlab, shu bilan insoniyatning taqdirini bashorat qilishlari mumkin.

Ushbu qisqa ekskursiya bilan biz barcha nuanslarni topib, aniq tilshunoslik va madaniy tadqiqotlar sohasini bosishni istamaymiz. Belgilangan mavzu asosida biz quyidagi xulosalarga ega bo'lamiz: Vaqtning g'oyasi inson psixikasining eng qadimgi chuqur qatlamlariga qaytadi va ilohiylash uchun imkoniyat yo'q. Hindiston-evropalik tillarning har bir guruhida vaqt belgisi mavjud, bitta muddat qolmaydi. Ushbu til guruhidan tashqarida rasm hali ham rang-barang.

Vaqt har doim universal emas, ya'ni sub'ektiv toifa sifatida, ba'zida odamning istilosi kabi sub'ektiv kategoriya sifatida qayd etdi. Vaqt o'tishi mumkin, cho'zilishi, taxta sifatida elkasini olib yuradi. Vaqtni qoldirish mumkin, bu eng muhim narsa. Bu burchak ostida bo'lib, qadimgi falsafada vaqt muammosini o'rgana boshladi. Miletskiy maktabining asoschisi "aql egasi faqat vaqt, chunki u hamma narsani ochadi" deb aytdi. Uning talabasi Anaximmandr dastlab vaqt va Partmeyd va Geratlit o'z nuqtai nazaridan o'tmish, hozirgi va kelajagiga ajratdi.

Platoning falsafasining barcha inqilobiy fallasuzcha, uning arxetichichna haqidagi bayonotining metafizik mohiyati bilan, chunki u abadiylikni rad etish sifatida vaqtini bildirdi. "Tima" da u shunday deb yozgan:

... Boshlash uchun bu ikkala narsani ajratib turishi kerak: bu abadiy, bir oqsoqol bor, ammo u erda oqsoqol bor, ammo hech qachon mavjud emas. Ko'zgu va tushuntirishlar bilan tushunish, shubhasiz, abadiy bir xil mavjudotdir; Va fikr va asossiz tuyg'u, kelib chiqadi va o'lishi kerak, lekin hech qachon aslida mavjud emas.

Bundan tashqari, uning o'ziga xos ravshanligi bilan afsuski, uning dunyoqarashi arxitekturasini aks ettiradi: "Shunday qilib, parchalanishi natijasida ular bir vaqtning o'zida buziladi; Iloji boricha, vaqt uchun vaqt kerak bo'lgan probassi abadiy tabiati edi. Uning qarashlariga ko'ra, Xudo «ba'zi abadiylikni» yaratdi - bu erda platonik falsafadagi vaqt haqida g'oyalar.

Aristotel, shuningdek, vaqt muammosini o'rganishga katta hissa qo'shdi. Uning mashhur "fizika" tarkibida u narsalar tabiati haqida juda chuqur fikrlarni bildirdi:

... Vaqt - bu harakatning o'lchovi va bu holatda tanani topish, "o'z vaqtida" harakati uchun "vaqt o'tishi bilan" harakati va uning mavjudligi bilan o'lchanishni anglatadi ...

Ammo vaqt hamma uchun oqishi mumkin va hamma uchun emas, unga joylashtirilgan jasadlar uchun farq qilishi mumkin. Turli xil davr materialistlari, aristotlining bu eng katta g'oyasiga, uning asarlaridan faqat ularga universalistik g'oyalarni tanlashda tan olishmadi. "Vaqt o'tishi bilan harakatlanish, shuningdek, harakatga kelganda, harakat qilish kerak deb o'ylamang: Hamma, vaqt harakat emas va harakatlar orasida harakatlanish soni mumkin. Bu hamma statsionarlarga va uning tabiatiga kirishga qodir bo'lgan tabiat tomonidan olib borilayotgani yo'q.

Nihoyat, nomenklatura materialistlari asosiy so'zlarni astoydil harakat qilishadi Aristotel Ushbu kitobdan: "Hech bir jonsiz vaqt yo'q".

Shunday qilib, vaqt muammosini tushunishda subyektiv psixologik yondashuv.

Tekshirurning barcha davrlari va xalqlarining eng katta optimisti ham, vaqtni o'lchashda, qarzni yoki qisqa vaqt haqida gapirayotganimizga bevosita ta'sirlangan bo'lishi kerak, deb hisoblashadi. uni boshqa fanlarga bog'lang. "

Buyuk faylasuf qadimiyligi Tit Lucretiya avtomobiliBundan tashqari, ba'zi sabablarga ko'ra, materiyalarda qayd etilgan asosiy insho, "narsalarning tabiati haqida" odatda tasodifiy mulkning ayrim turini chaqiradi.

Bu erda vaqtni idrok etishning farqlanishiga asoslangan mavzu munozarani farqlash bilan bog'liq. Bu allaqachon toza shaklda juda irq nazariyasi:

O'z-o'zidan vaqt yo'q, lekin ob'ektlar

O'zlari ko'z qovoqlarida qilinganligini his qilishadi

Endi nima bo'ladi va keyin nima sodir bo'ladi.

Ushbu parchiyada "Ob'ektlar" so'zini "poyga" ga almashtirish kifoya qiladi va uni neyrofiziologiya bo'yicha har qanday matnda, xususan, turli xalqlardagi vaqtni idrok etishning o'ziga xos xususiyatlarini aniqlash kifoya , reaktsiya darajasi, terining sezgirligi va allaqachon klassik namozning vakolati sohasiga nisbatan ko'proq bog'liq.

Stoiklar tsiklik vaqt g'oyasini juda yaxshi ishlab chiqdilar. O'z-o'zidan cheksiz rivojlanayotgan dunyoning quvvati bo'lib, yana bir va yana bir universal yong'in natijasida o'lishi mumkin bo'lgan va yana yuz o'sadi. Biroq, tubdan yangi dunyo paydo bo'lmaydi, hamma narsa kichik o'zgarishlar bilan yondoshadi.

XX asrning irqiy nizomlari qadimiy stoik misollarni keltirib chiqargan ko'plab tarixiy misollarni keltirib chiqardi, ammo vaqtni gullab-yashnashda va ularning tarixiy, madaniyatini topib, abadiy yashaydilar. va barcha yangi va yangi shakllarda biologik tarkibga ega bo'lgan barcha yangi va yangi shakllarda.

Epicurus, go'yo zamonaviy ezoterik kabi "xususiyatlarning mulkini" deb e'lon qildi va qadimiy skeptitsizm "maktabining" Ong faolligi "funktsiyasi sifatida ma'lum vaqtni anglatadi. Ushbu oddiy haqiqatlarni tajriba o'tkazish uchun ming yildan ko'proq vaqt davomida insoniyat kerak bo'ladi. Neoplatonik plaotin "Ilohiy Platon" ning tafovutlariga qaytdi va "bir ummatning birida birida yaksoniyatli ruhning hayoti - bir ummatning boshqa tomondan hayotning hayoti".

Ammo falsafaning rivojlanishini sajda qilish tugadi. Jinsiy Emsirik, shubhasiz, vaqtning mohiyati haqida ko'p sonli tushunchalarni tiriltirdi, umuman olganda, uni yashash huquqidan bosh tortdi: "Vaqt hech narsa emas".

"Muborak" avgust, o'zining asarlari bilan belgilangan, qadimgi falsafadan O'rta asrlik stipikizmga o'tish, tom ma'noda vaqtning an'anaviy arxetipal ko'rinishini tugatdi. Torilish va Masihning tirilishi zanjiri va tirilishi tarixning asl va mutlaq nuqtasini e'lon qildi, ammo vaqt o'tgach, vaqti-vaqti bilan chiziqcha taraqqiyotdir. Taqdir, vaqtni to'qish, o'z kuchini elkalariga ko'taring - bularning hammasi rad etildi. Xalqlar kurashining katta siri va tugallangan deb e'lon qilindi va hamma narsa bitta qutqarilishni engillashtirishi kerak. Shuning uchun, hozirda hamma e'lon qilingan yagona va universal. Go'yo masihiylar, go'yo davlat chora-tadbirlari palatasi, go'yo universal standartlashtirish va vaqtni birlashtirishni amalga oshiradi: dunyoning yaratilishidan ikkinchisiga birinchi bo'lib Masihning yaratilishidan. Yangi standartlarga urinish infkitsiyaning yong'inlarini kutmoqda.

Zamonaviy aniq fanlar, shuningdek, esotiv ekzotexnizmni yaxshi ko'radiganlar, tobora ko'proq, uzoq vaqt davomida o'rtacha vaqtimizda, O'rta asrlardagi tasavvuf va kimyogarlarning asarlariga "yuqoriroq" vahiylarni qidirish ishlariga murojaat qilishadi.

Biz, o'z navbatida, irqiy nazariya uchun, shuningdek o'quv vaqtining muammosi uchun aniqlik bilan ta'kidlash kerakki, bu Evropa tarixining mutlaqo bo'sh va befoyda oraliq edi. Bu erda butunlay sabab bo'lgan sababi shundaki, cherkov ilohi bunday darajada kuchga kirdi, chunki o'rta asrlardagi inertni ongli ravishda faqat "tarixiy jarayon" tushunchasi faqat Evropa falsafasi kontseptsiyasida faqat yodda tutadi XVII-XVIIII asrlar burilishi. Bu birinchi marta global tortishish qonunini anglagan Isaak Nyuton edi, deydi vaqt kosmosning ajralmas qismi bo'lib, "Xudoning cheksiz dalili" ni anglatadi.

Gerder dastlab sabablar tushunchasini taqdim etdi, Fichte, veterinizm va Gegel Men aniq bu voqeani jarayon sifatida aniqlab berdim.

Immanuel Kant Uning ajoyib inshosida, "antropologiya" filmida ta'kidlash kerakligini ta'kidlash kerak:

"WorldView" tushunchasi ayniqsa, shaxsni umumiy alomatlarida bilishga imkon beradi.

Shunday qilib, Kant birinchi navbatda ilmini rivojlantirishning tarixiy jarayoni bo'yicha birinchi bo'lib birinchi bo'lib keladi. Vaqt hamma uchun farq qiladi va bu fikr uning "tozalash" dan o'tishini ko'rsatadi:

Vaqt o'z-o'zidan bo'lishi mumkin emas yoki ob'ektiv ta'rif sifatida ... vaqt ob'ekt sifatida haqiqiy deb hisoblanishi kerak, ammo fikrlash usuli sifatida. " Va nihoyat, Kant har doim "vaqtning sub'ektiv haqiqati" haqida gapirdi va bu vaqtni emas, balki vaqtni o'zgartirganligini ta'kidladi. Vaqt o'tishi bilan, insonning turli xil poygasi emas, "sub'ektiv" va ularning har biri "vakillik qilish usulida?

Yarim yuz yillar neyrofiziya, neyrofizika, biofizika va nazariya sohasidagi birinchi kashfiyotlar oldidan u har bir biologik tizimda, tegishli va inson poygalari, vaqt sarflaydi. Buyuk Kant antiqiy, xususan Platonovskiyning to'liqligini, xususan, vaqt tushunchasining idealida demonitor ravishda demontaj qildi.

Falsafaning boshqa dahosi Genri Bergson XIX asr oxirida ushbu yo'nalishdagi muvaffaqiyat barcha kuch bilan ishlab chiqilgan, chunki u faqat yovvoyi tabiat bilan vaqtni bog'lab, jonsizlanishda uning mavjudligini rad etdi. U o'zining zamondoshi, "Vaqt va erkinlik" kitobida, u guvohlik berdi: "Klokik

Aql bizning ongimiz faqat platonistotatsiyaga, ya'ni shoshilinch prokuratsiyaning iloji boricha ko'proq tajribaga ega bo'lishiga olib keladi. Tajriba nuqtai nazaridan "oldindan shakllantirish" - bu "kesish belgisi" degani, "oldindan shakllantirish" ni tushunish oson. Shuning uchun nega Flodoni bilishni da'vo qilgani aniq - bu yarmini eslab qolishni anglatadi. Esingizda bo'lsin, irqingizdagi tajribangizga tayaning.

Boshqa bir kitobda, Bergsonning davomiyligi va davriyligi bir xil visulada quyidagi belgilarni tashkil qiladi:

Vaqt va bo'sh joy orasida faqat bitta farq bor: bizning ongimiz vaqt ichida harakatlanmoqda.

Ammo turli irqlar har xil ongga ega va bu fillantropistlar e'tiborga olinmaganligi biokimyoviy haqiqat.

Talabnomada ko'rsatilgan mavzuni rivojlantirish nuqtai nazaridan biz Frantsiyaning frantsuz faylasufi va XIX va XX asrlardagi sotsiologining fikrlarini ko'rib chiqamiz Jean-Mari Guyo, bizning fikrimizcha, adolatsiz, adolatli. Uning "Vaqt g'oyalarining kelib chiqishi" innovatsion kitobi yuz yil oldin yozilgan, ammo bugungi kunda ham tegishli, barcha ravshanlik va qisman to'xtatib turilgan, ammo endi inqilobsiz inshoni taassurot qoldiradi.

GYUO, boshqa narsalar qatorida, shuningdek, uning barcha ijtimoiy va falsafiy decufiyentni chuqurlashtirishni davom ettiradigan yuqori sinf tarixchisi bo'lgan va muallifning irqiy sezgi haqidagi taassurot qoldiradi.

U inshoni hozirgi, o'tmish va kelajak fe'llari aniq ajralib turadigan hind-evropa tillarida vaqtincha toifalar ta'rifini tahlil qilishni boshlagan, shuning uchun tilning va sabablari tuzilishini tushunishda. Bizning ongimizda yoki boshqa mavzu, bir yoki boshqa mavzu, fenomenon yoki rasm, bu vaqtning aniq belgilangan qismida ularni tuzatadi, bu vaqt haqida g'oyalarning rivojlanishi harakatga kiradi va uning ishtirokisiz.

Bizning istaklarimiz yo'nalishi bo'yicha xohish va harakat qilish, biz bir vaqtning o'zida bo'sh joyni va vaqtni yaratamiz; Biz yashaymiz va dunyoni yoki biz bu nomni bizning ko'zimizdan oldin yaratilgan. Xususiyatning barqarorligini keltirib chiqaradi.

Keyinchalik Gyuo juda ajoyib tasvirni beradi, chunki archetik irqiy ramzsizlikning paydo bo'lishi mumkin emas: "Afera - bu uning hozirgi kundan yaratilgan vaqt to'shagi." Shuningdek, psixologik nuqtai nazardan, har qanday xotirani endi o'zgartira olmaydigan narsaning ongini anglatishini ta'kidlaydi, ammo u bir vaqtning o'zida ajralmas qismidir. Shunday qilib, Gyuoga ko'ra, irqiy psixikaning barqarorligini ta'kidlaydi, bu "ichki optika natijasi" sifatida vaqt vaqtining aniq bahosini keltirib chiqaradi. Vaqt g'oyasini rivojlantirishning filologik tahlilidan frantsuz faylasufi tabiiy ravishda biologik evolyutsiyani tahlil qilishga sarflanadi. Vaqt barcha tirik mavjudotlar o'rtasidagi kurashning natijasi, chunki hatto bizning xotiramizda hissiyotlar va xotiralar doimiy ravishda kurashadi va ular orasida omon qolishadi yoki qattiqroq yoki evolyutsion ko'proq moslashdi. Tabiatda, bir xil tur har doim boshqalarni bo'ysundirishni, bir xil ekologik xonni egallab olishga intiladi. Xotira tashkiliy tuzilmasida, biz buni eslab qolish va boshqalarni o'chirishga intilmayotganini eslaymiz va vaqtni tezlashtirish uchun hamma narsani buzadi va juda yaxshi ko'radi va qayta hisoblashning eng jonli va chuqur xususiyatlari. shu sababli uning asosiy mohiyatida vaqtni anttetematikChunki bu bizga raqobat va raqobat ruhini keltirib chiqaradi.

Farqona va o'xshashliklarni idrok etish, vaqt g'oyasining birinchi holatida, ikki tomonlama va ikkitomonatsiyaning yordami bilan ularning soni yaratildi. Raqamning g'oyasi shunda o'xshashliklardagi farqlarni idrok etish kabi hech narsa yo'q.

Bizning fikrimizcha, musobaqaning tabiiy kurashida ularning genetik kodini aks ettiruvchi raqamli sehr. Stongeja astronomiyasi, pifagorean raqamli tushunchasi, Matematik mistik maya, nihoyat Kabbat, xonalar va darajadagi - bularning barchasi ta'limotlarni yaratgan irsiy irqlarning genetik kodeksining aniq va ishonchli aksidir.

Vaqt - bu irqiy algebra - bu genetik dastur darajasida tuzilgan.

Farqlar, o'xshashlik, raqam va daraja yoki intensivlik; Ushbu omillar vaqt g'oyasini keltiradi.

Vaqtning markazida, har qanday kurashning asosi singari, faol pozitsiyani ongli ravishda anglash, shuning uchun Gyuo:

"Kelajak - bu biz boradigan narsamiz va biz uchun emas."

Vaqt siz bilan ishlash imkonini beradi, masalan, odam og'riqni his qiladi va uning manbaini olib tashlash uchun unga javob beradi, u allaqachon vaqtni qisqartirmoqchi. Dunyo statistikasi bo'yicha tasodifan emas, balki xalqlarning farovonligini baholash uchun ma'lumotlar, urush, epidemiya, inqiloblar, global falokatlar tufayli olingan.

Vaqt ong va hatto butun xalqlarni yaratishga qodir, ulardan biri "yolg'on xotira". "Bogomomiya", "Xohishqoqlik", shuningdek "poklik xotiralari" va sklerototik shishish - bularning vizual tasdiqlashi. Aytgancha, neyrokimyoviy va fiziologik psixologiya sohasidagi zamonaviy kashfiyotlar bu taxminlarni isbotladi. "Dunyo sindromi sindrabonasining oxiri ko'plab qoidalarga, miyani va siyosatchilarga xos emas, faqat miyaning qorong'u qismlarining mag'lubiyatiga va haqiqiy Eschatologiyaning hech qanday aloqasi yo'q.

Uning ajoyib kitobi yakunida Jean-Marie Gayo eksperimental fanatlar ma'lumotlari faqat o'nlab yillar davomida tasdiqlangan xulosaga keldi:

Oldingi kunlar bizni vaqt shart emas, balki oddiy ongning samarasi degan xulosaga olib keladi; Vaqt ong tabiatiga kiritilmagan, ammo uning natijalari. Tashqi istaklar va xotiralardan tashqarida vaqt yo'q. Bizning fikrimizcha, vaqt evolyutsiya shakllaridan biridir; Ikkinchisining sababi bo'lishning o'rniga, bu undan ajralib turadi. Darhaqiqat, bir hanuzgacha xom oluvchilarga o'tishning natijasidir; Bu farqlash, hamma narsaga hissa qo'shdi. Hayot va ong xilma-xillik va xilma-xillik vaqtni yaratadi. Farqona idrokni yo'q qiling va vaqtni buzasiz.

Suhbat ruhiy Gayo-da bahslashib, zamonaviy aniq fanlarning yutuqlarini hisobga olgan holda, biz uning davridagi dahshatli soddaligida bunday xulosa chiqarishimiz mumkin emasligini anglay olamiz.

Vaqt insoniyatni irqiy tafovutning tabiiy natijasi.

Hatto Bibliya, Insoniyatning irqiy erlarining go'zal vaqtlari (Odam va Momo Havo), jannat bog'ida vaqt yo'qligidan dalolat beradi. Aftidan, odamlar irqiga bo'linishmaganligi sababli.

Vaqtni ishlab chiqishda keyingi bosqichda, masalan, tabiiy fanlar, tabiiy fanlarning repitantikasini suiiste'mol qilishning biologiya, genetika, genetika kabi barcha ilmiy fanlar ishlab chiqilgan.

Bunday ishlarning soniga butunlay unutilgan kitob, bu safar ruscha mutafakkir Valerian Muravyova "Vaqtni egallash" (M., 1924 yil). Va bu inqilobiy insho, ko'pchilik bugungi kunda har kuni ijtimoiy va siyosiy hayotda osonlikcha kuzatilishi mumkin. Birinchi yil avvalgi muallifning kuzida bugungi kunda so'ragan ko'pchilik uchun, ular allaqachon so'rashgan, ammo bu erda aniqlik bilan tizimning ravshanligi tizimli tadqiqotlar va fanlararo tadqiqotlar. Keyingi unutilgan rus nuggetni hurmat qilishga qodir. Boshidanoq chumolilar tom ma'noda "buqalar" ni talab qiladi: "Umuman olganda, barcha urinishlar vaqtni tayyorlaydi: ular o'z bo'ysunishini, uning ikkinchi darajasini ochadi va shu bilan insonning irodasini ochadi go'yo raqiblar kabi, agar hukmdorlar bo'lmasa. "

Nomad cho'ponlar elementlari va qaroqchilarning asosiy genetikalari bilan, shuningdek, omadli korxonada ularni hisobga olgan holda, V. Muravyov o'z zimmasiga juda yaxshi elementni ko'radi kurashga o'tkazilishi mumkin. Va Napoleon fe'l-atvori vijdonli qo'mondoni sifatida u lashkarini yig'ishni boshladi.

Vaqtni engishning kaliti, shu bilan ko'p narsaning haddan tashqari zo'ravonligini boshqarish qobiliyatida yotadi, chunki juda zo'r Vaqtni o'zlashtirish nazariyasi birinchi boshi, qurilish guruhlari, birinchi navbatda, inson jamoalari, shundan keyin inson jamoalari, shundan keyin ushbu jamoalarning jamoalari, shundan keyin jonsiz to'plamlar deb ataladigan nazariy nazar. " Ammo baribir, bu irqiy g'oyaning asosidagi genetik konsolidatsiya bo'lib, ushbu "jamoaviy hamjamiyat" ni yaratishga qodir. Muallif hatto hujayrali inqilobni avvalgi avlodlar tajribasiga ishonish imkoniyatiga ega bo'lishi kerakligini juda tushunadi, shuning uchun uning keyingi xulosasi, bayroqning muvaffaqiyatli tanloviga o'xshaydi, hamma uchun tushunarli. "Har bir madaniyat, falsafa va fan vaqtni engib o'tish uchun vosita sifatida xizmat qiladi.

Genetik muhandislik, inson ongi va psixotronik qurollar sohasida jiddiy ish boshlanishidan ellik yildan ko'proq vaqt oldin, kitobning muallifi vaqt magistraturasi ierarxiyasini yaratadi:

1) genetika,

2) Siyosat,

3) moddiy ishlab chiqarish sohasi.

Bugungi kunda aksariyat odamlar moddiy ishlab chiqarish sohasi bilan shug'ullanadilar va doimiy ravishda siyosatchilarga qaram bo'lishadi, ammo ular inson genetikasi sirlariga egalik qiladigan eng yangi jasoratga egalik qiladilar. Ajobiy qurollarning bir necha yaxshi siyosatchilarini bir necha yaxshi siyosatchilarga ega ekanligi, shuningdek, oxirgi so'zlarni his qilish, shuningdek, "siyosiy faol" Minglab "siyosiy faol" ning irodasi va ongini xolisona his qilishlari aniq qiymatlar.

Muravyovning keyingi o'tishi, ravshanlik va g'ayritabiiy tushunchalar tom ma'noda hayajonga aylanadi, chunki u bo'sh vaqtlarda sehr-jodu bilan shug'ullanishga qaror qildi; Bu abadiylikni rad etishning platonik g'oyasi emas, bu uning yo'q qilinishining sxemasi:

Yaqin vaqtni engish liderning ko'payishi yoki jamoalarini talab qiladi. Aslida, harakatning kuchi butunlay faol elementlarning birlashishi va ushbu harakatni almashish bilan bog'liq. Shuning uchun vaqtni shakllantirish harakati, shubhasiz, harakatning ob'ekti, uning mavzusi yoki etakchisining boshqa ko'pligi. Ushbu aktda ob'ektning ichki ko'payishi mavzuning ko'p qismini birlashtiradi. Shu tarzda yangi, ilg'or harakat mavzusi yaratildi. Ammo, bu ko'rsatkich va harakatlarning ko'pligi bilan bir qatorda, vaqtinchalik jarayonni, ya'ni joriy tizimning barcha elementlarini ishlab chiqaradigan barcha elementlarning faoliyatini to'liq muvofiqlashtirishdir. Vaqtni mag'lub etish mumkin, ammo birma-bir yo'l bilan - elementlarning barcha namoyon bo'lishini belgilab. Ularning harakatlarini birlashtirish, elementdan elementgacha, kichikroq kichik to'plamlardan. Vaqtni engish bo'yicha harakatlar faol to'plamning xususiyatlari - uning imkoniyatlari va ichki hamjamiyat darajasi va vaqt o'tishi bilan g'alaba ushbu umumiylik darajasiga mutanosib ravishda o'lchanadi.

Qiyinchiliksiz, masihiylik paydo bo'lishi davrida qadimgi gnostik Injildagi harakatlarning algoritmi, "birodarlar" ni uyg'otish uchun o'tkir tasvirlar va ezoterik belgilar bilan tasvirlangan. Amaldagi imtiyozli tabiiy ilmiy fanlar atamalari, ularning qatorlariga to'sqinlik qilmaydigan, tozalikka muvofiq, tegishli texnikaga muvofiq amalga oshirilishi kerak; Xuddi ma'lum bir tizimda raqobatchilar kabi:

Tizimning ba'zi a'zolari ongli sub'ektlardir va o'z vaqtlarini yaratganlari uchun ular tizimning bir qismi ularga bog'liq bo'lgan ketma-ketliklarga duchor bo'ladilar. Tizim vaqtining qolgan qismi tizim a'zolari uchun majburiy bo'lib qoladi, chunki u ularga tegishli. Vaqtni shakllantirishda ongning roli, agar siz ushbu jarayonni turli darajadagi tizimning onglari bilan o'rgansangiz, yanada aniqroq oshkor bo'ladi. Umumiy vaqt odamlar ketma-ket birlashmaga aylanadi. Ularning vaqt hosil qiluvchi harakatlarning tengligi nisbiy vaqt sezgir vaqtidir. Aksincha, jamiyatning rizq a'zolari bu umumiy kuchni yo'q qiladi. Tizimning vaqti ular uchun faqat miting va boshqacha bo'lsa, majburan bo'ladi.

Farg'batlar filialining ma'lumotlari ma'lumotlari asosida o'lmas fenomenonning tarkibiy tashkiloti - kontseptual retseptlar ma'lumotlari asosida juda taniqli xususiyatlar juda mumkin. Uning Kasha o'lganligi boshqa mifologik belgilar narxini sotib oldi, ularda "passiv tizimlar" ning "passiv a'zolari" atrof-muhiti muvozanatisiz yo'q qilindi va faol ishtirok etdilar Tizim - ular vaqtni bunday tarzda engish uchun vaqtlari bor. Topologiyasi va bo'shliqning o'rnichining tashkil etilishi sababli, u o'z boqiyligi pasayganidan ko'ra boshqalarga zarar etkazdi. Biologik muhitdagi vaqt qazilmasi raqobatchilarning biologik muhitiga qaraganda sekinroq oqdi, garchi ularning barchasi bitta yopiq energiya-axborot tizimiga tegishli bo'lsa ham.

Zamonliklarning zamonaviy kurashi bir xil printsip bilan bog'liq. G'alaba natijasida Yerning yagona energiya-axborot tizimida raqobatchilarning hayotiy materiya manbalarining eng muhimi - vaqtni tashkil etadi. Mo'ylovning o'limiga V. Muravyov ham qonuniy jihatdan oqilona va hatto tushuncha biologik tizimlarning mag'lubiyatini tashkil etishning past darajasi bilan mag'lubiyatni oldini olish mumkin emas.

Narsalarning o'zaro munosabatlarini o'zgartirish, ularning birlashishi yoki uyushmasining ajralishi har doim vaqtning o'zgarishi. O'zingizni tasdiqlash va birlashtiruvchi markazning mavjudligi kabi davomiyligingizni kuchaytirish va tashqi vaqt ong bilan yaratilgan. Ob'ektiv jarayonning sabablari bilan yangilangan ob'ektiv jarayon tomonidan yangilangan ob'ektiv jarayon joyida. Mintaqalar orqali biz vaqtga va uning modifikatsiyasiga doimo ta'sir qilamiz. Bu oqilona harakatlar hissi. Imtiyozli elementlar yoki narsalar majburiy ravishda jalb qilingan, uni ko'r oqimidan bahramand bo'lishadi. Ongli xil mavjudotlar, garchi ular eng kam ushlab tursalar ham, lekin shu bilan birga ular buni qilish qobiliyatiga ega. Har qanday voqelik majburiy va mavzu bo'yicha kurashdir. Biz abadiylikni tugatgan va vaqt o'tkazishni boshlashni to'xtatishimiz kerak.

Biroq, o'lmasning butparastligi uchun mavzillikning mavzuni yakunlab, biz shuningdek, ertaklarni yaxshi ko'ramiz: Ivanushka ahmoq, Kashovning azob-uqubatiga ko'ra igna tugadi. Yuqorida keltirilganlarning barchasi quyidagicha tushuntirish mumkin: bizning buyuk ajoyib hamyurtimiz dunyo tariximiz, dog'imiz tarixi, genetik qurollarni, genetik qurollarni tuxum bilan urib, o'z vaqtini, igna bilan belgilab qo'ydi. Genomning mag'lubiyat ostida, Xitoy nafaqat qo'pol virus yoki ba'zi zararsiz, balki mutlagen ta'sirini keltirib chiqaradigan va biologik tizimni o'z-o'zini yo'q qilish mexanizmini tushunishi kerak uyali daraja. Aytgancha, ertakdagi finalning o'zi juda batafsil va rang-barang bo'lib tasvirlangan, bu maktabga ishonganimizdek, savodsiz hikoya qiluvchi, ammo genel mukofoti sovrindori.

Biroq, ular aytganidek, ertak yolg'on, ha, unda ishora ...

Ammo, agar u zamonaviy fanga qaytishi kerak bo'lsa, unda ushbu sohada birinchi darajali O'zbekistonda birinchi darajali vito olimiga berilishi kerak - bu ilmiy asbob-uskunalarni ishlab chiqgan matematik ekologiya deb nomlanadi. Biz yotishdan oldin barcha xayr-qizlarni "Mediematik kurash nazariyasi" (M., 1976 yil) o'qish uchun yotamiz.

Vito Volterrabaning boshida "mavjudlik uchun kurash" kontseptsiyasining kontseptsiyasini belgilaydi, unda u bitta umumiy muhitda yashaydigan biologik jamoalarning tanlovini aniqlaydi, bu erda bo'sh joy va moddiy resurslar mavjud. Biologik turlar boshqasi tomonidan yo'q qilinishi kerak. Bundan keyin bu vaqt o'tishi bilan kurash sifatida tan olingan qarama-qarshilikning batafsil hisob-kitoblariga binoan. "Ikki biologik tur" qurbonlik "va" Predator "deb nomlanganida, ular cheklangan muhitga qaraganda ancha sekin rivojlanadi va ikkinchisi esa tezroq, shuncha tezroq, ko'p bo'lsa tashqi ko'rinishi. Agar ikki tur o'z shaxslarining soniga teng ravishda qirg'in qilinsa va mutanosib bo'lsa, qurbonlarning o'rtacha soni ko'payadi va yirtqichlar kamayadi. "

Bu birinchi navbatda, "qurbonlik" ekologik holatini o'zgartirishni istasa, uning mutatsiyalarini o'z zimmasiga omon qolish va ongni omon qolishiga qaratishi kerak. Matematik nuqtai nazardan biologik g'alabasi tashkilotning ierarxik printsiplari, shuningdek butun tizimni yig'ish mezoni bo'lgan ko'rinadi. Bu tibbiy nuqtai nazardan birinchi navbatda biokimyoviy qon parametrlarining o'zgarishini birinchi navbatda anglashi mumkinligi deb ataladi va o'z navbatida, ongni global qayta qurish kerakligini anglatadi. Shuning uchun aql bovar qilmaydigan "yirtqich", "yo'qolgan hid", bilmasdan, bir kechada "qurbonlik" ga aylanishi mumkin.

Volterra matematik ekologiyaning ikkita asosiy qoidalarini asoslash uchun nozik fikrlash zanjirini olib boradi. Birinchidan, jamiyat qanchalik qiyin bo'lsa, barqarorroq bo'ladi. Ikkinchisi, biologik hamjamiyatda turlarning tanlov kurashi ushbu jamiyat tuzilmasining muvozanati yaqinida eng yaxshi namoyon bo'ladi va ushbu muvozanat holati shaklga xos bo'lgan xususiyatlarga emas, balki xususiyatlari Chirik munosabatlar. Bu shuni anglatadiki, bitta ekologik ahamiyatga ega bo'lgan, g'alaba qozonishning eng katta imkoniyatlari biologik turlarda kuchliroq emas, ammo raqobatchilarga nisbatan o'z afzalliklarini muvaffaqiyatli amalga oshirishga qodir. Shunday qilib, uning turlarining irqiy biologik jihatlari eng kuchli tomonlar va dushmanning zaif tomonlaridan mohirona foydalanishga yordam beradi, bu esa tirik qolish garovidir.

Mendan faqatgina matematik ekologiya nuqtai nazaridan, dunyomukik ekologiya nuqtalaridan biri, "yirtqich" "jabrlanuvchi" o'limini kuchaytirish, uning azobini oshirib, "qurbonlar" o'limidan zavqlanishini eslayman. Hammasi juda oddiy. Dushmanning muqarrar o'limiga ega bo'lish, g'olib dushmanning tashkiliy tuzilishining azobliligi bilan to'yingan. Bu endi kuchli emas, balki "jabrlanuvchi" va "yirtqich" ning aqliy qarama-qarshiliklari butun irqiy munosabatlarning eng yuqori tubiga nur sochadi. Tarix va afsonalardan, biz oq irq vakillari qorong'i irqlarning vakillari, ular o'lim azoblaridan zavqlanmasdan, oq irq vakillari yo'q qilinadi. Oq odamlar uchun kurash jarayonida kichik qorong'i irqlarning vakillari, ular uchun hech qanday evolyutsion va biologik ahamiyatga ega bo'lmagan azob-uqubatlar ustidan energiya-axborotni engillashtiradi.

Boshqa tomondan, qorong'u irqning vakili g'olibning rolida, ulkan tarixiy material sifatida aylanganda, u allaqachon mahkum bo'lgan oq odamning unidan zavqlanishdan zavqlana olmaydi. U tom ma'noda azob-uqubatlarini faqat qandaydir tarzda u uchun erishib bo'lmaydigan biologik ustunlik tamoyillarini o'zlashtiradi.

Yirtqichbaqazm - azob-uqubat - Ushbu universal mantiqiy seriyalar butun dunyo bo'ylab poygalarning mohiyatini aniqlaydi. Kurash va uning fojiali final - bu universal biologik marker bo'lib, bu har qanday tirik tuzilishning ierarxik qiymatini belgilaydi. Birovning azob-uqubatlaridan zavqlanish - pastki qismning otasi.

Va nihoyat, biz ko'rgan vaqt, har qanday kurashning final loyihasi hisoblanadi. G'olib - kelajakda kelajakda, uning vakili sifatida kelajakda bo'lish vositasi.

Taxminan bir vaqtning o'zida, XX asrning 20-yillarida, Rossiyalik Olim V.I. Vernadskiy hayot to'g'risida tushuncha yaratadi, shu bilan turli biologik tizimlarda o'z oqimining aniqligini ta'kidlaydi. U barcha "Deniya" ning sababi, sababi va tashuvchisi, tirik mavjudotni chaqirdi. Buning sababi shundaki, vaqtning kelib chiqishi tananing irsiy xususiyatlarida qidirilishi kerak. Vaqt mustaqil modda emas, balki o'ziga xos turga ega bo'lgan har qanday yashashning belgisi, atributi va hamrohligining hamrohligi. Hayotiy faoliyat speratio-vaqtincha munosabatlarsiz tasavvurga ega emas. Shu bilan birga, V. I. Vernadskiyning so'zlariga ko'ra, birinchi navbatda, birinchi navbatda biologik kodlarni tashkil etish degani.

Plando, Kant va Bergsonning ulkan g'oyalarida Rossiya ilmiy dahosi ularga boshqa asoslarni berdi. Metafizika o'z ishida asta-sekin qaytarib bo'lmaydigan qadriyatlar bilan bo'yalgan fizikaga aylana boshladi.

XIX va XX asrlardagi tezkor rivojlanish bilan parallel ravishda bu vaqt ma'lumot nazariyasi va aloqa rivojlanishi sohasidagi taraqqiyot bilan yakunlandi. ABC Morse ochilishi ma'lumotning mohiyati va mohiyatining ilmiy g'oyasini shunday deb topdi. Aslida, dunyo tarixida birinchi marta ma'lumotlar kuchli vositasi, o'ziga boy va taraqqiyot omili sifatida xabardor qilindi. Va yana, faylasuflarning ajoyib tushunchalari amaliy fan kashfiyotlaridan oldin.

XX asrning o'rtalarida, Sovet biolog I. I. Shalgausen bu muammoni Moromning yordami bilan DNKning tuzilishini tushuntirishni tushuntirib beradigan, Shalgausen DNK tuzilmasida irsiy ma'lumotlarning uzatilishini tushuntirib beradigan, bu muammoni yangi darajaga olib keldi. Shunday qilib, genetika ma'lumot nazariyasining aniq uslubiy bazasi oldi. I. I. I. Shalgausen "Biologiyaning kiber asoslari" (M., 1968) - bu yagona ilmiy yo'nalishlar vakillari yagona kontseptual apparatlarni qabul qildilar va tabiiy fanlar hisob-kitoblarning matematik aniqligi bilan boyitildi. Smitgauzen shunday deb yozdi: "Sog'liqni saqlash to'g'risidagi ma'lumotlar kodlangan shaklda uzatiladi va bundan tashqari, vaqt o'tishi bilan ish turmalarida emas, balki fazoviy muloqotda. Ushbu kodni individual rivojlanish jarayonlarida shifrlashda, shuningdek, kosmosga joylashtiriladi, ammo uning o'zgarishi, shubhasiz, vaqt ketma-ketligida amalga oshiriladi. "

Shunday qilib, matematika va axborot nazariyasi bilan qurollangan biologiya, genetik merosni meros qilib olganligi, shu jumladan irqiy belgilar, har bir tirik organizm o'z vaqtida va makonda amalga oshiradi. Har qanday biologik tizimda, shu jumladan inson poygalari tizimi, vaqt irsiy parametrlarni amalga oshirish funktsiyasidan kelib chiqadi.

Ushbu muhim dissertatsiyani kuchaytirish, shuningdek, yana bir taniqli ichki olim A. Gurvichning asarlariga ham tegishli bo'lishi kerak. "Biologik sohaning nazariyasi" kitobida (M., 1944 yil), u muhim faoliyat jarayonida har bir tirik faoliyat turini o'zida qo'llab-quvvatlaydigan biologik sohani yaratadi va asoslantiradi. butun tananing umuman irqiy xususiyatlari. Har bir biologik sohada doimiy va davomiyligi, tananing avloddan-avlodga xosligini olib, turdagi diyomlarsiz yashash tizimlari yo'qligini anglatadi. Biologik sohada hayot va ko'payish jarayonida tananing yagona molekulyar tuzilishini tashkil qiladi, u dinamik va vektor yoki bo'shliq vektorga ega.

Biologik sohani butun shaklni rivojlantirish, qo'llab-quvvatlash va uning irqiy xususiyatlarini rivojlantirishning butun evolyutsion jarayoni bilan birga keladi. Bundan tashqari, u tananing hujayralarini ajratish jarayonida, u ularni kodlangan turdagi irsiy tarixni uzatadi va qo'shimcha optimal rivojlanish uchun genetik dasturni ham xabar qiladi.

Ushbu tadqiqotlarning fonida, XX asrda tabiiy va aniq bilimlarni sintezi Aflotun, Kant va Bergonning uzoq muddatli mebitizatsiyasi, bu vaqt tananing irsiy irq xususiyatlarini amalga oshirishning funktsiyasi ekanligini tasdiqladi. va mavhum sifatida mavjud emas. Vaqt tirikchilikni amalga oshiradigan tananing biologik tizimi tomonidan genetik jihatdan aniqlanadi. Vaqt - bu poyga funktsiyasidir, ammo aksincha emas. I. I. Shalgauzen rezyume: "Hayot - bu kurashdir. Muvozanatga qarshi kurash. Hayot metabolizm, energetika va atrof-muhit almashinuvi ekologik muhit bilan birjasi.

O'z navbatida, ushbu nazariyalar so'nggi yillarning fiziologik psixologiya, neyrokimyoviy, biokimyo va neyrobiologiya sohasida muvaffaqiyatli mos keladi.

"Axborotning kimyoviy doimiyligi" akademik tongi voqelikning kimyoviy vrachidir "maqolasi:" Turli xil his-tuyg'ular tashkilotining "Falsafa savollari" deb yozdi: "Turli xil hissiy organlarning tashkilotining barcha tafsilotlari" boshqariladi " tashqi dunyoning energiya xususiyatlari. " Bu shuni anglatadiki, asabiy faollik sohasidagi so'nggi tadqiqotlar yana bir bor matematik ekologiya uchastkasini to'liq birlashtiradi, shuningdek, har bir biologik turning o'ziga xos aqlga ega ekanligini tasdiqlaydi.

"Neyrokimyoviy terapiya asosida zamonaviy neyrofiziyologiya individual tadbirlarning miyada, hatto miyaning o'ziga xos kimyoviy jarayonlarida, hatto bu muhim voqealarning" qadamlari "ni tashkil qiladi. Masalan, bizda inson hayotida azob-uqubatlar, intilish, qo'rquv, quvonch va boshqa muhim hissiyotlar va boshqa muhim hissiyotlarning kimyoviy kimyosi mavjud.

Bugungi kunga qadar nuqtai nazar, irqlar o'rtasidagi farqlar, birinchi navbatda metabolizm deb ataladigan biokimyoviy metabolik jarayonlarning farqiga bog'liq.

Shuning uchun akademik P. K.Nokhin yana bir adolatli xulosa: "Tana asossiz komponentlarning etishmasligi bilan aniq dasturlashtirilgan qidirmoqda. Binobarin, asab miya hujayralarining protoplazmasida, tashqi dunyodagi voqealar uzluksizligini aks ettiruvchi haqiqiy kimyoviy tobora, ya'ni kosmos vaqti davom etmoqda. "

Yuqoridagilarning barchasidan boshlab siz ushbu mavzu asosida quyidagi xulosani amalga oshirishingiz mumkin:

maxsus irqiy xususiyatlar bo'yicha irsiy ma'lumot ushbu ma'lumotni uzatish jarayonida amalga oshiriladigan er-xotinni avlodga olib keladigan biokimyoviy reaktsiyalar shaklida, tirik tizimning biologik sohasini o'z vaqtida saqlashga yordam beradi.

Bundan tashqari, bu tananing irqining hunarmandchiligiga mos keladigan energiya almashinuvi xususiyatlarini aniqlaydigan tananing biokimyoviy reaktsiyalari edi.

Neyrobiologiyaning eng yangi usullari yordamida inson miyasida aqliy operatsiyalarning tezligi va murakkabligi neyronlar soniga, ularning tashkilotlarining murakkabligi darajasiga, aslida neyronlarning dizayni darajasiga bog'liqligi aniqlandi. Kimyoviy metabolik jarayonlarning intensivligi. Ushbu parametrlarning barchasi turli irq vakillarining barchasi boshqacha. Agar biror kishi eng yuqori matematika yoki transsendental falsafani seza olmasa, bu uni darsliklar va o'qituvchilar uchun metodologiyani emas, balki kimyoviy metabolik jarayonlarning sekin harakati va uning neyronlarining neyronlarini qoniqarli emas miya. Bu faqat shu bilan tushuniladi. Nitszamning falsafasi faqat shunga o'xshash genetik-biokimyoviy konstitutsiyaga ega bo'lgan odamni o'zlashtirishlari mumkin, bu erda keraksiz universal Universal qadriyatlari bu erda hech qanday aloqasi yo'q. Har bir narsaga.

Akademik P. K.Nokin g'oyalarni, shu jumladan siyosiy, biokimyoviy tabiatga ega va asab hujayralari protoplazmasida aks ettirilganligi haqida guvohlik beradi. O'z navbatida, fikrlar tug'ma genetik tuzilishga ega. Boshqa bir mahkum, Dekart va Laciters "tug'ma g'oyalar" tushunchasini ishlab chiqdilar.

Jamiyatdagi har qanday tashqi siyosiy dastur oxir-oqibat bir yoki boshqa "tug'ma g'oyalar" ga genetik moyil bo'lgan jismoniy shaxslarning tanasida ichki biokimyoviy jarayonlarni moslashtirish sifatida xizmat qiladi. "To'g'ri" va "Chap" dunyo miqyosidagi, shuningdek demokratiya va zolimona. "Fuqarolik erkinliklari" yoki "kuchli qo'l" talablari mafkuraviy emas, balki tashqi siyosiy voqealar natijasida asab hujayralarida genetik tug'ma tuzilmalar va biokimyoviy reaktsiyalar o'rtasida muvozanatni qidirmoqda. Xobirli anarxizm yoki fashizm, demokratiya yoki xristian qadriyatlari o'zlarining miyamidan maksimal darajada tasalli berish usulidir, ularning genetik kodlariga muvofiq. Shiorlar hech qanday joyda chaqirilmaydi va hech narsa demaydilar, ular faqat ma'lum bir yo'nalishda biokimyoviy jarayonlarning rolini bajaradilar. Qoldiqsiz har qanday siyosiy dasturda saylovchilarning bir yoki boshqa qismida ushlangan iz elementlariga aylanadi.

Oxir oqibat, potentsial saylovchilarining qonida temir, kaliy, yod va turli elementlar, aksincha, biokimyoviy tuzilishga asoslanib, shiorlarning mos keladigan reaktivlar to'plamini tanlashi mumkin. Akademik Anxin sarmoyasi: "Tananing har qanday ehtiyojlarini qondirishni kamaytiradigan doimiy qidiruvni kamaytiradigan maqsadli yoki maqsadli xatti-harakatlarning qurilishiga ziddir."

Shunday qilib, aksariyat asabiy faoliyat sohasidagi eng yangi yutuqlar irqiy nazariya va siyosatshunoslikni sezilarli darajada boyitdi.

Hatto XIX asr oxirida, nemis faylasufi face "Moddiy nuqtai nazar tarixi" kitobida (hozirgi vaqtda Sankt-Peterburg, 1883) xizmat ko'rsatuvchi "psixofizik qurilma" ning ustuvorligi haqida gapirdi vaqtni idrok etish. Ammo biz bilamizki, bu ustuvorlik irqlarning genetik farqlari kabi boshqa narsa bilan belgilanadi. Lee ham yozgan:

"Fazilatlar bilan psixofizik qurilma, biz kosmosda va vaqtda narsalar to'g'risida o'ylashga majburmiz, har qanday holatda ham biron bir tajribadan oldin mavjud." Ammo insondagi har qanday tajribadan oldin uning poygasi tomonidan belgilangan genetik dastur yotqizilgan. Rossiyalik olim olimi Nikiforovskiy 60-yillarning 20-yillarida "Vaqt fiziologiya" konsepsiyasini yaratdi, Sovet Iste'mol tadqiqotchisi JF Askay ham: "Turli sharoitlarda vaqt oqimining xususiyatining xususiyatlari va Har bir ma'lumot tizimi uchun o'z vaqtining kontseptsiyasini (ya'ni ushbu aniq ma'lumot tizimida o'zgartirilgan vaqt) bitta fizik koordinatalarni, balki vaqtinchalik koordinatalarni o'zgartirish uchun bitta fizik ma'lumot tizimidan boshqasiga o'tishni talab qiladi. "

"Vernadskiy" biologik vaqt "haqida ilgari gapirdi, Azin ushbu toifani ushbu toifani aniqlab, poyga bo'lgan" Fizik ma'lumot "tizimini cheklashni joriy etish orqali aniqladi.

Ya. F. Astrada ham bahslashdi: "Uning kelib chiqishi bilan" jismoniy vaqt "- bu intuitiv ma'lumotlar kombinatsiyasi sifatida hisoblangan psixologik vaqtning natijasidir. Ammo intuitiv ma'lumotlar efir bo'shlig'idan olinmaydi, ular ma'lum bir irq aholisining tajribasi natijasidir.

Katta sovet olim N. E.Ivedskiy shuni ta'kidlashicha, bu vaqt inson miyasida bo'lib o'tadigan hayajonning fizik-kimyoviy reaktsiyalari stavkaida to'g'ridan-to'g'ri bog'liq. Ammo bu fizik-kimyoviy reaktsiyalar ham genetik ravishda kodlangan va har bir poyga o'z kodini olib boradi. Tadqiqotchi B. M. "kitobida" Shaxsiy farqlar muammolari (M., 1961 yil) "

Shunday qilib, hozirgi zamonning tabiatini o'rganishga qaratilgan zamonaviy fanlar tabiatda "hamma odamlar" uchun universal vaqt yo'qligini aniq ko'rsatib turibdi. Mavhum jismoniy vaqt - bu jonsiz materiya vaqti. Rossiyalik faylasuf N. Ya. XIX asrning ikkinchi yarmida ongli ravishda ushbu kontseptsiyani himoya qildi, bugungi kunda kun allaqachon tajribali tasdiqlangan. Zamonaviy massa falsafiy va psixologik maktabi biologik detvetin maktabining vaqt mohiyatini talqin qilishda biologik detologiyaning pozitsiyalari hisoblanadi.

Sovet olim DG Elkin (Vaqtni idrok etish) kitobida (M. 1962) ushbu muammoni ko'rib chiqdi, bunda vaqt idroki ob'ektiv davomiyligi, tezligi va ketma-ketligi miyani aks ettirish. Fenomena.

Irqiy nazariya muammoning bunday shakllanishiga qarshi hech narsa yo'q, faqat miyaning turli xil tuzilmalarining turli xil irqlari, shuning uchun ular turli xil irqlar, shuning uchun ular vaqtni idrok etishadi.

Sovet neyrofiziolog E. K. Sepp bu bog'liqlik bilan tasdiqlandi: "Jarayonlar ketma-ketligini yozish qobiliyati miya po'stining asosiy qobiliyatidir. Ushbu qobiliyatning asosi neyronlarning dinamik qutblanishi. " Umuman olganda, odamlar o'z vaqtida yo'naltirilganlik miyaning kortikal bo'limlari yordamida amalga oshiriladi. Biroq, har qanday professional antropolog siz uchun turli irqlarning bosh suyagini konstruktiv ravishda ajratib qo'ymaslikdan ko'ra, har qanday professional antropolog sizni osonlikcha va aql-idrokka tushunarli bo'lishi kerak. Bundan tashqari, yana ikki yuz yil oldin, har qanday tirik organizmning o'sishi jarayonida rivojlanmagan qoida aniqlanganki, har qanday tirik organizmning o'sishining asosiy dizayni va buning aksi hosil qiladi. Binobarin, bosh suyagi shakli va vaqt idrokining xususiyatlari orasida antropologiya va psixologiya kontseptsiyasida ma'lum bir bog'liqlik o'rnatilishi mumkin.

D. G. Elkin buni tushunishga imkon beradi: "Vaqtni idrok etish - bu faqat uning asosida fiziologik va biokimyoviy asoslarni ochib beradi."

Shunday qilib, antropologiya, psixologiya, biologiya, neyrofiziya, neyrofiziyologiyani bayon qilish:, xususan, ham insoniyat ikkalasi ham ushbu tizimning irsiy xususiyatlariga bog'liq va unga muvofiq o'lchanadi Tashkilotning tamoyillari. Ushbu tezisni tasdiqlashda bir xil muallif: "Haroratning oshishi vaqt oralig'ini idrok etishning to'g'riligini pasaytiradi va uni kam baholashga moyilligi to'g'risida xabar beradi. Haroratning pasayishi bilan vaqtni idrok etishda xato harorat sharoitida kuzatilganning aksi bo'ladi ».

Maxsus tabiiy puxta o'ychanlik, Shimoliy poyga vakillarining xususiyatlari va hozirgi bebaho manbaga nisbatan janubiy poygalarning beparvoligi bilan bog'liq emas. Klassik Rasolida, "Shimoliy poyga" faoliyat, dinizm, tashabbus kabi fazilatlar bilan belgilanadi.

Shu munosabat bilan, Genri Bergson vaqtning irq nazariyasi uchun asosni tayyorlash uchun ko'p ishladi, chunki u odam tomonidan sodir etilgan harakatlarga qaramligini qo'ydi. Vaqt - bu harakatning mahsuldorligi, sa'y-harakat mahsuldorligi, bunga subyektiv kishi.

Yana bir mahalliy zamonaviy tadqiqotchi AP Levichning "Falsafa" mavzusida (falsafa masalalari, 1993 yildagi savollar), "Tizimning asl davri astronomik miqyosda emas, balki o'lchovda emas o'z vaqtining o'z vaqtida. Ammo buning uchun "o'z shkalasi" oqlanishi va ishlab chiqilishi kerak. "

Genetika va molekulyar biologiya kabi zamonaviy ilm-fanlarning rivojlanishi bugungi kunda turli xil biologik tizimlarda turli xil aniqlik bilan turli xil biologik tizimlarda indiologik tizimlar qurishga imkon beradi. Xuddi shu nomdagi hujayralar sonining bir-biriga bog'langan vaqt oralig'iga teng bo'lgan vaqt bir detga deb ataladi. Bundan tashqari, populyatsiyalar vaqtlari almashtirilgan avlodlar soni bilan o'lchanadi. Bu yerdan turli irqdagi balog'at vaqti nima uchun teng bo'lmaganligi uchun to'liq tushunarli bo'ladi. Chunki birja jarayonlar stavkasi, odamlar organizmidagi hujayralar haqidagi bo'limda va natijada turli xil irqlar vakillari orasida biokimyoviy faoliyat va vaqtincha psixologik hislar o'zgaradi. Vaqtni idrok etishning tuzilishidagi farqlar tabiiy ravishda raqobat ruhini va turli xil biologik turlar vakillari orasida eng muhim resurs sifatida. Zamon priguzinining zamonaviy fanlar qoidalarini ishlab chiqgan Nobel mukofoti portiherining laureati, bu o'z vaqtini, ya'ni tananing biologik vaqtini boshqarishni, ya'ni vaqtni boshqarish vazifasini bajaradigan kimsalar bir necha bor e'tibor qaratdi. N. A. Kozirev "Jismoniy hodisa sifatida vaqti" kitobida (Leningrad, 1991), shuningdek, vaqtning faol xususiyatlari tushunchasini ishlab chiqdi. PX Psixologlar P. V. Simonov va P. Simonov va P. M. Erxov zamonaviy ilm-fan vositasi, shuning uchun biologik ehtiyojlar va tejashga bo'lgan ehtiyojni juda muvaffaqiyatli shakllantiradi, odamni eng qisqa, oson va oddiy usulni izlashga undashadi Maqsadlaringizga erishish. Omonat kuchlariga ehtiyoj zaruratga yaqinroqdir. "

Shunday qilib, asrlar oldin faylasuflarning tushunchalari sifatida shakllanganligi, keyinchalik tirik mavjudotlarga nisbatan zamonaviy tajriba fanlari yordamida aniqlangan, ammo vaqt - bu qurol.

Bu shunchaki etakchilik jarayonida omil emas, balki bu eng kuchli element emas, balki evolyutsiya istiqbollari uchun eng haqiqiy urushlar paydo bo'ladi. Vaqt, barcha irq alomatlari singari vaqt, mavjudlik uchun doimiy kurashning namoyonidir.

Bizning mulohazakozimiz asosida, biz yana tilshunoslik sohasiga kichik bir ekskursiya qilamiz, chunki zamonaviy dunyo ba'zi arxitipik toifalar muhimligini buzib bo'lmaydi va zamonaviy "akademik" fanlari o'zlarining "akademik" fanlari o'zlarining "akademik" fanlari o'zlarining ilohiy ma'nolarini keltirib chiqarmoqda.

Qadimgi "potentsia" atamasi zamonaviy mavhum va nazariy ma'noda emas, balki energiya jarayonlarining ma'lum bir asosi sifatida, ammo kengayish sababi, ya'ni biologik taqsimot holatida tushunilgan Okumendagi bitta poyga - bu boshqa. O'z navbatida, "kengayish, tarqatish, tarqatish" atamasi noto'g'ri aryan vaqt g'oyasi sifatida.

Bunga nisbatan qadimiy matematika kengayishning vektori tenglamasi tomonidan olib tashlandi

S o'zgaruvchan shakllanish qiymati, u biologik ob'ekt yoki umuman tizimning simmetriyasining vektridir. Bu shuni anglatadiki, biologik tizimning kengayishi, agar irq ichidagi iroda ichidagi biologik metabolik jarayonlar bo'lsa, eng maqbullik rejimida oqadi. Bundan tashqari, poyganing biosimmetriyasi tashqi shaklni shakllantirish, ya'ni uning ijtimoiy, mafkuraviy, madaniy va madaniy va diniy muassasalari bilan birlashishi kerak.

Faqat irqning tabiiy biologik cho'kindi paydo bo'lganda, mavjudligi sharoitlariga mos keladi, biz undan maksimal darajada kengayishni kutishga haqlimiz. Vaqt faqat irqiy biologik ma'noda kengayishning namoyishi.

Natijada raqobatchi poyganing murojaatlari-siyosiy yoki genetik effektlar usuli bilan maqbul funktsiyalar rejimida optimal bo'lmagan faoliyat rejimiga yo'naltirilgan vektorning kengayishiga olib keladi. Bu qadimiy matematik tenglamalar va ziMee poygalari asosida qadimiy poygalarning qadimiy matematik taassurotlari asosida kurashmoqda. Musobaqaning harakatlari vektorini bir necha bor ko'rsatkilayotganimizda, shuning uchun bir necha bor ko'rsatkilayotganimizda, ushbu jamoaviy sa'y-harakatlarning ekinlari uning kengayishini kamaytiradi. Ushbu tenglamaning ma'nosi va kontseptual asoslari hali ham antik davr olimlari, ruhoniylar kastaining eng yuqori cho'loqlariga bag'ishlangan sehrgar edi.

Biozimmetriya printsiplarini o'rganish, ya'ni tananing barcha hayotiy namoyonlarining eng maqbul ishlashi va organizmlar guruhi bugungi kunda xronobiologiya sifatida shug'ullanadi.

Eksperimental ma'lumotlarga ko'ra tananing tanalarini genetik tartibga solish aniqlandi. Zamonaviy Yu. A. Romanov yozadi: "Biologik tizimning vaqtincha tashkil etilishi o'zlari o'rtasida va atrof-muhit sharoitlarini o'zgartirish bilan o'zaro ta'sirlanadigan va kelishilgan barcha ritmik jarayonlarning kombinatsiyasi bilan shakllantiriladi." Ya'ni biz yana biologik vaqt tizimi shaklida kengayishning vektorning boshqa vositalarining boshqa shartlariga javob berdik. N. I. Moiseva va V. M. M. Siduev ta'kidladi: "Biorhitm tiriklik tashkilotining naqshlari orqali" refraktsiya "tirik tizimda vaqt oqimini aks ettiradi."

Yana Aristotel tenglamaidan, lekin zamonaviy fanlar vositasi bilan biz vaqtning irqiy nazariyasini oqlash uchun keldik. Har bir poyga o'zining "biologik soat" bilan o'lchanadi.

Jismoniy kimyo sohasida, 1930 yilda J. N. Lyuisning maqsadi vaqtinchalik yo'nalishni tark etish uchun jasur va radikal urinish olib bordi. U o'zining "o'tkazilgan vaqti" tushunchasini yaratgani uchun, har bir alohida ongda fizika va kimyo hodisalari to'liq aniqlanadi. "Vaqt o'qlari" g'oyasi, shu tariqa Aristotelning vektorli tenglamasini tasdiqladi. G. Choglan "Vaqtimizning kimyoviy asoslari" haqida yozgan, 1936 yilda Lekton DU Nyyia ham hujayrani ko'paytirish intensivligi bilan bog'liq biologik vaqt tushunchasini ishlab chiqdi. "Biologik vaqt - bu tirik materiya qurilishidagi asosiy hodisa", deb yozadi u. U. Guddi neyrofiziologik darajada, miya yarim korteksining ayrim qismlarida vaqt kalkulyatorining rolini bajarishini aniqladi.

Biz allaqachon Amerikaning qadimiy hindularining matematik qobiliyatlari haqida gaplashdik. Shuni qiziq, chunki dinda ruhoniylar Mescalinning kaktus sharbatini ishlatganligi juda qiziq. Diniy marosimlar ishtirokchilari, bu sharbatni ichish, gallyutsinatsiyalar, og'riq etishmasligi, og'riq etishmasligi, ammo eng muhimi, inson hisobga olish qobiliyatini yo'qotishi.

Dunyoga mashhur matematika "Norbert Wayer" Yashash soat "funktsiyasini bajaradigan miya chastota guruhlarini o'rnatdi.

Tirik hujayralarda umumiy jarayonlar molekulalarni hujayralar tarkibida almashtiradigan metabolizmdir. Ko'p o'ralgan organizmlarning umumiy jarayoni yangi hujayralar paydo bo'ladi va ular bilan almashtiriladi yoki yo'q bo'lib ketdi. Raqam dinamikasi, shaxslarning tug'ilishi va o'limini umumlashtirish, o'lishini, aholining umumiy jarayonini tashkil etadi. "Detrafflash", o'ziga xos, mos keladigan metabolik jarayonlarning vaqti, ya'ni o'g'irlanadi va har bir poyga ichidagi metabolik jarayonlarning o'ziga xosligi uning genetik arxetippi. Shuning uchun N. Wiener hozirgi paytda, "Biologiyaning asosiy muammolari tizimlar va ularning o'z vaqtida va makon bilan bog'liq." 1923 yilda Sovet olim V. G. Bogoraz ta'kidlangan:

"Aslida, har bir inson, har bir tirik shaxs o'z vaqtiga ega. Bir necha karamermentli odamlar bir marotaba, flegmatik bilan - ko'proq, melancholik - uchinchi. " Ammo barchasi, barcha belgilardagi barcha irqlar uchun to'g'ri. Zamonaviy mahalliy tadqiqotchi V. A. Kanka, endi "vaqtning sifat sohasini aniqlash muammosi old tomonda va taqdimotni bekor qilish muammosi paydo bo'ldi va taqdimotni tark etish kerak" degan xulosaga kelmoqda: vaqtning barcha befarq mohiyatiga vaqt. Agar masala rivojlansa, unda uning xususiyatlari, xususan vaqt, zarurat bilan rivojlanishi kerak.

N. Bragin, va T. A. A. A. A. Dobrojotov, individual vaqt miyani, ammo umuman olganda, inson miyasi tug'ma irq parametrlariga ega degan bahsda. G. A. Yugai kollektiv ishlab chiqarishda "Zamonaviy biologiyada yaxlitlik muammosi" jamoasi (M., 1968). Har bir tanada ichki tashkilotning o'ziga xos xususiyati bilan bog'liq maxsus fiziologik vaqt mavjud. Zamonaviy biologiya Ushbu muallifning so'zlariga ko'ra, bevosita hujayralar tuzilmasida biologik soat mexanizmini mahalliylashtirish masalasini belgilaydi. Bundan tashqari, G. A. Yugai aytilishicha: "Biologik vaqt jonli tizimlar o'rtasidagi munosabatlarni bildiradi." Ammo tirik tizimlarda, xususan, tushunamiz va insoniyat. Shu munosabat bilan, bizning dastlabki ekzotik tezisligimiz RAS o'zaro ta'siri natijasi, bu eng aniq aniqlik bilan tasdiqlanadi.

Biologik soati har bir jonzotda, genetik dasturga muvofiq barcha hayotiy jarayonlarning to'liq to'plamiga muvofiq yo'lga qo'yiladi. Shaxsiy hujayralarning vaqtni shakllantirish bo'yicha faoliyat inson organlarining sinxronlashtirilgan vaqtidan iborat bo'lib, ular o'z navbatida tananing biorhitms darajasida birlashtirilgan. Shu munosabat bilan biologik vaqt ko'p bosqichli asos va ierarxiyaga ega.

Xalqlar va irqlar ham o'zlarining yashashlari "biologik soatlar", ularning maksimal hayotiyligini ta'minlaydilar va natijada potentsial (kengayish). Har qanday biologik turlarning vaqtincha tashkil etilishi uning biomassasining maksimal o'sishi uchun genetik dasturga kiritiladi. Shuning uchun, "biologik soatlarning" muvaffaqiyatsizligi muqarrar ravishda irqning hayotiyligining pasayishiga olib keladi. Bu oddiy qoidadir va butun dunyo tarixi davomida insoniyat etakchilik qiladigan barcha smokulsiya urushlariga asoslanadi. Valeriana murvideva a'zosi, uning arxetipal romfizmiga, uning arxetipal romfizmiga, uning "vaqtni bajarish usuli", uning "vaqtni bajarish usuli" ni taklif qilish va raqobatchining biologik soatlari to'plamiga olib keladi.

Zamonaviy vatanpara sotsiologlar va siyosatshunoslar, rus xalqi biomassasi pasaymoqda, ular degeneratsiya mexanizmining mohiyatini anglamasdan, xalqning ko'p sonli retseptlarini taklif qilishadi. Rus aholisi masihiylarda yashab, Quddusda namoz o'qiyotganda, Leninning maqbarasini ham, boshqa birovning ramziyligiga ergashadi va birovning ramziyligiga tashrif buyurib, nimadir irqiy va nutq qanchalik bilmasin. Aşındırıcı mahsulotlarda bizning hayotimizdagi me'yorlardan foydalanilgunga qadar biomassaning ko'payishi kuzatilmasligi va natijada, potentsial, kengayish imkonsizdir.

Sionizmning eng taniqli nazariyotchilaridan biri "Yahudiy inqilobi" kitobida, davlatni yaratishda, Isroil taqvimida muammolar bo'lgan va bu savol evropalik, balki yahudiylarning ham an'analariga bog'liq bo'lgan. - majoziy ma'noda, uning zaharli cho'qqi yahudiy bo'lmagan taqvimdan qochib ketdi. "Zonizmning zaharli sting" nazariyoti ostida azaliy yo'naltirilgan irqiy yo'nalishga ega bo'lgan "vaqtni" yoki "vaqtni" yoki "kengayishning vektori tenglamasini" tushundi. "Birovning birida yashashning iloji yo'q", - deb barcha dunyo dinlari, okkulstlar va irqiy etakchilarning mafkuralari muhim qoida borligini bilishadi.

"Tabiiy vaqt falsafasi" kitobini "Tabiiy falsafa tarixi" kitobining "Tabiiy falsafa tarixi" kitobining "Tabiiy falsafa tarixi" kitobining ikki raqib falsafalarining o'zaro ta'siri bilan tavsiflanadi: ulardan biri "istisno" ni o'zaro ta'siri bilan tavsiflanadi. Ikkinchisi uning asosiy va halolligida imonga asoslanadi.

Zamonaviy amerikalik olim Jeremi Rifkin o'zining kitobini o'ziga xos ism berdi: "Vaqt urushlari. Insoniyat tarixining asosiy mojarosi "(Nyu-York, 1986). Unda, muallif bir xil o'xshash g'oyalarni aniq ifodalaydi, bu ikki madaniyat bir xil fikrda emasligi, chunki vaqtning ikkita bir xil tushunchalari yo'q. Har bir madaniyatni tashkil qilish muddati jihatidan noyobdir. Rifkin shunday deb yozadi: «Har bir fikr, tadbirda, mustaqil madaniyatdagi davr, asl ta'rif, ketma-ketlik, tuzilish, reja, uning sinxronlashtirish darajasi, tiraji va vaqtincha istiqbol nuqtai nazaridan aniqlanadi. Har bir madaniyat hodisalarni baholash uchun o'z standartiga ega, hamma joyda hamma joyda har xil qiymatga ega. "

Ammo kulturalar bo'sh joyda bo'lmaydi, ular ma'lum poyga va turdagi odamlarni yaratadilar va Rifkin "vaqt antropologik zonalari" da gapiradi. Bu shuni anglatadiki, "Osening" ning har bir yadrosi o'zining noyob "biologik soatlar" ga egalik qiladi.

Belgilar, me'morchiligi, dini, uy-joy, musiqiy stilistika, milliy kostyumlar va raqs - Hammasi shunchalik ta'sirchan, bu irq vaqtining tashqi qadoqlashi, bunda uni boshdan kechirish. Umumiy ta'sir shaklida umumiy ta'sir shaklida bo'lgan barcha madaniy namoyandalarning kuchi, davomiyligi va intensivligi o'zining ko'zli ta'sirli ta'sir ko'rsatadigan himoya shaklida kodlanadi. Madaniyat vaqt g'oyasidan kelib chiqadi, natijada ma'lum bir irqni kengaytirish. Madaniyatda hamma noqonuniy ravishda taxmin qilinsa, shubhasiz, aniq taxmin qilingan, yomonlik va shu bilan birga ushbu irqning kuchli tomonlari taxmin qilinmoqda. Bu uning o'tmishini aniq ochadi va kelajak osonlikcha o'qiydi, bularning potentsialidir.

O'zining ramzlari va vaqti bilan bir qatorda, har bir madaniyat raqobatchilarga nisbatan biologik kengayib boradi. Greenwich meridian va Kremlning spassskaya minorasidagi soatlar vaqt elementi bo'yicha namoyish qilish orqali amalga oshiriladigan vositadir.

Shu munosabat bilan zamonaviy olimning alfred Corcibers, odam vaqtni yaratishi mumkin bo'lgan yagona hayvon ekanligiga ishonishadi va Doniyor J. Burnin, vaqtni olov va tosh bolta deb hisoblaydi.

"Hayotiy o'yin" kitobida "Rotsi-Vincler" kitobida "Rotsi-Vincler" kitobida "Rotsi-Vincler" bilan hamkorlikda Manfred Eigine-ning paydo bo'lishi va rivojlanishining asosiy muammolarini o'rganish uchun dunyoning Nobel mukofoti sovrindori Xuddi shu g'oyalar: "Erkin energiya oqimidan faqat doimiy ravishda yangilanishi mumkin, bu esa Ervin Shrodnamik muvozanatning holatini pasaytirishi mumkin, u Ervin Schrodnamik muvozanatning holatiga pasayishi mumkin. Hayot jarayonlarining dinamik tartibli xususiyati faqat entropiyani ishlab chiqarish uchun doimiy kompensatsiya orqali qo'llab-quvvatlashi mumkin. "

Ushbu qoida o'z fikriga ko'ra, barcha yashash tizimlariga kelsak, barcha tirik tizimlarga kelsak, asosiy narsa bu ma'lumotlarning biologik qayta ishlash mantiqiysi asosiysi hisoblanadi. "O'z-o'zini tashkil etishning barcha evolyutsion jarayonlarining fokuslari - bu bizning ichki nuqtai nazarimizning asosidir." Nemis olimi Karl Fridrich Von Vezserer XX asr o'rtalarida Ilmiy sifatida bioinformatika bo'yicha ikkita asosiy tezislari yaratildi:

1. Ma'lumot faqat tushunilgan narsadir.
2. Ma'lumot faqat ma'lumotlarni yaratadi.

Sehrgargarchilikning usullari va texnikasi shunchaki dushmanning irqiy tuzilishida bio-axborot jarayonlarini yo'q qilishga qaratilgan. Asosiy zarbada bir vaqtning o'zida yuqorida ko'rsatilgan irqiy arxetipe bo'ylab qo'llaniladi, bu yuqorida ko'rsatilgan, bu poygaga xos bo'lgan metabolik, metabolik jarayonlarning ifodasi, uning biologik mohiyatini ochadigan o'ziga xos kalit.

M. Eigen va R.Iinler quyidagicha qayd etilgan: "Reputurli buyurtmaning miqyosida, ya'ni axborot drayverining sig'imi belgilarni tan olish bilan cheklangan".

Musobaqaning ramzlari uning arxetipl ongining bio-axborot imkoniyatlarining ko'payishiga yordam beradi. Olingan belgi, arxetipik va shuning uchun ko'proq darajada metabolik jarayonlarning mohiyatini aks ettiradi. Barcha chiziqlar, xochlar va Swastiki yulduzlari arxetiplar kurashining bu abadiy jarayonining aksidir. Bundan tashqari, ushbu belgilarning tan olinishi ushbu poyga evolyutsiyasi tezligida bevosita bog'liqdir. Tashqi belgilar va kundalik atributlarga binoan, tashqi belgilar va kundalik atributlar, uning tarix davomida raqobatlashadigan va raqobatchilar ramzlari bilan raqobatlashadigan va munozarali urushning tezligi va intensivligiga ta'sir qiladi. Muqarrar ravishda vaqtni o'zlashtirishni muqarrar ravishda o'zlashtirish.

"Axborot uzatilishining aniqligi oshganida, ma'lumot konteyneri o'sib bormoqda. Ammo bu konteyner qanchalik ko'p bo'lsa, ixtisoslashish imkoniyatlari bo'ladi. Butun biosfera evolyutsiyasi axborot va xotira shakllanishining ulug'vor jarayoni hisoblanadi. Progressiv evolyutsiyaning ajralmas mulki bu o'z navbatida diqqat markazidir. Ushbu sifat qaytarib bo'lmaydigan jarayonlarda entropik o'sishning vaqtincha o'sishi bilan chambarchas bog'liq ", - deya yuqorida aytib o'tilgan nemis muallifi yakunlandi.

Aftidan, so'nggi o'n yilliklar davomida, so'nggi o'n yilliklar davomida, afsonalardagi irqiy va psixotronik qurollar sohasida, ularning buzg'unchi kuchlarini majburiy ravishda amalga oshirish bilan bog'liq bo'lgan okklyarta usullardan tashqari biologik tuzilmalarda yuzaga keladigan vaqtinchalik jarayonlar uchun. Elementning o'zi har kuni ko'proq kuchlanishdir. Vaqt siyosat, biznes, madaniyat, din va, albatta, kundalik hayotda tobora tajovuzkor va hal qiluvchi omil bo'lmoqda.

1966 yilda taniqli olim Jumas Fraser, "Vaqtning fanlararo nuqtai nazarlari" xalqaro konferentsiyasi tashabbusi bo'lib o'tdi. Keyin "International Tayyorlash uchun xalqaro jamiyat" paydo bo'ldi, uning asoschisi D. T. Freyserni sayladi. Turli mamlakatlarda jamiyat tomonidan muntazam ravishda o'tkaziladigan konferentsiya materiallari vaqtni o'rganish davrida aks ettirilgan. Amerikalik olimning kitoblarining ismlari o'zlari uchun gapiradi. "Vaqt, ishtiyoq va bilimlar", "mojarolar sifatida" (1978), "Ibtido va vaqt evolyutsiyasi" (1982).

Vaqtni shakllantirishda ushbu rasmiy tashabbusning vaqtni shakllantirish tashabbusi faqat harbiy va siyosiy idoralar manfaatlarini ko'zlab ko'rinadigan va katta tadqiqotlar olib borishi kerakligini tushuntirish shart emas.

Psi-muammo yana bir jihati - kuchga ega. Jismoniy bo'shatish nazariyasi - Suparovaning nisbiy nazariy nazariyasini (Kvanenberg-Sristering direktori (kmo) va kvant mexanikasi va tadqiqotchilarga topologiya va tuzilish uchun elektr energiyasini yaratishning kalitini birlashtiradi bo'sh joy va vaqt. Maslahatchi nurlanish va maqsadli maqsadlar, shuningdek, yuqori darajadagi va iqtisodiy samolyotlar (masalan, uchadigan plitalar kabi) g'ayrioddiy va samarali vositalar yaratish imkoniyati.

Bundan tashqari, kitob mualliflari Jismoniy bo'shatish nazariyasi bo'yicha mualliflar. A. BAAURUROV FOYDALANIShNI O'ZGARTIRISh VA FOYDALANIShNI O'ZGARTIRADI ",, beri davomiyligi - vaqt oralig'ida to'xtaydi va bo'sh joy darhol engib o'tadi."

Eng muhimi shundaki, psixiatrdan kuchli foydalanish genetik organizmlarning genetik kodeksiga ta'sir qiladi, shundan keyin tubdan yangi turdagi qurollardan foydalanish bilan bog'liq har qanday global mojarolar tubdan ta'sir qiladi.

Elektr radiatsiyasi poyga va uning energiya-axborot qobig'iga, shu jumladan mansabdor va ijobiy xarbiy va ijobiy mutanosib mutatsiyalarga olib kelishi mumkin. "Nochichoralov" shtatiga nisbatan raqobatchilar poygasi poygalari poygasini yaratish istiqboli matematik formulalar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan jismoniy xususiyatlarga ega. Boomsiz urush teorema va abadiy kelishmovchiliklarning mohiyati haqidagi g'oyalarni o'zgartiradi va urug'lar tomonidan ko'tarilgan generallar ular tayyor bo'lmagan urushda g'alaba qozonishadi.

Har qanday ob'ektning biologik sohasi, shu jumladan poygalar, o'zlarini eslaganda, ularning so'nggi tarixi va kelajak uchun rivojlanish bo'yicha genetik dasturni olib boradi. Shunday qilib, poyga energiyasini axborot-axborotlashtirish matritsasiga ta'sir ko'rsatadigan raqibni o'z vaqtida "muvaffaqiyatsiz" rus xalq peri ertaklarida abadiy "muvaffaqiyatsiz" qilishingiz mumkin. Bundan tashqari, fazoviy topologiya bilan shug'ullanish, dushmanning barcha harakatlari uni "joyida dumbin" so'zining so'zma-so'z ma'nosida majburlashi nolga tushirilishi mumkin.

V. D. TsyGankov va V.N. Lopatin o'z kitobida bunday qiyin xulosaga kelishadi:

Shtatda birinchi bo'lib psixik muammoning muhimligini birinchi bo'lib biladigan va birlamchi ilmiy xodimlarning bir qaroriga qo'shilish imkoniyatiga ega bo'lgan hukumat, bitta loyihaning yagona qarorida davlatlar va davlatlar hamjamiyatini boshqarishda monopolist bo'lib o'tadi .

Bilan aloqada

Taklif qilinayotgan bayonotlardan birini tanlang va uning asosida mini-inshoni yozing.

Uning ixtiyorida, bir yoki bir nechta asosiy g'oyalar mavzu muallifiga ta'sir ko'rsatgan va uni (ularni) kengaytirish. Asosiy g'oyalar (lar) ning belgilangan va xulosalarida belgilangan asosiy g'oyalar (tegishli tushunchalar, nazariy qoidalardan foydalanish, ularning ijtimoiy hayoti va shaxsiy ijtimoiy tajribalarini aks ettiruvchi ijtimoiy ilmiy bilimlarni (tegishli tushunchalar, nazariy qoidalardan foydalanish) boshqa ta'limning misollarini aks ettiradi buyumlar.

Siz bilan nazariy pozitsiyalar, mulohaza va xulosalarni tasvirlash uchun kamida ikkita ma'lumot / turli manbalardagi misollar keltiring. Har bir muhim dalil / misolni kengaytirish kerak va rasmli lavozim, mulohaza, olib qo'yish bilan aniq bog'liq.

C9.1 Falsafa. "Fan - bu bir xilcha o'ylamasdan fikrlash tarzidagi hissiy tajribamizning tartibsiz xilma-xilligini berishga urinishdir". (A. Eynshteyn)

C9.2 Iqtisodiyot. "Hukumatning roli (erkin jamiyatda) - bu bozorning o'zi, ayniqsa o'yin qoidalarini aniqlash, barpo etish va saqlashni amalga oshirishdir." (M. Fridman)

C9.3 Sotsiologiya, ijtimoiy psixologiya. "Biror kishi asrga va Uning irqiga qarshi kurashda ham uning asriga va irqiga tegishli." (E. Renan)

C9.4 Siyosatshunoslik. "Batah, boylik o'ziga xos aristokratiyani keltirib chiqarmaydi" degan bunday demokratik jamiyat yo'q. (E. Bulter)

C9.5 tarqatish."Qonun ma'rifat Universitetidir: ikkinchisi bunday ittifoqni, birinchi ittifoqchi odamlarni, birinchi hukumatni olib keladi." (A. Ryarol)

Tushuntirish.

Vazifani engish uchun biz ishlarni baholash mezonlari bilan tanishishimiz kerak. Siz FII veb-saytida mezonlarni topishingiz mumkin, ular bitta hujjatda yoki imtihon demo bilan joylashtiriladi.

Birinchi mezon (K1) aniqlaydi. Siz bayonotning ma'nosini ochishingiz kerak. Agar siz bunday qilmasangiz yoki bayonotlarning ma'nosini oshkor qilmasangiz, K1 nol nuqtalarga qo'yiladi va barcha insholar tekshirilmaydi. Agar K1 kuzatilgan bo'lsa, siz 1 ochkoga qo'yasiz va ekspert yana ishlarni tekshirasiz.

Ikkinchi mezon (K2). Siz ijtimoiy tadqiqotlar kursidan tortishuv olib borishingiz kerak. Bayonotning ma'nosini ochib beradigan tushunchalar, ijtimoiy jarayonlarni, qonunlarni olib keltirish va tushuntirish kerak.

Ushbu mezonning maksimal sonining maksimal soni 2. Agar "javob berilmasa, bir-birlari bilan bog'liq bo'lgan, ammo boshqa bir qismi bilan bog'liq bo'lgan, ekspert baholashni kamaytiradi va bitta ball oladi.

Agar kamida bitta muddatning ma'nosi noto'g'ri bo'lsa, K2-ni baholash 1 ballga qisqaradi: 1 balldan 0 ballgacha.

Uchinchi mezon (K3). Ushbu mezonga ko'ra, siz o'z nuqtai nazaringiz foydasiga 2 ta haqiqiy dalillarni olib kelishingiz kerak. Agar siz haqiqiy xatoni tan olgan bo'lsangiz (masalan, Putin hukumat raisi deb aytasiz), argumenti hisobga olinmaydi. Agar argument sizning nuqtai nazaringiz bo'yicha ishlamasa va bayonotning ma'nosini oshkor qilsa, u ham hisobga olinmaydi.

Dalillar turli manbalardan bo'lishi kerak: "Media xabarlari, o'quv fanlari materiallari (tarix, adabiyot, geografiya va boshqalar), shaxsiy ijtimoiy tajriba va ularning kuzatishlari." Adabiyotlardan qilingan ikkita dalil yoki ommaviy axborot vositalaridan ikkita dalil "bitta turdagi dalillar" deb hisoblashi mumkin, bu esa 1 ball uchun pasayishiga olib keladi.

Iqtibosni qanday tanlash kerak?

Inshoni yozishdan oldin, siz iqtibosni tanlashingiz kerak. Siz "yoqdi - menga yoqmadi" tamoyiliga ko'ra tan olinishingiz kerak. "Zerikarli. Har birining har birida yaxshi inshoni yozish va ajoyib inshoni baholash istiqbollarini diqqat bilan ko'rib chiqish va imkoniyatlarni baholash kerak. U 2-3 daqiqadan kam bo'lishi kerak.

Bayonotlarni diqqat bilan o'qing. Bir nechta tirnoqlarni aniqlang, uning ma'nosi, siz eng aniq ekanligingizni anglatadi.

Har bir bayonot uchun, uning ma'nosi tushunarli, ijtimoiy tadqiqotlar jarayonidan atamalar, jarayonlar, hodisalar va qonunlarning shartlarini aniqlaydi. Siz ishonasiz, tashlamang.

Qolgan kotirovkalardan yuqori sifatli dalillar bera oladigan narsalarni tanlang.

Agar siz ushbu uchta filtr orqali barcha tirnoqlarni o'tkazib yuborganingizdan so'ng, sizda beshta tirnoq bo'ladi, siz yurakka eng yaqin bo'lgan narsani tanlashingiz mumkin. (Bunday holda, siz ijtimoiy tadqiqlarni mukammal bilasiz, tabriklar!)

Algoritm insho yozish

Siz iqtibosni tanladingiz, uning ma'nosi sizga aniq va siz tushunarli va haqiqiy dalillarni bera olasiz. Eng yomon holatda, ushbu narx siz ham yaxshi bo'lgan barcha qiyinchiliklarga sabab bo'ladi.

Biz insholarni yozib qo'yamiz, chunki u faqat ikkita imtihon mutaxassislari borligiga qarab. Shunday qilib, biz ularga ishni tekshirishlarini osonlashtirishimiz kerak. Agar ish mezonlarga muvofiq belgilangan bo'lsa, ekspert qulay tekshiriladi.

Inshoning tuzilishi quyidagicha ko'rinishi mumkin:

1) Biz kotirovka ma'nosini etkazamiz. Bu shunchaki takrorlash bayonotlari emasligi juda muhimdir. Siz muallifning so'zlarini tushunishni namoyish qilishingiz kerak.

Agar siz haddan tashqari yozsangiz qo'rqinchli emas. Insho mezonlarida matn uslubiga hech qanday talablar yo'q.

Biz iqtisodiyotdan iqtibosni tanladik. "Talab va taklif - o'zaro moslashuv va muvofiqlashtirish jarayoni" (P.T. Xaynasi).

2) Biz o'z nuqtai nazaringizni shakllantiramiz: rozi bo'ldim / men muallifga qo'shilamayman.

Qoida tariqasida, bitiruvchilarni imtihonda taklif qiladigan bayonotlar bilan. Shubha olish qiyin. Ammo agar biz rozi emasmiz deb o'ylasangiz, bahslashishdan qo'rqmang.

Misol: Men P. Xayne-ga qo'shilaman, chunki ...

3) ijtimoiy tadqiqotlar jarayonidan atamalar, tushunchalar va qonunlar bo'yicha fikrlash nuqtalarini kuchaytirish. Bundan tashqari, vazifada ko'rsatilgan jamoatchilik bilan aloqalar sohasidagi materiallardan foydalanish juda muhimdir. Iqtisodiyotda iqtisodiy fanlar, siyosiy fanlar bo'yicha - siyosiy fanlar bo'yicha - siyosiy fanlar va boshqalar bilan tanishish.

Misol: bozor sharoitida iste'molchi va ishlab chiqaruvchi va ishlab chiqaruvchi (sotuvchi) o'zaro ta'sirining asosi hisoblanadi. Talab bu erda ma'lum bir mahsulot yoki xizmatni sotib olish istagi va iste'mol qobiliyatidir. Ushbu taklif, ishlab chiqaruvchining iste'molchiga ma'lum bir vaqtning ma'lum narxida mahsulot yoki xizmatni ma'lum bir narxda taklif qilish istagi va imkoniyatidir. Talab va taklif o'zaro bog'liq. Talabning o'sishi hukmning qiymatiga ta'sir qilishi va aksincha.

Bozor muvozanat narxi bo'lgan vaziyatning idealdir. Agar taklif taklifdan oshsa - ma'lum bir mahsulotning kam sonli bozor rivojlanmoqda. Agar taklif talabdan oshsa - bu ortiqcha xarajatlarga olib kelishi mumkin.

Bozor juda ko'p raqobatda, ko'plab ishlab chiqaruvchilar, tovarlarning sifati o'sib bormoqda va narxlar xaridor uchun kurashishga majbur bo'lmoqda. Bu etkazib berish va talabning ta'siri ostida bozordagi vaziyatni o'zgartirish misollaridan biridir.

4) turli manbalardan ikkita dolzarb dalillar keltiring. Agar siz faktni argument sifatida ishlatsangiz, uni ixtiro qilmaslikka harakat qiling. Ekspert, agar ular Chili prezidentlari yoki Nobel qo'mitasining a'zosi bo'lishlarini e'lon qilsangiz, sizga ishonmasligingiz mumkin.

Misol: Taklifning tartibga soluvchi funktsiyasini isbotlovchi misollardan biri bu zamonaviy dunyoda neft bozoridagi vaziyat hisoblanadi. 2014 yilda pasayish talabi tufayli uglevodorodlarning narxi pasaydi. Neft bozori istiqbolli texnologiyalarni keltirib chiqardi: quyosh, shamol va boshqa qayta tiklanadigan resurslar energiyasi. Neft kompaniyalari yangi sharoitlarga moslashishlari kerak edi - yog 'ishlab chiqarish xarajatlarini kamaytirish, tovarlar uchun qo'shimcha va arzon narxlarni kamaytirish.

Ta'minot va talab qonuni nafaqat global tovar bozorlarida ishlaydi. Ta'minot va takliflarning ta'siri ostida, vaziyat bizning uyimiz derazasidan tashqarida vaziyat o'zgaradi. 15 yildan ortiq vaqt davomida yashaydigan turar-joy mintaqasida oziq-ovqat do'koni podvalda ishlagan. Yaqin atrofdagi uylarning aholisi muntazam ravishda u erda zarur mahsulotlar sotib olishdi. Biroq, yirik savdo zanjirlaridan birining bir mahallasida supermarket ochildi. Narxlar pastligi past bo'lgan, ish jadvali yanada qulay va diapazoni ko'p marotaba boy. Odamlar bir muncha vaqt o'tgach, kichik do'kon yopiq, chunki men mahalliy bozordagi yangi vaziyatga moslasha olmadim.

5) xulosa. Bu erda siz aks ettirishingizni yig'ishingiz mumkin. Faqat vaqtingiz qolgan bo'lsa, faqat vaqtingiz bo'lsa va boshqa barcha vazifalar qayta yuklashni talab qilmasligiga amin bo'lsangiz. Aks holda, xulosani unuting - vazifa mezonlari, chiqish yoki chiqishning yo'qligi taxmin qilinmaydi.

Misol: bozorda va aralash iqtisodiyotda ta'minot va talabning normativ ta'siri iqtisodiy munosabatlarning asosidir. Ta'minot va talabning ko'rsatkichlari har qanday korxona va butun mamlakatning faoliyatini rejalashtirishda hisobga olinadi. Talab va taklif muvozanatli bo'lishi juda muhim, aks holda inqiroz hodisalari amalga oshirilishi mumkin.

Imtihonda yaxshi natijalarning dushmani foydasiz sarflash vaqtini eslash kerak. Haddan tashqari ish qilmang. Ko'p o'qituvchilar muallifning muammosini qaytarib olishlari kerak. Buning uchun buni amalga oshirish kerak emas, bu baholashga ta'sir qilmaydi va xato qilish xavfi oshadi.

Ushbu algoritm oxirgi holatda haqiqat emas. U bunga amal qilish mumkin, siz uni boshqarishingiz mumkin, ammo siz ushbu tavsiyalarni o'ylamasdan ishlatmaslik kerak. Ehtimol, mashg'ulotlardan so'ng, siz insholarni qanday yozish haqida o'z fikringiz bo'ladi. Mukammal! Asosiy narsa, bu ish sizni kuzatishga harakat qilishingiz kerak bo'lgan qat'iy mezonlar tufayli baholanishini unutmang.

• Joakkino Rossining asarlari Joakkino Rossi
• Alan Milnning qisqacha tarjimai holi, u erda yozuvchi Alan Miln yashaydigan
• Nominal va haqiqiy foiz stavkalari
• Glitchning tarjimai holi va bastakor ijodining qisqacha buzilishlari
• Bitta va musiqaning hikoyasi - Adaginio Tomiro Albigi
• I. Turgenev. Tarjimai hol va ijodkorlikni ko'rib chiqish. Turgenevning Turgenev
• Mixail derzhavin va Raxana Babayan: Shaxsiy hayot, bolalar
• Mariya Yaremchuk Biografiyasi Mariya Yarimchyuk Yoshi
• Evgeniy Marynov: Sovetning shaxsiy hayotining shaxsiy hayot sirlarining g'alati o'ti Evgeniya Martinova
• Yang Tabchnik qayerda

• Oksana Frtenko: tarjimai hilm, shaxsiy hayot
• "Pesnyar" asoschisi o'g'li giyohvand moddalar bilan qamoqda
• Vintage turli millatlarning an'anaviy istiqomatlari
• Viktor Mixailovich Vasnetov - Viktor Vasnetov mavzu bo'yicha taqdimotini taqdim etish va ta'riflar taqdimoti
• Taqdimot "XVI asrning Rossiya madaniyati 16-asrning tarix madaniyati bo'yicha taqdimoti
• Xitoy an'anasining taqdimotini yuklab oling
• "Venetsiya" saroyida Venetsiyadagi "Venetsiya" saroyining mavzusidagi taqdimot
• Dow-da ota-onalar yig'ilishi
• M afsi va turli millatlarning NARS
• Mavzudagi chiroyli taqdimotlar va haqiqat