Kiev tsiklidan Novgorod tsikliga qanday farq bor. Adabiyot darsiga taqdimot "Novgorod Epiket aylanishi
Sankt-Peterburg davlat universiteti
iqtisod va moliya
Umumiy iqtisodiy fakultet
Rus tili kafedrasi
Mavzu haqida hisobot:
"EPICS"
Bajarilgan
Talaba II kurs
229 guruhlar.
Ivanova Julia
Sankt-Peterburg
Kirish.
Epik tasnifi.
Tarix va epikning ochilishi.
Epik ijodni rivojlantirish tsikri.
Ilya miromon, Dobrion Nikitich va Alyosh Popovich.
Xulosa.
Adabiyotlar ro'yxati.
Kirish.
Albatta, epiksiyani bilmaydigan va hech bo'lmaganda hech kimni o'qimagan odamni tasavvur qilish qiyin. Biroq, ko'pincha epiklar uchun odamlar juda umumiy g'oyaga ega, ammo ko'pincha noto'g'ri. Biz kitoblar bilan tanishamiz, shuning uchun biz ularni adabiy asarlarni ko'rib chiqamiz, ammo unday emas. Epika Yaratuvchisi xalqdir; Epika fantastik asarlari sifatida mualliflarga ega emas.
Orol xalq san'ati qo'shimcha davrda paydo bo'ldi va katta yutuqlarga erishdi. Og'zaki til madaniyatining boyligi quyidagicha: qo'shiqlar, ertaklar, jumboqlar, maqollar. Butparastliklarga asoslangan kalendar tili she'riyatida: fitna, afsunlar, marosim qo'shiqlari.
Ko'pincha avlodlar davomida odamlar o'z ona tilidagi epik ertaklar shaklida epik ertaklar shaklida epik ertaklar shaklida o'ziga xos "og'zaki" xronikani yaratdilar. XVest tomonidan yangi epik janrning paydo bo'lishi og'zaki xalq san'atining cho'qqisidir. Epchil - Bular o'tmish haqida og'iz. Naraspevning epizodlari ko'pincha guzgenerlar, satrlar o'g'li ostida. Uning ismini "a'lo darajada" so'zidan oldi. Bu degani, Epika hech qachon bo'lmaganligini aytadi. Har bir qahramon qo'shig'ining manbai ba'zi bir tarixiy haqiqat edi. Ammo bu degani degani emas, balki hamma narsa haqiqat, shuningdek, xalq ertakidagi kabi, ko'pchilikka badiiy adabiyot. Imkoniyatlar va ixtirolar mavjudligi sababli, eponimlar uzoq vaqt davomida faqat og'zaki vatanparvarliklardan tortib, avvalgi avlodlar an'analariga ko'ra, ularni sezadigan savodsizlar hisobga olinishi mumkin. Ota-bobolaridan eshitganidek, toronlar xotira epikasini ijro etishdi.
Epik faqat Rossiyada, asosan shimolda va Sibirda qayd etilgan. Janubiy mintaqalarda - Volga viloyati va Don-da ular o'zlarini juda o'zgartirilgan va eskirgan shaklda topdilar. Shu bilan birga, uchastkalarning asosiy qismi Kiev shtatida, I.E., ularda tasvirlangan joylarda yaratilgan deb taxmin qilish kerak. Ammo boshqa tomondan, Ukraina hududida topilmadi. Ularning tilida va ukraizizmida emas.
Olovda, qoida tariqasida, bu alohida faktda aks etmaydi, ammo tarixiy hayotdagi ko'plab hodisalar. Ieva Epos xalqning tarixiy tajribasini umumlashtiradi, uning davlat mustaqilligi uchun kurash va har qanday jangdan yoki hech qachon tavsifiga e'tibor bermasdan gapiradi. Masalan, biz "Ilya manin va kalin tsir" ni qabul qilamiz. Hujjatlar tarixga yoki Ilyamurota, na Tatar shoh Kalina tasdiqlanmadi. Qaysi voqeani epik tomonidan ushlanganligini aniqlashning iloji yo'q. Ushbu mahsulot bizning xalqimizning xorijiy fisuatorlari bilan kurashining barcha tajribasini umumlashtiradi. Ilyya Muromets Rossiya urushining umumiy qiyofasi, shuningdek Kalin-King - Fath eterining Tatar xonining umumiy qiyofasi.
Epik tasnifi.
Tarkib va \u200b\u200bjanr xususiyatlari nuqtai nazaridan, epiksiya bir qator turdagi guruhlarga bo'lish mumkin:
Katta guruh qilingan qahramonyoki botirlikepiks. Ushbu barcha epiks Vatan himoyasi mavzusiga bag'ishlangan, ularga qahramon-qahramonlarning ekspluatatsiyalari haqida aytilgan. (Ilya Muritich, Dobrrni Nikitich, Alyoshiy Popovich, Vasiliy Ignatiev, Mixail Danilovich, Suker, Vasily Kazedirovich, Siberian va boshqalar.).
Yana bir guruh tuzildi epika-romans (Ijtimoiy ichki)Odatda odamlar uyi va jamoat hayoti haqida gaplashish (sado, Vasiliy Buslaev, Dyuk Stepanovich, Solovye Beimirovich va boshqalar).
Maxsus guruh tuzilgan epik balladadlarJamoat hayoti yoki tarixiy voqealarda odamlar shaxsiy hayotidagi dramatik voqealar shaklida ("Shahzoda Romanning rafiqasi yo'qoldi", "Vasiliy va Sofiya" va boshqalar.
Bir nechta guruhga tegishli sehrli va mazmunli("Kungaboqarchining qirolligi", "Vanka Udovinka va o'g'li", "ZZdan - Tsarevich", "Savdo qizi va Tsar").
Yana bir nechta guruh hodisalar haqida afsonalar va tarixiy qo'shiqlardan kelib chiqadigan epiksXVi- XVii asrlar(Raxta Ragnozerskiy, "Butman va Tsar Piterevich" va boshqalar).
Oltinchi guruh qilingan paroliknes mavjud.Ushbu epiks, qahramon ishlaridan uzoqda bo'lgan odamlar (Agalonushka, "Muz haqida Starin", turli norezidentlar frioo-komiksda masxara qilishadi.
Shunday qilib, epchil - Bu Rossiyaning qadimiy Rossiyani himoya qilish va xalqimizning ijtimoiy-oilaviy hayoti haqidagi rus xalq xalq xalqining o'ziga xos xususiyatidir.
Tarix va epikning ochilishi.
Oqlikning jonli mavjudligi tasodifan tasodifan sodir bo'ldi. Ma'lum bo'lishicha, XIXVKning o'rtalarida epik ijro etilishi mamlakatimizning shimolida - Oq dengiz bo'yida, oq dengiz bo'yida, oq dengiz bo'yida joylashgan, oq dengiz bo'yida joylashgan qishloqlar va Pechora.
Xixvekning kechikgan elliginchi yillarida xonliklar pirobi P.n. Rutnikovga surildi. 1860 yil yozida Rybnikovning so'zlariga ko'ra, u Onega ko'lida joylashgan shahar va qishloqlarni aylanib chiqdi. Bir marta u Atega-Shui-Quyoshning cho'l orolidagi sahobalari bilan to'xtadi. Bu erda u eptikani tinglash uchun omadli edi. O'tish vaqti tunga yashiringan uy bor edi. Unda juda ko'p odamlar bor edi va u juda iflos edi, P.N. Jobnikov ko'chada yong'in yaqinida sumkaga yugurdi. U jonli va xayoliy ohangni eshitdi va uning yonida bir nechta dehqonlar o'tirganini ko'rdi va u tirilgan cholni kuylaydi. P.n. Rybnikov dehqonni past va uning so'zlaridan yozib qo'yishni ishontirdi. Bu chol Leonty Bogdanovich deb nomlangan va Epiksiya savdogar savdogar haqida edi. Keyin Rubnikov: "Keyinchalik noyob epik eshitdim, men qadimiy a'lo tomonlarni eslayman; Ularning qo'shiqchilari juda yaxshi ovoz bilan mahorat bilan va haqiqatda men aytmayman, men hech qachon yangi taassurot qoldirmaganini his qilmaganman, bu epik elementlarini kiygan, chunki SADE Leonthia-dagi eski odamning ovozi buzilgan, qiyinchilik. " Muxbirlar yordamida Rybnikov ikki yuzta epik matnlarni yozib olishga muvaffaq bo'ldi.
Ammo epikning tarixi XiXKning o'rtasidan boshlanadi, deyish, u chuqur qariganida. Masalan, Kojimyakning tarqalishining xronikasi, Kinggradga "Igor poltimiz haqidagi so'zi" va rus adabiyotining boshqa asarlari qadimgi epikning takrorlanishidir.
XIXVning ikkinchi yarmida turli kollektorlar: G'arbiy va shimoliy Sibirda, Markaziy mintaqalarda, ba'zi sohalarda markaziy mintaqalarda, Terek va Don. Biroq, shimoldagi kabi, bunday epik boylik har qanday joyda aniqlanadi.
Haqiqiy materialning ko'pligiga qaramay (epik hikoyalar uchun bir necha ming yozilgan variantlar), ilm-fan hali ham epikaning kelib chiqish va tarixiga ma'lum bir javob bera olmaydi. Bir nechta maktablar mavjud:
Mifologik maktab.U o'rta yarimfikda shakllangan. Miller va boshqa xalq ijodiyoti bo'yicha barcha qadimgi Hindistonning barcha hind-erimandagi barcha qadimgi Aholining eng yaxshi davrida, qadimgi Hindistonda eng avvalgi Hindistonda bo'lganlar uchun epik va barcha xalq ijodiyoti davrida tashkil etilgan deb hisoblashgan, deb hisoblashgan, bu Hindistonda hayotning tarixi davridagi eng yaxshi olovda bo'lgan. xalqlar. Ularning nuqtai nazaridan, epthislarning qoldiqlari qadimgi afsonalar qoldiqlari (shuning uchun maktabning ismi).
Qarz olish maktab (qiyosiy, taqqoslash).Uni deyarli bir vaqtning o'zida mifologik bilan tuzilgan. A.N.veselovskiy, V.V.Stasov, M.E. Xalanskiy, N.G. Potonin va boshqalar rus epikasi ruslar epikasi ruslarning asl nusxalari emas, balki Sharq va G'arb xalqlaridan qarzga olinmaydi.
Tarixiy maktab. U enxix oxirida shakllangan. V.F. Miller, M.N. Spearskiy, A.V. Markov, S.K.shambminama va boshqalar rus xalqining tarixi (asosan epizodlar) deb hisoblashadi. Ammo uning tadqiqotlarida ular ma'lum bir tarixiy voqea bilan bog'lanish uchun barcha epizodlarni sun'iy ravishda qidirishdi. Ular, shuningdek, epiksiya faqat ma'lumotli, madaniy muhitda yaratilganiga ishonishdi, i.e. Qadimgi rus aristokratiyasida. Ammo hammadan keyin odamlarning she'riy iste'dodlari o'zlarining savodxonligiga bevosita bog'liq emas. Har safar epiks, tarixiy maktab tarafdorlari birligining tarafdorlari yo'q edi. Ularning aksariyati V.F. Miller, M.N. Speranskiy, A.V. Markov va boshqalar - Epiksiya hali ham Kievan Rusda bo'lganiga ishonishdi. Va boshqa tadqiqotchilar - S.K.Shambminagan, A.V. Pozdneev epizonlar endi arzonroq emasligiga ishonishdi.
Tokistonning kelib chiqishi ba'zi bir muddat to'g'rilash qiyin. Biroq, aksariyat aksariyat Kievonlik Rusning eng yuqori handalida sodir bo'ladi. Ammo keyingi va hatto avvalgi tarixiy bosqichlarning hayoti haqida gapirib beradigan epiks mavjud.
Epik ijodni rivojlantirish tsikri.
V.G. Belinskiy Kiev va Novgorod tsiklini rus tilida ajratdi. U Rossiya Epicida bir qator muhim belgilar bilan birlashtirilgan epik doc doc doc doc doc doston mavjudligini aniqladi.
Kiev tsikl.
Kiev tsiklining umumiy xususiyatlari quyidagicha: harakat Kievda yoki uning yonida sodir bo'ladi; Markazda shahzoda Vladimir Svyatoslaovich (978-1015); Asosiy mavzu - bu Rossiyaning janubiy ko'chmanchilardan rus erining himoyasi; Ayymalarda tasvirlangan tarixiy sharoitlar va hayot Kievga xosdir; Ushbu eptika - Domonol davridagi Rossiya erlarining voqealari va dushmanlari; Kiev Rossiya erlarining markazi sifatida jazolanadi: Murom, Rostov, Rostan, Kievda Xayvidda Galich jangchilaridan. IX-XI asrlarda. Kiev yuqori hoyd va kuchga yetdi; U shimoliy rus mamlakatlariga yo'lni yopib, pecheneg va polovtsilarga qarshi kurashda muhim rol o'ynadi.
Tadqiqotchilarning aksariyat qismiga ko'ra (D.I.S.S.Rachev, V.I. Shilenov va boshqalar) Kiev davriga, masalan, Alyosha Popovich, Mixailo Pyotkin kabi qahramonlar haqidagi epilokrat, masalan qahramonlar haqida epileo Mirovich, masalan, Alyaofna Pyotkin. Ushbu epiks uchun tasvirlarni yozishning mifologik printsipi tavsiflanadi, chunki dushmanlarning rasmlarida haqiqiy odamlar bo'lmagan, ammo ba'zi hayvonlar (bulbulga qaroqchi, ilon groriçichor, butparast pogoniy va boshqalar).
Kiev tsiklining eporasidaning asosiy mavzusi xorijiy bosqinchilarga qarshi kurash mavzusida, Rossiyaning birligi va buyukligi g'oyasi edi.
Novgorod tsikl.
XI asrning ikkinchi yarmidan Kiev davlatida bir qator feodal direktorlariga ajratishni boshlaydi. Shu munosabat bilan mintaqaviy epik tsikllar shakllana boshlaydi. Ushbu epiksda ijtimoiy ziddiyatlar o'z aksini topgan, chunki mehnatkashlar shahzodalarga begona bo'lib qolishgan va zulmga javoban odamlar qo'zg'olonlarga ko'tarilishgan. Shunday qilib, Novgorod printsiolligida bir xil epik tsikl kelib chiqadi (qotib qolgan Buslayev va boshqalar) va Gallico-Vollinovichda (Dyuk Snanovich) Chasil va boshqalar. SASTO haqida epikning ma'nosi, Belinskiy yozganidek, - "Novgorodning she'riy apparat" savdo hamjamiyati kabi ". Vasiliy Buslayevning surati rus dostonining eng yaxshi asarlari soniga tegishli. Rossiyaning o'rta asrlari sharoitida, bemalol va jasur odamning tasviri, faqat uning kuchi xalq hamdardligiga olib kelmadi.
Epik ijodning yana bir nechta bosqichlari mavjud:
Feodal parchalanish davri (XII.- XV asr). Bu vaqtning ijtimoiy hayoti asosan odamlarning tatar qulkasiga qarshi kurash bilan tavsiflanadi. Tabiiyki, epik bosqinchilar asosan xorijiy bosqinchilar bilan kurash mavzusini aks ettirgan, ammo "Ilya manin va botiga" (Batya) "Kamskoe tumshug'i", vosily Ignatiev "Dobrion Nikitich va Vasil Kazimirovich va boshqalar. Ammo bu epikada Kievonlik Rus davrida harakat qilish vaqti keldi.
Rossiya markazlashtirilgan davlatining kuchaytirish davri (XV- XVi asr). Ushbu davrda mahalliy epik tsikllar bitta jamiyatga birlashtirilgan. Moskva, Kiev bilan birga, rus davlatchiligining timsoliga aylanadi. Shunday qilib, bola Elamda Eyya Murometsning o'g'li bilan, Kivaman Rusning "Uly Moskva" toshining ulug'vor onasi bilan himoyalangan.
Kech feodalizm davri (XVii- XVIII asr).Bu feodal monarxiyani kuchaytirish va mahkamlagich zulmini kuchaytirish vaqti. Shuning uchun iva epos xalqning o'z-o'zini anglashining o'sishini va hukmron sinflarning nafrat mavzusi bo'lib o'tadi. Bu birinchi navbatda, shahzoda Vladimir suratida namoyon bo'ldi. Dastlab, u ijobiy, aftidan ijobiy, ammo hozir u butunlay salbiy (g'azab, insonlarga nisbatan nafrat, urug'lanish, invashom, qo'rqoqlik va hokazo). Kechikkan feodalizmning epizodlari: "Ilya va GOli Kabatskiy", "Dobrynya va Marinka" va boshqalar. Shuningdek, bu sehrli epizonlarga ishonadi va shuni aytganidek, Afg'onistonning ajoyib sahnalarini qayta ishlash asosida XVIII asrdan oldin paydo bo'lgan. Ushbu davrda yangi uchastkalarning epik repertuarini to'ldirish tugallandi.
Ilya miromon, Dobrion Nikitich va Alyosh Popovich.
Eng mashhur qahramonlar, Ilya Meromets, Dobri Nikitich, Alyosha Popovich,
Ilya manbomlari.
Eng sevimli xalqning fitnasi Ilya Muromets. U eng katta epik epikiga bag'ishlangan. Qahramonning butun "tarjimaionasi" degani: "Ilya manbometlari va butparastlik", "Ilya manbomet va o'g'li", "Ilya manbometlari va o'g'li bilan kurashish", "Ilyya motometlar va Kalin tomlari" "" Ilya "va Golia Kabatskiy" "Sva Ilya Muroms", "Ilya Murom", "Uch safar ilya mantomlari" va boshqalarga ". Ilya Muromsning ushbu surati darhol emas edi, lekin asta-sekin dostonning uzoq vaqt ijodiy hayoti davomida.
Emlashistlar, Ilyaning Muromets o'z ona yurtini himoya qilib, qaroqchi bilan tarqaladigan tatar zinalilarning qo'shinlarini haydab chiqardi, odamlarga xizmat qiladi. Ilyya manvos - iliqning mukammal qiyofasi. Bu kuchli kuchning botir bo'lib, bu unga ishonch va parcha beradi. U o'zining qadr-qimmatiga xosdir, u hatto shahzoda ham haqiqat bo'lmaydi. U Rossiya erining himoyachisi, beva ayol va etimlar himoyachisi. U "Kozobruxihning boyarlari" dan nafratlanadi, deydi yuzidagi barcha haqiqat. Xavf, u muammoga duch kelganida, boshqa qahramonlarga xiyonat qilish uchun boshqa qahramonlarga qo'ng'iroq qilishni chaqiradi.
Issiqlikning ideal tabiati nafaqat axloqiy tuyg'u, balki uning tashqi ko'rinishi va tashqi ko'rinishining xususiyatlarida ham namoyon bo'ladi: Ilyos qari va tajribasi. biri
Ko'p sonli epik tadqiqotchilar: "Rossiya qahramoni bo'lgan prototipi kim edi? Epik Ilyya Murometsning tarixiy "prototiplar" ni qidirish hech qanday aniq natija bermadi, yilnomalar va boshqa tarixiy manbalarda ham shunga o'xshash emas, hech bo'lmaganda bir-biriga o'xshash emas. Eliyiy Ilya bilan parallel, Payg'ambar ilya Muromning tasvirlarida butikadan foydalanib, odamlar Ma'na Muro Rasmning talqinlarida, Puran - Ilya Muromets.
Shunga qaramay, Ilyaning Muromets - azizlarning yuzida joylashgan Rossiya epikining yagona qahramoni (shahzoda Vladimir Svyatoslovovich ham kanonizatsiya qilindi, lekin epik qahramon kabi emas). Avtalox taqvimlarida hozirgi kungacha 19 dekabrda "Ilya Muromning hurmatini, o'ninchi asrda, avvalgi asrning oxirida" mavjud. 2 Bundan tashqari, Ilya Murometsning voqelikidagi "Kiev-Prechersk" g'oridagi qabronnon g'oridagi maqbarasi, birinchi rus ikonkali rassom "Alpia" va Kiev Rusning boshqa boshqa haqiqiy tarixiy tarixiy arboblari, uning sadoqatli va buyuk shahidlar.
Nikitich.
Ikkinchi ommaviy kurashchi Dobri Nikitich. U sherik, ishonchli o'rtog'idir, "Istakka qo'shin" Ilya manvet. U bir nechta keng tarqalgan epizodlarni, "Dobrion va Vasily Kaziirovich", "Dobryna Nikitovich", "Dobrynya va Marinka", "Dobrion va Mininka", "Dobrioni Nikitichning xotini". Bu erda tug'ilish va bolalik, qahramonlarga bo'lgan nikohi, uning qahramonlariga bo'lgan nikohi, Uning Ilya Mirliqoter bilan tanishish, Alesh Popovich bilan tanishish. Dobryninaning nomi - Omin Timofeevna, otasi Nikita Romanovich; Xotin - Nastasya Mikrulichina; Xoch xochi - Avdota Ivanovna.
Dobrini Nikitichning surati - bu eng jozibali va rossiyalik epiks. Bu chinakam qahramon, har doim "Feat" ga tayyor. U sizga yordam, bo'yanish, ong, xushmuomalalik, bid'at va ayyor, sadoqat va jasoratga qarshi kurashish kerak. U nafaqat kuchga, balki boshqa qobiliyatlar ham, balki boshqa qobiliyatlar bilan ham erishadi: Luqo o'yinlari, Luqo o'yinlari, Horsdagi o'yin, odamlar bilan ishlash qobiliyati ("uyqu").
Ilya Muritsz, Dobri Nikitichning "Prototip" dan farqli o'laroq, bu mashhur "Prototip" - bu mashhur Kiev Dobryovich, bu haqda "Baxtsiz yillar ertak" haqidagi hikoyalar, va boshqa xronikik manbalarda. Ammo yana bir versiya mavjud, unga ko'ra, Epic Dobrimon - bu ko'plab eski Rossiyaning Dobrynning xususiyatlarini yaratgan jamoa. Tadqiqotchi Yu.i.i.i.i.i.i.i.i.i.i.i.i.Mirnovning ta'kidlashicha, hech bo'lmaganda yo'q yetti Dobrilnha:
asrning ikkinchi raqami ma'lumotlarida Dobrionnya bir necha bor eslatib o'tilgan, Vladimir I Svyatoslovovich;
xI asr tomonidan - Dobria Raguilovich, Voevod Novgorod;
xII asrga qadar - Novgorod pochten dobrynya, Kiev Boybar Dobrion va Suzda boyarnya uzun;
xII asrga binoan Dobrion Galichianin va Dobrion Jadreikovich, Bishop Novgorodskiy.
Tanlov katta - deyarli to'rt asr va nazariy jihatdan imkonsiz, bu "prototiplar" yoki barchasini birinchisiga kamaytirish uchun nazariy jihatdan imkonsiz. Ushbu tarixiy Dobrynning har biri saqlanib qoladi va ba'zilari adabiy asarlardir. Yu.i.i. Smirnov Domonoliya Rossiyasining davrlari haqida gapiradi, ammo keyinchalik asrlarning 20-asrida bu nom eng keng tarqalgan qadimiy rus ismlari qatorida edi. Shuni yodda tutish kerakki, u "Nepaldenar" nomlari soniga tegishli edi, ular suvga cho'mganda uni berolmaydilar. Bu shuni anglatadiki, yuqorida sanab o'tilgan barcha turlar uchun bu ikkinchi fazilatlar uchun olingan ikkinchi - butparast ism. Mehribonlik, go'zallik, buyuklik.
Alyosha Popovich.
Bogatyrning uchinchi qadriyati va mashhurligi - Alyosha Popovich. Ularga EPICS tomonidan aytilgan: "Alosha Popovich va Tugarin Zmeyshevich" Dobrion va Alyosha Popovich "," Alyosha Popovich va aka-uka Zebromovning singlisi ".
Aleshaning o'ziga xos xususiyatlari - bu jasorat, qat'iyatlilik va hiyla. Alyosha, marka va umidsizlik va ba'zida ichkarida, u hali ham qahramon. U o'z vatanini sevadi va uning dushmanlarini sevadi va hayotini nomidan qurbon qilishga tayyor.
Xulosa.
Rossiya xalqining tashkiloti bizning milliy boyligimiz, mag'rurligimiz va shon-sharafimizdir.
Adabiyotlar ro'yxati:
Anikin V.P. "Ruscha boto" eposlari "
Chicherov V.I. "EPICS"
Kalugin V.I. "Ikkilamchi chiziqlar ... rus folklorlari haqida insholar"
Kravtsov N.I., Lazutin S.G. "Rus og'zaki xalq ijodi"
Baliqchilar Baliqchilar "Rus epiksiyasi"
Yudin Yu.i. Qahramon epikasi (she'riy san'at).
1ydin Yu.i. Qahramon epiksiyasi. She'riy san'at p.68
2Kalaga V.I. Satrlar aylanib ketdi ... Rus folkloridagi insholar
Novgorod Epikasi harbiy mavzularni rivojlantirmadi. Ular boshqa narsalarni ifoda etishdi: boylik va hashamat, jasur sayohatlar, korxona, siqilgan samolyot, jasorat. Novgorod, bu qahramonlarda ularning qahramonlari ko'tariladi.
Sof Novgorod Bogatira - Vasiliya Buslaev.
Qariyalar va taqvodor ota-onalardan tug'ilgan ota-onasidan kelib chiqqan ota-onasidan otasisiz, otasisiz vahshiyona diplomni osongina o'zlashtirib, cherkov qo'shiqlarini kuylashda mashhur bo'ldi. Biroq, u yana bir fazilatni namoyon etdi: yirtilgan zang. Ichuvchilar bilan birga u mast bo'lib, odamlarni alday boshladi. Mumkin bo'lgan boy qo'nish erkaklar onasiga shikoyat qilishdi - beva ayol Amelf Timofeevna. Oyim Vasiliya Jurab-yonib ketdi, ammo unga yoqmadi. Buslayev o'zini xuddi shunday yaxshi ishlardan aylantirdi. Keyinchalik, Novgorod bayramida Diuboy Buslayeva bayramida nishonlangan yaqinroq tasvirlangan. Ushbu atmosferada vahshiylik juda katta ipoteka urishni taklif qildi: Agar Novgorod uni do'stingiz bilan ursa, u uch ming kishiga soliq to'laydi; Agar u urgan bo'lsa - unda Novgorod unga bir xil soliq to'laydi. Shartnoma imzolandi, shundan so'ng, do'sti bilan tezda yo'q bo'lib ketdi ... Ko'pchilik o'limgacha. Novgorodning boy odamlari Aminf Timofeevne uchun qimmatbaho sovg'alar bilan yugurib, uni vahshiyona tutishni so'rashdi. Cherniwushki Vaska qizining yordami bilan keng va mahkam yopilgan keng va qattiq qulflangan. Shu bilan birga, Druzhina boshlangan jangni davom ettirdi, ammo butun shaharga qarshilik ko'rsatmadi va zaiflasha boshladi. Keyin Chernushushka qiz Vasiliyaning tarkibiga yordam bermoqda - o'limga mixlangan roker. Keyin u Buslayevni ozod qildi. U televizor o'qini ushlab, keng Novgorod ko'chalari orqali yugurdi. Yo'lda u oqsoqol-ziyoratchilarni uchratdi
Ammo u og'ir yukqa chiqib, oqsoqolni urdi va o'ldirilgan "Vasiliyni to'xtata olmadi. Keyin Buslayaev tarkibiga qo'shildi: u kechqurungacha u kaltaklaydi. Buslayev Novgorodni mag'lub etdi. Posa-erkaklar zabt etdilar va pastga tushadi, onalarini qimmatbaho sovg'alar olib, uch ming yil to'lashga va'da berdi. Vasiliy Novgorodda, Sadko-savdogar kabi epik kabi yutuqqa erishdi.
Qahramonning boshqa turi - sadko. Sadko cheksiz barpeditorlarni ifoda etadi; Ammo bu kuch va auditlar cheksiz naqd pulga asoslanadi, uni faqat savdo-sotiqda amalga oshirish mumkin
Uchta uchastka sadko haqida ma'lum: boylikni, Novgorod bilan nizo va dengiz qirolining pastki qismida qolish.
Birinchi uchastkada ikkita versiya mavjud. Bir savdogar sadko Volgadan kelib, undan ilmmen ko'llar ko'lida uni topshirdi. Ilmmya Odaril Sodiqo: ular uchun tangalarda uchta etlorni aylantirdi. Boshqa bir versiyaga ko'ra, Sadko - Xuar. U tosni chaqirishdan to'xtatildi. Qayg'u bilan u Xusli Yarovakovda Ilmm ko'llari sohilida o'ynaydi. Suvnaya podnayasi ko'ldan chiqib ketdi va u o'yin uchun minnatdorchilikni o'rgatdi: Sodiqo buyuk tuta olki, ilmml ko'lida oltin tuklar borligini ta'kidlashi kerak. Ilmment tarmoqda bunday uchta fizzyni berdi va Sadko boy savdogar bo'ldi.
Ikkinchi uchastkada shuningdek ikkita versiya mavjud. Bayramga yozilish, Sodiqo Novgorod bilan Nyugorod bilan gargorodning barcha mahsulotlari uning tanqidiy bo'lmaydigan oltin kaznaiga kiritilishi mumkin bo'lgan ipoteka bilan urishadi. Bir versiyaga ko'ra, bu qahramon hatto singan qozonlardan ham sharobni sotib oladi. Boshqa bir versiyaga ko'ra, barcha yangi mahsulotlar Novgorodda har kuni keladi: Keyin Moskva, keyin chet elda. Yozishdan ko'ra, hamma narsa, yorug'lik sotib olmaslik; Kabi ham SADKO va Novgorod juda boy.
Uchinchi fitnada Sadko kemasi dengiz ustidan suzadi. Shamol esadi, lekin kemalar to'xtaydi. Sadko, dengiz qiroli Dani talab qiladi. Qirol na qizil oltin, na sof kumush, mayda tekis marvarid kerak emas - bu tirik boshini talab qiladi. Uch marta tashlab ketilgan, tanlov sadkoga tushishiga ishonadi. Qahramon u bilan G'ulki Yarovakovni olib, dengiz tubida bo'lib, musiqa qirolini terlaydi. Dengiz kingi Kingning chang'i chang'isidan Rose butun moviy dengiz, kemalar sindira boshladilar, odamlar cho'kishni boshladilar. Molbi Nikola Muzhayskiy - Sent-darmonlardagi avliyo homiy. U Sadkoga zohir bo'lib, Xussli dengiz qiroli plyajini to'xtatish uchun, shuningdek, ko'k dengizdan chiqib ketishni taklif qildi. Ba'zi variantlar uchun Najot topgan sadko Nikola sharafiga sobor jamoatini quradi.
Sadko shaklida haqiqiy tarixiy xususiyatlarni ko'rish qiyin. Shu bilan birga, Epmani dov-donalari ERA lazzatini aks ettiradi. Jasur savdogarlar daryolar va ko'llarning xudolarini himoya qilish, ajoyib dengiz qirollari bilan hamdardlik bildirishdi. V. F. Miller Novgorodga - bir qator uy xo'jaligi va geografik belgilari uchun - "Volga va Mikula" epikasi. Ushbu asarning mintaqaviy yo'nalishi Novgorod Mikula Kievning jiyani jiyani jiyani jiyani yoki uning do'sti bilan kuchliroq bo'lganidan ko'ra kuchliroq.
Wolga uch shaharga Dani kollektsiyasi uchun Kiev shahzodasi bo'lgan uchta shaharga bordi. U dalada qoldirib, Ostay dilingetlari, yostiq tilab, to'rli merterlar. Ammo Volga faqat ikki kun ichida boshqariladi. U ketayotgan shaharlarda yashagan shaharlarda yashagan odamlar yashaydi ... Qaroqchilar, shahzoda u bilan oratni taklif qildi. U rozi bo'ldi: xo'rozni tekislab, unga o'tirdi va uni haydab yubordi. Ammo u tez orada u Borozde shahrida Sushkani tark etganini esladi - uni echib olish va Rakitov uchun butani tashlash kerak. Wolga Sushkani olib tashlash uchun jangchilarni uch marta ko'rib chiqdi, ammo u beshta yaxshi yoshlarni, hatto butun qoldiqlarni ham ko'tarolmaydi. Pacquer mikula bir qo'li bilan minora chiqaradi. Qisqali otlarga boring: Otning Wolga mikula selininovich oyi emas.
Volga tasviri afsonaviy kitning tasviriga ta'sir ko'rsatdi: Zerodda Volga bo'riga, qush-lochinka, qushqo'nmas baliqqa aylanishi mumkinligi haqida
Epik shoetikasi
Maxsus xususiyati dunyo mavjud. Ularga tegishli bo'lganlarning barchasi oddiy hayotdan farq qiladi. Epikning she'riy tili katta va ahamiyatli tasvirning vazifalariga bo'ysunadi. Qo'shiqchi homiylik balandligi, chuqur dengiz, quruqlikning alohida kengligi, "Chuqur Omutov Dneprovskiy" ning sirli dunyosi bilan aloqa qiladi.
Pekinning she'riylanishi, Molotovka qahramonning barcha ko'rinishini o'chirib tashladi va uning otlari oddiy voqelikka ko'tarilishdi.
Ko'p sonli epik uchastkalarning asosiy asosi - bu qahramon raqibiga keskin qarshi bo'lib, "Dobryna Nikitovich va Tugvarin", "Alesha Popovich va Tugarin"). Qahramonlarning fe'l-atvorining yana bir katta korpusi va umumta'lim qoidalari, masalan, ertaklar, uchling. Ertaxonalardan farqli o'laroq, etakchilik fitnalari nafaqat bosh qahramon harakatlaridan so'ng, balki bir belgidan boshqasigacha, "Ilya Muromets", "Vasiliya Buslayev va Novgorod" bilan izoh berishi mumkin.
Epik hikoyalar odatiy, keng qamrovli epik ishlarning asosiy printsipi asosida qurilgan: ularda Zinch, uning rivojlanishi, avtqinat va kesishish.
Epizadagi rivoyat juda yaxshi, buyukdir. Uchrashuvni joylashtirishda har ikki va stilistik ahamiyatga ega bo'lgan turli xil va ko'plab takrorlashlar shart.
Treyds uchastkalari, bosh joylarni takrorlash, qahramonlarning chiqishlari, qahramonlarning nutqlari (ba'zan izchil rad etish bilan). Shunday qilib, "Volga va Mikula" ning EP-sharqida, Omeshikov g'ayratidan yangilanish uchun uchta urinish erlardan minora, butaning raketalarining shovqini. "Uch safar, Ilya Merometlar" degani shifo topgan uchta yo'lni namoyish etmoqda .. umumiy joylar bir o'yin ichida takrorlana boshlaganda, ular tizimning sekinlashuviga kiritilgan.
Tarixiy qo'shiqlarning ta'rifi. Ularda tarixiy vaqtni ko'rsatish xususiyatlari. XVI-XVIII asrlar tarixiy qo'shiqlarining mazmuni.
O'zining umumiy qo'shiqlarida tarixiy qo'shiqlar uning harakatidagi voqeani - odamlar haqida bilganidek aks ettiradi. Qo'shiqlar sahnalarida biz voqealarni tanlash natijalariga, shuningdek, ularning yoritilishining turli jihatlari bilan bog'liq.
XVI asrda Tarixiy qo'shiqlarning klassik namunalari paydo bo'ldi.
Ivan Grozniy haqidagi qo'shiqlar tsikli Rossiya erini Moskva atrofidagi Rossiya erlarini mustahkamlash va birlashtirish uchun tashqi va ichki dushmanlarga qarshi kurash mavzusini ishlab chiqdi. Eski epik an'analardan foydalanilgan qo'shiqlar: Ularning hikoyalarini tashkil etish, rivoyat qilish, stilistika asosan epikdan qarzga olingan.
Shu bilan birga, dahshatli, Epiksiy qahramonlaridan farqli o'laroq, Ivanning qo'shiqlari psixologik jihatdan murakkab va qarama-qarshi. Qirollik kuchining mohiyatini xazo etayotgan odamlar davlatning dahshatli tashkilotchisini, dono hukmdorni tasvirlashdi. Aslida, shoh tezkor, g'azablangan va g'azab bilan, ehtiyotkorlik bilan shafqatsizdir. U har qanday oqilona odamga qarshi, jasorat bilan shohning g'azabini marraga etib boradi va uning tuzatib bo'lmaydigan harakatini oldini oladi.
"Qozon Qirolligini olib borish" qo'shig'i 1552 voqealardan juda yaqin bo'lgan qo'shiqlari 1552 voqealarni bildiradi. hukmronlik. Kampaniya shohni tashkil qildi. Qozog'istonning cho'kindi Qozon, ruslar shahar devori ostida shudgorni yasadilar va quchoqlashdi. Portlashning taxminiy davrida, Grozniy yallig'langan, xiyonat qilgan, xiyonat bo'lgan va bu erda olib borilgan ko'tarilish marosimi bo'lgan. Ammo atrof-muhitdan siz shohni aniqlagan, siz qal'a devorining portlashi kechiktirilgan, ammo chang bochkalarida qolgan sham hali yoqilmagan (sham yonib ketgan sham va ichkarida) er, sham jim bo'ladi). Darhaqiqat, Portlash tez orada baland tog'ni ko'tarib, oq kamerani taratib yubordi. Shuni ta'kidlash kerakki, hujjatlar dahshatli va pushakning to'qnashuvi haqida gapirmaydi - ehtimol bu xalq fantastika.
O'g'ildagi Grozniyning g'azabining g'azabining asosiy mavzusi ("Grozniy Tsar Ivan Vasilyevich"). Ma'lumki, 1581 yilda g'azabni tortib olish qirolini to'ng'ich o'g'lini o'ldirdi. Qo'shiqning g'azabi uning yoshi Fedor birodarida Ivan xiyonat paytida ayblanib, kenja o'g'liga qulab tushdi.
Bu ish Ivan IV hukumatining dramatik davrini ochib beradi. Uning butun shahar aholisi bilan ularning sprrasullari haqida (xiyonat kuchayganlar) deyiladi (xiyonat kuchayganlar) Okrichninning shafqatsiz ishlari, odamlarni ommaviy ta'qib qilishning dahshatli rasmlari tasvirlangan
Sinas malika Meri Teryukovnadagi Grozniyning nikohi bilan nikoh, "Krukuxk haqida qo'shiq" katlanardi. Kozerkuk, Shurin Sshar, giperbolik, epik uslubda tasvirlangan giperbolik tasvirlangan. U o'z kuchini maqtadi, suzuvchi kerak. Ammo aslida u xayoliy botir. Moskva kurashchilari nafaqat hoblni yutib, balki ko'ylagini olib tashlaydilar, kulishdi. Qo'shiq quvnoq xumoros uslubida katlanmoqda. Uning fitna juda xayoliy, ehtimol, ronstruksiya bilan qirg'in bilan kurashishning tarixiy tasdig'i yo'q.
Ivan Grozniy haqidagi tarixiy qo'shiqlar mavzusiga va uning vaqtlari haqida tarixiy qo'shiqlar mavzusida turlicha bo'lib, "Qrim xonimning javdar", "Stiven payg'ambarning" Stivenning himoyasi ", - dedi Ivan Grozniy va Yaxshi bajarilgan "," Terek kazaklari va Ivan Grozniy ".
Ermak haqidagi qo'shiqlar tsikli - tarixiy XVI qo'shiqlarining ikkinchi katta tsiklidir.
Yermak Timofeevich - Donskoy kazak Ataman Grozniyning g'azabiga ega bo'ldi. Saqlangan, u Uralga boradi. Avvaliga Ermak Sibir Xon Kuchumning hujumlaridan Stroglanovning selektsionerlarining mol-mulkini qo'riqlab, keyin Sibirda kampaniya boshladi. 1582 yilda Ermak Irmish sohilida Kuchumning asosiy kuchlarini sindirdi.
"Ermakning qo'shig'i" noma'lum daryolardagi otilishning qiyin va uzoq yo'llarini, Kuchumning Otarining, Kuche va Rus xalqining zukkasbasi bilan shafqatsiz kurash olib boradi. Boshqa bir qo'shiqda - "Yermak Timofeevich va Ivan Grozniy" - Ermak shoh bilan itoat qildi. Biroq, qirollik knyes-boylar, senatorlar ikki nusxada Ermakning dahshatli qatlini ishontirishadi. Shoh ularga itoat qilmadi.
Yermak chindan ham mashhur qahramon, uning surati folklorga chuqur kirdi. Keyinchalik xronologik tizimlarni buzadigan tarixiy qo'shiqlar Ermak Qozon va Astraxanga borish bilan bog'liq bo'lib, uni razin va Pugachevning harakatiga aylantirdi.
XVI asrning tarixiy qo'shiqlarining asosiy g'oyasi. - Moskva Ruslarini mustahkamlash va kengaytirish.
XVII asrda Qo'shiq tsikllari davrda, davrda, Stepan yorishgan.
"Qozog'istonlik" haqidagi qo'shiqlar tsikli O'tkir XVI asr oxiri - XVII asrning boshida - bu o'tkir ijtimoiy va milliy kurashni aks ettirdi.
Ivanning vafotidan keyin Grozniy (1584), uning Vantion o'g'li Tsarevich Dimitri (1582 yilda tug'ilgan), Moskorovning Moskvadagi Kongomovning Kengashi tomonidan Boyarov Kengashi tomonidan Xolichga yuborilgan. 1591 yilda Tsarevich Uglichda vafot etdi. Tsar Fyodor Ivanovichning vafotidan keyin 1598 yilda Boris Godunov shoh bo'ldi.
1605 yilda Boris Godunov vafot etdi. O'sha yilning yozida Lxadmitriy men Moskvaga kirdim (Grishka shobling). Folklor podshoh Kseniya Xushxovaning ikki yig'ini saqlab qoldi: uni monastirga tonnaga olib bordi: u butun Moskva orqali olib borildi va u ishga tushirildi va u ishga tushirildi (qarang "Kseniya Xadunova" ni boshladi. Kseniya shohning nafratlangan odamlarining qizi ekanligi, ish g'oyasi uchun muhim emas; Bu shafqatsiz va adolatsiz xafa bo'lganligi juda muhim edi. Kiyvalarning izchil taqdirining hamdardligi bir vaqtning o'zida yolg'onni qoraladi.
Qo'shiq tsikl Stedi Raasin eng kattalaridan biridir. Ushbu qo'shiqlar folklorda keng tarqalgan edi - 1667-1671 harakati joylashtirilgan joylarga qaraganda ko'proq. Ular bir necha asrlar davomida mashhur xotirada yashashgan. Ko'pchilik, Razin nomidan to'ridan mahrum bo'lib, keng qamrovli qo'shiqlarning keng doirasiga kirdi.
Razinskiy tsiklining qo'shiqlari tarkibda xilma-xildir. Ular Harakatning barcha bosqichlarida amalga oshiriladi: Kaspiydagi kazaklar bilan to'rber to'lovlari; dehqon urush; Qo'zg'olonni bostirish va o'lik Razinning ijrosi haqida qo'shiqlar; O'rmonlarda mag'lubiyatdan keyin yashirgan xarobalar qo'shiqlari. Shu bilan birga, ularning deyarli barchasi Lirikning janr turi bo'yicha. Faqat ikkita qo'shiqni LaroPic deb atash mumkin: "" Astraxanda "" O'g'il o'g'li Razin "va" Astraxan gubernatori (hokim) ni o'ldirdi. "
Katta tartibli tsiklning qo'shiqlari asosan kazak muhitida yaratilgan va asosan kurashning ijodiga xos bo'lgan kurash va erkinlik ideallarini ifoda etdi. Ular chuqur she'riy. Stepan Razin ularda xalq so'zlari bilan tasvirlangan: bu bir erkak kuch va go'zallik haqidagi an'anaviy g'oyalarni o'zida munajjim bo'lgan an'anaviy g'oyalarni aks ettiruvchi umumlashtirilmagan qahramon emas. Tabiat dunyodagi ko'plab rasmlar, bu ularning umumiy she'riy muhiti va hissiy taranglikni ta'kidlaydi. Bu, ayniqsa, notanishlarning lirik parteriyalari bilan to'ldirilgan mag'lubiyat va tabiatga murojaat qilish bilan bog'liq bo'lgan qotillarning mag'lubiyati haqida qo'shiqlarda ayniqsa namoyon bo'ladi.
XVIII asrdan boshlab. Tarixiy qo'shiqlar asosan askarlar va kazak vositalarida yaratilgan.
Petrovskiy haqidagi qo'shiqlar tsikl bu davrning xilma-xilligi haqida hikoya qiladi. Rossiya armiyasining urushlari va harbiy g'alabalari bilan bog'liq qo'shiqlar. Qo'shiqlar Azovning qal'asini, yong'oq shaharlarini (Shlisselburg), Riga, vyborg va boshqalar bilan bog'lab qo'yishdi. Ular Rossiya kuchlarining jasoratini rus jangchilari jasoratiga erishgan muvaffaqiyatlar uchun mag'rurlik tuyg'usini bildirdilar. Ushbu davr qo'shiqlarida yangi rasmlar paydo bo'ldi - oddiy askarlar, jangovar ishtirokchilar
Shuni ta'kidlash kerakki, aksariyat qo'shiqlar askarlar jangchilar haqida hurmat bilan va hatto hayratda qolishadi. Askarlar orasida Feldmarshal B. P. Sheremetev (Sheremetev va shved magistral va boshqalar) bo'lgan. Oueanning qahramon qo'shig'i Ataman Donskoy kazak qo'shinlari I. M. Krasnoshekova ("qizil asirlikda").
Petrovskiy vaqt qo'shiqlarida Poltavadagi jang mavzusi muhim joy egallaydi. Xalq Rossiya uchun ma'nosini tushundi, ammo shu bilan birga Charlz XII armiyasi bo'yicha qaysi narxni tasdiqladi
Butrusning ideallashtirilgan surati men tarixiy qo'shiqlarda ajoyib joylarda. Bu erda afsonalarda bo'lgani kabi, uning faol tabiati, oddiy jangchilarga, adolatni ta'kidlaydi. Masalan, "Piter I va Yosh Drain" qo'shig'ida qirol o'n besh "Drago" bilan kurashishga rozi
Pugachev qo'zg'olon haqidagi qo'shiqlar tsikli Orenburg dashtida va Volga viloyatida 1773-1775 voqealarining ishtirokchilari yoki guvohlari bo'lgan Volga viloyatida qayd etilgan matnlar. Uning Razinskiy tsikl bilan munosabatlarini ta'kidlash kerak (masalan, "O'g'il" haqidagi qo'shiq Stepan Razin Pugachev nomiga to'liq belgilangan. Ammo, umuman olganda, qo'shiqlardagi Pugachevga bo'lgan munosabat munozarali: u podshoh sifatida, Rosulman sifatida tekshiriladi.
Pugachevdagi qo'zg'olon paytida Orenburg va Volga viloyati bosh qo'mondoni general-ariza p-arizasi P. I. Panin tayinlandi. 1774 yil 2-oktyabrda uning yig'ilishi Simbirskda qo'lga olingan va u erda Pugachev bo'lib o'tdi.
Ushbu tadbir uchun xalqning javobi "Pugachev ustidan" "Pugatata" qo'shig'i edi (KRestomatiya). Qo'shiq uchrashuvni sharhini o'tkir ijtimoiy ma'noga to'ldiradi. Talberlik folklorining qahramonlari singari (masalan, lirik qo'shig'i, mate, yashil dubavavush emas »), Panin mag'rurligi va jasorat bilan uni qo'rqitadi va uni dahshatga soladi ( Hisoblash va Panin qo'llarini chiqardi, qo'llarini o'radi). Hatto shubha ostiga kelmagan, Pugachev juda xavflidir, shunda Moskva senatorlari hukm qila olmaydi.
Pugachevning qo'zg'oloni haqidagi qo'shiqlar Volga viloyatining turli xalqlari: Barkir, Mordevoy, Chuvash, tatarlar, Udurts.
25. Xalq balollari: ta'rifi, mazmuni, she'rlar.
Xalq baladlari fojiali voqea haqida lantik qo'shiqlardir. Blaladlar shaxsiy, oilaviy mavzular uchun o'ziga xosdir. Baldodlarning mafkuraviy yo'nalishi odamlarning insonparvarligi bilan bog'liq. Blaladlar markazida axloqiy muammolar mavjud: sevgi va nafrat, nafrat va xiyonat, sodiqlik va xiyonat, sodiqlik va xiyonat, ular axloqiy g'alabani qo'lga kiritmoqdalar, ammo ular axloqiy g'alabani qo'lga kiritmoqdalar .
Ballad qo'shiqlarining ijrosi - yakkaxon, ham xor, va alomativ va yigirish mahalliy urf-odatlarga qarab. Klassik ballad, tonik oyatiga ega, pod-up va stubburiq qofiyasiz. Shaklda bu tarixiy qo'shiqlar va ruhiy she'rlarga yaqin.
Baladlar boshqa qo'shiq janrlari bilan ko'plab alomatlarga ega, shuning uchun folk byullets matnlarini tanlash juda murakkab. Og'zaki an'analarida ba'zi lidol-epik qo'shiqlar yoki ularning variantlari periferik zona hosil qiladi, ya'ni uning belgilariga ko'ra, u turli janrlarga bog'liq bo'lishi mumkin. Ko'pgina hollarda, xuddi shu asarlar balladaga, ham tarixiy qo'shiqlar, ruhiy she'rlar, hatto epikaga ham hisoblash mumkin.
mifologik ballad - klassik ballad - yangi ballada
Mifologik balonlar arxaik mafkuraviy asosida qurilgan. Klassik ballad tarkibni feodal hayoti bilan mahkam bog'lab qo'ydi. D. M.-Balashov ta'kidlaganidek, "Blalad Rossiyaning o'rta yoshidagi Sobergon Epic (XIV - XVII asr) bo'lgan" Rus o'rta asrlarining etakchi epik janrlaridan biri edi ". "... Davo ayniqsa, bu vaqt yo'q qilinadi; uni XVII va XVIII asr - bu baldalar dizayni va byullablarning dizayni deb hisoblash mumkin; XIX asrning ikkinchi yarmi (ayniqsa oxiri) asr) allaqachon byaldadlarni romantik jihatdan tarjima qiladi
Xalq klassik balladining mazmuni doimo oilaga murojaat qilinadi. Blalad otalar va bolalar, er va xotin, aka va opa-singillar, aka-uka va qaynonalar o'rtasidagi munosabatlarning ma'naviy tomonidan xavotirda. O'zaro sevgi yigit va qizlar ham axloqiy asosga ega bo'lishi kerak: oila yaratish istagi. Qizning sharafidan zavqlanib, uning his-tuyg'ularini suiiste'mol qilish - axloqsiz.
Balollar fitnasida yovuzlik, vijdonni uyg'otadigan tavba mavzusi muhim ahamiyatga ega. Ballad har doim shafqatsizlikni qoralaydi, hamdardlik bilan begunohlik bilan ta'qib qilinayotgan, o'liklarni siqib chiqaradi.
Badiiy ta'sirning kuchi bu fojiali tasviran. Uchish tafsilotlardan ozod qilingan mojarolarga qaratilgan. U ochiq harakat yo'nalishi bo'lishi mumkin (darhol vahshiylik haqiqati haqida xabarni boshlash) va taxmin qilingan halokatli natijasi yoki fojiali tan olish sifatida qurilishi mumkin. Valladali motiflar ballad she'riyatli holatlar haqiqatda sodir bo'lgan yoki amalga oshirilishi mumkin bo'lgan voqealarni takrorladilar. Shu bilan birga, ajoyib tarkibga ega sabablar mytologik balladining izidan (badiiy funktsiya jinoyatni fosh qilish, adolatni tasdiqlash juda yaxshi bo'ldi). Baldadlarning xususiyati - bu fitna va epizodlarga qaraganda kamroq va epizodlarga qaraganda kamroq, sekinlashuv vositalaridan foydalanish. Blaladlar taqdimotning uzluksizligiga xosdir. Ko'pincha Blalad o'sib borishi bilan takrorlanadigan takrorlanishdan foydalanadi, bu keskinlikni kuchaytiradi, dramatik aloqaqa olib keladi. Ba'zida ballada deyarli muloqotdan iborat (masalan, yo'qolgan ona va otaning evaziv javoblari bo'yicha bolalarning savollari).
Blaladlar epits, belgilar, algegoriya, giperbollar va boshqa stilitistlardan foydalanadilar.
Lyrics - Og'zaki badiiy ijodiy ijod. Xalq so'zlari, so'z va musiqa (qo'shiq) ajralmasdir. Lirik qo'shiqlarning asosiy maqsadi - bu o'z his-tuyg'ulari, fikrlari, taassurotlari, kayfiyatlarini ifoda etish orqali odamlarning globalligini ochishdir.
Lirik omon qolgan qo'shiqlar hech kimni bilishgan - yana bir kishi kamroq va ularni quvonch yoki qayg'u daqiqalarida ijro etish. An'anaviy musiqiy hamrohsiz qo'shiq aytayotgan edi. Yakkaxon va polifon qo'shiqlar bor edi.
Uzoq vaqtdan boshlab ruslar yig'ilishda, yig'ilishlarda, ziyofatda, to'yda, to'yda, to'yda hamshirada qo'shiq kuylashmoqda. Xors ayol, erkak va aralash, keksa odamlar va yoshlar edi. Har bir xorning har bir guruhi o'z repertuariga ega edi. Vaziyatning o'zgarishi tufayli u o'zgarishi mumkin (masalan: tinch hayotning oxiri) urush, urush davri, urush davri, yana dunyo). Ko'pincha qo'shiqning xoriga rahmat keng tarqalgan.
Har qanday xorda, eng iqtidorli xonandalar asosiy varaqlar, ijrochilar va ba'zan qo'shiqlar yaratuvchilar bo'lgan.
OnceCregionik so'zlari feodalizm davrining uy sharoitida aks ettirildi. Bu qadimiy mifologik mazmuni bilan marosimdan ancha farq qilar edi, shunchalik real edi.
Er dehqon so'zlari odamlarning eng muhim partiyasini qo'lga kiritdi. Repertuarning muhim qismi qo'shiqlar edi. Ularning qahramonlari - qizil qiz va yaxshi bajarilgan, turli odatiy munosabatlarda tasvirlangan. Qo'shiqning holati baxtli, quvonchli (sana sahnasi) yoki qayg'uli (ajratish, janjal, xiyonat) bo'lishi mumkin. Qahramonlar tajribalari tashqi rasmlar orqali yuqtirildi.
Oilaviy hayotning dramatik to'qnashuvi komiks va satirik qo'shiqlarida ishdan bo'shatildi. Ularning qahramonlari - bu pikarli kelin, dangasa xotini, salbiy chiziq, qanday qilib (Dunniy-tonalkopryax), shuningdek qaynona va qaynonasi va kuyovi, ahmoqlik va uning kuyovi va Tomas va Yeremaning erkaklar ishini bajara olmaslik ... Kashmatlar komiksda olib boriladi: ko'chada yaxshi ishlarga boradi; Medewkadagi tunlar Rakiyning huzuridagi oqshom va o'qituvchilarning qo'shig'i bilan yaxshi bajarilgan ikkita yaxshi bajarilgan.
Alohida komiks qo'shiqlari raqsga tushishi mumkin, agar ular tezkor, perky ohangiga hissa qo'shgan bo'lsalar ("Siz, Songi, Sense ..."). Biroq, eng mashhur raqs qo'shiqlari - "Baryna" va "Kamarinskaya" - qisqa, rivojlanmagan matn bor edi
Ijtimoiy tarkibdagi xalq qo'shiqlari g'ayrioddiy she'riy va askarlardir.
XVI-XVII asrlarda yaramas qo'shiqlar paydo bo'ldi., Kessianskiy qo'zg'olonlar paytida zulmning SFFIKALARI. Rabbiylaridan qochib ketadiganlar, to'dalarni yaratib, hayotni tortib olishni boshladilar. Ularning atrof-muhitida yaratilgan qo'shiqlar takrorlash qaroqchisi - jasur odamning tasvirini ochib berdi, jasur va sevadi. U o'limni o'tolmaydi, lekin o'rtoqlar bermaydi.
Askar qo'shiqlari XVII asr oxiridan boshlab, Butrus majburiy harbiy xizmatni, birinchi umr bo'yni, keyin 25 yil davomida tanishtirganimda yaratila boshlandi. Askar qo'shiqlari XVIII-XIX asrlik urushlari aks etgan tarixiy qo'shiqlar bilan aloqa qiladi. Rossiya ishtirok etdi. Ushbu qo'shiqlarda rus askarlarining vatanparvarligi shaxsiy hayotdan to'liq voz kechish (ular uchun uylar - tik tog'lar, uylar keng, keng tarqalgan, baydonlar biriktirilgan ...). Askarlarning qo'shiqlaridagi asosiy narsa oddiy askar psixologiyasidir. Qo'shiqlar butun hayotining butun hayotini ko'paytirdi: yollash; Uyda suveren va chuqur bo'ron xizmati, Ftumuma va yosh ayolga xizmat ko'rsatish; Va nihoyat, jarohatlardan toza maydonda o'lim.
Dehqon basseynlari barcha tematik guruhlar uchun keng tarqalgan.
Psixologik parallelizm - bu inson qiyofasini taqqoslash va tabiat olamidagi rasmni harakat yoki davlat asosida taqqoslash.
Qo'shiq matnining qo'shig'i uning ma'nosini oshkor qilish uchun bo'ysunadi, bu esa odamning ruhiy holatini o'tkazib yubordi.
Ba'zida qo'shiq uchastkasi, ko'p miqdordagi ertaklarda, bir yoki bir nechta elementlar ishlatilgan.
Ovoz tugashi va ba'zan ilhomlangan holda, umumlashtirishni bildirish mumkin. Folk lirik qo'shiqlarining tarkibi ba'zida rasmlar orasidagi shoet birlashmalari asosida zanjirni olish uchun ishlatiladi. Turli xil ijaralar barcha darajalarda namoyon bo'lgan xalq so'zlarida katta joyni egalladi: kompozitsiyada, oyatda, so'z birikmalarida. Qo'shiq so'z boyligi takrorlash usullarini biladi (qorong'u zindon, ajoyib, yo'lning regoni, Sinonim) va sinonimlari (yo'l yo'li) , sig'inilgan; uxlash, uxlash; Mag'ayur. Leksik takrorlashlar qo'shiqning badiiy ta'sirini kuchaytirdi, uning fikrini chuqurlashtirdi. Ular qo'shiq ritmiga, she'rga tegishli bo'lgan sinjtactikaning takrorlanishlari bilan birlashtirish mumkin.
Juda ifodali juft epitetlar: Juci burgut, Mil-dard lugge, qizarib ketgan kulrang vatem, oq-inger, oq ingichka chodir, oqarin xoch, raketalar buta, piroglar yonish toshlari.
Taqqoslashlar qo'shiqlarda (chiplarda, chip kabi) qo'llaniladi; Giperboles (men hamma bog'daman, butun bog'ni uxlash uchun qattiqroq ohangda ohangdor ohangda ohangdor ohangda ohangdor ohangda ohangdor. Maxsus badiiy vositalar raqs, kulgili va satirik-osmon qo'shiqlari bor edi.
An'anaviy dehqon so'zlarining she'riyati boy va rang-barangdir. Biroq, har bir muayyan qo'shiqda texnik vositalar va vositalardan foydalanish etarli darajada tartibga solinadi. Xalq qo'shiqlarida she'riyat yo'q, ularda hamma narsa badiiy uyg'unlik, oddiy, ammo ruhiy va ruhning chuqur harakatlariga mos keladigan chora-tadbirlar va mutanosiblik hissi bilan bo'ysunadi
Novgorod tsiklining epiligi jamoat va oilaviy hayotning mavzularini ishlab chiqmoqda. Kiev Epiks harbiy mavzulari jamoatchilikka ahamiyat berdi. Tatar bo'yinturug'ini deyarli bilmagan Novgorod harbiy mavzular bilan epikni rivojlantirmadi. Novgorod epikidan, ayniqsa muhim "Sadko" va "Vasily Buslaev" epiklari" Novgorod doc kompaniyasiga VF Filerning yarmarka taxminiy taxminiga ko'ra, Uolga va Mikulga ham tegishli bo'lib, unda Rossiya shimoliy Rossiyaga xos bo'lgan jug'rofiy va maishiy tafsilotlarga qo'shimcha ravishda (Mikrula konining tavsifiga qarang, tuzli savolni zikr qiling, , Orexovtsa-Shliselburg va DR.), Shahzoda-Druz Inshistonning nomini osongina tushuntirish mumkin, unda Novgorod Rossiyasida, shaharga huquqiga ega bo'lmagan odam taklif qilgan.
SADKO savdosiantsi Pirovning eponimidagi rasm, tovarlar bilan maqtovli do'konlar o'tkir ijtimoiy-maishiy xususiyatlar bilan yakunlanadi. Biz arena qashshoqlikdan ajoyib yengillik mavzusini rivojlantiramiz. O'z-o'zidan, bunday niyat faqat atrof-muhitda tug'ilishi mumkin edi, u etarlicha to'yib ovqatlanmaslik odat tusiga kirdi. Epiksiyaning boshidagi torerlar ajoyib qo'shiqlarning yaratuvchisi, Xuslar tomonidan sadko tomonidan chizilgan. Uning san'atining kuchi juda katta, u tabiatning o'zida javob keltirishi mumkin. Ammo Novgorod savdogarlarining bu san'at ishonchsiz bo'lib chiqdi va Sadko yashamadi, o'zlarini boqish uchun hech narsa yo'q edi. Sadko savdogarlarni ilmm-ko'l-ko'ylak sohiliga va uning o'yinlari va qo'shiqchasidagi o'yinni suv elementiga zabt etishga to'sqinlik qilmoqda. Shoh dengizi suv tubidan ko'tariladi va xunlarni misli ko'rilmagan sovg'alar bilan beradi - "oltin tuklar" baliqlari. Folk san'atining vakili Beagar Hisol, taniqli savdogarlarni mag'lubiyatga uchratadi.
SASTO haqida kambag'al Huslar mojarosi va to'y marosimida bo'lgan savdogarlar paydo bo'ldi; Sanko dengiz qiroliga qoyil qolsa, u va qo'llar bilan tortishuvni oladi Savdolar; Sadko nizoni yutadi, boy qilingan, boyligi bilan faxrlanadi, savdogarlar bilan bahslashishadi. Mojaror Sadkoga alohida savdogarlar bilan kurashmaguncha xavfsiz tarzda yo'l qo'yiladi. Sadko jamoa bilan aloqasi ongini yo'qotib, butun buyuk Novgorodga qarshi chiqishga keladi, u yo'qotadi. O'ziga qarshi turuvchilarning mag'lubiyati jamoaga baribir - bu muqarrar - masalan, bu epik va uchastkaning rivojlanishini aniqlash g'oyasi. Ikkinchi qismda aytilishicha, rivoyat qiladi rivoyat qiladilar, chunki Novgorod tomonidan mag'rur sadosi va tug'ilgan shaharchasini qoldirganidek, dengizlarda. Epiks Novgorodning ulug'vorligini engillashtirish bilan eng yaxshi ijtimoiy adolatsizlik (boy savdogarlar - kambag'al savdogarlar) ni birlashtiradi.
Epizodlar boshqa davlatlar epikasi epizodlariga o'xshash bir qator epizodlarga ega. Bu uni "Calev" bilan yaqinlashtirishga imkon berdi (Ajoyib musiqachilarning qiyofasi ba'zi tadqiqotchilar tomonidan bir parallel va hatto shaxsiyat sifatida talqin qilingan; epizodlarning dengiz podshosi suvni qayta ishlash deb talqin qilindi Axto Karelian Finly Eypolining xudosi). Sadkoning dengizda pasayish epizodi, gunohkorni Bibliyani (kit kitlaridagi ionlar tarixi) va o'rta asrlardagi adabiyotda ishlab chiqishni (CF. SADOOFRANING RONIRASIYA TRIKA ASOSIY ARISTANI TRSTANING de Leonois ")
Xorijiy manbalar uchun sadob haqida epizodlarning qurilishi va uni folklorni qayta ishlash va boshqa xalqlarning adabiyoti haqidagi ta'biri juda noto'g'ri. Ammo Sadko haqidagi epizodlarga nisbatan eng o'xshash narsalar, uning xususiyatlarini o'rganish va boshqa xalqlarning merosik o'rta asrlar epotasi bilan tanishish uchun material sifatida hisobga olinishi kerak.
Vasiliya Buslaevning ikki epiyasi - uning yoshlari haqida ("Vasily Buslaev va Neggorod") - uning yoshligi haqida ajoyib namunadir va u qanday qilib ibodat qilish uchun sayohat qiladi ("o'lim Vasily Buslayev"). O'rta asrlardagi Novgorodning hayoti va ijtimoiy munosabatlarini aks ettiruvchi ushbu epikslar, ayniqsa, Novgorodda yozuvlar va Sofiyaning Sofilatori-ni o'z ichiga oladilar - ular juda muhimdir, chunki ular tanqidlash va elementlarning boshi ochilishini aks ettirgan Rossiyadagi ratsionalizm.
Vasiliya Buslaev haqida Ipyule tillarida cherkov tomonidan tasdiqlangan dogmaga va feodal holatining butun binosiga bo'lgan tanqidiy nuqtai nazardan o'z aksini topgan. Buslaeyevning Vaslayevning eng rasmi xurofotning yo'qligi, shuning uchun o'rta asrlar uchun xos bo'lganligi va tartibda belgilangan tartibni buzish istagi bilan ajralib turadi. Buslaev haqida u "uxlamaydi, garchi, xamirda va qushlar qabrida emas". Yorqin din sifatida hurmat qilingan har bir narsani hurmat qilishning yo'qligi, ko'p narsada Vaskaning ko'p narsalarida namoyon bo'ladi. Shunday qilib, Volxov Vaska orqali ko'prikda jangda qo'lini «mo''ili» ustiga ko'tarish uchun mo''jizalar yaratadi; Eslatib o'tamiz, ruhiy sayohatda nohish paydo bo'lishi kerak, shuning uchun Vaska monastir kiyimlarini to'xtatmaydi. Hazrati Vaskaning tobusi Iordan daryosida yalang'och holda yalang'ochlikning ta'siri qoidalarini buzadi. Vaskaning va boshqa xristian biznesi uchun boshqa taqiqlangan.
Buslayevning tasvirining bu xususiyatlari butunlay Rossiya o'rta asrlarining mafkuraviy hayoti bilan izohlanadi. Rossiya cherkovi cherkovining mafkuraviy tarqalishi yanada kuchaygan bo'lsa, odamlarning yanada oqilona onglari ko'proq bo'ldi. Diniy dunyoqarashlik mukofotiga ko'ra, u ko'pincha "buzuq" harakatlarining shakllarini oldi. Bular Rossiyada mashhur bo'lganlar, Strigolnikov va Jidovoipzi. Oxir-oqibat, masalan, Iso Masihning ilohiyligini, pikzatsiyaning mo''jizasi va kanonik pravoslav cherkovi masihiy aqidalarining asosiy elementlari sifatida o'rnatgan.
To'g'ri, Vasiliya Buslayev haqidagi epiks Rossiya jamoatchilik fikrining ushbu "breet" bilan bevosita bog'liq emas. Ammo epik qo'shiqlar shubhasiz ratsionalizmni ifoda etishning turli xil usullarini aks ettirgan vaziyatni aks ettirdi. Vasiliy Buslaeva belgilangan taqiqlarga qarshi norozilik, e'tiqod va belgilardagi ishonch, e'tiqod va belgilar, o'rta asrlardagi Rossiya ijtimoiy hayotining progressiv hodisalarini aks ettirdi. A. Morkyning to'g'ri ta'kidlanganligini ta'kidlashicha, Buslayevaning surati, Rossiya jamoat fenomeni, jamoatchilikning ba'zi partiyalari aks etgan.
Shuni ta'kidlash kerakki, xalq san'atida norozilik xodimi Foreya Futsionsining favqulodda favqulodda vaziyatlari qayd etiladi. Eng norozilik namoyishi qahramonlarini to'liq qamrab oladi, uni yotoqxonaning barcha qoidalarini buzishga majbur qiladi va asossiz harakatlar ham beparvolik uchun to'liqdir. Vaska aniq ijobiy qahramon sifatida qabul qilingan, O'rta asrlar turg'unligi, belgilangan urf-odatlarga qarshi norozilik namoyishi, hech narsa bermaydi va ba'zan boshlang'ich qoidalariga zid bo'lgan. Xulq-atvor (masalan, o'lik boshi bilan bo'lgan qismga qarang). Vasiliy Buslaev hech narsani bilmaydi; Uning o'zi taqiqlarning buzilish qurboni bo'ladi va oxirida vafot etadi.
Vasiliya Buslaev haqidagi Epiksiya, Velikiy Novgoroddagi qahramonning hayoti haqida gapirganda, O'rta asrlar shaharining hayotining ajoyib eskizlari (fraksiyalar, mushtlar, mushtlar va boshqalar). Epiksiyaning chiqish hajmi juda aniq va to'liq tasdiqlanadi va (Novgorod yilnomasida nikaklar) tomonidan to'liq tasdiqlanadi. ORDAman Rossiyaning so'zlari bilan, ommaviy va oilaviy hayotning aniq va yorqin eskizlari bilan kombinatsiyasi Vasily Buslaevning rus xalqining eng badiiy so'zli qo'shiqlaridan biri sifatida ajratilgan.
Novgorod Epiks yordamida u aloqaga kirishi mumkin (va ehtimol Novgorodda erlar va yaratilgan va yaratilgan) Vavil va scrommch haqida eptika. Ushbu taxminning asosini XX asrga qadar "Novgorod" plenmining zimmasiga, "Vavilo va scromdorchi" epizodlari va "Vavilo va scromchki" epizodlari va "Vavilo va scromchki" qismida aniq qolganligini aniq ko'rsatmoqda. Velfege, bu an'ananing yorqin namunasidir. XV-XVII asrlarda Novgorod. Moskva bilan bir qatorda markaz oliy san'at markazining markazi edi. Tabiiyki, novdada, ayniqsa biqqlarni ta'qib qilish, ayniqsa, XVII asrda kuchli bo'lgan san'atning ta'qib qilinishi ham bo'lib o'tdi. Moskvaning yo'nalishlari Iblisning xizmatkorlari va vakuum va sxomoidlar haqidagi badiiy epizodlari, hukumat va ruhoniylar san'atini chaqirdi. Bu doc \u200b\u200b- bu chidamlilik kechirimidir.
Fath bo'lganda, qirol iti va uning o'g'li, qizlari va kuyovi qahvaqaxshqa olib boradigan bo'ronlarga qarshi. Itning shohi nomli har qanday aniq yuzni ko'rish (masalan, Tsar Aleksey Mixaylovich, ayniqsa portlashlarni davom ettirish) etarli asoslar yo'q. Ehtimol, ushbu rasmni tushunish kerak, chunki ularda, ular dalada kundalik ishni tark etadigan SCOMerosga qarshi bo'lgan SCOMerosga qarshi turadi, bu Zavilning dehqonidir. Uning san'atining kuchi - qo'shiq va o'yin - Vavilov va quchoqlar itning shohi bo'lgan otashin, ekipajni boshdan kechirishadi. Skomerkulos shohligi bar barini ekish. Shuningdek, epizodlarda shohning yonida bo'lgan itlar "hunarmandlar" homiladorligi (asosan Kuznetsov) homilador (asosan Kuznetsov) ning avlodlari deb nomlanadi. Ular ular haqida: "Oddiy odamlar, azizlar!" Deydilar.
Kavil shohiga qarshi bo'lgan epiks hukmdorlik iti ustidan va Uning Shohligini yo'q qilishning qonuniyligi ustidan g'alaba qozonishini anglatadi.
Novgorod tsiklining epiligi jamoat va oilaviy hayotning mavzularini ishlab chiqmoqda. Kiev Epiks harbiy mavzulari jamoatchilikka ahamiyat berdi. Tatar bo'yinturug'ini deyarli bilmagan Novgorod harbiy mavzular bilan epikni rivojlantirmadi. Yuqorida aytib o'tilganidek, Novgorod doc kompaniyasidan, "Sadko" va "Vasiliya Buslaev" juda muhim edi. Novgorod doc kompaniyasiga VF Filerning yarmarka taxminiy taxminiga ko'ra, Uolga va Mikulga ham tegishli bo'lib, unda Rossiya shimoliy Rossiyaga xos bo'lgan jug'rofiy va maishiy tafsilotlarga qo'shimcha ravishda (Mikrula konining tavsifiga qarang, tuzli savolni zikr qiling, , Orexovtsa-Shliselburg va DR.), Shahzoda-Druz Inshistonning nomini osongina tushuntirish mumkin, unda Novgorod Rossiyasida, shaharga huquqiga ega bo'lmagan odam taklif qilgan.
SADKO savdosiantsi Pirovning eponimidagi rasm, tovarlar bilan maqtovli do'konlar o'tkir ijtimoiy-maishiy xususiyatlar bilan yakunlanadi. Biz arena qashshoqlikdan ajoyib yengillik mavzusini rivojlantiramiz. O'z-o'zidan, bunday niyat faqat atrof-muhitda tug'ilishi mumkin edi, u etarlicha to'yib ovqatlanmaslik odat tusiga kirdi. Epiksiyaning boshidagi torerlar ajoyib qo'shiqlarning yaratuvchisi, Xuslar tomonidan sadko tomonidan chizilgan. Uning san'atining kuchi juda katta, u tabiatning o'zida javob keltirishi mumkin. Ammo bu san'at
1 Qarang 10. M. Sokolov. Russian Epic Epic. "Adabiy tanqidchi", 1937, № 9.
novgorod savdogarlari ishonchsiz deb bo'lishdi va Sado yashamagan, o'zlarini boqish uchun hech narsa yo'q edi. Sadko savdogarlarni ilmm-ko'l-ko'ylak sohiliga va uning o'yinlari va qo'shiqchasidagi o'yinni suv elementiga zabt etishga to'sqinlik qilmoqda. Shoh dengizi suv tubidan ko'tariladi va xunlarni misli ko'rilmagan sovg'alar bilan beradi - "oltin tuklar" baliqlari. Folk san'atining vakili Beagar Hisol, taniqli savdogarlarni mag'lubiyatga uchratadi.
SASTO haqida kambag'al Huslar mojarosi va to'y marosimida bo'lgan savdogarlar paydo bo'ldi; Sanko dengiz qiroliga qoyil qolsa, u va qo'llar bilan tortishuvni oladi Savdolar; Sadko nizoni yutadi, boy qilingan, boyligi bilan faxrlanadi, savdogarlar bilan bahslashishadi. Mojaror Sadkoga alohida savdogarlar bilan kurashmaguncha xavfsiz tarzda yo'l qo'yiladi. Sadko jamoa bilan aloqasi ongini yo'qotib, butun buyuk Novgorodga qarshi chiqishga keladi, u yo'qotadi. O'ziga qarshi turuvchilarning mag'lubiyati jamoaga baribir - bu muqarrar - masalan, bu epik va uchastkaning rivojlanishini aniqlash g'oyasi. Ikkinchi qismda aytilishicha, rivoyat qiladi rivoyat qiladilar. Epiks Novgorodning ulug'vorligini engillashtirish bilan eng yaxshi ijtimoiy adolatsizlik (boy savdogarlar - kambag'al savdogarlar) ni birlashtiradi.
Epizodlar boshqa davlatlar epikasi epizodlariga o'xshash bir qator epizodlarga ega. Bu uni "Kaleva-Loy" ga yaqinlashtirish imkonini berdi (ba'zi tadqiqotchi Veysenimning surati ba'zi tadqiqotchilar tomonidan parallel va hatto shaxsiyat sifatida talqin qilingan; epikaning dengiz podshohi qayta ishlash deb tarjima qilingan Ahho Tho Karelian-Finlypial xudosi. Dengizda Sadkoni tushirish epizodi (kit kitlaridagi ionlar tarixi) va o'rta asrlarda "Romanda" Romanda sadok haqidagi hikoyalari "TRSTAND de Leonois) 1.
Shahzoda Vladimir atrofidagi vellyatsiyadan tashqari, faqat Novgorod tsiklining epikasi qolib ketdi - va Ruseychi Novgorod Pomeraniya Slavsining Boltiq filialidan yuzaga kelganligi sababli (Venenov). Aftidan, bu SADKO haqida (dunyoning "dunyoning" dunyodan bo'lgan xotin "haqidagi sehrli va boshqalarning sehrli qobiliyati, sxemaning eng qadimgi davrlarining sertifikatlari. Novgorodda buyuk epone jiddiy ishlov berishga erishdi, deyarli qayta yaratildi. Vikipediya arafasida joylashgan Novgorod mahsulotlarining barcha mahsulotlarini sotib olishga harakat qiladigan, ammo sotib olinmasligi mumkin bo'lgan barcha Novgorod mahsulotlarini sotib olishga harakat qilgani aniqlandi. Ertasi kuni bir xil savdo seriyasi butun dunyoda olib kelingan tovarlar bilan to'ldirilgan: "va butun dunyodan men mol sotib olmayman! - Qahramonni qaror qiladi. "Men boy bo'lmadim, savdo-sotiq mehmoni va janob Veliky Novgorod boy!".
Bularning barchasi: va Cheksiz maqtov va sobiq Humans Sadko-ning hashamatli palatalari, shuningdek, epik mubolag'a, ya'ni Epos uslubi o'zgarmaydi, ya'ni harbiy qahramonning bunday holatda yo'qligiga qaramay, .
Biz Vasiliy Buslayev haqida arena (sadob haqida aniqroq) tadqiqotchilar odatda XIV-XV asrlar davomida XIV-XV asrlar davomida fitna ma'lumotlariga tegishli. Xuddi shu afsonaning so'zlariga ko'ra, o'sha afsonaga binoan, tatar bosqug'idan uzoq umr ko'rgan afsonaviy Vaska Buslaev ham, Epinaning so'zlariga ko'ra. Iordaniyada men buni kuchaytirdim: "Bitoning ko'pini sindirib, qari qadimgi qadimgi men jonni qutqarishim kerak!" Va bir necha bor Novgorod tomonidan bir necha bor amalga oshirilgan muqaddas zaminga borib, xuddi shu Domonol Xii asrlarga tushadi. Ya'ni, uchastka qo'shilishi xuddi shu "Kiev" ning "Vladimirov" qahramonlari haqidagi epikni qayta ishlash sifatida bir xil bo'lib o'tdi.
Novgorod Buyuk BUYUD BIRINChI MA'LUMOT BERADI, - Uchta qabilalar uyushmasi bor edi: Dunaylik chegarasidan (ular ittifoqni "Russni" Rusga olib borgan "Russni boshqarib keldilar. Krivichi va Slavs Poeranovskiy - Bular G'arbdan nemislar tomonidan yaqinlashayotgan edilar; va mahalliy mo''jiza qabilasi. Har bir qabila o'z markazini "Oxirat" degan ma'noni tashkil etgan "Slavnna -" Volxov "ning o'ng qirg'og'ida, u erda xayoliy yashash va shaharlar; Prussian yoki Lyuda, oxiri - keyinchalik, keyinchalik, o'sha erda saqlanayotgan chodirda Sent-Sofiyaning ma'badi bilan qamoqda Nerevskiy (musson) ham Volxov oqimidan pastda (keyinchalik yana ikkita tugadi: qora va duradgorlar).
Shaharning bunday kelib chiqishi cho'zilgan kombinat kurashini va Slavna "Pastki" knyazlar, "Prussiyaning" - Litvada "pastki" knyazlarga tayanib qaradi. Vaqt o'tishi bilan aholi to'liq siljigan bo'lsa-da, shahar uchlari vayron bo'lgan Novgorod Respublikasini uning mavjudligining oxirigacha tendentratientga tatbiq etmoqda. Volxov bo'ylab suzish, Volxov bo'ylab suzish, Xotin-qizlarini ko'prikka tashlagan gektar afsonani ko'prikka tashladi va bu erda bir-birlari bilan jang qilish uchun abadiy niqgorodlarga topshiradi. Shahar nurlari paytida Odatda Volxovning ushbu tomonida ikki tadbir bo'lib o'tdi va "Qurollarda" jang qildi yoki "Qurolda turdi".
Shimoliy va uchastlarning novjorodlarining rivojlanishi asosan "erkaklarning houchi" ning individual tarkiblari tomonidan amalga oshirildi, bu yoki boshqa Boyardan, hatto Boyarning "va hatto hattoki o'zi bilan "Novgorod kalitisiz". Vatagi bu yangi erlarni tortib olgan yangi erlarni to'pladi, hayvonlar maishiy edilar, ular boyitilgan shaharlarni tashkil etishdi, savdo qildilar. Bunday tarkibning "Molodlarning houochi" to'plami vasya Buslaev haqidagi epik qahramonlar, "Wolnitsa Novgorod" ning asosiy epik qahramonlari haqida aniq ko'rinadi. (Ushbu ro'yxat, afsuski, o'qituvchilar tomonidan allaqachon unutilgan edi.)
Bu Musulaev haqidagi epizak odatiy harbiy qahramonlik joyida dushmanlar bilan kurash va Adan bog'ining ichki mojarosi, bu erda joylashgan Adan bog'idagi ichki nizolarning etakchi bo'lgan, bu erda to'plangan. epik janr - ko'p asrlar davomida. Bu erda va "Moldersning hoopi" ning "Volders" ning eng ko'pi va "Moddiy bevalar" ning eng katta boyliklari (Marta Fojiachikovaning figurasi neggorod uchun simptomatik). Aslida, uchinchi Novgorod Ukraina epizode ikki o'xshash dominal piverinkalarning nizosi - "Finn Bluovich" bahsiga bag'ishlangan.
Vasiliy Buslaev bu Valvatparastlik va olib tashlanganida, u Volxovskiy ko'prigiga qarshi chiqqanida, u to'satdan tavba qilishini aytdi: "Kektarligi, qari yoshga to'lgan edim"; Keyingi qahramon minishda - Iordaniyada yurgan xatti-harakatida, o'lik boshida, halok bo'lgan xatti-harakati bilan, o'limdan o'tib ketishi (tosh, ya'ni oxiri, halokatni kiritishi mumkin. Bu kuchlidan kuchli tomonda yotadi), - umuman rossiyalik qahramonda, Ushlaevning barchasida, kelgusi uy egalariga, Sibirning zabtori, kazeraciya kampaniyalari va qo'zg'olonchilar, boshlang'ich kampaniyalar va qo'zg'olonchilar ta'sir ko'rsatdi ?), Nima ko'rinishga ega, tasvir va taqdir qadimgi epik jangchining tasvirlaridan boshqa hech qanday ahamiyatga ega, bu Ilya Muromni istisno qilmasdan emas.
Tarixiy qo'shiqlar
(Bu erda ular haqida http://www.bukinistu.ru/russkayamatura-xixskie-pesni.html)
Tarixiy qo'shiqlar mubolag'asiz xalqning epik ijodining yangi bosqichida Rossiyani davlat rivojlanishining yangi bosqichi davom etmoqda. Ularning barchasi turli xil tarixiy voqealar va shaxslarga bag'ishlangan va milliy manfaatlar va ideallarga bag'ishlangan.
Uning hajmi nuqtai nazaridan ular EPOni kamroq. Odatda tarixiy qo'shiqlarning uchastkasi yagona epizodga kamayadi. Tarixiy qo'shiq qahramonlari - barcha mashhur tarixiy shaxs (Ivan Grozniy, Ermak, Suvarorov, Aleksandr I, Kutuzov, Aleksandr I, Kuvalorov, Aleksandr I, Kuponov, askarlar, kazaklar. XIII-XVI asrlarning katta tarixiy qo'shiqlari. Aniq kuzatiladigan batafsil syujetning mavjudligi va eng muhimi, stilistik va kichik - XVIII-XIX asrlar bilan allaqachon yaqinroq. Lirik qo'shiqlarning ta'sirini boshdan boshlang va asta-sekin lirik tovushli qo'shiqlarning askarlariga boring. Saytning ushbu qismi taniqli tarixiy qo'shiqlarning to'rtinchi qismi haqida nashr qilingan.
Tarixiy qo'shiqlarning kelib chiqishi davriga kelsak, nufuzli folklorlar orasida jiddiy kelishmovchiliklar mavjud. Sankt-Peterburg olimi S. N. Azbelevning ta'kidlashicha, bunday qo'shiqlar qadimiy rus davlatining shakllanishidan ancha oldin mavjud bo'lgan. Uning dalillarida, S. N. Azbalev asosan F. I. Buslayev, A. F. Miller, shuningdek vizantiya tarixchilarining dalillariga tayanadi. Boshqa nuqtai nazardan (Yu. M. Sokolova, B.Nulanova, F. M. Anivanova, V. P. Anikina), Mo'g'ul yoki Ordda bosqinchilik paytida tarixiy qo'shiqlar, XIII asrning o'rtalarida tarixiy qo'shiqlar paydo bo'ldi.
Bu umumlashtirilgan.
Uning asl funktsiyasi bilan, ishlash bilan yaqin munosabatlar, mavzuning xususiyatlari. Rassomlar, she'riy dunyoning fazoviy-vaqtincha xususiyatlari marosimlarda fazoviylik xususiyatlari, siz maxsus janrni ajratishingiz mumkin. Ushbu qo'shiqlar aksiya bilan bevosita bog'liq bo'lib, ular marosim qatnashchilari o'yinlari, ular o'simlik va hayvonlar olami haqida gapirishadi, bu esa antik davrda ishlashga intilib, u o'stirilgan boy hosil olishni istagan odam ishlashga intilgan O'simliklar, uy hayvonlaridan va qushlardan katta kesma, kim oshdi savdosiga zarar etkazgan hayvonlardan va qushlardan o'zini himoya qilishga urinmoqda. Shu munosabat bilan o'yin qo'shiqlarining rasmlari ildizning boshqa qo'shiqlarining rasmlaridan farqli o'laroq, folklorning boshqa qo'shiq janrlarining rasmlaridan farq qiladi. Faqat ushbu qo'shiqlar, o'simliklar, hayvonlar va qushlarda rasmning asosiy mavzusiga aylandi. Qo'shiqlarning yo'nalishi, ijro etish xususiyatlari, shuningdek, she'riy-vaqtincha-vaqtincha xususiyatlarining o'ziga xosligi, qissa, ko'p epektrone-ning o'ziga xosligi, ularning ko'p qismlari; Janr tabiatini tanlab olish kooplarini tushuntiradi. Mablag 'va qo'shiqlarda foydalanishning o'ziga xos xususiyatlari.
Qadimgi qo'shiqlar - evolyutsiya jarayonida harakatlar o'zgardi, ular odamning suratiga aylandilar. Shu bilan birga, bu o'ynashdan bosh tortgan bo'lishi mumkin, ammo janrning ko'payishi va rivoyatlaridan foydalanib, yangi qo'shiq turidan foydalanib, lirik, uning maqsadi murakkab ijtimoiy-xonadonning tavsifi bo'lgan. oila va sevgi munosabatlari. Biroq, bu lirik qo'shiqlar, mushukning mazmuni. Moglo va o'ynash va raqsda o'ynamaydi, o'yin qo'shiqlari bilan tanishish mumkin emas.
Va endi batafsilroq.
Birinchidan, qo'shiq va raqs qo'shiqlarining tushunchalari aniq ajratilishi kerak. Aksariyat musiqada. Ular aniqlangan nashrlar. Biroq, ular o'rtasida tenglik belgisini qo'yish mumkin emas: har bir o'yin qo'shiqi bosh emas va har bir raqs-o'yin emas. Raqslarda ular doira, zanjir, sakkiz va boshqa sakkiztyuraklarda yig'ilganlar. O'yin - bu bitta yoki boshqa hikoyalar chizig'i tomonidan o'ynab, harakat. Bunday takrorlanmaydigan dumaloq raqslarda ko'pincha qo'shiqlar butunlay kambag'al emas va turli xil oilaviy va oilaviy mavzular bo'yicha rivoyat qilishdi ... bu tarkibda va kompozitsiyaga ko'ra, bu qo'shiqlar tegishli lirik va hech qanday dramatik element yo'q.
Ammo ushbu kontekstda "raqs qo'shig'i" tushunchasi aniqlashtirishni talab qiladi. Risial, ham ajoyib va \u200b\u200bsho'r suvda o'yinlar bilan bir qatorda qo'shiq eshitildi. O'yin qo'shiqlari(Qadimiy plast) yaqin imlo.
Horovodnaya va o'yin qo'shiqlari genetik jihatdan quyosh etishtirish bilan bog'liq qadimiy taqvimning qadimiy marosimlariga, odamning oilada farovonlik va oilada farovonlikni ta'minlash istagi. Ushbu qo'shiqlarning aksariyati taqvim va to'y tsikllari marosimlari bilan funktsional aloqani saqlab qoldi va bu marosim va obro'li so'zlarning arizasi uchun mo'ljallangan.
Horovodnaya qo'shiqlari
Dahshat - qo'shiqlar bilan raqs o'yinlari
Horcisce asosan bahorga va eng ko'pchilik uchun Fisih bayramiga to'g'ri keladi.
"Raqs" nomi ostida XVIII-XX asrlar to'plamida. Quyidagi qo'shiqlar guruhlari birlashtirilgan: 1) bir dramatlashtirilgan qo'shiqlar, ya'ni jamoaviy o'ynash bilan birga; 2) raqslarda yurish paytida o'ynab, ijro etilmaydi; 3) Qochish bilan yurish bosqichining harakati bilan bog'liq qo'shiqlar; 4) Sevgi va ulug'vor yoshlar dilerlari singari qo'shiqlar va boshqa yig'ilishlarda qatnashadi.
Xalq terminologiyasida raqs "doira", "Tanok", "Karoda" deb nomlanadi.
Keng ma'noda raqs "bahor-yozgi o'yin", dehqonchilik unumdorligini anglatadi. "Raqs yoshlar o'yinining bir o'yinining umumiy qiyofasi edi, unda jamoaning taqvim davridagi marosim tadbirlarini amalga oshirdi va o'z bo'sh vaqtlarini o'tkazdi".
Qo'shiqlarning nomi bilan bevosita bog'liq bo'lgan so'zning tor ma'nosida, raqs aylanadagi harakat, "zanjir", "qatorlar", "qatorlar", ya'ni Turli xil janrlar qo'shiqlarini ijro etish shakli (marosim, ulug'vor, jinoiy, lirik, o'yin).
XIX asrning Maxfiy kollektori tur va raqs qo'shiqlarining turli xilligini qayd etdi va ularni tasniflashga urindi. (Nazariyda, raqs qo'shiqlarini maxsus xalq janrasi sifatida ko'rib chiqing) turdagi turli xil qo'shiqlarning ijrosi (o'yin, ajoyib, lirik) haqida ma'lumotlar mavjud.
Shunday qilib, ularning mazmuni va funktsiyalariga ko'ra raqslar va raqs qo'shiqlari o'yin va raqsga tushishi mumkin. "Qo'shiqda biron bir shaxs mavjud bo'lsa, o'ziga xos harakat, qo'shiqning texnik xizmatlari raqs va raqs yordamida tomosha qilish, yuz ifodalari, qahramonlarning turli xil rasmlari va qahramonlarini yaratadi. Ba'zida qo'shiq tarkibi raqs tarkibida barcha ishtirokchilar, qushlar, hayvonlarning harakatlariga taqlid qilib, odatlar, odatlari, odatlari tasvirlangan. Bunday raqslar o'yin "-helic o'yin qo'shiqlari.
Boshqacha qilib aytganda, ba'zi raqs qo'shiqlarining chiqish qismi uchastkada (ular aniqroq, ular "raqs o'yinlari" nomini tavsiflash bilan birga keldi. Raqs qo'shiqlariga bunday qarash maxsus nazariy ishlanmalarda aks ettirilgan. Xullas, Voy XyuSev yozadi: "... O'yin elementi bor, keling, raqs-o'yin deb atayin, raqs-o'yinni chaqiralaymiz, bu oqim yoki raqsga tushadigan qo'shiqlar bilan birga bo'lmaydi bir oz uchish orqali "
Tadqiqotchilar shundaki, aslida osilgan qo'shiqlar, matnning harakatlarida to'g'ridan-to'g'ri aks ettirishni topmaydi, ular qo'shiqning uchastkasini emas, balki asosiy tasvirni oshkor etish bilan bog'liq. Bularga "SVTRES", "Svetr", "Sakkiz", "to'qish" va bir munchoqli raqs bo'lishi kiradi. Vizual tamoyilning ustunligiga ko'ra, ba'zan ushbu turdagi raqs zorga aylanadi.
Raqs o'yinlarining xususiyati ularning hikoyasi. Raqs ishtirokchilarining turli xil harakatlariga (aylanada, martabalarda, ba'zan asosiy ishtirokchilarni taqsimlash bilan birgalikda) dramatizatsiyalangan dramatik tinglash. Ularda o'yin "bo'ysunuvchi pozitsiyani oladi, matnlar tasviri kabi mavjud."
Uch guruh shilliq velikor qo'shiqlarida uchta guruhni ajratib turadi:
a) Raqs to'plamlari (kontseptsiyaga qilingan hujumlar.),
b) o'zi dahshati.
c) Horovodnaya yo'qolganda yoki ajrashish mumkin.
Biroq, ba'zi raqs guruhlari to'plam sifatida xizmat qiladi va shunchaki yumaloq .; Bular "Zain" deb ataladiganlar. Raqs qo'shiqlari to'plami tarkibiga deyarli faqat to'quv va nikohga ega. Kontent shunchaki yoki ramziy shaklda, odatiy hollarda, odatdagidek, xalq qo'shig'ida ("gulchambarcha" \u003d "Jahannamda" "Jahannamda yuradigan" va boshqalar haqida "o'yin" haqida. Raqs to'plami oxirida eng xavfli harakat "o'yin" nomi bilan ma'lum bo'lgan qo'shiqlar bilan birga boshlanadi.
O'yin
O'yin sonli o'yinlar raqsga tushishi mumkin, ammo v.ya bo'yicha. "Raqs va o'yin qo'shiqlari chegaralari har doim aniq o'rnatilishi mumkin emas, chunki raqsning eng bilimlari - bu genus o'yinidir." Ehtimol, shuning uchun ba'zi tadqiqotchilar ularni raqs qo'shiqlarining janrati doirasida birlashtirishadi.
Shunga qaramay, raqsdan tashqarida o'ynayotgan o'yin qo'shiqlari, o'ziga xos xususiyatlarga ega, mavjud o'yin bilan yaqin joyda mavjud. "Harakat ajoyib plastik shakli bilan cheklangan", "Harakat og'zaki musiqa-xoreografik shaklga ega bo'lib," matnga nisbatan og'zaki - musiqiy-xoreografik shaklga ega bo'ladi ", deb o'ymakor rol o'ynaydi. O'yin qo'shiqlarining matnlari mustaqil ma'noga ega emas, ular harakatlar ro'yxati bilan cheklangan, ular "Izoh" o'yinlari. Ular bilan taqqoslaganda, o'yin raqs qo'shiqlarining matnlari yanada to'liq, kompozit yanada murakkabroq. Masalan, nok haqidagi qo'shiqni aylantiraylik:
Siz nok, yashil nok!
O'sadi, nok, edak, bu erda, bu nima!
Barkamolning barpo etish, matnga ko'ra, aniqlash mumkin emas. Ammo ijrochining pednbni ko'rib chiqish kerak, uning ma'nosi darhol aniqroq bo'ladi. Uning qo'shig'i bilan raqs ishtirokchilari qo'llarini ko'tarishdi, bu esa nok, ya'ni balandlikni ko'tarishi kerak bo'lgan matn bilan uyg'unlikni anglatadi.
