Romandagi raqamlar jinoyat va jazodir. "Jinoyat va jazo" romanidagi raqamlar ramzi, "Jinoyat va jazo" romanidagi 7-raqam.
Roman quyidagi jumla bilan boshlanadi:
"Iyul oyining boshida, juda issiq vaqtda, kechqurun ..."
Dostoevskiy roman ustida ishlashni 1865 yilda boshlagan. Sentyabr oyida u rejaning tafsilotlarini "Russkiy vestnik" muharriri Mixail Katkovga berdi, u erda matnni nashr etish rejalashtirilgan edi. Boshqa narsalar qatorida, u romanda "harakat zamonaviy, bu yil" deb ta'kidladi. 1865 yil Sankt-Peterburg aholisi tomonidan g'ayritabiiy issiqlik uchun eslab qoldi. Shahar oʻlchash stansiyalarining maʼlumotlariga koʻra, 9-iyul kuni havo harorati maksimal darajaga yetgan — Reaumur shkalasi boʻyicha 24,8 daraja (Tselsiy boʻyicha 31 daraja); shaharda bir haftadan ortiq yomg'ir yog'magan edi.
Romanning birinchi qismida Raskolnikovga hayoti haqida gapirib, Marmeladov olti kun oldin maoshini uyga olib kelganini aytadi. Mansabdor shaxslar har oyning birinchi kunida odatdagidek maosh oldilar. Shunday qilib, qahramonlarning suhbati 7 iyulga to'g'ri keladi. Qotillik shundan keyingi kun - 9 iyulda, ya'ni o'sha yozning eng issiq kunida sodir bo'ladi. Romanning keyingi voqealari va haqiqiy xronologiyani bog'lash qiyin emas:
- 10 iyul kuni Raskolnikov politsiya idorasiga qo'ng'iroq qilib keladi. Kechqurun u deliryumni boshlaydi, unda qahramon to'rt kun o'tkazadi, bu haqda uyg'onganidan so'ng, kvartirada yig'ilgan do'stlar va qarindoshlar unga xabar berishadi, ya'ni 11 iyuldan 14 iyulgacha.
- 15 iyul kuni Raskolnikov Sonyaga keladi va unga Lazarning tirilishi haqidagi Xushxabarni o'qishni so'raydi.
- 16 iyul kuni Katerina Ivanovna vafot etadi, shundan so'ng Raskolnikov ikki-uch kun vaqtni yo'qotadi: "... go'yo uning oldiga birdan tuman tushib, umidsiz va qiyin yolg'izlikda qamab qo'ygandek".
- 19 iyul kuni qahramon bu holatdan chiqadi: shu kuni Katerina Ivanovnaning dafn marosimi bo'lib o'tadi (o'sha paytdagi qonunlarga ko'ra, marhumni o'limdan uch kun o'tgach dafn etish mumkin edi). Keyin qahramonning Porfiriy Petrovich bilan so'nggi suhbati bo'lib o'tadi.
- 20-iyulga o‘tar kechasi Svidrigaylov otib tashlandi va o‘sha kuni kechqurun Ras-kolnikov Sennaya maydoniga keladi, u yerda yerni o‘padi, keyin politsiya idorasiga borib, qotillikni tan oladi.
Birinchi marta 20 iyul kuni biz Raskolnikovni onasi va singlisi qolgan uyda ko'rmoqdamiz. Qahramon xayrlashish uchun keldi:
“Uning kostyumi dahshatli edi: tun bo'yi yomg'irda bo'lgan, yirtilgan, eskirgan hamma narsa iflos edi. Uning yuzi charchoq, yomon ob-havo, jismoniy charchoq va deyarli har kuni o'zi bilan kurashishdan deyarli buzilgan edi.
Ko'rinishidan, Raskolnikov yomg'irga tushib qoldi va yaxshi sababga ko'ra: 20 iyul, eski uslubga ko'ra, Ilyin kuni. Bu kuni Ilyos payg'ambar osmonda aravada yuradi, momaqaldiroq gumburlaydi, chaqmoq chaqadi: avliyo jinlarni va Xudoning qonunini buzgan odamlarni shunday uradi. Bu kunda yomg'ir yomonlikdan tozalaydi.
Ma’lum bo‘lishicha, “Jinoyat va jazo” voqealarining aniq sanasi hech bo‘lmaganda bir tafsilot – Raskolnikov politsiyaga taslim bo‘lgan kungi yomg‘irning chuqur ma’nosini ochishga yordam beradi.
2. "Birinchi marta" sirli Sonya Marmeladova
Sonya Marmeladova. Dementiy Shmarinov tomonidan chizilgan. 1935-1936 yillar De Agostini rasmlar kutubxonasi / Getty Images
Marmeladov oilasining hayoti haqida gapirar ekan, Sonya panelda birinchi marta paydo bo'lgan oqshomga alohida e'tibor beradi:
“... Sonechka o'rnidan turdi, ro'molcha qo'ydi, burnusik kiydi va kvartiradan chiqdi va soat to'qqizda qaytib keldi. U to'g'ridan-to'g'ri Katerina Ivanovnaning oldiga keldi va indamay oldidagi stolga o'ttiz rubl qo'ydi.
Bir rubl bir kumush rubl, 1865 yilgi standartlar bo'yicha 30 rubl esa juda katta miqdor. Raskolnikovning onasi erining o'limi uchun yiliga 120 rubl pensiya oldi. 9 rubl 50 tiyinga Razumixin eskirgan kiyimlarni sotib oldi: qalpoq, shim, etik, ko'ylak va ichki kiyim. Va o'sha paytda Sankt-Peterburgdagi eng mashhur fohishaxona bo'lgan Malin-Nika xodimlari kechasi uchun 30-50 tiyin olishgan. Yosh qizga birinchi marta shuncha pul to'lanishi mumkinmidi?
Balki yo'q. Ehtimol, bu erda Dostoevskiy uchun Bibliya ramziyligi muhim edi: 30 kumush rubl - bu 30 kumush tanga, buning uchun Sonya o'zini sotadi va xiyonat qiladi. 30 raqami romanda "xiyonatkor" kontekstlarda yana bir necha bor uchraydi. Oxirgi 30 tiyin so-not-chkadan Marmeladov tomonidan osilganlik uchun olinadi. "30 ming kumush tanga" evaziga Svidri-gailovani bo'lajak rafiqasi Marfa Petrovna qarz qamoqxonasidan sotib olgan va keyin uni bir necha bor bu miqdor bilan qoralagan. Svidrigaylov Duna Raskolnikovaga u bilan birga yugurish uchun xuddi shunday miqdorni taklif qiladi.
3. Sigaret bilan dandining siri
Raskolnikov qotillik arafasida Peterburgda kezib yurganida, mast qiz va xiyobonda uning ortidan kelayotgan o'rta yoshli erkakni ko'rib qoladi. Raskolnikovning fikricha, "dandi" undan foydalanmoqchi, politsiyachiga yugurib kelib, uni qandaydir tarzda vaziyatga aralashishga chaqiradi:
“U yerda u bir oz uzoqlashdi, xuddi sigaret dumalab turgandek turibdi... Qanday qilib biz unga bermadik? Biz uni qanday qilib uyga jo'natamiz - o'ylab ko'ring! ”
Politsiyachi Raskolnikovning kelishuviga javob berdi. Nega? U qizga hamdardlik bildirdimi yoki dandining xatti-harakatida nimadir uyalganmi? Keling, tasvirlangan vaqtda Sankt-Peterburgda nima sodir bo'lganini eslaylik. G‘ayritabiiy issiqlik va yong‘inlar tez-tezligi ortib borayotgani sababli Senat shahar ko‘chalarida chekishni taqiqlovchi qaror qabul qildi. 3 iyul kuni hujjat e'lon qilindi, ammo unda umumiy iboralar mavjud edi. Ammo politsiya har bir chekuvchiga diqqat bilan qaray boshladi va shahar aholisi jamoat joylarida chekishga jur'at etmadi.
Senat qarori kuchga kirishi va jazo choralarini tasdiqlash uchun yuz kishilik militsiya boshlig'i - bosh politsiya boshlig'i tomonidan tegishli buyruq chiqarilishi kerak edi. Bu 30 iyul kuni sodir bo'ldi. Yangi hujjatda yonuvchi moddalar saqlanadigan omborlar yaqinida, Qishki saroy va barcha shahar cherkovlari yaqinida chekish taqiqlangani, boshqa joylarda esa chekish mumkinligi haqida aniqlik kiritildi. Ta'riflangan kunlarda (1865 yil 7-20 iyul) qahramonlar bu indulgentsiyalar haqida hali bilishmaydi, lekin ular allaqachon potentsial huquqbuzarlarga diqqat bilan qarashmoqda.
4. Ariqning siri
Griboedov kanali. 1969 yil RIA yangiliklari" Lombard kampir o'ldirilganidan keyin Raskolnikov o'g'irlangan narsalardan qanday qutulish haqida o'ylaydi:
“Qaerga borishim kerak? Bu allaqachon qaror qilingan edi: "Hamma narsani xandaqqa tashlang va suv bilan tugaydi va bu oxiri."
Xuddi shu zovur Raskolnikovni Alena Ivanovnaning uyiga boradigan yo'lda, so'ngra politsiya bo'limiga ketayotganda kutib oladi va u erda u jinoyatga iqror bo'ladi. Ma’lum bo‘lishicha, ariq ko‘cha va maydonlar qatorida romanning asosiy joylaridan biri hisoblanadi. Bu so'z romanda 20 martadan ortiq tilga olinadi - va har doim muhim kontekstda. Lombardning uyi zovurga chiqadi, u Sonya Marmeladovaning uyidan ham ko'rinadi. Aqldan ozgan Katerina Ivanovna ariq qirg'og'i bo'ylab yugurmoqda, uning ichida Raskolnikovning ko'z o'ngida burjua ayol Afrosinyushka cho'kib ketdi.
Bu xandaq nima? Peterburgning diqqatga sazovor joylariga sayohat qilgan har bir kishi, shaharda oluklar deb ataladigan bir nechta kichik kanallar mavjudligini biladi, ammo shaharda faqat bitta ariq bor edi. Piter-burjitlar Ketrin kanalini (hozirgi Griboedov kanali) shunday deb atashgan. 18-asrning birinchi oʻn yilliklarida uning oʻrnida suvi past boʻlgan Krivusha daryosi yoki Gluxaya daryosi oqib oʻtgan. Uni takomillashtirish va shahar kanallari tizimiga kiritishga qaror qilindi - kengaytirish va chuqurlashtirish ishlari boshlandi. Ammo tozalash tartib-qoidalaridan keyin ham kanal bir muncha vaqt oqava suvlarni to'kish uchun ishlatilib, aslida ariq vazifasini bajardi. Bir tomondan, ko'p hollarda Yekaterininskiy kanalining aynan shu nomidan foydalanib, Dostoevskiy mahalliy aholining unga bo'lgan munosabatini bildiradi. Boshqa tomondan, "xandaq" so'zi Sankt-Peterburg xarobalaridagi maxsus atmosferani tasvirlash uchun eng mos keladi.
5. Peterburg geografiyasining siri
“Poytaxt Sankt-Peterburgning rejasi, yana 1858 yilda olingan va 1860 yilda Harbiy topografik depoda o'yilgan. 1865 yil uchun tuzatilgan "(parcha). 1865 Rejada politsiya bo'linmalari, uchastkalari va mahallalarining chegaralari ko'rsatilgan. etomesto.ru Lombard kampirning o'ldirilishining ertasiga Raskolnikov politsiya bo'limiga boradi va u erda kvartira uchun qarzdor bo'lgan uy egasining shikoyatidan keyin uni chaqirishdi. U erda u leytenant Ilya Petrovich Porox va xizmatchi Zametov bilan uchrashadi. Bu politsiyachilar hali ham roman sahifalarida paydo bo'ladi. Zametov Raskolnikov tavernada ko'radi: xizmatchi hali ham "bizning bo'linmada kampir o'ldirilgan" deb aytadi. Roman oxirida qahramon yana politsiya idorasida porox bilan uchrashadi, u tan olganida:
"Raskolnikov qo'li bilan suvni tortib oldi va jimgina, o'zini tutish bilan, lekin aniq aytdi:" Men kampirni va uning singlisi Lizavetani bolta bilan o'ldirganman va talon-taroj qilganman. Ilya Petrovich og'zini ochdi. Ular har tomondan qochib ketishdi. Raskolnikov o'z guvohligini takrorladi.
Aftidan, Raskolnikovning qonun xizmatchilari bilan uchrashuvlarida g'alati narsa yo'q. Biroq, haqiqiy hayotda ular sodir bo'lishi mumkin emas edi va buning sababi. Biz eslaganimizdek, Raskolnikov yashaydi va Qozon politsiya bo'limida kvartira uchun pul to'lamaydi, lekin Spasskayada Alena Ivanovnani o'ldiradi. Shunday qilib, u turli idoralarda bo'lishi va turli politsiya xodimlari bilan muloqot qilishi kerak edi Sankt-Peterburgda jami 12 ta politsiya bo'linmasi bo'lib, ularning har biri o'z politsiya idoralariga ega bo'lgan bir necha tumanlarga bo'lingan. Ular o‘zlariga qarashli hududlarda sodir etilgan turli huquqbuzarliklar va jinoyatlarni tergov qilishgan..
Bu haqda qayerdan bilamiz? Romanning boshida Raskolnikov o'z uyidan lombard kampir yashaydigan joyga ikki marta yo'l bo'ylab boradi. Dostoevskiy o'z yo'lini batafsil tasvirlab, qahramon ikki politsiya bo'linmasini ajratib turadigan ariqdan (biz yuqorida bilib olganimizdek, Ketrin kanali) o'tishini eslatib o'tadi.
Nega Dostoevskiy shaharning ma'muriy bo'linishiga e'tibor bermadi? Bir tomondan, badiiy maqsadlar uchun: keskinlikni jamlash uchun u belgilar sonini kamaytirishi kerak edi. Raskolnikov o'zini burchak ostida his qilishi kerak edi: jinoyat sodir bo'lganidan keyin darhol politsiya idorasiga chaqirilishidan qo'rqish va keyin Zametovning shubhalarini qaytarish uchun. Boshqa tomondan, Dostoevskiy uchun o'z qahramonlarini ariqning turli tomonlariga joylashtirish va Raskolnikov ramziy suv chegarasini kesib o'tgan marshrutni yaratish juda muhim edi.
Bundan tashqari, roman geografiyasining bunday dispozitsiyasi boshqa ma'noga ega. 1860-yillarning o'rtalarida Dostoevskiyning o'zi Qozon qismidagi Stolyarniy ko'chasidagi Raskolnikovning uyidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda yashagan. 1865 yil boshida u noshir Fyodor Stellovskiy bilan uchrashdi va u bilan keyinchalik to'plangan asarlarni nashr etish uchun o'zi uchun qullik shartnomasi tuzdi. Yozuvchi unga yangi, ilgari nashr etilmagan romanini taqdim etishi kerak edi. Bu ish yangi to'plangan asarlarning o'ziga xos belgisiga aylanishi va xaridorlarni jalb qilishi kerak edi. Yangi romansiz shartnoma bajarilgan deb hisoblanmaydi va Dostoevskiy to'qqiz yil davomida o'z asarlarini nashr etish huquqidan mahrum bo'lar edi. Bu imkoniyat butunlay Stellovskiyga o'tgan bo'lardi.... Nashriyot Yusupov bog'i ro'parasida - Srednaya Podyachnaya ko'chasidagi lombard kampirning taxminiy uyidan uncha uzoq bo'lmagan joyda yashar edi. Bu joylar orqali Raskolnikov qotillikdan keyin o'ziga qaytadi. 1865 yilning yozida yozuvchi noshirdan xuddi shunday yo'l tutdi va o'zining salbiy tajribasi ta'sirida uni ataylab romanga kiritishi mumkin edi.
6. Alena Ivanovnaning siri va qiziqishi
Raskolnikov va Alena Ivanovna. Roman uchun rasm RIA yangiliklari" Foiz Alena Ivanovna Raskolnikovga moliyaviy siyosatini tushuntiradi:
— Mana, janob: rubldan oyiga bir Grivna bo‘lsa, bir oy oldin sizdan bir yarim rublga o‘n besh tiyin yechib olinadi.
Ko'pmi yoki ozmi? Grivnasi yoki tiyin 10 tiyin deb ataldi. Ya'ni, kampirning har bir to'lovdan yog'i 10% ni tashkil qiladi. Agar Dostoevskiy 1865 yilning yozini emas, balki biroz oldinroq tasvirlagan bo'lsa, qahramon lombard ustidan politsiyaga shikoyat qilishi mumkin edi. Chor Rossiyasida uzoq yillar sudxo‘rlik bilan shug‘ullangan. Hokimiyat vaqti-vaqti bilan foiz evaziga qarz berganlarning faoliyatini tartibga soluvchi va cheklovchi rasmiy hujjatlarni chiqardi. Xususan, bu foizlarning kattaligi muhim masala edi. 1830-yillarda jismoniy shaxslar uchun cheklov joriy etildi - oyiga 6% dan ko'p bo'lmagan. Ushbu qoidalarni buzganlik uchun og'zaki ogohlantirishlar berildi. Keyingi shikoyat jarima yoki hibsga olingan. 1864 yilda ipotekadan oyiga 10% gacha olish imkonini beruvchi yangi qonun hujjatlari qabul qilindi. Buni iqtisodiyotning rivojlanishi, aholi ehtiyojlarining o'sishi va daromadlarining qisqarishi talab qildi. Shuning uchun, Alena Ivanovna, qaysidir ma'noda, zamonning belgisidir. Kampir yangi iqtisodiy voqelikning vakiliga aylanadi va bu uning mijozlarida g'azabni uyg'otadi.
7. Delirium tremens va gipoxondriya sirlari
Qahramon haqida biz bilgan deyarli birinchi narsa uning yomon ahvoli:
"... bir muncha vaqt u gipoxondriyaga o'xshash asabiy va tarang holatda edi."
19-asrda tibbiyot, hozirgi kabi, gipoxondriyani o'z sog'lig'iga haddan tashqari e'tibor va o'z hayoti uchun doimiy qo'rquv deb tushundi. Ushbu qisqa iqtibosdan ham, bu klassik ta'rif Raskolnikovga deyarli taalluqli emasligi aniq. Dostoevskiy o'zining do'sti Totlebenga yozgan maktubida o'zining gipoxondriyasini shunday tasvirlaydi: "... eng oddiy faktlarni buzib, ularga boshqacha ko'rinish va hajm berish qobiliyati bilan juda asabiy edi". Ma'lum bo'lishicha, Raskolnikov tibbiy emas, balki "Dostoyevskiy" gipoxondriyasidan aziyat chekadi.
Biroq, bu qahramonning yagona sirli kasalligi emas. Ras-Kolnikov o'ldirilganidan keyin u dahshatli tushlar ko'radi va uy bekasining xizmatkori Nastasya uning ichida "qon qichqiradi" deb gumon qiladi: "Uning chiqish yo'li yo'q va u jigar bilan pishira boshlaganida, u boshlanadi. paydo bo'ladi ..." 19-asrda bunday sirli alomatlarga ega bo'lgan kasalliklar qon quyish - tomirlarni teshish va "ortiqcha" qonni to'kish orqali davolangan. Biroq, Dostoevskiy uchun qonning pishishi emas, balki "qichqirishi" juda muhimdir. Bu Muqaddas Kitobga ishora, masalan, Xudoning Qobilga: "Birodaringizning qonining ovozi Menga faryod qiladi". Osmonga ko'tarilgan jinoyat haqida yig'lash yoki yig'lash Eski Ahdning juda mashhur tasviridir. U dahshatli yomon ishlarga nisbatan qo'llaniladi, keyinchalik ular albatta jazolanadi.
Bir nechta belgilarga ko'ra, Raskolnikov delirium tremensdan aziyat chekadi. Mana, onasi xo'jayinning xizmatkori Nastasyani nazarda tutib:
"U birdaniga siz delirium tremensda yotganingizni va shunchaki shifokordan jimgina, aqldan ozgan holda ko'chaga qochib ketganingizni va ular sizni qidirishga yugurganingizni aytdi."
19-asrda "delirium tremens" tushunchasi juda keng edi, shu jumladan to'satdan va qisqa muddatli aqldan ozish, mastlik tufayli yuzaga kelishi shart emas. Bu o‘sha davrning ensiklopedik lug‘atlarida ham, Dal lug‘atida ham o‘z aksini topgan. Ular delirium tremens va "Jinoyat va jazo" taqrizchilarining ma'nosini ham tushunishdi. “Rossiyadagi Invalid” va “Glasny Court” nashrlarining tanqidchilari yozuvchining yosh avlod vakilini go‘yo “delirium tremensning barcha belgilariga ega; hamma narsa faqat unga ko'rinadi; u tasodifan, aqldan ozgan harakat qiladi. Ammo Dostoevskiy Raskolnikovni mast qilib qo'ygani uchun hech qachon qoralanmagan.
Manbalari
- Belov S.V. F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romani: Sharh. O'qituvchi uchun kitob.
- Dostoevskiy F.M. To'plangan asarlar. T. 7.
- Tixomirov B.N."Lazar! Chiqmoq. " F.M.Dostoyevskiyning "Jinoyat va jazo" romani zamonaviy o'qishda. Sharh kitobi.
Ko'pgina asarlarda raqamlar kerakli effektni yaratishda muhim rol o'ynaydi, o'quvchi uchun shifrlangan xabarni olib boradi yoki aksincha, unga oxirigacha ma'noni tushunishga yordam beradi. Muqaddas Kitobda, shu jumladan, siz ko'pincha ramziy raqamlarni topishingiz mumkin. U bilan Dostoevskiy o'z romanida ko'pincha parallel chizadi yoki bir xil raqamlardan foydalanib, Muqaddas Bitik parchalariga havolalar yaratadi.
Ko'pincha matnda siz "4, 3, 7, 11, 30" raqamlarini topishingiz mumkin, lekin eng keng tarqalgani 3.
Romanda eslatib o'ting
jurnal versiyasida roman uch qismga bo'lingan
Bu yerda uch-to‘rtta farrosh ishlaydi.
bolalar uch kun davomida qobiqni ko'rmaganda!
Daria Frantsevna, yovuz ayol va politsiyaga ko'p marta tanish bo'lib, unga styuardessa orqali uch marta tashrif buyurdi.
uchta eski stul bor edi
Kimdan, bilmayman. Men uch tiyinimni pochtachiga berdim. Uni qaytarib berasizmi yoki nima?
Xo'sh, u erda ... va yana kasalxona ... vino ... tavernalar ... va yana bir kasalxona ... ikki-uch yildan keyin - nogiron,
Mana! Uchinchi kuni, Gambrinusda, men sizdan bilyardda ketma-ket uchta o'yin oldim!
U allaqachon uchta zinapoyadan tushgan edi, to'satdan pastda baland shovqin eshitildi - nima qilish kerak!
Va ular butunlay mast edi va keyin yana uchta yo'l so'radi
Kechirasiz, ular bilan bunday qarama-qarshilik qanday paydo bo'ldi: ular o'zlari eshikni taqillatishgan va eshik qulflangan deb ishontirishdi va uch daqiqadan so'ng, ular farrosh bilan kelganlarida, eshik ochilganligi ma'lum bo'ldi?
va uch rubl oling: men butun o'tkazma uchun, birinchi va ikkinchi varaq uchun oldindan olganim uchun, demak, sizning ulushingizga to'g'ridan-to'g'ri uch rubl tushadi. Va agar siz varaqni tugatsangiz, yana uch rubl olasiz
Bir vagonning aravachisi uch-to‘rt marta baqirganiga qaramay, otlar bosib o‘tib ketavergani uchun uning orqasiga qamchi bilan qattiq qamchiladi.
Choyga ham shoshiling, Nastasya, chunki choy haqida, shekilli, fakultetsiz ham qila olasiz. Lekin mana pivo! – o‘rindiqqa o‘tirib, sho‘rva, mol go‘shtini o‘ziga yaqin tortdi va uch kundan beri ovqat yemagandek, shunday ishtaha bilan ovqatlana boshladi.
Men seni uch soatdan beri kutyapman; ikki marta kirdingiz, uxladingiz.
Bu erda, birinchi navbatda, uchta ko'ylak, kanvas, lekin moda tepasi bilan ...
Rodya beshinchi kun kasal bo'lib, uch kundan beri aqldan ozgan edi, lekin endi u uyg'ondi va hatto ishtahasi bilan ovqatlandi.
Axir men bir maqsad bilan gapirdim, bo‘lmasa, bu gap-so‘z – o‘zimga tasalli berish, bu tinimsiz, to‘xtovsiz oddiy gaplar va baribir, baribir, uch yoshimda shunchalik jirkanib ketdimki, xudo haqi, qizarib ketdim. boshqalar, men kabi emas, ular mening oldimda aytadilar
Raskolnikov imkon qadar ko'proq narsani oldi: uch tiyin.
U qichqirdi, bu rost, u unga uch marta qichqirdi, - javob berdi boshqa ovoz.
Akuratda uch marta hamma eshitdi! - qichqirdi uchinchisi.
Mana, uch uydan keyin, — deb g'azablandi u, — nemis, boy Kozelning uyi...
Uch yildan keyin siz kasal odam uchun turolmaysiz ...
Xo'sh, sizning uch yillik ajralishingiz davomida juda ko'p suv ketdi
Qachon? .. - Raskolnikov to'xtab qoldi va esladi, - ha, o'limidan uch kun oldin men u bilan birga bo'lganga o'xshaydi. Biroq, men hozir narsalarni sotib olmoqchi emasman.
Mantiq uchta holatni nazarda tutadi va ularning millionlari bor!
Nima qilyapsiz! - Razumixin birdan baqirdi, xuddi o'ziga kelgan va tushungandek, - lekin bo'yoqchilar qotillik sodir bo'lgan kuniyoq bulg'angan va u uch kun davomida u erda edi? Nimani so'rayapsiz?
Marfa Petrovna tashrif buyurishdan mamnun bo'ladi, - dedi u og'zini g'alati tabassum bilan burib.
Siz qanday tashrif buyurishni xohlaysiz?
Ha, men uch marta keldim. Men uni birinchi marta dafn marosimi kuni, qabristondan bir soat o'tgach ko'rdim.
Bundan tashqari, u menga Marfa Petrovna o'limidan bir hafta oldin sizga, Dunyaga vasiyat bilan uch ming rubl qoldirib ketganini va endi bu pulni imkon qadar tezroq olishingiz mumkinligini aytdi. Pulcheriya Aleksandrovna unga tortinchoq qaradi; ammo, aftidan, uch ming uni tinchlantirdi
Oh, Rodya, chunki ertalab jonimiz uchun atigi uch rubl qoldi,
Razumixin nashriyot faoliyatini orzu qilgan, ikki yil davomida u boshqalar uchun ishlagan va uchta Evropa tilini yaxshi bilgan,
Bu maxsus, alohida, bu raqamlar bilan aloqada emas, va jihozlangan, narxi o'rtacha, uch gorenki.
"Uning uchta yo'li bor, - deb o'yladi u: "o'zini ariqga tashlash, jinnixonaga tushish yoki ... yoki nihoyat, aqlni ahmoq va qalbni toshbo'ron qiladigan buzuqlikka o'zini tashlash".
"Uch hafta o'tgach, yettinchi verstgacha, xush kelibsiz! O'ylaymanki, bundan ham battar bo'lmasa, o'zim ham shu yerda bo'laman", dedi u o'zicha.
Sonya ikkilanib stolga o'tirdi va Raskolnikovning g'alati istagini tingladi. Biroq, men kitobni oldim
Stolda, banknotlarda besh yuz rublga yaqin pul qolgan va ularning orasida har biri yuz rubldan uchta chipta bor edi.
va har doim men juda xijolat tortardim, shuning uchun hatto uch marta suhbat paytida ular o'rnidan turishdi va negadir ketishga shoshilishdi, garchi suhbatimiz hali tugamagan edi.
Uch polyak ham juda hayajonlangan va unga tinmay qichqirardi: "Pane laidak!"
Shu payt kimdir eshikni uch marta taqillatdi.
Hozir. O'shandan beri ko'rganmisiz? Qaerda osilib qoldingiz, ayting-chi, men sizga uch marta kelganman.
Yo'q, ma'yus: men hech qanday yomonlik qilmayman, lekin men burchakda o'tiraman; ba'zan ular uch kun gaplashmaydilar.
menda pul bor; Uch kundan keyin chipta olaman
Bu bog'da bitta ingichka, uch yoshli daraxt va uchta buta bor edi
(hamyon uch yuz o'n etti rubl kumush va uchta ikki tiyin rubl bo'lib chiqdi;
U erga faqat uchta ishchi bordi
Uch raqam matnning hamma joyida uchraydi, u barcha mumkin bo'lgan raqamlarni almashtirganga o'xshaydi.
"uch qadamda" matnda juda tez-tez uchraydi
Keling, Xushxabar bilan parallel chizamiz. 3 raqami hodisalarning ilohiy mohiyatini aks ettiradi: 30 yoshida Iso yerdagi xizmatini boshladi; Yahudo Iso Masihga xiyonat qilgani uchun to'lov o'ttiz kumush tangadir. Uchbirlik: Xudo, Xudoning O'g'li va Muqaddas Ruh. Isoning uch kun ichida tirilishi. Go'lgotada uchta xoch
Muqaddas Kitobda bu quyidagilarni anglatadi:
1) Xiyonat
2) yaqinlashib kelayotgan ofat, baxtsizlik haqida ogohlantirish
3) umid va yangilanish
Xuddi shu motivlar “Jinoyat va jazo”da ham uchraydi:
1) Svidrigaylov Marfa Petrovnaga xiyonat qildi, u uni 30 mingga qarz bo'shlig'idan sotib oldi. Sonya Katerina Ivanovnaning oldiga 30 rubl qo'ydi, Marmeladovga oxirgi o'ttiz tiyin, o'sha paytda ikkalasi ham o'zlarini Yahudodek his qilishgan.
2) Raskolnikov kampirning eshigini 3 marta taqillatadi va 3 marta bolta bilan uradi. Qotillikdan oldin uch kun azob chekdi, uch marta kampirning oldiga keldi,
3) va uning bo'ynida ikkita xoch + mis tasvir = 3 bor edi. Sonyaning xonada 3 ta derazasi bor. Svidrigaylov Sonyaga xayriya sifatida 3 ming rubl beradi; Sonya ishining birinchi kunida o'ttiz rubl oladi
Ishni bajarganlar: Korzun Daria, Chistyakov Nikolay, Kim Anastasiya, Rudich Aleksandr Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanidagi 11-raqam.
Xushxabar masalida aytilishicha, “Osmon Shohligi uzumzoriga ishchi yollagani erta tongda chiqqan uy egasiga o‘xshaydi”. U soat uchda, oltida, to‘qqizda ishchi yollagani chiqdi va nihoyat o‘n birda chiqdi. Kechqurun esa, to'lovni amalga oshirgandan so'ng, menejer, egasining buyrug'i bilan, soat o'n birda kelganlardan boshlab, hammaga teng ravishda to'ladi. Va ikkinchisi oliy adolatni birinchi bo'lib amalga oshirdi. (Matto 20: 1-15)
KABBALISTIK NUMEROLOGIYA BO'YICHA 11 RAQAM QIYMATI. 11 raqami ogohlantirishni anglatadi: 11-raqamli odamlar odatda yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi chegarada pozitsiyani egallaydi. Thelem tizimida 11 raqami insondan boshqa Xudo yo'qligini, Xudo mavjud bo'lgan hamma narsa ekanligini tushunishni anglatadi. 11-raqam tomonidan boshqariladigan odamlar juda kuchli aqliy qobiliyatlarga ega, atrofdagi dunyoga ta'sir o'tkazishga qodir, ba'zi hollarda ular o'zlarining kuchli ruhiyati bilan boshqalarni bostirishga qodir, shuning uchun odamlar ular bilan muloqot qilishda noqulaylik va hatto qo'rquvni boshdan kechirishadi.
Romandagi 11-raqam... Va ular menga o'n bir rubl va ellik tiyinga yaxshi kiyim sotib olish uchun qayerdan kelishdi, tushunmadim? (1-qism, Ch. 2) ... eng ajoyib, formalar, ular o'n bir yarim uchun hamma narsani eng zo'r shaklda pishirdilar, ser. (1-qism, 2-bob) Soat deyarli oʻn bir boʻlib qolgandi... (1-qism, 2-qism) Oching, ha. O'n birinchi soat. (2-qism, 1-bob) Axir, men sizga aytgan edim, chunki o'n birinchi kuni sizni tushkunlikka solmayman deb o'n marta ogohlantirganman! (2-qism, 1-bob) Ko‘chaga chiqqanida soat o‘n bir edi. (2-qism, 7-bob)
Romandagi 11 raqami “Soat o‘n bir bormi? - so'radi u ... (Sonyaga kelish vaqti) - Ha, - g'o'ldiradi Sonya. - ... endi egalarining soati urdi ... va men o'zim eshitdim ... Ha. " (4-qism, 4-bob) “Ertasi kuni ertalab soat roppa-rosa oʻn birlarda Raskolnikov birinchi boʻlim, tergov ishlari boʻyicha sud ijrochisi boʻlimining uyiga kirib, Porfiriy Petrovichga xabar berishni soʻraganida, u hatto ular uni uzoq vaqt qabul qilmasliklariga hayron bo'lishdi ... "(4-qism, 5-bo'lim)" U ko'chaga chiqqanida soat o'n bir edi ". (3-qism, 7-bob) (Raskolnikovning marhum Marmeladovdan ketgan vaqti) "... ertasi kuni ertalab, roppa-rosa o'n birlarda Raskolnikov Porfiriy Petrovichning tergov ishlari bo'yicha sud ijrochisi bo'limiga kirdi" - tashrif buyurganidan keyin. Sonya
"Jinoyat va jazo" romanidagi 11-raqamning ma'nosi Raskolnikovning Marmeladov, Sonya va Porfiriy Petrovich bilan uchrashuvlarini soat 11 ga olib, Dostoevskiy Raskolnikov o'z obsessiyasini tashlashga hali kech emasligini eslatadi. tan olish va tavba qilish va o'n birinchi soatda kelgan oxirgisidan bo'lish uchun bu xushxabar soatida juda kech emas. (Sonya uchun "butun cherkov" borligi ajablanarli emas, chunki ayni paytda Raskolnikov uning oldiga keldi, soat o'n birda Kapernaumovlar bilan urishdi.)
E'tiboringiz uchun barchangizga rahmat. Bu hammasi.
"Jinoyat va Jazo"
"Jinoyat va jazo" F. M. Dostoevskiyning beshta yirik romani turkumidagi birinchi asaridir. G'ayrioddiy badiiy kuchga ega yozuvchi bu asarida o'zini boshqa odamlarning hayoti evaziga o'zini juda qimmat bahoga ko'rsatishga intilayotgan individualistik ongning insoniyat uchun xavfliligini ochib berishga muvaffaq bo'ldi. Romanning ulkan fojiaviy kuchi, psixologik tahlilining teranligi, poytaxt kambag‘allarining ijtimoiy hayot sharoitlarini aniq takrorlash, uning “xo‘rlangan va haqoratlangan”larga hamdardligi “Jinoyat va jazo”ni “Jinoyat va jazo”ni realistik romanning cho‘qqilaridan biriga aylantirdi. 19-asr.
va o'ychan o'quvchi va shuning uchun o'quvchining o'z dunyosiga ma'naviy kirishiga tayanib, ko'p narsa aytmadi. “Jinoyat va jazo” romani sarlavhadan tortib epiloggacha timsollar bilan singib ketgan. “... Ramz o‘z ma’nosida bitmas-tuganmas, cheksiz bo‘lsagina haqiqiy timsol bo‘ladi. Uning ko'p yuzlari, ko'p ma'nolari bor va uning tubida doimo qorong'i, - dedi D. Merejkovskiy.
"Uch" va "o'ttiz uch" asarda alohida ma'noga ega. Qadimgi mifologiya davrida ham raqamlar axloqiy tushunchalarni etkazish uchun xizmat qilgan maxsus kodlash tizimi sifatida qaralgan. Aynan ular donolik va haqiqatning transkripsiyasini ramziy ravishda ifodalaydilar. Dunyoning barcha dinlari tomonidan e'tirof etilgan inkor etib bo'lmaydigan haqiqatdir, masalan, uchburchak o'tmish, hozirgi va kelajakning o'zaro bog'liqligidan boshqa narsa emas.
Xristianlik belgilari uchta ma'noning ramzlari - Muqaddas Uch Birlik, o'limdan uch kun o'tgach, Masihning tirilishi, Iso Masihning yoshini belgilaydigan uchta juft raqam. Ko‘rib turganimizdek, yozuvchi bu raqam bilan olam mohiyatining ilohiy, ideal tamoyilini bog‘laydi. Raskolnikov qotillikdan oldin uch dahshatli kunni o'tkazdi, lombard kampirga uch marta tashrif buyurdi, uning bo'ynida mis belgisi va ikkita pravoslav xochi bor edi.
Marfa Petrovna Lupedan uch ming so‘m qoldirdi, Sonya Marmeladovga osilib qolgani uchun oxirgi o‘ttiz tiyinini berdi va u avvalgidek, Sonya “indamay o‘ttiz so‘m berib qo‘ygan” Katerina Ivanovnaga o‘xshab, bu sharmandali daqiqada o‘zini his qila olmadi. Yahudo.
Xushxabarning nusxasi. Dostoevskiy bu Xushxabarni umrining oxirigacha saqlab qoldi. Undagi alohida eslatmalar, u ayniqsa xushxabar raqamlariga urg'u berganligini ko'rsatadi.
Xristian dinida uch raqam turlicha talqin qilingan. Biz allaqachon uning ilohiyligi haqida gapirgan edik. mohiyati. Uning boshqa semantikasi ham ana shu asosiy ma’no bilan chambarchas bog‘liq. Xususan, bu raqamni yaqinlashib kelayotgan baxtsizlikni, o'ziga xos ogohlantirishni (Raskolnikov kampir bilan uch marta garov qoldirgan), umid ramzi sifatida Uch Birlik tasvirini proektsiyalash va nihoyat, ma'noni bildirish uchun foydalanish. muqarrar jazo, poklanish (o'ttiz kumush tanga).
Shuningdek, Injil matni bilan to'g'ridan-to'g'ri bog'liq bo'lgan o'n bir raqamning romanidagi takroriy ko'rsatma. "U ko'chaga chiqqanida soat o'n bir edi", deb ta'kidlaydi Dostoevskiy Raskolnikov marhum Marmeladovdan ketayotgan paytda. Yozuvchi “Osmon Shohligi uzumzoriga ishchi yollash uchun erta tongda chiqqan uy egasiga o‘xshaydi” degan Injil masalini yaxshi esladi. Masalda aytilishicha, u soat uchda, oltida, to'qqizda ishchi yollash uchun chiqadi va nihoyat o'n birda chiqdi. Kechqurun esa, to'lovni amalga oshirgandan so'ng, menejer, egasining buyrug'i bilan, soat o'n birda kelganlardan boshlab, hammaga teng ravishda to'ladi. Va ikkinchisi qandaydir oliy adolatni birinchi bo'lib amalga oshirdi.
O'n birinchi soatda kelgan oxirgisidan.
"Yetti" "Jinoyat va jazo" dagi eng barqaror, tez-tez takrorlanadigan va, ehtimol, ayniqsa ramziy raqam. Romanning o'zi 7 qismdan iborat (6 qism va epilog), birinchi ikki qism har biri 7 bobdan iborat, Raskolnikov uchun halokatli vaqt kechki soat yettida. "... U to'satdan va butunlay kutilmaganda ertaga, kechki soat roppa-rosa yettida bilib oldi ..."; "U piyodasini chiqargan zahoti, to'satdan, hovlining bir joyida, kimdir qichqirdi:" Ettinchi soat allaqachon o'tdi! Pifagorchilarning ta'limotiga ko'ra, "etti" raqami muqaddaslik, salomatlik va aql-zakovat ramzidir. Ilohiyotchilar bu raqamni "haqiqiy muqaddas raqam" deb atashadi, chunki u ilohiy kamolotni anglatuvchi 3 raqami va "to'rt" soni dunyo tartib raqamining kombinatsiyasi hisoblanadi. Shunday qilib, 7 raqami Xudoning inson bilan "birligi", Yaratguvchi va uning ijodi o'rtasidagi aloqaning ramzidir.
"Jinoyat va jazo" dagi to'rt qavatli binolar va to'rtinchi qavatning "ajoyib barqaror qiyofasi" ning ko'plab misollarini keltirgan holda, V. N. Toporov shunday xulosaga keladi: kosmos g'oyasi bilan bog'liq bo'lgan to'rt a'zoli gorizontal tuzilma (to'rt tomondan), xayrixohlik, najot. Dostoevskiyda esa raqam dunyoga kiritilgan va nafaqat uning o'lchamlarini, balki eng yuqori mohiyatini ham belgilaydi. Unga yaqinlashish, unga kirish uchun hayotning to'liqligi kerak.
Menimcha, Dostoevskiyning ijodiy tuhfasi shu qadar buyuk va betakror ekanki, uning asarlaridagi barcha nozikliklar va tafsilotlarni to‘liq qamrab olishning iloji yo‘q, deb o‘ylayman. Uning asarlari insoniyatning asrlar davomida duch kelgan chuqur muammolariga to‘la. Ammo Dostoevskiy uchun doimo birinchi o'rinda buyuk sirni bilish masalasi bo'lgan - inson qalbi sirini. “Jinoyat va jazo” yozuvchining bu sirni bizdan yashirgan pardani ko‘tarishga bo‘lgan navbatdagi urinishi, deb bilaman.
"Jinoyat va jazo" ning raqamli ramziyligi F.M. romanining g'oyaviy muammolarini tushunish kaliti sifatida. Dostoevskiy.
Fyodor Dostoevskiyning “Jinoyat va jazo” romaniga kitobxonlar ham, tanqidchilar ham turlicha munosabatda bo‘lgan va shunday munosabatda bo‘lgan. Dostoevskiyni haqli ravishda ruh psixologi deb atash mumkin. Lev Tolstoy Dostoevskiyning dahosini inkor etib bo'lmasligini, u o'z qahramonlari holatidagi zarracha psixologik nuanslarni his qilishini ta'kidladi. Yozuvchini hayotlik chog‘ida tushunmagan, uni qiynagan muammolar zamondoshlariga yetib bo‘lmaydigan, bashoratlari esa xayolning mahsuli bo‘lib qolgandek edi. Dostoyevskiy bizni o‘zgacha, sabr-toqatli tarzda hayotni bilish sari “boshlaydi” va biz, kitobxonlarni har bir insonda ezgulik uchqunini izlashga o‘rgatadi. Yozuvchini tashvishga solayotgan savollar abadiy, dunyodek eski, ertangi kundek yangi. Asarda muallif mana shunday murakkab axloqiy muammolarni hal etishga harakat qilgan: kam ta’minlanganlarni himoya qilish, rahm-shafqat va insonparvarlik ko‘rinishlari, odamlarga muhabbat, e’tiqod va e’tiqodsizlik, axloqiy tanlov va o‘z-o‘zini takomillashtirish. Bu savollarning barchasi bizni befarq qoldira olmaydi.
Dostoevskiy gumanist yozuvchi hisoblanadi.. Romanning markazida g'ayrioddiy, sirli shaxs - Rodion Romanovich Raskolnikov. U bilim olish, aniq biznes, jamiyatga foydali bo‘lishni orzu qilgan talaba E.Bazarovga biroz o‘xshaydi. Raskolnikov birovning dardini va rahm-shafqatini qanday his qilishni, birovning baxtsizligini o'zinikidan ko'ra keskinroq his qilishni biladi.. Yozuvchini ana shunday insonparvar, rahmdil odam o‘ldirishga qanday qaror qilgani, nima uchun shunday qilingani, qahramonni bu yo‘lga nima turtki bergani, iroda qayerdan kelgani, jinoyat sodir etayotganda ularning miyasi, yuragi qanday ishlashi bilan qiziqdi. Bunchalik inson hayotini o'z zimmasiga olgan bu odamlar kimlar, qanday vahshiyliklarga yo'l qo'yishadi? Dostoevskiy jinoyatchining qalbiga kirib boradi va yaxshi yurakni aldash, odamlarga muhabbat uchun qotillik g'oyasi ortida eng dahshatli va dahshatli g'oyani - "Napoleon g'oyasini" ochib beradi, insoniyatni ikki teng bo'lmagan qismga ajratadi. : ko'pchilik - "qaltiraydigan mavjudot" va ozchilik - "xo'jayinlar", tug'ilishdan ko'pchilikni boshqarishga chaqirilgan, qonundan tashqarida turgan va huquqqa ega..
Romanning kompozitsiyasi ushbu g'oyani buzishga asoslangan. Dostoevskiy bizga, o'quvchilarga, Raskolnikov nazariyasining xatosi nimada ekanligini aytadi. Romanda Raskolnikov axloqiy qonunning mantiqiy isbotini qidirib, axloqiy qonun isbotni talab qilmaydi, kerak emas, isbotlanishi mumkin emasligini tushunmadi, chunki u o'zining oliy ruxsatini tashqaridan emas, balki o'zidan oladi. Nima uchun har bir insonning shaxsiyati ziyoratgoh hisoblanadi? Bunga hech qanday mantiqiy asos berish mumkin emas - bu inson vijdon qonuni, axloqiy qonun. Yozuvchi bizni vijdon va tabiat mantiqiy daxlsizligiga qaramay, nazariyadan kuchliroq bo'lib chiqdi, degan fikrga olib keladi. Ushbu nazariyaning barcha dahshatliligini ko'rsatish uchun yozuvchi Evklidning uch o'lchovli dunyosini "to'rtinchi o'lchov" - ma'naviyat bilan to'ldirib, san'atning yangi geometriyasini yaratdi. Bu erda hamma narsa Dostoevskiy uslubida: portret, landshaft, harakat joyi va vaqti - "to'rtinchi o'lchov" qonunlariga bo'ysunadi..
V.Belov romanga bergan sharhlarida shunday deb ta'kidladi: "Jinoyat va jazo" dagi har bir qahramonning o'ziga xos individual tili bor, lekin ularning barchasi" bitta "tilda - yozuvchining "to'rtinchi o'lchov" tilida gaplashadi. Dostoevskiy dunyosida vaqt ham makon kabi inson ongining funktsiyasi bo'lib, u ruhlangan va qahramonlarning ruhiy holatiga qarab cheksiz cho'zilishi, keyin qisqarishi va deyarli yo'q bo'lib ketishi mumkin.. Dostoevskiy “Jinoyat va jazo” daftarlaridan birida bejiz yozmaydi: “Vaqt nima? Vaqt mavjud emas; vaqt – son, vaqt – borliqning yo‘qlik bilan bog‘liqligi.” Shu bois, romanning g‘oyaviy muammolarini ochib berishda muhim bo‘lgan “Jinoyat va jazo”da takrorlangan raqamlar kabi ahamiyatsizdek tuyulgan tafsilot ham juda muhim..
Bizning tadqiqot ishimizning asosi, eng avvalo, F.M.Dostoyevskiy o‘z asarida qayta-qayta murojaat qilgan adabiy asar va Injil matnini diqqat bilan o‘qish edi. Va, albatta, ishimizda biz tanqidiy adabiyotlarga ham murojaat qildik, bu bizga belgilangan mavzu bo'yicha eng muhim xulosalar chiqarishga yordam berdi.
Belgilar muhim vositadiruchunmuallifning pozitsiyasini oshkor qilish. Raqamlar ramziyligidan foydalanish eng qiyin va ayni paytda eng murakkab, g'ayrioddiy badiiy uslublardan biridir. Ba'zan Dostoevskiy to'g'ridan-to'g'ri aytmagan narsa ma'lum bir qahramonning xususiyatlarini ochib beradigan raqamlar bilan to'ldiriladi.. Ular ko'pincha o'quvchiga asarda hukmronlik qiladigan muhitga sho'ng'ishga, muallif niyatini tushunishga yaqinlashishiga imkon beradi..
Ishning maqsadi: "Jinoyat va jazo" raqamli simvolizmini Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy romanining g'oyaviy muammolarini tushunishning kaliti sifatida ko'rib chiqish.
Ushbu maqsadga erishish uchun biz quyidagi vazifalarni qo'ydik:
1. Romanning g‘oyaviy muammolarini ochib berishda “3; 4; 7; 11; 30” raqamlarining ma’nosini o‘rganing va aniqlang.
2. Roman matni tahlili asosida raqamli belgilarni tasniflang.
3. “Jinoyat va jazo” romani qahramonlari va voqealarini Injil matni bilan solishtiring.
4. Raqamlarning ramziyligi orqali romanning butun murakkabligi va chuqurligini ko'rsating.
Romanda raqam-ramz romanning asosiy shifridir. Ma'lumki, Dostoevskiyning xristian motivlari an'anaviydir, shuning uchun "4, 3, 7, 11, 30" raqamlarining Injil matnlari bilan bog'liqligini kuzatish va ularni roman matni bilan bog'lash mumkin.. Keling, ularga sharh beraylik. Ko'pincha "Jinoyat va jazo" da "7" raqami takrorlanadi. Keling, qaysi voqealar uni ayniqsa muhim va ramziy qilishini aniqlashga harakat qilaylik? Biz bilamizki, "7" raqami kundalik hayotda, tabiatda va mifologiyada tez-tez uchraydi: haftaning etti kuni, etti asosiy rang, dunyoning etti mo''jizasi, Atlantaning etti qizi va boshqalar.
E'tibor bering, roman 6 bob va epilogdan iborat: birinchi va ikkinchi qismlarda - har biri 7 bobdan iborat. “Raskolnikovning dublyori”, Svidrigaylov ham Marta Petrovna bilan yetti yil yashadi, lekin u uchun ular yetti kunlik baxt emas, yetti yillik mashaqqatli mehnatdek edi. Qizig'i shundaki, Svidrigaylov ushbu etti yilni romanda qat'iyat bilan eslatib o'tadi: "... bizning barcha etti yilimizda ...", "Yetti yil qishloqni tark etmadi".
P hayotidagi barcha halokatli voqealar soat yettida sodir bo'ladi: u to'satdan ertaga, kechki soat roppa-rosa yettida kampirning singlisi va uning yagona turmush o'rtog'i Lizaveta uyda bo'lmasligini bilib oldi. Shuning uchun, kampir, kechqurun soat roppa-rosa yettida uyda yolg'iz qoladi.Dostoevskiy Raskolnikovni roppa-rosa soat 19:00 da qotillikka "jo'natib" uni oldindan mag'lubiyatga uchratadi, chunki bu Xudoga qarshi qilinmoqda. Qahramon uchun bu "halokatli raqam"."Epilogda" 7 "raqami Rodionga og'ir mehnatda tavba qilish, o'zida sobiq jinoyatchidan qutulish va yana odam bo'lish uchun Raskolnikov Xushxabarni o'qiydi va Dostoevskiy eslatadi:" Bu kitob . .. u qaysi biri edi<Соня>Men unga Lazarning tirilishi haqida o'qidim "va roman oxirida" 7 "raqami endi o'lim ramzi emas, balki qutqaruvchi raqamdir. Ularda hali yetti yil bor edi; va shu vaqtgacha chidab bo'lmas azob-uqubatlar bor edi. va cheksiz baxt!<...>Yetti yil, yetti yil! Baxtlarining boshida, boshqa daqiqalarda ikkalasi ham bu etti yilni etti kun sifatida ko'rishga tayyor edilar.
“Jinoyat va jazo”ni tahlil qilar ekanmiz, biz “4” raqami qahramonlarning ichki dunyosini, ularning atrofdagi voqelikka munosabatini ochib berishga qanday yordam berishiga e’tibor qaratdik. Raskolnikovning to'rtta asosiy orzusi bor va jinoyatdan keyin Raskolnikov to'rt kun davomida xayolparast holatda. Bundan tashqari, zinapoya va "4" raqami bir-biri bilan bog'liq, chunki zinapoya ma'lum bir takroriy balandlik darajasiga - to'rtinchi darajaga olib keladi.Jabrlanuvchining kvartirasi binoning to'rtinchi qavatida joylashgan; Raskolnikov o'g'irlangan narsalarni to'rt qavatli bino qurilayotgan hovlida yashiradi; Marmeladovning bechora xonasi 4-qavatda; politsiya idorasi ushbu binoning 4-qavatida joylashgan.
V.N.Toporov shunday xulosa qiladi: “Ushbu toʻrt atamali vertikal tuzilma semantik jihatdan torlik, dahshat, zoʻravonlik, qashshoqlik motivlari bilan chegaralangan va shuning uchun makon, xayrixohlik, najot gʻoyasi bilan bogʻliq boʻlgan toʻrt muddatli gorizontal tuzilishga qarshidir. Dostoevskiy raqamni dunyoga kiritdi va nafaqat hajmini, balki uning eng yuqori mohiyatini ham belgilaydi.
Keling, Lazar haqidagi o'qish Raskolnikov jinoyatidan to'rt kun o'tgach, ya'ni uning axloqiy o'limidan to'rt kun o'tgach sodir bo'lishiga e'tibor beraylik. Yu. I. Seleznev ta'kidlaydi: "Quyidagi tafsilot ham muhim: Sonya hali Raskolnikovning qotil ekanligini bilmaydi, u faqat "hayotdan tashqarida" deb his qiladi. Unga Lazarning tirilishi haqida o'qing:" Opa marhum haqida Marta unga aytadi: "Allaqachon hidlanib ketdi; u qabrda to'rt kun bo'lgani kabi ". U “to‘rt” so‘zini qattiq urdiAgar biz Raskolnikovning shkafi tobuti va uning "tobut" g'oyasi o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri bog'liqlik borligini eslasak, agar bundan tashqari, agar Raskolnikovning o'zi "to'rt kun hidlaganini" eslaymiz - jinoyat sodir etilgan kundan boshlab, bu so'zning mavjudligi. va u bir vaqtning o'zida ikkita uslub rejasida yaratgan tasvir - joriy va abadiy - yaqqol namoyon bo'ladi "
Shunday qilib, "4" raqami Raskolnikovning jinoyati, uning aybi va e'tirofi bilan bog'liq.
Shuningdek, biz "3" raqami bilan bog'liq bo'lgan uyushmalar doirasini aniqladik.Bu raqamni bir vaqtning o'zida ham folklor, ham evangelist deb hisoblash mumkin. Ko'pgina muhim voqealar u bilan bog'liq: 30 yoshida Iso er yuzidagi xizmatini boshladi; Xushxabarga ko'ra, Yahudo Ishqariyot ustozi Iso Masihga xiyonat qilgani uchun to'lov o'ttiz kumush tangadir. "O'ttiz kumush tanga" xiyonat uchun to'lovni anglatadi.
"Jinoyat va jazo" romanida "3.30" raqamlari muhim rol o'ynaydi: Marfa Petrovna Svidrigaylovni 30 mingga qarzidan sotib oldi va u unga xiyonat qildi; u Dunani vasiyatnomasida uch ming rubl qoldirdi; kechqurun soat to'qqizda Sonya Katerina Ivanovnaning oldiga 30 rubl qo'ydi; Marmeladova osilib qolgani uchun oxirgi o'ttiz tiyinini berdi va u, xuddi Sonya "indamay o'ttiz so'm bergan" Katerina Ivanovna kabi, uning uchun bu sharmandali daqiqada o'zini Yahudodek his qila olmadi. Raskolnikov kampirning qo'ng'irog'ini uch marta bosdi, bolta bilan uch marta urdi va hokazo..
Bizning fikrimizcha, bu raqamning mahsulotga kiritilishi boshqalar kabi tasodifiy emas va bir nechta ma'nolarga ega: birinchidan, bu baxtsizlik ramzi, ikkinchidan, bu yangilanish va umid ramzi, uchinchidan, matndagi bu raqam xiyonat bilan bog'liq.
“11” raqami asarda ramziy ma’noga ega bo‘lib, “Osmon Shohligi erta tongda o‘z uyiga ishchi yollagani chiqqan uy egasiga o‘xshaydi” degan Xushxabar matni bilan bevosita bog‘liq. uzumzor. U soat uchda, oltida, to‘qqizda ishchi yollagani chiqdi va nihoyat o‘n birda chiqdi. Kechqurun esa, to'lovni amalga oshirgandan so'ng, menejer, egasining buyrug'i bilan, soat o'n birda kelganlardan boshlab, hammaga teng ravishda to'ladi. Va ikkinchisi qandaydir oliy adolatni amalga oshirishda birinchi bo'ldi ». Raskolnikovning Marmeladov, Sonya, Porfiriy Petrovich bilan bo'lgan uchrashuvlarini soat 11 ga to'g'rilab, Dostoevskiy bu xushxabar soatida tan olish va tavba qilish va birinchi bo'lish uchun hali ham kech emasligini eslatadi..
Shunday qilib, "11" raqami eng oliy adolatning raqami bo'lib, u bilan barcha ezgu ishlar va tavbalar bog'liq.
Ishimni yakunlar ekanman, Dostoevskiy badiiy olamida ramziy obrazlar muhim o‘rin tutadi, demoqchiman. Shuni ta'kidlash mumkinki, Dostoevskiy F.M., raqamlarning ramziyligiga ishora qilib, matnni idrok etishning ongli va ongsiz darajalariga ta'sir qiladi.Ishni tahlil qilib, raqamlar juda katta ramziy yuk ko'tarishiga ishonch hosil qilish mumkin. Shuning uchun biz raqamlarning to'ldirilishini kuzatdik, raqamlar va muammolar o'rtasida aloqa o'rnatdik, asar qahramonlari., Romandagi raqamlarning ramziyligini va vazifalarini aniqladik.Biz Dostoevskiy haqiqatan ham inson qalbining eng buyuk biluvchisi ekanligiga, qahramonlarni ularning murakkab ma'naviy rivojlanishida tasvirlashiga amin bo'ldik. Dostoevskiy romanining asosiy g'oyasi insonga qarshi har qanday nazariyalarga qarshi norozilikdir. Yozuvchi o'quvchilarimizni buyuk maqsad yo'lida axloqiy qonunlar buzilishi mumkin bo'lgan "ruxsat berish g'oyasi" qanday dahshatli oqibatlarga olib kelishi mumkinligi haqida o'ylaydi va qalblarda alangalanishi mumkin bo'lgan ijtimoiy nazariyalarga "ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishni" o'rgatadi. odamlarning ongi va irodasini qulga aylantiradi. ularni ruhsiz ijrochilarga aylantirish.
"Jinoyat va jazo" asarida axloqiy qonun buzilishining inson uchun ham, butun insoniyat uchun ham fojiali oqibatlari haqidagi g'oya asosiy o'rin tutadi.Simvolizm semantik qarama-qarshilikning ikkita qutbi o'rtasida taqsimlanadi: axloqiy nigilizm g'oyasi va odamlarning axloqiy yangilanishi g'oyasi. Dostoevskiy Raskolnikov obrazida insonning muqaddasligini inkor etadi va romanning butun mazmuni bilan har qanday inson muqaddas va daxlsiz ekanligini va bu borada hamma odamlar teng ekanligini ko'rsatadi. Shuning uchun roman poetikasi asosiy va yagona vazifaga bo'ysunadi - Raskolnikovning tirilishi, "supermen" ni jinoiy nazariyadan xalos qilish va uni odamlar dunyosiga kiritish.Chingiz Aytmatov shunday yozgan edi: “Atom bombalari bilan... irqiy muammolar va avj olgan zo‘ravonlik tufayli parchalanib ketgan bugungi dunyoda Dostoyevskiyning insoniylikka, insonparvarlikka chorlovchi vahimali qo‘ng‘irog‘i tinimsiz jiringlaydi”.
Adabiyotlar ro'yxati.
1. Baxtin M.M. Dostoevskiy poetikasi muammolari.-4-nashr.- M .: Sovet Rossiyasi, 1979.-4-5.Bilan.
2. Belov S. V. O'ldirmang. // Baykal. - 1981.- No 1.- 127 - 130-yillar.
3.Belov.S.V.Roman Dostoyevskiy “Jinoyat va jazo”.Izoh: o‘qituvchi uchun kitob.M.:Ma’rifat,1985.-238-yillar. 4. Belov S.V. "Jinoyat va jazo" dagi tasodifiy bo'lmagan so'zlar va tafsilotlar // Ruscha nutq.- 1975.-№1.-40s.
5. Dostoyevskiy F.M. Jinoyat va Jazo. -Sverdlovsk, 1972.-424-yillar.
6. L.V.Karasev Dostoevskiy ramzlari haqida. // Falsafa savollari. - 1994.- №10.-90-111 s.
7.Karyakin Yu.N. Raskolnikovning o'zini aldashi. F.M.Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romani .- M.: Xud.lit., 1976.-158-yillar.
8. Seleznev Yu.I. Dostoyevskiy olamida. -M.: Ta'lim, 1980.-376 b.
9. Toporov V.N. Ritual haqida. Muammoli mavzuga kirish.-Kitobda: Xalq og‘zaki ijodi va adabiy yodgorliklardagi arxaik marosim. -M., 1988.-54-yillar.
10.Toporov V.N.Dostoyevskiyning mifologik poetikasi va arxaik sxemalari.
fikrlash ("Jinoyat va jazo"). - Kitobda: Poetika va adabiyot tarixi muammolari. -Saransk, 1973.-91Bilan.
11. Chicherin A.V. Jinoyat va jazo // Rus. lang. sovda.wg'ildirak.-1929.-№ 6 .- 72 -87s.
