uy > Aldagan xotin > "Momaqaldiroq." spektaklining yaratilish tarixi. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" spektaklining yaratilish tarixi "Momaqaldiroq" dramasining yaratilish tarixi haqida xabar.


"Momaqaldiroq." spektaklining yaratilish tarixi. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" spektaklining yaratilish tarixi "Momaqaldiroq" dramasining yaratilish tarixi haqida xabar.




XIX asrning 50-60-yillari butun Rossiya uchun juda og'ir davrdir. Bu yangi demokratik fikrli kuchlarning paydo bo'lishi va krepostnoylik masalasining dolzarblashishi munosabati bilan keng ko'lamli ijtimoiy yuksalish bilan ajralib turdi. Buning fonida ular avlodlar o'rtasidagi mavjud qarama-qarshiliklar va mamlakatning katta hududida hali ham saqlanib qolgan patriarxal munosabatlar sharoitida rus ayolining mavqei haqida baland ovozda gapira boshladilar.

Ana shunday og‘ir sharoitda yozildi, keyin sahnaga qo‘yildi va o‘sha yillarda ancha shov-shuvli asari chop etildi

Drama ustida ishlash xronologiyasi

"Momaqaldiroq" spektaklining yaratilish tarixi ko'plab savollarni tug'diradi. Qisqacha aytganda, uni quyidagicha belgilash mumkin.

Ostrovskiy, ehtimol, 1859 yil iyul oyida (hech bo'lmaganda shu oydan kechiktirmay) ish ustida ishlay boshladi va oktyabr oyining boshida tayyor matnni nashriyotga yubordi. Buni hozirgi kungacha Rossiya davlat kutubxonasida saqlanayotgan asl qo'lyozma tasdiqlaydi. Bir oy o'tgach, spektakl allaqachon Sankt-Peterburg sahnasida qo'yilgan: 16 noyabrda Mali teatrida, 2 dekabrda Aleksandriya teatrida premyerasi bo'lib o'tdi. Keyingi yili u "O'qish uchun kutubxona"da (1-sonda) nashr etildi, birozdan keyin u alohida kitob sifatida nashr etildi.

Asarning paydo bo'lishiga ilg'or aqllarning munosabati

O'sha paytdagi mashhur "Kolumb Zamoskvorechye" ning yangi dramasi ham ijobiy (masalan, N. Dobrolyubov, I. Goncharov, P. Pletnevning bahosi), ham qoralovchi (L. Tolstoy, A. Fet) bo'ronli javoblar va sharhlar bilan kutib olindi. ). O'sha paytda tan olingan tanqidchi D. Pisarev ham Ostrovskiyning yangi ijodkorini ikkilantirdi va shu munosabat bilan Dobrolyubov bilan bir qator masalalarda polemikaga kirishdi. Qanday bo'lmasin, "Momaqaldiroq" dramaturgning eng yaxshi pyesalaridan biriga aylandi. Va haqiqiy mukofot, shubhasiz, mualliflarga faqat sahna uchun yozilgan chinakam mohir asarlar uchun beriladigan Buyuk Uvarov mukofoti edi.

Syujet va qahramonlar

"Momaqaldiroq" spektaklining yaratilish tarixi asosan Volga bo'yida joylashgan Kalinov ismli go'zal shaharchada sodir bo'lgan drama harakati bilan izohlanadi. U bilan uchrashganingizda, u juda gullab-yashnagan ko'rinadi: tinchlik va osoyishtalik hissini beradigan ajoyib manzara. Tomoshabin mahalliy aholidan eshitadigan birinchi iboralardan biri: "Go'zallik!" Ammo qahramonlar bilan tanishganingiz sayin kayfiyat va umumiy muhit o‘zgaradi. Dramaturg asrlar davomida uy qurish qonunlari asosida yashab kelayotgan jamiyatning illatlarini mahorat bilan fosh etadi. Shu sababli, ehtimol, shaharning nomi - rus folkloridan kelib chiqqan Kalinov. Bu yo'q qilish qiyin bo'lgan yaxshi tashkil etilgan, qo'rqinchli, "ertak" dunyosining ramzi.

Va endi, "yovuz" va kuchli kuchlar o'rtasida, ularning kuchiga ochiqchasiga qarshilik ko'rsatishga qaror qilgan odam paydo bo'ladi - Katerina. Qahramonning taqdiri fojiali tarzda rivojlanmoqda, chunki u hali boshlangan qarama-qarshilikda uni qo'llab-quvvatlaydigan hamfikrlar yoki himoyachilarni (masalan, o'sha erning shaxsida) topa olmadi. O'zining kelajakdagi baxti va taqdirini yaxshi ko'radigan yigit ham Katerinani tushunmay, jahli chiqdi. Barcha axloqiy tamoyillar buzilgan sharoitda qizning o'limiga aybdorlarni topish qiyin.

Syujetning kelib chiqishi haqidagi bahslar

Asar prototiplari va syujeti haqidagi bayonotlar juda ziddiyatli. Shunday qilib, Kostroma aholisi uchun "Momaqaldiroq" spektaklining yaratilish tarixi bevosita ularning shahrida sodir bo'lgan fojiali voqealar bilan bevosita bog'liq edi. Ba'zi tafsilotlar yozuvchining do'sti L.P. Kositskaya Katerinaning prototipiga aylanishi mumkinligini ko'rsatdi. Dramaturgni shaxsan tanigan odamlar "Momaqaldiroq" ning paydo bo'lishini Ostrovskiyning Volga bo'ylab sayohati natijasi deb bilishgan.

Bunday hukmlarga nima sabab bo'ldi?

Klikovlar oilasining fojiasi

Birinchi versiyaga ko'ra, "Momaqaldiroq" spektaklining yaratilish tarixi Kostroma shahridagi voqea bilan bog'liq. 1859 yil noyabr oyining boshida shahar aholisidan biri, atigi 19 yoshda bo'lgan Aleksandra Klikova g'oyib bo'ldi. Keyinchalik uning jasadi Volga suvlaridan topilgan va bu fakt bo'yicha jinoiy ish ochilgan. Ikkita versiya ko'rib chiqildi: o'z joniga qasd qilish yoki qotillik va jinoyatni yashirishga urinish. Tekshiruv davomida ma'lum bo'lishicha, qiz yaqinda turmushga chiqqan va u savdogar oilasiga tushib qolgan, u erda hech kim bilan hisob-kitob qilmaydigan zolim qaynona to'liq hukmronlik qilgan. Turli sharoitlarda o'sgan Aleksandra taqdiri bilan kelisha olmadi va yangi oilada ildiz otdi. U erida qo'llab-quvvatlamadi - sokin, itoatkor, hamma narsada onasidan past. Bu tafsilotlarning barchasi dramada osongina tanib olinadi. Shu sababli, kitob Kostromada paydo bo'lgandan so'ng, mahalliy aholi "Momaqaldiroq" spektaklining yaratilishi Klikovlar oilasining hayoti bilan bevosita bog'liqligi haqida gapirishda davom etishdi. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, asar ushbu fojiadan bir oy oldin yozilgan bo'lsa-da, mahalliy sahnada uzoq vaqt o'ynagan aktyorlar Klikovlar oilasini to'ldirishgan. Va Volga qirg'og'idagi Katerina-Aleksandr o'zini suvga tashlagan joy mahalliy diqqatga sazovor joylardan biri edi.

Momaqaldiroq A.N.Ostrovskiyning shaxsiy dramasimi?

Bosh qahramonning prototipiga tegishli yana bir versiya dramaturgning o'zi matndagi eslatmasi bilan bog'liq. Katerinaning Varenkaga orzusi haqida gapirib bergan monologi yonida shunday yozilgan: “Men L.P. xuddi shu tush haqida ... "L.P. mashhur aktrisa L.P. Kositskaya yashiringan, u ehtimol Ostrovskiy bilan munosabatda bo'lgan. Ikkalasi ham oilaviy odamlar, shuning uchun o'z mehrlarini yashirishga majbur. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" spektakli yaratilishini tushuntirib, ushbu versiyani ko'rib chiqqan tadqiqotchilar, shuningdek, birinchi marta bosh qahramon rolini Kositskaya o'ynaganiga ishora qiladilar. Ma'lumki, dramaturg Mali teatrida o'z asarlarini qo'yish uchun aktyorlarni o'zi tanlashni afzal ko'rdi.

Volga bo'ylab sayohat

Va nihoyat, uchinchi va ehtimoliy versiya - "Momaqaldiroq" spektaklining yaratilishi haqidagi hikoya muallifning buyuk rus daryosi bo'ylab sayohati bilan bog'liq.

1856-57 yil yoz oylarida Ostrovskiy Rossiya geografiya jamiyatining Volga bo'ylab ekspeditsiyasida qatnashdi. U daryo bo'yida joylashgan ko'plab aholi punktlarida bo'ldi, mahalliy aholi bilan uzoq vaqt uchrashdi va suhbatlashdi, ularning turmush tarzining o'ziga xos xususiyatlarini o'rgandi. Ostrovskiy alohida oilalarda va umuman shaharda sodir bo'layotgan ko'plab sahnalarning guvohi bo'lgan. U eng kichik tafsilotlar bilan qiziqdi, keyinchalik u "Volga bo'ylab sayohat" inshosida tahlil qildi.

Ushbu kuzatishlarning aks-sadolarini dramada topish mumkin: jonli xalq tili, odamlar o'rtasidagi odatiy muloqot sahnalari (Aytgancha, ular ko'pincha syujet bilan bevosita bog'liq emas, lekin ular shaharning umumiy muhitini yaxshi tavsiflaydi), kundalik hayotning o'ziga xos xususiyatlari va turli tomonlardan ko'rsatilgan. Bularning barchasi Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" spektaklining yaratilish tarixi uning shaxsiy kuzatishlari va rus odamining qanday yashashini aniqlashga urinishlaridan kelib chiqqanligini tasdiqlaydi, bu Rossiyaning butun ijtimoiy tuzilishining rivojlanishiga to'sqinlik qiladi.

Vijdonli dramaturgmi?

Shunday qilib, 1859 yil kuzida Kostromada sodir bo'lgan fojiani 19-asrning o'rtalarida rus savdogarlari hayotining o'ziga xos xususiyatlarini yaxshi bilgan Ostrovskiy oldindan aytib berdi. Bu Rossiya davlatining keng hududida yashovchi har qanday oilada yuzaga kelishi mumkin bo'lgan odatiy holat. Dramaturg eski kuchlar hali ham tark etayotgan narsaga yopishib olgan va o'z kuchini saqlab qolish uchun har qanday yo'l bilan harakat qilayotgan va yangi, endigina paydo bo'lgan kuchlar qiyin kurashga kirishgan paytni muvaffaqiyatli tasvirlaydi, uning natijasi kelajakni belgilaydi. Rossiya taqdiri. Bu fonda "Momaqaldiroq" spektaklining yaratilish tarixi nima bilan bog'liqligi endi unchalik muhim emas. Asosiysi, bu butun mamlakat hayotidagi ilg'or o'zgarishlarning boshlanishi bo'lishi mumkin.

O'YIN TARIXI

O'yinni Aleksandr Ostrovskiy 1859 yil iyulda boshlagan va 9 oktyabrda tugatgan. Spektaklning qoʻlyozmasi Rossiya davlat kutubxonasida saqlanmoqda.

1848 yilda Aleksandr Ostrovskiy oilasi bilan Kostromaga, Shchelykovo mulkiga bordi. Volga bo'yining tabiiy go'zalligi dramaturgni hayratda qoldirdi va keyin u spektakl haqida o'yladi. Uzoq vaqt davomida "Momaqaldiroq" dramasining syujeti Ostrovskiy tomonidan Kostroma savdogarlarining hayotidan olingan deb ishonilgan. 20-asrning boshlarida Kostroma aholisi Katerina o'z joniga qasd qilgan joyni aniq ko'rsatishi mumkin edi.

Ostrovskiy o'z asarida 1850-yillarda sodir bo'lgan ijtimoiy hayotdagi burilish muammosini, ijtimoiy asoslarni o'zgartirish muammosini ko'taradi.

Asardagi qahramonlarning nomlari ramziy ma'noga ega: Kabanova ortiqcha vaznli, qo'li og'ir ayol; Kuligin - "kuliga", botqoq, uning ba'zi xususiyatlari va nomi ixtirochi Kulibin nomiga o'xshash; Katerina ismi "sof" degan ma'noni anglatadi; uning Barbarasiga qarshi - " vahshiy».

Momaqaldiroq DRAMA NOMINING MA'NOSI

Ostrovskiyning “Momaqaldiroq” dramasining nomi bu asarni anglashda muhim o‘rin tutadi. Ostrovskiy dramasida momaqaldiroq tasviri g'ayrioddiy murakkab va noaniqdir. Bir tomondan, momaqaldiroq spektakl harakatining bevosita ishtirokchisi bo'lsa, boshqa tomondan, bu asar g'oyasining ramzi. Qolaversa, momaqaldiroq obrazi shunchalik ko‘p ma’noga egaki, u asardagi fojiali to‘qnashuvning deyarli barcha qirralarini yoritadi.

Drama kompozitsiyasida momaqaldiroq muhim o‘rin tutadi. Birinchi pardada - asar syujeti: Katerina Varvaraga orzulari haqida gapirib beradi va uning yashirin sevgisiga ishora qiladi. Bundan deyarli darhol momaqaldiroq yaqinlashmoqda: "... momaqaldiroq bo'lishining iloji yo'q ..." To'rtinchi pardaning boshida momaqaldiroq ham to'planib, fojiani bashorat qilmoqda: "Xo'sh, siz mening esingizdami? bu momaqaldiroq bejiz o'tmaydi degan so'zlar ..."

Va momaqaldiroq faqat Katerinaning tan olish sahnasida - spektaklning eng yuqori cho'qqisida, qahramon o'z gunohi haqida eri va qaynonasiga gapirganda, boshqa shaharliklar borligidan uyalmaydi. Momaqaldiroq haqiqiy tabiat hodisasi sifatida harakatda bevosita ishtirok etadi. Bu qahramonlarning xatti-harakatlariga ta'sir qiladi: axir, momaqaldiroq paytida Katerina o'z gunohini tan oladi. Ular hatto momaqaldiroq haqida xuddi tirikdek gapirishadi ("Momaqaldiroq qanday yig'ilmasin, yomg'ir tomchilayaptimi?"

Lekin asardagi momaqaldiroqning majoziy ma’nosi ham bor. Misol uchun, Tixon onasining so‘kinishlarini, haqoratlarini va kinoyalarini momaqaldiroq deb ataydi: “Ammo endi men qayerdan bilaman, ikki hafta davomida ustimda hech qanday momaqaldiroq bo‘lmaydi, oyog‘imda kishan yo‘q, shuning uchun men qayg‘uraman? xotinim haqida?"

Quyidagi fakt ham diqqatga sazovordir: Kuligin illatlarni tinch yo'l bilan yo'q qilish tarafdori (u kitobda yomon xulq-atvorni masxara qilishni xohlaydi: "Men bularning barchasini oyatda tasvirlamoqchi edim ..."). Aynan u Yovvoyi zotga chaqmoq tayoqchasini (“mis plastinka”) yasashni taklif qiladi, bu bu yerda allegoriya bo'lib xizmat qiladi, chunki illatlarni kitoblarda ochib berish orqali ularga yumshoq va tinch qarshilik ko'rsatish o'ziga xos chaqmoqdir.

Bundan tashqari, momaqaldiroq barcha belgilar tomonidan boshqacha qabul qilinadi. Shunday qilib, Dikoy aytadi: "Bizga jazo sifatida momaqaldiroq yuborilmoqda". Dikoy odamlar momaqaldiroqdan qo'rqishlari kerakligini e'lon qiladi, ammo uning kuchi va zulmi aynan odamlarning undan qo'rqishiga asoslangan. Borisning taqdiri buning dalilidir. U meros olmaslikdan qo'rqadi va shuning uchun Yovvoyi tabiatga bo'ysunadi. Demak, bu qo'rquv Yovvoyi tabiat uchun foydalidir. U bo'rondan hamma qo'rqishini xohlaydi, o'zi ham.

Ammo Kuligin momaqaldiroqqa boshqacha ishora qiladi: "Endi har bir o't pichog'i, har bir gul baxtlidir, lekin biz yashiramiz, qo'rqamiz, qanday baxtsizlik!" U momaqaldiroqda hayot beruvchi kuchni ko'radi. Qizig'i shundaki, nafaqat momaqaldiroqlarga munosabat, balki Dikiy va Kuligin tamoyillari ham boshqacha. Kuligin Dikiy, Kabanova va ularning turmush tarzini qoralaydi: "Shafqatsiz odob, janob, bizning shaharda, shafqatsiz! .."

Shunday qilib, momaqaldiroq tasviri dramadagi qahramonlarning xarakterini ochish bilan bog'liq bo'lib chiqadi. Katerina ham momaqaldiroqdan qo'rqadi, lekin Dikoyga o'xshamaydi. U momaqaldiroq Xudoning jazosi ekanligiga chin dildan ishonadi. Katerina momaqaldiroqning foydalari haqida gapirmaydi, u jazodan emas, balki gunohlardan qo'rqadi. Uning qo'rquvi chuqur, kuchli e'tiqod va yuksak axloqiy ideallar bilan bog'liq. Shuning uchun, uning momaqaldiroqdan qo'rqish haqidagi so'zlarida, yovvoyi kabi o'zini oqlash emas, balki tavba qilish bor: "Bu sizni o'ldirishi qo'rqinchli emas, balki o'lim sizni to'satdan topadi, xuddi siz kabi. barcha gunohlaringiz bilan, barcha yomon fikrlaringiz bilan ... "

Qahramonning o'zi ham momaqaldiroqqa o'xshaydi. Birinchidan, momaqaldiroq mavzusi Katerinaning his-tuyg'ulari, ruhiy holati bilan bog'liq. Birinchi pardada momaqaldiroq, xuddi fojia xabarchisi va qahramonning iztirobli qalbining ifodasi sifatida yig'iladi. O'shanda Katerina Varvaraga erini emas, balki boshqasini sevishini tan oldi. Boris bilan uchrashuvi paytida momaqaldiroq Katerinani bezovta qilmadi, u to'satdan o'zini baxtli his qildi. Qahramonning qalbida bo'ron ko'tarilganda, momaqaldiroq paydo bo'ladi: "Boris Grigorevich bilan!" (Katerinaning tan olish sahnasida) - va yana muallifning so'zlariga ko'ra "momaqaldiroq" eshitiladi.

Ikkinchidan, Katerina va uning o'z joniga qasd qilishini tan olish "qorong'u qirollik" kuchlari va uning tamoyillari ("tikilgan qoplangan") uchun qiyinchilik edi. Katerina yashirmagan sevgining o'zi, uning erkinlikka intilishi ham norozilik, momaqaldiroq kabi "qorong'u qirollik" kuchlari ustidan momaqaldiroqdir. Katerinaning g'alabasi shundaki, Kabanixa haqida, uning kelinining o'z joniga qasd qilishidagi roli haqidagi mish-mishlar haqiqatni yashira olmaydi. Hatto Tixon ham zaif norozilik bildira boshlaydi. “Siz uni buzdingiz! Siz! Siz!" — deb baqiradi onasiga.

Demak, Ostrovskiyning “Momaqaldiroq”i o‘zining fojiali bo‘lishiga qaramay, tetiklantiruvchi, dalda beruvchi taassurot uyg‘otadi, bu haqda Dobrolyubov shunday degan: “... o‘yinning oxiri (o‘yin)... biz uchun quvonarli ko‘rinadi, sababini tushunish oson: bu zolim kuchga dahshatli qiyinchilik tug'diradi ... "

Katerina Kabanovaning tamoyillariga moslashmaydi, u yolg'on gapirishni va boshqalarning yolg'onlarini tinglashni xohlamadi: "Siz men haqimda gapiryapsiz, onam, behuda gapiryapsiz ..."

Momaqaldiroq ham hech narsaga va hech kimga bo'ysunmaydi - bu yozda ham, bahorda ham sodir bo'ladi, yog'ingarchilik kabi mavsum bilan cheklanmaydi. Ko'pgina butparast dinlarda asosiy xudo momaqaldiroq, momaqaldiroq va chaqmoqning (momaqaldiroq) xo'jayini ekanligi ajablanarli emas.

Tabiatda bo'lgani kabi, Ostrovskiy asaridagi momaqaldiroq ham halokatli va ijodiy kuchni birlashtiradi: "Bo'ron o'ldiradi!", "Bu bo'ron emas, balki inoyat!"

Shunday qilib, Ostrovskiy dramasida momaqaldiroq tasviri ko'p qirrali va noaniq: u asar g'oyasini ramziy ravishda ifodalab, ayni paytda harakatda bevosita ishtirok etadi. Momaqaldiroq tasviri asarning fojiali to‘qnashuvining deyarli barcha qirralarini yoritadi, shuning uchun ham asarni tushunish uchun sarlavhaning ma’nosi juda muhim bo‘lib qoladi.

Shubhasiz, "Momaqaldiroq" (1859) Aleksandr Ostrovskiy dramasining eng yuqori cho'qqisidir. Muallif oilaviy munosabatlar misolida Rossiyaning ijtimoiy va siyosiy hayotidagi eng muhim o'zgarishlarni ko'rsatadi. Shuning uchun uning ijodi batafsil tahlilga muhtoj.

"Momaqaldiroq" spektaklini yaratish jarayoni ko'p jihatdan Ostrovskiy ijodidagi o'tgan davrlar bilan bog'liq. Muallifni "Muskovit" spektakllaridagi kabi muammolar o'ziga tortadi, lekin oila obrazi boshqacha talqin qilinadi (yangilik patriarxal hayotning turg'unligini va Domostroyning zulmini inkor etish edi). Yorqin, mehribon boshlang'ich, tabiiy qahramonning paydo bo'lishi muallif ijodidagi yangilikdir.

"Momaqaldiroq" ning birinchi fikrlari va eskizlari 1859 yilning yozida paydo bo'lgan va oktyabr oyining boshida yozuvchi butun rasm haqida aniq tasavvurga ega edi. Ishga Volga bo'ylab sayohat katta ta'sir ko'rsatdi. Dengizchilik vazirligi homiyligida Rossiyaning tub aholisining urf-odatlari va urf-odatlarini o'rganish uchun etnografik ekspeditsiya tashkil etildi. Unda Ostrovskiy ham ishtirok etdi.

Kalinov shahri bir vaqtning o'zida bir-biriga o'xshash, ammo o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan turli xil Volga shaharlarining umumiy qiyofasi. Ostrovskiy tajribali tadqiqotchi sifatida Rossiya viloyatining hayoti va aholisining xatti-harakatlarining o'ziga xos xususiyatlari haqidagi barcha kuzatishlarini o'z kundaligiga kiritdi. Bu yozuvlar asosida keyinchalik “Momaqaldiroq” qahramonlari yaratilgan.

Ismning ma'nosi

Momaqaldiroq nafaqat elementlarning zavqlanishi, balki o'rta asrlardagi Kabanixa va Yovvoyi tabiat ordenlari hukmronlik qilgan viloyat shaharchasining turg'un atmosferasining qulashi va tozalanishi ramzidir. Asar nomining ma’nosi shu. Momaqaldiroq paytida Katerinaning o'limi bilan ko'p odamlarning sabr-toqati tugadi: Tixon onasining zulmiga qarshi turadi, Barbara qochib ketadi, Kuligin sodir bo'lgan voqea uchun shahar aholisini ochiqchasiga ayblaydi.

Vidolashuv marosimida Tixon birinchi marta momaqaldiroq haqida gapirdi: "... Ikki hafta davomida hech qanday momaqaldiroq bo'lmaydi." Bu so‘z bilan u o‘z uyidagi zolim onasi to‘pni boshqaradigan zolim muhitni nazarda tutgan edi. "Bizga jazo sifatida momaqaldiroq yuborilmoqda", deydi Dikoy Kuliginga. Zolim bu hodisani gunohlari uchun jazo sifatida tushunadi, u odamlarga nisbatan adolatsiz munosabatda bo'lish uchun to'lashdan qo'rqadi. To'ng'iz u bilan birdamlikda. Momaqaldiroq va chaqmoqdagi gunohning jazosini Katerina ko'radi, uning vijdoni ham toza emas. Xudoning adolatli g'azabi - bu Ostrovskiyning o'yinida momaqaldiroqning yana bir roli. Va faqat Kuligin tushunadi, bu tabiiy hodisada faqat elektr tokini topish mumkin, ammo uning ilg'or qarashlari tozalashga muhtoj bo'lgan shaharda hali ham mos kelmaydi. Agar sizga momaqaldiroqlarning roli va ma'nosi haqida ko'proq ma'lumot kerak bo'lsa, ushbu mavzuni o'qishingiz mumkin.

Janr va yo'nalish

“Momaqaldiroq” A. Ostrovskiyning ta’kidlashicha, dramaturg. Bu janr haqiqatga yaqin, og'ir, jiddiy, ko'pincha kundalik syujetni belgilaydi. Ba'zi sharhlovchilar aniqroq so'zni eslatib o'tishdi: maishiy fojia.

Agar yo'nalish haqida gapiradigan bo'lsak, bu o'yin mutlaqo realdir. Buning asosiy ko'rsatkichi, ehtimol, viloyat Volga shaharlari aholisining odatlari, odatlari va kundalik jihatlarini tavsiflashdir (batafsil tavsif). Muallif bunga katta ahamiyat berib, qahramonlar hayotidagi voqelikni, ularning obrazlarini sinchkovlik bilan tasvirlab beradi.

Tarkibi

  1. Ekspozitsiya: Ostrovskiy shahar va hatto qahramonlar yashaydigan va kelajakdagi voqealar sodir bo'ladigan dunyo tasvirini chizadi.
  2. Buning ortidan Katerinaning yangi oila va umuman jamiyat bilan ziddiyatlari va ichki ziddiyat (Katerina va Varvara o'rtasidagi dialog) o'rtasidagi bog'liqlik paydo bo'ladi.
  3. Boshidan so'ng, biz qahramonlar mojaroni hal qilishga intiladigan harakatning rivojlanishini ko'ramiz.
  4. Oxiriga yaqinlashganda, mojaro muammolar zudlik bilan hal qilishni talab qiladigan darajaga etadi. Klimax - Katerinaning 5-aktdagi so'nggi monologi.
  5. Undan keyin Katerinaning o'limi misolida mojaroning hal qilinmasligini ko'rsatadigan tanbeh.

    6. Mojaro

    Momaqaldiroqda bir nechta ziddiyatlar mavjud:

    1. Birinchidan, bu zolimlar (Dikaya, Kabanixa) va qurbonlar (Katerina, Tixon, Boris va boshqalar) o'rtasidagi qarama-qarshilik. Bu ikki dunyoqarash - eski va yangi, eskirgan va erkinlikni sevuvchi personajlar o'rtasidagi ziddiyat. Bu ziddiyat ta'kidlangan.
    2. Boshqa tomondan, harakat psixologik to'qnashuv tufayli, ya'ni ichki - Katerinaning qalbida mavjud.
    3. Ijtimoiy to'qnashuv avvalgilarning hammasini keltirib chiqardi: Ostrovskiy o'z ishini qashshoq zodagon va savdogarning turmush qurishidan boshlaydi. Bu tendentsiya muallif davrida keng tarqalgan edi. Hukmron zodagonlar tabaqasi bekorchilik, isrofgarchilik va savdo savodsizligi tufayli kuchini yo'qota boshladi, qashshoqlashib, vayron bo'ldi. Ammo savdogarlar printsipiallik, talabchanlik, ishbilarmonlik va qarindosh-urug'chilikning yo'qligi tufayli kuchayib ketdi. Keyin ba'zilari boshqalar hisobiga ishlarni yaxshilashga qaror qilishdi: zodagonlar savdogarlar uyushmasidan qo'pol, johil, ammo boy o'g'illariga nafis va o'qimishli qizlarni berishdi. Ushbu nomuvofiqlik tufayli Katerina va Tixonning nikohi dastlab muvaffaqiyatsizlikka uchraydi.

    mohiyati

    Aristokratiyaning eng yaxshi an'analarida tarbiyalangan olijanob ayol Katerina ota-onasining talabiga binoan badavlat savdogar oilasiga mansub bo'lgan beg'ubor va mayin ichkilikboz Tixonga uylandi. Uning onasi keliniga zulm o'tkazadi, unga Domostroyning yolg'on va kulgili buyrug'ini yuklaydi: eri ketishidan oldin o'zini ko'rsatish uchun yig'lash, omma oldida o'zini bizning oldimizda kamsitish va hokazo. Yosh qahramon Kabanixaning qizi Barbaraga hamdardlik bildiradi, u yangi qarindoshiga o'z fikrlari va his-tuyg'ularini yashirishni o'rgatadi, yashirincha hayot quvonchlariga ega bo'ladi. Erining ketishi paytida Katerina sevib qoladi va Dikining jiyani Boris bilan uchrashishni boshlaydi. Ammo ularning sanalari ajralish bilan tugaydi, chunki ayol yashirishni istamaydi, u sevgilisi bilan Sibirga qochishni xohlaydi. Ammo qahramon uni o'zi bilan olib keta olmaydi. Natijada, u hali ham eri va qaynonasi oldida qilgan gunohlaridan tavba qiladi va Kabanikadan qattiq jazo oladi. Uning vijdoni va uydagi zulmi unga yashashni davom ettirishga imkon bermasligini tushunib, u Volgaga yugurdi. Uning o'limidan keyin yosh avlod qo'zg'olon ko'taradi: Tixon onasini haqoratlaydi, Varvara Kudryash bilan qochib ketadi va hokazo.

    Ostrovskiy pyesasi 19-asr feodal Rossiyasining xususiyatlari va qarama-qarshiliklarini, barcha ijobiy va salbiy tomonlarini o'zida mujassam etgan. Kalinov shahri - bu rus jamiyatining umumiy tasviri, soddalashtirilgan modeli, batafsil tasvirlangan. Ushbu modelni ko'rib chiqsak, biz "faol va baquvvat odamlarga zaruriy ehtiyoj" ni ko'ramiz. Muallif shuni ko'rsatadiki, eskirgan dunyoqarash faqat to'sqinlik qiladi. Bu birinchi navbatda oilaviy munosabatlarni buzadi, keyin esa shaharlar va butun mamlakat rivojlanishiga yo'l qo'ymaydi.

    Asosiy qahramonlar va ularning xususiyatlari

    Asarda qahramonlar obrazlari mos keladigan xarakterlarning aniq tizimi mavjud.

    1. Birinchidan, zolimlar bor. Dikoy tipik zolim va badavlat savdogar. Uning haqoratlaridan qarindoshlar burchaklarga tarqalib ketishadi. Dikayaning xizmatkorlari shafqatsiz. Uni mamnun qilishning iloji yo'qligini hamma biladi. Kabanova - patriarxal hayot tarzi, eskirgan Domostroyning timsolidir. Boy savdogarning xotini, beva ayol, u doimo ota-bobolarining barcha urf-odatlariga rioya qilishni talab qiladi va o'zi ularga aniq amal qiladi. Biz ularni ushbu maqolada batafsil tasvirlab berdik.
    2. Ikkinchidan, ular moslashgan. Tixon o'z xotinini yaxshi ko'radigan, lekin uni onasining zulmidan himoya qilish uchun kuch topa olmaydigan zaif odam. U eski tartib va ​​an'analarni qo'llab-quvvatlamaydi, lekin tizimga qarshi chiqish uchun hech qanday sabab ko'rmadi. Mana shunday Boris, u boy amakisining hiyla-nayranglariga toqat qiladi. Ushbu oshkor ularning tasvirlarini oshkor qilishga bag'ishlangan. Varvara - Kabanixaning qizi. U o'z hiyla-nayrangini oladi, ikki tomonlama hayot kechiradi. Kunduzi u rasmiy ravishda konventsiyalarga bo'ysunadi, kechasi u Kudryash bilan yuradi. Ayyorlik, zukkolik va ayyorlik uning quvnoq, sarguzashtli kayfiyatini buzmaydi: u ham Katerinaga mehribon va sezgir, sevgilisiga nisbatan yumshoq va g'amxo'r. Hammasi bu qizning xarakteriga bag'ishlangan.
    3. Katerina alohida turadi, qahramonning xarakteri boshqalardan farq qiladi. Bu ota-onasi tushunish, g'amxo'rlik va e'tibor bilan o'ralgan yosh aqlli zodagon ayol. Shuning uchun qiz fikr va so'z erkinligiga o'rganib qolgan. Ammo turmushda u shafqatsizlik, qo'pollik va haqoratga duch keldi. Avvaliga u murosaga kelishga, Tixon va uning oilasini sevishga harakat qildi, lekin hech narsa chiqmadi: Katerinaning tabiati bu g'ayritabiiy ittifoqqa qarshilik ko'rsatdi. Keyin u yashirin hayotga ega bo'lgan noaniq niqob rolini sinab ko'rdi. Bu ham unga mos kelmadi, chunki qahramon to'g'ridan-to'g'ri, vijdonli va halollik bilan ajralib turadi. Natijada, umidsizlikdan u isyonga borishga qaror qildi, gunohni tan oldi va keyin yanada dahshatliroq - o'z joniga qasd qildi. Biz Katerina obrazi haqida ko'proq unga bag'ishlangan maqolada yozgan edik.
    4. Kuligin ham alohida qahramon. U arxaik dunyoga biroz progressivlikni kiritib, muallifning pozitsiyasini ifodalaydi. Qahramon - o'zini o'zi o'rgatgan mexanik, u Kalinovning xurofotli aholisidan farqli o'laroq, o'qimishli va aqlli. Uning spektakldagi roli va xarakteri haqida ham qisqacha yozdik.

      5. Mavzular

  • Asarning asosiy mavzusi - Kalinovning hayoti va urf-odatlari (biz unga alohida bag'ishlaganmiz). Muallif odamlarga o‘tmish qoldiqlariga yopishib olishning hojati yo‘qligini, bugungi kunni anglab, kelajak haqida o‘ylash zarurligini ko‘rsatish uchun bir viloyat viloyatini tasvirlaydi. Volga bo'yi aholisi esa vaqtdan qotib qolgan, ularning hayoti monoton, yolg'on va bo'sh. U buzilgan va xurofot, konservatizm, shuningdek, zolimlarning yaxshi tomonga o'zgarishni istamasligi rivojlanishiga to'sqinlik qiladi. Bunday Rossiya qashshoqlik va jaholatda o'simlik bo'lishida davom etadi.
  • Bu yerda sevgi va oila ham muhim mavzular bo‘lib, hikoya davomida tarbiya, avlodlar o‘rtasidagi ziddiyat muammolari ko‘tariladi. Oilaning ma'lum qahramonlarga ta'siri juda muhim (Katerina ota-onasining tarbiyasining aksidir va Tixon onasining zulmi tufayli juda umurtqasiz bo'lib o'sgan).
  • Gunoh va tavba mavzusi. Qahramon qoqilib ketdi, lekin o'z xatosini o'z vaqtida anglab, isloh qilish va qilgan ishidan tavba qilishga qaror qildi. Xristian falsafasi nuqtai nazaridan, bu Ketrinni ko'taradigan va oqlaydigan juda axloqiy qaror. Agar siz ushbu mavzuga qiziqsangiz, bu haqda bizning maqolamizni o'qing.

Muammoli

Ijtimoiy ziddiyat ijtimoiy va shaxsiy muammolarga olib keladi.

  1. Ostrovskiy, birinchi navbatda, qoralaydi zulm Dikiy va Kabanova obrazlarida psixologik hodisa sifatida. Bu odamlar o'zlarining shaxsiyati va erkinligining namoyon bo'lishini oyoq osti qilib, o'z qo'l ostidagilarning taqdiri bilan o'ynadilar. Yosh avlod esa o‘zlarining nodonliklari va mustabidligi tufayli eskirgan narsalar kabi yovuz va befoyda bo‘lib qoladilar.
  2. Ikkinchidan, muallif qoralaydi zaiflik, itoatkorlik va xudbinlik Tixon, Boris va Varvara tasvirlari yordamida. Ular o'zlarining xatti-harakatlari bilan faqat hayot xo'jayinlarining zulmini ma'qullaydilar, garchi ular birgalikda to'lqinni o'z foydasiga burishlari mumkin edi.
  3. Bahsli rus xarakteri muammosi, Katerina qiyofasida etkazilgan, global g'alayonlardan ilhomlangan bo'lsa ham, shaxsiy deb atash mumkin. Chuqur dindor ayol o'zini qidirib topib, xiyonatga, keyin esa o'z joniga qasd qilishga boradi, bu esa barcha xristian qonunlariga ziddir.
  4. Axloqiy masalalar sevgi va sadoqat, ta'lim va zulm, gunoh va tavba bilan bog'liq. Qahramonlar bir-biridan ajrata olmaydilar, bu tushunchalar bir-biri bilan chambarchas bog'langan. Masalan, Katerina sadoqat va sevgi o'rtasida tanlov qilishga majbur bo'ladi va Kabanixa onaning roli va dogmatist kuchi o'rtasidagi farqni ko'rmaydi, uni yaxshi niyatlar boshqaradi, lekin u ularni hammaga zarar etkazadi. .
  5. Vijdon fojiasi juda muhim. Misol uchun, Tixon qaror qabul qilishi kerak edi - xotinini onasining hujumlaridan himoya qilish yoki qilmaslik. Katerina ham Borisga yaqinlashganda, vijdoni bilan kelishuvga erishdi. Bu haqda ko'proq o'qishingiz mumkin.
  6. Savodsizlik. Kalinov aholisi ahmoq va o'qimagan, ular o'z sohasidagi olimlar va mutaxassislarga emas, balki folbinlar va sargardonlarga ishonishadi. Ularning dunyoqarashi o'tmishga qaratilgan, ular yaxshiroq hayotga intilmaydilar, shuning uchun shaharning asosiy shaxslarining xulq-atvorining vahshiyligi va g'ayrioddiy ikkiyuzlamachiligiga hayron qolishning hojati yo'q.

Ma'nosi

Muallif hayotdagi ma’lum to‘siqlarga qaramay, ozodlikka intilish tabiiy ekaniga, zulm va ikkiyuzlamachilik yurtni, undagi iste’dod egalarini barbod qilayotganiga amin. Shunday ekan, mustaqilligingizni, ilmga intilish, go‘zallik va ma’naviyatni himoya qilish kerak, aks holda eski tartib hech qayerga ketmaydi, ularning yolg‘onchiligi yangi avlodni shunchaki qamrab oladi va uni o‘z qonun-qoidalari bilan o‘ynatadi. Bu g'oya Ostrovskiyning o'ziga xos ovozi Kuligin pozitsiyasida o'z aksini topgan.

Asarda muallifning pozitsiyasi aniq ifodalangan. Biz tushunamizki, Kabanixa, garchi u urf-odatlarni saqlasa ham, isyonkor Katerina ham noto'g'ri bo'lgani kabi, to'g'ri emas. Biroq, Katerinaning salohiyati bor edi, uning aqli, fikrlari pokligi bor edi va unda timsollangan buyuk odamlar hali ham jaholat va zulm kishanlarini tashlab, qayta tug'ilishi mumkin edi. Ushbu mavzuda dramaning ma'nosi haqida ko'proq bilib olishingiz mumkin.

Tanqid

Momaqaldiroq 19 va 20-asrlarda tanqidchilar orasida achchiq bahs-munozaralarga sabab bo'ldi. 19-asrda Nikolay Dobrolyubov ("Qorong'u saltanatdagi yorug'lik nuri" maqolasi), Dmitriy Pisarev ("Rus dramaturgiyasining motivlari" maqolasi) va Apollon Grigoryev bu haqda qarama-qarshi pozitsiyalardan yozgan.

I.A.Goncharov spektaklni yuksak baholab, shu nomdagi tanqidiy maqolasida o‘z fikrini bildirgan:

Xuddi shu dramada milliy turmush va urf-odatlarning keng manzarasi beqiyos badiiylik, to‘liqlik va sodiqlik bilan qaror topdi. Dramadagi har bir yuz to'g'ridan-to'g'ri ommabop hayot muhitidan tortib olingan tipik xarakterdir.

Qiziqmi? Uni devoringizda saqlang!

Ostrovskiy va butun rus dramaturgiyasining durdonalaridan biri "Momaqaldiroq" hisoblanadi, uni muallifning o'zi ijodiy muvaffaqiyat deb baholagan, aktyorlar o'z rejasini amalga oshirishga muvaffaq bo'lganidan xursand bo'lgan, agar u noto'g'ri tushunish, o'rtamiyonalik yoki ehtiyotsizlikka duch kelsa, chuqur xavotirda edi. o'yinga munosabat.

"Momaqaldiroq" filmini Ostrovskiy aktyor Prov Sadovskiy bilan birga pochta vagonida Volga bo'ylab suv boshlaridan Nijniy Novgorodga sayohat qilganida o'ylab topdi. Dramaturgni buyuk rus daryosining go‘zalligi, uning bo‘yidagi shahar va qishloqlar maftun etgan. Bular uzoq davom etgan etnografik tadqiqotlar edi. Ostrovskiy Tverdagi yozishmalarida Vertyazin shahri xarobalarini ko'zdan kechirayotganda ko'rgan freskalar haqida yozgan. Litvaning vayronagarchiliklari mavzusidagi ushbu tasvirlar "Momaqaldiroq"da aks sado beradi. Maftunkor Torjokda Ostrovskiy Novgorod antik davrlaridan beri saqlanib qolgan qizlik erkinligi va turmush qurgan ayollarning qattiq tanho odatlari bilan uchrashdi. Bu kuzatishlar oila asirligiga mahkum turmushga chiqmagan Varvara va Katerina qahramonlarida aks etadi.

Ostrovskiy Kostromani o'zining noyob go'zal tabiati, sayr qilayotgan savdogarlar oilalari joylashgan jamoat bog'i, Trans-Volga masofalari, go'zal kengliklar va go'zal bog'lar ko'rinishi ochiladigan bulvar oxiridagi gazebosi uchun ayniqsa yoqdi.

Olingan taassurotlar ko'p yillar davomida Ostrovskiy ijodini oziqlantirdi. Ular Volga bo'yidagi xayoliy Kalinov shahrida bo'lib o'tadigan "Momaqaldiroq" filmida ham o'z aksini topgan. Uzoq vaqt davomida Kostroma aholisi Kalinov shahrining prototipi Kostroma ekanligi haqida bahslashdi.

Ostrovskiy o'z pyesasini tsenzuraga topshirganida, dramaturg va amaldor o'rtasida mashhur dialog bo'lib o'tdi, u Kabanikada podsho Nikolayning ramziy figurasini ko'rdi va shuning uchun spektaklni nashr etish imkoniyatiga shubha bildirdi. Shunga qaramay, u 1860 yilda "Library for Reading" jurnalida nashr etilgan va buning uchun tsenzura ruxsatini olish qiyin emas edi.

Biroq, jurnal nashr etilishidan oldin ham, "Momaqaldiroq" rus sahnasida paydo bo'ldi, u birinchi navbatda mo'ljallangan edi. Premyera 1859-yil 16-noyabrda Mali teatrida Tixon rolini ijro etgan taniqli aktyor S.Vasilevning benafis spektakli munosabati bilan boʻlib oʻtdi. Boshqa rollarni ham taniqli ustalar P. Sadovskiy, N.V. Rykalova, L.P. Nikulina-Kositskaya va boshqalar.Bu spektakl rejissyor A.N. Ostrovskiy. Premyera va undan keyingi chiqishlar katta muvaffaqiyat bo'ldi va doimiy g'alabaga aylandi. Xuddi shunday sahna muvaffaqiyati Sankt-Peterburgdagi Aleksandrinskiy teatri aktyorlarini ham kutgan edi. Bu yerda spektakl dramaturgning o‘zi tomonidan sahnalashtirilgan.

"Bo'ronlar"ning yorqin premerasidan bir yil o'tgach, A.N. Ostrovskiyga oliy akademik mukofot - yozuvchi I.A.ning iltimosiga binoan berilgan Buyuk Uvarov mukofoti berildi. Goncharov va professorlar P.A. Pletnev va A.D. Galaxova. Bu mukofot Ostrovskiyning rus adabiyotiga ham, rus sahna san'atiga ham qo'shgan hissasining ahamiyatining birinchi dalili bo'ldi.


Adabiyot

Rogover E.S. XIX asrning ikkinchi yarmi rus adabiyoti M., 2006

19-asrning mashhur rus yozuvchisi Aleksandr Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" pyesasi 1859 yilda ijtimoiy islohotlar arafasida ijtimoiy yuksalish to'lqinida yozilgan. Bu yozuvchining eng yaxshi asarlaridan biriga aylandi, butun dunyoning ko'zlarini o'sha paytdagi savdogarlar sinfining odatlari va axloqiy qadriyatlariga ochdi. U birinchi marta 1860 yilda "Library for Reading" jurnalida nashr etilgan va mavzuining yangiligi (yangi ilg'or g'oyalar va intilishlarning eski, konservativ asoslarga qarshi kurashi tasvirlari) tufayli nashr etilgandan so'ng darhol keng jamoatchilik e'tiroziga sabab bo'ldi. U o'sha davrning ko'plab tanqidiy maqolalarini yozish mavzusiga aylandi (Dobrolyubovning "Qorong'u saltanatdagi yorug'lik nuri", Pisarevning "Rus dramasining motivlari", Apollon Grigoryevning tanqidi).

Tarix yozish

1848 yilda oilasi bilan Kostromaga sayohati chog'ida Volga bo'yining go'zalligi va uning cheksiz kengliklaridan ilhomlangan Ostrovskiy 1859 yil iyul oyida pyesani yozishni boshladi, uch oydan so'ng uni tugatib, Peterburg tsenzurasi sudiga yubordi. .

Bir necha yil davomida Moskva vijdonli sudining idorasida ishlagan, u Zamoskvorechyeda (poytaxtning tarixiy tumani, Moskva daryosining o'ng qirg'og'ida) savdogarlar nima ekanligini juda yaxshi bilgan, bir necha marta navbatchilik qilgan. savdogarlar xorining baland panjaralari ortida sodir bo'layotgan voqealar, ya'ni shafqatsizlik, zulm, jaholat va turli xurofotlar, noqonuniy bitimlar va firibgarliklar, boshqalarning ko'z yoshlari va azoblari bilan sodir bo'ladi. Spektakl syujeti Klikovlar oilasining badavlat savdogar oilasidagi kelinining fojiali taqdiriga asoslangan edi, bu haqiqatda sodir bo'ldi: yosh ayol o'zini Volgaga tashladi va suvga cho'kib ketdi, zulmga dosh bera olmadi. imperator qaynona, erining umurtqasizligidan va pochta xodimiga yashirin ishtiyoqidan charchagan. Ko'pchilik, Kostroma savdogarlarining hayotidan hikoyalar Ostrovskiy yozgan pyesaning syujeti prototipi bo'lganiga ishonishdi.

1859-yil noyabr oyida spektakl Moskvadagi Maliy akademik teatri sahnasida, shu yilning dekabr oyida Peterburgdagi Aleksandrinskiy drama teatrida namoyish etildi.

Ishni tahlil qilish

Hikoya chizig'i

Asarda tasvirlangan voqealar markazida butun patriarxal rus davlatining umumiy tuzilishini ifodalovchi o'ziga xos va yopiq olamning o'ziga xos va yopiq dunyosi bo'lgan xayoliy Volga shahridagi Kalinovda yashovchi Kabanovlarning badavlat savdogar oilasi joylashgan. Kabanovlar oilasi hukmron va shafqatsiz zolim ayoldan va aslida oila boshlig'i, badavlat savdogar va Marfa Ignatievnaning bevasi, uning o'g'li Tixon Ivanovich, uning og'ir fe'l-atvori fonida zaif irodali va umurtqasiz. onasi, qizi Varvara, ayyorlik va ayyorlik bilan onasining despotizmiga qarshi turishni o'rgangan, shuningdek, Katerinaning kelini. O‘ziga mehribon, rahm-shafqat ko‘rgan oilada ulg‘aygan yosh ayol sevilmagan erining ojizligidan, qaynonasining da’vosidan aziyat chekadi, aslida irodasini yo‘qotib, rahm-shafqat qurboni bo‘ladi. latta eri tomonidan taqdirning rahm-shafqatiga qoldirilgan Kabanixaning shafqatsizligi va zulmi.

Umidsizlik va umidsizlikdan Katerina Dikiy Borisga muhabbat izlaydi, u ham uni sevadi, lekin amakisi, boy savdogar Savyol Prokofich Dikiyga bo'ysunmaslikdan qo'rqadi, chunki uning va singlisining moliyaviy ahvoli unga bog'liq. U Katerina bilan yashirincha uchrashadi, lekin oxirgi daqiqada unga xiyonat qiladi va qochib ketadi, keyin amakisining ko'rsatmasi bilan Sibirga jo'nab ketadi.

Eriga itoatkorlik va itoatkorlikda tarbiyalangan Katerina o'z gunohidan azob chekib, onasi oldida hamma narsani eriga tan oladi. U kelinining hayotini butunlay chidab bo'lmas holga keltiradi va Katerina baxtsiz sevgi, vijdon haqorati va zolim va despot Kabanixaning shafqatsiz ta'qibidan azob chekib, o'z azobini tugatishga qaror qiladi, najotni ko'rishning yagona yo'li - o'z joniga qasd qilish. U o'zini qoyadan Volgaga tashlaydi va fojiali ravishda vafot etadi.

Bosh qahramonlar

Asardagi barcha qahramonlar ikkita qarama-qarshi lagerga bo'lingan, ba'zilari (Kabanixa, uning o'g'li va qizi, savdogar Dikoy va uning jiyani Boris, Feklusha va Glashaning xizmatkorlari) eski, patriarxal turmush tarzi vakillari, boshqalari ( Katerina, o'z-o'zini o'rgatgan mexanik Kuligin) yangi, ilg'or.

Yosh ayol, Tixon Kabanovning rafiqasi Katerina - spektaklning markaziy qahramoni. U Qadimgi rus Domostroi qonunlariga muvofiq qat'iy patriarxal qoidalarda tarbiyalangan: xotin hamma narsada eriga bo'ysunishi, uni hurmat qilishi, uning barcha talablarini bajarishi kerak. Avvaliga Katerina bor kuchi bilan erini sevishga, unga itoatkor va yaxshi xotin bo'lishga harakat qildi, ammo uning to'liq umurtqasizligi va fe'l-atvorining zaifligi tufayli unga faqat achinish mumkin.

Tashqi tomondan u zaif va jim ko'rinadi, lekin uning qalbining tubida kelini o'g'li Tixonni o'zgartirishi mumkinligidan qo'rqqan qaynonasining zulmiga qarshi turish uchun etarli iroda va matonat bor. onasining irodasiga bo'ysunishni to'xtatadi. Katerina Kalinovdagi hayotning qorong'u shohligida tor va tiqilib qoladi, u tom ma'noda u erda bo'g'ilib qoladi va tushida u bu dahshatli joydan qushdek uchib ketadi.

Boris

Badavlat savdogar va ishbilarmonning jiyani, mehmonga kelgan yigit Borisga oshiq bo‘lib, u o‘z boshida ideal oshiq va haqiqiy erkak obrazini yaratadi, bu mutlaqo yolg‘on, uning qalbini sindirib, fojiali yakunga yetaklaydi.

Asarda Katerina xarakteri aniq bir shaxsga, qaynonasiga emas, balki o'sha davrning butun patriarxal tartibiga qarshi.

To'ng'iz

Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanixa) o‘z qarindoshlarini qiynoqqa solib, haqorat qiladigan, mehnatkashlarga maosh bermay, aldaydigan zolim savdogar Dikoy singari eski, burjua turmush tarzining ko‘zga ko‘ringan vakillaridir. Ular ahmoqlik va johillik, asossiz shafqatsizlik, qo'pollik va qo'pollik, ossifikatsiyalangan patriarxal turmush tarzidagi har qanday progressiv o'zgarishlarni butunlay rad etish bilan ajralib turadi.

Tixon

(Tixon, Kabanixa yaqinidagi rasmda - Marfa Ignatievna)

Tixon Kabanov butun o'yin davomida despotik onaning to'liq ta'siri ostida sokin va zaif irodali shaxs sifatida tavsiflanadi. Xulq-atvorning yumshoqligi bilan ajralib turadigan u xotinini onasining hujumlaridan himoya qilishga urinmaydi.

Asar oxirida u nihoyat o‘rnidan turmaydi va muallif o‘zining zulm va istibdodga qarshi isyonini ko‘rsatadi, aynan uning asar yakunidagi iborasi o‘quvchilarni vaziyatning chuqurligi va fojialiligi haqida ma’lum bir xulosaga olib keladi.

Kompozitsion qurilishning xususiyatlari

(Dramatik asardan parcha)

Asar Volga bo'yidagi Kalinov shahrining tasviri bilan boshlanadi, uning qiyofasi o'sha davrdagi barcha Rossiya shaharlarining umumiy qiyofasi. Asarda tasvirlangan Volga kengliklari manzarasi bu shahardagi hayotning chiriyotgan, zerikarli va ma'yus muhitiga qarama-qarshidir, bu uning aholisi hayotining o'lik izolyatsiyasi, ularning rivojlanmaganligi, xiralik va vahshiy jaholat bilan ta'kidlangan. Muallif shahar hayotining umumiy holatini go'yo momaqaldiroqdan oldingidek tasvirlagan, eski, eskirgan hayot tarzi larzaga kelganda va yangi va progressiv tendentsiyalar shiddatli momaqaldiroq shamoli kabi, eskirgan qoidalar va noto'g'ri qarashlarni olib tashlaydi. odamlar normal yashashdan. Asarda tasvirlangan Kalinov shahri aholisi hayotidagi davr tashqi tomondan hamma narsa tinch ko'rinadigan holatda, ammo bu yaqinlashib kelayotgan bo'ron oldidagi xotirjamlikdir.

Spektakl janrini tragediya bilan bir qatorda ijtimoiy drama sifatida ham talqin qilish mumkin. Birinchisi, yashash sharoitlarini to'liq tavsiflash, uning "zichligi" ni maksimal darajada o'tkazish, shuningdek, belgilarni moslashtirish bilan tavsiflanadi. O'quvchilarning diqqatini ishlab chiqarishning barcha ishtirokchilari o'rtasida taqsimlash kerak. Asarning fojia sifatida talqin qilinishi uning yanada chuqur ma’no va mustahkamligini ko‘rsatadi. Agar biz Katerinaning o'limida qaynonasi bilan bo'lgan mojarosi oqibatini ko'rsak, u oilaviy mojaro qurboniga o'xshaydi va haqiqiy fojia uchun spektakldagi barcha voqealar kichik va ahamiyatsiz ko'rinadi. Ammo agar biz bosh qahramonning o'limini yangi, progressiv davrning o'layotgan, eski davr bilan to'qnashuvi deb hisoblasak, uning harakati fojiali hikoyaning qahramonlik kaliti xususiyatida eng yaxshi tarzda talqin qilinadi.

Iste'dodli dramaturg Aleksandr Ostrovskiy savdogarlar sinfining hayoti haqidagi ijtimoiy-maishiy dramadan asta-sekin haqiqiy fojiani yaratadi, unda u sevgi-kundalik to'qnashuv yordamida odamlarning ongida davr burilish nuqtasi boshlanganini ko'rsatdi. odamlar. Oddiy odamlar o'z qadr-qimmatining uyg'onish tuyg'usini anglaydilar, atrofdagi dunyoga yangicha munosabatda bo'lishni boshlaydilar, o'z taqdirlarini o'zlari hal qilishni xohlashadi va o'z irodasini qo'rqmasdan ifoda etadilar. Bu paydo bo'lgan istak haqiqiy patriarxal tartib bilan murosasiz ziddiyatga olib keladi. Katerinaning taqdiri ikki davrning burilish nuqtasida xalq ongining holatini ifodalovchi ijtimoiy tarixiy ma'noga ega bo'ladi.

O‘z vaqtida patriarxal asoslarning chirish halokatini payqagan Aleksandr Ostrovskiy “Momaqaldiroq” pyesasini yozdi va sodir bo‘layotgan voqealarga butun Rossiya jamoatchiligining ko‘zini ochdi. U asta-sekin kuchayib, hamma narsani o'z yo'lidan supurib tashlaydigan va yangi, yaxshiroq hayotga yo'l ochadigan momaqaldiroqning polisemantik va majoziy tushunchasi yordamida tanish, eskirgan turmush tarzining yo'q qilinishini tasvirlab berdi.