• "Mening otlarim uchdi", Boris Vasilyev ijtimoiy fanlar bo'yicha mukammal insholar to'plami
• Adabiyot bizga ulkan va chuqur va chuqurroq beradi
• Man haqida bahs
• A.N. Tolstoy Rossiya tabiatidagi Talabalarning adabiyotida (11-sinf) ijodiy ishi. "Ruscha xarakter" hikoyasida rus qahramoni qanday? Ruscha Tolstoy hikoyasining qisqacha mazmuni
• O'z-o'zini qurbonlik qilish muammosi bo'yicha kompozitsiyalar urushda urush argumentlari paytida odamlar hayoti muammosi
• Rossiya kitoblari: klassikadan hozirgi kungacha
• "Tabiat va odam" mavzuslari: dalillar
• Atrofdagi dunyoni idrok etish muammosi
• maktabdagi insho mavzudagi asar, qizil yelkanlar, sevgi haqidagi ertak (kirish joyi bo'yicha va
• Tolstoy Leo Nikolaevich - Bolalar va o'smirlar yillarining qisqacha tarjimai holi, Shekspir asarlarining hayotiy tanqidini qidirish

"NIMA" NOMIDA BERNAZIDA "NIMA?" Haqiqiy Roman Chernishevskiy ongli ravishda Jahon Utopian adabiyotining an'anasiga yo'naltirilgan edi. Muallif doimiy ravishda sotsialistik idealda o'z nuqtai nazarini belgilaydi. Ammo nima qilish kerak? " - Bu, shuningdek, didaktik roman. Muallif tomonidan yaratilgan Utopia namuna sifatida harakat qiladi. Bu ijobiy natija beradigan tajribali tajriba.

Butuntopiyaning Evropa urf-odatlaridan Chernishevskiy nafaqat porloq kelajakning rasmini, balki yaqinlashadigan yo'lni o'ziga tortayotganini ta'kidlaydi. Idealishga erishgan odamlar tasvirlangan. "Yangi odamlar haqidagi hikoyalardan" romanning subtitri ularning o'ziga xos rolini anglatadi.

Muallif doimiy ravishda "yangi odamlar" tipologiyasini ta'kidlaydi, butun guruh haqida hikoya qiladi. "Boshqalar orasida bu odamlar xitoyliklar orasida bir necha evropaliklar orasida bo'lib, ular boshqa xitoy tillaridan farqlay olmaydiganlar orasida ko'rinadi. Har bir qahramon bir guruh ibodati - jasorat, ishni qabul qilish qobiliyati, halollik.

Chernishevskiy uchun "yangi odamlar" ning rivojlanishini, ularni umumiy massani ajratish juda muhimdir. O'tmish ehtiyot tafsilotlari bilan bog'liq yagona qahramon matkap. Chorshanbadan chorshanba kuni ozod bo'lishiga nima yordam beradi? Chernishevskiyga ko'ra, mehnat va ta'lim. "Biz kambag'almiz, lekin biz odamlar ishlayapmiz, bizda sog'lom qo'llar bor. Biz bilib olamiz - bilim bizni ozod qiladi, biz ishlaymiz - ishni boyitamiz. "

Windowsni shakllantirish (mehmon va pianino o'qituvchisi) o'sha vaqtning ayol uchun juda katta edi. U frantsuz va nemisga egalik qildi, bu esa o'z-o'zini tarbiyalash uchun cheksiz imkoniyatlarni berdi.

Kirsanov, Lopuxov va Merzalov allaqachon o'rnatilgan odamlar tomonidan romanni kiritadilar. Bu fazilatlar (Allegoriya: ularning odamlarga va jamiyatni davolash uchun da'vatlari) dissertatsiyani - ish va ta'limni birlashtirishda romanda paydo bo'ladi. Bundan tashqari, muallif ham Lopuxov va Kirsanov kambag'al va shubhali oilalardan bo'lgan odamlar bo'lsa, kambag'allik va ish, kambag'allik va ishsiz, bu ma'lumotsiz. Qiyinchilik bilan bu erta tanishish "yangi odamni boshqa odamlarga ustunlik qiladi.

Xarakterli haqiqat - bu imonning nikohi pavlovna epilog emas, balki romanning boshlanishi. Asosiy narsa, oiladan tashqari, Veroch, anaerlar uyushmasini yaratishi mumkin. Jamoatning uzoq davom etadigan g'oyasi - Fallanester.

Mehnat "yangi odamlarga" birinchi navbatda shaxsiy mustaqillik beradi, ammo bundan tashqari, bu boshqa odamlarga ham faol yordam beradi. Fidermater xizmatidan bo'lgan har qanday ishdan muallifi - Veroch Lopuxovdan tashqariga chiqib, seminarni otib tashlagan paytni eslab qolish uchun etarli.

Agar ish "yangi odamlarga" ta'lim uchun zarur bo'lgan "yangi odamlar" uchun zarur bo'lgan bo'lsa, hozir qahramonlar mehnat jarayonida odamlarga ta'lim berishga harakat qilmoqdalar. Muallifning yana bir muhim falsafiy g'oyasi bu bilan "Yangi odamlar" tasvirida - ularning ma'rifiy faoliyati bilan bog'liq.

Lopuxov biz yoshlar orasida yangi g'oyalarni faol targ'ib qiluvchi sifatida bilamiz. Talabalar uni "Sankt-Peterburgdagi eng yaxshi maqsadlardan biri" deb atashadi. Lopuxovning o'zi fabrikadagi ishni juda muhim deb hisobladi. "Suhbat (talabalar bilan) yosh do'stlarimdagi aqliy hayot, zodagon va energiyani rivojlantirishni targ'ib qilish, - deb yozadi Lopuxov xotiniga. Tabiiyki, bunday odam o'rganish bilan cheklanmasligi mumkin edi. Muallifning o'zi ishchilar orasida fabrikadagi inqilobiy ishda: "Siz hech qachon" degani Lopuxovni o'rganishni bilmaydi.

O'quvchilar uchun yakshanba kuni ishlaydigan maktablar haqida eslatma juda ko'p narsani anglatadi. Gap shundaki, 1862 yil yozida hukumatning maxsus qarori yopildi. Hukumat kattalar, ishchilar, inqilobiy demokratlar uchun ushbu maktablarda o'tkazilgan inqilobiy ishdan qo'rqdi. Dastlab, ushbu maktablarda diniy ruhda ish yuborish taxmin qilindi. Ularda Xudoning qonuni, o'qish, xat va arifmetikani boshlash buyurilgan. Har bir maktabda ruhoniy ruhoniy bo'lishi kerak edi, o'qituvchilar foydali bo'lishiga rioya qilish kerak edi. Bu Pavlovna imonining "Litsey" ning "Litsey" ning "Litsey" dagi ruhoniy Merzolov bo'lishi kerak edi, ammo, taqiqlangan rus va umumiy hikoyalarni, Xudoning qonuni emas. Tinglovchilar - Lopuxov va boshqa "yangi odamlar" xodimlarini o'rgatish uchun bir xil gramm. Misollar progressiv talabalar "Liberal", "inqilob", "jig'ilmaslik" so'zlarini tasniflashda tushuntirilgan.

"Yangi odamlar" ning o'quv ishlari - kelajakning haqiqiy yondashuvi.

Bir necha so'z, ehtimol "yangi" va "qo'pol" odamlar o'rtasidagi munosabatlar haqida gapirish kerak. Mariya, Alekseevna va Polozov, muallif nafaqat Dobolyubovning so'zlarini, "o'zini tarbiyalash" so'zlarini aytadi, balki deyarli iqtidorli, boshqa sharoitlarda ham foydali bo'lgan faollar. Shuning uchun siz ularning o'xshashligi xususiyatlarini bolalar bilan topishingiz mumkin. Lopuxov juda tezda Rasmga bo'lgan ishonchni kamaytiradi, u o'z biznes xususiyatlarini hurmat qiladi (birinchi navbatda boy kelinga uylanish niyati). Biroq, "yangi" va "qo'pol" va "bema'ni" odamlarning intilishlari, qiziqishlari va qarashlari aniq ko'rinadi. Va "yangi odamlar" ning shubhasiz ustunligi oqilona xudbinlik nazariyasini beradi.

Roman ko'pincha insoniy harakatlarning ichki hazmidir. Muallifning eng ibtidoiy narsa naqd pulni hisoblashsiz yomonlikni qilmaydigan MaryAia Alekseyevna xudbinligiga ishonadi. Xavfsiz odamlarning xudbinligi juda dahshatli. U "hayoliy" tuproqqa - umidsizlik va bema'ni narsaga intilishlar to'g'risida. Bunday igoizm misoli - Solovyov, uning merosi tufayli Polozoyning Keytsi sevgisini o'ynagan.

"Yangi odamlar" ning xudbinligi, shuningdek, bitta odamning hisoblash va foydalari asosida qurilgan. "Hammaning o'zi eng ko'p o'ylaydi", - deydi Lopuxovning imoni pavlovna ... Ammo bu tubdan yangi axloqiy kodekdir. Uning mohiyati shundaki, bir kishining baxti boshqa odamlarning baxtiyoridan ajralmasdir. Foyda, "aqlli egoist" ning baxti yaqinlari, umuman jamiyatning holatiga bog'liq. Lopuxov iltijodan nikohni ozod qiladi va u Kirsanovni sevishiga amin bo'lganida, - sahnadan keladi. Kirsanov Keyt Polozovaga imon seminarni tashkillashtiradi. Qahramonlar uchun oqilona xudbinlik nazariyasiga rioya qiling - bu har bir inson boshqa odamning manfaatlarini hisobga olganligini anglatadi. Qahramon uchun birinchi o'rinni ongga kelsa, odam doimiy ravishda o'z-o'zini tahlil qilishga, ob'ektiv baholash bilan uning his-tuyg'ulari va qoidalari bilan ob'ektiv baho berishga majbur bo'ladi.

Ko'rinib turibdiki, Chernishshevskiy qahramonlarining "oqilona xudbin" o'z-o'zini, ehtiyotkorlik bilan aloqasi yo'q. Nega bularning barchasi "xudbin" nazariyasi? "Ego" so'zining lotin ildizi - "Men" "Chernishevskiy" ning markazi Chernishevskiyning markazi odamni qo'yadi. Bu holda, oqilona xudbinlik nazariyasi Chernishevskiy o'zining falsafiy g'oyasi asosini ko'targan antropologik tamoyilning rivojlanishiga aylanadi.

Muallif: "... men quvonch va baxtni his qilaman" degan suhbatlardan birida: "Men hamma odamlar baxtli bo'lishini" degan ma'noni anglatadi "degani, bu bir narsa, bu narsa." Shunday qilib, Chernishevskiy ma'lum bir shaxsning hayoti uchun qulay shart-sharoitlar yaratish barcha odamlarning mavjudligini oshirishdan ajralmasligini ta'kidlamoqda. Bu Chernishevskiyning nuqtai nazariga ta'sir qiladi.

"Yangi odamlar" ning ko'plab axloqiy tamoyillari ularga sevgi va nikoh muammosiga tegishli emas. Ular uchun inson, uning ozodligi asosiy muhim ahamiyatga ega. Sevgi va insonparvar do'stlik Lopuxovning Lopuxov va Pavlovna imoni o'rtasidagi munosabatlarning asosini tashkil etadi. Hatto sevgida tan olish, onasining oilasida vertex mavqeini muhokama qilish va ozodlikka yo'l qidirish paytida sodir bo'ladi. Shunday qilib, sevgi hissi faqat yuzaga kelgan vaziyatga mos keladi (shuni ta'kidlash kerakki, bunday bayonot XIX asrning ko'plab asarlari bilan qarama-qarshiliklarga kirdi).

"Yangi odamlar" ga xos va ayol ozod bo'lish muammosi. Garchi cherkov nikohi tan olingan bo'lsa ham, ayol eridan moddiy va ma'naviy jihatdan mustaqil bo'lib qolishi kerak. Oila yaratish - bu idealga yaqinlashish yo'lidagi muhim narsalardan biri.

"Yangi odamlar" bilan tushib ketgan ayolning tiklanish mavzusi ulangan. Kirsanov bilan uchrashuv, pastki qismdan ko'tarilish uchun ilgaklar paydo bo'ladi. "Voysizlar" ning atrofida yashash Julie bunday imkoniyatga ega emas. Bundan tashqari, ikki tomonlama ulanish ko'rinadi: "Yangi odamlar" ning qo'llab-quvvatlashi tufayli qayta tug'ildilar, ular o'z saflarini to'ldirishadi.

Chernishevskiyning so'zlariga ko'ra, faqat bolalar ayolni baxtli va oilaviy oilalarni qilishadi. Bu bolalarning tarbiyasi va kelajagi Vera Pavlovnaning ikkinchi nikohining muallifini bog'laydi. U kelajakda haqiqiy ko'prikga aylanadi.

Roman Chernishevskiyning qahramonlari "Nima qilish kerak?" - tarqatish, yangi adabiyot qahramonlari. Ishchi sinfining rolini kam baholab, Chernishevskiy bashorat qiladiinqilobchilar-demokratlar, ajratmalar va kelajakka yaqinlashish.

/ / / / "Noel Chernishshevskiyda" Nima qilish kerak? "

Serfning bekor qilinishi jamiyat rivojiga ma'lum o'zgarishlar bo'ldi. Kulrang va monoton massa orasida "yangi odamlar" paydo bo'lgach.

Ular kim edi? Mansabdor shaxslar va kichik zodagonlar, savdogarlar va ruhoniylar. Ushbu avlod vakillari tezda poytaxtga, Moskva va Sankt-Peterburg kabi yirik shaharlarda sayohat qilishdi. Ular ta'lim muassasalariga, institutlarga borib, taklif qilingan bilimlarni gubka sifatida yutishdi. Bundan tashqari, yangi odamlar kichik viloyat shaharlaridan olingan atrofdagi jamiyatga kattaligini olib kelishdi.

Ularning maqsadi nima edi? Rus shaxsining hayotida kelgan yangi davr paydo bo'lishi.

Roman "Nima qilish kerak?" Qahramonlarning o'quvchilarini - porloq kelajakka ishongan umumbashariy baxtni orzu qilgan inqilobchilar. Romanning muallifi nafaqat "yangi" odamlar boshida aylanadigan va aylanadigan fikrlar va hissiyotlarga ma'lum. U ularning kulgi, rahm-shafqat, qayg'u sabablarini tushunadi. Yozuvchi bunday odamlarning, oilaviy hayoti, ular bir-birlariga yordam berishga va yordam berishga harakat qilayotganlari haqida ishonch bilan gapirishi mumkin.

Yangi avlod vakillari - Kirsanov, Lopuxov va Vera Pavlovna. N. Chernishevskiy ularni oddiy, oddiy odamlarni shahar va aholi punktlaridan farq qilmaydigan oddiy odamlarni chaqiradi. Roid davomida muallif o'z qahramonlarini oddiy, aqlli odamlar bilan bir necha bor qo'ng'iroq qiladi. Va bunday, istisno bo'lsa, istisnosiz bo'lishi mumkin.

Kontrastni yaratish uchun Chernishevskiy ishning matnida bunday ko'rsatkichni o'z ichiga oladi. Atrofdagi barcha harakatlarga yordam berishga harakat qiladigan va barcha sa'y-harakatlarga yordam berishga harakat qilayotgan boshqa odamlarning baxtsizliklarini boshdan kechirayotgan maxsus shaxs deb atash mumkin.

Noelning asosiy qahramonlari tabiiy fanlar bilan buzuq va o'z harakatlari bilan hayotga yo'l olishadi. O'quvchi inqilobiy sozlamalarni targ'ibotini o'z ichiga olgan Kirsanov talabalar doirasiga javob beradi. Maxsus jamiyatni yaratish va g'ayrioddiy shaxsga aylanib, o'zingizni ishlashga sarflashingiz kerak. Va bunday fikr tetiklanadi. Kirsanovning mage a'zolari bor.

Bu romanda va ayolning surati - "yangi", foydali. Iymon imoni Pavlovna misolidan foydalanib, o'quvchi Qurg'on hayotining soyasida qanday chiqishini, boshqalarga foyda keltirishi uchun shifokor bo'lishni istaydi. Ayol uning ustaxonasini yaratadi, yo'ldan tushgan va yo'lni topa olmaydigan baxtsiz qizlarga yordam beradi.

Lopuxov, Kirsanov singari romanning bunday qahramonlari, yorqin kelajakka intilgan va o'jarlik bilan maqsadli nishonga borgan. Ularning g'oyalari boshqa odamlarga ilhomlantirgan. Albatta, ushbu nazariyaning fikrli odamlar ko'p emas edi. Biroq, har kuni bunday fikr aholining ko'payishi va qismaniga e'tibor qaratildi.

"Nima qilish kerak?" Romanning asosiy qahramonlari O'zgarishlarni olib kelishga qodir rossiyaliklarning yangi nafas olish, tetiklantiruvchi havo invaziga nafas olish. Va bunday odamlar jamiyatda, tinchlangan axloqni ko'r qilib, g'oyalar va ularni biron narsaga ochib, umid qilishadi.

Rim g.n. Chernishevskiy maxsus joy "yangi odamlar" deb nomlangan. Ular oddiy odamlar orasida o'zlarining xudbin manfaatlariga (Mariya Alekseevna) va yangi vaqtning o'ziga xos odami - Rahramov.
"Yangi odamlar" Chernishevskiy endi qorong'u qariyalarga tegishli emas, lekin ular hali boshqalariga kirishmagan. Ushbu oraliq bosqichda Vera Pavlovna, Kirsanov, Lopuxov, Merzalov imon edi. Ushbu qahramonlar oilaviy va jamoat hayotining muammolarini allaqachon hal qilishmoqda. Ular asta-sekin eski dunyoning anjumanlarini bekor qiladilar, ularning rivojlanish yo'liga tanlaydilar. Hayotni o'qiyotgan va kuzatadigan rivojlanish usulini hal qilish uchun, "Qurbonlarning" "Interlardan" intellektual rivojlanishning tinch yo'lini so'ramaydi "" Internale "qahramonlari oddiy odamning uyg'onishini afzal ko'rishadi , ko'pchilik uchun qulay. O'sha balandlikda Vera Pavlovna, Kirsanov, Lopuxov, "turishi kerak, barcha odamlarga turishi mumkin". Bunga qurbonlarsiz va mahrumliksiz erishish mumkin.

Biroq, Chernishevskiy hayotni rivojlantirish, o'qish va kuzatishdan tashqari, zulm va nohaqlik, ijtimoiy tengsizlik va operatsiya bilan bog'liq qahramon kurashingiz kerakligini biladi. "Tarixiy yo'l", deydi G.N. Chernishevskiy, Nevskiy istiqbolining yo'lakisiz; U butunlay daladan, keyin changki, keyin iflos, keyin botqoqliklar orqali, keyin botqoqlar orqali o'tadi. Kim tuproq bilan qoplash va etiklar qulab tushishidan qo'rqadi, u ijtimoiy faoliyat uchun qabul qilinmaydi. "
Muallifning so'zlariga ko'ra, bu kurash hali tayyor emas. Shuning uchun Chernishevskiy "Oddiy" (Lopuxov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Merzal, Polozov) va "Maxsus" (Rahradov, "Guruh", "O'ttiz yoshli erkaklar" ga "maxsus" (Rahramadov) ga bo'linadi.

Romanning ijobiy belgilari orasida ikki xil taqsimlash falsafiy va ijtimoiy-tarixiy sabablarga ega. Ammo yozuvchi "maxsus" odamlarga "oddiy odamlar tomonidan inqilobchilarning etakchilari va ular o'rtasidagi aloqaning yondashuviga qarshi emas. Shunday qilib, Lopuxov Pavlovna imonini adolatsiz nikohdan qutqaradi, erkinlik, o'zaro tushunish, ishonchga asoslangan oilani yaratadi. O'zi o'ziga xosligining o'zi, ona Marka Alekseevna kabi hayotdan o'tishni istamaydi. U doimiy yolg'onda, xudbinlikda yashashni istamaydi, har qanday usul mavjudligi uchun kurash. Shuning uchun, Lopuxovda u najot topadi.
Qahramonlarning xayoliy nikohini qilishadi. Ular o'zlarining iqtisodiy faoliyatini yangi tarzda tashkil qiladilar. Vera Pavlovna tikuvchilik ustaxonasini boshlaydi, birga yashaydigan portlarni yollaydi. Vera Pavlovna faoliyatini seminarda batafsil bayon qiling, G.N. Chernishevskiy ayol munosabatlarining yangi tabiatiga doshoqotchi bilan yangi xususiyatga ega. Ular umumiy maqsadga erishish, o'zaro qurollar, bir-birimizga yaxshi munosabatda bo'lishga asoslangan darajada iqtisodiy xarakterga ega emaslar.

Seminarda atmosfera oilaga o'xshaydi. Yozuvchi Vera Pavlovna ko'p palatadagi o'limdan va kambag'allarning qashshoqligini saqlab qoldi (masalan, keyinchalik uning xizmatkori Masha). Bu erda biz juda katta ahamiyatga ega ekanligini ko'ramiz. Chernishevskiy mehnat rolini olib tashlaydi. Yozuvchiga ko'ra, ish odamni o'ymoqda, shuning uchun "yangi odamlar" o'z ishlarini boshqalarning foydasiga yo'naltirishga harakat qilishlari kerak, bu esa halokatli ehtiroslarning zararli ta'siridan ularni himoya qiladi. Chernishevskiyning "Oddiy" faoliyati yakshanba maktablarida o'quv ishlari (Kirsanov va Merzalovni tikuvchilik ustaxonasida o'qitish), zavod korxonalari orasida (Lopuxov talabalar bilan suhbatlashishi mumkin). ).

Kirsanov nomi bilan, Sankt-Peterburg xususiy amaliyoti bilan "ACS" xususiy amaliyoti bilan "ACS" xususiy amaliyoti bilan to'qnashuvi, shuningdek ilmiy faoliyat mavzusiga bag'ishlangan Kirsanov nomiga ega. Belkovinaning sun'iy mahsuloti bo'yicha tajribalari Lopuxovni "Taom, insoniyatning butun hayoti haqida to'liq to'ntarish" sifatida kutib oladi.
Sotsialistik yozuvchining ko'rinishi bu sahnalarda o'z aksini topdi. Garchi vaqtni ko'p jihatdan ular uyuta, sodda bo'lishiga chiqishdi. Romanning muallifi ularning ilg'or roliga chuqur ishondi. O'sha paytda yakshanba maktablarining ochilishi ilg'or yoshlar o'rtasida kambag'allar uchun shifoxonalar bilan taqsimlandi.

Shunday qilib, g.n. Chernishevskiy dinning imon pavlovna mahorati misolida bo'lgan yangi ijobiy tendentsiyalarni aniq sezdi va aks ettiradi. Uning romantikadagi "yangi odamlar" o'z ishqiy, oilaviy mojarolarni aks ettiradi. Garchi ularning oilasi gullab-yashnagan bo'lsa-da, do'stona, do'stona, aslida hamma narsa boshqacha. Vera Pavlovna o'z eri juda hurmatga sazovor, ammo hech qachon unga boshqa hech narsa boshdan kechirmagan. To'satdan, o'zi uchun erining eng yaxshi do'sti bilan tanishganida, qahramon buni tushundi - Kirsanov. Birgalikda ular Lopuxovga kasalligi paytida g'amxo'rlik qilishdi.

Kirsanov Vera Pavlovna mutlaqo turli xil his-tuyg'ularni boshdan kechirmoqda. Bu haqiqiy sarosimaga aylanadigan haqiqiy sevgi haqida keladi. Ammo bu epizodda Kirsanov va Pavlovna va Lopuxovning ishi o'rtasidagi sevgi hikoyasi emas. U xotinining baxtiga xalaqit berishni xohlamaydi, oilada yolg'on gapira olmaydi. Shuning uchun, u yangi vaqtning haqiqiy odami sifatida o'z-o'zidan, o'z joniga qasd qilishni anglatadi.

Lopuxov bunday jasoratli harakat qiladi, chunki uning xotiniga baxtsizlikni keltirib chiqarishni xohlamaydi. Vera Pavlovna allaqachon takrorlanmoqda. Faqatgina Raxmetov uni jonlantirishga muvaffaq bo'ldi. Kirsanovga bo'lgan muhabbatni rivojlantirishga to'siqlar qolmadi. Natijada, Chernishevskiyning qahramonlari nafaqat o'zaro hurmatga, balki chuqur hissiyotga ham haqiqiy oila yaratadilar.

G.N. bayonotiga ko'ra, yangi odamning hayoti. Chernishevskiy, ijtimoiy va shaxsiy ma'nolarda uyg'un bo'lishi kerak. Shuning uchun Lopuxov ham yolg'iz qolmaydi. U Merzalovning o'limidan saqlanib, unga uylanadi. Va bu nikohda munosib baxtga ega bo'ladi. Bundan tashqari, g.n. Chernishevskiy o'zaro dushmanlik, g'azab, nafratsiz odamlar o'rtasidagi ideal munosabatlarni tasvirlaydi. Roman oxirida biz ikkita baxtli oilalarni ko'ramiz: Kirsanov va Lopuxov, bir-birlari bilan do'stlar.

"Yangi odamlar" hayotini tasvirlab, yozuvchi qahramonlarning hayotining iqtisodiy va shaxsiy tomonidagi e'tiborimizni ta'kidlaydi. U o'z yordami bilan u adolatsiz, qadimgi dunyoning hayotining g'ayriinsoniy tamoyillari eskirgan va jamiyatda odamlar o'rtasidagi yangi munosabatlar, yangilanish istagi bor edi.

1850-1860 yillarda adabiyotlarda "yangi odamlar" nomli bir qator romanlar paydo bo'ldi.
Odamning "yangi odamlarga" munosabati qanday mezonlarga ega? Birinchidan, "yangi odamlar" ning paydo bo'lishi jamiyatning siyosiy va tarixiy holati bilan bog'liq. Ular yangi davr vakillari, ular vaqt, makon, yangi vazifalar, yangi munosabatlar bilan yangi munosabatda bo'lishadi. Binobarin bu odamlarning kelajakdagi rivojlanish istiqbollari. Shunday qilib, adabiyotda "Yangi odamlar" Ruminov Turgenev "Rudin" (1856) "arafasida" (1859), "Otalar va bolalar" (1962).
30-140-yillarning o'z navbatida, dekementlar mag'lubiyatga uchraganidan keyin fermentatsiya Rossiya jamiyatida ro'y berdi. Uning qismining bir qismi umidsizlik va noumidlikni, yana bir - defementlarning ishini davom ettirishga urinishlar bildirgan yana bir - jiddiy faoliyat. Tez orada ijtimoiy fikr ko'proq bezatilgan yo'nalish - tashviqotning yo'nalishi. Bu Turgeniya jamiyati g'oyasi va Rudin turida ifodalangan. Dastlab roman "porloq tabiat" deb nomlangan. "Dyus" ostida bu holatda isyonchilar isyon ko'tarishni anglatadi (bu qahramonning ijtimoiy nafisligi, bu axloqsiz, ma'naviy, yaxshi, abadiy, - deb hisoblaydi va u buni bajaradi Hurmat, ammo u tabiat yo'q, to'siqlarni engish uchun etarli kuch emas.
Turgenev bunday og'riqli savolga faoliyatni tanlash, faoliyatni samarali va foydali deb ta'sir qiladi. Ha, har safar ifloslantiruvchi va vazifalarda. O'sha davr jamiyat uchun ishqibozlar uchun Rudin targ'ibotchilari kerak edi. Ammo avlodlar ota-bobolarini "qo'pollik va doktatsiya qilishda" jiddiy ayblanmasin, Rudins bir daqiqa, aniq vaziyat, bu shirking. Ammo odam ulg'ayganda, nisbatlar shitirlarda yo'qoladi ...
Roman "arafada" (1859) biroz boshqacha, hatto uni "oraliq" deb atash mumkin. Bu Rudin va Bazarov o'rtasidagi vaqt (yana vaqt masalasi!). Kitobning nomi o'zi uchun gapiradi. Arafada ... nima? .. Elena Staxova - romanning markazida. U kimdirni kutmoqda .., kimdir sevishi kerak ... kim? Elena ichki shtati vaziyatning vaziyatini aks ettiradi, u butun Rossiyani qamrab oladi. Rossiya tomonidan nima kerak? Nega shovqin-suron, na sigirlar, odamlar munosib bo'lib tuyuldi, uning e'tiborini jalb qilmadimi? Va bu ularning vatanlariga faol muhabbatga ega bo'lmaganligi sababli, unga to'liq qaytishdi. Shuning uchun u Elenani o'ziga jalb qilib, o'z erini Turk zulmi bilan ozod qilish uchun kurashdi. Sargarovaning misoli misoldir, bu klassik, har doim uchun. Axir, unda yangi narsa yo'q (Vatanning ishonchliligi yangi emas!), Lekin bu juda unutilgan eski va Rossiya jamiyatiga ega emas ...
1862 yilda eng munozarali, eng o'tkir roman Turgenev "otalar va bolalar". Albatta, uchta siyosiy roman, roman-nizolar, roman-nizolar. Ammo yangi "otalar va bolalar" romanda, bu juda yaxshi kuzatilmoqda, chunki u Kirsanov bilan "Bazarovning janglarida namoyon bo'ladi. "Janglar" juda murosaga keltirilmay, chunki ular ikki davr mojarosi - olijanob va ajratilgan.
Romanning o'tkir siyosati, shuningdek, "yangi odam" turining o'ziga xos ijtimoiy shartlarida ham ko'rsatilgan. Evgeny Bazarov - Nixilist, Turli jamoa. Uning prototiplari dobrolyublar va predrazahskiy va Pissarev edi.
Shuningdek, Nihilizm XIX asrning 1950 yillarida yoshlar orasida juda moda bo'lgan. Albatta, rad etish - bu o'z-o'zini yo'q qilish usuli. Uning sabablari sabab bo'lganini, bu barcha yashash hayotining shartsiz rad etilishi, bozorlar bunga juda yaxshi javob beradi:
"Va keyin biz yaramiz haqida gapirish shart emasligini taxmin qildik, uning yarasi haqida gapirish kerak emas, bu faqat qo'pollik va ta'limotga olib keladi; Biz taniqli odamlar va ayblovchilarimiz, biz bema'ni non bilan shug'ullanayotgan biron bir joyga bormasliklarini ko'rdik. Shoshilinch non haqida gap ketganda ... "Mana," shoshilinch non "ni qazib olish va ko'tarilgan. Bazaralar. U uni sherik qilmagani ajablanarli emas
Siyosat bilan kasb, ammo o'choqqa aylanadi va "odamlar bilan og'riyapti". Rudinda bu narsada sezilarli emas, bu modda paydo bo'ldi. Shuning uchun u hammaga romanda boshqariladi. U o'zini ko'rdi, o'zini tiriltirdi va Pavel Petrovich singari, Pavel Petrovich singari, hatto kundan-kunga o'xshamagan.
Vaqt va bo'sh joy yangi tarzda o'rnatiladi. Bazarov tamg'alari: "Bu (vaqt) menga bog'liqligini keltiring." Shunday qilib, bu shafqatsiz odam bunday universal g'oyaga murojaat qiladi: "Hamma narsa odamga bog'liq!"
Kosmos g'oyasi shaxsning ichki ozodligi orqali namoyish etiladi. Axir, shaxsiyat erkinligi birinchi navbatda "i" doirasidan tashqariga chiqadi va bu faqat o'zini o'zi tikish bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Bazarov o'zini o'zi vatanini taqdim etadi ("Menga Rossiya kerak ..."), hissiyot.
Kuchlar, u juda katta his qiladi, lekin xohlaganicha biror narsa qilish mumkin emas. Shuning uchun u o'ziga o'girilib, g'azablanib, g'azablangan, salloll.
Ushbu ish ustida ishlagan holda, Turgenev ushbu rasmdan katta ustunlik qildi va roman falsafiy ma'noga ega bo'ldi.
Ushbu "dazmol odami" nima yo'q? Nafaqat umumiy ta'limning etarli emas, balki bozorlar hayot bilan yarashishni xohlamadi, bu uni shunday qabul qilishni xohlamadi. U insonning shov-shuvlarini tanimadi. Bu erda uning fojiasi. U odamlar haqida qulab tushdi - bu rasmning fojiasi. Ammo roman tuzalib ketgani ajablanarli emas, Evgeniy Bazarovning qabrlari ajoyib. Uning harakatlarida tabiiy va chuqur samimiy narsa bor edi. Bu Bazarovga nima keladi. Nihilizm yo'nalishi tarixda o'zini oqlamadi. U sotsializm asosini tashkil etdi ... Roman davomi, Turgenevning ishiga romantik javob "Nima qilish kerak?" N. G. Chernishevskiy.
Agar Turgenev ommaviy kataktivlar tomonidan ishlab chiqarilgan kollektiv turlarni yaratsa, bu jamiyatda ularning rivojlanishini ko'rsatib qo'yganida, ular nafaqat ularni davom ettirdi, balki dasturiy ishlarni yaratishda ham batafsil javob berdi.
Agar Turgenev Bazarovning preizistorini belgilamagan bo'lsa, unda Chernishevskiy qahramonlarining to'liq hikoyasini berdi.
"Yangi odamlarni" Chernishevskiyni ajratib turadimi?
Birinchidan, bu demokratik farqlar. Va ular jamiyatning burjua rivojlanishi davrini bildiradi. Qayta rivojlanayotgan sinf o'zining yangilarini yaratadi, shuning uchun tarixiy asos yaratadi, shuning uchun yangi munosabatlar, yangi idrok. "Oqilona xudbin" nazariyasi va ushbu tarixiy vazifalarning ifodasida paydo bo'ldi.
Chernishevskiy ikki xil "yangi odamlar" ni yaratadi. Bu odamlar "maxsus" (Rahradov) va "Oddiy" (Vera Pavlovna, Lopuxov, Kirsanov). Shunday qilib, muallif jamiyatni qayta tashkil etish muammosini hal qiladi. Lopuxov, Kirsanov, Rodalskaya buni o'z-o'zini ta'limi va o'zini o'zi tarbiya qilish orqali ijodiy, ijodiy, uyg'un ish bilan aylantiradi. Raxmetov "inqilobiy" dir, ammo bu yo'l tumanli. Shuning uchun vaqt masalasi darhol paydo bo'ladi. Shu sababli RAXMEMOV - kelajakdagi odam, Lopuxov, Kirsa, Vera Pavlovna - hozirgi odamlar. Qora Shevskiyning "yangi odamlar" da shaxsan shaxsiyat erkinligini birinchi o'rinda turadi. "Yangi odamlar" o'z etikasini yaratadi, axloqiy va psixologik savollarni hal qiladi. O'z-o'zini tahlil qilish (Bazarovdan farqli o'laroq) - shundan keyingina ular ajralib turadi. Ular ongning kuchi «yaxshi va abadiy» odamda bo'lishiga ishonishadi. Muallif bu masalaga huzurni tayyorlash va "bezaklar" dan oldin oilaviy qarshi kurashning dastlabki shakllaridan kelib chiqadi.
Chernishevskiy bir shaxsning uyg'un xususiyati bo'lishi kerakligini ta'kidlaydi. Shunday qilib, masalan, xotini, onasi bo'lgan Vera Pavlovna jamoat hayoti, o'rganish imkoniyati va eng muhimi, mehnat istagini tarbiyalash imkoniyatiga ega.
"Chernishshevskiy yangi tarzda yangi yo'lda" va bir-birlariga tegishli, ya'ni muallifning aytilishicha, muallif bu juda normal munosabatlar, ammo ular shu vaqt ichida ular maxsus va yangi deb hisoblanganligini aytadi. Roman qahramonlari bir-biriga hurmat bilan hurmat bilan, hatto o'zingizdan o'tishingiz kerak bo'lsa ham tegishli. Ular o'zlarining "ego" dan yuqori. Va ular yaratgan "oqilona xudbinlik nazariyasi" ni o'z-o'zini tahlil qilishdir. Ularning xudbinligi jamoat emas, balki emas.
Rudin, Bazarov, Lopuxov, Kirsanov. - va yo'q. Ularning har birining kamchiliklari, vaqtlarini oqlamamagan nazariyalarga ega bo'lsin. Ammo bu odamlar o'zlarini Vatanga chalishdi, ular unga zarar etkazishdi, ular azob chekishdi, shuning uchun ular "yangi odamlar".

"Yangi
Odamlar "Rim N.G-da. Chernishshevskiy "nima
Qilasizmi?

• Joakkino Rossining asarlari Joakkino Rossi
• Alan Milnning qisqacha tarjimai holi, u erda yozuvchi Alan Miln yashaydigan
• Nominal va haqiqiy foiz stavkalari
• Glitchning tarjimai holi va bastakor ijodining qisqacha buzilishlari
• Bitta va musiqaning hikoyasi - Adaginio Tomiro Albigi
• I. Turgenev. Tarjimai hol va ijodkorlikni ko'rib chiqish. Turgenevning Turgenev
• Mixail derzhavin va Raxana Babayan: Shaxsiy hayot, bolalar
• Mariya Yaremchuk Biografiyasi Mariya Yarimchyuk Yoshi
• Evgeniy Marynov: Sovetning shaxsiy hayotining shaxsiy hayot sirlarining g'alati o'ti Evgeniya Martinova
• Men hozir men Yang Tabarnik qayerda

• Oksana Frtenko: tarjimai hilm, shaxsiy hayot
• "Pesnyar" asoschisi o'g'li giyohvand moddalar bilan qamoqda
• Vintage turli millatlarning an'anaviy istiqomatlari
• Viktor Mixailovich Vasnetov - Viktor Vasnetov mavzu bo'yicha taqdimotini taqdim etish va ta'riflar taqdimoti
• Taqdimot "XVI asrning Rossiya madaniyati 16-asrning tarix madaniyati bo'yicha taqdimoti
• Xitoy an'anasining taqdimotini yuklab oling
• "Venetsiya" saroyida Venetsiyadagi "Venetsiya" saroyining mavzusidagi taqdimot
• Dow-da ota-onalar yig'ilishi
• M afsi va turli millatlarning NARS
• Mavzudagi chiroyli taqdimotlar va haqiqat