uy > Oldingi > "Urush va tinchlik" romanidagi dunyoviy jamiyatning "Fantom hayoti" kompozitsiyasi. “Urush va tinchlik” romanida dunyoviy jamiyat tasviri Tolstoyning dunyoviy jamiyatga munosabati


"Urush va tinchlik" romanidagi dunyoviy jamiyatning "Fantom hayoti" kompozitsiyasi. “Urush va tinchlik” romanida dunyoviy jamiyat tasviri Tolstoyning dunyoviy jamiyatga munosabati




“Urush va tinchlik” romanining barcha qahramonlari (ham fantastik qahramonlar, ham tarixiy shaxslar) xalqdan yaqinlik yoki uzoqlik darajasiga qarab guruhlarga bo‘linadi va Tolstoy tomonidan baholanadi. Qahramonlarning butun majmuasini tavsiflash va baholashning yagona printsipi (va romanda ularning besh yuzdan ortiqlari bor) yozuvchiga turli ijtimoiy qatlamlar va turli individual taqdirlar odamlari obrazini birlashtirishga imkon berdi.

Tolstoyning Sankt-Peterburg dunyoviy jamiyatiga qo'yayotgan asosiy ayblovi, "arvoh", sun'iy hayot kechirish - bu, ayniqsa, og'ir sinovlar davrida odamlardan izolyatsiya. "Urush va tinchlik" metropoliten zodagonlari yig'iladigan Anna Pavlovna Shererning salonidagi oqshomni tasvirlash bilan boshlanadi. Oqshomni yigiruv tsexi bilan solishtirishning o'zi («Turli tomondan shpindellar bir tekis va tinimsiz shitirlashardi») muallifning yolg'on va bo'shliq olamiga, o'sha sun'iy hayotga bo'lgan munosabatini juda keskin va aniq ifodalagan, bu mexanizm va mexanizm bilan ajralib turadi. o'lim. Keksa knyaz Bolkonskiyning Evropa siyosati haqidagi g'oyasi: "qandaydir qo'g'irchoq komediya" - umumiy ma'no kasb etadi.

L.N.Tolstoy inson shaxsining qadr-qimmatini belgilaydigan ma'lum mezonlarni ilgari suradi: insonning o'z vataniga, xalqiga, tabiatga munosabati, o'z-o'zini tahlil qilish qobiliyati, his-tuyg'ularining teranligi, axloqiy izlanish. Dunyoviy jamiyat vakillari insoniylik sinoviga dosh berolmaydi. Kuragin va ularga o'xshagan boshqalarning muhiti (Adolf Berg, Boris Drubetskoy va Rostopchin o'zining soxta vatanparvarligi bilan) jonsizlik, qo'g'irchoqbozlik, chinakam insoniy, tabiiy va nihoyat, oddiy hamma narsaga dushmanlik bilan ajralib turadi. Vasiliy Kuragin Perni talon-taroj qilishga urindi, uning o'g'li Anatol, Perni shov-shuvli voqealarga jalb qildi, u Mariya Bolkonskaya va Natasha Rostovaga ham ko'p qayg'u keltirdi. Perning Xelena haqida gapirib, nafaqat uni, balki u o'zida mujassam etgan butun dunyoviy dunyoni nazarda tutgan holda aytishga barcha asoslar bor edi: "... siz qaerda bo'lsangiz, buzuqlik, yovuzlik bor ...".

Tolstoyning salbiy personajlarni tasvirlashning asosiy tamoyili statik, harakatsizlik, tajriba chuqurligidir. Ularning axloqiy dunyosi doimo ibtidoiy, intellektual boylik va axloqiy jozibadan mahrum; ularga tabiatning yorqin idroki berilmaydi (ularning hech biri shahar uylari, dunyoviy oqshomlar, to'plar va boshqalar tashqarisida tasvirlanmagan). Shunday qilib, "Urush va tinchlik" da "barcha va har xil niqoblarni yirtib tashlash" boshlanadi, bu ayniqsa Tolstoyning keyingi ishiga xos bo'ladi. Rivojlangan pozalar, o'zgarmas tabassumlar, aktyorlik Anna Pavlovnaning saloniga tashrif buyuruvchilar uchun ham, Napoleon uchun ham odatiy hol edi.

G'ayritabiiylik va sun'iylik belgilari sifatida qo'g'irchoq va o'yin motivlari ayniqsa qishloqdan qaytgan va dunyoviy jamiyat konventsiyalariga hali ko'nikishga ulgurmagan Natashaning operaga qanday tashrif buyurishi haqidagi epizodlarda yaqqol namoyon bo'ladi. uy. Tolstoy opera spektaklini go‘yo uning ko‘zi bilan, ya’ni tabiiy odam nuqtai nazaridan tasvirlaydi: “... keyin yana bir necha kishi yugurib kelib, avvallari oppoq kiyingan qizni sudrab keta boshlashdi. va endi ko'k libosda. Ular uni darhol sudrab ketishmadi, balki uni uzoq vaqt kuylashdi, keyin uni sudrab olib ketishdi ... ". Mana, teatrda,

Natasha Anatol bilan uchrashadi va unga oshiq bo'ladi. Sun'iylik, yolg'on muhiti, sharmandali, noqonuniy narsalar joiz va odatiy bo'lib chiqsa ("Yalang'och Yelena uning yonida o'tirgan edi ..."), Natashani oddiy, tabiiy insoniy g'oyalardan mahrum qiladi, uning diqqatga sazovor joylari o'zgargan va. Yaqinda uning axloqiy tuyg'usi uchun imkonsiz bo'lgan narsa endi mukammal bo'ladi.

Tolstoy chinakam insoniy qadriyatlardan xoli, faqat “arvohlar, mulohazalar” bilan ovora hayotni qabul qilmaydi. Muallif tomonidan nafratlangan dunyoviy dunyo vakillari harakat rivojida asta-sekin kamroq joy egallab, oxir-oqibat roman sahifalaridan deyarli butunlay yo'q bo'lib ketishi xarakterlidir.

Kutilmaganda, Helen g'alati va sirli kasallikdan vafot etadi, epilogda Kuragin va Scherer, Berg va Drubetskoy haqida hech narsa aytilmaydi. Unutilgan va Napoleon. Hamma qorong'u, xudbin, salbiy ketadi, yaxshilik, yorug'lik, ochiqlik va tabiiylik g'alaba qozonadi. “Tolstoyning axloqiy ta’sirchanligi” romani qahramonlari, – deb yozadi E.A.Maymin, – uni o‘z ideali asosida ham ijobiy, ham salbiy qahramonlarni tasvirlashga majbur qiladi. U o'z qahramonlarining hayoti, o'ziga xos shaxsiyati yo'qlarini yoqtirmaydi.

    1867 yilda Lev Nikolaevich Tolstoy "Urush va tinchlik" asari ustida ishlashni tugatdi. Tolstoy o'z romani haqida gapirar ekan, "Urush va tinchlik" romanida "ommaviy fikrni sevishini" tan oldi. Muallif soddalik, mehribonlik, axloqni she'riyatga aylantiradi ...

    "Urush va tinchlik" rus xalq dostoni bo'lib, u buyuk xalqning tarixiy taqdiri hal qilinayotgan bir paytdagi xarakterini aks ettiradi. Tolstoy o'sha paytda bilgan va his qilgan hamma narsani qamrab olishga harakat qilib, romanda hayot, urf-odatlar, ...

    Natasha Rostova - "Urush va tinchlik" romanidagi markaziy ayol qahramon va, ehtimol, muallifning sevimli qahramoni. Tolstoy bizga o'z qahramonining o'n besh yoshida, 1805-1820 yillardagi evolyutsiyasini, uning hayotining bir qismini va bir yarim mingdan ortiq ...

    Tolstoyni bilmay turib, o‘zini yurtni bilaman, madaniyatli odam deb hisoblab bo‘lmaydi. A.M. Achchiq. L.N. romanining oxirgi sahifasi. Tolstoyning "Urush va tinchlik" ... O'qigan kitobingizni yopsangiz, bir tuyg'u qoladi ...


Peterburg


Moskva dunyoviy jamiyati

"Urush va tinchlik" romanidagi xalq tafakkuri.

Urush va tinchlik 1856 yilda amnistiyadan qaytgan dekabrist haqidagi roman sifatida yaratilgan. Ammo Tolstoy arxiv materiallari bilan qanchalik ko'p ishlagan bo'lsa, u qo'zg'olonning o'zi va chuqurroq, 1812 yilgi urush haqida gapirmasdan, bu romanni yozish mumkin emasligini tushundi. Shunday qilib, roman g'oyasi asta-sekin o'zgarib bordi va Tolstoy ulug'vor doston yaratdi. Bu 1812 yilgi urushda xalqning qahramonliklari, ularning ruhining g'alabasi haqida hikoya. Keyinchalik, Tolstoy o'z ijodi haqida gapirar ekan, romanning asosiy g'oyasi ekanligini yozdi "Ommaviy fikr" ... Bu nafaqat xalqning o‘zini, uning turmush tarzini, turmushini tasvirlashda emas, balki romanning har bir ijobiy qahramoni pirovardida o‘z taqdirini millat taqdiri bilan bog‘lashida hamdir. Roman sahifalarida, ayniqsa epilogning ikkinchi qismida Tolstoy aytadiki, shu paytgacha butun tarix alohida shaxslar, odatda zolimlar, monarxlar tarixi sifatida yozilgan va hech kim harakatlantiruvchi kuch nima ekanligi haqida hech qachon o'ylamagan. tarixdan ... Tolstoyning fikricha, bu to‘da tamoyili deb ataladigan narsa, bir shaxsning emas, butun xalqning ruhi va irodasi. Xalqning ruhi va irodasi qanchalik kuchli bo‘lsa, ma’lum bir tarixiy voqealar ehtimoli shunchalik yuqori. Shunday qilib, Tolstoy Vatan urushidagi g'alabani ikkita iroda to'qnashganligi bilan izohlaydi: frantsuz askarlarining irodasi va butun rus xalqining irodasi. Bu urush faqat ruslar uchun edi, ular o'z vatanlari uchun kurashdilar, shuning uchun ularning ruhi va g'alaba qozonish istagi frantsuzlarning ruhi va irodasidan kuchliroq bo'lib chiqdi, shuning uchun Rossiyaning Frantsiya ustidan g'alaba qozonishi oldindan belgilab qo'yilgan edi.
1812 yilgi urush romandagi barcha ijobiy qahramonlar uchun chegara, sinovga aylandi: Borodino jangi oldidan favqulodda yuksalishni his qilgan knyaz Andrey uchun g‘alabaga ishonch; Barcha fikrlari bosqinchilarni quvib chiqarishga yordam berishga qaratilgan Per Bezuxov uchun u hatto Napoleonga suiqasd uyushtirish rejasini ishlab chiqadi; aravalarni yaradorlarga bergan Natasha uchun, chunki ulardan voz kechmaslik mumkin emas edi, ularni tashlamaslik "uyatli va jirkanch" edi; partizan otryadining jangovar harakatlarida qatnashgan va dushman bilan jangda halok bo'lgan Petya Rostov uchun; Denisov, Doloxov, hatto Anatol Kuragin uchun. Bu odamlarning barchasi shaxsiy narsalarni tashlab, bir butun bo'lib, g'alaba qozonish irodasini shakllantirishda ishtirok etadilar. Bu g'alabaga bo'lgan iroda, ayniqsa, ommaviy sahnalarda yorqin namoyon bo'ladi: Smolenskning taslim bo'lishi sahnasida (savdogar Ferapontovni eslang, u qandaydir noma'lum, ichki kuchga bo'ysunib, o'zining barcha mollarini askarlarga taqsimlashni buyuradi va nima. chidab bo'lmaydi yondiriladi) Borodino jangiga tayyorgarlik ko'rish sahnasida (askarlar go'yo oxirgi jangga tayyorgarlik ko'rayotgandek oq ko'ylak kiydilar) partizanlar va frantsuzlar o'rtasidagi jang sahnasida. Romanda partizanlar urushi mavzusi alohida o‘rin tutadi. Tolstoyning ta'kidlashicha, 1812 yilgi urush haqiqatan ham xalq urushi bo'lgan, chunki xalqning o'zi bosqinchilarga qarshi kurashga ko'tarilgan. Oqsoqol Vasilisa Kojina va Denis Davydovning otryadlari allaqachon ishlagan va roman qahramonlari Denisov va Doloxov o'z otryadlarini yaratishgan. Tolstoy hayot-mamot emas, shafqatsiz urushni “xalq urushining qalqoni” deb ataydi:
"Xalq urushi klubi o'zining dahshatli va ulug'vor kuchi bilan ko'tarildi va hech kimning didi va qoidalarini so'ramasdan, ahmoqona soddalik bilan ko'tarildi, lekin maqsadga muvofiq, hech narsani ajratmasdan, butun bosqin tugamaguncha frantsuzlarni ko'tardi, yiqdi va mixladi. .".

Oila "Urush va tinchlik" romanida o'yladi.

Beshta asosiy oila ishtirok etadi: Rostovlar, Bolkonskiy, Kuragin, Drubetskiy va Bezuxovlar. Romanda boshqa, kamroq rang-barang oilalar ham qayd etilgan: Bergi, Karaginiy, Doloxoviy va hokazo.

Rostovlar: Count Rostov, Rostov grafinyasi, Vera, Nikolay, Natasha, Petya, Sonya.

Bolkonskiylar: Nikolay Bolkonskiy, Andrey, Liza Bolkonskaya (Meinen, Andreyning rafiqasi, "kichkina malika", Kutuzovning jiyani), Marya, Nikolenka, Mademoiselle Burien.

Kuragins: shahzoda Vasiliy, malika Kuragina, Ellen Kuragina, Ippolit Kuragin, Anatol Kuragin.

Drubetskoy: Anna Drubetskaya, Boris Drubetskoy.

"Urush va tinchlik" romanidagi Schöngraben va Austerlitz.

Epilogning roli.

Epilog - bu asarning yakuniy qismi bo'lib, unda syujetning qoralanishi, qahramonlar taqdiri nihoyat oydinlashtiriladi, asarning asosiy g'oyasi shakllantiriladi. Epilog - bu romanning qisqacha mazmuni. L.N.Tolstoy va F.M.Dostoyevskiy asarlarida epilogning roli nihoyatda katta:

* epilog asar syujetini mantiqan yakunlaydi.

Tolstoyning falsafiy pozitsiyasi asar syujetidan shunchalik uzoqdaki, u mustaqil ravishda, falsafiy risola sifatida mavjud bo‘lishi mumkin edi. Syujetli denoment (epilogning birinchi qismi) epilogning sezilarli darajada kichikroq qismini egallaydi. Urushdan 7 yil o'tdi. Marya Rostovga uylandi, ularning baxti Maryamning doimiy ruhiy ishiga asoslangan. Nikolay uning aqli va qalbiga qoyil qoladi. Nikolay mulkni yaxshi boshqaradi, Sonya ular bilan yashaydi. Natashada jon yo'q edi, faqat uning yuzi va tanasi. Uning uchun asosiy narsa eriga va oilasiga xizmat qilishdir. Per Nikolayga so'nggi siyosiy yangiliklar haqida gapirib beradi, suveren hech qanday masalaga kirmasligini, shtatdagi vaziyat qizib borayotganini, to'ntarishga hamma narsa tayyorligini aytadi. Per foydali bo'lishi uchun jamiyatni tashkil qilish kerak, hatto noqonuniy, deb ishontirmoqda. Nikolay bunga rozi emas, qasamyod qilganini eslatadi: "Endi menga Arakcheev sizga eskadron bilan borib, kesishini ayting - men bir soniya o'ylamayman va ketaman." Perni yangi sinovlar kutmoqda. Perning siyosiy doiradagi ishtiroki bilan bog'liq testlar. (Biz tushunganimizdek, Per dekabristga aylanadi, Senat maydonidagi qo'zg'olonda ishtirok etadi.) Tolstoy bizga "daryolar kabi odamlar" doimo o'zgarib turishini, nimanidir izlashini, nimagadir intilishlarini va shu bilan isbotlaydi. bu uyg'unlikka, haqiqatga intilish ularni “juda yaxshi” qiladi.

(Nikolenkaning orzusi) U va Per amaki ulkan armiyadan oldinda yurib, xursandchilik bilan maqsadga yaqinlashdi. Ammo to'satdan Nikolay amaki ularning oldida dahshatli pozada paydo bo'lib, oldinga siljiganlarni o'ldirishga tayyor. Nikolenka orqasiga o‘girilib, uning yonida Per amaki emas, otasi knyaz Andrey turganini ko‘radi va uni erkalaydi. Bola bu tushni shunday talqin qiladi: “Otam yonimda edi, meni erkaladi. U meni ma'qulladi, Per amakini ma'qulladi. Bilaman, ular mening o'qishimni xohlashadi. Va men o'qiyman. Lekin bir kun kelib men to'xtab qolaman; va keyin qilaman. Hamma biladi, hamma meni sevadi, hamma meni hayratda qoldiradi. Ha, men hatto u rozi bo'lgan narsani qilaman ... "

Ikkinchi bo'limda Tolstoy yana bir bor tarixiy jarayon haqida gapirib beradi, tarixni shaxs emas, balki umumiy manfaatlarni boshqargan xalq ommasi yaratadi. Shaxs tarixda ana shu manfaatlarni anglagan va qabul qilgandagina muhim ahamiyatga ega. Tolstoy global muammoni qo'yadi: "Dunyoni, uning tarixini nima harakatga keltiradi?" Va u javob beradi: "Zarur qonunlari". Uning pozitsiyasi fatalizmdir. Tolstoyning fikricha, odam shunchaki qiyin o'yindagi piyoda bo'lib, uning natijasi oldindan belgilab qo'yilgan va piyonning maqsadi o'yin qoidalarini tushunish va ularga rioya qilishdir (va bu holatda solih g'oliblar qatorida bo'lish), aks holda piyon taqdir tomonidan jazolanadi, uning qarshiligi befoyda ... Har bir inson, shu jumladan shohlar va buyuk sarkardalar taqdir oldida ojiz bo'lgan, zarurat qonunlarini yaxshiroq tushunadigan va ularga qarshilik ko'rsatmaydigan kishi g'olib bo'lgan urush suratlari bunday pozitsiyaning ulkan tasviridir (Kutuzov).

Keng falsafiy pozitsiya taqdim etilgan. Epilogning ikkinchi qismida o'z pozitsiyasini tasdiqlash uchun u o'z ishining syujet materialidan foydalanmaydi, balki yangi o'ylab topilgan dalillardan foydalanadi. Tolstoyning epilogni kichik qo'shimchadan yoki faqat oxirgi bobdan mustaqil asarga aylantirgan, rolini "Urush va tinchlik"ning asosiy qismi bilan solishtirish mumkin bo'lgan favqulodda yangiligi alohida e'tiborga loyiqdir.

Tarix falsafasi.

Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" asari yuqori jamiyatdagi ba'zi fantastik qahramonlarning hayoti haqidagi hikoya sifatida o'ylab topilgan, ammo asta-sekin u dostonga aylanib, nafaqat 19-asr boshidagi real voqealar tasvirini, balki butun boblarni, uning vazifasi muallifning falsafiy qarashlarini o'quvchiga etkazishdir. Tarixni tasvirlashga murojaat qilgan holda, Tolstoy o'zini qiziqtirgan davrga oid turli materiallar bilan tanishishga majbur bo'ldi. Yozuvchiga zamondosh bo‘lgan olimlardan birortasining pozitsiyasi “hamma narsaning ildiziga yetish”ni istagan odamni qoniqtira olmadi. “Urush va tinchlik” muallifi o‘zining tarixiy taraqqiyot konsepsiyasini bosqichma-bosqich rivojlantirmoqda; buni odamlarga “yangi haqiqatni” ochib berish, roman mantiqini yanada ravshanroq qilish uchun tushuntirish zarur edi.

Yozuvchi duch kelgan birinchi muammolardan biri tarixdagi shaxs va ommaning roliga baho berish edi. Va agar "Urush va tinchlik" yaratilishining boshida alohida qahramonlarga asosiy e'tibor qaratilgan bo'lsa, 12-yil urushini o'rganar ekan, Tolstoy xalqning hal qiluvchi roliga tobora ko'proq ishonch hosil qildi. Epilogning ikkinchi qismida butun rivoyatni qamrab olgan asosiy g'oya quyidagicha ifodalangan: "... odamlar harakatni amalga oshirishda qanchalik to'g'ridan-to'g'ri ishtirok etsa, ular shunchalik kam buyurtma berishadi va ularning soni ko'payadi ... odamlar harakatning o'zida qanchalik kamroq bevosita ishtirok etsa, ular shunchalik ko'p buyurtma berishadi va ularning soni shunchalik kamayadi ... "Ommaning harakatlari tarixni belgilaydi, degan g'oya romanning ko'plab epizodlarida tasdiqlangan. Shunday qilib, Shengraben jangida rus qo'shinlari uchun g'alaba knyaz Bagrationning umuman muvaffaqiyatli bo'lmagan buyrug'i bilan amalga oshirildi, u "... hamma narsani zarurat, tasodif va shaxsiy irodasi bilan qilingan deb ko'rsatishga harakat qildi. boshliqlar ... uning niyatlariga muvofiq amalga oshirildi. ", Lekin" kichik "kapitan Tushinning harakatlari, shuningdek, armiyani qutqarish uchun ushbu jangning barcha zarurligini anglash. Shu bilan birga, oddiy askar Austerlitzda bo'lgani kabi jangning maqsadini ko'rmaganida, na nemis qo'mondonligining hududni bilishi, na puxta o'ylangan fe'l-atvori va na imperatorlarning mavjudligi. salbiy oqibatlarga ta'sir qilishi mumkin. Borodino jangidagi qo'shinlar ruhining hal qiluvchi ahamiyati, ayniqsa, ruslar Kutuzovning shtab-kvartirasidagi fitnalar va pozitsiyaning noqulayligiga qaramay, dushmandan ma'naviy ustunligini isbotlay olganlarida yaqqol ko'rinadi.

Tolstoyning fikricha, shaxsning vazifasi tarixning tabiiy kechishiga, xalqning «to‘da» hayotiga aralashmaslikdir. Bagration buni tushunadi va Shengraben jangi paytida uning xatti-harakati dalil bo'lishi mumkin, Kutuzov buni biladi, buyuk jang qilish zarur bo'lgan paytni his qilib, Moskvani tark etish to'g'risida qaror qabul qilishga imkon beradi va bu masalani faqat urushda ko'radi. ozodlikdan. "Eng sokin" va Napoleon o'rtasidagi asosiy farq rus qo'mondoni harakatsizligida emas, balki cholning uning buyruqlari tarix rivoji uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega emasligini anglashidadir.

Tolstoyning shaxsning tarixdagi roli haqidagi pozitsiyasi haqida gapirganda, biz muqarrar ravishda "Urush va tinchlik" muallifi kontseptsiyasidagi qarama-qarshiliklar tavsifiga kelamiz.

Bir tomondan, asosiy tezislardan biri - "inson ongli ravishda o'zi uchun yashaydi, lekin tarixiy, ijtimoiy maqsadlarga erishish uchun ongsiz vosita bo'lib xizmat qiladi". Tolstoy ta’kidlaganidek, “o‘sha davr odamlarining ko‘pchiligi ishlarning umumiy rivojiga e’tibor bermay, faqat hozirgi zamonning shaxsiy manfaatlarini ko‘zlagan holda ish yuritishlari” tabiiydir. Boshqa tomondan, romanning barcha qahramonlari ikki guruhga bo'lingan. Ulardan birinchisiga Vatan taqdiriga befarq bo‘lmagan, 1812-yilgi urush yillarida hayoti ostin-ustun bo‘lgan, “shaxsiy manfaati” bevosita “ishlarning umumiy rivoji” bilan bog‘liq bo‘lganlarning barchasi kiradi. Bu keksa knyaz Bolkonskiy, militsiyani yig'ib, Bald tog'larini frantsuzlar, rostovliklardan himoya qilishga tayyorgarlik ko'rmoqda, yaradorlarga aravalarini berib, Petya, Nikolay, Andrey, Perlar, ular hayotlarining maqsadini urushda qatnashishda ko'rishmoqda. Vatan urushi.

Ikkinchi yarmi urush boshlanishi bilan hayoti o'zgarmaydigan, hech qanday tarzda unga bog'liq bo'lmaganlarni o'z ichiga oladi. Bular Sankt-Peterburg salonining soxta vatanparvarlari A.P.Scherer va Xelenaning uyiga tashrif buyuruvchilar, Napoleon va frantsuzlarga xayrixoh Berg, Moskva aholisi ketayotganda shkaf sotib olishni orzu qiladi, Boris faqat reklama bilan qiziqadi. Ularning barchasi muallif tomonidan aynan umumiy ishga loqaydliklari uchun qoralanadi. Bo'layotgan voqealarning chuqur ma'nosini tushungan Kutuzov ideal insonga aylanadi.

Dostonda hayot taraqqiyotining umumiy mohiyati haqidagi bahslarga muhim o‘rin berilgan. Romanning tarixiy va falsafiy chekinishlarining ushbu qismi haqida gapirganda, ko'pincha "fatalizm" atamasi ishlatiladi. Tarix qonunlari hali ham odamlar uchun mavjud emas, shuning uchun "noma'lum sabablarning butun to'plamini almashtiradigan taqdir, taqdir" tushunchasi paydo bo'ladi.

“Urush va tinchlik” romanida dunyoviy jamiyat.

Tolstoy “Urush va tinchlik” romanida 19-asrning birinchi choragidagi rus hayotining haqiqiy va toʻliq tasvirini yaratdi. Bu davrda Rossiyada asosiy ijtimoiy rolni zodagonlar o'ynagan, shuning uchun romanda dunyoviy jamiyat tasviriga katta o'rin berilgan. O'sha paytdagi oliy jamiyat asosan bir-biridan mutlaqo farq qiladigan ikkita metropoliya jamiyati: Sankt-Peterburg va Moskva tomonidan ifodalangan.
Peterburg - Yevropa shaharlari bilan teng keladigan poytaxt, sovuq, mehmondo'st shahar. Sankt-Peterburg oliy jamiyati o'z qonunlari, urf-odatlari, axloqi, Evropaga yo'naltirilgan mamlakatning intellektual markaziga ega bo'lgan alohida dunyodir. Ammo bu jamiyatdagi munosabatlarni tasvirlashda e'tiboringizni tortadigan birinchi narsa g'ayritabiiydir. Yuqori jamiyatning barcha vakillari jamiyat tomonidan yuklangan yoki ixtiyoriy ravishda olingan rollarni o'ynashga odatlangan, shahzoda Vasiliyni romandagi aktyor bilan taqqoslashlari bejiz emas.

Oliy jamiyat a'zolari uchun asosiy vaqt o'tkazish turlaridan biri dunyoviy qabullar bo'lib, ularda yangiliklar, Evropadagi vaziyat va boshqa ko'p narsalarni muhokama qilishdi. Yangi odamga muhokama qilingan hamma narsa muhim bo'lib tuyuldi va hozir bo'lganlarning barchasi juda aqlli va fikrlaydigan, suhbat mavzusiga jiddiy qiziqqan odamlar edi. Darhaqiqat, bu usullarda mexanik, befarq narsa bor va Tolstoy Anna Pavlovna Shererning salonida bo'lganlarni gaplashadigan mashina bilan taqqoslaydi. Aqlli, jiddiy, izlanuvchan odam bunday muloqotdan qoniqmaydi va u yorug'likdan tezda hafsalasi pir bo'ladi. Biroq, dunyoviy jamiyatning asosini bunday muloqotni yoqtiradiganlar tashkil qiladi, ular uchun zarurdir. Bunday odamlarda xatti-harakatlarning ma'lum bir stereotipi shakllanadi, ular shaxsiy, oilaviy hayotiga o'tadilar. Shuning uchun, ularning oiladagi munosabatlarida ozgina iliqlik, ko'proq amaliylik va hisob-kitoblar mavjud. Odatda Sankt-Peterburg oilasi - Kuragin oilasi.
Oldimizda butunlay boshqacha ko'rinadi Moskva dunyoviy jamiyati , ammo bu hali ham Sankt-Peterburgga biroz o'xshash. Romanda Moskva dunyosining birinchi tasviri - Rostovlar uyidagi nom kunining tasviri. Mehmonlarni ertalabki qabul qilish Sankt-Peterburgdagi ijtimoiy qabullarga o'xshaydi: yangiliklarni muhokama qilish, garchi global miqyosda emas, balki mahalliy bo'lsa ham, hayratlanish yoki g'azab hissi paydo bo'ladi, ammo taassurot o'z-o'zidan paydo bo'lgan bolalarning tashqi ko'rinishi bilan darhol o'zgaradi. yashash xonasiga baxt va sababsiz o'yin-kulgi. Kechki ovqatda Rostovliklar Moskva zodagonlariga xos bo'lgan barcha fazilatlarni namoyon etadilar: mehmondo'stlik, samimiylik, qarindoshlik. Moskva jamiyati ko'p jihatdan bitta katta oilaga o'xshaydi, u erda hamma hamma narsani biladi, u erda ular bir-birlarini kichik zaifliklari uchun kechiradilar va ularni moxov uchun ochiqchasiga qoralaydilar. Faqat shunday jamiyatda Axrosimova kabi shaxs paydo bo'lishi mumkin edi va Natashaning hiyla-nayrangi past baholandi. Peterburg zodagonlaridan farqli o'laroq, Moskva zodagonlari rus xalqiga, ularning an'analari va urf-odatlariga yaqinroq. Umuman olganda, Tolstoyning hamdardligi, shekilli, Moskva zodagonlari tomonida, uning sevimli qahramonlari Rostovliklar Moskvada yashashi bejiz emas. Va yozuvchi moskvaliklarning ko'pgina xislatlari va odatlarini ma'qullay olmasa ham (masalan, g'iybat), u ularga e'tibor qaratmaydi. Dunyoviy jamiyatni tasvirlashda Tolstoy "ajralish" usulidan faol foydalanadi, bu unga qarashga imkon beradi. voqealar va qahramonlarni kutilmagan nuqtai nazardan. , Anna Pavlovna Sherer bilan kechgan oqshomni tasvirlar ekan, yozuvchi salonni yigiruv ustaxonasi bilan taqqoslaydi, kutilmagan tomondan dunyoviy ziyofatni yoritadi va o'quvchiga munosabatlarning mohiyatiga kirib borishga imkon beradi. it.Fransuzcha qahramonlar nutqida ham “ajralish” usuli boʻlib, oʻsha davrda asosan fransuz tilida soʻzlashgan dunyoviy jamiyat qiyofasini toʻliqroq yaratish imkonini beradi.

L.N. Tolstoy dastlab surgundan vataniga qaytgan dekabrist haqida qisqacha roman yozmoqchi edi. Uning hayotga qarashlari, dunyoqarashidagi o'zgarishlar haqida. Ammo ish jarayonida men oldingi voqeasiz qilolmasligini angladim. Dekembristlar harakatining kelib chiqishini, rus zodagonlari va oddiy odamlarning tabiatini ochib berish kerak edi. Ammo bu dunyo shu qadar ko'p qirraliki, asar katta hajmli, chinakam afsonaviy epik romanga aylandi.

Urushga munosabat

Tolstoy urushni ko‘rsatib, Napoleonning Rossiyaga hujumini, Borodino jangini, rus qo‘shinining sekin qaytishini, fransuzlarning Moskvani bosib olishini, poytaxtdagi o‘tni, Napoleon qo‘shinining qattiq qishda qaytishini tasvirlaydi. Frantsuz qo'mondoni rus askarlarining o'qqa tutilishi ostida Rossiyadan qochishga majbur bo'ldi. Uning armiyasi sovuqdan, ochlikdan aziyat chekmoqda, chunki ruslar barcha oziq-ovqat zaxiralarini yo'q qilgan. Moskvaning Napoleon tomonidan bosib olinishi befoyda bo'ldi va oxir-oqibat uning armiyasining ko'p qismini yo'q qildi.

Tolstoy ana shu tarixiy voqealar bilan bir qatorda rus jamiyatining turli tabaqalarini urushda qatnashishi va urushning ularning hayotiga ta’siri nuqtai nazaridan tasvirlaydi. Romanning boshida rus zodagonlari tabaqasi Rossiyaning urushda ishtirok etishini talab qiladi. Ular tezda g'alaba qozonishni, rus zodagonlari bilan faxrlanishni xohlashdi. Ammo ular urush uylarni, qishloq xo‘jaligini vayron qilishini, ko‘plab vatandoshlar hayotini qurbon qilishini kutmagan edilar. Biroq, bu sinfning ko'pchiligi urushda o'zlari qatnashishni rejalashtirmagan, balki janglarda dehqonlar qo'li bilan g'alaba qozonmoqchi edilar.

Romanning boshida aristokratiya vakillari Napoleon dahosiga qoyil qolgan holda urushni orzu qiladilar. Ular uchun qanchadan-qancha janglar inson hayotiga zomin bo'lishi, qancha odam nogiron bo'lib qolishi, qancha yetim qolishi muhim emas. Qonli va uzoq davom etgan to'qnashuvlar paytida zodagonlar frantsuz qo'mondonini qoralab, boshqa da'vogar nutqlarni qilishadi. So'nggi paytlarda juda maqtovga sazovor bo'lgan frantsuz tiliga munosabat ham o'zgarmoqda. Bu nutq uchun jarima solinadi.

Xarakter antagonizmi

Tolstoy o‘quvchini to‘g‘ri va soxta axloqiy qadriyatlar, vatanparvarlik, or-nomus va nomussizlikni anglashga olib keladi. Drubetskoy faqat o'z manfaati uchun urushga shoshilish kabi. Yuzlab odamlarni o'ldirish orqali ular yuqori zobit unvoniga ega bo'lishni xohlashadi. Ularning intilishlari asossiz, yomon, qo'pol, yolg'ondir. Tushin kabi sodda, ko‘zga tashlanmaydigan odamlar esa chindan ham g‘alaba uchun qayg‘uradi, odamlarga hamdard, o‘z vatanini sevadi, ildiz otadi. Xuddi shu narsa romandagi ayollarga ham tegishli. Ko'pchilik shamolli, mas'uliyatsiz deb hisoblangan yosh Natasha Rostova shu sababli o'z vaqtida evakuatsiya qila olmasligini tushunib, aravalarini yaradorlarga beradi. Muallif bizni muloyimlik bilan Helen Kuragina va Mariya Bolkonskayani solishtirishga undaydi. Hamma Helenni go'zal deb biladi, ko'pchilik uni sevib qoladi. U dunyoviy jamiyatda talabga ega. Mariya ko'zga tashlanmaydigan ko'rinishga ega, kamtarin, sokin. Ammo uning qalbi nozik, odobli, ichi go'zal. Buni siz butun romanni o'qib chiqqandan keyingina tushunasiz.

Dehqonlarga munosabat

O'sha davrdagi barcha Moskva va Peterburg zodagonlari yer egalari edi. Ammo ularning bir nechtasi dehqonlarga odamlardek munosabatda bo'lgan. Keyin odamni sotish, almashtirish yoki kartalarda yo'qotish oson edi. Dehqonlar esa “jonlar” bilan o‘lchangan. Bu shuni ko'rsatadiki, aristokratlar o'zlarini deyarli xudolar deb tasavvur qilishgan, ular odamlarning ruhiga ega deb o'ylashgan. Shu bilan birga, rus xalqi buyuk ishning haqiqiy qahramonidir.

Xulosa

Adib zodagonlar tasviriga katta e’tibor bergan. Lev Nikolaevich bizni bu odamlarning ahamiyatsizligini tushunishga majbur qiladi. Ular sovuq, mag'rur, primat. Ular uchun or-nomus, haqiqat, axloqdan ko‘ra shaxsiy manfaat, pul, martaba, g‘iybat muhimroqdir. O'z fikrlaringizni baland ovozda ochiq aytish odatiy hol emas va shaxsiy fikr olomonning fikriga mos kelishi kerak. Tuyg'ularning har qanday samimiy namoyon bo'lishi bu erda faqat qoralashni topadi. Ulardan ba'zilari, masalan: Per Bezuxov, Natasha Rostova, Andrey Bolkonskiylar jismoniy va ruhiy azob-uqubatlar orqali o'zlarini poklash, shafqatsiz introspektsiyadan so'ng ichki uyg'unlikka erisha oldilar. Ammo ularning soni juda oz.

Yozuvchi va ayollarning jamiyatdagi rolini ochib beradi. U Xelen Kuragina kabi noz-karashma, Anna Sherer kabi dunyoviy xonim emas, balki ona va xotin bo'lishi kerak. Bu romanning bosh qahramoni - Natasha Rostovaga aylanadi.

Lev Nikolaevich Tolstoy - rus yozuvchisi, publitsist, faylasuf, axloqshunos, diniy o'qituvchi, o'qituvchi. Bir ming sakkiz yuz beshdan bir ming sakkiz yuz o'n ikkigacha bo'lgan davrda Napoleonga qarshi urushlar davridagi rus jamiyatini tasvirlaydigan "Urush va tinchlik" buyuk asari muallifi.

Roman g'oyasi bugungi kunda ma'lum bo'lgan matn ustida ish boshlanishidan ancha oldin shakllangan. Ushbu asarning asosiy mavzusi - Vatan urushidagi rus xalqining tarixiy taqdiri.

Oddiy xalq hayoti va xarakterini aks ettirgan Lev Nikolaevich Tolstoy dunyoviy jamiyat hayoti va urf-odatlarini yorqin ranglar bilan chizadi, aksariyat hollarda zodagonlardan iborat. Shuni ta'kidlash kerakki, o'sha davrda dunyoviy jamiyat ikki turga - Peterburg va Moskvaga bo'lingan.

Lev Nikolaevich Tolstoy o'z romanini yaratish ustida ishlaganda, Sankt-Peterburg Rossiya imperiyasining poytaxti bo'lib, u shaharning me'moriy ulug'vorligini sovuq qorong'ulik va kirish imkonsizligi bilan ifodalaydi.

Yozuvchi shaharning o'ziga xos xususiyatini Sankt-Peterburg jamiyatiga o'tkazadi, uning asosiy mashg'ulotlari to'plar, turli xil ziyofatlar va ijtimoiy tadbirlar edi. Aynan u yerda o‘sha davrda mamlakatda ro‘y berayotgan siyosiy, dunyoviy va madaniy yangiliklar muhokama qilindi. Dunyoviy jamiyatlarning asosiy vakillari - Anna Pavlovna Sherer - fahriy xizmatkor, hayotning ma'nosi salonining muvaffaqiyatli mavjudligida bo'lgan imperatorning taxminiy vakili va Xelen Kuragina - buzuq, ahmoq, yolg'on qiz, ammo shunga qaramay. , u dunyoda katta muvaffaqiyatlarga erishdi va doimiy muxlislarga ega edi ...

Sankt-Peterburg jamiyatining o'ziga xos xususiyati soxtalik, da'vogarlik edi. Barcha dunyoviy kechalar, menimcha, maskaradga o'xshardi, unda muallif bizni tanishtirayotgan qahramonlar u yoki bu niqob kiyib, faqat o'z rolini o'ynaydi.

Moskva jamiyati bizga butunlay qarama-qarshi ko'rinadi, ularning taniqli vakillari Rostovlar oilasi.

Bir qarashda, Moskvaning dunyoviy jamiyati Sankt-Peterburg jamiyatidan unchalik farq qilmaydigandek tuyulishi mumkin. Biroq, keyinroq payqashimiz mumkinki, zodagonlarning suhbatlari ikkiyuzlamachilik va quruq gap bo‘lmagan, rostovliklar va mehmonlar samimiy, o‘z davlati va fuqarolari taqdiri haqida qayg‘urgan holda so‘zlashgan. Bundan tashqari, Moskva zodagonlari rus xalqiga, ularning an'analari va urf-odatlariga yaqinroq edi, bu esa ushbu ijtimoiy doira vakillarining mehribonligi, ochiqligi va mehmondo'stligi haqida gapiradi. Biroq, Lev Nikolaevich Tolstoy Moskva jamiyatini ideallashtiradi deb o'ylamaslik kerak. Aksincha, muallif timsolida ma’qul kelmaydigan ko‘pgina xususiyatlar va odatlarni alohida ta’kidlaydi. Lekin shunga qaramay, u bu arzimas narsalarga ko'z yumadi.

Xulosa o‘rnida shuni ta’kidlamoqchimanki, asarda dunyoviy jamiyatning o‘rni g‘oyat muhim.Muallif antiteza asosida bizga bu jamiyatlarning yaxshi va yomon fazilatlarini ko‘rsatib, pirovardida haqiqat va yaxlitligini ochib beradi.

Lev Nikolaevich Tolstoy o'zining ulkan romanini yaratar ekan, aksariyat hollarda zodagonlardan tashkil topgan dunyoviy jamiyatga e'tibor bermay qo'ya olmadi.

Rossiya taraqqiyotining o'sha davridagi dunyoviy jamiyat ikki turga - Peterburg va Moskvaga bo'lingan. Tolstoy Peterburg yig‘inlari va dvoryanlarning Moskva yig‘inlariga alohida ta’rif berishga harakat qiladi.

Tolstoy o‘z romanini yaratish ustida ishlaganda Peterburg eng sovuq va mehmondo‘st shaharlardan biri edi. Binobarin, unda hukmronlik qilgan dunyoviy jamiyat boshqa sifatlarni nurlantira olmadi. Sankt-Peterburgni ishonch bilan mamlakatning intellektual markazi deb hisoblash mumkin. U Evropaga jiddiy yo'naltirilgan edi.

Sankt-Peterburg jamiyatining o'ziga xos xususiyati da'vo va g'ayritabiiylik edi. Muallif bizni tanishtirayotgan qahramonlar shunchaki o'z rolini o'ynashadi, dunyoviy yig'ilishlarning boshqa a'zolaridan o'rnak olishadi va ular ko'rgan odob-axloqqa taqlid qilishadi. Uchrashuv va qabullarda barcha yig‘ilganlar dunyo va mamlakat yangiliklarini albatta muhokama qilishardi. Hamma aqlli, o‘qiydigan, tarbiyali ko‘rinishga harakat qildi. Biroq, bu istisnosiz barcha belgilarni qoplagan illyuziya edi.

Pretense - bu Sankt-Peterburg jamiyatining xatti-harakatlarini o'ta va aniq tavsiflovchi tamoyil.

Moskva jamiyati bilan tanishib, o'quvchi muallifning o'zi uning vakillari va a'zolariga ko'proq hamdard ekanligini tushunadi. Albatta, qahramonlarning xatti-harakatlari bir-biriga o'xshash, ammo Moskva jamiyatida biz haqiqiy, tirik shaxslarni uchratamiz. Ular tabiiy his-tuyg'ular va his-tuyg'ular bilan ta'minlangan. Ular ovoz berish huquqiga ega. Ular o'zlarining his-tuyg'ularini boshqalar talab qiladigan tarzda emas, balki o'zlari his qilgan tarzda ifoda etadilar.

Moskva jamiyatida o'quvchi ko'pincha bolalarning borligini ko'radi. Aynan ular vaziyatni to'xtatadilar.

Rostovlar oilasi - Moskva jamiyatining taniqli vakili. Ular xalqqa yaqinroq, o'sha paytda mavjud bo'lgan rus an'analariga yaqinroq! Menimcha, muallifning o‘zi ham ko‘p jihatdan Moskva zodagonlariga xayrixoh.

Roman sahifalarida Tolstoy "ajralish" kabi texnikadan foydalanadi. Buni Sankt-Peterburg jamiyati misolida yaqqol ko‘rish mumkin, uning a’zolari ko‘pincha fransuz tilini og‘zaki til sifatida ishlatgan! Albatta, bu xususiyat ko'pincha Rossiya aholisining umumiy massasidan o'ziga xos begonalashish edi.

Atrofdagi dunyoni kuzatib, uning aholisiga diqqat bilan qaragan Lev Nikolaevich Tolstoy o'sha davrdagi dunyoviy jamiyatni ishonchli tasvirlay oldi. Uning xususiyatlari va farqlarini ustalik bilan yetkazgan, ular bilan har bir o‘quvchini xabardor qilgan va tanishtirgan.