Usta va Margarita ishida yurdi. Insho Bulgakov MA
Mashhur roman "Ustoz va Margarita" bizga 30-yillarda Moskvaning hayoti haqida gapiradi. Biroq, o'qish, bugungi kunda ish qanday muhimligini tushunasiz. "Qo'lyozmalar yonmaydi" va yaxshi adabiyotlar vaqtni buzmaydi.
Bulgakov qahramonlari dunyosiga va oddiy odamlarga bo'linadi. Har bir lagerda ham yomon va xush kelibsiz. Ushbu bo'limlar juda shartli.
Voland va uning mulozimlari
Yomonlikni baholash. Xudoga qarshi bo'lgan kuch. Ammo muallif dunyoda yaxshi va yomonlik muvozanati borligini ko'rsatishga intiladi. Va bu muvozanat qo'riqchisi to'lqin. «Faust» ning epigrafi shuni aytadiki, bu kuch har doim yomonlikni istaydi, lekin abadiy foyda keltiradi.
- Xo'sh, siz kimsiz?
"Men u doimo yomonlikni istaydi va har doim foyda keltiradigan kuchning bir qismiman."
Faust I get
Noma'lumning qorong'u kuchlari mutlaqo yovuzlik deb atash mumkin emas. Ular ko'pincha tasdiqlanishi mumkin bo'lgan harakatlar qilishadi. Inson yomonliklari: ikkiyuzlamachilik, mayda, ochko'z, xiyonat. Ammo usullar ezilish usullaridan farq qiladi.
Vol va Vilning mulozimlari ko'pincha tabassumga olib keladi. Charching Cat Hippo va Sobiq regent Korovyev ko'pincha o'quvchini iltimos qiladi. Tarqatish, keyin kim uchun konfetga aylantirgan, ochko'zlik, ochko'zlik. Ammo shu bilan birga, bu mavjudotlar qo'rqitadi. Ular o'limga befarq emas, rahm-shafqat, samimiy hamdardlik yo'q.
Frida
Kafe egasi, u erda ishlagan yosh qiz. Tergovda zo'rlik qiluvchi bola tug'ildi. Chaqaloq qahramon boshdan kechirgan dahshat va og'riqni eslatdi. Bundan tashqari, u yo'qolmasligini, bolani ko'tara olmasligini tushundi. U og'ziga ro'molchani qo'yib, uni oqlaydi, keyin o'rmonda otadi. Endi Frida do'zaxda yashaydi. Ushbu so'zning barcha hislarida. Axir, jahannam, bilasizki, hamma o'ziga ega. Har kuni uyg'ongan, qiz uning o'limning stolidagi halokatli sharfni ko'radi. U, Toopilni yonib ketgan, vayron qilingan. Ammo bularning barchasi befoyda.
Ayol Balni Shaytonning Doimiy mehmoni. Jinoyatchilar, qotillar, mujtajlar, nogironligi bor. Ammo buni yomon deb bilamanmi? U zo'ravonlik qurboni bo'ldi. Va bola yaxshi hayot bo'lolmadi. Bola ochar-inoyat orqali, barcha obro'li, ehtimol jinoyatchi bo'lar edi.
G'alla
Abadonna - Urush jin urgan, o'limning dahshatli. Jild yordamchilaridan biri. Ehtimol, o'quvchi uchun eng tushunarsiz. Bu eng mistikdir. Bu kichik qahramon, kuchli taassurot qoldiradi. Va rasm qarama-qarshi. Margarita uning huzurida qo'rqinchli bo'ladi, u bilan Volandning g'azabini keltiradi. Jin xolis, har ikki tomon hamdardlik qiladi. Va ehtimol hech kim yo'q. Bu urg'u sifatida ko'r bo'lib, chunki afzal ko'rilmaydi.
Qahramonning maxsus vazifasi bor. "Amal" ABadonna, kichik, begunoh bolalarning o'ldirilishi, shuning uchun ular namlash uchun vaqt yo'q. Keyin u Fridadan yaxshiroqmi?
Ieshua romanda yaxshi tasvir sifatida
Bulgakovning ko'p qirrali. Bu odamlarda Iblisda va uning mulozimida namoyon bo'ladi. Margarita ham mutlaqo yaxshi deb atash mumkin. U shunchaki ayol. Uning zaifligi jahldorligi nazoratdan chiqqanida namoyon bo'ladi. Qabul qilingan, sehrli qobiliyatlar, kuch, u xo'jayinni yo'q qilib, shafqatsiz tanqidni chiqaradi. O'zi, sevikli qahramon - Usta ham yaxshilikning ramzi bo'lolmaydi. Bundan tashqari, u ham zaif, ba'zan ajratilgan, befarq.
Ma'lum bo'lishicha, Jeshua Ga-Nozri yagona yo'lga aylanadi. Ammo bu juda yaxshi. Soya va yuzlar yo'q. Ba'zi o'quvchilar Ieshuoni zaif deb bilishadi. Bu romanda yaxshi bayon qilingan deb o'ylang. Ammo bu bundan uzoqdir. Qahramonning odamlarga bo'lgan imonida. Bunda u hatto o'lim oldida ham, u imoni, g'oyalari, ideallarini rad etmaydi. Hamma odamlar unga mehribon va yomonlik qilsalar, baxtsizdir.
Ga-Nozri yolg'on gapirmayapti, tashvishlanmaydi, hatto Ponta Pilatning o'zi unga juda mos kelganda ham. Yomon yovuz bo'lgani uchun yovuzlik paydo bo'ldi. Yomonlik mehribon bo'lishi mumkin. Ammo yaxshi, u yaxshi, u obsesif, tajovuzkor bo'lolmaydi.
Chiqindi
Mayin Bulgakov romanda yaxshi va yomonlik muvozanatini juda yaxshi ko'rsatdi. O'zini o'zi o'z biznesi bilan shug'ullanish kerakligini har bir "kafedrasi" qatnashishi kerakligini payvand qildi. Biroq, bu tomonlar xiralashganga o'xshaydi. Yovuz romanda maftunkor. Va yaxshi chidamli va mutlaq.
Ba'zida hayot o'ta og'ir va tushunarsiz. Afsuski, to'g'ri harakatlar uchun ko'rsatmalar berilmaydi, shuning uchun "kechirimli - kechirmanglarmi?" Yoki "qasos - unusanmi?" ritorik bo'lib qoladi. Bu ko'plab adabiy asarlar, xususan, Rim "Ustozi va Margarita hayot falsafasi va" bu "inson fazilati haqida savol tug'ildi.
- (Shafqatsizlikni oqlash mumkinmi?). "Ustoz va Margarita" - barcha turdagi falsafiy mavzularni hal qilib, inson hayotidagi muammolarga ta'sir qilgan roman. Ish ikki nafar do'stning hikoyasi - Berlioz va uysizlar va uysizlar, Xudoning borligi to'g'risida bahslashishadi. Sirli notanish odamni bunday nozik savol bilan hukm qilishga urinib, suhbatga kiritilgan. Biroq, o'rtoqlar o'jarlik ko'rsatdilar va yuqori kuchning mavjudligiga ishonishdan bosh tortdilar. Berlioz juda oz vaqtdan keyin tramvay ostida yiqildi. Axloqiy, Og'iz bilan yakunlandi: "Hamma o'z e'tiqodi orqali sotib olinadi". Bu shafqatsizlikni Shaytondan ko'rib chiqish mumkinmi va agar shunday bo'lsa, oqlanadimi? O'z navbatida, u imonsizlar uchun sabr-toqatli ravishda jazoladi va saboq berdi. Ushbu darsdan odamlarga jonli qasos boshlandi - bunday gunoh va xudosiz. Uni faqat olingan choralarning radikalligiga tahqirlash mumkin, ammo jazolarga loyiq ekanligiga kelishib bo'lmaydi.
- (Yolg'on mehr-shafqat, shafqatsizlikka aylandi) Mehribonlik shafqatsizlikka aylanishi mumkinmi? Ha, agar siz Bulakovning "Master va Margarita" tomonidan romanga murojaat qilsangiz. Voland - butun kitob davomida u Shaytonning timsoli odamlarga hayot saboqlarini beradi. Teatr navidan bo'lgan epizodni eslash kerak. Voland muskovitlarning o'zgaruvchan tabiati va mulozimlari inson lazzatini fohisha diqqat markazida o'rganishga qaror qildi. Ushbu taqdimot davomida fuqarolar tom ma'noda paxta bilan yig'ilib, ayollar liboslar va eng zamonaviy aksessuarlar tomonidan sovg'a qilinadi. Shayton odamlarning foydali va baxtsizliklarini to'liq ta'kidlagan bunday sovg'alar uchun bezovta qilmadi. Ular "tor dona" ni tortib olishga harakat qilgan ochko'zlik ularni istalgan narsaga intilib, hayvonlarga aylantirdi. Uning xatti-harakati uchun ochko'zlik mushuklari to'liq to'ladi: tomoshabinlarning gunohli sarguzashtlari aniqlandi, pullar changga aylandi va ayollar shahar ko'chalarida butunlay yalang'ochlashdi. Voland kvartira masalasini buzadigan avlodni sinovdan o'tkazdi. Bu erdan, harakatda bo'lgan mehr-oqibat ko'pincha boshqacha niyatlarga ega ekanligini ta'kidlash kerak. Ko'pincha Shayton bilan juda mashhur bo'lgan murakkab shafqatsizlik vositasi.
- (Fidoyiliksiz mehrsiz) Mehribonlik nima? O'ylaymanki, bu sifat bunday elementni o'z-o'zini qurbon qilishga tayyor bo'lgan. Masalan, "usta va Margarita" roinining asosiy qahramoni, majburiy jihatdan farq qiladigan, juda ko'p og'ir vaziyatda, uning muammolari va javoblarsiz savollarsiz. U belgilangan atmosferani saralash uchun yuqori kuchlar yordamiga muhtoj edi. Agar shunday deyishimiz mumkin bo'lsa, u Shayton shahri bilan qiziqarli bo'lishi kerakligi aytilgan - Voland. Uning buyuk to'piga, shuningdek malika kabi taklif qilingan. To'p oxirida Iblis bilan kelishib, qiz bu yo'lni inkor etmaganligini talab qilishga haqli edi. Nopok kuchlarni nishonlashda, Margarita yolg'izlikni to'ldirib, yangi tanishlar bilan qo'rquvni to'ldiradi. Shunday qilib, uning yo'lida shafqatsiz firda bor, ular qahramonni qayg'uli hikoyasi bilan harakat qiladi. Jabrlanuvchi gunohkor harakati uchun qasos sinovidan aziyat chekmoqda - u uysiz yangi tug'ilgan chaqaloqni o'g'irladi. Margarita shu qadar yangi tanishuvning taqdiri bilan murosaga keltirildi, bu to'p oxirida Frida Frida-dan Fridani qutqarish haqidagi iltimosidan foydalanadi. O'zi uchun emas, balki boshqa bir kishi uchun, Margarita Balning ishtirokchilarini va ko'plab o'quvchilarga tushdi. U baxtiga emas, balki muhtoj odamga yordamni tanladi, bunday his-tuyg'usi alohida kamonga loyiqdir. Shunday qilib, fidoyilikka tayyorlik mehribonlikning asosiy elementi bo'lib, bu sifatning namoyon bo'lishi mumkin emas.
"Ustoz va Margarita" romanda yaxshilik va yomonlik mavzusi
Romanda yaxshi va yomonlik mavzusi Mixail Vulkovning "Ustozi Margarita" bu kalitlardan biridir va menimcha, muallifning dahosi barcha o'tmishdoshlarning oshkor qilmasligidan oshib ketdi.
Ishda yaxshi va yomon va yomonlik ikki muvozanat hodisalari emas, ochiq muxolifatga kirib, imon va qobiliyat masalasini ko'taradi. Ular dualistik. Ammo ikkinchi mistik tomoni Volandning tasvirida tanazzul, boshqa tomonning tanazzullari - insoniyatning yomonlari ("pul yomg'iri", ular kafedralarga qarshi kurashadi ("pul yomg'iri kafedraga etib keldi "," "," "," ayollar Naskaovo, hech qanday mos kelmasdan turib, poyabzalni ushlab, vasvasaga qadar qat'iylik, infratatsiya qilish qobiliyatini ko'rishni istashadi , bo'lishning asosiy qadriyatlaridagi harakatlar jasorati ("Men tun bo'yi men Nagaayani silkitdim va uni yangisi bilan almashtirdim, ... men ko'zning og'irligini yuvdim" ).
"Yaxshi" muallif so'zi juda ko'p ahamiyatga ega. Bu inson yoki ishning o'ziga xos xususiyati emas, balki hayot va azob-uqubatlarni o'tkazish uchun uzrsiz emas. Bolakovning Ieshovning og'zaki va yorqin g'oyasi: "Hammasi yaxshi odamlar. " Pondi Pilatning so'zlari, ya'ni Moskva rivoyat qilgan vaqtlari, ya'ni Moskva rivoyat qilganida, Yomonlikka qaramay, Moskvaning imoni va abadiy yaxshilikda yozuvchi kurashni namoyon etishini ko'rsatmoqda shuningdek, abadiylikka ham egalik qiladi. "Bu fuqarolar ichki ishlar o'zgartirildimi?" Shaytonning savollari yangradi va shuni aniq "yo'q, ular hali ham kichik, ochko'z, xudbin va ahmoq" deb aniq his qilishadi. Bulakov insonning kamchiliklariga qarshi tortmoqda , "eng og'ir" ulardan qo'rqishni keltirib chiqaradigan qo'rqoqni va inson tabiatini keltirib chiqaradigan qo'rquvni va insoniyatning insoniyligini keltirib chiqaradi, "Sizni tabriklaymiz,", "," Nega bunday haqorat yo'qligi menga aniq keldi! ", - Sizlar doimo nazariyaning voizi bo'lgan, shunda, odamning boshini kesib tashlaydi, u to'xtaydi, u kulga aylanadi va u o'ziga tortadi."
Shunday qilib, Bulakovdagi yaxshi va yomonlik mavzusida hayotiy hayotiy odamlarni tanlash muammosi va romanda mistik yovuzlik maqsadi hamma narsani ushbu tanlovga muvofiq to'lashdir. Yozuvchining ruchkasi tabiatning tenglikdagi tushunchalarini berdi: bir tomoni haqiqiy, "erdagi" - bu har qanday shaxsda, boshqa bir kishi ichidagi "er yuzidagi" kurashi, o'quvchiga mualliflikning niyati to'g'risida xabardor qiladi va uning ayblovchi satirovchining fenomeni, falsafiy - gumanistik g'oyalar hodisalari. "Ustoz va Margarita" ning asosiy qiymati shundaki, Mixail Afanasyevich vaziyat va vasvasalarga qarshi biron bir yomonlikni engishga qodir bo'lgan kishini ko'rib chiqadi.
Xo'sh, Bulqalgachovdagi Indenit qadriyatlarining najodi nima? Margaritaning taqdiri orqali u qalbning pokligi bilan o'z-o'zini anglash uchun yaxshi, unda samimiy sevgi bilan uning kuchi borligini anglatadi. Margaritaning yozuvchisi - ideal. Shuningdek, usta ham yaxshi tashuvchi. Chunki bu jamiyatning xurofotidan yuqori bo'lib, jonni yashirgan holda yashaydi. Ammo yozuvchi uni kechirmaydi, qiyinchiliklarga duch kelmaydi, u chodiri, uning yangiliklari uchun kurashni davom ettirmadi: "Sizning romaningiz o'qiydi va ular afsuski, hech narsa emas edi." Noma'lum va romandagi shaytonning surati. Nega bu kuch "har doim yomonlikni xohlaydi va har doim foyda keltiradi"? Men Bulgakovning Bulakovda juda yaxshi mavzu emas, balki Moskvaning qo'llanmasi hasad qiladigan va har doimgidek siz bilan gaplashamiz, - ammo biz har doimgidek, biz bilan gaplashamiz gapiring, bu o'zgarmaydi ». U qandaydir jazolanadigan insoniy yovuzlikni, uni yaxshilikka engishga yordam beradi.
Shunday qilib, "Messira" ning paydo bo'lishi Ivanning ongsizligi, tizimga ongsiz ravishda itoatkorlik bilan aloqada bo'lib, u so'z berdi: "Yuvish shovqinlari ko'proq yozmaydi" va professor bo'ladi tarix va falsafa. Ajoyib qayta tug'ilish! - Tinchlik, xo'jayin va Margaritaga berilganmi?
(418 so'z) deyarli har kuni odam yaxshilik va yomon o'rtasida tanlov qilishi kerak. Ushbu kontseptsiyalarning ikkitasi bo'linish mumkin emas. Bizdan birimiz juda mehribon yoki faqat g'azablanamiz, degan gapirish mumkin emas. Shu bilan birga, M. A. Bulgakov tomonidan "Usta va Margarita" ishida yozilgan.
AQSh oldida ikkita romanlar g'alati bo'lib ko'rinadi, ularning harakatlari g'alati bo'lib qoladi, garchi u darhol sezilarli bo'ladi. Birinchi dunyo o'tgan asrning 20-30 yillari, ikkinchisi - Injil davridir. Ular qahramonlarning haqiqatni bilish va uni topish uchun birlashgan. Bulgakov haqiqat Xudoga qabul bo'lganiga ishondi.
Romandagi Ieshuaa Ga-Nozri, yahudiylarning insoniy va o'quvchilarning odamlari va o'quvchilarining fikricha, Xudoning O'g'lining qiyofasida ko'rinadi. Bunday holda biz yovuzlikni nishonlash haqida emas, balki yaxshilik xiyonati haqida emasmiz. Nima uchun? Pontiy Pilatning kuchiga ega bo'lgan yigit, yigit hammaga yordam berishni istaganligini tushundi, ammo uni hali ham qatlga yubordi. Bu yomon go'yo yaxshi bo'lib tuyuladi. Ammo hamma narsa juda aniq emas. Prokuror yomon emas edi, u shunchaki davlatga nisbatan bo'ysunuvchi pozitsiyada topdi. Xuddi shu narsa bizning davrimizda deyarli sodir bo'ladi. Nikon Bosoy kabi noma'lum qahramonlar yoki odamlar achitqi va yaramas emas. Asirlikda, ular buni belgilanganidek bajarishga majbur.
Ammo Ieshua odamlarga tinchlik va quvonch keltiradi, u bemalol namoyon bo'ladi, haqiqat va haqiqat to'g'risida, ideal va qadriyatlar haqida fikr yuritadi. Uning asosiy g'oyasi adolatni nishonlash, hech qanday kuchning yo'qligi haqida. Qahramon har bir kishida yaxshi boshlanishiga ishonadi. Biz shunchaki uni uyg'otishimiz kerak.
Ammo to'lqin sahnada - Ieshuaning aksi. U jonning boshlanishini boshdan kechirgan yovuz deb biladi. "Qorong'u tomon" ni uyg'otish juda oddiy. Qahramon darhol Uning yo'lida uchrashadigan va odamlarni yo'q qiladiganlarning lazzatlarini ochib beradi. Mehribonlik unga yordam beradi. Voland uch kun Moskvada o'tkazadi va shu qisqa muddatda atrofdagi odamlar nafaqat tana, balki jonni eslab qolishadi.
Biroq, faqat qo'rquv, nafrat va nafratni ilhomlantirishi kerak bo'lgan Shayton, to'satdan zodagonlikni namoyon qiladi, umuman olganda, u umuman olganda, insoniy ahamiyatga ega. Uning ishdagi roli - maslahatchining roli, muvozanatni tiklash. Bir tomondan, u yaxshilikning yon tomoniga ko'tarildi. Boshqa tomondan, bu odamlar uchun barcha nohaq, yolg'on odamlar bilan qasos oladi.
Rimdagi yaxshilik foydasiga yana bir dalil - Margaritani va Ustozni seving, qahramon va dunyoni o'zgartiradi. Moskvadagi bo'laklardan birida bu tuyg'u paydo bo'ldi - va shahar betartiblikka tushdi. Shaytonning o'zi birdan ilohiy sevgining bajarilishiga hissa qo'shdi. Va bu mendan ko'rinib turibdiki, yaxshi nishonlanishni ko'rsatmoqda. Kechirasiz, insoniyat, haqiqatni izlash, oxirida odamlarni hayotning qorong'u tomoniga borishga majbur qiladigan barcha yomon, daqiqada va iste'mol qilishni yutib olishdi.
Mayin Bulgakov - Rim "Ustoz va Margarita". Bulakovning romanida yaxshilik va yomonlik tushunchalariaro intervyu qilish qiyin. Voland - Shayton an'anaviy ravishda yovuzlikning mutlaq timsoli bo'lishi kerak, ammo ko'pincha er yuzida adolatni engillashtiradi. Bolakovning so'zlariga ko'ra, insoniyat jamiyati dunyosiga qaratilgan. Shunday qilib, u har doim edi. Bu xo'jayinning romani haqida yozgan, yahudiylarning vokqida o'z vijdoniga ega bo'lgan yahudiylarning tarixini ochib berdi. Pontiy Pilat begunoh odamning, adashgan faylasuf Ieshuaning qatl etilishiga yuboradi, chunki jamiyat bunday qarorni kutmoqda. Ushbu vaziyatning oqibati, qahramonni qamrab olgan vijdon unidir. Zamonaviy Bulgakov Moskva hali ham haq to'lanmoqda: barcha axloqiy me'yorlar u erda buziladi. Va miyossizlikni tiklashga urinish kabi to'lqin. Moskvada to'rt kun bo'lgan to'rt kun davomida shayton ko'plab belgilarning "haqiqiy yuzini" aniqlaydi - madaniyat, san'at, mansabdor shaxslar, mahalliy inleyn. U har birining ichki mohiyatini aniq belgilaydi: taniqli madaniy armaturadir, - taniqli madaniy arbob, Kutil va ichkilikboz; Nikonor Ivanovich Bosoyani - Brauzer va firibgarlik; "Switare" poiri Aleksandr Rühin - yolg'onchi va ikkiyuzlamachi. Moskvadagi qora sehrli sessiyada Varary Vardava Varda Vardada, tom ma'noda va majoziy ma'noda tinch aholi sovg'aga berilgan fuqarolarni fosh qiladilar. Shunisi e'tiborga loyiqki, barcha Vanandiya amaliyotlari Moskvaning kundalik hayotining fonida deyarli sezilmay bo'lmaydi. Shunday qilib, muallif bizga totalitar davlatning haqiqiy hayoti, qonuniylashtirilgan partiyalar ierarxiyasi, zo'ravonlik - bu asosiy iblislik harakatidir. Bu dunyoda ijod va sevgi uchun joy yo'q. Shuning uchun, usta va Margarita bu jamiyatda joy yo'q. Va bu erda Bulakovning puxta o'ylangani - haqiqiy rassom uchun er yuzidagi baxt bu mumkin emas. Hamma narsa insonning ijtimoiy holati bilan belgilanadigan dunyoda, ular hali ham yaxshi va haqiqat bor, ammo ular Iblisning o'zi himoyasini izlashlari kerak. Shunday qilib, Bulakovning fikriga ko'ra, yaxshilik va yomonlikning qarama-qarshiliki abadiy, ammo ular nisbatan tashvishga tushadi.
Bu erda qidirildi:
- noelster va Margaritada yaxshi va yomon
- noelster va Margaritada yaxshi va yomon
- noelster va Margaritada yaxshi va yomon yozish
