Qadimgi yunon fojiasi. Eskirgan
Drama (Yunon drama - harakatidan) Yunonistonda Yunonistonda tug'ilgan, beshta qurilish qurilishi va Gretsiya madaniy hayotining markazi va Gretsiya madaniy hayotining markazi nihoyatda Afina o'rnatildi. Ba'zi bir bayram kunlarida Antiqe teatri shahar va atrofdagi hududni to'pladi.
Yunonistonda dramaning paydo bo'lishi yillar davom etar ekan, etakchi o'rinni Epos va so'zlar egallashdi. Drama ilgari tashkil etilgan adabiyot generasi, shu jumladan "epik" qahramon, obodonaviy qahramon va "lirik" individual printsipning yutuqlari bo'lgan.
Yunon drama va teatrning paydo bo'lishi va rivojlanishi, birinchi navbatda, ko'p millatlar davomida rivojlanishning dastlabki darajadagi va asrlar davomida saqlanib qolganligi va asrlar davomida saqlanib qolganligi bilan bog'liq. Qishloq xo'jaligi xalqlarining mimik o'yinlari halok bo'lganlar uchun xudojo'ylik xudosiga bag'ishlangan ta'tilning bir qismi edi. Bunday bayramlar ikki tomonga ega - jiddiy, "ehtirosli" va karnavalda hayotning yorqin kuchlarining g'alabasini sharaflashdi.
Yunonistonda marosimlar xudolarning sig'ishi bilan bog'liq edi - qishloq xo'jaligi vatanlari: Dionis, Demeters, qizi Personin. Xudo sharafi bo'lgan ta'tilda Dionis tantanali va kulgili karnaval qo'shiqlari bor. Dionissus tezligiga kiritilgan shovqinli o'yin-kulgilar. Bayram marosimidagi ishtirokchilar har jihatdan "niqoblangan" yuzlarida - sharobining qalinligini surib, niqoblar va echki terisini qo'ydi.
Qadimgi yunon dramasi - komediya, fojia va satirovskaya dramasi Dioniss sharafiga qo'shiqlar va qo'shiqlardan o'tkaziladi.
Qishloq xo'jaligi ishlari bilan bog'liq bo'lgan tantanali tadbirlarning ajralmas qismi raqslar bilan qo'shiq kuylashdi. Bularning klassik fojiasi keyinchalik paydo bo'ldi. 
Teatrda ikkita platforma bor edi. Birinchisi - sahna - u aktyorlar, ikkinchisi - Orhestra - 12 yoshli xor uchun mo'ljallangan edi.
Qadimgi yunonlar teatrda teatrda jami va chuqur mavzular, inson ruhining yuqori fazilatlari ulug'lanishi va odamlar va jamiyatning lazzatlari eritilganiga ishonishgan. Dramaga qarab, odam ruhiy, axloqiy, axloqiy ta'sir ko'rsatishi kerak. Fojialarda, raqobatdosh qahramonlar, tomoshabin yig'lashi kerak va komediyada - drama turi, qarama-qarshi fojia kulishdir.
Qadimgi yunonlar ana shunday teatr shakllarini monolog va muloqot sifatida yaratdilar. Ular dramada ko'p qirrali operatsiyadan foydalanib, xorni voqealar haqida sharhlovchi sifatida qo'llashdi. Xorar omborxonasi bir-biriga yulilgan, bir ovoz bilan kuylangan. Erkaklar xorlari professional musiqada ustunlik qilishdi.
Qadimgi Yunon teatri tarkibida maxsus binolar mavjud edi - Amfiteatrlar maxsus harakatlanish va tomoshabinni idrok etish uchun mo'ljallangan. Zamonaviy teatrda ishlatiladigan tomoshabinlar uchun sahna, sahnalarni, maxsus joylardan foydalanadi. Ellina spektakllarni tomosha qildi. Aktyorlar matnning maxsus so'zini ishlatgan, ular pantomime, ifodali plastmassadan foydalangan. Biroq, mimikrilikni ongli ravishda ishlatilmadi, ular maxsus niqoblarda ijro etishdi, ramziy ma'noda quvonch va qayg'uning umumiy qiyofasini aks ettiradi.
Fojia (fojiali patroslarning turkumlari) aholining keng qatlamlari uchun mo'ljallangan edi.
Fojia dionizanlik kultining ehtirosli tomonining aksi edi. Aristotelning so'zlariga ko'ra, fojiaga ko'ra, uning kelib chiqishi qo'shiqchilarning fifirtiga olib keladi. Muloqotga Asta-sekin harakatlanish o'yin elementlari bilan kurashish bilan kurashdi. "Fojia" so'zi ikki yunoncha so'zlardan kelib chiqadi: "Echki" va OLD - "qo'shiq". Bu ism bizni Starirga olib boradi 
- Xudoni ulug'laydigan shionizon sun'iy yo'ldoshlar, gonjiziy yo'ldoshlar. Yunon fojeasi, qoida tariqasida, har bir yunonga ma'lum bo'lgan mifologiyaning fitnalarini qarzga oldi. Tomoshabinlarning manfaati Fabulga qiziqish bildirilmagan, ammo afsonaning sharhida, afsonaviy va axloqiy masalalarda, ommaviy va axloqiy masalalarda, afsonaning barcha mashhur epizodlari atrofida ochilgan. Zamonaviy ijtimoiy-siyosiy vaziyatga fojiadagi afsonaviy qobiq, fojia falsafiy, etnik, diniy qarashlarini bildirdi. Bu tasodifan, fuqarolarning ijtimoiy-siyosiy va axloqiy bilimlarida fojiali g'oyalar roli juda katta edi.
Fojia miloddan avvalgi VI asrning ikkinchi yarmida sezilarli rivojlanishga erishdi. Qadimiy an'anaga ko'ra, miloddan avvalgi 534 yillar bahorida fididni birinchi bo'lib fojiali deb hisoblagan. Buyuk Dionisiyni nishonlashda uning fojiasi haqidagi birinchi bayonot bo'lib o'tdi. Bu yil dunyo teatri tug'ilgan yili deb hisoblanadi. Jozibali bir qator yangiliklarga tegishli: masalan, u niqoblar va teatr kostyumlarini yaxshiladi. Ammo fidodning asosiy innovatsiyasi sifatida xordan, aktyor, aktyorni, aktyorni ajratish deb ataladi. Giproprit ("Respondent") yoki aktyor, xorning savollariga javob berishi yoki savollar bilan xor bilan bog'lanishlari va unga qaytish, turli qahramonlar harakati paytida sahnada chiqish va unga qaytish, sahna platformalarini qoldirib, har xil qahramonlar harakati paytida. Shunday qilib, erta yunon fojiasi aktyor va xor va kantat bilan o'xshash turdagi muloqot edi. Shu bilan birga, bu uning tashqi ko'rinishi samarali tashuvchisiga aylandi, garchi kuchsiz g'ayratli printsipga aylandi.
Fididning talabasi, Eshilga bo'lgan buyuk fojiali, "Yo'ldosh" hikoya romini fojia fitnalaridan tashqarida olib kelgan. Fererri, tadbirlarning yangi yo'llarida yozilgan bir qator tarixiy fojia muallifi bilan mashhur. Masalan, miloddan avvalgi 494 yilda "Mileta olish" fojiasida. Fors hukmronligiga qarshi chiqqan Miletaning shaharlari va Malaya Osiyo shaharlari bilan birgalikda. Rasmiylar tomonidan taqiqlangan tomoshabinni juda hayratda qoldirdi va muallifning o'zi naqd pulni jarimaga tortildi.
Frinixning asarlari bugungi kunga etib bormadi, ularning teatr faoliyati to'g'risidagi ma'lumotlar kam, ammo ular birinchi o'yin maydonchalari hozirgi zamonning dolzarb masalalariga faol javob berishini va teatrni muhokama qilish uchun harakat qilishini ko'rsatadi Atrofona demokratik tamoyillari davlat tomonidan tasdiqlangan davlatlar tomonidan tasdiqlangan ijtimoiy hayotning eng muhim muammolari.
sayt, asl manbaga nisbatan materialning to'liq yoki qisman nusxasini nusxalash kerak.
Ijtimoiy, axloqiy, siyosiy muammolar, ta'lim masalalari, qahramon qahramonlarining yuqori mavzusi qadimgi yunon teatrining hayotiy tavsifi bo'lgan yuqori furnaviy ahamiyatga ega bo'lgan eng muhim omil hisoblanadi.
Ammo, yuqorida aytib o'tilganimizdek, qadimgi yunon fojialarining o'ziga xos xususiyati "azob-uqubatlar" bo'lganligini Tronskiy eslatmalari. U buni quyidagicha tushuntiradi: "" azob-uqubatlar "muammolariga bo'lgan qiziqish, shaharning rivojlanayotgan vasvasasi, potorykaga va uning ustiga, uning zobitlariga suyangan kurash olib boradi Ushbu kurashda Dietizning demokratik demokratik d demokratik deli. Mahalliy aristanli kulokratiyadan farqli o'laroq, zolimlar (masalan, piskistik yoki tisforma yoki bilistik). Yangi muammolar orbitasida, qahramonlar haqidagi afsonalar polis hayotining asosiy shtamlariga tegishli va ular yunon xalqining madaniy boyligidagi eng muhim qismlardan biri bo'lgan. Shu bilan birga, aristokratik "jasur" emas "va aristokrat" vabod "emas, balki aristokrat" vabod "emas, balki xuddi shunday tasvirlangan aristokratik" jasur emas "emas. Xudoni tiriltirish va tiriltirishlar tasvirlanganidek, tasvirlangan; Shu tarzda Vi Vi inqilobi davrida yangi dunyo asarlari va ekstrakt materiallarining mitsinini o'tkazish mumkin edi. "Adolat", "Sinf" n "radiatsiya" muammolari [tronskskiy: 1983].
Qadimgi yunon fojiasining asoschisi eschilga aylandi. U faqat etti, bizga ham yetib keldi bo'lgan yetmishdan ziyod asarlari, muallifi: "forsiylar", "Seven Visori", "zanjirlarida Prometheus", "Agamemnon», «Hoefors", "Eurmina" "tilanchilik". Eschilaning barcha spektakllari kuchli diniy tuyg'u bilan qoplangan, ular inson ehtiroslari va ma'naviyatlari o'rtasidagi ziddiyatga asoslanadi.
Eschil fojiada fojia, zamonaviy va Yunon-Fors urushlari, Afinadagi demokratiya rivojlanib borayotgan shoirida fuqarolikning asoschisi edi. Uning ijodining asosiy maqsadi tinchlik jasorati, vatanparvarlikning ulug'vorligi. ESChila fojiasi qahramonlaridan biri - bu Atroflik ijodiy kuchlarining inventistariatidir. Bu yuqori ideallar uchun inobatga olib keladigan kurashchining tasviri, insonning baxti, bu insoniyatning qudratini engib o'tish, insoniyatni noqonuniy ravishda ozod qilish va shafqatsiz va Qo'rquv xizmatini afzal ko'rgan Venger Zevs.
Uning fojiasi uchastkalari qadimgi epik she'rlar kabi oddiy va kulgili. "Proteteya" da xudolar va deminadlar bor. "Etti va Fiv fiv fiv fivotentsiyasining fojiasi - bu hukumatning vataniga nisbatan hukumatning kuchini buzgan birodarlar o'limini buzmoqda. "Oresthey" fitnasi otasining (patriarxiya) bilan kurashish: onasi tomonidan o'ldirilgan otasining o'limi uchun mast o'g'li; Onalik huquqi qo'riqchisi - Erinniya o'ldirilganni himoya qilish uchun turdi, ammo Xudoning onasi Xudo Apolloni Apolloni himoya qiladi, otaning Gudier. Hamma joyda - shaxsiy hayotdagi voqealar emas, balki butun qabilalar va xalqlarning hayotida muhim bo'lgan zarbalar. Aktsiya qadimgi yunon me'morchiligining qadimgi yunon arxitekturasining siklopik tuzilmalariga o'xshab qurilgan, bu erda tsement bilan bog'lanmagan ulkan toshlar bir-biriga qattiqqo'ldir. Shuningdek, shuhratparastlik va harakatsiz yuzlar mavjud. Ularning belgilari yaxlit va fojia paytida o'zgarmaydi. Shuningdek, ular arxayic Yunon haykali haykallarini muzlatilgan yuz ifodasi bilan eslatib turishi mumkin. Ba'zan ular aksiya boshida uzoq vaqt jim bo'lishadi. "Quvvat" va "kuch" toshni qo'llab-quvvatlamoqda, ammo Titan ko'kragidan ham neft singan emas, no'xam yo'q. "Agamamnon" tojida, "Agamemnon" fojiasida javob bermasdan, "Agamemnon" fojiasida, faqat qotillik so'zlarini qichqirayotgan sirli so'zlar bilan gapira boshlaydilar. Ba'zida butun fojia qattiq hiyla va yig'layotgandek tuyuladi. Bular "ibodat qilish", bu erda Argos aholisi orasida ta'qib qiluvchilarning himoyasini qidirayotgan baxtsiz qizlarning xoridir. Bunday va "Forslar", u erda xor va perslar ", u erda do'stlar podshohining mag'rurligining onasi qo'shinlarning o'limi va shtatning sharmandaligi. Agar Eschil dialoglarni kengaytirgan bo'lsa - u muhim odamning rolini qoldirdi. Har doim odamlarning suhbatlari xorning qo'shiqlari bilan to'xtatiladi, go'yo fojianing qahramonlari har doim shovqinli dengiz sohilida bir-birlarini gapiradi va aks ettiradi.
Eschil rasmlari uchun biz hammamiz ularning muallifini har doim his qilamiz. Albatta, bu haqda xulosalar kutilmoqda: Axir, ular bizga fojia oldidagi atigi ettita asosida amalga oshiriladi. Ammo ular, shuningdek, yunon aristokratiyasiga kiradigan shoir hech kim klassik tarzda cheklanmaganligini aytishingizga imkon beradi. Afina xalqining ozodligi, u bir vaqtning o'zida Afina erkinligini yuqori darajada oshirdi, u o'sha davrda o'tmishdagi institutning tubdan buzilishining raqibi bo'lgan. Ammo bu aristokrat, haqiqat kambag'allarning kamtarin kulgini yaxshi ko'radi va saroylardan qochadi. Inson chuqur dindor, Zevsning sajdasi, u «Prometheus» dagi eng shafqatsiz Xudoni, raqibi zo'ravonlikning har qanday zo'ravonligi abadiy ramzi qildi.
Dastlab, yunon xudolari bunday xayrli va chiroyli ko'rinishga ega emaslar, keyinchalik ular haykaltaroshlik va she'rda olishdi. Bu ibtidoiy xudolar tabiat kuchlarining qo'polliklari edi. V asrda yangi davrga, ular insonparvar va firibgarlikka aylandi. Esdala, ular ko'pincha o'zlarining eng qadimiy tabiatini saqlab qolishadi. Shu bilan birga, ular tug'ilishdi, rivojlanmoqda. Biz uni "Prometeus" da ko'radigan, keyinchalik Ischilga kambag'allarga murojaat qilamiz, butun dunyoni, donolik va adolatni timsol qilishga undaydi. Erinniya "Oresthey" ning so'nggi qismida Eurtiinga aylanadi, ma'budalar, yolg'on gapirmaydigan va jonni davolaydigan vijdon azoblarining fazilatlari. Afinaning ma'budasining irodasi bilan, qirmizi shaharda uni qirg'ilikdan qo'riqlash uchun to'quv.
Eschil kommunal hayotning davrida kontseptsiyalar olib borildi va ishladi va yangi insoniyat yig'ib olindi, insoniy fikrlarning katta erkinligi.
Shuningdek, qadimgi Yunonistonning ajoyib dramaturasi - bu Sofocl. U 125 dramalarni yozgan, undan etti fojiadan o'tgan: "Ajax", "Edip-Tsar", "Edip-Tsar", "Eurtra" va Eurripidlar aslida ular aslida . Evripid, ehtimol, tadbirlarda qatnashuvchi emas, balki qiziquvchi emas, balki ayollar psixologiyasi bilan qiziqdi. Bizga kelgan 19 ta mahsulotning eng mashhuri "Morea" va "Fedra".
Barcha qadimgi dram-ning xususiyati xor edi, chunki qo'shiq va raqslar barcha harakatlar hamroh bo'ldi. Eschil men xorning o'rniga ikkita aktyorni taqdim etdi va fojiaga diqqatni sof taqqosini haqiqiy dramada aylantirish uchun hal qiluvchi qadam bo'lgan. Ikkita aktyorning o'yini harakatning kuchini kuchaytirishga imkon berdi. Uchinchi aktyorning ko'rinishi Sofoklaning innovatsiyasi hisoblanadi, bu esa bir xil mojarodagi xatti-harakatlarning turli xil yo'nalishlarini bayon etishga imkon berdi.
Sofokla Eshil bilan keng tarqalgan xususiyatlarga ega, ammo sezilarli farqlar ham mavjud. Eschil singari, sofokl epik afsonalarni dramatsiya qiladi. Ammo u odamlar singari zamonaviy hayot uchastkalariga taalluqli emas. Afsonani dramatlashtirish odatda qadimgi yunon fojiasining o'ziga xos xususiyati. Bu fojia tirik hayot va zararli kundan uzoqda bo'lganligi sababli, u bunga amal qilmaydi. Fojia bir marta qadimiy diniy xarakterni abadiy saqlab qolganligi bo'lmasligi kerak.
Mualliflar ko'plab tomoshabinlarga tanish bo'lganligini bilib, afsonalarga murojaat qildilar va jamoatchilikka qiziqish tug'ilishiga umid qilish lozalizatsiya, tasvirlarni sharhlash, taniqli jamoatchilik nomi va hikoyalari bilan. . Mualliflar afsonaning eng keng tarqalgan versiyasiga va yaqin atrofdagi eng keng tarqalgan va yaqin atrofdagi eng keng tarqalgan, Atrofan uchun eng muhim ahamiyatga ega bo'lgan savollar va xorning og'zida muhokama qilingan deb hisoblanmadi. Fuqarolar. Boshqa tomondan, eski afsonalardan olingan afsonalardagi afsonalarga murojaat qilish, Eschil va Sofokla hanuzgacha qahramonlarni paydo bo'lishiga imkon berdi, bu har kungi voqelikdan yuqori bo'lgan. Bu so'zlar "Odamlar bo'lishi kerak", ya'ni insonlardagi eng yuqori, qahramon intilishlarini ta'kidlab, eng yuqori, qahramon intilishlarini ta'kidlab, ulardagi eng yuqori, qahramon intilishlarini ta'kidlab, ularda eng yuqori, qahramon intilishlarini ta'kidlagan so'zlarga bog'liq.
Uning ichki dunyosiga, O'zining ichki dunyosiga, taqdirning o'zgarishi bilan Uning ichki dunyosiga, Uning azob-uqubatlari va Eschilning mahobatli va tez-tez statistik tasvirlaridan Sofotsa tasvirlari o'rtasidagi asosiy farq e'tiborga olinadi. Sofokla fojialaridagi kishi yanada mustaqil, bu uning baxt va uning baxtsizliklari sabab bo'lgan asosiy shaxsning xususiyatlari tufayli harakat ko'proq.
Antigoniadagi taniqli xashim - bu bizga qadimiyligidan kelgan inson uchun eng ulug'vor madhiya. Xorning bu dunyoda eng ajoyib va \u200b\u200bajoyib va \u200b\u200bkuchli narsalarni ulug'laydi. Odam o'ziga va erni, dengizni va butun hayvonlarga bo'ysunadi. Ammo odamning ulug'vorligi, Sofokl muhim riziqlarni cheklaydi. Inson ongi har doim ham dunyoni Dombraga olib bormaydi va yomonlikka va adolatsizlikka olib kelishi mumkin. Uning barcha kuchlari bilan inson o'limdan oldin ojizdir. Va nafaqat o'limgacha, balki (bu "antigona" vakili va taqdirda aytilmagan. Biror kishining xohish va ongida yanada kuchli kuchlar mavjud. Erkak va taqdir o'rtasidagi zidd - bu Sofokla fojiasidan eng mashhurlarning asosidir - "King Edip".
Bu fojiali shoirlarning oxirgisi, shundan butun o'yinlar bizga evrippide. Uning fojialarida u an'anaviy polikkur mafkurasining inqirozini va dunyoqarashning yangi poydevori izlanishini aks ettirdi. U siyosiy va ijtimoiy hayotning yonish masalalariga diqqat bilan javoban javob berib, uning teatrining ikkinchi yarmida Gretsiyaning intellektual harakatining bir turi edi. Bc e. Euripidning asarlarida turli xil jamoatchilik muammolari tashkil etildi, yangi g'oyalar taqdim etildi va muhokama qilindi.
Euripid "faylasufga bag'ishlangan" deb nomlangan antik tanqid. Shoir ma'lum bir falsafiy ta'limotning tarafdori emas edi va uning qarashlari mustahkamlik bilan farq qilmadi. Deling Afinaiston demokratiyasiga bo'lgan munosabati edi. U uni ozodlik va tenglik tizimi sifatida ulug'ladi, shu bilan birga, odamlar majlisida odamlar majlisida demagoglar ta'siri ostida savollarni hal qilishdi. Ireate orqali, Euripidning barcha ishlari orqali, sub'ektiv intilishlari bilan shaxsga qiziqish bildirmoqda. Buyuk dramaturg, odamlarni diqqatga sazovor joylari, shidtasi, quvonchlari va azoblari bilan tasvirlab berdi. Exripid tomoshabinlarni hayotga bo'lgan munosabati ustidan jamiyatda o'z joyi haqida o'ylashni majbur qildi.
Shunday qilib, turli xil mualliflarning talqin qilishdagi qadimgi fojialar qahramonlari har doim boshqalarga qaradi, ammo taqdirni tanlamoqchi emas, balki yuqori kuchlarga bo'ysunishni istamagan odamning kuchli ruhi deb xulosa qilish mumkin. ularning hayoti yo'llari. Ular ijtimoiy, axloqiy va falsafiy muammolarning xavotirli shoirlari va tomoshabinlarini ifoda etishdi.
Xulosa
Katta mafkuraviy va badiiy balandliklarga erishgan holda, Antike teatri Evropa teatrining keyingi rivojlanishi asoslarini yaratdi. Qadimgi Yunonistonning teatrlari bugungi kunda davom etadigan teatr san'atining keyingi rivojlanishi uchun asos bo'lishgan. Qadimgi Yunoniston dramatik dramaturgiyasi jahon adabiyoti rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Bu ijtimoiy-siyosiy va falsafiy muammolar ta'sir ko'rsatdi, vatanparvarlik g'oyalari, ruhiy hayotining boyligi, chuqur qahramonlarning chuqurligi, tomoshabinlarning ongini ko'tarib, insonning ongini ko'tarib, insonning ongini ko'tarib, insonning ongini ko'tarib, insonning ongini oshirib yuborishi bilan ajralib turadi.
Shunday qilib, biz ko'rib chiqilgan mavzu bo'yicha quyidagi umumiy xulosalar:
1. Uning kelib chiqishi uchun teatr allaqachon ijtimoiy ahamiyatga ega hodisaga aylandi. Va siyosat hayotining muhim qismida bo'lgan davlat darajasida qo'llab-quvvatlash, teatr jamoat hayotining ajralmas qismidir, qadimgi Yunoniston fuqarolarining fikrlari.
2. Teatr harakati tashkil etilishi yaxshi ko'rinishda, ammo harakatning mohiyati yomon bo'lsa-da, bularning barchasi aktyorlar o'yini, xorni va mavjudligini kiritish bilan qoplandi, bularning barchasi aktyorlarning o'yinlari va mavjudligini hisobga olgan holda Axloqiy komponentning ijrosi: azob-uqubatlar, bu kayfiyatni ommaga va bajariladigan asarlarning umumiy tabiati.
3. Ijtimoiy, axloqiy, siyosiy muammolar, ta'lim masalalari, qahramon qahramonlarining yuqori mavzusi qadimgi yunon teatrining hayotiy jihatdan yuqori bo'lganligi asosini tashkil etadi.
(Dionis sharafidagi bayramlar).
Dionis sharafidagi qo'shiqlar Lifrirsmam tomonidan Gretsiyada chaqirilgan. Diffirb, Aristotel ko'rsatganidek, avvalgi Dionsysse haqida afsonalarning barcha xususiyatlarini saqlab qolgan yunon fojeasining asosidir. Ikkinchisi asta-sekin xudolar va qahramonlar haqidagi boshqa afsonalar, qadimgi yunon va uning jamoat ongining madaniy o'sishi kabi.
Mimicssfirabovdan asta-sekin ular namoyon bo'lgan shoularga ta'sir qildi. Frinining Fredis (Pizistrataning zamonaviy), Frini, Heril birinchi o'yin bosganlari hisoblanadi. Ular aktyorni tanishtirishdi (ikkinchi va uchinchisi Eschil va Sofokl tomonidan kiritilgan). Mualliflar asosiy vazifalarni bajardilar (katta aktyor Eschil edi, u aktyor va sofokl sifatida harakat qildi), ular o'zlari fojialar uchun musiqa yozib, raqsga tushishdi.
Bu qarashlar dominant sinf - aristokratiya, mafkura, uning mafkurasi ushbu jamoat tartibiga begun qilinmaganga bo'ysunish zarurati ongida aniqlangan. Sofokla fojialari yunonlarning g'olib urushining davrini tijorat poytaxti uchun katta imkoniyatlar ochgan forsiylar bilan aks ettiradi.
Shu munosabat bilan mamlakatda aristokratiyaning obro'si o'zgarib turadi va bunga mos ravishda taqlidga mos keladi. Fojia markazida umumiy urf-odatlar va davlat hokimiyati o'rtasida ziddiyat mavjud. Sofokl ijtimoiy ziddiyatlarni yarashtirish mumkin deb hisoblab chiqilganini ko'rib chiqdi - savdo yuqori va aristokratiya o'rtasida murosaga kelmaydi.
Evipidning dramatik ta'siri inson psixikasining haqiqiy xususiyatlarini rag'batlantiradi. Ajoyib, ammo Eshil va Sofoklaning ruhiy soddalashtirilgan qahramonlari yosh fojiali asarlarda, agar ko'proq dinistik bo'lsa, kiyilla fojiali ishlarga almashtiriladi. Sofokl, shuning uchun evrippide haqida shunday javob berdi: "Men odamlarni ular kabi tasvirlab berdim; Shuningdek, EVRIPIDS ularni haqiqatda bo'lgani kabi tasvirlaydi. "
Fojialarning Yunonistonlik davrida Euripid an'analariga amal qiladi. Qadimgi yunon fojiasi an'analari qadimgi Rimning dramaturglarini oladi.
Qadimgi yunon fojiasi an'analarida Asarlar Yunonistonda sakkizinchi va Vizantiya davrida (Apolminararariya Laodikin, Vizantiya missiantining "Xristiant" ning tatisli fojialariga kirdi.
Qadim zamonlardan boshlab Dionis va Vaxa sharafidagi bayramlar, uzum uzumlari va sharobning xudosi - ma'badga tantanali uzumlar va Kozlov Xudoni qurbon qilgan. Ular echki terisini kiyib, Dionisus sun'iy yo'ldoshlari tasvirlangan tuyoqlar, shox va dumlarni bog'lab qo'yishdi - Gonut Sun'iy yo'ldoshlari. Xudo sharafiga xor, tantanali (diffilomlar) tomonidan o'yinlar va raqslar bilan birga amalga oshirdi. Shu bilan birga, Xorir xorlikdan ajralib turardi, ular Dionisus yoki boshqa mityal shaxsiyatni tasvirlab, qo'shiq aytish navbat bilan, keyin xor. Bu erda fojia ("fojia" "qo'shiq Kozlov" salomi bilan sodir bo'ldi. Dastlab, faqat xorni ham muallif sifatida yagona aktyor sifatida ishtirok etdi. Birinchi fojialar Dionis haqidagi afsonalarni tarqatib yuboradi: uning azob-uqubatlari, o'limi, tirilishi, kurash, dushmanlar ustidan g'alaba. Ammo keyin shoirlar o'zlarining asarlari va boshqa afsonalar uchun tarkibni jalb qila boshladilar. Shu munosabat bilan Xorir Satirini emas, balki o'yin tarkibiga qarab boshqa afsonaviy mavjudotlar yoki odamlarni tasvirlashni boshladi.
Fojia tantanali sovg'adan kelib chiqqan. U ulug'vorlik va jiddiylikni saqlab qoldi, uning qahramonlari g'alati xarakter va katta ehtiroslar bilan ta'minlangan. Yunon fojiasi har doim butun davlat yoki alohida shaxsning hayotidagi har qanday qiyin vaziyatlarni, dahshatli jinoyatlar, baxtsizliklar va chuqur axloqiy azob-uqubatlarni aks ettiradi. Bu hazil va kulgi emas edi.
Fronti v c ga etadi. Bc e. Uchta sport shoirining ishida: esdash, sopokla va evipid.
Eschilaning kelmaguncha, dramatik spektakllar hali ham sodda edi, chunki faqat bitta aktyorning ishtiroki shoirlarning g'oyalar, qarashlar, kayfiyatlar va boshqalar, "otasi fojia" ni taqdim etdi Ikkinchi aktyor va u xashakkorlar muloqotiga e'tibor qaratdi, fojia haqiqiy dramatik vakillikka aylandi. Ammo baribir Eskil fojialarida xor muhim rol o'ynadi. Faqatgina Sofoklni kiritgan dramadagi uchinchi aktyorning kelishi bilan xor asta-sekin o'z ma'nosini yo'qotadi va IV asr oxirida. Bc e. Fojia yoziladi va xor emas.
Shunday qilib, qadimgi yunon fojeasida qo'shiq, raqs va musiqa bor edi. Bu keyingi davr fojiasidan farq qildi.
Xorir Satirov bilan spektakllar maxsus janrga - "Satirovskaya dramasi" uyg'otdi. Dioniza kuniga ko'ra Afinadagi har bir shoir, keskin raqobatda ishtirok etishni istagan har bir shoir uchta fojia - trilogiya va bitta Satirov dramasi topshirilishi kerak edi.
Uchta buyuk fojiali bo'lgan uchta buyuk fojiali edi. Miloddan avvalgi 525 yilda tug'ilgan. e. Afinaning yaqinidagi Elim shahrida. Uning hayoti yunon-fors urushlari va Afinadagi demokratik binoning mustahkamlanishiga to'g'ri keladi. GOPLIT (og'ir jangchi sifatida), Eschil Fors bosqinchilariga qarshi vatanning baxt va hayotiy erkinligi uchun kurashdi.
Qadimgi 72 yoki 90 o'rinlari, ulardan faqat etti fojia bilan bog'liq: "Etti beshta", "Etti beshta", "Etesna", "Etesna", "Etesna", "Xolforas" ("Tubstone" va "Eminiya".
Uning zamondoshlari Eschil eng buyuk shoirning ulug'vorligidan bahramand bo'lishdi: 13 marta u dramatik musobaqalarda g'olib edi va uning spektakli takrorlash uchun mutlaq huquqni oldi. Afina shoirida yodgorlik qo'yildi. Eskil umrining oxirida miloddan avvalgi 456 yilda vafot etgan. e. Gel shahrida. Qabr tomon yozuv uni jasur jangchi sifatida ulug'laydi.
Forslardan tashqari barcha fojialarining fitnalari xudolar va qahramonlar haqidagi qadimiy afsonalar, ammo bu aftaliklar jamiyatining siyosiy hayotini aks ettiruvchi g'oyalarni, tushunchalar va ularning fikrlarini ta'kidlaydi. v. Bc e. Afina demokratik binosining tarafdori, Eschil asarlarida Aql va adolatning g'alabasiga qat'iy ishonadigan zolim va zo'ravonlik dushmani sifatida asarlarda harakat qiladi. Qadimgi mytologiyaning qahramon tasvirlarining misollarida, Eschil vatandoshlarini o'z vataniga, jasorat va halolligiga sodiqlik ruhida tarbiyalagan.
Monarxotizm ustidan demokratik binoning afzalliklari g'oyasi "Forslar" fojialarida shoir tomonidan shoir tomonidan katta kuch bilan ifodalanadi. Unda u yunonlarning forslari ustidan eng zo'r g'alabasini ulug'laydi Ca A Amina. Posted bu jangdan 8 yil o'tgach, fojia edi. Tomoshabinlarni tinglovchilarni tasavvur qilish juda oson, ularning aksariyati, shuningdek, Eschyn yunon-Fors urushi tomon partiyalar edi.
Yunoniston tarixining uzoq vaqtlarida, butun bolalarda sodir bo'lgan la'nat haqidagi afsonalar. "Eschilaning fojiasi" fojiasi "DAKID" ning yomon taqdiriga bag'ishlangan; Sofokla shahrining uchta fojiasi: "King Edip", "Antigona" va "Antipion" fojiasi va Eurticyanlar va qisman "poygachi" fojiasi. Ammo xuddi shu afsonada, o'z yo'lida shoirlar, uning fojialarida olib borayotgan maqsadlariga qarab izohladilar.
Qadimgi afsonada, Labdaakidlarning jinsidan Fova qirolini qirg'in qilgani tasvirlangan: u Otasini o'ldirdi va onasiga Onasidan xursand bo'lgan. Ko'p yillar davomida dahshatli haqiqat ko'zlarini ochdi. Jinlardagi jinoyatlar dahshatida, Oedip o'zini ko'r qildi. Labdaaklarning jinsi la'natdan xalos bo'lmadi. Oedip-Etaokl va Polinnikning o'g'illari bir-birlariga hujum qilishdi va ikkalasi ham fratrik urushda vafot etdi.
Agriplom qo'mondoni boshchiligidagi nufuzli boshliqni olib borgan ettita detektiv purinnikni qamal qilib, ikkala aka-ukalarning o'lim fojiasi "FIVga qarshi SEMEN" fojiasi.
ESchil qudrati uchun ikki aka-ukalarning kurashi fvanning begona bosqinchilariga qarshi kurashda - Arienivanning yong'in va zo'ravonlikka xiyonat qilish uchun shaharni qul qilib olgan. Shoir qamal qilingan shaharning dahshatli suratini yaratish, kayfiyat tomoshasi, yunonlar Fors istilosi yillarida sinovdan o'tganlarga o'xshab kayfiyatning xotirasida. Fiv Etecl hukmdori, afsonaga ko'ra, xudolarning qo'lida ko'r ham xuddi shunday quroldir. Fojia bilan u hal qiluvchi, oqilona va jasur qo'mondon sifatida tasvirlangan. Bu kuchli iroda, ukasi bilan ongli ravishda o'z vatanini himoya qilish uchun ongli ravishda kurashmoqda. Eleokla tasviri yunon jangchilarining barcha eng yaxshi fazilatlarini, marafon qahramonlari va salaminning eng yaxshi fazilatlarini birlashtiradi. Shunday qilib, zamonaviy voqealarning ta'siri ostida, Eskil qadimiy afsonasi bilan davolandi.
Shoirning fojiasi "Zamonden Prometheus" fojiasi dunyo bo'ylab shuhratga ega bo'lib, unda Titan Prometreusining insoniyatning zolim va madaniyati va qiruvchi tabiatini abadiylashtiradi.
Insoniyatning o'limini saqlab qolishni xohlash, Prometheus Zevsdan olovni o'g'irlab, odamlarni odamlarga topshirdi. U ularga uy-joy va kemalar qurishni, echib olish hayvonlarini qurishni, dorivor o'simliklarni taniydi; U ularga raqamlar va diplomiy fanlar fanini o'rgatdi, odamlarga ong va xotiraga ega bo'lgan odamlar. Zevus krelli uchun Titanni jazoladi. Payg'ambar Zevs Xermesga javoban, uni yangi azoblar bilan qo'rqitgan, Prometeus g'urur bilan aytadi:
Xo'sh, men qayg'ularimni qullarga almashtirmayman ...
Haqiqat va adolat uchun kurashchi PRometheus hamma xudolardan nafratlanishini aytadi. Bu fojia Karl Markning eng sevimli asarlaridan biri edi.
Eschilovskiy fojialarining qudratli belgilari katta taassurot qoldirdi. Ushbu qahramonlikning his-tuyg'ulari va fikrlarini ifoda etish, ayniqsa ulug'vor va tantanali uslub talab qilindi. Shuning uchun, Eschil yorqin giperolbozlar, metafora, kostslar va konsollardan iborat bo'lgan metafora, murakkab so'zlardan iborat she'riy nutqni yaratdi. Shu munosabat bilan, uning fojiali avlodlardagi ishiga asta-sekin tobora tobora qiyinlashdi va qiziqarli bo'ldi.
Biroq, keyingi butun dunyo adabiyotiga Eschilning ta'siri juda katta. Ayniqsa, barcha davrlar shoirlari va XXI asr - XIII asrning deyarli barcha mashhur shoirlari: Kalderon, Volter, Gyote, Shely, Bairon va boshqalar. Rossiya shoiri inqilobiy demokrat ouganev "Prometheus" she'rini yozdi, unda Zudila Nikolayga qarshi norozilik namoyishi.
ESChila - Sofokla va Eurripidning yosh zamondoshlarining faoliyati - Afinani demokratik davlatning eng yuqori iqtisodiy va madaniy hezdini anglatadi.
Forslar ustidan g'alaba qozongandan so'ng Afina barcha Gretsiya - "Elda" ning "Elda maktab" ning ilmiy va madaniy markaziga aylanadi. Olimlar, rassomlar, haykaltaroshlar, arxitlar keladi. San'atning eng katta asarlari yaratilgan, ularning orasida birinchi o'rinlardan biri Afinaning ma'badi - Parenon. Tarix, tibbiyot, astronomiya, musiqa va boshqalar bo'yicha yozish ishlari alohida qiziqish uyg'otadi. Inson tanasining go'zalligi Fidi haykaltaroshlari va politsiyani tasvirlaydi. Insonning ichki dunyosi, uning axloqiy tajribalari Sofokl va Euripidning yunon fojiali ekanligini aniqlaydi. Eschil singari, ular qadimgi mifologik afsonalardan asarlari uchun uchastkalarini jalb qilishadi. Ammo ular tomonidan yaratilgan qahramonlar endi sodda qudratli g'ayratlilar ustidan hech qanday minora emaslar va tomoshabinlar azoblariga barham beradigan tirik odamlar. Sofokla "Tsar Edip" ning mashhur fojiasida barcha e'tibor tashqi hodisalarga emas, balki Oeetipusni sodir etilgan jinoyatlar haqida bilib oladigan hissiyotlarga bag'ishlangan. Baxtli, suyukli va uning xalqi tomonidan tanlangan shoh, oedib, Oedip o'zini abadiy ko'rlik va quvg'inga aylantiradigan baxtsiz azobga aylanadi. Sofoklaning boshqa ajoyib fojiasi - "antigay" Edip bolalarining o'limi haqida aytilgan.
Sofokl singari, Sofokl singari, uning fojialarida aktyorlarning his-tuyg'ulari va hissiyotlarini almashtirish uchun o'zining fojialarida chizilgan. U fojiani hayotga olib keladi, ko'pgina qahramonlarining oilaviy hayotidan ko'plab oilaviy xususiyatlarni joylashtiradi. Euripid o'z davridagi eng ilg'or odamlardan biri bo'lgan, qullikning adolatsizlik, demokratik binoning afzalliklariga bag'ishlangan dalillar, demshan-ashyo fojialarining eng yaxshisi .
Eschil, Sopokla va Euripidning ishi ko'plab avlodlarni tarbiyalashda ulkan rol o'ynadi. "Afina demokratik binosini, inson huquqlarini himoya qilish, vatanparvarlik ruhi va Tirani va zo'ravonlikka bo'lgan yomon nafrat", erkinlikka bo'lgan sevgi - bu qadimgi yunon fojiasining asosidir.
Fojianing kelib chiqishi.Arionda Arionda, Korreyon va Xoraning guvohliklariga ko'ra allaqachon Goning Satirovni tasvirlab bergan, Dionisus yo'ldoshlari ishtirok etgan. Kunning fojia janri (gr.) raggos"- Echki," on."- Qo'shiq). Fadjida va Fritiya, asarlari saqlanmaydigan fojia dozalga yaqin. Avval fevralda fojia fojiasi janr sifatida asosini yaratadigan aktyorni tasdiqlaydi. Frini, Heril (Eschil kabi) birinchi fojia fojiasi uchun aftologik emas, balki tarixiy uchastka (Yunonlarning Fors janglarida). Pato sahna janriga moslashadi satirovskaya drama.
VI-V asr oxirida. Miloddan avvalgi. Afinada, Akropolning stakanli qiyaligi, 17 minglab tomoshabinlarga ko'ra, shionizatsiyaning teatrida (birinchi daraxtdan toshni daraxtdan). I.E. Shahar aholisi uchun. Dionis sharafidagi yillik teatr musobaqalari bu erda boshlanadi. Dastlab ular buyuk ravishda - Mart oyida V Cning ikkinchi yarmidan bo'lib o'tdilar. Bc. Va Lena bayramida - yanvar oyida. Birinchi kunda beshta komediyalar ikkinchi, uchinchi va to'rtinchi qism - bir tetralogiyada. Ikkinchi, uchinchi va to'rtinchi kunlarda musobaqalarda ishtirok etdi uchta dramaturgTheonisus - Satirovning sun'iy yo'ldoshlarini tasvirlab, to'rtta plyonka (uchta fojia va svirovskiy dramalari uchun tayyorlandi va dastlab bosh qahramon - bosh qahramonning rolini bajardi. Bu Fritiya, Fritiya, Aeshilga tegishli. Shuni ta'kidlash kerakki, Sofokl umumxalq taniqqa erishdi. O'n sudya g'olibni aniqladi. Bunday tanlovlarning ro'yxati saqlanib qolgan. Ushbu janrning 240 yillik rivojlanishida 1500 dan ortiq fojia katta fojialar tomonidan yaratilgan. Ammo qadimgi yunon fojiali asarlaridan ESHa shahridagi atigi 7 fojiasi (shu jumladan bitta trilogiya - "Oresteaa"), Satirov dramasi dramaning 7 fojiasi va parafasi, 17 fojiasi va bitta fojia va bitta fojia, boshqa qiyinchiliklarga qarshi kurashishning muallifligi).
Fojiadan iborat edi pROGO, Parod. (Xorning kirish qo'shig'i oromli - dumaloq platforma oldin chandiq - binoni qurish, oldidagi ajoyib platformada - paskia - aktyorlar taqdimotni o'tkazdilar), uch yoki to'rtta eppodium (harakatlar), dudochi(congs Chora epipa o'rtasida), epda (Yakuniy qo'shiq va xorning parvarishi bilan). Parod va stavimi bilan o'rtoqlashdi strafs va ularga o'xshash antysgatlar. (Chaqiri ular uchun birida orkestr bo'ylab harakat qildi. Fojialarda qahramon monologlari ham bo'lishi mumkin, qaytmoq (birga yig'lash xor va qahramon), goroshem (Xorning qo'shig'i falokatdan oldin, falokatdan oldin).
Eschil.ESCHIL (miloddan avvalgi 525 - 456) - "Ota fojiasi". ESChIL Ikkinchi aktyorning taqdimotiga joriy etib, fojia tafsirchilarini keskin ish va unda etakchi o'rinni egalladi (keyinchalik, Sofokla ma'lumotlariga ko'ra, uchinchi aktyorni tanishtira boshladi. Marafon va salam ishtirokchisi edi. Afsona uchta buyuk fojiali taqdirning ikkinchi jangida bog'lanadi: Eschil g'oliblar orasida edi, u Xorinda jang qilgan yosh Sofokl tomonidan kutib olindi va o'sha paytda Salamin orolida tug'ilgan. 500 g BD dan. e. Eschil fojiali musobaqalarda ishtirok etdi va ulardagi 13 g'alaba qozondi. Bu bizning fojialaridan butunlay 7 ga keldi: "Forslar" (Salamin davrida afinaliklarning g'alabasi haqida), "Etti FIVga qarshi"(TRAQ SHAHRIDA, TRILEA HAQIDA), Choyshab yoki ibodat qilish"(Danayda) dan, miloddan avvalgi 458 yilda taqdim etilgan. e. trilogiya "Orestiya" (fojia » Agamemnon, "Xomofors", - dedi Evanendy"- Ernimemiyning erini Atamemnonning o'ldirilishi uchun qasos sifatida o'ldirish, erniiammi, qasos va uni tozalash uchun. "Prometeus zanjirband qilindi"- bu fojiadan eng mashhur bo'lib, u zolim Zevsning abadiy, jahon adabiyoti (Gyote, Shelli va boshqalar) qayta tug'ildi. Eschildagi fojiali tushunchasida dunyoning adolati qonuniga asoslangan, buzilishi baxtsizliklar va o'limga olib keladi. Uning qahramonlari hayratlanarli darajada mustahkam va monumental.
Sofokl.Sofokl (496 - 406 yil) - miloddan avvalgi 486 yilda, ikkinchi buyuk yunon fojiali Avval Eschil tanlovida g'olib bo'lgan g'alaba, birinchi bo'lib oxirgi uchinchi o'rinni egallab oldi. Sopokl, Afina misli ko'rilmagan hedayga etib borgan pericla sherigi edi, ular strategiya (harbiy kuch egasi) sifatida ishtirok etishdi. Uning fojialaridan 7 nafari (" Ayaks "," Traxinsianlar "," Edip-Sar "," Antigona "," Seltra "," Sinoinchi "," Filoloktt"" Satirovskiy dramadan 400 she'rlar "Trackers" va "Bola Hermes tomonidan sigirlarni o'g'irlash", ba'zi bir parchalar. Uchinchi aktyorni, manzarani tanqid qilish, trial tarkibni e'tiborsiz qoldirib, Xorning rolini pasaytirdi, har bir fojianing to'liqligini oshirdi. Sofoklaning asosiy xususiyati Xudo emas, balki kuchli odam. Asosiy qahramonning tabiati Eschildan kattaroq harakatni aniqlaydi. Sopokl qahramonlarning harakatlarini motivatsiya qilishga katta e'tibor beradi. Oldingi tog 'muammosi emas, balki axloqiy tanlov muammosi. Shunday qilib, xuddi shu nomdagi antijon, axloqiy qarzga bo'ysunish, rasmiylarning taqiqiga qaramay, birodarning jasadini ko'mishga qaror qiladi. Shunday qilib, u o'zini taqdirini tanladi, bu fojiali qahramonning asosiy belgisi.
Eng mashhur fojia Sofokla - "Oedip-Qirol"(Mil. Avv. 429. ER). Aristotel bu fojiani fojiali foydalanishning eng mukammal namunasi deb hisobladi peristetiy- baxtsizlikdan baxtsizlik va aksincha. Bu erda qahramonning fojiali aybi g'oyasi eng to'liq amalga oshirilmoqda.
Harakat Filialda, Tsaristlar saroyi oldida maydonda boshlanadi. Shahar dahshatli Morga urildi. Ma'lum bo'lishicha, xudolar otasini o'ldirgan va onasi uylanganligi uchun shaharga g'azablangan. Tsir oedip Ushbu jinoyatni topish uchun ixtiyorini oladi. Ammo tergov natijasida, u o'zini johillik bilan qanday yaratgan jinoyati shuni ko'rsatadiki. Keyin Omadlibir marta ishning jazosi va fan tarixidan bosh tortganliklari uchun o'zini jazoga tortadi.
Fojia bo'yicha retrospektiv kompozitsiya ishlatilgan: voqealar kelib chiqishi hozirgi paytda emas, balki o'tmishda yotmaydi.
Qahramon taqdiri, tosh bilan kurashishga harakat qilar edi: Oragidan otasini o'ldirishi va onasiga uylanarkan, u ota-onasidan qochib, ota-onasidan yugurib chiqdi. Freviyalarga ketayotganda, Esip tasodifiy qotilga aylandi va bu Sfenkdan saqlanib qoldi, deb yig'lab, ularni boshqarish va qirolicha ayolning xotiniga olib boradigan taklifni qabul qildi. Faqat hozir, bosqich vaqti doirasida u shu qadar bashorat qilganini tushundi.
Oedip tog 'jinsiga qarshi kurasholmaydi, lekin u axloqiy qaror qabul qilishi va o'zini jazolaishi mumkin.
Eurripid.Euripide (480 yoki 485 / 4-406 yil mil.) - uchta buyuk yunon fojiali eng yoshi, keyingi davrda eng katta tan olindi. Biroq, zamondoshlar uni sezilarli darajada kamroq baholashdi: yozma va o'rnatilgan 22 tebrallangan 22 tadan atigi to'rtta birinchi o'rinni egalladi. Uning Satirov dramasi "Kiklop" va 17 fojia bilan eng mashhur "O'rta" (431 yil), "Hippolit toj kiydi" (428 mil.), Shuningdek, "Gokuba", "Andromaha", "Troyanka", "Elektra", "Orest", "Avlida yilda Infigrations", "Infigrations Tavrid yilda". Agar Sofokl odamlarni ular nima bo'lishlari kerakligini ko'rsatsa, ular Euripide ulardir. U psixologik sabablarning rivojlanishini sezilarli darajada kuchaytirdi, bu qahramonlarni yomon ishlarni amalga oshirishga majbur qilib, ularni fojiali sharobga olib boradigan va natijada - baxtsizlik va o'limga olib keladi. Aristotel Euripidni "eng fojiali shoir" deb hisobladi. Darhaqiqat, uning qahramonlari tushadigan holatlar ko'pincha, Euripud sun'iy qabulxonaga murojaat qilishi kerak deus Exc Maina. (harflar, xudo mashinadan) Har kim xudolarning sahnasida ko'rinishi mumkin bo'lsa. Qahramonlar va plastiklar fojiasi Euripidasofoklovskaya uyg'unligi, u cheklangan ehtiroslarga murojaat qiladi (sevgi Fedribo'limga), erimaydigan vazifalar (Ota qizini qurbon qilishi kerak), nohaqli zo'ravonlik ( Oriyachabolalarini sovutilgandan qasos olish uchun o'ldiradi Jasony). Uning qahramonlari g'azabga etib boradilar. Xor Bolalarni yo'qotish, erga tushadi va u er osti shohligining xudolarini eshitish uchun mushtlarini taqlid qiladi. RohibaBiror narsada oqarish Hippolyta Xudolardan o'z xohishini amalga oshirish va O'g'lini o'ldirishni talab qiladi. Shubhasiz, fojialar ustida Euripida Tomoshabinlar o'zlaridan oldingi fojialarining chiqishlaridan ko'ra ko'proq, Katarsis boshdan kechirgan bo'lishi kerak.
Fojia nazariyasi. "Poetika" Aristotel.Buyuk fojialarning tajribasi V v c. Bc e. Keyingi asrda fojianing janrini nazarda tutilgan. Fojia nazariyasini yaratish qadimgi faylasuflardan biri - Aristotle Stabit (mil. Avv. 384-322 yillar). Uning ishida "Poetika" (faqat fojiaga bag'ishlangan 26 bobning birinchi qismi, komediyaga bag'ishlangan ikkinchi qismdan, janrning ta'rifiga berilib ketmoqda: "Fojia muhim ahamiyatga ega bo'lishga taqlid qilmoqda Va ma'lum miqdorda (taqlid qilib), har bir qismida, har bir qismida, harakatsiz, harakatsiz, bu ta'sirni tozala, bunday ta'sirga rahmat. "
Ushbu ta'rif ikkita asosiy tushunchaga ega. : mim soniya(Taqlid) va kazarsion(tozalash).
Mim soniya- Aristotelian san'at kontseptsiyasining pifoagora ta'limotlaridan olingan eng muhim atama (taxminan 570 - mil. 570 - mil. 500 yil mil. Avval) Aristotel - Afsonasi (428 yoki 427-348 yoki miloddan avvalgi 347) Ko'rinadigan dunyo g'oya va san'atga taqlid qilib taqlid sifatida. Aristotel tirik mavjudotlarning umumiy mulki va barcha odamlarga taqlid qilish istagida ko'radi.
MimeSis haqida katta adabiyotlar mavjud. Ushbu kontseptsiya klassikizm estetikalarining asosiy qismidan biri bo'lib, Kant va Hegel, shuningdek, otishma va boshqa romantikani tanqid qildi. U iboraning doktrinasiga qarshi edi (i.e. haqidarassomning subyektori sifatida san'atning mohiyati sifatida. Biroq, MimeSis odatda to'g'ridan-to'g'ri talqin qiladi - takrorlash, haqiqat yoki uning qismlarini nusxalash. Bu orada, Aristotel fojiadagi fojiadagi mavzusini chaqirgan (hatto o'z-o'zidan emas va yaratilgan va yaratilgan elementlar: odamlar emas, balki fabul, lekin aktyorlar, lekin aktyorlar, lekin rasmlar emas Fikrlar, ya'ni motivatsiya harakatlari) sahna holatini va vositalarining usuli va vositalar - og'zaki ifoda (eslash: oddiy nutq emas, lekin » har bir qismida har xil bezatilgan) va musiqiy kompozitsiya, ya'ni, masalan, oddiy nusxalash bilan bog'liq emas, ammo ular haqiqiy badiiy shakllarning o'ziga xos xususiyatlariga ega . Aristotel teleologik o'rnatilishini hisobga olgan holda (Uning asosiy maqsad tomon harakati sifatida dunyoni rivojlantirish g'oyasi), biz barcha ishonch bilan biz buni bildiramiz mim soniya ichida fojia- faqat oraliq maqsadga erishish uchun faqat manba vositasi: tomoshabinlarga qo'ng'iroq qiling qo'rquv va rahm-shafqat hissiva u, o'z navbatida, erishishga imkon beradi asosiy maqsad Cataris.
Aristotel tomonidan tushuntirilmagan bu sirli tushuncha nafaqat estetik (estetik lazzatlanish tufayli), ammo axloqiy (tomoshabinni ko'taradi), psixiatrik (ruhiy yordam beradi), marosim (buni davolaydi), intellektual (Noto'g'ri fikrdan chiqadi) va boshqa talqinlar. Fojia ta'rifida, faqat fojiali katarsis, ya'ni, masalan, qo'rquv va rahm-shafqat tajribasi (shubhasiz, qahramon). Va katarsis hali ham mantiqqa, fojianing yakuniy maqsadi emas. "Da'vo" bunday ta'sir qiladi ", yoki ehtiroslar (aftidan qahramon qo'rquvdan emas, balki uning fojiali aybini keltirib chiqargan va uning fojiali aybini keltirib chiqaradigan narsalardan foydalanmaydi), odam hozircha teng odamlar bilan bog'lanishi mumkin ularga "tozalandi". Bunday, shubhasiz, inson uchun fojia fojiasi ta'sirida Aristotelning fikrlash natijalari.
