Asosiy > Aldash xotini > Qadimgi yunon fojiasi. Nusxaning qiymati va laquegic fojiasi


Qadimgi yunon fojiasi. Nusxaning qiymati va laquegic fojiasi




  • Qadimgi yunon fojiasi taniqli fojianing eng qadimgi.

    Dionis sharafiga qarshi marosimlardan kelib chiqadi. Dionissus sahobalarini tasvirlaydigan echki soqollari va shoxlari bilan niqoblar bilan niqoblar bilan qilingan ushbu harakatlarning ishtirokchilari. Marosim g'oyalari buyuk va kichik shioniziyalar paytida yuz berdi (Dionisus sharafidagi tantanali).

    Dionis sharafidagi qo'shiqlar Lifrirsmam tomonidan Gretsiyada chaqirilgan. Diffirb, Aristotel ko'rsatganidek, avvalgi Dionsysse haqida afsonalarning barcha xususiyatlarini saqlab qolgan yunon fojeasining asosidir. Ikkinchisi asta-sekin xudolar va qahramonlar haqidagi boshqa afsonalar, qadimgi yunon va uning jamoat ongining madaniy o'sishi kabi.

    Mimicssfirabovdan asta-sekin ular namoyon bo'lgan shoularga ta'sir qildi. Frinining Fredis (Pizistrataning zamonaviy), Frini, Heril birinchi o'yin bosganlari hisoblanadi. Ular aktyorni tanishtirishdi (ikkinchi va uchinchisi Eschil va Sofokl tomonidan kiritilgan). Mualliflar asosiy vazifalarni bajardilar (katta aktyor Eschil edi, u aktyor va sofokl sifatida harakat qildi), ular o'zlari fojialar uchun musiqa yozib, raqsga tushishdi.

    Yunoniston - Eschil, Sofokl va Eurripidning uchta eng katta fojiasi ularning fojialarida ularning rivojlanishning turli bosqichlarida psixidologiyani va tijorat kapitani bo'lgan paxtachilik va tijorat kapitalini izchil aks ettirgan. Eschilaning fojiasining asosiy maqsadi - bu qit'aning qozi va unga qarshi kurashishning qudrati haqidagi g'oyasi. Jamoat tartibi ma'lum bo'lgan superhumman kuchlari tomonidan bir marta va umuman o'rnatilgan. Hatto qo'zg'olon qilingan nomzodlar (fojia "zanjirbodni zanjirbaho predeus" silkitib bo'lmaydi.

    Bu qarashlar dominant sinf - aristokratiya, mafkura, uning mafkurasi ushbu jamoat tartibiga begun qilinmaganga bo'ysunish zarurati ongida aniqlangan. Sofokla fojialari yunonlarning g'olib urushining davrini tijorat poytaxti uchun katta imkoniyatlar ochgan forsiylar bilan aks ettiradi.

    Shu munosabat bilan mamlakatda aristokratiyaning obro'si o'zgarib turadi va bunga mos ravishda taqlidga mos keladi. Fojia markazida umumiy urf-odatlar va davlat hokimiyati o'rtasida ziddiyat mavjud. Sofokl ijtimoiy ziddiyatlarni yarashtirish mumkin deb hisoblab chiqilganini ko'rib chiqdi - savdo yuqori va aristokratiya o'rtasida murosaga kelmaydi.

    Evipidning dramatik ta'siri inson psixikasining haqiqiy xususiyatlarini rag'batlantiradi. Ajoyib, ammo Eshil va Sofoklaning ruhiy soddalashtirilgan qahramonlari yosh fojiali asarlarda, agar ko'proq dinistik bo'lsa, kiyilla fojiali ishlarga almashtiriladi. Sofokl, shuning uchun evrippide haqida shunday javob berdi: "Men odamlarni ular kabi tasvirlab berdim; Shuningdek, EVRIPIDS ularni haqiqatda bo'lgani kabi tasvirlaydi. "

    Yunon-Fors urushlari, uchta fojia (trilogiya), bitta fojia va bitta Satirov dramalarini, takroriy fojia fojiasi bo'lgan, takrorlanadigan syujetga ega bo'lgan masxarabozlar va bitta Satirov dramalarini ishlab chiqadigan. Fojialar, shashka pantomimmi bilan, o'yin-kulgi bilan, raqs-pantommami bilan o'yin-kulgi bilan. Sofokl ushbu trilogiyadan allaqachon orqaga chekingan. To'g'ri, dramatik musobaqalarda u uchta fojia bilan gaplashdi, ammo ularning har biri o'z fitnasi bor edi. Sofokla fojiasi yunon fojeasining kanonik shakli deb tan olingan. U birinchi navbatda peripetsiyani taqdim etadi. U Eskilisidan oldingi Egarchisining fojiasini tavsiflovchi harakatlarning tezkorligini sekinlashtiradi.

    Sofoklalarning ta'siri o'sib borayotgani sababli, falokatka yaqinlashib, undan keyin kesishadi. Bunga uchinchi aktyorning kiritilishi yordam berdi. Fojianing klassik tuzilishi (sofokla jim) shunday.

Turli avlodlarga tegishli bo'lgan Eshil, Sofokl va Euripid o'rtasidagi dramatik she'rlar sohasida katta farq bor. Bu hali ham imkoni bo'lgan avlod vakili antik davrda va diniy va siyosiy jihatdan asarlar.Qahramon vatanparvar, marafonda jang qilgan, Tirana Gieron sudiga tirana gieronining sudda tugatgan, chunki Afinada demokratiyadagi demokratiya ustunligini qoldirgan. Fojialarining ohangi yuksak, dindor va uning aktyorlari oddiy odamlar emas, balki xudolar va qahramonlardir. Eng katta Prometeus,zevsni o'g'irlash uchun Zevs bilan zid, ammo Zevsni zabt etishni xohlamagan holda. Qahramon o'zini inson hayotining afzalliklarini beradi va Zevsning adolatsizligi bilan qattiq shikoyat qiladi. Bu inson ruhining isyonidir, ammo oxirida Prometeusning qarshiliklari uchun jazolanadi.

Afinada u bu avlodga tegishli edi, unda Afinada demokratik qurilma o'rnatilgan. Sofoklastik fojialar qahramonlari ("Oedip Ssar", "Antigona", "Edip yo'g'on ichakda") endi yo'q xudolar va deminomonlar va oddiy odamlarVa u nafaqat tashqi taqdirni, balki ularning qalblarining ichki harakatlarini, ularning fe'l-atvorini, ularning vijdonining shubhalari tasvirlaydi. Shuning uchun uning dramasi insonparvar mifologik tasvirlardan ko'ra haqiqiy hayotga yaqinroqyunonlarning ijodiy xayoloti tomonidan yaratilgan. Biroq, Sofokl fojiada olib qo'yilgan shaxslar hali ham idealizatsiya qilindi: uning ahli, uning tan olinishi, aslida unday emas va nima bo'lishi mumkin, ya'ni nima bo'lishi mumkin? Yoki fazilatning mukammal namunalari yoki, aksincha, mukammal badqinlar. Boshqa o'ttiz yoshga etmaslik, Sopokl Eshilni she'riy musobaqada g'alaba qozondi, chunki Pericla Afinari dunyosiga ko'proq mos keladi. Sofokla siyosiy yo'nalishi to'g'risida uni perisik bilan bog'lagan do'stlikka ma'lum.

155. Euripid

Uchinchi katta dramatik shoir Eurripid. , yillar juda oz sonli sofokla juda oz edi, ammo u allaqachon demokratiya va yangi falsafiy harakatning to'liq rivojlanishi va davrida o'qidi.Eurani hal qiluvchi raqib va \u200b\u200bOliparxiya, Tironiy va birinchi Afinada birinchi bo'lib, o'sha paytda paydo bo'lgan ritorika orqali yangi g'oyalarni va'z qilish uchun teatriy sahnada foydalanishni boshladilar. Uning aktyorlari butunlay oddiy odamlardir va uning fojialarida, axloqsiz va aniqlikdagi axloqsizlik va aniq javoblar va shubhalarsiz, bevosita va ravshan javoblar va shubha tug'dirmaydi. Shuning uchun tomoshabinlar taqdimot bilan ketishdi

Yunon fojiasi eng qadimgi adabiyot namunalaridan biridir. Maqola Yunonistondagi teatr tarixini yoritadi, fojiadagi o'spirinning o'ziga xos xususiyatlari, ishlarni qurish to'g'risidagi qonunlar, shuningdek eng taniqli mualliflar va asarlar ro'yxatini yoritadi.

Janr rivojlanish tarixi

Yunon fojiasi paydo bo'lishi marosim bayramlarida qidirilishi kerak. Ushbu tantanalar ishtirokchilari o'zlaridan sharob xudosining eng mashhur sun'iy yo'ldoshlari - Satirovning eng mashhur sun'iy yo'ldoshlaridan iborat. Ko'p o'xshashliklarga erishish uchun ular echki boshlariga taqlid qilgan niqoblar kiygan. Bayramlar "Dionis" ga bag'ishlangan an'anaviy qo'shiqlar bilan birga edi. Bu qadimgi yunon fojiasiga asoslangan qo'shiqlar edi. Birinchi asarlar Baxus afsonalarining namunasi tomonidan yaratilgan. Asta-sekin, boshqa mitologik zararli joylar voqea joyiga o'tkazishni boshladi.

"Fojia" so'zi mangos ("echki") va OOD ("qo'shig'i"), i.e. "qo'shig'i.

Yunon fojiasi va teatr

Birinchi teatr g'oyalari shionizm bilan chambarchas bog'liq va bu Xudoni ulug'lash marosimining bir qismi edi. Bunday g'oyalarning ommalashib borayotgani bilan, mualliflar boshqa afsonalardan ko'prog'iga ega bo'lishdi va asta-sekin teatr o'z diniy ahamiyatini yo'qotib, dunyoviy tazyiqlarga ega bo'lishdi. Shu bilan birga, sahnada hozirgi hukumat tomonidan aytilgan tashviqot g'oyalari tobora kuchayib bora boshladi.

Play - xudolar va qahramonlarning afsonalari asosida nima bo'lishidan qat'i nazar, teatr tomoshalari jamiyat hayotida katta ahamiyatga ega bo'lib, yuqori janr va dominant lavozimida abadiy ta'sir ko'rsatmoqda butun adabiyotlarning janrli tizimi umuman.

Teatr g'oyalari uchun maxsus binolar qurildi. Ularning imkoniyatlari va joylashish qobiliyati nafaqat aktyorlarning chiqishlarini, balki xalq yig'ilishini ham tashkillashtirishga imkon berdi.

Komediya va fojia

Ritalual g'oyalar nafaqat fojia, balki komediya boshlanishini belgilab qo'ydi. Va agar birinchi navbatda diftirlamdan kelgan bo'lsa, ikkinchisining, odatda, odobsiz tarkibni egallaydi.

Yunoniston komediya va fojiasi o'zlarini fitna va aktyorlar bilan ajralib turadi. Fojiali g'oyalarga xudolar va qahramonlarning harakatlari va oddiy odamlar komediyaning xususiyatlariga aylanishdi. Odatda bu qishloq aholisi yoki qadimgi bargli siyosiy arboblar edi. Shunday qilib, komediya jamoatchilik fikrini ifoda etish vositasi bo'lishi mumkin. Va aynan shu janrning tegishliligi "past", ya'ni, ya'ni va pragmatik bilan bog'liqligi aniq. Fojia, shuningdek, ajoyib narsa, ish bilan birga, xudolar, qahramonlar, tog 'jinsi va bu dunyoda odamning joylari haqida aytilgan edi.

Aristotelning qadimgi yunon faylasufi nazariyasiga ko'ra, fojiali taqdimotni tomosha qilish paytida tomoshabin katarsisni tozalashmoqda - tozalash. Buning sababi qahramonning taqdirining ham hamdardligi, markaziy xarakterning o'limidan kelib chiqqan chuqur hissiyot zarbai bilan bog'liq. Aristotel bu jarayonga katta ahamiyat berib, bu fojia janrining muhim xususiyati hisobga olindi.

Janr xususiyatlari

Yunon fojeasining janrlari uchta birlikning asosiy tamoyiliga asoslanadi: joylar, vaqt, harakatlar.

Saytning birligi kosmosdagi o'yinning harakatlarini cheklaydi. Bu shuni anglatadiki, spektakl davomida qahramonlar bir joyni tark etmaydilar: barchasi boshlanadi, sodir bo'ladi va bir joyda tugaydi. Bunday talab bezaklarning etishmasligi edi.

Vaqt birligi shuni ko'rsatadiki, sahnadagi voqealar 24 soat ichida to'plangan.

Harakat birligi - o'yinda faqat bitta asosiy fitna bo'lishi mumkin, barcha ikkilamchi filiallar minimallashtiradi.

Quyidagi ramkalar qadimgi yunon mualliflari sahnani haqiqiy hayotga jalb qilishga harakat qilishlari bilan bog'liq. Uchbirlik talablarini buzadigan, ammo harakatni rivojlantirish uchun zarur bo'lgan voqealar haqida xabarchi xabarchilarni e'lon qilishda tasvirlangan. Bu voqea joyidan tashqarida sodir bo'lgan hamma narsaga tegishli. Shuni ta'kidlash kerakki, fojia janrini rivojlantirish bilan ushbu tamoyillar o'z dolzarbligini yo'qotishni boshladi.

Eskirgan

Yunon fojiasining otasi, 100 ga yaqin asarni yaratgan Eschil tomonidan ko'rib chiqilgan, ulardan faqat etti AQShga kelgan. U demokratik xizmatkori bilan respublikadagi davlatchilik idealini hisobga olgan holda konservativ qarashlarga amal qildi. Bu uning ishiga izzat beradi.

Uning asarlarida, dramaturgining asosiy muammolari, masalan, umumiy tizimning taqdiri, oila va nikohning rivojlanishi, odam va davlatning taqdiri kabi yuz berdi. Tirik dindor bo'lib, u xudolar va odamning taqdiridan bog'liqlik tufayli ishongan.

ESCHIL ijodining o'ziga xos xususiyatlari: tarkibning mafkurasi, tantanali filialni, muammolarning dolzarbligi, shaklning ulug'vorligi.

Muza fojiasi

Fojianing yunon muzeyi Melpomenga. Uning kanonik surati - pechak yoki uzum barglarining gulchambarlari, shuningdek, ilohiy irodani buzganlar uchun jazolashning muqarrarligiga o'xshab fojiali niqob edi .

Melpomenning qizlari juda chiroyli ovozlar bo'lishdi va ularning mag'rurligi shu paytgacha boshqa Musolarga qarshi chiqishgan. Albatta, tanlov yo'qoldi. Xushmuomalalik va bo'ysunmaslik uchun xudolar Melpomenning qizlarini larzaga solib, ularni sirenga aylantirdi va motamli ona fojia homiyligiga aylandi va o'ziga xos alomatlarini oldi.

Fojianing tuzilishi

Yunonistondagi teatrlarda yiliga uch marta bo'lib o'tdi va musobaqalar printsipiga (assonlar) printsipiga binoan sodir bo'ldi. Uchta muallif fojiasi musobaqada ishtirok etgan, ularning har biri uchta fojia va bitta drama va sudga uchta dramasi bo'lgan. Teatr aktyorlari faqat erkaklar edi.

Yunon fojiasi tuzilgan tuzilishga ega edi. Aksiya pravonada boshlangan, bu vazifa funktsiyasini bajargan. Keyin xorning qo'shig'iga rioya qildik - Paroda. Shundan so'ng ular keyinchalik Havoriylar sifatida tanilgan Episodiya (epizodlar) ergashdilar. Epizodlar xor - Stamamami so'zlari bilan ortilgan. Har bir epizodi kombinatsiya qilingan - xor va qahramon tomonidan birgalikda qo'shiq kuyladi. Butun spektakl barcha aktyorlar va xor qo'shiq aytadigan xarajat bilan yakunlandi.

Xor - Yunonistonning barcha fojialari a'zosi, u katta ahamiyatga ega bo'lgan va amaldagi shaxslarning xatti-harakatlarini baholashda yordam beradigan roriylarning rolini bajarib, rioyachining rolini bajarishda yordam beradi Qahramonlarning ma'naviy tajribalarini namoyon etish, axloqiy. Xorir 12 yoshdan oshdi va 15 kishi va uning joyining butun manzarali harakati ketmadi.

Dastlab, fojiada faqat bitta aktyor bajardi, u ofatgonchi deb nomlandi, u xor bilan muloqot olib bordi. Keyinchalik Eschil ikkinchi aktyorni o'tingonist deb atadi. Ushbu belgilar orasida mojaro paydo bo'lishi mumkin. Uchinchi aktyor - tabriklar - Taqterlar - Sofokl sahna ko'rinishini joriy etdi. Shunday qilib, qadimgi yunon fojiasi uning rivojlanishining yuqori qismiga etib bordi.

Euripid an'analari

EURPID, maxsus sun'iy qabulni qo'llash, uni "Xudo mashinadan" degan ma'noni anglatadi. U teatr vakilligida xorning qiymatini faqat musiqiy hamrohlik qilish va rivoyatchining ustun pozitsiyasini rad etadi.

EURIPID tomonidan taqdimotni qurishda tashkil etilgan an'analar qadimiy Rim dramaturgisi tomonidan olingan.

Qahramonlar

Xorga qo'shimcha ravishda, barcha yunon fojialarining ishtirokchisi - tomoshabin bolaligidan ma'lum bo'lgan mifologik belgilarning timsolini ko'rishi mumkin. Syujetning tagida bo'lishiga qaramay, bir yoki boshqa afsonalar yotar edi, mualliflar ko'pincha siyosiy vaziyatga va o'z maqsadlariga qarab voqealarni sharhlashni o'zgartirdi. Hech qanday zo'ravonlik sahnada ko'rsatilmasligi kerak edi, shuning uchun qahramonning o'limida har doim sahna ortida bo'lgan, chunki sahna tufayli e'lon qilingan.

Ilohiy kelib chiqishi, ko'pincha ilohiy kelib chiqishi qadimgi yunon fojialarining faol shaxslari bo'lishgan xudolar va depozlar va malikalar. Qahramonlar har doim tog 'va yuqori kuchlarni qiyinlashtiradigan tog', taqdirga qarshi bo'lgan ruhning g'ayrioddiy kuchiga ega bo'lgan shaxsdir. Nizo asosi - bu o'zingizning yo'lingizni tanlash istagi. Ammo xudolar bilan to'qnashuvda qahramon mag'lubiyatga uchraydi va natijada yakuniy o'limda ish.

Mualliflar

Euripidning ijodiy merosi ishlab chiqarish davrida namunaviy deb hisoblanadi, uning ishlab chiqarishi davomida maxsus muvaffaqiyatlar qo'llanilmadi. Ehtimol, bu "Afina demokratiyasi" inqiroz va inqirozida yashaganligi va jamoat hayotida ishtirok etish uchun shaxsiy hayotni afzal ko'rganligi sababli.

Sofokla ishi qahramonlarning idealist qiyofasi bilan tavsiflanadi. Uning fojiasi - bu inson ruhi, fardorligi va ongning kuchi. Fojiali sahna faoliyatini rivojlantirishda tubdan yangi texnikani joriy etdi - peripetiya. Bu, albatta, omadning yo'qolishi, Heroning haddan tashqari o'ziga bo'lgan ishonchlari uchun xudolarning reaktsiyasi natijasida etkazilgan omadning yo'qolishi. "Antigona" va "EIDP-King" Sofoklaning eng mukammal va taniqli spektakllari.

Eschil birinchi marta Yunon fragikov orasida dunyo miqyosida tan olindi. Uning asarlarini ishlab chiqarish nafaqat rejaning monumentatsiyasi, balki mujassamlanishning hashamati bilan ajralib turadi. Eskchil o'zining harbiy va fuqarolik yutuqlarini fojiali musobaqalardagi yutuqlardan ko'ra muhimroq deb hisobladi.

"Etti fivga qarshi"

"Esch" ning yunon fojiasi "Etti va FIV" ning miloddan avvalgi 467 yilda bo'lib o'tdi. e. Uchish - Polipiik va Etookla o'rtasidagi qarama-qarshilikka asoslangan - Yunon mifologiyasining mashhur xususiyati Edipaning o'g'illari. OneCecle, Etacl akasini Phi-dan tortib, shaharni boshqarish uchun yakka tartibda chiqardi. Yillar o'tdi, polik taniqli oltita qahramonni qo'llab-quvvatlash va ularning taxtini qaytarishga yordam berishga muvaffaq bo'ldi. O'yin ikkala aka-uka va ko'tarilgan qayg'uli dafn marosimi bilan yakunlanadi.

Ushbu fojiada, Eschil jamoa-umumiy tizimning yo'q qilinishi mavzusiga murojaat qiladi. Qahramonlarning o'limi sabablari umumiy la'natga aylanadi, ya'ni asarda oila yordam va muqaddas institut sifatida emas, balki muqarrar vositada emas.

"Antijon"

Sofokl, Grez dramaturgi va "antiga" fojiasi muallifi o'z davrining eng mashhur yozuvchilaridan biri edi. Uning o'yinlari asosida u Fvan, mifologik tsikldan fitna uyushtirdi va insonning o'zboshimchalik va ilohiy qonunlari o'rtasidagi qarama-qarshilik ko'rsatdi.

Fojia, shuningdek avvalgi singari, Edibz avlodining taqdiri haqida hikoya qiladi. Ammo bu safar uning qizi rivoyatning markazida antijondir. Harakat etti turdan keyin paydo bo'ladi. O'limdan keyin, Poliinikning tanasi jinoiy, Kreon, FIV hukmdori, hayvonlarni va qushlarni tark etishni buyurgan. Ammo antijon, ushbu buyruqlarga zid ravishda akasining tanasida dafn marosimi, unga qarz va xudolarning o'zgarmas qonunlari haqida gapirish kerak. Buning uchun dahshatli jazo talab etiladi - bu g'orda tirik jonli. Fojia Kreonte Xemon o'g'li bo'lganidan keyin tugaydi, kuyov antihavav. Finalda, shafqatsiz shoh o'z nohaqligini tan oladi va shafqatsizlikka ishonadi. Shunday qilib, antijon xudolarning ijrochisi bo'lib ko'rinadi va xiralikning tasvirida inson o'zboshimchalik va ma'nosiz shafqatsizlik va ma'nosiz shafqatsizlikni aks ettiradi.

E'tibor bering, ko'plab dramaturglar nafaqat Yunoniston bu afsonaga murojaat qildi, balki Rim ham, bu fitna davri bizning davrimizning Evropa adabiyotida yangi tazyiq oldi.

Yunon fojiasi ro'yxati

Afsuski, fojialarning aksariyati bu kunga etib bormadi. Olmalaning to'liq saqlanib qolgan qismlari orasida siz faqat ettita asarni chaqirishingiz mumkin:

  • "Bo'ysunuvchi";
  • "Forslar";
  • "Prometeus zanjir";
  • "Etti FIV";
  • "Orestea" trilogiya ("Evmenda", "HOFORLAR", "Agamemnon").

Sopokla adabiy merosi, shuningdek, bizga matnlar bilan kelgan ettitadan iborat:

  • "Odip-King";
  • "Yo'g'on ichakda Edip";
  • "Antijon";
  • "Traxinsi";
  • "Ayant";
  • "Filoktt";
  • "SELATRA".

Euripid tomonidan yaratilgan asarlar qatorida avlodlar uchun o'n sakkiz kishi saqlanib qolgan ishlar orasida. Ularning eng mashhurlari:

  • "IPPOLIIT";
  • "O'rta";
  • "Androm og'ri";
  • "SELATRA";
  • "Bo'ysunuvchi";
  • "Herkules";
  • "Vaxanki";
  • "Fenikiklar";
  • "Elena";
  • "Zarbalar".

Qadimgi yunon fojialar nafaqat evropalik, balki umuman dunyo adabiyotlarini yanada rivojlantirishda o'ynagan rolni engib o'tish mumkin emas.

Va nihoyat, biron bir yunon haqida gapirish kerak. Bir tomondan, bir tomondan, bir tomondan, bu juda qiyin va bir tomondan, ikki kishining engil qo'li bilan, juda ko'p vaqtinchalik bo'shliqqa ega bo'lganligi sababli, biz yunon fojiasi uyi bo'lganligini bilamiz.

Aristotelning "she'riyat" da, uchta buyuk fojiali fojiali yunon fojiasi sapokles va barcha yunoncha fojialarning eng yaxshi yunon fojiasi degan fikr.

Va bu yunon fojeasini idrok etish bilan bog'liq muammolardan biridir. Paradoks shundaki, Aristotelning fikri, aftidan, V asr afinaliklar bilan bo'lishmadi, "Edip qiroli" so'zi bo'lgan paytgacha. Bu fojia bilan Sofoklning yo'qolgan fojiasi bilan Sofokl Aristotel uni qadrlashi kabi "Edipi qiroli" ni qadrlashini bilamiz.

Shunga qaramay, Yunon fojiasi ikki his-tuyg'u, qo'rquv va rahm-shafqat fojiasi, hech bo'lmaganda u erdan o'qigan, bir vaqtning o'zida bir qatorda "Tsar Edue" haqida yozadi. qahramon va unga rahmi.

Aristotel to'g'ri edi: biz asosiy qahramonni qanday idrok etishimiz kerakligi sababli, Edip aybdor yoki aybdor emas, deyarli barcha buyuk mutafakkirlar e'tibor berishadi. Yigirma yil oldin maqola chop etildi D. A. Xester. Oedipus va Yunah // Kembrij filologiya jamiyatining ishi. Vol. 23. 1977 yil. Bir amerikalik tadqiqotchi Gegel va Spelldan boshlanadigan, ODTIP aybdor deb aytgan, u Oedipni aybdor emasligini aytdi, albatta, oediq, albatta, ayblashi kerakligini aytdi, albatta, uni ayblashi kerakligini aytdi, albatta, aybdor, albatta, aybdor deb aytdi, Ammo bilmasdan. Natijada, uning to'rtta asosiy va uchta yordamchi guruhi bor edi. Va shuncha asrlar uzoq emas, balki nemis tilida, nemis tilida "Vinolarni qidirish" deb nomlangan katta kitob nashr etildi M. Lurje. Nach der schuld o'lgan. Sophhokles "Edip Rex, Aristlees" Neuzeit der Poetik Und Das Tragödienverständnis. Leyptig, 2004 yil.Birinchi bosqichdan o'tgan asrlar davomida "Edipi qiroli" ni qanday izohlashdi.

Ikkinchi shaxs, shubhasiz, aniq sabablarga ko'ra, "Edipia" podshohi "ga bag'ishlangan, shuningdek, juda ko'p sahifalarni (ko'rinadigan darajada) va bu fojia deb atashgan Sigmund Freydga aylandi Psixoanalizning namunaviy namunasi - psixoanalyst va bu bemorning yagona farqsi bilan: Odip o'zini tahlil qiladi va bemorning o'zini tahlil qiladi. Freyd bu fojiada barchaning boshida - din, san'at, axloq, adabiyot, hikoyalar, bu har doim fojia ekanligini yozdi.

Shunga qaramay, ushbu fojia, boshqa qadimgi yunon fojialari singari, ma'lum bir joyda ma'lum bir joyda tarbiyalangan. Abadiy muammolar - San'at, axloq, adabiyot, tarix, din va boshqa narsalar - o'ziga xos vaqt va aniq tadbirlar bilan bog'liq.

"King Edip" bizning davrimizga 429 va 425 orasida etkazilgan. Bu Afina hayotida juda muhim vaqt - paptinnezesian urushi boshlanishi, bu Afinaning buyukligi va mag'lubiyatlarining pasayishiga olib keladi.

Fojia pablardagi Eriputga kelib, Apollon bashoratiga binoan, Morning fidida va bu Moroning sabablari beshta lataning sobiq shohini o'ldirganini aytadi. Fojiadagi voqea Filsada bo'lib o'tadi, ammo har bir fojiada Afina haqida, chunki u Afina va Afinada joylashtirilgan. O'sha paytda Afinada dahshatli o'lat bo'lib o'tdi, bu juda ko'p o'rni, shu jumladan mutlaqo beqiyos, - va bu, albatta, u bilan bog'liq. Shu sababli bu vabo paytida Afinaning buyukligi va farovonligi kim bilan bog'liq bo'lgan siyosiy rahbar vafot etdi.

Fojiadagi tarjimonlarni egallagan muammolardan biri - bu sherigi, agar ular Opipu-ga, qanday qilib Sofotsas, va shu tariqa peritla. Aftidan, Odip dahshatli jinoyatchidir, ammo shu bilan birga u shaharning Najotkori va fojia oxirida u. Tom ham ushbu mavzu bo'yicha yozgan.

Yunon tilida fojiada tom ma'noda "Keramning OEDIP" deb nomlanadi. "Ruscha" ruscha "ruscha" so'zi sodir bo'lgan yunoncha (), aldamchi: uni "zolim" deb tarjima qilish mumkin emas (bu har qanday ruslardan ko'ra, boshqa rus tilidan ko'rinib turibdiki, fojia versiyalari) Dastlab u "Kalom" so'zi zamonaviy rus tilida bo'lgan salbiy ma'noga ega emas edi. Aftidan, V asrning Afinalarida bu so'zlashuvlar o'tkazgan - Afina V asrda mag'rur bo'lgan, bu barcha fuqarolar eng yaxshi fojiali va yaxshidir davlat uchun. Afina afsonada XX asrning oxirida bo'lgan Afinadagi zolimlarning davrida bizning davrimizda eng muhim mafkuralardan biridir. Va shuning uchun "Odil Tira" nomi juda salbiy.

Darhaqiqat, fojiadagi Edip zolim kabi o'zini tutadi: Kreona shirkasini tanbeh qiladi, u Edipani kutayotgan dahshatli taqdir haqida gapiradigan va dahshatli shinaning terisini olib tashlaydi.

Aytgancha, Oedip va uning turmush o'rtog'i, Odistning onasi bashoratlarning onasi va ularning siyosiy bo'g'imlarining xayoliyligini uyg'otadi, shuningdek, ular elementi bo'lgan, ular elementi bo'lgan Akine V asr haqiqati bilan bog'liq siyosiy texnologiyalar. Har bir siyosiy lider deyarli o'z ruhoniylariga ega bo'lib, uning vazifalari ostida, talqin qilingan yoki hatto maksiladigan bashoratlar. Shunday qilib, bunday bashoratlar orqali odamlarning xudolari bilan munosabati kabi, muammosiz muammolar ham juda aniq siyosiy ma'noga ega bo'lib tuyuladi.

Baribir, bularning barchasi zolim yomon ekanligini bildiradi. Boshqa tomondan, masalan, Fukidid tarixidan boshqa manbalardan biz bilamizki, 5-asrning o'rtalarida Afinani "Tyuraniya" deb nomlangan ittifoqchilar - demokratik jarayonlar va boshqaradigan kuchli davlatni tushunish va ittifoqdosh ittifoqchilar birlashtiradi. Ya'ni, "zolim" tushuncha - bu hokimiyat va tashkilotning g'oyasi.

Ma'lum bo'lishicha, Odil kuch kuchni olib yuradigan va har qanday siyosiy tizimda yotadigan xavfning timsolidir. Shunday qilib, bu siyosiy fojia.

Boshqa tomondan, "King Edip", shubhasiz, eng muhim mavzular fojiasi. Ularning asosiysi ilm va bilmasdan.

Odip - bir bor sochni dahshatlidan qutqargan adaçayı (Sphinx ayol), uning topishmoqni hal qilish. FVAN fuqarolari, oqsoqollar va yoshlar, shaharni qutqarish uchun so'rov bilan uning adabiyotiga chiqishlari naqadar shunday. So'rovda Edip sobiq shohning o'ldirilishining sirini hal qilish va uni fojia davomida hal qilish zarurligini e'lon qiladi.

Ammo shu bilan birga, u va eng muhimini bilmaydigan ko'r odam, u otasi va onasi kimligidan. Haqiqatni bilish istagi bilan u hamma narsani mensimaydi, boshqalari esa u haqida ogohlantirmaydi. Shunday qilib, u oqilona bo'lmagan adabiyotdir.

Bilim va nodonlik muxolifati har biri ko'rish qobiliyati va ko'rlikning qarshilikdir. Odilik payg'ambar Tirey, u Oedip bilan birga u bilan gaplashganda, u: «Siz ko'rsiz», - deb aytgan. Oedipid bu lahzada ko'radi, lekin tanimaydi - Tireriyadan farqli o'laroq, kim biladi, lekin ko'rmaydi.

Aytgancha, ajoyib, yunoncha qarash va bilim bir xil so'zdir. Yunonni bilish va ko'rish - ἶἶ ((). Bu xuddi yunonlarning nuqtai nazaridan, Edip nomidan tuzilgan va bu bir necha bor kaltaklangan.

Oxir oqibat, u otasini o'ldirganini va onasiga uylanganligini bilib, oeldip o'zini boqdi - va shu bilan samimiy adaçayin bo'lib, ko'zlarini yo'qotib qo'ydi. Undan oldin u ko'r odam, ya'ni Tinsi ham gunoh bo'lganini aytadi.

Fojia juda nozik o'yinda (shu jumladan tahrirning o'zi) ushbu ikkita mavzu - bilim va qarashlarga asoslangan. Fojia ichida ular har doim o'zgaruvchan joylarni o'zgartirib, o'ziga xos tuyg'uni shakllantiradilar. Buning evaziga bilim fojiasi bo'lgan "Edip qiroli", har doim fojia bo'ladi.

Fojianing ma'nosi ikki tomonlama bo'ladi. Bir tomondan, oedip - bu eng baxtsiz odam va xor bu haqda qo'shiq aytadi. U baxtsizlikda to'liq baxtdan voz kechdi. U o'z shaharidan chiqariladi. U o'z joniga qasd qilgan, o'z joniga qasd qilgan. Uning bolalari - bu qiyinchilikning hosilidir. Hammasi dahshatli.

Boshqa tomondan, fojiali g'alabaning finalida paradoksasi, paradoksiklik ma'noda. U otasi va onasi kimligini bilishni va uni tanimoqchi edi. U Layni o'ldirganini bilishni xohladi va bilib qoldi. U shaharni o'latdan Moraning va saqlab qolishni xohladi. Shahar najot topdi, Odip u uchun eng muhimi - bilim, aql bovar qilmaydigan azobning narxi, o'z nuqtai nazarini yo'qotish narxini pasaytirsin.

Aytgancha, Sofokl taniqli uchastkaga o'zgartirishlar kiritdi: OEDIP o'zini va Sofoklova drama, tabiiy final, ifoda va mag'lubiyat va mag'lubiyat va mag'lubiyat va mag'lubiyat va mag'lubiyat va mag'lubiyat va mag'lubiyatni ko'rmadi.

Ushbu ikki tomonlama, fojianing adabiy va siyosiy ma'nosi, chunki u hokimiyat va bilim assotsiatsiyasi ikki tomonlama ekanligini namoyish etadi. Bu fojiani barcha darajalarda, qissadan og'zaki ravishda og'zaki uzatishning eng muhimidir. Xuddi shu ulug'vorlikning katta kafolati asrlar davomida saqlanib qolgan.

Nima uchun Afinani ommaviy ravishda "Edipi qiroli" ni qadrlamadi? Ehtimol, fojia intellektualizm, bu uning turli mavzularida juda murakkab so'rovlar V asrning AVH asrning ommaviyligi uchun juda murakkab bo'lib chiqdi. Va bu intellektualizm uchun aniq va "Edipi qiroli" Aristotelning barcha "Edipi qiroli" bilan taqdirlangan.

Qanday bo'lmasin, "Edip qiroli" yunon fojiasi asosiy ma'nosi va asosiy ma'nosi, asosiy ma'no va asosiy ma'noga ega. Bu, avvalambor, eng turli xil xususiyatlarning tajribasi, diniy va adabiy jihatdan siyosiy va adabiy jihatdan bog'liq bo'lgan intellektual tajriba. Va bu turli xil ma'nolar bir-birlari bilan yaqinroq, eng kuchli va eng muhimi, uning ma'nosi va uning ta'siri kuchaydi.

Buyuk fojiali shoir sofokl Eschol va Eurripid bilan bir qatorda turadi. U "King Edip", "antiga", "Seltra" kabi ishlar bilan tanilgan. U jamoatchilik pozitsiyasini egalladi, ammo asosiy kasb hali ham "Afina" sahnasiga fojialar tayyorlash edi. Bundan tashqari, Sofokl teatr vakilligida bir nechta innovatsiyalarni taqdim etdi.

Qisqacha biografik ma'lumotnoma

Eschilaning ikkinchi darajali asosiy manbai qadimgi Yunonistonning fojiali shoiri odatda o'z fojialarining adabiyotlariga joylashtirilgan. Ma'lumki, dunyoga mashhur fojiali miloddan avvalgi 496 yillarda davrda tug'ilgan. Endi bu joy Sofokl tomonidan "Edip yo'g'on ichakdagi" fojiasida ulug'lanadi.

Miloddan avvalgi 480 yilda, Xorin jangida g'alaba sharafiga gapirgan Xorirda Sofokl o'n olti yoshda. Bu buyuk Yunon fojiali mualliflarining tarjimai hollarini taqqoslash huquqini beradi: Eschil Sofoklda qatnashdi va Euripid bu vaqtda Evipidda tug'ildi.

Ehtimol, otasi Sopokla o'rta vazn inson edi, ammo bu erda turli fikrlar bildirilgan bo'lsa ham. U o'g'liga yaxshi ma'lumot berishga muvaffaq bo'ldi. Bundan tashqari, Sofokl ajoyib musiqiy qobiliyatlari bilan ajralib turdi: balog'at yoshiga qarab, u mustaqil ravishda o'z asarlari uchun musiqa tashkil etdi.

Fojia ijodiy faoliyatining gullashi davr o'tishi bilan vaqt bilan to'g'ri keladi, bu tarixda "asr peritla" deb nomlangan. Afina shtatining boshida o'ttiz yil davomida vergullar turar edi. Afina, Gretsiyadagi eng muhim madaniy markaz, haykaltaroshlar, shoirlar va olimlar bo'lishdi.

Sofokl nafaqat katta fojiali shoir, balki davlat arbobi hamdir. U Davlat idorasi xazinachisining pozitsiyasini o'tkazdi, bu Samolarning Afinadan ajralib chiqishga uringan samaherga qarshi va Afina Konstitutsiyasini to'ntarishdan keyin qayta ko'rib chiqdi. Jamoat hayotidagi Sofoklaning jamoat hayotidagi ishtiroki Xiosdan shoirni saqlab qoldi.

"Pericla" ning "Pericla" nafaqat Afina gullashi, balki davlat parchalanishining boshlanishi bilan ajralib turdi. Qul mehnatidan foydalanish aholining erkin mehnatini ekspluatatsiya qilish, kichik va o'rta va o'rta va o'rta va o'rta va o'rta va o'rta sho'x egalari vayron bo'lgan, jiddiy mol to'plami bo'lgan. Nisbatan uyg'unlikda bo'lgan shaxs va jamoa bir-biriga qarshi.

Adabiy meros tragaca

Sofokl tomonidan qancha ishlar yaratilgan? Qadimgi yunon dramaturgining adabiy merosi nima? Hammasi bo'lib, Sofokl 120 dan ortiq fojia yozgan. Bizning davrimizga qadar muallifning faqat etti ishi keldi. sofoclates asarlarining ro'yxati quyidagi fojialarini o'z ichiga oladi: "Trachins", "keltirib,-podshosi", "Elektra", "Antigona", "Ayaks", "Philoktt", "Odip Colon". Bundan tashqari, "Trainlar" dramaning katta qismlari Germes Homer madhiya asosida saqlanib qoladi.

Fojiadagi fojialarni bosqichma-bosqich belgilab bo'lmaydi. "Antigonus" ga kelsak, u bizning davrimizda taxminan 442 yilda, "Edip-Tsar" - 429-425 yillarda "Odip yo'g'on ichakda" - bu bizning davrimizga taxminan 401 ga o'rnatildi.

Fragraght bir necha bor fojiali tanlovlarda ishtirok etgan va hatto 468 yilda Eschil ustidan g'alaba qozongan. Ushbu tanlovda qaysi mahsulotni qaysi mahsulotda yozgan? Bu Triptol fojiasi asosida trilogiya edi. Kelgusida Sofokl yana yigirma marta oldi va hech qachon uchinchi emas edi.

Ishlarning g'oyalari bazasi

Hayotning eski va yangi turmush tarzi o'rtasidagi qarama-qarshiliklarda, Sofokl mahkum qilinmoqda. Afinaning demokratiyasining qari odamlarining yo'q qilinishi uni dinda himoya qilishni qidirmoqda. Sofokl (Garchi u insonning erkinligidan insonning erkinligini taniydi) inson imkoniyatlari cheklanganiga ishondi, bu yoki bu taqdirda yoki bu taqdirda bir-birimizga kuch bor. Buni Sofokla "Edip-Sar", "Antigona" asarlarida ko'rish mumkin.

Fojiali odam har kuni nima tayyorlayotganini bilmasligini va xudolarning irodasi inson hayotining doimiy o'zgaruvchanligida o'zini namoyon qiladi deb ishonishgan. Sopokl Yunoniston siyosatining asosini parchalaydigan pulning kuchini tanimagan va fuqarolarning to'plamiga va mol-mulkni ta'minlash uchun fuqarolarning to'plamiga qarshi bo'lgan davlat demokratik asoslarini kuchaytirishni istagan pulning kuchini tan olmagan.

Qadimgi yunon teatrida Sofoklaning yangiliklari

Sofokl, Eschilning vorisi bo'lgan Sofokl teatr taqdimotiga bir necha yangilik yaratadi. Trilogiya printsipidan biroz chekinish, muallif alohida dramalarni yozishni boshladi, ularning har biri to'liq butun son edi. Bu qismlar o'zlari orasida hech qanday aloqasi yo'q edi, ammo uchta fojia va Satirov dramasi hanuzgacha edi.

Fojiali uchta kishigacha bo'lgan aktyorlar sonini kengaytirdi, bu esa amaldagi belgilarni ochib berish uchun yanada tirik va chuqurroq suhbatlashishga imkon berdi. Xorla allaqachon Esdalaga tayinlangan rol o'ynashni to'xtatgan. Ammo Sofokl ulardan foydalanish uchun ishlatilganligi aniq. Xorirning partiyalari harakatni kuchaytirdilar, tomoshabinlarning barcha hislarini kuchaytirdi, bu Aristotel "Aristeris" ni tozalash harakati (Catarsis) ga erishishga imkon berdi.

"Antigona": tarkib, rasmlar, kompozitsiya

"Antijon" Sofokla ishi tugallangan fojiani ifodalovchi trilogiya tarkibiga kirmadi. Antagonada fojiali ilohiy qonunlardan ustun qo'yadi, bu insonning va irodasi o'rtasidagi harakatlari o'rtasida qarama-qarshilik ko'rsatiladi.

Drama nomlangan, shuning uchun bosh qahramon deb nomlangan. Kingning o'g'li Polick va akasi Angona Akasi Sochga xiyonat qildi va o'z tug'ilgan aka-uka bilan jangda vafot etdi. Qirol Kreeh dafn marosimini ushlab, tanani qushlar va itlarga osib qo'yish uchun qoldirishni taqiqladi. Ammo antijon marosimni amalga oshirdi, chunki bu kremon g'orda ko'tarilishga qaror qildi, ammo qiz o'z joniga qasd qilish hayotini tugatgan. Antijon muqaddas qonunni amalga oshirdi, bu shohni zabt etmadi, qarzini bajardi. Taylani, Kremontning o'g'li xanjardan o'zini xanjar va o'g'lining o'limidan umidvor edi va shohning xotini hayotdan mahrum bo'ldi. Bu baxtsizliklarni ko'rib, Kroyoh xudolarga ahamiyat bermadi.

Sofotka qahramoni, ongli ravishda birodarini belgilangan marosimga dafn qilish uchun o'limni o'z zimmasiga olgan halqali va jasur qiz. U qadimiy qonunlarni hurmat qilmaydi va uning qarorining to'g'riligiga shubha qilmaydi. Antigonaning tabiati, hatto ismeya bilan muloqotda ham aniqlangan.

Kreeth (Qattiq va jonli hukmdor sifatida) O'zining irodasini hammadan ustun qo'yadi. U davlat manfaatlarining harakatlarini oqlaydi, shafqatsiz qonunlarni qabul qilishga tayyor va qarshilik xoin deb hisoblanadi. Tarkibiy munosabatlarda fojianing juda muhim qismidir. Bu antijonliklarni Crityon tomonidan so'roq qilishdir. Qizning har bir nusxasi tojni tirnash xususiyati va harakatning intensivligini oshiradi.

Qatratsiya amalga oshirilishidan oldin kulish monoliya. Ko'plab millatlar bilan drama taqqoslashni kuchaytiradi, jarlikning qizi bo'lgan Tanalumning qizi. Falokat yaqinlashmoqda. Shafqat bilan o'z joniga qasd qilgan erkak va o'g'li vafot etganida, Kreonh To'liq umidsizlikda u: "Men hech narsa emasman!".

Sofoklaning "antijon" ning fojiasi, yuqorida keltirilgan qisqa mazmuni, kompaniyaning zamonaviy muallifi - umumiy va davlat qonunlari o'rtasidagi ziddiyatlardan birini ochib beradi. Kulloq keksa qadimgi qadimgi qadimgi qadimgi qadimgi qadimiy holga keltirilgan din, qon obligatsiyalarini hurmat qilish va yaqin qarindoshlarga qarshi bo'lgan barcha marosimlarni bajaradi, ammo har bir siyosatning har bir fuqarosi davlat qonunlarini bajarish edi, ular ko'pincha an'anaviy standartlarga zid bo'lgan.

"Qirol Oedip" Sofokla: fojia tahlili

Ko'rib chiqilayotgan fojia yanada, Xudoning irodasi va iroda erkinligining irodasi haqida savol tug'diradi. Sofokl, Fvan tsikliga tegishli, inson ongining madhiysi sifatida berilgan Edite orimchasini izlaydi. Muallif favqulodda insoniy kuch va hayotni o'z xohishiga ko'ra yashash istagi ko'rsatilgan.

"Tsar Edip" Sofokla ishi, o'z farzandining o'limi bilan bashorat qilingan Fvan Kingning o'g'li Edibning hayoti tarixi haqida gapiradi. Oedip tug'ilganida, otasi unga oyoqlarini teshib, tog'ni tashlashni buyurdi, ammo vorisni o'ldirmoqchi bo'lgan bir xizmatkor bolasini qutqardi. Edipi (qadimgi yunon tilidan "Shishgan oyoqlar bilan", korinfli shohlar poliobini tarbiyalashdi.

Balog'at yoshida, Edip Oracledan o'z otasini o'ldirishga va onasiga uylanishini maqsad qilganini bilib, Oracledan o'rganadi. Tsarevich bunday taqdirdan qochishni va Somonni haqiqiy ota-onasi bilan ko'rib chiqayotgan Korininni ko'rib chiqishni istaydi. Phivaga boradigan yo'lda, u ismsiz cholni o'ldirdi, demin bo'lib chiqdi. Bashorat amalga oshirila boshladi.

Kelgandan keyin, Edipa sfinx topishmoqni taxmin qilishga muvaffaq bo'ldi va u shaharni qutqardi va u shohni sayladi va Layma Okast beva ayolini, ya'ni o'z onasi ekaniga uylandi. Ko'p yillar davomida Filisadagi Esisa, Esisa ilohiy va xalqining munosib sevgini yoqdi.

Mamlakatda dahshatli dengiz sodir bo'lganida, Oracle barcha baxtsizliklar sababini e'lon qildi. Shaharni haydab chiqarish kerak bo'lgan qotil bor. Edip o'zini o'zi deb o'ylamaslikni o'ylamasdan, jinoyatchini topishga intiladi. Podshoh taniqli haqiqatga aylanganda, u o'zini jinoyat uchun etarlicha kara bo'lishiga ishonib, o'zini ko'zdan qochadi.

Markaziy amaldor kishi Edibning Podshohi bo'lib, unda odamlar dono va adolatli hukmdorni ko'radilar. U odamlarning taqdiri uchun javobgardir, shunda faqat torni to'xtatish, shaharni spxinxdan saqlab qoldi. Ruhoniy Oedipni "erining eng yaxshisi" deb ataydi. Ammo Edip va zaif tomonlar kamchiliklarga ega. U o'zini jinoyatda ishtirok etgan deb o'ylagani uchun, ruhoniy qotilni qamrab olgan deb gumon qila boshladi. G'azab tezda Edibni qoplaydi va Kreonh bilan suhbatda. Shoh, tajovuzkorlikni shubha ostiga qo'yadi. Xuddi shu xususiyat bu xarakterning nomuvofiqligidir - va sochlaridagi cholning o'ldirilishiga sabab bo'ldi.

Sofokla ishida nafaqat Edip muvozanatli taqdirning oldini olishga intiladi. IOSTA, Edipning onasi, axloqsizlik nuqtai nazaridan gunohkor, chunki bu chaqaloqning o'limiga olib keladi. Diniy nuqtai nazardan, bu Oracle so'zlarining e'tiborsizdir. Keyinchalik u katta yoshli tahrirda aytadi, chunki u bashoratga ishonmaydi. Uning Okastning aybi uchun o'limni to'laydi.

Antigoniya va Tsar Opipe-dagi kraker turli xil xususiyatlarga ega. Sopokla "Edip-Tsar" fojiasida u hech qanday kuchga, eng yaxshi do'stlik va do'stlikni, Fvan qirolining qizlariga homiylik va'da qilmadi.

"Odip yo'g'on ichakda": rasmlar, fojia xususiyatlari

Sofoklaning o'limidan keyin bu fojia ko'tarildi. Davragonabelona hamrohligida Afinaning chekkasida bo'ladi. Fvan shohning ikkinchi qizi Iskacal, Ota, o'lishi uchun otasi bu mamlakatning homiysi bo'lishga qaror qilgani uchun Oracle xabarini olib keladi. Ediponing o'g'illari uni sochlarga olib kelishni xohlashadi, lekin u rad etadi va shohni qabul qilib, yo'g'on ichakda qolishga qaror qildi.

Xor va vazifalarning og'zida - madhiya yo'g'on. Sofokl ishining asosiy maqsadi Vatanning ulug'vorligini va gunoh tomonidan sodir etilgan qamoq jazosini qutqarishini ta'minladi. Edip bu erda endi boshqaruvchi endi "Oedip-King" fojiasi boshlanishini ko'radi, ammo u yuqorida aytib o'tilgan ishning oxiriga kelib, baxtsizlik bilan singan odam emas. Uning aybsizligini to'liq biladi, deydi jinoyatlarda jinoyatlarda jinoyatlar, hech qanday yomon niyat yo'qligini aytadi.

Fojianing asosiy xususiyati muallifning tub sonini ulug'lash xashak tomonlarida. Sopokl odamning kelajakka bo'lgan ishonchiligining etishmasligi va kundalik qiyinchiliklar unga pessimistik fikrlarni olib keladi. Ehtimol, atrofdagi voqelikka hayotning so'nggi bir necha yillarini keltirib chiqarishi mumkin.

Flot fojiasi: ishning qisqacha tahlili

Sopokl filologiya fakultetlarida qisqacha o'rganilgan, ammo maktab soatlarining etishmasligi ko'pincha dasturdan ba'zi ishlarni chiqarib tashlaydi. Shunday qilib, ko'pincha "Filokte" ni aylanib o'tish. Shu bilan birga, bosh qahramonning qiyofasi rivojlanishda tuziladi, bu alohida qiziqish uyg'otadi. Harakatning boshida bu yolg'iz inson, ammo odamlar uchun ishonchni yo'qotgan emas. Herkullar paydo bo'lganidan keyin va shifo berish umidida, u o'zgaradi. Chiqarish xarakterida siz Euripidga xos bo'lgan texnikani ko'rishingiz mumkin. Fojia haqidagi asosiy g'oyasi - bu inson o'z manfaatlarini qondirmaslik uchun baxt topadi, balki Vatanning Vazirligida.

"Ajax", "Traxinsianlar", "Selbar"

Sofokla "Ajax" fojiasi mavzusi - Achlakning qurol-aslahalarini taqdirlash Ajax emas, balki Odissey. Ayaks Athenadan qo'rqib, chorva mollarini kesib tashladi. "Ayaks" bu Odsase boshchiligidagi musiqiy armiya deb o'yladi. O'ziga asosiy qahramon o'z oldiga kelganida, masxara qilishdan qo'rqib o'z joniga qasd qildi. Shunday qilib, barcha harakatlar Xudoning kuchi va alohida shaxsning ilohiy irodasiga bog'liqlik o'rtasidagi ziddiyatga asoslanadi.

"TRACHININYNIKI" ishida Herkulysning xotini johillik uchun jinoyatchiga aylandi. Bu erining plashini, uni o'ldirishni istagan Kentaurning qoni bilan taassurot qoldiradi. Ammo Canastusning sovg'asi halokatli bo'lib chiqadi. Herkullar unda o'lmoqda, xotini o'z joniga qasd qiladi. Ayol yumshoq, sodiq va mehribon, turmush o'rtog'ining zaifligini kechiradi. Johiliyatni buzgan jinoyat uchun javobgarlik hissi uni shafqatsiz tarzda jazolaydi.

Exripid va Secokla fojialari mavzusi "Sinoinchi" AGaMemnton va tozalagichning qizi bilan bir xil edi. Saylov - ehtirosli tabiat, Sofokla shahrida bu rasm psixologik chuqurlik bilan tavsiflanadi. Birodar bilan birga qiz onasini o'ldiradi, Opolloni Apolloni, otasining qonunining himoyachisi Apollonni bajaradi. Fojia g'oyasi jinoyatning jazosi va Apollon dini himoyasi. Bu nafaqat finalga, balki xorning ko'plab partiyalari tomonidan tasdiqlangan.

Ijodkorlikning umumiy tavsifi

Sopoklaning asarlari uning davriga xos savollarni aks ettiradi, masalan: dinga, yozilmagan qonunlarga va xudolarga bo'lgan munosabat, alohida shaxs va xudolarning irodasi, zodagon va shon-sharaf muammosi, shaxs va jamoaning manfaatlari. Bir qator qarama-qarshilik fojialarda uchraydi. Masalan, "Elementra" da fojiali Apollon dinini himoya qiladi, lekin u odamning iroda erkinligini tan oladi ("Edip-King").

Fasegarlar hayotning beqarorligi va baxtning o'zgarishi haqidagi shikoyatlarni doimo birlashtiradi. Har bir ishda alohida shaxsning taqdiri o'ziga xos emas va namuna emas. Sofokl tomonidan terma vakili tomonidan kiritilgan innovatsiyalar, xususan uchinchi aktyorni qo'shib, shaxsga qiziqish uyg'otdi.

Sofokla asarlarining qahramonlari - kuchli shaxs. Muallif ularning qahramonlarining tavsifida, asosiy fazilatni ta'kidlashga imkon beradigan muxolifat qabul qilinishini ishlatadi. Shunday qilib, antiga antiga va zaif Ismemina, kuchli va uning salbiy singlisi aniqlanmoqda. Sofokla jalb qilgan Afinada afinalik demokratiyani mafkuraviy asoslarini aks ettiradi.

Sofokl bir qatorda Eschil va Eurripid bilan

Eskil, Sofokl, Eurokl va Euripide - bu eng katta fojia mualliflari, ular o'zlarining zamondoshlarini tanigan ijodiy merosining ahamiyati. Ushbu mualliflar orasida turli avlodlarga tegishli bo'lgan bu mualliflar orasidagi dramatik she'rda sezilarli farq bor. Eschil har jihatdan qadimgi ahdga kiradi: diniy, axloqiy va siyosiy, uning qahramonlari tez-tez beriladi, ammo Sofokla qahramonlari endi emas, balki ishchilardan farq qiladi. Euripide yangi falsafiy harakatning davrida yashagan, ba'zi g'oyalarni targ'ib qilish uchun sahnadan foydalana boshladi. Bu borada ESCHIL va Sofokl sezilarli darajada farq qiladi. Evripid aktyorlari barcha zaif tomonlar bilan oddiy odamlardir. Asarlarda u din, siyosat yoki axloqiy muammolarni kuchaytiradi, ammo hech qachon yakuniy javob bo'lmaydi.

"Qurbaqa" komediya aristofida fojialarni eslatib o'ting

Qadimgi yunon mualliflarini tahlil qilganda, boshqa taniqli muallifni eslamaslik, lekin komediya sohasida (fojialar sohilida, Eurripid, Sofokl). Aristofan o'zining "qurbaqasi" komediyasida uchta yozuvchis. ESCHIL (agar biz aristofan vaqti haqida gapiradigan bo'lsak) ancha oldin vafot etgan, Sofokl va Euripid yarim asrdan keyin, yarim asrdan keyin yarim asr o'tib, deyarli bir vaqtning o'zida vafot etmoqda. Shu zahotiyoq kim uchdan kim yaxshiroq edi. Bunga javoban Aristofan "qurbaqa" komediyasini qo'ydi.

Asar shu tarzda deb ataladi, chunki xorohiy daryo bo'yida yashaydigan qurbaqalar (uning Chiqon orqali halok bo'ldi, Oida Qirolligiga o'liklarni tashiydi). Afinadagi teatr homiysi shioniz edi. Teatrning taqdirini bekor qilishga qaratilgan, oxir oqibat fojialarni o'rnatishda davom etish uchun Euripidni olib keldi.

Aksiya davomida shuni ta'kidlaydi shundaki, oqibatda shoirlar musobaqalari ham bor. Eschil va Eurtide o'z she'rlarini o'qiydilar. Natijada, Dionis Eschil hayotiga qaytishga qaror qiladi. Xorir partiyasining komediyasi tugaydi, unda Eschil va Afina ulug'lanadi.