Ege rus tili. dalillar banki
- Hayotning ma'nosini, hayot yo'lini topish muammosi.
- Hayotning maqsadini tushunish (yo'qotish, olish) muammosi.
- Hayotdagi soxta maqsad muammosi. (Inson hayotining ma'nosi nima?)
- A. Platonovning "Poydevor qudug'i" hikoyasida hayotning ma'nosini topish muammosi yoritilgan. Yozuvchi groteskni yaratdi, bu butun mamlakatni bo'ysundirishning ommaviy psixozidan dalolat beradi! Bosh qahramon Voshchev - muallifning pozitsiyasi vakili. Kommunistik rahbarlar va o'lik omma orasida u atrofda bo'layotgan voqealarning insoniy solihligiga shubha qildi. Voshchev haqiqatni topa olmadi. O'layotgan Nastyaga qarab, u shunday deb o'ylaydi: "Agar haqiqat quvonch va harakatga ega bo'lgan sodiq odam bo'lmasa, nega endi hayotning ma'nosi va universal kelib chiqish haqiqati kerak?" Platonov shunday g'ayrat bilan teshik qazishni davom ettirgan odamlarni aynan nimaga undaganini bilmoqchi!
- - san'at. adabiyot va san'atda badiiy qurilma, haddan tashqari bo'rttirishga, kutilmagan va keskin qarama -qarshiliklarning kombinatsiyasiga asoslangan.
- Mumkin bo'lgan kirish / xulosa varianti
- "Ajdodlarga hurmatsizlik - axloqsizlikning birinchi belgisidir", deb yozgan Aleksandr Pushkin. O'z xalqining tarixini, oilasini bilmagan odam jamiyat uchun xavflidir. U ildizsiz daraxt kabi yashaydi. Bunday odamlarga "qarindoshlikni eslamaydigan ayvonlar" deyiladi.
- Iqtiboslar
Qashqir ko'z qovog'ini yelkamga tashlaydi,
Lekin men qonim bilan bo'ri emasman ... (O. Mandelstam)
A. Platonovning "Poydevor qudug'i" hikoyasi totalitar davlatdagi odamning fojiali taqdiri muammolarini ochib beradi. Shunday qilib, qishloqlarda kollektivlashtirishning dahshatli jarayoni, proletarlar nafratlanadigan kulaklarning yo'q qilinishi, dehqonning hech bo'lmaganda qandaydir shaxsiy mulki bo'lgani uchun. Uylar bo'sh, shamol esmoqda va ustaxonada ayiq xo'jalik ishchisi, haqiqiy proletar, "egalariga" nafrat va fanatik, ko'r tirishqoqlik hamma uchun ishlaydi. Ba'zilar tobut bilan to'ldirilgan, boshqalari qayiqlarga o'ralgan va azob va o'lim uchun dengizga suzib borgan. Dehqonlarning to'liq bo'ysunishi, ayniqsa dahshatli, faqat vaqti -vaqti bilan qo'zg'olon ko'tariladi.
- Totalitar davlatdagi rus odamining fojiali taqdiri mavzusi "Biz" romanida Amerika Qo'shma Shtatlari qiyofasida paydo bo'ladi, unda shaxsiyatiga ega odam deyarli yo'q bo'lib, hamma "raqam" ga tushiriladi. bir xil kiyimda va xohlasa ham, xohlamasa ham baxtli bo'lishi kerak ... E.3amyatinning romani sovet o'quvchisiga etib bormagan ogohlantirishga o'xshardi. Ko'p o'tmay, davlat uning hayotiga faol aralasha boshladi, qaysidir ma'noda E. Zamyatinning qorong'u xayolotini o'zida mujassam etdi, qaysidir ma'noda undan chekindi. Umumiy bir narsa bor edi - qurilish materiali sifatida shaxsga bo'lgan munosabat, insonning qadrsizlanishi, uning hayoti. U totalitar davlatda odamga g'ayriinsoniy muomala qilish muammosini hal qiladi.
- A. Axmatova. "Rekviyem" she'ri shaxsiy taassurotlarga asoslangan (er va o'g'ilning takroriy hibsga olinishi va surgun qilinishi) va Sankt -Peterburg qamoqxonasida mahbuslarning onalari va qarindoshlari bilan o'tkazilgan ko'plab uchrashuvlar ta'siri ostida yozilgan.
- A. Platonovning "Poydevor qudug'i" qissasida odamlarning ma'naviy salomatligi muammosi, ya'ni ma'naviy qadriyatlarning yo'qolishi haqida so'z boradi. Hikoyada ma'naviyat, qo'pollik va madaniyatsizlik muhiti hukm suradi. Kollektivlashtirish jamoaviy qotillik va o'z joniga qasd qilish kabi ko'rinadi. Odamlar hayvonlarga aylanadi: Chiklin qo'lida bo'lgan dehqonni mexanik ravishda o'ldiradi; kolxozga kirmagan dehqonlar salga yuboriladi; erkaklar faollar va chorva mollarini o'ldirish, daraxtlarni kesish va go'shtlarini yo'q qilish o'rtasidagi farqni ko'rmaydilar. Shaxs shaxssiz va tushunchaga aylanadi ("musht", "burjua", "faol"). Ma'bad bo'sh edi. Suvga cho'mish mumkin emas. Odamlar faqat ibodat o'rniga shamni yoqishadi va orqalarida o'tlarni yig'ib yashirishadi. Odamlar hayotning ma'nosini yo'qotdilar: "Men Xudosiz qoldim, Xudo esa odamsiz qoldi ..." Erkaklar uchun, tobut - ular yashaydigan butun uy. Chiklin ikkita tobutni olib keladi: biri Nastyaning karavoti uchun, ikkinchisi qizil burchak uchun. Shunday qilib, aytish mumkinki, "Poydevor qudug'i" da kelajakda hayotga umid yo'q. Butun hayot faqat bitta orzuga asoslangan.
- A.P.ning hikoyasida. Platonovning "Quduq" asarida ma'naviy qadriyatlarning yo'qolishi muammosi ochib berilgan. Shunday qilib, Rossiyaning ma'naviy hayotining markazi bo'lgan Qutqaruvchi Masihning sobori portlatildi va uning o'rniga Sovetlar saroyini qurish taklif qilindi. Va "yangi uy" ning poydevori, unda odam "erga kuydiriladi", ko'pchilik uchun qabrga, kichkina Nastya uchun "abadiy uyga" aylanadi. Dinning vayron bo'lishi va yangi g'oyalarga fanatik tarzda sig'inish, bu ateizm emas, balki xudosizlikdir: "Men ruhoniy edim, endi esa o'zimni ruhimdan ajratdim va sochlarimni foxtrotga qirqdim". "Chuqur" da kelajakdagi hayotga umid yo'q: orzu qilingan uyning markazida bola tanasi bo'lgan tobut bor. - Men hozir hech narsaga ishonmayman! Bu yangi hayot, yangi odam va uning ruhiy salomatligini qurishning natijasidir.
- E. Zamyatinning "Biz" romanining qahramonlari - muallif aytganidek "raqamlar" matematik jihatdan ideal holatda yashagan, ularning hayot ritmi takomillashgan. Har bir "raqam" mohiyatan matematik. Ammo hamma narsa aql bilan cheklangan edi: qahramonlarning ruhi yo'q edi. Ular balandlikka intilish zaruratini sezishmadi, ularni shahar devorlari bilan o'ralgan dunyoning go'zalligi qiziqtirmadi, bu ularni qo'rqitdi. Bunday hayotni ruhiy deb atash mumkinmi? "Bizning davr qahramoni" romanining kirish so'zida M.Yu. Lermontov bu haqda yozgan
Tabiatning insonga foydali ta'siri muammosi (Nega hamma tabiatning go'zalligini sezmaydi?)
- Tezis
Inson va tabiat bitta. Biz hammamiz tabiat mahsulimiz, uning bir qismimiz.
Klassik adabiyotga murojaat qilib, misol tariqasida E. Zamyatinning antiutopik "Biz" romanini keltirmoqchiman. Tabiiy boshlanishdan voz kechib, bitta shtat aholisi raqamli bo'lib qoladilar, ularning hayoti soatlik planshet yordamida belgilanadi. Mahalliy tabiatning go'zalliklari mukammal mutanosib shisha tuzilmalar bilan almashtirildi va sevgi faqat pushti kartochka bilan mumkin. Bosh qahramon D-503 matematik jihatdan tasdiqlangan baxtga mahkum, ammo u fantaziya olib tashlanganidan keyin erishiladi. Menimcha, Zamyatin bunday allegoriya bilan tabiat va inson o'rtasidagi bog'liqlikning ajralmasligini ifoda etishga harakat qilgan.
- E. Zamyatin 1920 -yillarda Rossiyaning kelajagi muammosiga o'zining "Biz" distopik romanida murojaat qilgan. Ijtimoiy va shaxsiy uzoq kutilgan uyg'unlik topilgan ideal davlat modelini yaratgan holda, muallif shaxssizlanish xavfi, tirik ruhning yo'qolishi va odamning yuzsiz massasiga aylanishi haqida ogohlantirgan. raqamlar ".
Ilmiy taraqqiyot muammosi
- Iqtiboslar
"Biz samolyotga o'tirdik, lekin qaerga uchishini bilmaymiz!" (Yu. Bondarev). - Taraqqiyot muqarrar, uni bekor qilib bo'lmaydi (A.D.Saxarov).
Kimni mehribon, samimiy va olijanob qilmaydigan texnik taraqqiyot kimga kerak (Yuriy Bondarev).
Yevgeniy Ivanovich Zamyatinning "Biz" romanida bosh qahramon D-503 uning totalitar "Bir davlat" dagi hayotini tasvirlaydi. U tashkilot haqida, matematika, jamiyat hayoti haqida g'ayrat bilan gapiradi. Muallif o'z asarida odamlarni ilmiy -texnik taraqqiyotning zararli ta'siri, uning eng yomon tomonlari, ilmiy -texnik taraqqiyot axloqiy va insoniy his -tuyg'ularni yo'q qilishidan ogohlantiradi, chunki ular ilmiy tahlilga berilmaydilar.
Xulosa: "Biz samolyotga o'tirdik, lekin qayerga yetib kelishini bilmaymiz!" - deb yozgan mashhur rus yozuvchisi Yu.Bondarev. Bu so'zlar butun insoniyat uchun ogohlantirishdir. Darhaqiqat, biz ba'zida juda beparvo bo'lamiz, shoshilinch qarorlarimiz va o'ylamasdan qilgan harakatlarimiz qanday oqibatlarga olib kelishi haqida o'ylamasdan "samolyotga o'tiramiz". Va bu oqibatlar o'limga olib kelishi mumkin.
Tabiat tirik qaerda bo'lsa, odamning ruhi tirik. Romanda "Oblomov orzusi" to'qqizinchi bobida muallif Xudoning marhamati bilan Rossiyaning bir burchagini tasvirlaydi. Oblomovka - er yuzidagi patriarxal jannat.
Ko'rinib turibdiki, u erdagi osmon, aksincha, erga yaqinroq bosilgan, lekin o'qlarni o'qlardan kuchliroq otish uchun emas, balki uni mahkamroq quchoqlash uchun: ota -onaning osmoniga o'xshab, u pastdan cho'zilgan. ishonchli tom, har qanday qiyinchiliklardan tanlangan burchakka o'xshaydi. Quyosh u erda olti oycha yorqin va issiq nur sochadi, keyin esa to'satdan, xuddi istamay, xuddi qaytib ketganday, sevimli joyiga qayta -qayta qarab, kuzda, yomon ob -havo sharoitida beradi. aniq, issiq kun.
Butun tabiat Oblomovka aholisini baxtsizliklardan himoya qiladi, shunday muborak joyda hayot kechiradi, odamlar dunyo va o'zlari bilan uyg'unlikda. Ularning ruhlari pokdir, iflos g'iybatlar, to'qnashuvlar, foyda qidirish yo'q. Hamma narsa tinch, do'stona. Oblomov - bu dunyoning mahsuli. U mehribonlik, qalb, saxiylik, qo'shniga e'tibor, Stolz uni juda qadrlaydi va Olga uni sevib qoladi.
2. I.S. Turgenev "Otalar va o'g'illar"
Bosh qahramon, oddiy Bazarov, o'z e'tiqodiga ko'ra, tabiatni ma'bad emas, ustaxona deb biladi. Uning nuqtai nazari shundaki, barcha daraxtlar bir xil. Biroq, u o'z uyiga etib kelib, Arkadiyga jarlik ustidagi tepalik uning bolaligidagi talismani bo'lganini aytadi. Endi u, ular aytganidek, kichkina bo'lganini tushunadi va hamma narsada yaxshilik alomatlarini qidiradi. Xo'sh, nima uchun xonim Odintsovaga bo'lgan ehtirosli his -tuyg'ularini rivojlantirish paytida, derazadan kirgan tungi tazelik unga shunday taassurot qoldiradi? U xonim Odintsovaning oyog'iga yiqilishga tayyor, bu tuyg'u uchun o'zini yomon ko'radi. Bu tadqiqot va tajriba ustaxonasining ta'siri emasmi? Afsuski, Evgeniy Bazarovning tajribasi nihoyatda yomon yakunlanadi.
3. I.A. Bunin "San -Frantsiskodan janob"
Evropaga sayohat o'zini usta deb bilgan odam tomonidan tuzilgan rejaga muvofiq emas. Yorqin quyosh va yorqin kunlar o'rniga, tabiat qahramonlarni g'amgin va jilmayib kutib oladi: "Ertalabki quyosh har kuni aldanar edi: peshindan boshlab u doimo kulrang bo'lib, yomg'ir yog'dira boshladi, lekin u tobora qalinlasha boshladi; keyin mehmonxona kiraverishidagi kaftlar qalay bilan yaltirab ketdi ”,- shunday tabiat, xuddi u haddan ziyod zerikkan janoblarga iliqlik va nur berishni xohlamagandek edi. Biroq, xo'jayin vafotidan so'ng, osmon tiniqlashdi, quyosh porladi va butun dunyo bo'ylab: "... butun mamlakat quvnoq, go'zal, quyoshli, ularning ostida cho'zilgan: orolning tosh tepalari. deyarli butunlay ularning oyoqlari ostida va u suzgan ajoyib ertak, bug'doy va dengizning sharqida porlab turgan ertalabki bug'lar, allaqachon issiq, balandroq va baland ko'tarilgan va quyoshli tuman ostida. Italiyaning ertalabki beqaror massivlari, uning yaqin va uzoq tog'lari, go'zalligi insoniy so'zni ifoda etishga ojizdir. " Bunday tabiat yonida faqat mashhur baliqchi Lorentso kabi haqiqiy odamlar yashashi mumkin.
4. V.G. Rasputin "Xuddi shu mamlakatda"
Bosh qahramon Pashuta - butun hayotini buyuk sovet qurilishiga bag'ishlagan, taqdiri noaniq ayol. Zavod ishga tushgan va mahsulot ishlab chiqarishni boshlagan yillar o'tdi, shahar toza sayg'oq aholi punktining jozibasini yo'qotdi.
Shahar asta -sekin boshqa shon -sharafga ega bo'ldi. Dunyodagi eng yirik zavodda alyuminiyni eritish uchun arzon elektr energiyasi ishlatilgan, dunyodagi eng yirik yog'och majmuasida tsellyuloza pishirilgan. Ftordan, qurigan o'rmon atrofida o'nlab va yuzlab kilometrlarda, metil merkaptandan ular kvartiradagi shamollatgichlarni urib, muhrlab, yoriqlarini yopib, hali ham bo'g'uvchi yo'talga tushib qolishdi. Gidroelektr stantsiyasi oqim berganidan yigirma yil o'tgach, shahar sog'liq uchun eng xavfli shaharlardan biriga aylandi. Ular kelajak shahrini qurdilar va ochiq havoda sekin ishlaydigan gaz kamerasini qurdilar.
Odamlar bir -birlari bilan aloqani uzdilar, har bir erkak o'zi uchun - bu dunyoning shiori. Tabiatni yo'q qilsak, biz o'zimizni, kelajagimizni yo'q qilamiz.
O'z nuqtai nazarimizni ifoda etish 25 -topshiriq
Muallifning pozitsiyasini tuzganingizdan so'ng, siz buni qilishingiz kerak Fikringizni bildiring, asl matn muallifining nuqtai nazariga qo'shilish ko'tarilgan muammo yoki qiyinchilik (qisman yoki to'liq).
Ko'tarilgan masala bo'yicha asl matn muallifining pozitsiyasi bilan rozilik yoki norozilik bildirganda, uni taqdim etish kerakligini esdan chiqarmaslik kerak. to'g'ri, aniq va aniq joylashtirilgan.
Asl matn muallifi bilan roziligingiz yoki roziligingizni bildirishgina emas, balki nimadan iboratligini batafsil tushuntirish ham muhim..
Bu hukm TEZIS bo'ladi, uning to'g'riligini siz o'z nuqtai nazaringizni himoya qilish uchun ikkita dalil bilan isbotlashingiz kerak.
YODDA!
Rozilik yoki kelishmovchilik manba matnining muallifi bilan yozish bitta bahslashmoqchi bo'lgan tezis.
Tezis inshoning boshida aniqlangan muammo bo'yicha bo'lishi kerak va mantiqan muallifning pozitsiyasi bilan bog'liq..
Agar kelishmovchilik bo'lsa, muallif bilan bahs qattiq so'zlar, ayniqsa haqoratlar bo'lmasligi kerak boshqa birovning manziliga, aks holda axloqiy me'yorlarga rioya qilishni tartibga soluvchi K11 mezoni bo'yicha ballar kamayadi (K11 mezonidagi 1 ball o'rniga 0 ball beriladi).
KO'RISh NOKTASIMIZNI DAVLAT QILISH CRITERION k4Inshoning bu qismida siz matnli fikrlarni tuzish qoidalariga amal qilishingiz kerak:
tezis (sizning fikringiz, siz asoslashingiz kerak);
bahslashish (o'z fikrini isbotlash uchun dalillar, tushuntirishlar, misollar keltirish);
xulosa (jami).
Argument - bu tezisning to'g'riligini isbotlovchi batafsil mantiqiy dalil, bu yozuvchining asl matn muallifi bilan roziligi yoki kelishmovchiligi.
Imtihon inshoidagi dalillar bo'lishi kerak... Ular o'quvchining ham, talabaning ham hayotiy tajribasiga asoslangan bo'lishi mumkin.
Har bir dalil yangi paragraf bilan boshlanishi kerak.
Yozuvchining fikrini isbotlash uchun dalillar etarlicha batafsil va ishonchli bo'lishi kerak.
Argumentlar bo'lishi mumkin
- mantiqiy (mantiqiy),
- tasviriy
- yoki hokimiyatga havola.
- haqiqiy faktlar;
- fan xulosalari;
- statistik ma'lumotlar;
- Tabiat qonunlari;
- majburiy bo'lgan rasmiy hujjatlarning qoidalari;
- eksperimentlar va tekshiruvlar ma'lumotlari;
- guvohlarning hisoblari.
- real hayotdan aniq misollar;
- adabiy asarlardan misollar;
- ma'lum bir sharoitda nima bo'lishi mumkinligini aytadigan taxminiy misollar.
- mashhur, taniqli odamlarning fikri - olimlar, faylasuflar, jamoat arboblari va boshqalar;
- nufuzli manbalardan iqtiboslar;
- mutaxassislar, ekspertlarning fikri;
- tomoshabinlarning tajribasi va sog'lom fikriga murojaat qilish;
- guvohlarning fikri;
- jamiyatdagi biror narsani gapirish, harakat qilish, baholash odat tusiga kirgan jamoatchilik fikri.
Dalilning tasdiqlanganga mos kelishini aniqlash juda muhim (argument tezisni isbotlashi kerak) va buni esda tuting berilgan misol bo'lmasligi kerak shunchaki yorqin hikoya yoki tavsiflovchi mikrotekst sifatida harakat qiling va bayonotni isbotlash yoki rad etish.
O'QISH TECRUBASI BIZNING ARGUMENTLARIMIZ bor O'qish tajribasiga asoslangan dalillar sifatida, buni qabul qilish mumkin badiiy yoki publitsistik adabiyot asarlaridan misollar... Har bir bunday dalil quyidagicha tuzilgan:- yozuvchining dastlabki matn muallifi bilan roziligidan uning pozitsiyasi bahsiga o'tishga imkon beruvchi taklif;
- muallifning ko'rsatmasi va uning adabiy asarining nomi;
- nomlangan adabiy asardan misol-illyustratsiya;
- misol-rasmga mikro-xulosa.
Eslatma.
Ilmiy adabiyotlardan (maktab darsliklari, ilmiy -ommabop jurnallar, ensiklopedik lug'atlar va ma'lumotnomalar) misollar o'qish tajribasiga asoslangan dalillar sifatida ishlatilishi mumkin.
O'quvchi tajribasiga asoslangan argumentlarga qo'yiladigan talablar
- Adabiy materiallarga murojaat qilganda, siz nafaqat muallif va asar nomini ko'rsatishingiz, balki batafsil bayonot ham tuzishingiz kerak. dalil yordamida syujet holatini batafsil tasvirlab bering tayanch: aniq qahramonlarni nomlang va ularning harakatlarini tahlil qiling.
- Faqat badiiy asar nomining ko'rsatilishi, uning muallifiga havola qilinmagan holda, bu dalilni adabiy deb hisoblashga asos bermaydi: rus tilidagi yagona davlat imtihonini baholash mezonlariga ko'ra, ekspertlar buni dalil sifatida baholaydilar. hayotiy tajriba.
- Har bir misol-illyustratsiya, bu dalil aynan nimani isbotlashini, manba matnining muammolariga qanday aloqasi borligini tushuntirish bilan yakunlanishi kerak.
- Asarlari o'z nuqtai nazarini yozganlar tomonidan bahslashish uchun ishlatilgan yozuvchilar haqida gapirganda, tanishlikdan qochish kerak. familiyasiz ularning ismi va otasining ismini ishlatmang(emas "Aleksandr Sergeevich xiyonat yo'lini boshlagan Shvabrinning qilmishini qoralaydi", a "A.S. Pushkin xiyonat yo'liga kirgan Shvabrinning qilmishini qoralaydi ").
- Agar insho muallifi ma'lum bir ma'lumot manbasini (gazeta, jurnal, insholar kitobi va h.k.) ko'rsatsa, jurnalistik adabiyotlardan olingan dalil mutaxassislar tomonidan qabul qilinadi.
A. Platonovning "Yushka" qissasidan yuqoridagi parchada quyidagi muammolar ko'tariladi.
- tabiatning insonning jismoniy va ruhiy holatiga foydali ta'siri muammosi;
- tabiat va inson o'rtasidagi munosabatlar muammosi;
- tabiatdagi go'zallikni tushunish muammosi.
Yozuvchi A. Platonov bilan tabiat degan fikrga qo'shilmaslik mumkin emas mo''jizaviy tarzda odamga foydali ta'sir ko'rsatadi, uni uyg'unlashtiradi ichki dunyo... Aftidan, har birimiz tabiat bilan yolg'iz qolganimizda paydo bo'ladigan ruhiy holat, tinchlik va osoyishtalikni bir necha bor payqaganmiz.
F.I. Siz bilganingizdek, ishining dastlabki davrida panteist bo'lgan Tyutchev. "Siz o'ylagandek emas, tabiat ..." she'rida shoir tabiatning ruhsiz emasligini aytadi: "Uning sevgisi bor, tili bor". Biroq, hamma ham tabiatning tirik ruhini his qila olmaydi. Faqat qalbi bu dunyoga ochiq bo'lgan, qalbi beg'ubor kishilargina tabiiy dunyo bilan aloqa qilganda haqiqiy baxtni his qilishadi. Unga, shoirning so'zlariga ko'ra, nurlar "tushadi", qandaydir ko'tarilish hissi tug'iladi: "bahor gullab -yashnamoqda".
Va notekis tillar bilan,
Qiziqarli daryolar va o'rmonlar
Kechasi ular bilan maslahatlashmadim
Do'stona suhbatda momaqaldiroq!
Yozuvchi A. Platonov bilan bunga qo'shilmaslik mumkin emas atrofdagi olamga to'kilgan go'zallik haqida o'ylash inson ruhini tinchlantiradi. Ko'rinishidan, har birimiz bir necha bor nafaqat xotirjamlikni, balki tabiat bilan yolg'iz qolganda paydo bo'ladigan quvonchni ham boshdan kechirganmiz.
M.Yu. tabiat olami bilan aloqada bo'lgan odamning ruhi tinchlanishi haqida ham yozadi. Lermontov "Sarg'aygan makkajo'xori dalasi tashvishga tushganda ..." she'rida. Lirik qahramon o'zining ichki monologida atrofdagi dunyoning go'zalligi haqida o'ylashda paydo bo'ladigan ruhiy uyg'unlik haqida gapiradi:
Shunda ruhim xavotirdan kamtar bo'ladi,
Keyin qoshlardagi ajinlar tarqaladi, -
Va men er yuzidagi baxtni tushuna olaman ...
Tabiatda bo'lgan lirik qahramon ichki uyg'unlikni topadi, tinchlanadi, quvonadi va hatto er yuzida ilohiy mavjudlikni his qiladi. "Va osmonda men Xudoni ko'raman."
Uch misra, she'rlar bitta jumlani tashkil qiladi, bu harakatning qisqa davomiyligini ta'kidlaydi: inson ruhining mo''jizaviy o'zgarishi, uning
shifo bir zumda sodir bo'ladi.
Va har bir kishi uchun, agar u bu dunyo bilan ochiq va uyg'un bo'lishga tayyor bo'lsa va o'z joniga qasd qilib, shifobaxsh kuchni his qilish imkoniyatidan mahrum bo'lsa, hamma tirik mavjudotlarga qarshilik qilmasa, bu moment mumkin va qimmatlidir. tabiatdan.
Shunday qilib, bizning tajribamiz shuni ko'rsatadiki, o'z nuqtai nazaringizni bahslashganda she'riyatga murojaat qilish imtihon inshosiga o'ziga xos ruhiylik bag'ishlaydi va asar haqida umumiy taassurot qoldiradi.
Hayotiy tajribaga asoslangan argumentlarga qo'yiladigan talablar Hayot taassurotlariga asoslangan dalillar o'qish tajribasiga asoslangan dalillar bilan bir xil talablarga ega: ular shunday batafsil va ishonarli bo'lishi kerak va bu xulosa nimani isbotlashini, asl matn muammolari bilan qanday bog'liqligini tushuntirish bilan yakunlanishi kerak..Eslatma.
Ko'pincha bitiruvchilar, hayotiy taassurotlarga asoslangan dalillarni keltirib, o'z hayotlarida haqiqatga deyarli o'xshamaydigan, aniq ixtiro qilingan voqealar sodir bo'ladigan turli tanishlari va qarindoshlari haqida gapirishadi.
Matn bo'yicha yagona davlat imtihonining tarkibi:"Olepinga sayohat menga unutilmas taassurot qoldirdi. Ertalab meni to'shakda emas, kulbada yoki shahar kvartirasida emas, balki Koloksha daryosi bo'yidagi pichan tagida topdi ..."(V.A.Solouxinga ko'ra).
To'liq matn
(1.) Hayotimda qilgan sharmandali ishlarimdan biri men uchun eng esda qolarli. (2) Mehribonlik uyida, yo'lakda karnay bor edi va bir paytlar hech kimnikidan farq qilmaydigan ovoz eshitildi, bu meni bezovta qilardi - ehtimol, faqat o'xshashlik. (3) "Ha ... Ayg'irga o'xshab baqirish!" - dedim va karnayning vilkasini rozetkadan chiqarib oldim. (4) Xonandaning ovozi uzildi. (5) Bolalar mening harakatimga hamdardlik bilan munosabatda bo'lishdi, chunki men bolaligimda eng ohangdor va o'qigan odam edim. (6) ... Ko'p yillar o'tgach, Essentukida, keng yozgi zalda, simfonik kontsertni tingladim. (7) Qrim orkestrining barcha musiqachilari, umrlarida ulug'vor, chumolilarga o'xshagan, yosh dirijyor Zinaida Tikach bilan ko'rgan va tirik qolganlar, jamoatchilikka nima va nima uchun, qachon, kim va qanday munosabatda o'ynashlarini sabr bilan tushuntirdilar. u yoki bu musiqa asari yozilgan. (8) Ular, xuddi shunday, kurortda davolanayotgan va endigina semirib ketayotgan fuqarolarning ma'naviy qadriyatlariga to'yinganliklari uchun kechirim so'rab, shunday qilishdi va konsert Straussning shov -shuvli uverturasi bilan boshlandi. ikkinchi, jiddiyroq bo'limga madaniyat bilan ortiqcha ishlagan tinglovchilarni tayyorlash. (9) Ammo ajoyib Strauss, olovli Braxmlar va nazokatli Offenbax yordam bermadi - konsertning birinchi qismining o'rtalaridan boshlab, musiqiy tadbir uchun zalga yig'ilgan tinglovchilar, chunki ular bo'sh edi. zalni tark eting. (10) Ha, agar ular uni jimgina, ehtiyotkorlik bilan tashlab ketishsa - yo'q, ular g'azab bilan, baqir -chaqir, xo'rlik bilan ketishgandek, go'yo ularni eng yaxshi orzu va orzularida aldaydilar. (11) Konsert zalidagi stullar eski, Vena, dumaloq yog'och o'rindiqlari, bir -biriga yaxshi to'qilgan va har bir fuqaro o'rnidan turib, o'tirgan joyidan g'azab bilan urishni o'z vazifasi deb bilgan. (12) Men o'tirar edim, zalda shovqin -suron va haqoratlarni o'chirishga harakat qilayotgan musiqachilarni tinglardim va men qora dukkakli shirin dirijordan, orkestr a'zolaridan kechirim so'ramoqchi edim. Ular halol, kambag'al nonni juda qiyin va tinimsiz topishadi, hammamiz uchun kechirim so'rang va bolaligimda qanday bo'lganimni aytib bering ... (13) Lekin hayot - bu maktub emas, unda yozuv yo'q. (14) Bir paytlar men bir so'z bilan haqorat qilgan qo'shiqchi, uning ismi - buyuk Nadejda Obuxova - mening sevimli qo'shiqchimga aylanganidan, men uni "eshitib" bir necha bor yig'lab yig'ladim. (15) U, qo'shiqchi, mening tavbamni hech qachon eshitmaydi, meni kechira olmaydi. (16) Ammo, keksa va oq sochli, men kontsert zalidagi stulning har bir qarsak chalishidan va qaltirashidan titrayapman ... qachonki musiqachilar bor kuchi, qobiliyati va iste'dodi bilan erta azob-uqubatlarni etkazishga harakat qilsalar. himoyasiz dumaloq ko'zoynakli, ko'zi ojiz yigit. (17) O'lim simfoniyasida, og'riqli yuragining tugallanmagan qo'shig'i, u bir asrdan ko'proq vaqt davomida tomoshabinlarga qo'llarini cho'zdi va yolvorib baqirdi: "(18) Odamlar, menga yordam bering! (19) Yordam bering! .. (20) Agar menga yordam bera olmasangiz, hech bo'lmaganda o'zingizga yordam bering! .. "
Biz bolaligimiz o'tgan joylarni sevamizmi? Biz yana bolalik muhitiga tushishni xohlaymizmi? Va siz darhol ijobiy javob berishingiz mumkin: "Bu shunday ko'rinadi!". V.A. Solouxin o'z maqolasida.
Olepinning safari unga unutilmas taassurot qoldirdi. U baliq ovlashda bunday tuyg'ularni boshidan kechirgan va umrida boshqa hech qachon sezmagan. Muallif yozadiki, bunday kechani o'ziga jalb qilmaslik mumkin emas: "... bo'lmasa, demak, odamning o'zi aybdor". Bunday gapirish uchun siz o'z vataningizni, tug'ilgan joylaringizni shunchalik sevishingiz kerak va nafaqat sevishingiz, balki bu go'zallikni ko'ra bilishingiz kerak.
Muallifning pozitsiyasi butun matn mazmunida aniq ifodalangan. Faqat tabiat go'zalligini kuchli his qilgan odamgina muallifning holatini tasvirlab berishi mumkin. Muallif bolalik tajribalari qanchalik muhimligi haqida yozadi, chunki ular dunyoni quvnoq idrok etishni saqlaydi, ular eng yorqin va unutilmasdir.
Men maqola muallifining fikriga to'liq qo'shilaman. Bizni o'rab turgan hamma narsa ma'no va ma'noga to'la, hayotning har bir lahzasi o'ziga xosdir. Bu daqiqalarni qadrlash kerak. Va tabiatda bo'lgan odam atrofdagi dunyodan chin dildan zavqlanishni o'rganadi. Va bu dunyo bizni bolalikdan eslaganimizda ayniqsa aziz.
Adabiyotda bu muammo ko'tarilgan misollar ko'p. I.S.ning hikoyasida. Turgenevning "Bejin o'tloqi" tabiat tasvirlari bilan ulkan joyni egallaydi. Biz muallif o'z tug'ilgan joylarini, ov qilishni yaxshi ko'rgan joylarini qanday katta muhabbat bilan tasvirlaganini ko'ramiz. Uning butun hikoyalar tsikli bitta katta kitobga birlashtirilgan "Ovchilarning eslatmalari". Bu erda muallif atrofdagi tabiatni tasvirlashga katta e'tibor beradi. Tabiatni cheksiz sevgan odamgina uni shunday nozik his qila oladi va tasvirlay oladi. Tabiatning go'zalligi uning buyukligiga shubha qilmagan Turgenevni maftun qila olmaydi.
Shuningdek, "Urush va tinchlik" romanida L.N. Tolstoy, Andrey Bolkonskiyning ko'zlari bilan, chirigan emanning ajoyib go'zalligini tasvirlaydi. Biz qahramon tabiatni, uni o'rab turgan hamma narsani qanday his qilayotganini ko'ramiz. Eman qahramonga qanchalik kuchli ta'sir ko'rsatdi. Shahzoda Andrey 31 yoshidagi hayot hali tugamaganini o'ziga aytayotgandek!
Yozuvchi Soloxuinning aytishicha, bu muammo juda muhim, inson tabiatga, atrofdagi dunyoga bog'liq. Zero, inson hayotini tabiatsiz tasavvur qilib bo'lmaydi.
Tabiat inson farovonligiga qanday ta'sir qilishi mumkin? Aynan shu savolni Andrey Platonov o'ylab ko'rishni taklif qiladi.
Muallif bu muammoni muhokama qilib, mehribon va ajoyib ishchi Yushka haqida hikoya qiladi. Muallif tabiatga yaqin bo'lganida "Yushkaning ko'kragi og'riyotganini dam olayotganini" qayd etadi. Yozuvchi bizning e'tiborimizni Yushka tabiatning har bir mo''jizasidan zavqlanganiga va "shuning uchun Yushka o'z qalbida nurni his qilganiga" qaratadi.
Andrey Platonovning fikricha, tabiatda odam o'zini ancha yaxshi his qila boshlaydi, kasalliklari uni bir muddat tark etgandek.
Muallifning fikriga qo'shilmaslik qiyin, men uning nuqtai nazariga to'liq qo'shilaman. Tabiat tinchlantirish, ta'sir qilish, tinchlantirish va foydali ta'sir qilish uchun katta kuchga ega. Bu ichki tashvishlarni, xavotirlarni so'ndirishi, odamda umid uyg'otishi mumkin. Tabiat har doim go'zallik, uyg'unlik va osoyishtalik manbai bo'lib xizmat qilgan.
Bu muammo badiiy adabiyotda ham o'z aksini topgan. Monastirning tor devorlarida o'sgan M. Yu. Lermontovning xuddi shu nomdagi she'rining qahramoni Mtsyri uzoq vaqtdan beri "bu er go'zalmi", deb o'ylagan. Bo'shashgan yigit birinchi marta o'zini baxtli his qildi. Yam -yashil tabiat uni tinchlantirdi, Mtsiriga o'zini o'zi kabi erkin his qilishiga yordam berdi.
Shuningdek, Ignatyich Utrobinni eslaymiz - "Tsar -baliq" hikoyasining qahramoni V.P. Astafiyeva. Ignatyichning chor-baliq bilan uchrashuvi uni o'z hayotini qayta ko'rib chiqishga majbur qildi. Bosh qahramon o'zining yomon ishlari uchun tabiatdan kechirim so'radi: brakonerlik va odamlarga shafqatsizlik. Ignatich o'zini axloqiy jihatdan erkin his qilganidan keyin.
Shunday qilib, xulosa qilishimiz mumkinki, tabiatning insonning ichki holatiga ta'siri katta. Bizning tashvishli ruhimizni tinchlantiradigan mo''jizaviy kuchlardan biri.
To'liq matnni ko'rsatish
(1) Qadim zamonlarda, qadim zamonda bizning ko'chada qarisi bor odam yashar edi. (2) U katta Moskva yo'lida temirchilikda ishlagan. (H) Ular uni Yefim deb atashdi, lekin hamma odamlar uni Yushka deb atashdi. (4) U kichkina va ingichka edi; ajinlangan yuzida mo'ylov va soqol o'rniga, siyrak kulrang sochlar alohida -alohida o'sdi; uning ko'zlari ko'r odamnikidek oppoq edi va har doim ko'zlarida namlik bor edi.
(5) Yushka choy ichmadi va shakar sotib olmadi, u suv ichdi va ko'p yillar davomida o'zgarmasdan o'sha kiyimni kiyib yurdi: yozda u shim va bluzka kiydi, qora va ishdan tutun chiqardi, uchqunlardan kuydi, Shunday qilib, bir necha joylarda uning oq tanasi ko'rinib turardi va yalangoyoq, qishda u vafot etgan otasidan meros qolgan bluzkasiga kalta mo'ynali palto kiyib, kuzdan buyon yiqilib yurgan kigiz etiklarini oyoqlariga qo'ydi. va umr bo'yi har qishda bir xil juftlik kiygan.
(6) Yushka erta tongda ko'cha ustaxonasiga borganida, chollar va ayollar o'rnidan turib, Yushkaning ishga ketganini, turish vaqti kelganini va yoshlarni uyg'otishganini aytishdi. (7) Va kechqurun, Yushka tun bo'yi o'tayotganda, odamlar kechki ovqat va uxlash vaqti keldi, deb aytishdi - u erda Yushka yotdi.
(8) Kichkina bolalar va hatto o'smirlar, eski Yushkaning jim yurganini ko'rib, ko'chada o'ynashni to'xtatdilar, Yushkaning orqasidan yugurib baqirishdi:
(9) - Yushka keladi! (10) Yushka bor!
(11) Bolalar quruq shoxlar, toshlar, axlatlarni erdan bir hovuch terib Yushkaga tashladilar.
(12) - Yushka! - baqirishdi bolalar. (13) - Siz haqiqatan ham Yushkasizmi?
(14) Chol bolalarga javob bermadi va ulardan xafa bo'lmadi; u jim yurdi va yuzini yopmadi, uning ichiga toshlar va axloqsizlik tushdi.
(15) Ushbu kasallik tufayli Yushka har yozda egasini bir oyga tashlab ketdi. (16) U piyodalar bilan uzoq qarindoshlari yashagan olis qishloqqa ketdi. (17) Hech kim uning kimligini bilmas edi. (18) Yo'lda u o'tlar va o'rmonlarning xushbo'y hidi bilan nafas oldi, osmonda tug'ilgan oq bulutlarga qaradi, yengil havoda suzadi va o'ladi, daryolarning tosh yoriqlarida nolishlarini eshitdi, va Yushkaning kasal ko'kragi dam oldi, u endi kasalligini - iste'mol qilishni sezmadi. (19) Uzoqqa borib, butunlay bo'sh bo'lgan Yushka endi tirik mavjudotlarga bo'lgan sevgisini yashirmadi. (20) U erga engashib gullarni o'pdi, ular nafasidan yomonlashmasligi uchun nafas olmaslikka harakat qilib, daraxtlar po'stlog'ini silab, o'lik yotgan kapalaklar va qo'ng'izlarni yo'ldan olib tashladi. , va ularsiz etim qolganini sezib, uzoq vaqt yuzlariga qaradi. (21) Ammo osmonda tirik qushlar kuylashdi, ninachilar, qo'ng'izlar va ishchi chigirtkalar o'tlardan quvnoq tovushlar chiqardilar, shuning uchun Yushka o'z qalbida nurni his qildi, ko'kragiga namlik va quyosh nuridan xushbo'y gullar havosi kirib keldi.
(22) Yo'lda Yushka dam olayotgan edi: u yo'l daraxti soyasida o'tirdi va tinchlik va iliqlikda uxlab qoldi. (23) Dam olgach, dalada nafas olgach, u endi kasallikni eslamadi va sog'lom odam kabi oldinga baxtli yurdi. (24) Yushka qirq yoshda edi, lekin kasallik uni uzoq vaqt qiynab, o'z vaqtidan oldin qarib qolgan edi, shuning uchun u hammaga hushidan ketganday tuyuldi.
(25) Shunday qilib, har yili Yushka dalalar, o'rmonlar va daryolar orqali uzoq qishloqqa yoki Moskvaga jo'nab ketdi, u erda kimdir yoki hech kim kutmagan edi - buni shaharda hech kim bilmas edi.
(26) Bir oy o'tgach, Yushka odatda shaharga qaytdi va yana ertalabdan kechgacha ustaxonada ishladi. (27) U yana avvalgidek yashay boshladi va yana bolalar va kattalar, ko'cha aholisi, Yushkani masxara qilishdi, uni befarqligi uchun tanbeh berishdi va azoblashdi.
(28)Юшка смирно жил до лета будущего года, а среди лета надевал котомку за плечи, складывал в отдельный мешочек деньги, что заработал и накопил за год, всего рублей сто, вешал тот мешочек себе за пазуху на грудь и уходил неизвестно куда и неизвестно kimga.
(29) Yushka yildan -yilga kuchsizlanib borardi, shuning uchun uning hayoti vaqti o'tdi va o'tib ketdi, ko'krak kasalligi uning jasadini qiynab, charchatdi, chunki u vafot etdi.
(30) Ular yana kech kuzda Yushka haqida yana esladilar. (31) Qorong'u, yomon kunlarning birida, yosh qiz ustaxonaga kelib, temirchi xo'jayinidan so'radi: u Efim Dmitrievichni qaerdan topishi mumkin?
(32) - Qaysi Efim Dmitrievich? - temirchi hayron bo'ldi. (ZZ) - Bizda hech qachon bunday narsa bo'lmagan.
(34) Qiz, tinglagandan so'ng, ketmadi va indamay nimanidir kutdi. (35) Temirchi unga qaradi: yomon ob -havo unga qanday mehmon keltirdi. (36) Qiz biqinli va kichkina ko'rinardi, lekin uning yumshoq, toza yuzi shunchalik muloyim va muloyim edi, katta kulrang ko'zlari g'amgin bo'lib tuyuldi, go'yo ko'z yoshlariga to'lib ketganday edi, temirchining yuragi yanada mehribon bo'lib ketdi. mehmonga qarab, va birdaniga doga
Mezonlar
- 1 -chorakning 1 -qismi Manba kodi bilan bog'liq muammolarni shakllantirish
- 3 dan 2 K2 gacha
