Qadimgi Yunonistonning qadimgi davri. Jahon tarixi
Tog'li yarimorolda aholi o'sishi va unumdor erlarning etishmasligi yunonlarni O'rta er dengizi va Qoradengiz sohillari atrofida uyushgan tartibda joylashtirishga majbur qildi va qishloq xo'jaligi koloniyalarini yaratdi. Bu jarayon Buyuk mustamlakachilik deb nomlanadi. Metropoldan don sotib olib, ulardan ba'zilari mahalliy aholiga sotilganda, koloniyalar savdo markazlari bo'lib, Yunoniston va boshqa davlatlar o'rtasida vositachilik qilishdi. Sekin-asta yunonlar O'rta yer dengiziga joylashtirilgan Fenikelistlarni quvib chiqarishdi.
Yunonistonning yangi nomi - Hellasning paydo bo'lishi bu davrga to'g'ri keladi. Aslida u Talsiyadagi va keyin butun mamlakatning hududlaridan biri deb atalgan. Yunonistonda yashagan yunon va dorilar, Egey dengizining orollari va Kichik Osiyodagi qirg'oqlari o'zlarini Hellenlarni ular boshqa mamlakatlardan farqlarini ta'kidlashga harakat qilishdi.
Miloddan avvalgi VII-VI asrga kelib Ko'p yunon siyosatida qo'l san'atlari va tijoratni rivojlantirish bilan do'kon egalari va savdogarlarining yangi nufuzli ijtimoiy qatlami paydo bo'lib, u eski klan aristokratiyasini hokimiyatdan ag'darishga kirishdi va timokratiya paydo bo'ldi, ya'ni. boylik kuchi.
Biroq hunarmandchilik va savdo-sotiqning o'sib borayotgan ahamiyati metropolistondagi qishloq xo'jaligining pasayishiga va qishloq aholisining aholi kambag'al qismiga aylanishiga, ijtimoiy keskinlik va sinf saviyasining o'sishiga olib keldi. Birinchi bosqichda kurash kurashning demokratik tuzumiga (ularning qadimgi ma'noda) asos solinishiga olib kelmadi, balki diktatorlar tomonidan hokimiyatni qo'lga olishiga olib keldi. Bundan tashqari, zulm yunon dunyosining iqtisodiy jihatdan rivojlangan hududlarida paydo bo'ldi. Qadimgi qishloq xo'jaligi buyrug'ining inqirozga duchor bo'lgan hamma joylarida zolimlar hokimiyatga keldi, aholining eng kam ta'minlangan qismlari qo'llab-quvvatlandi. O'zlarini ko'pincha aristokratik muhitdan kelib chiqqan zolimlar an'anaviy zodagon hokimiyatiga qat'iyan qarshi edi. Ommaga yordam berish uchun ular bankrot bo'lgan aholiga pul topish imkoniyatini berishga harakat qilishdi. Ko'plab zolimlar jamoat ishlari dasturlarini e'lon qildi: kanallar, suv quvurlari, yo'llar qurilishi. Ular bevosita savdo, hunarmandchilik va qishloq xo'jaligini boylik va madaniyatning asosi sifatida qo'llab-quvvatladilar. Zulmkor davrda ba'zi shaharlar davlatlari eng yuksak taraqqiyot davrini saqlab qolishgan - Korint, Samos. Boshqalari esa kelajakdagi buyuklikning poydevorini - Afinani Pisistrat tiraniga, Gelon ostida Sirakuzaga asos solgan. Ko'plab zolimlar buyuk shaxslar edi, ular nafaqat politsiya siyosiy va madaniy hayotini tashkil qildilar, balki ular ham adabiy ijod bilan shug'ullanishdi, san'at ixlosmandlari va san'at ixlosmandlari edilar.
Arxeik davrda qonunchilik va sud tizimi yaratildi. Miloddan avvalgi 621 yilda - Afinada archon qonunlari qabul qilindi (arxon Yunonistonning eng oliy darajadagi vakili) Dragon (r) va - "shafqatsiz chora-tadbirlar" - ularning zulmiga o'xshash tabu taqiqlari: ko'plab qonunbuzarliklar o'lim bilan jazolanadi. Pul jazosi, qullikka sotish, bayroqdorlik, fuqarolik huquqlaridan mahrum qilish (attima).
Miloddan avvalgi 594 yilda bu qonun arxon Solon tomonidan takomillashtirildi - u sudyalik sudyasini (geliyni) tanitdi va hatto eng kambag'al hunarmandlar milliy majlisda qatnashish va geliy a'zosi bo'lish huquqini qo'lga kiritdilar.
Arkaik davrida yunonlardagi diniy g'oyalar nihoyat shakllangan. Politeizm (polytheism) yunonlar uchun xarakterli edi. Yunonlar fikrlariga ko'ra, xudolarning tashqi ko'rinishi, hayoti va aloqalari insonlarda bo'lgani kabi bir xildir. Ya'ni ular axloqsiz yuksaklikdagi mavjudotlar emas, balki ehtiroslarga ega bo'lgan insonlar, odamlardan ham ko'proq, lekin barcha insoniy qayg'u va qayg'ulardan ozoddirlar. Boqiy xudolarning uyi Olympus tog'i edi.
Yunon dinida majburiy dogmalar yo'q edi, shuning uchun xudolarga, afsonalarga, xudolarga oid kulgili hikoyalarga, ularga kulish uchun shubha qilish mumkin edi. Biroq, Alloh sharafiga (ayniqsa politsiyaning homiysi) majburiy marosimlarni o'tkazishdan bosh tortish mumkin emas edi, unga nisbatan hurmatsizlik ko'rsatish mumkin emas edi. Ushbu qonunning buzilishi qattiq jazo, jumladan, ijro etilishi bilan tahdid qilingan.
Yunonlar orasida ibodatning shakllari nisbatan oddiy edi. Sig'inishning eng keng tarqalgan qismi qurbonlik bo'ldi. Qurbonliklarning kattaligi va murakkabligi juda katta edi (yig'lar (yerga yoki sharob oloviga), don, yog ', mevalar, qurbonlik hayvonlari qurbonligi. Kültün boshqa unsurlari, qurbongohlarda gulchambarlar, xudo haykallarini bezash, yuvish, marosimlarni o'tkazish, muqaddas ilhom va duolarni kuylash, diniy raqslar edi. Marosimlar qat'iy belgilangan marosimga muvofiq o'tkazildi.
Yunonistonda markazlashgan ibodat yo'q edi. Mahalliy politsiya va jamoat kultlari siyosiy parchalanishning ifodasidir. Ammo ayrim diniy markazlar umumiy ma'noda keng tarqalgan. Bu Delphidagi Apollonning uyi, Olimpiyada Zevs, Eleusisdagi Demeter va boshqalar.
Olimlar qadimgi yunonlarning to'rtta dinini an'anaviy tarzda ajratib turadi:
1. Zevs dini;
2. Apollon dini;
3. din Dimetra;
4. Dionisning dini.
Zevs dini tabiiy kuchlarning dinidir. Asosiy xudo Zevs - eng oliy xudo, inson va xudolar yaratuvchisi. Tanrilar panteonida Zevsning birodarlari Zevsning singlisi va singlisi Zeusning qarindoshi va singlisi bor: Hades - dengiz osti xudosining xudosi, Poseidon - dengizning xudosi, Zevs Dimetra singlisi - er yuzi ma'budasi, Zevsning farzandlari: Athena - donolik ma'budasi, hunarmand, Apollon - tarbiyaning patroni, singlisi Artemis ovchilik, yovvoyi hayotni ma'budasi, Ares urush xudosi, Afrodit sevgi va go'zallikning xudosi, Hephaest olov xudosi, Dionysus (Bacchus) vino va kulgili xudodir. Zevs eman daraxtzorlarida ibodat qilinardi, ma'badlar qurilmadi.
Zevsning asosiy markazi - Olimpiya (Peloponnese), uning orkestri joylashgan va bayramona Olimpiya o'yinlari muntazam ravishda o'tkazildi. Mifologik an'analarga ko'ra, Pelopsning qabrida bu o'yinlar Hercules tomonidan o'rnatilib, afsonaga ko'ra, muqaddas maydon chegarasi - Oltis darvozasi bilan belgilangan. Olimpiada muhim binolari yo'q edi; Sig'inish qurbongohda, ochiqdan-ochiq yasalgan edi. Qadimgi tuman Pelopon qabrining tepasida joylashgan Peloponiyda joylashgan samolyot va zaytunzorlardan tashkil topgan va Zevsning qurbongoh qurboni bo'lgan. Qurbonlik hayvonlari kuli qurbongoh bilan qoplangan, bular Olimpiyada eng yuqori. Kul juda kuchli edi, unda qurbongohning tepasiga ko'tarilish uchun qadamlar tushdi. Tepalik etagida, Olimpiada g'oliblariga to'quv gulchambarlari shoxlaridan, "zaytun muqaddas gulchambarlar" o'sdi. 8-chi kundan boshlab. BC e) muqaddasxona Olimpiya o'yinlari uchun joy bo'lganida; Olympia, turli xil yunon qabilalarining tinchlik birligi markazidir, "dunyoning muqaddas tumani".
Apollon dinlari.
Bu dinda ma'bad, butlar va ruhoniy kabi tushunchalar tug'iladi. Apollon dinining markazi Parnas masifi yaqinidagi Delfi shahri edi. Xudo yaqin atrofda joylashgan diniy tuyg'u bu tuyg'uni barqarorlashtirishga ehtiyoj tug'diradi. Natija - ma'badning (Xudoning o'rnini) anglash. Qadimgi Yunonistonda ma'bad Xudoga qurilgan va ibodat ma'badning yonida amalga oshirilishi mumkin edi.
Xudoni ko'rish istagi antropomorfik mavjudot - go'zal yosh yigitning g'oyasiga olib keladi. Xudoning haykaltarosh obrazi - butga. Va bu borada ma'bad va butga g'amxo'rlik qilish kerak va ruhoniylik bor, ular o'zlarining vazifalarining murakkablashishi bilan kasbiy va merosga aylanadi. Ruhoniyning mavqei sharafli edi, lekin hech qanday bevosita hokimiyatni bermadi, ko'pincha rasmiy tavba ruhoniylar tomonidan emas, balki fuqarolik amaldorlari tomonidan boshqarilmadi.
Apollon dinining markaziy xodimi, Pythia'nın ruhoniyidir, Delphi'teki Apollon üçayağında o'tirgan bir farovonlik. Yunonistonda, bu Delphic Oracle ning oldingi fikrlari muhim ahamiyatga ega emas edi. Delfida jinoyatlardan tozalash marosimi o'tkazildi. va qotillikdan.
Demeter dini.
Demeter - hosildorlik ma'budasi - pishib chiqqan Niva qishloq xo'jaligi ruhi. Uning xulq-atvori Persephone mitigiga bog'liq. Hades shohligidan Persephone qaytib kelishi munosabati bilan, Demeter bu sirdan, sirlarni asos solgan ular Eleusisda bo'lib, ular Eleusin maxfiyligi deb atalishgan, ular 1000 yil davomida 395 grammgacha bo'lgan. AD Birinchi ruhoniylar Olimpiya shahridan chiqib ketgan Demeterni saqlab qolgan qirol va Eleusis malikasi edi. Asosiy bayramlar bahor va kuzda o'tkazildi. Bahor san'ati paytida (kichik sirlar) nomzodlar uchun nomzod (birinchi daraja) boshlandi. Kuzda ikkinchi daraja uchun tashabbuskorlik - epoptslarga aylanganda katta sirlar bo'lgan. Boshlanish marosimlarida asosiy o'rin tozalagan marosimlar, tahoratlar, ro'za tutish edi. Afina shahridan Eleusisga tantanali marosim o'tkazilgandan so`ng kechqurun Demeter ibodatxonasida ilohiy xizmatlar bo`lib o`tdi. Unda sirlar - muqaddas dramalar, Persefon afsonasi hikoyalari va ma'budlarning muqaddas ramzlari tasvirlangan. Odamlar dramani o'ylab, Demeterning (qayg'u, azob, quvonch) hissiyotlarini boshdan kechirishdi. Odamlar haddan tashqari darajadagi hissiyotlarga erishdilar. Bag'ishlanish qayta tug'ilishni ramziy qildi. Keyin yana bir drama amalga oshirildi - inson qalbining taqdiri haqidagi taqdirning tafakkuri, yoki boshlang'ich ruhi baxt orollari ustiga tushdi va o'zini bag'ishlamagan odamning ruhi yurish va ishlarga yaroqsiz edi.
Dionisning dini.
Uning doirasida ikkita kult tuzilgan: orgiastik va fuqarolik. Fuqarolar ibodatiga asoslangan holda teatr paydo bo'ldi. Orgiastik ibodat Trakya shahrida paydo bo'lgan va 7-6 asrda Yunoniston bo'ylab tarqalgan. BC Ibodat qilish g'oyasi tabiat bilan bog'lanish va o'lmaslikka erishishdir. Kult, orgy shaklida amalga oshirildi, ya'ni. tabiatdagi musiqa uchun ritmik raqs. Raqs davomida, bir kishi ecstasy keladi, ruh tanani tark etadi va u kishi tabiatda eriydi. Asosiy aktyorlar bacchantes. Ishtirokchilarning mashaqqatli uskuna - mash'al, devlar (shoxchalar, uzum barglari va tepada joylashgan qarag'ay konisi), boshiga gulchambar edi. Liboslar ilonlarga bog'langan teridan tashkil topgan. Ko'pgina yosh onalar, bolakaylar tabiatan emizish uchun tabiatan oziqlanganlar - bo'rilar, kiyiklar. Chunki bu ibodatning ko'lami katta edi va oqibatlar dahshatli edi, keyin ular maxsus joy va vaqt (yiliga 1 marotaba) ajratish va ustozlarning maxsus kasb guruhini aniqlab olishlari kerak edi.
Orfik harakat Dionisga sig'inish bilan bog'liq. Orpheus go'yoki Homerdan oldin yashagan mifik shoirdir. U va uning shogirdi Muso xudolarning kelib chiqishini tushuntiradigan qo'shiqlarni yaratgan, Orfik mifologiyada eng muhim joy, Zevs va Persephonening o'g'li Zagreus-Dionisosni qiynash va qiyofasini tasvirlashda muhim rol o'ynagan. Bu xudo Hero tomonidan yuborilgan titanlar yosh Zagreyni yirtib tashlagan, lekin uning yuragi Afina tomonidan qutqarilgan. Zevs titanlarni yoqib yubordi, odamlarni kulidan chiqarib yubordi va Dionisning yuragi bilan ularni jonlantirdi. Shunday Insonning ikkita boshlanishi: titanik - yolg'onchi va yovuz; Dionisyan - nur. Shuning uchun inson hayotining ma'nosi Dionik printsipining rivojlanishi va "Titanik" ni bostirilishi. Chunki inson tananing va qalbning birligi (ruh jismga bog'langan bo'lsa), unda inson hayotining ma'nosi insonning boqiy ruhini tanadan qutqarishdir, agar mumkin bo'lmasa, ruh qaltiraydi va bu doirani muayyan hayot tarzi bilan buzish kerak, muayyan marosimlarni, orfik sirlarni ishtirok etish. Bundan tashqari, Ze're-Dionysos qalbidan Zeus fuqarolar dini (Buyuk Dionysias) bo'lgan Dionisni yaratdi.
Eng muhim ijtimoiy va diniy bayramlar.
Musobaqalar ("agon") yunonlar hayotida katta rol o'ynadi.
Asosiy musobaqalar Zevs Olimpiadasiga bag'ishlangan bo'lib, ular mil. Avv. 776 yilda paydo bo'lgan. Peloponnesning Olimpiya mintaqasida har 4 yilda bir marta o'tkaziladi. Birinchi olimpiada o'yinlaridan qadimgi Yunonistonning xronologiyasi (olimpiada 394 yilgacha bo'lgan xronologik birlik) bo'lib o'tdi. O'yinlar 5 kun davom etdi, shu vaqtda muqaddas dunyo e'lon qilindi. Yugurish, mushtlashish, jangovar otishni o'rganish va pentathlon (javelin otish, disk, uzun sakrash, chopish, musht chiqish) kurashdi. Ishtirokchilar faqat erkaklar edi va ular yalang'och ko'rinardi, shuning uchun ayollar o'lim jazosi og'rig'i bilan o'ynashga ruxsat berilmagan. Biroq, sportchining chiroyli yalang'och tanasi qadimiy yunon san'atining eng keng tarqalgan motiflaridan biriga aylandi. Mukofotning g'olibi zaytun shoxobchasi bo'lib, g'olib o'z shahriga o'zining devor bo'shlig'i bilan kirib keldi.
Pythian o'yinlari (Pythiads) Delphidagi Apollon sharafiga bag'ishlangan ikkinchi muhim festivaldir. Sport va musiqa musobaqalari har 8 yoki 4 yilda o'tkaziladi. O'yinlarda g'oliblik lauren gulchambar edi.
Isthmiya o'yinlari (Isthmya) - har ikki yilda bir marta Korinfdagi Istmiya shahridagi Poseidon sharafiga bag'ishlangan yunon bayramlari. Gimnastik, ot, she'riy va musiqiy tanlovlar. Qarag'ay gulchambarini mukofotlash.
Nemean o'yinlari Nemea shahridagi Zevs sharafiga umumiy yunon bayramlari bo'lib, ular Olimpiadaning har ikkinchi va to'rtinchi yillarida bo'lib o'tadi. Sport va musiqa tanlovlari.
Buyuk Pinafanlar - Athenaning tug'ilishi sharafiga bag'ishlangan tantanali marosimlar har 5 yilda bir marta o'tkaziladi.
Dionysos the Great - Dionysos sharafiga Afinadagi yillik festivali. Tanlovlar dramaturglar, shoirlar, xorlar.
Falsafa.
Arxeik davrda Yunonistonning ratsionalistik fikrlash yo'lidan boshlagan falsafasi tug'ildi. Bunga Gretsiyada maxsus ruhoniy kast emasligi, barqaror diniy asoslar mavjud emasligi va bu falsafa va ilmni dindan ajratib olishiga yordam bergan. Sharq, birinchi navbatda Bobil matematika, astronomiya haqidagi bilimlar tabiiy qonunlar, muntazamlik va tabiiy hodisalarning takroriyligi borligiga ishonch hosil qildi. Birinchi falsafachilar uchun asosiy narsa birinchi tamoyillarni izlash, mavjud bo'lgan barcha narsalarning ildizi (tabiiy falsafa). Yunon tabiiy falsafachilari o'zlarining asosiy tamoyillari bilan ajralib turadilar: Thales - suv, Anaximander - apeiron, o'z ichiga hamma narsani o'z ichiga oladi va har bir narsani nazorat qiladi, Anaximen - havo, Efesning Herakliti - olov, Pisagoralar.
Adabiyot.
Yunon tilida to'rtta dialekt mavjud: Ioni, Attic, Dorian va Aiol. Lekin barcha lahjalar har bir yunon tilini bilib, turli xil she'rlarni ifodalashga xizmat qildi. Misol uchun, Ioni-Aiollar epikaning asosi, Dorianning xor qo'shiqlarining asosi edi.
Homer ketgan va qahramonlari davri bilan. Ammo Gomer ko'p izdoshlari va taqlidchilari bo'lgan. Qadimiy afsonalar Gomer uslubida qayta ishlangan. Bunday she'riy sikllarga "aylanma she'rlar" deyiladi.
Adabiyotda yangi Hesiod ishi (mil. 700 yillar) edi. U uchta yangi epik janrni yaratdi: kosmogonic - dunyodagi kelib chiqishi va xudolar ("Theogoni"); genealogik - qadimgi afsona qahramonlar haqida ("Ayollar katalogi"); didaktik yoki tarbiyaviy tavsiyalar va yo'l-yo'riqlar ("Mehnat va kun" - fermerlarga maslahat).
Hesiod ratsional ravishda yunon mifologiyasini tizimlashtiradi va epik janrning oxirgi vakili.
Asta-sekin miloddan avvalgi 7 asrda. Adabiyotda asosiy joy lyrics.
Qadimiy yunoncha so'zlar ikki turga bo'linadi: melodik (turli xil asboblar bilan birgalikda) va deklamator (musiqadan ajratilgan). Elegy, iambic arts, epigramlar va gnomeslar Lyricsning deklaratsiyasining asosiy janrlari bo'ldi.
Asosiy janr, elegi edi (yunoncha "shov-shuvli qo'shiq"). Bu dafn marosimidan kelib chiqqan deb ishoniladi. Ushbu she'r birinchi odamdan kelgan o'rta uzunlikdagi, achinarli mazmunga ega. Dastlab, elegii asosan axloqiy va siyosiy mazmunga ega bo'lib, unda sevgi mavzusi ustun keldi. Elegantning asoschisi, Kallina (eramizdan avvalgi 7 asrning birinchi yarmi), epik yaqinidagi harbiy qahramonlik elegiyalari yozgan. Harbiy qahramonlik buyumlarining eng mashhur muallifi Tirtey (eramizdan avvalgi 7 asrning ikkinchi yarmi) edi. Ion dialekti qahramonlik san'ati bilan ajralib turardi.
Elegiyalarning yana bir muhim turi - shaxsiy taqdirning o'ziga xosligi. Birinchi vakili Archilochus edi (mil. Avv. VI asrning ikkinchi yarmi), u yollanma odamning sababini, ya'ni chet elga xizmat qiladigan odamni yaratgan.
Elejning uchinchi turi falsafiy-siyosiydir. Eng ko'zga ko'ringan vakili, Atheniyalik arxon Solon (mil. Avv. 559-yillar) bo'lib, u o'zining siyosiy g'oyalarini elegy
Ibroniy she'riyatning yana bir navi - she'riy satirik nishonning she'ridir. Yunonistonda xudolarning g'azabini keltiradigan kultlar bor edi. Kulgi yovuz ruhlarni quvib chiqaradi, atmosferani tozalaydi, deb ishonilgan. U hamma narsani baland qildi. Ikkita turdagi iambuslar bor edi: shaxsiy masxaralash va ijtimoiy aloqalarni masxara qilish (sotuvchi iambik). Yamba katta erkinliklarga ega edi, ular uchun hech qanday cheklovlar yo'q edi. Iambning asoschisi Archilochus hisoblanadi. Eng iqtidorli mualliflar orasida iampa Mimnerm, Hipponact (mil. 6-a.), Theognides (eramizdan avvalgi 6 asrning ikkinchi yarmi).
Epigram - o'zboshimchalik bilan mazmunan qisqa lirik she'r. Dastlab, ular bag'ishlangan yozuvlar, keyin epitaflar, ta'limotlar, tavsiflar, sevgi, ichish, sotuvchi oyatlar edi. Epigramlar tosh, mis, yodgorliklar kabi qattiq materiallarga yozilgan.
Gnome (yunoncha: "xulosa, fikr, dictum") - qisqa hikmatli tushunchadir (umumiy qabul qilingan takliflarni shakllantirish) yoki o'qituvchi-falsafiy so'zlar. Masalan, "o'zingizni biling". Ko'pchilik leprechaunlar etti yarim afsonaviy yunoncha dindorlarga tegishli.
Musiqiy so'zlar ikki xil: monodiya (monos - "bir", odiya - "qo'shiq") va xor so'zlari. Qadimgi yunonlar mutlaqo taniqli monody (faqat shaxsiy tajriba, sevgi so'zlari) va xor so'zlari (u yerda muhabbat yo'q edi, jamoaviy voqealar bilan bog'liq edi). Mo'ynali lirik shoirda besteci bo'lgan. Matn muayyan ohang uchun yaratilgan va u bilan uzviy bog'langan.
Monodik so'zlarning asosiy mavzusi sevgi edi. Sevgi-ehtiros (Ca (p) pho (610-580 yillar BC), Alkay (miloddan avvalgi 6-7v), sevgi-o'yin, ko'ngilochar va turli xil intellektual haqida Anacreon (t) o'zining shaxsiyligini (miloddan avvalgi 570-478) yorqin namoyon etgan. Monoliya so'zlari Aiol tili lektsiyasida yaratilgan.
Xor so'zlari siyosat, bayramlardagi voqealar bilan bog'liq. Eng muhim janr - qizlar xori tomonidan bajariladigan xudolarning sharafiga parfeny - xor qo'shiqlari. Péan - dushmanlarga qarshi hujumda yoki g'alabadan so'ng qurollangan yigitlar tomonidan amalga oshirilgan Apollon (asosiy tarkib - quyosh zulmat ustidan g'alaba) sharafiga bag'ishlangan madhiya. Dithyramb - Dionisga bag'ishlangan qo'shiq, shovqinli orgiastic raqsi bilan birga. Chor lirikligiga eng katta vakillar Alkman (miloddan avvalgi 7 asrning ikkinchi yarmi), Simonides (mil. Avv. 556 - 468), Pindar (mil. Av. 518-438).
6 baravar. BC Yunon adabiyotining o'ziga xos janriga o'xshash, Aesop asoschisi hisoblangan (mil. 6-a.), deb ataladigan, haykal, odatiy narsalar kabi narsalar, hayvon, o'simliklar, narsalar odatda allegorik ma'noga ega bo'lgan to'g'ridan-to'g'ri axloqiy xulosaga ega qisqa hikoya. U qadimgi davrlarda ma'lum bo'lgan barcha narsalar ("Eopkala") bilan bog'liq.
Miloddan avvalgi 8-6v yillarda. Yunon tarixshunosligi va hayit qo'shiqlaridan yasalgan yunon teatri diniy bayramlarda Dionis sharafiga bag'ishlangan ibodatlar paydo bo'lgan. Dramatik g'oyalarning rivojlanishi Fespid (miloddan oldingi VII-VI asrga kelib) bilan bog'liq bo'lib, u xor aktorini tanladi.
Tasviriy san'at.
Tasviriy san'at sohasida arxaik davr sketchinlik va ratsionalizm ustunligi bilan tavsiflanadi. Biror kishi, umuman, jamiyatning mavhum a'zosi sifatida tasvirlangan.
Vazoda rasm shaklida bizga tushgan rasm - shu jumladan qahramonlik qahramonligi - vazopisi. Eng qadimiy vazolarda inson juda xarakterli tarzda tasvirlangan: oddiy geometrik elementlarning kombinatsiyasi. Binoni nisbiy: erkak raqamlari qora rangda, ayollarning yuzlari va qo'llarida oq va fon qizil rangda. Bu davrdagi vazopis qat'iy uslubga tegishli 6-asrning ikkinchi yarmida rassom tasvirlangan mazmunga ega bo'lib, batafsil va batafsil emas edi. BC qora-raqamdan qizil rangli vaza-bo'yoq uslubiga o'tish (birinchi marta Andokid ("Feather Heracles", "Heracles on Olympus" amfori) ishlatilgan.
Arxitektura
Arxeik davr me'morchiligi yomon saqlanib qoldi Binolar asosan yog'ochdan qilingan.
Taxminan 8 dyuym. BC arxitekturada ikkita badiiy yo'nalishni aniqladi: Dor va Ioni. Dorlik yo'nalishi monumentallik, jiddiylik, "erkaklik" va or-nomuslarini mukammallashtirish istagi bilan ajralib turardi. Ioni uslubida hafiflik, inoyat va chiroyli chiziqlar qadrlanadi.
Har tomonlama ustunlar bilan to'rtburchaklar shaklida shakllangan bitta yunoncha ibodatxona turi shakllangan. Perimetr bo'ylab bir qator ustunlar joylashgan bino peripter (yunoncha "qanotli"), ikki qator ustunlar - dipter deb nomlangan.
Yunon ma'badi xazina va badiiy hazinalar ombori edi; Xudoga sajda qilish joyi va siyosat fuqarolari ijtimoiy hayot markazi. Ma'bad akropolning markazida yoki shahar maydonida ko'tarilgan.
Arxeik davrda yunon arxitekturasining kelajakdagi rivojlanishining asosi bo'lgan arxitektura shakllarining yaxshi o'ylangan tizimi yaratilgan edi. Yunon arxitekturasining asosi allaqachon ma'lum bir korrelyatsiya tizimida, rulman muvozanati va bino qismlarini olib borgan edi ("tizim, buyurtma").
Birinchisi Dor buyurtmasi edi. Dorya ibodatxonasining toshboshi (stereobat) odatda uch bosqichli bo'lib, uning yuqori pog'onasi (stilobat) ma'badning poydevoridir. Xudoning haykali bo'lgan Naos (muqaddas) masjidda asosiy jabhada yo'l ochildi. Ba'zi cherkovlarda yana bir opistod bor edi - orqa jabhaga kirish uchun naoslarning orqasidagi xona. Naos shiftdagi eshiklar orqa chiroqlari bilan yoritilgan. Arxeik davrning Dorik ustunlari bazaga ega emas edi va gulchambar va kuchli ta'sir ko'rsatdi. Ustunning uchi (yaltiroq) orqali kesilgan, 1/3 balandlikda qalinlashgan (qalinlashuv entasis deb ataladi). Sarmoya (ustunning yuqorigi qismida ekhin (dumaloq tosh yostiq) va abakus (kvadrat plita) mavjud bo'lib, ular ustida bir-birining ustiga o'ralgan (egilgan). Dor buyurtmasi tekis, friz esa uchta vertikal trubadan iborat to'rtburchak plitalardan iborat bo'lib, ular uchburchak gumbazlar bilan bezatilgan bo'lib, plitka yoki marmar plitalar bilan qoplangan. haykal bilan to'lgan.
Ionik tartib 7 asr oxirida shakllangan. BC Ionik buyurtmaning poytaxti ikkita oqlangan kıvrımın echiniga ega edi. Arxitravlar uchta gorizontal chiziqqa bo'lingan, shuning uchun engil ko'rinadi, friz doimo lenta bilan entablatura bo'ylab o'tadi, korniş juda boy bezatadi.
Arxeik davrning yunon mozorlari rangga bo'yalgan: o'ynash maydoni (timpanum) va triglitsiyalari - ko'k, metoplar - qizil rangda. Bo'yalgan va haykal.
Ba'zan Dorik ustunlar erkaklar - Atlantilar, Ionik ustunlar - ayol figürler tomonidan karyatidler bilan o'zgartirilgan. Shunday qilib, Dor uslubi, erik, iyonik - kadınsı deyiladi.
Haykal
Yunon haykali stadionlarda, gimnaziyada, musobaqalarda tug'ilgan. Olimpiya o'yinlarining g'oliblari xalq orasida ulug'lashdi, haykallar ularning sharafiga o'rnatildi. Chunki yigitlar yalang'och bo'lib, keyin birinchi qadamdagi haykal plastmassalar, yalang'och yoshlar tanasi muammolarini hal qilishga kirishdilar. Arxeik davrda, yoshlar haykaltaroshlik tasvirlari, deb ataladi. kuros. Uning qo'llari tanaga bostirilgan, mushtlarga musht tushirilgan, bir oyog'i oldinga egilgan, jismoniy qurilishi - keng yelkalar va tor kestirib, ta'kidlanadi. "Arxeik" o'ziga xos yuz ifodasi: lablar burchaklari ("archaik tabassum") ko'tarilgan, ko'zlari ochiq. Frontallik printsipi kuzatildi - haykalni faqat old tomondan ko'rib chiqish. Binoni shartli edi: soqol ko'k yoki yashil va ko'zlari qizil. Bir necha o'nlab Apxlos Apollos bizning davrimizga yetib keldi (masalan, Tenei Apolloni). Kouros Dorik uslubi bilan va Ioni bilan - draped (kiyimda) qizning qobig'ining ko'rinishi bilan bog'liq. Ularning ko'zlari uzaygan, ochiq-oydin, chiroyli tabassum jiddiy tarzda belgilanadi. Ular bo'yalgan: sochlar pushti-qizil, qoshlar va kirpiklar qora, kiyimlar yorqin.
Bilan bog'liq ma'lumotlar.
Iqtisodiy yuksalish, uning oldingi shartlari avvalgi "qorong'u asrlarda" yaratilgani jamiyatning barcha jabhalarida muhim o'zgarishlarga asos bo'ldi. Yunonistonning tarixiy davrida hunarmandchilikdan qishloq xo'jaligidan ajralib turadigan, kulolchilik va kema qurilishi yaxshilanmoqda, temir ishlab chiqariladi va keng qo'llaniladi, haqiqiy pul paydo bo'ladi.
Qishloq xo'jaligida ikkita yangi filial mavjud: masliotraden va uzumchilik. Ularning etakchiligi geografik sabablarga ko'ra, ya'ni tog'li erlarni egallagan, bu esa don ekinlarining keng ekinlari uchun eng yaxshi sabab emas edi. Temir asboblarini ishlatgan dehqonlar o'z jamoalarini ta'minlash uchun yetarli miqdorda mahsulotni ishlab chiqara oldilar, shuning uchun olingan po'lat profitsi sotuvga chiqarildi. Qishloq xo'jaligi mahsulotlarini ishlab chiqarishni rag'batlantiruvchi ushbu maqsad (mo'l-ko'l va foyda sotuvi) bo'lib, mahsulotlarini pul bilan sotib olish mumkin bo'lgan hunarmandchilikni rivojlantirishga yordam berdi.
Arxeik davrda hunarmandchilikni rivojlantirish
Qishloq xo'jaligidan ko'proq hunarmandchilikni o'zlashtirar ekan, o'z ustalarining mahoratini oshirdi, chunki ularning malakasini oshirish uchun bo'sh vaqt bor edi. Ayniqsa, metallurglar muvaffaqiyatli bo'ldi. Ular temirni qayta ishlashni emas, balki uning lehimi va payvandlash uchun turli usullarni ishlab chiqdilar. Temir asboblari bronzadan ko'ra ancha samarali bo'lgan va temir qurol-yarqiroqlar (og'ir qurolli piyoda askarlar) paydo bo'lishiga hissa qo'shgan. Aristokratlardan otliqlarning roli harbiy ishlarda asta-sekin ikkinchi darajali ahamiyatga ega bo'ldi. Bundan tashqari, kulolchilik ishlab chiqarish to'xtamadi. Qovurish texnologiyasini takomillashtirish bilan yunonlar o'zlarining mahsulotlarini badiiy dizayni bilan mazmunli "boy" o'rgandilar. Natijada, Afina va Korintagi dasht ishlab chiqarish O'rta er dengizi bo'ylab katta muvaffaqiyatga erishdi. Va, albatta, kema qurilishi - barcha hunarmandchilikning muvaffaqiyatli ko'rsatkichi sifatida Yunoniston tarixidagi boshqa davrlarga nisbatan o'zining eng yuksak cho'qqisiga etdi. Natijada, har qanday kema qurilishi ko'plab tor mutaxassislarning (ko'pincha uzoqdan boshqariladigan siyosatlarda) va shuning uchun iqtisodiyotning turli xil hunarmandchiligi sohasida juda rivojlangan sektorining muvofiqlashtirilgan ishini talab qildi.
Pul ko'rinishi
Ushbu iqtisodiy o'zgarishlarning natijasi va siyosat o'rtasidagi aloqalarni kuchaytirish, bundan keyin tovar ishlab chiqarishni rag'batlantiradigan pulning paydo bo'lishi bo'ldi. Politsiya nafaqat ma'muriy va diniy markaz, balki markaziy bozorlarda (agora) har bir shaharda faol savdo va tashqi kemalar mavjud bo'lgan savdo va hunarmandchilik sanoatiga aylanib, Gretsiyaga savdo maqsadlar uchun kelgan. Yunonistonning barcha shaharlarida yashaydigan hunarmandlar, dengizchilar, chavandozlar, savdogarlar va ustaxonalar soni ortib bormoqda. Fermerlar va fermerlar yirik shaharlarda yaqin aloqalar o'rnatishga harakat qilishdi, ular yig'ilishlar uchun yig'ildilar, o'z mahsulotlarining ortiqcha qiymatini sotdilar, davlat bayramlarida ishtirok etdilar, shuningdek hunarmandchilikni sotib oldilar. Shunday qilib, yunon shaharlari jamiyatning barcha iqtisodiy, madaniy va siyosiy rivojlanishining markaziga aylanadi.
Ijtimoiy tarmoq
Iqtisodiy rivojlanish va jamiyatning tabaqalanishi (hunarmandchilikni rivojlantirish natijasida) jadal sur'atlar bilan sinflar va turli ijtimoiy guruhlarning paydo bo'lishiga olib keldi. Bunday siyosatda tezroq sanoat ishlab chiqarishi va savdosi rivojlangan, bu jarayon tezroq va qizg'in davom etmoqda. Savdo va sanoat tez rivojlanayotgan joylarda jamiyatni sinflarga bo'lish jarayoni va qabilaviy munosabatlarning qolgan qismini bartaraf etish jarayoni yanada tezlashdi. Shu bilan birga, qishloq xo'jaligi sohalarida, u erda tovar munosabatlari haqida hech qanday gap yo'q edi, chunki u ko'p vaqtdan beri jamiyatdan ajralib chiqmagan.
Bir guruh hunarmandlar va savdogarlar paydo bo'lishi
Savdogarlar va savdogarlar sinfini birinchi ajratib turadigan biri. Vaqt o'tishi bilan, u siyosatga aralashib, o'z huquqlarini himoya qilishga qodir bo'lgan juda og'ir kuchga aylandi. Keyinchalik zulm deb ataladigan bu hodisani keltirib chiqaradigan hunarmandlar savdosi qatlami edi. Hokimiyatga kelgan xalq etakchilari zo'ravon usullardan foydalanib, zolimlar deb atalar edi. Ular eski klan aristokratiyasini ta'qib qildilar - musodara qilingan mulk, ko'chirilganlar va h.k. Shuning uchun zamonaviy jamiyatda "zolim" atamasi salbiy ma'noga ega. Aslida savdo, hunarmandchilik, qishloq xo'jaligi, kema qurish kabi sohalarni faol qo'llab-quvvatlagan ko'plab faol, qodir va aqlli "tiranchilar" mavjud edi; ular tangalar va savdo yo'llarini to'sib qo'yishdi.
Biroq, zulm hodisasi uzoq vaqt Yunonistonda qolmadi. Zolimlar ko'p asrlik hayot yo'llariga qarshi kurashganiga qaramasdan, xalq foydasiga islohotlar o'tkazib, iqtisodiyotni rivojlantirdilar, ularning boshqaruvi chindan ham shafqatsiz bo'ldi. Ham rahbarlar ham, ularning safdoshlari ham o'z kuchlarini ishlatish va o'z pozitsiyasini suiiste'mol qilish uchun zo'ravon usullarni faol qo'llashga kirishdilar. Natijada, odamlar zolimlarga yordam berishni to'xtatdilar va sinf urushi davrida ularni quvg'in qilishdi yoki o'ldirdilar. 6-a. Oxirida. BC er zo'ravonlik deyarli butun Yunonistonda yo'q qilindi.
Umuman olganda, ushbu rejimning oqibatlari yomon emas edi - qabila zodagonlari avvalgidek bunday yuqori va daxlsiz pozitsiyaga ega emas edi, politsiya tizimini tasdiqlash uchun zarur shart-sharoitlar paydo bo'ldi, savdo-sotiq sohasi jamiyatda va uni boshqarishda o'z pozitsiyasini mustahkamladi. Savdo-sotiq va savdo sektori juda tez rivojlanib borgan, bu esa siyosatning tez ko'payishiga va "haddan tashqari ishlab chiqarish inqiroziga" olib keldi. Bozorni kengaytirishga ehtiyoj bor edi va o'sha paytdagi yagona yo'l chet el yerlarining mustamlakasi edi.
Katta Yunon mustamlakasi
Zamonaviy tarixchilar buyuk yunon kolonizatsiyasiga hissa qo'shgan bir nechta sabablarni ko'rmoqda. Avvalo, yuqorida aytilgan iqtisodiy sabablar. Keyingi sabab ijtimoiy tabaqalanishning tezkor jarayonidir. Turli qarama-qarshi tomonlarning ijtimoiy kurashida yo'qotilgan qarzdorlik qaramligidan charchagan kambag'allar, yangi tuzilgan koloniyalarda omad, omad, hayotni yaxshi ko'rishga umid qilishdi. Bu kabi holatlar faqat aristokratlar qo'lida edi, chunki norozi odamlar, siyosiy qarshilik egalari uchun xavfli, koloniyaga jo'natildi. Ha, katta shaharlardagi hukumatlar o'z koloniyalariga ega bo'lib, ular iqtisodiy va siyosiy ta'sirini kengaytiradilar.
Olimlar kolonizatsiya jarayonining ikki bosqichini ajratib ko'rsatishadi:
8-chi b. BC - VII asrning birinchi yarmi. BC er O'sha davrdagi mustamlakalar faqat agrar edi. Ularning maqsadi faqat kolonistlarni er bilan ta'minlash edi.
7-asrning oxiridan boshlab BC 6 asr oxiri oxiriga qadar. BC Savdo va hunarmandchilik sohasini rivojlantirishga hissa qo'shgan mahalliy aholi bilan aloqa va tarmoqqa ko'proq e'tibor qaratilmoqda.
Kolonizatsiyaning geografik yo'nalishi bo'yicha esa, o'sha paytda uchtasi g'arbiy, janubiy va shimoliy-sharqiy qismlarga ajratildi. Eng jadal rivojlanish g'arbiy yo'nalishda bo'lib, Sitsiliyaning sharqiy qismi va Italiyaning bir qismi kolonizatsiya qilingan. Keyinchalik "Buyuk Yunoniston" deb nomlangan. Bundan tashqari, Sardiniya va Korsika orollari, Fransiyaning janubi va Ispaniyaning sharqiy sohillari koloniyalarga aylandi. Keyingi yo'nalish janubiy va janubi-sharqda. Quyidagi hududlarda: Falastin, Finikiya va Shimoliy Afrikaning qirg'oqlarida koloniyalar paydo bo'lishi kiradi. Shimoliy-sharq tomonga qarab, Propontis (Marmara dengizi) va Qora dengizda harakatlanish kuzatilishi mumkin. Propontisda ikki shahar paydo bo'ladi: Vizantiya tarixi, undan keyin Vizantiya tarixi boshlangan va keyinchalik Xristianlik davrida to'rtinchi ekumenik kengash paydo bo'lgan buyuk Konstantinopolning vizantiyasi.
Odamlardagi koloniyalarda qabila munosabatlarining yuki yo'q edi, shuning uchun hamma narsa tezroq rivojlandi - iqtisod, madaniyat yoki hukumat bo'lsin. Ko'pchilik, birinchi navbatda, kichkina, kambag'al shaharlar katta, boy, iqtisodiy jihatdan rivojlangan shaharlarga aylanib, aholisi katta va boy ijtimoiy va madaniy hayotga aylanadi. Grek koloniyalarining jadal rivojlanishi haqiqatan ham Gretsiyaning rivojlanishiga, politsiya tizimining yanada rivojlangan shakllarini shakllantirishga ijobiy ta'sir ko'rsatmoqda. VIII-VI asrlarning buyuk yunon kolonizatsiyasi. BC er butun yunon dunyosining tezkor va samarali rivojlanishiga hissa qo'shdi. Yunonlar yangi davlatlar, xalqlar, urf-odatlar, urf-odatlarni o'rgandilar, bu ularning ufqlarini kengaytirdi. Uy-joylar, kemalar, yangi hududlarning rivojlanishi qurilish, arxitektura va kema qurish rivojiga katta turtki berdi. Boshqa davlatlar bilan muloqot Gretsiyaning madaniyatini yangi bilim va g'oyalar bilan boyitdi, bu esa yunon adabiyoti va falsafasining shakllanishiga va rivojlanishiga ijobiy ta'sir qildi.
Madaniyat
Yunonistonning savdo, qishloq xo'jaligi, ishlab chiqarish rivojlanishi, kolonizatsiya jarayonida yangi hududlarning paydo bo'lishi tufayli gullab-yashnashi yunon madaniyatining tiklanishiga olib keldi. Yangi qiymat tizimining markazida endi erkin insoniy shaxs paydo bo'ldi. Ota-bobolarining Minoan va Axey merosi qayta o'ylab topilgan. Ayni paytda "Homerik" shoiri, she'riyati rivojlanishda davom etmoqda. Yangi adabiy janrlar paydo bo'ladi. Epos o'rniga insonning his-tuyg'ularini, quvonch va qayg'ularini tasvirlaydigan lirik she'rlar o'rnini oladi.
Boshqa bir fan tug'ildi - falsafa. Tabiiy falsafaga yaqin (Sharqning "falsafasi"). Bu yunon mutafakkirlarining birinchi qadamlarini aks ettiradi va u erda dunyo mavjudligini va odamlarda bu joyni egallashini anglatadi.
Yunon me'morchiligi ham juda tez rivojlanmoqda. Vaqtning mimarlarının asosiy maqsadi, jamoat binosi va xudo ma'badi. Har bir shaharda shaharning qudrati va go'zalligini ifodalovchi o'z xo'jayin xudosi bor edi, shuning uchun hukumat bunday binolarni bezash va bezash uchun pul to'lamadi. Bu me'moriy qurilishi, mashhur arxitektura tizimi yaratilgan, keyinchalik yunon va keyinchalik Rim me'morchiligining rivojlanish manbasi bo'ldi. Vizual san'atda yangi imkoniyatlar paydo bo'ladi. Geometrik uslubning o'rniga Sharqning ta'siri bo'lmaganda paydo bo'lgan qora va qizil rangli bo'yalgan keramikalar keladi.
Antik davrning "oltin davri" boshlandi - davlat o'zining rivojlanishining yangi davri - klassik.
Kelgusi davr muhokama qilinadi arxaik davr (Mil. Av. VIII - VI asr), davr arxaikBu yunon politsiyasining shakllanish davridir.
Xo'sh, siyosat nima? Siyosat borligini ko'plab ta'riflar mavjud, va hatto antik davrda bu haqda o'ylardi. Ayniqsa, Aristotelning asarlarida o'z «Siyosat» da bu noyob hodisaning ta'rifini o'rganishadi. Boshqacha aytganda, yunonlar o'zlarini ijtimoiy hayotining o'ziga xosligi va xususiyatlaridan xabardor edilar. Zamonaviy ilm-fan sohasida eng ko'p ishlatiladigan ikkita ta'rif keng tarqalgan.
Maktab darsligidagi eng oddiy, eng ibtidoiy ta'rif: siyosat shahar-davlatdir. Bu yaxshi ta'rif, u 19-asrda nemis tarixshunosligida yuzaga kelgan va bu ta'rifda adolatli bo'ladi. Ushbu ta'rifdan ko'rinadiki, shahar markazining mavjudligi politsiya uchun juda muhimdir. Mana shu davrdan boshlab, yunon tsivilizatsiyasi arxaik, paydo bo'ladi - bu avvalgi davrdan farqli o'laroq, bir madaniyat, bu shaharning madaniyatidir. Bu shahar uygarligi. Shahar butun hayotning markazidir: iqtisodiy, madaniy, siyosiy hayot va boshqalar. Ko'rib turganingizdek, shahar bor edi va sharqda shaharlar bor edi, lekin ular mavjud bo'lgan despot monarxiyalarning tuzilishiga, birinchi navbatda, ma'muriy markazlar, qal'alar va hokazolarga to'g'ri keladi, shahar birinchi bo'lib bu erda avvalo siyosiy va iqtisodiy markazi. Bu juda muhim.
Bu erda zamonaviy shahar uygarlığı, g'arb tsivilizatsiyasi, asosan shahar bo'lib, bir darajadan u erdan kelib chiqadi. To'g'ridan-to'g'ri davomiylikni kuzatib borish qiyin bo'lsa-da. Keyingi yil umid qilamanki, sizga o'rta asrlar haqida gapirganda, biz o'rta asr shaharlari haqida gapiramiz. Ular bir darajaga qadar qadimgi merosxo'rlardir, lekin ular ko'p jihatdan o'zlarining sabablaridan kelib chiqadilar va o'zlarining qonunlariga ko'ra rivojlanadilar. Bu erda zamonaviy shaharlar O'rta asr G'arbiy Evropaning shaharlariga qattiq bog'langan. Ammo takror aytaman, qadimgi shaharda shu kabi shahar paydo bo'ladi.
Ushbu ta'rifda muhim bo'lgan ikkinchi narsa shahar-davlatdir. Bu ta'rif biz uchun juda qiziqarli bo'lgan qiziqarli xususiyatni ta'kidlaydi. Barcha yunon davlatlari va politsiya davlat bo'lganligi, shahar ham xuddi shu so'z bilan ifodalanadi, shuningdek, politsiya hamdir, chunki u asosan barcha yunon davlatlari juda kichikligini anglatadi. Lekin bu juda muhim nuqta.
Ko'rib turganingizdek, katta, qudratli davlatda yashash juda yaxshi, barcha millatlar o'z xohishi bilan katta bo'lishga intiladi. Erning 1/6 qismi bo'lish biz uchun juda yaxshi bo'ldi. Endi biz erning 1/8 qismini tashkil etamiz, u ham yomon emas. Xitoyliklar, imperiya, Buyuk Aleksandr imperiyasi, Rim imperiyasi, deyarli barcha siyosiy tuzilmalar juda katta. Shunday qilib, yunon siyosati, bugungi kunda biz gaplashamiz arxaik davrXususan, biz yunon tsivilizatsiyasining eng yorqin yutuqlaridan biri - demokratiya haqida gapiramiz. Shu sababli men qadimiylikni juda yorqin va ta'sirli qiladigan ko'pgina hodisalar, bu madaniyat, bu madaniyat kichik siyosiy organizmalarda rivojlanganligi sababli darhol aniqlashni istayman.
Qadimiy Gretsiyaning tarixi. Arkaik davr. (Umumiy sharh)
Qadimgi yunon tsivilizatsiyasi yutuqlari Evropa madaniyatining asosini tashkil etdi
Erta Gretsiya
Miloddan avvalgi III-II ming yillikning navbat. Evropaning tarixidagi eng muhim bosqichdir. O'sha paytda Bolqon yarımadasının janubiy qismida va qo'shni orollarda sinflarga bo'lingan jamiyatlar paydo bo'ldi.
Taxminan 2500 yil. Egey dengizining ko'pgina orollarida va materikda yirik metallurgiya markazlari yaratilmoqda. Kulolning g'ildiragi qo'llanila boshlangan sopol sanoatda sezilarli yutuqlar kuzatilmoqda. Navigatsiya rivojlanishi tufayli turli mintaqalar o'rtasidagi aloqalar jadallashmoqda, texnik va madaniy yangiliklar keng tarqalmoqda. Dehqonchilik, ayniqsa, arpa, uzum va zaytun yetishtirishga asoslangan yangi ko'p madaniyatli (O'rta yer dengizi triadasi) turini yaratish bilan bog'liq bo'lgan qishloq xo'jaligi taraqqiyoti teng darajada sezilarli bo'ldi. Yaqin Sharqdagi qadimgi tsivilizatsiyalarning yaqinligi ushbu mintaqaning rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi.
Festdagi Eski Saroydan bo'yalgan kema. XIX-XVIII asrlarda. BC
Sinf jamiyatining va ushbu mintaqada davlatning shakllanishining dastlabki bosqichlari hali etarlicha o'rganilmagan va bu asosan tadqiqotchilarning ixtiyorida juda oz manbalar mavjudligi bilan izohlanadi. Bu davrga tegishli bo'lgan arxeologik materiallar siyosiy tarix, ijtimoiy munosabatlarning tabiati va Krit ("A" satriy harfi deb ataladigan) tarixidagi eng qadimgi yozma tizim hali aniqrog'i aniqlanmagan. Keyinchalik Bolqon yarim orolining yunonlar ushbu maktubni o'zlarining tiliga ("linear" harfi B deb atashgan) moslashgan. Bu faqat ingliz olimlari M. Ventris va J. Chadvik tomonidan 1953 yilda nashr etilgan. Biroq barcha matnlar iqtisodiy hisobotlarning hujjatlari bo'lib, ular tomonidan taqdim etilgan ma'lumotlarning miqdori cheklangan. Mil. Av. II ming yillik jamiyat haqida ba'zi ma'lumotlar yunonlar mashhur "Iliad" va "Odyssey" she'rlarini va ba'zi afsonalarni saqlab qolgan. Ammo tarixiy jihatdan bu manbalarni talqin qilish qiyin, chunki ulardagi haqiqat badiiy tarzda o'zgartirilgan, turli vaqtlarning g'oyalari va haqiqatlari birgalikda birlashtirilgan va miloddan avvalgi 2-ming yillikga shubha bilan qaraydigan narsalarni ajratish juda qiyin.
Ayrim tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, davlatning birinchi markazlari mil.av. 3 ming yillikning o'rtalarigacha Bolqon yarim orolida paydo bo'lishi mumkin. Biroq, Bolqon viloyatining janubiy qismida sinfi jamiyat va davlatchilikni shakllantirish jarayoni shimoldan qabilalar tomonidan bosqinchi tomonidan to'xtatildi. XXII asr atrofida. BC Bu erda aslida yunon qabilalari paydo bo'lib, o'zlarini Aean yoki Daniy deb atashardi. Etnik kelib chiqmagan eski, yunon xalqi yangi kelganlar tomonidan qisman bosib olingan yoki yo'q qilingan, qisman assimilyatsiya qilingan. G'oliblar rivojlanishning ancha past darajasida edi va bu holat mintaqaning ikki qismining taqdiri - Krit orollari va orolining taqdiriga ta'sir qildi. Krit bu jarayondan ta'sirlanmagan va shuning uchun bir necha asrlar mobaynida u eng tez ijtimoiy-iqtisodiy, siyosiy va madaniy taraqqiyot mintaqasini ifodalagan.
Knossos saroyidan Fresko. XV asr atrofida. BC
Minoan sivilizatsiyasi
Maqolada qo'shimcha ma'lumot - Kritning Minoan sivilizatsiyasi.
Kritdan kelib chiqqan bronza davrining madaniyati odatda Minoan deb ataladi. Bu nomni unga Knossos saroyi qazish paytida ilk bor ushbu madaniyatning yodgorliklarini kashf etgan ingliz arxeologi A. Evans bergan. Yunon mifologik an'anasi Knossosni Krit Minorining qudratli shohi va boshqa ko'plab Egeida orollarida yashagan. Bu erda Minotavr Queen Pasiphai (Yarim-yarim-til) dan tug'ilgan, ular uchun Daedalus Knossosda labirint qurdirgan.
3-chi yilning ikkinchi yarmida miloddan avvalgi II-ming yillik boshida Krit iqtisodiyotining etakchi tarmog'i qishloq xo'jaligi uchun yaroqli barcha erlar ishlab chiqildi. Chorvachilik, ehtimol, muhim rol o'ynadi. Hunarmandchilikda sezilarli muvaffaqiyatlar kuzatildi. Mehnat unumdorligini oshirish, ortiqcha mahsulotni yaratish uning bir qismini jamoat almashinuvida ishlatilishi mumkinligiga olib keldi. Krit uchun bu muhim ahamiyatga ega edi, chunki orol qadimiy dengiz yo'llarining chorrahasida yotardi.
Knossos kichik saroyidagi buqa boshi shaklida Rhyton. XVI asr. BC
Miloddan avvalgi III va II ming yillar oralig'ida. Kritda birinchi davlatlar mavjud. Dastlab Knossos, Festa, Mallia, Kato Zakro saroylari markazlari bor edi. Bu jamiyatning sinf xarakterini va davlatchilik rivojini ko'rsatadigan saroylarning ko'rinishi.
Kritdagi "saroy tsivilizatsiyasi" davri taxminan 600 yilni qamrab oladi: eramizdan 2000-yildan 1400-yilgacha. Taxminan 1700 yil saroylar vayron qilindi. Ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, bu tabiiy ofatlar (ehtimol, buyuk zilzila) tufayli yuzaga kelgan, boshqalari buning ijtimoiy mojarolar natijasida, ommaviy kurashning natijasi sifatida ko'rishgan. Biroq, boshlangan falokat qisqacha rivojlanishni kechiktirdi. Ko'p o'tmasdan, vayron bo'lgan saroylar hududida yangilari monumentallik va hashamat bilan qadimgi kishilardan ustun keldi.
"Yangi saroylar" davri haqida bir oz ko'proq bilamiz. Masalan, yuqorida aytib o'tilgan to'rtta saroy, bir qator turar-joylar va nekropollar yaxshi o'rganilgan. A. Evans tomonidan qazilgan Knossos saroyi - umumiy platformadagi (taxminan 1 gektar) ulkan tuzilma eng yaxshi o'rganiladi. Zamonamizga faqatgina bitta qavat qolgan bo'lsa-da, binoning ikki va uch qavatli bo'lishi aniq. Saroyda mukammal suv ta'minoti va kanalizatsiya tizimi, maxsus xonalarda terakota xonalari, yaxshi jihozlangan ventilyatsiya va yoritish tizimi mavjud edi. Ko'plab uy-ro'zg'or buyumlari yuqori darajada badiiy darajada ishlab chiqariladi, ularning ba'zilari qimmatbaho metallardan iborat. Saroyning devorlari atrofdagi tabiatni yoki sahnalarni uning aholisi hayotidan qayta tiklagan ajoyib suratlar bilan bezatilgan. Zaminning katta qismini sharob, zaytun moyi, don, mahalliy hunarmandchilik, shuningdek, uzoq mamlakatlardan tovarlar saqlaydigan kostyumlar egallagan. San'at ustaxonalari saroyda joylashgan bo'lib, u erda zargarlar, kulollar, rassom-rassomlar ishlagan.
Knossos saroyidan ilonlar bilan ma'buda haykali. XVII asr. BC
Gretton jamiyatining ijtimoiy-siyosiy tashkiloti masalasi olimlar tomonidan turli yo'llar bilan hal etiladi, ammo mavjud ma'lumotlar asosida saroy iqtisodiyoti davlatning iqtisodiy hayotining asosidir. Zulmatning Gretton jamiyati, ehtimol, teokratiyadir: bir kishi shoh va oliy ruhoniyning vazifalari birlashtirildi. Qullar allaqachon paydo bo'lgan edi, lekin ularning soni ahamiyatsiz edi.
Minoan tsivilizatsiyasi apogeli XV asrga to'g'ri keladi - XV asrning birinchi yarmi. BC Ushbu davr boshida Knidos hukmdorlarining boshqaruvi ostida barcha Kritni birlashtirildi. Yunon afsonasi shoh Minosni birinchi «dengiz hukmdori» deb hisoblaydi - u katta fleetni qurdi, qaroqchilikni yo'q qildi va Egey dengizida uning boshqaruvini o'rnatdi. XV asr oxirida. BC Minean tsivilizatsiyasining o'limiga sabab bo'lgan Kritning falokati. Shubhasiz, Tir shahridagi vulqonning katta portlashi sabab bo'ldi. Ko'plab turar-joy va saroylar vafot etdi. Buning foydasi bo'lgan Axheyalar orolni Bolqondan ishg'ol etdilar. O'rta er dengizi qirg'og'ining rivojlangan markazidan Achaen Yunonistonga aylanadi.
Achaan sivilizatsiyasi
Maqolasida ko'proq maqola - Myken sivilizatsiyasi
XV-XIII asrlarda Yunonistonning Akean sivilizatsiyasi gullab-yashnashi. BC Bu tsivilizatsiya markazi Argolis edi. Shimoliy Gretsiya (Saloniki) va Egey dengizining ko'plab orollari muhim bir qismi bo'lib, butun Peloponnese, Markaziy Yunoniston (Attica, Boeotia, Phocis) bo'ylab tarqaldi.
Kritda bo'lgani kabi, jamiyat hayotidagi eng muhim rol saroylar tomonidan ijro etildi. Ulardan eng muhimi Mycenae, Tiryns, Pylos, Afina, Thebes, Orchomen, Iolka da topilgan. Biroq, Akian saroylari Kritdan juda farq qiladi: ularning barchasi kuchli shaharlar. Eng ta'sirchan misol Tiryns qal'asi bo'lib, uning devorlari katta miqdorda ohaktoshli toshlar bilan qoplangan, ba'zida 12 tonnaga etgan. Devorlarning qalinligi 4,5 m dan oshgan bo'lsa, balandligi faqat saqlanib qolgan qismda 7,5 m.
Baliqli yigit. Tyres orollaridan Fresko. XVI asr. BC
Kret kabi Achaean saroylari bir xil tartibga ega, ammo ular aniq simmetriya bilan ajralib turadi. Arxeologik pilos saroyi arxeologlar tomonidan yaxshi o'rganiladi. Ikki qavatli bino bo'lib, bir necha o'nlab xonalardan iborat edi: marosim, muqaddas, shoh va shoh palatasi, ularning uylari: don, sharob, zaytun moyi, uy-ro'zg'or buyumlari saqlanadigan omborlar; uy-joy binolari. Saroyning muhim qismi qurol-aslaha bilan qurollangan arsenal edi. Saroyda suv ta'minoti va sanitariya tizimi o'rnatilgan. Ko'pgina xonalarning devorlari suratlar bilan bezatilgan, ko'pincha jang sahnalari bilan bezatilgan.
Miloddan avvalgi II ming yillik tarixi uchun alohida ahamiyatga ega. 1967 yilda Yunon arxeologlari tomonidan Kiklad orollarining eng janubida joylashgan Tyre orolida boshlangan qazishmalar natijalarini taqdim etadilar. Vulqon qozon qatlami ostida vulqon otish paytida vafot etgan shaharning qoldiqlari topilgan. Qazish ishlari ko'milgan ko'chalarni, katta binolarni ochib berdi. Undan ikkinchi va hatto uchinchi qavatlarga olib boradigan zinapoyalar saqlanib qoldi. Binoning devor rasmlari hayratlanarli: ko'k maymunlar, stilize antilopalar, ikkita jangchi o'g'il, ulardan biri qo'lida maxsus qo'lqop. Qizil, sariq va yashil tog' jinslari o't va mox bilan qoplangan, sarg'ish rangdagi qizil zambaklar va ularning ustidan uchib yuruvchi yutgaklar. Ko'rinishidan, rassom bahor kelishi haqidagi rasmni shunday tasvirlaydi va rasm bu falokatli orolning qanday qilib falokat oqibatida paydo bo'lishidan oldin qanday qarashga imkon beradi. O'sha paytdagi Tirents kemalari, qaysi shaharda va dengiz ko'plab kemalar bilan panoramani tasvirlaydigan boshqa bir mural orqali, qaysi kemalarda suzgan o'sha uylar haqida hukm chiqarish mumkin.
Achaan uyi
Bolalarni boks. Tyres orollaridan Fresko. XVI asr. BC
Achaen jamiyatining iqtisodiy tuzilmasi asosan qishloq xo'jaligi mahsulotlarini qayta ishlash, ip va tikuvchilik, metallurgiya va metallni qayta ishlash, ishlab chiqarish asbob-uskuna va qurol-yarog 'ishlab chiqarish uchun katta hunarmandchilik ustaxonalarini o'z ichiga olgan saroy iqtisodiyoti bo'ldi. Shuningdek, saroy iqtisodiyoti butun hudud bo'ylab hunarmandchilikning asosiy turlarini boshqargan, metallni ishlab chiqarish qattiq nazorat ostida bo'lgan.
Pilos arxivi hujjatlaridan olingan er egasi saroy edi. Barcha erlar ikki qismga bo'lingan: xususiy va kommunal. Jamiyatning eng quyi qatlami qul edi, ammo ularning nisbati oz edi va ular asosan saroyga tegishli edi. Qullar o'z pozitsiyalarida ixtilof qildilar va qullar va ozod erkaklar o'rtasida aniq chegara yo'q edi. Rasmiy ravishda bepul jamoa a'zolari muhim ijtimoiy guruhni tashkil etdi. Ularning uy-joylari, uylari, uy-joylari bor edi, lekin saroyga iqtisodiy va siyosiy jihatdan bog'liq edi. Hukmron qatlam, birinchi navbatda, markaziy va mahalliy rivojlangan byurokratik apparatni o'z ichiga olgan. Davlat boshida siyosiy va muqaddas vazifalarga ega bo'lgan qirol ("Wanaka") paydo bo'ldi.
Siyosiy voqealar
Achaen Yunonistonning siyosiy tarixi juda kam ma'lum. Ba'zi olimlar Mikenning hegemonyası ostida birlashgan Achaen kuch haqida yozadilar. Biroq, har bir saroy mustaqil mojaroning markazi bo'lib, harbiy mojarolar ko'pincha sodir bo'lgan deb taxmin qilish yanada to'g'ri. Biroq, bu Achaen shohliklarining vaqtinchalik birlashishi ehtimolini istisno qilmadi. Ko'rinib turibdiki, voqealar Triyadagi yurish paytida, Iliad va Odysseyning asosini tashkil etgan. Troyan urushi mil. Avv. Ikkinchi ming yillikning ikkinchi yarmidan boshlangan keng mustamlakachilik harakatining epizodlaridan biri bo'lishi mumkin. er Kichik Osiyoning g'arbiy va janubiy qirg'oqlarida Achae aholi punktlari paydo bo'lgan, Rodos va Kipr orollari faol joylashtirilgan, Sitsiliya va Italiya janubida Achaen savdo postlari ochilgan. Aheylar Yaqin Sharqning qirg'oq davlatlarida kuchli dengiz hujumida ishtirok etdilar, bu odatda "dengiz xalqlari" deb nomlanadi.
Mycenae'dan oltin kulgili maska. XVI asr. BC
XIII asrda BC gullab-yashnayotgan Achaea davlatlari dahshatli hodisalarning yondashuvini his qila boshladilar. Ko'p joyda yangi devorlarni qurish va ta'mirlash ishlari olib borilmoqda. Arxeologik qazishmalarga ko'ra, 13 asrning oxirida falokat boshlandi. BC Deyarli barcha saroylar va aholi punktlarining ko'pchiligi yo'q qilindi. Achaan sivilizatsiyasining azoblanishi yuz yilga, XII asr oxirlarida davom etdi. BC Iolkaning so'nggi Achaen saroyi yo'qoldi. Aholisi qisman vayron qilingan, qisman past yashash joylariga joylashtirilgan va hatto umuman mamlakatdan ko'chib ketgan.
Olimlar uzoq vaqt Yunoniston tarixidagi ushbu dahshatli voqealarning sabablarini qidirmoqdalar. Achaan sivilizatsiyasining yo'q qilinishini tushuntirib beruvchi bir qator farazlar mavjud. Bizning fikrimizcha, eng ishonarli, quyidagilar. XIII asr oxirida. BC Shimoliy xalqi Gretsiya, Dorian yunonlari va boshqa qabilalarni ham o'z ichiga oladi. Ammo ommaviy joylashtirish, keyinchalik sodir bo'lmadi, va keyinchalik Dorians asta-sekin vayron bo'lgan hududga kirdi. Qadimgi Aheyt aholisi faqat Atticada, masalan, ba'zi joylarda saqlanib qolgan. Yunonistondan quvilgan Akeanlar, Sharqiy Osiyo va Kiprning g'arbiy qirg'og'i bo'lgan Egey dengizi orollarini egallab olgan.
Yunonistonning qorong'u asrlari
Xushbichimlik bilan marjon. Mycenae'ning tuzilishi. XIII asr. BC
Maqolada ko'proq o'qing - Dark Ages
XI-IX asr. er Yunoniston tarixida olimlar qorong'u asrlarni anglatadi. Ushbu davrning asosiy manbalari - arxeologik materiallar va epik she'rlari Iliad va Odyssey. She'rlar Troyan urushi qahramonlaridan biri - Odysseyning ko'plab sarguzashtlari ortidan Troyan ostida Achaeans kampaniyasini, shaharni qo'lga kiritish va uyga qaytishini tasvirlaydi. Shunday qilib, she'rlarning asosiy mazmuni Axean jamiyatining hayotini gullab-yashnagacha oxirida aks ettirishi kerak. Ammo Gomerning o'zi, ehtimol VIII asrda yashagan. BC va ko'plab haqiqatlar, hayot va o'tmishdagi munosabatlar yomon bilardi. Bundan tashqari, u o'tmish voqealarini o'z vaqtining prizmasidan sezdi. Nihoyat, eposning umumiy xususiyatlarini hisobga olish kerak: hiperbolizatsiya, qahramonlar va ularning hayoti haqidagi hikoyalardagi ayrim stereotiplar, qasddan arxachilik.
Belgilangan davrda, Yunoniston aholisining asosiy ishg'oli hali ham dehqonchilik edi. Ko'rinib turibdiki, ekiladigan erlarning aksariyati donli ekinlar, bog'dorchilik va vinochilik muhim rol o'ynagan; Zaytun etakchi ekinlardan biri bo'lib kelgan. Chorvachilik rivojlandi. Homerning she'rlariga qaraganda, chorva mollari "umumjahon ekvivalent" deb nomlangan. Shunday qilib, Iliada uchta buqada katta tripod taxmin qilinadi va malakali hunarmand to'rtta buqa.
Archaik yunon
Yunoniston tarixidagi arxiy davr odatda VIII-VI asrlar deb nomlanadi. BC Ayrim tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, bu qadimgi jamiyatning eng jadal rivojlanish davri. Darhaqiqat, uch asr mobaynida qadimgi jamiyatning texnik asoslarining tabiati va boshqa ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy hodisalar rivojlanganligi bilan ajralib turadigan juda ko'p muhim kashfiyotlar mavjud bo'lib, bu qadimgi jamiyatga boshqa qul boshqaruvchi jamiyatlarga nisbatan ma'lum bir o'ziga xoslikni berdi:
· klassik qullik;
· pul muomalasi va bozor tizimi;
· siyosiy tashkilotning asosiy shakli siyosatdir;
· xalqning suvereniteti va hukumatning demokratik shakllari tushunchasi.
Shu bilan birga, axloqiy me'yorlar va axloqiy me'yorlar, qadimgi dunyo tarixida nasroniylik paydo bo'lgunga qadar ta'sir qilgan estetik g'oyalar rivojlangan. Nihoyat, bu davrda qadimgi madaniyatning asosiy hodisalari tug'ildi:
· falsafa va ilm
· asosiy adabiyot janrlari,
· teatr,
· buyurtma arxitekturasi
· sport
Jamiyatning rivojlanish dinamikasini arxaik davrda yaxshiroq tasavvur qilish uchun quyidagi taqqoslashni keltiramiz:
| Taxminan 800 yil. er Yunonlar Bolqon yarim orolining janubidagi chekka hududlarda, Egey dengizi orollari va Kichik Osiyodagi g'arbiy qirg'oqlarida yashaganlar. | Taxminan 500 yil. er ular allaqachon O'rta Yer dengizi qirg'oqlaridan Ispaniyadan Levantgacha va Afrikadan Qrimgacha ishg'ol qiladilar. |
| Taxminan 800 yil. er Gretsiya, asosan, qishloq dunyosi, o'z-o'zini kichik jamoalar dunyosidir. | Mil. Avv. 500 yil. er Yunoniston mahalliy bozorlarga ega bo'lgan kichik shaharlarning ko'pchiligidir, pul munosabatlari iqtisodiyotni zo'rlik bilan bosib oladi, savdo aloqalari O'rta Yerni qamrab oladi, valyuta obyektlari nafaqat hashamatli mahsulotlar, balki iste'mol tovarlari hamdir. |
| Taxminan 800 yil. er Yunon xalqi oddiy, oddiy ibtidoiy ijtimoiy tuzilish bo'lib, köylülüğün ustunligi, undan oz farqli ravishda aristokrasi va juda kam qullar soni. | Taxminan 500 yil. er Gretsiyada buyuk ijtimoiy o'zgarish davri boshdan kechirildi, klassik turdagi qul ijtimoiy tuzilmaning asosiy unsurlaridan biri bo'lib, u erda boshqa ijtimoiy-professional guruhlar ham bor. Siyosiy tashkilotning turli shakllari ma'lum: monarxiya, zulm, oligarxiya, aristokratik va demokratik respublikalar. |
| Mil. Avv. 800 yilda. er Gretsiyada deyarli hech qanday ibodatxona, teatr, stadion mavjud emas. | Mil. Avv. 500 yilda. er Yunoniston, juda ham yaxshi jamoat binolari bo'lgan, bizni hali yoqtiradigan xarobalari bo'lgan mamlakatdir. Lirik she'riyat, fojea, komediya, tabiiy falsafa paydo bo'ladi va rivojlanadi. |
Zulmning ko'rinishi
VII-VI asrlarda ijtimoiy to'qnashuvlarning kuchayishi. BC ko'plab yunoniy zulm shaharlarida tug'ilishga olib keldi, ya'ni. hukmdorning yagona vakolati.
O'sha paytlarda "zolim" tushunchasi hali o'zining salbiy tuyg'usiga ega emas edi. To'rtanchilar faol tashqi siyosat olib bordilar, kuchli qurolli kuchlarni yaratdilar, shaharlarini obodonlashtirishdi va bezab qolishdi. Biroq, rejim sifatida erta zo'ravonlik uzoq vaqt davomida mavjud bo'la olmasdi. Zulmning tarixiy qiyomati uning ichki qarama-qarshiliklari bilan bog'liq edi. Oqsoqollar hokimiyatini ag'darib tashlash va unga qarshi kurashish ommasi qo'llab-quvvatlamasdan mumkin emas edi. Bu siyosatdan foyda olgan dehqonchilik dastlab zolimlarni qo'llab-quvvatladi, ammo aristokratlardan kelib chiqadigan tahdid susaytirganda, asta-sekin zulmkor rejimning befoyda ekanligini tushunib yetdi.
Mifologik hayvonlarning boshlaridan biri. Athena akropolisida to'siq Hekatotmpedona. Bo'yalgan ohaktosh. Miloddan avvalgi 570-yillar
Tyranny barcha siyosat hayotining o'ziga xos bosqichi emas edi. Bu cherkov davrida yirik savdo va hunarmandchilik markazlariga aylangan shaharlar uchun odatiy hol edi. Klassik politsiyani shakllantirish jarayoni manbalarning nisbatan ko'pligi tufayli Afinaning misolidan yaxshi ma'lum.
Afina versiyasi
Afinaning tarixiy davrida tarixi demokratik politsiya shakllanishining tarixi. Ko'rib chiqilayotgan davrda siyosiy hokimiyat tepasiga bo'lgan bu monopoliya bu erliklarga xos edi - evatridam, asta-sekin oddiy fuqarolarni qaram massaga aylantirdi. Bu jarayon VII asrda allaqachon mavjud. BC ijtimoiy mojaroning epidemiyalariga olib keldi.
Radikal o'zgarishlar VI boshida sodir bo'ladi. Miloddan avvalgi va ular Solon islohotlari bilan bog'liq. Bularning eng muhimi "sisahfiya" ("yukni siqish") deb ataldi. Ushbu islohotlar natijasida, dehqonlar, asosan, o'z erlarining ijro etuvchi ijarachilariga aylangan qarzlari tufayli egalarining maqomini tikladi. Shu bilan birga, afinaliklarni qarzga qul qilish uchun qaytarish taqiqlangan edi. Nomzodlarning siyosiy hukmronligini buzadigan islohotlar katta ahamiyatga ega edi. Bundan buyon siyosiy huquqlar miqdori nobudlikka emas, balki mulkning hajmiga bog'liq edi (siyosatning barcha fuqarolari mulkning to'rt toifasiga bo'lingan edi). Ushbu bo'linish bo'yicha Afinaning harbiy tashkiloti qayta qurildi. Yangi boshqaruv organi yaratildi - kengash (majlis), milliy majlisning ahamiyati ortdi.
Chavandozning bronza belgisi. VI asr. BC
Solon islohotlar, radikalizmiga qaramay, barcha muammolarni hal qilmadi. Miloddan avvalgi 560 yilda Afinadagi ijtimoiy kurashning kuchayishi boshlandi. miloddan avvalgi 510 yilgacha yashagan Peisistratus va uning o'g'illarining zulmini o'rnatishga kirishdi. Peisistrat, dengiz savdo yo'llarida Afina o'rnini mustahkamlash, faol tashqi siyosat olib bordi. Shaharda taraqqiyot rivojlandi, savdo rivojlandi, ko'plab qurilish ishlari amalga oshirildi. Afina Hellasning yirik iqtisodiy markazlaridan biriga aylandi. Peisistratning vorislari oldida bu rejim tushib, yana ijtimoiy ziddiyatlar kuchayishiga sabab bo'ldi. Taxminan 509 yillardan keyin. er Klientenning rahbarligida demokratik tizimni nihoyat tasdiqlagan yangi islohotlar seriyasi davom etmoqda. Ulardan eng muhimi, saylov qonunchiligini isloh qilishdan iborat: bundan buyon barcha fuqarolar, ularning mulkiy maqomidan qat'i nazar, teng siyosiy huquqlarga ega. Aristokratlarning erga ta'sirini yo'qotib, hududiy bo'linish tizimi o'zgartirildi.
Sparta variant
Sparta boshqa rivojlanish variantini beradi. Laconica'yi qo'lga kiritgan va mahalliy aholini qul qilib, 9-asrda. BC Sparta shahrida davlat tuzdi. Fath natijasida juda erta tug'ilib, uning tarkibida juda ko'p ibtidoiy xususiyatlar saqlanib qoldi. Kelajakda Spartalılar ikki urush davomida Peloponnese'nin g'arbiy qismida Messenia'yı fethetmeye harakat qildilar. Yuqorida zikr etilgan zodagonlar va oddiy fuqarolikning ichki mojarolari Ikkinchi Mason urushi davrida Sparta shahrida paydo bo'lgan. Uning asosiy xususiyatlaridan kelib chiqib, u Yunonistonning boshqa hududlarida bir vaqtning o'zida yuzaga kelgan nizolarga o'xshardi. Oddiy Spartiyalar va aristokratlar o'rtasidagi uzoq kurash spartaklarni qayta tashkil etishga olib keldi. Keyinchalik Lycurgov deb ataladigan bir tizim yaratilmoqda, uni asos solgan qonunchi nomi bilan. Tabiiyki, an'ana rasmni soddalashtiradi, chunki bu tizim darhol yaratilmadi, lekin asta-sekin rivojlana boshladi. Ichki inqirozni yengib chiqib, Sparta Messeniyani mag'lub etib, Peloponnesning eng kuchli davlatiga aylandi, ehtimol, butun Gretsiya.
Laconica va Messinia'daki barcha erlar teng qismlarga bo'lindi - o'limidan so'ng, har bir Spartitani vaqtinchalik egallab olgan qozoqlar, davlat davlatga qaytarildi. Spartisiyalarning teng huquqliligiga erishish boshqa choralar bilan ham ta'minlandi:
· ideal jangchi shakllanishiga yo'naltirilgan qattiq ta'lim tizimi;
· fuqarolar hayotining barcha jihatlarini qat'iy tartibga solish - spartisiyalar harbiy lagerda bo'lganidek yashagan;
· fermerlikni, hunarmandchilikni va savdo-sotiqni taqiqlash, oltin va kumushdan foydalanish;
· tashqi dunyo bilan chegaralanishi.
Tyrannouicians Harmodius va Aristogiton. Asl nusxadan Roman nusxasi. V. BC
Siyosiy tizim isloh qilindi. Harbiy rahbarlar, sudyalar va ruhoniylar, oqsoqollar kengashlari va milliy majlislar (apella) vazifalarini bajargan shohlar bilan birgalikda, yangi etakchi kengash paydo bo'ldi - besh nafar efir (kengash) kengashi. Eforate, hech kim Spartalı rejimning tamoyillaridan bir qadam tashlab, Spartislarning mag'rurligi ob'ektiga aylandi va bu tenglik idealiga erishganiga ishongan yuqori boshqaruv organi edi.
Tarixshunoslikda an'anaviy ravishda Spartanı militarize, militarist davlat sifatida ko'rish mumkin, va ba'zi bir nufuzli mutaxassislar buni "politsiya" deb atashadi. Bu ta'rif o'z sababiga egadir. "Teng tenglashuv" jamg'armasi asos bo'lgan, ya'ni teng va to'laqonli spartisiyalarning kollektivi Laconica va Messenia qullari populyatsiyasi - Helots tomonidan ishlatilgan. Olimlar ko'p yillardan buyon aholining ushbu segmentining holatini aniqlash bo'yicha bahslashmoqdalar. Ko'pchilik halqa qullarini hisoblashadi. Xo'rozlar er uchastkalari, mehnatni yo'lga qo'yishlari, iqtisodiy mustaqillikka ega bo'lishgan, lekin ular ma'lum bir qismini egalariga, Spartiatlarga o'zlarining borligini ta'minlashga majbur qilishgan. Zamonaviy tadqiqotchilarning hisob-kitoblariga ko'ra, bu nisbat taxminan 1/6-1 / 4 hosil bo'lgan. Barcha siyosiy huquqlardan mahrum bo'lgan ilotlar butunlay mol-mulkini emas, balki ularning hayotini nazorat qiladigan davlatga tegishli edi. Ilovadan eng kichik norozilik shafqatsiz jazolandi.
Spartan politsiyasida yana bir ijtimoiy guruh - "Sparta" fuqarosi bo'lmagan Dorilarning avlodlari bo'lgan periek ("yashash") bor edi. Ular jamoalarda yashab, spartanlik mulozimlar nazorati ostida ichki boshqaruvni o'zlashtirib, fermerlik, hunarmandchilik va savdo bilan shug'ullanardi. Periek harbiy qismlarni namoyish qilishlari kerak edi. Shu kabi ijtimoiy sharoitlar va yaqin Spartan tartibi Kritda, Argos, Salonika va boshqa sohalarda tanilgan.
Arxeik davrning madaniyati
Etnik identifikator
Piraeusdan Apollon. Bronza. Taxminan 520 yil
Hayotning boshqa barcha sohalari singari, qadimgi davrda yunon madaniyati ham shiddatli o'zgarishlarga duch keldi. Ushbu asrlar davomida etnik identifikatsiyani rivojlantirish yuzaga keldi, yunonlar asta-sekin o'zlarini boshqa xalqlardan farq qiladigan bir xalq sifatida boshladilar va ular barbarlar deb atashdi. Etnik o'zlikni anglash ba'zi ijtimoiy muassasalarda o'z ko'rinishini topdi. Yunon an'analariga ko'ra, mil. Avv. 776 yilga to'g'ri keladi. faqat yunonlarga ruxsat bergan Olimpiya o'yinlarini olishni boshladi.
Axloqiy axloq
Arxaik davrida qadimiy yunon jamiyatining axloqiy xususiyatlari asosiy tashkil etilgan. Uning farqlash xususiyati paydo bo'lgan kollektiv tuyg'u va agonistik (raqobat) boshlanishning kombinatsiyasi edi. "Qahramonlik" davrining bo'shashgan uyushmalarini o'rnini olgan maxsus turdagi jamoat sifatida politsiya shakllanishi, politsiya tashqarisida bo'lgan shaxsning mavjud bo'lishi mumkin emasligi sababli, o'zida yangi politsiya axloqiy-kollektsionistini paydo qildi. Siyosatning harbiy tashkiloti (phalanx tizimi) bu axloqni rivojlantirishga o'z hissasini qo'shdi. Fuqarolarning eng yuksak marhamati uning siyosatini himoya qilishdan iborat edi: "Vatanni jangda jasur erga jasur jangchilar bilan hayotni yo'qotish shirindir" - bu so'zlar spartan shoiri Tirtining bu so'zlari o'sha paytdagi qadriyatlar qanaqa ekanligini ko'rsatdi. Holbuki, yangi axloq, Homerning vaqtini raqobatning etakchi tamoyiliga asoslangan axloqiy tamoyillarini saqlab qoldi. Siyosatda amalga oshirilayotgan siyosiy islohotlarning xarakteri, bu axloqiylikni saqlab qolishga olib keldi, chunki u o'z huquqlaridan mahrum bo'lgan aristokratiy emas edi, ammo oddiy fuqarolik siyosiy huquqlar doirasi nuqtai nazaridan aristokratlar darajasiga ko'tarildi. Shu sababli, aristokratlarning an'anaviy axloqi ommanlar orasida tarqaladi, lekin o'zgartirilgan shaklda: eng muhimi, siyosatni yaxshiroq bajaradigan kimdir.
Din
Attic Kuros. VI. BC
Stella Aristio ishlaydi Aristokles. Miloddan avvalgi 510 y
Dinga ma'lum o'zgarishlar yuz berdi. Barcha mahalliy xususiyatlarga ega bo'lgan yagona yunon dunyosining shakllanishi barcha yunonlar uchun umumiy bo'lgan panteonni yaratishga olib keldi. Bunga vasiyat, Hesiod Teogoni. Yunonlarning kosmogonaviy g'oyalari printsipial jihatdan ko'plab boshqa davlatlardan farq qilmadi. Chaos, Yer (Gaia), yer osti (Tartarus) va Eros - hayotning boshlanishi borligiga ishonishdi. Gaia yulduzlar osmonini dunyoga keltirdi - u dunyoning birinchi hukmdori va Gaia eri bo'lgan Uran. Uran va Gaia'dan titanlar ikkinchi avlod xudosi tug'ildi. Titan Kronos (qishloq xo'jaligi xudosi) Uranning kuchini ag'darib yubordi. O'z navbatida, Kronos - Hades, Poseidon, Zevs, Hestia, Demeter va Hera - Zevs rahbarligida Kronoslarning bolalari koinot ustidan hokimiyatni egallashdi. Shunday qilib, Olimpiya xudolari xudolarning uchinchi avlodidir. Zevs buyuk xudo - osmonning hokimi, momaqaldiroq va chaqmoq bo'ldi. Poseidon namlik xudosi, er va dengizni sug'orish, Hades (Pluto) - yer osti mag'rurining lordi deb hisoblangan. Zevsning xotini Hera, nikohning homiysi bo'lgan, Xestiya - qabrning ma'budasi. Qishloq xo'jaligi homiysi sifatida ular Demeterni hurmat qilishdi, bir vaqtlar Hades tomonidan o'g'irlab ketilgan qizi Qora uning xotini bo'ldi.
Zevs va Gera nikohidan tug'ilgan Hebe - yosh xudo Ares - urush xudosi, Gefest, Yerning ichaklarida yashirgan vulqon olovini, shuningdek, hunarmandlar, ayniqsa, temirchilarning homiysi. Zevsning avlodlari orasida Apollon, xususan, tabiatdagi yorqin boshlanish xudosi, ko'pincha Phoebus (Shining) deb atalgan. Afsonalarga ko'ra, u ajdaho Pitonni va uning erini ijro qilgan joyga urishdi va Delfida bo'lganida, yunonlar Apollon sharafiga ma'bad qurdilar. Bu xudo san'atning homiysi, shifokor xudosi, lekin ayni paytda o'limni keltirib chiqaradigan, epidemiyalar tarqaladigan xudo deb hisoblanadi; keyinchalik mustamlakachilikning homiysi bo'ldi. Vaqt o'tishi bilan Apollonning roli kuchayib, Zevsni tashqariga chiqardi.
Apollonning opasi Artemis ovning ma'budasi va yoshlarning homiysi. Hermesning ko'p tomonlama funktsiyalari, aslida moddiy boylik xudosi, keyin savdo, yolg'onchilar va o'g'rilarning homiysi, nihoyat ma'ruzachilar va sportchilarning homiysi; Hermes ham o'lganlarning ruhlarini dengiz ostiga oldi. Dionysus (yoki Bacchus) tabiatning ishlab chiqaruvchi kuchlari, uzumchilik va sharob ishlab chiqarish xudosi sifatida ibodat qilinardi. Zevsning boshidan tug'ilgan Athena buyuk sharaf edi - donishmandlik, barcha aql-idrok printsiplari, balki urush ham (shubhasiz, jasurlikni ifodalovchi Aresdan farqli ravishda). Athenaning doimiy sherigi - Nik g'alati ma'buda, Athena donoligi ramzi - boyo'g'li. Dengiz ko'pikidan tug'ilgan afrodita sevgi va go'zallik ma'budasi sifatida ibodat qilinardi.
Vives tabletasi qurbonlik sahnasi bilan. Yog'ochni bo'yash. Miloddan avvalgi 540 yil
Yunon diniy ongi uchun, ayniqsa bu rivojlanish bosqichida, xudo qudrati haqidagi g'oyasi xarakterli emas, betakror hokimiyat olimpiya xudolari dunyosida hukmronlik qilgan - Fate (Ananka). Siyosiy bo'linish va ruhoniy sinfning yo'qligi sababli, yunonlar bitta dinga ega emaslar, juda ko'p sonli yaqin, lekin bir xil diniy tizimlar paydo bo'lmagan. Politsiya dunyoqarashi rivojlanganligi sababli, ayrim xudolarni alohida yoki boshqa politsiya bilan bog'lash haqidagi fikrlari shakllantirildi. Shunday qilib Afina shahrining ma'budasi Afina shahri bilan, Hera bilan Samos va Argos, Apollon va Artemis bilan Delos, Delphi bilan Apollon, Olimpiya bilan Zevs va boshqalar bilan yaqindan bog'liqdir.
Yunon dunyosi nuqtai nazaridan nafaqat shirk, balki tabiatning universal animatsiyasi g'oyasi ham tasvirlangan. Har bir tabiat hodisasi, har bir daryo, tog', o'rmon o'z xudosiga ega edi. Yunon nuqtai nazari bo'yicha, odamlar va dunyo xudolari o'rtasida hech qanday to'siqsiz chiziq mavjud emas edi, va qahramonlar ular orasidagi vositachilik aloqasi sifatida harakat qildilar. Herkul kabi qahramonlar o'zlarining istaklari uchun xudolar dunyosiga qo'shilishdi. Yunonlarning xudolari antropomorfik edi, ular insoniy ehtiroslarni boshdan kechirdilar va odamlarga o'xshab azob chekardilar.
Arxitektura
Peplosdagi qobiq. Miloddan avvalgi 540 yil
Arkaik davr - me'morchilikning shakllanish davri. Jamiyatning, avvalambor, muqaddas me'morchilikning ustuvorligi shubhasizdir. Ularning uylari oddiy va ibtidoiy bo'lib, jamiyatning barcha kuchlari monumental binolarga, ayniqsa, ma'badlarga aylanadi. Ularning orasida xudolarning ma'bud ibodatxonalari - jamiyatning homiylari. Fuqarolik jamiyati birligining paydo bo'lish tuyg'usi xudolarning yashash joyi hisoblanadigan bunday ma'badlarni yaratishda o'z ifodasini topdi. Ilk mo''jizalar miloddan avvalgi 2 ming yillik megaronini qayta ishlatishgan. Yangi turdagi ma'bad Sparta shahrida - Hellasning eng eski politsiyasida tug'ildi. Yunon me'morchiligining xarakterli xususiyati buyruqlar, ya'ni binoning me'morchiligiga urg'u berilgan, qurilishga ta'sirchanligini ta'minlovchi maxsus tizim bo'lib, ularning funktsiyalarini belgilaydi. Buyurtma binosi odatda qadam solinadigan bazaga ega bo'lib, uning ustiga vertikal qo'llab-quvvatlovchi seriyalar joylashtirildi - bu ko'chma qismlarni qo'llab-quvvatlovchi ustunlar - kiruvchi va tom yopuvchi strukturasini aks ettiruvchi entablatura. Ma'badlar aslida akropolis qal'alari, qadimiy turar-joy markazlari ustiga qurilgan. Keyinchalik, jamiyatning umumiy demokratiyalashishi sababli, ibodatxonalar joylashgan joylarda o'zgarishlar yuz berdi. Ular endi quyi shaharda, ko'pincha agorada quriladi - asosiy maydon, politsiya oldingi ijtimoiy va biznes hayoti markazi.
Haykal
Qora rangli amfora. 540-lar BC
Arxeik davrda yodgorlik haykali paydo bo'ladi - Yunonistonga ilgari ma'lum bo'lmagan san'at asari. Eng qadimgi haykallar odatda yog'ochdan yasalgan tasvirlar bo'lib, ko'pincha fil suyagi bilan qoplangan va bronzadan yasalgan pardalar bilan qoplangan. Toshlarni qayta ishlash texnikasining takomillashtirilishi nafaqat arxitekturaga ta'sir ko'rsatdi, balki tosh haykalning paydo bo'lishiga, va metallni qayta ishlash texnologiyasiga - bronza haykalning to'qimalariga ham olib keldi. VII-VI asrlarda. BC Heykelde ikki xil turi bor: yalang'och bir erkak figürü va draped bir ayol. Yalang'och odamning haykali turini tug'ilishi jamiyatni rivojlantirishning asosiy yo'nalishlari bilan bog'liq. Haykalda chiroyli va shijoatli fuqarolik, sportda g'olib bo'lgan, o'z ona shahrini ulug'lagan tasvirlangan. Qabr toshlari va xudolarning tasvirlari xuddi shu turga ko'ra qilingan. Rölyef ko'rinishi asosan qabr toshlarini qo'yish odati bilan bog'liq. Kelajakda murakkab ko'pqirrali kompozitsiyalar shaklidagi ruxlar ma'badning entablaturasining ajralmas qismiga aylandi. Odatda haykallar va ruxlar bo'yalgan.
Oling
Yunoniy yodgorlik bo'yoqlari rasmdan ko'ra yomonroqdir. Ikkinchisining misolida san'atning rivojlanishidagi asosiy tendentsiyalar: aniq printsiplarning paydo bo'lishi, mahalliy san'atning va Sharqdan kelgan ta'sirlarning paydo bo'lishi. VII - VI boshida. BC Korinf va Rhodes vazolarida gilam uslubi deb nomlangan rangli rasmlari aks etgan. Ular odatda gul dizayni va turli xil hayvonlarni va hayratomuz jonzotlarni ketma-ket joylashtirilgan. VI. BC vazopisda qora rangli uslublar hukmronlik qilmoqda: qora rangdagi laklangan ranglar qizil rangli gil yuzasiga nisbatan keskin ravishda ajralib turadi. Qora rangli vazalardagi yozuvlar ko'pincha mifologik mavzularda ko'p qirrali kompozitsiyalar bo'lgan: Olimpiya xudolari hayotidan, Herculesning fe'l-atvorlaridan, Troyan urushi ommalashgan. Odamlarning kundalik turmush tarzi bilan bog'liq bo'lgan plakatlar kamroq uchrab turardi: gullar janglari, sport musobaqalari, bayram sahnalari, qizlarning raqsi va boshqalar.
Qora rangli amfora. 550s BC Gretsiya
Shaxsiy tasvirlar loy fonida qora siluetlar ko'rinishida qilinganligi uchun ular tekis bo'lib ko'rinadi. Vazam, turli shaharlarda ishlab chiqarilgan, ularning xarakteristik xususiyatlari bilan tavsiflanadi. Afina shahridagi qora tanli stil o'zining yuksak cho'qqisiga etdi. Shovqin qora-rasm vazolar haqida
Umumiy xususiyatlar
Qadimgi Yunonistonning jadal va jadal rivojlanish davri, arxiy davr bo'lib, VIII-VI asrlarda xronologik tarzda ajratilgan. BC Shundan keyin yunonlar madaniyatini keyinchalik gullash uchun barcha sharoitlar mavjud edi. Hayotning deyarli barcha sohalarida katta o'zgarishlar ro'y beradi. Qadimgi jamiyatda 300 yil davomida qishlog'dan shaharga, patriarxal munosabatlardan to qul tizimiga o'tish bor. Ijtimoiy hayotni tashkil etishning asosiy shakli shahar-davlat, yunon politsiyasi.
Qishloq xo'jaligining jadal rivojlanishi hunarmandchilikni rivojlantirishga hissa qo'shmoqda. Iqtisodiyotda erishilgan yutuqlar bozorni kengaytirishni talab qiladi, bu esa yangi hududlarni mustamlakaga aylantirishga olib keladi.
Ma'naviy madaniyatning yutuqlari
Biroq, ma'naviy madaniyatning rivojlanishi uning yuksak darajalariga etgan.
Izoh 1
Uning evolyutsiyasida muhim rol o'ynagan arxeik Yunoniston madaniyatining eng katta yutug'i Fenikelistlarning yozishiga asoslanib ishlab chiqilgan alifbo yozuvi yaratilishi edi, ammo bu juda sodda va qulayroq bo'lgan. Maktubning ixtirosi samarali ta'lim tizimini yaratishga imkon berdi.
Bu jamiyatning asosiy axloqiy me'yorlari va qadriyatlarini shakllantiradigan vaqt, kollektivizm tuyg'usini inson va shaxsning huquqlarini tasdiqlash, erkinlik ruhi bilan birlashtiradi. Insonning yangi ideali paydo bo'ladi, unda ruh va badan uyg'un munosabatda. Bu Olimpiya o'yinlari (miloddan avvalgi 776) to'rt yilda bir marta o'tkaziladigan va har qanday harbiy harakatlar to'xtatildi. Uch marta g'alaba qozongan kishi Zevs ma'badi yonidagi muqaddas daraxtzorda haykal qo'ydi.
Fan va san'at madaniyati
Arkaik davr - qadimgi madaniyatda turli fanlarning asoslari paydo bo'lgan vaqt:
- falsafa,
- matematika
- astronomiya
- ritorika.
Qadimgi falsafa va ilmni asoschilaridan biri matematika shaklini oladigan ilm-fanning mutlaqo mustaqil hodisasi bo'lgan yarim afsonaviy Pifagoralardir.
Ayni paytda rivojlanayotgan arxitektura. Hozirgi vaqtda binoning etakchi turi - muqaddas ma'bad, ularning orasida eng mashhurlari - Delfidagi Apollon ma'badi. Akropolis eng keng tarqalgan ijtimoiy bino bo'lib kelmoqda.
Izoh 2
Monumental haykalning asosiy turlari yaratilgan bo'lib, ular alohida-alohida ishlatilgan va mozorlarni bezash uchun va qabr toshlari kabi bezak shaklida ishlatilgan.
Yalang'och yosh yigitning eng ko'p ishlatiladigan haykali va draped qiz, shuningdek mifologik sahnalardan tasvirlangan haykallar.
Orientalizing yoki Proto-Corinthian uslubi rivojlanib bormoqda, u $ VII $ v vaza bo'yoqidagi badiiy tendensiyalardan biridir. BC er O'rtacha sharqdan qarzga olingan qora tanli vaza binoni uslubi, vultures, sfenkslar va sherlarni aks ettiruvchi motiflardan foydalangan holda, bo'sh bo'sh joy qo'rqishining mavjudligi bilan tavsiflanadi. Ushbu uslubda keramika ishlab chiqarish markazi Korint edi.
She'rlar ham rivojlanmoqda. Bu davrda mashhur yunon shoiri Hesiod o'zining asarlarini yaratdi. Uning she'rlari "Tanlangan xudolarning nasl-nasabini" ifodalaydigan "Ayollar katalogi", "Theogoni", buyuk Homer tomonidan yaratilgan narsalarni to'ldirdi. Uning ishlari bilan qadimgi mifologik klassik, mukammal ko'rinishga ega bo'ldi.
Hesioddan tashqari, bizga ma'lum bo'lgan qadimiy Gretsiyaning boshqa shoirlari bu davrda ishlaganlar. Lirik she'riyat asoschisi hisoblangan Archiloxning asarini eslatib o'tish kerak; uning asarlari turli musibatlar va sevimli musiqiy hayotning muammolari bilan bog'liq bo'lgan shaxsiy azob-uqubatlar va tajribalarga to'la.
Lesbos orolidagi Sappho orolida mashhur qadimiy yunon shoirining so'zlari alohida e'tiborga loyiqdir: ularning avlodlariga ajoyib ishlarni qoldirib, azob-uqubatlarning eng chuqur his-tuyg'ularini, sevgini va rashk-ayolini ifodalaydi.
Izoh 3
Aesop qadimgi Yunonistonning taniqli kashfiyotchisi bo'lib, uning jahon adabiyotidagi obro'li janr uchun ahamiyati katta emas.
