Agar o'zingiz uchun bo'lsa, nega siz. Vazifalar slaydning slayd erta ijodkorlik m bilan tanishishni davom ettiradi
Maqsad
1. Fikrlash qobiliyatini rivojlantirish.
2. Ishning asosiy g'oyasini oshkor qilish uchun asosiy belgilarning xususiyatlarini taqqoslash qobiliyati.
3. Talabalarni shaxsiyat, qarashlar va e'tiqodlarning axloqiy fazilatlari shakllantirish.
Vazifalarslayd
1. M. Gorkyning erta ijodi bilan tanishishni davom eting;
2. Afsonalarni tahlil qiling. Lrrru va Danko afsonalarining asosiy qahramonlarini taqqoslang;
3. Hikoya tarkibida yozuvchining rejasi qanday aniqlanishini kuzatish;
4. Tadqiq qilingan ish bo'yicha romantizmning ajralib turadigan xususiyatlarini ko'rib chiqing.
Darslar davomida.
"Agar o'zingiz uchun, nega siz?" slayd
I. TAShKA MA'LUMOT
1895 yilda "Samara Gazeta" M. Gorky "Keksa Manarergil" haqidagi voqeani nashr etdi. Gorky payqab, maqolani baholadi, matbuotda paydo bo'lgan voqealar haqida g'ayratli javoblar.
II. Asosiy qism
1. Erta hikoyalar M. Gorky romantik.
Qabul savati "- Romantiklik qanday ekanligini eslang. Romantiklik ta'rifini bering, uning o'ziga xos xususiyatlarini ayting. »
Romantizm- atrofdagi voqelikka ega bo'lgan shaxsning haqiqiy munosabatlari ostida hayotni aks ettirish va ko'paytirishning o'ziga xos ijobiy turi, ko'pincha tasodifiy idealga yo'naltirilgan. va shuning uchun jamiyat bilan keskin to'qnashuvda.
Slayd
2 . Romantikizm barcha ishlarni kafolatladi. Romantik qahramonlar romantik peyzajda paydo bo'ladi. Buni tasdiqlovchi misollar keltiring (matn bilan ishlash). Savollar bo'yicha suhbat:
Hikoyada kunlik voqealar qaysi vaqtda sodir bo'ladi? Nima uchun? (Eski Izergil kechasi afishalarni aytadi. Kechasi kunning eng sirli, romantik vaqti);
Siz qanday tabiiy tasvirlarni ajratib qo'ya olasiz? (Dengiz, osmon, shamol, bulutlar, oy);
Muallifning tabiat rasmida muallifdan qanday badiiy davolarni ishlatgan? (Epitetlar, taniqish, metafora);
Nima uchun hikoyadagi manzaralar aniq? (Tabiat jonli evaziga ko'rsatiladi, uning qonunlarida yashaydi. Tabiat go'zal, osmon - bu erkinlikdir. Ammo tabiat inson bilan chambarchas bog'liqdir, bu uning ichki ma'naviy ma'nosini aks ettiradi Dunyo. Shuning uchun tabiat qahramon erkinligining cheksizligini, bu erkinlikni almashtirish uchun boshqa biron bir narsani istamaydi).
Xulosa: Faqat bunday manzara, dengiz bo'yida, tungi, sirli, o'zini Larre va Danko haqidagi afsonalarni aytib beradigan qahramonni anglay oladi.
3. Keksa ayolning izi tarkibining tarkibi.
Hikoya hikoyasining tarkibi nimada?
Slayd
Sizningcha, yozuvchi voqeada bunday qabulni qaysi maqsadda ishlatgan? (Ularning afsonalarida hikoyaning qahramonida uning hayotidagi qimmatli deb hisoblagan narsasi, shuning uchun u hikoyaning qahramoni deb baholanishi mumkin bo'lgan koordinatalar tizimi yaratilgan.
Kompozitsiyaning qancha qismlari ajrata olasiz? (Uch qism: 1 qism - chap afsonasi - 2 qismi - Hayot tarixi va sevgi tarixi va sevgi tarixi; 3 qismi DANKO afsonasi).
4 . Larre afsonasining tahlili. Slayd
M. Gorky Larru qanday? (Portrit, nutq)
Larra ayol va burgutning o'g'li ekanligi muhimmi?
Onasi olib boradigan odamlar qanday? Ular qanday axloqiy qonunlarga ega?
Odamlar va Larrs mojaroning mohiyati nimada?
Afsonaning "ekspozitsiyasi" degan ibora: "Xudo inson bilan mag'rurlik uchun yaratishi mumkin!"
Slayd Mag'rurlik emasligini isbotlang va mag'rur emas Larraga xosdir.
5. Danko afsonasining tahlili. Slayd
Xarakterli, qismlar va funktsiyalar.
"Kuchli" Danko o'rtasidagi "kuchli" dan farq nima?
Izergil "Gordy" va Lrru va Danku deb ataydi. Bir xil qiymatda, epitet yoki yo'qmi?
a) Diko haqidagi afsonaning asosi Muso haqidagi Injil hikoyasi. Esda tutamiz va Dankoning afsonasi bilan taqqoslanamiz. Shaxsiy hisobot talabasi. (Talabalar Bibliya tarixini tinglashadi va uni Diko afsonasi bilan solishtirmoqdalar).
Xudo Musoga yahudiy xalqini Misrdan olib chiqishni buyurdi. Yuzlab yillar Misrda yahudiylar yashagan va ular o'rindiqlar juda xafa bo'lishgan. Sumliklar bor edi va yahudiylar yo'lga harakat qilishdi.
To'satdan Misr xalqi qullarini qo'yib yuborganidan afsusda edi. Shunda yahudiylar Misr qo'shinlarining orqasida ko'ringanida dengizga kelishgan. Yahudiylar hayajonlanib, dahshatga tushishdi: dengiz va qurollangan armiya ortida. Ammo rahmdil xo'jayin yahudiylarni o'limdan saqladi. U Musoga dengiz bo'yida dengizni urishni buyurdi. To'satdan suv sinib, devor bo'lib, o'rtada u quruq bo'lib qoldi. Yahudiylar quruq DNUda yugurishdi va Muso yana suvni tayoq bilan urdi va isroilliklar orqasida yana yumadi.
Keyin, yahudiylar sahro bo'ylab yurishdi va Rabbimiz ular uchun doimo g'amxo'rlik qildi. Egamiz Musoga tayoqqa tayoqni urishni buyurdi va undan sovuq suv osildi. Vosta Yahudiylarga Egamizni hadya qildi, ammo ular shukr qilmadilar. Itoatsizlik va kofirlar uchun yahudiylarni jazoladi: ular qirq yilni sahroda ketib, Xudo tomonidan va'da qilinmas edilar. Nihoyat, Rabbiy ularning ustidan siqilib, ularni er yuziga yaqinlashtirdi. Ammo bu vaqtda Musoning etakchisi vafot etdi.
b) Dikodan qaysi asosiy xususiyatlar mavjud? Uning harakatlarining asosi nima? (Odamlarga muhabbat, ularga yordam berishni xohlash)
Xulosa: Ko'ryapmizki, men Larra kunlik romantikani ko'ramiz, shuning uchun qahramonning mojarosi va olomon muqarrar. Danko - romantik ideal, ammo qahramon va olomon munosabatlarining markazida mojarolar. Bu romantik ishlarning xususiyatlaridan biridir.
Nima deb o'ylaysiz, nima uchun Danko afsonasi hikoyani tugatadi? (Bu muallifning mavqeining ifodasidir. U qahramonning shaytonini chaqadi. U zo'ravonlik, go'zallik, jasorat, Dankoga qoyil qoladi. Bu yaxshi, sevgi, mag'rurlik, xudbinlik).
6. Larre va Danko haqidagi afsonalarni tahlil qilgandan so'ng, talabalarning mustaqil ishi. Talabalar Danko va Larra bilan solishtirmoqdalar, xulosalar daftarda qayd etilgan. Jadvalni tekshirish.
1-jadval
Stolli talabalar natijasida quyidagilar quyidagicha paydo bo'lishi mumkin:
Danko va Larra rasmlarini taqqoslash |
||
Mezon | Daryo | Kovak |
1. Olomonga munosabat | Sevgi, achinish, istak | Odamlar bilan bog'liq bo'lgan odamlarni mensimaydi |
ularga yordam berish | bu takroriy, deb hisoblanmaydi |
|
2. Olomon - qahramon | ziddiyat | ziddiyat |
3. Belgilangan belgi belgilari | Sevgi, rahm-shafqat, jasorat, | Mag'rurlik, xudbin, haddan tashqari |
rahm-shafqat, jasorat, mahorat | individualizm, shafqatsizlik |
|
gorni bostirish | ||
4. Hayotga munosabat | O'zimni qurbon qilishga tayyorman | Hamma narsani hayotdan va odamlardan oladi, lekin |
qutqaruv odamlar uchun hayot | buning o'rniga hech narsa bermaydi |
|
5. afsonaviy va zamonaviylik | Moviy uchqunlar (engil, issiqlik) | Soyaga aylanadi (qorong'ilik, |
6. Qahramonlar tomonidan bajariladigan harakatlar | Odamlarga muhabbat uchun. | Yomonlik, jinoyatchilik |
xayrli ishlar | ||
7. Yozuvchining qahramonlariga nisbati | Uning go'zalligini quvib, ideal, | Unga qarshi subsidiya uni qoralaydi |
jasorat, sevgi uchun free | hujjatlar, anibelovik |
|
mohiyat |
7. Ammo hikoya "eski ayol to'g'rilik" deb nomlangan. Nima deb o'ylaysiz, nima uchun M. Gorky nima? (Hikoyaning asosiy qahramoni hali ham eng qadimgi IRandil va afsonasi uning fe'l-atvorini tushunish, uning asosiy narsasi). Slayd
Afsonalar Hayot tarixini va sevadiganlar ijodlari edi. Slayd
Talabalar mustaqil ravishda qayd etilmoqda, tekshiring. O'zingiz tanlaganingizni asoslang. (Eski Izergil o'zini Dankoga keltiradi, chunki uning hayotining ma'nosi sevgisi edi)
Nima deb o'ylaysiz, nega aniq Istpergilning achchiq eski qismi? (Uning sevgisi aslida xudbin. Biror kishini ma'qullashdi)
Slayd
III. Xulosa bo'yicha xulosa. Darsni sarhisob qilish.
Slayd biz darslarning vazifalariga qaytamiz
Uy vazifasi slayd
IV. Uy vazifasi:
Pyesani o'qish uchun "pastki qismida" o'ynashni yaratish haqidagi voqeani ko'rib chiqish uchun; Ish, mojaroning janri.
rus tili va adabiyoti o'qituvchisi
Meu "Sosh №17"
gubkin
Larre va Danko haqidagi afsonalar (M. Gorky "Staro'ha Izergil"). Natijalar va mualliflik huquqi holati.
Maqsad :
Danko va Larrening afsonalari, afsonalar va afsonalarning afsonalari, afsonalar haqidagi badiiy g'oyasini aniqlash she'riyatning xususiyatlari. Matn, darslik, jadvallar va shartlar bilan mustaqil ilmiy ko'nikmalarni rivojlantirish.
Ishning asosiy g'oyasini oshkor qilish uchun asosiy belgilarning xususiyatlarini taqqoslash qobiliyati.
Talabalarni shaxsiyatning ma'naviy fazilatlari, gumanistik qarashlar va e'tiqodlarni shakllantirish.
Vazifalar:
M. Morky ishi bilan tanishishni davom eting;
Afsonalarni tahlil qiling. Lrrru va Danko afsonalarining asosiy qahramonlarini taqqoslang;
Hikoya tarkibida yozuvchining g'oyasi qanday aniqlanayotganini izlash;
Neoromaantizmning tafakkuri misolida namoyish etilmaydigan belgilarni ko'rib chiqish.
Uskuna :
Dars uchun epigraflar:
(Qadimgi donolik)
Sinflar davomida
Darsning bir qismi. Afsonalar tahlili uchun motivatsiya, hissiy kayfiyatni yaratish.
Mavzu darslari: "Larre va Danko haqidagi afsonalar (M. Gorky "Staro'ha Izergil"). Hikoya va mualliflik huquqi mavqei muammosi. "
M. Gorky ishi bilan siz allaqachon uyda uchrashgansiz. Bugun biz uning xususiyatlarini tushunishga harakat qilamiz. Keling, darsning vazifasini birgalikda o'rnatamiz.
O'qituvchi. M.Korky ishidagi eng muhim masalalardan biri bu savol: "Odam nima?" Birinchi hikoyalarida yozuvchi odamga diqqat bilan qaraydi, uni tushunishga va ba'zi asarlar uchun sarlavhalar sifatida hikoyachilar qahramonlarining ismlarini oladi.
Gorkiyning ijodkorligi davrining dastlabki bosqichida, shaxsiyat, shaxsiyatning namoyon bo'lishi sifatida inson tabiatining ba'zi bir umumiy tushunchasi, bu yozuvchi kimligini bilishini bilishadi. Shunday qilib, uning birinchi asarlari chinakam insonni yig'ish belgisi bo'lishi kerak edi. Hayot ko'rsatmalarini yaratish uchun ko'plab erta hikoyalarda juda ko'p foydalanadi, jumladan Bibliya tasvirlari, niyatlar, tushunchalar.
1895 yilda Samara Gazeta shahrida 1895 yilda nashr etilgan. O'sha paytdan boshlab, Gorky o'zini ekspress va ishqiy estetiklar tashuvchisi deb e'lon qildi va hikoya yozuvchining erta ijodining eng yaxshi asari bo'ldi. Bizning darsimiz muammosi savol tug'iladi: "Achchiq odam nima? "
Bizning darsimizga bo'lgan epigraf, menimcha, bunday so'zlarga mos keladi: "Agar o'zim uchun faqat o'zim uchun, negasan?"
Qanday romantiklik ekanligini eslang. Romantiklik ta'rifini bering, uning o'ziga xos xususiyatlarini ayting.
Eslatma:
Romantizm – badiiy usulamaliyotXIX. asrda Germaniyada. Romantikizm uchun alohida qiziqish bilan ajralib turadi.
shaxs uchun, uning atrofidagi voqelikka bo'lgan munosabati, shuningdek, haqiqiy dunyoga bo'lgan munosabati - mukammal, "Dvokemiriy".
Hikoyadagi romantizmning o'ziga xos xususiyatlarini nomlang.
II. Tahliliy suhbat. Jamoaviy qidirish eritmasi muammosi.
1. Hikoyaning tarkibi nimada? (Izerilning hikoyasi 3 qismdan iborat: "Larre afsonasi", "Izergilning hayoti haqida hikoya", "Danko hayoti haqidagi hikoya". Hamma qismi umumiy g'oya bilan birlashtiriladi, muallifning aniqlanishi uchun muallifning ifodasi inson hayotining ahamiyati).
2. Qanday qilib hikoyani qurishning asosi? (Antitezni qabul qilish: Larre va Danko haqidagi afsonalar hayotning ikkita tushunchasini, bu haqda ikkita g'oyalarni ochib beradi. Hikoya ikki belgining muxolifiga - Dino va Larra).
3. Ular favqulodda shaxslarmi? (Danko va Larra - jismoniy shaxslar. Danko - "Prometeus" va "Larra" ning tavsifi va Larra tavsifida epitslar, tasvirlash uchun ko'proq mos keladi Hayvon: "Klek", "Sho'rxen", "shafqatsizlik", "Egoist".)
4 . Larre afsonasining tahlili
Birinchi afsonaning asosiy qahramon kim?
O'zining fe'l-atvorini tushunish uchun yigitning ko'rinishi haqidagi hikoyasi?
Qanday qilib qahramon boshqa odamlarga tegishli? (nafrat bilan, takabbur. U o'zini dunyoda birinchi deb hisoblaydi)
Romantik ish uchun olomon va qahramonning mojarosi xarakterlanadi. Larro va odamlar o'rtasidagi mojaroning asosi nima? (Uning mag'rurligi, xudbinligi, o'zini sevish)
Mag'rurlikdan g'ururlanishning farqi nimada?
Eslatma:
G'urur – o'z-o'zini hurmat qilish, o'zini o'zi baholash.
G'urur – N. epomerik mag'rurligi, o'zi haqida haddan tashqari yuqori fikr.
Mag'rurlik emasligini isbotlang va mag'rur emas LARRAga xosdir.
Qahramonning egnosi nimaga olib keladi? (jinoyatga)
Guruhlarda ishlash. "Larroy" epizodining bosqichi va uning tahlili.
Yigitlar va endi biz 1-ijodiy guruh tayyorlangan Larro bo'yicha sud manzilini ko'ramiz. Bu ularning uy vazifasi edi.
Mag'rurligi uchun Larraga qanday azob chekdi? (Yolg'izlik va abadiy mavjudlik, boqiylik).
Bu jumla to'g'ri yoki boshqa narsaga loyiqmi?
Va endi biz matnga murojaat qilamiz va jazodan keyin Larra ruhiy holatini ko'rsatadigan kalit so'zlarni topamiz. Ushbu vazifani uyda tayyorlagan matnologlar bizga yordam beradi.(... to'xtadi va unga kuldi. U buloqni eshitib, qaltirab, ko'kragiga bir narsa qidirdi ... Va u yana erga yiqildi va u yana erga yiqildi va u yana erga yiqildi . Ammo er boshidagi zarbalardan xursand bo'lib chiqindi ... Uning ko'zlarida dunyodagi barcha odamlar tomonidan zaharlanishi mumkin bo'lgan juda ko'p melokolys bor edi ...)
Bu erda qahramon uchun bunday hayot. Bu jazo yoki erkinmi? (Ha, bu dahshatli jazoni. Larra boqiylikka va o'zini o'lishga yoki o'lishga qaror qilmaslikdir. Odamlar o'z fikriga ko'ra yashashga arziydi - o'z qonunlariga muvofiq yashashga arziydi )
Larrega muallifning munosabati nima? (U antiklistik instentsiyaga xos bo'lgan qahramonni qoralaydi. Achchiq, turmush tarzi, hayot tarzi, Larra tabiati, xatti-harakatlari, kunga qarshi).
Keling, Bibliyadagi sahifalarni eslaylik va savolga javob beraylik: taniqli qahramonlarning qaysi biri bunday jazo choralari o'tkazildi? 3-Ijodkor guruhdan afsonalarga yordam so'rab murojaat qilamiz.
Mittiologlar: Bizga adam Odam Ato va Momo Havo Qobilning gunohini amalga oshiradigan, yolg'izlik bilan jazolanadigan bir xil jumlaga duchor bo'ladi..
« Qobil Egamizga: "Xudo]" dedi. Mening azobim buzilishdan ko'proqdir. mana, endi meni er yuzidan haydab chiqarding va men yuzingdan yashiraman, men esa quvg'in va er yuzida skelet qilaman », - deb xitob qilaman.
Larra Gorky AQShning misolida AQShning kuniga qarshi tanishdi. Va odamning ifodali ideal g'oyasi kim?
6. Danko afsonasining tahlili.
a) Danko afsonasi - Muso haqidagi Injil hikoyasi. Esda tutamiz va M. Gorky afsonasi bilan taqqoslash mumkin. Va yana aftoglarga murojaat qiling.
Xudo Musoga yahudiy xalqini Misrdan olib chiqishni buyurdi. Yuzlab yillar Misrda yahudiylar yashagan va ular o'rindiqlar juda xafa bo'lishgan. Sumliklar bor edi va yahudiylar yo'lga harakat qilishdi.
To'satdan Misr xalqi qullarini qo'yib yuborganidan afsusda edi. Shunda yahudiylar Misr qo'shinlarining orqasida ko'ringanida dengizga kelishgan. Yahudiylar hayajonlanib, dahshatga tushishdi: dengiz va qurollangan armiya ortida. Ammo rahmdil xo'jayin yahudiylarni o'limdan saqladi. Musoning qo'lidan dengizda o'z qo'lida, dengiz bo'yida kuchli sharqiy shamol bilan dengiz bo'yida dengizni olib, dengizni quruqlikka olib chiqdi. Isroil xalqi quruqlikda er yuzida suzib ketdilar. Suv esa tekis va chap tomonda edi.
Keyin, yahudiylar sahro bo'ylab yurishdi va Rabbimiz ular uchun doimo g'amxo'rlik qildi. Egamiz Musoga tayoqqa tayoqni urishni buyurdi va undan sovuq suv osildi. Vosta Yahudiylarga Egamizni hadya qildi, ammo ular shukr qilmadilar. Itoatsizlik va kofirlar uchun yahudiylarni jazoladi: ular qirq yilni sahroda ketib, Xudo tomonidan va'da qilinmas edilar. Nihoyat, Rabbiy ularning ustidan siqilib, ularni er yuziga yaqinlashtirdi. Ammo bu vaqtda Musoning etakchisi vafot etdi. [ 1: II.,3–18]
b) Diko haqida afsonaning qaysi parchalari Bibliyadagi afsonasiga to'g'ri keladi? Sizning kashfiyotlaringiz yigitlarni uyda tayyorlagan tadqiqotchilar guruhidan bo'lishadilar.
– Bibliya tarixi va Danko haqida afsonaning o'xshashligi nima?(Muso va Danko odamlarni boshqa turar joydan olib tashladilar. Yo'lda Muso va Dino munosabatlari juda murakkab, chunki odamlar najotni yo'qotadi).
– Danko haqidagi afsonalar oldidagi afsonalar Bibliya tarixidan farq qiladi? (Muso Xudoning qutqarishiga ishonadi. Danko odamlarga bo'lgan sevgini boshdan kechirayotgan Dino, hech kim Unga yordam beradi.)
Dankodagi asosiy xususiyatlar qanday? Uning harakatlarining asosi nima? (Odamlarga katta muhabbat, ularga yordam berish istagi, boshqalarning qutqarilishiga tayyor bo'lish, boshqalarning qutqarilishini xohlaydi.)
Odamlarga bo'lgan sevgi uchun qahramon nima qildi? (Dino dushmanlarni dushmanlardan qutqarish, ularni qorong'ilik va tartibsizlikdan engil va uyg'unlikka olib chiqadi.)
Danko va olomon o'rtasidagi munosabatlar qanday? Keling, suhbatologlarga murojaat qilaylik.
Matn bilan ishlash. (Birinchi odamlar "uning eng yaxshisi ekanligini ko'rib, ko'rishdi.". Odamlar Dankoga o'zi barcha qiyinchiliklarni engishadi deb hisoblashadi. Keyin ular "Danko-da rap boshladilar"Yo'l qiyin bo'lgani sababli, ko'pchilik yo'lda o'ldi; Endi xaloyiq Danmodan hafsalasi pir bo'ldi. "G'azabdagi odamlar Diko-da qulashdi", chunki ular charchagan, tortishgan, ammo ular buni tan olishdan uyalishadi. Odamlar bo'rilar, hayvonlar bilan taqqoslanadi, chunki minnatdorchilik o'rniga Dankoga nafratlanmoqda, ular uni chalkashtirishga tayyor. Danko yuragida "Men g'azablanaman, lekin u tashqariga chiqqan odamlarga achindim." Danko mag'rurligini oshirdi, chunki Uning odamlarga bo'lgan sevgisi cheksizdir. Danko harakatlarini boshqa joyga o'tkazadigan odamlar uchun sevgi.
Xulosa: Ko'ryapmizki, men Larra kunlik romantikani ko'ramiz, shuning uchun qahramonning mojarosi va olomon muqarrar. Danko - romantik ideal, ammo qahramon va olomon munosabatlarining asosi ham mojarolardir. Bu romantik ishlarning xususiyatlaridan biridir.
Nima deb o'ylaysiz, nima uchun Danko afsonasi hikoyani tugatadi? (Bu muallifning mavqeining ifodasidir. U qahramonning shaytonini chaqadi. U zo'ravonlik, go'zallik, jasorat, Dankoga qoyil qoladi. Bu yaxshi, sevgi, mag'rurlik, xudbinlik).
7 . Mustaqil ish. Talabalar Danko va Larra tasvirlarini ustun ustunlarni to'ldirib, ranglarni taqqoslaydilar. Ish oxirida - jadvalning o'zini o'zi tekshirish. (Taxminan variant ekranga rejalashtirilgan).
Stol
Hikoyada Danmo va Larra tasvirlari M. Gorky
Mezon
Daryo
Kovak
1) munosabat
odamlarga
"U odamlarni sevardi va ... usiz o'lishadi" deb o'yladilar
Kuchsiz ("... ... ..." ... bundan tashqari, u hech narsa ko'rmaydi ... uning qabilasi, na qoramollari yo'q edi, hech qanday xotini va u hech narsa qilmadi ")
2) olomon - qahramon
"Hamma uning orqasida qoldi - ular unga ishonishdi" "Ular ishonishdi ... Ular Dankoga urishdi ... va ular ularni boshqara olmaslikda uni haqorat qila boshladilar ..."
Ochiq qarama-qarshilik ("va u jasorat bilan ularga qaradi, deb javob berdi u, bu emas ...")
3) o'ziga xos belgi belgilari
Altruizm
Haddan tashqari mag'rurlik, to'liq harakat erkinligi
4) Hayotga munosabat
Kim hech narsa qilmaydi, hech narsa bo'lmaydi.
"Uning qabilasi, na ona, qoramol va uning xotini va boshqa hech narsa qilishni xohlamagan va shuning uchun u qush kabi erkin yashashni boshladi.
5) afsonaviy va zamonaviylik
Nimani anglatadi?
Rasmning dolzarbligi?
6) qahramonlar tomonidan amalga oshirilgan harakatlar
Odamlarning najoti nomi bilan feat, fidoyilik qurboni ("Men ko'kragimni yirtib tashladim va yuragimni tortib oldim ...")
Burgutning o'g'lini rad etgan odamning o'ldirilishi
"Obelchik Danko", Dankoning ajoyib bo'roni.
"Chiroyli va kuchli", - ko'zlari sovuq va qushlarning qiroli kabi mag'rur edi. " "U aqlli, voizlik, kuchli, shafqatsiz ... va odamlar orasida joy yo'q edi".
Keling, dars muammosiga qaytaylik: "Achchiq odam nima?"
Qanday qilib Epigrafning so'zlarini qanday qilib tushunasiz:"Agar o'zingiz uchun, nega siz?"
8. Ko'zgu
Danko feat - bu ajoyib harakat, bu barchamiz uchun namuna va ko'rsatma bo'lib qoladi. Uning yuragining nuri hech qachon tushmaydi.
Bizning darsimiz xotirasiga - bu ramziy yurak.
Va biz birgalikda ko'tarilgan savolning mohiyati haqida bir-birimizga kelishganligi sababli, odam qanday qilib hayotda bo'lishi kerakligi va ramziy qalblarimizni ko'tarishimiz kerak.
Uy vazifasi: maydonlarni tanlash orqali eskizning inshosini yozing: "Bu odamni chiroyli deb atash mumkinmi?", - Nega go'zal deb atash mumkin? ", - Nega nima uchun" Gordy Obelchom "?"
Adabiyot
Injil. - m.: Rossiya Bibliya jamiyati, 1992 yil.
Gorky, M. Tanlangan asarlar.- M.: "Azizator",19 86 .
Ozegov, S.I. va Shvetov, N.Yu. Rus tilining tushuntirish lug'ati. - m.: Azbukovnik, 1997 yil.
Solovyova, F.E. Darslar adabiyoti. - m.: Ruscha so'z, 2011 yil.
slovaver.lib.ru.
Hikoya tarkibida yozuvchining g'oyasi qanday aniqlanayotganini izlash;
O'rganilgan ishda romantizmning ajralib turadigan belgilarini ko'rib chiqing.
"Agar o'zingiz uchun, nega siz?"
M.orky
Romantizm
Romantizm
IX asr boshlarida paydo bo'lgan va asta-sekin realizmdan ag'darilgan.
Romantizm
- atrofdagi voqelikka ega bo'lgan shaxsning haqiqiy munosabatlari ostida hayotni aks ettirish va ko'paytirishning o'ziga xos ijobiy turi, ko'pincha tasodifiy idealga yo'naltirilgan. va shuning uchun jamiyat bilan keskin to'qnashuvda. 
Hikoyaning tarkibi "Eski I Yuldilik" Birinchi qism - Larre afsonasi Ikkinchi qism - hayot yo'llari Uchinchi qism - Danko afsonasi
Larre afsonasi
M. Gorky Larru qanday? (Portrit, nutq)
Larra ayol va burgutning o'g'li ekanligi muhimmi?
Onasi olib boradigan odamlar qanday? Ular qanday axloqiy qonunlarga ega?
Odamlar va Larrs mojaroning mohiyati nimada?
Afsonaning "ekspozitsiyasi" degan ibora: "Xudo inson bilan mag'rurlik uchun yaratishi mumkin!" Gorky Nizasche nuqtai nazaridan afsonaning ma'nosi nuqtai nazaridan sharhlang.
Larra o'lmasligi fojiasi nima?
Mag'rurlik emasligini isbotlang va mag'rur emas Larraga xosdir.
Mag'rurlik - O'z-o'zini hurmat qilish, o'zini o'zi baholash.
Yuqori fikr, o'zingiz haqingizdagi haddan tashqari yuqori fikr.
G'urur- ekzotik mag'rurlik.
DANKO afsonasi
Xarakterli, qismlar va funktsiyalar.
"Kuchli" Danko o'rtasidagi "kuchli" dan farq nima?
Izergil "Gordy" va Lrru va Danku deb ataydi. Bir xil qiymatda, epitet yoki yo'qmi?
Hayot o'zgarishda
M.Qorky ishida romantizm.
"Eski ayol izbaril" hikoyasini tahlil qilish
"Eski I Yuldilik" Birinchi qism - Larre afsonasi Ikkinchi qism - hayot yo'llari Uchinchi qism - Danko afsonasi
Larre afsonasi
M. Gorky Larru qanday? (Portrit, nutq)
Larra ayol va burgutning o'g'li ekanligi muhimmi?
Onasi olib boradigan odamlar qanday? Ular qanday axloqiy qonunlarga ega?
Odamlar va Larrs mojaroning mohiyati nimada?
Afsonaning "ekspozitsiyasi" degan ibora: "Xudo inson bilan mag'rurlik uchun yaratishi mumkin!" Gorky Nizasche nuqtai nazaridan afsonaning ma'nosi nuqtai nazaridan sharhlang.
Larra o'lmasligi fojiasi nima?
Mag'rurlik emasligini isbotlang va mag'rur emas Larraga xosdir.
Mag'rurlik - O'z-o'zini hurmat qilish, o'zini o'zi baholash.
Yuqori fikr, o'zingiz haqingizdagi haddan tashqari yuqori fikr.
G'urur- ekzotik mag'rurlik.
DANKO afsonasi
Xarakterli, qismlar va funktsiyalar.
"Kuchli" Danko o'rtasidagi "kuchli" dan farq nima?
Izergil "Gordy" va Lrru va Danku deb ataydi. Bir xil qiymatda, epitet yoki yo'qmi?
Hayot o'zgarishda
M.Qorky ishida romantizm.
"Eski ayol izbaril" hikoyasini tahlil qilish
Ikkinchi qism - hayot yo'llari Uchinchi qism - Danko afsonasi
Larre afsonasi
M. Gorky Larru qanday? (Portrit, nutq)
Larra ayol va burgutning o'g'li ekanligi muhimmi?
Onasi olib boradigan odamlar qanday? Ular qanday axloqiy qonunlarga ega?
Odamlar va Larrs mojaroning mohiyati nimada?
Afsonaning "ekspozitsiyasi" degan ibora: "Xudo inson bilan mag'rurlik uchun yaratishi mumkin!" Gorky Nizasche nuqtai nazaridan afsonaning ma'nosi nuqtai nazaridan sharhlang.
Larra o'lmasligi fojiasi nima?
Mag'rurlik emasligini isbotlang va mag'rur emas Larraga xosdir.
Mag'rurlik - O'z-o'zini hurmat qilish, o'zini o'zi baholash.
Yuqori fikr, o'zingiz haqingizdagi haddan tashqari yuqori fikr.
G'urur- ekzotik mag'rurlik.
DANKO afsonasi
Xarakterli, qismlar va funktsiyalar.
"Kuchli" Danko o'rtasidagi "kuchli" dan farq nima?
Izergil "Gordy" va Lrru va Danku deb ataydi. Bir xil qiymatda, epitet yoki yo'qmi?
Hayot o'zgarishda
M.Qorky ishida romantizm.
"Eski ayol izbaril" hikoyasini tahlil qilish
Larre afsonasi
M. Gorky Larru qanday? (Portrit, nutq)
Larra ayol va burgutning o'g'li ekanligi muhimmi?
Onasi olib boradigan odamlar qanday? Ular qanday axloqiy qonunlarga ega?
Odamlar va Larrs mojaroning mohiyati nimada?
Afsonaning "ekspozitsiyasi" degan ibora: "Xudo inson bilan mag'rurlik uchun yaratishi mumkin!" Gorky Nizasche nuqtai nazaridan afsonaning ma'nosi nuqtai nazaridan sharhlang.
Larra o'lmasligi fojiasi nima?
Mag'rurlik emasligini isbotlang va mag'rur emas Larraga xosdir.
Mag'rurlik - O'z-o'zini hurmat qilish, o'zini o'zi baholash.
Yuqori fikr, o'zingiz haqingizdagi haddan tashqari yuqori fikr.
G'urur- ekzotik mag'rurlik.
DANKO afsonasi
Xarakterli, qismlar va funktsiyalar.
"Kuchli" Danko o'rtasidagi "kuchli" dan farq nima?
Izergil "Gordy" va Lrru va Danku deb ataydi. Bir xil qiymatda, epitet yoki yo'qmi?
Hayot o'zgarishda
M.Qorky ishida romantizm.
"Eski ayol izbaril" hikoyasini tahlil qilish
O'z-o'zini hurmat qilish, o'zini o'zi baholash.
Yuqori fikr, o'zingiz haqingizdagi haddan tashqari yuqori fikr.
DANKO afsonasi
Xarakterli, qismlar va funktsiyalar.
"Kuchli" Danko o'rtasidagi "kuchli" dan farq nima?
Izergil "Gordy" va Lrru va Danku deb ataydi. Bir xil qiymatda, epitet yoki yo'qmi?
Hayot o'zgarishda
M.Qorky ishida romantizm.
"Eski ayol izbaril" hikoyasini tahlil qilish
Maqsad
1. Fikrlash qobiliyatini rivojlantirish.
2. Ishning asosiy g'oyasini oshkor qilish uchun asosiy belgilarning xususiyatlarini taqqoslash qobiliyati.
3. Talabalarni shaxsiyat, qarashlar va e'tiqodlarning axloqiy fazilatlari shakllantirish.
Vazifalarslayd
M.Korkyning erta ijodi bilan tanishishni davom eting;
Afsonalarni tahlil qiling. Lrrru va Danko afsonalarining asosiy qahramonlarini taqqoslang;
Hikoya tarkibida yozuvchining g'oyasi qanday aniqlanayotganini izlash;
O'rganilgan ishda romantizmning ajralib turadigan belgilarini ko'rib chiqing.
Darslar davomida.
"Agar o'zingiz uchun, nega siz?" slayd
I. TAShKA MA'LUMOT
1895 yilda "Samara Gazeta" M. Gorky "Keksa Manarergil" haqidagi voqeani nashr etdi. Gorky payqab, maqolani baholadi, matbuotda paydo bo'lgan voqealar haqida g'ayratli javoblar.
II. Asosiy qism
1. Erta hikoyalar M. Gorky romantik.
Qabul savati "- Romantiklik qanday ekanligini eslang. Romantiklik ta'rifini bering, uning o'ziga xos xususiyatlarini ayting. »
Romantizm- atrofdagi voqelikka ega bo'lgan shaxsning haqiqiy munosabatlari ostida hayotni aks ettirish va ko'paytirishning o'ziga xos ijobiy turi, ko'pincha tasodifiy idealga yo'naltirilgan. va shuning uchun jamiyat bilan keskin to'qnashuvda.
Slayd
2 . Romantikizm barcha ishlarni kafolatladi. Romantik qahramonlar romantik peyzajda paydo bo'ladi. Buni tasdiqlovchi misollar keltiring (matn bilan ishlash). Savollar bo'yicha suhbat:
Hikoyada kunlik voqealar qaysi vaqtda sodir bo'ladi? Nima uchun? (Eski Izergil kechasi afishalarni aytadi. Kechasi kunning eng sirli, romantik vaqti);
Siz qanday tabiiy tasvirlarni ajratib qo'ya olasiz? (Dengiz, osmon, shamol, bulutlar, oy);
Muallifning tabiat rasmida muallifdan qanday badiiy davolarni ishlatgan? (Epitetlar, taniqish, metafora);
Nima uchun hikoyadagi manzaralar aniq? (Tabiat jonli evaziga ko'rsatiladi, uning qonunlarida yashaydi. Tabiat go'zal, osmon - bu erkinlikdir. Ammo tabiat inson bilan chambarchas bog'liqdir, bu uning ichki ma'naviy ma'nosini aks ettiradi Dunyo. Shuning uchun tabiat qahramon erkinligining cheksizligini, bu erkinlikni almashtirish uchun boshqa biron bir narsani istamaydi).
Xulosa: Faqat bunday manzara, dengiz bo'yida, tungi, sirli, o'zini Larre va Danko haqidagi afsonalarni aytib beradigan qahramonni anglay oladi.
3. Keksa ayolning izi tarkibining tarkibi.
Hikoya hikoyasining tarkibi nimada?
Slayd
Sizningcha, yozuvchi voqeada bunday qabulni qaysi maqsadda ishlatgan? (Ularning afsonalarida hikoyaning qahramonida uning hayotidagi qimmatli deb hisoblagan narsasi, shuning uchun u hikoyaning qahramoni deb baholanishi mumkin bo'lgan koordinatalar tizimi yaratilgan.
Kompozitsiyaning qancha qismlari ajrata olasiz? (Uch qism: 1 qism - chap afsonasi - 2 qismi - Hayot tarixi va sevgi tarixi va sevgi tarixi; 3 qismi DANKO afsonasi).
4 . Larre afsonasining tahlili. Slayd
M. Gorky Larru qanday? (Portrit, nutq)
Larra ayol va burgutning o'g'li ekanligi muhimmi?
Onasi olib boradigan odamlar qanday? Ular qanday axloqiy qonunlarga ega?
Odamlar va Larrs mojaroning mohiyati nimada?
Afsonaning "ekspozitsiyasi" degan ibora: "Xudo inson bilan mag'rurlik uchun yaratishi mumkin!"
Slayd Mag'rurlik emasligini isbotlang va mag'rur emas Larraga xosdir.
Larra o'lmasligi fojiasi nima?
5. Danko afsonasining tahlili. Slayd
Xarakterli, qismlar va funktsiyalar.
"Kuchli" Danko o'rtasidagi "kuchli" Danko o'rtasidagi farq nima?
Izergil "Gordy" va Lrru va Danku deb ataydi. Bir xil qiymatda, epitet yoki yo'qmi?
a) Diko haqidagi afsonaning asosi Muso haqidagi Injil hikoyasi. Esda tutamiz va Dankoning afsonasi bilan taqqoslanamiz. Shaxsiy hisobot talabasi. (Talabalar Bibliya tarixini tinglashadi va uni Diko afsonasi bilan solishtirmoqdalar).
Xudo Musoga yahudiy xalqini Misrdan olib chiqishni buyurdi. Yuzlab yillar Misrda yahudiylar yashagan va ular o'rindiqlar juda xafa bo'lishgan. Sumliklar bor edi va yahudiylar yo'lga harakat qilishdi.
To'satdan Misr xalqi qullarini qo'yib yuborganidan afsusda edi. Shunda yahudiylar Misr qo'shinlarining orqasida ko'ringanida dengizga kelishgan. Yahudiylar hayajonlanib, dahshatga tushishdi: dengiz va qurollangan armiya ortida. Ammo rahmdil xo'jayin yahudiylarni o'limdan saqladi. U Musoga dengiz bo'yida dengizni urishni buyurdi. To'satdan suv sinib, devor bo'lib, o'rtada u quruq bo'lib qoldi. Yahudiylar quruq DNUda yugurishdi va Muso yana suvni tayoq bilan urdi va isroilliklar orqasida yana yumadi.
Keyin, yahudiylar sahro bo'ylab yurishdi va Rabbimiz ular uchun doimo g'amxo'rlik qildi. Egamiz Musoga tayoqqa tayoqni urishni buyurdi va undan sovuq suv osildi. Vosta Yahudiylarga Egamizni hadya qildi, ammo ular shukr qilmadilar. Itoatsizlik va kofirlar uchun yahudiylarni jazoladi: ular qirq yilni sahroda ketib, Xudo tomonidan va'da qilinmas edilar. Nihoyat, Rabbiy ularning ustidan siqilib, ularni er yuziga yaqinlashtirdi. Ammo bu vaqtda Musoning etakchisi vafot etdi.
b) Dikodan qaysi asosiy xususiyatlar mavjud? Uning harakatlarining asosi nima? (Odamlarga muhabbat, ularga yordam berishni xohlash)
Xulosa: Ko'ryapmizki, men Larra kunlik romantikani ko'ramiz, shuning uchun qahramonning mojarosi va olomon muqarrar. Danko - romantik ideal, ammo qahramon va olomon munosabatlarining markazida mojarolar. Bu romantik ishlarning xususiyatlaridan biridir.
Nima deb o'ylaysiz, nima uchun Danko afsonasi hikoyani tugatadi? (Bu muallifning mavqeining ifodasidir. U qahramonning shaytonini chaqadi. U zo'ravonlik, go'zallik, jasorat, Dankoga qoyil qoladi. Bu yaxshi, sevgi, mag'rurlik, xudbinlik).
6. Larre va Danko haqidagi afsonalarni tahlil qilgandan so'ng, talabalarning mustaqil ishi. Talabalar Danko va Larra bilan solishtirmoqdalar, xulosalar daftarda qayd etilgan. Jadvalni tekshirish.
1-jadval
Stolli talabalar natijasida quyidagilar quyidagicha paydo bo'lishi mumkin:
|
Danko va Larra rasmlarini taqqoslash |
||
|
Mezon |
Daryo |
Kovak |
|
1. Olomonga munosabat |
Sevgi, achinish, istak |
Odamlar bilan bog'liq bo'lgan odamlarni mensimaydi |
|
ularga yordam berish |
bu takroriy, deb hisoblanmaydi |
|
|
2. Olomon - qahramon |
ziddiyat |
ziddiyat |
|
3. Belgilangan belgi belgilari |
Sevgi, rahm-shafqat, jasorat, |
Mag'rurlik, xudbin, haddan tashqari |
|
rahm-shafqat, jasorat, mahorat |
individualizm, shafqatsizlik |
|
|
gorni bostirish |
||
|
4. Hayotga munosabat |
O'zimni qurbon qilishga tayyorman |
Hamma narsani hayotdan va odamlardan oladi, lekin |
|
qutqaruv odamlar uchun hayot |
buning o'rniga hech narsa bermaydi |
|
|
5. afsonaviy va zamonaviylik |
Moviy uchqunlar (engil, issiq) |
Soyaga aylanadi (qorong'ilik, |
|
6. Qahramonlar tomonidan bajariladigan harakatlar |
Odamlarga muhabbat uchun. |
Yomonlik, jinoyatchilik |
|
xayrli ishlar |
||
|
7. Yozuvchining qahramonlariga nisbati |
Uning go'zalligini quvib, ideal, |
Unga qarshi subsidiya uni qoralaydi |
|
jasorat, sevgi uchun free |
hujjatlar, anibelovik |
|
|
mohiyat |
||
7. Ammo hikoya "eski ayol to'g'rilik" deb nomlangan. Nima deb o'ylaysiz, nima uchun M. Gorky nima? (Hikoyaning asosiy qahramoni hali ham eng qadimgi IRandil va afsonasi uning fe'l-atvorini tushunish, uning asosiy narsasi). Slayd
Afsonalar Hayot tarixini va sevadiganlar ijodlari edi. Slayd
Talabalar mustaqil ravishda qayd etilmoqda, tekshiring. O'zingiz tanlaganingizni asoslang. (Eski Izergil o'zini Dankoga keltiradi, chunki uning hayotining ma'nosi sevgisi edi)
Nima deb o'ylaysiz, nega aniq Istpergilning achchiq eski qismi? (Uning sevgisi aslida xudbin. Biror kishini ma'qullashdi)
Slayd
III. Xulosa bo'yicha xulosa. Darsni sarhisob qilish.
Slayd biz darslarning vazifalariga qaytamiz
Uy vazifasi slayd
IV. Uy vazifasi:
O'qish o'yini
M gorkyni "pastki qismida" yaratish tarixini ko'rib chiqing; Ish, mojaroning janri.
Agar siz faqat o'zingiz uchun bo'lsangiz, nega siz?
Eduard Georgiev bilan intervyu
Moskva tibbiyot institutini tamomlagan. 1966 yildan 1970 yilgacha Saxalin orolida shifokor bo'lib, Tula viloyat kasalxonasida o'ttiz besh yil. Rossiya Federatsiyasining xizmat ko'rsatgan doktori. Bir nechta she'riy va prodoay to'plamlarining muallifi.
"Tula", "Tula" kuni "Tula she'riyati kuni" to'plamida, "Ivan-ko'li" to'plamida, "Priokskaya zori" to'plamida nashr etilgan. Adabiy Almanacning asoschisi, kompilyatori va bosh muharriri "Pegasus qanotlarida". U "Musa Jalilning tug'ilishidan 100 yil" medaliga sazovor bo'ldi. Rossiya Yozuvchilar uyushmasi va xalqaro yozish birlashmalarining xalqaro hamjamiyati a'zosi
— Eduard Pavlovich, avval yubileyda tabriklayman va sizga salomatlik, oilaviy farovon va ijodiy muvaffaqiyat tilayman. Elkama-elkalaringiz uchun juda ko'p hayot. Unda eng ko'p narsa nima esda tutadi?
- Tabriklar uchun rahmat, men bilan xotirada rahmat, chunki birinchi intervyudan ko'p vaqt o'tdi. Mening xotiram menda, juda ko'p qiziqarli narsalar, siz qisqa suhbatda ayta olmaysiz. Ammo men eng muhimi, 1966 yilda 1-Moskva MEda institutining yakunlanganidan keyin yuborilgan Ulgggorsk Saxalin instituti shifokori sifatida eslayman. "Yo'naltirilgan" deyish to'g'ri emas, balki o'z xohishingizga keling, chunki Saxalin orolining tabiati allaqachon sayyohlik jalb qilingan. Men yo'nalishga erishdim. Men shifoxonamning birinchi vazifasini eslayman, uni qutqarishga muvaffaq bo'ldi. Aytgancha, ushbu "Saxalin" davri 200 ta nusxadagi "uning yo'li" avtobiografik hikoyamda tasvirlangan. 2012 yilda. Xotirada bo'lib, uni unutib bo'lmaydi, uni unutish mumkin emas, "Rossiya Federatsiyasi fanlari doktori" unvonini tayinlash va Rossiya Yozuvchilar uyushmasi a'zosi bo'lgan taqdimot. Xo'sh, albatta, mening "Menga misli ko'rilmagan joy yoqadi" she'rlar kitobi.
— Sizning butun hayotingiz tibbiyot va adabiyot sifatida xizmat qiladi. Va savol tug'ilsa yoki bo'lmaslik kerakmi? Ya'ni xizmat qilmaslik yoki xizmat qilmaslik kerakmi? Va siz ular dori-darmonlarda ham, adabiyotda qilgan ishlaridan qoniqasizmi?
"Faqat pul ishlash uchun ishlang - muassasada, o'qituvchi, muhandis yoki shifokor ham, etarlicha malakagi mutaxassislarni tayyorlashingiz mumkin. Oliy o'quv yurtlarining holati jamiyatda mavjud bo'lish uchun. Ammo menimcha, har qanday masalada bo'lganlar, I.E. Men samimiy va yurak joyida, bir so'z bilan, qo'ng'iroq qilib bilib oldim. To'g'ri, bitta institutni yoki hatto ikkitadan bitirgan kishi, bu so'zning so'zma-so'z ma'nosida mutlaqo turli xil mutaxassis bo'ladi. Men buni odamning tabiatini olib borishi bilan tushuntirib beraman va kimdir mag'rurlik bilan aytganda, bu "meniki" deb aytganda, men baxt deb atayman. Va men yuqoridagi savolning ikkinchi qismida menga javob berdim.
— O'tmishda siz suhbatdoshimiz, iqtibos keltiradigan suhbatimiz: - odamlar to'plangan boylikdan aziyat chekayotgan vaqtim. Boy bo'lish moda bo'lmaydi. Va keyin birinchi navbatda odamning ruhiy rivojlanishi yana chiqadi. Endi ma'naviyat itarib yuboradi. Vaqtinchalik deb o'ylayman. U yana yarashadi. Keyin fikr va so'zlarning yangi ichki gigantlari paydo bo'ladi. Besh yil o'tdi, bu masalada sizning fikringiz o'zgardimi?
- Aksincha, yanada kuchaytirildi. Siz qaysi vaqtda yashayotganimizni ko'rasiz. Va qaysi jamiyatda. Iste'mol jamiyatida. Bu shuni anglatadiki, birinchi o'rin - oziq-ovqat va kiyim-kechak va ma'naviy rivojlanish zarur emas. Qulohlar qayerda bo'lishadi, aniq bo'ladi. Ha, Maksim Gorky aytganida: "Agar siz o'zingiz uchun bo'lmaganingizda, kim uchun?" - deb aytganmisiz? U bu odamni mustaqil bo'lishini ta'kidladi. Ammo keyin u davom etdi: "Ammo agar siz nafaqat o'zingiz uchun, negasiz?". Va shu bilan u odamning ijtimoiy ahamiyatini ta'kidladi, bu aniq, egoist bo'lmasligi kerak, ammo hamdardlik, rahm-shafqat, hamdardlik va hk. I.00. Shaxs - bu odam engil vaznda. Shuning uchun so'zlar: reytinglar: Sachant, mehribon odam, jon odam.
— Siz bir yildan keyin Pegasus adabiy birlashmasi boshlig'ining o'rinbosari. Aytgancha, adabiyot yilida Tulazchilari o'z binosini yo'qotdilar - Kaminskiyning uyi, Pegasov bilan dars bergan. Bugungi kunda ishlar qanday, darslar o'tkaziladi?
- 3 oydan ortiq. Yozuvchi tashkilotdan orqaga, Maktub Tula mintaqasi madaniyat vaziriga yozuvchi tashkilotning "Pegas" mintaqaviy adabiy birlashma birlashmasining kelgusida "Pegas" hududiy adabiy birlashmasining kelgusida taqdim etish to'g'risida so'rov bilan yuborildi. Hozirgacha hech qanday javob olinmaydi. O'ylaymanki, madaniyat va ta'lim vazirligi madaniyat va turizm vazirligiga o'zgartirildi. Gap shundaki, ushbu xizmatda ushbu xizmat turizmni rivojlantirishga sarflanadi. Menga masala kerak, lekin nega madaniyatni unuting. Aytgancha, "madaniyat" so'zi dastlab "tarbiyaviy" degan ma'noni anglatadi, ammo keyin "Ta'lim" ga aylandi. Xo'sh, nima uchun u haqida unuting. Vazirlik ishi faqat mintaqaning hududlarida haydash va faxriy sertifikatlar va minnatdorchilik xatlarini taqdim etadimi? Ma'naviyat va madaniyatni bosqichma-bosqich tanlab qurish millat va davlat degeneratsiyasiga to'g'ridan-to'g'ri yo'ldir. Yozuvchi tashkil etish tashkiloti va mintaqaviy adabiy birlashma birlashmasi ijodkorlik uyida va hatto bir yil adabiyot uyida yo'qolganligi, deydi vazirlik ahamiyat bermaydi. Aks holda aytish mumkin emas.
— Yaqinda Almanac "Pegas" ning navbatdagi raqami chiqdi. Siz uning doimiy rahbari va kompilyatorisiz. Ammo bu ish siz juda ko'p vaqt talab etadi, buning uchun siz yangi hikoya yoki chiroyli she'rlar yozgan bo'lishingiz mumkin. Siz uchun afsuslanmaysizmi?
- Afsuski, albatta. Hali ham "Mening yo'lim" hikoyasining ikkinchi kitobini boshlamayman. Birinchi kitob shunchaki gapiradigan, dori va ikkinchisi - adabiyotlar haqida - mening fikrim haqida edi. Taqdir so'ralgan, shuning uchun men bitta gipostazda bordim va endi men yozuvchi sifatida boshqasida yashayman. Biroq, bizning almanaklarimiz "Pegasus" va "Pegasiik", unga ariza sifatida - ham bosh muharrir sifatida juda qiziqarli ish. Axir, men orqali har bir raqam muallifi 35-40 muallifi bor. Men ularning matnlarini o'qidim, ba'zida men muallifning roziligi bilan men to'g'rilayman. Bu ish menga juda ko'p narsa beradi. Yondashuv farqlanadi - kimdir yordam berishi, kimnidir achitadi. Qoida tariqasida, biz konsensus topamiz. Axir, ushbu nashrlarning asosiy vazifasi Tula yozuvchisi tashkilotida "Pegas" mintaqaviy adabiy birlashma birlashmasi a'zolarining ishini ommalashtirishdir.
— Bizning bugungi tijorat vaqtida har bir orzular kitobni o'z hisobidan olib borishi va keyin yozuvchilar ittifoqiga kirishni talab qilishi mumkin. Sizningcha, bugungi kunda adabiyotda yozuvchi bo'lishni istaganlarni va qila oladiganlar emasmi?
- Bizning davrimizda siz xohlaganingizcha va biron bir narsani chop etishingiz mumkin. Shunday bo'lsa-da, haqiqat har doim yolg'ondan g'olib bo'lishiga ishonaman. To'g'ri, ba'zida ko'p vaqt talab etiladi, lekin aks holda. To'g'ri, odam tirik. Rossiya maqolasi aytganidek, "sumkada tikilgan tikuvlar yashirmaydi." Ertami-kechmi (vaqt omili nimani anglatadi?) Kim kim ekanligi ma'lum bo'ldi. "Muvaffaqiyatli" deb ataladigan narsalar 40-50 ming nusxadagi muomalaga ega bo'lganlar, bularning barchasi shamol uchib ketishi yoki o'zi chivinda bo'lishi mumkin. Shunga qaramay, klassik klassik bo'lib, bu xayolot - bu kulgili fantastika, ammo adabiyot emas. Haqiqat adabiyotining vazifasi insonning yaxshilik va adolat hissi bilan ta'lim berish, qalbni engil fikrlar, nekbinlik, imon bilan to'ldirishdir. Odamlar yozuvchilar uyushmasi ixtiyoriy ravishda, qalb va yuraklarning da'vosiga ko'ra, uni butun umr yo'ldoshi deb hisoblashadi, odamlar, ularda Xudoning uchquni yoritilgan. Bu erda ular harakatlantiruvchi kuch, ammo "vaqtincha" yoki xasli yoki "skanerlash".
— Hozirgi kunda adabiyotlarda ko'pincha Rossiya Yozuvchilar uyushmasi rahbari almashtirish masalasini ko'tarmoqda. Ko'pgina Tula yozuvchilarining ta'kidlashicha, bugun va Tulada ham xuddi shunday kerak. Sizningcha, bugungi kunda kim sizning fikringizcha, so'zning dahlizi, yozuvchi nomi, yozuvchisi yoki odamga ega bo'lgan odam, aytaylik, adabiyotda kichik, ammo adabiyotning tashkilotchisi Jarayon?
- Albatta, ramkalarning aylanish tabiiy jarayondir. Nafaqat tizzadan kesib o'ting. Bizning yozuvchi tashkilotimizga kelsak, menimcha, agar menda Paxomov Viktor Fedorivich bo'lmasa, yozuvchi Rossiyada ma'lum bo'lgan, keyin tashkilotimiz kechasi uchun "Ninnetsin" dan o'z-o'zidan o'zini sharmanda bo'lishgan. . Qiyinchiliklarga qaramay, Paxomov V. F. nafaqat yozuvchi tashkilotini saqlab qolish, balki uning faoliyatini ko'paytirishga ham muvaffaq bo'ldi. 20 yildan ko'proq vaqt davomida shoirlar va nasrchilar tomonidan yozilgan ko'plab kitoblar, talabalar bilan yozganlar, talabalar bilan yozuvchilar o'tkazilgan, harbiy xizmatchilar o'quvchilar va boshqalarga sayohatlar uchun sayohat qilishgan. Va bularning barchasi mamlakat va jamoatchilik asosida juda muhim vaqt. Xo'sh, men meni yozish tashkilotida faol ishlashga undash uchun men faxriylik sertifikati bo'sh joyini sotib olishim kerak edi, telefon o'z mablag'laridan to'langan - bu tashkilotning etishmasligi edi. Viloyat ma'muriyatining bir qismida, unchalik emas va vaqt yo'q. Shu munosabat bilan men hatto bir yil adabiyot yozuvchilari ham uyda ijodlarini yo'qotishni istayman. So'raydi: "Nima uchun?". Menimcha, mamlakatimizda ma'naviyatni yuvish uchun sudraluvchi jarayon, "yumshoq kuch" deb ataladigan faoliyat zimmasiga tushmoqda. Fuqarolik jamiyati biz hali ham kamolotga erishmagan. Agar siz biz yashayotgan vaqtni qo'shsangiz, hozir "moda" ning muvaffaqiyati tugaganida bo'ladi. Haqiqatan ham gullab-yashnagan, ammo ular o'z vatanlarini yaxshi ko'rishadi va ular faxrlanadilar. Va "zaryadlamoqchi". Qoida tariqasida, ularning barchasi cho'ntagidagi Yozuvchilar uyushmasi a'zosi bo'lgan ma'murlardir. Tolstoy, Turgenev va boshqa paytlarda ajratilgan yozuvchilar bo'lmagan. Ammo onaning daholari bor edi. Va ular klassik bo'lib, taqlid qilish uchun namuna bo'ldilar. Va endi hamma rahbarlikni xohlaydi, rasmiylar bo'ladi. Ular Rossiyada bemalol nafas olishiga yo'l qo'ymasliklari juda zerikarli. Yozuvchilar tashkilotining etakchisi adabiy nomi va yozuvchilar bilan muloqot qilishda keng tajribali shaxs bo'lishi kerak. Uning vazifasi yig'ilgan tajribani yosh yozuvchilar bilan o'tkazishi, o'zingiz uchun munosib o'rnini tayyorlang. U boshliq nomzodni belgilab, uning yozuvchi tashkilotini taklif qilishi kerak, ammo hech qanday holatda yuqoridan ko'tarilmagan. Hamma narsa uchrashuvni hal qiladi - eng yuqori boshqaruv organi. Bu haqiqiy aylanish, uzluksizlik shunchalik bog'liq, shuning uchun yozuvchining tashkiloti qolmoqda.
— Suhbatlardan birida aytdingiz: - Qancha qo'shiqlar va qo'shiqlar. Bugun bizning vaqtimizni qamrab oladi, boshqalari esa maqtashadi. Birinchi yoki soniyada kimsiz?
- O'ylaymanki, bizning vaqtimiz o'tish davri davri. "Frifti" Fattti: juda ko'p ijobiy va unchalik salbiy emas. Barcha asarlardagi barcha jabhalarda klassik yaxshi konservatizmga hujum mavjud. Men yangi narsani xohlayman va nima - bu aniq biladi. Ko'rish moslamasi mos emas, keyin yangi va hokazo ba'zi imkoniyatlar mavjud. Bu sog'lom konservatizmni odamdan uzoqroq va uzoqroq harakatlantiradigan tajribalar davri. Bu o'tish qanday olib keladi, hech kim ayta olmaydi. Menimcha, biz yana klassikaga qaytamiz, afsuski nafaqat yo'qoladi. Yozuvchi faoliyati doirasida har doim kuchli partiyalari va zaif tomonlari bo'lgan odam edi. Kuchli odamlar maqtov, kuchsiz yordam. Bu har doim Rossiyada edi. Ammo agar kishi hali ham xafa bo'lsa va kuchga ega bo'lsa, ayniqsa, yozuvchi xafagarchilikning yon tomoniga aylanadi, ammo muxolifatni chaqirish mumkin emas. Demokratik jamiyatda adolatli, sog'lom tanqidni qo'llab-quvvatlash, qo'llab-quvvatlash, qo'llab-quvvatlash va aks holda qanday qilib xalq oldidagi front.
— Hozir nima ishlamoqdasiz?
"Bu yilgi rejalarimda qo'shiqlarim" yurakdan 2 "deb nomlangan so'zlari bilan nashr etish, she'rlarimdagi keyingi qo'shiqlarni chiqaring va nihoyat ikkinchi kitobning bir nechta bo'limlarini yozing "Uning yo'lini" hikoya.
— Shunday qilib, siz, Eduard Pavlovich, yosh avlodni orzu qilardingizmi?
— Hamma joyda biz yo'limiz bor. Shunchaki omadingizni tanlash kerak. A. M. Gorkyning so'zlarini unutib qo'ymaslik, men takrorlayman: "Agar o'zingiz uchun bo'lmagan bo'lsangiz, unda kimsiz? Ammo agar siz faqat o'zingiz uchun bo'lsangiz, unda negasiz?
Gennadiy Markin,
rossiya Yozuvchilar uyushmasi a'zosi,
shkekino
