Mening ishlarim uchun materialni qayerdan olganman
Vasiliy Shukshin yigirmanchi asrda yashagan rus yozuvchisi. U qiyin taqdirli odam edi. Shukshin 1929 yilda Srektka qishlog'ida (Oltoy hududi) kichik qishlog'ida tug'ilgan. Bu qiyin vaqt edi. Bolaligida kelajak yozuvchi otasini yo'qotdi. U qatag'on qilingan. Stefining urushda vafot etdi. Shukshin avtomobil texnik maktabida tahsil olgan, Sovet Ittifoqining turli shaharlarida mexanik bo'lib ishlagan. U armiyada xizmat qildi. Shunday qilib, birinchi xabarlar yil o'tdi.
Kasbga yo'l
O'rta ta'lim kelajakdagi yozuvchi faqat 50-yillarning boshlarida yakunlandi. U hech qachon tugamagan avtomobil texnik maktabi. Shukshin o'z ona qishlog'ida olingan sertifikat. Parlamlarda "Vasily Makarovich" o'qituvchi bo'lib ishladi va hatto maktab direktori edi.
Qanday qilib bir necha yillar davomida ona qishlog'ida o'tkazilganidan keyin Shukshin VGIKga kelish uchun Moskvaga ketdi? Bu yillar davomida Dumani qanday azob bergan? Shafqatga urilgan his-tuyg'ular keyinchalik Shukshin keyinchalik o'zining taniqli qishloq haqidagi hikoyalarida tasvirlaydi. Kelgusi aktyor va rejissyor sigir sotishdan tikilgan poytaxtga borishdi. U yurak chaqishiga ergashdi.
Birinchi ijodiy yutuqlar
Shukshin yozuvchi Darshin stsenariy fakultetiga murojaat qiladi, ammo direktorga kiradi. Uning ustozi "to'qqiz kunlik to'qqiz kun" va "oddiy fashizm" ning mashhur muallifi edi. Aynan mastty direktor yosh Shukshinni o'z hikoyalarini chop etishni maslahat bergan. Adabiy muvaffaqiyat darhol kelmadi. Faqat 60-yillarning boshida ba'zi ishlar chop etildi.
Birinchi direktorning ishi sezilarsiz bo'lib qoldi, ammo Vasiliy Makarovich aktyor sifatida tan olindi. Ijodkorlik Shukshin "Don" filmida epizod bilan boshlandi. Ikki yil o'tgach, aktyor birinchi etakchi rolida turdi. Uni taniqli direktor taklif qildi ("Ikki feddor" filmlari). Qaror ishlayotgan Shukshin muvaffaqiyatli bo'ldi. Direktorlar ko'pincha ish takliflari bilan murojaat qilishadi. Sovet Ittifoqida taxminan ikki marta filmlarda aktyor ishtirokida chop etildi.
Kino va adabiyot
Rejissyorning ishi Shukshin 60-yillarda rasman boshlanadi. Vasiliy Makarovich Kitskiy film studiyasida ish olib boradi. Shukshin istiqbolli yozuvchi hisoblanadi. Vasiliy Makarovich o'zining hikoyalari asosida birinchi filmini olib tashladi. Kinokartina "bunday yigit yashaydi", jamoat va tanqidchilardan yaxshi fikrlar keldi. Bu quvnoq komediya Leningrad va Venetsiyadagi festival sovg'alari mukofotiga sazovor bo'ldi.
Keyingi o'n yil davomida Spukshin direktori sifatida, ayniqsa samarali emas edi. Stepan Razinning qo'zg'oloni haqidagi filmi, Kinematografiya davlat qo'mitasini rad etdi. Biroq, bu safar izsiz o'tmadi. Vasiliy Makarovich ikkita filmni olib tashladi va "qishloq aholisi" hikoyalarini nashr etdi. Bundan tashqari, oxirgi o'n yil ichida u ikki marta uylandi va uchta qizning otasi bo'ldi.
Shahsiy hayot
Shukshinning birinchi nikohi muvaffaqiyatsiz bo'ldi. Xotini Mariya Shuman, ayol yozuvchi edi. Ular nikohda nikohni qayd etdilar, ammo ro'yxatga olish idorasi bir-biridan uzoqda yashab, ular alohida yashashdi, u poytaxtda yashaydi.
Yozuvchining shaxsiy hayoti murakkab edi. Moskvada u spirtli ichimliklarga odatlanib qolgan. Ushbu zararli odat tufayli yozuvchining ikkinchi nikohi Viktoriya Sukronova bilan ikkinchi nikoh qulab tushdi. Ushbu turkumda birinchi bola Shukshina tug'ildi - bir qiz. Aktrisa Lidia Fedoseva bilan uchinchi nikohda Vasiliy Makarovich ikki qizi - Mariya va Olga bor edi.
Asosiy qahramonlar - qishloq aholisi
Shokshinning adabiyoti sovet qishlog'i va aholisi bilan bog'liq. Uning hikoyalarining qahramonlari o'zlarining g'alatiligi bilan o'quvchilar va tanqidchilarni hayratda qoldirdi. Vasiliy Makarovichning izohlari bevosita ijobiy yoki salbiy deb atash mumkin emas. Ular yaxshi va yomonga qodir. Perses Shukshina pywn, didengeng. Ular ko'pincha xayoliy harakat qilishadi. Bu odamlar mustaqil va chuqur baxtsiz. Ular jiddiy oqibatlarga olib keladi, chunki jon xiyonat, xiyonat va adolatsizlik bilan.
Shukshinning hayoti va ijodi o'zaro bog'liqdir. Yozuvchi - qishloqdan ketish. Ularning qahramonlarining prototiplari, u tanaffusda bilmas edi. Ko'pincha Schukshin hikoyalarining belgilari ular bilan nima bo'lishini tushuna olmaydi. Nega ular baxtsiz? Ularning o'zlari o'zlarining harakatlarini tushuntirib bo'lmaydilar va oqlay olmaydilar. Hammasi inson qalbi haqida. U biladi, bunday intuitiv tushunchani zanglashning haqiqati, ichkilikbozlik yoki sobiq mahbusning voqeligi.
Templning ramzi sifatida
Shoshnshin ko'pincha cherkov. Bu poklik va axloqning yuqori darajasiga xizmat qiladi. Va, qoida tariqasida, yo'q qilinadi. "Master" qishlog'ining mast bo'lgan ishida davom etadigan duradgor mahalliy cherkovni qutqarishga harakat qilmoqda. Ammo uning barcha urinishlari muvaffaqiyatsiz tugadi. Va "Kuchli odam" tarkibida, qahramon Ma'badni Glev qurilishi uchun g'ishtni yo'q qiladi. Axloqiy kuzda Shukshinning hayoti va ijodi haqida hikoya qilinadi.
Kundalik hayotga e'tibor
Vasiliy Makarovich tanqidchilari ko'pincha hayotda tanqid qildilar. Bu shuni anglatadiki, ularning fikriga ko'ra, Shukshin har kuni dunyoda katta e'tibor berib ketdi. Aftidan, bunday ayblovlar barcha sabablarga ega. Yozuvchi o'z qahramonlarining bozorsiz hayotini batafsil bayon qiladi, ammo bu uslub asosli. Rustik odamlar o'zlarining falsafiy ma'noda taqdirlari haqida o'ylashga odatlanmagan. Ular shunchaki yashash, ishlash, ovqatlanish va uxlash, har kuni tanish biznes bilan shug'ullanishadi. Vaqti-vaqti bilan faqat jonli qalb o'zini his qiladi. Shukshina ko'pincha azob-uqubatlarning sabablarini tushunmaydilar va shuning uchun ular keskin va shafqatsiz munosabatda bo'lishadi.
Turli yozuvlar - bitta muammo
Shukshin ishidagi xalq belgilari aniq ko'rinib turibdi "va ertalab uyg'onishdi." Bu yozuvchi yozuvchilardan biri. Ishda, muallif ertalab bo'lgan odamlarni uyg'onish paytida hikoya qiladi. Hamma kecha eslaydi va to'plangan tarixni aytadi. Ular orasida jamiyatning barcha qatlamlaridan odamlar bor: sanitariya, traktor haydovchisi, sobiq mahbus va hatto professor.
Shukshina ishida markaziy o'rinni Rim egallaydi "Men sizga iroda berish uchun keldim." Bu ish tarixiy voqea - Stepan Razin rahbarligida dehqon qo'zg'oloni. Romanning qahramoni yozuvchining qishloq tarixidagi kranklar eslaydi. Stelan Razin - bu odil sudlovni o'z zimmasiga olgan kuchli, mustaqil, aylanadigan odam.
Belgilarning xarakterli xususiyatlari
Va ularning ijodi ko'plab maktablarda va universitetlarda o'rganilayotgan va asosan hikoyaning kattaligiga yozgan. Uning aksariyat qismi shunga o'xshash masalalarni namoyish etadi. Yozuvchi uning qahramonlarini idealmaydi. Qoida tariqasida, uning hikoyalarida fikrlarning pokligi va pokligi namunalaridan uzoqdir. Muallif kamdan-kam qahramonlarning xatti-harakatlarini tushuntiradi. Shokshina har birida - hayotiy vaziyat, standart yoki noyob.
Ijodkorlik Vasiliy Shukshin juda xilma-xil. Biroq, uning barcha belgilari o'xshash narsadir. Ularning umumiy xususiyati amalga oshirilmaydi. U turli yo'llar bilan namoyon qiladi. "Cho'chishni o'chiring" shtric Man Gleb Kapustin muvaffaqiyatga erishgan qishloq aholisini xo'rlashini yaxshi ko'radi. U aqlli va rivojlangan. Biroq, u qishloqda qudratga ishlayotgan fazilatlari bilan foydali foydalanish mumkin emas. Shunday qilib, norozilik. Gleb Sequritit emas, balki ichmaydi. U o'zining zaif mag'rurligidan, hayotda baxtli bo'lgan kamsituvchi odamlarni Undan ko'ra ko'proq topadi.
Vasiliy Shukshinning hayoti va ijodligi qahramonlari otishini aks ettiradi. Kohl Paratov ("Parijda erining eri" Hikoya bilan birga "Valentinning turmush o'rtog'i". U doimiy ravishda kasbga ega emas, kamsitadi. Kohl intuitiv ravishda chiqib, qishloqqa qaytishga intiladi. Axir, shaharda boshqa qadriyatlar, hamma narsa pul bilan o'lchashadi. Ammo bolani ushlab turadi. Koyya ichishni boshlaydi, xotiniga zo'ravonlikka tahdid soladi. Hayotda yangilanishni yangilash, u o'z joniga qasd qiladi.
Markaziy kinotematik ish
Biografiyali va ijodkorligi barcha san'at ixlosmandlarining e'tiborini tortadigan vasili Shukshin rus adabiyotining tarixiga kirdi. U juda ko'p filmlarni olib tashladi. Uning yo'naltiruvchi ishi bevosita adabiy ijod bilan bog'liq. Markaziy kinotematik ish "Kalina Qizil".
Ushbu film Egor Prookodin voqeasini hikoya qiladi. U yaqinda qamoqdan ozod bo'lgan o'g'ri rizidivi. Egor qishloqqa boradi, hech kimni ziyorat qiladi. U bilan qamoqxona yozishmalarida sirtdan uchrashdi. Ma'lum bo'lishicha, Egor qishlog'ida nafaqat sevgi, do'stlik va jonning ishi ham topilgan. Hayotda birinchi marta u Xudoning qonunlariga ko'ra, to'g'ri yashash nimani anglatadi. Ammo o'tmish Egorni qo'ymaydi. Uning sheriklari topilgan. Prokudin eski hayotiga qaytishdan bosh tortmoqda. Buning uchun uni o'ldirishadi.
Ko'plab asarlarda Shukshina najot sifatida Valvli motifga ega. Bu Egor Prokodinning baxtiga ega bo'lgan u erda. Kohl Paratov "Parijdagi erning eri" hikoyasi qishlog'iga yirtilgan "Parijga hamroh bo'ldi." Qishloqlarda odamlar tabiatga yaqinlashadi. Zamonaviy odamlar o'zlariga ta'sir qilmadi. Ammo qishloq yo'qolgan baxtning ramzi. Qishloq aholisi fuqarolar kabi ichki muammolar bilan jazolanadi. Biz bizga buyuk rus yozuvchisi Vasiliy Makarovich Shukshinni aytdik.
Ijodkorlik Vasiliy Shukshina
Ushbu qishloq Shukshinning ijodiy yo'lini boshlaganidek, kelajakda u umumbashariy muammolarni shakllantirishga borgan bo'lsa ham. U 1955 yildan 1955 yilgacha VGIK fakulteti direktori va seminar bilan shug'ullangan. Shukshin sinfdoshi Andrey Tarkovskiy, asrning ikkinchi yarmining eng yirik rossiyalik direktori. Bundan tashqari, do'stlar doirasi yosh Vladimir Visotskiyga tegishli edi. Seminardagi aloqa va sinflar shaxsiy va ijodiy o'sish uchun juda ko'p shukshinni berdi. U o'zini direktor, aktyor va prosayi sifatida ko'rsatdi (1959 yildan).
Yozuvchi Shukshin qishloq va shahar nasroniylari vakillari sifatida uning asarlari va qishloq aholisi va shahar aholisi (qoida tariqasida, birinchi avlodda). Yozuvchi Sovet Ittifoqi, ammo Rossiya milliy xarakteriga qiziqmaydi, ammo tushunchasida qishloq aholisi bilan ko'proq qishloq aholisi bilan, har doim ijobiy baholaydi. Milliy Shukshinga yanada turlicha ifoda etadi. (Soliflarda - bir xil odam turi.)
"Qishloq aholisi" to'plamlari (1963), "Stantes-Do'kon" (1973) - Shukshin, ularning zamondoshlarining yorqin o'ziga xos xususiyatlari galereyasini yaratdi. Tanqidchilar ko'pincha va uning hikoyalarini "Penter hikoyalari" bilan "Chexov" bilan taqqoslaydi. Darhaqiqat, erta Chexovning urf-odatlari Shukshin uchun juda muhim va quyidagi fazilatlarda namoyon bo'ladi:
bu shaxs va erta Chexov va Shukshina yaqinlashmoqda;
ikkalasi ham, sahna janrlari ushbu sahnada o'ziga xos xususiyatga ega va og'uman;
persigarlar katta rol o'ynaydi, ya'ni voqealarni qarama-qarshi o'zgartiradi.
Rodiniti va hazil. Chexov va Shukshin ranglarini ko'rib chiqish. Chexiya bilan nisbatan Shukshina kinoteatr ta'siriga ta'sir ko'rsatadigan muloqot uchun katta ahamiyatga ega. Shukshina belgilari zamonaviy lug'atdan, zamonaviy og'zaki til aylanishi. Ular klassik kabi, umumiy printsipga ega. Shokshinning milliy turlari Sovet haqiqat sharoitida saqlanib qolgan o'zgarishlarni hisobga olgan holda tavsiflanadi. Shuningdek, u Chexovning hikoyalarida bizda yangi inson turlari mavjud. O'zini Shukshin uslubining o'ziga xos o'ziga xos xususiyatlarini e'lon qiladi. Ammo Chexov, Shukshin radiosi singari, hayot haqiqatiga ergashishga intiladi.
Chexov Shukshin bilan bir-biridan interstrustal aloqada "Wyry Stol, Maestro" hikoyasiga qo'shildi: zamonaviy ion turi, intellektual jihatdan kamchiliklar. Hikoyaning asosiy qahramoni universitetning 24 yoshli bitiruvchisi, yoshlar ismi qizil doktori. Uni qishloqqa ishga tushirish uchun yuborilgan (o'sha yillarning umumiy namunasi). U yosh, kelishgan, bema'nilik, shuhratparast, u katta hayot rejalari bor va Litorobores bunga ko'p samaraga ega ekanligiga ishonadi. U Moskvaga qaytishni, nomzodlik maktabiga Qirq yiliga ozod etishni xohlaydi. Ammo, Shukshin yoshlarning kayfiyati, chunki Solodovnikov qishlog'ida, u rustik amaliyotda qiziqarli ishlarni ko'rmaydi. Shuning uchun, u har oqshom yoshlarga qo'shilib, har kuni ertalab ish uchun kech va kunning o'rtalariga qadar uxlaydi. U o'zi o'ladi, yangi bilimlarni o'zlashtirishni xohlaydi, ammo kechqurun uning ismi Golyankaga, u esayohlikdan kelib chiqadi. Shunday qilib, Solodkovnikovning barcha chiroyli so'zlari yoshlik orzularining qabr toshligi sifatida qabul qilinadi.
Bundan tashqari, Shukshin, shuningdek, Klezlov tasviri yaratuvchisi sifatida Gogol bilan ijodiy muloqot o'tkazadi va hikoyada "milya avf etish" beradi. Tegishli ma'lum bir pasayish mavjud. Asosiy qahramon - bu ichki, blister, eng yaramas odam qishloqda. Shu bilan birga, u narxni to'ldirish uchun sun'iy ravishda sevadi. Qishloqda qiyin bo'lgani uchun, fuqarolarning Basniyga aytish uchun sabab sifatida keladi, unda qahramon va ajoyib shaxsga o'xshaydi. (Urush yillarida urush yillarida o'tkazilgan muhim missiya, Gitlerning o'ziga bo'lgan urinish; rivoyat qiluvchi g'azabga kirganida, uning ovozi bilan samimiylik Ichkaridan) unga qarab, odamlar: «Yolg'on gapirmasin? Shukshin ruhning tubida, broglar idealiga ega, ammo odamning ideal va hozirgi pozitsiyasi o'rtasidagi tubsizlik hamma narsani kengaytiradi. Ushbu hikoyada komediya lahzalar ham kuchli. Shunday qilib, Shukshin o'tmishdan meros bo'lib, Sovet jamiyatida, targ'ibot shousi kabi baribir, bu esa Sovet shaxsi ideal fazilatlarga ega, aksincha, faqat qog'ozda.
Shukshinaga "ma'no va ta'til hayotida qidiradigan odam". Uning ichki dunyosining bo'shlig'ini kengaytirish uchun uning qahramoni ko'proq ma'lumotga ega bo'lishni istaydi. Atrofdagi bunday qahramonning fe'l-atvori g'alati aldamchi bo'lib tuyuladi, ammo bu har doim muallifga xayrixoh bo'ladi. "Profil va Anfas" hikoyasining qahramoni Shofinger Ivan, uning qalbi nenet ekanligini va shaharda yashash imkoniyatlari ko'proq ekanligini va shaharda ko'proq imkoniyatlar mavjudligini oshirib, qishloqni tark etmoqchi. Muallif boshqa belgidan farqli o'laroq, chol Ivanni oqlaydi va qahramon hali erishilmagan hayotning ma'nosini izlayotganini ko'rsatadi. "Mikroskop" hikoyasi ko'rsatilmoqda. Qahramon hikoyasi, kolxozning bir-biri bilan xotinini aldash, aldash, to'liq ahamiyatsiz narsa - mikroskop. Va u uchun mutlaqo yangi dunyo ochildi - mikroorganizmlar dunyosi. U mikroblar dunyosini o'zlashtirish va yangi dori-darmonlarni ixtiro qilishni orzu qiladi. Shukshin qahramonning yonida, mikroskopni sotishga majbur bo'lmaganning xotini emas, chunki qahramon o'zini eng yuqori bo'lishga harakat qildi.
Izohlovchi turining xilma-xilligi o'z-o'zini o'rgatish faylasufidir. Bunday belgi «portretga urish» hikoyalarida paydo bo'ladi. Bir tomondan, u jamoatchilikning yaxshilikka e'tiborini jalb qiladi, boshqa tomondan, u nisti ortodoksy bilan birga yuradi va kuladi. Hikoyaning qahramoni Knyazev "davlat to'g'risida" risolasini yozadi va har doim davlatda mukammallik va tartib haqida o'ylaydi. U piramida shtatini qavatga ajratadi. Agar keyingi qavatni qo'llab-quvvatlaydigan barcha o'n kishi odatda ishladi, hamma narsa yaxshi bo'lar edi. Va ular o'n ikkidan ishlaydi, ular haddan tashqari ish bilan shug'ullanishlari kerak va hamma narsa yoqadi. Qahramon shtat piramida "qo'ng'iroqlar" polining barcha qavatlarini, bu kim ishlaydigan va kim bo'lmaganligi haqida xabar beradi. Knyazev totalitar tizimning eng yaxshilangan modeli nimalarni taklif qilayotganini tushunmaydi.
Boshqalarga dars beradigan didacitor turi. (SOSSR - Sovet o'lkasi: "Hamma bir-birlari maslahat berishadi". "Kesishni kesish" qahramoni Gleb Kapustinni xo'rlash uchun olgan bilimlaridan foydalanadi. Shunga o'xshash shukshin musofir. U qishloqni Gleb bilan tinglagani haqidagi fikrni yakunlaydi, lekin u uni sevmadi.
Vasiliy Shukshin va uning eng sevimli, jarohatning "markali" turini rivojlantiradi. Bu odamlar o'zlarini g'alati tarzda aylantiradigan odamlardir, bema'ni harakatlar, balki "axloqiy iste'dod" tashuvchisi sifatida ma'ruzachilar. Shukshinskiy Cork - qahramon, adolatsizlik bilan adolatsizlik bilan yarasha olmaydigan odam, garchi ko'pincha undan azob chekishiga qaramay. Yassi misol, bu "xafagarchilik" hikoyasi, muallifning o'zi joylashgan asosiy qahramon prototipi. Yozuvchi uchun eng muhim narsa insonning axloqiy tomonidir. Shukshin haqiqat hodisalarini chetlab o'tmasa ham, uning hikoyalari muallifga aziz bo'lganlar bilan qattiqqo'llik va kuchni qoldiradi.
Yaradik syririkning yarasi nuqtai nazaridan Shukshin hokimiyatni suiiste'mol qilishni, ommaviy va milliy masxara qilishni amalga oshirmoqda. Bu teatr uchun satirik rahbarlarning paydo bo'lishiga olib keldi "" "" "" "" Ertalab "va uchinchi xo'rozlarga" uyg'onishdi. Teatrning hikoyasi (muallif muallifni aniqlagan) "uchinchi xo'rozlar" ning asosiy ishi va eng muhimi. Erkinlik tendentsiyalari va totalitar tendentsiyalarning ko'payishi sifatida Shukshin ishida tanqidiy printsip mustahkamlanadi va uning maksimal hikoyachiga erishdi. Shukshinning dastlabki hikoyalarida belgilarning haqiqiy-o'ziga xos rasmlari printsipi va bu holda gotesk realizm an'anasiga murojaat qiladi. Va agar hazilning elementlari hikoyalar, zamondoshlarning yumshoq masxara qilinsa, unda "uchinchi xo'rozlar" hikoyasida istehzo, Sarcas va gotesk ustunlik qilish.
Hikoya Rossiya folklorining va qisman adabiyotining sabablarini ijodiy rivojlantiradi. Subtitr: "Ivan ahmoq haqida ertak, o'ttizta yurtga aql-idrokka ega bo'lish uchun yurgani kabi." Hamma rasmlar Bubbanovo tomonidan aniqlangan: avval belgilarning ma'naviy xususiyatlari bo'lgan an'anaviy jihatlarda (agar qahramon Snam-Gornych deb nomlansa, biz tushunarsiz yoki yomon belgilar). zamonaviy kontekst va zamondoshlarining xususiyatlari bilan. Shunday qilib, Garyxonning Schukshina Sovet kuchini qo'llab-quvvatlaydi, elektr energiyasiga xos xususiyatga ega; Baba YGA, arxetipal xususiyatlarini saqlab, hokimiyatning xizmatkorlarini anglatadi; Iblislar jamiyatning o'sha qatlamlariga xosdir, bunda milliy qadriyatlar tomonidan tuzilgan va jamiyatdagi buzg'unchilik tendentsiyalarini kuchaytirmaydi. Sage Sovet Ittifoqining tarkibiy qismini anglatadi, bu uning eng yuqori qadriyatlariga qabul qilinishi, bilvosita hokimiyatga kirishning taassurotini yaratadi, hech bo'lmaganda u bilan mukammal darajada bo'ladi. Tsarevna Nesmeyana, Shukshin hamma sovet yoshlarini va uning hayoti mutlaqo bo'sh va ma'nosiz ekanligini anglatadi. Ular zerikishadi, vaqt va o'zlarini o'ldirishadi. Nihoyat, Ivan-Durak rus xalqini anglatadi.
GARYNCH Ivanni xavfini to'xtatish uchun qiladi. Ivan afsuski, bu ilonni yoqtirmaydi va ilonni yoqtirmaydi: Sovet Insonar quvonch bilan quvonch keltirishi kerak. - Nega xorni ko'rmaysiz? Faqat Ivanning axloqiy jihatdan qulab tushdi, ilon uni qo'yib yubordi. Xursandchilik va o'lish, Ivan harakatlanmoqda va deyarli hamma joyda yomonlik bilan, xususan, o'zi bilan bog'liq edi. Sovet Ittifoqi jamiyatining hayotining keng panorama bor.
"Nima qilishni bilasizmi?" - "emas". "Xo'sh, shunday qilib o'tirib ko'ring." Uning ajoyib groteske shukshin ham o'quvchini mamlakatda nima bo'layotgani haqida o'ylashga chaqirmoqda. Shukshin Rossiyaga qarshi davlat tizimini va axloqsizlikni ochib beradi. Chop etishda shukshin mo''jiza oldi, chunki tsenzura uni odatiy ertak uchun olib ketdi. Shu bilan birga, "uchinchi xo'rozlar" hikoyasida Shukshin amaldorning amalda doirasidan tashqarida edi va norasmiy taqiqlangan nasrga yaqinlashdi.
Sigov V.K.
Hikoyachi mening hayotimdagi bitta katta romani yozadi. Va keyin baholang. Romantika tugaganida va muallif vafot etgan.
Ish yozuvlaridan Shukshina
Bu yil Vasiliy Makarovich Shukshin tug'ilganidan 70 yil bo'ldi. Ajoyib yozuvchi, kinotejyor, aktyorning o'limidan o'tgan asrning o'limidan beri o'tgan. Yozuvchi Shukshin 1958 yildan beri ma'lum bo'ldi. 16 yil davomida ularga yuzdan ortiq voqea, ikkita roman, hikoya, kinocenuriya, teatr uchun ishlaydi, olti film otib tashlandi. U XX asrning rus madaniyatida umuman qabul qilingan muhim o'rinni egalladi.
Kinodagi Shukshina debyuti shashkadan tortib to S.A filmida Grigoriy Melexova dengizchi bo'lgan epizodik roli bor edi. "Gerasimov" Don "romanda M. Sholokhov. Qishloqdosh aholisi shuni esladilarki, bu mamlakatning ekrandagi birinchi paydo bo'lishi deyarli hafsalasi pir bo'ldi: "Biz epizodik rolida biz ko'rib chiqdik. Men tirsakga chiqdim, oqlardan tashqariga qaradim va yiqildi ... deb o'yladim deb o'yladim. Bugungi kunda bu so'zlar metafora sifatida qabul qilinadi: atirgul - u qaradi ... U juda qisqa umr ko'rdi ... u ish bilan tanishgan qahramonlar, muammolar, muammolar, muammolar, bu ish bilan tanishgan narsalar Shukshin bugun, ijtimoiy voqeliklar to'g'ri o'zgarganida ham. Shunday bo'lsa-da, Shukshin-dengizchi "Shukshin-dengizchi" so'zsiz, so'zlarsiz, odamlarga qahramon sifatida etkazmoqchi bo'lgan so'zsiz, qobiliyatsiz va buzg'unchilikka duchor bo'ldi. Keyinchalik, rassom katta mahoratni "shuning uchun tushunsangiz, tushunasiz. "Rahmat" "kitobida jimgina tushundi va jimgina dedi" (6, 413. Bu erda Shukshin matnlari kitobda: "Shukshin" ning matnlari kitobda: Op. - M., 1998 yilda, Tom va sahifalarni ko'rsatadi.
Yaqinda Shukshin ijodiy odamining barcha namoyonligini qayd etdi. Hikoyalar markaziy, "Rim" ning eng muhim bo'g'ini, ushbu "Rim" ning eng muhim bo'g'ini, bu barcha san'at tomonidan engillasi bilan tanishadi. U "til", rasmlar va tushunchalar tizimi va badiiy aks ettirish tayog'ini anglatuvchi kontseptsiyalar tizimi ishlab chiqaradi. U "Reader" ni "ko'tarishga", "haqiqiy adabiyotlar takrorlanmaydigan o'qish uchun mo'ljallangan" degan fikrga o'rgatishga intiladi. Shuning uchun Shukshin kinolarda asta-sekin "ko'ngli qolgan". Bu uning his-tuyg'ulariga ko'ra, yorqin, ammo barqaror taassurot qoldirmaydi. Adabiyotni ruhning eng chuqur, yashirin va yashirincha bog'lashiga ta'sir qiladi, dunyodagi odamni tanlash va o'z taqdirini belgilashning muhim masalalarini anglatadi. Shaxsiy rasmda, iqtidorli yozuvchi, albatta, keng tarqalgan zarrachini yakunlaydi. Alohida Shukshin hikoyalari yanada muhim badiiy yaxlitlikni shakllantiradi. Muallif buni ataylab qidiradi. Va tahlil qilishning muhim vazifasi - bu alksning qahramonlari va yozuvchisining mojaroni har tomonlama, yakka, an'anaviy xalq hayotida mustahkam, yakka, an'anaviy xalq hayotiga kiritadigan ichki mahkamlovchilarning aniqlanishi.
Zotning tarixiy o'tmishga bo'lgan qiziqishi, "usta" hikoyasi, ayniqsa, bitta yozuvchi bilan tanishgandan so'ng, u bir yozuvchi bilan tanishganidan keyin, u Izbi XVI asrda ofisni ajratib qo'ygandan keyin o'zini faol namoyon etdi. Keyin, "u ichmadi, qadimgi kunlar haqida turli kitoblarni o'qidi, qadimiy piktogrammalarni tekshirdi, ayiqchilar ... Bunday yozuvchi ommaviy edi." Ma'lum bo'lishicha, bir uyumda yozuvchi "ommaviy ravishda" - intellektual (kitoblar), Utilitar (shpindllar) va ma'naviy (piktogrammalar) payvandlangan. Bunday munosabat bezaklar darajasida va kollektsiyalar butun holat mavqeini tavsiflaydi va ehtimol nafaqat 60-yillarda ham. Siz "eski" ning kognitiv qiymatini tanib olishingiz va ba'zi "namuna" ni saqlashingiz mumkin, ammo ozod qilingan ruhiy tashabbusni qo'llab-quvvatlash mutlaqo aqlga sig'maydi. Ba'zilar Talitskiy cherkovining me'moriy o'rtalari bilan izohlanadilar. Yetti savol: "Xo'sh, nusxasini aytaylik. Nima bo'libdi? Go'zallik bundan oldin emas edi ", deb javob bermadi. "Rus xalqining mag'rurligi" ga "qiziqish", bu qo'shiq yoki ma'bad bo'ladimi, faqat o'zlarini namoyon qilishi mumkin. Bu erda go'zallikni jonlantiradigan yoki hech bo'lmaganda hech kim uni uyg'otadigan yoki hech kim uni tiklamoqchi emas.
"Ustoz" da qahramon ma'naviy tiklanishga, yashirin cherkovning go'zalligini yaqinlashtiradi va "rasmiy" cherkovning bilvosita "qo'llab-quvvatlash" bilan tanish yo'lga aylandi.
Cherkovning "katta, balandlikdagi", "Ustoz" da qisqacha aytib bergan, qisqacha aytganlar, "xo'jayin" da qisqacha aytganlar - bu uzoq xiyonatkor jamoatning hikoyasidir. Aytish mumkinki, cherkov raqamlari, Shukshin tasvirida, u "pozitsiya bilan bog'liq" bo'lganlar bilan teng bo'lganlar bilan tenglashganda, o'z vaqtlarining siyosiy kurashiga kiradi. Shunday qilib, mohirona siyosiy siyosatning zarbasi ostida ma'naviyatni o'rnatdi. Butunjahon kuch uchun kurashga bog'liq bo'lib, milliy tuproqda ichki birlikni saqlab bo'lmadi, shu bilan butun dunyoviy kuchning fazilatlari bo'yicha Butrusning irodasi uning kelajakdagi pozitsiyasini oldindan belgilab qo'ydi. Ushbu qarama-qarshiliklar "Men sizga berish uchun keldim" roman Shukshinda bu qarama-qarshiliklar mavjud. Bu erda vijdon va diniy ongning, ammo shubhasiz cherkov la'nati bo'lmagan qismida ma'ruza bilan qoralash.
"Kuchli yigit" hikoyasi bilan "Master" va jannat haqidagi roman "hikoyasi o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri bog'liq. Bu erda XVII asr cherkovi atrofida bahslashdi. "Master", simka "Brigayator bilan kulgili" - bu "kuchli odam" qahramonining qahramoni bo'lgan kolxoz brigayer edi. Jamoatni tiklash g'oyasi yakshanba kuni urug 'boshlig'iga kiradi, bu haftaning o'sha kuni homilador sho'rgin bor.
Lynx tiklay olmadi va umumiy his-tuyg'ular orqali qarasa, milliy ma'naviyatning ramzi buzdi. "Biror narsani kim buyurdi?", "Seklatishni to'xtating", deydi ular qishloq aholisini aytishadi. Ushbu masala shundaki, zamonaviy sharoitda uning irodasi faqat halokat ishlarida amalga oshirilishi mumkin. Maydonga umid qilish, markaz bu erda rad etiladi: Sho'rgin iblis ma'muriyatni qayta tiriltirishga uringan "usta" hikoyaida juda yaxshi dam olishdi, u erda Ma'badni tiriltirishga uringan qahramon muvaffaqiyatsizlikka uchradi. jannat va kofirlar. Shukshin xalqining folklor-iclollidagi ogohlantirishlar, bir-biringizni toping.
Mualliflik huquqi pozitsiyasi ushbu ishsiz bayonot bilan cheklanmaydi. Cherkov haqida "xo'jayin" dagi mulohaza yuritish, "agar atayin bo'shliqdan yashiringandek" juda muhimdir. Har doim "unga borgan kishiga" ochishga tayyor, haqiqiy ustani hali ham chin dildan bajaradi.
Biroq, yozuvchi zamonaviy sharoitda "mahorat" - ruhiy niqob va almashtirishda haqiqatan ham ishlab chiqilgan. "Shukshina-Prossaika" badiiy dunyosidagi sirk tasviri, "Kulgi" so'zi "ruh" so'ziga yaqin bo'lib, "ruh" va "Sirk" so'ziga yaqin bo'lgan "ruh" va "ruh" so'ziga yaqin. - "Cherkovlar". Bu, ayniqsa, "usta" va "kuchli odam", 1969 yil "Cherdichenko va sirk" hikoyasida tasvirning ahamiyati aniq. "Sirk Pirk" boshlang'ich ismini aniq ko'rsatib, bu ishning markaziy metaforasini ko'rsatdi. Ushbu hikoyani ketma-ket "usta" va boshqa ba'zi ishlar bilan tuzatadigan xususiyatlar - qahramonning kasbi. Ellik yilga kelib, u "Kichik mebel fabrikasi direktorining o'rinbosari bo'lib, u hozir reja tuzuvchi bo'lib ishladi". Ya'ni Liyxi shahridagi "bosh", Andrey Erina ("Diva" qahramonlari, "Riva" qahramonlarining "Microskopiya", "Men sizga murojaat qilish uchun keldim"), gleb Kapustina ( "kesish") va boshqalar.
Ushbu hikoyada "sirk", Polon arenaning dushman xodimi, butparastlikni qabul qiladi. Shu bilan birga, u ongga murojaat qiladi, bu xristian qatlamlaridan emas, balki an'anaviy ma'badga, tashqi ko'rinishiga o'xshash "alternativa" ni taklif qiladi. "Madaniyat" ma'naviyatni almashtirishga qaratilgan. Nafaqat cherkovning shaklining bir xilligi, balki uning "puxta" printsipida, shuningdek, "puxta" puxta printsipda, harakatchanlik - "Endi bu erda", "Ertaga u erda" . Favqulodda. " Xuddi shu xizmat ham shunga o'xshash, bu erda ham parishinerlar bor, o'ng tomonda, "Vazirlar" maydonda "vazirlar". Ular orasida bir alohida o'rinda "Russial bo'lmagan familiya bilan qoplangan quyuq sochli klaster" ga tegishli. Yakshanba kuni sirk hech biri emas, balki uchta spektakl. Bu kun, shunday bo'lishi kerak, chunki "muqobil" "Ilohiy" xizmatiga beriladi. Bibliyadagi uyushmalar taqdimot xizmati individual elementlari bilan bog'liq. U Anjijrikda bo'lgani kabi, hamma narsa bu erga oyoqlari bilan aylantiriladi. Doniyor Bibliya payg'ambar farishtalarning yordami tufayli sherlar bilan boshqaruvda tirik qoldilar. "Doniyor" sirk, "Arena tomonidan ta'qib qilingan qizil ko'ylak tomoshabinlardan ajralib chiqib, baland dahshatli sherlar bilan yiqilib, sochlarini sochib yubordi." Siz bilganingizdek, Doniyor payg'ambar ham tushlarning tarjimoni bo'lgan. "Yakshanba kuni shanba oqshomida" Chelvichenko "yakshanba oqshomida" Rasmning arenalarini soxtalashtirishga majburlash, "Men nima ekanligini bildim - ba'zi niqoblar yangradi? Misus orkeststrikning mis musiqasi, lever sherlar ovoz berishdi ... "Va nihoyat, Parishkionerlar uchun sirk cherkovining yopiq qismiga:" U ikkita stakan qizil sharobni oldi yopishtirilgan. " Jamoatga qarshi qurbongoh qahramonni bu erda hukmronlik qilayotgan edi: "Chelvichenko ba'zi arqonlar, kamarlar, kabellardagi tarp tomchasida uzoq vaqt chalkash edi ..."
Tekshiruvda yaratilgan kamchilikka qarshi kurashning fonida, keyingi barcha keyingi yakka tartibdagi ijtimoiy tergov sifatida qabul qilinadi. Kunlik mavjudlikning "Non", "Relasichko" tomonidan "Sples Wicle", "tomoshabin", "tomoshaning buti", "o'ziga xoslik va o'xshashlik bilan" ni "namoyishi" deb atadi. "Soya", "Bozor" shon-sharaf, zo'ravonlik, zo'ravonlik, shafqatsizlik, ijtimoiy-siyosiy demagig'i, shuningdek, sovuq bo'lmagan qobiliyatlar topilgan paytlarda o'z huquqlarini e'lon qildi quyi qalblarda. Uning kuchi ijtimoiy-madaniy chegaralarni bilmaydi. "Goszirka" ruhoniylarining nuqtai nazaridan o'ta keraksiz, keraksiz, an'anaviy axloqiy qadriyatlar, vijdon, kamtarinlik, mehr-oqibat bo'linma. Ma'naviy va axloqsizlarning toifalari Shukshin asarlarida, masihiy g'oyalarining yaxshi va yomonligi haqida kuchli ta'sir ko'rsatmoqda.
Hayot naushnik, masalan, ular "bosh muhandis" dan yuborilgan namunalar uchun istak, ular "bosh muhandis" dan kelib chiqadi, tovarlar va atributlarning standart bir to'plamidir. Shukshin "madaniy va ommaviy" siyosat nima ekanligini payqadi: "Hech narsa qo'rqmaydi va hech narsa qo'rqmaydi va odamni ajablantirmaydi va har kuni bir nechta oddiy narsalarni o'rganishga qodir emasligi sababli, bir nechta kamerani o'zgartirish uchun ong va qo'llarni o'zgartirish uchun aql va qo'llarni o'zgartirish uchun juda g'alati qobiliyat bo'ladi Hayotning ulkan mashinasi - va barchasi Basta. Va qoniqarli. "
Tashqi plyonka ichki bo'shliqni, baxtsizlik va monotinlikni yashiradi. Bu dunyoda eng yuqori namoyon bo'lishi "ibodatxonalar" ning kundalik hayotiga to'g'ri keladi: bu "kulgili bo'lib qoladi". O'zi "uyi" ketadi, Cinema, Sirk, teatr yoki namoyish qilish, "Maevka" (zamonaviy nuqtai nazaridan - bir partiya, stadion va boshqalar bo'yicha) - teskari tarjima dunyoda - etarli, bir bayram sifatida, faqat va "Ma'naviy" hayotni majburiy atribut. Yana bir savol shundaki, hamma ham hayotni mustahkam "kontsert" bilan shug'ullanishga qaror qilishmaydi, bu tanlanganlarning qanotlari. Chalnichenko kunlik boshqalardan iqtibos keltirgan holda, tashqi tomondan: "U erda bir nechta konsertlarni uyushtirgan bo'lardi va keyin esa ko'zlarini sharmanda qilib, chetidan yugurib chiqadi dunyoning. " U yangi "avliyolar" va "mo'ylov" va "mish-mish" hududidan uzoqda bo'lgan parishoniyning mitti.
Muallifning Vatanning taqdiri va uning kelajagi haqida hikoya bilan tugaydi ... "Rossiya ulkan kemasi". "Biror joyda ... uzoq va uzoq ! Ha? "" "Qaerdan suzamiz? g'arbga.
"Chudi" hikoyasi tasodifan yozuvchi haqidagi tortishuvlarning markaziga aylanmadi. Uning ijodining ko'plab g'oyalari va sabablari bu erda rozi bo'ldi. Qahramon yozuvchining kashfiyotchisi bo'ldi. Asar muammosi ijodkorlik va g'oyalarni ijodkorlikning turli davrlariga xos bo'lgan fikrlar va g'oyalarni birlashtiradi. Uning qahramoni dunyo vaznini, aqliy xususiyatlari va ma'naviy ko'rsatmalarini, shuningdek, ko'plab muhim yo'nalishlar uchun, shuningdek, bir qator muhim yo'nalishdagi muhim ahamiyatga ega. U "qalbning holati, fe'l-atvor, qarashlari, Uning xalqi U bilan yashashini anglatadi." Sarokerda "eng ifodali tarzda yashaydigan", yozuvchi birinchi marta yozilmagan va bir necha marta qaytib keladi.
Muallifning hayotidan foydalanilgan fitna va voqealar. Qurilishi tugallanmagan inshoda "faqat bu iqtisodiy maqolani bo'lmaydi", u do'konda bo'lgani kabi ish haqida shunga o'xshash ish haqida gapiradi. Asarning ko'p tafsilotlari qahramon va muallifning ma'lum ruhiy yaqinligini ta'kidlaydi. Tadbir qahramoni uning hayotidan "o'tish" imkoniyatini, ularga munosabat asosiy narsada tasodif - hayotga yaqin axloqiy axloqiy nuqtai nazar, ta'sirchan axloqiy nuqtai nazarni keltirib chiqaradi. Va ehtimol, muallif qahramonni tajribali va htga o'rgatmaydi va ulardan kelgan eng yaxshisi (vijdonli, sezgirlik, aqliy skrum, ochiq ekskurish, aqliy skrum, ochiq ekskurish, aqliy qovoq, aqliy skruptivlik, aqliy siqilish, ruhchining aqliyot, ochiq ekskulativlik, zaiflik, zaiflik, zaiflik, zaiflik, zaiflik, zaiflik, zaiflik, zaiflik, zaiflik, zaiflik). Yozuvchi, shubhasiz, hayotning ma'naviyligini va odamlarning ijodiy salohiyatini bildirdi. Sevimli qahramonlarning eksantrikligi rus adabiyoti an'anasiga muvofiq, ularning ma'naviyligi, ularning ma'naviy jihatlari namoyon bo'lishi, ularning ma'naviy ruhlarining chayqalishi. "Ta'sischilar g'alati emas va eksantrik emas. Oddiy odamlardan ular faqat iste'dodli va chiroyli ekanliklari bilan ajralib turadi. Chiroyli, chunki ular alohida-alohida yashovchilar bilan birlashgani uchun, ular yashamaydilar ... ular hayotni bezatmaydilar "(1969 yil. - 18-yanvar).
Bu ijtimoiy vaziyatlarning qurbonlik emas. Shunga qaramay, ijtimoiy hayotning aniq "aldash" turdagi rivojlanish (yoki emirilish) uchun qarama-qarshi imkoniyatlar bilan aniqlandi. CRANK, chunki u eng "Shukshinskiy" qahramoni bo'lganligi sababli, yozuvchining milliy hayotning hozirgi daqiqasi, xalq ruhi holati, xalq ruhi holati, xalqning ruhi holati, an'anaviy xarakterga aylandi . Qahramonning o'tish davri pozitsiyasi hatto sof madaniy magistratura, ayniqsa ular o'xshash fitna variantlarini yodda tutgan bo'lsa, ya'ni ular o'xshash fitna-uslubiy variantlarni yodda tutgan bo'lsalar: Dmitriy, N.N. Parijda knka ("Parijda erning xotini ...") va "Aka-uka" ga boradigan "mikroblar", hal qiluvchi, martaba, merosxo'rlar hamrohligida. Ammo bu va boshqa yomonliklar uchun chindan ham ishonchli immunitet yo'q. Tez orada u Andrei Erinni o'rganadigan "ochiq", na "ochiq", na "ochiq", na "ochadi" yoki na terlay oladi, bu esa to'siq emas. Bitta axloq va axloq qoidalariga va axloqiy jihatdan o'z-o'zini saqlab qolish sodda bo'lishidir. Shukshin bu kurashni davom ettirish uchun qarz hayotini ko'rib chiqdi.
Hikoyalarga ko'ra, Shukshina muallifning rasmlar va sahnalarning haqiqiy, yashirin, samimiy ma'nosini qidirish uchun ko'plab aniq va bilvosita "ko'rsatmalarni tarqatdi. Alohida, muallifning paragrafi "Chudik" voqeasini tugatadi: "Nom Vasily Egorovich Knyazev edi. U o'ttiz to'qqiz yoshda edi. U qishloqda kinoyali ish olib borgan. U detektivlar va itlarni yaxshi ko'radi. Bolalikda men josus bo'lishni orzu qilardim. " Bunday o'ziga xos anketa qahramon bilan, qalb va uning hayoti haqida hamma narsa haqida "tanishish". Ammo hamma tushunadimi? Namunaviy grafikalar yonida - ismi, yoshi, kasb - orzu va qahramonni sevish haqidagi kutilmagan xabar yana bir muallifning "holatida" qo'shimcha tergovining yana bir murojaatidir. Bu o'quvchi bilan "yashirin qurol" ning doimiy dialogining takrorlanuvchisidir. Yana bir bor: "Shukshin qahramonlarini sevadi ..." - shubhasiz etarli emas. "Men nimaman, ahmoqim, ketma-ket hamma narsani sevaman?! Yoki baxtli? Deyshli deb o'ylashni xohlamang. Yoki - qanday qilib "(6, 411).
To'g'ri, Shukshinda odamlarga turli yo'llar bilan borishi mumkin. "G'uroyib" - "sabrsizlik bilan" - iste'dod - "indeksi va fusri" haqiqatni "fikrlash va aqlli" deb hisoblaydi. Ba'zilar haqiqatning barcha barcha yo'llari ma'lum badiiy havolalar va kombinatsiyalar bo'yicha yozuvchining asarlarida taqdim etiladi. "Zo'ravon" yomg'irning dahosi rassomni san'atdagi yo'lida qidirib topdi. "Sababi bilan" Vedaka ("Razin devori"), Lynx, Moniya Kvass ("chidamli") dunyo yorqinlik bilan yorqin aloqada bo'lish. O'quvchi bilan muallifning ishi, detallari, birlashmalari, metaforalar darajasida dramatik dialog olib borilmoqda.
Shukshinani talqin qilishdagi ahmoqning surati sintetikdir. Bu shunchaki boshqa variantni ifodalamaydi, balki haqiqatni barcha mumkin bo'lgan usullar va qadrlash, ularni ma'naviyatning "umumiy denominatori" ga olib boradi. "Shukshin" da "Belgilangan" - bu "zamonaviy standartlar va talablar" ni "zamonaviy standartlar va talablar" ning "zamonaviy standartlar va talablar" ni amalga oshirishga qodir emasligi, qahramonning o'zgaruvchan hayotga nisbatan ma'naviy, ma'naviy munosabatini saqlab qolish uchun qahramonning fe'l-atvorining mohiyati. "Aql" vasvasasiga tushib, ayyorlikni, moslashuvchanlikni ("neft kabi pishloq kabi"), xudbinlik va befarqlik bilan aylantirmang. Ma'naviy-axloqiy poydevordan ajralib turadigan daho, birinchi navbatda shafqatsizlik, yuraksiz. Shunday qilib, axloqning birligi aniq belgilangan va haqiqat haqiqat, go'zallik va jurnalistika tizimida "Vasiliy Shukshin".
Noto'g'ri dunyoda olingan taassurotlardan hayron bo'lgan, ammo u najot, terga ega bo'lgan taassurotlardan hayratda qoldi. Uyga qayt, shunga o'xshab, oldingi muvozanat va tinchlik beradi. "Aftidan," chiroyli xayolni yo'q qiladi. Hatto "oddiy" anketalar ham mazmunli. "Yer", qishloq har qanday "bo'shatilmagan axloqsizlik". Bu erda umumiy jarayonlar.
Juda ziddatsion kasbining qahramoni tavsiflaydi. Bu "kinoteatr" qishloq aholisi ko'rsatilgan. Eslatib o'tamiz, Shukshinning o'zi hazil emas edi, kino qishlog'idan chiqib ketishi uchun axloqiy bahonalarni qidirmoqda. "Ko'zoynaklar" ni xudojo'y dunyoda qo'lga kiritish qanchalik muhimligini eslang, "Cherdernichenko va Sirk" hikoyasida, nafaqat undir. Hikoyadan qo'llanilgan, bu duradgor, bog'bon, rassom, rassom va unga asosiy dehqon ishlari, albatta, o'zlarini olib boradilar. Va to'satdan - kino mexanikasi, yozning o'rtasida ta'til va shuning uchun qishloq azoblari. Bu vaqtda bema'ni, nafosat yigitning xiyonat qilishiga qanday qadamli bo'lgan yigit haqida xabardor. Ushbu urg'u, ayniqsa, 1967 yilda "ikkita harf" hikoyasida sezilarli.
Noto'g'ri dunyo yangilik qahramoni o'ziga tortadi, u hali ham oson, sezilmaydigan va o'zgarmaydi, bu erda puldan ham qimmatliroqdir. Hikoyaning birinchi qismida (do'konda) birinchi epizodli, balki odamlarga nisbatan fidokorlik, balki odamlarga qaramlik, yaxshi va shunga o'xshash narsalarning, balki bunday xarajatlarni ham ko'rsatish istagi paydo bo'ladi qaramlik. Vig mamnuniyat bilan mamnun bo'lib, keyinchalik suhbatni "shlyapadagi odamlar" va "bo'yalgan lablar bilan to'la ayol." Bular "madaniy" "shahar" xalqiga tegishli va ular Qahramonning his-tuyg'ulari bo'yicha, uning ustiga qahramonning his-tuyg'ulari bo'yicha ijtimoiy-ierarxlarda. Ularning suhbatidan, "muqaddas san'at" xizmatlari va intonatsiya va intonatsiya va mohiyatning mohiyati "Cherdernichenko va Sirk" hikoyasida yaratilgan xazinaning tasvirini eslashlari mumkin. .
Yozuvchining o'zi uchun ushbu hikoyalarning muammolari va xususiyatlari va xususiyatlarini saqlash va ma'lum uzilishni ta'kidlash muhim edi. To'liq mustaqil ishlarni birlashtirgan "qoldiq", u hech qachon unutmaydi. Bu erda hech bo'lmaganda anketani - "yosh" - menga nimadir aytib beradi. 1967 yil, 39 yoshda, Chalnichenkoga ikki yil ichida - 41.
Olti yil o'tgach, 1973 yilda "Variantlardan biri" KANDIKOV "ning zamonaviy dunyodagi qarashlari" portretga urish "hikoyasida amalga oshirildi. Eng boshida qahramonning ismi xabar bermoqda - "Frank" oxirida topilgan. Nikolay Nikolaevich Knyazev 45 yildan beri. U hanuzgacha o'zidan oldingi (past, ko'k ko'zli) bilan tashqi o'xshashlikni saqlab qoldi, ammo uning ijtimoiy mavqei o'zgardi. Ushbu qishloqni tark etish Ravalegorda yashaydi, o'ldirish kabi sohada kasbni o'ldiradi, ammo katta faoliyatni talab qiladi. Telemeyma nafaqat "kinoteatrni aylantirmaydi", ammo takomillashtirilgan ekranning o'zidan foydalanish imkoniyatini beradi.
Shelichenko va sirk hikoyalarining kuzatuvi munosabati bilan, "ko'k ekran" "sirk cherkovi" ning rang-barang versiyasiga aylanadi va qizil burchagida mos joyni egallaydi. Ushbu "TV" qiymati parallel piktogrammalari - televizorlar: Televizimlar: Belgilar qo'shni xonada xolasi bilan to'lib-toshgan, Nikolay Nikolaevich televizorlari televizorlar tayyorlanadi.
"CRANK" va "portretga" va "portretga urish", umumiy dehqonchilikdagi "muloqot" ning bir xil ismlarining ochiq "muloqotini" tashkil qilishga tasodif. Nikolay Nikolaevich allaqachon og'riq va haqoratni keltiradiganlarning ko'pi bilan allaqachon o'zgargan. Ayol Telegrapast "his-tuyg'ular" ni ifodalaydi, g'ayrioddiy iboraning o'rniga, ammo samimiy ifodas - Knyazevning o'zi qat'iy shaklga muvofiqligini taklif qiladi. jamoat yordamidan shaxsiy munosabatlar. Chudik "Veranda choyida malina ichish bilan iching" - N.Nyazev Silchenkoning isitmasi uchun boshlanadi. Kadrlar tomonidan nikoh "mas'uliyatli" xotin bilan yashab, "Portretga bo'lgan" "portretga urish" qahramoni uning xotinini garovga qo'ygan shogirdlarining garovidir.
Muallif "to'ntarish" xalq axloqining massasini aks ettiradi: epizodlardan birida, Knyazev esa "boshini burib, oyoqlarini ushlab turishni xohlayotganini his qildi. Ehtimol, yaqinda ham norma bo'lganligi sababli, bu juda og'riqli idrok bilan qabul qilinadi.
"Ikkinchi" malika nafaqat davom etadigan, balki "birinchi" antiponi, ular haqiqiy va allegorik xususiyatning mazmunli tafsilotlarini aytishadi. Chudik yozgi ta'tilni olgan, "Xususiy sektor" dagi "Xususiy sektorda" - "Inson va Fuqarolar" ning yozgi uyidan, yozda joylashgan "Missiya" dagi "erkak va fuqarosi" ga o'tadi ta'tildagi qishloq. Chudik qishloq aholisiga ish olib boradi va ularni ko'plab savollariga umumlashtiradi: "Uralga! Uralga! .. shamollatish kerak! " - uning davomi bo'lgan antipod, "Kolxoznikov-Sitaxozniki" asaridan faqat televizorni buzgan "Kolxoznikov-Sonyhozniki" bilan shoshilib gapira olardi, qolganlari esa "mos" " Bosh binoda g'isht "va" ma'naviy ovqatlanish "qismlariga yugurib, uyda suhbatlashing.
Allegoriya Shushina, shuningdek, bu yo'nalishda folk axloqi va dunyoqarashning deformatsiyalari muhim sabablar borligini ko'rsatadi. "Gosotkaka" ruhoniylarining uzoq ishi o'z samarasini bermoqda. Ular yaramaslarning misolida ko'rinib turibdi, ayniqsa ishtiyoq va azetchik davlatchilikning nazariyasini va nazariyasining nazariyasini namoyish etadi. Knyazeva.
Baxtli ravishda "Tog'li piramida" ning "oddiy va vizual" tasviri - asl manba tomonidan mos holatda, bu nafaqat tashlanmaydigan bir nechta er (ona er) bor. Seminarda onalar - pishloq erining kontseptsiyasi shashkik metaforekik ma'noga ega. Ushbu toifaga Shukshin ulangan butun ijtimoiy-falsafiy ko'rsatma uchun muhimdir. "Onalardagi epik kuch manbai endigina ogohlantirilmagan, faqat biz uchun tanlanganlar uchun emas, balki manba, ruh va ruhga qaytayotganda eng sehrli hayotiy suv bilan Uning niyatining ma'nosi ... va dunyoviy hayot kechirish tuyg'usini yo'qotgan Zot, o'tmish va kelajakdagi hayotni biladigan kishi - abadiy, quvonch va unni yo'qotadigan. - deb yozgan. - deb yozgan. Rasputin (Irkutsk). - 1979 yil. - 14 sentyabr. Onalar - Shukshina toifasidagi pishloq er, bu neytral emas, yo yangi kuchlarni nafas olishga qodir yoki rad etish tuyg'usini keltirib chiqaradi. - Stepan peshonasiga bir hovuch zaminni uyg'otdi ... erga ko'milib, shifo hidini nafas qila boshladi. Boshi to'satdan tozalandi. Va og'riq to'satdan yo'q bo'lib ketdi. Va hatto uzoq unchalik uzoq unutilgan quvonch uning yuragi ostiga ko'chib o'tdi - tirik, tirik ("Men sizga berish uchun keldim"). Merikanan Bayev ("Aniq oy bilan suhbatlar") erga aralashishni yoqtirmaydi. "Jarrin bo'lmagan" Makar, shuningdek, erdan yaqqollik qiladigan Makarga uyg'onganlarni yuraklarda chaqiradi: "Ha, sizlar yashayapsizlar!"
Knyazev «er yuzida», qabrlarni eslatib turishni boshlaydi va xuddi shu joyda "super" shtatlarini to'ldirishni tugatadi. "Ko'milgan" va "toker" asosida nima bo'lishi kerak? "Portretga zarba berish" dagi metaforik ma'nosi qahramonning an'anaviy fazilatlardan "fuqaroligi" foydasiga ko'rsatuvidan bosh tortadi. Xulq-atvor va hayotiy "hayoti uchun yangi qoidalarni ommaviy ongiga ta'sir qilish vositasi sifatida tushuntiradi. Silchenko u erdan eshitgan, "ish, halol bo'lish uchun ... Halmatni himoya qilish ..." deganlarini eslashga harakat qilmoqda.
Metaforning tarixiy jihatlari "Buyuk sinish" yillarda yangi davlat binosining ijtimoiy-iqtisodiy asoslari yotqizilgan Yerning haqiqiy qismlariga qarshi chiqishlarga olib keladi. "Knyazev" sofligi tepalikining tasviri faqat ma'ruza-tashviqotning "ishchilarning keng ko'lamida" foydalanadi. Sakkiz "falsafiy notaftarlik" da haqiqiy maqsad va ideal risolada bayon qilingan. Bu shtat piramida, shisha va beton, sanoat, byurokratik dunyoning binosi.
Yozuvchi uchun hikoyada tasvirlangan qahramon turining "Chudi" ruhiy salohiyati juda qadrli. Ma'naviy, ma'naviy, ma'naviy, ma'naviy, ma'naviy, ma'naviy, ma'naviy an'analar bilan munosabatlarni tejashga qodirmi yoki yo'qmi, - dedi Vasiliy - shoh, Georgiy-g'olib va \u200b\u200ber himoyachisi) yoki qisqa tutashuv sodir bo'ladimi? "O'zingiz uchun (Nikolay Nikolaevich - Nikolay -" Qurilish "," quritish ", hayotni oqilonalashtirish, davlat.
Shaxsiy rejada "super" - "Super" - "Super" -ni tashkil etish natijalari, bir tomondan, ammo bu muloyimlik bilan emas, balki "qo'ngan" va yuqoridagi hayot qatlamlari ... Bosh "va" umumiy muammolar ".
Kony yangi voqelikning o'likligini his qiladi, ammo baribir undan odatiy dunyoda "qoldirishi" mumkin. Chertnichenko tinchlik o'rnatilgan mavjudot bilan, "yo'llarni topishga" rozi bo'ladi va uni sog'inmaydi. Hatto yangi dunyoning "ruhoniysi" dan biri bo'lsa ham, taqdir hech kimga jur'at etdi. Shahzoda - bu eng dramatik. U chin dildan, o'z hissasini, targ'ibot g'oyalarini qabul qildi. Ishtiyoq bilan, bu "rejalashtiruvchilar" deb nom berish nimani anglatishi mumkin. Ularning barchasi jamoatchilikning yaxshi, oldinga va undan yuqori tomon yo'nalgan. Agar ular milliy tarixiy tarixiy an'analar, hayot, oddiy odamlar bilan munosabatlarni yodda tutishsa, u boshidan qalinligini urdi. Va bo'shlikni ko'rdi. Ammo men buni tushunmadim. Men uning iltifoti men aslida "ostin-ustin" dagi oqim bo'lganligini tushunmadim. Ammo men "yuqori xona" ni angladim, u erda "boshqaruv paneli" - bu halqadir. 1972 yilda Shukshin yozdi: "Hech qanday aql, hech qanday haqiqat, haqiqiy emas, balki haqiqiy g'oya emas, balki haqiqiy kuch yo'q!. Ha, ular boshqarayotgan narsalari yordamida? Bitta tushuntirish qoladi - o'zingizning bema'niligimiz bilan (6, 424).
Knyazev rasmiy davlat mantig'i juda yaxshi o'rganildi. Agar "X" raqamlarida "X" raqamlarida "bir-birining ustiga qo'yishni to'xtatsa: bir-biri," Y "" Y "" NAVOLDA ". Piramida "tuzilishi", ammo "raqamlar", undan keyin "Pollar soni", odamlar, odamlardir, degan asosiy narsani tushuna olmaydilar. U baland qavatda, undan boshqa hech kim yo'q, u boshqa hech kim yo'q. Arthik jihatdan u har safar xafa bo'lgan shahzoda egizaklar tizimida amalga oshiriladi. S.M. tomonidan to'g'ri payqadi. Kozlova (VM Shukshina she'rlari. - Barnaul, 1993 yil. 109-betlar, shuningdek, "Xalq iqtisodiyot industriyasi" ning "Bo'sh vaqt muammosi" boshidan "Folk iqtisodiyot inshootida" bolalar hamkasblari. . Aftidan, knyazlar burunga burunga, "shitlar", "aloqalari", "MakribstonTronts" dan "shaytonlar", "aloqalari", "aloqalari", "aloqalari", "aloqalari", "aloqa bilan", "aloqa bilan", "aloqa bilan", "aloqa bilan", "aloqa bilan", "aloqa bilan", "aloqa bilan", "aloqa bilan", "aloqa bilan", "aloqa bilan", "aloqa bilan", "aloqa bilan", "aloqa bilan", "aloqa bilan", "Rimytonton" dan "Gosotirka" dan "Vazir" "Vazirlik" uni tushunmadi va aniq o'z pozitsiyasining balandligiga mos kelmadi, balki knyazlarni kashf etolmadi, knyazlarni kashf etmadi . U har doim "qo'riqchi" dan tushadi. Xususiy ishtiyoq, qishloq kengashi raisi va militsionerni sekinlashdi. Ha, va Knyazev markazida "sahnalar ortida" ning tashabbusi bilan "sahnalar ortida" deb bilganidan keyin u "sahnalar ortida": Xaos, bo'shlik, qora tuynuk, tatar.
Knyazevning pastki qavatidagi yuqori xonaga o'tishga urinish, milliy bo'linmalarni engish, samimiy qabul qilingan, rasman muqaddas g'oyalar, installyatsiyalar asosida birlikni tiklash mumkin. Natijada "quruqlik" ni to'liq yo'q qilish (nafaqat er yuzasida, balki chuqurliklarda ham) va "osmonda", "biz ... biz ... butun dunyo bo'ylab asfalt! Vladivostokni metroga taklif qiling! Zinapoyani oyga quring! "An'anaviy olamni yo'q qilish. Yaxshiyamki hayot uchun va afsuski, "Knyazeva" g'oyasi uchun, uning urinishida noto'g'ri chaqirish haqida eslatib turadi: yuqoriga ulaning, pastga ulaning.
Shukshin "yangi g'oya" ning ommaviy ongiga tanishish uchun qanday sa'y-harakatlarni tanishtirishga qaratilgan, odamlar, "bunga ahamiyat bermaslik" degan ta'sirni engish mumkinligini tushunadi. Odamlarning aqlli, "erni jalb qilish" kuchayadi. Ammo juda ko'p va bu fikrni bir shaklda yoki boshqasida harakat qilish bo'yicha qo'llanma sifatida kim olib ketdi. Bu deyarli inson rejaida sezilarli yo'qotishlar tufayli, odamning pasayishi, odamning "rasm" dagi "rasm" ga aylanishi bilan tor funktsiya. Yuqori qavatli qora rangsizliklar yashirilgan holda, antisizdatsiya harakati o'rnatilgan. Samarali xalq energiyasi samarasiz siyosiy "o'choqqa" pompalanadi.
O'zimga qaytish, o'z joningizdagi kashfiyot buni unutadi yoki yashiringan - bu oddiy mohiyatni anglatadi, ammo mujassamlanish uchun eng qiyin vazifa. Bu, Shukshinda o'zgaruvchan dunyoda milliy hayotning organik rivojlanishiga bog'liq. Kutilmagan shakllarda va vaziyatlarda o'zini namoyon qiladigan xalq ma'naviyligi haqidagi ajoyib qobiliyati "Aleosha Besuskinova" badiiy qiyofasi mavzusiga aylanadi.
Shukshinning so'zlariga ko'ra, odamga nisbatan vaqtning kuchi. Tortsiz hayot uning orqasida har doim MIG bilan yopiladi. Voqealar orqali ko'tarilish uchun sarflangan sa'y-harakatlar muvaffaqiyatsiz bo'lib qolmoqda, taassurotlar har safar arvohlardir. "Faqat vayron bo'ladi." Hikoyamning qahramonida kuchli emas. Ammo bu dunyoning butun dunyosida emas, unda u yashash uchun omadli yoki taqdirning omadli. Kostyaning jonivorining jonivorining qolgan qismi, har bir kishi kabi turli xil talablar bilan kurashda himoyalangan. Va u zerikarli monotonlikni topmadi. Qahramonning har bir hayotning har bir lahzasini ilhomlantiradigan istak va qobiliyati uning hayotini boy va chinakam qildi. Qarama-qarshi dunyoni, tabiatan, ish, tabiat, ish, tabiatan yaqinroq, tegishli va qabul qilib bo'lmaydigan, mavjud bo'lmagan va qabul qilib bo'lmaydigan, ma'naviy tomonining ma'naviy tomoniga diqqat bilan qarash - uning ichki dunyosi poydevoriga nisbatan ehtiyotkorlik bilan tushunish.
"Al-Be'lvar" da din va "ma'naviy" muammolar yo'q. Shu bilan birga, Aleshning laqabi, istehzol bo'lmagan qo'shni, ma'nosiz yirtilganlarning bir necha ma'nosi, ma'nosiz, shubhasiz, Aleksey Xudoning odami haqidagi fikrlarini jonlantiradi. U Rossiyada eng keng tarqalganlardan biri bo'lgan. Aftidan, bu holda qahramon Shukshin, eng to'liq, yozuvchining ma'naviy va diniy masalalarga nisbatan keng tarqalganligi haqidagi yozuvchilarning qarorlarini to'liq mufola qildi.
Bu munosabat umuman olganda, juda rus va aniqroq, bu magy, erkak, mistikizm va haddan tashqari ta'sirchan. Har bir haddan tashqari, hasharot hatto imonda va ayniqsa tashqi ko'rinishga ega bo'lib, g'ayritabiiy ko'rinadi. Aql-idrokning ma'nosi shundaki, mazali va sirlarning kuchi boshlanadigan cheklovlar tugaydi va ichkarida joylashadi.
Turli reyslar va "ruh" ning nasrdagi "ruhiy" milliy "qat'iy" mavzusida ya'ni "qattiq" dominantga tayanadi. "Shunday qilib, Elyosha deb o'yladi, lekin u shunday deb o'yladi, qo'llar," Rus vannasi, Natijada, go'zal Shukshin hikoyasida ma'naviy hayotning ma'nosi edi.
Boshqa tomondan, u kutilmaganda, vanna, ayniqsa "qora", shuningdek, mifologik g'oyalarda nopok kuchlarning katta faoliyatidir. "Kalina Qizil" hikoyasida bu haqda Lyuba Boyalovni eslaydi. Shokshinani bo'yash sizni "Pushkinskoy" ni eslaydi: "Rus ruhi bor ... qoidalar mavjud!" Shoirning hissiy umumlashtirilishini ta'kidlaganidek, "Pantheon", "Toza" va "nopok" ning eng muhim vakillari tomonidan hissiy umumlashtirishgan. Shukshina tirik, ammo ma'lum darajada, u o'zining an'anaviy hududi bilan ta'minlangan. Xo'qning yuqori ma'naviy nuqtai nazari tushunmaydi. Tayyorlangan qizning xotiralari bilan, xotin hech narsa demadi, ko'kragida, ko'kragida, Naftalinni tortayotgan edi. "Alosha" - bu cho'chqalar haqida suhbat bilan yakunlanadi, shundan keyin "shanba hali tugamadi, ammo sauna allaqachon tugadi".
Muallif voqea va muammolarni assotsistik kengaytirish imkoniyatlarini e'tiborsiz qoldirmaydi. Gunohkorlarning solihlik haqidagi hikoya, "Ali Svadeshinova" ning suyaklari eng kenglikdagi aloqa imkoniyatlarini ochib beradi. Alesh solihligi alohida diniy-adabiy eslatma bilan ta'kidlangan: "shundan keyin siz yuqoridan jim alangali buta bor ... va shuning uchun to'satdan sizni kutib turasiz va siz turasiz, va siz turasiz O'zingiz turganingizni sezmang va tabassum qiling. Payg'ambar alayhissalom shaklida, Bibliyadagi buta shaklida, Qur'onda va Qur'onda bo'lgan farishtaning harakati.
Shukshin XX asrning o'rtalarida joylashgan XX asrning o'rtalarida joylashgan edi, bu uning metaforaining barcha belgisi edi: "Bir oyoq, boshqa qayiqdagi bir oyoq, qayiqdagi bir oyoq", bu har doim o'zgarmasligining belgisi ostida. O'zgarishlarga qarshi turish va uni saqlab qolgan o'zgaruvchan odam muhim, - bu Schukshin ijodi kabi vaqtning asosiy qahramoni.
Oxir oqibat uning suratidagi odamlar fe'l-atvori buzilish va emirilish emas, balki hayot va ijod tendentsiyasini ifoda etadi. Biror kishi hayot uchun tug'iladi, bu xalq g'oyasi xalq ijodida amalga oshiriladi, bu hammomni tayyorlashdan oldin, ma'badning qurilishidan ko'ra shaxsiyatning ruhiy boshlanishining barcha namoyishi.
Uning Shukshin so'zi ajoyib ifodali vositalar majmuasi yordamida talaffuz qiladi. Yozuvchining bir necha hikoyalarini qisqacha tahlil qilish uning chuqur aloqasi bilan bog'liq bo'lgan chuqur aloqalarni ochadi. Falataograf va tadqiqotchi, kuzatuvchi va mafkuralar rassomda birlashgan. Yozuvchi badiiy tafakkur jarayonida o'z nuqtai nazarini sintadi va uni ko'proq yoki kamroq chiroyli bezaklar bilan ta'minlamaydi. Uning ijodining xalqlari organik xususiyatga ega. O'quvchini o'qishni va xavotirga olib, matn va voqelik o'rtasidagi chegarani engadi. Uning qahramonlarining his-tuyg'ulari va o'quvchilarning aksivi, odamlar farzandlarining qolishi bilan.
Kalit so'zlar: Vasiliy Shukshin, ijodkorlikni tanqid qilish, Vasily Shukshina ishlarini tanqid qilish, Vasily Shukshina haqidagi tanqid, Tanqidlarni yuklab oling, tanqidlar, bepul, rus adabiyoti 20 V.
O'zingizning yaxshi ishingizni bilim bazasida yuboring. Quyidagi shakldan foydalaning
Talabalar, aspirantlar, o'qish bazasini o'qishda va ishdagi ishlar bo'yicha foydalanadigan yosh olimlar sizga juda minnatdor bo'lishadi.
Joylashtirilgan http://www.allbest.ru/
Stavropol.
Gbou Spropol muloqot Kasyoli Sovet Ittifoqi Qahramoni V.A. deb nomlangan Stavropol kolleji. Petrov "
"Rus tili va adabiyoti" fanidan
Mavzu bo'yicha: "Rustik nasri"
Bajarildi:
c-133 talabalari guruhi
MaHakov Oleg Sergeyevich
Tekshirildi:
rus tili va adabiyoti o'qituvchisi
Chisel Tatyana Nikolaevna
nasrli qishloq shukshin
Kirish
1. XX asrning 50-80-yillari rustik nasrosi
2. Sovet qishlog'ining tasviri Vasiliy Shukshin
Xulosa
Bibliografik ro'yxat
Kirish
Rus adabiyotida rustik nasrning janri boshqa janrlaridan sezilarli darajada farq qiladi. Bu farqning sababi nimada? Buni faqat uzoq vaqt o'tkazish mumkin, ammo yakuniy xulosaga kelmaydi. Buning sababi, ushbu janrning asoslari qishloq hayotining tavsifiga mos kelmasligi mumkin. Ushbu janr ostida shahar va qishloq ahli o'rtasidagi munosabatlarni, hatto asosiy qahramonlarda emas, balki ruhiy va g'oyalarning ham muhimligini tasvirlaydigan ishlarga murojaat qilish mumkin. rustik nasr.
Chet el adabiyotida ushbu turdagi juda kam ish. Mamlakatimizda ularning yana ko'pi. Ushbu holat nafaqat davlatlar, mintaqalar, ularning milliy va iqtisodiy xususiyatlari shakllanishining o'ziga xos xususiyatlari, balki xarakterda, shuningdek, ushbu hududda yashaydigan har bir odamning "portreti". G'arbiy Evropa mamlakatlarida dehqonlar ahamiyatsiz rol o'ynagan va barcha xalq hayoti shaharlarda qaynardi. Rossiyada Rossiya qishloqlari tarixda eng muhim rol o'ynadi. Quvvat kuchida emas (aksincha - dehqonlar eng kuchli edi) va ruhiy jihatdan dehqonlar bu kunning hozirgi tarixining harakatlantiruvchi kuchi bo'lib qolmoqda. Bu qorong'i, johil dehqonlar, Emean Pugachev va Ivan Bolotnikov, ayniqsa, Xorijlik, aniq kurashgan, uning qurbonlari shoh va shoirlar edilar va XIX asr o'zining rossiyalik ziyolilarining bir qismi. Buning uchun ushbu mavzuni o'z ichiga olgan ushbu mavzuni o'z ichiga oladi.
Joylashtirilgan http://www.allbest.ru/
Stavropol.
Zamonaviy rustik nasriy nasliy nasliy nasliy chiqadi Bizning kunlarimizda adabiy jarayonda katta rol o'ynaydi. Bugun bu janr to'g'ri o'qilishi va mashhurlik uchun etakchi o'rinlardan biri tomonidan to'g'ri band. Zamonaviy o'quvchi bunday janrning romanlarida ko'tarilgan muammolardan xavotirda. Bular axloqsizlik, tabiatga bo'lgan muhabbat, odamlarga va boshqa muammolarga, shuning uchun bugungi kunda ham dolzarb. Zerodik nasr yozuvchilari orasida, rustik nasriy nasronchilar orasida, Rustik nasr janrida yozma yoki yozishlar orasida "Viktor va Cho'pon", "Cho'pon baliqlari", "Cho'pon baliqlari", "Chevaper" ("Yashil va esda tuting", deb yozilgan etakchi o'rinni egalladi. , "Ona oldida vidolashuv"), Shukshin ("Qishloq aholisi", "Lubavina", "Men sizga iroda etaman", va boshqalar.
Ushbu ketma-ket maxsus joy Vasiliy Makarovich Shukshin tomonidan bosib olingan. Uning o'ziga xos ijodiga jalb qilingan va nafaqat mamlakatimizda, balki chet elda ham yuz minglab o'quvchilarni jalb qiladi. Oxir oqibat, bunday ajoyib yozuvchi bo'lgan, o'z ona yurtining bunday samimiy muxlisiga murojaat qilish juda kam.
O'sha paytlarda Rossiya qishloqining dunyosini aniqlash maqsadida bizning ishimizning maqsadi.
1. XX asrning 50-80-yillari rustik nasrosi
1.1 Rossiya milliy xarakterining yozuvchilarida tavsifi
Asrlar davridagi rus chuquridagi muhojirlar rus tilini ulug'lashdi, dunyo ilm-fani va madaniyatining cho'qqisini to'kishdi. Hech bo'lmaganda Mixail Vasilyevich Lomonosovni eslang. Shunday qilib, bizning zamondoshlarimiz Vasniy Ostafiyev, Vasiliy Belov. Valentin Rasputin, Aleksandr Yashin, Vasiliy Shukshin, "Rustik nasri" deb ataladigan vakillar rus adabiyotining ustalari hisoblanadi. Shu bilan birga, ular o'zlarining "kichik vataniga" sodiq qolishdi.
Men har doim ularning asarlarini, ayniqsa hikoyalarini va Vasiliy Makarovich Shukshin haqidagi hikoyalarini o'qishga qiziqdim. Uning hikoyalarida vatandoshlari uchun katta sevgi bugungi kunda va uning kelishi uchun tashvishlanmoqda.
Ba'zan ular rus klassiklarining ideallari bizning vaqtimizdan juda uzoq va biz uchun mavjud emas, deyishadi. Ushbu ideallar maktab o'quvchisi uchun kirish mumkin emas, ammo ular unga qiyin. Klassik - va biz o'quvchilarimizning ongiga etkazishga harakat qilmoqdamiz - o'yin-kulgi emas. Rus mumtoz adabiyotidagi hayotning badiiy rivojlanishi hech qachon estetik kasbga aylanmadi, u har doim tirik ma'naviy va amaliy maqsadlarga erishdi. V.f. Odoyevskiy, masalan, yozuvchining ishining maqsadi: "Men insonning hech qanday so'zi yo'q, dunyoda hech qanday xatti-harakat yo'q, lekin ular har qanday harakatni keltirib chiqarmaydi; Mas'uliyat har bir so'zga ulangan, har biri, ehtimol inson qalbining har bir harakati bilan ahamiyatsiz harakat. "
Rus mumtozlarining asarlarini o'rganayotganda, men talabaning ruhlariga kirishga harakat qilaman. Men bunday ishning bir nechta namunalarini beraman. Rus tilida - badiiy ijod va dunyoning milliy sensati diniy elementning ildizlari bilan juda chuqur chiqadi, hatto diniy oqimlar, hatto din bilan singan.
F.I. "Silentyum" she'rida "Silentium" she'rida "Silentyum!" - Lat.) Kundalik hayotda jim bo'lgan insoniy qalbi haqida gapiradi, lekin butun tashqi, hiyla-nayrangdan o'zlarini ravshan deb topadi. Fm "Karamaozovning birodarlar" dagi "Karamazovning aka-ukalari" da, boshqalarning olamidagi insonning qalbida Xudo tomonidan urug'larni eslatadi. Bu urug 'yoki manbaga abadiylikka umid va imon keltiradi. I. Turgenev ko'plab rus yozuvchilariga qaraganda, er yuzidagi inson hayotining qisqa va mo'rtligi, tarixiy davrning tizimli va o'zgarmasligini sezdi. Chiroyli daqiqalarida hayotda qanday qilib hayotni qanday qabul qilishni biladigan go'zal va lahzali bolalarga bola Turgenev har qanday rus klassik yozuvchisining har qanday noyob, cheksiz, shaxsiy va xudbinlikning umumiy xususiyatiga ega edi - bu butun vizual keskin, kengligi, badiiy idrokning to'liqligi. Rossiya uchun notinchlikda, I. Turgenev "rus tili" da she'r yaratadi. Rossiya tomonidan boshdan kechirgan eng chuqur milliy inqirozning achchiq ongi mendan mahrum qilmadi Turgenev umid va imon. Bu imon va umid unga bizning tilimizni berdi.
Shunday qilib, Rossiya milliy xarakterining tasviri umuman rus adabiyoti tomonidan ajralib turadi. Qahramonni qidirish, odob-vijdon va sharaf qonunlariga muvofiq mavjud bo'lgan yaxshi va yovuzlik chegaralarining aniq ifodalangan, ko'plab rus yozuvchilarini birlashtiradi. XX asr (maxsus ikkinchi yarmi) o'n to'qqizinchi kishidan ko'ra ko'proq ma'lumot beriladi, bu axloq idealidan mahrum bo'ldi: vaqtning ulanishlari buzildi, u A.P ga juda aqlli bo'lgan satr. Chexov ("chril bog'i" ni, adabiyotning vazifasi - qarindoshimizni eslamaydigan Ivanov "emasligimizni anglash." Ayniqsa, men V.M ishida odamlarning dunyosida qolishni xohlayman. Shukshina. XX asr oxiridagi yozuvchilar orasida bu V.M. Shukshin "ildizlari" ni saqlab qolgan odamlar, ongli ravishda, balki xalq ongiga etkazilgan, deb umid qilib, umidlar hali o'lmaganligini bildiradi.
Xalq dunyosining tasviri haqida gapirish v.m. Shukshin, biz yozuvchi Rossiya milliy xarakterining tabiatini chuqur ta'sir qilgani va uning asarlarida, Rossiya qishloqini qanday inson evaziga ko'rsatgani haqida xulosa qilamiz. Rus erkakining ruhi V.G. Rasputin "Izba" hikoyasida yozadi. Yozuvchi o'quvchilarni oddiy va astset hayotning va shu bilan birga jasoratli va jasoratli odatiy holga aylantiradi va shu bilan birga jasur, harakatchanlik me'yorlariga. . Rivoyatda, adabiyotning an'anasi, uning maqbul mehnati, o'z ona yurtining hayoti, har bir barbod va har bir pichoqni yangi joyda quritadi - bular yangi joyda Sibir dehqonining hayotdagi hayoti haqidagi hikoyaning nisbiy qismiga nisbatan mazmuni. "Qo'llab-quvvatlash", Agofya, Agofya, Agofya, Agofya, Agofya, hutni qurishiga qaramay, u erda "bir yil yigirma yoshisiz" , ya'ni uzoq umr ko'radi. Agofiya vafotidan keyin qo'llarini qo'yadi, yoshi yosh yoshdagi yoshdagi yoshdagi poydevorlarni saqlash uchun ko'p yillar bo'ladi o'lish va hozir.
Hikoyaning hikoyasi, asosiy qahramonning tabiati, hayotining holati, majburiy harakatning hikoyasi - hamma narsadan foydalanish va rus odamining mastligiga sodiqlik haqidagi holatni rad etadi. Shuni ta'kidlash kerakki, Agofiya taqdirining asosiy xususiyati: "Bu erda (Kimilutskda) Agalyino'zi boshidanoq paydo bo'ldi va ikki yarim asr umr ko'rdi, ildizni Poledrevni shahriga qo'ydi. Bu voqeada xarakterda, sabr-toqat, Agafiyani yangi joyda ko'tarib, uning nomi va hikoya deyiladi. Agrafiya o'z kulgini yangi joyda qanday joyda qo'yganligi haqidagi rivoyatda V.G haqida hikoya. Rasputin Sergius radxonasining hayotiga mos keladi. Ayniqsa yaqin - duradgiya qo'lqopida, bu qishloqning atrofidagi tushunchasiga loyiq bo'lgan vasiylikning ixtiyoriy yordamiga ega bo'lib, unda "Oltin qo'l" bor. «Oltin qo'l», bu go'zallikni porlaydi, ko'zni yoqtiradi, ko'zni ochadi. "Xom ace va doskani ikki yorqin ikki yorqinroq qilib, oq va yangilik konditsiyasiga qanday porlashi, qachonki bolta tomida joylashgan bo'lsa, xuddi shu paytgacha hushyor bo'lib, go'yo Darhol turar-joy bo'ylab harakatlanayotgan yorug'lik uzilib qoldi.
Nafaqat jonli, balki ertak, afsonalar, afsonalar, hikoya stilistiga javob beradi. Agofiya Izba vafotidan keyin, ertakda bo'lgani kabi, ularning umumiy hayotini davom ettirmoqda. Xut va Agafiyaning qonga ulanishi, «g'ayratli» buzilmaydi, bu kunga dehqonchilikni, dehqonchilikning sabr-toqati haqida eslatib turadi.
Asr boshida, S. Yosuin o'zini "oltin naslchilik sharafi" deb atadi. V.G hikoyasida. Rasputin XX asr oxirida, kulgili vaqt o'tishi bilan kulgili qisqargan. Faqatgina Xitoyning yangi tomidan tungi osmon ostida nur sochadi. Izba - so'z belgisi XX asr oxirida Rossiya, Vatanning ma'nosi bilan belgilanadi. Qishloq voqeliklari, V.G-ning hikoyasi so'zlari bilan V.G. So'z belgilari bilan bog'liq Rasputin.
Shunday qilib, rus adabiyoti an'anaviy ravishda axloqiy muammolar bo'lib qolmoqda, bizning vazifamiz talabalarga o'rganilgan asarlar uchun hayotni tasdiqlovchi asoslarni etkazishdir. Rossiya milliy xarakterining surati, rus adabiyoti qahramonni qidirish, axloqiy jihatdan uyg'unlik, vijdon va sharaf qonunlariga muvofiq, ko'plab rus yozuvchilarini birlashtiradi.
2. Sovet qishlog'ining tasviri Vasiliy Shukshin
2.1 Vasiliy Shukshin: Hayot va ijod
Vasiliy Makarovich Shukshin 1929 yilda Oltoy hududining Sosskaya qishlog'ida tug'ilgan. Kelajak yozuvchisining hayoti tufayli, o'sha joylarning go'zalligi va jiddiyligi qizil ipga uchib ketdi. Uning kichik vataniga rahmat, Shukshin qishloq hayotining og'ir nasli hayotini tushunishni o'rgangan erni anglashni o'rgandi. U allaqachon ijodiy yo'lning boshidan beri u odamning suratida yangi usullarni topdi. Uning qahramonlari g'ayrioddiy va ularning ijtimoiy ahvoli va hayotning etukligi va axloqiy tajriba bilan qarashgan. To'liq etuk yigit bo'lgandan so'ng, Shukshin Rossiya markaziga boradi. 1958 yilda u kino bilan shug'ullanadi ("ikkita feddor"), shuningdek adabiyotda ("Telegadagi") "). 1963 yilda Shukshin o'zining birinchi to'plamini - "Qishloq aholisi" ni ishlab chiqaradi. 1964 yilda uning "bunday yigit yashaydi" filmi festivalda venetsiyadagi bosh sovrin tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan. Dunyo bo'ylab Shukshinga keladi. Ammo u u erda to'xtamaydi. Qizg'in va mashaqqatli ish yillarini kuzatib boring. Masalan: 1965 yilda uning romani "Lyubavina" chiqadi va shu bilan birga film "bunday yigit" ekranlarida paydo bo'ladi. Faqat bitta misolni baholash mumkin, rassom har qanday qilib bag'ishlanish va intensivlik bilan ishlagan.
Yoki bu shoshqaloqlik, sabrsizlikmi? Yoki darhol eng bardoshli - "romantik" adabiyotlarida o'zingizni tasdiqlash istagi? Albatta, bu emas. Shukshin faqat ikkita roman yozilgan. Va Vasiliy Makarovichning o'zi aytganidek, u bitta mavzuga qiziqdi: rus fernomasi taqdiri. Shuxin jonzot uchun tegishga muvaffaq bo'ldi va bizni uyg'onadi: "Biz bilan nima bo'ldi"? Shukshin haqiqatni aytishga vaqt ajratdi va bu haqiqat odamlarni bu haqiqatga olib borishga shoshilmadi. U baland ovoz bilan o'ylashni istagan deb o'ylagan edi. Va tushuniladi! Bunga Shukshina barcha sa'y-harakatlari - Yaratuvchi yuborildi. U shunday deblidir: "San'at - buni tushunish uchun. Shukshin san'atining birinchi bosqichlaridan boshlab, bahslashmagan va tushunilmaganda azob chekkan. Unga "bunday yigit yashaydigan" film komediya. U filmga yozib qo'yadi va yozadi. U yosh olimlar bilan uchrashuvga asoslanib tashlanadi, u druza, keyin u maqolaga o'tiradi ("zinada" monologi ").
2.2 Qahramonning o'ziga xosligi Shukshina
Qishloq nasri ijodkorlaridan biri shukshin edi. Sizning birinchi ishingiz, "Savatda ikkitasi" hikoyasi 1958 yilda nashr etilgan. Keyin o'n besh yillik adabiy faoliyat uchun u 125 ta hikoya nashr etdi. "Qishloq aholisi" hikoyalari to'plamida yozuvchi "ular va Katuna" tsiklini o'z ichiga olgan, ularda vatandoshlari va o'z ona yurti haqida sevgi bilan gaplashishgan.
Yozuvchining asarlari qishloqni Belov, Rasputin, Astafyev, burunni prodonlashtirish uchun ajratilgan. Shukshin tabiatga qoyil qolmadi, uzoq vaqt davomida odamlarga qoyil qolmadi, odamlar va rustik hayotga qoyil qolmadi. Uning qisqa hikoyalari - bu epizodlar, suratlar, qisqa sahnalar, u erda dramatiklar komiks bilan kesishgan.
Shishning qahramonlari Shukshina ko'pincha "kichkina odam" ning taniqli adabiy turiga murojaat qilishadi. Rus adabiyoti klasslari - Gogol, Pushkin, Dostoevskiy, ular o'z asarlarida shunga o'xshash turlarga ega bo'lishgan. Rasm rustik nasr uchun mos edi. Belgilarning odatiy xususiyatlarida qahramonlar Shukshinni akakiyo akakiyevich yoki Pushin stantsiyasining mustaqil ko'rinishi bilan ajralib turadi. Odamlar darhol nomunosiblikni his qilishadi, ular fikricha fanlar qadriyatlariga rioya qilishga tayyor emaslar. Asl kichkina odamlar - bu Shukshinada sodir bo'ldi.
Chudi shahar aholisi uchun g'alati, o'ziga nisbatan qor chegaralarining nafrat bilan munosabati. Shu bilan birga, shukshinning chuqurligiga bo'lgan chuqur ishonganidek, g'ayrioddiy, g'ayrioddiylik, yaramaslik, odamlar yoki odamlar hayotni yanada go'zal qiladi. Muallif o'zining qahramonlarining ruhining iste'dodlari va go'zalligi haqida gapiradi. Ularning harakatlari har doim bizga tanish bo'lgan xatti-harakatlarga mos kelmaydi va qiymat munosabati ajoyib. U yassi joyga tushadi, itlarni sevadi, odamning yovuzligi va bolasi josus bo'lishni xohlashi kabi.
Sibir qishlog'idagi "Qishloq aholisi" hikoyasi haqida. Fabul oddiy: oilasi uning poytaxtiga tashrif buyurish uchun kelgan o'g'lidan xat oladi. Buvim Maloniya, nabiralik Shurka va "Lizunov" ning qo'shniga haqiqatan ham shu kabi tadbir chinakam davra. Qahramonlarning belgilarida soddalik, soddalik va tezda tezda ular qanday qilib borish va yo'lda siz bilan nima olish kerakligi haqida dialog orqali aniqlanadi. Ushbu hikoyada kompozitsiyaning tarkibidagi Shukshina mahoratini kuzatishimiz mumkin. Agar biz "bolalar" da atipik boshlanish haqida gapirgan bo'lsak, bu erda muallif ochiq finalni beradi, shuni tufayli, kitobxonaning o'zi fitna va xulosa qilish, baho berish va xulosa qilish.
Qanday qilib yozuvchi adabiy belgilar qurilishini naqadar ko'rsatishini ko'rish juda oson. Chuqur va psixologik jihatdan oz miqdordagi matnli rasmlar. Shukshin hayotdagi nizoz haqida yozadi: unda hech qanday ajoyib bo'lmagan bo'lsa ham, yashash uchun har bir yangi kun bir xil qiyin.
"Bunday yigit hayoti" filmi uchun material Shukshina "GRINK Malyugin" haqidagi hikoya bo'ldi. Unda yosh haydovchi feat yaratdi: benzin portlashi uchun bochkalarning portlashi uchun daryoga yonayotgan yuk mashinasini oladi. Jurnalist kasalxonada kasalxonada kelganida, Gunka - bu feat, qarz, odamlarning najoti haqidagi so'zlar uchun uyatchan. Xatuliyatli kamtarin chegara chegaralari.
Barcha hikoyalar uchun Shukshin nutqlar va yorqin, boy stilistik va badiiy uslub bilan tavsiflanadi. Shokshin asarlarida turli xil nutqning turlicha soyalari sotsializmning adabiy markalaridan farq qiladi. Hikoyalarda ko'pincha suhbatlar, undovlar, ritorik muammolar, belgilangan lug'at bilan duch keladi. Natijada biz tabiiy, hissiy, tirik qahramonlar ko'ramiz.
Qishloq hayoti va muammolari ko'plab Schukshin hikoyalarining avtobiografik xarakteri va muammolar muallif yozgan muammolarga ishonchlidir. Shahar va qishloqning oppozitsiyasi, qishloqlardagi qishloqlardan yoshlarning oqishi - bu muammolarning barchasi Shukshin haqidagi hikoyalarda keng yoritilgan. Bu kichkina odamning turini o'zgartiradi, bu natijasida Rossiya milliy tabiati kontseptsiyasida yangi xususiyatlar yaratadi, natijada shon-sharafni egallaydi.
Yozuvchi o'z ishlari uchun materialni qaerdan olib ketdi? Odamlar yashaydigan hamma joyda. Material nima, qaysi qahramonlar? Bu material va san'atda kamdan-kam hollarda o'zlarini topgan qahramonlar. Va bu, qudratli quduqning tubidan kelib, sevgi va hurmat bilan vatandoshlari vatandoshlari haqida sodda, qat'iy haqiqatni aytib berishdi. Bu san'at haqiqati edi, bu muallifning o'zi sevgi va hurmatni keltirib chiqardi. Hero Shukshin nafaqat notanish va qisman tushunarsiz edi. "Distillangan" nasrni sevuvchilar "go'zal qahramon" ni talab qilishdi, yozuvchining o'zi o'z jonini olib ketmaslik uchun Xudo faryod qilmaslikni talab qildi. Noto'g'ri, aniqlanmagan, aniq emas, aniq bo'lmaganligi sababli, fikrlarning aniqligi g'alati, aniqlik sezilarli emas, ayniqsa intensiv emas. Va qahramon haqiqiy inson bo'lsa, u faqat axloqiy yoki axloqsiz bo'lib bo'lmaydi. Va qahramon kimnidir xohlagan paytda ixtiro qilinganida, bu juda axloqsiz. Shu payt shukshinning ijodiy pozitsiyasini tushunmaslikdan emas, uning qahramonlarini idrok etishning ijodiy xatolari ketmoqda. Axir, uning qahramonlarida harakatning to'g'riligi, ishning mantiqiyligi ajablanarli emas: keyin bu feat kutilmaganda keladi, keyin to'satdan qaror qabul qiladi.
Shukshinning o'zi shunday deb tan oldi: "Men odamning falmining fe'l-atvorining fe'l-atvorini o'rganish juda qiziqarli. Bunday kishi dürtün, shuning uchun bu juda tabiiy. Ammo bu juda tabiiy. Ammo bu juda tabiiy. U har doim oqilona jonga ega. Yozuvchining qahramonlari haqiqatan ham dürtülent va juda tabiiydir. Va ular ichki axloqiy tushunchalar tufayli ular shunday bo'lishadi, ular o'zlarini ongli ravishda anglay olmaydilar. Ular inson tomonidan xo'rlanishga ta'sir qilishgan. Ushbu reaktsiya turli shakllarga ega bo'ladi. Ba'zan eng kutilmagan natijalarga olib keladi.
U xotiniga xiyonatdan Serentsizning xotiniga xiyonat qilib, ikki barmog'ini kesib tashladi ("samimiy").
U qichqiriqni sotuvchi sotuvchi do'konida haqorat qildi va uning hayotida birinchi marta mast bo'lib, detoksga kirdi ("ertalab uyg'onishdi ...") va boshqalar. va h.k.
Bunday vaziyatlarda Shukshin qahramonlari ular bilan tugaydi ("Suraz", "Parijda erning xotini"). Yo'q, ular haqorat, xo'rlash, xafagarchilikka turmaydi. Sasha Ermoleva xafa bo'ldi ("haqorat"), "Tilling" xolasi xolasi Nahamila. Nima bo'libdi? Bo'lib turadi. Ammo qahramon Shukshin toqat qilmaydi, lekin befarqlik devori orqali buziladi. Va ... bolg'adan ushladi. Yoki Shukshin ("klauza") kabi Vanka singari kasalxonadan chiqib ketadi. Vijdonli va mehribon odamning tabiiy reaktsiyasi ...
Hech qanday shukshin g'alati, qahramonlarni xorlab qo'ymaydi. Idealizatsiya odatda yozuvchining san'atiga ziddir. Ammo har birida unga yaqin narsani topadir. Va endi, insoniyat uchun u erda - yozuvchi Shukshin yoki Vanka Teplishinni qismlarga ajratmaslik uchun.
"Tor gorilla" ga qarshi chiqib, tushkunlikka tushishi mumkin, ammo Schukshinning o'zi "To'rshi" ni "boshiga zudlik bilan urish kerak", deb aytadi: "Nazarni boshiga zudlik bilan urish kerak - Hammuning yagona usuli - , u o'zini yaxshi his qilmaganligi ("Boriya"). Bu sof "Shukshinskaya" to'qnashuvi, haqiqat, vijdon, sharaf ular ular ekanligini isbotlay olmaydi. Va Xama juda oson, shuning uchun shunchaki g'o'ldiradi. Va tobora ko'proq, qahramonlarning to'qnashuvi ular uchun dramatik bo'lib qoldi. Schukshin, ko'pchilik yozuvchi komikni ko'rib chiqdi, ammo yillar davomida bu bayonotning bir tomonlamaligi hamma narsa, shuningdek, boshqa narsalarning "Vasil Makarovich" asarlari haqida kashf qilindi. Sahnaviy vaziyatlar Schukshin Shuqshina. Ularning rivojlanishida komediya qoidalari dramatik bo'lishi mumkin va komik narsa dramatik ravishda aniqlanadi. G'azab odatiy, favqulodda vaziyatlarning ajralmas tasviri bilan vaziyat ularning oldini olish, buzadigan falokatni o'z ichiga oladi, qahramonlar hayotining odatiyligini buzadi. Ko'pincha qahramonlarning harakatlari baxtni eng kuchli istak, adolatni tasdiqlash uchun ("kuzgi") aniqlaydi.
Shukshinning shafqatsiz va lyubavinning shafqatsiz va ma'yus egalari, keksa odamlar va kampirning butun er yuzi bilan bo'lgani, Pashkaning filmlari bo'lganmi yoki yo'qmi, deb aytishdimi? Kojilnikov, Ivan ZaterGuev, momaqaldiroq Prokodin, u aniq va umumiy rasmlar - daryolar, yo'llar, yo'llanma erlar, mahalliy uy, odatiy qabrlar fonida tasvirlangan. Shukshin ushbu markaziy rasmni har tomonlama tarkib bilan tushunadi, kardinal muammolarni hal qiladi: odam nima? Uning er yuzida bo'lganining mohiyati nima?
Rossiya milliy tabiatini o'rganish, asrlar davomida buklanadigan va uning o'zgarishi XX asrning bo'ronli o'zgarishlari bilan bog'liq, Shukshin ijodining kuchli tomoni.
Erni jalb qilish va erga jalb qilish qishloq xo'jaligining eng kuchli tuyg'usi. Biror kishi bilan birga tug'ilgan, erning buyukligi va qarindoshlari, hayot manbai, hayot manbai, vaqtning qo'riqchilari va ularni san'atda qoldirgan avlodlar. San'at shukshinadagi she'riy mazmunli tasvir ... Onalar - Moda birlashmalari va in'ikoslari milliy, tarixiy va falsafiylar: hayotning cheksizligi va ketishi haqidagi tushunchalar tizimini yaratadi Avlodlarning so'nggi maqsadi Vatan, ma'naviy aloqalarga oid. Yerning to'liq qiyofasi - Vatan Schukshinning ijodining butun tarkibining markaziga aylanadi: asosiy nizolar, badiiy tushunchalar, axloqiy va estetik g'oya va she'rlar. Boylikni boyitish va yangilash, hatto shahar kontseptsiyasining asoratlari, Shukshin ishidagi uy juda tabiiydir. Uning dunyoqarashi, hayot tajribasi, Vatanning o'tkir hissi, xalq hayotining yangi davrida tug'ilgan badiiy kirish hissi, bunday nasrni keltirib chiqardi.
2.3 V.M. asarlaridagi Rossiya qishlog'ining surati. Shukshina
Shukshinning hikoyalarida shahar va qishloqlar to'qnashuvi, ikki xil psixologiya, hayot haqidagi g'oyalar tahlili. Yozuvchi shaharning qishloqiga qarshi chiqmaydi, u faqat qishloqning qishlog'ini yo'qotganga qarshi, ildizlarning yo'qolishiga qarshi, axloqsiz boshlanmaydi. Savdogar, ko'chadagi bir odam, ildizsiz odam bo'lib, u «ruhiy mehr-inoyat», «Ruhning aqidasi» dan mahrum. Va Rossiya qishlog'ida hali ham saqlanib qolgan va o'chirilmoqda va stsenariy hali ham saqlanib qolgan va odil sudlovning istagi shahar omborida buziladi. Hikoyada, "Mening kuyovim o'tin mashinasini o'g'irladi", qahramon prokuraturadan qo'rqadi, taqdiriga befarq odam; Qo'rquv va xo'rlangan qahramon Shukshin, ammo tug'ma ichki kuch, haqiqat hissi, uning raqibi ustidan axloqiy g'alabani engish uchun qahramonni qo'rquvga olib keladi.
Shahar va qishloq o'rtasidagi munosabatlar har doim murakkab, qarama-qarshi. Qishloq qishlog'i ko'pincha o'tkirlik bilan himoyalangan qishloq qishlog'ining tsivilizatsiyasiga to'g'ri keladi. Ammo, Shukshin haqidagi fikrlar haqida, haqiqiy odamlar yashash joyini, o'rta, ammo obro'li, jasorat tushunchasining daxlsizligi. Ular har qanday vaziyatda insoniy qadr-qimmatlarini saqlab qolish istagida, ular ruhiy jihatdan nisbiy va shu bilan birga boshqalarning qadr-qimmatini eslash. Shunday qilib, hikoya qahramonining qahramoni har doim odamlarga quvonchni etkazishga intiladi, ular begonalashishini tushunmaydi va afsuslanadi. Ammo Shukshin nafaqat o'z qahramoni nafaqat, balki shaxsiy, shaxs, yakka, bir kishini ajratmasligini ham yaxshi ko'radi. "Shakanlar" hayotda kerak, chunki ular o'z kinderini qilishadi. O'zining suhbatdoshida odamni ko'rish, tushunish qanchalik muhim!
"Imtihon" hikoyasida tasodifan ikkita notanish odamning yo'llarini kesib o'tdi: professor va talaba. Ammo rasmiy vaziyatga zid, ular imtihon bilan suhbatlashdilar - bir-birlarini ko'rishdi.
Shukshin xalq yozuvchisi. Uning qahramonlari oddiy, beparvolik va yashash hayoti oddiy emas. O'ziga va haqiqatda ishongan boshqa odamning og'rig'ini tushunish odatiy holdir. O'ziga va haqiqatga ishongan boshqa odamning og'rig'ini tushunish - asl xalq fazilatlari. Biror kishi odamlarga o'zini ruhiy urf-odatlarga ega bo'lsa, axloqiy an'anaviy bo'lishga ega bo'lsa, odamlarga ta'sir qilishi huquqiga ega. Aks holda, u hech bo'lmaganda "o'ziga xos" Rustik, hali ham uning qalbi emasmi, va agar bunday odamlar ko'p bo'lsa, xalq odamlar bo'lishini va olomonga aylanadi. Bunday tahdid va turg'unlik davrida bizni osib qo'ydi. Ammo Shukshin Rossiyani barcha jonlar uchun sevgan. U rus tilida vijdon ruhida, mehribonlik ruhidagi idoraga ishondi. Vaqtga zid ravishda, uning bosimini engib o'tish, Shukshin odamlar bo'lib, o'z xalqlarining axloqiy an'analariga sodiq qolishadi ...
V. Shukshinning tarixiy tanaffuslarga bo'lgan tokchani tushunish uchun birinchi urinish "Lyubavina" romaniga aylandi. Bu asrning 20-yillari boshlangan edi. Ammo asosiy tazyiq, asosiy tazyiq, Shukshina uchun Rossiya milliy xarakterining kontsentratsiyasi Stepan Razin edi. Bu uning qo'zg'oloni, ikkinchi va oxirgi roman Shukshina "Men sizga iroda berish uchun keldim." Birinchi marta Schukshin shaxsiyat razinga qiziqib qolganida, aytish qiyin. Ammo allaqachon "qishloq aholisi" to'plamida u haqida suhbat boshlanadi. Yozuvchi bir zum, Stepan Razin rus xalqining milliy xususiyatlarining konsentratsiyasi bo'lganligini juda zamonaviy deb bildi. Va bu qimmatbaho kashfiyot, Shukshin o'quvchiga etkazishni xohladi. Bugungi odam o'zini "zamonaviylik va tarixning pasayishi pasaygan". O'tmishdagi voqealarni hal qilgan yozuvchilar, ularni XX asrning ahvoli nuqtai nazaridan o'rganish, hozirgi paytda zarur bo'lgan ma'naviy va ma'naviy qadriyatlarni izlamoqda.
"Lyubavina" romanining tugashidan keyin bir necha yil davom etadi. Styana Rasulning orzusi haqidagi filmni joylashtiring. U doimo unga qaytib keldi. Agar biz Shukshinskiy tilida tanishish, ilhomlantirgan va bezovta qilayotganini hisobga olsak, uning o'zi Stepan Razinning rolini o'ynaganligini hisobga olsak, Filmdan yangi chuqurlikdagi yangi chuqurlikni kutish mumkin. Eng yaxshi kitoblardan biri Shukshin "belgilar" deb nomlanadi - va bu nom yozuvchining o'ziga xos tarixiy sharoitda bo'lgan narsaga qo'shilishni ta'kidlaydi.
So'nggi yillarda yozilgan hikoyalarda, o'quvchi, samimiy muallifning ovozi tobora ko'payib bormoqda. Shukshin eng muhimi, og'riqli, badiiy mavqeini ochib berdi. Uning qahramonlari hamma narsani ifoda etolmasligini his qilganday tuyuldi, ammo aytish kerak. "To'satdan", "chuqurchalar", "Vasiliy Makarovich Shukshina" hikoyalari. "Oddiylikning soddaligi", yalang'och - rus adabiyotining an'analarida bunday ochiq harakat. Jon og'rig'i haqida qichqirganda uning chegaralaridan tashqarida hali ham san'at yo'q. Endi hikoyalar qattiq mualliflik huquqi so'zidir. Intervyu - Yalang'och vahiy. Va hamma joyda savollar, savollar, savollar. Hayotning ma'nosi haqidagi eng muhim narsalar.
San'at yaxshi o'rgatilishi kerak. Shukshin, pok inson qalbining eng qimmat boylik uchun yaxshi. "Agar kuchli va chindan ham aqlli bo'lsak, bu yaxshi harakat", dedi u.
Men shu bilan yashadim, men Vasiliy Makarovich Shukshinga ishondim.
Xulosa
Bugungi kundan boshlab Rustik nasriy nasrning massiviga qarab, u XXI asrda o'zining taqdiriga to'g'ridan-to'g'ri ta'sir ko'rsatgan barcha asosiy voqealarni aks ettirgan holda, u Rossiyaning potentsialining hayoti haqida to'liq tasavvurga ega bo'lib, uning taqdiriga to'g'ridan-to'g'ri ta'sir ko'rsatadigan barcha asosiy voqealarni aks ettirdi. fuqarolar urushi, harbiy kommunizm va nepctizatsiya, kolxozlarning qurilishi va majburiy industrializatsiya, harbiy va urushdan keyingi industratsiya, harbiy va urushdan keyingi dehqonchilik, ba'zida juda umidvor bo'lgan Rossiya erlarining hayoti: Ruscha shimoliy (masalan, Abramov, Belov, Yashin), mamlakatning markaziy tumanlari (Nasal, Lixosov), Sibir (Rasputin, Shukshin, Shark). Va nihoyat, u adabiyotlarda bir qator turlarni yaratib, rus xarakteri va eng "sirli ruslarning ruhi" ekanligini tushunib oldim. Bular taniqli Shukshinskiy "Cranks" va oqil rassputinli keksa ayollar va uning xavfli "Arxarys", va bir nechta Belovskiy Ivan Afrishovich va laqabi bilan jangovar Majay'evskiy Kuzkin ...
Qishloq nasri etakchisining achchiq natijasi V. Astafyev (takrorlaymiz, shuningdek uning o'ziga nisbatan o'z hissasini qo'shamiz): "Biz oxirgi yig'layotganni yubordik - oldingi qishloq haqida o'n beshinchi kishi. Biz uni bir vaqtning o'zida quvibdik. Aytishlaricha, ular yaxshi, munosib darajada, bizning tariximizga, bizning tariximizga munosib, bizning qishloqlarimizga munosib emas. Ammo bu tugadi. Hozir yigirma o'ttiz yil oldin yaratilgan kitoblarning beqiyos taqlidi. Ular allaqachon so'ngan qishloq haqida yozadigan odamlar bilan taqlid qilishadi. Endi adabiyot asfalt orqali amalga oshiriladi "
Bibliografik ro'yxat
1. Arsenyev KK Zamonaviy ruscha romanda manzara // Arsenev KK Rus adabiyotidagi muhim etudes. T.1-2. T.2. SPB. ?: Thpr. Mm 1888 yil stasyulevich;
2. Gaz v.f. Vasily Shukshin Barnaul, 1990;
3. Zarnechov V.A. Erta hikoyalardagi landshaft funktsiyalari V.M. Shukshina: Maqolalararo maqolalar yig'indisi. 2006 yil Barnaul;
4. Kozlov S.M. "Qiyoniylar she'rlari V.M. Shukshina "Barnaul, 1992;
5. Ovchinnikova O.S. "Proza Shukshina" ning mohiyati 1992 yil;
6. ijodkorlik v.m. Shukshina. Entsiklopedik lug'at - katalog - katalog, 1, 2.3 B.
7. V. Born "jirkanch ruh"
8. V. Gorn "rus fernomasining taqdiri"
9. http://albest.ru/
Posted Albest.Ru saytida.
...Shunga o'xshash hujjatlar
Satirik asarlarning janrlari V. Shukshina. V.Shukshina asarlaridagi sihiriya turlari. Satira V. Shukshinning nogiron va badiiy xususiyatlari va kolikot yaratilish uslublari. Satirik voqeaning badiiy tahlili V.Shukshina.
rezece, qo'shilgan 11/27/2005
"Rustik nasri" adabiy yo'nalishda. 60-80 yil muddatli ijtimoiy vaziyatni o'rganish. A.I hikoyasida etuk rasm. Soljenitsin "Matenin Dvor" va V.M-ning hikoyasida Egor Proksin. Shukshina "Kalina Qizil". Muallifning mavqeini ifodalash usullari.
kurs ishlari, qo'shilgan 04.09.2014
"Rustik nasri" - qishloq aholisi haqida gapirishadi. Urushdan keyingi qishloq, Sovet yozuvchilar haqidagi hikoyalarda tilanchi va kuchsiz. Soljenitsin asarlarida jamoaviy ferma rustik hayot. Gorkiyning qishloq prosini V. Astafeievaga oqib chiqadi.
tezis, qo'shimcha 10.06.2010
Vasiliy Shukshin tarjimai holining ba'zi faktlari - taniqli Rossiya sovet yozuvchisi, kino rejissyori va ssenariy muallifi. Ijodiy yo'l V. Shukshina, uning ijodiy merosini baholash. Vasiliy Shukshin - "Kalina Qizil" filmidagi "yashirin psixolog".
rezisum, qo'shilgan 28.08.2011
Badiiy kosmik peri ertaklari vasily Makarovich Shukshina (1929-1974). Rossiya yozuvchisining nasroniyidagi ertaklar va ajoyib elementlar: ularning roli va ma'nosi. "Art" ning badiiy xususiyatlari va "Funktsiya" va "uchinchi xo'rozlar" ga "Fair Socus" ning qadimgi ertaklarining qavmlarining qadimgi kelib chiqishi.
tezislar qo'shildi 28.10.2013
Mening ona gaplarim bilan tanishish V. Shukshin va K. K.Og'irlik bilan tanishish. Markaziy rus va Oltoy hududidagi Adventslarning xususiyatlari. To'g'ridan-to'g'ri hududiy yoki boshqa lahjalar ishida qo'llaniladigan yozuvchilarning asarlarida dialektizmlarni aniqlash.
kurs ishi, qo'shilgan 10/23/2010
Rossiya milliy tabiatining rus falsafasi va adabiyotidagi muammosi XIX asr. Ijodkorlik N. Leskova, "Sehryut Sarder" ning "Sehrli Sarder" ni "Sudya Tula ruhi haqida sudya va po'lat blukni qoldirdi" degan yozuvni xaritasi.
kurs ishlari, qo'shilgan 09.09.2013
Shukshina (1929-1974), uning ishi haqida umumiy nuqtai nazardan qisqacha ma'lumot. Shoshik odam mavzusi Shukshina haqidagi hikoyalarda asosiylardan biri. "Cranks", "mikroskop" va "kesish", shuningdek ularning vaqtlari uchun aks ettirish xususiyatlarini tahlil qilish.
tezis, qo'shilgan 12.11.2010
Qisqa tarjimai hiling V.M. Shukshina. "Yara" tushunchasini aniqlash. "Chudi", "Yurak", "Yurak bering", ularning keng tarqalgan xususiyatlari (soddaligi, ishonchlilik, orzu) va farqlar (maqsadlar va hayotiy qadriyatlar).
taqdimot, qo'shilgan 12/22/2012
Rossiyalik yozuvchi va direktori Vasiliy Makarovich Shukshina hayoti va ijodi tarixi. Ijodkorlik sharhi: asosiy mavzular va ishlar. Yozuvchi ishida "Kalina Qizil" hikoyasining joyi. Ishni tahlil qilish: rustik odamning, qahramonlari va belgilar mavzusi.
1.jnar rustik nasr
2. Vasiliy Shukshin
3. Qahramonning o'ziga xosligi Shukshina
4. Shukshina asarlaridagi er va dehqonchilik tasviri
5. Xulosa
Rus adabiyotida rustik nasrning janri boshqa janrlaridan sezilarli darajada farq qiladi. Bu farqning sababi nimada? Buni faqat uzoq vaqt o'tkazish mumkin, ammo yakuniy xulosaga kelmaydi. Buning sababi, ushbu janrning asoslari qishloq hayotining tavsifiga mos kelmasligi mumkin. Ushbu janr ostida shahar va qishloq ahli o'rtasidagi munosabatlarni, hatto asosiy qahramonlarda emas, balki ruhiy va g'oyalarning ham muhimligini tasvirlaydigan ishlarga murojaat qilish mumkin. rustik nasr.
Chet el adabiyotida ushbu turdagi juda kam ish. Mamlakatimizda ularning yana ko'pi. Ushbu holat nafaqat davlatlar, mintaqalar, ularning milliy va iqtisodiy xususiyatlari shakllanishining o'ziga xos xususiyatlari, balki xarakterda, shuningdek, ushbu hududda yashaydigan har bir odamning "portreti". G'arbiy Evropa mamlakatlarida dehqonlar ahamiyatsiz rol o'ynagan va barcha xalq hayoti shaharlarda qaynardi. Rossiyada qadim zamonlardan beri dehqonlar tarixda eng muhim rol o'ynadi. Quvvat kuchida emas (aksincha - dehqonlar eng kuchli edi) va ruhiy jihatdan dehqonlar bu kunning hozirgi tarixining harakatlantiruvchi kuchi bo'lib qolmoqda. Bu qorong'i, johil dehqonlar, Emean Pugachev va Ivan Bolotnikov, ayniqsa, Xorijlik, aniq kurashgan, uning qurbonlari shoh va shoirlar edilar va XIX asr o'zining rossiyalik ziyolilarining bir qismi. Buning uchun ushbu mavzuni o'z ichiga olgan ushbu mavzuni o'z ichiga oladi.
Zamonaviy rustik nasriy nasliy nasliy nasliy chiqadi Bizning kunlarimizda adabiy jarayonda katta rol o'ynaydi. Bugun bu janr to'g'ri o'qilishi va mashhurlik uchun etakchi o'rinlardan biri tomonidan to'g'ri band. Zamonaviy o'quvchi bunday janrning romanlarida ko'tarilgan muammolardan xavotirda. Bular axloqsizlik, tabiatga bo'lgan muhabbat, odamlarga va boshqa muammolarga, shuning uchun bugungi kunda ham dolzarb. Zerodik nasr yozuvchilari orasida, rustik nasriy nasronchilar orasida, Rustik nasr janrida yozma yoki yozishlar orasida "Viktor va Cho'pon", "Cho'pon baliqlari", "Cho'pon baliqlari", "Chevaper" ("Yashil va esda tuting", deb yozilgan etakchi o'rinni egalladi. , "Ona oldida vidolashuv"), Shukshin ("Qishloq aholisi", "Lubavina", "Men sizga iroda etaman", va boshqalar.
Ushbu ketma-ket maxsus joy Vasiliy Makarovich Shukshin tomonidan bosib olingan. Uning o'ziga xos ijodida nafaqat mamlakatimizda, balki chet elda ham yuz minglab o'quvchilarni jalb qildi va ularni jalb qiladi. Oxir oqibat, bunday ajoyib yozuvchi bo'lgan, o'z ona yurtining bunday samimiy muxlisiga murojaat qilish juda kam.
Vasiliy Makarovich Shukshin 1929 yilda Oltoy hududining Sosskaya qishlog'ida tug'ilgan. Kelajak yozuvchisining hayoti tufayli, o'sha joylarning go'zalligi va jiddiyligi qizil ipga uchib ketdi. Uning kichik vataniga rahmat, Shukshin qishloq hayotining og'ir nasli hayotini tushunishni o'rgangan erni anglashni o'rgandi. U allaqachon ijodiy yo'lning boshidan beri u odamning suratida yangi usullarni topdi. Uning qahramonlari g'ayrioddiy va ularning ijtimoiy ahvoli va hayotning etukligi va axloqiy tajriba bilan qarashgan. To'liq etuk yigit bo'lgandan so'ng, Shukshin Rossiya markaziga boradi. 1958 yilda u kino bilan shug'ullanadi ("ikkita feddor"), shuningdek adabiyotda ("Telegadagi") "). 1963 yilda Shukshin o'zining birinchi to'plamini - "Qishloq aholisi" ni ishlab chiqaradi. 1964 yilda uning "bunday yigit yashaydi" filmi festivalda venetsiyadagi bosh sovrin tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan. Dunyo bo'ylab Shukshinga keladi. Ammo u u erda to'xtamaydi. Qizg'in va mashaqqatli ish yillarini kuzatib boring. Masalan: 1965 yilda uning romani "Lyubavina" chiqadi va shu bilan birga film "bunday yigit" ekranlarida paydo bo'ladi. Ushbu misolni faqat bittagina bag'ishlov va intensivlik rassom bo'lib ishlagani bilan baholash mumkin.
Yoki bu shoshqaloqlik, sabrsizlikmi? Yoki darhol eng bardoshli - "romantik" adabiyotlarida o'zingizni tasdiqlash istagi? Albatta, bu emas. Shukshin faqat ikkita roman yozilgan. Va Vasiliy Makarovichning o'zi aytganidek, u bitta mavzuga qiziqdi: rus fernomasi taqdiri. Shuxin jonzot uchun tegishga muvaffaq bo'ldi va bizni uyg'onadi: "Biz bilan nima bo'ldi"? Shukshin haqiqatni aytishga vaqt ajratdi va bu haqiqat odamlarni bu haqiqatga olib borishga shoshilmadi. U baland ovoz bilan o'ylashni istagan deb o'ylagan edi. Va tushuniladi! Bunga Shukshina barcha sa'y-harakatlari - Yaratuvchi yuborildi. U shunday deblidir: "San'at - buni tushunish uchun. Shukshin san'atining birinchi bosqichlaridan boshlab, bahslashmagan va tushunilmaganda azob chekkan. Unga "bunday yigit yashaydigan" film komediya. U filmga yozib qo'yadi va yozadi. U yosh olimlar bilan uchrashuvga asoslanib tashlanadi, u druza, keyin u maqolaga o'tiradi ("zinada" monologi ").
Yozuvchi o'z ishlari uchun materialni qaerdan olib ketdi? Odamlar yashaydigan hamma joyda. Material nima, qaysi qahramonlar? Bu material va san'atda kamdan-kam hollarda o'zlarini topgan qahramonlar. Va bu, qudratli quduqning tubidan kelib, sevgi va hurmat bilan vatandoshlari vatandoshlari haqida sodda, qat'iy haqiqatni aytib berishdi. Bu san'at haqiqati edi, bu muallifning o'zi sevgi va hurmatni keltirib chiqardi. Hero Shukshin nafaqat notanish va qisman tushunarsiz edi. "Distillangan" nasrni sevuvchilar "go'zal qahramon" ni talab qilishdi, yozuvchining o'zi o'z jonini olib ketmaslik uchun Xudo faryod qilmaslikni talab qildi. Noto'g'ri, aniqlanmagan, aniq emas, aniq bo'lmaganligi sababli, fikrlarning aniqligi g'alati, aniqlik sezilarli emas, ayniqsa intensiv emas. Va qahramon haqiqiy inson bo'lsa, u faqat axloqiy yoki axloqsiz bo'lib bo'lmaydi. Va qahramon kimnidir xohlagan paytda ixtiro qilinganida, bu juda axloqsiz. Shu payt shukshinning ijodiy pozitsiyasini tushunmaslikdan emas, uning qahramonlarini idrok etishning ijodiy xatolari ketmoqda. Axir, uning qahramonlarida harakatning to'g'riligi, ishning mantiqiyligi ajablanarli emas: keyin bu feat kutilmaganda keladi, keyin to'satdan qaror qabul qiladi.
Shukshinning o'zi shunday deb tan oldi: "Men odamning falsasiga, xatti-harakati uchun ekilmagan odamning fe'l-atvorini o'rganish juda qiziqarli. Bunday odam, xirillab, shuning uchun juda tabiiydir. Ammo u har doim oqilona jonga ega. Yozuvchining qahramonlari haqiqatan ham dürtülent va juda tabiiydir. Va ular ichki axloqiy tushunchalar tufayli ular shunday bo'lishadi, ular o'zlarini ongli ravishda anglay olmaydilar. Ular inson tomonidan xo'rlanishga ta'sir qilishgan. Ushbu reaktsiya turli shakllarga ega bo'ladi. Ba'zan eng kutilmagan natijalarga olib keladi.
U xotiniga xiyonatdan Serentsizning xotiniga xiyonat qilib, ikki barmog'ini kesib tashladi ("samimiy").
U qichqiriqni sotuvchi sotuvchi do'konida haqorat qildi va uning hayotida birinchi marta mast bo'lib, detoksga kirdi ("ertalab uyg'onishdi ...") va boshqalar. va h.k.
Bunday vaziyatlarda Shukshin qahramonlari ular bilan tugaydi ("Suraz", "Parijda erning xotini"). Yo'q, ular haqorat, xo'rlash, xafagarchilikka turmaydi. Sasha Ermoleva xafa bo'ldi ("haqorat"), "Tilling" xolasi xolasi Nahamila. Nima bo'libdi? Bo'lib turadi. Ammo qahramon Shukshin toqat qilmaydi, lekin befarqlik devori orqali buziladi. Va ... bolg'adan ushladi. Yoki Shukshin ("klauza") kabi Vanka singari kasalxonadan chiqib ketadi. Vijdonli va mehribon odamning tabiiy reaktsiyasi ...
Hech qanday shukshin g'alati, qahramonlarni xorlab qo'ymaydi. Idealizatsiya odatda yozuvchining san'atiga ziddir. Ammo har birida unga yaqin narsani topadir. Va endi, insoniyat uchun u erda - yozuvchi Shukshin yoki Vanka Teplishinni qismlarga ajratmaslik uchun.
"Tor gorilla" ga qarshi chiqib, tushkunlikka tushishi mumkin, ammo Schukshinning o'zi "To'rshi" ni "boshiga zudlik bilan urish kerak", deb aytadi: "Nazarni boshiga zudlik bilan urish kerak - Hammuning yagona usuli - , u o'zini yaxshi his qilmaganligi ("Boriya"). Bu sof "Shukshinskaya" to'qnashuvi, haqiqat, vijdon, sharaf ular ular ekanligini isbotlay olmaydi. Va Xama juda oson, shuning uchun shunchaki g'o'ldiradi. Va tobora ko'proq, qahramonlarning to'qnashuvi ular uchun dramatik bo'lib qoldi. Schukshin, ko'pchilik yozuvchi komikni ko'rib chiqdi, ammo yillar davomida bu bayonotning bir tomonlamaligi hamma narsa, shuningdek, boshqa narsalarning "Vasil Makarovich" asarlari haqida kashf qilindi. Sahnaviy vaziyatlar Schukshin Shuqshina. Ularning rivojlanishida komediya qoidalari dramatik bo'lishi mumkin va komik narsa dramatik ravishda aniqlanadi. G'azab odatiy, favqulodda vaziyatlarning ajralmas tasviri bilan vaziyat ularning oldini olish, buzadigan falokatni o'z ichiga oladi, qahramonlar hayotining odatiyligini buzadi. Ko'pincha qahramonlarning harakatlari baxtni eng kuchli istak, adolatni tasdiqlash uchun ("kuzgi") aniqlaydi.
Shukshinning shafqatsiz va lyubavinning shafqatsiz va ma'yus egalari, keksa odamlar va kampirning butun er yuzi bilan bo'lgani, Pashkaning filmlari bo'lganmi yoki yo'qmi, deb aytishdimi? Kojilnikov, Ivan ZaterGuev, momaqaldiroq Prokodin, u aniq va umumiy rasmlar - daryolar, yo'llar, yo'llanma erlar, mahalliy uy, odatiy qabrlar fonida tasvirlangan. Shukshin ushbu markaziy rasmni har tomonlama tarkib bilan tushunadi, kardinal muammolarni hal qiladi: odam nima? Uning er yuzida bo'lganining mohiyati nima?
Rossiya milliy tabiatini o'rganish, asrlar davomida buklanadigan va uning o'zgarishi XX asrning bo'ronli o'zgarishlari bilan bog'liq, Shukshin ijodining kuchli tomoni.
Erni jalb qilish va erga jalb qilish qishloq xo'jaligining eng kuchli tuyg'usi. Biror kishi bilan birga tug'ilgan, erning buyukligi va qarindoshlari, hayot manbai, hayot manbai, vaqtning qo'riqchilari va ularni san'atda qoldirgan avlodlar. San'at shukshinadagi she'riy mazmunli tasvir: uyda tug'ilgan, onasi - Ona - Moda birlashmalar va in'ikoslar milliy, tarixiy va falsafiylar: hayotning cheksizligi va O'tmishdagi avlodlar, Vatan haqida, ma'naviy aloqalari haqida. Yerning to'liq qiyofasi - Vatan Schukshinning ijodining butun tarkibining markaziga aylanadi: asosiy nizolar, badiiy tushunchalar, axloqiy va estetik g'oya va she'rlar. Boylikni boyitish va yangilash, hatto shahar kontseptsiyasining asoratlari, Shukshin ishidagi uy juda tabiiydir. Uning dunyoqarashi, hayot tajribasi, Vatanning o'tkir hissi, xalq hayotining yangi davrida tug'ilgan badiiy kirish hissi, bunday nasrni keltirib chiqardi.
V. Shukshinning tarixiy tanaffuslarga bo'lgan tokchani tushunish uchun birinchi urinish "Lyubavina" romaniga aylandi. Bu asrning 20-yillari boshlangan edi. Ammo asosiy tazyiq, asosiy tazyiq, Shukshina uchun Rossiya milliy xarakterining kontsentratsiyasi Stepan Razin edi. Bu uning qo'zg'oloni, ikkinchi va oxirgi roman Shukshina "Men sizga iroda berish uchun keldim." Birinchi marta Schukshin shaxsiyat razinga qiziqib qolganida, aytish qiyin. Ammo allaqachon "qishloq aholisi" to'plamida u haqida suhbat boshlanadi. Yozuvchi bir zum, Stepan Razin rus xalqining milliy xususiyatlarining konsentratsiyasi bo'lganligini juda zamonaviy deb bildi. Va bu qimmatbaho kashfiyot, Shukshin o'quvchiga etkazishni xohladi. Bugungi odam o'zini "zamonaviylik va tarixning pasayishi pasaygan". O'tmishdagi voqealarni hal qilgan yozuvchilar, ularni XX asrning ahvoli nuqtai nazaridan o'rganish, hozirgi paytda zarur bo'lgan ma'naviy va ma'naviy qadriyatlarni izlamoqda.
"Lyubavina" romanining tugashidan keyin bir necha yil davom etadi. Styana Rasulning orzusi haqidagi filmni joylashtiring. U doimo unga qaytib keldi. Agar biz Shukshinskiy tilida tanishish, ilhomlantirgan va bezovta qilayotganini hisobga olsak, uning o'zi Stepan Razinning rolini o'ynaganligini hisobga olsak, Filmdan yangi chuqurlikdagi yangi chuqurlikni kutish mumkin. Eng yaxshi kitoblardan biri Shukshin "belgilar" deb nomlanadi - va bu nom yozuvchining o'ziga xos tarixiy sharoitda bo'lgan narsaga qo'shilishni ta'kidlaydi.
So'nggi yillarda yozilgan hikoyalarda, o'quvchi, samimiy muallifning ovozi tobora ko'payib bormoqda. Shukshin eng muhimi, og'riqli, badiiy mavqeini ochib berdi. Uning qahramonlari hamma narsani ifoda etolmasligini his qilganday tuyuldi, ammo aytish kerak. "To'satdan", "chuqurchalar", "Vasiliy Makarovich Shukshina" hikoyalari. "Oddiylikning soddaligi", yalang'och - rus adabiyotining an'analarida bunday ochiq harakat. Jon og'rig'i haqida qichqirganda uning chegaralaridan tashqarida hali ham san'at yo'q. Endi hikoyalar qattiq mualliflik huquqi so'zidir. Intervyu - Yalang'och vahiy. Va hamma joyda savollar, savollar, savollar. Hayotning ma'nosi haqidagi eng muhim narsalar.
San'at yaxshi o'rgatilishi kerak. Shukshin, pok inson qalbining eng qimmat boylik uchun yaxshi. "Agar kuchli va chindan ham aqlli bo'lsak, bu yaxshi harakat", dedi u.
Men shu bilan yashadim, men Vasiliy Makarovich Shukshinga ishondim.
Ishlatilgan adabiyotlar ro'yxati
1. V. Beorning jirkanch ruhi
2. V. Rus pog'onasidagi tog 'tog'
