Monxanin va farmoyishlar ongidan. Komediyadagi fammulysiya va molxoninin a
"Secow" Egene Schvarts ishining ma'nosi nima?
Siz hech qachon soyangiz haqida o'ylaganmisiz?
Bu "Sevarts" ning "soya" asari bizni to'xtatadi, orqaga qarash va tushunadi: u nima, soyamiz.
Yozuvchi o'z ishida soyani qanday anglatadi?
G'azablangan, shafqatsiz, makr. Nima uchun?
U mehribon emasmi?
Agar u g'azablansa, bu uning tegishli bo'lgan odamni qanday tasvirlaydi?
Yozuvchi bu savollarga javob beradi.
Xristian Teodorning asosiy qahramoni tasodifan ushbu favqulodda janubiy mamlakatda, hamma narsa ixtiro qilingan holda, har kuni ro'y beradi.
Oxir oqibat, bu erda qahramon, ertakga solingan ko'zoynakni yo'qotgan, ajoyib malika vakili va unga oshiq bo'lgan.
U o'zini o'zi yaratgan tasvirlarga, ertak amalga oshirila boshlagan edi.
Va endi hatto ko'zoynak ham dunyoni boshqacha ko'rishga xalaqit berolmaydi.
Olimning to'xtatilgan mehmonxonaning qizi Annutriat uning qo'riqchi farishtasi.
Bu uning butun ertaklari davomida yordam beradi, bu sodir bo'lgan narsa, u bilan birga, himoya qiladi va qoladi.
Ammo go'yo Annciyase tasodifiy tanishuvlar va uchrashuvlardan xristianni to'xtatmaganga o'xshab, u hanuzgacha olimning haqiqiy his-tuyg'ularini qadrlamaydi.
Nima uchun? U aqlli, ma'lumotli, mehribon va halol erning irodasini izlamoqda, ammo ayg'oq, yovuz, shafqatsiz soya, nafrat bilan gapiradi.
Malika haqiqiy tuyg'uni yolg'ondan farqlay olmadi, chunki u shoshilinch va noto'g'ri edi.
Ko'pincha bizdan yaxshi o'tadi. Ko'pincha ular o'z vaqtida qilmaganlaridan afsusdamiz, so'ngra hamma narsani qaytarish qiyin va ba'zan bu mumkin emas. Malika baxtli bo'lolmadi.
Afsuski, lekin ibrat.
Shunday qilib, ish sahifalarida haqiqiy do'stlik va sevgi mavzusida o'lim, o'limdan oldin kuchli qo'rquv paydo bo'ladi.
Yaxshi va yomonlik, engil va qorong'ilikning ko'rinishi yanada yorqinroq bo'ladi. Xristianlar Temoxat - bu yorqin va xayrli ishlarning omboridir.
Uning soyasi yovuzlik, nafrat, shafqatsiz, baxtsizliklar, mazmun va ayyorning kombinatidir.
Ishning muallifi, bir kishi ikki yarmdan iborat: chiroqlar va zulmat, yaxshi va yomon, sevgi va nafrat. Va shundan keyingina u erkak deb ataladi.
Axir, har kuni har kuni yaxshi va yovuzlik o'rtasidagi kurash bo'lishi kerak, shunda biz inson sifatida tanlanganimiz uchun, biz uchun yaxshi va yomonlik oralig'i bo'lishi kerak.
Bularning hammasi topildi
Mavzudagi insho: shvarts E.l. Ish "soya"
G'alati sarguzashtlar yosh olimning xristian Teodor ismli yosh olim bilan sodir bo'ldi, u janubiy mamlakatga hikoyani o'rganishga keldi. U mehmonxonada, xonada hikoyachilar Xans nasli Andersen uning oldida yashagan xonada joylashdi. (Ehtimol, bu butun narsami?) Ustachining qizi Annunia unga so'nggi mahalliy shohning g'ayrioddiy irodasi haqida gapiradi. Unda u qizini shahzodaga uylanmaslik va yaxshi halol topish uchun yaxshi halol erni topdi. Ahd katta sir deb hisoblanadi, ammo butun shahar u haqida biladi. Malika, otasining irodasini amalga oshirish uchun saroydan g'oyib bo'ladi. Ko'pchilik shoh taxtini topish umididan boshpana topishga harakat qilishadi.
Hikoyani tinglash, xristian-Teodor har doim chalg'itadi, chunki u yaqin atrofdagi uyning balkoniga, boshqa bir joyda, boshqa bir joyda va qizning boshchiligida ko'rinadi. Oxir-oqibat, u u bilan gaplashish uchun qaror qiladi, keyin esa sevgiga qabul qilinganidan ham ko'proq javob hissini topadi.
Qiz balkondan chiqib ketganda, Xristian Teodorning malika ekanligini taxmin qiladi. U suhbatni davom ettirishni xohlaydi va o'zini notanish odamga qo'yib, uning sevgisi haqida gapirish va qo'shni balkonning leytingi soyasiga kirib, kutilmaganda soyali ravishda ajralib chiqadi va qo'shni balkonning ayvonli darvozasi bilan ajralib turadi. Olim yomonlashadi. Alluncia-da, mehmon endi mehmon bo'lmaydi va bu yomon belgi. U shifokorga yuguradi. Uning otasi Pietro hech kimga nima bo'lgani haqida ko'rsatmaslikni maslahat beradi.
Ammo shaharda hamma ham yo'qolishi mumkin. Bu erda xonaga kirgan Qaysar Borgiya, Xonaga kirgan Qaysar Borgiya, xristian-Teodore qizi bilan suhbatdan to'liq xabardorlikni ochib beradi. Va u va Pietro bu malika ekanligiga ishonch hosil qilmaydi va Pietroning fikriga erishishni istamadi, uning egasining ziddiyatiga ega bo'lgan qochib ketgan soyani topish kerak. Annuneziata yigitning kelajagi uchun xavotirga to'lgan, chunki sir uni sevadi.
Shahar bog'ida ikkita vazirning uchrashuvi mavjud. Shahar bog'ida ikkita vazirning uchrashuvi mavjud. Ular malika va olim haqida g'iybat qilishadi. Ular u shantaj emas, balki bema'ni emas, balki oddiy sodda odam ekanligini hal qilishadi. Ammo bunday odamlarning harakati oldindan aytib bo'lmaydi, shuning uchun uni sotib olish yoki sotib olish kerak. Ular yonida notanish odam kutilmaganda (bu soyadir), jim turadi, "Soya, piyoda va yiqilib tushishi", birinchi vazir esa qirolni olib ketishni buyuradi va jallodni keltirib chiqaradi Olimni qatl qilish. Xristian olib keladi.
Annuneziata Juliani najot uchun biror narsa qilishni buyuradi. U qo'shiqchiga yaxshi his-tuyg'ularni uyg'otishga muvaffaq bo'ladi. Julia shifokordan mo''jizaviy suvini berishini so'raydi, ammo shifokorning so'zlariga ko'ra, moliya vaziri tomonidan etti qal'ada namlik va borish mumkin emas. Zo'rg'a soya va louis taxt xonasiga qaytishdi, barabanlarning jangi uzoqdan keladi: qatl qilindi. Va to'satdan to'p soyasi elkalaridan uchadi. Birinchi vazir xato yuz berganini tushunadi: ular olimning boshini urish bilan boshini va soyadan mahrum qilish bilan hisobga olmadilar. Soyani qutqarish uchun olimni tiriltirishingiz kerak. Shirin faol suv uchun yuboriladi. Soya boshlig'i yana joyida, lekin endi soya avvalgi egasini mamnun qilmoqchi, chunki u mavjud bo'lishni xohlaydi. Ajralish paytida Luise sobiq kuyovni tortadi. Soya asta-sekin taxtdan tushadi va mantiyaga o'ralgan va devorga bosdi. Malika qo'riqchi boshlig'ini buyuradi: "Oling!" Qo'riqchi etarli soya, ammo qo'llarida bo'sh manta bor - soya yo'qoladi. "U yana bir bor yo'lda g'oyib bo'ldi. Ammo men uni taniyman, men uni hamma joyda taniyman", deydi xristian-Teodore. Malika kechirim so'rashga, lekin masihiylar uni sevmaydilar. U Annuniataning qo'lini oladi va ular saroyni tark etishadi.
G'alati sarguzashtlar yosh olimlar bilan sodir bo'lgan, ular janubiy mamlakatga voqeani o'rganishga kirishgan. U mehmonxonada, xonada hikoyachilar Xans nasli Andersen uning oldida yashagan xonada joylashdi. (Balki bu butun narsami?) Ustozning Annunila qizi unga so'nggi mahalliy shohning g'ayrioddiy irodasi haqida gapiradi. Unda u qizini shahzodaga uylanmaslik va boshqalarga minnatdorchilikli erni topmaslikni jazoladi. Ahd katta sir deb hisoblanadi, ammo butun shahar u haqida biladi. Malika, Otasining irodasini amalga oshirish uchun saroydan g'oyib bo'ladi. Ko'pchilik shoh taxtini topish umididan boshpana topishga harakat qilishadi.
· · ✁ · ·
· · ✃ · ·
Hikoyani tinglash, xristian-Teodor har doim chalg'itadi, chunki u yaqin atrofdagi uyning balkoniga, boshqa joyda va ish yoqimli qizga ko'rinadi. Oxir oqibat, u u bilan gaplashish uchun qaror qiladi va keyin hatto sevgida ham tan olinadi va ko'rinadi, javob hissini topadi.
Qiz balkonni tark etganda, Xristian Teodoriya o'zining suhbatdoshi malika ekanligini taxmin qilmoqda. U suhbatni davom ettirishni xohlaydi va u o'zini pastkashlikka qaratib, uni notanish odamga qo'yib, uning sevgisi haqida gapirishga taklif qiladi. To'satdan, soya qo'shni balkonning og'zaki aytgan eshigi ichiga ajratilgan. Olim yomon bo'ladi. Alluncia-da, mehmon endi mehmon bo'lmaydi va bu yomon belgi. U shifokorga yuguradi. Uning otasi Pietro hech kimga sodir bo'lgan voqea haqida gapirishga maslahat beradi.
Ammo shaharda hamma ham yo'qolishi mumkin. Bu erda xonaga kirgan jurnalist Qaysarlik Qaysar Borgiya xristian-Teodore qizi bilan suhbatdan to'liq xabardorlikni ochib beradi. Va u va Pietro bu malika ekanligiga amin emaslar va Pietroning fikriga erishishni xohlamadilar, uning egasiga qarama-qarshi bo'lishga yordam beradi, bu uning egasi tomonidan aniqroq yordam beradi, bu esa uning egasi tomonidan aniqroq yordam beradi, buning ma'nosi paydo bo'ladi nikoh to'yi. Annuneziata yigitning kelajagi uchun xavotirga to'lgan, chunki sir uni sevadi.
Shahar parkida ikki vazirning uchrashuvi bo'lib o'tmoqda. Ular malika va olim haqida g'iybat qilishadi. Ular uning shantaj emas, o'g'ri emas, balki oddiy sodda odam emasligini hal qiladilar. Ammo bunday odamlarning harakati oldindan aytib bo'lmaydi, shuning uchun uni sotib olish yoki sotib olish kerak. Keyinchalik ular kutilmaganda notanish odam paydo bo'ladi (bu soyadir) ...
[O'tkazib yuborish
Har bir insonning soyalari qiyinchiliklarga, xunuklar va yiqilish bilan ajralib turadi. Do'stona, birinchi vazir ko'llarni shohni olib borishga buyuradi va jallodni olimni qatl qilishni keltirib chiqaradi. Masihiy yo'lboshchi.
Annuneziata Juliani najot uchun biror narsa qilishni buyuradi. U qo'shiqchiga yaxshi his-tuyg'ularni uyg'otishga muvaffaq bo'ldi. Julia shifokordan mo''jizaviy suvini berishini so'raydi, ammo shifokor moliya vazirining etti qal'a ostidagi suvni moliyalashtirish va uni olish mumkin emasligini aytdi. Zo'rg'a soya va louis taxt xonasiga qaytishdi, barabanlarning jangi uzoqdan keladi: qatl qilindi. Va to'satdan soyaning boshi elkasidan uchib ketdi. Birinchi vazir xato yuz berganini tushunadi: ular olimning boshini urish bilan boshini va soyadan mahrum qilish bilan hisobga olmadilar. Soyani saqlash uchun olimni tiriltirishingiz kerak. Sehrlar jonli suv uchun yuboriladi. Soya boshlig'i yana joyida, lekin endi soya avvalgi egasini mamnun qilmoqchi, chunki u yashashni xohlaydi. Ajralish paytida Luise sobiq kuyovni tortadi. Soya asta-sekin taxtdan tushadi va mantiyaga o'ralgan va devorga bosdi. Malika qo'riqchi boshlig'ini buyuradi: "Oling!" Qo'riqchi etarli soya, ammo ularning qo'llarida bo'sh mantiya bor - soya yo'qoladi. "U yana bir bor yo'lda yana bir bor g'oyib bo'ldi. Ammo men uni taniyman, men uni hamma joyda bilib olaman, - dedi Xristian-Teodore. Malika kechirim so'rashga, lekin masihiylar uni sevmaydilar. U Annuniataning qo'lini oladi va ular saroyni tark etishadi.
Yozuv
Drama - bu badiiy adabiyotning o'ziga xos turi. Uning asosiy xususiyatlari - bu dialogik shakl va vizual harakat tasviri. Agar epiklar odamlar haqida gapirsa, bu voqealar odamning tajribasini ifoda etsa, drama voqealarni ko'rsatadi va muallifning baholari orqali emas, balki Amaldagi aktyorlarning belgilarini ochib beradi ularning so'zlari va harakatlari. Shuning uchun dramadagi mualliflik huquqi aniq shaklni egallaydi - mulohaza shakti. Autetlar boshqacha bo'lishi mumkin. Bularga muallif har bir amaldagi shaxsga nisbatan, belgilar harakati bo'lgan vaziyatning tavsifini, qahramonlar repriptlari bilan bog'liq vaziyatning tavsifini o'z ichiga oladi.
Birinchi sahifada ketamiz. Agar biz aktyorlar ro'yxatiga murojaat qilsak, biz muallif deyarli hech qanday izoh bermasligini ko'ramiz. Birinchi harakatning birinchi so'zida, biz ham alohida o'ziga xos xususiyatlarni payqadik. Ammo ehtiyotkor o'quvchi bu va muallifning rejasi yolg'on ekanligini tushunishi mumkin. Muallif tomonidan yo'naltirilgan harakat, ba'zi "janubiy mamlakat" da sodir bo'ladi, boshqacha aytganda - bu erda juda muhim emas. Harakat ma'lum bir tarixiy davrga bog'liq emas. Aktyorlar ro'yxati to'g'risida, faqat bir nechta ismlar mavjud bo'lib, ko'pchilik ularning "postlari" bilan belgilanadi: birinchi vazir, Fokanika vaziri, sudlar. Bularning barchasi dastlab umuman umumlashtirishni ko'rsatganligini ko'rsatadi: Belgilar kiradigan munosabatlarni ko'radigan voqealar har qanday tarixiy davrda har qanday mamlakat bilan bog'liq. Bundan tashqari, muallif darhol matndagi ajoyib elementlarni joriy etadi: ishda, CHANDALALAL, C-Barmoq Boyasi bor. Ma'lumki, har bir odamlarning ertaklari bor, ammo hamma bir top-umuman haqiqatlarda ularda aks etgan. Ya'ni, umumlashtirishning maqsadi davom etmoqda, matndagi donolik va hamma uchun mos bo'lgan donolik.
Shuni ta'kidlash kerakki, Skidko muallifi so'zlarga ko'ra, ular baribir belgilarning ikkinchi darajali rejasini yaratadilar. Muallifning pozitsiyasi o'yinning barcha belgilari guruhlar tomonidan tarqatilishi mumkinligi haqida o'zini namoyon qiladi. Bu dastlab ijobiy qahramonlar - olim va unga oshiq tafovut, shubhasiz salbiy qahramonlar - Soya, Moliya vaziri va birinchi vazir. Ammo barcha qahramonlarning aksariyati "vaziyatlarda harakat qilishadi". Hech narsa zarar ko'rmaguncha, ular yomon emas, ular yaxshi harakat qilishga yoki hech bo'lmaganda u ularning manfaatlariga zarar etkazmasa, yomon ish qilishga tayyor. Bularga Pietro - Cannibal va muloyimlik bilan mehribon ota, "Xizmatning qarzi to'g'risida" - bu yomon ayol emas, ammo uning shon-shuhratini keltiradigan ehtiyotkor jurnalistning turidir. qo'shiqchilar va doimiy ravishda Uning ulug'vorligi to'g'risida uni yoqimsizligi to'g'risida murosaga borishadi. Muallif uni shunday deb biladi, bu uning o'zi uchun yopilishini ko'rsatadi: ismning o'zi va familiya faqat bir xil nomning to'g'ri o'zgarishi. Muallif uni yomon ko'rish qobiliyatiga ega, u tashqariga ba'zi shuvg'alarga o'xshaydi, ammo ramziy jihatdan Yuliyaning majburiy ma'naviy miyopi ma'nosini anglatadi. U kamchilikni yomonda yomon ko'rolmaydigan zaif, kerakli ayolning suratini yaratishga harakat qiladi.
Annunia muallif tomonidan juda mobil qiz sifatida tasvirlangan, u juda kamtarona va bo'ysunganga o'xshaydi, doimiy ravishda konfetika olimi kabi ko'rinadi, lekin u jasur, kuchli va sodiq qiz do'sti bo'lib chiqadi. Shunday qilib, muallif o'quvchi uchun yoqimli kashfiyotga aylanadigan kontrastdan foydalanadi. Izohlardan foydalangan holda o'yin boshida olim yumshoq, noaniq, tarqoqli odam sifatida tasvirlangan. U ko'zoynakni doimiy ravishda yo'qotadi, doimo ko'zoynak olib qochadi. Oxirida bu izohlar allaqachon yo'q bo'lib, sinovni qondirib, ruhda kuchliroq bo'ladi.
Foktorning birinchi paydo bo'lishida, muallif bizga bu qahramonning bir-biriga yaqin ekanligi haqida tushuntirishni bizga tushuntiradi, bu "bir yigit, juda kamllen va jamlangan yigit" dir. Shunda biz bu doimiy xafagarchilik holat emasligini bilib olamiz, ammo uning "janubiy mamlakat" da chiqmasligi uchun uning haqiqiy shaxsini, uning haqiqiy shaxsini, iste'dodini yashirishga majbur bo'lganligi.
Silli guruhdan olingan belgilar paydo bo'lishining paydo bo'lishi komik ta'sirini yaratish uchun yaratilgan. Birinchi vazir - bu ishonchli yog 'odami, moliya vaziri - bu jirkanch va tashqi va ichki. Julia bilan suhbatning so'zlariga ko'ra, uning buyukligi uning his-tuyg'ularini ifoda etganda, unga juda katta qiziqish uyg'otadi: haddan tashqari notinchlik, ajablanib, ajablantiradigan poze.
Soyaning xatti-harakati olimning xatti-harakatlariga mutlaqo qarama-qarshi. Uning harakatlari uning tez-tez uchadigan kamonlarini ko'rsatadigan so'zlar bilan birga keladi, keyin uning xizmatkor va nafis ishoralarga bo'lgan muhabbati bilan.
Shunday qilib, biz dramatik ishda muallifning o'rnini aniqlash ham mumkinligini, bundan tashqari, ishni barcha yaxlitlikdagi barcha ishlarni sezish kerakligini ko'ramiz.
G'alati sarguzashtlar yosh olimlar bilan sodir bo'lgan, ular janubiy mamlakatga voqeani o'rganishga kirishgan. U mehmonxonada, xonada hikoyachilar Xans nasli Andersen uning oldida yashagan xonada joylashdi. (Balki bu butun narsami?) Ustozning Annunila qizi unga so'nggi mahalliy shohning g'ayrioddiy irodasi haqida gapiradi. Unda u qizini shahzodaga uylanmaslik va boshqalarga minnatdorchilikli erni topmaslikni jazoladi. Ahd katta sir deb hisoblanadi, ammo butun shahar u haqida biladi. Malika, Otasining irodasini amalga oshirish uchun saroydan g'oyib bo'ladi. Ko'pchilik shoh taxtini topish umididan boshpana topishga harakat qilishadi.
Hikoyani tinglash, xristian-Teodor har doim chalg'itadi, chunki u yaqin atrofdagi uyning balkoniga, boshqa joyda va ish yoqimli qizga ko'rinadi. Oxir oqibat, u u bilan gaplashish uchun qaror qiladi va keyin hatto sevgida ham tan olinadi va ko'rinadi, javob hissini topadi.
Qiz balkonni tark etganda, Xristian Teodoriya o'zining suhbatdoshi malika ekanligini taxmin qilmoqda. U suhbatni davom ettirishni xohlaydi va u o'zini pastkashlikka qaratib, uni notanish odamga qo'yib, uning sevgisi haqida gapirishga taklif qiladi. To'satdan, soya qo'shni balkonning og'zaki aytgan eshigi ichiga ajratilgan. Olim yomon bo'ladi. Alluncia-da, mehmon endi mehmon bo'lmaydi va bu yomon belgi. U shifokorga yuguradi. Uning otasi Pietro hech kimga sodir bo'lgan voqea haqida gapirishga maslahat beradi.
Ammo shaharda hamma ham yo'qolishi mumkin. Bu erda xonaga kirgan jurnalist Qaysarlik Qaysar Borgiya xristian-Teodore qizi bilan suhbatdan to'liq xabardorlikni ochib beradi. Va u va Pietro bu malika ekanligiga amin emaslar va Pietroning fikriga erishishni xohlamadilar, uning egasiga qarama-qarshi bo'lishga yordam beradi, bu uning egasi tomonidan aniqroq yordam beradi, bu esa uning egasi tomonidan aniqroq yordam beradi, buning ma'nosi paydo bo'ladi nikoh to'yi. Annuneziata yigitning kelajagi uchun xavotirga to'lgan, chunki sir uni sevadi.
Shahar parkida ikki vazirning uchrashuvi bo'lib o'tmoqda. Ular malika va olim haqida g'iybat qilishadi. Ular uning shantaj emas, o'g'ri emas, balki oddiy sodda odam emasligini hal qiladilar. Ammo bunday odamlarning harakati oldindan aytib bo'lmaydi, shuning uchun uni sotib olish yoki sotib olish kerak. Keyinchalik ular kutilmaganda notanish odam paydo bo'ladi (bu soyadir) ...
[O'tkazib yuborish
Har bir insonning soyalari qiyinchiliklarga, xunuklar va yiqilish bilan ajralib turadi. Do'stona, birinchi vazir ko'llarni shohni olib borishga buyuradi va jallodni olimni qatl qilishni keltirib chiqaradi. Masihiy yo'lboshchi.
Annuneziata Juliani najot uchun biror narsa qilishni buyuradi. U qo'shiqchiga yaxshi his-tuyg'ularni uyg'otishga muvaffaq bo'ldi. Julia shifokordan mo''jizaviy suvini berishini so'raydi, ammo shifokor moliya vazirining etti qal'a ostidagi suvni moliyalashtirish va uni olish mumkin emasligini aytdi. Zo'rg'a soya va louis taxt xonasiga qaytishdi, barabanlarning jangi uzoqdan keladi: qatl qilindi. Va to'satdan soyaning boshi elkasidan uchib ketdi. Birinchi vazir xato yuz berganini tushunadi: ular olimning boshini urish bilan boshini va soyadan mahrum qilish bilan hisobga olmadilar. Soyani saqlash uchun olimni tiriltirishingiz kerak. Sehrlar jonli suv uchun yuboriladi. Soya boshlig'i yana joyida, lekin endi soya avvalgi egasini mamnun qilmoqchi, chunki u yashashni xohlaydi. Ajralish paytida Luise sobiq kuyovni tortadi. Soya asta-sekin taxtdan tushadi va mantiyaga o'ralgan va devorga bosdi. Malika qo'riqchi boshlig'ini buyuradi: "Oling!" Qo'riqchi etarli soya, ammo ularning qo'llarida bo'sh mantiya bor - soya yo'qoladi. "U yana bir bor yo'lda yana bir bor g'oyib bo'ldi. Ammo men uni taniyman, men uni hamma joyda bilib olaman, - dedi Xristian-Teodore. Malika kechirim so'rashga, lekin masihiylar uni sevmaydilar. U Annuniataning qo'lini oladi va ular saroyni tark etishadi.
