uy > Janjal > Hottentots. Hottentots - Afrikadan kelgan qadimgi xalq


Hottentots. Hottentots - Afrikadan kelgan qadimgi xalq




0

GOTTENTO MORAL - QO'SHAKCHA STANDART

Hottentot axloqi(deb nomlangan Qahramonga qaratilgan Axloq) - qahramonning baxtiga foyda keltiradigan / olib boradigan hamma narsa yaxshi; uning zarariga boradigan / baxtsizlikka olib keladigan hamma narsa yomondir.

"Bushman" nomi bilan ham tanilgan va "Qonunsizlik mantig'i" bilan sinonimdir.

“Axloq” tushunchasi Janubiy Afrikaning mustamlaka qilinishidan va xristian voizlarining mahalliy aholi bilan muloqotidan kelib chiqqan ko‘rinadi. "Men o'g'irladim - yaxshi. O'g'irlashimga yordam bergan ruh yaxshi ruhdir va aksincha .." va boshqalar xuddi shu ma'noda. Ba'zan "b. Axloq" Rossiya va ruslarga ko'chiriladi, menimcha, bu qisman ma'nosiz. "Qo'shnining tomi yonayotgani rus uchun yaxshi (shunday narsa). Ruslar bushmenlar bilan xuddi Hottentotlar (ikkalasi ko'chmanchilar) kabi birlashgan: katta bo'sh joylar va qattiq iqlim. Demak, menimcha, bu. qisman Jukov." osmon axloqi. Bushmenlardan "Pike buyrug'i bilan .." kabi ertaklarni va 30 yil davomida pechka ustida o'tirgan turli xil Bogatyrlarni izlash ham qiziqarli bo'lar edi.

Sovet davrida "Xottento axloqi" atamasi unchalik yoqmagan. Bu nasroniy missionerning Janubiy Afrikaning Hottentot qabilasining vakillaridan biri bilan afsonaviy, ammo haqiqiy suhbatiga qaytadi. “Yomon nima?” degan savolga. Hottentot javob berdi: qo'shnim meni kaltaklaydi, molimni o'g'irlaydi, xotinimni o'g'irlaydi. “Nima yaxshi?” degan savolga. u javob berdi: men qo'shnimni urganimda, molini o'g'irlaganimda, xotinini o'g'irlaganimda.

Har birimizga ayonki, “O‘zing xohlamagan ishni boshqaga qilma” – bu insoniyat taraqqiyotining ancha kech bosqichi talabi. Xususan, uning bu formulasini Rim hukmronligi davridayoq yahudiy qonun o'qituvchisi Hillel bergan. Ha, va bu juda soddalashtirilgan: bu ehtiyojlar va ta'mlardagi farqlar bilan bog'liq bo'lgan juda ko'p zahiralarni talab qiladi.

To‘g‘ri, diniy tafakkur axloqiy tizimlarning xilma-xilligini eng oddiy tarzda tushuntiradi. Ularning ta'kidlashicha, haqiqiy Xudo haqiqiy axloqni belgilaydi va boshqa barcha hayot yo'llari bu ko'rsatmalarni bilmaslik yoki umuman shafqatsiz ruh tomonidan belgilanadi. Bir so'z bilan aytganda, ikkita fikr bor: meniki va noto'g'ri.

Afsuski, xuddi o'sha Gödel bunday idilga zarracha umid qoldirmaydi. Zero, har qanday sohadagi har qanday bayonot dindan to'liq - demak, ziddiyatli tizim sifatida olinishi mumkin. Shu jumladan axloqiy.

Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, inson xatti-harakati me'yorlarining har qanday aql bovar qilmaydigan va aql bovar qilmaydigan tizimi ilohiy kelib chiqishiga teng asosli da'vo qilishi mumkin. Va ko'pchilik haqiqatan ham shunday qildi. Misol uchun, bizning hozirgi qullikka qarshi kurashchilarimiz bir necha asr oldin qul egalari o'z dalillarini keltirgan xuddi shu oyatga murojaat qilishadi.

Albatta, ma'lum bir axloqiy tizim ilohiy hokimiyatni chaqirishi mumkin. Ammo bunday havolalar, yumshoq qilib aytganda, unchalik ishonarli emas. Axir, har qanday boshqa tizim ham xuddi shu vakolat bilan muqaddaslanishi mumkin.

Ikki tomonlama standart yoki ikki tomonlama standartlar- aholi guruhlari, mamlakatlar, irqlarning harakatlari va huquqlarini baholashda amalda qo'llaniladigan va keng tarqalgan (lekin rasman rad etilgan) kamsituvchi yondashuvlarni belgilash uchun tanqidiy atama. Ikki tomonlama standartlar ushbu sub'ektlarning sodiqlik darajasiga yoki boshqa manfaatlarni hisobga olgan holda turli xil sub'ektlarning (ulardan biri baholovchining o'zi bo'lishi mumkin) bir xil turdagi harakatlariga printsiplar, qonunlar, qoidalar, baholashlarni turlicha qo'llash bilan tavsiflanadi. baholovchi. Ushbu atama zamonaviy siyosatshunoslik, jurnalistika, iqtisod, ijtimoiy fanlar va boshqa gumanitar fanlardagi salbiy hodisalarni tasvirlash uchun keng qo'llaniladi.

Ikki tomonlama standartlar terminologiyasi

Ikki tomonlama standartlarning keng tarqalgan ko'rinishlaridan biri - bir xil yoki juda yaqin ob'ektlar, harakatlar, hodisalarni turli xil hissiy ma'nolarga ega bo'lgan turli atamalar bilan nomlashdir: "Ularda urush bor, bizda tinchlik uchun kurash; ularda bosqinchilar bor, bizda internatsionalist jangchilar bor; bizniki skautlar, ularniki josuslar.

Ikki tomonlama standartlarning klassik namunasi "kim uchun terrorchi va kim uchun ozodlik kurashchisi" iborasi (Ing. Bir odamning "terrorchisi" boshqa odamning ozodlik kurashchisi), ingliz yozuvchisi Jerald Seymur tomonidan kiritilgan (ing. Jerald Seymur) o'zining "Garrining o'yini" fantastikasida (ing. Garrining o'yini) 1975 yil.

Fedor Sologub
"Xottento axloqi"

Ba'zi Hottentot, shovqin bilan asir
Birovning xotini, uni o'g'irlagan, -
Sarguzasht ishtiyoqiga berilib ketdi:
Allaqachon juda kichkinasi jasur edi, -
Va semiz do'st bilan o'ynash,
U yilni juda xursandchilik bilan o'tkazdi.
Lekin nihoyat
Xuddi shu turdagi yana bir odam bor edi.
Bir paytlar Hottentot ovga ketgan,
Kun bo'yi botqoq bo'ylab yurdi
Uyga ketadi
Va quvonchni kutmoqda.
Lekin qanday jirkanch narsa!
Kulba bo'sh
Qum ustida faqat iz qoldi
Ikki juft poshnali bu yerda.
Bechora qichqirdi:
“Xotinim qaroqchi bilan qochib ketdi!
Uni osib qo'yishning o'zi etarli emas.
U qanaqa qabih! Va men unga qanchalik afsusdaman!
Qo‘ylarimni mol olib ketishdi!”
Shunday qilib, so'z ketdi
Hottentot axloqi haqida.

Ha, va biz boshqacha qilmaymiz,
O'zimizni maqtash uchun biroz kutamiz.
Dehqon Klim
Men o'g'irlangan narsa bilan nag haydadim,
Ammo kechgacha charchadim
Va uxlab qoldi
Va shu sababli
O'rmonga chiqdi
Men chuqurlikka chiqdim,
Va u nagni aspenga bog'ladi.
Bu yerda och ot o‘g‘risi bor edi,
Va u baxtsiz nagdan xursand edi,
O'g'irlab ketdi va g'oyib bo'ldi.
Ertalab Klim chuqurlikdan chiqadi,
Men ko'rdim - naglar yo'q - va g'azablandim:
— Axir, ot o‘z-o‘zidan ketib qolmagan!
Va u bu unga kerak deb o'ylamadi,
Va u ot o'g'risini la'natlay boshladi.

Bunday misollarni bu yerda topishingiz mumkin.
Ko'p, agar siz ov qidirsangiz,
Va agar siz ularni pastga tushirsangiz,
Keyin aytasiz: - Bo'ldi!
Hottentotni xafa qilmang!

Natalya Trauberg

Hottentot

Hottentots - evropaliklar qit'aning eng janubida yashovchi Afrika qabilasini Xoy deb atashgan, chunki marosim raqslari paytida ular birovning qulog'i uchun "hotentot" ga qo'shilib ketgan tushunarsiz so'zlarni takrorlashgan. Xuddi shu muvaffaqiyat bilan evropaliklarni "aminlar" deb atash mumkin edi - axir, ruslar, frantsuzlar va inglizlar xizmat paytida "omin" ni takrorlaydilar.

Ovrupoliklar allaqachon Hottentotlar yashaydigan Cape Cape suzish uchun etarli darajada och edilar, ammo ular hali ham provinsiyaviy edilar va shuning uchun Xoylarda cherkovlar va Injillar yo'qligi yoki yevropaliklarga qoraqo'tir qo'ng'izlarini ezib tashlashga ruxsat bermaganliklari hayratda edi. (Agar Angliyaga kelganlar - masalan, Hottentotlar - mushuklarni yashash xonasida ko'rganlarida, yevropaliklar nima deyishadi, hayronman.)

Ammo ko'pchilik evropaliklar xoyni iflos va dangasa mavjudotlar deb bilishgan. Ovrupoliklar Hottentotlarni ochko'zlikda ayblab, erni Hottentotlardan tortib oldilar: go'yo bir xoy "nima yaxshi va nima yomon?" deb javob berdi: "Men do'stimning xotinini o'g'irlaganim yaxshi, do'stim mendan xotinimni o'g'irlagani yomon".

Agar ba'zi Hottentotlar bunday bema'ni gaplarni aytsa ham, "Xottento etikasi" iborasini o'ylab topishga arzimaydi, lekin ular buni qilishdi. Rossiyada Semyon Frank o'zining mashhur "Vexi" to'plamidagi bolshevik axloqsizligiga qarshi maqolasida "Gogttentot etikasi" haqida gapirganidan keyin mashhur bo'ldi.

Sakkiz yil o'tgach, xuddi shu Hottentot axloqi Rossiyada hukmronlik qila boshladi va Moskvada yana sakson yil o'tgach, Hottentot axloqining mutlaqo oq teri tashuvchilari haqiqiy Hottentot talabalarini qora tanli va begona bo'lganlari uchun o'ldirishni boshladilar.

Bir pravoslav deakon bir vaqtning o'zida Hottentot axloqi juda asosiy shafqatsizlik ekanligini tushuntirdi, lekin buni Moskva natsistlari ko'rsatmadilar, bular shunchaki o'zlarini himoya qilishdi, lekin barchasi bir xil Hottentotlar IV asrda Rimni zabt etganlarida. Deakon Hottentotlarni Gotlar bilan aralashtirib yubordi. Lekin negadir hech kim “deakon axloqi”, “deakonning bilimdonligi” demaydi. Bechora xoylarga to‘qmoqlar hamon tushayapti.

O'ziga ishongan evropaliklar nazarida Hottentot maymunga o'xshaydi. Darhaqiqat, maymun va erkak o'rtasida fiziologik tubsizlik bor, lekin sevgi ayolni boshqasidan o'g'irlash deb ishonadigan erkak bilan sevgi o'g'irlay olmaydi, deb hisoblaydigan erkak o'rtasida ma'naviy tubsizlik bor.

Odamlar Hottentot ustidan kulishadi, chunki ular o'g'ri o'g'irlagan narsasini sevishini tasavvur qila olmaydilar. Xristian dunyosida (yoki nasroniylik asosiga asoslangan dunyoda) pulni sevish biroz odobsiz hisoblanadi va pul yoki uning ekvivalenti odatda o'g'irlanadi. Shuning uchun, xristian olamida ayolga bo'lgan sevgini pul bilan o'lchash nomaqbul deb hisoblanadi - juda boshqacha.

Ammo madaniyati Xushxabarga asoslangan odamlar uchun bir o'xshatish oson tushuniladi. Ayolni pulga o'xshatish yaxshi emas, lekin Masihning O'zi Osmon Shohligini pul bilan solishtirgan: pul bilan, marvarid bilan va yaxshi ov bilan. Va Osmon Shohligi bizga Jamoat orqali ochib beriladi. Jamoat Masihning kelini bilan, ya'ni ayol bilan taqqoslanadi.

Qrim va Hottentots

Tarixdan dalillar. Qrim Rossiyadan nohaq tortib olindi. Biz haqli ravishda o'zimiznikini olamiz.

Albatta, Xrushchev Qrimni butunlay asossiz ravishda Ukrainaga berdi. Ammo Ketrin II bir vaqtning o'zida Qrim xonligini egallab oldi va unga hech qanday rasmiy huquqlarga ega emas edi. Chegaralar hech qachon qattiq, qat'iy asoslarga ega emas. Barcha hududlar bir marta kimdir tomonidan o'tkazilgan yoki bosib olingan. Agar siz chegaralarni qandaydir oliy adolat asosida qayta ko'rib chiqishni boshlasangiz, bu haqda, men ta'kidlayman, har bir tomonning o'z fikri bor, hamma va hamma o'rtasida doimiy urush bo'ladi. Germaniya asl nemis Königsbergini talab qila boshlaydi. Yaponiya - Kuril orollari. Finlar - Vyborg. Xitoylar - Uzoq Sharq, ularning fikricha, chor hukumati tomonidan qullik shartnomalari natijasida o'zlashtirilgan.

Bu vaziyatdan chiqishning yagona tinch, oqilona yo‘lini Yevropa davlatlari 70-yillarning o‘rtalarida Xelsinki konferensiyasi chog‘ida, Yevropadagi chegaralarni yaxshi yoki yomon, mustahkam tan olgan va hududiy da’volar mavzusini yopib qo‘ygan paytda topdi.

Demokratiyadan dalillar. Qrimliklar referendum oʻtkazish va oʻz taqdirini oʻzi belgilash huquqiga ega.

Albatta, qrimliklar referendum o‘tkazish va o‘z taqdirini o‘zi belgilash huquqiga ega. Ammo chet el istilosi sharoitida, Rossiya maxsus kuchlarining pulemyotlari ostida qanday iroda ifodalanishi mumkin? Referendum shoshib, keskin qarama-qarshilik, tashviqot isteriyasi va provokatsiyalar sharoitida o'tkazilmoqda. Uning savollariga javoblar Qrimning mustaqilligini o'z ichiga olmaydi. Bu uning tarafdorlari o'zlariga javob topa olmay, Qrimning Rossiyaga qo'shilishi uchun ovoz berishlari uchun qilingan. Nihoyat, irodani ifodalash natijalarini umumlashtirish ustidan mustaqil nazorat qilish mexanizmi mavjud emas.

Katta ehtimol bilan, Qrim ruscha "Churovschina" ning mahalliy versiyasini kutmoqda. Bunday "referendum" natijalari hech qanday holatda to'g'ri bo'lishi mumkin emas.

Bizga Ukraina rasmiylari chaqirayotgan muzokaralar va referendum masalasini tinch yo‘l bilan hal qilish kerak, masalan, Kvebekda, Grenlandiya, Shotlandiyada bo‘ladi. Balki Birlashgan Millatlar Tashkiloti nazorati ostida, doimo xalqaro kuzatuvchilar ishtirokida.

Va nihoyat, ehtimol, eng mashhur to'plam: "Hottentots argumentlari". Mamlakatimiz hamma narsaga haqli, chunki bu bizning davlatimiz, tiklanayotgan imperiyamiz. Va hamma bizdan qo'rqsin!

Ma’lumki, Hottentot axloqi oddiy: meni yesam yomon, boshqalarni yesam yaxshi. Bu kannibalistik axloq nafaqat atrofdagilar, balki “kanniballarning” o‘zlari uchun ham xavflidir. Ovga chiqqan kannibal har doim kuchliroq hamkasbi tomonidan yeyish xavfi ostida. Qimmatbaho kostyumlar va generallar kiyimidagi “kanniballar”ning o‘zgalarning huquq va manfaatlarini mensimaslik mantig‘i muqarrar urushga olib keladi. Burchakka o'ralgan qurbonlar o'zlarini himoya qila boshlaydilar. Buning natijasida tajovuzkorning o'zi "yeb qo'yilishi" ehtimoli juda katta. Agar ukrainalik harbiylarning asablari buzilib, “anonim” bosqinchilarga qarata o‘q otishni boshlasa, nima bo‘lishini tasavvur qilish ham qo‘rqinchli.

Men nima uchun Qrimdagi tajovuzni Limonov qo'llab-quvvatlayotganini tushunaman, uning partiyasida "Ha, o'lim!" shiori mashhur. Bu sarguzasht ertami-kechmi qahramonlarcha o'lishni xohlaydiganlarga (va nafaqat) imkoniyat berishi mumkin. Lekin nima uchun bu hayotga yo'naltirilgan odamlar uchun? Shu jumladan, hozir Putinni qo‘llab-quvvatlayotganlar ham. Axir, ularning aksariyati, aslida, tinch aholi, faqat kompyuter ekranlari orqasida tajovuzkor.

Rossiyaning Qrimdagi tajovuzkorligi insoniyatni yangi Sovuq urush boshlanishiga olib keldi, u avvalgidek, doimo jahon falokatiga aylanib qolish xavfini tug'diradi. Dunyo bir necha o'n yillar davomida global qirg'in xavfisiz yashadi. Va endi qo'rquv turli mamlakatlardagi odamlarning qalbiga joylashdi.

Faqat Rossiyaning “Xottentots”lari hamon bularning barchasini “Zarnitsa”ga o‘xshagan o‘yin, deb o‘ylaydi, “biznikilar” doim “xayoliy raqib”ni mag‘lub etadi. Ular imperiyaning tiklanishi haqidagi romantik ertaklar ostida yashiringan rus oligarxiyasi va byurokratiyasining xudbin manfaatlari uchun o'z jonlari bilan to'lashlari mumkinligini tushunishmaydi.

Janubiy Afrika qabilasi ingliz mustamlakasi Yaxshi Umid burni (Cap Colony) yashovchi va Gollandiyalik ko'chmanchilar tomonidan shunday nomlangan. Bu nomning kelib chiqishi to'liq aniq emas. G.ning jismoniy turi negrlar turidan juda farq qiladi va goʻyo qora va sariq irq belgilarining oʻziga xos xususiyatga ega kombinatsiyasini – gʻalati, chertib oʻtadigan tovushli asl tilni – oʻziga xos turmush tarzini, asosan ko'chmanchi, lekin ayni paytda o'ta ibtidoiy, iflos, qo'pol - qandaydir g'alati odatlar va odatlar - bularning barchasi juda qiziq tuyuldi va 18-asrda bu qabilada insoniyatning eng past bosqichini ko'rgan sayohatchilarning bir qator ta'riflariga sabab bo'ldi. Keyinchalik maʼlum boʻlishicha, bu mutlaqo toʻgʻri emas va bushmenlar (qarang) G.ning qarindoshlari va qoʻshnilarini ham anchadan buyon temir bilgan va oʻzlari uchun temir qurol yasagan boʻlsa-da, pastroq darajaga qoʻyish kerak ekan. G. qabila bilan jismoniy turi, tili, turmush tarzi va boshqa koʻp jihatdan sezilarli oʻxshashlikni ifodalaydi. boshqalar, G'arb qabilalari. Janubiy Afrikaning yarmi, nomlari bilan ajralib turadi: qobig'i (Korana), Herero, Nama (Namaka), Damara tog'i va boshqalar, ularning maydoni jami 20-daraja S dan tashqariga cho'zilgan. lat. va deyarli daryoga yetib boradi. Zambezi. Bu holat G. nomining butun bir irq yoki zotga keng tarqalishiga sabab boʻldi, baʼzi tadqiqotchilar uni insoniyatning mahalliy yoki asosiy irqlaridan biri deb hisoblashga moyil; boshqalar uni qora tanli va junli zotlardan ajratish zarurligini ko'rmaydilar, lekin uni faqat negrlarning o'zidan (negrlar va Bantular) farqli va Janubiy Afrika mintaqasida izolyatsiya qilingan ikkinchisining xilma-xilligi deb bilishadi. mahalliy yoki qadimiy edi. Bu irq ilgari keng tarqalgan boʻlib, uni janubi-gʻarbga Bantu qabilalari, ayniqsa kofirlar itarib yuborgan, deyishga asos bor, ularning afsonalarida G. ular keyinchalik bosib olgan hududning asl aholisi sifatida tilga olinadi. G. tilining ayrim xususiyatlari Shimoliy Afrika qabilalari bilan qandaydir uzoq bogʻlanishni ham koʻrsatadi va Gaugning soʻzlariga koʻra, ularning qandaydir madaniyatli qabila yonida uzoq vaqt yashaganliklaridan, Lepsiusning fikricha esa, hattoki, qandaydir qarindoshlik munosabatlaridan dalolat beradi. qadimgi misrliklar bilan. G.ning oʻzlarida S. yoki S.V bilan qayerdandir kelganligi haqida noaniq afsona bor. va bundan tashqari, "katta savatlarda" (kemalarda?), Garchi evropaliklar ularni bilishgan bo'lsa-da, ular o'zlari uchun qayiq qurishni hech qachon bilishmagan.

Junli, qalin labli, tekis burunli irqlarga mansub G. negrlardan terisining ochroq, toʻq sariq rangda boʻlishi, quritilgan sargʻaygan barg, tanglangan teri yoki yongʻoq rangini eslatuvchi, baʼzan esa shunga oʻxshashligi bilan farqlanadi. mulattolarning rangiga yoki sariq-quyuq Javanese. Bushmenlarning teri rangi biroz quyuqroq va mis-qizil rangga yaqinlashadi. G. terisi yuzida ham, boʻynida ham, qoʻltiq ostida, tizzada va hokazolarda ajinlanishga moyilligi bilan ajralib turadi, bu koʻpincha oʻrta yoshli odamlarga bevaqt qarilik koʻrinishini beradi. Tuklilik juda kam rivojlangan; mo'ylov va soqol faqat balog'at yoshida paydo bo'ladi va juda qisqa bo'lib qoladi, boshdagi sochlar qisqa, mayda jingalak va no'xat yoki undan ko'proq o'lchamdagi alohida mayda shamlardan o'ralgan (Livingston ularni teriga ekilgan qora qalampir no'xati bilan taqqoslagan, Barrou - poyabzal cho'tkasi dastalari bilan, yagona farq shundaki, bu nurlar spiral shaklida to'plarga o'ralgan). G.ning boʻyi oʻrtachadan past; Bushmenlar ayniqsa kichik, o'rtacha 150 sm ni tashkil qiladi; Namakva va Qur'on qabilalari orasida bo'yi 6 futgacha bo'lgan balandroq shaxslar ham bor. Qurilish ozg'in, mushak, burchakli, ammo ayollarda (va qisman erkaklarda) tananing orqa qismiga (dumba, sonlar) yoki shunday deb ataladigan qismlarga yog' to'planishi tendentsiyasi mavjud. steatopigiya , bu, ba'zi kuzatishlarga ko'ra, yilning ma'lum bir vaqtida ovqatlanishning ko'payishi bilan bog'liq va kamroq oziq-ovqat bilan sezilarli darajada kamayadi. Umuman olganda, o'z konstitutsiyasida gruzinlar o'zlarining sharqiy qo'shnilari - kofirlar, zuluslardan pastroq bo'lib, ko'pincha suyaklari va bir oz nomutanosibligi bilan ajralib turadilar. Ularning qo'llari va oyoqlari nisbatan kichik, boshlari, shuningdek, tor, uzun va biroz yassilangan shaklga ega bo'lgan bosh suyagining sig'imi (dolixo- va platissefaliya). G.ning yuzi baʼzi kuzatuvchilar tomonidan xunuklik namunasi sifatida koʻrsatildi, lekin yosh subʼyektlarda baʼzan yoqimlilikdan xoli boʻlmagan xususiyatlar mavjud; umuman olganda, G.ning fiziognomiyasi koʻpincha jonli va aqlli. Yuzning o'ziga xos xususiyati ko'zga ko'ringan yonoq suyaklaridan iborat bo'lib, o'tkir iyagi bilan deyarli uchburchak hosil qiladi; yuzning yuqori yarmi ham peshonadagi boshning torayishi tufayli uchburchak shakliga bir oz yaqinlashishni ko'rsatadi; oval o'rniga, yuz qiyshiq to'rtburchaklar yoki rombdir. Burun juda qisqa, keng va tekis, ayniqsa ildizda, xuddi yassilangan; burun keng, ko'zlari tor. Yonoq suyaklarining bu kengligi, burunning tekisligi va ko'zlarning torligi mo'g'ul tipidagi xususiyatlarga o'xshaydi va o'xshashlik ko'pincha palpebral yoriqning konturi bilan yanada yaxshilanadi - aniq uning tashqi burchagini yuqoriga ko'tarish va yumaloqlik bilan. ichki qismi va lakrimal tuberkulyar yuqori ko'z qovog'ining burmasi bilan ko'proq yoki kamroq qoplangan. Voyaga yetgan G.da (moʻgʻullarda boʻlgani kabi) bu xususiyat koʻpincha silliqlashadi. Keksa sayohatchilar aqliy va axloqiy jihatdan allaqachon tor, sodda, beparvo G.ni jasur, aqlli, ammo yovvoyi va shafqatsiz bushmenlarga qarama-qarshi qoʻygan. Ikkinchisining vahshiyligi qisman shu bilan izohlanadiki, ularning qoʻshnilari, kofirlar, yevropaliklar asta-sekin ularning yerlarini, shu bilan birga oʻyinlarini, oziq-ovqat vositalarini tortib olishgan, bosqinlar va mol oʻgʻirlashlariga sabab boʻlganlar. , buning uchun ular yirtqich hayvonlar kabi quvg'in qilindi va o'ldirildi va ularni boshqa aholining umidsiz dushmaniga aylantirdi. Hozirgi vaqtda ular sezilarli darajada yo'q qilingan yoki uzoq cho'llarga haydalgan; ularning bir qismi nasroniylikni qabul qilib, oʻtroq boʻlib qolgan. G. qadimdan nasroniy hisoblangan, koʻplab yevropalik odatlarni qabul qilgan; ularning ko'plari hatto o'z tillarini unutgan va faqat golland yoki ingliz tilida gaplashadi. Koloniyada ulardan faqat bittasi bor - taxminan. 20 000, boshqalar - 80 000 gacha; Aniq raqamni aniqlash qiyin, chunki rasmiy statistika ularni malay va hindistonlik kuli va boshqa chet elliklar bilan aralashtirib yuboradi va boshqa tomondan, ular evropaliklar va boshqa turli millatlarga shunchalik berilib ketganki, bu mutlaqo sof G. koloniyada uchrashish har doim ham oson emas. Hottentotlar sanguin temperamentga ega; xarakterning eng o'ziga xos xususiyatlari - haddan tashqari beparvolik, dangasalik, o'yin-kulgiga moyillik va ichkilikbozlik. Ularning aqliy qobiliyatlarini cheklangan deb atash mumkin emas; ularni o'rganish oson, masalan, chet tillari; ularning maktablardagi bolalari ko'pincha qobiliyatli bo'lib chiqadi, ayniqsa dastlab, garchi ular odatda uzoqqa bormasalar ham; G. orasida epchil chavandozlar, jokeylar, oʻqchilar, oshpazlar bor; Britaniya mustamlaka hukumatida juda katta otryadli politsiya yoki jandarmeriya mavjud bo'lib, ular chegarachilar sifatida yoki jinoyatchilarni, qochqinlarni va hokazolarni o'g'irlash, ko'pincha yolg'on gapirish va maqtanish uchun juda mos keladi. Gruziya qabilalari shimolda yashovchi va ko'proq o'z mustaqilligi va ko'chmanchi turmush tarzini saqlab qolgan holda, ko'pincha o'zaro qattiq urushlar olib boradilar (masalan, Qur'ondan namaka). Hozir ularning ba'zilari hokimiyatda yoki Germaniya protektorati ostida (Germaniyaning janubi-g'arbiy qismida. Afrikada, bu erda taxminan 7000 Nama Hottentots, 35000 Tog'li Damara, 90000 Ova Herero, 3000 Nama Bushmen va 2000 ga yaqin Bastardlar, ya'ni G. bilan kesishgan. boshqa millatlar), yoki Janubiy Afrika Respublikasi yoki yangi Britaniya Janubiy Afrika koloniyalari. G.ning oʻzlari oʻzlarini koi-koin deb atashadi, bu esa goʻyoki “odamlar xalqi”, yaʼni par excellence degan maʼnoni anglatadi. Biroq so‘nggi yangiliklarga ko‘ra, ular o‘zlarini shunday qilib namakva (yoki nama-kua) deb atashadi, bu boshqa Hottentotlarga nama-koin, tog‘ damara esa hau-koin nomini beradi; mustamlakachi G. oʻzini goʻyoki kena, Qurʼonni esa kukyob deb ataydi. Bu nomlarning barchasini faqat taxminan etkazish mumkin, chunki ular ta'riflab bo'lmaydigan bosish tovushlari bilan birga keladi. G.da bu tovushlarning toʻrttasi, bushmenlarda yettitasi bor; ularning izlari Bantu tilida ham uchraydi va ba'zi ma'lumotlarga ko'ra - Afrikaning boshqa xalqlari orasida, lekin kamroq darajada. Unli tovushlar va ayrim undoshlardan oldin qoʻllaniladigan bu tovushlar tilning tanglayning turli qismlariga urgʻu berish natijasida hosil boʻladi va baʼzi Yevropa xalqlarida otlarni turtganda yoki yosh bolalarni oʻyin-kulgi qilganda yoki shishaning tiqilib qolishi natijasida hosil boʻlgan tovushlarga oʻxshaydi va hokazo. mahalliy aholiga o'xshaydi va ularni maktubda belgilash uchun turli xil belgilar bilan chiqdi. G. tili, odatda, qoʻpol, qoʻpol boʻlib, kofirlarning yumshoq tilidan keskin farq qiladi, bu til uygʻunligi bilan italyan tilini eslatadi; u oʻz turiga koʻra alohida turadi, chunki unda soʻz maʼnosi oʻzgarishi qoʻshimchalar qoʻshish orqali amalga oshiriladi, kofirlar va umuman Bantu qabilalarining tili esa soʻz maʼnosi oʻzgarganlar toifasiga kiradi. prefikslarni qo'shish. Hottentot tili uchta raqam (duallik mavjud) va uchta jinsni ajratib turadi. Grafika sanʼatiga mayli boʻlmagan (bushmenlar gʻor devorida hayvonlar va odamlarni mohirlik bilan tasvirlashgan) G.ning koʻplab qoʻshiqlari, ertaklari, hayvonlar haqidagi ertaklari va boshqalar bor va ular shu jihati bilan Afrika xalqlaridan ajralib turadi. Agar ularning tilining o'zi Bushman tiliga o'xshash bo'lsa ham, bir tadqiqotchining fikriga ko'ra, masalan, ingliz tili lotin tiliga tegishli bo'lgan darajada. G. hayotiga kelsak, uni batafsil oʻrganish uchun eski kuzatuvchilar: Kolb, Levallian, Lixtenshteyn, Barrou va boshqalarga murojaat qilish kerak, chunki hozirda u missionerlar va umuman yevropalik koʻchmanchilar taʼsirida butunlay oʻzgarib ketgan. G.ning ibtidoiy eʼtiqodlari kam oʻrganilgan. Ko'rinishidan, bu ajdodlarga sig'inish bilan birlashtirilgan, ammo ikkita xudoni tan oladigan animizm edi: Xaytsi-Eibib (ko'rinishidan, oyning timsoli) va Tsui-Goap, insonning yaratuvchisi. Chorshanba Ratzel, "Völkerkunde" (Bd. I, 1885), Fritsch, "Die Eingeborenen Süd-Afrika" (Bres., 1872); Hahn, "Die Sprache der Nama" (1870); L. Metchnikoff," Bushmens et. Hottentots "," Buqa. de la Soc. Neuchateloise de Geographie "(V, 1890).

  • - Yaxshi Umid burnining ingliz mustamlakasida istiqomat qiluvchi va Gollandiyalik ko'chmanchilar tomonidan shunday nomlangan Janubiy Afrika qabilasi. Bu nomning kelib chiqishi to'liq aniq emas ...

    Brockhaus va Euphron entsiklopedik lug'ati

  • - Namibiya va Janubiy Afrikaning markaziy va janubiy hududlarida yashovchi odamlar. Ular Hottentot tillarida gaplashadilar; ko'p odamlar afrikaans tilini bilishadi. Diniy jihatdan - asosan protestantlar ...

    Buyuk Sovet Entsiklopediyasi

  • - umumiy soni 130 ming kishi bo'lgan millat. Asosiy aholi punktlari: Namibiya – 102 ming kishi, Botsvana – 26 ming kishi, JAR – 2 ming kishi. Ular Hottentot tillarida gaplashadilar ...

Afrika sayyoramizning eng qadimiy va sirli qit'asi bo'lib, olimlarning fikricha, bu qit'aning eng qadimgi xalqlari bushmenlar va hottentotlardir. Hozirgi vaqtda ularning avlodlari Kalaxari cho'lida va Angola va Janubiy-G'arbiy Afrikaning atrofidagi hududlarda yashaydilar, ular Bantu xalqlari va golland ko'chmanchilarining hujumi ostida chekinishdi.

Xottentotlar bugungi kunda juda kichik xalq bo'lib, ellik mingdan ortiq odam yo'q. Ammo hozirgacha ular o'z urf-odatlari va an'analarini saqlab qolishgan.

Tabiat tili

Hottentot qabilasining nomi gollandcha hottentot so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "qo'qqiz" degan ma'noni anglatadi va tovushlarni talaffuz qilishning maxsus chertish turi uchun berilgan. Evropaliklarga bu maymunlarning nutqini eslatdi va shuning uchun ular bu odamlar primatlar va odamlar dunyosi o'rtasidagi deyarli o'tish davri degan xulosaga kelishdi. Ushbu nazariyaga ko'ra, evropaliklarning bu xalqqa munosabati uy yoki yovvoyi hayvonlarga bo'lgan munosabatga o'xshash edi.

Biroq, zamonaviy genetik tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, bu odamlar orasida birinchi odamlarga xos bo'lgan Y-xromosoma turi saqlanib qolgan. Bu shuni ko'rsatadiki, ehtimol Homo sapiens jinsining barcha vakillari ushbu antropologik tipdan kelib chiqqan. Bu insoniyatning asosiy irqiga mansub Hottentots va unga aloqador guruhlar.

Biz Hottentotlar haqidagi birinchi ma'lumotlarni sayohatchi Kolbendan topamiz, u ularni o'z mamlakatlarida Gollandiya koloniyalari o'rnatilgandan so'ng qisqa vaqt ichida tasvirlab bergan. Xottentotlar oʻsha davrda hali katta xalq boʻlib, boshliqlar yoki oqsoqollar boshchiligida koʻplab qabilalarga boʻlingan; ular 300 yoki 400 kishidan iborat boʻlib koʻchmanchi chorvachilik hayotini olib borgan va boʻyra bilan qoplangan qoziqlardan yasalgan koʻchma kulbalarda yashashgan. Bir-biriga tikilgan qo'y terilari ularning kiyimlari edi; zaharlangan o'qlar va nayzalar yoki Assegai bilan kamon qurol sifatida xizmat qilgan.

Bu xalqning afsonalari va ba'zi etimologik ko'rsatkichlar bir vaqtlar Hottentotsning tarqalishi beqiyos darajada kengroq bo'lgan degan xulosaga kelish huquqini beradi. Bu haqdagi xotiralar daryolar va tog'larning Hottentot nomlarida hanuzgacha saqlanib qolgan. Bir vaqtlar ular butun Janubiy-G'arbiy Afrikaga tegishli edi.

Qora emas, oq emas

Hottentotlar o'ziga xos xususiyatlarga ega qora va sariq irq belgilarining kombinatsiyasi bilan ajralib turadi. Bu qabila vakillari baland emas - balandligi bir yarim metrdan oshmaydi. Ularning terisi mis sariq rangga ega.

Shu bilan birga, Hottentots terisi juda tez qariydi. Qisqa gullash lahzasi - va yigirma yildan keyin ularning yuzi, bo'yni va tanasi chuqur ajinlar bilan qoplanadi, bu ularga chuqur oqsoqollar ko'rinishini beradi.

Qizig'i shundaki, Hottentotsning tana yog'i fasllar bilan o'zgaradi. Bu millatga mansub ayollar anatomik xususiyatlarga ega bo'lib, evropaliklar "Hottentot apron" (kengaytirilgan labia minora) deb atashgan.

Hozirgacha hech kim bu tabiiy anatomiyaning kelib chiqishini tushuntira olmaydi. Ammo bu "apron" ning ko'rinishi nafaqat evropaliklar orasida nafrat uyg'otdi - hatto Hottentotsning o'zlari ham uni estetik jihatdan yo'q deb hisoblashgan va shuning uchun qadim zamonlardan beri qabilalar uni nikohdan oldin olib tashlash odati bo'lgan.

"Gottentots Venera" - bu xalqning ayollari g'ayrioddiy shakllarga ega edi

Va faqat missionerlarning kelishi bilan ushbu jarrohlik aralashuvga taqiq joriy etildi. Ammo mahalliy aholi bunday cheklovlarga qarshilik ko'rsatdi, ular tufayli nasroniylikni qabul qilishdan bosh tortdi va hatto qo'zg'olonlarni ko'tardi. Gap shundaki, bunday tana xususiyatlariga ega qizlar endi o'zlariga da'vogar topa olmadilar. Keyin Papaning o'zi farmon chiqardi, unga ko'ra mahalliy aholiga asl odatlariga qaytishga ruxsat berildi.

Biroq, bu fiziologik g'alatilik Hottentotlarning ko'pxotinlilik bilan shug'ullanishiga to'sqinlik qilmadi, u faqat 20-asrning boshlarida monogamiyaga aylandi. Ammo shu kungacha "lobol" to'lash odati saqlanib qolgan - kelin uchun mol yoki uning qiymatiga teng miqdorda pul to'lash.

Ammo bu qabila erkaklarining o'zlari uchun moyaklardan birini amputatsiya qilish odati bor, bu ilmiy mantiqqa to'g'ri kelmaydi - bu oilada egizaklar tug'ilmasligi uchun qilingan, ularning paydo bo'lishi la'nat hisoblanadi. qabila.

Ko'chmanchilar va hunarmandlar

Qadimda Hottentotlar ko'chmanchi bo'lgan. Ular katta chorva mollari bilan qit'aning janubiy va sharqiy qismlari bo'ylab ko'chib ketishdi. Ammo asta-sekin ular negroid qabilalari tomonidan an'anaviy hududlardan quvib chiqarildi. Keyin Hottentotlar asosan Janubiy Afrikaning zamonaviy hududining janubiy hududlarida joylashdilar.

Chorvachilik bu qabila boyligining asosiy o'lchovi bo'lib, ular himoya qilgan va amalda oziq-ovqat uchun foydalanmagan. Boy Hottentotlarning bir necha mingtagacha sigirlari bor edi. Chorvachilikka qarash erkaklar zimmasida edi. Ayollar ovqat tayyorlab, teri qoplarga sariyog 'chaytirdilar. Sut mahsulotlari har doim qabila ratsionining asosi bo'lib kelgan. Agar Hottentotlar go'sht iste'mol qilmoqchi bo'lsalar, ular uni ovlashdi.

Bu irq vakillari afrikalik daraxtlarning shoxlari va hayvonlar terisidan uylar qurishgan. Qurilish texnologiyasi oddiy edi. Ular dastlab maxsus chuqurlarga tayanch ustunlarni o'rnatdilar, keyin ular gorizontal ravishda bog'landilar va devorlarni qamish to'shaklari yoki hayvonlarning terilari bilan qopladilar.

Kulbalar kichik edi - diametri 3 yoki 4 metr. Yagona yorug'lik manbai - gilam bilan qoplangan past eshik. Asosiy mebel - bu yog'och taglikdagi to'shak bo'lib, teri tasmalari to'qilgan. Idishlar - kostryulkalar, kalabash, toshbaqa qobig'i, tuyaqush tuxumlari. Har bir oila alohida kulbani egallagan.

Zamonaviy inson nuqtai nazaridan Hottentots gigienasi dahshatli ko'rinadi. Kundalik tahorat o'rniga ular nam sigir go'ngi bilan badanni ishqalab, quritgandan keyin olib tashlandi.

Issiq iqlimga qaramay, Hottentots kiyim-kechak va zargarlik buyumlarini ishlab chiqarishni o'zlashtirdi. Ular teridan yoki teridan tikilgan qalpoqlar, oyoqlariga sandal kiyishgan. Qo'llar, bo'yinlar va oyoqlar fil suyagi, mis, temir va yong'oq qobig'idan yasalgan har xil bilaguzuk va uzuklar bilan bezatilgan.

Sayohatchi Kolben ularning metallni qayta ishlash usullarini shunday tasvirlab berdi: “Ular yerdan taxminan 2 fut chuqurlikdagi to‘rtburchaklar yoki dumaloq teshik qazishadi va u yerda yerni isitish uchun kuchli olov yoqadilar. Shundan so'ng, ular u erga ruda tashlaganlarida, ular yana olov yoqadilar, shunda qattiq issiqlikdan ruda erib, suyuqlikka aylanadi. Ushbu eritilgan temirni yig'ish uchun birinchi chuqurning yonida yana bir yoki 1,5 fut chuqurroq qiling; va birinchi eritish pechidan boshqa chuqurga chovgum olib borgani uchun suyuq temir u erda pastga oqib o'tadi va u erda soviydi. Ertasi kuni ular eritilgan temirni olib, toshlar bilan bo'laklarga bo'lib, yana olov yordamida o'zlari xohlagan va kerak bo'lgan narsalarni yasashadi.

Oq bo'yinturuq ostida

17-asrning o'rtalarida evropaliklarning Afrikaning janubiga (Yaxshi umid burnigacha) kengayishi boshlandi: Gollandiyaning Sharqiy Hindiston kompaniyasi Fort Kapstad qurilishini boshladi, keyinchalik u yo'lda eng katta port va bazaga aylandi. Yevropadan Hindistonga.

Keyp hududida uchrashgan birinchi gollandiyaliklar Coraqua qabilasining Hottentots edi. Bu qabila rahbari Kora Kapstad komendanti Yan van Ribek bilan birinchi shartnoma tuzdi. Bu qabila va oq musofirlar o'rtasida o'zaro manfaatli almashinuv o'rnatilgan "samimiy hamkorlik yillari" edi.

Gollandiyalik ko'chmanchilar 1659 yil may oyida erlarni tortib olishga kirishib, shartnomani buzdilar (ma'muriyat ularga qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanishga ruxsat berdi). Bunday harakatlar birinchi Hottentot-Boer urushiga olib keldi, uning davomida Hottentot qabilasining rahbari Kora o'ldirildi.

1673 yilda burlar Kochokva qabilasidan 12 ta Hottentotni o'ldirishdi. Ikkinchi urush boshlandi. Unda yevropaliklar Hottentot qabilalari oʻrtasidagi kelishmovchiliklar ustida oʻynagan, baʼzi qabilalarni boshqalarga qarshi ishlatishgan. Ushbu qurolli to'qnashuvlar natijasida Hottentotlar soni keskin kamaydi.

Qora qit'aga yevropaliklar tomonidan olib kelingan chechak epidemiyasi esa mahalliy aholini deyarli butunlay qirib tashladi. 17—19-asrlarda Afrikaning janubiy uchida yashagan Hottentot qabilalari deyarli butunlay yoʻq qilindi.

Hozirda faqat bir nechta mayda qabilalar qolgan. Ular qo'riqxonalarda va chorvachilikda yashaydilar. Ba'zilari kundalik turmush va madaniyatning barcha xususiyatlarini yo'qotib, xristianlikni qabul qilgan bo'lsalar ham, ularning katta qismi o'z ajdodlari sig'inishini saqlab, oy va osmonga sig'inadi. Ular Demiurjga (samoviy yaratuvchi xudo) ishonishadi va bulutsiz osmon xudolariga - Xumga va yomg'irli Sumga sig'inadilar. Ular boy folklorni saqlab qolishgan, ularda ko'plab ertaklar, afsonalar mavjud bo'lib, ularda avvalgi buyuklik xotiralari saqlanib qolgan.

Hottentotlar Afrikadagi eng qadimgi qabilalardan biridir. Bu odamlar har doim g'ayrioddiy xususiyatlarga ega bo'lgan, masalan, so'zlarni talaffuz qilganda, ularning tomog'i chertganga o'xshaydi.

Biroq, 19-asrda "Hottentots" atamasi negadir haqoratli deb hisoblana boshladi. Qabilaning nomi ham o'zgargan va endi u - koi-koin.

Qabila xalqi Xoyson irqiga mansub deb hisoblanadi. Uning boshqa irqlardan qanday xususiyatlari va farqlari haligacha olimlar uchun tushunarsiz?

Hottentot yoki Coy-koin qabilasi a'zolari to'xtatilgan animatsiyaga o'xshash harakatsizlik holatiga tushib qolishlari mumkin.

Hottentotlar paydo bo'lganida

Hottentotlarning yoshi haqida gapirganda, arxeologlar kamida 17 000 yil bo'lgan odamning qoldiqlarini topishganini ta'kidlash kerak.

Ular Nil mintaqasida topilgan. Ba'zilar, shuningdek, qoldiqlar tahlili qadimgi odamning sonining 90 emas, balki 120 daraja burchak ostida joylashganligini ko'rsatdi.

Bu Hottentot qabilasidan boshqa irqlar rivojlana boshlaganligini ko'rsatishi mumkin. Biroq, bu nazariya bahsli.

So'nggi paytlarda olimlar o'rtasida tortishuvlar bo'lib o'tdi, chunki ba'zilari Hottentotlar inson irqi emas, balki boshqa kelib chiqishi borligiga ishonishga moyil edilar, boshqalari esa barcha odamlarning kelib chiqishi haqida gapiradigan boshqa nuqtai nazarni ta'kidladilar. Hottentots.

Bu erda nafaqat nazariyalar, balki faktlar ham munozarali: masalan, Evropada, qadimgi g'orlarda, kestirib, 120 daraja burchak ostida bo'lgan ayollarning skeletlari topilgan. Shu bilan birga, ayollar qolganlari uchun Hottentotsga o'xshash emas edi.

Hottentot qabilasi

Qabila juda ko'p xususiyat va xususiyatlarga ega. Ular orasida:

  • to'xtatilgan animatsiyaga o'xshash holatga tushish qobiliyati va u har bir shaxs tomonidan alohida nazorat qilinadi. Bu gipnoz bilan hech qanday aloqasi yo'q. Davlat sovuq mavsumda erishiladi, odamlar shunchaki sovuqni "o'tirishni" xohlashadi;
  • Hottentotlar ko'chmanchi. Qabilaning yashash joyiga tashrif buyurgan ko'p odamlar bu erda antisanitariya va haddan tashqari iflos hukmronlik qiladi, deb ishonishgan;
  • koi-tanga o'ziga xosligi bilan ajralib turadi. Qabila mo'g'ullarning teri rangiga o'xshash sarg'ish rangga ega;
  • Hottentotlar tez qariydi. Bu ularning terining o'ziga xos xususiyatlariga bog'liq. Hatto o'rta yoshli odamlar ham ajinlar bilan qoplangan. Avvalo, yuz, bo'yin, ko'krak qafasi va qo'llar qariydi;
  • qabila vakillarining o'sishi 160 santimetrdan oshmaydi. Ba'zan u 140 santimetr bo'lishi mumkin va bu koi-tanga uchun mutlaqo normaldir. Kichik o'sish qurg'oqchil iqlimga moslashish natijasi deb hisoblanadi;
  • qabila vakillarining qiyofasi g'ayrioddiy. Sonlar oldinga 90 daraja burchak ostida burilgan ko'rinadi.

Hottentots hayoti

Endi qabila sarson-sargardon, lekin bu har doim ham shunday emas edi. Ularning bir qismi qirib tashlandi va Janubiy Afrikada aholi punktlarini tashkil etdi.

U erda odamlar dehqonchilik bilan shug'ullana boshladilar, chorva mollarini olib kelishdi. Chorvachilik asosiy tirikchilik manbalaridan biriga aylandi. Biroq, bu nom na birinchi, na ikkinchisi tomonidan saqlanib qolmagan. Shu bilan birga, Koi-koinlar ko'chmanchi qabilalar, haqiqiy Hottentots hisoblanadi.

Zamonaviy Hottentotlar kraallarda - lager tipidagi lagerlarda yashaydi. Turar-joylarning ko'rinishi qiziq - bular gumbazlar bo'lib, ular har tomondan butalar bilan o'ralgan. Turar joy, vaqtinchalik bo'lsa-da, lekin juda qulay. To'g'ri, iflos.

Rivojlanish jihatidan qabila ancha orqada. Faqat 50 yil oldin bu erda o'tkir tosh oyoqlardan foydalanilgan. Bugungi kunda qabila vakillari allaqachon temir idishlarga o'tishgan.

Tuyaqush tuxumlari, kostryulkalar plastinka sifatida ishlatilishi mumkin.

Hottentot ayollar yaxshi ko'radilar. Va erkaklar ham xuddi shunday. Ular bu erda shovqinli aksessuarlarni yaxshi ko'radilar, masalan, bir-biriga urilgan va ovoz chiqaradigan oyoq bilakuzuklar.

Ishlatilgan marjonlarni, uzuklar, bosh tasmalari. Zargarlik buyumlari mato, teri, temir, tosh, misdan yasalgan.

Endi, so'nggi 100 yil davomida Hottentots ko'pxotinlilikka ega emas edi. Lekin ilgari shunday edi. Bugungi kunda har bir oila alohida uyda yashaydigan er-xotin va ularning farzandlaridir.

Hottentot to'y odatlari

Tashkilot qilishni rejalashtirganlar uchun shuni aytish kerakki, qabila ayollari boshqacha ko'rinadi.

Erkin tanalar va osilgan ko'kraklar hammasi emas. Hatto kichik bo'lganlarda ham uzunligi 15-20 santimetr bo'lgan labiya bor.

Nima uchun bu anatomik tarzda sodir bo'ldi - hech kim bilmaydi, lekin Hottentotsning to'y oldidan asosiy marosimi ularni butunlay olib tashlashdir.

Labiyani olib tashlash tarixi ayniqsa janjal edi.

Rim papasi buni amalga oshirishga rasman ruxsat berdi, ammo Hottentotlar nasroniylikni qabul qila boshlaganlarida, bunday operatsiyalar taqiqlandi. Va endi ayollar bunday fiziologik nuance uchun jirkanchlik tufayli o'zlari uchun kuyov topa olmadilar.

Natijada, qizlar operatsiya qilishlari va turmush qurishlari uchun xristian dinini qurbon qilishdi.

Katta tuxum haqida ham o'qing!

: Grikva, Qur'on va Nama guruhlari (asosan Namibiyadan kelgan muhojirlar).

Ism

Hikoya

Ovrupoliklar kelishi bilan Hottentotlar Afrikaning janubi-g'arbiy qirg'oqlarini, sharqda Fish daryosidan shimolda Namibiyaning markaziy tog'larigacha egalladi. Hottentotlar bu joylarda qancha vaqt yashaganligi aniq noma'lum. Biz faqat ishonch bilan aytishimiz mumkinki, Bantu qabilalari ularni bir necha asrlar oldin xuddi shu joylarda topdilar. Leksikostatistik ma'lumotlarga ko'ra, Xoyxo'y shoxchasi boshqa markaziy koxoysan tillaridan (Chu-Kxve tarmog'i) miloddan avvalgi 2-ming yillik oxirida ajralib chiqqan. e. Biroq, ularning umumiy ajdodlarining dastlabki manzilgohi (Kalahari cho'li yoki Keyp mintaqasi) va keyingi migratsiya yo'llari hali ham noma'lum. Xoyxoʻy shoxining oʻzi, ehtimol, milodiy III asrda parchalanib ketgan. e.

Bushmenlardan farqli o'laroq, Hottentotlar ko'chmanchi chorvachilik bilan shug'ullangan.

An'anaga ko'ra, Hottentotlar ikkita katta guruhga bo'lingan: Nama va Keyp Hottentots, ular o'z navbatida kichikroq guruhlarga va qabilalarga (! Xaoti) bo'lingan.

Folklor

Arslon va filning shafqatsiz kuchiga istehzoli munosabat, quyon va toshbaqaning aql-zakovati va zukkoligiga qoyil qolish bu ertaklarning barchasida namoyon bo'ladi.

Ularning asosiy qahramonlari hayvonlardir, lekin ba'zida hikoya odamlar haqida bo'ladi, lekin odamlar - ertak qahramonlari hali ham hayvonlarga juda yaqin: ayollar fillarga uylanib, o'z qishloqlariga boradilar, odamlar va hayvonlar birgalikda yashaydilar, o'ylaydilar, gaplashadilar va harakat qiladilar.

Nama

O'z nomi - namaqua. Evropaliklar kelishidan oldin ular ikki guruhga bo'lingan:

  • aslida nom(buyuk nom; Buyuk Nama) - evropaliklar kelishi bilan ular daryoning shimolida yashagan. Apelsin (zamonaviy Namibiyaning janubi, Buyuk Namakvaland). Ular quyidagi qabilalarga bo'lingan (shimoldan janubgacha sanab o'tilgan, qavs ichida berilgan: rus nomining variantlari; afrikaansdagi ism; o'z nomi):
    • swartboi (lhautsjoan; swartbooi; || khau- | gõan)
    • koperlar (k'khara-xoy, frasmann; kopers, fransmanne, Simon Kopper hottentot;! kharkoen).
    • roinasi (gai-lhaua, "qizil odamlar"; rooinasie; gai- || xauan)
    • hrothdoden-nama (lo-kai; grootdoden; || ō-gain)
    • feldskhundracher (labobe, haboben; veldschoendragers; || haboben).
    • tsaibshi (kharo; tsaibsche, keetmanshopers; kharo-! oan).
    • bondelsvarts (kamichnun; bondelswarts;! gamiǂnûn).
    • topnaars (chaonin; topnaars; ǂaonîn).
  • burgutlar(kichik nom; orlams, kichik nom; o'z nomi:! gû-! gôun) - yevropaliklar kelguniga qadar daryoning janubida yashagan. Daryo havzasiga apelsin. Ulifantlar (zamonaviy Janubiy Afrikaning g'arbiy qismida, Kichik Namakvaland). Beshta orlam-nama qabilalari ma'lum:
    • Afrikaner qabilasi (tsoa-tsaran; Afrikaaners; orlam afrikanerlar; | hôa- | aran), afrikanerlar (burlar) bilan adashtirmaslik kerak.
    • lambertlar (gai-tshauan; lamberts, amraals; kai | khauan).
    • witboys (tsxobesin; witboois ("oq yigitlar"); | xobesin).
    • Baytaniyaliklar (kaman; bethaniërs;! aman).
    • berseby (ts'ai-tshauan; bersabaers; | hai- | khauan).

Tez orada ularning yangi umumiy raqibi - Germaniya paydo bo'ldi. 1884 yilda daryoning shimolidagi hudud. Orange Germaniyaning janubi-g'arbiy Afrikadagi mustamlakasi deb e'lon qilindi. Shundan so'ng, Hottentots va boshqa mahalliy aholining erlari tortib olindi, bu ko'plab to'qnashuvlar va zo'ravonliklar bilan birga bo'ldi. 1904-08 yillarda Herero va Xottentotlar bir nechta qo'zg'olon ko'tardilar, ular nemis qo'shinlari tomonidan misli ko'rilmagan shafqatsizlik bilan bostirildi va tarixga Herero va Nama genotsidi sifatida kirdi. Hereroning 80% va Hottentotlarning (Nama) 50% yo'q qilindi.

Qo'zg'olonlar bostirilgandan so'ng, Nama maxsus qo'riqxonalarga (uy erlariga) joylashtirildi: Berseba, Bondels, Gibeon, Krantsplatz, Sesfonteyn, Soromas, Warmbad, Neuhol ), Tses, Xoachanas, Okombahe / Damaraland, Fransfontein. Qo'riqxonalar tizimi, shuningdek, Namibiya hududini nazorat qilgan Janubiy Afrika ma'muriyati tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Ularning ichida ular hali ham aholining ko'p qismini tashkil qiladi, lekin ular tashqarida ham yashaydilar: shaharlarda va fermalarda - Bantu va oqlar bilan aralashib ketishadi. Qabila guruhlariga bo'linish saqlanib qolgan, ular hozir kuchli aralashgan.

Keyp Hottentots

(Cape coycoin; kaphottentotten) - alohida etnik guruh sifatida hozir mavjud emas. Janubi-gʻarbdagi Yaxshi Umid burnidan daryo havzasigacha boʻlgan qirgʻoqboʻyi yerlari yashagan. Ulyfants shimolda (ular Nama bilan chegaradosh) va daryoga. Sharqda baliq (Vis) (zamonaviy G'arbiy Keyp va g'arbiy Sharqiy Keyp). Ularning soni 100 ming yoki 200 mingga baholanmoqda. 17-asr boshlarida ular kamida 13 ta qabila vakili boʻlgan 2-3 guruhga boʻlingan.

  • Eynikva(riviervolk; ãi- || ’ae, einiqua). Ehtimol, ular Cape Hottentotsdan ko'ra Namaga yaqinroq bo'lgan.
  • G'arbiy Keyp Hottentots
    • karos-heber (nam- || 'ae)
    • cohokwa (tsjoho; smaal-wange, saldanhamans; | 'oo-xoo, cochoqua)
    • hyuriqua
    • horingaiqua (! uri- || ’ae)
    • horahaukwa (k'ora-lhau; gorachouqua ('yarim orollar');! ora- || xau)
    • ubiqua
    • hainokva (chainoqua; Snyer's volk;! kaon)
    • hessequa
    • attaqua
    • auteniqua (lo-tani; houteniqua, zakkedragers; || hoo-tani)
  • Sharqiy Cape Hottentots
    • inqua
    • damaqua, damara bilan adashtirmaslik kerak
    • hunheikwa (tsoang; hoengeiqua; katte; | hoãn)
    • harihriqua (hrihri; chariguriqua, grigriqua).

Qabilalarning aksariyati 18-asr va 19-asr boshlarida yevropaliklar tomonidan yoʻq qilingan yoki assimilyatsiya qilingan, ammo 18-asr boshlariga kelib, uchta yangi aralash guruhlar shakllangan: Gonaqua, Korakva va Xrikva, asosan Hottentot hududidan tashqarida. sharqda Bantu va Bushmenlar orasida Oranj daryosi.

  • Gonaqua(ch'ona; gonaqua; ǂgona) - 18-asr boshlarida daryodan sharqda shakllangan. Kei (Sharqiy Keypning markazi) Sharqiy Cape Hottentotsga asoslangan tupurish ta'sirida. Ba'zilar Bettelsdorpga (Port Elizabeth yaqinida) ko'chib o'tishdi. Ser tomonidan g'oyib bo'ldi. XIX asr.
  • Qur'on(! ora, kjorakva; koraqua;! ora) — gollandlar bilan aloqalar va ular tomonidan 17-asr oxiri — 18-asr boshlarida mahalliy Hottentot qabilalarining sezilarli koʻchishi va oʻzgarishi natijasida shakllangan. Daryo bo'yida yashagan. Bushmenlar orasida Namibiya bilan chegaradan Kimberli (Shimoliy Keyp; g'arbiy erkin shtat) yaqinlarigacha bo'lgan apelsin. 20-asrning oxiriga kelib, Duglas, Priska, Kempbell va Griquataun (Janubiy Afrika, Oranj daryosining oʻrta oqimidan shimolda) yaqinida 10 mingdan ortiq koʻroniylar yashagan. Ular afrikaans tilida gaplashadi.
  • Griqua(hriqua, khiri; griqua;! xiri) - Lesotodan janubi-sharqda (zamonaviy KvaZulu-Natal provinsiyasidan janubda) Kokstad (Sharqiy Grikvaland) shahri hududida tuzilgan aralash guruh. 19-asr boshlarida ularning bir qismi Griekvastadga (zamonaviy Shimoliy Keyp) va Namibiyaning janubi-sharqiga (Karasburg yaqinida) koʻchib oʻtdi, bu yerda kichik guruhlar hozirgacha saqlanib kelmoqda. Ular afrikaans tilida gaplashadi.

Shuningdek qarang

"Hottentots" maqolasiga sharh yozing

Eslatmalar (tahrirlash)

Adabiyot

  • Elfik... Khoikhoi va asosi Oq Janubiy Afrika. Ikkinchi nashr. Ravan Press. Yoxannesburg, 1985 yil
  • Uilson M.H. Ovchilar va chorvachilar. // Uilson M.H. & Tompson L.M. (tahrirlar) Janubiy Afrikaning Oksford tarixi, jild. 1: 1870 yil. Oksford, 1969 yil.

Havolalar

  • tomonidan Anne Good for the
  • (inglizcha)
  • (inglizcha)
Ushbu maqola yoki bo'limda tashqi havolalar mavjud, ammo izohlar yo'qligi sababli individual da'volar manbalari aniq emas.

Bayonotlarni so'roq qilish va o'chirish mumkin emas. Siz aniqroq manba belgilarini qo'shish orqali maqolani yaxshilashingiz mumkin.

Hottentotsni tavsiflovchi parcha

Napoleon unga quvnoq o'girilib, qulog'ini tortdi.
- Shoshildingiz, juda xursand bo'ldingiz. Xo'sh, Parij nima deydi? - dedi u birdan o'zining avvalgi og'ir ifodasini eng mehribon qiyofasiga o'zgartirib.
— Janob, Parijning yo‘qligidan afsusdaman, [Hukmdor, butun Parij sizning yo‘qligingizdan afsusda.] — kerak bo‘lganidek, javob berdi de Bosset. Ammo Napoleon Bossetning bu yoki shunga o'xshash gaplarini aytishi kerakligini bilsa-da, lekin u o'zining aniq daqiqalarida bu haqiqat emasligini bilsa-da, de Bossetdan buni eshitishdan mamnun edi. U yana uning qulog'iga tegishga qaror qildi.
“Je suis fache, de vous avoir fait faire tant de chemin, [sizni shu qadar uzoqqa borganimdan juda afsusdaman.]” dedi.
- Janob! Je ne m "attendais pas a moins qu" a vous trouver aux portes de Moscou, [Men sizni Moskva darvozasidan qanday topishni kutmagan edim, ser.] - dedi xo'jayin.
Napoleon jilmayib qo'ydi va beixtiyor boshini ko'tarib, o'ng tomonga qaradi. Suzish pog'onasi bilan ad'yutant oltin nayza bilan yaqinlashdi va uni o'rnatdi. Napoleon uni olib ketdi.
- Ha, yaxshi bo'ldi, - dedi u burniga ochilgan no'xatni qo'yib, - siz sayohat qilishni yaxshi ko'rasiz, uch kundan keyin Moskvani ko'rasiz. Osiyo poytaxtini ko'rishni kutmagan bo'lsangiz kerak. Siz yoqimli sayohat qilasiz.
Boss (shu paytgacha noma'lum) sayohatga moyilligi uchun bu e'tibor uchun minnatdorchilik bildirdi.
- A! bu nima? – dedi Napoleon hamma saroy ahli parda bilan o‘ralgan narsaga qarab turganini payqab. Rahbar sud epchilligi bilan, orqasini ko'rsatmasdan, ikki qadam orqaga yarim burilish oldi va bir vaqtning o'zida pardani yechdi va dedi:
“Imperator janoblari uchun sovg'a.
Bu Napoleondan tug‘ilgan va negadir hamma Rim qiroli deb atagan Avstriya imperatorining qizi Jerarning yorqin ranglarda chizgan portreti edi.
Juda chiroyli, jingalak sochli, Sistine Madonnadagi Masihning ko'rinishiga o'xshash bola bilbock o'ynagan holda tasvirlangan. Globus globusni, ikkinchi qo'ldagi tayoq esa tayoqni ifodalagan.
Rim qiroliga dunyoni teshadigan tayoq bilan taqdim etgan rassom nimani ifodalamoqchi bo'lganligi aniq bo'lmasa-da, ammo bu allegoriya, xuddi Parijdagi rasmni ko'rgan har bir kishi kabi va Napoleon, aniq ko'rinardi. va juda yoqdi.
“Roi de Rim, [Rim qiroli]”, dedi u portretga nafis ishora qilib. - Ajoyib! [Ajoyib!] - Italiyaliklarga xos bo'lgan yuz ifodasini o'zboshimchalik bilan o'zgartirish qobiliyati bilan u portretga yaqinlashdi va o'zini o'ychan noziklik bilan ko'rsatdi. U hozir aytadigan va qiladigan ishlari tarix ekanligini his qildi. Va unga endi qila oladigan eng yaxshi narsa, u o'zining buyukligi bilan, buning natijasida o'g'li bilbokda globus bilan o'ynagandek tuyuldi, shunda u bu buyuklikdan farqli o'laroq, eng oddiy narsani ko'rsatadi. otalik muloyimligi. Uning ko'zlari tuman edi, u qimirlatib, stulga qaradi (stul uning ostiga sakrab tushdi) va portret ro'parasiga o'tirdi. Uning bir imo-ishorasi - va hamma o'zini va buyuk odamni his qilishni qoldirib, oyoq uchida tashqariga chiqdi.
Bir oz oʻtirib, nima uchunligini bilmay, qoʻli bilan portretning yaltirashiga qoʻl tekkizganidan soʻng oʻrnidan turdi va yana xoʻjayin va xizmatchini chaqirdi. U chodiri yonida turgan keksa qorovulni Rim podshohi, o'g'li va o'zining sevgan hukmdorining merosxo'rini ko'rish baxtidan mahrum qilmaslik uchun portretni chodir oldiga olib chiqishni buyurdi.
U kutganidek, bu sharafga sazovor bo‘lgan janob Bosse bilan nonushta qilayotganda, chodir oldida portretga otlangan keksa qorovul ofitserlari va askarlarining jo‘shqin hayqiriqlari eshitildi.
- Vive l "Impereur! Vive le Roi de Rim! Vive l" Impereur! [Imperator yashasin! Yashasin Rim shohi!] – jo‘shqin ovozlar eshitildi.
Nonushtadan so'ng, Napoleon Beausse huzurida armiyaga buyruq berdi.
- Hurmatli va energiya! [Qisqa va baquvvat!] - dedi Napoleon yozma bayonotni hech qanday tuzatishlarsiz o'qiganida. Buyurtmada shunday deyilgan:
“Jangchilar! Bu siz juda xohlagan jang. G'alaba sizga bog'liq. Bu biz uchun zarur; u bizni hamma narsa bilan ta'minlaydi: qulay kvartiralar va vatanga tezda qaytish. Austerlitz, Fridland, Vitebsk va Smolenskdagi kabi harakat qiling. Keyingi avlodlar bu kundagi jasoratlaringizni faxr bilan eslashsin. Har biringiz haqida aytaylik: u Moskva yaqinidagi buyuk jangda edi! ”
- De la Moskva! [Moskva yaqinida!] - takrorladi Napoleon va sayohat qilishni yaxshi ko'radigan janob Bosseni sayrga taklif qilib, chodirni egarlangan otlarga qoldirdi.
- Votre Majeste a trop de bonte, [Siz juda mehribonsiz, janoblari, - dedi Boss imperatorga hamrohlik qilish taklifiga: u uxlashni xohladi va u qanday ot minishni bilmasdi va qo'rqardi.
Ammo Napoleon sayohatchiga bosh irg'adi va xo'jayin ketishi kerak edi. Napoleon chodirdan chiqqach, o‘g‘lining portreti oldidagi qo‘riqchilarning hayqiriqlari yanada kuchaydi. Napoleon qoshlarini chimirdi.
- Echib oling, - dedi u ajoyib imo-ishora bilan portretga ishora qilib. “U jang maydonini ko'rishga hali erta.
Boss, ko'zlarini yumib, boshini egib, chuqur nafas oldi, bu ishora bilan u imperatorning so'zlarini qanday qadrlash va tushunishni bilishini ko'rsatdi.

Napoleon 25 avgust kuni, tarixchilarning ta'kidlashicha, otda o'tkazdi, hududni ko'zdan kechirdi, marshallar tomonidan unga taqdim etilgan rejalarni muhokama qildi va shaxsan o'z generallariga buyruq berdi.
Rus qo'shinlarining Koloche bo'ylab asl joylashuv chizig'i buzildi va bu chiziqning bir qismi, ya'ni ruslarning chap qanoti, 24-kuni Shevardinskiy redutining qo'lga olinishi natijasida qaytarib olindi. Chiziqning bu qismi mustahkamlanmagan, daryo bilan himoyalanmagan va faqat uning oldida yanada ochiqroq va tekisroq joy bor edi. Har bir harbiy va harbiy bo'lmagan odam uchun chiziqning bu qismi frantsuzlar tomonidan hujumga uchraganligi aniq edi. Aftidan, bu ko‘p mulohazalarni talab qilmaydi, imperator va uning marshallarining bunday o‘ychanligi va mashaqqatliligi kerak emas, ular Napoleonga berishni yaxshi ko‘radigan daho deb atalmish o‘ziga xos yuksak qobiliyat umuman kerak emas edi; ammo keyinchalik bu voqeani tasvirlab bergan tarixchilar va Napoleonni o'rab olgan odamlar va uning o'zi boshqacha fikrda edi.
Napoleon dala bo‘ylab otlab o‘tdi, bu yerga o‘ychan tikildi, o‘zi bilan ma’qullagan yoki ishonmagan holda bosh chayqab qo‘ydi va atrofidagi generallarga o‘z qarorlariga asos bo‘lgan puxta o‘ylangan harakati to‘g‘risida ma’lumot bermasdan, ularga buyruq shaklida faqat yakuniy xulosalar chiqardi. Ekmyul gertsogi deb nomlangan Davutning ruslarning chap qanotini chetlab o'tish taklifini tinglab, Napoleon nima uchun kerak emasligini tushuntirmasdan, buni qilmaslik kerakligini aytdi. General Kompanning (to'lqinlarga hujum qilishi kerak bo'lgan) o'rmondagi bo'linmasini boshqarish taklifiga ko'ra, Napoleon Elchingen gertsogi, ya'ni Ney, o'zini payqashga ruxsat berganiga qaramay, o'z roziligini bildirdi. o'rmon bo'ylab harakatlanish xavfli edi va bo'linishni buzishi mumkin edi ...
Napoleon Shevardinskiy redobuti ro‘parasidagi hududni ko‘zdan kechirib, bir oz jim o‘ylanib qoldi va ertaga rus istehkomlariga qarshi harakat qilish uchun ikkita batareya o‘rnatilishi kerak bo‘lgan joylarni va dala artilleriyasi yonida saf tortadigan joylarni ko‘rsatdi. ular.
Bu va boshqa buyruqlarni berib, u o'z qarorgohiga qaytib keldi va jangning tartibi uning diktanti ostida yozildi.
Frantsuz tarixchilari va boshqa tarixchilar ishtiyoq bilan gapiradigan bu holat quyidagicha edi:
“Tongda shahzoda Ekmyul egallagan tekislikda tunda o‘rnatilgan ikkita yangi batareya dushmanning ikkita qarama-qarshi batareyasiga o‘t ochadi.
Shu bilan birga, 1-korpusning artilleriya boshlig'i general Pernetti Kompan diviziyasining 30 ta quroli va Desse va Friant bo'linmalarining barcha gaubitsalari bilan oldinga siljiydi, o'q otadi va dushman batareyasini granata bilan bombardimon qiladi. ular harakat qiladilar!
24 qo'riqchi artilleriya qurollari,
Kompan diviziyasining 30 ta quroli
va Friant va Desse diviziyasining 8 ta quroli,
Hammasi bo'lib - 62 ta qurol.
3-korpus artilleriya boshlig'i general Fuche 3 va 8-korpuslarning barcha gaubitsalarini, jami 16 tasini, chap istehkomda o'q otish uchun mo'ljallangan batareyaning qanotlari bo'ylab, jami 40 ta qurolni o'z ichiga oladi. unga qarshi.
General Sorbier birinchi navbatda, qo'riqchilarning barcha gaubitsalari bilan u yoki bu istehkomga qarshi artilleriyani o'tkazishga tayyor bo'lishi kerak.
To'pni davom ettirishda knyaz Ponyatovskiy qishloqqa, o'rmonga boradi va dushman pozitsiyasini chetlab o'tadi.
General Kompan birinchi istehkomni egallash uchun o'rmon bo'ylab harakatlanadi.
Jangga shu tarzda kirgandan so'ng, dushmanning harakatlariga muvofiq buyruq beriladi.
O'ng qanotning to'p ovozi eshitilishi bilan chap qanotdagi to'p otilishi boshlanadi. Moran diviziyasi va Viceroy bo'linmalarining miltiqchilari o'ng qanotdan hujum boshlanganini ko'rganlarida qattiq o'q uzadilar.
Vitse-qirol [Borodino] qishlog'ini egallab oladi va o'zining uchta ko'prigidan o'tib, Moran va Jerar bo'linmalari bilan bir balandlikda o'tadi, ular uning boshchiligida redutga borib, qolganlar bilan chiziqqa kiradilar. armiya.
Bularning barchasi tartibda (le tout se fera avec ordre et methode) amalga oshirilishi kerak, iloji boricha qo'shinlarni zaxirada ushlab turish kerak.