Yunon madaniyati. Arxeik madaniyat davri
Jahon falsafasiga, ritorikasiga, astronomikasiga va ko'plab ilmlarga berilganmi? Bu yunon madaniyatining barcha natijalari.
Qadimgi Gretsiyaning madaniyati - umumiy madaniy qadriyatlarni butun insoniyatning ma'naviy va moddiy faoliyatlari bilan to'liq ifodalaydigan noyob hodisa. Qadimiy Yunonistonning uchta avlodi nafaqat yuqori klassika san'ati, balki Yevropa sivilizatsiyasi asoslarini yaratgan va minglab yillar davomida rol modellarini yaratgan. Qadimgi Yunoniston Misr va Bobilning madaniy tajribasini o'zlashtirib, jamiyatning ijtimoiy-siyosiy rivojlanishida hamda dunyodagi falsafiy izlanishlar, badiiy va estetik tushunchalarda o'z yo'lini belgilab oldi.
Qadimgi Yunonistonda o'z vaqtlari uchun juda rivojlangan "tadqiqot markazlari" mavjud edi: katta kutubxonalar (Pergam, Aleksandriya va boshqa shaharlar) va muhandislik inshootlari (masalan, Pharos orolidagi mashhur Iskandariya dengiz chiroqlari).
Qadimgi yunonlar Qadimgi Misr va Sharq xalqlarining madaniyatining yutuqlari bilan tanish bo'lsalar ham, qadimiy madaniyat Osiyo an'analariga og'ir yuk emas edi. Ona va tananing antropologik qarama-qarshiligi, qadimgi madaniyat tomonidan "xolis" uslubi bilan foydalanishga qaror qildi. Zamonaviy olimlar ba'zan qadimgi qullikda bu "jismoniy" ning ildizlarini ko'radilar. Insonga ega jamiyatda na insonning, na insonning o'zi to'liq anglashilmaydi, shuning uchun inson va uning ruhiy hayoti jismoniy tanalar yoki narsalar turi bilan tushunilgan. Bu qadimiy dunyoqarashning barchasi shu tarzda qurilgan: fan, din, falsafa va san'at.
Antik insonparvarlik faqat tananing tabiatini - insonning jismoniy mukammalligini ulug'laydi, lekin shaxsiyatning öznelligi, uning ruhiy qobiliyatlari hali ma'lum emas. Insonning jismoniy taraqqiyoti uyg'unlik standarti edi. Hatto yunon xudolari hammasi abadiy mukammal jasadlardir. Shunday qilib, yunon arxitekturasining nisbati, haykalning taraqqiyoti. Qadimgi insonparvarlikning jismoniyligini ifodalovchi ifodasi xalq ta'limi tizimida jismoniy madaniyatning o'ziga xos pozitsiyasidir.
Zaytun moyi qadimgi Yunonistonning ramzi bo'lib, savdogar chiptasi va mag'rurlik manbai, Afina in'omidir. U oziq-ovqat uchun ishlatilgan, binolar yoritilgan, yuvilgan va terini quruq iqlimda namlash uchun vosita sifatida ovlangan. Bugun Gretsiyada zaytun va zaytun moyiga nisbatan hurmat-ehtiromi saqlanib qoldi.
Biroq, qadimgi jamiyatda Aristotelning formulasida tasdiqlangan "inson - omma hayvonidir", insonning biososyal tabiati tan olingan. Tanani yunon shahrining "politsiya" ning estetik ramzi sifatida talqin qildilar. Qadimgi yunonlar badan orqali o'zlarini bir-biriga mos ravishda va o'zaro ziddiyatda his-tuyg'u va his-tuyg'u borligini ko'rib, o'zlarini uyg'unlikdagi ruhiy fazilatlarni rivojlantirishga urinishgan, ammo inson shaxsining zaif rivojlanishi yunon madaniyatining insoniy hissiylik va ruhning yuksakligini aks ettirishiga yo'l qo'ymagan.
Sharqda bo'lgani kabi, tanani, umuman olganda, qadimiy san'at va madaniyatni yuksaltirish, shaxsiy va jamoat o'rtasidagi o'zaro ziddiyatni oxirgi foydasiga hal qildi. Shaxsiyat jamiyat uchun foydali deb hisoblanardi, chunki u o'zining fuqarolik fazilatlarini namoyon qildi. Ob'ektning va mavzuni odamning tarafi sifatida ziddiyatlari qadimgi madaniyatning asosiy asablari deb atash mumkin. Agar jamiyat bilan munosabatda bo'lganida, odam bir nechta yo'lni topib olgan bo'lsa, unda taqdirga nisbatan ham shaxs, ham jamiyat nafaqat ob'yektlar, balki taqdirning ko'r-ko'rona qurollaridan iborat edi.
Mashhur "yunoncha profil" (burun, burunning nomini belgilamasdan yuqori peshonaga o'girilib) deyarli haqiqiy hayotda topilmagan va qadimiy yunon ustalari tomonidan ixtiro qilingan badiiy konventsiya hisoblanadi.
Qutqaruvchi qiyomatning g'oyasi qadimgi qullik bilan chambarchas bog'liq, chunki qadimgi dunyoda erkin odamlar o'zlarini umumiy dunyo tartibining qullari deb hisoblashgan. Qadimiy madaniyatda inson ruhining alohida yutuqlari qadimiy dunyoqarashning paradigmasi bo'lib qolmadi, uning mohiyatini ifodalamadi. Yunon madaniyati qadimiy madaniyatdir, ammo boshqa madaniyatlarga o'xshab, u o'z vaqtida o'zgargan. Jamiyat rivojlanganida, uning muammolari qanday bo'lgan bo'lsa, rasm va mitlarni o'ylab topib, ularga yangi mazmun berishi kerak edi. Misol uchun, yunon davlatlari siyosatining gullab-yashnashida xudolarning yunon vakolatxonasi Homer davridagi ajoyib, yarim kayfiyatli g'oyalardan ancha farq qilardi.
Shunday qilib, Zevsning shafqatsiz va zo'ravon kuchining qiyofasi dunyoning dono, oqil hukmdori bo'lib qoldi. Dionik va Apollon tavalludining rivojlanishi davrida yunon ruhiy madaniyatidagi o'zgarishlar eng yorqin namoyon bo'ladi. Shunday qilib, masalan, xudo Dionis yunonlarga sirli yashaydigan, ammo xavfli, yovvoyi hayot dunyosini anglatuvchi shaxsning o'zligini anglashini ramz qildi. Yunonlar hali tabiatni tahlil qilmaganlar, shuning uchun dunyoda, asosan, insonga tushunarsiz, xudolarga bo'ysundi va bu qonun tabiatning tushunarsiz kuchlarini ramzlaydigan xudolarning o'zboshimligi edi.
Qadimgi Yunonistonning eng mashhur o'yinlaridan biri "kottab" edi: tengdosh ishtirokchilari sharobni qoldiqlarini o'z stakanlaridan to'kdi va maqsadga etishdi.
Biroq, bu dunyo yunonlar orasida qo'rquv emas, balki sirli dunyoga tegishli bo'lgan baxtni his qilishni va betartiblikni yo'qotishga harakat qildi. Dionisning noqonuniy xudosi bo'lganidan tashqari, nega u Olimpiya xudolariga borish va uning tavba-tazarruini keng tarqatish huquqi uchun jang qilish kerak edi, u inson huquqlari kabi huquqlarini buzdi va ularni himoya qilish kerak edi. Dionisosga sajda qilishning so'nggi tafsilotlari emas, balki bu xudoning vositasi ichkilikka aylanganligi, bu ruhni uyg'otadigan va hech qanday to'siq va itoatkorlik bo'lmagan hayot tarafini ochadigan hech qanday to'siqlarni bilmaganligi edi.
Bu xudo Dionisga bag'ishlangan bayramlarda yunonlar xohlagan sehr-jodu dunyosidan oldin o'zining cheklanganligi va xafagarchiliklari chegarasidan tashqaridagi xuddi shunday harakat edi. Ushbu festivallarda yunonlar Dionis dunyosining tabiatiga suyandi. Ular butun insoniyatni sevadigan saroyga qalbini ko'tarib, koinotning chuqur mohiyati bilan uni idrok etadigan, orgiya, ekstazi, jinnilik istagan. Jahon madaniyatining shakllanishida va rivojlanishida katta rol o'ynagan juda rivojlangan qadimiy madaniyatga ega davlat qadimgi Yunoniston bo'lib, u erda quldor jamiyat paydo bo'lishi va ayni paytda falsafa 7-6-asrlarga borib taqaladi. BC er mifologik fikrlashga mos keladigan ibtidoiy patriarxal-klan hayot tarzining qulashi bilan bog'liq.
Bellashuv g'olibini ko'rsatuvchi "laureat" so'zi "to'yintirilgan" degan ma'noni anglatadi. Hellenlarning dafna gulchosi Pythian o'yinlarida g'olibning mukofoti edi, ular "Apollon sevimlilari" bilan shoirlar kiyib olganlar. Monastirga bashoratli hadya ham keltirildi: ruhoniylar uni kelajakni bilish uchun yebdilar.
Mifologiya - ijtimoiy anglashning shakli, ijtimoiy rivojlanishning dastlabki bosqichlarida tabiiy va ijtimoiy haqiqatni tushunishning bir usuli. Qadimgi yunonlar diniy g'oyalarning eng o'ziga xos xususiyati qullar (jamiyatga mansub VII-VI asrlarda), qabilaviy aloqalarni mif, totemizm va ajdodlar tabobati shaklida aks ettirishdir. Insoniy fikrlashning mifologik usuli ob'ektiv ijtimoiy-iqtisodiy amaliyotni aks ettirgan. Qadimgi yunon mifologiyasining yodgorliklari Gomerning Iliad va Odyssey, Hesiod Teogoni va Feys va kunlarning asarlari bo'lib, ular klan jamiyatining insoniyat fikrini aks ettiradi.Qadimgi Yunonistonning mifologik madaniyatining asosi - moddiy-hissiy va jonli kosmologiyadir. Kosmos bu erda mutlaq, xudo deb tushuniladi, ammo qadimgi xudolar kosmosda, ya'ni tabiat qonunlarini boshqaradigan g'oyalardan boshqa narsa emas. Kosmos mutlaq (uni yaratmagan) va san'at asari kabi ishlaydi. Yunonlar dunyosi haqidagi g'oyasi bu teatral sahnada, odamlarning aktyorlari bo'lgan va butun dunyo bilan birga (dunyo va odamlar) Kosmosning bir mahsuloti bo'lgan g'oyasiga tushadi.
Qadimgi yunonlar G'arbiy Evropa jamiyatining rivojlanishining boshlang'ich nuqtasiga aylangan o'ziga xos madaniyat va madaniyat turini yaratdilar. Sharqda, tsivilizatsiyaning bosimi ostida, odam "buyuk mashinaning g'ildiragiga aylandi, u erda u o'z-o'ziga qaragan, cheksiz bir cho'lning chang qobig'i kabi edi. Yunonistonda u o'z muassasalarini bo'ysundirdi ... Ularni o'zlarini har tomonlama rivojlantirish uchun ishlatardi; u turli xil iqtidorlarni o'zida birlashtirdi, shuning uchun hech kim uni farq qilmasdan, o'z fikrini yozuvchi va yozuvchi bo'la olmas edi, bashar quroli va ofisdan qaytib, o'z xudolariga sig'inmasdan, dogmatik formulalar ichiga qulflanmasdan, hech qanday g'ayritabiiy kuch-qudratning zulmi ostida bükülmeden ... "(Birinchi o'n.) Tabiiy qiziqish va eng nozik munosabatlar va soyalarni qo'lga kiritish qobiliyati qadimgi yunonlarning ajoyib ijodiy mahsuldorligi uchun old shartlar bo'ldi.
G'ayrioddiy iste'dodli xalqlarning madaniyati va xarakterining o'ziga xosligi O'rta Yer dengizi geografik o'ziga xosligi tufayli kam emas edi. Go'zal go'zal tabiati, mo''tadil iqlimi qadimgi yunonlar o'rtasida muvozanat istagi, aniq va aniq tasavvurlarni yaratish, o'lchov va uyg'unlik tavbasini shakllantirishga yordam berdi. Landshaft va tabiiy resurslar, dengiz va qirg'oqlarning navigatsiya uchun qulayligi xilma-xillik, savdo-sotiqning rivojlanishi, intensiv madaniy almashinuvni va ayrim hududlarning geografik avtonomiligini ta'minlash uchun politsiya tizimini shakllantirishga yordam berdi.
Qadimgi Gretsiyaning madaniyati uning rivojlanishida bir necha davrlar o'tgan: Krit-Mykeneya, yoki Ege (mil. III ming - XII asr); Tsarist yoki Gomer (eramizdan XI-VIII asrlarda), arxaik (mil. Av. VII-VI asrlar); klassik (V - IV asrning uchinchi asri), yunonistik (IV-I asrning so'nggi uchdan ikki qismi).
Keling, qadimgi yunon madaniyati va tsivilizatsiyasining eng o'ziga xos xususiyatlarini ta'kidlaylik.
Qadimgi yunon madaniyati va tsivilizatsiyasining umumiy xususiyatlari
Qadimgi yunon madaniyati ma'lum bir tsivilizatsiya asosida shakllangan bo'lib, u erkinlik va qullikni asossiz ravishda birlashtirdi. Qullik eski qadimiy ixtiro emas edi. Biroq, uning rivojlanishida qadimgi sivilizatsiya patriarxal qullikdan ajralib chiqdi va klassik davrda yetuk shaklga kirganda, qullar yunon jamiyatining asosiy ishlab chiqarish kuchiga aylandi. Ammo erkin inson va qul qadimgi davrda nafaqat iqtisodiy va ijtimoiy mavzular edi. Yunonlar ilk marotaba erkinlik eng yuqori qadriyatlardan biri deb tushunishadi.
Yunon davlatining o'ziga xos xususiyati shundaki, yaqin madaniy va savdo aloqalariga qaramay, siyosat (shaharlar) iqtisodiy va siyosiy mustaqillikka ega edi. Qadimgi shahar davlatining iqtisodiy asoslari qishloq xo'jaligi mahsulotlarini almashish edi, ko'plab fuqarolar er egalari edi. San'at va yuk sifatida intensiv ravishda ishlab chiqilgan. Qadimgi politsiya siyosiy, savdo-iqtisodiy, diniy va badiiy markaz edi. Asosiy madaniy binolar ana shahar maydonidagi agoraning atrofida joylashgan.
Qadimgi Yunoniston bunday siyosiy hokimiyatlarni shohlarning kuchi, aristokratsiyaning ustunligi va zolimiya sifatida bilardi. Shu bilan birga, bu o'zining o'ziga xosligini va zamonaviy Evropa madaniyatining progressiv raqamlarini keyinchalik e'tiborini tortadigan yunon tsivilizatsiyasining boqiy yaratilishiga aylangan demokratiya edi. Antik demokratiya tarixda birinchi marta fuqarolarning ijtimoiy va mulkiy maqomidan qat'i nazar hukumatda teng ishtirok etish idealini amalga oshirish edi. Biroq, bu cheklangan xarakterga ega edi, chunki fuqarolik jamiyatning barcha qatlamlaridan ancha keng, lekin kengroq bo'lsa-da, imtiyoz bo'lgan. Qadimgi yunon demokratiyasi qullik institutini o'rnatishga to'sqinlik qilmadi, begona yurtlarni mustamlakaga aylantirdi, lekin qullik zanjirini yumshatdi.
Yunonlar insonning siyosiy borligiga ishonch hosil qilishgan. "Bu xalqning ko'z o'ngida ikkita sinfda faqat chorva mollari va yunon tilini yovuzlikdan ajratishgan: jamoat otalariga qiziqish va falsafani o'rganish" (I.Ten.) Yunonlarning hayoti 0 ma'nosida edi, birinchi navbatda uning siyosati bilan bog'liqligi bilan bog'liq. Shaxsiy boshlang'ichlarning katta ahamiyatga ega bo'lishiga qaramay, "jamoa" asosiy qadriyat bo'lib qoldi. Politsiya fuqarolarning hayotini har tomonlama tartibga solib qo'ydi va ayni paytda ular tomonidan to'liq nazorat qilindi. Politsiya ongida ham yunonlardagi axloqiy g'oyalar belgilab berilgan. Ularning ko'pchiligi vazifa, hurmat, shon-sharaf kabi fazilatlarni qadrlashadi.
Qadimiy davrda hissiyot va tafakkurning yonma-yon kelishi nafaqat bolalik davrida, balki his-tuyg'ulari va aqllari birgalikda bo'lgan qadimgi Yunonistonning sintetik dunyoqarashining hukmronligi haqida gapirish mumkin. Bunday muvozanat er yuzidagi, hissiyotlarning keng tarqalgan va buzg'unchilikdan uzoqlashishiga olib keldi, ammo ayni paytda faqat ruhiy g'oyalar uchun yo'q qilindi. Istagan uyg'unlikni saqlash kafolati irodasi edi. O'zining his-tuyg'ularini va xatti-harakatini nazorat qilish qobiliyati yunoniy belgilarning muhim xususiyatiga aylandi.
Biroq, his-tuyg'ularga bo'ysunish, dunyoni tartibga solish istagi bilan birga, estetik jihatdan to'la bo'lgan tuzilmalardan tashqariga chiqib, shaxsning aqliy va ijodiy qayta qurish uchun zarur bo'lgan ozodlikka erishish istagi bor edi. Qadimgi yunon madaniyatining bu tomoni asosan Demeter va Dionisuslarning kultlari bilan bog'liq. Qadimgi yunonlarning dunyoqarashi va hayoti yo'lboshchilari oldingi qarama-qarshiliklari nemis faylasufi F. Nitssche tomonidan antik madaniyatning Apollonik va Dionisiy (shahvatiy) asarlari sifatida tasvirlangan.
Tabiat, bu tadbirkor kishilarni aql-idrok bilan ta'minladi. Yunonlar aniq so'zlar, aniq qurilish, ishonchli dalil, so'z va ixtilof san'atining ixtirochilari, ritorika va dialektika dahosi bo'lgan. Ular intellektual sohani diniy va kundalik hayotdan ajratdilar. Ular o'z bilimlari bilan qiziqishgan, ko'pincha ularning amalda qo'llanilishidan qat'iy nazar. Greklar maksimal intuitiv qobiliyatlarni aql-idrokdan, tajribaga minimal mos yozuvlar bilan aqliy muomaladan chiqarib olish qobiliyatiga ega. Afsuski, yunon protozologi nazariy edi.
Yunonlar, hech qanday boshqa odamlar kabi, hatto eng mavhum fikrni sezilarli, xushmuomala tarzda ("eidetik" mulk) ifoda etish istagiga ega edi. Yunoniy ruhiy madaniyat, tabiatda plastik bo'lib, narsalar shaklini aniqlashga qaratilgan. Bu qadimgi yunon plastmassalarining gullashini va stereometriyani, tabiiy falsafaning paydo bo'lishini tushuntirishi mumkin. Yunonlar inson tanasini hayratda qoldirdilar, ammo bu tabiatan jismoniy shaxsning ruhiy kamoloti va voliylik faoliyati bilan uyg'unlashgan uyg'un, sog'lom tana tuzilishiga aylandi. Tana nafaqat muskullarning keng miqyosli plastik jarrohligi, balki mag'rur pozitsiya, ajoyib jest. Jismoniy madaniyat, tanani shakllantirish, ta'limning muhim qismidir. Ko'p sonli gimnaziya zallari va vannalar muhim jamoat binolari hisoblanardi. Inson tanasining hayratlanishida san'at asarlarini yaratish, o'yin-kulgilarni to'lg'azish (sport namoyishi) ilhomlantirdi.
Qadimgi yunon san'ati, shaklga aniq qiziqish bo'lgan. Masalan, rassomlar bo'shliqni emas, balki kosmosdagi raqamlarni tasvirlamoqda. Me'morchilikda ichki ko'rinishdagi ma'badning ko'rinishi hukmron edi.
O'lchash xoinligi, uyg'unlik butun yunonlarning dunyoqarashini qabul qildi. Yunonlar koinotni maqsadga muvofiq bo'lgan butun deb hisoblashdi, ichki tartibda tuzilgan tartib esa tartibsizlikni inkor etdi. Ularning fikriga ko'ra, odam koinotning tasviriga mos keladi, tabiat bilan mutanosib. Atrof-muhitga shunday munosabat qadimgi yunon madaniyatiga universal qo'llab-quvvatlashning muhim bir nuqtasini berdi: ijodiy ijodiy energiya koinotdagi uyg'unlikni o'rganish va takomillashtirishga yo'naltirilgan edi. Go'zallik, o'lchov va uyg'unlik yunonlarning etakchi estetik toifasiga aylangani tasodif emas. Shunday qilib, san'atning qismlari, markaziy momentning majburiy bo'lishi, asosiy qismlarning nosimmetrik joylashuvi va tutarlılığı, o'lchovlarning gözlenebilirliği, barcha elementlarning organik birligi, uslubning tuyg'usi.
O'lchov kategoriyasi axloqiy jihatdan muhim edi. Aristotel tomonidan tuzilgan "oltin o'rtacha" tamoyiliga ko'ra, o'lchovni buzadigan har qanday xatti-harakatlar yolg'ondir. Filosof xuddi qo'rqoqlik va shafqatsizlik, ochko'zlik va jo'shqinlik, qo'rqoqlik va uyatsizlikni teng hukm qildi.
Vaqtinchalik ta'sir o'tkazish uchun kurashgan fuqarolarning teng huquqligi va ijodiy moyilligi yunon madaniyatining bunday xususiyatini og'riq (raqobatdoshlik) sifatida oldindan belgilab berdi. G'oliblik uchun kurashgan sportchilar, sportchilar, xor va shoirlar musobaqalarida qatnashgan sportchilar bellashuv san'atida ustunlikka erishdilar. Bu tortishuv Platonning falsafiy suhbatlarida tatbiq qilingan. San'at turli maktablar va individual rassomlarning ustunligi uchun kurashni izlaydi. Agonallilik shaxsiy fikrni chegaralashga, individual yondashuvni shakllantirishga yordam berdi (B. R. Wipper). Yunon madaniyatining insonga Sharqdan ham ko'proq e'tibor qaratilgan.
Qadimgi yunon madaniyati va tsivilizatsiyasining yuqorida keltirilgan tipologik xususiyatlari rivojlanishning turli davrlarida, biz tahlil qilish uchun o'ziga xos tarzda sinadi.
Mamlakatning deyarli barcha aholisi avtokratik yunon-pravoslav diniga amal qiladi. Din va yunon pravoslav cherkovi aslida asos bo'lgan zamonaviy jamiyat hayotida muhim rol o'ynaydi yunon madaniyati. Va, albatta, ko'p tomonlama quyoshli madaniyat bu mintaqaning mifologik o'tmishi bo'lgan katta suv ombori.
Yunonistonning dinlari
Ushbu mamlakatda ko'pincha diniy va madaniy festivallar - Panigiri, azizlarning sharafiga bag'ishlangan. Carnivals ham bu erda mashhurdir, ular pravoslav kalendarining sanalari bilan belgilanadi, biroq ayni paytda ular butparastlik tusiga ega. Gretsiya monastir hayoti markazlaridan biri deb hisoblangan Gretsiyadagi din -ortodoxlik. Athos va Meteora kabi ibodat joylari mamlakat chegaralaridan tashqarida ma'lum va monastirlar nafaqat dinning bir qismini, balki me'moriy merosni ham anglatadi.
Yunon iqtisodiyoti
Ikkinchi jahon urushidan keyin Yunoniston real iqtisodiy baxtsizlikni boshdan kechirdi. 2001 yilda Yunoniston eng rivojlangan davlat maqomiga ega bo'ldi, ammo 2013 yilda global inqirozdan keyin uni yo'qotdi. Yunon iqtisodiyoti U bir nechta sohalardan iborat: xizmat ko'rsatish sohasi, xususan turizm, to'qimachilik va kimyo sanoati, muhandislik va asbobsozlik. Gretsiyada yagona Yevropa valyutasi - evro ishlatiladi. Turistlarga tangalar yoki kichik pullar bilan ta'minlanish tavsiya etiladi. (Hech bo'lmasa taksiga pul to'lash yoki boshqasi gretsiya transport) Soliqsiz tizimdagi do'konlarda xaridlarni amalga oshirayotganda siz to'langan QQSni qaytarishingiz mumkin.
Gretsiya fani
Gretsiya mustaqillikka erishganidan keyin mamlakatda texnik va tabiiy fanlar rivojlangan. Gretsiya fanimuntazam rivojlanmoqda – mamlakatning taniqli institutlari va oliygohlarida matematika, fizika va elektronika bo'yicha ko'plab tadqiqotlar o'tkazilib, bu fanning rivojlanish darajasiga ijobiy ta'sir ko'rsatmoqda. Mamlakatimizda arxeologiya sohasiga katta e'tibor beriladi.
Yunon san'ati
Yunonistondagi madaniyat bizning davrimizdan oldin shakllangan, lekin hozirgi kunda ham rivojlanib bormoqda. Yunon san'atigo'ng yangi narsalarni o'zlashtirgandek, mamlakat asosiy an'analarni saqlab turgan bo'lsa, asosiysi qadimiydir. Yunonlar xalq shakllarini afzal ko'rishadi san'at, bouzouki, lute, lyre va mandolin kabi qadimiy musiqa asboblaridan faol foydalaning. Milliy kostyum ko'plab bayramlarning majburiy xususiyati hisoblanadi.
Yunon oshxonasi
Milliy yunon oshxonasi - Bu O'rta er dengizi va Bolqon oshxonasining kombinatsiyasi. Yunon oshxonasining asosiy farqlari - ko'p miqdorda ziravorlar va zaytun moyi. Yunonistonda 50 dan ortiq turdagi pishloqlar ishlab chiqariladi, ularning eng mashhuri feta hisoblanadi. Eng mashhur go'shtli taomlardan - moussaka va pastikit.
Yunonistonning urf-odatlari va urf-odatlari
Yunonlar uchun ularning ildizlariga, oilasiga va mintaqasiga bog'liqligi xarakterli. Ko'pincha, oilaning barcha avlodlari bir-birlarining hayotida ishtirok etadilar. Oilada katta mehr-muhabbat va mehmondo'stlik belgilanadi urf-odatlar va urf-odatlar Gretsiya.
Gretsiya sporti
Ma'lumki, ushbu mintaqa tarixiy jihatdan Olimpiya o'yinlari joyi hisoblanadi sport Gretsiya - mashhur emas. Gretsiyada 2004 yilgi Olimpiya o'yinlari uchun yangi sport inshootlari barpo etildi. Eng mashhur sport - suzish, basketbol va, albatta, futbol.
Qadimiy Gretsiyaning qadimiy madaniyati
Qadimgi yunon madaniyatining o'ziga xos xususiyatlari
"Qadimiy madaniyat" atamasi XIII-XII asrlarda qadimiy Yunoniston va qadimgi Rim madaniyatini nazarda tutadi. Miloddan avvalgi va IV-V asrlargacha bo'lgan. n ya'ni qul tizimining tug'ilishi, rivojlanishi va pasayishi bilan bog'liq.
Grek madaniyatini tasvirlashda Hegel yunonlarda o'zimizni uyda his qilishimizni ta'kidladi: "Biz ruhiy dunyoda yashayapmiz, agar Hindistonda milliy kelib chiqish va til farqlari ko'proq kuzatilishi mumkin bo'lsa, unda ruhning haqiqiy yuksalishi va haqiqiy yangilanish bor birinchi navbatda Gretsiyaga qaraydi. " (Hegel, L., 1935, v. -8, 211-bet). Hegel keyingi davr uchun yunon dunyosining ahamiyatini sharmanda qilmadi. Qadimgi yunonlar butun dunyo madaniyatiga ta'sir qilgan ruhiy impuls bugungi kunda o'z ta'sirini ko'rsatmoqda.
R. 
asrlar mobaynidagi inqilob yagona geografik makonni tashkil qilmadi.Ijtimoiy-siyosiy rejada hech qanday birlik yo'q edi: u maxsus davlat tizimi - shahar-politsiya doirasida mavjud edi. Ularning orasidagi farq sezilarli edi: tillarda, ularning kalendarlari va tanga, xudolar va qahramonlar. (Masalan, Sparta va Afina). Mintaqadagi farqlarga qaramasdan, qadimgi madaniyat o'zining o'ziga xos yaxlitligi haqida gapirishga imkon beradi. Ko'rinadi
qadimgi yunon madaniyatining quyidagi xususiyatlarini ajratib ko'rsatish mumkin: interfaol xarakter (o'zaro shovqin - shovqin), chunki u ko'plab xalqlarning madaniyatlari: Achaen, Krit-Myken, Misr, Fenik, ko'rni taqliddan qochish;
Kosmologizm, Kosmos uchun madaniyat mutlaqo edi. U nafaqat dunyoni, balki butun olamni emas, balki bezak, buyruq, butun dunyoni, betartiblikka qarshidir. Estetika toifalari tasdiqlangan - go'zallik, o'lchov. O'lchov bir va bo'linmas, mukammallikning xarakteristikasi. "Har bir narsada chiroyli o'lchov" - Demokrit. Yunonistonning tabiati, o'lchovni amalga oshiradi - unda katta narsa yo'q, hamma narsa tushunarli va tushunarli. Shu sababli, mavjud bo'lishning asosiy jihatlaridan biri - bu xillikdagi birlikdir.
Kanonning mavjudligi - bir qator qoidalar mos keladigan inson shaklining ideal nisbatlarini aniqlaydi. Proportorning muallifi - "Canon" asarining muallifi, militsioner Poliklet (mil.
Bir kishi harakat qilish kerak bo'lgan ideal - kalokagatiya (Kalos) - chiroyli (agalhos) - yaxshi, mehribon. Mashq qilish, ta'lim va tarbiya idealiga erishishingiz mumkin.
Shunday qilib, yunon madaniyatining kosmologiyasi allaqachon antropocentrism tomonidan qabul qilingan. Kosmos inson bilan doimo aloqadordir. Protagor yozganidek: "Inson hamma narsani o'lchovidir".
Antropotsentrik madaniyat inson tanasining sig'inishini taklif qildi.
Raqobatbardoshlik yunon jamiyatining turli sohalarini - badiiy, sport va hokazolarni tavsiflaydi. Birinchi olimpiada mil. Avv.
Qadimgi Yunonistonda dialektika - gapirish qobiliyati.
Yunon madaniyati, albatta, bayram, tashqi ko'rinishi rangli, ajoyib. Odatda bayramlar xudolarning sharafiga muntazam ravishda yurish va tanlovlar bilan bog'liq edi.
Binder (?)qadimgi Sharqiy tsivilizatsiyalar va antik davr orasidagi aloqalar Krit-Myken madaniyati (mil. II mingyil) edi. Rivojlanishning yuksak darajalari rivojlangan yozuvlar, texnik ixtirolar (sanitariya va suzish havzalari), astronomik bilimlar mavjudligi, san'atning gullashi (Knossos va Festdagi qirol saroylarining freskalari, bo'yalgan tosh idishlar, ayollarning oqlangan tasvirlari, keramika) tomonidan tasdiqlangan. Gret-Myenena san'ati yunon san'ati uchun ajoyib kashfiyot edi. Iliad va Odyssey Krit-Miken sivilizatsiyasi madaniyatiga oid juda qimmatli ma'lumotlarni yozgan manbalardir.
R. 
umar davri (X-VIII asrlarda E) XI asrda bo'lgani kabi, madaniyatning pasayishi bilan tavsiflanadi. BC er Dorilar Yunonistonni bosib olib, ibtidoiy madaniyat shakllarini - neolitik san'atga o'xshab, geometrik san'at uslubi deb ataydilar. O'sha davrdagi jamiyat savodsiz edi. Qadim ilm-fan, adabiyot va san'atni rivojlantirish uchun asos bo'lib xizmat qilgan keng tarqalgan mifologik g'oyalar.
VIII-VI asrlarda. BC e., Politsiya tizimining davri, yunon arxiyikasining juda aniq va izchil uslubiy xususiyatlari mavjud. Yunon politsiyasining (shahar-davlatlar) madaniyatining shakllanishi va rivojlanishi konchilik va metallurgiya, qurilish texnikasi va arxitektura, keramika va to'qimachilik mahsulotlarini ishlab chiqarishdagi yutuqlarga, hamda parkni rivojlantirishga asoslangan edi.
Bu davrda qadimiy madaniyat va san'atning deyarli barcha asosiy shakllari - moddiy va juda oqilona falsafa, mumtoz adabiyot (lirik she'riyat) va tasviriy san'at - me'morchilik, haykaltaroshlik, rasmchilik paydo bo'ldi. Arkaik madaniyat Hellas klassik madaniyatining boshlang'ich nuqtasidir.
Ta'limning ijtimoiy asoslari qadimiy madaniyatning rivojlanishi - qadimgi Yunoniston va qadimgi Rim uchun odatiy bo'lib, jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy tashkiloti shaklidir. Siyosatlar sha joylar va atrofdagi qishloq aholi punktlarini o'z ichiga olgan.
Turli idoralar tomonidan boshqariladigan siyosatlarda, lekin ko'pchilik siyosatda oliy organlar milliy kengash edi. Siyosatning yana bir xususiyati siyosiy va harbiy tashkilotning tasodifiyligi edi. Fuqaroning egasi ayni paytda siyosatning daxlsizligini va shu sababli uning mulkini ta'minlovchi jangchi edi. Siyosatning asosiy tamoyillariga muvofiq, siyosat qiymatlari tizimi ishlab chiqilgan: siyosatning eng yaxshi foydasi ekanligi, uning doirasidan tashqarida inson mavjudligi mumkin emasligi va shaxsning farovonligi siyosatning farovonligiga bog'liqdir.
Siyosatning ajralmas xususiyati teatrlar, muzeylar, gimnaziyalar, stadionlar, bozorlar va boshqalar edi. Siyosatlar falsafa, ilm-fan, adabiyot, san'at, arxitektura va boshqalarni shakllantirish va rivojlantirish uchun markazlar bo'lib xizmat qildi.
Politsiya demokratiyani insonning tug'ilgani sharoitida sodir etgan edi, chunki politsiya demokratiya o'z huquq va erkinligini himoya qilish uchun bunday imkoniyatni yaratdi.
Politsiya qulashi bilan (miloddan oldingi 4 asr) yunon madaniyatining qulashi boshlanadi, ammo madaniyatning qadr-qimmati saqlanib, eng qimmatbaho yutuqi shaxsdir.
Mifologiya
Mifologiya tomonidan qadimiy madaniyatni yaratishda katta rol o'ynagan. O'z-o'zidan, afsonalar - bu dunyodagi hayoliy g'oyalarga asoslangan xudolar va qahramonlarning harakatlariga oid arxeologik rivoyatlar. O'zining asosiy qismida afsonalar dunyo yaratilishining ta'riflari, odamlar va hayvonlar kelib chiqishi haqida ma'lumot beradi.
Yunon mifologiyasi miloddan keyingi ikkinchi ming yillikda shakllandi. Ayni paytda, Olympus tog'ida yashaydigan xudolarning pantheoni va bitta xudo qudratiga bo'ysungan Zeus, "odamlarning va xudolarning otasi" nihoyat shakllandi. Har bir olimpiada xudosi o'ziga xos funktsiyalarga ega edi: Athena - urush xudosi, eng yuksak san'at namunalari, hunarmandlar, shaharlar va davlatlarning homiysi; Hermes - bu tijorat xudosi; Artemis - ovning ma'budasi; Afrodit - sevgi va go'zallik ma'budasi va boshqalar.
Tangralarning pantheonlari me'moriy tuzilmalarda (Artemis ma'badi va boshqalar) qayta ishlab chiqilgan. Qadimiy san'atning rivojlanishining asosiy shakli xudolarning antropomorfik tasviri bo'lib qoldi.
F. 
ilosofiy. Qadimgi yunon madaniyatida alohida o'rin falsafa hisoblanadi. Biz falsafiy tarixning mavzusi haqida batafsil ma'lumot bermaymiz, biz bir qator muhim fikrlarni qayd etamiz.
BirinchidanQadimgi Sharq madaniyatining insoniyatni yanada rivojlantirishdagi ulkan rolini e'tirof etgan holda, qadimgi Yunoniston falsafiy tug'ilgan ijtimoiy taraqqiyot bosqichi sifatida e'tirof etilishi kerak. Falsafaning tug'ilishi afsonaning ajralmas qismiga aylandi. Undan falsafa dunyoviy va mafkuraviy idrokni meros qilib oldi. Shu bilan birga, uning rivojlanish jarayonida, falsafasi 
birala oldingi ilmiy ma'lumotlar, kundalik tavsiflar. Natijada, falsafaning o'ziga xos xususiyati - donolikka intilish, dunyoni va unda insonning o'rnini anglash - juda ravshan edi. Bu o'z-o'zidan donolik emas, aksincha, donolikning sevgisi, uni inson ruhining doimiy holati sifatida ko'rish istagi.
Ikkinchidan, falsafa siyosat doirasida erkin jamoalar, maktablar, masalan, militsion maktab (miloddan oldingi 6 asr) falsafasida moddiy yo'nalishni boshlagan, Eleusiy maktab (mil. 6.5-a.) Kabi rivojlangan. ) va boshq.
Uning rivojlanishidagi yangi davr Sokrat (miloddan avvalgi V asr) bilan boshlandi, u faqat insoniy muammolarni haqiqatdan ham falsafiy deb tanitdi. Platon va Aristotelning ulug'vor falsafiy tuzilmalari asosiy g'oyaviy pozitsiyalar, mavjud bo'lish va bo'lmaganlik, dialektika, bilim nazariyasi, estetika, mantiq, davlat doktrinasi va boshqalar.
Qadimgi yunon falsafasi G'arbiy Yevropa falsafasining keyingi rivojlanishining dastlabki asosi edi.
In 
- Uchinchidan, qadimgi yunon falsafasi butun dunyo bo'ylab bilimlarning asosiy yo'nalishi bo'lib qoladigan tushunchalar, toifalar tizimini shakllantirishni boshlagan edi - bu dunyoning amaliy va ma'naviy mahoratini oshirish, boyitish.
Ilmiy
Falsafa bilan yaqin hamkorlikda qadimgi yunonlarning tabiiy-ilmiy qarashlari rivojlandi. Ularning manbai bir xil mifologik, ammo shu sababli erta yunon ilm-fani hozirgi zamondan farq qiladi. Bu tabiiy ilmlar guruhining boshlanishi edi. VI. BC ular dunyoni quyidagicha ifodalagan: u osmon gumbazining yuqorida joylashgan va yopiq va birlashgan, ular ustida muntazam harakatlar qilgan. Quyosh, oy va boshqa sayyoralar. Ular tabiiy jarayonlarning ritmini, kunduz va kechaning o'zgarishini, oyning fazalarini o'zgartirishni, fasllarning o'zgarishini va boshqalarni qayd etdi.
Insonning kundalik faoliyati uchun muhim bo'lgan tabiatning 4 moddasi bor edi: er, suv, olov va havo. Dunyoning uyg'unligi, kosmik tartib fojialar va elementlarni buzgan: zilzilalar, bo'ronlar, suv toshqini, tutqinliklar, keyinchalik tushuntirilmadi va shuning uchun ular ayrim mistik kuchlarning namoyon bo'lishi bilan ajralib turardi.
Qadimgi yunon fani falsafa va tabiat fani va uning shaxsiy bilimlariga bo'linmasdan ajralib, ajralib turdi. Umuman olganda, butun dunyoni bir butun deb tushunishgan, hatto ba'zan ulkan hayvonga o'xshash bo'lgan. Antik ilmlar atomizmning paydo bo'lishi bilan ma'naviy madaniyat tarixida o'zini saqlab qoldi. Leucippus va Demokritning atomistik doktrinasi o'n to'qqizinchi asrgacha fanni rivojlantirish uchun dunyoqarash va uslubiy asos bo'lib xizmat qildi. Aristotelning "Fizikasi" tabiatni o'rganishga bag'ishlangan va fizikshunoslikning boshlanishi edi.
Qadimgi Yunonistonda biologik bilimlar paydo bo'ldi. Tirik organizmlarning tug'ilishining dastlabki ilmiy tushunchalarini Anaksagoralar, Empedokllar va Demokritlar ishlab chiqdilar. Eng qadimgi qadimgi shifokor Gippokrat edi. Aristotel tomonidan yozilgan bir qator biologik risolalar.
H 
vII-VI asrlarda yuz bergan. BC er Tarix adabiyotning mustaqil janriga aylandi. Qadimgi tarixchilar, asosan, ayrim shaharlar va shaharlarning tarixini tasvirlab berishgan. bu o'tmishda sodir bo'lgan voqealar haqida hikoya edi. Qadimgi dunyoning birinchi tarixchisi tarixning otasi hisoblanadi, uning izdoshi Thucydides kabi o'z asarlarini urushlarning tavsiflariga bag'ishlagan Herodot. 40-jildlik «Tarix» nashrining muallifi Polybius voqealar va hodisalarning sabablarini aniqlashni tarixning eng muhim vazifasi deb hisobladi. Ammo butun bir tarixda ilm-fan sifatida aniq, tarixiy voqealarga bag'ishlangan.
Adabiyot
D 
g'ayriyahudiy adabiyot - eng qadimgi Yevropa adabiyoti (eramizdan avvalgi VIII asr - ko'r-ko'rona qo'shiqchi Homerga tegishli bo'lgan Iliad va Odyssey), adabiyot mifologiyadan chiqqan yana bir ma'naviy madaniyat. xudolar va qahramonlarni yovuzlik, adolatsizlikka qarshi kurashish, hayotda uyg'unlikka erishishga intilish haqida o'ylar, bu erda ichki va tashqi go'zallik, jismoniy va ruhiy kamolotning birlashishi g'oyasi tug'iladi, inson esa o'likdir, ammo qahramonlarning ulug'vorligi o'lmasdir. Lirik she'riyat va fojialar adabiyotda namoyon bo'ladi. "Oresteia" trilogiyasining muallifi Aezchil, Chained Prometheus va boshqalar, fojeaning klassik shaklining ajdodi edi, lirik shoir Hesiod, Anacreon, shoira Sappho. Arizachi "qahramoni" Theseus "ning so'zlari orqali ularning ijtimoiy qarashlarini ifoda etdi.
In 
arxitektura, haykaltaroshlik, teatrga yetib borgan yuksak taraqqiyot darajasi ko'tarildi. Arxeik davrda xudolarning sharafi - Apollon, Artemis ma'badi qurilgan ma'badlarni qurish uchun buyurtma tizimi (yotoq va og'ir qismlarni tanlash) qurildi. Bu an'analar klassikalar davrida - Afina shahrining akropoli Zevs ibodatxonasi va boshqalar. Davom etmoqda.
VIII asrda. haykal tug'ildi, asosiy narsalar va tasvirlar xudolar va ma'buda, ideal odam qiyofasini ifodalovchi afsonaviy qahramonlar edi. Buni Phidiya - Zevs haykali, Poliklet - Doryphorus haykali, Miron "Discobol" va boshqalar ishlab chiqaradi. Biroq, asta-sekin bir odamning idealizm tasviridan ajralib chiqadi. Shunday qilib, Praxiel san'ati va uning eng mashxur asari - Knyosning Afroditasi, unda qat'iylik, poklik, lirik boshlanish elementlarini birlashtirgan. Skopas (Baccha) yozuvlarida psixologizm va ifoda ifoda qilish chuqurlashadi.
Hellenistik davrda estetik effekt, drama (Venera de Milo, Laokon va boshqalar) ahamiyati ortib bormoqda.
Umuman olganda, qadimiy yunon san'ati qadriyatlari universal g'oyalar tarkibida, oqilona va hissiy, uyg'un va hissiy, mutlaq va nisbiy uyg'unlikdagi qiymat. Birinchi o'ringa ulug'vor go'zallikka erishildi.
Bilan 
iV ikkinchi yarmi haqida. BC er qadimiy yunon tarixi va madaniyatining yangi davrini - yunoncha davrni boshlaydi.
Keng ma'noda, Yunonizm tushunchasi Sharqiy O'rta er dengizi mamlakatlari tarixida Rimning ushbu davlatlarni egallashidan oldin Iskandar Zulqarnayn kampaniyasining (mil. Avv. 334-323) davridan boshlab bir bosqichni anglatadi. Mil. Av. 86 yilda er Rimliklarga mil. avv. 30-yilda Afinani egallagan. er - Misr. Mil. Av. 27 yil er - Rim imperiyasining tug'ilgan kuni.
Hellenistik madaniyat butun Yunon dunyosida bir xil emas edi. Turli markazlarning madaniy hayoti iqtisodiyot darajasiga, ijtimoiy munosabatlarni rivojlantirishga, etnik guruhlarning nisbatlariga qarab farqlanadi. Qadimgi yunon adabiyoti, falsafa, ilm-fan, arxitektura ijtimoiy iqtisodiyot va siyosiy rivojlanishning klassik namunalari bo'lgan. Yellenistik madaniyatda buyuk falsafiy tizimlardan (Platon, Aristotel) individualistik rejaning ta'limotiga (epikurizm, stoitsizm, skeptitsizm), fantastika bo'yicha ijtimoiy mavzularning torayishiga o'tish sodir bo'ldi. Hellenistik adabiyot butunlay apollitsizm bilan ajralib turadi yoki siyosatni monarxiyani ulug'lash deb tushunadi.
Euclid, Arximed, Ptolemey nomlari bilan bog'liq keng tarqalgan ilmiy adabiyotlar. Astronomiya sohasida ajoyib kashfiyotlar amalga oshirildi. Shunday qilib, III. BC er Aristark Samoski olimning tarixida birinchi bo'lib XVI asrda qayta tiklangan dunyoning geliyosentrik tizimini yaratdi. N. Kopernik.
III. BC er Adabiyot yangi madaniyat markazlarida, asosan Iskandariyada eng yaxshi kutubxonalardan biri bo'lgan Iskandariyada yaratilgan. Bu epigramlar, gullar tarzi, yunon madaniyatining misli ko'rilmagan universalligi.
Shunday qilib, qadimgi Yunoniston, albatta, Evropa tsivilizatsiyasining beshigi bo'lib, chunki bu madaniyatning deyarli barcha yutuqlari qadimiy yunon madaniyatining g'oyalari va tasavvuriga pasayishi mumkin. Unda Evropa madaniyatining (falsafa, tabiiy fanlar, adabiyot, san'at) barcha keyingi yutuqlarining kelib chiqishi o'z aksini topdi. Zamonaviy ilmning ko'pgina sohalari qadimgi yunon olimlari va faylasuflarining asarlari asosida rivojlangan.
H 
ilmiy terminologiyaning asosiy qismi, ko'plab fanlarning nomlari, ismlarning aksariyati, ko'plab maqollar va so'zlar antik yunon tilida tug'ilgan.
Qadimgi Rim madaniyati.
Qadimgi Gretsiyaning madaniyati.
Dars berish soni 4.
Mavzu: Antik madaniyat. (2 soat).
Qadimiy madaniyat qadimgi Yunoniston va qadimiy Rim madaniyati. Lekin, asosan, qadimgi yunon madaniyatiga tegishlidir qadimgi rimliklar asosan yunon naqshlariga taqlid qilishgan. Gretsiya tog'li mamlakatdir. Tog'lar hududni ko'p sonli, ammo unumdor tekislikka aylantiradi. Olympusning eng baland tog'i. Qadimgi yunon madaniyatining paydo bo'lishiga yordam beradigan omillar:
· Yunonistonning boshqa geografik joylashuvi bilan alohida geografik joylashuvi;
· O'z hududida turli vaqtlarda yashagan ko'plab xalqlarning madaniy yutuqlarini ijobiy sintez qilish;
· Yunonlar tomonidan xorijiy madaniyat qadriyatlaridan ustun foydalanish.
Qadimiy Gretsiyaning madaniyat davrlari:
1. Krito-Miken davri (miloddan XII asrga qadar);
2. Homerik davr (mil. XI-IX asrlar);
3. Arkaik davr (VIII-VI asrlarda);
4. Klassik davr (V-IV asrlarda);
5. Xellenistik davr (mil. Av. IV-I asrlar).
Har bir bosqichni alohida ko'rib chiqing.
1. Krito-Miken madaniyati - Yunoniston hududida eng qadimiy tsivilizatsiya. Uning markazi Krit va Myken orollari edi. Kritning barcha hayotlari saroylar deb atalgan. Saroylar bir vaqtning o'zida diniy, iqtisodiy markaz bo'lib, universal vazifalarni bajarishgan. Kritning hayotida din katta rol o'ynagan, dunyoviy va ruhiy kuch bir shaxsga tegishli bo'lgan podshoh hokimiyatining maxsus shakli bo'lgan.
2. Yunon tarixining navbatdagi davri - Homer, chunki bu afsonaviy qo'shiqchi Homerning hayoti va faoliyati bilan bog'liq va politsiya (shahar-davlatlar) ning paydo bo'lishidan oldin. Bu davrda qabila tizimi yana asta-sekin ajralib chiqa boshladi. Olimpiya dini deb ataladigan antik yunon dinlari shakllana boshlaydi. Qadimgi yunonlar, ularning xudolari Olimpiya tog'ining qorli tepasida yashagan va boshida momaqaldiroq va momaqaldiroq xudosi Zevs xuddi. Asosiy qurilish materiallari yog'och va taqishmagan g'ishtdir, haykalning haykali esa yog'ochdan iborat. Ushbu davrning eng yorqin yodgorliklari - geometrik naqsh va bronza figgirlari bilan bo'yalgan vazalar. Homerik davrda yozma narsa yo'q edi, umuman, bu davr madaniyatning pasayishi va turg'unlik davri edi, shuning uchun u "qorong'u" asr deb nomlandi.
3. Yunon tarixining arxaik davri VIII-VI asrlarni qamrab oladi. BC Ayni paytda Buyuk mustamlakachilik - O'rta er dengizi qirg'oqlari, Qora va Marmara dengizlari rivojlangan. Natijada yunon dunyosi izolyatsiya holatidan kelib chiqdi, yunon madaniyati boshqa xalqlar madaniyatining elementlari bilan boyitildi. Arxeik davrda o'z hududida yana kuchayib borayotgan qishloqlarni vakili davlatga aylana boshlaydi va politsiya (shahar-davlat) deb nomlanadi. Bu davr yunon tsivilizatsiyasining asosi hisoblanadi.
4. Klassik davrda yunon iqtisodining jadal rivojlanib borishi, uning asoslari qullarning mehnati edi. Shu bilan birga, qadimiy yunon madaniyati o'zining yuksak cho'qqisiga chiqdi va uning ko'pgina yutuqlari namunali deb hisoblana boshladi. Afinaning eng yuksak qudrati, siyosiy tizimni va madaniyatni yuksalish davrini, Perikllarning (mil. Avv. 443 - 429 yillar) hukmronlik yillari "Oltin asr" deb ataladi. Bu qadimgi Yunonistonning eng yuksak farovonlik davridir.
5. Yunon davr - Yunonistonning tashqarisida yunon madaniyatining tarqalishi davri. Hellenistik shaharlardagi hukmronlik klassi asosan yunonlar edi. Ular madaniyatning ko'rinishini aniqladilar. Sekin-asta, politsiya tizimining inqirozi his etila boshlaydi va nisbatan kuchli va hayotiy davlatlar paydo bo'ladi.
Yunon diniga shirklar xosdir. Zevs va Olimpiya xudolari bilan bog'liq din paydo bo'ldi. Tangrilar yunonlar tomonidan o'lmas, qudratli bo'lib, ularni odamlarga o'xshatib qo'yishdi. Tabiatning turli kuchlari ko'plab afsonalar va afsonalar bilan aloqador bo'lgan maxsus ilohlar bo'lib namoyon bo'ldi. Dastlab tabiat kuchlarini ifodalaydigan xudolarga favqulodda shon-sharaf berildi. Falsafa qadimgi yunon madaniyatining marvarididir. Sionistik maktablar, shubha, stoitsizm va epikureanizm kabi turli falsafiy maktablar mavjud edi. Birinchi faylasuf shoira Soffit, odamlarga mantiqiy hukm va to'g'ri hayotni o'rgatgan (Protagoras, Socrates, Plato, Aristotle). Dunyo nuqtai nazarini tashkil etuvchi barcha asosiy ilmiy dasturlar vaqtincha Pifagoralar tomonidan paydo bo'ldi u "falsafa"
Qadimgi yunonlar turli xil san'at turlari bilan mashhur edilar. Ularning ajoyib ibodatxonalari butun dunyoga mashhur bo'lib, yunon vaznidagi chizmalardagi nisbatlarga hayron bo'lmaydigan insonni nomlash qiyin. Lekin hislarning yunon timsoli ayniqsa, yunonlarga xos edi. Klassik haykaltaroshlar, Myron va Fidias yoki Afina akropolisining chiroyli binolari yaratilgan asarlar mavjud emas. Qadimgi yunon madaniyatining muhim yutug'i fonetik yozuv edi. Birinchi fonetik yozuv tizimini yaratilish qobiliyati Fenikelere tegishli. Yunonlar Yevropa xalqlarining orasida Finikiyadagi alfavitni qabul qilishgan. Yunon alifbosi XI asrda paydo bo'lgan. BC Yunon yozuvida ikki xil - sharq va g'arb bor edi. Sharqiy xilma-xillik zamonaviy yunoncha alifbo, Vizantiya va slavyan harflari uchun asos bo'lib xizmat qildi. G'arbiy xilma-xilligidan, qadimgi nemislar bo'lgan Etruskanlarning maktubi bor edi va u lotin alifbosining asosi bo'lib xizmat qilgan edi. VIII asrga kelib. BC Qadimgi yunon adabiyotining ikkita asarlari - Homerning Iliad va Odyssey. Ushbu ajoyib she'rlar avvalgi epik an'analardan kelib chiqdi. Podshohlar va jangchilar o'zlarining qahramonlik ishlari haqida, sharafli ekspluatatsiya haqida qo'shiqlar kuylashdi, lekin qo'shiqlarni almashtirish uchun asta-sekin professionallar - aeda yoki rhapsodiya paydo bo'ldi. Gomerning she'rlari nafaqat tarixiy hodisalar va insoniy belgilar haqida, balki har bir narsa haqida so'zlaydi. Homerning ko'rsatmalari sizga turli xil hunarmandchilik, qishloq xo'jaligi, sud jarayoni, shohlar hayoti, astenning mahoratiga oid barcha muhim narsalarni o'rganishga imkon beradi. Aesopning fabulistlari (mil. 6-a.) Keng tarqalgan. Uning nomi musiqa asbobining nomi - lyurdan olingan so'zlar . Odatda she'riy ("lirik") kompozitsiyalar lirikga qo'shiq tariqasida e'lon qilindi. Dramatik namoyishlar uchun tepaliklarda katta amfiteatrlar qurilgan. Dastlab teatr (yunoncha: "ko'zoynak uchun joy") yog'och edi. «Sahna» so'zi yunoncha «chodir» so'zidan keladi. U erda aktyorlarning kiyimlari o'zgarib ketgan, keyin esa bu so'zlar ular o'ynagan joyni ko'rsatmoqchi edi. Tomoshabinlar uchun joylar teatr edi. Barcha yunon teatrlari ochiq osmon ostida joylashgan va ularning ba'zilari 25 ming tomoshabinga mo'ljallangan bo'lishi mumkin edi. Barcha aktyorlar ham erkaklarning rolini ijro etgan erkaklar edi. Har xil dunyoqarashlarning lirik asarlari bilan birlashishi yunon fojiasini yaratdi – yuqori klassik davrning eng qadimiy madaniyatining eng yutug'idir. "Fojia" so'zi "echkilarning qo'shig'i" (tragos - echki, ode - qo'shiq) degan ma'noni anglatadi.
Yunon san'atiga dastlab qadimiy Sharqning madaniy an'analari ta'sir ko'rsatdi, ammo 6 asrning oxiriga kelib. BC u o'z yuziga ega bo'ladi va hatto ba'zi jihatlardan o'tib ketadi. Birinchi yunon ibodatxonalari yog'och bo'lib, faqat uchta devorga ega edi, to'rtinchi tomon esa ochiq bo'lib qoldi va bu tomondan tomni ushlab turish uchun jurnallar joylashtirildi. Daraxtdan toshga qurilish materiallari sifatida harakatlanayotganda, toshlar ustunlar bilan almashtirildi. Bu ustunlarning kelib chiqishi.
Qadimgi Gretsiyaning madaniyati jahon tarixida alohida o'rin tutadi. Adabiyot, san'at va falsafa Evropa madaniyatining rivojlanishiga turtki berdi. Qadimgi Yunoniston insonni tabiatning go'zal va mukammal yaratilishi sifatida kashf etdi. Shuning uchun qadimgi Yunoniston Yevropa tsivilizatsiyasining beshigi deb ataladi.
