• "Mening otlarim uchdi", Boris Vasilyev ijtimoiy fanlar bo'yicha mukammal insholar to'plami
• Adabiyot bizga ulkan va chuqur va chuqurroq beradi
• Man haqida bahs
• A.N. Tolstoy Rossiya tabiatidagi Talabalarning adabiyotida (11-sinf) ijodiy ishi. "Ruscha xarakter" hikoyasida rus qahramoni qanday? Ruscha Tolstoy hikoyasining qisqacha mazmuni
• O'z-o'zini qurbonlik qilish muammosi bo'yicha kompozitsiyalar urushda urush argumentlari paytida odamlar hayoti muammosi
• Rossiya kitoblari: klassikadan hozirgi kungacha
• "Tabiat va odam" mavzuslari: dalillar
• Atrofdagi dunyoni idrok etish muammosi
• maktabdagi insho mavzudagi asar, qizil yelkanlar, sevgi haqidagi ertak (kirish joyi bo'yicha va
• Tolstoy Leo Nikolaevich - Bolalar va o'smirlar yillarining qisqacha tarjimai holi, Shekspir asarlarining hayotiy tanqidini qidirish

Joriy sahifa: 1 (Hammasi bo'lib, kitob 27 sahifani tashkil etadi)

Shrift:

100% +

Eeshil, sofokl, evipide
Antik fojiasi. Yig'ish

Eskirgan

Forslar

Belgilar

Fors oqsoqollarining xorlari.

Soya Dariy.

Fors

Skovlardagi saroy oldida maydon. Doro maqbarasiga tashrif buyurdi.

Elladadagi barcha Fors armiyasi ketdi.
Va biz, qadimgi odamlar
Oltin saroylar, uylar qimmat
Ramanda arder. Shohning o'zi buyurgan
O'g'li Daria, Xerx,
Eng qadimgi, sinovdan o'tgan xizmatkorlar
Bu erni muqaddas saqlang.
Ammo qalbning uyg'otuvchisi chalkashib ketadi
Noma'lum ma'no. Uyga qaytish
10 Temir yo'lband bo'lsin, shohning g'alabasi bilan
Zo'rlash bilan?
Boshqa birovning yonida barcha Osiyo rangi
Jang. Xotin eridan yig'layapti.
Armiya har qanday yuradigan Payg'ambarlarning yuruvchisi emas.
Forsiylar poytaxtida teng bo'lmagan.
Hamma joydan - Ekbatan, ekbatan, darvozadan
Qadimiy o'pish minoralari -
Va kema xizmatida va otda
Va piyoda askarlari safida oqim mustahkam,
Jangda 20 ta yuklovchilar.
Ular kemalar, asarlar olib bordilar.
Megabat va Astasp - to'rtta shoh
Qirol bilan eng katta
Angliy sherlar, qo'shinlar boshliqlari,
Tez otlarga o'q uzuklari
Issiq jangda paydo bo'ladi
Shubhali va jasorat to'la
Va Grozniy slavyanlarni kesib tashlaydi.
Keyin ot minib,
30 mastist va kamonchi
Yoqimli qiruvchi, keyinori
Va ular uchun kasklar.
Boshqalar samarali Nilni yuborishdi,
Qudratli oqim. Suskanga bordi
Misr Pegastagonga bordi.
Muqaddas Memfis King,
Buyuk Arom va xushbo'y hid,
Vladyka va Memorial FIV,
Va deltaning botqoqlarda yashaydi
40 oqilona edi.
Ularning orqasida - Lidiyalar, qanotli odamlar,
Ular butun materik ostida.
Va Lidiyovaya temirchi
Metromo va arktlar, etakchilar va shohlar.
Va vladyk yirtqichida oltinning Sardidan
Jangchilar bilan jang aravalari masofaga yugurishdi
Keyin to'rtta ot, keyin olti ot,
Ehtiyot bo'ling - qo'rquvdan xursand bo'ling.
Va TMOL, Muqaddas Tog'lar, o'g'illar
Eloladu Yimo kiyishni xohladi -
Mardon, taribid, eng katta
Fikerlar. Va Bobilning oltin o'zi,
Hamma joydan yig'ilgan armiya,
Urushga yuborildi va ichkariga kiring
Otishmalar va kemalar, birin-ketin.
Shunday qilib, Osiyo podshohni chaqiradi
Qurolni ko'tarib, joyni o'qqa tutdi
Yunoniston Gretsiyaga ko'chib o'tdi.
Shunday qilib, Fors erining kuchi va go'zalligi
60 ta urush olib ketdi.
Barcha Osiyo-onasi ketganlar haqida
Ko'z yoshlardagi piyoz, ertaga xavotirda.
Ota-onalar, xotinlar kun deb hisoblashadi.
Va cho'zilgan vaqt cho'ziladi.

Qirol armiyasiga qo'shnilar mamlakatiga bostirib kirdi,
Bu struktura bankida
Afamansidlar, liboslar iplari bilan bog'langan
70 dengiz bo'yida
Bog 'bazaw mahkamlangan ko'prik.

Antsenhoe 1.

Bir armiyani quruqlikda va suvlar bilan quvish,
G'azabga to'la, osiyolik Rabbiy,
Luda yo'q qilinadi. Uning rahbarlariga ishonadi
Kuchli, qattiq, qat'iyatli,
80 Aka-ukalar Danaja, xudolarga tengdir.

U isin-qora bilan qaraydi
Yirtqich ajdaho ko'rinishi,
Ossuriya aravasidan
Kemalar va jangchilar
Haydash va uchrashish
Dushman o'qlari nayzalar yuboradi.

Antsenhoe 2.

Qilish uchun to'siq yo'q
Natch Hindly gavjum,
90 bo'ronga 90 ta to'g'on yo'q
Dengizga qarshilik ko'rsatishidan oldin.
Fors qo'shinlari,
Siz uni engishingiz mumkin emas.

Ammo o'limga qodir bo'lgan narsa
Xudoning ayyorligini ochingmi?
Qaysi bizdan oson va adolatli
G'arbdan chiqadimi?

AntinSous 3.

Xudo tarmoqni qamrab oladi
Man deqaring
100 va endi halokatli bo'lmaydi
Taqdir ta'til tarmoqlaridan.

Bas, xudolar hal qilinadi va taqdirdir.
Forslarning qadimgi zamonlaridan beri:
Devorlarga qarshi kurashing,
Ot sporti kesishgan joylarini
Shahardan kelgan.

Antsenbe 4.

Va siz qo'rqmasdan ko'rinardingiz
G'azablangan shamolda 110
Dal dengizi o'rganildi
Rulni arqonlarni oling
Ko'priklarni kesib tashlang.

Shuning uchun qora qo'rquv
Afsuski, ko'kragimni aldaing!
Armiya uni yo'qotib qo'yganidan qo'rqing
To'satdan bo'sh
Va og'riqdan poytaxt burg'ulanadi.

Antinsiyaning 5.

Va o'pish qichqirig'i
120 yangilanadi va - Afsuski!
Yig'lab, baqirayotgan ayollar olomon
Tredsda o'zingizda bo'ladi
Bitta kiyinish yirtilishi.

Piyoda yuradigan kim
Rahbarning orqasida yo'lda davom etdi.
Roy asalari hamma odamlarning uyini tashladi
130 Shunday qilib, birining jabduqlari
Qirg'oq bilan bog'langan qirg'oq
Kapes kepkasiga o'ting
Ikki mamlakat to'lqinlar bilan ajralib turadi.

Antsenhoe 6.

Va yostiqda
Forsning ko'z yoshlari
Erlarda qimmatroq charchagan
Ular haqida jimgina yig'lang
Kim o'limga bordi
Va kambag'al turmush o'rtog'ini tark etdi
To'shakda uyg'onish.

Birinchi navbatda eppik

Xorning etakchisi

140 Xullas, Forslar, vaqt keldi! Biz devorlarda o'tiramiz
Bular eski
Va ong tobora kuchayib boradi: ehtiyoj keldi
Qattiq va muhim echimlarda.
Xerx qiroli haqida nima deyish mumkin? U erda Dariy o'g'li
Kimning ajdodlari, persari
Bizning qabilasi nomlimi?
Dushma kamonni urdimi yoki yo'qmi
Yoki dushman nayza
Cheki chetini yutib yubordimi?

Atoss xizmatkorlar bilan birga paydo bo'ladi.

150 Ammo bu erda ilohiyning porloq
Malika, buyuk onaning shohi,
Bizga ko'rinadi. Aksincha, Niet
Va barchasi bitta, uning malikasi
Tong so'zi!

E, Salom, malika Pors, Doro xotini,
Homilador past ksermes onasi, xonim!
Siz Xudoning xotinim edingiz, Forsiyaning Xudo onasi.
Agar Sahna Nemon qadimiy baxsh etuvchi qo'shinlarimizni tark etmasa.

Shuning uchun men chiqdim, oltinni qoldirdi
160 va men uchun yotoqxonaga xizmat qiladigan tinchlik.
Va men tashvishlanaman. Ochig'ini aytganda, do'stlarim,
Aytmoqchimanki: va men qo'rquv va qo'rquvni yo'q.
Men to'plangan boylik changida men to'plagan boylik changida qo'rqaman
O'lmas yordamida Doro asabiylashadi
changda.
Chunki ikki marta parvarish qilish juda ko'p:
Axir, boylik, agar unga kuch bo'lmasa,
Ammo kuchda kambag'al, agar siz qashshoqlikda yashasangiz.
Ha, bizda to'liq farovonlik bor, lekin ko'z qo'rquvi uchun -
Okom uyda va boylik men uy egasiman.
170 Sizlar, oqsoqollar forslari haqida, mening xizmatkorlarim sodiqdirlar
Menga maslahat bering, bu erda qanday bo'lish kerak.
Barchangiz umidim, men sizni kutyapman.

Voy, ishoning, malika, bizdan so'rash shart emas,
So'z yoki mo''tadil kuchlaringizning masalasi uchun
Biz yordam berdik: bizda yaxshi xizmatkor bor.

O'shandan beri tunda orzu qilaman
Mening o'g'lim, raketa armiyasi bordi
Ion chetini bo'sh va o'g'irlash.
Ammo hali aniq emas edi
180 kechagiday uxla. Sizga aytaman.
Mening ikki nafar etant ayolim yaxshi:
Biri forsiy libosida, boshqasiga
Dorian va ikkala oqim edi
Va uning o'sishi va ajoyib go'zalligi
Ustun, ikkitasi
Opa-singillar. Elda doimo yashaydi
Ko'p narsalarni, vahshiyona mamlakatda - boshqasi tayinladi.
O'rganib, - men orzu qilardim, - deb orzu qilardim
Ular sindirishga borishdi, o'g'lim, shunday
190 HUQUQDA, SUVATING
Ikkala ayolni ham joylashtiring
Bo'ynida jim. Bu quvonchni aylantiring
Ulardan biri itoatkorlik bilan olib ketdi,
Ammo ikkinchisida, juliring ot
Qo'llar bilan o'ralgan, kirish joyi pasaygan
Va darhol bo'yinturuqning yarmida singan.
O'g'limning o'g'li bu yerga yiqilib, undan nafratlanib turdi
Uning ota-onasi Doro. Otani ko'rib,
200 kseres o'zlari uchun boqish uchun qizdirdi.
Bu endi kechasi va meni tush ko'rdi.
Keyin men turardim, bahorning qo'llari
Suvni yuvish va olib yurish
Jinlarni yashiradigan pirojniy,
U odat talab qilib, qurbongohga keldi.
Men qarayman: febobaning sun'iy yo'ldoshidagi burgut
Najot qidirmoqda. Oneemyev dahshatdan,
Men turaman va ko'ryapman: burgutda qirg'iy
Qanotlari, yiqilib, boshiga
U tirnoqlarini qoqdi. Va burgut fixk
210 va taslim bo'ldi. Agar bu sizni tinglasa,
Meni ko'r! Bilasiz:
O'g'ilni engish - hamma zavqga keladi,
Va olish emas - shahar va talab emas
Shohdan: shoh bo'lsa, u qoladi.

Sizni haddan tashqari qo'rqmaydi va haddan tashqari rag'batlantirmaydi
Onamiz, biz buni qilmaymiz. Agar ko'krak siz sizni bezovta qilsa
Men xudolarning oylarini tarqatish uchun, baxtsizlikni ko'rdim
O'zingizdan so'rang, o'g'lim, kuchlar va do'stlar
Bitta yaxshilik bering. Keyin cheklash
220 Shatvari Yer va o'lik va kamtarlik bilan so'rash
Shunday qilib, Doro sizning kechasi uni ko'rdingiz
Er osti o'g'lining chuqurligidan va siz yaxshilikni yubordingiz
Va qora tanli er osti boyligining zulmatida qasddan bostirib kirdi.
Mana aqldan ozganlarning maslahatidir.
Ammo biz baxtli taqdirga umid qilamiz.

Ushbu nutq - bu mehribon, birinchi tarjimon
Sennevy, i va uy, siz xizmatingiz bor edi.
Ha, hamma narsa yaxshi bo'ladi! Va siz kabi xudolar
Va bizning eng sevimli soyamiz deyarli
230 uyda qaytib keldi. Ammo avvaliga men bilishni xohlayman, do'stlar,
Afina qayerda, bu chekka?

Quyoshning tutilishi xudosi, u erda quyosh botadigan mamlakatda.

Nega o'g'lim bu shaharni qo'lga olishni xohlaydi?

Chunki barcha elda shohga rioya qilishardi.

Afg'on shaharlari uchun haqiqatan ham juda kattami?

Yana bir shahri yana nima? Uylarning boyligi emasmi?

Bu chekkada kumush, katta xazina bor.

Bu odamlar chodirni siqib olib, o'qlarni tushadimi?

240 Yo'q, nayza bilan ular jangda va qalqonda juda chiroyli.

Armiya ustidagi etakchi va Cho'pon kim?
janob.

Ular hech kimga xizmat qilmaydilar, hech kimga bo'ysunmaydi.

Ingenik dushmanning jazosini qanday ushlab turish kerak?

Dariyev hatto vayronagarchilikka muvaffaq bo'lishdi.

Farzandlari jangga borganlarni eshitishlari uchun sizning nutqingiz dahshatli.

Ko'p o'tmay, siz hamma narsani batafsil bilib olasiz:
Shoshilinch hukm yurgan holda, Fors bu erda
Va ishonchli bizga yangiliklar - Ipli to'shak quvonchasida.

Kiruvchi kirdi.

Barcha Osiyo shahri haqida, Fors tili haqida,
250 diqqat markazida katta boylik,
Bitta zarba - bu bizning hayotimiz baxtli
Singan. U ona yurtining rangini pasaytiradi.
Garchi men va gorkyning yonboshi bo'lsa ham,
Sizga dahshatli haqiqatni aytib berishim kerak,
Fors haqida: Hamma vabarlar armiyasi vafot etdi.

Stenza 1 Yangiliklar dahshatli! Tog ', og'riq!
O'yna, forslar! Daryo ko'z yoshlarini ko'tarsin
Sizga javob beriladi.

260 HAR QANDAY UCHUN, hamma narsa tugadi,
Va endi uyga qaytib kelishimga ishonmayman.

Antsenhoe 1.

U juda uzun, uzoq asrim,
Agar men, chol, men kerak edi
Buni aniqlash uchun o'rnatish.

Hamma narsa o'zini ko'rdi. Boshqalarning so'zlaridan emas
Muammoni tiklagani kabi, men sizga, forsiylarni aytaman.

Tog'li! Yaxshi vaqtda emas
Tishlarga qurollangan
270 ta Osiyodagi Osiyoga ko'chib o'tish,
Yerda dahshatli bosqinchilik!

Demonni o'ldirganlarning jasadlari,
Endi dengiz bo'yida salatani yopdi.

Antsenhoe 2.

Tog'li! Ho'kizlar to'lqinlari bilan
Sohil Clanflari orasida siz aytasiz
Yaqinlarimizning jasadlari filmi,
Belayaning ko'pik!

O'qlardagi foyda nima edi? Biz etiklangan edik,
Bizning barcha armiyalarimiz jang qiladi.

280 qichqiriq, ikkinchisiga baqiring,
Sizning Klyanni taqdirlang!
Forslar yomon lotga ega bo'lishdi
Armiya o'limiga yuborilgan xudolar.

O Salamin, ism haqida nafrat!
Afinamni eslayotganimdek, men qichqirishga tayyorman.

AntinSous 3.

Afina xotirada bo'ladi
Abadiy la'natlar yashaydi:
Hozir Forsiyada juda ko'p
Shovqinsiz xotinlar, bolasiz onalar!

Uzoq vaqt davomida 290 men allaqachon jimman, hayronman
Zarba. Juda katta muammo
ILE so'zini o'rtacha baho berish.
Ammo xudolar yuborilgan qayg'u,
Biz odamlarni buzishimiz kerak. Hammasi bizga ayting
Siz bilan hamkorlik qiladigan Moansni majburlash.
Kuchli va kim haqida kimni ayting
Qo'mondondan? Tayoq kiyganlar
Jangda halok bo'ldi, jamoa bilan gaplashyaptimi?

Xserxning o'zi tirik qoldi va quyoshni ko'rdi.

300 Sizning so'zlaringiz - bizning uyimizga o'xshaydi
Tun qorong'uligidan keyin - yorqin kun.

Ammo Artembara o'n mingta kontsentsiya
U kilogramm siltang toshlardan titraydi.
Va boboning kemasidan, minglab ish,
Qurolga, nayza berishning kuchiga ega.
Va trion jasur, Baqtriya rezidenti,
Ayanta orolida uy olindi.
Lily, arsam, eng ko'p cho'zilgan boshlar
O'zingizni toshning toshlari haqida
Bu orol, hamshiralik ish kaptarlari.
Misrliklar, Nilning yuqori oqimida
Arktay, Adey va uchta tarqalish dunyo,
Farn, - hamma kemada vafot etdi.
314 Matol o'ldi, qoidalar gavjum,
315 O'ttiz ming qora qora,
316 Xristian armiyasi, - Scarlet bo'yoq soqoli
Uning qalin suv bosgan, ruh chiqargan ruh.
318 arab sehr va baktriyadan san'at,
Jangda abadiy yotqizilgan edi.
320 Va amfstein, ma'ruzachi sinovdan o'tgan.
Ammer va ariomar-obelchka bilan (u haqida
Saraxda, va Miziyadan Sisamda to'laydi
Va ikki yarim yuzta kema taribi tarib,
Lirness Rey, - O, qanaqa chiroyli odam edi!
Kambag'allar o'lganlarning hammasi o'limni qo'llashdi.
Jasurdan jag ',
Kiliytsev rahbari - u bitta va momaqaldiroq
Bu ajoyib dushman edi, - shonli o'limi.
Qancha qo'mondonman, men sizni chaqirdim.
330 muammo juda ko'p edi va mening hisobotim qisqa.

Tog ', Tog'li! Men eng yomon narsani bilib oldim.
Bizni, forsiylarni sharmanda qiling! Mos va botirib, tomchi!
Ammo siz menga ayting, avvalgisiga qaytib borasiz,
Shubhasiz, juda ko'p kemalar
Yunonlar Forslar bilan jangda bo'lishgan
Ular dengiz qo'chqoriga borishga qaror qilishdimi?

Yo'q, raqam - shubhasiz - vahshiylar
Kuchliroq edilar. Taxminan uch yuz
Yunon kemalar uchun chiqdi, ularga ha
340 tanlab olingan. Va kserxes ming bor
Kemalar bor edi - bu hisobni hisobga olmaydi
Ikki yuz etti, maxsus tezlik,
U ham boshqargan. Bu erda kuchlarning nisbati.
Yo'q, biz bu jangda zaifmiz
Ammo Xudo bizning qo'shinlarimizdir
346. Omad bir xil darajada teng emasligi.

348 Atrofiya shahri, bu degani va bu juda ko'pmi?

349. Ular bor. Ushbu qalqon ishonchli.

Xudolarning kuchlari bilan 347 Palla qal'asi.
350 Qanday qilib ayting-chi, dengiz jangida?
Jangni kim bog'ladi - Ellina o'zlari
O'g'lim, kemalar uning raqami bilan faxrlanadimi?

Bularning barchasi, - dedi Ladyman haqida boshlandi
Bir jinlar, to'g'ri, ba'zi yovuz ruh bor edi.
Afina Afg'ondan ba'zi yunon
Xerksga, o'g'lingiz, dedi
Yunonlar darhol, qorong'u tun qanday keladi?
O'tirish ko'proq bo'lmaydi, ammo siqilib ketadi
Kemalarda va u ko'taradigan huquq
360 nafaqat hayot najot topadi.
Grek ayyor hasad sifatida
Kasal, podshoh, qaqshat-uquir xudolardir.
Uning shitiga buyurtma beradi:
Quyosh yonishni to'xtatishi bilanoq
Kechasi qorong'ulik, osmon qoplaydi
Uch bo'linishda kemalar quring,
Shunday qilib, hamma suzishni kesib tashladi,
Ayanka orolining zichligi ringni o'rab turgan.
Agar o'lim yunonlar birdan qochib ketsa
370 va yashirin chiqish kemalari o'zlarini topadilar
Boshliqlar boshliqlarni buzishmaydi.
Bas, U buyurdi, mag'rur va
Men xudolar hamma narsani bashorat qilganini bilmas edim.
Bu buyruq, shunday bo'lishi kerak.
Kechki ovqat tayyorlandi va ichi bo'sh
Har bir shosha-pisha qudratini sozlang.
Keyin, quyosh nuri chiqqanda
Va tunda barcha qatorlar va jangchilar keldi
Qurol bilan, xuddi shu kabi kemalar ko'tarildi,
380 va kema qurilgan, qurilgan, gapirdi.
Va shunday qilib, ro'yxatga olingan tartibni ushlab,
Dengizga va uyqusiz suzishga kiradi
Xizmatlarni etkazib berish xizmatini olib boradi.
Va tun o'tdi. Lekin hech qaerga ishlamadi
Yunonlar tomonidan to'siqlarni yashirincha chetlab o'tishga urinishlar.
Yer yana qizil bo'lsa
Kunning porlashi - Shyenhamning yarqangi toshgan,
Yunon qishlog'idagi qullar shovqin eshitildi,
O'xshash qo'shiqda. Va unga javob berildi
Orolning jarlikining 390 kalamushlari
Va darhol barbod vahshiylikdan qo'rqish
Fikr. Yunonlarning fikrlash parvozi haqida emas
Tantanali qo'shiq jiddiy
Ular fidoyi jasorat bilan jangda davom etishdi.
Va jasorat bilan qoplangan yurak.
Tuzlangan pumchina ko'pik
Kulgili yunonning undoshi,
Va tez orada biz hammamizni ko'rdik.
Oldindan, ajoyib, to'g'ri
400 qanot va undan keyin mag'rurlik bilan kuzatildi
Barcha flot. Va hamma joyda bir vaqtning o'zida
Qudratli yig'lar bor edi: "Ellikovning bolalari,
Vatan ozodligi uchun kurashda! Bolalar va ayollar
Uyda erkin va onalar,
Va bobosi qabrlari! Hamma narsa uchun kurash! "
Fors tili bizning ko'p go'yo
Qo'ng'iroq javob berdi. Sekinlashishi mumkin emas edi
Darhol Mis Burunni etkazib berish
Kemani urdim. Hujumni yunonlar boshlashdi,
410 Taran Fenikusi qat'iyni sindirdi,
Va bu erda kemalar bir-birlariga yo'l olishdi.
Avval ularni ushlab turishga muvaffaq bo'ldi
Boshliq. Tor bir joyda bo'lganida
To'plar to'plangan, hech kim hech kimga yordam bermaydi
Mumkin emas va tumshuqlari mis
O'z-o'zidan, eshkaklar va yo'ldoshlarda.
Yunonlar homilador bo'lib ketur.
Biz o'ralgan edik. Dengiz ko'rinmaydi
Parchalar tufayli, tushkunlik tufayli
420 kema va jonsiz tanalar va jasadlar
Qoplangan sayoz va qirg'oq edi.
Xavfsizlik buzilishi
Butun tirik qolgan vahshiyliklar flotni sinab ko'rishdi.
Ammo forsiylarning yunonlar, tsikatlar baliqlari kabi,
Kengashlar, burmalar
Kemalar va quvnoq urish. Dahshat qichqiriqlari
Va distillash e'lon qilindi, masofaviy tuzlangan
Kecha ko'zimiz bizni yashirmasa.
Barcha muammolar, men ketma-ket o'n kunman
430 qayg'uli hikoya, men ro'yxatda qolmayman, yo'q.
Men sizga aytaman: hech qachon
Odamlarning kuniga do'zax emas.

Afsuski! Forsliklar va hamma narsada
Yorug'lik bilan tug'ilgan dengiz hidlandi!

Ammo siz hali ham qiyinchiliklarning yarmini bilmaysiz.
Yana bir baxtsizlik
Qolganlarining qolgan qismiga ikki marta.

Ehtimol, siz hali ham dahshatli?
Bu nima, javob, muammo
440 Yomonlik ikki baravar ko'p bo'lgan armiyaga sodir bo'ldi?

Barcha forsliklar, yosh glidning kuchi,
Jasoratli beqarorlik, ulug'vor,
Hokimning sodiq xizmatchilarining e'tiqodi,
Xushmuomalalik o'limi - o'ziga xos sharmanda.

Oh, mutlaqo yomon! Do'stlarim, meni, menga aylantiring!
Ularning taqdiri nima qo'shish edi, deb ayt.

Salamin yaqin kichik bir orol bor
Unga moslashish qiyin. Sohilda
Salqin-da raqs paneli raqsga tushadi.
450 U erda ularni shohga yubordi.
Kemadan qochish surasi bilan orolga
Shoshilishning kamchiliklari, yunonlar Mishaysiz urishadi
Va eringizga o'zingiz yordam bering.
Qirol yomon ko'ruvchi edi! Bir xil kuni qachon
Dengiz jangida, Xudo yuborgan yunonlarning g'alabasi,
Ular, kemalardan mis qurol-yarog'ida,
Barchasi orolni o'rab olishdi, shuning uchun hech qayerda
Forslar bor edi va buni bilmas edilar
Nima qilish kerak. Kelish paytida toshlar quyon
460 qo'ldan uchib, staigatidan
Jangchilar tomonidan o'ldirilgan taxta.
Ammo yunonlar bir xil do'stona munosabatda bo'lishdi
Bu orolda va chopish uchun bordi,
Hamma yo'q qilinmasa.
Xerxes muammo tubini ko'rgan, dafn etilgan:
U qirg'oq yaqinidagi tepada
Men armiya kelib chiqishi mumkin bo'lgan joyda o'tirardim.
Va kiyimlarni seping va ingichka nola
Quyma, piyodalar darhol uni buyurdi
Parvozga 470 ta oqim. Bu erda sizda boshqasi bor
Muammo shundaki, yana ko'z yoshlar paydo bo'ladi.

Qanday qilib yomon demon haqida
Forslarning umidi! Men achchiq qasosni topdim
Mening o'g'lim Afina shonli. Kichkina vahshiylar
Marafonga qarshi kurashdan oldin?
O'g'li qasos olish umidida
Va faqat sizning oldingizga faqat qorong'ulik.
Ammo kemalar, kim omon qolganligini ayting
Qayerga ketdingiz? Aniq javob kutish.

Shamolning irodasini tasodifiy ravishda berishda 480
Omon qolgan kema rahbarlarini qochib ketdi.
Va qolgan armiya barchasi Bisotsiyada
Kalit, Qiyinchilik bilan vafot etgan
Chanbondan suv azoblandi. Yaxshi nafas oling,
Fava, gular charchagan,
Doridda Meliyaga yetdi
Daryo daryosi dalalari o'tiradigan bay
U yerdan biz adolat emasmiz, yana ko'chib o'tdi
Yorliqlar shaharlarida boshpana qidiring,
Ahazli erlarda 490. Ko'pchilik u erda vafot etdi -
QANDAY QANDAY QILIBLAR, O'yinlar boshqalarni o'ldirishdi.
Magniy chetiga qarab yo'l oldik
Makedoniya eriga va harakat qiladi
Edonidda o'tish va ko'karishlar
Pangiu qayg'uni chiqdi. Xudo o'z vaqtida emas
O'sha oqshom va siqilgan muz
Muqaddas oqim oqimi. Va aqlli emas
Dotole's xudolari namoz bilan
Yerga va osmon qo'rquvga murojaat qila boshladi.
500 uzoq vaqt ibodat qildi. Va tugagach
Namoz armiyasi, daryo muz ustida o'tdi.
Xudo tarqalib ketishidan oldin yurgan
Ririnlar kunduzi, biz va u erda saqlanib qoldi.
Axir, yaqin orada yorug'lik olovi
Groaning issiqlik mo'rt eritma ko'prigi.
Odamlar bir-birlarini chayqashdi. Baxtli
Uzoq vaqt davomida azob chekmasdan, ruhni chiqaring.
Va qolganlari, tirik qolganlarning barchasi
Hiyla-nayranglar orqali juda yaxshi o'tdi
510 va chaqaloqlarning o'choqlariga qaytish
Ahamiyatsiz bir hovuch. Leu, motam,
Forslarning poytaxti, Vatanning yosh rangi!
Bularning barchasi haqiqat. Ammo to'plam haqida ko'proq
Xudo bizga qulagan muammoga duch keldim.

Xorning etakchisi

Nafrat jinlari haqida, siz jiddiysiz
Bizning barcha xalqimiz Fors beshinchisini yutdi.

Menga qayg'u haqida, baxtsiz! Qo'shinlar endi emas.
Oh, bu kecha orzusi ma'nodir,
Kam uchraydigan narsa kam uchraydigan
520 Yolg'on gapirishingiz naqadar yomon!
Va men sizning so'zingiz deb o'ylayman
Avval xudolarga boraman
Ibodat qilish, uydan yana chiqadi
Va er in'omini va o'lik non in'omida.
Bilaman, jabrlanuvchi o'tmishni buzmaydi,
Ammo kelajak ham og'riqli bo'lishi mumkin.
Va siz ushbu holatlarda maslahat berasiz
Men, avvalgidek, yordam berish uchun yaxshi yordam bering
Agar men ilgari o'g'lim paydo bo'lsa,
530 Mendan ko'ra siz tasalli topasiz va uyga yo'nalasiz,
Shunda eski og'riq azobni ko'paytirmaydi.
Xizmatkorlar va Rasululloh o'zi bilan birga ketishadi.

Stanim

Siz Forslar, Zevs haqida, juda katta SHAY,
Firmaning kuchi va shon-sharaflar nima
Vayron bo'ldi
Siz kechqurun muammolarsiz, siz juda telba
Yopiq ekbatanlar va sudlar.
Onasi qaltirash qo'lini yirtib tashlaydi
Kiyimingiz
Va ko'z yoshlar oqimini ko'kragiga quying
540 charchatilgan ayol.
Yosh xotinlar, erlar yo'qotadilar
Sevgi to'shagi kimsadan xafa bo'ling,
Gullash yillarining takroran va baxti,
Deli, yumshoq shoshilib gilamlarda,
Va yordam berishda yig'lang.
Yiqilgan jangchilar haqida batafsil ma'lumot beraman,
Ularning saralashning ulushi haqida.

Hozirda barcha Moors
Erdan foydalanish:
550 "U ularni Xserxlarga olib bordi.
Kerumblarning o'limi,
Bu qayg'u asossiz xerx
Kemalarni tayyorlab.
Nima uchun muammolarni bilmaslik
Doro, Qadimgi SUS qoidalari
Xo'jayin azizim
Yaxshi kamonchilar boshlig'i? "

Antsenhoe 1.

Piyodalar bilan birga dengizchilar
Qorong'i kemalarda,
560 Cho'lda, kemalar, kemalar,
O'limga - kemalarda,
Tanish uchun dushman bilan uchrashish uchun
Ion qilich.
Shoh va u bizga aytadi
Mo''jizani saqlab qoldi va qochib ketdi
Trakiya dalalarida,
FAQAT YO'NALIShI.

Yomonlik irodasi bilan kambag'al
Roca avval u erda vafot etdi
Kirlik sohilidan 570! Baqirmoq
Yig'lab, qichqirib, qichqiradi
Osmonga tatib ko'ring
Og'riq va qayg'u, sog'inadigan oqim
Uzoq vaqt, moment yurak
Bizda atama bo'ladi!

Antsenhoe 2.

Dengiz tanasining to'lqinini kiyadi
Ochko'zlik bilan jim chud
Jasadlar tishlar yirtilgan!
Poon Mustovka year joy
580 qattiq ona va otasi,
Qadimgi odamlardagi boquvchisining o'g'li
Olib tashlandi. Shunday qilib, ular ularga etib bordilar
Dahshatli yangilik.

Osiyo endi bo'lmaydi
Fors ko'rsatgichida yashang.
Boshqa odamlar yo'q
Atokratlar olib kelish uchun hurmat
Qo'rquvda hech qanday odamlar bo'lmaydi
Yiqilmoq Bo'lmadi
Bugungi kunda 590 qirollik hokimiyati.

AntinSous 3.

Odamlar tishlar uchun til
Darhol to'xtashni davom eting:
Bo'yinturuqdan ozod bo'lgan kishi
Shuningdek, nutq so'zida bepul.
Ayanta oroli, qon
Stressga aylandi
G'ururli forsiylarning baxti.

Fojianing kelib chiqishi.

Aristotel "poetika":

"Dastlab dastlab improvizatsiyalardan ... bug'ular ta'siridan, fojia biroz maydalashdi ... va ko'p o'zgarishlarga duchor bo'lgandan keyin, u tabiatida nima qilishini to'xtatdi. Kechikkan nutq jiddiy bo'ldi, chunki Fojia srirmsdan kelib chiqqan. "

Dempirb - bu Dionisning ixtiyoridan xor qo'shig'i.

Keyin solist ajralib turadi. Birinchi fojiali shoir nafaqat kurashgan, balki boshqa niqob va liboslarga solib, gapiradigan fidr.

Xor va yakkachi o'rtasidagi muloqot.

Dastlab (Arion) Xorning ishtirokchilari echki terilari, shoxlari, maxsus kiyimlarini kiyib, satrlar kiygan edilar. - Echki fojiasi.

Sofokl. (OK. 496-406 mil.)

"Oedip Sartar", "Antigona". Sofokladagi tog 'jinsi va fojiali istehzo mavzusi: Baxtli noto'g'ri tushuncha, baxtsiz noto'g'ri tushunish muammosi. Sofokl peripetiya ustasi sifatida. Haqiqiy bilim olish bilan bog'liq falokat. "Pessimizm" sofokla. Taqdir bilan Edipning dueli. Inson ongining sababchiligi. Antigoniyadagi ikkita muvozanat motivatsiyasining to'qnashuvi. Inson qalbining ichki mojarosi. Mavzu jinoyati.

"Antijon" (taxminan 442). "Antigong" uchastkasi fanga asoslangan tsiklni anglatadi va "ettita kema" urush va Ettewokla va Polikinikning afsonasining zudlik bilan davom etmoqda (CF. 70). Ikkala aka-uka o'lganidan keyin, yangi hukmdor Fiv Creetchikasi tolinikaga ega bo'lib, poliinikka va poliinikning jasadlari bilan ko'mib, nafas olayotganini va uning nafasi bilan kasallanishni taqiqladi. O'liklarning singlisi, antijonining singlisi taqiqni buzib, siyosatni dafn qildi. Sopokl ushbu uchastkani inson qonunlari va diniy va axloqiy asossiz qonuni "o'rtasidagi ziddiyat nuqtai nazaridan ishlab chiqdi. Savol tegishli edi: POLIS an'analari himoyachilari "Yozilmagan qonunlar" "Noto'g'ri qonunlar" deb hisoblandilar. Diniy masalalarda konservativ, Afina Demokratiyasi ham "yozilmagan qonunlarga" hurmat qilishni talab qildi. "Biz barcha qonunlarni tinglaymiz," Furidide shahridagi Perikla (100-bet) nutqi, bu ularni buzganlik uchun, odatdagidek sharmandali sharmandalikdir. "

Projada antijon fojiasi opasi Ismomni Kremonte-dagi va birodarni ko'milishni taqiqlash to'g'risida xabardor qiladi. Sofotalas dramlar odatda qahramon birinchi sahnada qurilgan bo'lib, u o'yin rejasi bilan tuzilgan, bu o'yinning butunlay to'xtatilishini aniqlaydigan harakat. Ushbu ta'sir qilish maqsad - prolog. "Antihog" ga "antihog" ga oid boshqa bir xususiyat - bu qattiq va yumshoq belgilarning muxolifati - bu qattiq va yumshoq belgilarning muxolifati - bu singlisi bilan hamdard bo'lgan, ammo u bilan hamdardlik bilan munosabatda bo'lishga qarshi. Antijone o'z faoliyatini amalga oshirish rejasini olib keladi; U polning yupqa qatlami bilan poliinikaning tanasini qoplaydi, i.e. marhumning qalbini tinchlantirish uchun kifoya qiladi. Shuningdek, faqat Kreet o'z kengashi dasturini Fovan oqsoqollari xorining oldida, uning buyrug'i buzilganligini bilib, uning buyrug'i buzilganligini bilib oldi. Creeoh bu fuqarolarning kuchidan norozi bo'lgan fuqarolarning kelib chiqishi, ammo keyingi sahnada polizning jasadidagi ikkinchi darajali ko'rinishi davomida asirlangan antigonga olib boradi. Antigone ishonch bilan qon burchini va ilohiy qonunlarning daxlsizligi to'g'risida harakatning to'g'riligini ishonchli himoya qiladi. Antigona faol qahramonlik, uning to'g'ridan-to'g'ri va suyukli, ismening passiv qahramoniga egalik qiladi; Izen o'zini jinoyatning sherikligini tan olishga va opaning taqdirini taqsimlashga tayyor. Kremontning o'g'li va Kuyovning o'g'li behuda, qidgonadagi kuyovning antigona tomonidagi axloqiy jihatdan hamdardlik bildiradi. Kreeth uning o'limini tosh kortga o'tkazadi. Qo'rg'oshin uni ijro etilayotgan joyga olib borganda antiga antiga o'tadigan antiga o'tadi; U dafn marosimini o'zi bajaradi, ammo u taqvodor qilgan narsalariga ishonadi. Bu fojia rivojlanishidagi eng yuqori nuqtadir, so'ngra yoriq keladi. Ko'zi ojiz va Tireyius xudolar uning xatti-harakatlaridan g'azablanib, dahshatli ofatlarni bashorat qilganini xabar qilmoqda. Kremontaning chidamliligi buzilgan, poliniqni dafn qilish, keyin antigonni chiqaradi. Biroq, juda kech. Rosululloh va Kremonte Eurublice xabaridan biz antijonning xotini, otasi ko'zi oldida, otasi ko'zi bilan lashkarini qilich bilan teshib qo'yganini bilib olamiz. Va Klavon Konteptining toji odatiy holga qaytsa, u yangi baxtsizlik haqida xabar oladi: Euridik o'zini hayotni, eri bilan aniqlash kabi hayot kechirdi. Xorir qisqa agentning fojiasini xudolar kamdan-kam hollarda qoldirmaydi, deb ta'kidlaydi. Ilohiy adolat, shuning uchun zafarlar, ammo bu dramaning tabiiy kursiga, ilohiy kuchlarining bevosita ishtirokisiz g'alaba qozonadi. "Antigona" qahramonlari - aniq shaxs va ularning xatti-harakatlari butunlay shaxsiy xususiyatlari bilan bog'liq. Esip qizining o'limini umumiy la'natni amalga oshirish juda oson bo'lar edi, ammo faqat tasodifiy Sofoklning an'anaviy sababini eslatib o'tadi. Fojianing harakatlantiruvchi kuchlari sofokla inson harflarida xizmat qiladi. Biroq, sub'ektiv mulkni rag'batlantirish, masalan, ikenneegacha bo'lgan, ikkinchi darajali joyni egallaydi; Sofokl asosiy ishtirokchilarni podpolkovning muhim masalasi bo'yicha xatti-harakatlarini namoyish qilib, asosiy ishtirokchilarni tavsiflaydi. Antigonusga va singlning qarzdorligi uchun, opa-singilning qarziga nisbatan, o'z hokimning o'z vazifalarini tushunish va bajarish uchun, bu raqamlarning har birining shaxsiy xususiyati aniqlandi.

Birinchi Stoma, ayniqsa qiziqarli, unda inson ongining tabiati va ijtimoiy hayotni tashkillashtiradigan inson ongining kuchi va tushunchasi ulug'lanadi. Xorni ogohlantirishni tugatadi: ongning kuchi insonga ham yaxshi va yomonlikka olib keladi; Shuning uchun siz an'anaviy etikaga rioya qilishingiz kerak. Xorning bu qo'shig'i Sofoklaning butun dunyoqarashi juda xarakterlidir, chunki u "Ilohiy" va Insoniy qonunning to'qnashuvi haqidagi masalada shoirning pozitsiyasini tushuntirib, fojiadagi mualliflik haqidagi sharhdir.

Antantaga qarshi va Critymon o'rtasidagi ziddiyat qanday? Sofokl ikkala raqibning pozitsiyasining pasayishini ko'rsatadi, ular har biri to'g'ri narsani himoya qiladi, ammo uni bir tomonlama himoya qiladi. Shu nuqtai nazardan, "Siqsiz" qonunga zid, ammo antijenning farmonini nashr etish noto'g'ri, ammo antijenning "changli bo'lmagan" degan qarorni e'lon qiladi. Antagonaning o'limi va mag'rurlikning baxtsiz taqdiri ularning bir tomonlama xatti-harakatlarining oqibatidir. Shunday qilib, u "Antigon" Hegelni tushundi. Fojia haqidagi boshqa tafsilotga ko'ra, Sofokl antigonaning yon tomonida; Qahramon ataylab uni o'limga olib boradigan yo'lni tanlaydi va shoir bu tanlovni ma'qullaydi, o'lim antagonini qanday qilib yutib olishini ko'rsatadi va Kremontaning mag'lubiyatiga olib keladi. Ushbu oxirgi talqinni ko'proq sofokla instalektlariga mos keladi.

Biror kishining buyukligini, uning aqliy va axloqiy kuchlari, Sofokl, shu bilan birga uning kuchsizligini oshirish, insoniy imkoniyatlar cheklangan. Eng katta yorqinligi bilan, bu muammo "Tsar Edip" fojiasida rivojlandi, ular har doim "Sofokla" ning drama ko'nikmalarining durbitsi ko'nikmalari. Afsona edipe haqida Bir vaqtning o'zida u allaqachon material tomonidan "Eschilaning" trilogiyasining fivanikasi uchun berildi (119-bet) "Bu la'nati tug'ildi". Sofokl, odatiy holga ko'ra, irsiy aybdorlik haqidagi g'oyani rad etgan; Uning qiziqishi tahrirning shaxsiy taqdiriga diqqat qaratilgan.

My afsonada Laan Sopokladan, Laan Sofokladan, uning qo'lidan o'lishini bashorat qildi, u yangi tug'ilgan o'g'liga oyog'ini ochib, uni tog 'Kieferonga tashlashni buyurdi. Bola Korinf Tsar Poly tomonidan qabul qilingan va Oedipi uning kelib chiqishi haqida hech narsa bilmagan. Oracle to'g'ridan-to'g'ri javob bermadi, lekin Egapa otasini o'ldirib, onasini uylantirganini aytdi. Ushbu jinoyatlarni amalga oshira olmaslik uchun, Oedip Korqunga qaytib, sochlariga qarab yo'l oldi. Yo'lda u o'ldirilganni o'ldirgan noma'lum keksa odam bilan janjal chiqqanda; Bu chol Lai edi. Keyin Edip Sfinxning yarim uchuvchi tarixidan qisqartirildi va Fuqarolar tarixidan ozod qilindi va Fuqarolar tarixidan ozod qilindi, bu Layma IOKASTA Beva ayollariga uylangan, ya'ni o'z ona onasida farzand ko'rdi undan va ko'p yillar davomida xotirjamlik bilan tinchlik bilan hukmronlik qildi. Shunday qilib, sofokla Oedipni olib ketadigan choralar, unga bashorat qilingan taqdirda, bu taqdirni amalga oshirishga olib keladi. Bu insoniy so'zlarning sub'ektiv maqsadi o'rtasidagi qarama-qarshilik, chunki sofoculaning butun fojiasi bilan ta'minlangan. Uning zudlik bilan mavzu qahramonning jinoyatiga emas, balki uning keyingi kashfiyoti. Fozaikaning badiiy ta'siri ko'p jihatdan haqiqat, Oeetipoldan oldin asta-sekin, afsona bilan tanish bo'lgan yunon tomoshabinini bilishga asoslanadi.

Fojia tantanali jarayonni ochadi. Fvanovan Siz Sfenks ustidan g'alaba bilan mashhur bo'lgan Sfinning g'alabasi bilan mashhur bo'lgan Edipaning shimoliy darvozabon yarasidan saqlab qolish uchun, shaharni qo'riqlash uchun, Edipani namozor qiladi. Aqlli shoh, uning "Oracle" haqidagi savol bilan "Delphi" ni Delphi-ga yuborganligi ayon bo'lib, Killer po'stlog'ining tirgaklarida qolib, "firma" dir. Qotil hech kimga noma'lum; Birinchidan, bir vaqtning o'zida podshoh va uning boshqa xizmatchilari qaroqchilar qirishlari tomonidan o'ldirilganligini e'lon qilgan Savay Soradan faqat bitta kishi tirik qoldi. Edip noma'lum qotilni qidirish uchun juda qattiq olib boriladi va uning tantanali la'nati xiyonat qiladi.

Oegipo tomonidan olib borilayotgan tergov, avval yolg'on yo'lga chiqadi va bu yolg'on yo'lda uning yolg'on yo'lini ko'rsatdi. Oedip qotilni ochish uchun so'rov sifatida taniqli ruhoniylarga tegishli; Avval Tieres shohdan xalos bo'lishni xohlaydi, lekin takabburlik va Edibning shubha bilan g'azablanib, g'azab bilan unga ayblov qo'ydi: "qotil - siz". Albatta, Edip, albatta, g'azabga kiradi; Uning fikricha, Creth fiv qiroliga aylanish uchun homilador bo'lib, soxta orolni oshirdi. Kreeth, jimgina ayblovni tayinlaydi, lekin ruhoniy imoni yo'q qilinadi.

Okast e'tiqodni va eng chalkashliklarga putur etkazishga harakat qilmoqda. Edibni ishontirish uchun u Laa bergan Oracle-ning Oracle-ga, lekin bu voqea tahrirda tashvish aytadigan voqea edi. O'lim qatlamining butun holati uning delphi yo'lida sarguzasht bo'lishini eslatadi; Faqat bitta narsa bir-biridan iborat emas: Lai, guvohning so'zlariga ko'ra, bir kishi tomonidan o'ldirilmagan, ammo butun guruh o'ldirilmagan. Oedip bu guvohni yuboradi.

Bir lahzada bir lahzada gullab-yashnagani ma'lum bir lahzada yanada gullash natijalari ("kechikish" deb baholadi. Korinfdagi byulleteni shoh poliba vafotini aytib beradi ; Korinflik Odini uning vorisi bo'lishga taklif qiladi. Korinflikning bashorati, Oracinsning bashorat qilinishi, Oracinsning ikkinchi yarmini onasi bilan qo'rqitadi, bu uning qo'rquvini yo'q qilib, u ko'p yillar oldin Poliba va uning xotinining o'g'li emas, balki taxtaning oldidan bo'lgani uchun, bu OEDIP. Haqiqatan ham. Hamma narsa aniq bo'lib qoldi, chunki voqea sahnani tark etadi.

Edip o'zining tergovini davom ettiradi. Kirning o'ldirilishi haqidagi guvohi, yangi tug'ilgan chaqaloqning Korinfiga, Yangi tug'ilgan chaqaloqni siqib chiqargan Cho'pon bo'lib qoldi. Bundan tashqari, "Lay" ga hujum qilgan qaroqchilarni ajratish to'g'risidagi hisobot yolg'on edi. Oedip u otasining va erining erining qotili ekanligini bilib oladi. FIVning sobiq Xalosdoriga chuqur ishtirok etish bilan to'la, Xor inson baxtiyorligi va butunlay ko'radigan mahkamada aks ettirilgan qo'shiqning yakunlanadi.

Fojianing oxirgi qismida, Rosulullohning miskinliklari va Edipning o'zlariga bo'lgan munosabati haqida xabar bergandan keyin yana bir bor yomon hayotni la'natlaydi, bu o'z-o'zidan quvg'in qilishni talab qiladi, qizlar bilan xayrlashishni talab qiladi . Biroq, Krikh, qo'llari vaqtincha kuchga o'tadi, Edibni Oracle ko'rsatmalarini kutayotgan holda kechiktiradi. Edipning keyingi taqdiri tomoshabin uchun aniq emas.

Sopokl tog 'jinsining muqarrarligini ta'kidlab, inson donoligining baxtliligi va etishmovchiligi o'zgarishi.

O'rnatish, o'ljasi bola tug'ilmaysiz!
Ko'zlarimda qanday yoritilgan
Sizning hayotingiz ajoyib! xorlar xor.

Muvaffaqiyatli insonlarning ongli xatti-harakatlari, mavjud bo'lganlarning teskari niyatiga binoan "Tsar Edil" ga olib keladi.

U U tomonidan koinotning siri bilan tajribali inqiroz paytida duch kelgan ko'rinadi va bu sir butun hiyla-nayranglar va tushunchani g'oyib bo'ldi, muqarrar ravishda mag'lubiyat, azob-uqubat va o'limni keltirib chiqaradi. Sofoklas odatiy qahramoni fojia fojia boshlanishiga to'liq ishonadi va to'liq sevgi yoki shubha haqidagi barcha tan olinadi. Sofoklaning doimiy mavzusidir. Uning klassik va eng qo'rqinchli ifoda Tsar EdueAmmo, boshqa o'yinlarda ham mavjud, hatto qahramonlik ishtiyoq antigonus oxirgi monologida shubha ostida qolishadi. Insonning johillik va azob-uqubatlari ilohiy bilimlarning to'liqligi bilan bog'liq (bashoratlar izchil amalga oshdi). Ushbu xudo inson ongi uchun mukammal tartibning ma'lum bir tushunarsiz tasviri va hatto adolat ham. Doodle Sofokla fojiasi - insonning taqdiri, buyukligi, buyukligi, buyukligi, buyukligi va sirli kuchlarini yuboradigan tushunarsiz kuchlar oldida kamtarlik.

Eurripid. (Mil. Avv. 480 - 406 yildimiyat)

"Morea", "IPPOLIIT", "Avlidada iPigeniya". Eurripid ijodining siydikni va falsafiy kelib chiqishi. "IPolit" da afrodita mojaro va Artemis. Aralashuv device Excina. "Fallasulik bosqichida": nutq qahramonidagi nozik fokuslar. Erkak va ayol o'rtasidagi o'zaro ta'sir qilish muammosi boshlandi. Eveniddagi ayollar rasmlari. Kuchli ehtiroslar va katta azoblar. Instinktiv, deflial kuchlarning erkakdagi namoyon bo'lishi. "Tanish" uslubi. Euripiddagi fojialarda individual "deklaratsiyalar".

Afina va Sparta o'rtasidagi Afina va Sparta o'rtasida (mil. Avv. 431-404) paytida Euripidning deyarli barcha barcha turlari yaratildi, bu qadimiy Eldali hayotining barcha jihatlariga katta ta'sir ko'rsatdi. Eurripidning fojialarining birinchi o'ziga xos xususiyati: Sparta-Vatri Atriotikga bo'lgan munosabati, Sparta-Vatri Atricizm, antikallik munosabati, birinchi diniy ong, diniy falsafaning jadal rivojlanishi bilan bog'liq bo'lgan birinchi inqiroz va boshqalar . Shu munosabat bilan Eurripidning mifologiyaga bo'lgan munosabati ayniqsa muhimdir: afsonalar faqat zamonaviy tadbirlarni aks ettirish uchun materialga aylanadi; Bu nafaqat klassik mikrologiyaning ikkinchi darajali tafsilotlarini, balki taniqli uchastkalarni kutilmagan oqilona talqin qilish uchun ham o'zgartirish imkonini beradi (aytaylik) Tavridaya Tavridayainjil qurbonliklari vahshiyona urf-odatlari bilan izohlanadi). Euripidning asarlaridagi xudolar ko'pincha odamlar emas, balki shafqatsiz, makkor va qasosli ko'rinadi ( Hippolit, Xerkullar va boshq.). Aynan, "qarama-qarshi tomondan", "Eurripid" da shunday qabul qilindi, "Jadval Makina" ("Makkadan olish" ("Makkadan" qabul qilingan qabul qilinganligi, to'satdan Xudo Naskao adolatga uchraydi. Euripidni talqin qilishda ilohiy marosim ongli ravishda adolatni tiklash haqida ongli ravishda qabul qila olmaydi.

Biroq, ko'p zamondoshlarining rad etilishiga sabab bo'lgan evipidening asosiy innovatsiyasi inson harflari tasviri bo'lgan. Agar fojialarda bo'lganlar, odamlar tomonidan qilingan Titans bo'lsa, Sofokla shahrida, "Odamlar, ular nima bo'lishlari kerak"; keyin Eurtide, ta'kidlaganidek She'riyat Aristotel allaqachon odamlarning sahnalarini hayotda bo'lgani kabi olib keldi. Qahramonlar va ayniqsa Euripidning qahramonlari bu qadar murakkab va qarama-qarshi va yuqori his-tuyg'ular, ehtiroslar, g'oyalar, pastkashlar, pasttekisliklar bilan chambarchas bog'liq. Bu Euripide versiyalarining fojiali belgilariga ilova qilingan bo'lib, tomoshabinlarni hissiyotlarning murakkab gamutini keltirib chiqardi - bu dahshatli hissiyotdan xaflat. Shunday qilib, Meelning chidab bo'lmas hislari, xuddi shu nomdagi fojia uni qonli attochkaga olib keladi; Bundan tashqari, o'z farzandlaringizni o'ldirish, O'rtacha arzimas tavba qilishni boshdan kechirmaydi. Fedra ( Hippolit, kim chindan ham oburotli xarakterga ega va o'z qulashi o'limini afzal ko'radi, past va shafqatsiz harakat qiladi, o'z joniga qasd qilish xatini hippolitning yolg'on ayblovi bilan qoldiradi. Ipigenias ( Iplode-da Ipigenia) Bu sodda o'spirin qizdan Vatan manfaati uchun ongli ravishda qurbonlik qilish qiyin psixologik yo'ldir.

Teatr va yaxshi fondlar palitrasini kengaytirish, u maishiy lug'atdan keng qo'llaniladi; Xor bilan bir qatorda, chaqirilgan ovoz balandligini oshirdi. Monodius (fojiada yakka yakka qo'shiqchi aktyor). Monodiyiy Sofotokdan foydalanishga kirishdi, ammo ushbu qabulning keng qo'llanilishi Euripidning nomi bilan bog'liq. Belgilangan belgilarning qarama-qarshi pozitsiyasining to'qnashuvi. Agona (belgilarning og'zaki tanlovlari) Euripid Veympoma, I.E. ga qabul qilish orqali kuchaytirildi, I.E. Dialog qatnashchilarining bir-biri.

Biz qadimgi yunon fojiali ko'rinishi ko'rinadigandan ko'ra osonroq deb bahslashamizmi?
Men o'ylagan edim: harakatsiz "miloddan tashqari" da butun umuman boshqa madaniyat bor edi. Uning asosiy tarixi bor edi, unda faqat nomzodlar va shifokorlar biroz tanazzulga kelmagan. Sizning hayotingiz, diningiz va ularda ko'plab urf-odatlar va anjumanlar bor. Mutlaqo tushunarsiz emas. Murakkab, uni tarjima qilish deyarli mumkin emas. Shunday qilib, adabiyot og'ir va juda chalkash. Agar qadimgi yunoncha matnlar va rus tiliga tarjima qilsa, u Lomonosov kabi. Ha, va nuqta yo'qoladi. Men ilgari o'yladim.
Ammo qadimgi yunon fojiasi qiziqish bilan o'qilishi va hatto ozgina tayyorlanayotgan bo'lsangiz ham tushunadigan narsa. Siz nimani bilishingiz kerak?

Ozgina hikoya (juda oz)

Qadimgi yunon fojiasi shartli ravishda, miloddan avvalgi 6-asrda paydo bo'lgan Afinada. Vaqt va joy allaqachon juda ko'p eslatib o'tilgan: Ushbu siyosat tez orada "Afina demokratiyasining oltin davri" iqtisodiyot va madaniyatining gullab-yashnagan markaziga aylanadi. Ta'sischilaridan biri bo'lgan periklar har bir fuqaroning teatr mas'uliyatiga tashrif buyurishadi, shunda afinaliklar meditatsiya va bahslashishni o'rgandilar. Ular ushbu o'yin-kulgilarni va miloddan avvalgi V asrda Dramatik tanlovlar siyosat hayotidagi markaziy madaniy tadbir bo'ladi. Ular yiliga bir marta o'tkaziladi. Ular turli mualliflarning uchta fojiasi va uchta komediyasini qo'yishadi. Ikkala janrda ham - bitta g'olib, ularning ismlari tarixda o'tkaziladi. Shu bilan birga, hatto eng muvaffaqiyatli dramalar ham bir marta, ular hech qachon ikki marta ko'rsatilmagan. Ishlab chiqarish bo'yicha barcha tashvishlar, shu jumladan moliyaviy, olijanob fuqarolarga tayinlangan. Teatr musobaqalari - faxriy qarzlar va hatto Afinani boylik uchun imtiyoz.

Fojia qanday paydo bo'ldi va echki nima?

Fojia - xoin - "echk qo'shig'i" deb tarjima qilinishi mumkin. Gap shundaki, fojia muhim diniy bayram - Dionisiya. Tabiat kuchlarining xudosi va sionlarni voyaga etmaganda, qishga qaytish va bahorda tirilgani bilan vafot etgan. "Shey" Dioniz butun politsiyani motam tutdi. U echki uchun qurbon bo'ldi va echki terilarida kiyingan xor, kuylashning diffirbidir. Xorirdan u ajoyib "yakka partiyalar" berilgan aziz edi. Shunday qilib, fojia tarkibi: xor bilan muloqotni kiritib, bitta qahramon bo'ladi.

Afsona, taqdir va katarsis

Dragraghtlar nima qilishini yozolmadi. Sahna har doim yoki taniqli tarixiy voqea yoki umumiy afsona edi. Shuning uchun, masalan, Sofokla va EurIPIDda ikkita "antihas" mavjud. Shunga qaramay, bir xil fojia bir-biridan sharhlar, semantik aksan va tafsilotlar bilan farq qilishi mumkin.

Yunonlar taqdirga ishonishdi. Har bir voqea oldindan belgilangan deb taxmin qilinadi. Biror kishi taqdirni o'zgartira olmaydi. Fojiadagi taqdirning filiali xor edi. U har doim uning qahramoni kutayotganini bilar edi va u kelajakdagi xorida chizilgan. U ikki guruhga bo'lishdi: birinchisi, bo'ronni o'qib chiqdi, ikkinchisi esa Antintoherni o'qish, aksinchaga ko'chib o'tdi. Jorning ikki guruhining mayatulyum harakati vaqt oqimini va taqdir bilan davolangan hodisalarning muqarrarligini anglatadi.

Fojia yig'lashi shart emas edi. Yunonlarning juda hissiy ishlab chiqarishlari yoqtirmadi. Fojia qo'rquvi va rahm-shafqat bo'lishi mumkin. Fojia tomoshabinlari nafaqat tajriba, balki bilim hamdir. Nafaqat hissiy, balki intellektual emas, balki intellektual tajriba. Qahramonlarning hamdardligi va taqdirlari haqida tushuncha insonga SHdan "pok" ga yordam berishlari kerak edi. Bu katarsis nimani anglatadi.

Kim o'qiydi?

Eng qadimgi saqlanib qolgan fojialar tegishli EschikShunday qilib, u ko'pincha «fojia otasi» deb nomlanadi. U ikkinchi aktyorni tanishtirdi va xorning bir qismini qisqartirdi, dialogni afzal ko'radi. Uning fojialarining asosiy mavzulari - Afinaning vatanparvarligi va buyukligi. Eschil Yunon-Fors urushlari, forsiylarning uzoq muddatli qonli bosqini a'zosi edi. Yunonlar urush g'oliblaridan chiqib, Afina bu erda muhim rol o'ynadi. Eschil marafonda, salam va to'lovlar - Yunon-Fors urushlarining asosiy janglarida kurashdi. ESChilaning eng mashhur fojiasi uning siyosatining ulug'vor tarixi haqida - "Forslar". Unda u fuqarolarning qahramonlikini xiyonat qiladi va yaqinda dushmanlar ortmoqda. Eng muhimi, Atrofiya ehtiyotkorlik bilan ogohlantiriladi - hokimiyat uchun mag'rurlik va tashnalik nafaqat forslar, balki o'zlari ham yo'q bo'lib ketishi mumkin.

Fojia Sofokla Janrning eng yuqori porti davrida keling. U uchinchi aktyorni, hatto kompozitsiyani yanada kuchaytirdi. U bezatish ishlab chiqarishda foydalana boshladi. ESFokl, Eschilga ergashib, xor partini kamaytirdi. Shunday qilib, u qahramonlarning qahramonlari va ruhiy holatini ochib bera oldi. U ko'pincha kayfiyatning o'zgarishi, tasvirlarning dinamikasi, belgilarning rasmlari, ma'naviy va intellektual rivojlanishi tasvirlangan. Sopokl butunlay boshqa qahramonlarga qarshi chiqishni yaxshi ko'rar, janjalkashlarni bitta muammoga himoya qilishga majbur qildi. Sofokl Taqdir, odam dahshatli kelajakdan qochishga harakat qilayotgani haqida yozgan. Qahramon mukammal jinoyatda, agar u o'z taqdirini tashlab ketmasa? Taqdir muqarrarligi to'g'risida qadimgi yunon "detektiv" - "King Edip".

Oxirgi klassik fojiali edi Eurripid.. Uning tasvirlari yanada psixologik jihatdan yanada psixologik jihatdan, u qahramonlarning muloqotlari va monologlarini batafsil ishlab chiqadi. Ular taqdirning kuchlari bilan kurashmayapti, ular bilan dolzarb ijtimoiy va axloqiy muammolarni hal qiladilar. Bu turli xil odamlar bilan qiziqadi, shuning uchun Euripiddagi fojialarda qullar, kambag'allar va boshqa "qahramonlarning chuqur tasvirlari mavjud. U uchun erkaklar, shuning uchun ayol tasvirlari va oilaviy hayot u uchun eng qiziqarli narsalardan biri. Shunday qilib, u tarixiy va mifologik uchastkalarning qat'iy va mifologik uchastkalarini tark etdi. Shu bilan birga, u qadimgi yunon fojiasining an'anaviy tuzilishini yo'q qiladi. Afsonalar yashashning zamonaviy tarixiga aylanadi va uning qahramonlari "O'rta" fojiasida oddiy odamlardir.

Beshta muhim faktlar

• Aktyorlar faqat erkaklar bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, bu kasb juda hurmatli edi, shuning uchun aktyorlar benuqson obro'ga ega bo'lishlari va tabiiy ravishda, ular siyosatning erkin fuqarolari edi.
• Niqoblar o'ynagan. An'anaga ko'ra, Dioniss sharafiga marosimlar davridan beri saqlanib qolgan. Kurbakdagi barcha ishtirokchilar yuzlarini o'chirilmaganlardan yashirishlari kerak edi. Keyinchalik, bu an'ana juda foydali bo'ldi, chunki teatrda faqat erkaklar gips bilan qoplangan, yorqin rangli niqoblar bilan yaratilishi osonroq edi.
• Kiyimlar har doim yorqin va lush edi. Aktyorlar platformada maxsus poyabzal - mushukchalar bor edi.
• Spektakllar siyosatning barcha fuqarolariga tashrif buyurishlari shart bo'lganligi sababli, maxsus fuqarolar uchun (chiptalar) uchun maxsus poydevor yaratildi.
• Teatrlar barcha siyosatning barcha fuqarolariga, ya'ni bir necha ming tomoshabinlar hisoblangan. Arxitektura nuqtai nazaridan bu ochiq havo amfotorlari edi. Va qatorlar orasida rezonator. Shunday qilib, har kim aktyorlarning nutqini eshitishi mumkin.

Aytgancha, qadimgi yunon fojialari ko'pincha rus teatrlariga joylashtiradilar. Masalan, Remerkroire "King Addip" opera Igor Igor Igor Igor Igor Igorini o'z ichiga oladi. Va "Elementra" Richard Strauss. Ehtimol, Ishlab chiqarish, garchi opera o'qish uchun tayyorlanishga yordam beradi.

ESCHIL (524-427) - bu dunyo miqyosida tan olindi (7-rasm). Uning hayoti haqida ma'lum

136

137

shimoliy Qora dengiz bilan bog'liq biron bir aloqalar haqida juda oz va hech narsa yo'q.
Deyarli hamma narsa SAPYIVAning eng mashhur "Prometeus zanjiri" ning eng mashhur fojiasida bo'lgan eng mashhur fojiada bo'lgan. Uning harakati birinchi satrlarda, skitian mamlakatida, tog 'kavkazi bo'lgan erning chetida aytilganidek. Bu erda skysiya, bu juda ko'p afsonalarda paydo bo'lgan narsaga o'xshash noma'lum fanatsiz mamlakat bo'lib ko'rinadi.
Zevsning buyrug'i bilan Prometteus itoatsizlik uchun abadiy unni qoralaydigan toshga jalb qilinadi. Titan Japetning o'g'li Zevsning amakivachchasi, PROMTHENT RAVREUS BIRINChI Xudovand ilohlar xudolarga tegishli ekanligiga rozi emas. Gefesta va Afina seminaridan Titan olovni o'g'irlab ketdi va uni turli xil hunarmandchilik bilan ushlashi uchun unga berdilar. O'ldirilgan, deb buyurdi, deb buyurdi va uylar kiyib, uylar qurishga, uylar qurishga, uy-joy qurishni va o'qiydi, xudolarga va taxmin qilib, yozib olishni buyuradi.
Eschil kuchli un ko'chmasligiga qaramay, uning o'ng tomonida ishonch hosil qiladi. Xoro qahramonning azoblariga hamdardlik bilan Titaniyum, tog'ning yonida, toqqa yotgan joyda qanday qilib u o'ldi. U cherdidlar va ko'plab skitoniylar haqida, "Yerning chetida bo'lganlar bilan taqqoslaganlar va boshqa avtorizatsiya qilinganlar bilan taqqoslaganda fojiadagi skitaliklar to'plamining geografiyasi o'zgaradi Sharq. Bu shimoliy qora dengiz mintaqasida joylashgan joylashishidan oldin, bu Scytiyaliklarning joylashuvining qimmatli dalilidir. VII-STY V C ning ko'plab skythiya yodgorliklari. 13, 13, 13, 13, 13, 13, 13, 13-sonli ushbu xalqning projeyasida zinapoyada mahalliylashtirishga mos keladi.
Eschil Zevsning jirkanchligini qoralaydi va xudolarning eng oliy Rabbiysini ta'kidlashni, yana bir qurbonlikni keltirib chiqaradi - io. Sevikli Zevlar sigir ko'p mamlakatlarda urilib, skalatsiyaga etib borishdi, bu erda promethiya qizg'in chiqadi. U baxtsiz imoni afsuslantiradi va uning Misrga boradigan yo'lni tasvirlab, shimoliy shtapelning qora dengizining bir qator geografik nuqtalarini eslatadi va haqiqiy va afsonaviy qabilalarni o'rganadi.

Va siz, Iyaxning bolasi, ko'kragida chuqur
Mening yolg'on yo'llaringizni bilish uchun nutqimni yashiring.
Bu erdan siz quyosh chiqishini chalkashtirib yuborasiz
Siz virusli yirtilmaganda bir qadam yuborasiz
Ular sajdalarga kelurlar. Ular yashaydilar
Savatdagi bepul quyoshda, qutilarda
To'qilgan. Elkalar ortida - Luqo Grozniy.
Ularga yaqinlashmang! Davom etishning keyingi usuli
Silikon dengiz bo'yidagi salqin nolalar.

138

Bu joylardan chap chap chap
Temir Kovaxi Xaliiba. Ulardan qo'rqing!
Ular shafqatsiz va Xarkovning mehmonlariga.
Siz daryoga kelasiz.
Unga uning huquqiga beriladi. Ford daryoni qidirmayapti!
Yakka olmadi! Kelib chiqishi oldidan Kavkaz
Siz dahshatli tog 'ko'rasiz. Shoxlari bilan
To'fon kuchli jabduqlar. Diapazoni,
Qo'shni yulduzlar va peshin bosqichida
Sarlavha! Amazonlar aronlar uchrashadi
Erkaklarga dushman. Feedqida yashaydi
Ularda fermodlar bo'ladi. U erda pech
Eng xavfli - jagum salmoidesess
Kemalar qo'rquvi, qaltirayotgan o'gay o'gay o'gay onalar.
Keyin siz Sharq Kimperiga borasiz
Yaqin dengizning maqsadi. U erda, jasur,
Meotideni quyish kerak.
Va odamlardagi xotiralar qoladi
Bu kesishish haqida. Unga nom bo'ladi -
Sigir Brod - Bospospor. Evropa sohalari
Keling, Osiyo materiali paydo bo'ladi.

Eschil qisqacha, ammo skitinaliklarning juda aniq etnografik xususiyatlari. Uzoq masofali kamonlar bilan qurollangan, ular nesfan dashtida fojiali va to'qilgan uylarda yashashadi, agar u tezda rulonli g'ildiraklar bilan uni yuqori darajada ko'tarsa, yurar edilar. " Shak-shajaraning uy-joy va qurollarining tavsifi arxeologik topilgan va boshqa antik mualliflar (Hirodot, Psudo-hipokrat (Pseudo-hipokratiya) tomonidan tasdiqlanadi.
Tarixiy voqelik bilan uchrashadigan voqeliklar bilan bir qatorda, allaqachon belgilangan adabiy adabiy markalarning sinovidan qochmagan. Faqatgina tanilgan spektakldan birida, "Strabo" haqida qisqacha ma'lumki, "Zo'r qonunlarda yashash" deb nomlangan fojiali fojiali, 15 ya'ni ularni mukammal vahshiylar bilan taqdim etdilar.
Shak'atchilarning ta'rifidagi sodiq etnografik kuzatuvlar, ehtimol kitoblardan emas, balki o'z mulohazalaridan tortib olinadi. Darhaqiqat, VI-ning so'nggi uchinchi qismida V ning oxirgi uchinchi qismida Saritiyaliklar Atenistonlik qo'shinlardagi yollanma xizmatchilarga xizmat qilishdi.16 Shunday qilib, ular yosh kiyimlarini, shuningdek, qurollarni, shuningdek, aravalarda kiyishni davom ettirdi.
Jozibali printsipda skytihlislarning ishonchli tavsifi "IO yo'lidagi boshqa xalqlarning umumiy yoki hayoliy xususiyatlaridan farq qiladi. Masalan, Xoliba an'anaviy ravishda nomlangan

139

dazmolni qayta ishlash va umuman tavsiflangan: ular notanishlar uchun qattiq va omadsiz. Aksincha, Amazonlar IO yo'lini bajonidil ko'rsatadi, ammo ular haqida hech narsa aytilmagan, u erda io ularni ko'radi va ular qaerda harakatlanishadi.
Eskil Amazonning Vatanining odatdagi mahalliylashtirishidan voz kechadi. Fojiali ularni sekitiyaliklarning yonida, kelajakda, prometsiyaga binoan termoxenga ko'chib o'tishdi. Odatda, yuqorida aytib o'tilganidek, yuqorida aytib o'tilganidek, afsonaning Amazonjahon va skitinaliklarning nikohlari to'g'risida xabarlarni tahlil qilganda. VI-V um asrlarning ikkinchi yarmining chodirlari haqidagi rasmlarga ko'ra. Biz afsonalarning Terodontdagi vatanlaridagi Amahlasdagi Amahlas bilan Amahlas bilan jang qilish haqidagi keng tarqalganligi haqida bilamiz. IO bilan muloqotdagi Prometeusning aytishicha, o'n uchinchi tizzada bo'lgan gerkullar Titanni Makdan ozod qiladi. Shuning uchun, Eschil ikkita mustaqil afsonaga rozi bo'lishi kerak edi: Sherkular yonidagi Amazonlar va ular bilan bir necha asrlar davomida ular bilan Herkules janglari bilan. Bu tufayli asl Osiyo, ammo Skytiya bilan chegaradosh hudud, Amazonlarning kelib chiqishi emas edi.
Tadqiqotchilarga ko'ra, Eschetening monologi tomonidan Prometheusning monologi tomonidan hukmronlik qilgan, ammo o'z vaqtida Ponta sohilining xaritalari va tavsifi bo'lgan, ammo tadqiqotchilar tomonidan qo'llanilgan. Okumen.17ning turli sohalarini tavsiflashda kartalar "G'arbdan Evropadan Osiyogacha o'tadi, ammo uning yo'lining jug'rofiy ketma-ketligi qiyin kechadi. Pontaning G'arbiy sohilida joylashgan Salmidlar janubdan o'tib ketadigan termoxi yonida bo'lishadi: Kavkaz va Kolxida Evropada IO topiladi. Shu bilan birga, Prometteus "Kimmerian chegarasi va Osiyo chegarasi" bichosini chaqiradi. Kavkaz va Kolkis Evropaga kiritilmaganligi haqida nima deydi. "Prometheus tomonidan ozod qilingan" fojiadan saqlanib qolgan qismida Eschil materikni yana qo'zg'alish uchun chaqirdi. Bunday holda, Kavkaz va Kolxidning Evropaga topshirig'i adolatli.
Eschilaning fojiasidagi kelishmovchiliklar VI-V-V asrlardagi mavjudligini aks ettiradi. Hirodotadan aniq aytilganidek, qit'alarning bo'linishi bo'yicha ikki xil qarashlar. Avvaliga yunonlar, Yevropa va Osiyo daryosiga va keyinchalik Tanis va Bosxor Kimmeriya chegarasi bilan chegarani ushlab turishgan. V Cdagi oxirgi nuqtai nazar. Eski g'oyani itarib yubordi. Eeshil bu kelishmovchiliklar bilan shug'ullanish zarur emas edi. Fojiali ismlar Ponta dalasini davolab, uzoq mamlakatda harakat muhitini yaratganidan mamnun edi. Bundan tashqari, Eschilning ta'siri boshqa o'yinlarda, ularni ekzotik jug'rofiy nomlar bilan to'ldirdi.
Ehtimol, uning ushbu sohadagi bilimlari logografik guruhlarning asarlaridan qichqiradi.19 ular qarzga olingan izohga ega ko'rinadi

140

kimni Simerning Bosorusining "IO" kesishayotganini xotirada deb taxmin qilishgan. Bunday talqinda logografiya va xususan, bir qator jug'rofiy nomlarning kelib chiqishi o'xshashligi o'xshashligi o'xshash "Yerka ishlarining" manrasiga o'xshash.
Eschil spektakllari zamondoshlarini juda qadrladi. Birinchi manbalarda 13 marta DionIght g'olibini 13 martaga olib keldi. Ammo hayotining oxiriga kelib u kuchli raqib bo'ldi. 468 yilda Sofokl Eskilni yutdi.
Sopokl (496-406) 120 dan ortiq fojia va Satirovskiy dramasi, 24 marta chempionatda g'alaba qozongan va hech qachon ikkinchi o'rinni egallamagan (8-rasm). U o'zining she'riy sovg'asini chuqur keksalikka solib qo'ydi. Uning o'g'illari qanday mulk huquqining to'liq huquqlariga qo'shilishni istagan afsonasi bor edi, ular ongdan omon qolgan eski Otani e'lon qilmoqchi edilar. Sudda Sofokl hech narsani isbotlamadi, lekin u har bir kishining yangi yozma fojiadan "Iideital" ning yozma fojiasidan iborat bo'lib, u darhol uning foydasiga qaror qildi.
O'z davrining fuqarosi ideallariga javob berish, Sofokl Afina ijtimoiy-siyosiy hayotida ishtirok etish uchun ko'p vaqtni to'ladi. Ga binoan

141

ion shoiri, bu erda u dramaturgiyadan kamroq iste'dodli edi va o'z vazifasini "har qanday yolg'on afina kabi" qildi. Ammo fuqarolar uni bir marta yuqori davlat pozitsiyalariga etib bordi. U parkni va qo'shinlarga, shuningdek, tashqi siyosat va moliyaviy ishlarni qo'llab-quvvatlagan o'nta "AK" ning o'nta stratistlaridan biri. Birinchi strateg bilan birgalikda 441 yilda Sofokl 441 yilda SamOSning uzoq qatori va Afinaistonning dengiz uyushmasidan chiqishni xohlashdi. Samos ekspeditsiyasi paytida Sofokl Lesbos va Xios orollarida yunon polichlari bilan muvaffaqiyatli muzokaralar olib bordi.
Perika tarjimai holi Pertcharxlar shuni aytdilarki, afinaliklar o'z kuchlarida butunlay ushlab turishdi va Afina dengizining ko'plab shaharlariga "Afina dengizining ko'p shaharlari" ga odatlanib qolishdi ma'lum bir hissani to'lash; Ular orasida Oliy va Namfey ham bor edi.
SHATIVdagi Yunon davlatlari bilan bog'liq siyosatning yonish masalalari, shubhasiz, o'ralgan. Birinchi strategist unvoniga sazovor bo'lgan deyarli 16 yoshga qarab davom etardi, deb boshlandi. Ushbu davr (444-429) odatdagi "peritla oltin asrini" deb atashadi. Bu afinalik demokratiyani gullab-yashnashni, misli ko'rilmagan adabiyot, san'at va arxitekturaga ko'tarilishni o'z ichiga oladi. Perisislar nafaqat siyosiy, balki Afinadagi fantastika hayotiga rahbarlik qilgan. Uning do'stlari, faylasuflar, shamollar, yozuvchilar tarkibida kiritilgan. Peritla nomidan haykaltarosh Fidi boshchiligidagi ustalarni qurdi va bezatilgan va bezatilgan ma'badlar Akropolda bo'lib, Afinadagi asosiy diqqatga sazovor joylar davom etmoqda. Peritla - Sofocla va Herodota do'stlarining ismlari bilan - dramaturgi va badiiy nasr sohasidagi eng katta yutuqlar ulandi.
Sofokl Herodota ijodini yuqori baholadi. U o'z sharafiga she'r yozdi, fojialarida "tarix" dan ba'zi uchastka va alohida aniq ma'lumotlarni o'z ichiga oldi. Masalan, antagonada, qardoshlikning oldini olish, Hirodotning Forskagining dalillarini takrorlaydi va Agamemnonning Elyonmenonning Rafaning orzusi Tsar detiar Ostiaga tushiga o'xshaydi. Afinaliklar birinchi marta hayvon bo'lishni bilishgan - Misr logosining Hirodotining mushuklari. Keyinchalik saposhkalar buni "Odam savdosi" da eslatib o'tdi .22
Keling, SHIHTO LOG'SINOTUSNING SOFokla tomonidan shunga o'xshash qarzdorligi bilan bog'liq. Yo'qolgan fojiadan, "Enonay" shunday deydi: "Sochlarini yuvish uchun", ular ishqalanishadi ". Dushmanlar boshlig'i, ular otlari ko'pini olib, qo'liqni qo'liq bilan ushlab turishadi. Uning ta'kidlash kerakki, uning ta'kidlash kerakki, uning Hirodot

142

ikki marta ko'rib chiqilgan fojiali parchada qo'llaniladigan bir xil so'zda ikki marta qo'ng'iroq qiladi.
Sofokl, kuyovlar bilan qirg'in paytida qirg'inni ko'radigan haqiqiy skytisiya odati haqidagi hikoyani jonlantirdi. Ushbu o'yin uchastkasi, etakchi qabilasining jangovar san'atining chuqur antik davrida o'z o'rnini egallab turganligi haqidagi chuqur antik davrida o'z o'rnini egallashda aks ettirilgan. Turli xalqlarning afsonalarida shunga o'xshash sahna mavjud.
Tsar Enoniai, kuyovining aybdorligi o'lishi haqidagi bashoratni qabul qildi. Shuning uchun, podshoh qizi Hippo'mi kuyganini ilhomlantirgan sinovdan o'tkazdi. U ajoyib otlarga ega bo'lish, hech kim uni tortib ololmaydigan qiziga uylanmay qo'ydi. Agar mag'lubiyat bo'lsa, kuyov hayotdan mahrum bo'ldi. Shunday qilib, Enonay o'n uchta kuyovni o'ldirdi va uning saroyining jabhasi bilan birga hammaning boshi; Fokuslar yordamida o'n to'rtinchi pricals yordamida qirolni mag'lubiyatga uchratdi.25
Sofoklaning davlat ishlarida va perisiklar bilan do'stligi, shoir shimoliy Qora dengiz mintaqasidagi yunon koloniyalarini yaxshi bilishiga ishonishiga ishonadi.
Albatta, hayotiy taassurotlar yozuvchining ishida aks ettirilmayapti va to'liq saqlanib qolgan fojialar skytiya haqida hech narsa demaydi. Biroq, yo'qolgan insholarning ismlari va bo'laklarini o'rganish, shimoliy Qora dengiz mintaqasi mavzusi uning yozma joyida sezilarli joyni egallab turganiga ishonish uchun asos beradi. Birinchidan, bu "sekitsionerlar" fojiasi va infikoz afsisi bilan bog'liq bo'lgan spektakllarga tegishli.
Fojialar asosiy qahramon nomi bilan ismni oldi (masalan, Eurvigatsning "Antigona", "Eurkules" ning "Anodi", "Eurvuls" (masalan, Eschil) "Traxinhane" Sofokla, EuroIpidning "Trojanka". Shu sababli, "Scythers" nomi Seritiyaliklar fojia va harakatni sinchkovlik bilan tashkil qilganliklarini anglatadi. Fojia mazmuni qisman qisman "Argonavka" Apollonia Rodes she'rda takrorlanadi. Ellininizm davrining eng katta asarlarining muallifi, "Argo kemasi" Jeysonning Vatanga kirib borishi haqida malika medati bilan suzadi, bu unga ajoyib oltin qo'y bilan xalifa bilan kasallikka yordam berdi. Pontaning shimoliy qirg'og'ida Kolkis King Ever ularni hamrohlari bilan ushlaydi va argoneytlar skytisiyalik shohdan panoh qidirmoqdalar; EET shuningdek, Medelning qizini va oltin yugurishni talab qiladi. Shak-shajaralardagi argoneytlarning turkumi, ehtimol, Sofokla ixtirosi. "Siz tasavvur qila olasiz", deb yozadi ph. F. Zellinskiy, Herodotaning do'sti sifatida, IV kitobining do'sti sifatida ular uchun bunday qiziq shimoliy odamlar bilan o'z fuqarolarini tanishtirish uchun IV kitobining etnografik moddasi bor edi. 26

143

Biroq, uning Sofokl haqidagi ma'lumotlari nafaqat Hirodotning yozuvlaridan kelib chiqqan. Aytish mumkinki, "Scithollar" fojiasi pontik peritla siyosatiga she'riy javob berishgan. Axir, qadimgi qahramon afsonalarining uchastkalarida yozilgan, shunga qaramay, zamonaviylik bilan chambarchas bog'liq bo'lgan qadimiy fojialar yaqinlashayotganini payqadi. Masalan, mashaqqatli fineada xotinlar uchun raqobatlashgani, Finea Kleopatra, Afinadagi Afinalarning diqqatga sazovor joylari va Malaya Osiyosi g'oyalari tomonidan oqlangan nozik materiallarda fojialar oqlandi. Bu erda, "Bosxotistonlik Saritiyaliklar suvi" degan ma'noni anglatuvchi noma'lum kontekstda, bu, Bosporus Kimerian haqida. Ko'chada Stefan Vizantiniyaning modelida saqlanib qolgan ("Bosfor"), bu ishni faqat diftuklarni "Bosfor" "Bosfor" dagi yunoncha yozish bo'yicha faqat diftuklarni yozish.
Sopokla shriftla yunon tilida latin tiliga erta rum fojiali bo'lgan yunon tiliga ko'chirilgan edi. II asrda Bc e. "Scythollar" fojiasida aktsiyalar "O'rtacha yoki argoneytlar" fojiasini yozdilar. Afsuski, undan bir nechta mayda bo'laklar mavjud. Bizning mavzusi uchun, faqat RICO da qolgan kishi, avval dengiz atrofida aylanib kelayotgan kemaning dengiz bo'yida harakat qilayotgan hayratlanarli skysiya cho'ponining nutqini olib keldi. Bu erda Sofokl sodiq tarixiy xulosaga keldi: yunonlar haqiqatan ham skytiyaliklar bilan tanishishim kerak bo'lgan birinchi morelodlar edi.
Scytysga qaraganda kamroq, biz Shimoliy Qora dengiz mintaqasi haqida ma'lumot "Chrish" va "Alet" fojialarida qanday ma'lumot olishini bilamiz. Ikkalasi ham, Tavridda iPFigensatsiya afsonasi tegib ketdi.
Oloyda, Tavrik va uning do'sti Palladning Tavrikik shahridagi orziq va do'sti Palatning o'limining soxta xabarini qabul qildi. Elektra Oracledan o'rganish uchun, akasi o'limi haqidagi xabarlar adolatli va siesta va siesta va infektsiyani o'rganish uchun Delptraga bordi. Tavatrian eridagi nosozliklar haqidagi hikoyalarida ular, ehtimol, butun musofirlarni qurbon qilgan miyani qurbonligining eng zo'r urf-odatlarini tasvirlashgan. Boshqa bir fojianing harakati Masih, tabletka va infratuzalar sodir bo'lgan Masih orolida sodir bo'lgan, ular Turidichdan yo'lga chiqdilar. Bu erda ular shoh Tavrov Tainni bosib olib, Artemisning Tavrichesskiy ibodatxonasidan tortib olish uchun jazo talab qilmoqdalar.
Brendlar haqida etnografik ma'lumotlarni manba, ehtimol, Hirodotaning ishi sifatida xizmat qilgan. Sopokl nafaqat tarixchi tomonidan inshosida yozilgan, balki uning do'stlariga aytgan narsalardan foydalangan bo'lishi mumkin. Axir, Hirodota o'zi har doim ham uning ishida biladigan hamma narsani o'z ichiga olmaydi, deb da'vo qildi.
Sopokla fojiasida skyatiya bilan bog'liq taniqli geografik ismlar mavjud. "Tsar Edpe Text" da juda katta oqim daryosini tanitdi. Tanis Scythersda

144

ikki qit'aning chegarasini - Evropa va Osiyo va birinchi "da" birinchi "da, skytiyaliklardagi shiypon sifatida qayd etilgan.
Shunday qilib, sofokla tarjimai holining bilvosita ma'lumotlariga ko'ra, bu boshqa fojialilarga qaraganda ko'proq fojialilarga qaraganda ko'proq, skitaliklar va turlar haqidagi ertaklarni hal qilishda xulosa qilish mumkin. Biroq, Qora dengiz mintaqasida sodir bo'ladigan yagona fojia, Sofokla Euripidning eng yoshi kichikroq bo'lgan. Unda u Atrofan dramada bir necha bor paydo bo'lgan uchastka ishlab chiqilgan, ammo hozircha hech qanday fojiaga aylanmagan emas.
Euripid (485-406), qadimiy "faylasufni sahnada" deb nomlangan 485-406 (9-rasm), ESCHIL va SOFokldan ko'ra o'z ulug'vorligidan kamroq foydalanadi. Ammo keyinchalik antik davrda uning fojialari oshdi va shuning uchun qadimiy qo'lyozmalarda Eurriva va Sofokla qismlaridan ko'ra ko'proq qadimgi fojialardan ko'proq saqlanib qolgan.
Euripidning so'nggi asarlaridan biri, 414/13 da "Tavriddagi iprident" sahnada paydo bo'ldi. Uning asosida yotgan afsonaning fitnasi afinaliklarga yaxshi ma'lum bo'ldi. Atemis ma'badida Attama ma'badida Rekiki, tikuv, tikuvchilik va ipigenia tomonidan olib kelingan afsonaning fikriga ko'ra, tarakiki va yaqinida Ma'bad infratikaning qabrini ko'rsatdi. Fitna qismlarini rivojlantirishda dramaturgening san'ati bo'ldi. Ko'ruvchi bilmasdan, zaif va tabletkalar o'limdan qanday qutulishi va barcha tranim brendlarni aldash va tanant qiroldan qochish imkoniyatiga ega bo'lishadi.
Evripid Tarakiki tarixiga kam qiziqish uyg'otdi, ammo biz uning shimoliy Qora dengiz mintaqasida yunonlarning yunonlarini bilishi bilan tanishdik, bu haqiqiy va afsonaviy xususiyatlarni aniqlash nuqtai nazaridan e'tiborga olish qiziq ushbu mamlakat suratida.
Fojia rejasiga ko'ra, fojia bo'yicha harakat Artemisning ma'badi oldida Solrikada bo'lib o'tadi, u erda u infiginaning ruhoniysiga xizmat qiladi. Ortiqcha, tabletka va koreyn xora, ma'badning qiyofasini individual xususiyatlar haqida aytilgan. Ko'plab o'quvchilar va tadqiqotchilar uchun Euripid fojiada, boshqa Chaadayevga xabarlar bo'lgan haqiqiy binoning tavsifi fojiada ko'rishni istaydi. Chaadayevga xabarlar ":
Sovuq shubha nima?
Ishonaman: bu erda dahshatli ma'bad bor edi,
Xudolarning qoni qayerda

145

146

Qurbon chekish;
Bu erda tinchlandi
Shiddatli evmendy etarli:
Mana Tauridaning g'arqligi
Akamning yonida, qo'l olib keldi.

Biroq, o'tgan asrda bunday ma'badning haqiqiy mavjudligida "sovuq shubha" paydo bo'ldi. Arxeologiyaning so'zlariga ko'ra, Sankt-Jorj Monastir hududidagi qadimiy qoldiqlar EURIPID hayotiga bog'liq emas. Fojia matniga ishonmaslik uchun asoslarni ko'rmoqdamiz.
Avvalo, yunon fojialarida bu harakat tez-tez ma'bad oldida sodir bo'lgan va u shart-sharoitda manzarada tasvirlanganligini eslaymiz. Ko'pgina fojialar va Evosipida: "Ion" da "ion" da Delphi va Heraklidadagi Apollon ibodatxonasida va Heraklidada paydo bo'lgan "ion" da harakatlar bor edi Zevs ma'badi. Ma'badga qarab, qahramonlar va fojialar xorlari ko'pincha uning tashqi ko'rinishi haqida gapirishadi. Ayniqsa tafsilotlarni batafsil batafsil bayon qilingan "ion" fojiasi Xoraning boshlang'ich qo'shig'ida tasvirlangan. Qirolicha maxluqlarning marosimlari Afinadan Delphi Lerneys shiddatli gidravlik va ximera bilan aloqada bo'lgan "Herakla" ga qarshi kurashish bilan kuch sinashadi; Shuningdek, ular ma'badning afsonasiga, gigs va gigantlar jangi bilan qarashadi. Ushbu haykallarning parchalari delfesdagi qazish paytida topilgan.
Shubhasiz, Exripidning aqliy ko'zlaridan oldin Tavrikning ma'badi aniq aniq ko'rinishga ega. Ortiqcha va Pilad muloqotida bu ma'badga yaqinlashganda, siz uning tashqi ko'rinishi bo'yicha alohida xususiyatlarni ajratishingiz mumkin. Keling, ularni fojia oyatlarida paydo bo'ladigan tartibda chaqiraylik. Ma'baddan oldin Ellini qurbonligi bilan birga bo'lgan qurbongoh qurbongoh qurbonlari va yog'ochdan yasalgan osmondan turib, ma'badning ichiga kirgan qurbongoh bor. Ma'bad baland devorlar bilan o'ralgan, zinapoyalar zinapoyasiga ko'tarilish kerak, eshiklar mis ichidagi teshiklar qulflangan, ammo odam ko'tarilishi mumkin bo'lgan triglyflar orasida bo'sh joy mavjud. Xora shahrida, oltin bilan bezatilgan ma'bad va eshoes ustunlari ma'badni yunoncha tuzilishiga olib keladi. Ma'bad oldida qurbongohning joylashgan joyi, shuningdek, yunon xususiyatini ham o'z ichiga oladi.
Shoir arxaik davrning binosini anglatadi, deb albatta aytish mumkin. Shunda faqat ma'badlarning tashqi bezaklarida ishlatilgan va triglyphslar orasidagi bo'sh joy - yog'och tomning uchlari bilan qoplangan. Ritmik qatordan yuqorida joylashgan, ular ritmik qatorni tashkil qildilar va har bir uchida go'zallik uchun uchta uzunlamasıniklar paydo bo'ldi,

147

triglyphsning nomi sodir bo'lgan. VI asr oxirida qachon. Tosh, triglyfs yog'och ma'badlarning smenasida dekorativ bezak bezak bo'ldi. Ular orasida klassik davrda va keyinchalik plitalar (mitys) odatda releflar bilan bezatilgan.
Euripid tomonidan tasvirlangan strukturalar Qrimdagi marka qura olmadi, ularda qurilish ko'nikmalari yoki yunonlarga ega bo'lmagan. Axir, bu Cheronese V asrning ikkinchi yarmida joylashgan markalarning jasurlarining chegarasi yaqinida, bu turning shogirdlari ancha oldin qurmaganlar.
Shunday qilib, "Ipigeniyadagi Tavreniya" dagi ma'badning ko'rinishi shoirning fantaziyasi tomonidan yaratilgan. Euripide uni o'zi ko'rgan VII-VI asrlarning eski ibodatxonalari sifatida taqdim etildi. Ularning ko'pchiligining qurilish vaqti unutilgan edi; Qadimgi muqaddaslarning joylarida tashkil etilgan ular aslida bo'lganidan ko'proq qadimgi deb hisoblanishi mumkin. Ehtimol, Tauride Templning tasviriga ma'lum ta'sir ko'rsatdi Eurripidning Delfadagi Apolldagi Apolling ma'badidan, "ion" da aytilganidek.
Ma'bad singari, notinch ma'buda haykal, shoirning fikri, u ba'zi hurmatli muqaddas narsalarda yashagan yunon arxaik butlari haqidagi bilimlari asosida shoirning fikri. Daraxtdan tortib olingan, ular daraxtdan o'yilgan, ular, ya'ni toza yog'och haykallar bilan, ya'ni toza yog'och haykallar bilan osmondan tushgan deb hisoblangan. Saylovning bunday tavsifining xususiyatlari Artemisning ahmoqligida, chunki orzik Tavrikga etib borgani: Haykaldan Tavrik ma'badi va uning Tauride Tauride Tauride Tauride Tauride Taurid-ma'badi va u yog'ochdan yasalganligini eslatib turadi.31 . Fojia yozganida, yunonlar toshdan xudolar, bronzadan chiqadigan xudolarni kesib tashladilar.
Yunonistonning yunon va ma'bad haykalining paydo bo'lishi Tavrov Tavrovayt vahshiylik vahshiylarni dramaturgining boshqa yunoncha xususiyatlari bilan taqqoslash kerak. Euripid misolning ijtimoiy rivojlanish darajasi nima ekanligini va hayotning yunon polikligi ularning kundalik hayotiga mexanik ravishda o'rnatilganligi haqida o'ylamagan. Shoir bir necha bor brendlar va uning fuqarolarining siyosatini eslatib o'tadi, ammo, albatta, ularda hech qanday shahar va shtatlarda yo'q edi.
Tauridus tasviridagi xayoliy elementlarni ko'rib chiqsak, biz endi Eurripid fojiasida aks ettirilgan reaktiv xususiyatlariga e'tibor qaratamiz. Ularning barchasi kitob kelib chiqishi. Birinchidan, bu misdan, qabilaning shimoliy qora dengizida va taniqli Yunon Morcheodlarda yashagan. Fojiada tasvirlangan brendlarning urf-odatlari Herodotning etnografik tavsifiga mos keladi. Ikkinchisi EURIPIDE tarixchining ishini diqqat bilan o'qib chiqqach deb o'ylash uchun asos keltiradi.
Juda haqiqatan ham musofir bo'lgan brendlarning sharmandaliklarini taqdim etdi: ularni mahalliy ilohiyga etkazish. Marosimda

148

grozniy mahalliy ma'dantiyorning ruhoniylari, Grozniyning ruhoniylari, "tog 'jinslarining keng qirg'iyi" da shunday tirvativ bo'lib, bunday tavra xususiyati bor. Qirol Tavrov tomonidan qabul qilingan qatron va Rilog 'uchun ham Hirodotning tavsifiga to'g'ri keladi. - deb aytadi: "Ularni ushlab, qattiq toshdan ushlab, tanalarga tiklab, boshidagi klubni urishga urinib, boshini kesib tashladi, so'ngra boshini kesib tashladi. dengizga tashlandi va uzun oltitaning boshi ularning uylarining kimaltini ustiga qo'ydi.34
Qo'shiqlarning birida xorni Orest va Arxorning Taraqqiye bo'g'imidan kesishish yo'li bilan tasvirlangan. Yunoniston kemasining kursi soyali shaklda qancha ekanligini aniq belgilanadi. Ponta va shimoliy sohillarning g'arbiy sohilining g'arbiy sohilining g'arbiy sohilida, birinchi bo'lib kayant, shunda Kiai, bo'g'ozning og'zi yonida turibdi. Fineney xorir tomonidan shohi Salmidessa. Ushbu xavfli joyda, antik kemada tez-tez halokatga uchradi. 3 Keyingi ilon Island, Dunening og'zidan - qadimiy chap - qadimiy chap va qushlar massasi bilan oqlangan. Chapni tasvirlaydigan boshqa antik mualliflar, shuningdek, oroldagi ko'plab qushlarni nishonlashdi. Ba'zilar hatto oq qushning nomidan oq qushning ismini aytdilar, boshqa odamlar esa biron bir odamning tuni uchun qolishi kerak emas, bu erda hech qanday odamning tuni uchun qolish kerak emas edi, qushlar Axillas.37.
Eurripidning "EVCINKIONA PONTTENING OQQALIGINI" BIRINChI FAZASIDA "ANMRIDA" bir xil fojiada uchraydi. Bu erda magiyaliklar, tomoshabinlar qahramonning chap tomonidagi va uning ma'badidagi ma'badning hayotining mazmunini bilishini aniq kutgan edi.
Tavriikga kelishdan oldin, Orest va Piliday buyrug'i "Ristas Achillasi uchun chiroyli", ya'ni Axilles oroli. Shunday qilib, Euripidning shimoliy qora dengiz mintaqasida faqat afsonalar bilan bog'liq narsalarni ta'kidladi va ularning qahramoni kuyov deb hisoblangan. Shu bilan birga, eng mashhur Achilning mashhur ma'badi tufayli Achillning mashhur ma'badi tufayli, musobaqaga rahmat, Afina teatri tomoshabinlariga yaxshi ma'lum bo'ldi.
Xulosa qilib aytganda, biz "Tavrid" fojiasi "iPhone" dagi xronologik nomuvofiqliklarga e'tibor qaratamiz. Yunonlar XIII asrning Trojan urushi bilan tanishishgan. Shuning uchun, ular haddan tashqari yunon qo'shinlarining etakchisi Agamamntonning bolalari, Agamemntonning bolalari, Agamemnonning bolalari, AGEAMENIRON BAXTALARI. Arxeologiyaga ko'ra, arxeologiya tekshiruvidan oldin yunonlarning Shimoliy sohilidagi yunonlarning haqiqiy tanishligi yuzaga keladi.

149

Yunonlarning Tavriy ma'budasi qurbonlikning birinchi oqibatlari VII asrda VII asr oxirida bo'lib o'tdi, ammo XIII asrda emas, balki XIII asrning oxiridagi so'nggi kurort. Euripid fojiasidan tortib, yoki tabletka ham Tavrov o'lkasidagi birinchi yunonlar ham emasligini tushunish mumkin. Axir, orzon, ma'bad oldidagi qurbongohni ko'rib, Ellisovning o'ldirilishi qotil emasmi va tabletka bu qurbongohlar va uning tepasi qurbonlarning qoni bilan qizarib ketganligini so'raydi. Fojia belgilari Turidichlarga o'zlarining tengdoshlari, mo'min qahramonlarining ko'zlari bilan tanilgan, ular birinchi o'rinda bemalol mamlakatni o'zlari uchun birinchi o'ringa qo'ygan mo'min qahramonlarining ko'zlari bilan tanishadilar.
Shunday qilib, shoir tasvirlangan chekka zamonlar uslubiga sodiq harakat qildi. Biroq, fojiadagi antik davrning haqiqiy belgilari VII-VI asrlardan katta emas. Va ba'zida biz ushbu xususiyat muallifini olib boramiz. Ba'zi ishonchli urf-odatlar bilan bir qatorda Euripidning brendlari yunonning hayot tarziga ega. Filof fasozga uchragan paslavhar ravishda jamiyatning polis tashkiloti va shaharlarning mavjudligi va Tavrov viloyati fojiadagi sof yunon ma'badi ko'rinishini amalga oshirdi.
Euripidning boshqa inshoslarida shimoliy qora dengiz mintaqasi bilan bog'liq atigi ikkita joy mavjud. Herkullar haqidagi afsonalar qahramonning jangovar janglari bilan she'rlar jalb qilinganda, "Tavreniyadagi Ipigeniya" orolida "Levka orolini" Levka orolini zikr etganida, biz Levka orolini "Ipreniya" orolida aytganda, biz "Anavroha" ning she'rlari haqida gapirdik .
Xulosa qilib aytganda, uni noyob fe'lning noo'rin fe'lidan shoiri tomonidan iste'mol qilishning ikkita holatida ta'kidlash kerak. Fe'l, V v cda afminani tilga kirdi. Va "sochni boshida yirtilish" degan ma'noni anglatadi (chuqur qayg'u ifodasi). Ushbu qiymat taqdimotdan Seritinlarning urf-odatlari tomonidan tikanalli sochlar bilan olib tashlash uchun ishlab chiqilgan.
Trobabada Xekaba Elena-ga juda tarqalgan va Elena-ga juda tarqalgan va u bunday shaklda emas, balki yirtilgan kiyimlarda, ya'ni sochiq sochlar bilan tikilishi kerakligini aytdi. "ERERT" da bu fe'ldan birlashadigan bir munosabat, qahramonni qayg'u cheklaydi, sochlar o'giradi.
Boshqa yunon fojiali yo'qolgan asarlarining ko'plab parchalari deyarli hech narsa bizning mavzuimizga tegishli emas. Noma'lum muallifning fojiasida Papirus II asrda saqlanib qolgan bir necha oyatda, Aftidan, Argonavtlarning afsonasi, Aftidan, Agafon fojialaridan biri bo'lgan 40 a Scyte chegarasi bilan Ponafonning Ponafonining Ponafonining Ponafonining ponafonining so'zlarini yana bir marta taqqoslaganda, "Sigma" harfi (sigma). Yunoncha lik harfi, Adanfon yana bir bor o'zlarini qanday ifoda etishini ko'rsatdi Qurol turlari: Axir, u har doim ma'lum bo'lgan narsa bilan taqqoslanadi. Taxminatchilar fojia doimiy ravishda "Afina shaharchasining" himoyachilarining uskunalarida bunday kamonlarni ko'rdilar.

150

kengayish asosan Aristofan komediyalarida bir necha bor paydo bo'lgan asarlardir.

Teatr san'at turi sifatida

Teatr (Yunon tziti - bu spektta uchun joy, keyin - men ko'rinadigan joy - bu turli xil san'at, adabiyot, musiqa, xoreografiya, vokallar sintezi bo'lgan ajoyib san'at turi , Visual san'at va boshqalar: haqiqat, mojarolar, belgilar, shuningdek ularning talqini va baholash, bu erda ba'zi g'oyalarni aks ettirish, bu erda ba'zi g'oyalarni tasdiqlash, uning asosiy tashuvchisi.

"Teatr" ning umumiy tushunchasi har xil turlarni o'z ichiga oladi: dramatik teatr, Opera, balet, qo'g'irchoq, pantomime teatri va boshqalar.

Har doim teatr jamoaviy san'at edi; Spektaklni yaratishdagi zamonaviy teatrda aktyorlar va direktorga (dirijyor, baletchi), rassom-skroograf, xoreograf, liboslar, ish joylari, ish sahnalari, yoritgichlar jalb qilingan.

Teatrning rivojlanishi jamiyat rivojlanishi va umuman madaniyat holatidan ajralib turadi - bu ma'lum badiiy tendentsiyalar va uning ma'naviy sohalaridagi rolida keng tarqalgan ijtimoiy rivojlanishning o'ziga xos xususiyatlari bilan ajralib turadi Mamlakat hayoti bog'liq edi.

Teatr eng qadimiy ov, qishloq xo'jaligi va boshqa marosim festivallaridan tug'ilgan, tabiiy hodisalar hodisalarini aks ettiradi. Biroq, marosimlar hali teatr emas edi: San'atshunoslar bo'yicha teatr tomoshabinning ko'rinishi, - u ishni yaratish jarayonida, shuningdek, kollektiv idrok va estetik maqsad teatrida ham jamoaviy kuch-harakatlarni va uning estetik maqsadlari teatrini taklif qiladi. Agar sahna harakati tinglovchilarning javobini topsa, faqat erishing.

Teatrning dastlabki bosqichlarida - odamlarning festivallarida, raqs, musiqa va dramatik effektda ajralmas birlikda mavjud bo'lgan; Keyingi rivojlanish va professionalizatsiya jarayonida teatr dastlabki sintetizmini yo'qotdi, uchta asosiy turdagi drama teatri, opera va balet, shuningdek ba'zi oraliq shakllar

Qadimgi Yunoniston teatri.

Qadimgi Yunonistondagi qadimgi Yunonistondagi teatr Dionis sharafidagi tantanalardan kelib chiqqan. Ochiq havoda teatrlar qurildi, shuning uchun ko'p sonli tomoshabinlar joylashtirildi. Qadimgi Yunonistonda qadimgi teatr san'at mifologiyasidan kelib chiqqaniga ishoniladi. Yunon fojiasi nafaqat Dionisning hayoti, balki boshqa qahramonlar haqida ham tez rivojlana boshladi.

Yunon fojeasi doimiy ravishda mifologik uchastkalar bilan to'ldirildi, chunki ular chuqur ifodaga ega edilar. Mifologiyada odamlar dunyoning mohiyatini tushuntirish istagi bor edi. Yunonistonda xudolarni odamlar deb tasvirlash taqiqlanmagan.

Komediyaning diniy va kundalik niyatlari bor edi. Vaqtning yagona bo'lishidan osonlikcha naqshlar. Ammo ular Dionisga bag'ishlangan. Aktyorlar komediya uy sahnalarida o'ynashdi. Komediyalar, shuningdek, siyosiy va ijtimoiy satirilmalarning elementlari ko'rinishni boshladilar. Aktyorlar ba'zi muassasalar faoliyati, ogohlantiruvchi urush, tashqi siyosat, siyosiy qat'iy savollar tug'dirmoqdalar.

Dramaurgiya rivojlanishi ishlab chiqaruvchi texnikani ishlab chiqdi. Erta bosqichlarda, yog'och tuzilmalar bo'lgan manzaralar ishlatilgan. Keyin bo'yalgan manzara paydo bo'ldi. Ustunlar orasidagi bo'yalgan rasmlar va taxtalar joylashtirilgan. Vaqt o'tishi bilan teatr mashinalari qo'llanila boshladi. Ko'pincha aktyorni havoga ko'tarilishiga imkon beradigan past g'ildiraklar va mashinalarda juda ko'p tarqalgan platformalar.

Teatrlar yaxshi eshitishlari uchun qurdilar. Ovozni kuchaytirish uchun zal orasida rezonanslashuvchi kemalar qo'yildi. Teatrlarda parda yo'q edi. Odatda ishlab chiqarishda 3 kishi ishtirok etdi. Xuddi shu aktyor bir nechta rol o'ynaydigan. Statistlar soqov rollarni ijro etishdi. O'sha paytda teatrda ayollar yo'q edi.

Ayollar rollari erkaklar bilan shug'ullangan. Aktyorlar yaxshi diktatsiya qilishlari kerak edi, shuningdek, qo'shiq aytishga qodir bo'lishlari kerak edi - Ariya ham podshoh joylarda amalga oshirildi. Aktyorlar uchun ovoz uchun mashqlar ishlab chiqilgan. Vaqt o'tishi bilan o'yin elementlari raqs elementlarini joriy qila boshladi, shuning uchun aktyorlar o'z tanalariga egalik qilishni o'rganishdi. Yunonistonlik aktyorlar niqoblangan edi. Ular g'azab, hayrat, hayrat yoki ajablanib taqsimot bilan ifoda eta olishmadi. Aktyorlar harakatlarning va imo-ishoralarida ishlashlari kerak edi.

Teatrdagi taqdimot tongdan quyosh botish uchun ketdi. Teatrda bo'lgan tomoshabinlar eb-ichishdi. Shahar aholisi yaxshiroq kiyim kiygan, pechkadan gulchambar kiyingan. Lot bilan ifodalangan qismlar. Agar tomoshabinlar ko'rinishni yoqtirishsa, baland ovoz bilan qarsak chalishdi va baqirishdi. Agar spektakl qiziqmasa, jamoat qichqirdi, oyoqlari va hushtaklarini qo'ydi. Aktyorlar voqea joyidan haydashlari va toshlarni tashlashlari mumkin edi. Playwraghtning muvaffaqiyati jamoatchilikka bog'liq edi.

Eschil, Sopokla, Eurripid, Aristofan.

Siz, masalan, ESCHIL, SOFOKL, EURPID, Aristofi kabi taniqli antiqiy mualliflarni o'z ichiga olishingiz mumkin. Ularning barchasi festivallarda g'oyalarni yozishni yozdilar. Albatta, dramaturgiya asarlari juda ko'p bo'lgan, ammo ularning asarlari hozirgi kungacha yashamagan yoki ularning ismlari unutilgan.

Qadimgi yunon dramaturglari ishida barcha farqlarga qaramay, general, masalan, o'sha paytda ongdan xavotirda bo'lgan barcha muhim ijtimoiy, siyosiy va axloqiy muammolarni ko'rsatish istagi bor edi. Qadimgi Yunonistondagi fojia janrida muhim ishlar yo'q edi. Vaqt o'tishi bilan fojia o'qish uchun mo'ljallangan sof adabiy mahsulotga aylandi. Ammo miloddan avvalgi IV asrning o'rtalarida eng katta gullab-yashnagan uy-ro'zg'or drama oldidan ochko ochildi. e. Keyinchalik "Novoattik komediya" deb nomlandi.

Eskirgan

Eschil (3-rasm) miloddan avvalgi 525 yilda tug'ilgan. e. Afinaning yaqinidagi Elim shahrida. U taniqli oiladan bo'lib o'tdi, shuning uchun u yaxshi ta'lim oldi. Uning ishining boshlanishi urush davriga nisbatan Forsga qarshi qo'llaniladi. Tarixiy hujjatlardan, Eschinning o'zi marafon va salamindagi janglarda qatnashgani ma'lum.

U oxirgilarning oxirgisini "Forslar" o'yinida guvoh sifatida tasvirlab berdi. Bu fojia miloddan avvalgi 472 yilda etkazilgan. e. Jami Eschil 80 ga yaqin asarlar yozgan. Ular orasida nafaqat fojia, balki satirik dramalar ham bor edi. Bizning kunlarimizgacha faqat 7 fojia to'la edi, qolganlaridan faqat kichik bo'laklar saqlanib qoldi.

Nafaqat odamlar, balki axloqiy, siyosiy va ijtimoiy g'oyalarni aks ettiradigan xudolar va ulardi, Eskilning asarlarida ko'rsatilgan. Dragrathning o'zi diniy va mifologik kreditga ega edi. U xudolar hayot va tinchlikni boshqarayotganiga qimmatbaho ishongan. Biroq, uning o'yinlarida odamlar xudolarga ko'r-ko'rona bo'ysunadigan yorqin mavjudotlar emas. Eschil ularga ong va irodasini ato etdi, ular o'z fikrlarini boshqaradilar.

ESCHIL fojiasida Xorir mavzuni rivojlantirishda muhim rol o'ynaydi. Xorning barcha partiyalari patetika tilida yozilgan. Shu bilan birga, muallif asta-sekin insonning tuvaldagi rasmini tanisha boshladi, bu juda aniq edi. Forslardagi yunonlar va forslar o'rtasidagi jangning tasviri yoki okeanidlar prombetsi tomonidan ifodalangan hamdardlik so'zlari.

Fojiali mojaroni kuchaytirish va ESCHIL teatri shakllanishining yanada to'liq harakatlari ikkinchi aktyor rolini kiritdi. O'sha paytda bu shunchaki inqilobiy harakat edi. Endi biron bir harakat, yagona aktyor va xorning eski fojiasi o'rniga yangi dramalar paydo bo'ldi. Ular qahramonlarning dunyoqarashiga duch kelishdi, o'z harakatlari va harakatlarini o'zlariga ta'sir qildi. Ammo Eschil fojiasi hali ham ular diffirdan kelib chiqqanligi izlarini saqlab qoldi.

Barcha fojialar qurish bir xil darajada edi. Ular fitna uyushtirgan maolog bilan boshlangan. Prologikdan keyin xor o'ynash orkestrni o'yinning oxiriga qadar ushlab turdi. Keyin aktyorlarning muloqotlari bo'lgan episodiyadan keyin kuzatildi. Episcodia bir-biridan Stamama tomonidan ajratilgan - Xorning qo'shiqlari orkestrga ko'tarilgandan keyin amalga oshirilgan Xormaning qo'shiqlari. Fojianing oxirgi qismi, xorkar orkestrni tark etganida, "Yaratilgan" deb nomlangan. Qoida tariqasida, fojia 3-4 oktyabr va 3 - 4 Stamorimovdan iborat edi.

Stoimama, o'z navbatida, bir-birlariga qat'iy mos keladigan stanza va Antensugurtdan iborat alohida qismlarga bo'lindi. "Stanza" so'zi rus tiliga tarjima qilingan "burilish" degan ma'noni anglatadi. Xorning stulda kuylanganida, uni bir tomonga siljitdi. Ko'pincha xorning qo'shiqlari nayning qo'shig'i bilan ijro etildi va "EMEMEMEME" deb nomlangan raqslar bilan birga bo'lishdi.

"Forsliklar" o'yinida, Eschil Salamindagi jangida Afina g'alabasini ulug'ladi. Barcha ishlar orqali qizil mavzu kuchli vatanparvarlikning ma'nosi bilan o'tadi, ya'ni mualliflarning forslarida yunonlarning g'alabasi demokratlar mamlakatida demokratik ordentlik borligining natijasidir.

Eschil ishida, "Prometeus zanjiri" fojiasi. Bu ishda muallif Zevs Zevsni haqiqat va adolatni tashuvchisi bilan emas, balki barcha odamlarning yuzidan o'chirishni istagan shafqatsiz zolim zolim edi. Shuning uchun Unga qarshi qo'zg'olonni orzu qilgan va insoniyatga qarshi turishni orzu qilgan va u abadiy unni toshbo'ron qilishga buyurgan Prometeus.

Prometeus muallifning zolimligi va zo'ravonligiga qarshi odamlarning ozodligi va ongi uchun kurashuvchisi tomonidan namoyish etiladi. Keyingi asrlarda Promete surati qahramonning yuqori kuchlariga qarshi kurashayotgan qahramonning erkin insoniy insonning zolimiga qarshi bo'lganiga misol bo'lib qoldi. Qadimgi fojianing qahramoni VG Belinskiy ham shunday dedi: "Pometeus haqiqat va bilimlarni haqiqat va chaqmoqlarni bilishi, ular to'g'ri yo'lning dalilidir, faqat noto'g'ri kuchning dalilidir. "

Eschil bir nechta trilogika yozgan. Ammo kunlarimizga erishgan yagona narsa - "Orestiya". Fojia juda dahshatli qotillikka asoslangan edi, undan yunon qo'mondoni Agamenon bo'lib o'tdi. Trilogiyaning birinchi o'yini Agamameton deb nomlanadi. Bu voqea shuni ko'rsatadiki, jang maydonidan g'alaba qozongani haqida aytilgan, ammo uyda u xotini chindan ham o'ldirilgan. Qo'mondonning xotini nafaqat uning jinoyatlari uchun jazodan qo'rqmaydi, balki u nima qilganiga ham maqtanadi.

Trilogiyaning ikkinchi qismi "hoFORLAR" deb nomlanadi. Agamenonning o'g'li, o'g'li bo'lish naqadar yoki uning otasining o'limidan qasos olishga qaror qilgani haqida hikoya. Rudas Srestra unga bu dahshatli ishda yordam beradi. Avvaliga Orest onasining sevgilisini o'ldirdi, keyin u.

Uchinchi fojeaning fojiasi "evmenda" - bunday: ERESSES, Cvening ma'buzi, Cvening ma'buzi, ikkita qotillik qilish uchun. Ammo Afinalik oqsoqollar sudini oqlaydi.

Ushbu trilogiyada ESchil Gretsiyada bo'lgan otasi va onalik qonuni o'rtasidagi kurash haqida gapirib berdi. Natijada, ota, ya'ni davlat, o'ng tomon g'olib bo'ldi.

Orakizmda Eschilaning dramatik ko'nikmalari uning cho'qqisiga chiqdi. U mojaro deyarli tomoshabinlar bu jonivorlarni hayratda qoldiradigan jismonan o'ylayotganini his qilgan zolim, o'ta dahshatli muhitni juda yaxshi topshirdi. Xorob avtobuslari aniq yozilgan, ularning diniy-falsafiy tarkibi kuzatilgan, qalin metafora va taqqoslashlar mavjud. Ushbu fojiada, ESCHILning dastlabki asarlariga qaraganda ko'proq ma'ruzachilar. Belgilar aniqroq, kamroq oddiy joylar va mulohazalardan voz kechadi.

Eschilaning asarlari butun dunyodagi yunon-forsiy urushlarning butun qahramonlarini ko'rsatdi, u odamlardan vatanparvarlikni kuchaytirishda muhim rol o'ynadi. Ko'zlari nafaqat o'zlarining zamondoshlari, ammo Eschilning keyingi avlodlari abadiy birinchi fojiali shoir bo'lib qolishdi.

Miloddan avvalgi 456 yilda vafot etdi. e. Gel shahrida, bu juda katta. Uning qabrida qabr toshlari yozuvi mavjud bo'lib, ular afsonaga ko'ra, o'zlaridan iborat edi.

Sopokl

Sofokl miloddan avvalgi 496 yilda tug'ilgan. e. badavlat oilada. Uning otasi katta daromad keltiradigan qurol ustaxonasi bor edi. Sofokl allaqachon yoshligida ijodiy qobiliyatini ko'rsatdi. 16 yoshida, u Salamindagi jangda yunonlarning g'alabasini ulug'lagan yigit xorni boshqargan bir yigit tomonidan boshqargan.

Avvaliga Sofoklning fojialari ishlab chiqarishda ishtirok etdi, ammo ovozning zaifligi tufayli u juda katta muvaffaqiyatga erishgan bo'lsa ham, nutqdan voz kechishi kerak edi. Miloddan avvalgi 468 yilda e. Sofokl o'zining birinchi sirtqi g'alabasini qo'lga kiritdi, bu Sofokla o'yinlari eng yaxshi deb tan olingan. Dramaurgiya faoliyatida, sofokla har doim omadli edi: u butun umri davomida hech qachon uchinchi mukofotni olmagan va deyarli birinchi o'rinlarni egallagan (va faqat vaqti-vaqti bilan ikkinchi o'rinni egallagan).

Frawraght davlat faoliyatida faol ishtirok etdi. Miloddan avvalgi 443 yilda e. Yunonlar mashhur shoirni Delo Ittifoqi xazinachisi lavozimiga sayladilar. Keyinchalik u hatto undan yuqori pozitsiyani yanada yuqori - strategini sayladi. Bu imkoniyatda u Perisor bilan birgalikda Afinadan ajralib chiqqan SamOS oroliga qarshi harbiy harakatda ishtirok etdi.

Biz faqat 7 ta fojiani bilamiz, garchi u 120 dan ortiq o'yinlarni yozgan bo'lsa ham. Sofokl, Sofokl bilan taqqoslaganda, ularning fojialarining mazmunini o'zgartirdi. Agar spektaklda birinchi marta Titans bo'lsa, ikkinchisi o'z odamlarining ishlariga, garchi kundalik hayotda ozgina ko'tarilgan bo'lsa ham, o'z odamlarining ishlariga kiritilgan. Shuning uchun, Sofokla ijodkorlari tadqiqotchilari fojia tushishini er yuziga osmondan tushirganini aytishdi.

Ma'naviy olamiga ega bo'lgan odam fojialardagi asosiy amaldagi kishiga aylandi. Albatta, Sofokla spektakllarida qahramonlar ilohiy marosimning taqdiriga ta'sir qiladilar. Uning xudolari bir xil

eshil singari, ular ham odamni ag'darishlari mumkin. Ammo Sofokla qahramonlari odatda taqdir irohiga yomon ishonmaydilar, ammo maqsadlarini amalga oshirish uchun kurashmoqdalar. Ushbu kurash ba'zan qahramonning azob-uqubatlari va o'limi bilan tugaydi, ammo u uni rad qila olmaydi, chunki u o'zining axloqiy va fuqarolik qarzini jamiyatga qaratadi.

Ayni paytda, Afina demokratiyasi boshchiligida bu perislar edi. Uning hukmronligi bilan qul bo'lgan Gretsiya juda katta ichki nazarga erishdi. Afina, eng yirik madaniy markazga aylandi, ulardagi yozuvchilar, rassomlar, haykaltaroshlar va barcha Yunonistonlik faylasuflar intildi. Peritorlar akropolisni qurishni boshladi, ammo u vafotidan keyin tugadi. Ushbu ishni ushbu davrning eng muhim arxitektlari jalb qilindi. Barcha haykaltaroshlar Fidia va uning talabalari tomonidan qilingan.

Bundan tashqari, tabiiy fanlar va falsafiy ta'limotlar sohasida zo'ravon rivojlanish paydo bo'ldi. Umumiy va maxsus ta'limga ehtiyoj bor edi. Afinada o'qituvchilar Salofchilar, I.E. Aqlli erkaklar deb nomlangan. Ular to'lov uchun - falsafa, ritorika, tarix, adabiyot, siyosat - odamlar bilan gaplashish uchun dars berishdi.

Ba'zi bir saxonlar, qul demokratiyasining tarafdorlari, boshqalari aristokratiya edi. O'sha vaqtdan beri eng mashhur bo'lganlar orasida eng mashhur narsa; Bu Allohga tegishli emas va inson har bir narsaning o'lchovidir.

Sofokla ishlarida gumanistik va demokratik ideallarning kelishmovchiliklari, pazgalantiruvchining roziligini qabul qila olmagan Softokla asarlarida o'z aksini topdi, chunki u juda dindor edi, chunki bu juda dindor edi. Uning asarlarida u inson bilimlari juda cheklanganligi haqida bir necha bor gapirdi, chunki u bexabar odam bir yoki boshqa xatoga yo'l qo'yishi va jazoga tortilishi mumkinligi haqida gapirdi. Ammo baribir, uning o'yinlarida tasvirlangan Sofoklning eng yaxshi fazilatlari namoyon bo'ladi. Hero taqdirning zarbasi ostida o'lgan bo'lsa ham, fojialar optimistik kayfiyatni his qiladi. Sofoklning aytishicha, "taqdir qahramonni baxt va hayotdan mahrum qilishi mumkin, ammo Uning Ruhini xor qilmaslik, u g'alaba qozonishi mumkin emas, balki g'alaba qozonish mumkin emas."

Sofokllar uchinchi aktyorni haqiqatan ham qayta tiklanadigan harakatlarga kiritdi. Hozir sahnada dialog va monologlarni olib boradigan uchta belgi bor edi, shuningdek bir vaqtning o'zida amalga oshiriladi. Dragrath individual shaxsiyatning boshidan kechirganligi sababli, u trientiyalarni yozmagan, bu, odatda, butun mehribonning taqdiri kuzatilgan. Musobaqada uchta fojia namoyish etildi, ammo endi ularning har biri mustaqil ish edi. Sofocl yordamida bo'yalgan bezaklar bilan bezatilgan.

Fvan tsiklidan dragisturning eng mashhur fojialari "Edip-Tsar", "Odip yo'g'on ichak" va "antiga" deb hisoblanadi. Bu asarlarning barchasini fitna markazida Fvan Tsar Edeipe va uning jinsiga yiqilgan ko'plab baxtsizliklar haqida afsiyal yotadi.

Sopokl qahramonlarni kuchli fe'l-atvor bilan olib kelishga urindi va uning barcha fojialarida bo'ladi. Ammo ayni paytda bunday odamlar mehr va rahm-shafqatga xos edi. Bunday, xususan, antijon.

Sofokla fojialari tog 'jinsi o'ziga o'zi uchun bo'ysunishi mumkinligini ta'kidlaydilar. Bunday holda, qahramon eng yuqori kuchga aylanadi, bu qadimgi yunonlardagi Moyra bilan, hatto xudolar ustidan hukmronlik qiladi. Ushbu asarlar qul va axloqiy ideallarning fuqarolik va axloqiy idoralarining badiiy xaritasi bo'ldi. Ushbu ideallar orasida siyosiy tenglik va barcha fuqarolarning erkinligi, vatanparvarligi, vatanlari, his-tuyg'ular va motivlar, shuningdek, mehribonlik va soddalik bor edi.

Sofokl miloddan avvalgi 406 yilda vafot etdi. e.

Eurripid.

Eurripid taxminan tug'ilgan. Miloddan avvalgi 480 e. badavlat oilada. Kelajakdagi dramaturgining ota-onalari yordam bermadi, ular o'g'liga yaxshi ma'lumot berishga muvaffaq bo'lishdi.

Evripidda do'sti va o'qituvchi Anaksagor bor edi, u falsafa, tarix va boshqa gumanitar fanlarni o'rgangan. Bundan tashqari, Euripid bu haqda ko'p vaqtni taqsimlash jamiyatida o'tkazdi. Shoir mamlakatning ijtimoiy hayotiga qiziqmasa ham, uning fojialarida ko'plab siyosiy vakillar bo'lgan.

Euripide, Sofokladan farqli o'laroq, uning fojialarini ishlab chiqarishda ishtirok etmadi, ular bilan aktyor sifatida gaplashmadi, ularga musiqani yozmadi. Bu unga boshqa odamlar uchun qilingan. Evripid Yunonistonda katta mashhurlikdan foydalanmadi. Tanlovda ishtirok etish uchun u birinchi beshta mukofotni oldi, ulardan biri, ulardan biri pushtinchisi.

Evipid umri davomida 92 dramalar yozgan. Ulardan 18 nafari to'liq hajmga keldi. Bundan tashqari, ko'p sonli o'tish joylari mavjud. Euripidning barcha fojialari menchir va Sopokldan biroz boshqacha yozgan. Dragwhight tasvirlangan odamlarni ular kabi o'ynaydi. Ularning aftologik qahramonlari ekanliklariga qaramay, barcha qahramonlari, his-tuyg'ulari, fikrlari, ideallari, intilishlari va ehtiroslari bor edi. Ko'pgina fojialarda Euripid eski dinni tanqid qilmoqda. Uning xudolari ko'pincha odamlarga qaraganda shafqatsizroq, taniqli va yomon bo'lishga aylanishadi. Diniy e'tiqodlarga bunday munosabatni Eurtipidning soxilalas bilan aloqada bo'lganligi bilan izohlash mumkin. Ushbu diniy erkinlik oddiy afinaliklar haqida tushuncha topmadi. Aftidan, shuning uchun dramaturg menejerlar fuqarolarning muvaffaqiyatidan zavqlanmadi.

Euripid mo''tadil demokratiya tarafdori edi. U demokratiyani qo'llab-quvvatlash kichik er egalari ekanligiga ishondi. Ko'pgina asarlarda, u hokimiyatga xushomad va aldash orqali erishilgan demagoglarni keskin tanqid qildi va keyinchalik uni o'z yolvorishi uchun ishlatishni keskin tanqid qildi. Drawraght bir kishining boshqalariga qul bo'lgan zulmga qarshi kurashdi. Uning so'zlariga ko'ra, odamlarni boylik va olijanoblikda emas, balki shaxsiy afzalliklari va xatti-harakatlari bilan ta'minlaganligi sababli, odamlarni ishontirib bo'lmaydi.

Bundan tashqari, Evripidning qullarga bo'lgan munosabati haqida aytilgan. U qullik - bu barcha odamlar bir xil bo'lganligi va qulning ruhi, agar qul toza fikrlar bo'lsa, u erkin fuqaroning ruhidan farq qilmaydi degan fikrini bildirdi.

O'sha paytda Gretsiya Pestnatneziy urushida. Euripid barcha urushlar ma'nosiz va shafqatsiz deb hisobladi. Bu faqat Vatan himoyasi nomidan bo'lganlarni oqladi.

Atrofdagi odamlarning ma'naviy tajribalarini tushunish uchun dramatraght eng yaxshisini sinab ko'rdi. Uning fojialarida u eng past insoniy ehtirosni va bir kishida yovuzlik bilan yaxshilikni ko'rsatishdan qo'rqmadi. Shu munosabat bilan Euripidni barcha yunon mualliflarining eng fojiali fojiali deb atash mumkin. Euripiddagi fojialardagi ayollar tasvirlari juda ifodali va dramatik edi, ammo uning ayol jonini yaxshi bilishi ajablanarli emas.

Shoir o'zining o'yinlarida uchta aktyordan foydalangan, ammo uning asarlarida xor ham katta odam emas edi. Ko'pincha Xorning qo'shiqlari muallifning o'zi fikrlari va tajribasini ifoda etadi. Exripid birinchi bo'lib fojiada, qadimgi ishtirokchilar deb ataladigan birinchilardan biri edi. Men Monodiyadan hali ham Sofokldan foydalanishga harakat qildim, ammo ular eng katta rivojlanishni aniq EURIPIDdan olishdi. Eng muhim keskin daqiqalarda aktyorlar o'z his-tuyg'ularini qo'shiq bilan ifoda etishdi.

Dragrath jamoatchilikni uning oldida hech qanday fojiali shoirlarni tanishtirmagan bunday sahnalarni namoyish qila boshladi. Masalan, bu qotillik, kasallik, o'lim, jismoniy unning manzaralari edi. Bundan tashqari, u bolalarning sahnasiga olib keldi, yaqinlashgan ayolning tajribasini ko'rsatgan tomoshabinni ko'rsatdi. Euripid "Xudo avtomashinasi bilan Xudo" jamoatchiligiga olib borganida, Euripid "Xudo avtoulovi bilan" jamoatchilikka olib keldi.

Euripidning eng mashhur ishi "MEDEA". Bu asosda u argoneytlarning afsonasini oldi. Argo kemasida oltin Fleunni qazib olish uchun Kolchida shahriga borishdi. Ushbu qiyin va xavfli ishda, Argoneytlar rahbari Yason kolley shohi qiziga yordam berdi. U Jeysonga oshiq bo'ldi va unga bir necha jinoyat sodir etgan. Buning uchun Jeyson va Moreya o'z shahridan haydab chiqardilar. Ular Korinf shahrida joylashdilar. Bir necha yil o'tgach, Yason ikkita o'g'lini hayratda qoldirdi. U Korinf shohining qiziga uylanadi. Ushbu tadbirdan, aslida fojia boshlanadi.

Qasosdan qasos olish uchun tashnalik g'azabda dahshatli. Avvaliga zaharlangan sovg'alar yordamida Jeyson va uning otasining yosh xotinini o'ldiradi. Shundan so'ng, qasos Yasondan tug'ilgan o'g'illarini o'ldiradi va qanotli aravada uchib ketdi.

Mandiya tasvirini yaratish, Euripid bu sehrgar ekanligini bir necha bor ta'kidladi. Ammo uning burg'ulangan qahramon, shiddatli hasad, hissiyotlarning shafqatsizligi tomoshabinlarni shabada emasligini doimiy ravishda eslatib turadi, ammo vahshiyona mamlakatda tug'ilgan. Tomoshabinlar, qanday azob-uqubatlarga duch kelmasin, chunki ular uning dahshatli jinoyatlarini kechira olmaydilar, chunki ular uning dahshatli jinoyatlarini kechira olmaydilar.

Ushbu falrikada Jeyson Medelning raqibidir. Frawwraght uni xudbin va hisoblash bilan tasvirlab berdi, ular faqat bobga qiziqish uyg'otadigan narsalarga ega. Tomoshabinlar shuni tushunishadiki, bu avvalgi eri bunday davlatga mis olib keldi.

Euripide Frattikalar orasida, drama "Avlid" dagi "Avlid" ning fuqarolik paposlari orasida ajralib turishi mumkin. Ish, Agamemenonning Xudoning Xudosining Xudosi - bu qizi haqidagi infiginasini qanday qurbon qilish kerakligi afsonalarga asoslangan.

Fojia uchastkasi. Agamenon kemalarning uchini uchini olish uchun olib keldi. Ammo shamol oyati va yelkanli kemalar bundan keyin ham bora olmadilar. Shunda Agamemon shamolni yuborish uchun so'rov bilan Artemisning ma'budasiga murojaat qildi. Bunga javoban u qizidagi infiginsiyasini qurbon qilish buyrug'ini eshitdi.

Agamemon xotinning xotinining xotinli va qiziga Avlidadagi infektsiya bilan tushdi. Bahona emas, Achilning devorlari edi. Ayollar kelganida, yolg'on oshkor bo'ldi. Agamemnonning xotini g'azablandi va qizning o'ldirilishiga yo'l qo'ymadi. Ipigigiyalar otasidan uni qurbon qilmasliklarini iltimos qilishdi. Achil kelinini himoya qilishga tayyor edi, lekin u uning qoldiqlari uchun shahidlikni olishini bilib, yordam berishdan bosh tortdi.

Qurbonlik paytida mo''jiza sodir bo'ldi. Ish tashlashdan keyin iPigen pichog'i bir joyda g'oyib bo'ldi, qurbongoh Lan edi. Artemis qizni siqib, Ravridga ko'chib o'tdi, deb aytadi yunonchalar afsonaviy edi. U erda Artemis ma'badining ruhoniysi bo'ldi.

Ushbu fojiada, Euripid jasur qizni ko'rsatdi, Vatanning manfaati uchun o'zini qurbon qilishga tayyor.

Yuqorida EURIPID Yunonalar bilan mashhur emasligi aytildi. Ommalagichi hayot hayotida, shuningdek, afsonalar va dinga bo'lgan erkin munosabati kabi hayotni iloji boricha haqiqiy deb atashini yoqtirmagan. Ko'plab tomoshabinlar shunday bo'lib tuyuldi, shu bilan u fojia janrining qonunlarini buzadi. Shunga qaramay, jamoatchilikning eng bilimli qismi uning o'yinlarini juda yaxshi ko'rardi. Yunonistonda yashagan ko'pgina fojiali shoirlar Euripid tomonidan ochiq yo'l olishdi.

Tez orada Euripidning o'limi oldidan Makedoniya qirol arxeli sudiga munosib muvaffaqiyat qozongan. 406 yil boshida N. e. Euripid Makedoniyada vafot etdi. Bu Sofokla vafotidan bir necha oy oldin sodir bo'lgan.

Euripidga faqat vafotidan keyin ulug'vor keldi. Miloddan avvalgi 4-asrda e. Evripid eng katta fojiali shoirni chaqirishni boshladi. Ushbu bayonot qadimgi dunyo oxirigacha saqlanib qolgan. Buni faqat Euripidning o'yinlari tatib ko'rish va keyinchalik odamlarga tegishli bo'lgan fikrlar, his-tuyg'ular va tajribalarning timsolini ko'rishni istashlari bilan tushuntirish mumkin.

Aristofanlar

Aristofan taxminan 445 yilda tug'ilgan. e. Uning ota-onasi erkin odamlar edi, lekin unchalik gullab-yashnamagan. Yigit o'zining ijodiy qobiliyatlarini juda erta ko'rsatdi. U allaqachon 12-13 yoshda, u spektakl yozishni boshladi. Birinchi asar miloddan avvalgi 427 yilda joylashtirilgan. e. Va darhol ikkinchi mukofotni qabul qildi.

Aristofan tomonidan faqat 40 ga yaqin asarlar. Bu kunga faqat 11 komediyalar paydo bo'ldi, unda muallif turli xil savollarni qo'ydi. "Ajorxon" va "Tinchlik" spektakllarida u Peldaonneziy urushi va Sparta bilan tinchlik xulosasini to'xtatishni aytdi. "Ichki" va "Chiquvchilar" spektakllarida odamlar aldagan xiyonatsiz deflaguesni aylantirgan holda davlat idoralari faoliyatini tanqid qilishdi. Aristofan o'z asarlarida Sofistlarning falsafasi va yoshlarning ta'lim usullarini tanqid qildi ("bulutlar").

Aristofan ijodi zamondoshlaridan juda munosib muvaffaqiyatga erishdi. Tomoshabinlar val valila o'z g'oyalariga. Bunday holatlar, Yunoniston jamg'armasida qulga ega bo'lgan demokratiya inqirozi borligi haqida tushuntirish mumkin. ExeLonlarda hukumatlar poraxo'rlik va mansabdor shaxslar, xazina va eng erta o'sdi. Spektakllarda ushbu yomonliklarning satirik xaritasi, Afinaning qalbida eng jonli javobni topdi.

Ammo Aristofan komediyalarida ijobiy qahramon bor. Ular ikki yoki uchta qulli quruq erni qayta ishlashadi. Uyushqushning mehnatkash va uy sharoitida namoyon bo'lgan mehribon va aql-idrokka qoyil qoldi. Aristofan urushning torli raqibi edi va tinchlik uchun o'ynadi. Masalan, "Chetifikatsiyani" kompozitsiyasida u Salfinnezesian urushi bir-birining bir-birining o'ldirilishi, Gretsiyani Forsdan tahdid qilishdan oldin zaiflashtirishi haqidagi fikrni bildirdi.

Aristofan spektakllarida buffontaning keskin sezilarli elementi. Shu munosabat bilan aktyorlik, shuningdek, parodiya, multfilm va buffonni ham o'z ichiga olishi kerak. Ushbu texnikaning barchasi zo'ravon kulgili va tomoshabinlarni kulgiga sabab bo'ldi. Bundan tashqari, Aristofan qahramonlarni kulgili pozitsiyalarga joylashtiring. Bunga misol "bulutlar" komediyasi bo'lib, ular Sokrat o'zini savatda balandlikni osib qo'yishga buyurdilar, shunda ulug'vorlik haqida fikr yuritish osonroq edi. Bu sahna juda ifodali va sof teatr tomoni bo'lgan.

Fojia singari, komediya ip bilan satr bilan ish boshladi. Uning orqasida Xorning orkestrga borganida kirish qo'shig'i edi. Xor, qoida tariqasida, har birida 24 kishidan iborat bo'lib, har birida 12 kishiga bo'lindi. Kirish qo'shiqlari uchun Xorir qo'shiqlar tomonidan bir-biridan ajratilgan episodiyadan keyin kuzatildi. Epeodda muloqot xor qo'shiqlari bilan birlashtirildi. Ular har doim augon - og'zaki duel edi. Agonda raqiblar qarama-qarshi fikrlarni tez-tez himoya qilishdi, ba'zida u bir-biri bilan jangovar belgilar bilan yakunlandi.

Xorraislarda pardaz bor edi, chunki xashak niqoblarni otib, oldinga qadam tashladi va to'g'ridan-to'g'ri tomoshabinlarga o'girildi. Odatda, Parabaz spektakllarning asosiy mavzusi bilan bog'liq emas.

Komediyaning so'nggi qismi, shuningdek fojia deb ataladi, bu vaqtda xor orkestrni tark etdi. Istalik har doim kulgili, raqsga tushdi.

Eng yorqin siyosiy satironing misoli "chavandozlar" bo'lib xizmat qilishi mumkin. Aristofan unga shunday nom berdi, chunki chavandozlar boshlig'i - bu afinalik qo'shinlarining aristokratik qismini tashkil etgan asosiy harakatkor odam bo'lgan. Komediya Ariistofanning asosiy qahramoni toza demokratiyaning chap qanotining etakchisi qildi. U uni Kozhevnikni chaqirdi va o'z boyligi haqida o'ylaydigan soxta odamni taqdim etdi. Chap odam demolarining ta'kidlashicha, Atroflik xalqidir. Demos juda eski, ojizlar, ko'pincha bolalikka oqib chiqadi va shuning uchun otliqlarni tinglaydi. Ammo, ular aytganidek, o'g'ri o'g'ri xafa bo'ldi. Demolar kuchni boshqa firibgarlik - tahrirni yutib olgan kolbasa.

Komediyaning oxirida kolbasa qozonni qaynatadi, shundan keyin yoshlar, ong va siyosiy donolik bunga qaytariladi. Endi demolar vijdonsiz demagoglar bilan tanlangan holda raqsga tushmadi. Ha, va keyinchalik kolbasa o'z vatanlari va xalqining foydasi uchun ishlaydigan yaxshi fuqarosi bo'ladi. O'yinning fikricha, kolbasa shunchaki otliqlar bo'ylab adashganday ko'rinadi.

Buyuk Dionisius paytida miloddan avvalgi 421 yil. E. Tinchlik muzokaralari davrida Afina Spartta bilan, Aristrofan esa "dunyo" komediyasini yozdi. Dragrater Terma-ning zamondoshlari, bu g'oyada o'sha yili muvaffaqiyatli tugagan muzokaralar jarayoniga ijobiy ta'sir ko'rsatishi mumkinligini ta'minladi.

O'yinning bosh qahramoni Triyaga, ya'ni mevalar "kollektor" deb nomlangan qishloq xo'jaligi bo'ldi. Uzluksiz urush, uni tinch va baxtli yashash, boshqarish va oilasini boqishdan saqlaydi. Katta go'ng qo'ng'izida, Trie Zevsni so'rash uchun osmonga ko'tarilishga qaror qildi. Agar Zevs har qanday qaror qabul qilsa, unda bu voqeani u xoin elala ekanligini aytadi.

Osmonga ko'tarilib, fermer "Olympus haqidagi xudolar" endi yo'qligini bilib oldi. Zevs barchasini samoviy arkning eng yuqori nuqtasida tiklaydi, chunki u urushni tugata olmaganligi uchun odamlarga g'azablangan. Olympusga qarshi chiqqan ulkan saroyda, Zevs Bolemosning urushini tan oldi va unga istagan hamma narsani qilish huquqini beradi. Xalemos dunyoning ma'budasini ushlab, chuqur g'orda o'tkirlashdi va kirish joylari tosh bo'lib tushdi.

Hermesning yordamiga xalaqit berib, batareya tugamaguncha, ular dunyoning ma'budasini ozod qilishdi. Shundan so'ng, barcha urushlar to'xtatildi, odamlar tinch yo'l bilan ijodiy ish olib borishdi va yangi, baxtli hayotni boshladilar.

Ariistofan, barcha yunonlar adovatni unutib, birlashishini va baxtli yashashi kerak degan fikrni "Arabian qizil ipni" ushlab turdi. Shunday qilib, sahna avvalgi barcha yunon qabilalariga qaratilgan bayonotga aylandi, ular orasida farqlar orasida keng tarqalgan. Bundan tashqari, barcha qabilalarni va ularning manfaatlarini birlashtirish g'oyasi amalga oshirildi. Komediograf Pelddanodniston urushiga qarshi norozilik namoyishi bo'lgan yana ikkita asarni yozdi. Bu "Ajorxon" komediyalari va "lug'at".

Miloddan avvalgi 405 yilda e. Aristofan "qurbaqa" o'yinini yaratdi. Bu ishda u Evridning fojiasini tanqid qildi. Yaxshi fojialarga misol sifatida, u har doim hamdardlik bilan Eschila spektakllarini chaqirdi. Aksincha orkestrga bo'lgan harakatlarning boshida "qurbaqa" komediyasida Dionis xizmatkori Xanpfium bilan chiqadi. Euripidni er yuziga olib kelish uchun er osti qirolligiga boradigan har bir kishiga, er osti qirolligiga boradigan har bir kishiga beriladi, chunki u biron bir yaxshi shoir emas. Ushbu so'zlardan keyin ommaviy qahramon qahqaha quyildi: Ariistofanning Evridning asarlariga tanqidiy munosabatini bilardi.

O'yinning spektakasi - er osti qirolida sodir bo'lgan Eshil va Euriq o'rtasidagi nizo. Go'yo orkestrda dramaturgida dracgraghtraghts aks ettiriladi, go'yo nizoni davom etar ekan, saytdan tashqarida boshlangan. Euril sahnada tanqid qiladi, bu uning sahnadagi san'atini tanqid qiladi, bu qahramon yoki geroinni olib kelishga, Eschil ularni plash bilan yopdi va jimgina o'tirdi. Keyingi, Euripidning aytishicha, o'yin ikkinchi yarmini tugatgandan so'ng, esdash ko'proq "stilting, sakrab, qovurilgan va ko'zga ko'rinadigan, dahshatli va ko'radigan so'zlar" qo'shdi. Shunday qilib, Euripid o'zining asarlarini yozgan juda tor va noqulay tilni olib ketdi. Xuddi shu Euripidning aytishicha, u kundalik hayotini spektaklida ko'rsatgan va kundalik odamlarga oddiy odamlarga o'rgatgan.

Oddiy odamlarning kundalik hayotining bunday real qiyofasi va Ariistofxon tanqidiga sabab bo'ldi. U Eurchilning og'zi, u EURIPILANI O'ZGARTIRIShNI O'ZGARTIRADI: "Endi u odamlarni buzganligini aytadi:" Endi bozorlar, tamkalar, ayyor yaralar uchun bozorlar mavjud. Keyin, Eurchildan farqli o'laroq, Euripiddan farqli o'laroq, odamlar ushbu asarlar tomonidan g'alaba so'rashadi.

Ularning raqobati ikkala shoirning she'rlarini hisoblash bilan yakunlanadi. Sahnada katta tarozilar paydo bo'ladi, Dioniz o'z navbatida she'rlar fojialaridan she'rlarni turli xil tokkalargacha. Natijada, Eschilaning she'rlari o'girilib, g'olib bo'ldi va uning Dionissi erga olib borishi kerak. Eschivani olib borish uni Afinani qo'riqlash uchun jazolaydi, deydi u, "yaxshi fikrlar" va "Afinadagi Afinadagi jinnilikni qayta tarbiyalash". Eschil Yerga qaytadi, u taxt fojie Zerxoklu taxtasini o'tkazish uchun er osti Shohligida yo'qligidan voz kechish vaqtini so'raydi.

Aristofan miloddan avvalgi 385 yilda vafot etdi. e.

Mafkuraviy tarkib nuqtai nazaridan, shuningdek ARAGROFAN Comedy o'yin-kulgi fenomeni hodisadir. Tarixchilarning so'zlariga ko'ra, Aristofan bir vaqtning o'zida qadimiy chalalar komediyasining yuqori qismi va uning yakunlanishi. Miloddan avvalgi 4-asrda e. Yunonistonda ijtimoiy-siyosiy vaziyat o'zgarganda, komediya endi avvalgidek jamoatga ta'sir qilish uchun bunday kuchga ega emas edi. Bu borada V. G. Belinskiy Arristor ismli Gretsiyaning so'nggi shoirini chaqirdi.

Esdash (mil. 52 - 456).

Uning ijodi Afinani demokratik davlat davlatini shakllantirish davri bilan bog'liq. Bu holat 500 dan 449 gacha bo'lgan kichik intervallar bilan olib borilgan yunon-fors urushlari davomida tashkil etilgan. Va biz Yunon davlatlari uchun ozodlik qildik.

Eschil oiladan kelgan. U Afina yaqinida Eleuzin shahrida tug'ilgan. Ma'lumki, Eschil marafon va salamindagi janglarda qatnashgan. U Salamin jangini "forslar" fojiasida guvoh sifatida tasvirlab berdi. O'limidan sal oldin, Eschil Siti Sitsiliyaga jo'nadi. U erda (Gel shahrida). Uning o'zlari, afsonaning so'zlariga ko'ra, ular o'zlarini dramatirma sifatida aytmaydilar, ammo u Forslar bilan janglarda jasoratli jangchini aytmaydi.

Eschil 80 ga yaqin fojia va satirov dramasini yozdi. Faqat etti fojia bizga to'liq yetdi; Boshqa ishlardan kichik yo'llar saqlanib qoladi.

Eeshil fojiasi uning asosiy tendentsiyalarini aks ettiradi, ular umumiy tizimning qulashi va "Ateniya Xulliligi demokratiyasini shakllantirish" dan kelib chiqishi natijasida yuzaga kelgan ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy hayotda katta o'zgarishlar.

Eschilning dunyoqarashi uning diniy va mifologikasiga asoslangan edi. U dunyoviy qonunning ta'siriga bo'ysunadigan dunyo tartibi mavjudligiga ishondi. Erkak, ko'ngilli, ko'ngilli yoki bilmasdan adolatli tartibni buzib, xudolar tomonidan jazolanadi va shu bilan muvozanat tiklanadi. O'ratilish muqarrarligi va adolatni nishonlash Eshilning barcha fojialari orqali o'tadi.

Eschil fate-ga ishonadi, u hatto xudolarga ham itoat etishiga ishonadi. Biroq, AKRANIYA DEMERATION tomonidan ishlab chiqilgan yangi qarashlar ushbu an'anaviy dunyoqarashga aralashmoqda. Shunday qilib, Eschilaning qahramonlari so'zsiz ilohiy irodani bajaradigan g'azablanmaydilar, so'zsiz odam erkin ongga ega, deb mustaqil fikr yuritadi, deb o'ylashadi va harakat qiladi. Eschilaning har bir qahramonining deyarli birortasi - bu xulq-atvor chizig'ini tanlash muammosi. Biror kishining harakatlari uchun axloqiy mas'uliyat dramaturg fojiasining asosiy mavzularidan biridir.

Eschil ikkinchi aktyorni o'z finalida va fojiali mojaro rivojini chuqurroq rivojlantirish imkoniyatini taqdim etdi, teatr taqdimotining samarali tomonini kuchaytirdi. Bu teatrda "Eski aktyor" va xorlash butun o'yinni to'ldirdi, bu butun o'yinni to'ldirdi, unda yangi fojia bir-biri bilan uchradi va to'g'ridan-to'g'ri edi ularning harakatlarini rag'batlantiradi.

Eschilaning fojiasining tashqi tuzilishi o'zaro bog'liqlik izlarini saqlab qoladi, ular xorlash partiyalari bilan buzilib ketgan.

Bizga tushadigan deyarli barcha fojialar prenobeni bilan boshlanadi, ularda harakatni o'z ichiga oladi. Keyin xorni ijro etadigan qo'shiqdan keyin orkestrga kiradi. Keyin, Raisiotiytikaning muqobilligi (aktyorlar tomonidan amalga oshirilgan dialoglar, ba'zan xorning ishtirokida bajarilgan dialogik qismlar) va Patsimovius (xorning qo'shiqlari). Fojianing oxirgi qismi. Xo'sh, xorni amalga oshiradigan qo'shiq - bu sahnani tark etadi. Fojialar, shuningdek, jahonning falokatidan oldin, Xorning quvnoq qo'shig'i, Peraks (qo'shma qahramonlar va xor), qahramonlar monologlari (qo'shma qo'shiqlar).

Odatda, fojia 3-4 ta ariziylardan iborat bo'lib, 3 - 4 Stamov. Statsima alohida qismlarga - stanzalar va Antaytlarga to'g'ri keladi, ular bir-birlariga mos keladi. Stanz va Antensugur, Xornsning dizaynida men orkestr bo'ylab, keyin boshqa yo'nalishda harakat qildi. Stanfa va Tegishli Antsenho, har doim bir xil o'lchamda va yangi bo'ron va Antsenhoe-da, boshqa tomondan yozilgan. Stamimda bir nechta juftliklar bor; Ular umumiy epod (xulosa) bilan yopiladi.

Xorning qo'shiqlari nayning hamrohligi ostida qilingan. Bundan tashqari, ular ko'pincha raqslar bilan birga bo'lishdi. Fojiali raqslar immimememi bilan chaqirilgan.

Bizning zamonamizga kelgan buyuk dramaturg fojialaridan, ayniqsa quyidagilar ajratilgan:

"Forslar" (mil. Avv. 472 yil), dengizda Salamina orolidagi janglar ustidan janglar ustidan g'alaba qozongan (mil. Avv. 472 yil);

"Prometeus zanjirband", ehtimol Eshilning eng mashhur fojiasi, ehtimol odamlarga o't ochgan va qattiq jazolagan Titan Prometheusning sherigi haqida gapirib berdi.

"Orestea" ning trilogiyasi (miloddan avvalgi 458), bu AQShning hecy-ga etib borgan Trofilogiya namunasi bizga to'liq etib borgan.

Eschil o'z davrining ijtimoiy intilishlarining eng yaxshi ekspresschisi sifatida tanilgan. Uning fojiasida u jamiyat rivojlanib, davlat qurilishida axloqiy sohada axloqni namoyish etayotganini ko'rsatmoqda. Eschilaning ishi jahon she'riyat va dramaturgiya rivojiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.

Sofokl (miloddan avvalgi 496 - 406)

Sopokl qurol-yarog 'ustaxonasi egasining qurollaridan bo'lib, yaxshi ma'lumotga ega bo'ldi. Uning badiiy sovg'alarining boshida o'zini namoyon qildi: o'n olti yosh odam meni xor qildi va keyinchalik o'zining fojialaridan foydalanib, o'zini fojialarida aktyor sifatida amalga oshirdi. 486 yilda Sofokl musobaqada Eshilning o'zi ustidan birinchi g'alabasini qo'lga kiritdi. Umuman olganda, Sofoklaning barcha dramatik faoliyati o'zgarishsiz muvaffaqiyat bilan birga bo'ldi: u hech qachon uchinchi mukofotni olmadi - eng ko'p uchraydigan ikkinchi o'rinlarni egalladi.

Sofokl mas'ul lavozimlarni egallab olgan holda jamoat hayotida ishtirok etdi. Shunday qilib, u strategiya (harbiy rahbar) va perislitiklar bilan birgalikda Afinadan ajralishga qaror qilgan SamOS oroliga qarshi ekspeditsiyada ishtirok etgan. Sofokla vafotidan keyin, hamrohlar uni nafaqat buyuk shoir, balki Athing Heroslaridan biri sifatida hurmat qilishgan.

Bizga faqat etti fojia keldi, u ularni 120 dan ortiq yozdi. Sofokla fojialari yangi xususiyatlarga ega. Agar asosiy qahramonlar asosiy qahramonlar bilan xudolarga ega bo'lsa, unda Sopokla odamlar bor, ammo aslida biroz yirtilgan bo'lsa ham. Shuning uchun, Sofokle fojia tushishini er yuziga osmondan tushirganini aytdi. Sofoklning diqqat markazida odamga, uning aqliy tajribalari to'laydi. Albatta, qahramonlarining taqdirida, xudolarning ta'siri, hatto ular harakat jarayonida ko'rinmasalar ham va bu xudolar Eschilka kabi kuchli bo'lsa ham, ular odamni maydalashlari mumkin. Ammo Sopokl bo'yoqlari, avvalambor, o'z maqsadlarini amalga oshirish uchun, uning his-tuyg'ulari va fikrlari, uning ulushiga tushgan azoblarni ko'rsatadi.

Sopokla qahramonlarida, bir xil belgilar, xuddi Aeschi qahramonlari odatda. Sizning idealingiz uchun kurash, ular ruhiy tebranishlarni bilishmaydi. Ushbu kurash qahramonlarga eng katta azob-uqubatlarga olib boradi va ba'zan ular o'lay oladilar. Ammo Sopokla qahramonlari kurashdan bosh tortishmaydi, chunki ular fuqarolik va axloqiy qarzdir.

Sofokla fojiasi haqidagi ezgu bralar UZAMI Fuqarolar terma jamoasi bilan o'rtoqlashgan - bu Afinaning hahionida yaratilgan uyg'un odamning idealidir. Shuning uchun, Sofokla "Afina demokratiyasi" qo'shiqchisi deb nomlanadi.

Biroq, Sofokla ishi qiyin va qarama-qarshi. Uning fitnalari nafaqat gullab-yashnayotgan, balki Afiniston deparratining demokratiyasining o'limida yakunlangan Polis tizimining inqirozini aks ettirgan.

Sopokla ishida yunon fojiasi uning mukammalligiga erishadi. Sofikalar uchinchi aktyorni taqdim etdi, komediya (episodiya) ning dialogik qismlarini ko'paytirdi va xorning qismini kamaytirdi. Harakat yanada tirik va ishonchli bo'lib qoldi, chunki u bir vaqtning o'zida uchta belgi borishi va motivatsiyani keltirib chiqarishi mumkin. Biroq, Sopokla xorlari fojeada muhim rol o'ynashda davom etmoqda va uni 15 kishigacha ko'paytirdi.

Muayyan odamning tajribalariga qiziqish sofokla trilogiyani tark etishga undadi, bu erda butun turdagi taqdirni kuzatib bordi. An'anaga ko'ra, u musobaqalarda uchta fojiani ifodalagan, ammo ularning har biri mustaqil ish edi.

Dekorativ rasmni kiritish, shuningdek, taqvokla nomi bilan bog'liq.

Afsonalarning fvan tsikli sofokla fojiasi uchun eng mashhur. Bu "Antigon" (miloddan avvalgi 442 yil), "Tsip Edip" va "Edip yo'g'on ichakda", Sofokla vafotidan keyin allaqachon sodir bo'lgan.

Turli vaqtlarda yozilgan va etkazib berilgan ushbu fojialar yuragida Fvan Tsar Open va baxtsizliklar uning jinsiga yiqilgan afsonani yotadi. Uning o'zi bilmayapti, Oedip otasini o'ldiradi va onasiga uylanadi. Ko'p yillar o'tgach, dahshatli haqiqatni bilib, ko'zlarini chayqadi va ixtiyoriy ravishda quvg'inga chiqadi. Afsonaning bu qismi "King Edip" fojiasiga asoslangan edi.

Uzoq vaqtdan beri, azob-uqubatlar va xudolar tomonidan etkazilgan uzoq vaqtdan keyin Esip bir-biridan o'ladi: erni yo'q qiladi. Bu Afina atrofidagi, yo'g'on ichakning qabrlarida sodir bo'ladi va Atroflik erining qabriyati. Bu haqda "Odip yo'g'on ichakda" fojiasida aytilgan.

Sofokla fojialari qadimgi xizmatkorning qadimgi Demokratiyasining badiiy va axloqiy tazyiqlari bo'lgan (Sofokl Pelfelcl aviakompaniyasining Aftidan, Afinaliklarning Afinistonning so'nggi 431-404. bc. E.). Bu ideallar siyosiy tenglik va barcha fuqarolarning vataniga, xudolarga hurmat, xudolarga hurmat va kuchli odamlarning ruhiy tuyg'ulari bo'lgan.

Euripid (miloddan avvalgi 485 - 406)

"Atenian" Demokratiyasining ijtimoiy inqirozi va an'anaviy kontseptsiyalar va qarashlar yosh zamonaviy Sofokla faoliyatida eng to'liq aks ettirilgan - Euripid.

EVRIPIPIDNING Ota-onasi, ehtimol, boy odamlar edi va u yaxshi ma'lumotga ega edi. Sofoklu-dan farqli o'laroq, Euripid davlatning siyosiy hayotida bevosita ishtirok etmadi, ammo u ommaviy tadbirlarga aniq qiziqish bildirdi. Uning fojiasi turli xil siyosiy bayonotlar va zamonaviylik ishlariga to'la.

EVRIPID zamondoshlarda juda ko'p muvaffaqiyatlarga ega emas edi: butun umri davomida u faqat birinchi 5 mukofotni qabul qildi va oxirgisining oxiri. O'limdan bir oz oldin u Afinani tark etib, Makedoniya Tsar arxeli sudiga ko'chib o'tdi va u erda xanjarni ishlatdi. Makedoniyada u vafot etdi (Afinadagi Sofokla vafotidan bir necha oy oldin).

Euripidadan biz butunlay 18 dramga etdi (u 75 dan 92 gacha) va ko'p sonli o'tish joylari.

Dramaturg o'z qahramonlarini haqiqatga olib keladi; U, Aristotelning guvohliklariga ko'ra, bunday odamlarni "ular nima" deb tasvirlangan. Eschil va Sopuxlada bo'lgani kabi, fojialarning belgilari, afsona qahramonlari zamonaviy shoirlarning fikrlari, intilishlari, pasiatsiyalari bilan yakunlandi.

Bir qator fojialarda Euripid diniy e'tiqodlarni tanqid qiladi va xudolar odamlarga qaraganda ko'proq ayyor, shafqatsiz va qasosdir.

Ularning ijtimoiy-siyosiy qarashlariga ko'ra, u mo''tadil demokratiya tarafdori bo'lgan, uning yordami kichik er egalarini ko'rib chiqdi. Ba'zi spektakllarida degoglist siyosatchilarga qarshi keskin hujumlar mavjud: qattiq odamlar, ular buni meroslangan maqsadlarda ishlatishga yordam beradilar. Bir qator fojialarda, Euripid tinchonni fosh qiladi: bir kishining o'z irodalariga zid bo'lgan boshqa odamlar ustidan hukmronlik qilish tabiiy fuqarolik tartibi buzilganga o'xshaydi. Euripidga ko'ra, zodagonlik shaxsiy afzalliklari va fazilatlar, obro'si va boylik emas. Euripidning ijobiy belgilari boylik istaklari odamni jinoyat uchun itarishi mumkin degan fikrni takrorlaydi.

Evenidning qulilarga bo'lgan munosabati e'tiborga loyiqdir. Uning fikricha, qullik adolatsizlik va zo'ravonlik, tabiat yolg'iz, xizmatkor, agar u o'zini yaxshi odam bo'lsa, undan yomonroq emas.

Euripid tez-tez ularning fojialarida Pelddaneziy urushi tadbirlariga javob beradi. Garchi u vatandoshlarning harbiy yutuqlari bilan faxrlansa ham, lekin umuman urushning salbiy tomoni bilan bog'liq. U odamlar, birinchi navbatda ayollar va bolalarga qanday azob chekayotganini ko'rsatmoqda. Urushni faqat odamlar o'z vatanlarini mustaqil ravishda himoya qilishsa, oqlanishi mumkin.

Ushbu g'oyalar Euripidni insoniyatning eng progressiv mutagidan o'tkazadi.

Euripid bizdagi birinchi dramaturgni birinchi bo'lib, qahramon belgilari nafaqat oshkor bo'ldi, balki ularning rivojlanishiga ham ega bo'ldi. Shu bilan birga, u insoniy ehtiroslarni, xuddi shu odam orasida qarama-qarshi intilishlar kurashidan qo'rqmadi. Aristotel uni barcha yunon dramaturgidan fojiali deb atadi.

O'limdan keyin shon-sharaflar evaziga keldi. Allaqachon IV asrda allaqachon. Miloddan avvalgi. Unga eng katta fojiali shoir deb nomlangan va bu haqda u haqida hukm qilingan, keyingi asrda saqlanib qolgan.

Qadimgi Rimning teatri

Rimda, shuningdek Gretsiyada singari teatr tomoshalari tartibsiz bo'lib o'tdi va ular ma'lum bayramlarga vaqt ajratishdi. O'rtagacha 1b. Miloddan avvalgi. Rimda tosh teatr qurilmagan. Arajlar Yog'och tuzilmalarda bo'lib o'tdi, ular tugagandan so'ng. Rimdagi tomoshabinlar uchun maxsus joylar dastlab qoniqtirilmadi va ular "sahna o'yinlari" ni sahnaga to'g'rilangan tepalikning yon tomonida tomosha qilishdi. Rim shoir Ovida buni "sevgi ilmi" she'rida tasvirlaydi, bu uzoq vaqtning teatrining teatrlashtirilgan ma'nosining umumiy ko'rinishi:

Marmar teatr emas, ammo ochilmagan, ammo ochilmagan,

Sahna hali sarg'ish namlik safronini joylashtirmadi.

Faqat palata daraxtlaridan barglar bor edi

Shunchaki osilgan: teatr bezatilmagan edi.

G'oyalarda odamlar surafning zinapoyasida o'tirishdi

Va sochlar faqat yashil gulchadir.

(Tarjima F. Petrovskiy)

Rimdagi birinchi tosh teatr, miloddan avvalgi 55 yilda Pompey tomonidan qurilgan. Undan keyin Rimda boshqa tosh teatrlari qurilgan.

Rim teatr binosining xususiyatlari quyidagilar edi: tomoshabinlar uchun joy aniq yarim doira edi; Jekaryurarsiz Asshestra xor uchun mo'ljallanmagan (u Rim teatrida bo'lmagan), ammo imtiyozli tomoshabinlar uchun joy edi; Sahna past va chuqur edi.

Rim teatri ishlab chiqarish o'yin-kulgi bilan ajralib turardi va asosan plebey tomograflariga mo'ljallangan. "Non va tomosha" bu shiori Rimdagi oddiy odamlar orasida juda mashhur edi. Rim teatri ning kelib chiqishi past unvonlarning kamroq va bo'shatilgan odamlar edi.

Rimdagi teskratik g'oyalar manbalaridan biri xalq qo'shiqlari edi. Bular serotme - kaustik, yovuz qishloq aholisiga yig'im-terim dam olish kunlari o'tkazilgan bolalarga o'tkazilgan yovuz she'rlar kiradi. Atellan shahridan ancha ko'p narsa Osakning qabilalari Atala shahri yaqinida yashagan Osaki qabilalarida paydo bo'lgan.

Atellna qadimgi odatiy Xudo Saturn bayramiga bag'ishlangan qadimgi etrusk Saturn O'yinlarida bo'lgan Rim teatriga o'rnatilgan niqoblarni Rim teatriga olib keldi. Atpaniyada to'rtta niqoblar bor edi: MCC - ahmoq va fitnes, bug'u - stakan va bo'shliqlar, papp - xunuk olimlar - xunuk olimlar - xunuk olimlar - xunuk olimlar - xunuk olimlar - xunuk olimlar va dister. Ushbu yoqimli kompaniya halol odamlar uchun uzoq vaqt davomida qiziqarli.

Shuningdek, siz dramatik harakatning yana bir qadimgi turi deb hamyashingiz kerak. Dastlab, bu Italiya bayramlarida, xususan, bahor floriti flolalstalarida, keyinchalik Mime adabiy janriga aylandi.

Rimda dramatik vakolatxonalarning bir necha janrlari ma'lum bo'lgan. Gney Neviya shoiri ham bahona deb atalmish fojiani keltirib chiqardi, ularning aktyorliklari fojiali shaxslar - Rim magistraturlarining kiyimlari.

Rimdagi komediya ikki turdan iborat edi; Comedy Togot va komediya paltoli. Birinchisi, mahalliy itelian materiallariga asoslangan quvnoq o'yindir. Uning belgilari oddiy sarlavhali odamlar edi. Toghat o'zining ismini yuqori Rim kiyimidan olgan - yigit. Titiniya, Afran va Attaning bunday komediyalari faqat alohida saqlanib qolgan qismlar bilan tanilgan. Komediya Palliati ismli singlining nomi yaqin yunon plash - talium bilan bog'liq edi. Ushbu komediyaning mualliflari, asosan, Grek dramaturglari ijodiy merosi, Novosibika komediya - Mensand, Filimo'n va ikkinchisiga murojaat qilishdi. Rim komedografi ko'pincha sahnalarni turli xil yunon spektakllaridan birlashtirgan.

Komediyaning eng mashhur vakillari rim dramaturglari Suzuvchi va tebranuvchilar.

Jahon teatri ko'plab badiiy kashfiyotlarga zid bo'lgan suzish (musiqa harakatning ajralmas qismi bo'lgan, u lirik va progressiv sahnada ham) va progressiv sahnada, u matnni yozdi: u matnni yozdi, u o'yinda o'ynadi O'zi ("eshak", "qozon", "Boeasth Worder", "amfritsiya" va boshqalar. U o'zining teatriga o'xshab, haqiqatan ham mashhur rassom edi.

Terentatsiya oiladagi mojarolarga ko'proq qiziqish bildiradi. U kamarlaridan kastrusani o'z komediyesidan chiqaradi, ularni tilda, insoniy tuyg'ular namoyon etadigan shaklda, "aka-uka", "onasi", "onasi", "onasi", "Ona") namoyon bo'ladi. Bu tasodifan tasodifiy kurashni qayta tiklash davrida, yangi drama va teatr ustalariga yordam berdi.

O'sib borayotgan inqiroz qadimgi Rim dramaturgining pasayishiga olib keladi yoki teatr bilan bog'liq bo'lmagan shakllarda amalga oshirilgan. Shunday qilib, Romeecaning eng katta fojiali shoiri uning fitnalarini ifoda etmaslik, balki "o'qish uchun dramalar" deb yozadi. Ammo Atella o'z niqoblari sonini to'ldirish davom etmoqda. Bu ko'pincha siyosiy va ijtimoiy muammolarga ta'sir ko'rsatdi. Atellan va Mimaning urf-odatlari aslida odamlar hech qachon hech qachon o'lmaganlar, ular o'rta asrlarda va Uyg'onish davri davrida davom etishdi.

Rim aktyorlar mahoratiga ega bo'lgan juda yuqori darajada bo'ldi. Fojiali aktyor Ezop va Rossiyaning zamonaviy komiks aktori (mil. 1 V. Milli) jamoatchilikni sevgi va hurmat bilan ishlatilgan.

Qadimgi dunyoning teatri butun insoniyatning ma'naviy tajribasining ajralmas qismiga aylandi va bugungi kunda biz zamonaviy madaniyat deb ataymiz.

Rim dramasi singari Rim teatri yunon teatriga ba'zi bir xususiyatlarda bo'lgan va undan farq qiladigan. Rim teatrlarida tomoshabinlar uchun joylar yarimdan oshmaydi, bu esa, bu tomondan parallel ravishda joy bo'ylab parallel ravishda yakunlanadi. Sahna yunon tilida katta uzunlikka ega, zinapoyalar yunon tilida bo'lmagan sahnada tomoshabinlar uchun o'rindiqlardan olib boradilar. Orkestrning chuqurligi bir xil kengligida kamroq; Orkestrga kirish allaqachon; Sahna markazga yaqinroq. Ushbu tafovutlarning barchasi Rim teatrlari xarobalari bilan kuzatish mumkin, ulardan biri Aspendoslar (Istendos), Turkiyada va Frantsiyadagi to'q sariq rangda (Aranio).

Vitrius Rim teatrlarining rejasi va inshootlarining aniq tavsifini beradi, go'yo ikkita mustaqil teatrlarning boshqa turlaridan iborat. Yunon tilidan Rim teatrining harakatsizligi pasayish, shunga qarab, orkestrning ikki qismiga bo'linish bilan izohlanadi. Ikkala tomon ham, yunonlarda ko'proq boshlangan Rimliklarga tayyorgarlik.

Rim teatrida, yunon tillarida, tomoshabinlar va sahnalar uchun joylar asosiy doiraga qarab, rasmda yozilgan. Rim teatrining asosiy raqami uchun Vitruvusiy to'rt tomonlama uchburchak uchburchaklar bilan bir-biridan teng masofada to'rt tomonlama uchburchakni oladi. Tomoshabinlarning pastki qirralari yunon teatridan farqli o'laroq sahnaga parallel bo'lib, o'z ichiga olgan raqamlar bo'ylab, aylana gorizontal diametriga yaqinlashdilar, nima uchun haddan tashqari xanjarlar bundan kam edi dam oling. Asosiy aylanishning yuqori yoyi tomoshabinlar uchun o'rindiqlarning pastki chegarasini hosil qildi. Ushbu makonda ikki yoki uch tiyak uchun konsentrik o'tishlar (maqbul o'tishlar) tomonidan ham baham ko'rildi, ular o'z navbatida radiusdagi zinapoyalarga (Cuni) zinapoyalarga bo'lindi. Tomoshabinlar uchun joyning o'lchami orkestrga yon tomonning yon tomonlari yopilib, tomoshabinlarga tayinlangani hisobga olinadi. Rim teatrida Orhestra yunon teatriga nisbatan kamayadi; Senatorlar uchun joylar bor edi; sahna (puparum), aksincha, nafaqat aktyorlar, balki barcha san'atkorlar uchun ham kengaytirilgan; Vitruvaga ko'ra, u yunon sahnasidan ancha past, uning o'zi to'planishni ham tushunadi, shuningdek loeonsiya deb ataydi. Bu Rim sahnasining 5 fut, yunoncha - 10-12 futgacha bo'lgan maksimal sahnaning maksimal balandligini aniqlaydi. Vitruviyaning teatrlarning ikki turi taqqoslashda ayblanib, Rim sahnasi, u aktyorning harakatini hisoblab chiqilganligi sababli, u aktyorning harakatini ko'rib chiqishi bilan, u aktyorning harakatini ko'rib chiqishi bilan, u Rim akkumulyator teatrida kam, kengroq va Uzunroq, tomoshabinlarga yaqinroq harakat qiladi. Aslida, Rim sahnasi qadimgi yunonning bir qismidir. Orhestra - bu xorlarning dramatik tomoshalardagi rolining pasayishi bilan, Makedon davrida yunonlarda yunonlarda ortiqcha bo'lgdi; Aktyorlar uchun to'g'ridan-to'g'ri sahna oldida va to'planishi oldida bo'lgan doiraning bir qismi etarli edi; Bunday holda, orkestrning ikkala qismida ham, bir xil tekislikda qolgan yoki aktyorlar uchun joy, o'rindiqlarning ekstremal pastki qatori darajasiga ko'tarilishi mumkin. Ba'zi yunon Rim teatrlari namunalarini qayta qurishgan va Yunoniston shaharlarida yangisini qurishgan.

Rim teatridagi yana bir muhim yangilik, bu voqea binosi va saylovchilar uchun bitta, mustahkam binoga birlashtirilgan. Rim teatridagi mashinalar va sahna kostyumlari, umuman yunon tilida bo'lgani kabi edi. Parda (aulum) voqea boshlanishidan oldin tushdi va oxirida yana ko'tarildi. Rim aktyorlari uchun niqoblar kechikishiga ruxsat berildi, ko'rinishi mumkin edi - allaqachon iltijodan keyin; Biroq, bu Rim yoshiga Atellandda yashirishga xalaqit bermadi. Sahna spektakllari har xil yillik ta'til bilan bezatilgan va shuningdek, davlat binolarining ulug'lanishi va hokazolar uchun davlatning muhim voqealari bilan taqdirlangan.

Fojia va komediyalar, Atelmanlar, Mimummentlar, pirikiklar berildi. Rimda shoirlarning musobaqalarida - aniq noma'lum. O'yinlar shaxslar yoki davlat tomonidan yoki davlat tomonidan tashkil etilganligi sababli, keyin ularni kuzatish yoki ularga xizmat ko'rsatgan yoki xususiy tashkilotchilar yoki magistrlar (imperatorlar ludorum). Yillik bosqichdagi menejer avgust oyiga qadar Kurul va Plebey Edilov yoki shaharning erta kasalligiga qadar yalang'och edi; Avgust uni pretorga olib bordi. Favqulodda davlat bayramlari konsullar tomonidan ta'minlandi. Bayram - rasmiy yoki xususiy tadbirkor (Dominus Gregis), bosh aktyor va rejissyor, aktyor truppalari bosh aktyor (Greks, Katerva) U kelishilgan haq oldi. Tadbirkorga to'lanadigan spektakl muallifiga haq to'lash. Rimda, sahna o'yinlari juda qiziqarli va ilohiyotning ma'nosi bor edi, shuning uchun bojxonada bojxonada shoirlar hunarmandchilik holatida bo'lgan spektakllar uchun pullar bo'lgan. Gretsiyada shoirlar jamoatchilik fikrida yuqori bo'lishdi, ular eng yuqori postlar uchun ochiq edilar; Rim past sinflar, hatto qullar ham spektakllarini taqdim etdi. Bunga ko'ra, aktyorning hunarmandchiligi chavandoz va Gladiator darajasidan ko'ra pastda; Aktyor unvoni sharmandali baholadi.

Aktyorlar odatda xatolar va shoplar edi. Umuman olganda, Rimdagi teatr, go'yo Yunonistonda uzoq vaqt davomida ajralib turadigan muqaddas xususiyatga ega emas edi. Yunonistondan olingan sahna o'yinlari bunday fojia yoki komediya bilan hech qanday aloqasi yo'q, va komediya bilan hech qanday aloqasi yo'q, mima, pantomime, balet. Davlat ushbu o'yin-kulgiga e'tibor qaratgan. O'yinlar bergan magistrlar va shaxsiy shaxslar birinchi bo'lib taqdim etilgandan keyin vayron qilingan aktyorlar uchun yog'ochlashtirilgan yog'och sxemalar qurilgan. O'yin tashkilotchilarida ko'p xarajatlar yotgan, ba'zan juda muhim. Birinchi marta teatr va prosvasuenari Rimda miloddan avvalgi 179 yilda faqat 179 yilda qurilgan. er, lekin tez orada u sindirildi. Miloddan avvalgi 178 yilda sahna uchun doimiy tosh binosi qurilgan. er, lekin bu joylarda tomoshabinlarning o'rindiqlari uchun emas edi; Tomoshabinlar voqea joyidan yog'och panjara bilan ajralishdi; Teatrda stul bilan jamoatchilikka to'liq teskari munosabatda bo'lishga ham ruxsat berilmadi: tomoshabinlar tomoshabinlarni teatr, oziq-ovqat, lazzat va sharob yostig'i bilan olib ketishdi. Yunon teatri bilan eng yaqin tanishish Gretsiyani zabt etgandan keyin boshlangan (mil. Avv. 145). Doimiy tosh teatr, u 17000 dan ortiq joylarni (40,000 - 40,000) joylashtirish, Pompey tomonidan 55 g gacha N. e. 13-o'rinda qurilgan teatr xarobalari saqlanib qolgan. e. Oktaviya.

Teatrga tashrif erkaklar va ayollar uchun bir xil darajada bepul, ammo qullar uchun emas. Tomoshabinlarni topish yoki uning hashamatli, ajoyibligini hayratda qoldirish uchun, keyinchalik boy oltin bilan bezatilgan xushbo'y suyuqliklarda teatr gullari bilan bog'langan, ammo teatrda gullar bilan bog'langanidan oldin ahvolga tushib qoldi. Neron auditoriyani binafsha rang qopqog'ini ustidagi binafsharangning aravada tasvirlab berishni buyurdi.

Shunga o'xshash ma'lumotlar.

• Joakkino Rossining asarlari Joakkino Rossi
• Alan Milnning qisqacha tarjimai holi, u erda yozuvchi Alan Miln yashaydigan
• Nominal va haqiqiy foiz stavkalari
• Glitchning tarjimai holi va bastakor ijodining qisqacha buzilishlari
• Bitta va musiqaning hikoyasi - Adaginio Tomiro Albigi
• I. Turgenev. Tarjimai hol va ijodkorlikni ko'rib chiqish. Turgenevning Turgenev
• Mixail derzhavin va Raxana Babayan: Shaxsiy hayot, bolalar
• Mariya Yaremchuk Biografiyasi Mariya Yarimchyuk Yoshi
• Evgeniy Marynov: Sovetning shaxsiy hayotining shaxsiy hayot sirlarining g'alati o'ti Evgeniya Martinova
• Men hozir men Yang Tabarnik qayerda

• Oksana Frtenko: tarjimai hilm, shaxsiy hayot
• {!LANG-596b39050c27d0b6cf942d9ef45f2ee7!}
• {!LANG-7132c4e51fcc134fe0410a7e14f9db98!}
• {!LANG-5cd72e03ed6e7db51019136c8283a044!}
• {!LANG-a99f6002b251a802cc1abdc59aaf401a!}
• {!LANG-9e095f1bb3dbfd1d0f10fd6c76c1a463!}
• {!LANG-37e9847827567fa22920a44e309d70eb!}
• {!LANG-f7ed06caf1ab78061454affa2d96e64d!}
• {!LANG-e27ccc84f8825f2f72b7ef28aaa3a037!}
• {!LANG-597521cbfb3454ce7a0e386bc8a13b16!}