Nutqning badiiy imkoniyatlari. Adabiy o'qish darslarida og'zaki chizilgan davolash
Adabiyotdagi vizual (fanidan) boshlanishining o'ziga xos xususiyati, bu so'z an'anaviy (shartli) belgisi, bu mavzuga o'xshamasligi bilan oldindan belgilanadi (Bd. Pasternak: «Qanday farq qiladi nomi va narsalar orasida! "). Og'zaki rasmlar (rasmlar) sahna, haykallar, sahna, ekrandan farqli o'laroq yoqimli. Ya'ni adabiyotlar rasmni (ob'ektni) taqdim etadi, ammo hech qanday (96) rasmlarning to'g'ridan-to'g'ri ko'rinishi yo'q. Ko'rinadigan haqiqatga murojaat qilib, yozuvchilar faqat bilvosita, bilvosita o'qishni berishga qodir. Adabiyotlar ob'ektlar va hodisalarning jozibadorligi bilan o'zlashtiriladi, ammo ularning his-tuyg'ulari sezilarli ko'rinishi emas. Yozuvchilar bizning tasavvurimizga, to'g'ridan-to'g'ri vizual idrokka emas.
Og'zaki matoning sevgisi vizual boylik va turli xil adabiy asarlarni oldindan belgilaydi. Bu erda kamchilikka ko'ra, rasmlar "bir-birining yonida, bir-birlariga zarar etkazmasdan, bir-biriga yoki boshqalarga ta'sir qilolmaydigan bir qismli va bir-birlariga tegishli bo'lishi mumkin." Adabiyotlar cheklanmagan keng vizual (informatsion, o'quv qobiliyatiga ega, chunki so'z orqali, siz odamning ufqidagi hamma narsani belgilashingiz mumkin. Adabiyotning universalligi bir necha bor aytdi. Shunday qilib, Hegel adabiyotni chaqirdi " universal Har qanday tarkibni har qanday shaklda rivojlantirishi va ifoda eta oladigan san'at. " Uning fikrlariga ko'ra, adabiyotlar "bir yo'l yoki boshqa manfaatlar va ruhni egallaydi".
To'g'ri va ravshanlik, og'zaki badiiy rasmlardan mahrum bo'lish, bir vaqtning o'zida xayoliy haqiqatni bo'yash va o'quvchining qarashlariga murojaat qilish. Ushbu adabiy asarlar deb nomlanadi adabiy plastmassa. Tasvirlar orqali rasmlar, ko'rinadigan va zudlik bilan vizual idrokning zudlik bilan o'tishi bilan emas, balki ko'rinadigan xotiralar to'g'risidagi qonunlar asosida ko'proq tashkil etilgan. Shu munosabat bilan adabiyot ko'rinadigan voqelikning "ikkinchi hayoti" oynasidir, ya'ni uning inson ongida qolishidir. Og'zaki ishlarni to'g'ridan-to'g'ri ko'rinadigan qilib emas, balki mavzu dunyoga nisbatan subyektiv reaktsiyalarga ta'sir ko'rsatadi.
Ko'p asrlar davomida og'zaki san'atning plastik boshlanishi juda muhim emas edi. Antik davr vaqtidan beri she'r ko'pincha "tovushli rasm" deb nomlangan (va rasm - "jim she'rlar"). "Birlamchi" sifatida, ko'rinadigan dunyo haqidagi ta'riflar doirasi XVII-XVIII asrlar klassikchilari tomonidan klassikologlar tomonidan she'r sifatida tushunilgan. 18-asrning boshlarida san'atning nazariyotchilaridan biri, "Kollet" she'riy iste'dodning kuchi shoir rassomni, rassomni taqdim etadi, deb ta'kidladi. Shunga o'xshash fikrlar XX asrda ifodalangan. Shunday qilib, M.Korkiy yozgan: "Adabiyot (97) - bu so'z yordamida plastik tasvirning san'atidir." Bunday qarorlar, ko'rinadigan haqiqatning badiiy adabiyotida juda katta ahamiyatga ega.
Biroq, adabiy asarlarda muhim va "nazoratsiz" rasmlar muhimdir: psixologiya va belgilar, lirik belgilar, dialogues va monologlar, hikoyalari, hikoyalari, hikoyalari, hikoyalari, hikoyalari, hikoyalari, hikoyalari, hikoyalari, hikoyalari, hikoyalari, hikoyalari, rivoyatlar, tafakkuri, hikoyalari, hikoyalari, hikoyalari, hikoyalari, hikoyalari, hikoyalari, hikoyalari, hikoyalari, hikoyalari. Tarixiy vaqt davomida, og'zaki san'atning "mavzusi" ning bu tomoni tobora rivojlanib, an'anaviy plastmassa sinovdan o'tkaziladi. XIX asr - XX asrning kechikishi sifatida klassikizmning estetikasini rad etuvchi mulohazalar sezilarli: "She'riy rasm rassomning rasmiga xizmat qilish shart emas." Va hatto kuchliroq: "Noto'g'ri, tashqi, tashqi qobiq", u uchun "tashqi, tashqi qobiq" bo'lishi mumkin (shoir. Vk.) Agar uning tasvirlariga qiziqishimizda uyg'onish uchun biron bir muhim vositalardan biri. " Bu ruhda (va hatto o'tkir!) Ba'zan bizning asrdagi yozuvchilarimiz ifodalangan. M. Tsveyev she'r "dushman ko'rinadigan", deb hisoblashadi va I. Erenburg dunyo ko'rinmas, ya'ni psixologik "bu kino davrida qoladi.
Shunga qaramay, "stipendiya" charchamadi. Bu I.A asarlari tomonidan tasdiqlanadi. Bunina, V.V. Nabokova, M.M. Sentina, V.P. Astafieva, V.G. Rasputin. XIX asr oxiri bo'yicha adabiyotda ko'rinadigan haqiqatning rasmlari. XX asr ko'p jihatdan o'zgardi. Tabiatning an'anaviy batafsil tavsiflarini, qahramonlarning tashqi ko'rinishini o'zgartirish uchun (masalan, sezilarli e. Masalan) IA Goncharov va E. Zola) ko'rinadigan, eng kichik tafsilotlarning juda ixcham xususiyatlari paydo bo'ldi O'quvchiga taxminiy, badiiy matnda tarqatib yuborilgan va asosiy narsasi kimningdir vizual taassurot sifatida taqdim etilgan, xususan, A.P ga xosdir. Chexov.
Bu adabiyot so'zning san'ati sifatida. Nutq
Badiiy adabiyot - fenomen ko'p qirrali. Uning ikkita asosiy tomoni mavjud. Birinchisi, yuqorida muhokama qilingan "izohli" voqelikning tasviri, rasmlari. Ikkinchisi aslida nutq dizaynlari, og'zaki tuzilmalar. Adabiy asarlarning ikki xil asosini berdi, badiiy adabiyot ikki xil san'atni (98) birlashtiradi: badiiy adabiyotni boshqa tillarga va boshqa tillarga tarjima qilinadi) va bu so'zning badiiy prosida, boshqa tillarga tarjima qilingan. (Tarjimalarda zo'rg'a yo'qotgan she'rning ko'rinishini aniqlash). Bizning fikrimizcha, badiiy adabiyot va aslida og'zaki ravishda aniqroq boshlana boshladi, ammo bitta hodisaning ikkita iloji boricha ikkita iltifotsiz yuzlar sifatida: badiiy adabiyot.
Aslida adabiyotning og'zaki tomoni, o'z navbatida, Bubbanov. Bu erda nutq, birinchi navbatda, ekstreakeril haqiqatning yoritilishini baholash usuli sifatida, rasm (rasmlar namunalari); Va ikkinchidan, kabi element tasviri - Biror kishiga tegishli bo'lgan kishi. Adabiyot, boshqacha aytganda, odamlar haqidagi nutq faoliyatini qayta yaratishga qodir va bu uni boshqa barcha san'at turlaridan keskin ajratishga qodir. Faqat Adabiyotda erkak mmning asosiy ahamiyati haqida gapirishga o'xshaydi. Baxtiyot: "Adabiyotning asosiy xususiyati bu erda bu til va ifoda vositasi, balki tasvirning ob'ekti." Olimning ta'kidlashicha, "adabiyot tildan foydalanish oson emas, ammo badiiy bilimlar" va "uni o'rganishning asosiy muammosi" bu "tasviriy o'rganishning asosiy muammosi". "Tasvirlash va tasvirlangan nutqning muammosi."
Ko'rinib turibdiki, BIBlanovaning adabiyoti va uning matnining tasvir shakli ikkita "asab chiziqlarining birligi". Bu "ajidiy" voqelikning og'zaki belgilari va ikkinchisiga tegishli bo'lgan bir qator kishi, buning uchun adabiyotlar odamlar va ularning his-tuyg'ulari, kengligi haqida o'ylash jarayonlarini juda yaxshi rivojlantiradi boshqa "ekspeditsiya" san'atlari tomonidan berilmagan ruhiy (shu jumladan intellektual) aloqalarni ushlaydi. Adabiy asarlarda falsafiy, ijtimoiy, axloqiy, diniy mavzular bo'yicha qahramonlar tafakkuri. Ba'zida inson hayotining intellektual tomoni bu erda (mashhur qadimgi Hindistonning mashhur "BhamavadGita", "Birodarlar Karamozov" Dostoevskiy "Sehrli tog'i", "Dostoevskiy", "Dostoevskiy", "Dostoevskiy", "sehroevskiy", "sehroevskiy", "sehroevskiy", "sehroevskiy", "sehroevskiy", "sehroevskiy", "sehroevskiy", "sehrli tog'i" "sehrli tog '".
V.A. ga ko'ra inson ongini, fantastika bilan shug'ullanish Grreinva, "Fikr elempektsiyasini yoritadi": yozuvchi "fikrlarni jalb qiladi, ammo fikrni jalb qiladi, ammo fikricha, ular tajriba va baholashdan tortib olinmaydi, ammo ularning o'tkazuvchanligi orqali. Buning natijalari mantiqiy va nozik tuzilmalarda aniqlanmaydi va uning shaxsiy lazzati, jonli energiyasi - Birinchidan, bu fikrning tasviri tasviri bo'lgan so'zning rassomi uchun jozibali. "
B. Adabiyot va sintetik san'at
Fantastika oddiy deb ataladigan yoki yakkasan'at dam olish biri Moddiy rasm tashuvchisi (bu erda yozma so'z). Shu bilan birga, u san'at bilan sinovdan o'tkaziladi sintetik (ko'p saqlash) bir nechta turli xil me'miy shakllarni (masalan, arxitektura ansambllarini, "singdirish" haykaltaroshlik va ularning etakchi navlarida teatr va kino; Vokal musiqa va boshqalar.
Tarixan erta sintezlar qo'shiq va so'z elementlari bilan harakatlanish varaqasi - ritm, orkmik (raqs. - V.X.) harakati edi. Ammo bu hali ham san'at emas, lekin sincetik ijodkorlik (Sintifsizlik - sörfise, biron bir ishning boshlang'ich, rivojlanmagan holatini tavsiflovchi). A.N. ga asoslangan sincetik ijodkorlik Veselovskiy, keyinchalik og'zaki san'at (Epos, lyrics, drama), marosim xorlash shaklida va mikologik-giyohvand va sehrli funktsiyaga ega edi. Riteal sindretizmda harakatlanuvchi shaxslarni ajratish va qabul qilish yo'q edi. Hamma ham ijodkorlar va ijrochi ishtirokchilar edi. Horovodnaya arxaik qabilalar va erta davlatlar uchun arxiv qabilalari va er osti davlatlar uchun (majburiy) majburiydir. "Sing va Raqsning barchasini qat'iylik va qat'iylik bilan tashkil qilishi kerak, butun davlat doimo xilma-xil, tobora va g'ayrat bilan".
Badiiy ijodkorlikni kuchaytirish sifatida, V va V va V.4. V va V va V.210 yilgi kabi tobora kuchayib borayotgan rolni qo'lga kiritgan. Sintetik asarlarning ajralmas qismi insoniyatni qoniqtirmadi, chunki u individual ijodiy rassomning impulsining erkin va keng namoyon bo'lishi uchun shartlarni yaratmadi: har bir individual san'at turi uning imkoniyatlarida torayib qoldi. (100) asrlardagi madaniyat tarixi barqaror bo'lganligi ajablanarli emas farqlashbadiiy faoliyat shakllari.
Biroq, XIX asrda. 20-asrning boshlarida u bir necha bor boshqa hech narsa his qildi, aksincha, qarama-qarshi tendentsiya: nemis romantika (Novaalis, Wetdoder) va keyinchalik R. Vyach. Ivanov, A.N. SitiBin san'atni boshlang'ich sintezga qaytarishga uringan. Shunday qilib, "Opera va drama" kitobida Vagner tarixiy erta sintezni san'atning gunohi sifatida tanib, ularga qaytish uchun gapirdi. U "individual san'ati", xudbinlik bilan o'zgarishi bilan cheklangan, "haqiqiy san'at" ga "sezgir tanaga" murojaat qilganda, "sezgir tanaga" murojaat qilganda, "sezgir tanaga" murojaat qilish va turli xil san'at turlarini birlashtirgan. Bu erda Vagner Opera teatr va umuman san'atning eng yuqori shakli sifatida.
Ammo badiiy ijodni tubdan qayta qurishning bunday urinishlari: bitta asosiy san'at badiiy madaniyat va uning dominantligining shubhasiz qiymati bo'lib qoldi. Asr boshlarida, aqlsiz ravishda emas, "sintetik izlanish" deb aytildi<...> Ular nafaqat jismoniy shaxslar, balki umuman san'at doirasidan tashqarida olib tashlanadi ", deyish zararli va bu juda bema'ni va bema'nilik. San'atni ikkilamchi sintezalik tushunchasi Utopianning insoniyatni hayot marosimiga va marosimiga bo'ysunmaslik istagi bilan bog'liq edi.
Og'zaki san'atning "ozod qilish" yozuvga bo'lgan murojaatining natijasi (og'zaki adabiyotning sintetik xarakterga ega, bu ijro etishdan ajralib turadi, ya'ni A.E. musiqasi bilan bog'liq). Adabiyotning ko'rinishini kuzatish, og'zaki san'ati bitta etkazib berishga aylandi. Shu bilan birga, G'arbiy Evropada bosma mashinaning (XV asr), keyin boshqa hududlarda og'zaki badiiy adabiyotlar bo'yicha adabiyotlarning afzalliklariga olib keldi. Ammo mustaqillikka erishgach, og'zaki san'ati o'zimizning boshqa shakllaridan ajralmagan. F. Shlegelga ko'ra, "Buyuk shoirlarning asarlari ko'pincha qo'shni san'at ruhida nafas oladi."
Adabiyotning ikkita shakli mavjud: u (101) yakka tartibda (101) (101) (101) va sintetik san'atning bebaho muhim qismi sifatida. Bu asosan teatr uchun mo'ljallangan dramatik ishlarga bog'liq. Ammo adabiyotlarning boshqa tug'ilishi San'atning sinteziga bog'liq: lirika kitoblar sohasidan tashqarida bo'lgan musiqa (qo'shiq, romantika) bilan aloqa qiladi. Lirik ishlari o'quvchilar va rejissyorlar tomonidan (bosqichli kompozitsiyalar yaratishda) izohlanadi. Hikenis poydevori, shuningdek, o'zini sahnadagi va ekranda ham topadi. Va kitoblarning o'zlari ko'pincha sintetik san'at asarlari sifatida ko'rinadi: ularning tarkibida harflar yozilmoqda (ayniqsa eski qo'lda yozilgan matnlar, bezaklar va rasmlarda. Adabiyotning boshqa turlarini (birinchi bo'lib teatr va kino beradi) Ularning eng saxiylariga o'girilib, san'atning mohirligi sifatida qatnashish.
Badiiy adabiyot joyida bir qator san'atda. Adabiyot va ommaviy aloqa
Turli davrlarda turli xil san'at turlariga ustunlik berildi. Antik davrda eng nufuzli haykaltaroshlik edi; Uyg'onish davri va XVII asrning estetikasi doirasida. Odatda she'rni afzal ko'rgan rasmlar tajribasi ustunlik qildi; Ushbu an'anaga muvofiq - frantsuz tilchiligidagi mavqeli ma'rifatsion j.-b. risolasi. Dubo, "Odamlar ustidan bo'yash kuchi she'riyat kuchidan kuchliroq ekanligiga ishonishdi.
Keyinchalik (XVIIIda, hatto XIX asrda ham ko'proq), adabiyotning tashqi burchasi mos ravishda siljish va nazariya sodir bo'lgan. Rasm va haykaltaroshlikdan oldin she'riyatning foydasiga e'tibor qaratgan an'anaviy nuqtai nazarga qarshi kurashda "Laokon" ni kamroq qoldiring. Kantning fikriga ko'ra, "barcha san'atdan birinchi o'rinni ushlab turadi she'riyat" Boshqa barcha V.G uchun ko'proq energiya balandligi bilan bog'liq "Belinskiy" she'riyat "san'atning eng yuqori genusidir", deb da'vo qiladigan "boshqa san'atning barcha elementlarini" yakunlaydi "va shuning uchun" san'atning barcha saxotini anglatadi ". (102)
Romantizm davrida, she'riy delila musiqa bilan san'at olamidagi etakchining roli. Keyinchalik, musiqani tushunish va madaniyatni anglash, masalan, ana shunday (tilanchilarning ta'sirisiz) bo'lganidek, misli ko'rilmagan, ayniqsa ramzlar estetikasida keng tarqalgan. Musulmon, ishonch bilan SitiBin va uning fikrli odamlar boshqa barcha san'at san'atlarini va oxir-oqibat dunyoni o'zgartirish uchun yaratilgan. Buyrak so'zlari A.A. Blok (1909): "Musiqa, chunki arxitektura rejasini aks ettiradi va aks ettiradi<...> Musiqa dunyoni yaratadi. U dunyoning ruhiy tanasi<...> She'rdan charchagan<...> Uning atomlari nomukammal ekan - kamroq mobil. She'riyatning chegarasiga etib borgan holda, ehtimol musiqaga cho'kib ketgan. "
XIX asrning boshidagi o'zgarishlarni aks ettiruvchi bunday qarorlar ("Adabiy talaba" va "musiqa markazi"), shuningdek, XX asr boshlarida, shu bilan birga, shu bilan birga va himoyasiz. Bir nechta san'at turidagi Ierarxik balandlikdan farqli o'laroq, biz asrning boshqa nazariyotchilari ta'kidlaydilar tenglikbadiiy faoliyat. Bu "Muz oilasi" iborasi tasodifan emas.
XX asr (ayniqsa ikkinchi bo'limida) san'atning nisbati bo'yicha jiddiy va siljishlar bilan ajralib turdi. U yaratilgan badiiy shakllar kuchaytirildi va ular yozma va bosma so'z bilan, ular radio va televizion ekranlar bilan tanishish bilanoq, ular radiotida va televizorning vizual tasvirlari bilan muvaffaqiyatli kurasha boshladilar.
Bu borada tushunchalar paydo bo'ldi, bu asrning birinchi yarmiga nisbatan "Kino tizimi" va ikkinchi "Televizion markaz" ni chaqirish qonuniydir. Kino nazariyalistlari bir necha bor ta'kidlashicha, o'tmishdagi so'z gipertrofik qiymati bor edi; Va endi, filmlar tufayli turli xil o'rganish ko'rmoq Tinchlik; Odamzod kontseptual-og'zaki tilga va ajoyib madaniyatdan o'tishi. Televizorning keskin, asosan paradoksik xulosalari bilan tanilgan, uning 60-yillarida 60-yillarning kitoblarida, XX asrda aytgan. Ikkinchi kommunikatsiya inqilobi yuz berdi (bosma mashinaning birinchi ixtirosi bor edi): misli ko'rilmagan ma'lumotlar beruvchi televizorga rahmat, "umumbashariy ko'rinishi dunyosi" ni va sayyoramiz katta qishloqqa aylanadi. Asosiysi, televidenie misli ko'rilmagan mafkuraviy idorani egallaydi: TelekomMman bu (103) auditoriyani (103) yoki haqiqatga boshqacha qarashni anglatadi. Agar ilgari odamlar pozitsiyasi an'anaga va ularning individual xususiyatlari aniqlansa va endi televizorning talablariga binoan barqaror bo'lsa, muallifning da'volari, shaxsiy ongini yo'q qiladi: bir lahza; Insoniyat individual ong madaniyati bilan ajralib turadi va qabilalar tizimiga xos bo'lgan "kollektiv ongsizlik" bosqichiga kiradi. Shu bilan birga, Muskuxanning fikriga ko'ra, kitobning kelajagi yo'q. Chunki bu televizorning davrida juda intellektual.
McClasun qarorlarida bir tomonlama, sirt va aniq xatolar mavjud, bu so'z, shu jumladan so'z, shu jumladan, o'zi telekommunikatsiya tarqatish va boyitish sifatida yo'q qilinmaydi). Ammo Kanadalik olimlar tomonidan belgilangan muammolar juda jiddiy: vizual va og'zaki yozma muloqot o'rtasidagi munosabatlar murakkab va ba'zan mojarolardir.
An'anaviy adabiy markaz va zamonaviy televizientizmning haddan tashqari ekspratidan farqli o'laroq, bizning zamonamizdagi badiiy adabiyot birinchisining bir-birining bir-biriga teng bo'lgan birinchi narsa.
San'at sohasidagi adabiyotlarning o'ziga xos rahbarligi XIX-XX asrlarda aniq yaqqol ko'rinib turibdi, bu uning kognitiv-kommunikatsion imkoniyatlari bilan kabi, estetik xususiyatlari bilan emas. Axir, so'z inson ongi va aloqaning umumiy shakli. Va adabiy asarlar, hatto estetik qadriyatlar bo'lmagan taqdirda ham, o'quvchilarga faol ta'sir ko'rsatishi mumkin.
Adabiy ijodkorlikda haddan tashqari ortiq boshlangan faoliyat ba'zan nazariyotchilarning xavotirini keltirib chiqardi. Shunday qilib, Hegel she'riyat shunchaki ruhiy jihatdan sezilarli darajada sezilib, eritib yuboradigan va tarqatish sohasi bilan portlash bilan tahdid qilganiga ishondi. U so'z badiiyligida u badiiy ijodning parchalanishini, uning falsafiy tushunchasiga o'tish, diniy vakillik, ilmiy fikrlashning naslini ko'rdi. Ammo adabiyotlarning yanada rivojlanishi bu tashvishlarni tasdiqlamadi. Uning eng yaxshi namunalarida adabiy ijodkorlikni har xil bilim tamoyillariga nafaqat keng bilim va chuqur anglash, balki muallifning muallifi (104) bilan bevosita birlashtiradi. XX asr muxtatchilari She'riyat boshqa san'atlarga shifokorlararo tushunchaning diqqat markazida ekanligi to'g'risida ilm-fanlararo tushuncha sifatida murojaat qiladi, deb ta'kidlashadiki, bu shaxslararo tushunishning falsafaga yaqin. Shu bilan birga, adabiyot "o'z-o'zini anglashni amalga oshirish" va "o'z-o'zidan ruhning xotirasi" deb tavsiflanadi. Ijobiy funktsiyalarning bajarilishi ijtimoiy sharoitlar va siyosiy tuzilmalar jamiyat uchun noqulay bo'lgan paytlarda va davrlarda muhimdir. "Xalq, jamoat erkinligidan mahrum, - deb yozgan A.I. Gerzen, - faqat o'z g'azabini va vijdonini tinglash uchun uni olib yurishga majbur qiladigan yagona tribuning. "
Hech qanday san'at turlari ustidan da'vo qilmasdan, ular o'rnini, fantastika va intellektual faoliyatning muayyan birligi, faylasuflar Ukarinlari, faylasuflar va insoniyat madaniyatida alohida o'rin tutmaydi. Gumanitar davlatlar, jamoatchilar. (105)
Boshqa san'at turlari va texnikalarida
Adabiy asarlarni amalga oshirish usuli
Shilmoq adabiyot ishining rang-tahlillari barpo etildi Qonun hujjatlarida nafaqat ilmiy, balki badiiy ijod. Bu erda boshqa san'at turlarida badiiy matnni amalga oshirish uchun ijodiy uslublar muhokama qilinadi. Ushbu usullar sizga o'quvchining mavqeini ifodalashga, majoziy va shaklli umumlashtirishni chizish va ishlab chiqarish qobiliyatini ifodalashga imkon beradi, shuning uchun ular boshlang'ich maktab uchun dolzarbdir.
Og'zaki chizilgan (og'zaki va yozma) - bu o'quvchilarning ongini o'qiyotganda paydo bo'lgan rasmlar yoki rasmlarning tavsifi. Og'zaki rasm boshqacha tarzda chaqiriladi og'zaki misol.
Ushbu usul birinchi navbatda yo'naltirilgan. og'zaki rasmlarni belgilash qobiliyatini rivojlantirish to'g'risida(xayol). Bundan tashqari, bola rivojlanmoqda va mantiqiy fikrlash. Og'zaki rasm bilan o'quvchi yozuvchi tomonidan yaratilgan og'zaki tasvirlarga chizish kerak, vizual rasmda o'zingiz ko'rishingiz haqida batafsil ma'lumotu aks ettirilgan, og'zaki yoki yozishni tasvirlaydi.
Bir vaqtning o'zida paydo bo'ladi ikki xavf: Siz yo'qolganingiz mumkin to'g'ridan-to'g'ri takrorlang Mualliflik huquqi matni va juda faol tasavvur bilan Muallifning rasmini "unuting" Va o'zingiz ta'riflashni boshlang.
u ziyofatbir qator operatsiyalarni talab qiladi: o'qing, yuboring, belgilang, tasvirlash uchun aniq so'zlar va tasvirlarni tanlang, mantiqiy ravishda bayonotingizni yarating. Bundan tashqari, qabulxona qahramonlarning murakkab munosabatlarining statik suratida tavsifni o'z ichiga oladi.
Ushbu uslub yuboradi matndagi bolalarga e'tibor: Ular alohida bo'laklarni qayta o'qib chiqadilar, chunki faqat semantik va vizual stilistik tafsilotlar ularga og'zaki tasvirlarni aniqlashtirish, ularni batafsil tasvirlab berishlariga yordam beradi. Student asta-sekin ish dunyosiga "kiradi" va boshlanadi uni muallifning ko'zlari yoki belgilardan biri bilan ko'rish(Rasmning o'z nuqtai nazaridan qayta tiklanganligiga qarab), ya'ni Aktsiyalarga qo'shilishadi va shuning uchun u o'z derazalari bilan muallifning rasmini to'ldirish imkoniyatiga ega bo'ladi. Keyin matnni tahlil qilishga asoslangan ish natijasi, bu roliqatsiyaning tavsifi bo'lmaydi, ammo ijodiy rasmdan, mualliflik huquqi, ammo batafsilroq va juda qadrliroq.
Treningni qabul qilish Himoya qilmoq bir nechada bosqichlar .
1. Grafik rasmlarni ko'rib chiqing. Avvaliga o'qituvchi kitobning niyatini rassom sifatida o'tkazishni tashkil qiladi, bu rassomning kayfiyatini yaratishga yordam beradi, bu qahramonlarga bo'lgan munosabatini bildiradi. Ushbu ish davomida bolalar ranglar, ranglar, chiziqlar ma'nosi bilan "rasm chizish" tushunchasi bilan tanishadilar. Ushbu ish ko'rgazmali san'at darslarida va undan tashqari o'qish darslarida amalga oshirilishi mumkin.
2. Ilovalar uchun bir nechta variantlarni tanlash Ko'rib chiqilayotgan epizod uchun eng mos keladigan narsa.
3. Tayyor raqamlar yordamida jamoaviy misol Belgilarning hizalanishida (rasm tarkibi), ularning pozitsiyasini tanlash, individual iboralar.
4. Mustaqil misol O'zim men bo'yalgan narsangizni yoqadigan va og'zaki ta'rifi epizodidir. Ushbu usul bolalarni sinfdoshlari tomonidan qilingan rasmlarni tasvirlash uchun murakkablashtirishi mumkin.
5. Ishning matnidan aniq og'ish bilan bog'liq bo'lgan rasmlarni tahlil qilish. Bolalarga ishning qahramonlari yoki boshqa tasvirlarini buzadigan rasmlar taklif etiladi, ular boshqalarga, buzilgan ranglar, buzilgan joylar va boshqalar bilan almashtiriladi va boshqalar ko'rib chiqiladi, bolalar ularning idrokini taqqoslaydilar rasmni idrok etish bilan matnning.
6. Kollektiv og'iz rasmlari - janub sahnalari. Ushbu bosqichda bolalar rasmning gul spekini tanlaydilar.
7. Mustaqil grafik rasm manzara Va uning og'zaki tavsifi yoki rassom tomonidan qilingan landshaftning tavsifi.
8. adabiy tafsilotsiz og'zaki chizilgan landshaft Matn.
9. Beton epizoddagi qahramonning kollektiv og'zaki tavsifi (Qahramonni ko'rasiz: nima bo'ldi yoki nima bo'ldi, qahramonning kayfiyati, uning his-tuyg'ulari, pozit, sochlar, yuzning ifodasi (ko'zlar, lablar), agar u muhim bo'lsa va hokazo bo'lsa bolalar tavsifni yaratish uchun.
10. Kollektiv va mustaqil og'zaki og'ziy qismni birinchi aniq vaziyatda birinchi navbatda chizish,va keyinchalik - har xil.
11. Og'zaki og'zaki rasm va grafik bilan yaratilgan og'iz orqali keltirilgan rasmni taqqoslash.
Tabiiyki, ish uchun boshlang'ich ko'nikmalarni qabul qilganidan keyingina og'zaki rasmni olishni o'zlashtirish mumkin. Biroq, graflik sifatida, adabiy asarlarni o'rganish bolalarga quyidagi savollarni taklif qilish tavsiya etiladi: " Qahramonni qanday tasavvur qilasiz ?», « Siz qanday harakatni ko'ryapsiz? "," Ushbu matnni o'qiyotganda nimani ko'rasiz? " Va h.k.
Darslarda og'zaki og'zaki rasmni tashkil etishga misollar:
Birinchi sinfda darsning parchalanishi « Topordan porridge »
Matnni va uni tahlil qilish bosqichining bosqichi
- Amalga oshirilayotgan ertakni oxiriga etkazish va askarlar harakat qilishganini tomosha qilaylik. Uning harakatlarining rejasini tuzing.
Bolalar ertakni qismlarga, qalam hodisalarini raqamlashlarini qayta o'qiydilar. Keyin ish natijalarini batafsil qayd etishda davom etmoqda amallar askarlari: bolta haqida xabar beradi; boltadan chalg'itishni taklif qilish; qozonni olib kelish so'radi; Oy boltani yuvib tashladi, qozonni tushirdi, suv quyib, yondiriladi; aralashtirildi va sinab ko'rildi; Tuz yo'qligini e'lon qildi; Ovozli, men sinab ko'rdim, donni qo'shish yaxshi bo'lar edi; Qo'shilgan don, aralashtirilgan don, men urinib ko'rdim, maqtovga sazovor va sariyog 'qo'shish yaxshi ekanligini shikoyat qildi; qo'shilgan moylar; U pyuresi bo'ldi.Biz kichik harakatlarni kattaroq deb birlashtiramiz: kampirni aldash uchun homilador bo'lgan; Ovqat pishiradigan bolta tayyorlaydi va uni pishirishni boshlaydi; tebranish va harakat qilish, birin-ketin, boshqasi tuzlar, don va moylardan so'raydi; Kashu-ni yeydi.
Endi tomosha qilaylik qadimgi ayol o'zini tutgan Har safar biz ajratilgan bo'lsak.
- Uning kayfiyati va xulq-atvori o'zgarganmi? Ushbu o'zgarishlar nima bilan bog'liq?
Biz bolalarni tasavvur qilishni taklif etamiz ushbu ertak uchun qanday ilika amalga oshishi mumkin Harakatning har bir daqiqasida askar va kampikni tasvirlab bering (og'zaki og'zaki rasm).
Biz savollarga yordam beramiz:
- Bu harakat qanday?? (Izba, kulba, pech, idishlar, idishlar va boshqalar)
- Askar qayerda, u qanday ko'rinishda xarajat qiladi (Keksa ayolda, qozonda, yon tomonga va hk. .), Hozirgi paytda nima qiladi? Uning kayfiyati nima? U nima haqida o'ylayapti? Uning yuz ifodasi nima?
Biz turli xil harakatlar nuqtalarida kampirning "bolta pyuresi" dan kampirni tasvirlashni taklif qilamiz. Etakchi savollarga o'xshash yordam.
Keyin ko'kraktomatologiyada misolni muhokama qilish (13-rasm, Nyann. "Axtdan qo'yilgan pyuresi").
- Angliya ertaklari rassom V.O. Nyannni qachon tasvirlaganini aniqlash mumkinmi? Buning uchun nima yordam beradi (yoki aksincha, oldini oladi)?
"Yuklab olish" tugmachasini bosish orqali siz faylni to'liq yuklab olasiz.
Ushbu faylni yuklab olishdan oldin, ushbu yaxshi insho, boshqarish, kursi, tezislar, tezislar va boshqa hujjatlar kompyuteringizda talab qilinmaganligini eslang. Bu sizning ishingiz, u jamiyat rivojida va odamlarga foyda keltirishi kerak. Ushbu asarlarni toping va bilim bazasiga yuboring.
Biz va barcha talabalar, aspirantlar, o'qishni o'rganishda va ishda bilim bazasini ishlatadigan yosh olimlar sizga juda minnatdor bo'lishadi.
Arxivni hujjat bilan yuklab olish uchun, quyidagi maydonchada besh xonali raqamni kiriting va "Arxivni yuklab olish" tugmasini bosing
Shunga o'xshash hujjatlar
- nutqning turli xil uslublari taqdimotini shakllantirish: nutq - bu tatbiqli rasm;
- aloqa vositalari va shartlarini hisobga olgan holda til vositalaridan foydalanishni o'rganish.
Nutq madaniyati jihatlari. Nutq madaniyati kommunikativ jihati. Nutqning kommunikativ xususiyatlari. Nutqning to'g'ri sifati deb biladi. Berilgan takliflardagi nutqdagi xatolarni bartaraf etish. Frektorologizmning leksik ahamiyatli va stilistik ranglanishi.
tekshiruv, qo'shilgan 06/18/2010
Adabiy tilda til elementlari tizimi sifatida nutqni stilistik tashkil etish. Mashinalarning muayyan shakllaridagi va matn turlarida amalga oshirish. Turli janrlarda nutq so'zlash nutqining leksik, grammatik va sintaktik xususiyatlarining uyg'unligi.
mavhum, qo'shilgan 05/23/2009
Nutq madaniyati. Nutq uslublari. Rossiya nutqining boyligi. Era va modaning ta'mi. Bu tilning birinchi elementi bo'lgan so'z, so'zda ko'p qirrali rol o'ynaydi. Bu shaxsni shaxs sifatida tavsiflaydi, avlodlar tajribasini va ular bilan o'zgarishlarni uzatadi.
tezis, qo'shilgan 10/12/2003
Funktsional ilmiy va texnologik nutq uslubi tarjima ob'ekti sifatida. Fan va Texnologiyalar maxsus nutq uslubini yaratish omili sifatida. Ilmiy nasriyning grammatik xususiyatlari va leksik shakllari. Terminologiya, uning rivojlanishining tendentsiyalari.
kurs ishi, qo'shilgan 10/31/2013
Semantik printsip uchun nutq qismlarini tanlash. Sintaksisi chiziqli nutq zanjirida almashtirish mumkin. German nutq qismlarining tasnifi. So'zlarning so'zlariga grammatik tavsifining dastlabki bosqichi sifatida ajratish.
rezece, qo'shilgan 04/03/2010
Zamonaviy rus adabiy tilining funktsional uslublari va semantik turlari, turli soyalar va nutq qiymatlarini ifoda etish qobiliyati. Kasbiy va terminologik lug'at, ilmiy va biznes nutq madaniyati, tavsifning badiiy tavsifi.
tekshiruv, qo'shilgan 02/19/2011
Ifodali nutqning asosiy shartlari. Tushiklikni fonetik vositalar. Nutq, grammatikasi, lug'at va frevrologiyaning ifodali imkoniyatlari. Paralinstik agentlar va ular nutqning izdoshiga bo'lgan munosabatida funktsional uslublar.
Maqsadlar:
Rossiyaning "bizning tilimiz sirlariga", 2-sinf, M.S. Solovichik, N. Kuzmenko.
Sinflar davomida
1. Bilimlarni amalga oshirish
Kengashda 1 raqami 1-raqam yozilmoqda:
O'rmonning qalinlari o'rmon gigantida edi. U oq fonda qanday go'zal edi, Bereznyak! Katta shoxlar. Oyoqlar uzun, nozik. Butun jigarrang va oq paypoq kabi oyoqlari cho'zilgan.
- O'qish. Ular bu gigant kimni taxmin qilishdi?
- Yozuv qanday deb nomlanganligini aniqlang. (Matn)
- Bu matn ekanligini isbotlang. (Umumiy fikr bir xil bo'lgan va oshkor qiladigan bir nechta takliflar)
2 raqami 2 ochildi:
Elk - hayvonlarning hayvonlari oilasi. Uzunligi 3 m gacha, balandligi 2 m gacha. Vazni 200 dan 500 kg gacha. Erkaklar katta vopotoksy shoxlari bor. Ayol shoxlari yo'q. Evrosiyo va Shimoliy Amerika o'rmonlarda yashaydi. Oq chiziqlar oyoqlarida jigarrang rangga bo'yash.
- O'qish. Ro'yxatdan o'tish: matn yoki matn emas. Matnni isbotlang.
2. Biznes nutqi va og'zaki rasmning xususiyatlarini aniqlash
- Aytishimiz mumkinki, ikkita matnda bir xil aytilganmi?
- 1-raqamli LOS haqida bir xil so'zlashdimi va 2 raqami 2 raqami? (Har xil.)
- Signal: qaysi matnda biz qat'iy, biznes. 1-raqamdagi nutq qaysi? (Hissiy.)
- Ro'yxatdan o'tish: qaysi matnda biz muallifning qanday bog'liqligini bilib olamiz. (1-matn) Muallif Elkga qanday tegishli? (Muallif hayvonni hayratga soladi.)
- va 2-sonda siz tushunishingiz mumkin, siz uni echkit yoki yo'qmi? Nima uchun muallif 2-sonli matn raqamini yaratdi? (Los haqida bizga aniq ilmiy ma'lumotlarni xabardor qilish. Uning tashqi ko'rinishi, yashash joyi haqida gapiring.)
- Muallif 1 raqamini 1 raqamini yaratdi? (Bu hayvonning go'zalligiga e'tibor berish uchun uning buyukligi. Muallif rasmni bo'yashadi.)
- Siz qaysi rasmni ko'rdingiz? (...) Rasm paydo bo'ladi (qayin fonida elk)
Shunday qilib, siz turli xil usulda ham shunday deyishingiz mumkin: siz biznesda (olim sifatida) aytishingiz mumkin, ammo siz so'zlarni jalb qilishingiz mumkin.
3. Guruhlarda ishlash
Talabalar bo'sh hujayralar va kartalar bilan stol taklif etiladi.
Sizning vazifangiz - bu biznes nutqi va rasmlar uchun qanday xususiyatlarga egalik qilish.
Tekshirish: jadvalda jadval to'ldiriladi.
4. Muloqot vazifalari va shartlarini hisobga olgan til vositalaridan foydalanishni o'rganish
- Biz nutq haqidagi bilimlarimizdan foydalanamiz.
- Siz ikkitangizsiz. O'qing.
1 raqami:
Shunday qilib, bahor! Bu hamma narsada sezilarli. Bu yer quyosh va yorug'likni o'rgana boshlagan quyosh haqida bunday vaziyatni oldi. Havo harorati bir necha darajaga ko'tarildi. Ilgari, menchimm men edi. P.RIN kabi. Va endi ular K.Lechka, mantarga aylandi. Osmon ko'k - ko'k. Quyosh nuri zunit tomchilarida. Hamma bahor. Men ham u bilan juda xursandman.
2-raqam:
Mart - bahorning birinchi oyi. Quyosh chiplari qanday! Snow P.Rel va eriy boshladi. P.t. Kl oqimi. Men bahorni yaxshi ko'raman!
- Ushbu yozuvlarni nima birlashtirmoqda? (Bular matnlar. Matnlar bahorning birinchi oyi haqida aytilgan.)
- 1-raqamning muallifi taxmin qilingan chizish uchun so'zlar Erta bahor va 2-sonli matn muallifi taxmin qilingan ilmiy ayting birinchi bahor oyi haqida. Sizningcha, mualliflar vazifalarni engishganmi? Matnlarda "qo'shimcha" takliflar bormi?
- ishlay oladi parashda: Har bir matnda "qo'shimcha qurbonliklar" ni toping va iloji bo'lsa, boshqa matnga o'ting.
Tekshirish: u qanday "qo'shimcha" va nima uchun paydo bo'ladi. Tahrirlash natijasida quyidagi matnlar olinadi:
1 raqami:
Shunday qilib, bahor! Bu hamma narsada sezilarli. Quyosh chiplari qanday! Ilgari, menchimm men edi. P.RIN kabi. Va endi ular K.Lechka, mantarga aylandi. Osmon ko'k - ko'k. Quyosh nuri zunit tomchilarida. Hamma bahor. Men ham u bilan juda xursandman!
2-raqam:
Mart - bahorning birinchi oyi. Bu yer quyosh va yorug'likni o'rgana boshlagan quyosh haqida bunday vaziyatni oldi. Havo harorati bir necha darajaga ko'tarildi. Snow P.Rel va eriy boshladi. P.t. Kl oqimi.
5. Tahrirlangan matnlarni yozib oling, imlo vazifalarini hal qiling
Chek. Afsun nima? Kerakli harflarni topish uchun qanday harakatlar bajarilgan?
(Talabalar sinfdoshlar signallarining javoblarini baholamoqda: roziman, men rozi emasman)
6. Dars natijasi. Aks ettirish
- Bugun darsda qanday kashfiyotlar qildingiz? (Siz boshqacha gapirishingiz mumkin: biznesda (olim) yoki so'zlar bilan chizishingiz mumkin.)
Kartani to'ldiring.
- Bugun bu darsda qiziqarli bo'ldi ...
- Bugun darsda qiyin edi ...
- Men o'zingizni maqtashim mumkin ...
So'zlar, siz bilganingizdek, ob'ektlarning umumiy xususiyatlarini va hodisalarning umumiy xususiyatlarini anglatadi. San'at har doim tasvirlar bilan shug'ullanadi. Bu keng tarqalgan va n-mono, ya'ni dunyo o'ziga xosligidan manfaatdor.
Adabiyot nazariyasidan oldin, yozuvchining ijodining tilini beradigan imkoniyatlar keskin. Ushbu masalning qarori o'tgan asrning oxiridagi taniqli rus filologiga bag'ishlangan A. A. Phebenza. "Fikr va til" kitoblarida va "Adabiyot nazariyasi haqida eslatma", u badiiy start (uning terminologiyasi - she'riyot bo'yicha - she'riyot bo'yicha - she'riyot bo'yicha - she'riyatli), uning doimiy harakati va rivojlanishida yoritilgan. Fikrlar, fikrda, yangi bir narsa paydo bo'lgan, noma'lum hodisalar eski ism bilan aniqlangan. Masalan, bola buni aytdi kechqurun, daraxtlar uxlab qoladilar,she'riy tasvirni yaratadi. Fleshlenza og'zaki san'ati (she'riyati) rasmdan mahrum bo'lgan "g'ayrioddiy" nutqni (g'ayrioddiy »nutqini (g'ayrioddiy» nutqini keltiradi. She'rning asosiy mulki so'zning mazmunini, birinchi navbatda uning allegorikining mazmunini ko'rib chiqishi kabi. Fleshenza, majoziy ma'noda ishlatiladigan so'zlar va aylanma shunchaki badiiy nutqni bezash emas, balki she'riyatning mohiyati.
Potnini ta'limotlari og'zaki san'atning muhim mulki tomon nur sochadi. Badiiy asardagi so'zning ko'pligi tasvirlarning asosiy manbalaridan biridir. Shu bilan birga, yozuvchining rasm naqshiga nafaqat qiymatlarni o'tkazish orqali erishilgan. Ko'plab yuqori badiiy asarlar faqat to'g'ridan-to'g'ri qiymatida ishlatiladigan so'zlardan iborat. Bunga misol mashhur Pushkin bo'lib xizmat qilishi mumkin
yaxshi she'r "Men sizni yaxshi ko'rardim: Sevgi hanuzgacha ...", u erda armalish deyarli yo'q.
Kontekstdan ajratilgan til tuzilmalari aksariyat hollarda aksariyat hollarda tasvirlardan mahrum. Shunday qilib, taklif Eslatmalar allaqachon tayyorgarlik ko'rdio'zi tomonidan olingan boshlanishni amalga oshirmaydi: ba'zi "odatda" eslatmalari (musiqiy belgilar bilan yoki pianino / yoki pianino yoki pianinolar oldida yoki ichkarisida) do'konda va nima pishirilgan narsalar uchun noma'lum. Ammo ma'lum bir nutqdagi bir xil taklif bitta haqiqatning belgisi sifatida ishlaydi.
Bu badiiy asarlarda ham shundaydir. Bayonotda eng oddiy, bu erda noyob individual tadbirlarda, harakatlar, tajribalarda takrorlanadi. Masalan, Chexovning "Ichich" tarixining birinchi bobida, Turkiyaning "Quyidagi" ning "Quyidagi turdagi" Ichion "ning fonida, eslatmaga tushdi: O'quvchi notalar pianinoda bo'lganini bilib oladi Mushuk, musiqaning yosh sevgilisi va uning ota-onasi, ular qizning iste'dodining mehmonlariga namoyish etish uchun ularni "tayyor" deb taxmin qilishdi.
Og'zaki tasvirga nafaqat tilning ba'zi maxsus vositalaridan (xususan, allegoriya), balki oddiy oddiy nutq vositalari tomonidan belgilanishi mumkinligiga misolning misoli. Spikerni yoki yagona faktlarni takrorlash to'g'risida yozishni o'rnatishda har qanday nutq shaklida majoziy bo'lishi mumkin.
Bu majoziy ahamiyatga ega bo'lib, u gapirayotganning ko'rinishini qayta yaratishi tufayli paydo bo'ladi. Shunday qilib, shaytonning yolg'onlaridan mahrum bo'lgan falsafiy atama ("Gorky" ning "pastki qismida" ("pastki qismida"), uning tarkibiga kirib boradigan "Bossiya" ning xususiyatiga aylanadi " aqlli "so'zlari.
Nutqning majoziy imkoniyatlari va adabiyot xususiyatlarini maxsus san'at turi sifatida aniqlash.
Noma'lum bo'lgan badiiy nutq o'rtasidagi farq nima? Bu savolga javob, rasmiy maktab an'anasi bilan bog'liq 20-yillarda olimlarga yordam berishga harakat qildi. V. Shklovskiy o'zining erta asarlarida va fikriga ko'ra
nikki asosan intonatsion sinttaciyani o'rgangan va undan ham ko'proq - badiiy matnlarning fonetik-ritmik tuzilmalari va asosan ularning "musiqasi" va "asbob" bilan gaplashgan. Ular ovoz qurilishining alohida turidir deb hisoblangan adabiy asarlar. Shubhasiz, ijobiy rol o'ynagan badiiy nutqning "tashqi ko'rinishi" ga murojaat qiling. Rasmiy maktabda adabiy tanqidning eng yaxshi asarlarida she'riyatdagi so'zlar ovozining ahamiyati to'g'risida muhim ahamiyatga ega (masalan, B. Eikenbaum kitobi "Roma" roman "Roori" Roor "romangi").
Biroq, rasmiy maktab tarafdorlari, asosan futuristlarga xos tajriba va estetik qarashlarga tayanib, she'riy ishdagi tovushlarning "o'ziga qoniqish" haqidagi noto'g'ri fikrni oldinga surdilar. Musiqa bilan taxminiy she'riyat, Oli so'zlashuv ovozi mantiqiy ma'noga ega emas, balki hissiy hayajondir.
Birozdan keyin, allaqachon 20-yillarda, rasmiy maktab an'anasida, ammo badiiy nutq muammolari yanada chuqurroq va istiqbolli. B. Tashevskiy, Yu. Tynyanov, V.Jrununskiy futuristik "fidokorona so'zlari" va fenomen sifatida she'riyat ta'limotini rad etdi. Ular badiiy nutqni eng ifodali va qat'iy tashkiliy ravishda ko'rib chiqishni boshladilar. Oddiy, kundalik nutqda, B. Tashevevskiyning "B. Tomashevskiy" ishida aytilishicha, "biz tushunish uchun har qanday iboralar shaklini tanlash va iboralar dizayniga beparvo munosabatda bo'lamiz. Ifodaning o'zi vaqtincha, tasodifan; Hamma e'tibor xabarga yuboriladi. " Tomurevskiyning so'zlariga ko'ra, "Aynancha darajadagi ibora o'z-o'zidan aniq ifodalanadi" degan ma'noni anglatadi ":" Talabnoma o'z-o'zidan o'rnatiladi ". 93.9-10) ".
Bu hukmlar tanqidiy e'tiborga muhtoj. Bunga e'tirozning sabablari, xususan, qardosh va odatiylik nutqiga qarshi chiqishning to'g'riligi: kundalik hayot unga nisbatan keskin va ongli ravishda o'rnatilgan. Ma'lumki, bu
"Bu haqda qarang: Praga lingvistik krujkasi (" Shoet Til "(Praga Linguist doirasi: Sat. san'at. M. 28-32.
odamlar ko'pincha ularning ifodalari yorqin va ta'sirli ekanligini ta'minlash uchun har kungi aloqani izlaydilar.
Biroq, rasmiy maktab tomonidan ilgari surilgan badiiy nutq kontseptsiyasida muhim donolik mavjud. Badiiy matnda ifoda etish kundalik hayotga qaraganda ancha katta rol o'ynaydi. Yozuvchi nafaqat uning tasavvurining kuchi nafaqat "infektsiyalari", balki estetik-k, balki estetik-k bilan ham yaratilganligini ma'lum qiladi. Shuning uchun uning maksimal tashkiloti badiiy nutqning eng muhim xususiyati hisoblanadi. Har bir soya, hozirgi adabiy va badiiy ishdagi har bir nuans ifodali va o'rtacha. Agar "Oddiy" bayonot o'z tarkibiga zarar etkazmasdan qayta rasmiylashtirilsa (siz bilganingizcha, siz boshqacha aytishingiz mumkin), keyin nutq to'qimasini sindirish bo'yicha badiiy ish uchun, ko'pincha buzg'unchilik. Shunday qilib, Gogolning "Sokin ob-havosi bilan" musiqa dnepro iborasi nafaqat sinonim, balki so'zlarning o'chishi natijasida, balki badiiy ahamiyatini yo'qotadi.
Og'zaki san'ati, eng muhimi diqqat bilan tanlab olish muhim, aksariyat ifodali nutqni inqiloblari muhim ahamiyatga ega. Hamma tasodifiy va o'zboshimchalik bilan, odatdagidek neytral, adabiy va badiiy asarda u minimal, ideal holga keltirilgan.
Shu bilan birga, bunday nutq shakllari ko'pincha qiyin bo'lgan adabiyotda qo'llaniladi va tashqi san'at san'atini tasavvur qilib bo'lmaydi. Masalan, kundalik nutqda siz ba'zi bir "Sloka" ning quyidagi she'rlari kabi tasavvur qilishingiz dargumon. "Dahshatli ertak va yulduz meni nafas oladi." Yozuvchilar ba'zida ifodali konsentratsiyaning shunchalik muhimligini anglab, og'zaki libosning mahsuloti san'atga tegishli emas. Bu allegorik iborani in'ektsiya qilishda, g'ayrioddiy iboraning ko'pligi bilan, ular sintaktik tuzilmalarning eksklyuzivligi, asosiy narsa yozuvchini she'riy nutqqa murojaat qilishda asosiy narsa.
Biroq, o'z boshqa turlaridan badiiy nutq o'rtasidagi rasmiy farqlar ixtiyoriydir. Ko'pincha og'zaki-badiiy matnlar har kuni so'z birikmalariga, semantika va har kuni nutqning semantika va sintaksisiga nisbatan mustahkamlanib boraveradi -
og'zaki-suhbatdosh (real romanlarda) yoki yozma (yozuvlar va kundalik shaklida nasr). Ammo badiiy nutq tashqi ko'rinishda "oddiy" bayonotlarga o'xshash bo'lsa, bu maksimal tartib va \u200b\u200bestetik mukammallikka ega bo'ladi.
Og'zaki va badiiy rasmlarning "qat'iyligi"
FAQIYAT ASOSIY SAN'AT turlarini ifoda etilayotgan darajada farq qiladi. Shu bilan birga, adabiyotning tasvirga xos bo'lgan boshqa san'atlardan tubdan farq qiladi. Bo'yoqlar va haykaltaroshlar, aktyorlar va direktorlar ko'rinishi bilan tasvirlarni yaratadilar. Suratlar, bronza, marmar, marmar, marmar, marmar va bo'yoqlardagi chiziqlar va bo'yoqlar, san'atkorlarning harakatlari va filmlarning harakatlari bizning vizual hissiyotlarimizga bevosita ta'sir qiladi.
Bu badiiy adabiyotda emas. So'zlar faqat ular nimani belgilash bilan birlashadi. Adabiy asarni o'qish yoki tinglash, biz tasvirlangan, go'yo buyumlar va muhokama qilinadigan faktlarni almashtirish kabi tasviriyani ko'rmayapmiz. Og'zaki tasvirlar ravshanlikdan mahrum bo'lib, ular Lokonada guls-mishlar sifatida shartli va ixtirochilikda. "Chernishevskiy", "Chernishevskiy", "Chernishevskiy" deb yozgan boshqa barcha san'at, jonzotlar, xayolparastlik bilan shug'ullanadi ... "(99, 63). Va u fantaziya (i.e. hayponasi) tasvirlari va hissiy idroklar va sub'ektiv taassurotdan zaifroq, boshqa san'at namoyonlari (99, 64). Bizning yoshimizda, R.A'ment san'atining taniqli xorijiy nazariyotchilaridan biri, og'zaki tasvirlarning to'liq emasligi va ba'zi sxemalarini ochish haqida gapirdi.
Badiiy va adabiy tasvirlarning ravshanligi yo'qligi, ular o'zlarining maxsus, muayyan imkoniyatlari bilan qoplanadi. Rassomlik va haykaltaroshlardan farqli o'laroq, yozuvchi nafaqat vizual ravishda qabul qilinishi mumkin bo'lgan voqelikka, balki tinglovchilarning hammasi ochilishi, ta'sirchan, hidini yaratadi. B. pasternak fikrlar bilan bog'liq ahamiyatlidir
"Atirgullar, yassi, o'tloq, yaylov, insho, Haykos, momaqaldiroqlar" she'riyatlarida qiling.
Asosiysi, adabiy asar muallifi o'quvchini navbatchi idrokiga qaratilgan: uning intellektual tasavvurida. Masalan, masalan, Lermontovning mashhur oyatlarini o'qiyotganimizda "zerikarli va qayg'uli va ma'lum bir daqiqalik ruhiy qiyinchiliklarni keltirib chiqaramiz ...", keyin biz ichki qarashni ko'rishga ehtiyoj sezmaymiz, lekin to'g'ridan-to'g'ri qilamiz Saralash shoirning nafisligini yozing.
Shuning uchun badiiy rasmlar bosilgan, shuning uchun ularning his-tuyg'ulari, inson ongining amal qilishiga qanchalik ta'sir qilmaydi, inson ongining haqiqiyligiga, yaxlit sub'ektiv in'ikoslarga qancha munosabatda bo'lishadi.
Adabiyotlar ob'ektlarning vizual qabul qilingan qismlarini va "yordamchi" tafsilotlarining ko'pligini "ro'yxatdan o'tkazish" hisobidan iborat. Shu bilan birga, yozuvchi nomaqbul va jami, tezislar va sxematik belgilar, buzilgan ma'lumotlar yo'qligida. "Logiz" (bu ixcham, siqilgan yoki balandligi yoki balandligi) chindan ham badiiy ta'sir ko'rsatishi mumkin emas. Og'zaki matn san'at talablariga javob beradi, agar yozuvchiga bir nechta yorqin tafsilotlar va tafsilotlar topilsa, mavzuni uning tashqi ko'rinishi yaxlitligida amalga oshirdi. Faqatgina bunday holatlarda o'quvchi so'zlar bilan ko'rsatilgan xayolda "chizishga" ega. Adabiy ishni qabul qilganda muhim rol vakillar uyushmalariga tegishli - ob'ektlar va hodisalarning har xil taqqoslanishi.
Og'zaki va badiiy rasmlar, juda oz va o'zboshimchalik bilan yozilgan o'quvchi uyushmalarida. Va bu san'at kabi muhim adabiyot xususiyatlaridan biridir. Qahramonlar qahramonlari haqidagi g'oyalar, o'quvchidagi harakatlar holatida, o'quvchidagi harakatlar holatida, rasmli binolar va haykallarni tekshiradigan yoki tomoshabinlar teatri yoki filmida bo'lganlarga qaraganda ancha katta ahamiyatga ega. Har birimizda o'z fathi, Tatyana Larina, Andrey Bolkonskiy va boshqalar.
"Yoqimli" rasmlar bilan odamning aloqasi
kundalik vaziyatga qarab, kundalik hayotda "mos kelsa" rasm va haykaltaroshlik idrokiga qaraganda ancha osonroq. O'quvchining o'zi ishni idrok etish sur'atini tanlaydi. Roman, drama yoki she'r bilan tanishish jarayonida ba'zida u allaqachon tanish matnga qaytadi. U lahzalarni yozib, kitobni yopish, o'qish yoki aksincha, boshqa narsaga e'tibor qarating. Sizning hissiy tasviri o'quvchini egallash uchun tramplinning o'ziga xos xususiyatidir, uning tasavvuridagi tasavvurlar.
Ammo nozik san'at har doim ham har doim ham alohida soha bilan aloqalarni saqlab qoladi. Adabiy asar - "ko'rinmas" va "ko'rinadigan" ni qo'lga kiritadigan rasmlarning o'ziga xos xususiyatidir. Va so'zning artisatchisi ko'pincha o'quvchilar va tinglovchilar vizual chiqishlari haqida qayg'urishadi.
Qadimgi adabiyotda og'zaki plastmassa deb ataladigan narsa juda muhim edi. Bu tasodifiy qadimiy mutafakkir she'riyat ko'pincha "so'zda" deb ajralib turishgan. Plastmassa keyingi davr adabiyotida o'z qiymatini saqlab qoldi. Yozuvchilardan biri XVIII asr boshlandi. Uning so'zlariga ko'ra, she'riy iste'dodning kuchi shoir rassomni taqdim etgan rasmlar soni bilan belgilanadi. "Men har bir iborani vizual tasvir qidiryapman", dedi Götte. Gorkiy adabiyotni "Kalom orqali plastik tasvirning san'ati" deb atadi.
Shu bilan birga, davrda davrdagi og'zaki plastmassalar sohasi sezilarli darajada qisqartirildi. Vaqt o'tishi bilan hamma narsa qat'iyat bilan hamma narsa so'zlar orqali bo'yashni rad etdi. Bu borada sazovor bo'lishning hukmi muhimdir, bu she'riyat tirik bo'lmaganlarning go'zal go'zal go'zalligini afzal ko'radi. "Ob'ektlarning tashqi tomoni, tashqi qobig'i ... Ehtimol uyg'onishning ahamiyatsiz vositalaridan biri ... qiziqish ... FAQAT ... Rasmlarga" (64, 96) - Biz Lokonda o'qiymiz. Va bundan tashqari: "She'riy rasm, rassomning rasmlari uchun materiallarga xizmat qilish shart emas" (64, 183). Ushbu hukmlar keyingi, shu jumladan zamonaviy, adabiy ijodning faktlariga mos keladi. Hayot fenomeni va chuqur psixologning chuqur tahlili odatda yozuvchilarga bu sohada an'anaviy og'zaki plastmassalarning ko'rinmasligini keltirib chiqaradi.
Shunday qilib, to'g'ri auditoriyaning og'zaki tasvirlarining etishmasligi
nuhning ishonchliligi (vizuallik), ulardan ba'zilari cheklovlar, shu bilan birga dunyodagi bilimlarning keng ufqlarini adabiyot bilan namoyish etadi. "Yoqimli" tasvirlar, yozuvchilar ob'ektlarning ko'rinadigan ko'rinishida bo'lmagan hayotning erkin mast bo'lishadi.
© 2015-2019 Sayt
Ularning mualliflariga tegishli bo'lgan barcha huquqlar. Ushbu sayt mualliflik bilan o'zini ko'rsatmaydi, balki bepul foydalanishni ta'minlaydi.
Sana sanasi: 2016-04-15
