Asosiy > Ajrashish > Lev Nikolaevich Tolstoy badiiy dunyosi. "Leo Tolstoy realmi va uning rus adabiyotining rivojlanishiga ta'siri


Lev Nikolaevich Tolstoy badiiy dunyosi. "Leo Tolstoy realmi va uning rus adabiyotining rivojlanishiga ta'siri




100 r. Birinchi buyurtma uchun bonus

Ish rejimida ish rejasi bo'yicha ish rejasi bo'yicha ish rejimining ish rejasi Monografiya tarjimasi bo'yicha ish rejasi Monografiya tarjimasi bo'yicha ma'ruza bo'yicha hisobotni tanlang.

Narxni aniqlang

Tolstoy l.n. adabiyotlarga tez kiradi. Uning birinchi hikoyalari va hikoyalari, "Bolalik" (1852), "Yoshlar" (1857), "Yoshlar" (1857), "Sevastopol", "Sevastopol", "Sevastopol", "Sevastopol", "Avgust oyida" Sevastopol (1856 yil) , yozuvchini taniqli qiling. Rassomning dastlabki asarlariga bag'ishlangan Chernishevskiy uni Pushkin, Lermontov, Turgenev singenev singari Kalomning bunday taniqli ustalari bilan qo'yib yuboradi.

Chernishevskiy Tolstoyning etarli darajada ijodiy fikrlash tarzi bo'lganligi haqidagi tanqidiy fikr. Bu Chernishevskiy, qalin rassomning ochilishiga tegishli bo'lgan, uning harflarining xususiyatlarini aniqlash, bu vaqt sinovini boshdan kechirgan va bugungacha dolzarb bo'lgan. XIX asrning adabiy adabiyotida xarakterning psixologik tasviri an'anasi haqida yozuvchini takrorlashsiz, Chernishevskiy ushbu sohada Tolstoyning innovatsiyasi haqida gapiradi.

Tanqidlar va zamondoshlardan farqli o'laroq, Tolstoy shunchaki belgilar va munosabatlarni, balki "psixologik jarayon, uning qonunlari" ni yaratadi va "ruhiy dialektika" ni yaratadi. "Serve" kontseptsiyalari va hissiyotlari va hissiyotlarini bartaraf etish, ko'z o'ngi tolstoyning birinchi asarlarida "yarim mikrofemofotik debriyajni to'sib qo'yish qobiliyati", shu bilan "Tolstoyning birinchi asarlarida", shu bilan bir-biriga aylantirish qobiliyatidir " insonning ruhi doimiy harakatida. Uning mavjudligining har lahzasida, daryolar va hayotiy daryo kabi odamlar qalin texnologiyali odam. Biror kishining qalinligi, bir kishining ichki hayoti haqida ko'plab rassomlarga qiziqib, ulardan hech biri unga mikroskop, go'yo mikroskop, Tolstoy kabi eng kichik ko'rinishga ega. 1850 yillarning nasrida ochilgan "jon dialektikasi" yozuvchining butun ijodining hal qiluvchi tendentsiyasiga aylanadi.

"Ruh dialektikasi" bilan bir qatorda, Chernishevskiy Tolstoyning ilk naslchisining yana ikkita xususiyatini chaqiradi va yozuvchilar doirasidan ajralib turadi. Bu "axloqiy his-tuyg'ularning pokligi" va ishning asosiy hikoyasi haqidagi fikrini shakllantirishning natijasi bo'lgan ishning badiiy yaxlitligi. "Axloqiy his-tuyg'ular pokligi" ostida Chernishevskiy hayotni tezda anglatishini, "refleksiya yoki tajriba bilan tiklanmagan" hayotni zudlik bilan tushunadi, ammo butun o'zining ustunligini saqlab qoldi. Bu bu tuyg'u 1850-yillarning o'ziga xos muhitini yaratadi. "Chernishshevskiy qo'ng'iroqlari singari, juda jozibali maftunkor jozibadir. "Bolalik" badiiy birligi haqida gapirganda, Chernishevskiyning vazifasi bolaning hayotida hech qanday joy yo'qligini, ya'ni jamoatchilik, siyosiy, tarixiy.

Chernishevskiy yozuvchining dunyoqarash va badiiy mavqeini aniqlash usullarini aytib o'tdi. Aytish mumkinki, "Bolalik" birinchi hikoyasida Tolstoy tinchlik va insoniyat tushunchasini yaratadi, ammo 1980-yilgi yozuvchi o'zining ma'naviy singanligini e'lon qiladi.

Tolstoyning avtobiografik triliyasi etuk odamning jismoniy va ma'naviy rivojlanishining uchta bosqichida bo'lgan xotirada qurilgan. Rus adabiyotida birinchi marta rus tilida emas, balki o'zlarining rivojlanish mantiqiga ega bo'lmagan shaxsni (Gerzen, Goncharov, Turgenev) va o'z tarixi bilan taqqoslanadigan odamlar bilan solishtirganda. shakllantirish. Bu inson muammosiga tubdan boshqacha yondoshadi. Uning hayoti uchun o'z sa'y-harakatlariga bog'liq ekan, unda taqdirda, bu masalalar egallab olinadi - bu muammolar hibsga olinadi va bir kishini qamrab olgan yagona hayot oqimida bir parchalanmaydi birinchi navbatda dunyoda qadamlari.

"Bolalik" deyarli ramziy ma'noga ega. Nikoleka irtenev ertalab soat ettida uyg'onadi, chunki u ustoz Karl Ivanovich, to'shagida hushidan ketganini o'ldirdi. Bu juda muhim emas, bolaning ruhida bu butun his-tuyg'ular va tajribalarni keltirib chiqaradi. Aftidan, Karl Ivanovich "Volosa" akasining karavotidan emas, balki Vololaning karavotidan emas, balki o'zining beshikasida uchib ketgan.

Inson tarixi tom ma'noda, o'ldirilgan chivinlar yoki undan tashqarida, devorda qolgan narsalar bilan, u devorda turgan va hayotda tarqalgan holda boshlanadi. Uning tarjimai holining har bir yangi egilishi bilan, odam o'zi va umuman hayot haqida yangi bilimlarni oladi yoki Xirtkievning aytishicha, "Hayotga yangi qarash". Qahramonning u bilan adolatsiz qilgani, sevikli ustozni "jirkanch" odamda aylantiradi. Ammo Karl Ivanovichning keyingi imo-ishorasi (u Nikolenka poshnasi uyg'onadi) darhol bolaning ichki shtatini o'zgartiradi. Va u allaqachon Karl Ivanovich nima ekanligini yaxshi ko'radi, chunki u uni sevadi.

Bola uchun dunyoning benuqsonligi hali plasitik emas, u uning idrokida, u hali aniq bo'lmagan shtatlar, u hali aniq bo'lmagan debriyagan davlatlarning cheksiz o'zgarishi sifatida mavjud. Bolaligida aniq belgilangan, hayotda yorug'lik va qorong'i orasidagi bo'shliqni to'ldirishni talab qiladi. Ammo chaqaloq ong buni qila olmaydi. Bolalar qalbi hali o'z idrokining keskin tomchilariga tayyor emas. Nikolya irteniev o'zini tushunmayotganidan, qanday qilib yaxshi odam haqida yomon fikr bor edi. Ushbu tushunmovchilik yolg'onni keltirib chiqaradi. Karl Ivanovichning ko'z yoshlaringizni oqlash uchun, u onaning o'limi haqida orzu qilganini yolg'iz o'zi deb biladi. Ammo yaqin kelajakda bolaning begunoh yolg'onchisi uning tarjimai holiga ta'sir qiladi. Ma'lum bo'lishicha, bir muncha vaqt sodir bo'ladigan hamma narsa paydo bo'ladi, kelajakdagi daraxt urug'dan chiqadi. MIG - bu kelajak uchun katta istiqbollar. Bolada allaqachon kurtakdagi kabi, kattalardagi muammolar mavjud.

Hayot nafaqat uning tug'ilishidan o'limgacha ham mavjud. Bu har bir narsa butun butun mamlakatni, MIGda - abadiylik bor. Bu inson va u bilan va u bilan munosabatlarni ham murakkablashtiradi, bu uning o'ziga xos moslashuvchanligini, ichki harakatchanlikni talab qiladi, unga etarlicha hayot kechirishga imkon beradi. Ammo bunday etarli darajada maqsadga erishish uchun inson doimiy ravishda kognitsion faoliyat olib borishi kerak. Va bola analitik fikrlashga qodir emasligiga qaramay, ushbu jarayonning kelib chiqishi bolalikda.

Autoobografik hikoyalar bolalarning farzandlarining ong ongi va ongining katta yoshdagi ongini doimiy ravishda bir-birini to'ldiradi. Farzandlar insonning har qanday barglarida emas, balki abadiy yashaydi va kelajakda uning hayotini aniqlaydi. Masalan, "Tog'li" bo'limida bolaning tasavvuri instinksi instinktiv ravishda uni haqiqatdan qo'rqinchidan ustun qo'yadi. Bola birinchi bobda bo'lgani kabi, bu ikki ziddiyat kurashiga qarshi tura olmaydi. Va agar u birinchi holatda yig'lasa, bu erda "o'z hayot ongi" "o'z hayotini anglash" va "ba'zi yuqori, tushunib bo'lmaydigan va qayg'uli zavq" ni yo'qotadi. " Kattalar irttenev natijasida hosil bo'lgan kichik odamni quyidagicha izohlaydi. "Endi sizning taassurotlaringizni eslab, fidokorlikning faqat bittasi haqiqiy qayg'u edi, deb bilaman. Dafndan oldin va keyin men yig'lab, xafa bo'lmadim, ammo men bu qayg'udan iborat edi, chunki ba'zi g'ururli tuyg'ular aralashgan; Shunda men eng ko'p xafa bo'lganimni ko'rsatish istagi, keyin boshqalarga qilgan harakatlarim, keyinchalik, agar o'sha "va hozirda" (Ch. Tog'li ») ni kuzatishga majbur bo'lgan maqsadsiz qiziqish.

Bolalarning ongi unga bo'lgan hamma narsani, onasi tushuna olmaydi. U ayniqsa sezilarli bola uchun qabul qilinmasligi uchun yig'layapti, ammo shu bilan birga pantalonni tizzalariga qarshish haqida qayg'uradi. Va u qo'rquvdan kelib chiqqan qizning krikini eshitganida, u onasi bo'lganligi sababli, "achchiq haqiqatni" tushunadi.

Hayotga kirish, bola hal qila olmaydigan qarama-qarshiliklar tubini ochadi. Nega Nikolya onasi va akasi kabi onaning o'limini achchiq deb bilmaydi? Nega qayg'u yonida u tutun va o'zini tekshirish hissi? Nega dafn marosimidan keyin hamma narsa qarildi? Va faqat kattalar Nikolay Xirtiniev bolaligida ko'rsatilgan savollarga javob berishlari mumkin. "Faqat sevishi mumkin bo'lgan odamlar kuchli xazillarni boshdan kechirishlari mumkin, ammo ular qayg'ularga qarshi chiqish va ularni davolash kerak. Bundan, odamning axloqiy tabiati hali ham jismoniy xususiyatga ega edi. Tog'ni hech qachon o'ldirmaydi "

Ushbu sharhda katta qahramon tolstoy ijodining asosiy g'oyasi: Sevgi o'limga qarshi. Bu sevgini tasdiqlash uchun, chunki odamning asosiy xaridi barcha yog'li qahramonlarga intilishga harakat qiladi. Ammo avtobiografik trofilogiyada, muallifning oldiga qo'yilgan boshqa vazifalar, ya'ni odamning hayot bilan bo'lgan munosabatini shakllantirishning eng murakkab jarayonini tasvirlash, uning cheksiz oqilona ekanligini ko'rsatish. Uning mavjudligining har bir daqiqasida qahramon o'ziga xos emas.

Biror kishining shakllanishining birida dunyoga signal beradi va chet elga iloji boricha u o'zining arzon a'zosi bilan uning kattaligiga nisbatan qo'llanmasida saqlanib qoladi. Bir kishi haqiqatdan Uning ichki harakatida yondashishi va yo'q qilishi mumkin. Qalin 1850 yillar uchun. Bu qahramonning taxminiy tavsifi bo'lmaydi. Inson taraqqiyoti tarixining ma'nosi, agar buyurtma berilmasa ham, harakatning o'zi.

Shaxs qila oladigan asosiy xato, inson qila oladigan mohiyatini ob'ektiv subyektiv o'rnak ko'rsatishda, o'z umumiyligini idrok etishda hal qiladi. Haqiqat o'rtada biron bir joyda yashiringan bo'lishi kerak. U menstik emas, Turgev va Dostoevskiyga, chunki Tolstoy uchun hech qachon bilmagan shaxsning ahamiyatini emas, balki yaratgan shaxsning rolini bekor qilmagan. Shuning uchun katta yoshli odamning rivojlanishiga oid xotiralari Trilogiyadagi rivoyat shaklida tanlanadi. Ekskursiya hozirgi, o'zingiz va hayotingizni tushunish uchun zarur. Haqiqat inson taraqqiyoti tarixida emas, balki "insonning holati va axloqiy faoliyat o'rtasidagi nomuvofiqlik" (CH. "Mudofaa") kabi.

Voyaga etganlarning so'zlariga ko'ra, bolalik, - "Binis o'yinlari va sevgiga bo'lgan sevgi va cheksiz sevgining yagona ehtiyojlari hayotning yagona turidir", chunki "Bolalik" darslari, ov, ovlar, oilalar edi. Xizmatkorlar - bularning barchasi unga cheksiz hayot raqsi kabi, uning yonida aylanadigan cheksiz raqs kabi. Va hatto uning daqiqasi meni yoqtirmaslik, Karl Ivanovich - bu bolalarning sevgining odati. Tushuntirish daqiqalari (masalan, Mazurka paytida muvaffaqiyatsizlik) tezda tinchlantiruvchi orzular bilan almashtiriladi.

Bolalik dunyosida hamma narsa insoniy ma'noda, hatto ijtimoiy tengsizlik bilan ham tengdir. Natalya Shashna Barchonka nam dasturxoniga zarba berishi mumkin, keyin u bilan birga tavba qilish uchun.

Onaning o'limi bilan bolaning hayotida yangi davr, ajratish va kelishmovchilik davri, o'smirlik davrini boshlaydi. Voyaga etgan qahramonning ongida o'smirlik cho'l bilan bog'liq, u bolalik issiqlik va muhabbatdan mahrum. Bu vaqtda dunyo g'ayrioddiy tomon bilan qahramonni ochadi. Agar u oila davri bilan cheklangan bo'lsa, endi bola oila oilasiga qo'shimcha ravishda har xil dunyo borligini tushunadi. "Birinchi marta biz yolg'iz emasligimizni anglab etdim ... biz dunyoda hamma qiziqishimiz biz haqimizda aylanishmaydi va biz bilan hech narsa bo'lmagan odamlarning boshqa hayoti borligi dunyoda yashayapmiz va biz bilan hech narsa yo'qligi haqida yana bir hayot bor. Biz haqimizda va hatto bizning mavjudligimiz haqida tasavvur qilmang. " (Ch. "Yangi ko'rinishi") va ushbu yangi dunyo hayoti boshqa qonunlarga muvofiq tashkil etiladi. Bola parchalanayotganga o'xshaydi. U akasining va otasining begonalashuvini birinchi bo'lib undan nafratlanadi. Nafrat o'qituvchi uchun, lekin bolalikdan tug'ilmagan, bolaligi, oilaviy doira va boshqa tomondan. Nikoleka uni o'ziga xos xorlovchi deb o'ylaydi. Batafsil ma'lumotlar qahramonning hayotidan bir kun tavsiflanadi, bu bu holat haqida tasavvur beradi "Eclipse"(Shunday qilib, u Voyaga etgan Xirtiniev deb atalgan), Nikyanya o'smirlik davrida sinovdan o'tgan. "Qiziqishning ongsiz ehtiyojlaridan, bola bir qator yomon ishlarni amalga oshiradi. Bu kunni eslab, irtenev "eng dahshatli jinoyatchilik imkoniyatini, maqsadsiz, zarar etkazmasdan emas, balki" shunday "deb biladi. - Siz ruhning g'alati, qorong'i harakatlarga ketayotganingizda, nima bo'lishini o'ylamasdan fikrsiz. Bu qahramonni boshqalardan beradi, o'zi ichida yopiladi. U eng zo'r va barglarini yaratadigan, bir tomondan, imdoqiyat, ikkinchisida - tushni dunyoga olib boradigan orzu qiladi.

O'smirlikning shaxsiy hayoti hayot haqidagi subyektiv g'oyalarni hayot haqidagi fikrlarni, ularning bir tomonlamaligi tufayli xavfli deb hisoblanadi. Ammo agar odam uzoq vaqt davomida uning xulosasi bo'lsa. Aslida, bu er osti ongining yo'lidir. "Mavhum fikrlar odamning ongning ma'lum bir paytda holatida ongni anglash va uni xotiraga o'tkazish qobiliyati tufayli shakllanadi. Men o'zimning fikrlarimni tahlil qila boshlaganimda, men o'z fikrlarimni tahlil qilishning muhim ahamiyatga ega bo'lgan ongni o'zimning fikrim, lekin men o'z fikrlarimni o'ylab topganim haqida ong, lekin men meni egallagan savol haqida o'ylamaganman. Men nima deb o'ylaganim haqida o'yladim "(" Mudofaa ").

Harakatsiz yondashuv davri keldi. Qahramon joyida, chunki uning ichki hayoti cheksiz fikrga aylandi. Nikolenaning ongi voqelikni rivojlantirishga qaratilgan emas, balki o'z joyida joylashgan davlatlarini tahlil qilishda. Aslida, qahramon hozirgi bilan yashashni to'xtatadi, u xayoliy dunyoni qamrab oladi. Ammo hayot Nikolni aniqlashga imkon bermaydi, unga uni bilishning yangi usullarini taklif qiladi. Ulardan biri bu dialog, ya'ni uning yopiq Mirkaning chiqish yo'li, boshqa nuqtai nazarga kirish, boshqa "i" bilan taqqoslash. Dunyo bilan bunday munosabatlarning birinchi tajribasi Dmitriy Nehludov bilan do'stlik. Adhal fikrlash reflektori har bir kishiga boshqa odamlarga ulanishini so'rab, hayotning tabiiy kuchi bilan engib chiqadi. Nehludov bilan aloqa qahramonni so'zma-so'z amalga oshirish imkoniyatini beradi va uning yopilishini yengadi.

Nehludov bilan do'stlik bolamni yana bir "hayot, maqsadlar va munosabatlarga bag'ishlaydi". "Ajoyib mutafaklar bilan" suhbatlaridan Nikoliyka "insonning tayinlash istagi axloqiy obodonlashtirish istagi, ehtimol uni abadiy" deb hisoblagan narsasi "). Ammo ongning bu teshiklari yurakka hech narsa bermadi, chunki qahramonning hayoti "barcha bir xil mayda, chalkash va bo'sh tartib" edi. Biroq, fermer xo'jaliklari bilan aloqa Nikolekni o'z o'rnini o'zgartirish uchun itarib yubordi.

Nikolyak vaqtidan boshlanadi Nikolyak uning fikri va hayoti mos kelmasligi, ammo parallel ravishda mavjudligini anglab etganini anglab etdi. Yoshlar qahramonning "Hayotga qaratma", ammo o'smirlik davrida sotib olingan tendentsiya maqsadlarni amalga oshirishga to'sqinlik qilmoqda. Nikolenka o'zini bir xil darajada yengish qiyin, ammo u endi yangi tarzda juda ko'p narsani tushunadi.

Har doimgidek, qahramon ichida nima yashayotgan so'zni ifoda etish qiyin. "Men uchun ba'zi bir yangisi, mening qalbimga juda kuchli va yoqimli tuyg'u bor ..., men buni menga ta'sir qilmasam ham" bahor "). Nikolenkada tug'ilishni kelgusi bahorda "go'zallik, baxt, fazilat" bilan bo'lish qiyin. O'smirlik davrida imkonsiz bo'lib tuyulgan narsa, endi juda ko'p erishilishi mumkin. "... men qila olaman va kelajakda yaxshi va baxtli bo'lishim mumkin." (Ch. Bahor). Bu tuyg'u qahramonni bo'yashdir. U o'spirinlikni o'tkazib yuborganini ishontirmoqchi. Endi bu vaqt nafaqat cho'l, tutilish, balki tush, balki tush, chunki u hayotga, go'zalligi, baxtini "yordam berdi.

Nikolekning gullab-yashnashi, Nikolekning xizmatchilariga derazalar qo'yishga, iqror bo'lishga tayyorgarlik ko'rishga yordam berish istagi unutilgan gunohda o'zini tan olish uchun monastirga borishga yordam beradi. Ammo jonning bu go'zal xiyoblari, dunyo bilan yirtilgan aloqalarni tiklashga qaratilgan, ular yana o'z-o'zini tekshirib ko'radilar, shuning uchun tezda yo'q bo'lib ketishadi. Monastirdan qaytib kelgan, Nikolya tasavvur qiladi, u tasdiqlovchiga qanday yaxshi taassurot qoldirdi. "... Hozir qanday konservati ... men kabi yigitning bunday go'zal qalbi men hech qachon bunday narsa yo'q deb o'ylamagan deb o'ylayman." (Ch. "Ikkinchi e'tirof").

To'g'ri, o'zini tekshirish uzoq davom etmoqda. Haqiqatga aralashganda vayron bo'ladi. Kob haydovchisiga pul to'laydigan narsa emas va u xizmatkorlardan pulni chiqarsa, chiroyli va ulug'vor hayot bilan almashtiriladi. Va Nikolya birligidan oldin, "tubsizlik ikkilanib qoldi".

Nikolyaning fikrlari va hayotiga mos kelmasligi hali yoshiga ta'sir qilmaydi. Ammo yoshlar uni ham noma'lum erkinlik holatini ochib beradi, bu unga faqat maksimal ruhiy kuchlarni yopish orqali hal qilinishi mumkin. Masalan, Nikoliyka o'zini ushlay olmaydi. "Men ertalab sinfda nima qilishardim va nima qilish kerakligini bilasiz, chunki ertaga bu bahor ruhi bilan derazadan hidlanadi - qo'llarim o'zlarini o'zlari qoldiradi harakatlanayotgandek, turli xil motley motli, kulgili orzular, har xil "(CH» larning yorqinligini sezib, orqaga va orqaga yurishni boshlaydilar »(C ...» imtihon ").

Yoshlik erkinligi "katta", ya'ni kattalar hayoti yashaydiganlar: tashrif buyurish, tamaki chekish, tamaki chekish, shampan ichish, jimgina pul. Bularning barchasi "Fikrlar va hayotni" ulash uchun homilador bo'lishdan olib tashlaydi. Faul Faut va Cowe JL Faut Pas-da odamlar odamlarining bo'linishidir. Birinchi qahramonni hurmat qiladi va unga munosib deb hisoblaydi, ikkinchi nafratlanib, qolganlari nafratlangan.

JL Fautning nikoce Nikoce Nikols, xususan, bezakni anglashda, masalan, xonaning bezaklari, qo'l yozuvi, ekipaj va asosiy narsa - "Pantalonlarga munosabati ». Bir muncha vaqt Faul Fautning boshqa istaklarini hal qilish istagi paydo bo'ladi. Bahor boshlanishi bilan u hayot qoidalarini yozishni istaganini, yozda u uchun barcha baxt - odam bo'lish uchun u uchun baxtlidir.

Faul Fautning tashqi barkamolligi, irtupevning so'zlariga ko'ra, unga biron bir ma'naviy va jismoniy harakatlardan olib tashlagan holda jamiyatda zarur pozitsiyani taqdim etadi. Caline-JL Faut "belgilangan manzilingizni" bajarishni anglatadi va "odamlarning aksariyatida".

Odamlar bilan bo'lish istagi mojaroni odamlar bilan birga bo'lish, dunyo bilan organik aloqalarni qoplaydi. Ko'pincha trilogiya haqidagi so'nggi voqeada, Cow JL Fautning pozitsiyasiga erishish natijasi "ruhning qayg'usi" bo'ladi. Insondagi tabiat inson balandligi haqida mutlaqo boshqacha tushunchani yaratdi. Bu "Compans JL Faut" bobining yonida emas, balki "Yoshlar" dir.

Yoshlik davrida qahramon nafaqat xayoliy va yaroqli olamlarning murakkabligini biladi, balki hayotning ikki yoki tabiiy, va orasidagi uyg'unlik bo'lishi mumkin emasligini ham tushunadi Hayot va hayotning o'zi haqida fikrlar. Jamiyatda Nikoliyning tashqi barkamolligi bilan shug'ullanadi va tabiat olamida yolg'iz, kambag'al, kambag'al, insoniy ehtiroslar bilan bulg'angan va shunga qaramay, "juda kuchli xayolparastlik va sevgining ta'siri", qarindoshi "juda kuchli va sevgining ta'siri" ni his qiladi. uni tashqaridan tashqarida hamma narsa bor. "Bu menga o'xshab ko'rinardi ... bu tabiat va oy, men ham xuddi shunday edik." (Ch. "Yoshlar").

"Yoshlar" barcha trilogika boshlanganidek bir xil nomni tugatadi. Imtihon bo'yicha Nikoliyatning muvaffaqiyatsizligi nafaqat integratsiya va tafovutlarni tasdiqlovchi, balki ongli ravishda ongli ravishda tanlangan hayotni birinchi marta tanlagan hayoti uchun emas, balki eng avvalo Faulning eng yaxshi bo'lishini birinchi marta tanlamaslikdir. Cha Fayd Cound JL Faut har qanday odamda tuzilgan hayotning tabiiy kuchini o'ziga ziddir, bu uning shaxsiyati ustidan zo'ravondir.

Nikolikka universitetning birinchi ko'rinishining birinchilaridan "Fa." Kulgeniyaliklar olomonida yo'qoladi "(CH." Universitet "), garchi bularning barchasi unga qandaydir sabablarga ko'ra ulanishadi . Qahramon qarama-qarshi davlatni boshdan kechirmoqda. Bir tomondan, u hamma bilan birga bo'lishni istaydi, lekin boshqa tomondan u uni qolganlaridan ajratib qo'yishi kerak bo'lgan hamma narsani qiladi. "... Men o'rtog'im men uchun nima bo'lishini his qilganimni his qildim, men darhol unga shahzoda Ivan Ivanovichdan tushayotganimni va menda daraxtlari borligini tushunishimga topshirdim. Men bularning barchasini do'stim meni yanada yaxshi ko'raman, ammo deyarli har tomonlama, aksincha, qarama-qarshi, aksincha, men shahzoda Ivanovich va qaltirash haqida xabarlar tufayli To'satdan mening o'rtog'imni hayratda qoldiradi va sovuq men bilan bo'ldi. (Ch. Universiteti). Boshqalar bilan bo'lish istagi va boshqalarga qaraganda yaxshiroq bo'lish istagi erimaydigan ziddiyatga kirib, qahramonning muvaffaqiyatsizligini tayyorlash.

Talabalar Com Fautga tegishli bo'lgan talabalar, Nikolika kutilgan qiziqishni his qilmaganligi sababli, bu juda yoqimsiz his qilmadi. Ammo u o'zini ko'rsatishi va hamma kabi bo'lishi kerakligini ko'rib chiqdi. Imtihonda muvaffaqiyatsizlik, Nijanyka juda yaxshi odamlarni qabul qilmaganlar uchun yaqinlashganda, hatto ilgari ilgari bo'lganini his qilgan ma'naviy falokatni tasdiqladi. U o'zi uchun bo'yanish nimani anglatishini tushunishni boshlaydi, bu ichki kenglik va nafratni yoqtirganlarning tubiga nisbatan ahamiyatsiz bo'ladi.

Ammo hayoti "tanqid qilgan" g'oyaning buzilishi butun hayot tarzini buzishni anglatmaydi. Qurolli qahramon haqida faqat odoblilik uchun o'ylaydi. Mag'rurlik uchun zarba, muvaffaqiyatsiz tajriba, shuningdek, hayot, zinapoyaining bosqichi yuqoriga yo'naltirilgan. Bu qahramonning oxirgi imo-ishorasi unutilgan daftarga hayot qoidalari haqida gapirishga imkon bermaydi. Dunyo odamining rivojlanishida yangi sahna boshlanadi, ular unga o'xshab avvalgilarga omadli bo'ladi.

Birinchi asarlarda qalin dunyos bir xil emas. U oilaga, ijtimoiy, tabiiy sohaga bo'linadi, ular orasida uyg'un bir xil aloqalar mavjud emas. Shunday qilib, jamiyatning hayoti, ayniqsa yorug'lik sun'iy kosmosning hayotiga qarshi, sun'iy tabiiy. Shaxs bir vaqtning o'zida mavjudot va tabiiy va jamoatchilik, ya'ni dunyodagi tashqi ko'rinishida, balki ichki darajadagi, balki dunyodagi asosiy ziddiyatni boshdan kechirayotgan. Uning rivojlanishidagi shaxs ko'p qirrali sohalarni sintez qilishga intiladi. Ammo, bu dunyoning aslida, u ichki harakatda o'z-o'zidan, o'zlaridan farq qiladigan ziddiyatlarning bir xil holatlarini boshdan kechirmoqda.

Jamiyatning hayoti, ayniqsa yorug'lik dunyoning urushida tabiiy kosmosga qarshi. Bunday holda, urush tashqi muhitga ega bo'lgan va o'zi to'g'risidagi ma'lum bir fikrlar tufayli yuzaga kelgan odamning doimiy mojarosi davlati deb tushuniladi. "Urush - Dunyo" muxolifati tolstoyning keyingi ishlarida etakchilik qiladi.

Jon dialektikasi - dunyo bilan insonlar o'rtasidagi munosabatlarning dialektikasi, chunki dunyo va insonning erta va keyingi ishlarida mavjud. Tolstoy mavzu va ob'ektga o'xshamaydi, lekin umuman, dunyo va subyektiv (o'zi "I" prismenti orqali inson tomonidan qabul qilinganligi sababli) va ob'ektivdir (boshqa odam emas) Ichki "i"). Biror kishi o'zini boshqa mavzu sifatida, balki boshqa odamlar tomonidan tushunadigan narsa sifatida ham sezadi. Shaxsiy hayotning bu ikkinchi tomoni Tolstoy odami uchun juda ko'p narsani anglatadi, chunki u ob'ektiv qabul qilishni istaganidek. Shuning uchun Tolstoy odami doimiy ravishda "urush" va "dunyo" holatida. U dunyo bilan munosabatlarini sotish orqali u dunyoda qarama-qarshiliklar davriga kirib, o'zini o'zi o'rnatadi, u o'zida noqulaylikni his qiladi.

"Urush - Dunyo" muxolifati "Sevastaxt hikoyalar" ning keyingi asosiy mahsulotida etakchi bo'lib o'tadi, u erda Qrim kompaniyasining tadbirlarining faktlari kamerografiyasining faktini yo'qotganiga qaramay, metaforeklikni yo'qotmaydi. Yozuvchi urush nafaqat siyosiy mohiyat nuqtai nazaridan, balki tabiiy hayotning buzilishi, bu borliqning dushmanlik tabiati haqidagi hodisa sifatida. "Sevastopol" ning "Sevastopol" dagi urush mavzusi, shuningdek, hayot va o'lim mavzusi.

Sevastopolning hayoti bir vaqtning o'zida ikkita davlat: urush va tinchlik. Shaharning birinchi qarashlari urush alomatlarini aniqlaydi: qonli o'lik bo'lgan, yarim ot otlar jasadidir. Ammo ikkinchisi darhol ko'riladi: Ertalab Gooter osmoni, porloq dengiz, quyoshdagi go'zal yorug'lik binolari bilan bo'yalgan. Yadro yonida joylashgan suv darragi quyonlarida. "Sevastopol" ning hayoti tinch shahardan "go'zal va iflos aralashma" sifatida kelgan hikoyachi ochdi, ular orasida bir kishi bor. Sevastopol realitikasidan bo'lgan ratsionerni begonalashtirish lahzasi, muallifning vazifalaridan biri, mustaqil ravishda "siz", ataylab "siz", ataylab "siz", qasddan dialogikdan, qasddan, ataylab dialogik, qasddan, ataylab dialogik, qasddan, ataylab, ataylab dialogdan kelib chiqqan holda ta'kidlanadi. O'quvchini sun'iy ravishda yaratilganda, hayot va o'limning hayoti va o'limining asosiy ahvoli bo'yicha jalb qilishdir.

Shahardagi rivoyat qiluvchining fazoviy harakati yaqinlashmoqda, keyin uni o'limning oldida bo'lishidan voz keching. Kasalxonada u o'lim sinovidan o'tgan va undan qo'rqmagan odamlarni ko'radi, ammo "Ruhning buyukligi va qattiqligi, ulug'vorligi, sharmandalik", o'z qadr-qimmati oldida uyg'onish. " Bular uning hozirgi ifodasida urushni allaqachon bilganlar, qonda, o'limda, o'limda, oddiy askarlar, kam jamiyat ahli. Ular bilan aloqa xavf bilan uchrashish uchun hikoyachilarni tayyorlaydi. Yaradorlardan biri unga: «Bu birinchi narsa ... ko'p o'ylamang: bu siz uchun va hech narsa emas deb o'ylamaysiz. Ko'proq, chunki odam o'ylaydi. "

"Hech o'ylamang", deb o'ylamang, askar uning u haqidagi bilim allaqachon borligini anglatadi. Bu, aniq ongli maqsadda, Vatanni himoya qiladi. Shuning uchun askarlardagi bir xil iboralar - "soddalik va o'jarlik" . Adolatli qahramon - bu askarlar uchun tushunadigan hamma narsa hali ham o'rganish kerak.

"Sevastaxt" ning birinchi sahifalarida, dunyoning va olijanob idroklari o'rtasida qarama-qarshi. Kasalxonaga tashrif buyurgandan so'ng, uning g'ayratlari va juda ko'p o'limlarga nisbatan "engil uzunlikdagi, kichik tashvish va ishtiyoqlar bilan ishtiyoq" holatiga ko'ra uning ahamiyatsizligini anglaydi. Bu motam xizmatini ko'rganda, quvonchli hayot g'oyib bo'lmaydi. Urush va o'lim dahshati hali ham sog'lom instinktlarga qarshi. Ular raqobatlashishni, o'lim bilan o'ynash uchun g'alati istakni keltirib chiqaradilar, xavf ostida jozibani topadilar. Ushbu o'yinda odam o'limdan kuchliroq bo'lib tuyuladi, uni aldaydi. Va faqat buzilgan tananing dahshati buni haqiqatga qaytaradi.

Xordor qahramonda odatiy askarlarning qalbida yashaydigan vatanning eng katta tuyg'usi yo'q. Azob-uqubatlardan o'tgan odam, Ruhning ulug'vorligi, o'lim ustidan g'alaba qozongani va urush dahshatlari faqat ularga qarshi bo'lsa, ular ongda bo'lsa, mumkinligini tushunadi. Va bu kuch Vatanga, "kamdan-kam hollarda namoyon bo'ladi." Haqiqiy vatanparvarlik o'lim va tartibsizlikni yutib, "o'zini" odamni aniqlaydi. Bu odamning va olijanob nuqtai nazarini ulashi kerak bo'lgan Vatanga bo'lgan sevgi hissi bilan bog'liq.

Sevastopol hikoyasida Tolstoyga taniqli qahramonlarga muhtoj emas edi. Urush to'qnashuvi va dunyoni to'qnashuvning panoramaini namoyish etish, ushbu odamning mojarosida qatnashish, odamni o'lim oldida ketadigan kishini engish uchun imkoniyat topish juda muhim edi. "Recuta" ga tashrif buyurgan qahramonining asosiy narsasi - "Sevastopol himoyachisi". U arzimas behuda behuda narsa tuyg'usini, boshqalarini sinchkovlik bilan namoyon etib, "rus tilida, ammo hammaning tubida yotganligini tushunadi. Bu bu tuyg'u, Rossiya xalqini odamlarga va olijanobliklarga uyg'unlashtirishi kerak.

Hikoyada "Sevastopol" ning olijanob va xalq nuqtai nazarining qarama-qarshiliki kuchayadi va ular haqiqiy tashuvchilar paydo bo'ladi. Kalugina va Galugina, Nefedova va Prakuchia oldida yuqori ofitserlar, o'rtacha - oddiy odamlar, xizmatkor Mixailov, Nikitaov, Nikita, Nikita, qizning turli xil usullardagi vaziyatni boshdan kechirmoqdalar . Sevastopoldagi eng yuqori zobitlarning xatti-harakati o'yinni eslatadi. Ular sahnada o'zini tutishadi, qahramonlar va marvaridlar va har bir sof shaxsdan jasoratning mezoni tasvirlangan. Biri u qahramon, chunki u yigirma metrdan ustun, boshqasi uchun u ikki baravar ko'p bo'lgani uchun, u jang maydonidagi ma'ruzalar bilan ikki marta bo'lgani uchun. Olti oy davomida bazamizga sarflagan oddiy askarlar va zobitlar o'limga yaqinlashishga odatlanib qolishgan, behuda narsa haqida o'ylamang. Ularga qarshi urush qiyin ish. Har birida o'lim qo'rquvi, yorqin adduugin va Mixailovning bosh qarorgohida va oddiy askarda. Ammo eng yuqori jamiyat odamlari jasoratsiz o'ynashni o'rgatishadi. Tolstoy hatto o'lim qo'rquvi hatto yolg'on, keraksiz behuda narsadan voz kechishga olib kelmasligiga ta'sir qiladi, aks holda hayotga qaramaydi. Musiqa o'ynagan xiyobonda, ertangi kun jangida o'ldirilishi mumkin bo'lgan odamlar va ular uchun eng muhimi aristokratlar tomonidan sezilishi kerak. Mixailov uchun baxt - bu Galin bilan qo'l ostida yurish.

Praskuxin vafot etganida, uning o'limidan bir zumda uning butun umri uning oldida qasam ichadi, unda baland, tantanali narsa yo'q edi. "... Mixailov Sankt-Peterburgdagi yana bir qarzni eslab qolishi kerak bo'lgan o'n ikki rublni esladi, u uzoq vaqt davomida to'langan bo'lar edi; Kecha eshitgan lypsi'ning maqsadi uning boshiga keldi. U sevgan ayol, xayolda, Chepti shahrida binafsha rang tasma bilan keldi; U besh yil oldin xafa bo'lgan odam va haqorat uchun pul to'lamadi ... "Fojivona bema'ni Prorcukhinning bahslari deyarli o'ldirilgan bo'lsa, Mixailovning barchasini aytib berishadi. Hayot behuda. U o'limdan oldin bir lahzadir. O'yin o'yinida erkak uni behuda sarflaydi.

Bu bunday o'yin, ammo insoniyat miqyosida urushlarga olib keladi. Tolstoy, shubhasiz, ikkitasi: "Yoki urush aqldan ozgan yoki odamlar buni tentaklik qilishsa, ular negadir bizda o'ylash odat tusiga kirmaydi."

"Aqlsiz odamlar" haqiqiy hayot o'zlarini qanday qilib o'zlarini, mehr-shafqatli bo'lishini sezmayapti. Masalan, Mixailov o'zi uchun uyatli bo'lib, xizmatkorni xorli bo'lib, yaramas askarlarni qo'rqoqlik bilan shubha qilish uchun uyatchan bo'ladi. Bu olijanob qahramonning uyg'onishining kaliti va uni odamlar bilan birlashtirishning kalitidir.

Ikkinchi hikoyada sezilarli sahna mavjud. Tozalash jismlarida ishlaydigan askar, ular tomonidan tan olingan, ular: "Bu mukammal ruh!" Bu muallifning fikriga amal qiladi: "Siz yomon ruh!" - Bu odamning bularning barchasi o'rtasida qolgan narsa ». Va bu insonning butun hayotini rejalashtirishni niyat qilgan eng katta adolatsizlik. Ammo u uning ishi va fikrlari samarasidir. Minglab odamlar o'z dunyosini tashkil etadigan odamlar faqat diplomatlar muzokaralar olib bora olmadilar, tabiiy hayot davomida aylanib chiqa olmadilar, tabiatga qarshi zo'ravonlik qiling.

Butun hikoyada "aqlsiz" odamlar faoliyati tomonidan yaratilgan tabiiy va sun'iy, halokatli, buzg'unchilikka qarshi. Bular "Yulduzlar - bomba", "Dala gullari - o'lim sohasi" ning ramziy qarshiliklari, kattalar va bolalarni idrok etishdagi ma'lumotlar. Bolalar dunyoning yaxlitligini, uning tabiiy sintezida idrok etishadi. Shuning uchun qiz uchun yulduz va bombalar uchun, xuddi shu narsa - chunki osmonda ular bir xil darajada yonmoqda. Kattalar uchun abadiy, yulduzli osmon bilan tabiiy sevgining his-tuyg'ularini yo'qotdi, chunki yulduzlar bombaga o'xshaydi. Inson va tabiiy makon o'rtasidagi munosabatlarni buzish. Ushbu bo'shliq dahshati bolaning idrokida yana etkaziladi. O'n yoshli bola dalada ko'k gullarni yig'ib, yo'q qilingan jasadlarni yo'q qiladi, hali o'lim nima ekanligini tushunmaydi. Dahshatli, yasalgan jasad yaqinida to'xtab, u bo'ynining oyog'iga tegadi va xuddi shu holatda muzlatib qo'ydi. Biroz bir vaqtning o'zida, qo'l qimirlamasligini anglash haqida gap keladi. Uning tirikligi yoki yoki aksincha, hayot tarzi o'lishi mumkinligi.

Odamlar va bolalar ongi bilan bog'liq. Ularning soddaligini, tabiiyligini va aks ettirishning etishmasligi. "Axloqiy hissiyotning pokligi" bolalar va askarlarga xosdir. Bu zodagonlarning vakillaridan mutlaqo mahrumdir, ayniqsa bir umrlik askarlar, xandaqlarda, blazlar bilan birga yashamaganlar. "... ularning har biri kichkina Napoleon, kichik yirtqich, endi jangni boshlashga, bir kishini ish haqining uchdan bir qismini olish uchun yuzta o'ldirishga tayyor."

Oddiy askarning taqdiri tomonidan bo'linadi, tolstoy "Avgust oyida" Sevastopol tasvirlangan. Ushbu hikoyaning tuzilishi aksiya bazaga to'g'ridan-to'g'ri jang maydonida amalga oshirilganligini va qahramonlarning ko'zlari o'limi bilan duch keladigan odamlar atrofidan farq qiladi ko'zlar.

Ushbu hikoyada ikkita asosiy ishtirokchi, Kozeltsovlar. Katta odatiy askarlarning taqdiri taqsimlangan zodagonlar uchun katta ahamiyatga ega. U qahramonlik va jasorat, mukofot, mukofotlar va sharafli, bu uning ukasi Voodaning o'ziga xosligidan qo'rqardi. Katta Kozeltsov urush uchun - mehnatsevarlik. U "asarlarda" edi. U his-tuyg'ularining ifodasida. Xo'jayinlardan oldin robet. "Ish" o'rtasidagi tanaffuslarda, aroq va kartalar bilan unutilgan barcha boshqa ofitserlar singari. Ammo u frontga qaytadi, sodir bo'lmasdan, darhol uning askarlariga salom aytadi. "Sevastopol dekabr oyida" hikoyasidan, o'limdan oldin "Sevastopol" hikoyasidan kelib chiqadi, g'alaba qozondi. Tolstoy katta Kozeltsovning akasiga hissiyotlariga e'tibor qaratmaydi. Ular skuporni buzadilar, deyarli hech qachon xayrlashmaydilar.

Eski Kozeltsovaning barcha soddaligi bilan eski Kozeltsovaning o'ziga xos xususiyati, ularni bir oilada birlashtiradigan barcha janglar, bu har daqiqada askarlar nima haqida o'ylagani haqida o'ylamasdan o'lishga tayyorlanmoqda Bu Sevastopol haqidagi birinchi hikoyada; Bu so'zda vatanning hissi emas.

Vol eya hali ham bola, u har bir tuyg'uda samimiy va uni engib o'tish istagida. Bola bo'lish istashini istaydi, unga ishonib topshirilgan hamma narsani astoydil harakat qiladi va u bolalarning kutilmagan tarzda o'chadi. Vol asro, u urushga urinib ko'rganga o'xshaydi. Ammo shu bilan birga, "Sankt-Peterburgda yashash uchun, ular Vatan uchun o'lganlarida yashashga ishonadi". Bolalik - bu narsalar haqida haqiqiy tushuncha, vijdonni toza his qilishning garovidir.

Mixail Kozeltsov va bolalar, sodda Vololaning oddiy "oddiy" birikmasi insonning axloqiy mazmunidir. So'nggi hikoyaning finalida biz bunday odamning jamiyati portreti ko'ramiz. Sevastopolni vafot etgan askardan generalga, ikki his-tuyg'ularni birlashtirgan. Avval tabiatda tabiiy tabiat - o'zini o'zi saqlab qolish, "boshqa, og'ir, emizish va chuqurroq ... - xuddi tavba, uyat va g'azablanishga o'xshaydi" - bu vatanning hissi.

"Sevastopol" ning "Sevastopol" tarkibida "Tolstoy" ning asosiy fikri o'qiladi. Tsiklning o'rtasida odamlar hayotidagi tamoyillarni uzatish tarixi mavjud. Uning qissalari o'rtasidagi o'xshash va tabiat kabi erkaklarning to'siqlari yaratilishi imkoniyatlari topilgan voqealarni diqqat markazida topadi.

"Sevastopol" ning muallifi, odamlarning nuqtai nazari, o'ylamasdan yashash qobiliyati va shu bilan birga axloqiy poklikni saqlash, bolalik sodda dunyoqarashni saqlab qolish. Bolalik - bu insonning yaxlit dunyosida yashaganida, ichki va tashqi shov-shuvning tabiatini hali bilmagan bo'lsa, ruhning holati. Trilogiyaning inson taraqqiyoti tarixi haqidagi trilogiya katta yoshdagilarni yaxshiroq bilish uchun uning bolaligini yaxshiroq bilish uchun murojaat qilish tasodif emas.

Lekin allaqachon L.nning birinchi asarlarida Tolstoy odamlar tegishli bo'lgan tabiiy, tabiiy muhit o'rtasidagi bo'shliqni va olijanob, aristokratik.

Nikolay irtenevev, jamiyat hayotiga kirib, darhol behuda narsani yo'qotadi, ichki noqulaylik his qilayotgan shaxsining shubhasiz ustuvorligini o'rnatishni xohlaydi. Muvozanatni tiklash uchun "i" ning namoyon bo'lish erkinligini cheklaydigan qoidalar to'plami kerak. Erkinlik, Tolstoyda, inson va tabiiy kosmosning yakuniy yorilishi bo'lmagan umumiy hayotning o'zgarmas hayotiga ega bo'lgan odamning o'zaro bog'liqligi.

Tolstoy punksi kashfiyot emas. U asrning o'rtalarida deyarli barcha ishtirokchilarga bir darajaga yoki boshqasiga amal qiladi. Shunday qilib, rassomlarning demokratik va inqilobli ravishda yo'naltirilgan qismi, u erda o'z potentsial kuchlarini uyg'otadigan liderga muhtoj bo'lgan uyquning millatlari uchun liderga muhtoj. Bunday nuqtai nazar va Dostoevskiydan farqli o'laroq, Tolstoy odamzodning dunyosiga, insonning biridan, odamning najotiga qaytishini taklif qildi.

Tolstoyning haqiqiy badiiy kashfiyoti tinchlik va inson munosabatlarining pozitsiyasi bo'lib, ularning o'zaro bog'liqligi hatto eng kichik namoyandalardir. Ushbu jarayonning tanaffusi uning har qanday saytida o'zaro falokatning muqarrarligini anglatadi. Tolstoy uchun bunday falokat dehqonlar va zodagonlar o'rtasidagi bir millat vakillari sifatida bo'linish edi. 1850-1860 yillarda. Yozuvchi ushbu to'qnashuvni hal qilishga harakat qilmoqda. U "ertalab uy egasi" romanini tugatadi. Uning qahramoni nima uchun uning dehqonchasi, ilyyushkaga o'xshamasligi savolga javob bera olmaydi. Katta ish, Rim "kazaklari" bu muammoni aniqlashga butunlay bag'ishlangan. Olinenin, u kazaklarga uylanganini orzu qiladi, qishloqqa joylashadi, masalan, bobo Yerirka. Ammo tez orada bu imkonsiz deb amin, chunki ularning hayotlari shakllariga tashqi bog'liqlik uning ichki mohiyatini bilmaslik, dehqon uchun juda yaxshi ma'lumot bermaydi.

Allaqachon 1850-1860 yillar ishida. Tolstoy qarama-qarshilikka kiradi, bu 1880-yillarning mafkuraviy inqirozining tabiatini aniqlaydi. Intuitiv haqiqatni tan olish, hayot asosida ichki kirib borishni tan olish, oqlanishdan tashqari, olijanob qahramon uchun boshqa yo'lni ko'rmaydi.

Shaxs va xalqning hayotning asl, siyosiy va tarixiy dominantidan tashqari hayotning haqiqiy ma'nosini tushunish, ammo ular orqali hayotning asl mohiyatini tushunish, tolstoyga yaqinlashadigan muammolar "Noma'lum" urush va tinchlik "ni yaratish.

Ankadan toza poliana, Buyuk Rus yozuvchisi sherimi Lion Nikolaevich Tolstoy o'z hayoti va ijodi bilan uzviy bog'liqdir. Bu erda u 1828 yilda tug'ilgan va taxminan 60 yil yashagan. Bu erda u hayotining baxtli kunlarini o'tkazdi, ijodiy fikrning oltin muddati, dunyoni ruhiy idrokning aniqligini his qildi ... uning aniq tozalashsiz, - dedi Lev Nikolaevich, - men Rossiyani va munosabatimni tasavvur qila olmadim uni. "Aniqqayodalar kelib, odamlar butun dunyodan nasihat, rostgo'ylar, XX asrning oxiridagi Tulaning burchagi Rossiyaning madaniy markaziga aylandi. Ijodiy intellektententlar, yozuvchilar, bastakorlar, olimlar, rassomlarning rangi bu erga qaradi.




1 kirish minora 1 minoralar tashabbuskorlari kirish entry 2 Predpekt 2 PRACEPECTPRESTPEKT 3BOLESH PRUD 3 BAND PRUBLY PRUDBOLESH PRUD 4 hammom 4 botdi 5 Nijniy Pond 5 Quyi Prudgery Prudzhniy Pond 6 Nijniy (Ingliz tili) Park 6 Nijniy (Ingliz tili) Parkhouse (Ingliz tili) Parksnie 7 Yaqin Pond 7 o'rta Prudsed Crudstered Pond 8 Issiqxona 8 Greenhousestelitsa 9 Forge va duradgorlik 9 Forge va duradgorlik va duradgorlik va duradgorlik va duradgorlik va duradgorlik va duradgorlik 10 Stables va Kareny 10 barqaror Shed va Kareny Saraight va Karetny Saraight va Kareny Shed 11 uy Volkonskogo 11 uy Volkrukogry daraxti Volkown Volkonsky 12 Park "Wedges" 12 Park "Wedge" Park "Wedges" Park "Wedge" 13 Old Garden 13 Old Sader Saderstar Garden 14 Kuchetskaya va Garden House 14 Kucherkaya va Garden Domikkurtorskaya va Garden Domikkurtorskaya va Garden House 15 Wenge va Riga 15 Veryny va Riganette va Riga 16 Flegel Kuzminsky 16 Flygel KuzminskyFliegel KuzminskyFligel Kuzminsky 17 uy muzeyi L. N. 17 uy-muzeyi L. N. Tolstogogo-muzeyi L. N. Tolstogogo-muzeyi L. N. Tolstoy 18 Mogila L. N. Tolstoy Tolstoy 18 Mogila L. N. Tolstogomogil L. N. Tolstogomogil L. N. Tolstoy 19 Old Check 19 Old ZakazStary ZakazStary 21, vilkalar 21, vilkalar 22 Chepyzhov 22 20 Qizil bog'i 20 Red sadKrasny sadKrasny bog 'tekshiring ChepyzhChepyzh 23 yosh bog ', 23 yosh sadMolodoy sadMolodoy bog' 24 Pavilion 24 PavilonPavilon 25 Itochek 25 Itochek 26 Arkovsky eng 26 Arkovsky verhArkovsky verhArkovsky eng 27 Grometellochki ostida Grummet ostida Grummärmochka ostida Grumant 27 Rojdestvo daraxtlar ostida Rojdestvo daraxtlar 28 BISOV Posk 28 BISOV PCOS 29 Afonina Grove 29 yaxshi va Rojdestvo daraxtlar da Afonina Grove 30 KOSY Polyana 30 KOSY Polyanakosai Polyanyakosha Polyana 31 Podlovy Top 31 stend Top 32 Plotsky Top 32 Plotsky Verpottsky Verplotsky Top 33 Sevimli dastgohi LN Tolstoy 33 Sevimli eshak LN Tolstogithic eshak LN Tolstogithic eshak LN Tolstoy 34 Rojdestvo daraxti - Roma 34 Rojdestvo daraxti quduqlari va Rojdestvo daraxti - RO yaxshi va Rojdestvo daraxtlar da Midcomes - Romes va Rojdestvo daraxtlar - Rim 35 Abramovskaya Landing 35 Abramovskaya Posadaabramovskaya Posadaabramovskaya Landing 36 Xo'sh 37 Xo'sh 37 Kalins Bagajı 37 Kalins Bagajı 38 Yushkin Top 38 Yushkin Top 39 Mitrofan Landing 39 Mitrofanskaya O'simlikshunoslik xodimi O'simlikshunoslik xodimi Landing 40 Round Osiennik 40 Round Osinnik 41 ona o'rmon 41 ona o'rmon 42 Divorous o'rmonlar 42 Divorous o'rmonlar 43 Guseva Polyana 43 Guseva Polyaguseva Polyaguseva Polyana 44 Osinnik 44 Osinnik 45 yoshli asalarizor 45 Old asalarizor 46 Casual Polyana Qishloq 46 Casual Polyanander Casual Polyanander Qishloq Polyana 47 Kafe Polyadekt va yodgorlik 47-sonli KAX 47-sonli "Pretnshpekt" va "ENDETTT" va "ENGET" va eshigi eshigi eshigi eshigi eshigi eshigi va yodgorli kiosklardagi kiosk 48 to'xtash joyi 49 ta hojatxona


Ankaananing Manorining tarixi XVII asr oxirida o'z ishlarini olib boradi, bu erda birinchi mulk egalari - Kartsev. Manor, "Santa L. N. Tolstoy" Tolstoy shahzoda "Volkonskiy tomonidan olib borilgan ildiz qayta qurish paytida uning paydo bo'lishidan oldin, Manor bir nechta bosqichlardan omon qoldi. Keyinchalik "Arslon Nikolaevichning hayoti davomida" Yasopolxunos "mulkining quruvchisi sifatida ko'rib chiqish mumkin. Bobosning bobosi eski rejalashtirish xususiyatlarini (oddiy parkni »bog'lab," PrectPitt "," Aglitskiy "park) bo'lgan" Aglitskiy "park) bo'lgan" PrectePEt "xiyobonini" bog'ladi. "Mening bobom qurgan hamma narsa, L. N. Tolstoy:" Bu nafis edi va qat'iy, qat'iy, poytaxt. Uning juda nozik estetik tuyg'usi bor edi. " N. S. Volkonskiydan, tasodifiy poliananing yolg'iz qiziga, onasi L. N. Tolstoy Mariya Nikolaevna. Yozuvchining otasi, Nikolay Ilyich Tolstoyni 32 xonali ampacher uyini bu erda 32 xonali ampacher uyini to'ldirdi, bu bog 'va biznes xizmatlarini ko'paytirdi. Aniq tozalash joyi: Abramovskaya qo'nishi, Xeepzh, eski tartib - qariyalar va bolalarning o'yinlari o'yinlari. Eski order jarligidan, bolaligida, ular "yashil tayoqchani" qidirishgan, L. N. Tolstoy o'zini dafn etishni kuzatib turishgan. Aniq gladal - bu noyob yodgorlik va qo'riqxona. Bu erda go'zal parklar, bog'lar, o'rmonlar bilan o'ralgan eski binolar saqlanib qolgan. Bu erda oilaviy oilaviy oilaning urf-odatlari yashaydi. To'pdan polionada yurish sizni 19 asrda Rossiya zodagonlari dunyosiga olib boradi. Clear Polimana o'zining birinchi egalari paydo bo'lgan paytdan boshlab XVII asr oxiridan boshlab o'z ishlarini XVII asr oxiridan olib keladi - Kartsev. Manor, "Santa L. N. Tolstoy" Tolstoy shahzoda "Volkonskiy tomonidan olib borilgan ildiz qayta qurish paytida uning paydo bo'lishidan oldin, Manor bir nechta bosqichlardan omon qoldi. Keyinchalik "Arslon Nikolaevichning hayoti davomida" Yasopolxunos "mulkining quruvchisi sifatida ko'rib chiqish mumkin. Bobosning bobosi eski rejalashtirish xususiyatlarini (oddiy parkni »bog'lab," PrectPitt "," Aglitskiy "park) bo'lgan" Aglitskiy "park) bo'lgan" PrectePEt "xiyobonini" bog'ladi. "Mening bobom qurgan hamma narsa, L. N. Tolstoy:" Bu nafis edi va qat'iy, qat'iy, poytaxt. Uning juda nozik estetik tuyg'usi bor edi. " N. S. Volkonskiydan, tasodifiy poliananing yolg'iz qiziga, onasi L. N. Tolstoy Mariya Nikolaevna. Yozuvchining otasi, Nikolay Ilyich Tolstoyni 32 xonali ampacher uyini bu erda 32 xonali ampacher uyini to'ldirdi, bu bog 'va biznes xizmatlarini ko'paytirdi. Aniq tozalash joyi: Abramovskaya qo'nishi, Xeepzh, eski tartib - qariyalar va bolalarning o'yinlari o'yinlari. Eski order jarligidan, bolaligida, ular "yashil tayoqchani" qidirishgan, L. N. Tolstoy o'zini dafn etishni kuzatib turishgan. Aniq gladal - bu noyob yodgorlik va qo'riqxona. Bu erda go'zal parklar, bog'lar, o'rmonlar bilan o'ralgan eski binolar saqlanib qolgan. Bu erda oilaviy oilaviy oilaning urf-odatlari yashaydi. To'fon poliana orqali yurish sizni 19 asrda ruscha zodagorning olamiga olib boradi. "Yasha tayoqchasini" "yashil tayoqcha" "yashil tayoqcha"






Ertalab, yana, baland, zich yopilgan qayinlar o'yini va meni eshak o'chadi va meni eshitish vositasi va kartami, karimomni emas, balki kartami va hamma narsa - bu bir xil 60 yil oldin bo'lganimda, birinchi marta bu go'zallikni sezdim va sevdim ». L.n tolstoy - S.A. Wolstoy, 1897 yil 3 may.













"Bahor, kechqurun; Men bog'da, marhum onaning sevimli joyida, hovuzning yonida, qayin xiyobonida ... bir oy shaffof bulutlar bilan bir necha oy davomida osmondan bir necha oy davomida suzaman. hovuz. " L. N. Tolstoy. "Saty kechasi"












Yosh yillarda, ertalabki Nikolaevich iqtisodiyotda o'tkazildi: hamma narsa nafaqaxo'rga yotadi yoki o'tiradi. U karamni, yapon cho'chqalarini boqdi. U olma bog'ini ekdi, sajlangan qahva, hindory. Shuningdek, u iqtisodiyotda uning ismini anglab etgan perges o'rmon ekish bilan shug'ullangan. Yosh yillarda, ertalabki Nikolaevich iqtisodiyotda o'tkazildi: hamma narsa nafaqaxo'rga yotadi yoki o'tiradi. U karamni, yapon cho'chqalarini boqdi. U olma bog'ini ekdi, sajlangan qahva, hindory. Shuningdek, u iqtisodiyotda uning ismini anglab etgan perges o'rmon ekish bilan shug'ullangan.







Bog'dagi issiqxonaning izi qish ranglari va shaftoli bilan issiqxonalar uchun issiqxona edi. Buyuk yozuvchining hayotidan bir kun. Uyga uyg'onganida uy uxlab yotgan edi. Oyoqlarida faqat xizmatkor bor edi. Ertalab soat 8 da u cho'ntagida daftarni qo'yib, zinapoyadan pastga tushdi. Ertalab jo'mblen xiyobonida yoki uy atrofida yurish juda qisqa edi. U Eski ritsarni, u Elm kambag'al deb atadi, bu erda u allaqachon erkaklarni kutayotgan edi. U sadaqalarni so'ragan. Tolstoy hammaga bir xil, kiyingan pulni tingladi. Bog'da qishki gullar va shaftoli bilan issiqxonalar uchun issiqxona bor edi. Buyuk yozuvchining hayotidan bir kun. Uyga uyg'onganida uy uxlab yotgan edi. Oyoqlarida faqat xizmatkor bor edi. Ertalab soat 8 da u cho'ntagida daftarni qo'yib, zinapoyadan pastga tushdi. Ertalab jo'mblen xiyobonida yoki uy atrofida yurish juda qisqa edi. U Eski ritsarni, u Elm kambag'al deb atadi, bu erda u allaqachon erkaklarni kutayotgan edi. U sadaqalarni so'ragan. Tolstoy hammaga bir xil, kiyingan pulni tingladi.




Finoladagi Kuzminskiy Flegel Flegel L.n. Tolstovni yasnownoom uchun ochdi. Fegelda maktab bir vaqtning o'zida, L. N. Tolstov bolalar uchun bolalar uchun mo'ljallangan. Ushbu maktab uchun ular mashhur alifboni yaratdilar. Ushbu maktab uchun ular mashhur alifboni yaratdilar.




Katta uy bayroq bilan edi. Yuqoridagi qavatda qora Kamorkali 5 ta xona bor edi va pastki qismida, toshli panjara va kichkina xona yonidagi bir xonada, u qaerdan yasalgan yog'och zinapoyadan ko'tarilgan. Yuqori qavatda katta deraza va kichkina balkon bilan yotgan xonalar, yotgan xonalar joylashtirilgan, bu erda kechki ovqatdan keyin kofe ichgan. Yaqinda pastga, qurolli xonada yaqinda Lion Vazir kabineti. Repin uni kabinet bilan tasvirlab berdi. Katta uy bayroq bilan edi. Yuqoridagi qavatda qora Kamorkali 5 ta xona bor edi va pastki qismida, toshli panjara va kichkina xona yonidagi bir xonada, u qaerdan yasalgan yog'och zinapoyadan ko'tarilgan. Yuqori qavatda katta deraza va kichkina balkon bilan yotgan xonalar, yotgan xonalar joylashtirilgan, bu erda kechki ovqatdan keyin kofe ichgan. Yaqinda pastga, qurolli xonada yaqinda Lion Vazir kabineti. Repin uni kabinet bilan tasvirlab berdi.




Buyuk yozuvchi va "Urush va tinchlik" va "Anna Karenina" va "Baladan keyin" va "men jim bo'lolmayman". Stolda yog 'xodimlari va Dyatkovskiy Maltskiy kristalli o'simliklari va ishchilari tomonidan taqdim etilgan qog'oz (yashil shisha blok) tugmachasini bosing. Yozuvda yozilgan: "Siz asrlar oldidan boradigan ko'plab buyuk odamlarning taqdiri, chuqur sher Nikolaevich! Oldin ular qamoqxonalarda va yo'l-yo'riqlarda kurash olib, yong'inlarni kuydirishdi. Farziylar "oliy ruhoniylar" farziylarini xohlagancha va xohlagan narsadan olib ketaylik. Rus xalqi har doim o'zingiznikini, ulug'vor, qimmatbaho, suyuklilarini hisobga olgan holda faxrlanadi. " Tolstoy bu narsani boshqa qimmat narsalar orasida muloyimlik bilan saqlang.





Yozuv

Tolstoy ishida rus adabiyotining milliy xususiyatlari to'liq ta'sir ko'rsatdi, uning dunyo shon-sharaflari, vatanparvarlik hissi, vatanparvarlik hissi, vatanparvarlik va jasoratning shafqatsizligi, shafqatsiz, shafqatsiz, axloqsizlik va jasoratning shafqatsizligi Eksproterlar ta'siri, jabrlanganlar, mehnatkashlarga hurmat hissi, ish bilan ta'minlash hissi.

Tolstoy adabiyotda erkakning suratining yangi printsiplarini ilgari surdi. U odamning ichki dunyosini to'liq, dialektik taraqqiyotda o'tkazishda amalga oshirishda o'ziga xos usullarni topdi. Tolstoy inson psixikasida o'z-o'zidan, hissiy boshlanishning juda katta qadrini uyg'otib, ammo bu aqlning kamayishini anglatmaydi. Aksincha, yaxshilik istagi, haqiqat, adolat aniq namoyon bo'lishning eng muhim namoyonidir. Chernishevskiy tomonidan ta'kidlangan axloqiy tuyg'ularning pokligi "insonning ruhiy dialektikasi" ning eng yaxshi tahlili bilan ajralmas ulanishda joylashgan qalin joyda joylashgan.

Tolstoy realistning katta badiiy yutuqlari ularga chuqur tushunish, insoniy tabiatning harakatchanligi (daryolar kabi odamlar ... »). Bu nafaqat to'liq bo'lgan belgilar, balki aniqlangan belgilar, balki uning rivojlanishiga qodir bo'lmagan, ma'naviy tiklanish, ma'naviy tiklanishga olib kelmaganlar nafaqat to'liq bo'lgan va qahramonlar ham jalb qilindi. Insonning xarakterini engillashtirishni engib o'tish, Tolstoy har bir kishi uchun vositachining nomuvofiq effektining g'oyasi bilan rozi bo'lmadi. Odamlarning o'zini o'zi uyg'otish uchun har tomonlama ajoyib rassom. Va uning sevimli qahramonlari juda muhim va eng muhim javoblarga, hayotning mazmuni, insoniyatning maqsadi haqida eng muhim va eng dolzarb savollarga juda tinimsiz deb biladi. Yozuvchi odamning hayoti davomida uning harakatlari uchun axloqiy javobgarlikka ega bo'lishiga amin edi. Va tabiiy ravishda ruhiy mohiyatlarining eng to'liq namoyon bo'lishiga xalaqit beradigan vaziyatlarning qahramonlariga qarshilik.

Rus mumtoz adabiyotining eng yaxshi an'analarini ijodiy ishlatishga asoslangan qalinlikdagi realizm uning yanada rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Tolstoyning yosh zamondoshlari - Chexov, Garin, Mamin-Sibir, Bunyin, Maksimstoyning badiiy yutuqlaridan o'tolmaydilar. U bilan beixtiyor predmetchisidan kelib chiqqan holda yoki hatto to'g'ri ravishda tinimdan keyin ular "urush va dunyoni" va "Ivan Ilichning o'limi" so'zini hisobga olmasdan, adabiyotning yanada rivojlanishi mumkin emasligini aniq bilishadi. "qildi qildim.

Tolstoy eng muhim uslubiy pozitsiyani oldinga surdi va Rossiyaning "dahosi" dagi dunyoning dunyoning mohiyatini va sabablarini tushuntiradi:

* "... l. Tolstoy o'z asarlarida juda ko'p katta savollarni kiritishga muvaffaq bo'ldi, uning asarlari jahon badiiy adabiyotidagi birinchi o'rinlardan biri bo'lgan bunday badiiy kuchga ko'tarilishiga muvaffaq bo'ldi.

Shu sababli Tolstoy ijodi dunyo madaniyatini rivojlantirishga foydali ta'sir ko'rsatadi. Ajoyib xorijiy yozuvchilar R. Rolland, R.Marin, R.Marin du (Frantsiya), T. W. Golsuorussi (Angliya), A. Strinberg va A . M. Sadovyanu (Ruminiya), E. Obyshko, B. Pruss, I. Puymanova (Chexoslovakiya), Hindiston, Yaponiya, Xitoyning yozuvchilari, M. Puymanova (Chexoslovakiya), Afrika, Lotin Amerikasi - rus adabiyotining porloq vakilining ulkan adabiy va axloqiy obro'sini tan oldi, bu uning global adabiy jarayonidagi badiiy kashfiyotlarning asosiy ahamiyatini qayd etdi.

Adabiyotda Tolstoy an'analari uning shakllanishining dastlabki bosqichlaridan va uning rivojlanishining keyingi bosqichlaridan boshlab keng qo'llaniladi. Tolstoyning bebaho tajribasiga murojaat qilish, axloqning o'tkir muammolari, hayotning ma'nosi, insonning hayoti, insonning o'rni, o'zi va hamma narsa uchun axloqiy mas'uliyatni rivojlantirishga hissa qo'shadi Dunyoda amalga oshiriladi. L. Leonov yozganidek, "Ma'naviy hayotimizdagi hamma narsa uning ijodiy merosi izlarini o'z ichiga oladi.

Tolstoyning barcha mamlakatimiz xalqlarining adabiyotlarini rivojlantirishning ahamiyati katta. Rossiyaning klassik ijodi milliy adabiyotlarni demokratlashtirishga yordam berdi. Tolstoyning badiiy tajribasi ko'plab yozuvchilarga dunyoni qattiq qarama-qarshiliklarda qabul qilishga yordam berdi, ularning ayblovlar patosini mustahkamladi. Buyuk yozuvchining asarlari insonparvarlik, rostgo'ylik, yuqori mahorat va fuqarolik javobgarligi maktabiga aylandi. Tolstoy Rossiya-Ukraina madaniy aloqalari tarixida muhim rol o'ynadi. U Ukraina xalqining azob-uqubatlari bilan chin dildan hamdard bo'lib, Xarkov va Poltava viloyatlarida shafqatsiz hukumatning shafqatsiz qatag'onlari haqida yozgan. Ba'zi asarlarda katta hamdardlik, Ukraina dehqonlari tasvirlari, oddiy askarlar jalb qilingan. Rossiyaning boshqa ko'plab yozuvchilari singari, Tolstoy Ukraina xalqining tarixiga, madaniyat, xalq qo'shiqlari va tiliga katta hurmat bilan munosabatda bo'lishdi.

Tolstoy Shevchenko she'riyati bilan tanish edi. Uning asarlari orasida u, ayniqsa, rus yozuvchi onalik onasi - abadiy mavzuni rivojlantirishga xalaqit bergan "nimikka" she'rini juda qadrlagan. Shevchenko, shuningdek, Tolstoyning dastlabki asarlarini biladi, tasdiqlash bilan uning pedagogik faoliyatiga javob berdi. Ushbu tadbir shuningdek, "Tolstoy" bilan tanish bo'lgan Marko Shexe-ga qiziqdi.

Ukraina madaniyatining raqamlari orasida u Murroriyni chaqirgan skovorod Gregori Tolstoyning diqqat markazida bo'lgan. U ukrainalik faylasufining o'zini yaxshilash, soddaligi, dunyoviy foyda, boylik, hashamatga nisbatan nafratga yaqin edi. L. Tolstoy Ukrainaning teatr san'ati vakillari bilan uchrashdi - M. Kropovnitskiy, M. Kropyvnitskiy va ularning amaldagi ko'nikmalarini yuqori baholadi.

Ukraina doktatsiyasida va jurnalistikasida Tolstoy ijodkorlik ijodida keskin kurash bor edi. Burjua-millatchilik tanqidi Tolstoyning muhim realizmi muhimligini, ukrain adabiyotining ahamiyatini shubha ostiga qo'yishga harakat qildi yoki o'z asarlarida asosan diniy sabablarni ajratishga urindi. Ushbu tendentsiyalar Franco "Skae Tee Scrsht Screen Scring" maqolasida keskin tanqidi (1905).

Ko'plab adabiy tanqidchilarni o'rganishda ko'rsatilganidek (I. Ya. Zaslavskiy, N. E. Krutxomenva, V. M. Sashalovskiy, Yu. A. Saxalovskiy, Yu. Saxalovskiy, Yu. haqiqatni real tushunish, davlatning jamoatchilik ziddiyatlarini tushunish. Ukraina adabiyotidagi buyuk rus yozuvchisining ta'siri ostida, realizmda psixologik yo'nalishda kuchli yo'naltirilgan bo'lib, "ruh dialektikasi" yordami yordam berdi, bu odam va jamiyatning murakkab aloqalari g'oyasi boyitildi .

Tolstoyning eng muhim ijodiy darslarini idrok etish uchun tegishli tuproq kerak edi. U XIX asrning so'nggi uchinchi qismida, ichki rivojlanish natijasida Ukraina adabiyoti katta mafkuraviy va ijodiy yutuqlarga erishdi. Bunday sharoitda, L. tolstoy badiiy kashfiyotlari Ukraina yozuvchilariga katta jozibadorlikni qo'lga kiritdi. Tolstoyning ijodiy tajribasi nafaqat ilg'or milliy urf-odatlardan g'oyib bo'lmadi, balki bu urf-odatlarga, o'z xalqining hayotini chuqur o'rganishga ko'proq qiziqish uyg'otdi epik doiraning kombinatsiyasi va shaxslarning taqdiriga diqqat bilan qarash.

L. Tolstoyni ommalashtirishda, I. Ya. Franco juda katta rol o'ynadi. U G'arb Ukrainada rus adabiyoti ( "Ivan Ilich o'limida", "Sevastopol hikoyalari", "kazaklar", "Tirilish») unga, sodiq bir necha adabiy tanqidiy maqolalarning klassik asarlari bir qator chop etildi. Frankoning barcha aniq hukmlari adolatli emas edi. Ba'zan u Tolstskiyning yovuzlik bilan voizlik bilan kurashayotgani bilan kurashayotgan, shiddatli yozuvchi va eng avvalo romanning asosiy ishlarini aniqlagan "xalq o'yini" deb hisoblamadi. "Urush va tinchlik", franco tomonidan aniq bog'liq. Ammo Tolstoy realizatsiyasining umumiy baholashda, bir qator asarlar bo'yicha chiqarilgan hukmlar bo'yicha Ukraina yozuvchisi katta tushunchaga ega bo'ldi. Tolstoyning falsafiy qarashlaridagi reaktsiya tendentsiyalarini shubhasiz rad etish, Franko dunyoning ishining muhimligini ta'kidladi.

1.2-dars: badiiy dunyo L. N. Tolstoy.

Maqsadlar dars:
Talabalarga diniy va estetik qarashlaridan xabardor bo'lgan L. Tolstoyning ijodiga yo'l olishiga yordam bering

Uskunalar:

  1. Yozuvchi Kraskskiy, Repin, Perov, Nestera, Shmarinov;
  2. So'nggi yillardagi rasmlar;
  3. "Repin qalinlashadi" (9 daqiqa), - M., "Kvart" studiyasi;

    4. "Kiir L. N. Tolstoy" audio yozuvi "(4 daqiqa), - M.," Kvart "studiyasi;

Dars uchun oldindan topshiriq.

Alohida-alohida:

  1. tolstoy ajdodlari haqidagi hikoya;
  2. maxsus o'qitilgan talabalar uchun miniatyura inshosi "L. Tolstoy ko'zlar ko'zlari, "" "Yozuvchi portretlarini ko'zdan kechirish haqidagi taassurotlarim";
  3. yozuvchi, imo-ishoralar, nutq va boshqalarning odatlari haqida hikoya. ("Polettemaga zarba berish" kitobiga ko'ra "Tolstoy zamondoshlar", - M.T., 1974 yil;
  4. sevimli she'rlar L. Tolstoy: "Xotira" A. STRINTIN, "Summan" F. I. Tishliev, "A. L. B-Koy "A. A. A.TA;
  5. Arslon tolstoy va musiqa (talabalar tomonidan o'tkazilgan musiqiy asarlar).

Sayohat kursi.

1. "Leo Tolstoy olam" so'zi o'qituvchisi.

Albatta, bizning darsimiz yozuvchining dunyosining cheksizligiga etib borolmaydi. Ehtimol, u sizga qalinligingiz yo'lini aniqlashga yordam beradi. Bizning saboqimiz ijod insho emas, ya'ni yozuvchining butun hayot yo'lini batafsil izlamaymiz. Ehtimol, darsning maqsadi yozuvchini bizga kamroq do'st bilan ko'rsatish, uni inson sifatida, odam sifatida qarashdir.

Kelib chiqishi muhim rol o'ynaydi. Bularning barchasi ota-onadan, ajdodlardan "umumiy uy" bilan boshlanadi. Va Leo Tolstoyning ajdodlari haqiqatan ham afsonaviy.

2. Ota-bobolar L. Tolstoy. Talabaning hikoyasi

1928 yil 28-avgustda Aristokratik mukammal oilaning tarixiy okrugidagi tasodifiy polionaning tasodifiy polionasi mulkida tug'ilgan.

Tolstoy 600 yil o'tdi. Afsonaga ko'ra, ular o'z familiyasini Grand Derkogy Vasifiy Vasilyevichdan olgan, u Tolstoy laqabini yozgan yozuvchi Andrey Xaritonovichni olgan. Pradad L. N. Tolstoy Andrey Ivanovich Piter Andreevich Tolstoyning nabirasi edi, malika Sofiusning shonli iblislaridan biri. Sofiyaning qulashi uni uzoq vaqt davomida ishonmagan Butrusning yoniga ko'chib o'tdi. Bu 1696 yilgi Azovning 1696 yilgi kampaniyasining ishtirokchisi bo'lgan erkak, evropalik ma'lumotli. 1701 yilda, Rossiya-Turkiya munosabatlarining keskin kuchayishi paytida, Butrus Konstantinopoldagi elchisi etib tayinlandi. 1717 yilda P. A. Tolstoy shohni Neapoldan Rossiyaga qaytish uchun muhim xizmatni taqdim etdi, "Zelonov Tsarevich Aleksey". Sudda ishtirok etish uchun va Tsarevich P. A. Tolstoyning yashirin ijrosi bilan taqdirlandi va maxfiy hukumat idorasi rahbari bo'ldi.

Ketrinning muqovasida u grafika sarlavhasini oldi, chunki menchi bilan birga menchilar uning qo'shmaiga qo'shilishdi. Ammo Tsarevichning o'g'li Piter II ostida, P. A. Tolstoy o'zini Opalda topdi va 82 yoshida 82 yoshida Solovskiy monastiriga quvg'in qilindi.

Faqat 1760 yilda, imperiz elizabeth petrovna bilan, okrug obro'si avlodga qaytarildi. Tolstoyga qaytarildi.

Bobit yozuvchisi Ilya Andreevich, aqlli, notanish, nogiron edi. U butun shtatiga hayron bo'ldi va Qozonning gubernatori bo'lib xizmat qilishga majbur bo'ldi.

Nikolay Ivanovich Nikolay Ivanovich Nikolay Ivanovichning harbiy xizmatchisi Nikolay Ivanovichning qizi uylangan qizi. Oilada I. Tolstoy rafiqasi Pelaji Nikolaevna Tatyana Aleksandrovna Yergolskaya. U yashirincha o'g'li Nikolay Ilyichni sevib qoldi.

1713-1814 yillarda 1813-1814 yillardagi ulug'vor harbiy kampaniyalarda qatnashgan, 17 yoshdan katta bo'lgan shahzoda Andrey Ivanovich Garchi Ivanovich Gorchoqovning harbiy xizmatini frantsuz daryosiga qaratgan va 1815 yilda ozod qilinganligi sababli harbiy xizmatni Nikolay Andrey Ivanovich Gorchoqov tomonidan qo'lga kiritilgan. 1815 yilda Parijga kirgan qo'shinlar. Nafaqaga chiqqan holda, Qozonga keldi. Ammo otasining o'limi unga kambag'al qoldirdi. Keyin oilaviy kengash qaror qildi: boy va olijanob malika Mariya Nikolaevna Volkonskaya bilan turmush quring. Shunday qilib, yashirincha, knyazlik ishining mulki joylashgan.

Volkkonskiy o'z yoshlarini Raisdan boshlab, Henerchardchard Shahzoda Mixail Chernigovskiyni ko'rib chiqdi va Basturmanning urf-odatlari va azizlari tomonidan tatarlarga shafqatsiz qiynoqqa solindi. XIII asrda shahzoda Mixail shahzoda Ivan Yuriyevichning Kaluga va Tula viloyatlarida yuz bergan daryoning daryosidagi Volkonskiy lotini oldi. Undan va familiyani boshdan kechirdi. Uning o'g'li Fedor Ivanovich, qahramon Quliqov maydonida 1380 yilda vafot etdi.

Afsonani katta bobosi, Sergey Fioryorovich Volkonskiy bilan o'rab oladi. Umumiy general u etti yillik urushda qatnashgan. Yovvoyi xotin tushni orzu qilar edi, u eriga erini ona belgisiga yuborishni buyurdi. Feldmarshalpal apaksina ikonati darhol etkazib berildi. O'qning jangida Sergey Feorbonovich ko'kragiga tushadi, ammo ikonka o'z hayotini saqlab qoladi. O'shandan beri, harom relikar sifatida belgi bobosida saqlanib qoldi. Tolstoy, Nikolay Sergeevich.

Nikolay Sergeevich, bobosning bobosi, - Ketrin IIning taxminiy imperatori bo'lgan davlat fuqarosi bo'lgan davlat fuqarosi bo'lgan. Ammo, malika o'zining eng sevimli potekiniga duch keldi, sud martabasiga to'landi va Arxangelsk uchun hokimning lavozimidan xursand bo'ldi. U iste'foga chiqqan Ketrin Dmitrievna Trabetskoyga uylandi va aniq gladerga joylashdi. Ekaterina Dmitrievna erta vafot etdi va Mariyoning yagona qizini qoldirdi. Dehqonlar farovonligini muhokama qilganlik uchun oqilona barni hurmat qiladilar. U mulkdagi boy Manor uyini qurdi, parkni sindirdi, katta hovuz qazib oling. 1821 yilda u vafot etdi.

1822 yilda etim tozalash glatyasi hayotga keldi, Nikolay Ilyich Tolstoy hal bo'ldi. Oilaviy hayot birinchi bo'lib baxtiyor rivojlandi. Bolalar: Nikolay, Sergey, Dmitriy, Lev va nihoyat, uzoq kutilgan qizi Mariya. Biroq, uning nurda paydo bo'lish N. I. I. Tolstoy uchun nohirasiz qayg'uni aylantirdi: Tug'ilgan davrda Mariya Nikolaevna o'lgan Mariya Nikolaevna vafot etdi va yog'li etim oilasi vafot etdi.

Onam Tatyana Aleksandrovna Yergolskayani hali ham Otasini sevgan, ammo unga uylanmadi. Ota 1837 yilda, Levushka 9 yoshida vafot etdi. Shunday qilib, oila umuman etimdir.

O'qituvchini qo'shish.

Bolaligida Tolstoy samimiy oilaviy muhitni o'rab oldi. Bu erda bog'liq his-tuyg'ularni davolash. Bu erda hamdard kambag'allarga tegishli edi, ularni pul bilan kiyingan. Yana bir bola L. Tolstoy ishonib kelganlarga, karistlar va Mantisga g'amxo'rlik qildi. Shunday qilib, kelajakdagi yozuvchining qalbida: "Ota mening bolaligimning hamma narsasi - bu juda yaxshi odamlar, - dedi L. Tolstoy, ehtimol mening toza, sevgi tuyg'usi Yorqin nur, meni odamlarga ochdi, ularning xususiyatlarining eng yaxshi xususiyatlari va bularning hammasi juda yaxshi bo'lib tuyuldi, bu ularning kamchiliklarini ko'rganimdan ko'ra haqiqatga yaqinroq edi. "

Qozon universitetining talabasi sifatida, sher tolastoy insoniyatning axloqiy tiklanish g'oyasini yaxshi ko'radi. Uning o'zi tabiatning salbiy tomonlarini oxirgi samimiylik va to'g'ridan-to'g'ri tahlil qilishni boshlaydi. Yigit o'zini ayta olmaydi, u nafaqat sharmandali harakatlarini, balki juda axloqiy insoniy insoniyatga noloyiqdir. Shunday qilib, qalblar misli ko'rilmaganligi, bu qalin umr bilan shug'ullanadi. Ushbu samimiy ishning misolidir, yozuvchining shaxsiy ijodiy merosiga ega bo'lgan asarlar. Zararli va zavqlanishning qalin tumanlari bu odamni umr bo'yi qamrab olgan. Odamlar u haqda eshitmaganligi dargumon edi, lekin ular bo'lsa ham, ularning hayotlari ko'p jihatdan yuzaga keldi, chunki bu hodisa er yuzida - Arslstoy paydo bo'ldi.

Bu ishlardan keyin odamlar o'zlarini boshqacha tomosha qila boshlashdi. U o'qilishi yoki o'qib bo'lmaydigan hikoya va romanlarni yozib qo'ydi, u dunyoni qayta qurdi, lekin u o'zini qayta qurishidan oldin.

Tolstoyning ulkan adabiy merosida uning asarlari nashrining 90 jildini, bitta kitob "urush va dunyo" yoki "Anna Karenina" shon-sharafi kabi ajoyib emas. Bu orada kitob bizning minnatdorligimizga loyiqdir. Bu buyuk yozuvchining hayoti. U roman yoki hikoyasi kabi ketma-ket o'qimaydi. Ammo uning ahamiyati juda katta, ma'no baland.

Ovoz yozuvi bilan "Kunduzgi l. N. Tolstoy".

Yozuvni tinglashda, L. N. Tolstoyning fikrlari haqida xulosa qiling

O'qituvchining davomi.

Ammo o'zingizni qidirish, o'z "i" davom etmoqda: Sankt-Peterburg universiteti; Muvaffaqiyatli o'tish imtihonlar, ammo boshlashni tashlaydi; Tula viloyat kengashi idorasida xizmat - lekin bu chap. "Soul otish" buni Kavkazga olib boradi. U Qrim urushi a'zosi bo'ladi - (ota-bobolarning ovozini his qildi). Urushdan taassurotlar "Sevastaxt" va "Urush va tinchlik" asosi.

Urushdan qaytib, u Sofiya Andreevnaga uylandi va yana hayotning ma'nosini topdi: yaxshi egasi bo'lish istagi va shu bilan birga u ham yozadi. U allaqachon taniqli yozuvchi, harbiy hikoyalar, "urushlar va tinchlik" muallifi, u oilaviy doirada xursand. Ammo yozuvchi sifatida, biron bir narsa noto'g'ri, ya'ni haqiqatni izlash, hayotning ma'nosi davom etmoqda. Shunday qilib, u rus rassomlarining rasmlarida qo'lga olingan, bir vaqtdan ko'proq vaqt davomida tozalangan.

3. "Rassomlarning ko'zlari ..." (mening kuzatuvlarim) tayyorlangan talaba miniatyurasi tarkibi. (Masalan, L. N. Tolstoy ishchisi portretida Kramskiy).

574 yilda Lev Nikolaevich 45 yoshida, KRAMSVYning ishining ishini tan olishingiz kerak.

Bu ajoyib tasvirlangan ko'zlardagi ko'zlar, birinchi navbatda uning ko'zlari "jon ko'zgu" ekaniga ishondi. Tushqida, xotirjam, konsentrlangan ko'rinishda, she'riyatli kenglik, ulkan aql, ulkan aql, ulkan aql, katta mazhab, katta yurak, cheksiz yurak, soddalik, olijanoblik, olijanoblik.

Uning o'ziga xos xususiyatlarida yuzi birinchi qarashda oddiy, sodda, juda rus. Bu aristokratiyaning yuzi emas. Ammo Leo oldida Nikolaevich baribir kuchli zot, ma'lum bir odamning hayotiyligini his qildi. Yuz juda keskin materialdan ahmoq bo'lib tuyuldi. Katta yuz xususiyatlari, qo'pol, o'tkir. Peshona peshonasi, aniq taniqli, chunki sochlar orqaga tarang, ma'yuslar siqilib ketdi, go'yo butun miya uning old tomoniga siljigandek. Peshonasi bo'ylab ikkita gorizontal katta chuqur ajinlar. Ikki vertikal, hatto chuqurroq, lekin qisqa ajinlar tashish.

Peshonada ko'zlarga juda yuqori bo'ladi, chunki u parchalanib yoki yaxshilangan fikrlash bilan sodir bo'ladi. Qoshlari katta, cho'tka, shaggy, oldinga chiqadi. Bunday qoshlar sehrgarlar, ertak bobo, qahramonlar, donishmandlar, donishmandlar. Ularda zich va kuchli narsa bor. Qoshning eng qadimgi tomoniga osib qo'ying.

Yonoqlardagi suyaklar juda rivojlangan. Yonoqlar biroz quyildi. Bu odamning yuziga, butun umri davomida ko'pchilik va o'jarlik bilan ish olib boradi.

Uning burni juda keng. Bu ko'pchilik uni qadimiy keksa erkaklar bilan yaqinlashtiradi. Burun shaklida qoldiq va murakkab narsa yo'q. Xullas, u odatda ruslarning hidining burun burunining burun burunini nafas olishini tasavvur qiling va uning Rossiya sohalarini boshqaradigan darajada qimmatbaho. Nostrillar ingichka, ba'zan toza yuqori qonda bo'lganda shishib ketadi.

Burundan chuqur burmalar burunining har ikki tomonida lablarning burchaklariga to'g'ri keladi. Va har bir yonoqda ham, bitta kichik katlan. Go'yo haykaltaroshni shu erda o'tkazgandek va yuzni yengillik xususiyatlarini yaratish uchun u erda. Bu odamga energiya va jasorat ifodasini beradi.

Lips asosan ko'rinmaydi, ular qimmatbaho mevalarni qopladilar. Ko'rsatmalarda chiroyli narsa yo'q. Ammo bu yuzga qarasangiz, u boshqa og'izqa ega bo'lolmasdi. Og'iz shuningdek oddiy: katta, konveks, lekin shu bilan birga yumshoq va yaxshi kuchni his qiladi.

Uning katta soqoli odamning hajmini oshiradi. Biz uning soqoliga qaraymiz va o'ylaymiz: "Qanday qilib u millionlab soqolli dehqonlar bilan bog'liq edi!" Ammo shu bilan birga, jingalak eski soqolda esda qolarli bir narsa bor.

Faqat portretga qarab, aytish mumkin emasmi? (Qanday ovoz, imo-ishoralar, taqinchoq nima edi?

4. "Portretga urish" talaba xabari.

L. N. Tolstoyning qo'llari haqidagi qiziquvchan xotiralar. Ular na katta, na o'rta, o'rta, yumshoq, yumshoq, keksalik juda ko'p, ammo silliq teri va har doim yodgorlik bilan ajinlari yo'q edi. U ularni kunduzi Sovunda bir necha bor tarzda o'tkazadi. Tirnoq cho'zilgan shakl emas, balki keng, yumaloq, qisqa, shuningdek, toza toza.

Ba'zi qo'l imo-ishoralari alohida edi. Kamariga qo'llar yoki ikkala qo'lingiz. Qog'oz paytida chap qo'lning kichik barmog'i va aristokratiyani to'xtatishdi. U ko'pincha xatni odatdagidek o'qiydi, uni odatdagidek bir qo'lida ushlab turadi, ammo ikkitasi. Tirgini stulning orqa tomoniga qo'yganimda, ko'pincha qo'l osilib turibdi, men ham aristokratik narsani his qildim.

Uning ovozi engil bass tomon suyandi. Time yoqimli, yumshoq, g'ayrioddiy olijanoblikdir, bu haqiqatan ham inson qadr-qimmati, balki aristokratikligi kengayishi ham eshitildi. Eshitishga kelsak, u kun oxirigacha butunlay tirik va juda nozik edi.

Ritmik nutq, katta qismi tinch. Tinglovchilar uni bo'yoqlar bilan o'tkazdilar, totuvlik, uyg'unlik. Shu bilan birga, uning nutqi juda oddiy, na patos va na sun'iy emas edi, unda hech qanday muzokaralar yo'q.

Lev Nikolaevich o'zining nutqida juda ko'p ishlatilgan: "GM", "Oh", "Ay-Yai-yai", "Ba", "Ba", "Ba".

Ovqatga munosabat. Lev Nikolaevich esa o'zini oddiy va mo''tadil oziq-ovqatga ko'z yumdi. 1850 yil 9-dekabr kuni u T. A. Yerolskaya uchun xat yozadi: "Men uyda tushlik, eyavering va to'liq qoniqarli." 25 yoshida u o'zini boshqaradi: "ichimlik va ovqatlanishda kamayadi." 27 yoshida u daftarchada shunday dedi: "Men hech qachon notinch narsadan nosog'lom bo'lmaganman va har doim u harakat qilgan narsadan" (1855 yil oktyabr).

Imtiyozli sinfda yashovchi imtiyozli oziq-ovqatning xavfi haqidagi g'oyasi, 8 yil o'tgach, 45 yoshida, u allaqachon 45 yoshda bo'lganida, Anna Karenina ishlarida. Yillar davomida, L. N. Tolstoy tobora ko'proq va "zavqlanish" uchun qabul qilinishi mumkin emasligiga ishonch hosil qildi.

So'nggi 25 yil umrbod yozuvchi go'sht va baliq yemadi. Doimiy ravishda boshqariladi va o'zini sinab ko'rdi. Uning doimiy idishlaridan biri jo'xori uni sotib oldi.

5. "Tolstoyni rasmiylashtirish" filmni ko'rish, o'quvchini yozuvchining hayoti haqida aniq gladiyada to'ldiradi.

O'qituvchini qo'shish.

Katta uy bayroq bilan edi. Yuqoridagi qavatda qora Kamorkali 5 ta xona bor edi va pastki qismida, toshli panjara va kichkina xona yonidagi bir xonada, u qaerdan yasalgan yog'och zinapoyadan ko'tarilgan. Yuqori qavatda katta deraza va kichkina balkon bilan yotgan xonalar, yotgan xonalar joylashtirilgan, bu erda kechki ovqatdan keyin kofe ichgan. Yaqinda pastga, qurolli xonada yaqinda Lion Vazir kabineti. Repin uni kabinet bilan tasvirlab berdi.

Bog'da qishki gullar va shaftoli bilan issiqxonalar uchun issiqxona bor edi. Buyuk yozuvchining hayotidan bir kun. Uyga uyg'onganida uy uxlab yotgan edi. Oyoqlarida faqat xizmatkor bor edi. Ertalab soat 8 da u cho'ntagida daftarni qo'yib, zinapoyadan pastga tushdi. Ertalab jo'mblen xiyobonida yoki uy atrofida yurish juda qisqa edi. U Eski ritsarni, u Elm kambag'al deb atadi, bu erda u allaqachon erkaklarni kutayotgan edi. U sadaqalarni so'ragan. Tolstoy hammaga bir xil, kiyingan pulni tingladi.

Erta nonushta qalin edi. Keyin u liniya ostidagi xonaga bordi. 15.00 da Tolstoy ofisdan chiqib, 2-3 soat davomida uydan chiqib ketdi. Katta yo'lda, u otni, otilib, otilib chiqdi 15-20 milyagacha aniq gladerlarning mahallalari. U dam olishga qaytdi. U o'rmonga uzoqlashdi, past vaqtli yo'llar, yo'llar, jarliklar bilan adashdi.

6.00 da Tolstoy tushlik qilishni kutdi. Terasdagi katta zalda tushlik qilish uchun oila a'zolari va mehmonlari bilan suhbatlar sinovdan o'tkazildi. Men ko'p va L. Tolstoyga aytdim. U har bir narsa bilan qanday gaplashishni bilar edi.

Tushlikdan keyin u shaxmat yoki shaharlarda partiya o'ynashni taklif qildi.

Kechki ovqatdan keyin Tolstoy ofisga kirib, men dalilni o'qishni ko'rib chiqdim. Oh, bu dalillar: kesishgan, kesib o'tilgan, qayta-qayta yozilgan!

Kechqurun ular terasda choy ichishdi. Agar musiqachilar bo'lsa, u o'ynashni so'radi.

Yosh yillarda, ertalabki Nikolaevich iqtisodiyotda o'tkazildi: hamma narsa nafaqaxo'rga yotadi yoki o'tiradi. U karamni, yapon cho'chqalarini boqdi. U olma bog'ini ekdi, sajlangan qahva, hindory. Shuningdek, u iqtisodiyotda uning ismini anglab etgan perges o'rmon ekish bilan shug'ullangan.

6. - bu hissiy va ta'sirchan xususiyat sifatida, u she'riyatga befarq qololmadi. Mana Tolstoyning eng sevimli oyatlaringiz.

Talabalar haqida she'rlar o'qish va ularga sharh tayyorlagan.

Tolstoy she'riyatni yoqtirmaganligi haqidagi fikricha, she'riy asarlar haqida yozuvchining fikri aks etmaydi. U hisob-kitoblarda juda qattiq, bu haqiqat. Ammo haqiqiy, haqiqiy she'riyat juda qadrlanadi. M.Korky Tolstoyning so'zlariga ko'ra: "Biz Pushkin, Tirayutev, Shorshinadan she'rlarni o'rganishimiz kerak." Tolstoy she'riyatini taqdim etadigan yuqori talablar asosan hozirgi she'rda chuqurlik chuqurligi shakllanish bilan uyg'un bo'lishi kerak. Siz eshitgan uchta she'riy durdona asarlar Tuychchevning "sukuni" va "xotira" she'ri "Rasm doirasi" ga kiritilgan. Chertichevning "Silentsiyium" ("Silentum" ("Silentum" she'rini qanday o'qiganligi haqida. Shoir nima haqida aytadi:

F. I. Tishlichev she'ri yangradi.

A. A. A. A. A. L. Grizka "LN Tolstoy Bu muallifga shunday deb yozdi:" Agar biron-bir buzilib ketgan bo'lsa, ular faqat singan qismni topadi, keyin bu parcha ichkariga kiradi Muzey va undan xabardor bo'lish ":

A. A. homilaning she'ri.

Va Pushkinning "xotira" autobografik eslatmalar va eslatmalar boshida qalinlashadi: "U tomonidan imzolangan, u" uyatli "so'zini" qayg'uli "so'zini almashtirish kerak bo'ladi," uyatli "so'zini" achinarli "so'zini almashtirish kerak bo'ladi," uyatli "so'zini" uyatli "so'zini almashtirish kerak bo'ladi. "So'nggi qatorda. Ma'lumki, butun hayot tlinstoy qatl qilinishidan charchamagan va o'zini juda qattiq jazolagan.

7. - Alien emas, balki musiqaga yoki musiqa uchun ishtiyoq edi. Butun oila g'ayrioddiy musiqiy edi. Deyarli barcha oila a'zolari pianino bilan o'ynashdi. Ammo shunga qaramay, ba'zi bir bastakorlar ayniqsa sevishgan.

Talabalarning ishoralari.

Rus adabiyoti tarixida, sher Nikolaevich Tolstoy kabi kuchli ta'sir ko'rsatadigan yozuvchini topmaslik. "Musiqa mening ko'z yoshlarimga tegadi!" Uning asarlarida musiqa uchastkaning bir qismiga aylanadi, qahramonlarga ta'sir qiladi. "Bolalik" da "Crazer Sonata", "Pathetik" Bolxovenni eslang.

U Betetoven, Gaidan, Mendelshn, Weybere opera, Meyerber, Rossi, Motartni tinglaydi. Hamma ham yoqmaydi, lekin Lev Nikolaevich darhol Gaidna va Don Xuan Motartni ajratib turadi.

Chet elda yarim yil qolganida, Tolstoy tom ma'noda musiqa bilan ajralib turadi. U Parijdan shunday deb yozadi: "Frantsuzlar, xudolar singari ajoyib, buyuk ajablanib, men zavqlanishimni tasavvur qilishingiz mumkin!"

1876 \u200b\u200byilda Tolstoy Anna Karenina yakuniga yaqinlashganda, yozda juda muhim voqea, ular o'ynagan narsalari orasida birinchi bo'lib LVY Tolstoyning birinchi bo'lib eshitildi " CRECRERRA Sonata "Betunoven. Yozuvchining o'g'li Sergeyning so'zlariga ko'ra, Leo Nikolaevichda juda kuchli taassurot qoldirdi va ehtimol o'sha paytda uning fikrlari va rasmlari tug'ildi, ular keyinchalik hikoya qilingan. Tolstoyning fikriga ko'ra, Betunoven u uchun dramatik musiqa bilan tanishgan va bu eng ko'p ham uni yo'ldan o'girishiga ishonishgan. Ammo har safar Tolstoyda g'alaba qozonganida, bu ushbu dramatik emas, u "Fidochilar" Betunoven va bastakorning eng yaxshi tarkiblaridan biri hisoblanadi.

Betxvenning "Aracine" tovushlari, ehtimol tayyor talaba tomonidan amalga oshiriladi.

Bir kuni u Batoven haqida shunday degan: "Men unga yoqmayman, ya'ni menga yoqmaydi, lekin u juda ko'p narsani tortadi va bu kerak emas."

Ammo shu bilan birga, ishtiyoqning kuchi, tolstoy rassomning tajribasi, masalan, u singari, u yillar davomida ko'proq va ko'proq narsani yaxshi ko'rar edi . Bettetovenning hissiyotining dramasi yozuvchining kundalik ijodida juda yaxshi tanish edi, bundan tashqari, qanday qilib chashnen yoki Motsart yoki Gaidnni qanday tinglashni bilmas edi. Yozuvchining ruhi ko'pincha ishtiyoqli bo'lgan degan narsasi bor edi: ravshan hissiyotlarda ijobiy va ijobiy his-tuyg'ular. Ushbu daholarning asarlari hozirgi kunni olib keldi va taqqoslab bo'lmadi. Tolstoyning eng sevimli bastakorlaridan biri Chopin edi. "U hamma yoqdi, u juda yoqdi", - deb yozdi Sergey Lvovich Tolstoy Momamirda yozgan. Chopin asarlari yozuvchi uchun badiiy norma va namuna bilan edi. Chopindan biron bir narsani tinglaganingizdan so'ng, Tolstoy aytdi: "Bu qanday yozish! Musiqada Shopen she'rda Pushkin bilan bir xil! "

Shopen ishidan parchalarni eshitadi.

8. O'qituvchining so'zi. Qarashlar sinishi.

15 yillik oilaviy bulutsiz hayot bir zumda uchib ketdi. Shon-sharaf allaqachon mavjud bo'lib, tajriba tajribasi - tajriba tajribasi qotib qoldi va u asta-sekin dahshatga soladi, ammo oxiri haqiqatdir. Shu bilan birga, unga "Anna Karenina" ga "xraktlar" tugaydi. Siz yana biror narsa yozishingiz kerak. Tabiatan, u diniy konlar bilan shug'ullangan odam edi, ammo u hozirgacha qidirdi, ammo hech narsa topilmadi. Cherkov dinida u ularning aksariyati unga, boshqalarni chuqur his qilmasdan, chuqur ishonmasdan ishonishiga ishondi. Bas, ular hamma narsaga iymon keltirarlar, ota - bobolari va bobolariga iymon keltirdilar. U o'zini chuqur tubsizlik bilan ko'radi. Nima qilish kerak? Najot yo'qmi? Biz Xudoni topishimiz kerak! 1,5 yoshli Tolstoyda rashk bilan hasadgo'ylik bilan diniy marosimlarni kuzatadi, kechki ovqatga ketadi, mahkamlash, ba'zi yaxshi ibodatlarning so'zlaridan tushdi. 1878 yil yozida mashhur ota-onaga monastirda optio cho'lga haj qiladi. Oyoqda, lolga, kitom bilan birga Arbuzov bilan birga. Ammo monastir va otasi Amvrosi o'zini shafqatsizlarcha hafsalik qildi. U erga kelgach, ular g'alati uyda, loy va bitlar, barcha ziyoratchilar singari, g'alati uyda va barcha ziyoratgohlar, monastirning kostralariga dosh berishlari va unga bo'ysunishlari kerak edi. Ammo bu asosiy narsa emas edi. Monastirning xizmatkorlari, hamma narsa o'zgargani kabi, monastoyning o'zi deb hisoblaganda. Bunday tozalash, bir tomondan, boshqa tomondan, unga jiddiy taassurot qoldirdi. U optik sahrodan norozi bo'lgan. Cherkovdan ko'ngli qolgan Tolstoy yanada ko'proq sezdi. U oilasini idealizatsiya qilib, Barribut hayoti 3-romanda, vaziyatini yaratdi va to'satdan shafqatsiz va markalangan; O'g'illarini gimnaziya va universitetga tayyorlagan u zamonaviy ilm-fan brendini boshladi; U o'zini boshqargan va Moskvadan bolalarga va uning xotiniga shifokorlar yozgan kishi tibbiyotni rad etdilar; U o'yinda qiziquvchan ovchi, jo'shqin va otishma, ovni "itlarning qo'shig'i" deb chaqira boshladi; U 15 yoshli 15 yoshli pulni sotib olib, Samarada Arpirushni sotib olib, jinoyatning mulkini chaqirishni boshladilar va pul buzish edi. Va nihoyat, butun umrini oqlangan adabiyotlar bilan bergan kishi o'z faoliyatida tavba qila boshladi va uni abadiy tark etdi. Ushbu sinish natijasi "imonim nima?" - o'zini takomillashtirish haqidagi ta'limot. Ushbu issiq va'zda Rim yakshanba dasturi.

9. "Mening imonim nima?" Maqola tarkibini tahlil qilish Kartalar bo'yicha ish (yozish).Savolga javob bering: "Tolstoy ta'limotlari qoidalari bilan sizga rozilik bildirasiz va nima rad qilasiz? Nega? "

Tog'li himoyadagi Iso Masihning amrlari L. Tolstoy ta'limotlarining asosini tashkil etdi.

  • Yomon zo'ravonlikka qarshi turmang.
  • Zino qilmang va oilaviy hayotning pokligiga rioya qiling.
  • Qasam ichmang va hech kimga va hech kimga qasam ichmang.
  • Hech kimni hisoblamang va ular xafa qilgan narsalarning qasos tuyg'ularini oqlamang, jinoyatka toqat qilishni o'rganing.
  • Esingizda bo'lsin: barcha odamlar birodarlar. Dushmanlaringizni sizning turingizni ko'rish uchun o'rganinglar.

Maqolaning parchalari L. N. Tolstoy:

"... mening hayotim ko'rinadigan, dunyoviy hayotim, butun hayotimning ozgina qismi - o'limdan oldin va o'limdan oldin, ammo hozirgi bilimimdan yashiringan. ... o'lim qo'rquvi - bu yolg'on hayotda yashaydigan odamning "i" hayvonning ovozi ... Dunyo uchun ma'naviy sevgi bilan hayotdan xursand bo'lgan odamlar uchun o'lim qo'rquvi mavjud emas. . .. Biror kishining ruhiy bilimlari abadiy va abadiy, tana mavjudligini to'xtatgandan keyin o'lamaydi. Men ota-bobolarimning ruhiy hayotidan tashkil topgan narsalarim ";

"Yomonlikni yovuzlik bilan yo'q qilib bo'lmaydi, zo'ravonlik bilan kurashish vositasi: Yomonlik bilan tinish, ammo ularga zarar etkazmaslik, yovuzlikning faol ruhiy ziddiyatida uni mag'lub etishga qodir";

"... Men zo'ravonlik yoki qotillikning shafqatsiz haqiqati odamni zo'ravonlikka javob berishga majbur qilishi mumkinligini tan olaman. Ammo bu vaziyat alohida holat. Zo'ravonlik hayotning qonuni deb e'lon qilinmasligi kerak ";

"Axloqiy me'yorlardan chekinish to'g'risida, hayot qoidalarini tasdiqlash mumkin emas, uning qonunlarini shakllantirish mumkin emas";

"Xudoga bo'lgan haqiqiy imon hech qachon asossiz emas, ishonchli ilmiy bilimlar va uning asosi g'ayritabiiy bo'lolmaydi. Jamoat, Masihning ta'limotini tan olgan so'zlari, uning ta'limotini inobatga olgan holda, davlat kuchini zo'ravonlik va zo'ravonlik asosida olib borishga moyilligini rad etadi ";

"O'z faoliyatining mohiyati bo'yicha zo'ravonliklar, hukumatlar muqaddaslikdan eng uzoqroq, qo'pol, qo'pol, buzilib ketgan odamlardan iborat. Siz hokimiyatni qo'lga olib, saqlay olmaysiz, chunki kuch mehribonlik bilan bog'liq emas, balki mag'rurlik, ayyor va shafqatsizlik bilan bog'liq .... Ikki ming yillik tarixi odamlarning axloqiy darajasining ko'payishi va davlatning axloqiy mohiyatining ma'naviy mohiyatining pasayishi o'rtasidagi o'sish va davlatning axloqiy mohiyatini kamaytiradi, bu mansabdor shaxslar allaqachon tobora ko'payib bormoqda. Aqlga ko'ra, ta'lim bo'yicha va eng muhimi - axloqiy fazilatlarga muvofiq - hokimiyatda turgan odamlar nafaqat jamiyatning rangini tashkil etmaydilar, balki uning o'rtacha darajasidan ancha past. Va hukumat o'z mansabdor shaxslarini o'zgartirmasligidan qat'i nazar, ular merosxo'rlik qilish yoki kuch uchun inqilobiy kurashning yordamisiz amalga oshirilmaydi ... Davlati bekor qilinishi kerak . Davlatning bekor qilinishi zo'ravonlik yordamida amalga oshmaydi, balki jamiyatning har bir a'zosi bo'lgan barcha vazifalar va postlardan, barcha turdagi siyosiy faoliyatdan barcha davlat vazifalari va lavozimlaridan kelib chiqqan holda odamlardan qochish. Davlat postlari va xizmatlaridan hukumatlarga bo'ysunish va davlat postlari va xizmatlaridan voz kechish va mehnat agrari hayotining o'ziga xos og'irligini keskin kuchayishiga olib keladi. Va qishloq xo'jaligi hayoti jismoniy hamjamiyat o'zini o'zi boshqarishiga olib keladi. Dunyo kichik qishloq jamoalari federatsiyasiga aylanadi. Shu bilan birga, insonning hayotiy shakllari va odamning odamning vanenti tomonidan erkaklardagi tanaviy instinktsiyalarni rivojlantirgan tsivilizatsiya natijasida payvandlanadigan sun'iy ehtiyojlardan xalos bo'lishadi ";

"... zamonaviy oilada va jamiyatda sezgir instinka erkak va ayol o'rtasidagi ma'naviy aloqalarni yoqtirmaydi va osib qo'yadi. Ayol ozod qilish g'oyasi g'ayritabiiydir, chunki u insoniyatning ikki sohaga bo'linganlarga xizmat ko'rsatadigan buyuk vazifalarni buzadi: hayotning afzalliklari va insonning davomi. Erkaklar birinchi bo'lib ikkinchi ayollarga bog'lanishadi. Ushbu bo'limdan asrning asosiy qismi ham bo'linadi. Ayolning asosiy mas'uliyati - bolalarni tug'ish va tarbiyalash.

"Oiladagi bolalarni tarbiyalash asoslari haqiqiy hayot to'g'risidagi qonun, ma'naviy qardoshlik va odamlarning birligiga olib kelishi kerak. Nega zamonaviy tarbiyalashda ongli taklif ustunlik qiladi? Chunki jamiyat noto'g'ri hayot kechiradi. Odamlar bolalarni tarbiyalash uchun o'zlarini tarbiyalashni xohlamaguncha ta'lim qiyin va qiyin bo'ladi. Agar ular o'zingiz orqali boshqalarni o'zingiz orqali olib kelishingiz mumkinligini tushunsalar, ta'lim berish masalasi bekor qilinadi va kimdir yashaydi: Haqiqiy hayot kechirish kerakmi? Zamonaviy o'qituvchilar ko'pincha o'z hayotlarini yashirishadi va umuman bolalarning hayoti davomida yashaydilar. Shu bilan birga, axloqiy nuqtai nazar, bolalar ancha aqlli va taniqli kattalardir. To'g'ri - bu erda ta'limning birinchi va asosiy sharti. Ammo shunda bolalarni hayotingizning barcha haqiqatlarini ko'rsatishi tugatilmasa, hayotingizni yaxshi yoki kamroq yomonlashtirishingiz kerak. "

Asosiy bosqichlar. Lev Nikolaevich Tolstoy - F.M. bilan birga dunyo adabiyoti, eng katta adabiyot klassi. Dostoevskiy, psixologiya ustasi, Rim-epik, original mutafakkir janrining yaratuvchisi, "O'qituvchilar".

U bir nechta aristokrat bola tug'ilishi bilan qarindoshlardan iborat edi. Erta etimed. U Qozon universitetida tahsil olgan, ammo uni o'z dasturiga muvofiq o'zini o'zi o'qishni afzal ko'rdi. Uzoq umr ko'rish uchun ko'p tillar bilimdon odam bo'ldi, vaqt o'tishi bilan majburiy va jismoniy ish - dehqon, hunarmandchilikni ko'rib chiqdi.

1852 yilda u "Bolalik" va "o'spirinlik" (1854) va "yoshlar" hikoyasi tomonidan "Sovet" jurnalida debyut qildi. Rossiyaning Battlinkining yangi so'zlari 1853-1856 yillarda hikoyalari edi. Kavkazda harbiy harakatlar va uchta "Sevastaxtlar" ning uchta "Sevastaxtlari" (1855-1856) - birinchi, Junker, keyin artilleriya ofitseri buyurtma va ikkita medal bilan taqdirlangan artilleriya ofitseri paydo bo'ldi. "Bolalik" va "advokatlar" va harbiy voqealarni (1856) sharhi to'g'risidagi maqolada sharhlar. Chernishevskiy yozuvchiga abadiy saqlanayotgan qalin, "jon dialektik" va "axloqiy tuyg'ularning tozaligida". Ofitserlarning rasmlarida yosh yozuvchi nufuz va hissiyotlarning ta'siri, nufuz va hissiyotlarning oldini olish, nufuz va hissiyotlarning shafqatsizligi, nufuz va hissiyotlarning shafqatsizligi, nufuz va hissiyotlarning shafqatsizligi. Karyera.

Iste'foga chiqqandan keyin (1856) va chet elda sayohatdan so'ng, Tolstoy taniqli oshxonada oqlanadi. uni: Pedagogik sevimli mashg'ulotlari, "Clear Polime" pedagogik jurnalini nashr etadi (1862); U er egalari va ozod qilingan dehqonlar o'rtasidagi global vositachi bo'lish uchun global vositachilikka ega bo'lish imkoniyatiga ega edi. 1856 yilda "Tolstoy" Ertalab uy egasi ", aniq avtobiografik, go'zal 19 yoshli bolalarning shahzodasi Dmitriy Nehludovani va dehqonlar o'rtasidagi tubsizlar orasida tubsiz chuqurlik va ular o'zlarini boshqarishga qaror qilgan dehqonlarni qidirib topdilar. Tolstoy butun umri bu tubsizlikni engishga intildi. Amaliy muammolar 1856-1859 yillarda hikoyalarning markazida etkazib berildi. "Marker", "ikkita Huar", "Albert", "LUKERT", "Uch o'lim", "Oilaviy baxt". "Policushka" hikoyasida (1863) unga ishongan pul tufayli osilgan va vijdonli odam haqida aytilgan. Tolstoy doimiy ravishda yangi va yangi mavzularga nisbatan qo'llaniladi. Oldingi nasr bilan taqqoslaganda, u fitna qurilishiga ozgina e'tibor bermaydi, unda batafsil tavsif yo'q. 1853 yilda u kunda "kapitanning qizi" "Kapitaning qizi" deb atadi: "... yangi yo'nalishda, hissiyot tafsilotlariga qiziqish o'zlari qiziqishini o'zgartiradi." Tolstoy Dialstoy dialoglar, tasvirgohning nuqtai nazari bilan bog'liq, garchi muallifning hisoblangan pozitsiyasi har doim belgilar orqali ayiq bo'ladi. Bundan farqli o'laroq, realistlardan farqli o'laroq, Tolstoy umuman hayotni bo'yashga moyil emas.

1852-1863 yillarda. J.Z. g'oyalari ta'siri ostida Zamonaviy madaniyatli shaxsni tabiat bilan tezlashtirish zarurligi haqidagi Russo "Tabiiy odamlar" "kazaklar" hikoyasi bilan. Uning yosh qahramoni, Eenin, Tolstoyda birinchi marta Grebenskiy kazaklari orasida "ajablantiradi", u bilan birga Chixirni xixace-dan juda yaxshi ko'radi. Ammo realist - RusSo uyi bilan uzoqda joylashgan. Qishloq notanish odamni rad etadi, Marian Lukashka, uning doirasi odamga yaqinroq. "Kazaklar" oddiy ozod odamlar haqida bir nechta klassik asarlardan biri, ularning hayotining go'zalligi.

60-yillarning boshida. Yozuvchi "defembristlar" romanida ishlay boshladi, ammo asta-sekin Sibirdan katta tarixiy kanalga qaytdi. U 34 yoshda turmush qurgan, uning tarjimai holida yangi bosqichni boshlagan (Tolstoy uchun eng muhimi), u ijodiy kuchlarning oqishini boshdan kechirdi. 1863-1869 Ularga "urush va loy" beriladi ("1805" nomli birinchi qismlarning nashr etilishi, dizayndan biri "Hammasi yaxshi, yaxshi yakunlanadi" deb nomlangan: u tirik Andrey Bolkonskiyda qoldirilishi kerak edi va Petya Rostov). Boshlang'ich niyatlarni juda yuqori darajada engib o'tish. Eng mashhur, keyin rus yozuvchisi I. Turgenev "bizning zamonaviy yozuvchilarimiz o'rtasidagi birinchi navbatda" tan oldi.

"Urush va dunyo" Tolstoydan keyin butun Rossiyaning keyingi tarixi "tuguni" deb hisoblanardi, men u haqidagi materiallarni o'rgandim va yangi tarixiy romanning ko'plab eskizlarini yaratdi , lekin nihoyat, bu vaqtni zamonaviylikdan uzoqda tan olgan (psixologik va boshqa munosabatlar), uning niyatini qoldirdi. 1873-1877 yillarda Anna Karenina yaratildi. Garchi Tolstoy va u "oilaviy o'ylagan" degan bo'lsa-da, axloqiy g'oya, sevgilisi tushunmagan va noinsoniy tuyg'ular, umidsizlikka tushib qolgan, O'z joniga qasd qilgan kimningdir, muallifning hamdardliklari va o'quvchilariga o'z kompozitsi va dunyoviy tajribalari qurboni, ikkiyuzlamachilik darajasi adolatli darajada. Konstantin Levin parallelining asosiy hikoyasi, xarakter, muallifga juda yaqin, bu sevgi romagini yanada kengroq va chuqur ijtimoiy-tarixiy kontekstga olib keladi. "Biz hozir," Levin bularning barchasi cho'kib ketishi va faqat mos kelganda, bu shartlar qanday qilib Rossiyada faqat bitta muhim savol tug'ildi, ammo ma'naviy natijasi bor. Quest Hero sun'iy jihatdan soddalashtirilgan: u o'zini eski dehqonning misolini keltiradi, u "ruh uchun yashaydi, men Xudoni eslayman". Ushbu natija dunyoqarash in tolstoy inqirozi tomonidan 70-80-yillarning o'z navbatida sodir bo'lgan. Uning badiiy ijodidan voz kechgan ichki rang (ba'zan kech Tolstoyni kechiktirilgan "badiiy" deb yozgan "badiiy" va'zgo'ylik ehtiyojlari va ijodiy ehtiyojlari bilan qarama-qarshi bo'lgan "badiiy" sirni yozdi. "Topston" yillar oxirida, masalan, N va AQShning oxirida qo'lga olingan. Leskova.

80-yillardan. Tolstoy asosan Moskvada yashaydi, u to'rtta xushxabarning (Iso Masihning ilohiy tabiati) yozadi, injiq ilohiyotni tanqid qiladi, tanqid qiladi, "Xalq hikoyalari" ni tashkil qiladi. Ammo shu bilan birga, hikoya "Xolstomer. Ot tarixi "va" Ivan Ilich "ning o'limi (1886 yilda bosilgan), unda chuqur psixologizm faqat o'tkir ijtimoiy tanqid bilan birlashtirilgan. "CREChARS Sonata" (1891), "Iblis", "Ota Sergius" (1889-1890 va 1890-1898 yillarda) misli ko'rilmagan ochiqchasiga chop etilgan. Biror kishi, ammo unchalik ko'p qaynaysiz. Tolstoy va bir nechta spektakllar, eng yaxshisi "jonli murdadi" (1911 yilda nashr etilgan 1900), yovuz odamning o'limining muqarrarligini ko'rsatadigan, ammo o'z ijtimoiy hayotini tark etishga harakat qilayotgan yaxshi odam Uning qonunlari bilan aylana.

O'n yillik Rim "Tirilishi" (1899) - "Chiqayotgan asrning buyrug'i" (A.A. Blok). Tolstoy va unda shahzoda Dmitriy Nehludovaning axloqiy dizayni yuqori, ammo u o'tgan va qaysi biri bilan qilingan va qaysi U o'z hayotini buzdi, Rossiyaning ko'plab ijtimoiy qatlamlarini yuqoridan pastgacha bo'lishiga imkon berdi, chunki hech qachon hech qanday ishda bo'lmagan. Romandagi cherkov xizmatining istehzoli tasviri sinodning pravoslav cherkovidan Tolstoyning Tolstoyning g'oyib bo'lishini bildirganining sabablaridan biri bo'ldi (lekin "qazilgan" va ayniqsa, induat emas ". "Hoji Murat" ni Kavkaz urushidan boshlab "Hoji Murat" ning so'nggi ajoyib asarlari, "Hoji Murat" tarixiy hikoyasi, bu erda "Hoji Murat" tarixiy hikoyasi, u "Imom Shomil" deb tanqidi Ichki olijanoblik asosiy qahramonning ulug'vor va hayotining davomiyligi. Tolstoyning so'nggi moddalaridan biri, "men jim bo'lolmayman" (1908) inqilob natijasida o'lim jazosiga qarshi o'lim jazosiga qarshi norozilik namoyishi edi 1905-1907.

Yozuvchi va jamoatchi tomonidan Tolstoy ehtirosli ishonchni anglatadi. Ushbu entpad uchun, haqiqat haqiqat emasligi noma'lum.