Mann ishida "intellektual rim". Yigirmanchi asrning birinchi yarmida istiqomat qiluvchi intellektual romanning janri ingliz adabiyotidagi adabiyot
"Intellektual Roman" Yunayted turli xil yozuvchi va 20-asrning turli tendentsiyalari: T. Mann va G.Nulkov, MANN va G.NULAKOV, MANN va KOLREK, V. Falkner va T. Wolf, va boshqalar d. Ammo "intellektual roman" ning asosiy xususiyati - XX asr adabiyotlarining falsafasi va san'ati o'rtasidagi yuzlarni yo'q qilishda hayotni talqin qilishda, hayotni talqin qilishda hayotni talqin qilishda bo'lgan ehtiyoj.
"Intellektual romanning yaratuvchisi" T. Mann deb hisoblanadi. 1924 yilda "Magic toq" nashridan keyin u Spenglerning ta'limotlari haqidagi maqolada yozgan: "1914-1923 yillarning tarixiy va dunyo sinishi. Favqulodda kuch bilan, davrni tushunish zarurati, badiiy asarda homilador bo'lgan zamondoshlar ongida og'irlashdi. Ushbu jarayon fan va san'at o'rtasidagi chegaralarni o'chiradi, referat va pullik qonni quyadi, plastmassa tasvirni ochadi va "aqlli roman" deb ataladigan kitob turini yaratadi. " "Intellektual romanlar" T. Nietsche tomonidan Atsenziyalangan asarlar.
"Intellektual roman" ning tug'ilish belgilaridan biri afsonalar tayyorlashdir. My ramzning xarakterini olgan holda, umumiy fikr va hissiy imidjning tasodifi sifatida talqin qilinadi. Afsonani bunday ishlatish, ya'ni universalligini ifodalash vositasi bo'lib xizmat qildi Inson hayotida naqshlarni takrorlash. Romanov T. Manna va Gesse menga afsonaga murojaat qilish, boshqalarga bir tarixiy kelib chiqish imkoniyatini berdi va modernizmni zamonaviylashtirish va uni tushuntirish imkoniyatini tarqatish imkoniyatini berdi.
Ammo falsafa va san'at o'rtasidagi yuzlarni, "intellektual romantika" o'rtasidagi yuzlarni yo'q qilishda hayotni talqin qilish kerakligiga qaramay, "intellektual romantika" - bu bema'ni hodisa. "Intellektual roman" ning turli shakllari ijodkorlikni taqqoslaganda aniqlanadi T. Mann, Gessi va R. Muzilni taqqoslaganda aniqlanadi.
Nemis "intellektual roman" uchun kosmik qurilmaning yaxshi o'ylangan kontseptsiyasi tavsiflanadi. T. Mann: "Metafizik tizimda topilishi mumkin bo'lgan zavq, dunyoning ma'naviy tashkilotini mantiqiy yopiq, uyg'un, o'zini o'zi ta'minlaydigan mantiqiy qurilishda etkazib beradigan zavq, har doim estetik xususiyatlarning afzallikidir." Bunday dunyoqarash neoplatonik falsafaning ta'siri, xususan, bu haqiqatni da'vo qilgan, bu haqiqatni da'vo qilgan, güvün, ya'ni Tarixiy davrning dunyosi, faqat g'oyalarning mohiyatini buzilmalar mavjud. Schopenhauer "Maya" ning Buddist falsafasi, I.E. atamasi yordamida "Maya" ning haqiqatini chaqirdi. Arvoh, sarob. Dunyoning mohiyati distillangan ma'naviyatda. Bu yerdan va Shopenhauaevskoevskoe dudemiriya: vodiylar dunyosi va toq dunyosi.
"Intellektual roman" ni qurishning asosiy qonunlari "Sehrli tog '" da "Sehrli tog'" da, "Bonce Wolf" da "mung'iz bog'i" da "Boncuklar o'yinida" Vodiydan - tarixiy davr va tog 'dunyosi chinakam insonning dunyosi. Bunday qurilish mahalliy, ijtimoiy-tarixiy voqeliklardan kelib chiqqan holda, nemis "intellektual roman" ning yana bir xususiyatiga sabab bo'ldi - bu uning qat'iyligi.
"Intellektual roman" ning siqilishi T. Mannu va G. Xesse ijtimoiy-tarixiy bo'ronlardan distal bo'lgan shaxsiy tarixiy va shaxsiy vaqt o'rtasidagi o'ziga xos munosabatlarni yaratadi. Bu haq vaqt "Sehrli tog '" ("Sehrli teatr"), "Sehrli teatr" ("Sehrli teatr"), "Sehrli teatr" ("Boncuklardagi o'yin") dagi qoldiqli tog' havzasida mavjud.
Tarixiy Gessening vaqti haqida shunday deb yozgan: "Haqiqat hech qanday holat qoniqish kerak emas va bu voqea sodir bo'lmasligi kerak, chunki bu baxtsiz hodisa, ya'ni Hayotni yoqish. "
"Intellektual Rim" R. Muzil "Mulksiz odam" "Mulksiz odam" Rimliklar T. Mann va Gessi shimisidagi germetik shakldan farq qiladi. Avstriyalik yozuvchi ishida tarixiy xususiyatlarning aniqligi va aniq real vaqtning aniqligi mavjud. Zamonaviy romanni "Hayotning subyektiv formulasi" deb hisoblab, Mozil voqealarning tarixi bo'lgan tarixiy voqealarni o'rganib chiqadi. "Xususiy xususiyatlarsiz odam" xolos va subyektiv hikoyalar elementlarining qotishmasi. Rimliklar T. Mann va Gessidagi koinotning tugagan yopiq kontseptsiyasidan farqli o'laroq Roman R. Muzil, kontseptsiyalarning cheksiz modigizi va nisbiyligi tushunchasi bilan bog'liq.
"Intellektual roman" atamasi birinchi bo'lib Tomas Mann tomonidan taklif qilingan. 1924 yilda Rim "sehrli toq" yilda yozuvchi 1914-1923 yillarda "Spengler ta'limotida" maqolasida, 1914-1923 yillarda "Spenglerning ta'limotlari to'g'risida" maqolasida qayd etildi. Favqulodda kuch bilan, zamondoshlarining ongida davrni anglash zarurati va bu aniq badiiy ijodda saylandi.
"Intellektual romanlar" ga T. Mann Fren va Fr. Netsche Bu "Intellektual roman" edi, bu birinchi bo'lib XX V realizitsiyasining xarakteristik xususiyatlaridan birini anglab olgan janr edi, bu hayotni, tushunish, talqin qilish zarurligini tushunish kerak edi , badiiy tasvirlarda hayotning mujassamlanishi. Jahon adabiyotida nafaqat nemislar - T. Manno, Gessi, A. Dymblin, shuningdek, avstriyaliklar R. Muzakov, Czex K. Chexiye, amerikaliklar va t. bo'ri va boshqalar. Ammo uning kelib chiqishi T. Mann edi.
Ko'p qavatli, ko'p qavatli, ko'p qavatli, bir-biridan uzoqda bo'lgan bir-biridan uzoqda, voqelik voqelik XX asr romanlari qurilishidagi eng keng tarqalgan printsiplardan biriga aylandi.
Nemis "intellektual Roman" deb nomlanishi mumkin, uning an'anaviy nemis adabiyoti bilan bog'liqligi, badiiy ishlarda klassikalaridan boshlaydi. Nemis adabiyoti doimo koinotni tushunishga intildi. Bu uchun bardoshli yordam "Faust" Gyote edi. XIX asrning ikkinchi yarmida "Intellektual roman" tomonidan erishilmagan balandlikka ko'tarilish, o'ziga xos xususiyati tufayli dunyo madaniyatining noyob hodisasiga aylandi.
Intellektulyalizm turi yoki falsafa turi bu erda alohida tur edi. Germaniyaning "Intellektual Roman" da, Tomas Mannning uchta yirik vakillari, German Gessi, Alfred DiBlock, kosmosning yaxshi o'ylangan va yopiq kontseptsiyasidan boshlab, kosmik qurilmaning yaxshi o'ylangan kontseptsiyasidan kelib chiqqan holda, kosmik qurilmaning yaxshi o'ylangan kontseptsiyasi , qonunlar inson hayotiga "fosh qilinayotgan". Bu nemis "intellektual roman" Parij degani emas, chunki transsendental Dalada, Germaniya va dunyoda siyosiy vaziyatning yonishi bilan bog'liq emasligini anglatmaydi. Aksincha, yuqorida aytib o'tilgan mualliflar zamonaviylikni eng ko'p chuqur talqin qilishdi. Shunga qaramay, nemis "intellektual roman" tizimli tizimlarga murojaat qildi. (Romanning tashqarisida bunday niyati shubhasizdir, har doim inson bilan o'tkir ijtimoiy tahlilni inson bilan tabiatda va erta oyatlarda va tabiat qonunlari bilan bog'laydi.)
T. Mannining romanlari yoki gessi nafaqat sabab va falsafa juda ko'p. Ular juda qurilganligi bo'yicha "falsafiy" - har xil "qavatlar" ning bir-biri bilan bir-birlari bilan o'lchanadigan va o'lchanadigan tarzda bir-biri bilan bog'liq bo'lgan.
Tarixiy vaqt o'z daryosini, vodiyda (va "sehrli qayg'u" va "o'yinlar o'yinida" Gesse "da" bo'lgan.
EAPC BRECHT teatri. San'atning yangi printsiplari.
BRETT - bu nemis. Yozuvchi, Teatr islohotchisi.
"O'lik askarning balladasi" - bu Satirik ish, shundan keyin Breht qayd etilgan.
"Waval" - parcha.
"Tunda baraban" - mukofot Germaniyada qayd etildi.
Brekitning estetik tizimi markmism, realizm, izohlanishni shakllantiradi.
"Uch bo'ron operasi" (1928) "Opera tilanchilik" asosida yaratilgan. Unda muallif London jamiyatining tubini tavsiflaydi.
Jamiyatni: "Birinchidan, umidsizlik va axloqsizlikning birinchi so'zi!" So'zlar bilan zarba beradi. Bu axloq faqat odamning yo'q qilinish shartlariga ega bo'lganda bo'lishi mumkinligiga ishondi.
Yoqdi: "Sichuani yaxshi odam," Hayotiy Galiley "," Kavkazda Lilac doira "," Ishlay olmaydi. Artur Luis. "Mamash jasorati" bashoratli o'yin.
Urushning ijodiy usuli (1 Peram ajratilgan 1 ta ob'ektlar uchun katta ahamiyatga ega) va markmism (shaxsiy fazilatlar uchun ahamiyatli). Brecht Ushbu kuzatuvni - odatdagi eski, stereotiplarsiz yangi oqilona ko'rinishga ega. Unga hamdardlik bildirish uchun tomoshabinga muhtoj emas. ("Azob-uqubatlar o'ychanlikni ushlab turadi ..."). Uning teatrining eng yaqin turadi.
* Avval dunyoni o'zgartirishingiz kerak, shunda odam yaxshi bo'ladi
* Spektakllarda hech qanday fitna yo'q (tomoshabin o'ylashi kerak va aristotel kabi hissiyotlarni chalg'itmaslik)
* DRRIS CHORASI - MASLAHATLAR (ACTORLAR BUYURMALAR, bo'yanish, kostyumlar va manzara bilan shug'ullanmaydi)
U tomoshabinni ishlashda qatnashmaydi. Teatr falsafiy, epik, fenomenal va juda fikr bo'lishi kerak.
XX asrning falsafiy va mafkuraviy kategoriyasi sifatida bema'nilik.
Bu bema'ni falsafaning g'oyalarini amalga oshiradigan kontseptual dramatik edi. Haqiqat, bu narsa betartiblik sifatida taqdim etildi. Bema'ni bo'lish uchun bo'lishning dominant sifati siqilmadi, ammo parchalanish. Oldingi dramadan ikkinchi muhim farq insonga nisbatan. Nebitistik dunyoda odam passivlik va yordam berishning fazilatidir. U o'z yordamsizligidan boshqa hech narsa anglay olmaydi. U tanlash erkinligidan mahrum. Bema'ni odamlar drama - antidr tushunchasini ishlab chiqdilar. Peshindan keyin Antaon Arto teatrning yugurishi haqida gapirdi: Insonning fe'l-atvorining rasmini rad etish, teatr odamning umumiy qiyofasiga o'tadi. Dramaning barcha qahramonlari bema'ni odamlar. Voqealar, shuningdek, qarashlardan kelib chiqqan holda, ular muallif tomonidan yaratilgan ba'zi vaziyatlarning natijasi bo'lganligi sababli, dunyoning rasmini ochadi. Drama bema'nilik, bema'nilik haqida emas, balki bema'nilik namoyishi.
"Rinos" parcha. Bema'nilik orqali hayotning bema'ni ekanligini ko'rsatadi.
Ionezo: "Kal qiz". Dramaning o'zi hech kimning kalli qizi kabi emas. O'zi ibora va ma'noda ma'noda ma'nosiz. Spektsiya bema'nilik bilan to'la, 9 soat va soat 17 marta uradi, ammo hech kim spektaklda hech kim yo'q. Har safar biron bir narsani qilgach, hech narsa bilan tugaydi.
Becket: Bekkett Joykt kotibi edi va undan yozishni o'rgandi. "Godo kutish" - bema'ni fikrlarning 1-asosiy matnlari. Entopiya kutish holatida keltirilgan va bu umid - bu biz bilmagan narsa, boshlanishi va oxiri, ya'ni biz ham. Bu ma'noga ega emas. Kutish holati - bu qahramonlarning mavjudligi, yilni kutish kerakmi yoki yo'qligini o'ylamasdan. Ular passiv holatda.
Qahramonlar (Volsaya va estragon), ular zarur bo'lgan joyda bir yil kutayotganlariga ishonchga ega emaslar. Kecha kundan keyin ular qurigan daraxt tomon bir joyga kelishganda, Etagon bu o'sha joy ekanligiga shubha qiladi. Ob'ektlar to'plami bir xil, faqat bir daraxtni ishdan bo'shatdi. Kecha yo'lda qoldirilgan esimasra poyabzal bir joyda yotadi, lekin u ular tobora ko'proq rangda ekanligini da'vo qiladi.
Yujina atirgulining so'zlariga ko'ra, bema'nilik falsafasi yangilik emas, balki bema'nilik falsafasi emas; Bu rad etishdan iborat va boshidan oxirigacha aniq qadrlanadigan narsa bilan belgilanadi. Bema'nilik faqat har qanday bass bilan bog'liq bo'lishi mumkin; Global bema'nilik g'oyasi - bu bo'lishning ma'nosiga ishongan kishiga faqat o'lishi mumkin va bu imon o'lmagan. Xristian ildizlaridan ajratishda bema'ni narsalarning falsafasi tushunilmaydi.
Ular koinotning bema'niligini yoqtirmasliklari aniq, ular juda aniq. Ular uni taniydilar, lekin unga dosh berishni xohlamaydilar, san'at va falsafasi, aslida uni engib o'tish uchun paydo bo'ldi. Ionesko aytganidek, "bema'nilikka to'sqinlik qiladi -" Naabsosurdning imkoniyatini tasdiqlash "," uni "doimo lümen va vahiy qidirmoqda". Yuqorida aytib o'tilgan bu bema'nilik asarlarida ta'kidlangan umidning atmosferasi, yolg'iz, yolg'iz va hafsalasi pir bo'lgan, ammo hanuzgacha noma'lum, noma'lum deb umid qilib qolmadi va uning hayotini va mazmunini va maqsadini qaytaring. Hatto umidsizlikka qaramay, biz umid emas, balki "isbotlangan bo'lsa ham, hech bo'lmaganda umidsiz qila olmaymiz.
Biz, albatta, intellektual adabiyot muxlislariga o'xshatadigan beshta sevgi romantikadan tanlashni taklif etamiz. Bular aqlli qizlarga kuchli his-tuyg'ular haqida juda nozik, qalbaki sevgi romanlari.
1942 yilda yosh Maggi, Kat va Lulu qiyin sharoitlarda yashashni o'rganadilar - urush bor va har bir yangi kun ular tomonidan sovg'a sifatida qabul qilinadi. Butrus hayotida paydo bo'lganida, u ularni ishonchli qo'llab-quvvatlaydi: Ketrinni - Ketrinning go'zalligi uchun - himoyachi va o'ychan Maggie - Azizlar uchun. Ammo, aftidan, Butrus bir narsani yashiradi va hamma narsa ularning munosabatlarida juda ravshan emas. Biroq, bu hikoya bizning kunlarimizda yanada sirli davomi davom etmoqda ...
Muvaffaqiyatsiz shoir totbetlari dobbs keng ko'ylakga ega bo'lib, u yotoqxonaga aylantirilgan. Uning barcha ijarachilari juda boshqacha, ammo ular bir narsa bilan birlashgan - bu devorlarda ular qiyin kunlarni yo'qotadilar. Va bu erda uyni sotishga majbur qiladigan kutilmagan hodisalar. Uni aholisi ozod qilish uchun do'stlar muammolarini hal qilish uchun qabul qilinadi. Lea, aksincha yashaydigan qiz unga ushbu g'oya bilan yordam berishga chaqiriladi, ammo ularning rejalari haqiqatga etilish oson emas.
Ertalab etti, Londonga qadar Brightondan mashq qiling. Odatdagidek, hamma narsa odatda bir-birimizni boshqa ish kunidan oldin kuzatmoqda. Ammo bir lahzada men bir narsani o'zgartiraman ... va Anna, Lue va Karenning taqdiri hech qachon bir xil bo'lmaydi. Bir lahza, poezdda bir favqulodda ertalab ... O'sha voqealar ro'y bergan voqeaning boshlang'ich nuqtasi bo'ladi, deb o'ylagan, ular orzu qila olmaydigan yangi hayotning boshlanish nuqtasi bo'ladimi?
Yupqa va qattiq o'ralgan iplar bir-birlari bilan yaqin odamlarni bog'laydi. Ikkala harakat ham, hatto qarindoshlardan birining his-tuyg'ulari ham boshqa hayotda kutilmagan tarzda javob beradi. Ayniqsa, his-tuyg'ular kuchli bo'lsa: sevgi, jalb qilish, g'azab ... Yvsiz oilasida kuchli hissiyotlarning o'zaro aks sadosi, eri, ularning katta doktorining qizi Marina bo'ylab o'tadi. Aftidan, ularning har biri o'zlarining qiyinchiliklari va intilishlariga ega. Bu tabiiy, chunki o'ttiz yil va ellik hayotga turlicha ko'rinadi. Ammo vaqt kelganda, onaning tanlovi qizining hayotiga deyarli uyg'otadi ...
Ikkinchi Jahon urushi tugadi. Germaniyada behuda Leningrad o'spirin Grisha Naryshkin, Nyu-Yorkda yashovchi, Nyu-Yorkdagi va erigi Hadbayt va uning eri chayqalib, hal qiluvchi, keng qamrovli va chiroyli. Ammo nikoh, Gippokratning ta'kidlashicha, vitse-ning isitmasi: u issiqlik bilan boshlanadi va sovuq bilan tugaydi. 1957 yilda Moskva festivali, Herbert FishBayin Bibliyadagi ismli ayolga javob beradi ...
Eng yaxshi falsafiy kitoblar. Smart kitoblar. Intellektual roman.Hamma uchun emas ...
Ingliz tilida va tunda tungi janubning kanoniga aylandi. Bu qo'rquv, umidsizlik va qarama-qarshilikni ilhomlantiradigan tizimga qarshi kurashdir. Muallif insoniyatning kelajagini totalitar ierarxik tizim sifatida umumbashariy qo'rquv va nafratga asoslangan murakkab jismoniy va ma'naviy quvatiga asoslangan holda tasvirlab berdi.
📖 "Ahmoq" Fedor Mixailovichning eng mashhur va eng gumanistik asarlaridan biridir."Asosiy g'oya ... - deb yozgan F.m.dostoevskiy uning" ahmoq ", ijobiy ajoyib odamni tasvirlash. Buning uchun bu qiyin emas ..."."Esi past; Tentak". "Dostoevskiy" ning ijodiy tamoyillari to'liq amalga oshiriladigan roman va fitnaning hayratlanarli xususiyatlari chinakam hedayga etib boradi. Afsuski Rojozhinning g'azablangan va umidsiz Nastasii Filippovnaning ajoyib va \u200b\u200bdeyarli og'riqli iste'dodli hikoyasi, ko'p marotaba hayratga tushdi va o'quvchilarni hayratda qoldiradi.
↑ "Karamazovning akalari" - bu rivoyatni falsachik fikrlar chuqurligi bilan birlashtirish muvaffaqiyatli urinishlarining bir nechchisidan biri. Falsafa va psixologiya "Xristianlikni namoyon qilish", "Xudo" va "Xudo" va "Dhavolskiy" ning abadiy kurashi - bu aqlli ishning asosiy g'oyalaridir. Rim Xudo, erkinlik, axloq to'g'risida chuqur savollarga ta'sir qiladi. Bu oxirgi Rim Dostoevskiy, yozuvchining butun badiiy kuchi va diniy mutafakkirning tafakkuri tafakkurining chuqurligi.
📖 Palata tavba, afsuslanish, afsuslanish va yo'qolgan sevgi. 46 yoshli Floran Klod Lanstroki, xo'jayini bilan munosabatlarda keyingi qulashi kerak. G'azablangan va yolg'iz, u qonda serotonin darajasini oshiradigan dori tufayli tushkunlikka tushishga harakat qilmoqda, ammo unga aziz narxni to'laydi. Va bu bema'ni narsaning erkinliksizligi, bu juda yaxshi ko'rgan va yo'qolgan ayolni qaytarish aqldan ozgan umiddir.
📖
"Qanday hayot bunday hayot ...".Bu bizning ota-onamizning hayotini qanday amalga oshirishga yoki yashirin joylarini tuzatishga yoki yashirin joylarni bajarishga harakat qilayotgani haqidagi kitob. Bu o'z hayotini yashash uchun jasorat etishmagan har bir kishining ruhida yashaydigan og'riq. Va hayotingiz natijasi haqida ongni yo'qotishni tushunasiz, shunda nima bo'lsa ham, siz yana hayotingizdagi barcha voqealarni yana ishontirmoqchisiz. Hamma narsa boshqacha ishlayotganini anglash uchun xafa bo'ling. Axir, siz bilganingizdek, bu yillar qiyalikidan eng afsuslanishdir.Jasur bo'lish qo'rquvi, haqiqiy istaklaringizga rioya qilishdan qo'rqing. Bu bizning barcha muammolarimizning sababi bor. Bunga ishonch hosil qilish uchun ushbu kitobni o'qishingiz mumkin.
📖 Roman ajoyib katal yozuvchisi Jauum kabre "Sunuya" - San'atni sevuvchi va qayg'uli hikoya - bu yo'lni, haqiqatni va hayotni izohlab, qadimgi ayolning kulgili va qayg'uli hikoyasi adolatli kurashga yillar. "Eunuha soyasi" - bu adabiy va musiqiy Aluziyaga olib kelgan roma U Alban Bergning skripka kontserti singari, u aks ettiruvchi tuzilishi takrorlanadi, bu kitob "ikki mardikor". U "farishtaning xotirasi", Terezaga bag'ishlangan va asosiy qahramon, yasellarning machmasining talabasi kabi tovushlar, o'ziga o'zi. Hikoya o'limning e'tirofiga o'xshaydi. Qahramon bolaligining uchib ketgan uyda edi (ishning shafqatsiz irodasiga ko'ra, umumiy uya moda restoraniga aylandi). Bergning konserti singari, roman ayolning uyi bilan bog'liq bo'lgan barcha sevimli va yo'qolgan jonzotlarning taqdiri haqida hikoya qiladi.
Robert Langdon do'st va sobiq talaba Edmondond Karshning taklifiga binoan Bilbao shahridagi Gugungeyim muzeyiga etib keladi. Milliarder va Kompyuter Guru, u o'zining ajoyib kashfiyotlari va bashoratlari bilan mashhur. Va bugun kechqurun Kirsch "dunyo haqidagi barcha zamonaviy ilmiy g'oyalarni" boshlang, tarixni tarix davomida qiziqarli bo'lgan ikkita asosiy savolga javob berib: qayerdanmiz? Bizni nima kutadi? Ammo Edmond vaqtidan oldin, hashamatli qabulxona tartibsizlikka aylanadi.
📖 Jabroil qudratli kitobning asosiy qahramonidir. U kitob yozgan narsalari bilan shug'ullanadi. Aksincha qildi. Bu kecha meni o'ldirdi. Va endi u adashgan ruhning ko'rinishi bilan u kim bilan kelganligini bilishga harakat qiladi.
📖 Agnneta pleil - Skandinaviya madaniy hayotidagi mashhur shaxs: spektakl va roman muallifi, shoir, adabiy mukofotlar g'olibi, drama, litkritik, jurnalist. Uning kitoblari 20 tilga tarjima qilinadi. "Stokgolmda omon qolish" hikoyasining asosiy qahramoni (1997) eri bilan og'riqli ajrashishni boshdan kechirmoqda va nima bo'layotganini tushunish va omon qolishni osonlashtirish va kundalik ishni boshqarishni boshlaydi. Kerino adabiy tanqidchi bo'lganligi sababli, uning hayotida va hayotdagi mulohazalari dunyo madaniyati g'oyalarini organik ravishda to'qib chiqarganligi sababli. G'ayrilayotgan qahramon muammolarining yozuvlari, erkaklar bilan bo'lgan munosabatlari, xotiralar psixoanaliz va yashirin alliya exuelari bilan to'ldiriladi.
Amerika hamkasblari menga o'z mamlakatlarida keng tarqalgan madaniyat va maktab ta'limi pastligi iqtisodiy maqsadlar uchun ongli yutuq ekanligini tushuntirishdi. Gap shundaki, kitoblarni o'qib chiqqan odam eng yomon xaridorga aylanadi: u kamroq va kir yuvish mashinalari, mashinalar, Shekspir yoki teoremani afzal ko'radi. Shu paytdan boshlab iste'molchilar jamiyati iqtisodiyoti azoblanadi va, avvalambor, hayot egalarining daromadlari - bu erda ular madaniy va ma'rifatning aql-idrokidan mahrum bo'lishiga yo'l qo'ymaydi (bundan tashqari, aholini aqldan mahrum bo'lishiga to'sqinlik qiladi) podasi). Ichida va. Arnold, akademik RAS. XX asrning eng yirik matematiklaridan biri. ("Yangi umumiy aloqa va Rossiya ma'rifat" moddasi bo'yicha)
- Intellektual romanning xususiyatlari.
- Ijodkorlik T. Manna
- Mann.
Ushbu atama 1924 yilda T. Mannda taklif qilingan. "Intellektual roman" haqiqiy yil bo'ldi, bu XX asr realizmining xususiyatlaridan birini aks ettirdi. - "Aytishni tushunish va talqin qilish" zaruratidan yuqori bo'lgan hayotni, tushunish va talqin qilish uchun ekish ulaffer.
Jahon adabiyoti, intellektual roman janrida ishlagan; Bulgakov (Rossiya), K. Sapeck (Chexiya), U.FEFNER VA T.Manfan (Amerika), ammo T.Mannning kelib chiqishi turdi.
Vaqtning o'ziga xos vaqti tarixiy romanni o'zgartirish edi: o'tmish zamonaviylikning ijtimoiy va siyosiy mexanizmlarini aniqlashtirish uchun ko'prik holga keladi.
Qurilishning umumiy printsipi ko'p qavatli, bitta badiiy dunyoda mavjudligi haqiqat baridan ancha uzoqda
Birinchi qavatda. 20V afsonaning yangi tushunchasini oshirdi. U tarixiy xususiyatlarga ega bo'ldi, i.e. Bu insoniyat hayotidagi yoritadigan takrorlanadigan naqshlar, uzoq vaqt davomida cheklovlar, haddan tashqari cheklovlar foydasi sifatida qabul qilindi. Aftidan, afsonalarga murojaat qilish ishning vaqtincha chegarasini o'tkazdi. Bundan tashqari, badiiy o'yin, son-sanoqsiz o'xshashlik va parallelellar, moddiy narsalarni tushuntirish mumkin edi.
Germaniyaning "intellektual roman" falsafiy, birinchi navbatda badiiy ijodda falsafa an'anasi bo'lgan, chunki bu muntazam ravishda intilish edi. Nemis romanlarining kosmik tushunchalari dunyo buyurtmasini ilmiy izohlashga da'vo qilmadi. Yaratuvchilarning istaklariga ko'ra, "intellektual roman" falsafasi emas, balki san'at sifatida qabul qilinishi kerak edi.
"Intellektual rim" qurilishi to'g'risidagi qonunlar:
* Bir nechta xunuklik qatlamlari mavjudligi (Bu I.R falsafiyasi qurilishi bo'yicha bir-birining turli xil qavatlarining, bir-birining o'lchovi, bir-birining o'lchashi va o'lchanadi. Badiiy kuchlanish - bu qatlamlarning bir-biriga mos ravishda).
* Vaqtning maxsus talqini 20-asrda (O'tmish va kelajakka o'tish, o'tmish va kelajakka, o'zboshimchalik bilan tezlashishi va vaqtni pasaytirish) intellektual romaniga ta'sir qildi. Bu erda vaqt nafaqat diskret, balki hali ham juda turli xil bo'laklarga bo'lingan. Faqat nemis adabiyotida tarix tarixi va shaxsiy vaqti o'rtasida keskinliklar mavjud. Vaqtning har xil vaqtlari ko'pincha turli xil bo'shliqlar bilan ajralib turadi. Ichki, nemis falsafiy romanidagi stresslar butun yillarda saqlanishi kerak bo'lgan ko'p harakatlarda tug'ilishi kerak.
* Maxsus psixologizm: "Intellektual roman" odamning kompleks suratiga ega. Muallifning qiziqishi qahramonning yashirin ichki hayotini aniqlamaslik (Dostoevskiy va F.M. Dostoevskiydan keyin) va uning shoudaida insonning jins vakili sifatida. Rasm kamroq ishlab chiqilgan psixologik, ammo undan ko'p hajmli bo'ladi. Qudratli tashqi regulyatorlarning ruhiy hayoti shunchalik ko'p emas, bu juda ko'p emas, bu dunyoning umumiy holati ("Doktor Faustus"): "... emas tabiat, ammo dunyo ").
Germaniyaning "intellektual roman" 18b ta'limnomaning an'analarini davom ettirmoqda., Faqat tarbinglar nafaqat axloqiy obodonlashtirilmoqda, chunki qahramonlarning xarakteri barqaror bo'lib, tashqi ko'rinishi sezilarli darajada o'zgarmaydi. Ta'lim - tasodifiy va ortiqcha ozodlikdan tashqari, asosiy narsa ichki mojaro emas (o'zini takomillashtirish va shaxsiy farovonlik intilishlari) va siz koinot qonunlari to'g'risidagi bilimlarni qabul qilmaysiz uyg'unlikda yoki qarama-qarshilikda bo'lishi mumkin. Ushbu qonunlarsiz, bir joy yo'qoladi, shuning uchun janrning asosiy vazifasi koinot qonunlarini bilmaydi, ammo ularning engishlari. Qabullar kuzatuvdan keyin ruhga va ruhga xiyonat sifatida tan olinishni boshlaydi.
Tomas Mann. (1873-1955). Nemis yozuvchisi, 1929 yildagi adabiyotlarda Nobel mukofoti, Nobel mukofoti sovrindori, Tomas Mann Germaniya qadriyatlarining etakchi chempioni sifatida boshqalar tomonidan ko'rib chiqilgan va boshqalar tomonidan ko'rib chiqilgan. Va 1955 yilda nemis madaniyatining asosiy vakili 1955 yildagi o'limgacha. Milliy sotsializm (natsizm) va nemis diktatorining diktatorining doimiy raqibi bo'lish, u ushbu qadriyatlarning hayotiyligini va bu madaniyatning eng qorong'u davrlaridan biriga aylandi. Dunyo bo'ylab son-sanoqsiz odamlar, ko'plab tillarga va manna haqidagi hikoyalarni o'qib, ularga zavqlanib, ularni o'rganib, hayratda qoldiradigan maqomlarni o'qiydilar. Uning "Venetsiyadagi o'lim" ning "O'lim" ning eng yaxshi ishi, o'sha jinsiy muhabbat mavzusiga bag'ishlanganlar orasida eng yaxshi adabiyotlarning eng yaxshi ishlashi deb tan olingan.
Tomas Mann o'zining katta akasi Genri bo'lganidan 4 yil o'tgach, Shimoliy dengizdagi muhim markazdagi muhim va boy savdochi oilasida, 4 yil o'tgach, 1873 yil 4-yillardan 4 yil o'tgach tug'ilgan. Ushbu eski nemis shaharda, Frantsiyadagi qarama-qarshiliklarning oltin yomg'iri bilan bog'liq bo'lgan kelishmovchilik bilan darhol hal qilinmaydi, urush natijasi yo'qolgan urush natijasi. Keyinchalik u Germaniyada barcha korxonalar va aktsiyadorlik jamiyatlarining shoshilish asoslari, biznes isitmasi deb atadi.
Kelajakdagi mashhur yozuvchi tarbiyalangan oila, barcha odatlar, yo'l, yo'llar oldingi davrga tegishli edi. Savdo patriansi nasl-an'analarini saqlab qolish uchun behuda sarflangan edi, bu asrlar XIX asr oxirida "erkin shahar" urf-odatlarini rivojlantirdi.
Ammo yosh Tomas, oilaga tegishli korxona yoki maktab sinflaridan ko'ra ko'proq she'riyat va musiqa bilan qiziqdi. 1891 yilda Otaning o'limidan so'ng, qolgan savdo bo'limi sotildi va oila Myunxenda yashashga harakat qildi. Sug'urta agentligida ishlayotgan va keyin universitetda o'qish jurnalistikaga murojaat qildi va yozishni davom ettirdi. Bu, yozuvchining karerasini eng jiddiy tarzda boshlagan Myunxo'xiy Tomas, uning nashr etuvchisi unga kattaroq ishni yaratishga urinishini taklif qilgan voqealar yaqinida muvaffaqiyatga erishgan.
Ota vafotidan keyin ham, oila etarli edi. Shuning uchun, Burger Boatjuadan o'zgarishi yozuvchining nazarida bo'lib o'tdi.
Wilgelm II u Germaniya Legal olib borgan ulkan o'zgarishlar haqida gapirib berdi, T. Mann uning pasayishini ko'rdi.
Ikkala aka-uka ham - Tomas va Heinrich Mannasi - erta adabiyotga bag'ishlanishga qaror qilishdi. Ular to'liq kelishuv va bir-birlarini qo'llab-quvvatlash uchun qilingan ushbu sohadagi birinchi qadamlar. Uning birodarimiz Genri Mann bilan bo'lgan munosabatlari murakkab edi va tez orada ularning yo'llari ajratildi. Uzoq va uzoq vaqt davomida. Ko'rishlar, ko'p jihatdan ikki aka-uka (Heinrich uzoq umr ko'rgan) nuqtai nazar.
Buning sababi, ehtimol, "Buddbrokov" nashr etgan ulug'vor ulushiga tushgan shon-sharaf edi. U taniqli yoshdan oshib ketdi va tushunarli hasadni his qilishiga olib kelishi mumkin. Ammo o'zaro sovulish uchun chuqur sabablar bor edi - bu yozuvchi nimani jalb qilmaslik kerakligi haqidagi fikrlar. Heinrich va Tomas o'nlab yillar davomida yig'ilishdi. Ular umumiy insoniy nuqtai nazar va fashizmga nafrat bilan birlashgan edilar.
Nemis adabiyotidan keyin nemis adabiyoti vaqtincha quyosh botishga ko'chib o'tdi va yoshlar niqobon adabiyotining obro'sini tiklash vazifasi turdi. Binobarin, inson ijodiy hayotga kirganda, u yoza boshlaydi, u birinchi bo'lib u atrofida nima bo'layotganini tushunishga olib keladi, u qanday sodir bo'layotgani, uni tanlashi kerakligini tushunadi. Va Golzouorsi, Rolikning o'ziga xos ratsionalistik yondashuvi juda yosh manna edi.
Agar u uchun genri Mann ideal bo'lsa va frantsuz adabiyotining an'anasini tanladi (Frantsiyaning Frantsiyaga bo'lgan qiziqishi an'anasi (Frantsiyaning Frantsiya) an'anasini tanladi va u holda Balzakkovskiy rivoyatining modeliga, keyin Tomas Mann O'zi uchun rus adabiyotida yana bir muhim joy topildi. Unga hikoya qilish, tadqiqning psixologik chuqurligi o'ziga jalb qildi, ammo shu bilan birga yana bir nemis in Zo'r T. Mann, rus adabiyotining xohishiga ko'ra, u kabi ko'rganligi sababli, rus adabiyotining xohishi bilan hayratda qoldi. Hayotning ildizlari, hayotdagi birinchi ustuvorliklardagi hayotni bilish istagimiz. Bu odatiy va toll va Dostoevskiy.
Yozuvchi O'zining rassom sifatida O'zining muammoli muammoni sezilarli darajada his qildi, shu sababli ijodning asosiy mavzularidan biri, uning burjua jamiyatidagi mavqei, uning "normal" (barchasi) jamoat hayoti. (Tono sarixeri, "Venetsiyadagi o'lim").
T.Mannning birinchi dunyo jangchilari bir muncha vaqt o'tishi bilan uchinchi tomon kuzatuvchisining pozitsiyasini egallaydi. 1918 yilda (inqilob yili!) Nasrda va oyatlarda nog'ora qiling. Ammo inqilobning tarixiy ahamiyatini qayta ko'rib chiqing, 1924 yilda "Magic Tog'" o'quv raligida (4 kitob) ajralib turadi.
1920-yillarda. T. Mann tajribali urushga ta'sir qilgan yozuvchilardan bo'lib, nemis fashsiyasiga ta'sir ko'rsatgan urush uy hayvonlari, ammo uning tomonida jang qilishning burchini his qilmaslik, ammo yon tomonda jang qilishning burchlarini o'z burchlarini his qilishdi erni insonning ma'nosi bermoqchi bo'lganlar. "
1939 yilda.V. - Nobel mukofoti, 1936 ... - Shveytsariyadagi muhojir, keyin AQShda fashistikaga qarshi tashviqot bilan faol shug'ullanadigan joyda. Ushbu davr tetraldaddagi ish bilan ajralib turadi (1933-1942) - qahramon ongli davlat faoliyati bilan band bo'lgan yangi afsona.
Bitta oila bo'limi - birinchi romanning subtitri (BeingenQird) (1901). "Buddenbokov yoki bitta oila hayotining tarixi" romanning to'liq ismi. 25 yoshda bo'lgan muallif - Tomas Mann. Bu uning sehrgarlari katta nashr edi va bu roman darhol uni taniqli qildi. Ammo 25 yil ichida milliy geniologiya - bu psixologik, katta yuk. Va u ongli Tomas Mannning milliy dahlizida yashadi va umrining oxirigacha yashagan, hech narsa uning go'zal ishlarini yozishga xalaqit bermadi.
Janqiy xususiyat - bu oilaning xronikasi (Rim daryosi!) Epikning elementlari (tarixiy va analitik yondashuv). Rim 19-asrning real realizatsiyasi tajribasini tasavvur qildi. Va qisman ilohiy ta'sir qilish texnikasi. T. Mannning o'zi o'zini tabiiy yo'nalishda voris deb hisobladi.
Rim markazida - Buddboklarning to'rt avlodining taqdiri. Katta avlod hali ham uyg'unlikda va tashqi dunyo. Mersimal axloqiy va tijorat tamoyillari ikkinchi avlodni hayotga zid ravishda olib keladi. Tony Savdddrochga pullik deb baholash uchun erdan uylanmaydi, ammo baxtsiz bo'lib qolmoqda, uning akasi mustaqillikni afzal ko'radi, o'n yillikda aylanadi. Tomas burjua farovonligining ko'rinishini saqlab qoladi, ammo qulashni toqat qiladi, chunki parvarish qilinadigan tashqi shakl, endi ham mos kelmaydi.
T. Mann bu erdagi yangi nasr imkoniyatlarini ochib, intellektual ravishda ochadi. Ijtimoiy yozishni amalga oshirish (element ramziy ahamiyatga ega ekanligi sababli, ularning xilma-xilligi deyarli "intellektual roman" ta'limning xususiyatlari (qahramonlar deyarli o'zgarmaydi), ammo hali ham ichki yarashish va vaqtni o'zgartirmaydi diskret emas.
Shu bilan birga, Tomas Mann o'z davridagi odam edi. Nima uchun "Savollar" romani bunday mashhurlikka erishdi? Ushbu romani nashr etganda, ushbu romanni kashf etgan o'quvchilar milliy hayotdagi asosiy tendentsiyalarni o'rganishni topdilar.
"Burdenbokov" bu haqiqatning keng ko'lamli qo'shig'i, qahramonlar, buddlarning hayoti, mamlakat hayotining bir qismi bo'lgan ishdir. Bu bir xil oilaviy xronika, xuddi shu yangi yangi roziyal, bizda "Budadeni" oilasining 4 avlodining hayoti haqida hikoya bor. Bular burgonlar, juda boy oila va Rimning harakatlarining vaqti 19-asrning aksariyat qismida. Tomas Mann, Lübek shahridan ham bo'lgan oila hayotining ba'zi ma'lumotlari va voqeliklarini ishlatadi. Manns bo'lsa - ular Burgerlarning avlodidir, ular bu oilaga tegishli bo'lish tuyg'usini olib yurishadi. Ammo manns holatida, bu turdagi bu an'analar juda keskin bo'lar edi; Ularning otalari hamrohining qiziga uylanib, onasi (o'gay farzandlari) hali ham uning o'g'illari biron bir narsa bilan shug'ullanishadi, ammo savdo masalasi emas. U firmani sotdi, o'g'illari esa, kitob yozishga qaratilgan boshqa hayotga, Italiyaga, Frantsiyada Frantsiyada, Frantsiyada, Italiyaga borgan. Bularning barchasini "BUDDENS" da topamiz. Manna ajoyib ta'lim oldi.
Tomas Mannning barchasi uning oilasi, shu qatorda aka-uka va opa-singillari bilan bo'lgan narsalar, hamma narsa uchinchi avlodda keltirilgan, ammo bu materiallar talqinning o'zgarishiga olib keldi.
Buddbrokovning har bir vakili o'z davrining vakili: u o'z vaqtini o'z vaqtida amalga oshiradi va qandaydir tarzda o'z hayotini shu paytda hayotini qurishga harakat qiladi.
Eski Yoxann Banddbrok - tez vaqtning tipik vakili, noyob aqlli odam, juda baquvvat, firma qabul qildi. Va o'g'li? - Otasi nima qilganini faqat faqat muqaddas ittifoq davrining mahsuloti. Unda bunday ichki kuchga ega emas, ammo anketalar mavjud.
Va nihoyat, 3-avlod. Unga romanda ko'proq e'tibor beriladi: Tomas Savdsu Barrock markaziy shaxsga aylanadi. Tomas va uning aka-ukalari va opa-singillari nemis umrida bu tub o'zgarishlarni amalga oshirishni boshlagan vaqtning bir qismini tark etishadi. Oila va firma ushbu o'zgarishlarni engishlari kerak va an'analar uchun sodiqlik, bu xabardor Budlar allaqachon tormozga aylanmoqda. Buddesnbrokin - bu bozorda yuzaga keladigan munosabatlarning tezkor yangi shakllaridan foydalana olmaydi. Oila ichida, bir xil: An'anaga bo'ysunish, burgerlar ruhini singdirgan cheksiz dramlar manbai.
Va qaysi tomondan, biz 3-avlod Buddesning hayotiga qaramaymiz - ular vaqt o'tishi bilan, vaziyat bilan vaqt bilan qarama-qarshiliklar, va bu oila quyosh botishiga olib keladi. Boshqa bolalar bilan Gannoni muloqot qilish natijasi unga juda yoqadi: hayotning eng sevimli joyi - onaning eng yaxshi joyida, u erda o'ynashi mumkin bo'lgan musiqa tinglashi mumkin.
("Buddrokovok" - Tomas Kichkina Gunno o'g'li, bu zaif bola tushib, o'ladi.
Ushbu kitob birinchi chiR chi sichqonchasidan biri bo'lgan oilaviy xronikaning tahlili, bu davrni odamlarning taqdirida o'zgartirishning ta'siri. Va bu nemis adabiyotida uzoq tanaffusdan so'ng, ushbu miqyosning birinchi ishi, bunday daraja, bunday darajadagi tahlil. Shuning uchun Tomas Mann va 25 yil ichida daho bo'ldi.
Ammo asta-sekin, birinchi taassurotlar, yoqilgan ishtiyoq yonadi, bu kitobda ikkinchi pastki qism, ikkinchi darajali mavjud.
Bir tomondan, bu 19-asrning Germaniyasining hayoti haqida hikoya qiluvchi ijtimoiy-tarixiy xronika.
Boshqa tomondan, bu ish boshqa vazifalar bilan qurilgan. Bu XX asrning birinchi asarlaridan biri edi XXI asr kamida ikki darajali o'qish. Ikkinchi pastki qism, ikkinchi daraja T.Mannaning falsafiy qarashlari bilan bog'liq, u dunyo yaratgan (Tomas Mann haqiqatni tushunishning eng yuqori darajasiga qiziqdi).
Agar biz "Savddenbok" oilasi tarixiga turli xil nuqtai nazar ostida qarasak, ularning taqdiri davrida vaqt va ijtimoiy va tarixiy o'zgarishlar o'ynagan muhim rol o'ynaganini ko'ramiz.
"Savolsudezdes" Manna "o'z rassomga burgernessni rivojlantiradi. Johann Buddens-Katta - 100% burger. Ganno - 100% rassom.
Manna uchun burger nafaqat 3-sinfning erkaki, balki tashqi dunyo bilan ajralib turadigan uy-joy bilan butunlay yo'q bo'lib ketgan, chunki Tomas Mann so'zi tomonidan tasdiqlanganligi " So jon ", lekin" murakkab "so'zining va burgida emas, balki T.Mannda hech qanday badiiy boshlanmaydi, ammo ma'noda bu odamlar go'zallik, karlardir.
Eski Yoxann nafaqat odamning ma'lumotli, balki bilgan narsalarini ham yashaydi; Ammo bu uning hayotining har bir daqiqasida yashaydigan dunyo bilan ajralib turadigan odam, chunki uning hayoti jismoniy jihatdan juda katta zavq bag'ishlaydi. Barcha hayot rejalari. Bu odamlarning bir turi.
Qarama-qarshi tur - bu san'atkorlar. Bu degani, bu rasm chizadigan odamlar. Bu ruhning hayoti yashaydigan kishi, chunki unga ichki mavjudlik, ma'naviy hayot va tashqi dunyo undan qattiq to'siqlar ajralib turardi. Bu ushbu ko'rinishga ega bo'lgan odamning bunday ko'rinishi bilan aloqada bo'lgan odam, qabul qilinishi mumkin emas.
Ko'pincha daho, ijodiy qobiliyatli - ular san'atkorlar. Ammo har doim emas. Burgerning Afrikaga chalingan ijodiy shaxslar mavjud. Va Tomas Mannaga bo'lgani kabi, dunyodagi rassomni ko'rib chiqadigan oddiy odamlar ham bor.
Uning birinchi hikoyalar to'plami (u ichiga kiritilgan hikoyalardan birining ismi deb nomlanadi) - "Kichik janob Friedeman". Bu kichkina janob Fridem, ko'chada odatiy odam, bu kichkina odamning o'zi, hayoti ichida yashaydigan rassomning ruhi, u bu badiiy tamoyilning kuchida, garchi u hech narsa qila olmaydi Badiiy faoliyat, bu dunyoda mavjudlikning iloji yo'qligini, boshqa odamlar bilan aloqada bo'lishning iloji yo'qligini ta'minlaydi. Ya'ni Tomas manna uchun bu so'zlar "burger" va "rassom" juda muhim ma'noga ega. Kasbiy ishi, bu muhim emasmi yoki yo'qmi yoki yo'qmi. Rasmlarni yozadi yoki yo'q - muhim emas.
Ushbu o'zgarish, fojia, T.Manening oilasining o'limi, shuningdek, buderberslar ruhida badiiy fazilatlarni to'plash jarayoni sifatida tushuntirilgan. Atrofdagi voqelikda ularning borligini nima qiyinlashtiradi va keyin ularga og'riqli va ularni yashash uchun imkoniyatdan mahrum qiladi. Ularning kasbiy sevimli mashg'ulotlariga kelsak, bu erda alohida o'rin tutmaydi. Tomas savdo bilan shug'ullanadi, u Senatga saylanadi. Va uning akasi oilasini tark etib, so'zning tom ma'noda rassom bilan e'lon qildi.
Ularning ikkalasi ham "Burger" va "Rassom" ning "Kalom" ni "Mannan" ning ikkalasi ham yarmi. Ularning yarmi bu hayotda hech narsa qilishga hech narsa bermaydi.
Tomas joylashgan va uning akasi juda og'riqli bo'lgan muvozanatning holati og'riqli bo'ladi. Bir tomondan, Tomas kitoblarni ushlaydi. Ammo ularni o'qiyotganda, nimadir uni itaradi - bu boshlanadigan burgerlar. Va men kompaniyaning ishlarida qatnashishni boshlagan Senatga borish, u ularni badiiy start bunga bardosh bermaydi. Otishni boshlang. Tomas va Gerde, boshqa dunyoga tegishli bo'lgan qiz, u ma'naviy tamoyilini, ma'naviy tamoyilini his qildi. Hech narsa muvaffaqiyatga erishmadi. Gannoning o'g'li Mirka onasida yashaydi, bu erda dunyoning zichligi "Ganna" ni o'zida mavjud bo'lishiga imkon beradi.
T.Mann shunday qilishi kerak, chunki Gano tif kabi tushadi, inqiroz keladi. U 2 elementdan iborat: bir tomondan, u pastki nuqtaga keladi, ammo tomchi pastga tushishi pastki qismdan boshlanishi mumkin. Tomas Mann Gannani tanlovdan oldin qo'yadi, kitobning o'ziga xosligi, na Balzak va Dikkeni, na Gunovworti o'zboshimchalik bilan bunday ixtiyoriy muomalaga ega bo'lishi mumkin emas. Ganna yotoqxonada yotoqda yotadi, deraza oldida somonlar gulcho'g'itmaydi, shunda hamg'likcha shovqin qilmaydi. U juda yomon va to'satdan quyosh nurini pardalar bilan aylantirib, ovozini eshitadi, ammo bu karufning shovqinini eshitadi.
"Va shu lahzada, agar kimdir jiringlashni, yorug'likni, sevgi, sevgi, energiya, motdang va og'ir omadga aylantirsa, orqaga o'girilib, yashashadi. Ammo ovozi Agar o'sha quvnoq hayot kechirishsa, u qalqonni silkitib, ishdan bo'shatsa, u hamma uchun ochiqchasiga silkitadi.
Va bu vaziyatda bo'lgani kabi, Ganno. Bu kasallikning o'zi, sarlavhali inqiroz tufayli, bu erda hayotning bu ovozini eshitib, bu yorqin, o'lish, shafqatsiz haqiqatga qaytadi. og'riqli. U yana atrofdagi bo'lishga tegishni engishni xohlamaydi, so'ngra kasallik davolanayotgani uchun emas, balki o'lmaydi.
Agar siz ushbu burgermizm va badiiy bu tushunchaning orqasida nima ekanligini ko'rsangiz, biz Shopenxauer ularning orqasida, birinchi navbatda, uning tinchlik tushunchasi, shuningdek, Tinchlik tushunchasi, shuningdek, iroda va taqdimot sifatida ekanligini bilib olamiz. Va haqiqatan ham, T.Mann bu vaqtda Shopenhauer falsafasi bilan juda qiziq. Va shuning uchun bu tamoyil - ular ob'ektiv evolyutsiyaning printsipidan voz kechishadi. Ushbu falsafalarda (Nietsche, Shopenhauer), qarama-qarshi tendentsiya paydo bo'ladi - mutlaq joylarni qidirish. Dunyo ma'lum bir mutlaq asosda qurilgan, ular juda boshqacha, ammo printsip bir xil. Ikkisi: Schopenhauer tizimida iroda va taqdimot. Bu dinamikani va statsionarlarning vakilligini keltirib chiqaradi. "Rassom - Burger" muxolifat Shopenhauer taqdimotining hosilasiga o'xshaydi. Bu, shuningdek, insonning ichki sifatini tavsiflovchi ba'zi mutlaqo, ular vaqtga bo'ysunmaydi.
Eski Yoxann Banddbrok - Bir vaqtning o'zida yashayotgani uchun emas, balki u. Ganno mutlaq rassom, chunki u. Inson qalbiga xos bo'lmagan fazilatlar o'zgarmaydi, ammo T.Mannning ko'rsatilishi mumkin bo'lgan ichki o'zgarishlar; Qarama-qarshi yo'nalishda yuzaga kelishi mumkin. Shundan keyin u bir qator hikoya yozdi, chunki oddiy burger rassomga aylanib chiqadi. Ushbu o'zgarish ham quyidagilar bo'lishi mumkin: rassomga, rassom va burgerdan, go'yo, lekin bu inson qalbida yoki mutlaqo amalga oshiriladigan har xil mutlaqo, ammo ular.
Ya'ni, koinot tizimi bunday statik xususiyatlarga ega. Shu nuqtai nazardan, "Bingdenbokov" romanida butunlay boshqacha sifatli bo'ladi - bu ijtimoiy-tarixiy xronika, bu ba'zi bir falsafiy g'oyasi amalga oshiriladigan ish. Va shuning uchun bu nuqtai nazardan, u Roman T.Manna falsafiy deb atalgan. Ammo falsafiy deb atash mumkin emas, chunki bu falsafiy rivoyat emas. Bu intellektual roman (falsafiy g'oyalarni tahlil qilish).
Bu adabiy tomondan bog'liq. Ushbu romanning dunyo adabiyoti kontekstida, "Budenlar" nafaqat rivoyat turi, shaklida, balki jahon adabiyotining keyingi sahifasini ochishi shubhasiz ongli ravishda o'zining rasm dunyosini yaratishda falsafiy mutloqotlarga asoslanadi.
Tomas Mannda Evropa Mann ikkinchi to'liq Rim "Magic Tog'", 1927 yil, ingliz tilida, ingliz tilida, ingliz tilida, ingliz tilini tashkil etadi. Ushbu romanning nashr etilishi bilan Vaymar Germaniyaning etakchi muallifi lavozimida tasdiqlangan.
U juda qoyil eta oladigan va bir vaqtning o'zida qoralash, ko'p ishlarda hukmronlik qiladi. Bu va bu romanda istisno emas.
"Sehrli tog '" yosh muhandis Xans Corporp o'spirinning obsesidan ustun keldi - bu 14 yil 14 yil! - Sinfdoshingizda bu bolaga o'xshagan ayolga bo'lgan muhabbatni sevishda muhabbat.
"Sehrli tog '" ning nuriga kirgan yozuvchi, adabiyotlarning yangi shakllarini o'zlashtirishga vaqt ajratmagan holda, maxsus adabiyotlarning hiyla-novali sanatoriyasida axloqiy romandagi yangi sanatoriyadagi satironi ko'rdi . "Sehrli tog '" mazmuni ochiq jamoatchilik, masalani siyosiy tendentsiyalari haqidagi nizolarga kelmadi, bu romanning o'nlab sahifalarida bo'lgan o'nlab odamlar.
Xansburglik Xans Xans Xans Kastp tanli muhandis emas, balki "Berghof" sanatoriysiga kelmaydi va bu erda etti yil davomida bu erda juda murakkab va xavotirli sabablarga ko'ra yopishgan. Uning etukliligi va murabbiylari Ludoviko NetMabrini va Evropaning eng muhim muammolari tarixiy chorrahada turgan nizolarga aylanadi.
Romanda tasvirlangan vaqt, birinchi jahon urushi oldidagi davr. Ammo bu romantik urushdan keyin va 1918 yil Germaniyada 1918 inqilobiga ega bo'lgan savollar bilan to'yingan.
NetMadmarini qadimgi insonparvarlik va liberalizmning eng yaxshi olijanob patosida, shuning uchun inson va qorong'ulikdagi eng zo'r, inson va to'quviy insoniyat ongning ongidan yuqori darajada boshlanadi. Ammo Xans Corporp darhol ustoziga birinchi navbatda ustunlik bermaydi.
Ularning nizolarining qarori NAFTA T. Mann Germaniyada fashizm g'alabasiga olib kelgan ko'plab ommaviy tendentsiyalarni aks ettirishi mumkin emas.
Satorpning tebranishining sababi nafaqat XX asrda yo'qolgan sitmarovning mavhum idealining amaliy jihatdan zaifligidadir. Haqiqiy voqelikni qo'llab-quvvatlash. Buning sababi shundaki, sonlar va nofta nizolari hayotning murakkabligini aks ettirmaydi, chunki ular aks ettirmaydi va romanning murakkabligini aks ettiradi.
Siyosiy liberalizm va mafkuraviy majmua, yaqin fashizm (Noma'lum fashgur fashist emas, balki erkin indetikizm va boshqalarning o'tinlari, erkin sanoat kitoblarini taqiqlash va hkazerliklarni orzu qilganlar .) Yozuvchi nisbatan an'anaviy "vakillik" ni ifoda etdi. Setmerarrow va NAPTA-ning romandagi nizolariga tayinlangan sahifalar soniga juda katta e'tibor qaratilgan. Ammo bu eng ko'p bosim va bu kostyumni yozuvchi uchun eng muhim sabablarni yanada aniqroq belgilash mumkin.
Distlangan ma'naviyat va keng tarqalgan instinktlarning to'qnashuvi nafaqat ikki murabbiyning nizolarida, balki hayotda, balki ikki murabbiyning nizolarida sodir bo'ladi.
Romanning intellektual tarkibi chuqur va juda nozik. Ikkinchi qatlam, eng yuqori ramziy ma'noning yuqori qismida (masalan, masalan, masalan, masalan, masalan, masalan, masalan, masalan, masalan, tashqi dunyodan ajratib olish, sehrli tog ', sinov floti, T. Mann Uning uchun eng muhim mavzu, va boshlang'ich, burk-instinktiv, nafaqat nafta nafaqat nafaqat nafta, balki hayotda ham kuchli.
Xans Corporpning birinchi yurishida g'ayrioddiy yo'tal sanatoriyning yo'liga tarqalib, "go'yo siz odamning filialiga o'xshab tarqatiladi." O'lim Sanatoriy Sanatoriyga mos kelmaydi, bu tantanali xiyobonda, uning ichida qahramon uni tekislikda kutib olgan. Ammo binoning aholisining ko'plab partiyalari ta'kidlashicha, quyi biologiyalizm tomonidan romanda belgilangan. Bemorlar tomonidan so'rilgan ochko'zlik bilan mo'l-ko'l ovqatlanish qo'rqadi, va ko'pincha yarim qonunda. Bu erda qayta yonib ketgan erotikizmni tartibga solish. Kasallikning o'zi rivojlanishning oqibati, intizom yo'qligi, tananing samaradorsi samarasiz.
Kasallik va o'limga qarab (o'lik xonalardagi Xans Kastpors xonalari) va shu bilan birga o'jarlik bilan avlodlarning o'zgarishi, avlodlarning o'zgarishi natijasida (boboning uyi va avtomobilning idrotlari xotirasiga bag'ishlangan boblar) Qon aylanishi tizimi, terining tuzilishi haqidagi kitoblarni o'qish. va h.k. ("Men uni tadbirda omonat qildim", deb yozgan muallif Tomas Mannni va u uchun eng muhim mavzuni boshqaradi.
Asta-sekin, o'quvchi asta-sekin turli xil hodisalarning o'xshashligini pasaytiradi, asta-sekin tartibsizlik va tartib, instansiya va ma'naviy, instantsiyalar va sabablari nafaqat Bergogida, balki insoniyat tarixidagi umumbashariy mavjudligida ham sodir bo'ladi.
Intellektual rim "Doktor Faustus" (1947) - Intellektual romanning janrining yuqori qismi. Muallifning o'zi bu kitob haqida shunday degan: "Men Faustusga murojaat qildim, mening ma'naviy ahamlarim, endi noshir va xushbo'y hidni qanday amalga oshirish mumkin emas."
"Doktor Faustus" - xususiyati bilan kelishilgan bastakorning fojiali taqdiri haqida bilim uchun emas, balki musiqiy ijodkorlikdagi cheksiz imkoniyatlar uchun. Qayta ishlash - o'lim va sevishning iloji yo'q (Freyozning ta'siri!).
Rim T.Mannni tushunishga ko'maklashish uchun, roman g'oyasini yaxshiroq tushunishga yordam berish mumkin bo'lgan "doktor Fausta" tarixini yaratadi:
"Agar mening avvalgi ishlarim, mahobatli xususiyatga ega bo'lsa, unda bu kutmasdan, kutilganidan voz kechdi"
"Mening kitobim umuman nemis ruhi haqida kitobda."
"Asosiy yutuqlar - hikoyachining hikoyasini joriy etish bilan, bu voqeani hal qilishning lahzasi, u yozgan voqealarda yozishni to'xtatadigan ikki tomonlama rejada, poliklinik ravishda chambarchas bog'liq tadbirlar.
Rasmning xayoliy nuqtai nazariga moslashishni farqlash qiyin. O'rnatish uslubi kitobning juda mos keladi.
"Agar rassom haqida roman yozsangiz, unda noyob san'at, daho, ishni maqtashdan ko'ra qo'pol emas. Bu erda haqiqat, aniqlik. Men musiqani o'rganishga majbur bo'ldim.
"Vazifalardagi eng qiyin narsa - bu shayton-diniy, iblis dindorligining xayoliyligi, xayoliy-haqiqiy tavsifi, ammo shu bilan birga, badiiy jihatdan juda qattiq va qonuniy jinoyat oy nuri, hatto tashkillashtirilgan tovushlar ketma-ketligi ... "
"Men 16-asrda Toiciy Shalankov o'sganman - barchasi, hikoya har doim bu davrni tark etdi, shuning uchun boshqa joylarda bu xushbo'y rangi kerak edi."
"Mening romanimning asosiy maqsadi - Iblis bilan bo'lgan tranzaktsiyani tranzaktsiyaga etkazish, organik, bu davrdagi tranzaktsiyaga o'tishning yaqinligi.
"Men tan olish va fidoyilikning oxiri va fidoyilikning rahm-shafqatini bilmaydi, bu bir vaqtning o'zida o'ziga rahm-shafqat ko'rsatmaydi san'at doirasidan tashqarida va chinakam haqiqatdir. "
"Adrian prototipi bo'lganmi? Haqiqiy liderlar orasida musiqachi shaxsni ixtiro qilishda qiyinchilik bor edi. U jamoaviy tasvir, butun og'rig'ini olib yuradigan kishi.
Men uning sovuqligi, jonning oxirgiligi, uning ruhi yo'qligi meni zabt etdim. Shu bilan birga, u mendan, hushyor, hushyorlikni kuzatish kerak edi. Uning ramziyligi va noaniqligi bilan darhol ruhiy rejaga tahdid solgan. "
"Epilog 8 kun davom etdi. Doktor Zeitomaning so'nggi satrlari do'sti va Vatan uchun uzoq vaqt davomida eshitildi. 3 oydan keyin aqliy harakat qilib, ular men tomonidan ushbu kitobning kuchlanishida yashagan. May oyida men jangchilarning o'rtasida jangchi boshlaganimda.
"Doktor Faustus" - bu juda mashhur, murakkab, murakkab, murakkab, adabiyotning eng izchil variantlaridan biri. Adrian Leverkuuna hayotining tarixi muhim, etarlicha mavhum narsalar. Mann ancha murakkab tuzilishni, jiddiylik ostida yoriqlar bo'lgan ramkani tanlaydi. Birinchidan, Adrian Fautim va Shaytonga shaytonga lehing sifatida qabul qilinadi. Agar siz yaqinroq ko'rinsangiz, barcha kanonlar kuzatilganini ko'ramiz. Mann Gyote kabi boshqa hech qanday holatda Faust haqida gapiradi. Mag'rurlik jonning sovuqligi va sovuqligi. Tomas XV asrning oxiridagi xalq kitobidan eslashga yordam beradi.
Mann - leymotif magistri. Ruhning sovuqligi va kim sovuq bo'lgan - u iblisning o'ljasi bo'ldi. (Mana, men birlashmalar to'plami, men Dante) eslayman). Heterpa Esmeralda bilan uchrashuv (bu erda mimitratlar - rang o'zgarishi). U tanasini yashiradigan kasallikni mukofotladi. Esmeralda u kasalxonada ekanligini ogohlantirgan. U shuningdek, u qancha davom etishi mumkinligini ham boshdan kechiradi. Bu egobentruum, qoyil qolish. Taqdir unga imkoniyat yaratadi. Echoning so'nggi imkoniyatlari - bu meningit olgan bola. U bu bolani yaxshi ko'rardi. Agar bu dunyo azob-uqubatlarga duch kelsa, bu dunyo yovuzlik va men bu yovuzlikka sajda qilaman. Va keyin do'zaxga keladi. Hikoya ma'lum bir muhim ahamiyatga ega. Leverkun o'z parchalanishini to'ladi, ammo bu musiqa qatl etganda u tinglovchini dahshatga soladi.
Favqulodda Fauçning mavzusi bilan bir qatorda, Germaniya o'quvchisi "Leverkun" ning tarjimai holi Fridrix tilanchilar mavzusidagi paraprazi ekanligini ko'radi. Hayot yillari: 1885-1940. Hayot bosqichlari bir xil. Leverkun Nietsche-ning tirnoqlari (ayniqsa u san'at haqida gapiradigan uchrashuvda). Ammo Faustik sabab leverkun tasvirini kengaytiradi.
1943 yilda Mann Leverkun haqida eslatma yoza boshladi, tugadi - 1945 yilda. Faustik plast (ushbu afsonalar qo'shilish vaqti - 15-16 asr) shunday XV asrdan 1940 yilgacha roman uzunligining zanjiri juda uzoqdir. Tarixda yangi vaqt buyuk geografik kashfiyotlar davrining boshidan (15-asr. XVI asrga silkitib).
XVI asrda Islohot harakatining boshlanishi amalga oshirilgan asr. Faustning maqsadi - bu shunchaki ertak emas, bu dunyo o'zgarganda va odamning o'zi o'zgarganda odamning fe'l-atvorida paydo bo'lgan yangi narsani tushunishga qaratilgan yangi ishlardan biridir. 1945 yil - bu eng yangi tarixdagi chiziq. Tomas Mann 1943 yilda roman yozishni boshladi. Bu vaqt to'g'ri keladi. Zeitant (?) 1945 yilda o'z rivoyatini tugatadi. "Xudo, do'stim, mening mamlakatim!" - Zeitonning eslatmaidagi so'nggi so'zlar. Romanning vaqt rejimida mann 1945 yilning natijasini hisobga olmaydi.
1885 yilda - tug'ilgan kun - imperiyani shakllantirish boshlandi. Faustik sabab 4-asrda romanning vaqt doirasini, shuningdek, dunyoga yangi munosabat shakllantirilsa va Burjua jamiyatining rivojlanishi boshlanadi.
Diniy savol - bu 3-ko'chmas mulkning kayfiyat, mafkurasi. Bular haqida Mann yozadi :: Bu dunyoda "I mening" o'rnatilishi mumkin.
Bu odamning o'ziga xos xususiyati, bir oz shaxsiyatni ajratish. Shu bilan hamma narsa boshlanadi va hamma narsa 1945 yilda qulab tushadi. Aslida, Mann tsivilizatsiya taqdirini qadrlaydi. Final fojiali bu davrni baholashdir. Mannaga ko'ra, bu tabiiy.
Biror kishining o'zini o'zi ta'minlash bu dunyoning rivojlanishini davom ettira boshladi, shu bilan birga u xudbin ipni qo'yishni boshladi.
O'zingiz uchun sevgi va boshqalarga befarqlik o'rtasidagi chegara qayerda? Leverkunning sovuqligi egoizmdir. Mann eng yaxshi hayot variantlaridan birini qadrlaydi. Leverkun bu sovuqqonlik bilan qadam qo'ya olmadi. Sevgi, jiyan va hokazolarni seving. Ba'zan uning o'ziga bo'lgan sevgisini engdi. Bu qarashning nuqtai nazaridan uni qulashiga olib keldi.
Egoizm jamiyatni juda katta imkoniyatlar berdi va u ham uni qulashiga olib keldi. San'at, falsafa dunyoning "buzilishi" ga olib keldi, uning qulashiga olib keldi.
Leverkun tomonidan qanday musiqa yozilganmi? Shu bilan birga, u Stravinskiyga musiqani yozgan, so'ngra Schombergni chaqirib, Hamma narsa bir-biriga uyg'un bo'lgan, XX asrga yaqinlashganda, avvalambor, uyg'unlik vositasi juda ko'p bo'lgan. Bu nafaqat musiqada, balki musiqa falsafasida ham bog'liqdir. Leverkun bunday asarni yaratishni xohlaydi, bu "Betxovenning 9 simfonini hal qiladi". Va Betxovenning 9 simfonligi - Shillerning barcha kanonlar va shiori uchun: "Azob-u azob-uqubatlardan quvonchga". Leverkunun "azob-uqubatlar quvonchidan" bo'lgan musiqani, epratrafiya yozishni xohlaydi. Hamma aksincha.
9 simfoniya san'atning eng yuqori yutuqlaridan biridir. Drama orqali fojia orqali inson eng yuqori uyg'unlikka keladi.
Nitssche shunchaki falsafani yaratdi, shu qatorda. Va san'at falsafasi, mushuk. U ham uyg'unlikni yo'q qilish uchun ishlagan. Nitsze nuqtai nazaridan turli davrlar turli xil san'at turlarini tug'diradi.
Shunga ko'ra, 1943-1945 ofatlar. - Uzoq rivojlanishning natijasi. Ushbu roman XX asrning eng muhim romanlaridan biri deb hisoblanadi.
Bu roman tomonidan mann do'zaxni nafaqat o'z ishida olib bordi (bundan keyin u bir qator ishlarni yaratadi), u nemis san'ati rivojlanishiga olib keladi. Ushbu romantika nihoyatda aql bovar qilmaydigan darajada insoniyat tarixidagi ulkan davrni qamrab oladi).
Agar avvalgi romanlar ma'lumotga ega bo'lsa, unda ba'zi turlarni ko'tarish uchun "doktor Faustus". Bu haqiqatan ham oxirzamonning turli mavzulari olib kelingan: Hero o'ladi, Germaniyaning bo'yozlari. Xavfli cheklov qaysi san'ati kelib, insoniyat yaqinlashayotgan so'nggi satri.
1945 yildan keyin yangi davr ijtimoiy, siyosiy, iqtisodiy, falsafiy, madaniy rejada barcha nuqtai nazardan boshlanadi. Tomas Mann buni boshqalar oldida tushundi.
1947 yilda roman nashr etiladi. Va keyin savol tug'ildi: nima bo'ladi? Urushdan keyin bu savol hamma va hamma narsani egallab oldi. Javoblar ko'p edi. Bir tomondan - optimizm va boshqa narsalarda, bevosita umidsizlik to'g'ridan-to'g'ri emas. Insoniyat "kamtarin" ni his qila boshladi, birinchi navbatda, fan va texnologiyalar kashfiyotlari bilan bog'liq bo'lgan shaxs o'zini qanday o'ldirishni yaxshi biladi.
Nemis yozuvchisi Heinrich Mann (1871 - 1950)qadimgi burger oilasida tug'ilgan Berlin universitetida tahsil olgan. Wemamar respublikasi a'zo bo'lgan (1926 yildan), unda Prussiya san'at akademiyasining adabiyoti boshqarmasi raisi. 1933-40 yillarda Frantsiyadagi muhojirlikda. 1936 yildan Parijda tashkil etilgan nemis xalq jabhasi qo'mitasi raisi. 1940 yildan AQShda (Los-Anjeles) yashagan.
M. ning dastlabki asarlari - bu nemis, frantsuz adabiyotining klassik an'analarining sharmandali ta'sirining izlari, asrning oxiridagi zamonaviy oqimlarning izlari. San'at muammosi, rassom M. ijtimoiy kontrastlar va zamonaviy jamiyatning qarama-qarshiliklarining prissioni orqali hisoblanadi.
"Er va'da qilindi" (1900), BourGois Dunyoning kollektiv qiyofasi satirik groteskning ohanglarida beriladi. M. ning individual va o'n yillik sevimli mashg'ulotlari trofilogiyaga ta'sir qildi (1903).
Keyingi romanlarda M. Haqiqiy boshlang'ich ishga tushirildi. Rim "o'qituvchi gnus" (1905) - Prussiya Mushtra tomonidan yoshlar ta'lim tizimiga kirib, yoshlar ta'lim tizimiga kirib, Vilmamovkovskaya Germaniyasining qonunlari.
"Kichik shahar" (1909), quvnoq istehzo va fojiali Buffon ruhida Italiyaning demokratik jamoasini tasvirlab beradi. 10-yillarning boshidan beri XX asr jurnalistik va adabiy-tanqidiy faoliyat M. ("ruh va harakat", "Volter va Gyote" tomonidan joylashtirilgan, "Volter" va Volterstag ", 1911;" Zola "pamflet , 1915 yil).
Birinchi jahon urushi boshlanishidan bir oy oldin, 1914-18 M. Eng muhim ishlardan birini - Rim "sodiqligi" (1914, qo'lyozmadan rus tarjimasi 1915; Germaniyadagi birinchi nashr; 1918 yildagi birinchi nashr). Kaisserov Empire Morvovning kayfiyatli goteske tasviri chuqur va bir vaqtning o'zida chuqur va bir vaqtning o'zida. Diderich Gezling Qahramoni - bu asabiy shovinist, fashistlarning turini kutishadi. "Empire" TRIFILOGOGIYA "BAQORLI" (1917) va "Bosh" (1925), Urush arafasida Germaniya jamiyatining turli qatlamlari hayotidagi umumiy tarixiy davrni umuman yakunlaydi.
Ushbu va boshqa romanlar 30-yillarning boshlanishidan oldin yaratilgan, "sodiq" dan pastroq, ammo ularning barchasi kapitalizmning yirtqich mohiyatini keskin tanqid qilish bilan ajralib turadi. Bir yo'nalishda, M. - 1930 yillarning boshlarida ham bir yo'nalishda rivojlanmoqda. Burjeois Respublikasining umidsizliklari ijtimoiy demokratiya ruhida ijtimoiy hayotni o'zgartirish qobiliyatida asta-sekin sotsializmning tarixiy rolini tushunishga olib keladi. Fashnistik antistik kurash amaliyotida M. Emgratsiyada CPG rahbarlariga yaqinroq bo'ladi, bu jangari insoniyatning mavqei ("nemis ishchilarining yo'li" mavzusida tarixiy rolini yangi biladi. "); Gitlerizmga qarshi, M. maqolalari M. "Nafrat" (1933), "Jasorat" (1939).
1936 yildagi "Qirol Xenri IV" yosh yillari va "Qirol Xenri IVning pishgan yillari" ning tarixiy dilog'ida mukammal monarxning ishonchli va yorqin suratini yaratishga muvaffaq bo'ldi. Tarixiy voqea yozuvchi tomonidan qahramonning mehribonlik uyi haqidagi tarjimai holi sifatida hayotining fojiali uchiga qadar qurilgan. Bu dilog'ona yaratgan romanlarning ismlari uchun aytilgan.
Tarixiy dilik fon - frantsuz tiklanishi; Tarixiy taraqqiyot tashuvchisi sifatida qahramon Herrrich IV, "Otda bo'lgan odam, qilich bilan qilichi" tarixiy tashuvchisi sifatida namoyon bo'ladi. Romanda zamonaviylik bilan juda ko'p to'g'ri o'xshashliklar.
Heinrichning tirikligi katta iborani ochadi: "Bola kichik edi va tog'lar osmonga aylandi." Kelajakda u o'sib, o'z alohida joylarini dunyoga topishi kerak edi. Yosh yillarida o'ziga xos bo'lgan orzular va beparvolik, ish jarayonida etuk yillarda donolikning joyidan past. Ammo shu lahzada u hayotning barcha dahshatli xavf-xatarlarini ochganida, u uning da'vosini qabul qiladi va abadiy va uning dumb-nayrangini va tug'g'unchiliklarini saqlab qolishini e'lon qildi.
Parij tomon mamlakat bo'ylab sayohat qilish, Heinrich hech qachon yolg'iz qolmagan. "Uning atrofida yukingan yosh kabi yoshli odamlarning bir guruhi, shuningdek, sarguzashtlar va bir xil dindor va jasur va jasur, chunki u uni to'g'ri tezlik bilan hayratda qoldirdi." Yosh qirolning hammasi yigirma yildan oshmaganlar edi. Ular muammolarni, baxtsizliklar va mag'lubiyatlarni bilmas edilar va "er yuzidagi muassasalar yoki bu dunyoning kuchli tomonlarini tan olishni xohlamagan". To'liq e'tiqod shundan iboratki, Heinrich o'zining do'sti, Agrippa d'bini she'rini saqlab qoldi va "Bu jang maydonida o'z shohligini kengaytirish uchun hayotingizni to'ladilar" deb qaror qildilar ". Shuningdek, u "Iso Masih va uning o'rtalarining Rabbimiz va o'rtoqlari kutayotganini to'liq angladi. Uning fikricha, ular katoliklardan ko'ra bunday sharafga umid qilishmadi. " Bu boshqa protestantlardan, chinakam imon va katoliklardan, qolganlari - bid'atchilarga o'xshaydi. Genri hech qachon bunday tubsiz trafiklarga ega emas, ular kelajakda odamlarga aytadi.
Ammo, Parij hovlisi, uning ingredianlar va qoidalari bilan tanishgandan so'ng, yosh qirolning ba'zi bir erta isyonlari yo'qoladi va ularning aniqligini va adolatini isbotlash uchun bir oz vaqt yo'qolishi kerak edi. Faqatgina qasosdan ko'ra muhimroq yashash juda muhim, uni hayot davomida hamrohlik qilishdi va Heinrich har doim bu e'tiqodga amal qildi.
Uning hayotining keyingi bosqichi Frantsiya shtatining poytaxti Parijda qolish, u bu saroyda yashagan Luvr va odamlar bilan tanishishni boshladi. U erda u "tanqidiy aqlni o'zgartirmadi va ishdan bo'shatilmagan yarqiroqlik uning bir qarashining janobini yig'lamaydi". Ushbu atmosferada Heinrich eng qiyin vaziyatlarda xotirjamlik va umidni saqlab qolishni o'rgandi va qirollik sudining iltifot va shunchalik ishonchliligini topishi uchun, uning fikrli odamlarga kulish qobiliyatiga ega bo'ldi. Ammo keyin u qancha vaqt davomida yolg'izlikni sinab ko'rishi va xiyonat qurboniga aylanishi kerakligini va xiyonat qurboniga aylanishi kerakligini tushunmadi, ammo kelajakka, garchi u kelajakka qadar. Uning avlodini yoshlarga chaqirish va o'z mamlakatiga dushmaniga qarshi mitingga urinish uchun yuz aks ettirilmagan. Ishonch bilan orziqib kutgan, u quvnoq va samimiy kulib. Va kelajakda bu kulgi unga ko'p marotaba yordam berdi, o'sha paytlarda nafratni bilar edi, ular nafratni bilar edi, ikkiyuzlamachilikning buyukdir. "Xavflar oldida kulish", "Hayot uchun yosh shohning bunday shiori.
Ammo, albatta, Bartolomeev kechasi Heinrichning qarashlari va psixologiyasiga kuchli ta'sir ko'rsatdi. Ertalab Luvrda kechqurun katta zalda kulgili bo'lganidan ko'ra butunlay boshqacha Henrich bor edi. U o'z orasidagi odamlarni do'stona va jasur hayot bilan do'stona muloqot bilan tarqaldi. Bu keyingi Heinrix «bo'ysundiradi, mutlaqo boshqacha bo'lib qoladi, har doim kulayotgan sobiq Genrining tanqisligi ostida hech qanday nafratni bilmas edi, shubhani bilmas edim. U mavzularga, kengroq ko'zlarga qaradi va ulardan yomonlik va yaxshilikdan ko'ra tezroq yomonlik qilish osonroq ekanligini angladi. U "u qilganidek, odamlar odob-axloq qoidalari, masxara, engil marhamat bilan saqlanishi mumkin" deb o'yladi. To'g'ri, u gumanistik e'tiqodini o'zgartirmadi va qiyin yo'lni saylamadi, ya'ni odamlarning maqsadi - odamlar tomonidan yaxshilik va rahm-shafqatga erishishi kerak.
Shunga qaramay, Genri hali ham do'zaxning barcha doiralaridan o'tishi, xo'rlash, xafagarchilik va haqoratni omon qolishi kerak edi, ammo uning tabiatiga xos bo'lgan o'ziga xos xususiyatdan o'tib, uning asl maqsadi haqida xabardorligi. Shuning uchun u hayot yo'lida jasorat bilan yurib, Uning taqdiri uchun belgilangan hamma narsadan o'tishga majbur bo'ldi. Bartolomew Kechasi unga nafaqat nafrat va "do'zax bilishi", balki onasining o'limi, malika zannaning o'limidan so'ng, haqiqiy imonning hasadidan keyin - admiral klossina, uning boshqa hech kimsi yo'q ishonish va u o'zini o'zgartirishi kerak edi. Hiyla o'zi Uning qonuniga aylanadi, chunki bu hayotni boshqaradigan hiyla-nayrang ekanligini bilib qoldi. U o'z his-tuyg'ularini boshqalardan mohirona yashirdi va faqat qorong'ulik va qorong'ulik ostida "Nisharbaning yuzi o'zining haqiqiy his-tuyg'ularini ifoda etadi: og'zi nafrat bilan ko'zlar."
"Yomonlik bilan hayotni bilishning yalang'och yo'llanishi mumkin", deb yozadi muallifning bir qismini o'qitishda muallifi (axloqiy). Aslida, ko'plab xo'rliklardan so'ng, "Go'yo uchinchi tomonning" va bir necha do'stlaridan biri "," U beg'araz "u juda g'alati maktabni bosib o'tdi", deb o'yladi.
Bu maktabni "Luvr" deb nom olgan va nihoyat ozodlikdan qochib, O'z burchini bajarmaganligi sababli, men dinni qabul qilmaganligi sababli, men dinni tan olmaganligi haqidagi xulosani yana bir bor tasdiqladim Jasur va mehribon, "va shohning eng muhim vazifasi odamlarni va davlatni mustahkamlash va birlashtirishdir. Bu boshqa monarxlardan yana bir farq - kuchga intilish o'z manfaatlaringizni qondirish va o'zingiz uchun foyda olish emas, balki sizning davlat va sub'ektlaringizni baxtli va xavfsiz qilish uchun.
Bunga erishish uchun podshoh nafaqat jasur bo'lishi kerak, chunki dunyoda jasur odamlar bor, asosiysi, hammaga mehribon va jasoratli bo'lishdir. Shunchaki bu Heinrixni hayotda o'rganishga muvaffaq bo'ldi. U o'zidan ko'ra boshqa nobud bo'lishidan ancha kechirgan, shuningdek, odamlar uchun yangi va notanish odamlarning hayoti - insoniyatning odatiy qarzi, to'lovlari va shafqatsizlikning kuchiga shubha qilish uchun juda kam uchradi. U taxtga yaqinlashganda, u kuchli, insonparvar va aqlning ravshanligini himoya qiladigan dunyoni ko'rsatdi.
Asirlik yillarida u tomonidan qabul qilingan ma'rifat uni gumanist deb tayyorladi. Unga juda yomon bilgan inson qalbini bilish, bu erning eng qimmatbaho bilimidir.
Bunday bo'ronli hayotga qaramay, Genri, va uning barcha sevimli mashg'ulotlari, yoshligida faqat bitta ism juda katta rol o'ynadi. Qirolicha yoki shunchaki margo, siz Heinrich hayotidagi halokatli shaxsni chaqirishingiz mumkin. U uni yaxshi ko'rar va nafrat qildi: "Bundan tashqari, boshqa har qanday narsa kabi; Ammo uning surati sehrgarlik yoki la'nat singari tugadi, ikkinchisi esa ajoyib Muso kabi hayotning mohiyatini qamrab oladi. " Margo uni o'ziga xos sovg'a qilmadi, oilasini u uchun tashlab qo'ymagan, ammo u bilan shoh Xenri IV yoshligining barcha fojiali va ajoyib lahzalari ulangan.
Ammo malika Workaning uylanishidan keyin Hatto Heinrix qirollik uyi va Gizovning qudratli yili oldida jiddiy dushman bo'lib qolmadi, u fojiali shaxs emas edi va voqealar markazida bo'lmagan. Shunday qilib, Qirol armiyasi bilan to'qnashuv paytida burilish davri keladi. "U hatto katta kishiga aylanadi: Bibliya qahramonlarining tasviri va o'xshashligiga ishonish uchun kurashchi. Va uning barcha shubhalari yo'qoladi. Axir, u taxt uchun emas, balki er yoki pul uchun kurashmoqda: U butun Xudoning ulug'vorligini hadya qiladi; Kichkintoyning qat'iy tomoni zaif va mazlumni olib, osmon shohining marhamatini oladi. U aniq ko'rinishga ega, imon uchun haqiqiy kurashchi kabi. "
Bu vaqtda u taxtga eng katta va katta qadam tashlaydi. Ammo yakuniy bayram nafaqat o'z qurbonlarining narxida sotib olinadi: "Heinrich o'zini o'zi qurbon qilgani guvoh bo'ladi. Arch King Heinrich bo'lgan jang maydonida butun terlash, shundan keyin ko'plab janglardan so'ng, qo'shiqlar kuydiradi. Bular quvonch, boshqalari esa o'liklarni va ular bilan tugaganlarning hammasi haqida qayg'uradi. Shu kuni uning yoshlari tugadi. "
Ko'rinib turibdiki, uning taxtga boradigan yo'li qattiq maktablar va sinovlarga boy edi, ammo uning haqiqiy omadlari, bu uzoq yo'lning tagligiga qaramay, bu uzoq yo'lning tagida, bu uzoq yo'lning e'tiqodiga ega bo'lganligi sababli, bu uzoq yo'lning tagida bo'lganiga ishonch bildirdi Fojiali xatolar va zarbalar, Heinrich asta-sekin axloqiy va intellektual yaxshilanish yo'lida harakat qiladi va bu yo'lning oxirida bu yosh podshoh, shubhasiz, adolatli va sodiqlikni kutmoqda.
So'nggi kitoblar M. - Romanov "LICECE" (1949), "Dunyoda qabul qilish", "Fridrichning" Fridrichning qayg'uli hikoyasi "," Fridrixning qayg'uli hikoyasi "," Fridrichning qayg'uli hikoyasi "," Fridrixning qayg'uli hikoyasi "," Fridrixning qayg'uli hikoyasi "," BRDRIKNING XARAJIYALARI ", 1958-1960 yillarda Ajratilgan ijtimoiy tanqid bilan ajralib turdi va bir vaqtning o'zida adabiy odoblar asoratlarini kesish.
Jurnalistika natijasi M. - "Asr" kitobi "kitobi" Memoir adabiyoti, siyosiy yilnomalar, avtobiografiya janrlarini birlashtiradi. Ushbu kitobda bu davrni tanqidiy baholagan, SSSRning jahon voqealari bo'yicha hal qiluvchi ta'siri g'oyasi ustunlik qiladi.
Urushdan keyingi yillarda M. GDR bilan yaqin aloqalarni qo'llab-quvvatlagan Germaniya Badiiy akademiyasining Berlindagi birinchi prezidenti saylandi. M. M. GDR vafot etdi. Milliy mukofoti GDR (1949).
