Bosh sahifa > Sevgi > Qadimiy Gretsiyaning tarixi. Hellas - qadimgi Gretsiya


Qadimiy Gretsiyaning tarixi. Hellas - qadimgi Gretsiya




Qadimgi Xellalarning san'ati haqidagi shikoyatlar anaxronizmga o'xshab ko'rinishi mumkin: nega uzoq umr ko'rgan insonlarning XX asrdagi insoniyatga nisbatan uzoq vaqtdan beri yo'q bo'lib ketgan yodgorliklarini o'rganish bilan shug'ullanish. hayotda qiyinchiliklarga duch keladigan muammolarni hal qilishda azob va shubha bormi? Zamonaviy, bandlik bilan shug'ullanadigan insonning diqqatini va vaqtini chalg'itadigan haykallar, asosan g'ayrioddiy, ba'zan g'ayrioddiy, uch ming yil bo'lish huquqiga egami? Ular bir yoki bir necha faktlar va hodisalar haqidagi bilimdan ko'ra unga ko'proq narsani bera oladimi? Ular chuqur hissiy tuyg'ularni boshdan kechirganida uni tinchlantirishga yoki uni ba'zan bir odamni qiziqtiradigan, hatto butun jamiyatni qiziqtiradigan qiyinchilik davrida hayajonlantiradimi?
   Bu savollarga berilgan javoblar har qanday kitobda juda kam uchraydi. Ba'zan eng kutilmagan holatda, va odatda, muzeyga kelgan odam kundalik shov-shuvdan o'chiriladi. Qadimgi Hellas san'ati zallarida o'tirgandan so'ng, bir qarashda mo''jaz marmar haykallar, bir-biridan farqli o'laroq, tanani aylantirish yoki boshini egib, qo'llarni siljitish yoki oyoqlarini tiklash orqali farq qiladi. Haykaltarosh obidalar qaynab turgan ehtiroslarga boy bo'lgan yoki qiziqarli vaziyatlar, dramatik hodisalar to'g'risida va tomoshabinning tasavvurlarini darhol qo'lga kiritgan rangli rangtasvirlar bilan to'la bo'lgan zallarga jozibali ko'rinadi. Biroq, qadimiy yodgorliklarga qiziqqan kishilar tashvishlanmasliklari mumkin: u o'z mukofotini oladi. Yunon haykali (va eng muhimi, qadimiy yunonlar san'ati - "muzlar kuchli, biroq yashirin" bo'lib, u bir vaqtning o'zida mavjud bo'lgan his-tuyg'ular, nizolar va ideallarning barcha boyligini ko'rsatmaydi. U mantiqiy haykallarni modellashtirishda har qanday nuancelarning vizual ta'siriga quvonch keltiradigan, asta-sekin, o'ychan tafakkurni, plastik shakllarning tabiatiga kirib borishini talab qiladi.
Munozar qilinadigan yunon san'ati, aniq aytganda, qadimiy muzey emas: zavq olish uchun Ermitaj zallariga borish kerak emas. Rossiya va G'arbiy Yevropaning ko'plab shaharlari ko'chalarida odamlar o'tmishdagi o'tmishdagi o'tmishdagi o'tmishdan o'tadi va haykaltaroshlar bilan bezatilgan tomoshabinlar, ko'ngilochar friezlar yoki yodgorlik haykallar, qadimiylarga qarashli mimarlar tomonidan yaratilgan chiroyli kolonadalar. Yo'lovchilar odatda qadimgi yunonlar haqida o'ylamaydilar, ammo ba'zida ularning ongida chuqurlikda minglab yillar oldin Aristotel va yunonlar aytganidek, odamlar uchun "xursand bo'lish uchun" eshikni ochgan xotirasi bor. Ularning estalik-

Tik davridagi tushuncha, Do'rlik portikasida, inson jasorat va g'urur bilan to'lib-toshgan, teatrga kirishni bezagan yunon yoki korinflik kishilar uchun esa, san'at bilan uchrashuvni kutib, "tan olish quvonchini" boshdan kechirmoqda.
   Bizni qadimiy yunonlardan ajratib turadigan ming yillarga qaramasdan, biz ularni dunyoqarash bilan, ularning xristianlikning buyuk g'oyalari bilan bir qatorda, bo'lish, rang berish va boyitishga bo'lgan aloqalari bilan yashaymiz va nafas olamiz ...
   Qadimgi Hellasning badiiy merosi qadimgi qadimiy madaniyatning ikkita qismidir (ikkinchisi - qadimgi Rim san'ati), so'ngra barcha keyingi Yevropa estetik ijodining mohiyatini aniqladi. Qadimgi yunonlar yoki yunonlar, miloddan avvalgi I ming yillikda Bolqon yarim orolida yashaydigan kichik, ammo iste'dodli odamlar edi. er Ularning kelib chiqishi o'z vaqtida qaytadi.
   Miloddan avvalgi III-II minglarda. er Boloniya yarim orolida, Kichik Osiyoning g'arbiy qirg'og'ida va Egey dengizining orollarida yunonlar ajdodlari yashagan. Achaeanlarning yirik shaharlari - Mycenae, Tirring, Afina, Pylos va boshqalar - katta, juda rivojlangan, lekin Ege va Crete-Mycenaean madaniyatining bir qismi bo'lib, Troy bilan Krit orolining shaharlaridagi shaharlarni va Egey havzasining boshqa ko'plab markazlarini o'rgangan. Kritni mag'lubiyatga uchratib, Troya bilan jangga kirishganidan so'ng, Achaaniylar Doriansning bosimini boshdan kechirdilar: bu qabilalar shimoldan Bolqon yarim oroliga quyib, aholisining shaharlarini vayron qildilar. «Aholini Pelo-ponesaning janubiy hududlariga itarib yuborishdi».
Yunon san'atining tarixi XI asrdan boshlanganini aytish mumkin. BC er 1-chi yilda. BC er Rimliklar Yunonistonni imperial viloyatga aylantirgan. Yunon shaharlari qadimiy davrning oxirigacha, o'z madaniyati va san'ati bilan I-IV asrlarga qadar mavjud bo'lgan. n er allaqachon Rim imperiyasining madaniyatining bir qismi bo'lgan. Eng yorqin obidalarni insoniyatga qoldirgan yunon san'ati buyuk davri 11-asrdan 1-asrgacha davom etdi. BC er U haqida va bu kitobda muhokama qilinadi.
   Hellas san'ati, tabiiy ravishda, o'zining dastlabki bosqichlarini, asrlar davomida gullashni va kech davrni, san'atkorning xarakteriga ega bo'lganda edi
   1 Ba'zi tadqiqotchilar Ege dunyosining san'atini yunon madaniyatining boshlanishi deb hisoblashadi, boshqalari esa ehtiyotkorlik bilan va qadimiy Sharq va yunon madaniyatlari o'rtasidagi "bufer" hodisa sifatida qarashadi. Ushbu kitobda Hellas san'ati haqidagi hikoya Daryonlarning ijodkorligi bilan boshlanadi. Egey dunyosining badiiy yodgorliklari bilan kitobxon boshqa adabiyotlarda, xususan, Ege san'atida - M., 1972 yilda tanishib chiqadi. Ushbu kitobda Egey san'atining yodgorliklaridan kitob o'qiydi (qo'shimchada va flileyafda).
   Yunon san'ati haqida to'liqroq ma'lumot berishga qiziqqan kitobxon muallif tomonidan boshqa kitoblarda ko'payishlarini topishi mumkin.

O'tgan butunlikni va mukammallikni yo'qotish tomir shakllarida sezilarli ravishda boshlandi. Shu munosabat bilan Hellas san'ati davrida Gomer (XI-VIII asrlar), arxaik (mil. Av. VII-VI asrlar) klassik (V-IV asrlarda) davrida bir necha davrlar mavjud. .) va yunoncha (III-I asrlarda mil. Oxirgi qadimgi asrlar (I-IV asrlarda). Hellalar, Rim ta'kidlaganidek, yashagan.
O'quvchi san'atni davriylashtirishning bir yoki bir nechta tizimiga duch kelganida, u faqat tushunish rivojlanishining qulayligi va abadiy, hech qachon to'xtatib turadigan harakatning hayotiy davomiyligiga zid bo'lgan uchun taklif etilgan chegaralarning an'anaviyligini doimo yodda tutishi kerak. Arxeik va klassik, klassik va yunonistik chegaralarni aniq ko'rsatish mumkin emas, chunki bu asrda yoki o'sha yilda qadimgi Sharqning san'ati tugagan va antik davr boshlanganligini aytish mumkin emas. Yunon arxeikining ko'plab erta yodgorliklarida uzoq vaqt davomida qadimiy Sharq san'ati elementlari o'zlarini his qilishdi. Antik davrda ham xuddi shunday davomiylik, aniqlik yo'qligi kuzatilishi mumkin. II. n er Rimda barcha xudolarning buyuk ma'badi Pantheon qurildi - butparast davrning eng mashhur yodgorligi, ammo o'sha yillarda Rimning chuqur zindonlarida erta xristian asarlari yaratildi. Katakomlar - marmar lahzalarda hissiy tuyg'ularga to'la hissiy tuyg'ularga to'la freskalar. Turli xil badiiy shakllarning xususiyatlarini o'ylab, aql-idrok tahlil qilishda qadimiy san'atning rivojlanish jarayonining uzluksizligi, yaxlitligi va mustahkamligi (boshqa davrlarda bo'lgani kabi) har doim e'tiborga olinishi kerak.
   Qadimgi Gretsiyaning san'ati qadimgi Sharq va O'rta asr davrlari orasida chronologik tarzda joylashgan umumiy madaniyatning rivojlanishidagi eng muhim bosqich bo'lib, badiiy asarning umumiy evolyutsiyasi zanjiriga o'xshashdir. Shu bilan birga, Hellas san'ati ham o'ziga xos, alohida hodisa. Uning bu ikki xislati - umumiy tarixiy ahamiyatga ega va individual, noyob mohiyat - bu qadimgi yunonlar tomonidan yaratilgan tasvirlar bilan aloqada bo'lgan shaxs tomonidan har doim amalga oshirilishi kerak. Shuningdek, har bir alohida san'at asariga, ya'ni bir tomondan, uzluksiz inson evolyutsiyasining elementi, umumiy tsivilizatsiya tarkibiy qismi, boshqa tomondan esa, hech bir narsaga hech qachon mos kelmaydigan biron bir san'atkorni yaratishi kerak.
Qadimgi Sharqning yodgorliklari bilan tanish bo'lgan, Misr mozorlaridagi releflar, fir'avnlarning monumental haykallari haqida biladigan, qadimgi yunonlar san'ati bo'yicha juda ko'p yangi narsalarni bilib oladigan bir kitobxon. Haqiqatan ham, qadimgi Misr san'atkorlari kosmik mavjudotlarning xabardorligi bilan rang-barangligi, dunyodagi globalligi, kayfiyatlari bilan boshqarilgan: Misr uylari ustunlari endi o'simliklar mohiyatining yirik belgilari - lotus yoki papirus, shiftlar markaziy

Aphrodite tug'ilishi. Rölyef. Marmar Taxminan 460 yil. er Rim, Milliy muzey
   zallar yulduzlar bilan osmonga o'xshaydi, va ma'badlar koinotning badiiy modeli kabi. Bunday arxitektura tasvirlari yonida turgan odam beg'ubor, ahamiyatsiz, deyarli qum donasi kabi ko'rinadi. Deyr el-Bahridagi malika Hatshepsut ma'badida juda katta ahamiyatga ega emas - ulkan ustunli ma'bud xudoning ramzi sifatida ko'tarilib, tabiat (toshlar) yanada balandroq bo'lib, osmon va uning atrofini qamrab oluvchi kenglik hukm surmoqda. Gretsiyada rassomlar kosmik bo'lish tuyg'usini yo'qotmasdan, eng muhimi, er yuzidagi tasvirlarda uchraydi. Ma'badlar insonning nisbati asosida qurilgan, ustunlar ko'pincha karyatidlar va atlantlar shaklida bo'lgan.
   Misrda xudo tushunchasi chegaralari cheksiz darajada keng edi. Biroq, Yunonistonda xudo tushunchasiga kiritilgan barcha jismlar (tabiat, hayvonlar, o'simliklar) inson qiyofasiga kirdi. Ibtido, dovyurak donishmand Zevsni, dengizning kengligi va hayajonlari va xavf-xatarlari bilan ajralib turardi - Poseidon, unumdorlik va boylikni va'da qilgan o'simlik dunyosi - Demeter, hayvonot dunyosi - Artemis va boshqalar.
   Qadimgi misrlik rassomning aql-idrokida Parvardigorda abadiylik mavjud edi, Yunonistonda ilohiy va haqiqiy dunyo inson shakllariga qaratilgan. Tinchlikdagi bunday o'zgarishlarda

Ko'rinishlar, bir tomondan, in'ikosda ramkalarning torayishi, uning ulug'vorligi va kengligi biroz kamayib ketishi, boshqa tomondan esa, bu harakatni atrofdagi haqiqatni insoniy tushunchaga yo'naltirmaslik mumkin emas. Yunon uchun inson endi cheksiz kichik, ahamiyatsiz bo'lgan, ilohiy sohalarning kengligida yo'qolib qolmagan, balki bu fikrning timsolidir, olamning markazi.
   Qadimgi Misrda xudo ko'pincha inson tanasi va hayvon boshi bilan ko'pincha yarim hayvon ko'rinishida paydo bo'lgan bo'lsa, unda qadimgi yunonlar hamma narsani boshqacha qilib ko'rsatdilar: xudo doimo inson qiyofasiga kiradi va hayvonlarning qiyofasida hayvonning jasadi ishlatiladi, lekin ba'zan odam insondir.
Qadimgi Misr san'atida san'atkor tabiatning buyukligi va sirini va haykalini hayratda qoldirib, tantanali va izzat-hurmat bilan titraydi. Yunon san'atkorlarida, erta antik davrda ham bir kishi xotirjam, ishonchli, buyuk ko'rinadi.
   Misr san'ati bilan taqqoslaganda, dunyoviy printsipning unsurlari yunon tilida kuchayib boradi, albatta, bu juda ham muhim, ammo uning ma'nosini anglatadi.
   Qadimgi Misr badiiy tasvirlari dunyosi ziddiyatlarga to'la. Bular - qudratli fir'avnlarning katta raqamlari, ruhoniylar, mansabdorlar yoki kichiklar - kichik qullar, asirlar. Misr badiiy tasvirlangan odamlarning kattaligidagi farq, bu ijtimoiy mavqe bilan izohlanadi, hamma joyda. Qadimgi yunonlarda u deyarli yo'qoladi.
   Qadimgi Misr yodgorliklarida tashqi ko'rinishdagi osoyishtaliklarning ichki tuyg'usini san'atkorlar ta'kidlashadi. Yunonlar san'ati, ayniqsa klassik davrda, hissiyotlarning barcha cheklovlari, ongning yuksak ma`naviyligi.
   Misrliklarning dunyoqarashini ifodalaganidan so'ng, ratsionallik va qadimiylikning mantiqi bilan almashtirilgach, tasvirlarning hissiy mohiyati Uyg'onish davrida yana bir oqilona tizimga o'tish uchun O'rta asr san'atida yana ravshan ravishda namoyon bo'ladi. Dunyoga insoniy munosabatlarning bunday shafqatsiz pulsatsiyalanuvchi ritmida, hissiy printsiplar paydo bo'lgandan keyin mutanosib ravishda o'zgarmasdan, qadimiy badiiy ongning eng yorqin namoyonlaridan biri sifatida qabul qilinadi.
   Qadimgi misrliklar san'atining yuksak ichki noqulayligi va shahvoniy jihatdan namoyon etilishi shakllarning kanonizlanishiga, tashqi cheklovning bir xil tamoyillariga olib kelganligi ma'lum. Yunon faylasufi Platon shunday deb yozadi: "Misrliklar buni chiroyli deb bilib, muqaddas bayramlarda buni e'lon qildilar. Hech kim, na rassomlar, na har qanday tasvirni yaratadigan, hatto musiqa san'ati bilan shug'ullanadigan kishilar ham bor edi". yangiliklar va boshqa narsalarni ixtiro qilish, ichki emas, balki ".
   Qadimgi yunonlar san'atining mutlaqo boshqacha qiyofasi - badiiy shakllarda tez-tez va sezilarli darajada o'zgarib turadigan, ayniqsa V-VI asrlarda paydo bo'lganligi bilan ajralib turadi. BC er
   1 Qadimgi yunonlarning musiqiy san'ati - "Apollon" xudo tomonidan boshqariladigan go'zal Muzey tomonidan boshqariladigan san'at - taxminan. kitob muallifi.

Qadimgi Misr san'atida ko'rsatilgandek, uyg'unlashgan, koinotning kosmik miqyosining cheksizligi haqidagi tasavvurlar uning tasvirlarining sezilarli sirini aniqladi.
   Hellen san'atida, inson mifologik hislarning asosi bo'lgan va san'atkorlar uning mohiyatiga qaratilgan, bu sirning elementi ancha kamroq bo'lib qolgan.
   Qadimgi Xellalarda qadimiy (yunoncha) badiiy faoliyatning shakllanishi vaqtida bizning davrimizda ma'lum bo'lgan tasviriy san'atning asosiy turlari paydo bo'ldi va shakllandi: arxitektura, haykaltaroshlik, rassomchilik, rölyef, rasm, gliftikalar va boshqalar. qadimgi yunon va qadimgi Misr obidalari. Ayni paytda, yunonlar san'ati bilan bir qatorda, materiallarga nisbatan ko'plab yangi narsalarni ko'rmaslik mumkin emas. Asosiy yangiliklardan biri Misr tasvirlarini haqiqatdan yiroqlashtiradigan ranglar bilan bir qatorda, abadiylik tuyg'usi bilan hamohang tosh (granit, bazalt, diorit) o'rnini bosadigan marmardan keng foydalanish edi. Xelena kabi glyptikaning yangi turlari, masalan, kavaliyadan tashqari, kosmosga tarqaldi; Ko'plab shisha idishlar paydo bo'ldi, terakotaning san'ati juda mashhur bo'ldi.
   Yunoniyalik haykaltaroshlar uchun asboblar shiling, skarpel, tra-yanka, rasp, matkap edi. Dastlabki davolash til bilan amalga oshirildi, uning o'tkir uchlari yuzaga keladigan qo'zg'almas izlar qolgan. Keyin tosh blok skar-peleu bilan yaxshilab ishlov berib, dublagi singari ular bolg'a bilan kaltaklangan, shuning uchun skarpelning o'tkir va to'g'ri ish oxiri yo'lni eslatuvchi iz qoldirgan. Keyingi pardozlash parfyumeriya ayol tomonidan amalga oshirildi va kichik parallel kesmalar qoldirildi. Keyin toshni qip-qizil yoki qum bilan silliqlashdi. Yunon ustalari mag'rurlik qilish uchun burg'ulash mash'alasidan foydalanganlar - buyraklar, burun burunlari, kiyim-kechaklar va boshqalar.
Hellen san'atida birinchi navbatda haykalning ahamiyati katta edi. Arxitektura shakllari (masalan, Parfenon) ham plastik edi. Samolyotda juda kam rivojlangan fresk rasmlari yunonlar uchun juda kam qiziqish uyg'otdi, u tomirlarning sirt sirtiga gullab yashnashi (miloddan avvalgi V asrda) chizilgan vaqtida bir chetga surildi. Yunonlarning butun dunyodagi qarashlarini ifodalovchi narsa aniq. U o'zi va falsafiy aforizar xulosalar ("Bilaman, men bilmayman", "O'zimni bilaman" va boshqalar) xarakteriga ko'ra, mifologik qahramonlar sezilarli shaxsiy g'oyalar, dunyo yunonlari va hamma hayratga soladi ma'lumotlar.
   Sharq me'morchiligi san'ati ustunligi va ba'zida juda aniq ajralmaslik, sir (ya'ni O'rta asr san'atida keyinchalik topilgan) bo'lsa, Hellenlar tomonidan yaratilgan tasvir (me'moriy, haykaltaroshlik, falsafiy, poetik, mifologik, tasviriy) har doim juda aniq, aniq shunday tuyuladi, siz uni his qilishingiz mumkin, unga teging.

Dunyoning idrokliligi yadro, qadimiy, asosan yunon tilining mohiyatidir. Rimda yangi, o'rta asrlarga, qadimgi davrlarga o'xshab o'tishga, olamga va insonga nisbatan spekulyativ, mavhum izohlashga o'tishning dastlabki shartlari allaqachon sezilarli bo'ladi.
   Qadimgi yunonlar san'ati dunyoning estetik tushunchasi, badiiy tafakkur universalligi, bir ustozning qobiliyati, professional cheklovlardan uzoqlashishi, turli xil san'at shakllarida his-tuyg'ularini ifoda etish, me'moriy tuzilish, haykal, keramika yoki zargarlik buyumlarining o'ziga xos yaxlitligini ko'rsatdi. Fidias, Scopas va, ehtimol, ularning ko'p qabila kishilari bor edi. Leonardo, Rafael, Mikelanjelo asarlarida, butun badiiy ongning bir xil fazilatlari, keyinchalik, Oliy Uyg'onish davrida tasodifan o'zlarini namoyon qilmadi.
   Uning fikrida bo'lgan Ellin o'zini buyuk, barkamol va chiroyli odam deb hisoblardi. "San'atkor, ularni yaratgan (Parfenonning haykallari - G.C), bizdan oldinda mukammal tabiatga ega emas edi", - dedi Goethe, "rassom o'sib ulg'aygan, tabiatni o'zida aks ettirgan, o'zining oliy mukammalligida aks etgan. Kim buyuk ish qilmoqchi bo'lsa, kuchini rivojlantirishi kerak, chunki u yunonlarga o'xshab pastki haqiqiy tabiatni ruhining balandligi darajasiga ko'tarishi mumkin va tabiiy hodisalarda, ichki zaiflik yoki tashqi to'siqlar tufayli, oddiy bo'lib qolishi mumkin imkoniyat "1.
Qadimgi yunonlar san'ati uchun komplekslilik va yaxlitlik, badiiy obrazning to'liqligi xarakterli edi. Ikkalalik hissi, noaniqlik hissi chiqarildi. Yunon san'ati O'rta asrlarda kuchli rivojlanayotgan azob-uqubatlarning quvonch hissini chetga olib chiqdi, bu o'zaro bir-biridan farq qiladigan, ammo o'zaro ajralib turadigan hissiyotlarni qo'llab-quvvatlamadi. Go'zallik, yunon san'ati, har doim san'atkor tomonidan mantiqiy ravishda ifoda etilishi kerak edi, shuningdek, tomoshabin tomonidan sezilmasdan, kamchiliklarsiz. Qadimgi yunon san'ati, bundan tashqari, nafaqat bezak, balki uning haqiqiy hayotida inson uchun zarur bo'lgan jiddiy, ma'naviy jihatdan chuqur ma'no bo'lgan. Shoir Safo: "Kim chiroyli, faqat ko'nglimizdan xursandmiz, kim o'z-o'zidan yaxshi va go'zal ko'rinadi", deydi. Estetik jihatdan yoqimli yaratilgan tasvirlarda yunonlar har doim axloqiy va axloqiy jihatlarni ko'rishni xohlashdi. Shubhasiz, shoir Theognead shunday deb yozadi: "Chiroyli narsalar yaxshi va go'zal bo'lmagan narsa yaxshi emas". Badiiy tasvirlarning mantiqiy ravshanligi, ularning shakllarining ishonchliligi va to'liqligi, shuningdek plastika, yunon san'ati eng muhim xususiyatlaridan biridir.
   O'quvchi bilan uchrashadigan yunon san'ati muhim ahamiyatga ega bo'lgan yana bir muhim jihati - juda kuchli tasvirlarning kuchli metafosidir.
   Qadimgi Misr yodgorliklarida qayd etilganidek, ularning mohiyati aslida birinchi bo'lib kelgan. Shubhasiz, qadrliroqdir
   1 Ekkerman I.P. Uning hayotining so'nggi yillarida Gyote bilan suhbatlar: Trans. E. T. Rudneva .- M .; L., 1934 (406-407).

Ularning buyuk estetik fazilatlari, qanchalik buyuk bo'lishidan qat'iy nazar, diniy qoidalarga bo'ysundi. Hellasda dunyodagi badiiy aks ettirish tamoyiliga asoslangan yangi, paydo bo'lgan va rivojlangan. Metafora har doim yodgorliklarda oldinga chiqadi. Tabiiyki, uning namoyishlari vaqt o'tishi bilan rivojlanadi, Hellenlarning dastlabki asarlaridan ko'pchiligi hali ham marmar sirtlarida o'yilgan xudolarga keng ko'lamli tashabbuslarni saqlab kelmoqda. Keyinchalik klassikada bu tendentsiya yo'qoladi va Apollon Belveder yoki Afrodita Meusessning etagida xudolarga ko'p satrli kabartmalar chaqirishi mumkin emas. Haykal nafaqat qudratli olimpiadachiga, balki eng avvalo, san'at asari uchun hoji sovg'asi sifatida qabul qilinmoqda. Hellenistik tarix davomida faol rivojlanib borayotgan bu jarayon aslida san'atning tug'ilishiga olib keldi. (Qadimgi yunonlar tilda keyinchalik "san'at" ga teng keladigan so'z yo'qligini ham ta'kidlash kerak).
   Barcha zamon va xalqlarning san'atiga xos metafora, asosan yunonlar orasida paydo bo'lgan va ma'lum kuch bilan namoyon bo'lgan. Aytish mumkinki, bu badiiy obrazning asosi bo'ldi. "Shimolda u yolg'iz va vahshiy" mashhur she'rida bo'lgani kabi, shoir qarag'ay va palma emas, balki bir-birlarini sevadigan ajralgan ruhlar haqida gapiradi va tasvirlangan daraxtlar faqat she'riy metafora va Grelin tasvirlari ko'pincha yangi, ba'zan g'ayrioddiy, ammo doimo yorqin ranglar, hislar boyitadi.
   Agesander (m. B. Aleksandr).
   Afrodita Melosskaya. Marmar
   2-chi yarmining birinchi yarmi. BC er Parij, Luvr

Gap shundaki, estetik tabiatning birlashtirilgan aloqalariga asoslangan (chuqur, shov-shuvsiz tafakkur va tajribaga muhtoj) badiiy tasvirning chuqurligi, mulkiyligi yunon san'ati, keyinchalik esa keyingi avstraliyalik san'atning asosi edi. Metafora murakkab, u ko'zga tashlanadigan tasvir bilan uzviy bog'liqdir va aslida "u o'zida aks ettirilgan, uning tomoshabinlari kabi ko'rinadi". Bagaj, uning uchun rangsiz, metafora va san'atning kamroq ifodasidir.
Qadimgi Misr yodgorliklarida, ko'p jihatdan, yuqorida aytib o'tilganidek, hislarning diniy elementlariga bo'ysungan metafora har doim ochiq va mantiqiy ravishda tushunilmaydi, chunki ustoz birinchi navbatda mo''jiza, vahiy, sirli yoritishga murojaat qiladi. Badiiy va metaforik tushunish va dunyoning aks etishi qadimiy Misrdan farq qiladi.
   Axhey va troyanlar jang qilayotgan Aegina pedimatsiyasining haykallarini hisobga olsak, Vinchi asrning insoniy aqlida BC er bu nizo yunonlar va forslar urushi bilan bog'liq bo'lib, u Gretsiya jamiyatini katta tashvishlantirdi. Pergamdagi Zevs qurbongohining qurbongohlarida tasvirlanganidek, xudolarimizning g'alabasini gigantlar ustida bir xil metafora, Pergamos aholisi g'alaba qozongan badiiy bir ishoradir. U ularning raqiblarini - Gaulsni mag'lub qildi.
   Qadimgi yunonlar haqiqiy tirik jonivor to'qimasida nafaqat allegoriya go'zalligining emas, balki mo''jizali farazning imkoni borligini ham anglamoqdalar. Ular birinchi navbatda payg'ambarlarni ko'rishni boshladilar.
   Xususan, yunon san'ati mutanosib yunon san'ati sentauromiya mavzusida namoyon bo'ladi. O'shanda yunonlar V o'ylaydilar. BC er kentavra hayvonlarining mavjudligiga ishongan. Kentavur yarim-yarim jonivorning she'riy tarzda anglashi va unga qarshi g'alabasi xaotik va shaffof yarim shimoliy shtat ustidan yorqin fikrning g'alabasidir.
   Hellenlarning metaforik tabiati nafaqat ko'pgina mifologik tasvirlarni falsafiy tushunishda, balki ustalarning materiallarning badiiy xususiyatlariga munosabatida ham namoyon bo'ldi. Afrodita haykallari uchun juda mos bo'lgan, marmar sirtidan juda ozgina "eriydi", xuddi tasvirning ma'nosi edi. Bronza, erkaklar tanlangan tananing tashqi fazilatlariga muvofiq, usta tasodifan sportchilarning haykallarini afzal ko'rgan. Tomoshabinning ongida materiallarning belgilangan xususiyatlari tasvir sifatiga o'tkazildi. Ular o'zlarining mohiyatini shakllantirib, uning xususiyatlarini mustahkamladilar.
   Metafora, shuningdek, materialning ishlov berish xususiyatiga ham ta'sir qiladi - uning sirtini talqin qilishda. Toshning silliqligi vahiyning bir taassurotini yuzaga keltiradi, pürüzlülük boshqa uyushmalarga sabab bo'ladi va tasvirga bo'lgan munosabat o'zgaradi. Parfenon metopeslaridan birida kentavrning notekis, umumiy yelkalari va yuzi haykaltaroshning kamchiliklari natijasi emas. Ularning marmarlardan farqlari ko'proq

Yirtqich hayvon bilan kurashgan yunon tanasining murakkab sirti kentavrning uyg'unligining yo'qligi va uning yorqin fikrlarida uyg'un va aniq odamga qarshi bo'lganligini anglashiga yordam beradi.
   Qadimiy antik davrning an'anaviy tushunchalari, turli xil uslublarda o'zini namoyon qilgani kabi, keyingi asrlarning ham, zamonaviylikni, uning hududiy chegaralarini ham o'z ichiga oladi. Faqat yunon san'ati boshlang'ich namoyishlari qaerda o'zlarini ifodalaganini va yunon madaniyati o'zini o'zini hamma o'zini hayratga soladigan yangi, ajoyib, chiroyli shaxs deb atagan joyni ko'rsatishi mumkin. Ko'pikdan paydo bo'lgan ma'bud singari, qadimiy san'at asarlari go'zalligi bilan ajralib turadi, ilk marta Egey dengizi havzasida o'zini namoyon qildi; ko'tarilgandek, to'lqinlardan go'zal Afrodita kabi gapirish mumkin. Krit orollari, Kikladlar, Bolqon yarim orollari, Kichik Osiyo kichik orollari yunon-badiiy ongning ajoyib gullari tomonidan qayta tiklangan erlar edi. Dastlab, qadimiy san'atning tor hududiy asoslari ancha kengaydi. Ular orasida g'arbda Ispaniya, shimolda Qora dengiz sohillari, sharqda Kichik Osiyodagi shaharlar, janubdagi Shimoliy Afrika shaharlari bor.
   Bizning davrimizning birinchi asrlarida yunon-rim shaharlari barbarlarning shaharlariga hujum qilish bilan qadimgi yunonlar san'ati ta'sirining chegaralari yana tor, lekin Rim xodimlari o'zlarini e'lon qilishdi. Ba'zi hollarda yunonlarning ko'pgina g'ayrioddiy ishlari - Ispaniya, Sitsiliya, Shimoliy Qora dengiz sohilidagi, Shimoliy Afrika, Janubiy Fransiya, Kichik Osiyo hududlarida paydo bo'ladi. Ko'plab yunoncha qabilalarning hayoti va hayotining o'ziga xosligi san'at maktablari (Attic, Doric, Ioni) xususiyatlarini aniqlaydi, ular bir-biriga juda o'xshash va uslubiy xususiyatlarida turli xil yodgorliklarni qoldiradilar.
   Kitobda o'quvchi yunon ustalari asarlari haqida juda ko'p ma'lumot topadi, rassom va haykaltaroshlarning nomlari bilan tanishadi, qadimgi yunonlarning san'atiga bo'lgan munosabat haqida bilib oladi. Ushbu ma'lumotlarning aksariyati zamonaviy ilm-fanni turli xil qadimiy mualliflarning asarlari, birinchi navbatda, mo''jizaviy ravishda omon qolgan Pausaniyadan "Rus tiliga tarjima qilingan Hellas ta'rifi" kitobidan olingan.
Hellas san'atidan bir necha yodgorlik, me'moriy va haykaltaroshlik, shuningdek, amaliy san'at asarlari (vazopis, glyptika, terrakota, numizmatika va boshqalar) mavjud. Qadimgi yunon ustalarining ko'plab asarlari arxeologlar tomonidan kashf etilgan va hozirgi paytda qadimgi aholi punktlari joylashgan joylardadir. Ular, Yunonistonning o'zi va Shimoliy Qora mintaqadagi hududlarda ochilgan, bu erda miloddan avvalgi 6 asrga oid davrda BC er IV s. n er Qadimiy shahar va shahar bor edi.
   O'quvchi Yunonistonni ziyorat qilmasdan ham, bizning erimizdagi qadimiy me'morchilikning ajoyib yodgorliklari, marmar haykallar, bo'yalgan seramika kemalarni ko'rishni qiyinlashtirmaydi. Va kitobni o'qib bo'lgandan so'ng, uning hayotida uchrashadigan qadimgi yunoncha badiiy asarlari yanada aniqroq va yaqinlashadi.

Tarixiy fakultetlarning professional tarixchilari va talabalari nafaqat qadimiy Gretsiyani hayratda qoldiradilar. Bu qadimiy Yunoniston haqida hamma narsani bilmoqchi bo'lgan ilm-fan, sayyohlar va sayohatchilarning qiziqish maydonlarining tadqiqotchilarining qiziqishi va qiziqishi. Bu tarixiy hodisalar va hayot, madaniyat, falsafa, ilmiy ma'lumotlar, falsafa, afsonalar uchun ham amal qiladi.

Qadimgi Gretsiya odatda eramizdan avvalgi 3 mingdan boshlangan va mil.av. 1 asrning o'rtalarigacha davom etgan, jahon tarixida bir davr sifatida tushuniladi.

Davriylashtirish

Qadimgi yunon tarixining bo'linishida olimlarning qanday mezonlarga asoslanganligi bu davriylik bo'lishi mumkin. Fanda eng keng tarqalgan va qabul qilingan ikkita tasnif mavjud. Birinchisi, uch katta davrga bo'linishni o'z ichiga oladi:

  • Pre-klassik, 3 s. BC va 4 ga qadar davom etgan. BC;
  • Klassik, 5-4 asrlarni qamrab oladi. BC;
  • XIII asrning ikkinchi yarmiga tarihlenen yunoncha. - 1-asrning o'rtalarida. AD

Arxeologlar klassikadan oldingi davrni keyinchalik uch bosqichga - Krit-Mykenya, Homerik va arkaiklarga ajratish kerak deb ta'kidlashadi. Miloddan avvalgi 3-2 ming yillar oralig'ida. Krit orolida dastlabki tsivilizatsiya paydo bo'ldi, u turli asarlar tufayli turli davrlardan ajralib turdi. Krit-Miken davrining madaniyati qadimgi Yunonistonning boshqa davrlari kabi boy emas, ammo bu tsivilizatsiya tadqiqotchilarning alohida e'tiborini talab qiladi.

Gomerning davri tarixchilar tomonidan kam o'rganilgan, u haqidagi asosiy ma'lumotlar Homerning asarlarida saqlanmoqda. Xronologik jihatdan 11-dan 9-asrgacha bo'lgan davr. BC.

Undan keyin yunonlar davlatchiligi, mentalitet, madaniyat va mifologiyaning poydevorlari shakllana boshlagan qadimiy davr boshlandi. Davr 8 asrda boshlangan. BC va 5-4 asr chegaralarida yakuniga etdi. BC

Hellasni joylashtirish

O'rta Paleolit ​​davrida Bolqon yarımadasının janubiy chekkalarida odamlar paydo bo'ldi. Ibtidoiy odamning izlari Makedoniyadan Elidangacha bo'lgan. Neolitik davrda fermerlik bilan shug'ullanuvchi, yirik qoramol ko'tardi, uylarni qurishni boshlagan, mil. Avv. 3-2 ming qabila tizimi shakllangan. erta sinf jamiyatiga aylandi.

Egey davrida, materik va orol Yunonistonning joylashishi sodir bo'ldi. Xususan, Kritda rivojlangan Minoan madaniyati, Ellada madaniyati materikda rivojlangan va orollarda Kiklad madaniyati rivojlangan.

Tungi davrda yunon orollarida tsivilizatsiya faol rivojlanmoqda. Bu davrda quyidagi o'ziga xos xususiyatlar va yutuqlar mavjud edi:

  • Konchilik, jumladan, mis ishga tushirildi;
  • Odamlar kumush va qo'rg'oshinni faol qo'llashni boshladilar;
  • Qurol-aslahalar, bezaklar, asbob-anjomlar, dindorlar metalldan tayyorlangan;
  • Seramika va kulolchilik yaratildi;
  • U bilan bog'langan qurilish va hunarmandchilik. Bu transportning rivojlanishiga imkon berdi. Kema qurilishi qo'shni Yunonistonning orollarni bosqichma-bosqich rivojlantirishga yordam berdi. Natijada, qadimgi yunonlar butun Egey dengizi qirg'og'ida hukmronlik qildi;
  • Turli qabilalarning markazlari bo'lgan yirik shaharlar bor edi. Yuqori joylarda yashovchi, bu jamiyatning farqlanishining boshlanishini ko'rsatadigan joy. Boshqa odamlar ustidan ko'tarilishga intilgan hukmdorlar bor edi. Bu qadimiy Gretsiyada birinchi qabila urushlarini keltirib chiqardi.

Bronza davrida ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanish markazi Krit bo'lib, unda bir necha davlatlar tashkil etilgan. Ular orasida Fest, Mallia, Knossos ham bor. Tabiatiga ko'ra, ular o'zlarining yozma (ieroglifi) mavjud bo'lgan erta ko'makchi davlatlar edi. Kritning bronza davrining oxirida Novodvortsoviy davri boshlandi, unda yangi saroylarni yaratish va qadimiylarni tiklash ishlari boshlandi. Krit-Myken sivilizatsiyasi qadimgi Gretsiyada eng rivojlangan davlatlardan biri bo'lib, tashqi dunyo bilan aloqalar, dengiz hukmronligi va shaharlar ancha mustahkamlandi. Miloddan avvalgi 1470 yilda Fera orolida Kritga etib kelgan zilzila ro'y berdi. Shaharlar, saroylar va avtoulovlar zudlik bilan yo'q qilindi. Orolning barcha aholisi nobud bo'ldi, undan keyin uning hududi e'tiborsiz qola boshladi. Bir yuz yil o'tgach, Knossos saroyi tiklandi, ammo bu davlat o'zining sobiq kuchiga erishmadi.

Materada boshqa shaharlashgan davlatlar paydo bo'lgan boshqa qullik markazlari paydo bo'ldi. Bular Psilos, Tiryns va Akian qabilalarini yaratgan Mikaen edi. Ular nafaqat harbiy kemalarni, balki yirik savdodagi kemalarni ham qurib, o'sha vaqtning mavjud savdo yo'llari ustidan hukmronlik o'rnatishga imkon berdi. Achaea mahsulotlari Finikiya, Suriya, Misr kabi Sharqiy mamlakatlarga sotilgan. Qadimgi yunonlar, Kichik Osiyoda va Italiyada mahsulot bor. Aqsi yozuvlari o'z asarini ixtiro qildi. Grettondan farqli o'laroq ieroglif emas, balki hece.

Homerik davrning xususiyatlari

Achaan tsivilizatsiyasi davlatlarni o'rta va janubiy viloyatlarda egallab olgan yangi Do'r qabilalari hujumiga duchor bo'ldi. Afina Afinada Peloponnesadan ko'chib o'tadi. U yuqori madaniyatni saqlab qolishga va bundan keyin ham rivojlanishga muvaffaq bo'ldi, qolgan Yunonistonning rivojlanishi esa orqaga qaytarildi.

Bu Dorian qabilalari qabila tizimining shakllanishi sharoitida qolib ketganligi bilan bog'liq. Shuning uchun ishlab chiqarish, shaharlar va siyosiy tizimlar tez o'zgarishga kirishdi. Umumiy munosabatlar yana oldinga chiqdi, chunki temirdan qurol va qurollar qadimgi yunon jamiyatiga tarqaldi. Metall va temir mahsuloti 9-asrning oxirida, jamiyatning maxsus toifasi - hunarmandlarning paydo bo'lishiga olib keldi. BC hunarmand qishloq xo'jaligi va chorvachilikdan ajralib chiqdi. Shunday qilib, bozorlar shakllana boshladi, ayrim shaharlar birgina temir mahsulotlarini ishlab chiqarishga ixtisoslashgan edi.

Bazillar boshchiligidagi mustaqil jamoalar shakllana boshladi. Ularning hokimiyatini ota-bobomiz zodagonlar qo'llab-quvvatlagan, bu yer mulkdorlari orqali uning ta'sirini kuchaytirdi. Bunday hududlarda yashovchi aholi qullikka tushdi. Odamlar boylarga turli xil yo'llar bilan qaram bo'lishdi:

  • Sparta shahrida davlatning mahalliy aholisi asosini tashkil etadigan periekslar aholining toifasiga mansub edi; shuningdek, xo'rozlar - Messenia fermerlari. Periekning savdo-sotiq va turli hunarmandchilik bilan shug'ullanishni davom ettirishda davom etayotgan kichik bir o'zini o'zi boshqarish organi bor edi. Boshqa tomondan, "Helots" davlat mulki bo'lib, ular mahalliy zodagonlarning vakillaridan - Spartiat landi bilan bog'langan;
  • Saloniyadagi fath etilgan aholi "Penesta" deb nomlangan;
  • Kritda bular chiroqlar edi.

Homnik davrida qullik Afinadagi mavjud edi, ammo qarzlarni to'lamagan odamlar qul bo'lishgan.

Yunoniston, tarixiy davrda

Shaharlarning ko'payishi va ijtimoiy tizimning murakkabligi savdoni faol rivojlanishiga olib keldi. Aholi punktlari aholisi ish va oziq-ovqat uchun doimiy xom ashyo talab qildilar. Vaziyat yomonlashdi va shaharni erni tortib olgan dehqonlar uchun jannatga aylandi. Qullarni doimo talab qiladigan zodagonlik vakillarining soni ortdi. Ular saroylarni qurish uchun, dalalarni etishtirish, uy vazifalari uchun ishlatilgan.

Bularning barchasi qadimgi Gretsiyaning tarixida - mustamlaka hududida yangi bosqich boshlanishining dastlabki shartlarini yaratdi. Yunon jamiyatida ijtimoiy kurashning kuchayishi shahar koloniyalarining paydo bo'lishiga turtki bo'ldi. 8-6 asrlar mobaynida. Ege qirg'og'ida joylashgan Sitsiliya va Eviya qirg'og'ida, Tarent ko'rfazi qirg'og'ida, Qoradengiz bo'yida BC koloniyalari tashkil etilgan.

Ko'p sonli koloniyalarning mavjudligi yunon savdosini rivojlanishning yangi darajasiga olib keldi - xalqaro. Koloniyalarni yaratish oqibatlari quyidagilarni o'z ichiga oladi:

  • Yunon tovarlariga talab oshib bormoqda;
  • Qullar muntazam ravishda metropoliyaga kirishdi;
  • Olingan boylik va hashamatni bilish;
  • Savdolarda boshqa mamlakatlardan qarz oladigan pullardan foydalanish boshlandi;
  • Ko'plab er egalari va klan aristokrasisinin holati mustahkamlandi;
  • Yunonistonning ayrim shaharlarida diniy markazlar tarqalgan.

Arxeik davr uchun demolar va aristokratiya o'rtasida doimiy kurash olib borildi. Shahar aholisi qullikdan xalos bo'lishga harakat qildi va bu Hellasning bir qator shaharlarida amalga oshirildi.

Zo'ravonlik rejimini o'rnatishga muvaffaq bo'ladigan umumiy zodagonlik edi.

8-6 asrlar mobaynida. BC Yunonistonning siyosiy, ijtimoiy va iqtisodiy tuzilishining alohida shakli ham shakllangan. Bu siyosat edi - faqat erkin fuqarolar yashaydigan bepul turar-joy. Agar odamlar siyosatga tegishli bo'lsa, u ularga huquqlar, shu jumladan, qullar va erlar bilan ta'minladi.

Siyosatlar ikki guruhga bo'lingan:

  • Oligarxik (Sparta va Crete);
  • Demokratik (Afina).

Qullik va qabila tizimining elementlari bir vaqtning o'zida shahar-davlatlarda mavjud edi. Yunonistonning janubiy qismida qishloq aholisining rivojlanishi davom ettirildi, ular alohida qabilalarga tegishli edi.

Hellas klassik rivojlanish davrida

5-4-asrlarda Gretsiya o'zining yuksak cho'qqisiga etdi. BC Tarixchilar bu iqtisodiyot, madaniyat, siyosat, tijorat, ilm-fan va san'atning yuksakligi ekaniga ishonishadi. Savdo va hunarmandchilik siyosati va undan keyin ishlatiladigan qullar - hunarmandchilik ustaxonalarida, konlarda, sohalarda, iqtisodiyotda.

Tarqoq kichik fermer xo'jaliklari va hunarmandchilikka ega bo'ldi.

Klassik davrda siyosiy hayot markazi, Afina, demokratik an'analari bilan mashhur edi. Bu ularga bir qator yunon-tojik urushlarini, Delyan ittifoqini yaratish va farslarga qarshi kurashish uchun imkoniyat berdi.

Gretsiyada hech qachon siyosat orasidagi birlashish yo'q edi va hukmronlik uchun kurash klassik davrda aniq bo'lib chiqdi. Qarama-qarshilikning cho'qqisi Sparta va Afina o'rtasidagi Pelopones urushi bo'lib, u oxirgi siyosat yo'qolib qoldi. Afinani qo'llab-quvvatlaydigan yunon shaharlari yo'qotish va yo'qotishlarga duch keldi. Ammo urush Sparta va uning tarafdorlarini ko'tarishga olib keldi.

Ammo bu davrda Hellasdagi oxirgi urush emas edi. Yana bir kishi 395-387-yillarda paydo bo'ldi. Mil. Avv. Va Korinf ismini oldi. Bu Sparta mag'lubiyati bilan yakunlandi va Fors hukmronligi ostida yunon siyosatining bir qismi bo'ldi.

4-chi kunning o'rtalarida. BC Shimoliy yunon hududlarida Makedoniya politsiyasi tomonidan boshqariladigan yangi siyosiy kuch paydo bo'ldi. Uning shohi Filipp II Trakya, Salonika, Hakidik va Fosis qirg'oqlarini bosib olgan. Makedoniyaning ta'siri shunchalik kuchli ediki, Pro-Makedoniya tarafdorlarining partiyalari boshqa siyosatlarda paydo bo'lgan.

338-337 da Miloddan avvalgi II Filipp Koreya Kongressini chaqirdi, unda Makedoniyaning orol va xududida Gretsiya rasmiylashtirildi. U, shuningdek, oligarxik tuzum e'lon qilingan siyosat ittifoqini yaratdi. Aholi orasida va hukumatda buyurtma Makedon armiyasining sa'y-harakatlari bilan qo'llab-quvvatlandi.

Qadimgi Yunonistonning pasayishi

4 soatda. Miloddan avvalgi Xellas tarixi rivojlanish davrida yunonistik deb ataladigan yangi rivojlanish davriga kirdi. U Makedoniyalik Aleksandr, ikkinchi o'rinda Filipning o'g'li ismi bilan atalgan. Uning g'alabalari Gretsiyada hayotning barcha sohalarini sifatli o'zgartirdi, ko'plab boshqa davlatlarni shakllantirdi, yunon madaniyatini boyitdi. Iskandar Zulqarnayn miloddan avvalgi 323 yilda vafotidan so'ng darhol mavjud bo'lgan buyuk imperiya yaratishga muvaffaq bo'ldi.

Yunonistonning yunon davrida quyidagi hodisalar tasvirlangan:

  • Shaharlarning doimiy ittifoqlarini yaratish, siyosat. Bunday tuzilmalar harbiy xususiyatga ega bo'lib, Makedoniyaning, Sparta yoki Afinaning Gretsiyada hukmronligiga qarshi qaratilgan;
  • Siyosatni oligarxlar yoki doimiy ravishda o'zaro urushgan shohlar boshqarishgan;
  • Makedoniya mashhur Afina demokratiyasiga chek qo'ygan Afina bilan kurashni g'alaba qozondi;
  • Makedoniyaliklar Balkanlardagi hokimiyatni yo'qotdilar, chunki Achaen va Aetoliya harbiy ittifoqlari unga qarshi kurashdilar;
  • Iskandar Zulqarnaynning o'limi uning merosxo'rlari o'rtasidagi kurashni boshdan kechirdi, natijada shaharlarning vayronalari, odamlar halok bo'ldi, odamlarni qullikka sotish faollashdi, yangi koloniyalar yaratildi. Shuningdek, garovgirlar Yunonistonga hujum qilishni boshladilar, ayniqsa, orol va qirg'oq politsiyasi bundan zarar ko'rdi;
  • Gretsiyaning ichki ishlariga qanday siyosiy kuch aralashganiga bog'liq bo'lgan kuchli intensiv ijtimoiy kurash siyosatida. Bular rimliklar va forslar edi.

Miloddan avvalgi 196 yilda O'shanda Flaminining qo'mondoni yunonlar ozodlikka erishganini e'lon qildi. Bu esa Rimning Gretsiyadagi mashhurligini oshirib, aslida respublikaning mulkiga aylandi. Mil. Av. 27 yilda Hellas Achaia deb nomlangan Rim provintsiyasiga aylandi. Shunday qilib, u bir necha asrlar davom etdi va 4-asrga qadar davom etdi. Barbariyaliklarning AD reydlari uni G'arbiy va Sharqiylarga bo'linib, Rim imperiyasini yo'q qilmadi. Buning asosida, Bolqon yarim orolida - Vizantiya imperiyasida yangi siyosiy kuch paydo bo'ldi.

Qadimgi Gretsiyaning din va mifologiyasi

Hellas aholisi madaniyat, mifologiya va san'atni bir butunga bog'laydigan o'zlarining asl diniga ega edi. Yunonlar, asosiy xudo Zevs, Olympus tog'ida o'tirgan, deb ishonishgan. U bilan birga yana o'n bir xudo va ma'buda yashagan. Grek dini, mifologik kabi, qiziqarli, chunki Elladlar o'z xudolarini inson sifatida taqdim etib, insoniy xususiyatlar va xatti-harakatlari bilan ularga yordam berishgan. Xudolar xuddi odamlarga o'xshash his-tuyg'ularga ega edilar, qadimgi dunyoda mavjud bo'lgan yomonliklar va istaklar.

Mifologiya bir necha yuz yillar davomida shakllanib, yunonlar kundalik hayotda duch kelgan barcha muammolarni aks ettirgan. Tangralarga qo'shimcha ravishda, yunon mifologiyasi Axilles va Hercules kabi afsonaviy mavjudotlar kabi insoniy qahramonlar singari boy. Ular satira, ory, nymphs, o'rmon va daryo hayvonlari, ajdaho, mushaklar, ajdaho va echidnalar edi.

San'at va ilm

Ancient Hellas aholisi teatr, rasm, haykalning rivojlanishiga katta hissa qo'shgan. Yunonlar san'ati dunyoning deyarli har bir burchagida mavjud. Avvalo, bu uylar va me'moriy uslublar. Yunonlar xudolarning sharafiga ma'badlarni qurdilar, shuning uchun Zevs va uning tarafdorlari yashash uchun joyga ega bo'lishdi. Biroq, Rimliklarga yoki Misr, Mesopotamiya, Bobilliklarning eng qadimgi tsivilizatsiyalaridan farqli o'laroq, Elladliklar katta bo'lmagan (nisbatan katta o'lchamga ega bo'lgan) ma'badlarni shaharni akropolisiga joylashtirgan. Bu qishloqning eng himoyalangan qismi edi. Ma'bad uzoqdan ko'rinishi uchun, u tog'da yoki tepada qurilgan. Qurilish uchun ikkita asosiy materialdan - ohaktosh va oq marmardan foydalanishga urinishdi. Har bir ma'bad, shuningdek har qanday yunon tuzilishi mutlaqo bir yoki ikki qatorda joylashgan ustunlar bo'lgan. Klassik davrda binolarni qurish san'ati o'zining yuksak cho'qqisiga etdi. Keyingi davrda yunonistik, stadionlar, sport maydonchalari, yurish joylari va amfiteatrlar paydo bo'ldi.

Haykal bilan birga qadimgi Yunonistonning butun davrida o'zgargan haykal ishlab chiqildi. Agar arkaik davrda odamlar haykalchalarida har doim liboslar bo'lsa, klassik davrda usta inson tanasiga e'tibor qaratgan. Ichki va tashqi go'zallikni ta'kidlaydigan jismonan rivojlangan, kuchli, jismoniy katlanadigan odamlarni tasvirlash odat edi. Yellenizmda haykallar metaforik xarakterga ega bo'lib, oldinda mavjud bo'lmagan san'at asarlarida chuqur tashvishlar paydo bo'ldi.

Yunonlar bugungi kunga qadar namunalari saqlanib kelinmaydigan maxsus rasm texnikasi bilan ajralib turardi. Biroq, vazalar vazolarda ko'rish mumkin. Yunonlar qora tanli va qizil figet kabi narsalarni bo'yashning ikkita usulini qo'lladilar. Birinchisi odamlarni va hayvonlarni tasvirlash uchun qora lakdan foydalanish bilan tavsiflangan. Qizil rangli qora fonning to'liq to'ldirilganligini anglatar ekan, raqamlar qizil rangga aylandi va qora lak tafsilotlarni chizish uchun yordam berdi.

Xudo Dionisga bag'ishlangan vinochilik festivalini nishonlash chog'ida yunon teatri shakllana boshladi. Uning paydo bo'lishi musiqa va adabiyotni faol ravishda rivojlantira boshladi. Odatda bu joylar bir-biridan ajralmagan, bu ham adabiyot, ham teatrni organik birlashtirib turardi. Ko'rgazmalarda faqatgina erkak aktyorlar tomonidan foydalanilgan maxsus maskalarni ishlatish odatiy hol edi. Ayollarning chiqishlarida ishtirok etmadi.

Teatr va amfiteatrlarning katta qismi teatrning Yunonistonning kundalik va jamoat hayotida alohida o'rni haqida gapiradi. Na bayramlar, na xalq bayramlari tomoshalarsiz o'tdi. Teatr turli janrlar va mavzular bilan ajralib turardi. Ular kunduz mavzusida komediyalar, fojialar, satira va tahlikali g'oyalar edi.

Yunonlarning ilmiy bilimlari turli yo'nalishlarda - falsafa, matematika, astronomiya, geometriya, biologiya, fizika, kimyo, tarix bo'yicha rivojlangan. Ilm-fan, fan, sayyoralar, odamlarning kelib chiqishi muammolarini o'rganish va boqiylik bilan bog'liq savollarga javoblarni izlash bilan shug'ullanadigan falsafa bilimi o'rtasida alohida o'rin egallagan. Hellasda bir qancha falsafiy maktablar tashkil etilgan bo'lib, ularning eng mashhur vakillari Platon, Aristotel, Sokrat, Thales, Herodot va boshqalar edi.

Qadimgi Yunoniston maktablarida adabiyot, grammatika, matematika, tarix, astronomiya va falsafa o'rgatildi. Jismoniy tarbiya majburiy bo'lib, shaxsning shaxsiyati har tomonlama rivojlanishi kerak edi.

Yunonlarning eng mashhur merosi - bu xudolarni maqtash va ularga turli hurmat-ehtiromlarni ko'rsatish uchun yaratilgan Olimpiya o'yinlari. Avvaliga mahalliy tanlov bo'lib, oxir-oqibatda umumiy yunon tiliga aylandi. Musobaqalarda eng yaxshi sportchi maqomini qo'lga kiritishga harakat qilgan Hellasning turli siyosatlaridan sportchilar chiqish qildilar. Asosiy bellashuv badiiy gimnastika bilan shug'ullanib, hozirgi kunda Olimpiya o'yinlarida ham ishtirok etmoqda.

Hellas - Yunonistonning qadimiy ismi. Bu davlat Evropaning kelajakdagi rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Bu yerda "demokratiya" deb nom olgan bunday tushunchalar birinchi bo'lib paydo bo'ldi, bu erda nazariya falsafasining asosiy xususiyatlarini shakllantiradigan, eng yaxshi san'at asarlarini yaratgan poydevor yaratildi. Hellas ajoyib mamlakatdir va uning hikoyasi sir va sirlarga to'la. Ushbu nashrda siz Yunonistonning o'tmishidan eng qiziq faktlarni topasiz.

Hellas tarixidan

Qadimgi Gretsiyaning tarixida 5 davrni ajratish odatiy holdir: Krit-Mykeneya, Qorong'u davr, arxaik, klassik va yunoncha. Ulardan har birini batafsilroq ko'rib chiqing.

Krit-Myken davrida Egey dengizidagi orollarda birinchi davlat tuzilmalari paydo bo'lishi bilan bog'liq. Xronologik tarzda, u 3000-1000 yilni qamrab oladi. BC er Ushbu bosqichda Minoan va Miken sivilizatsiyasi paydo bo'ladi.

Qorong'u davrdagi davr "Homerik" deb ataladi. Bu bosqich Minoan va Miken sivilizasiyalarining so'nggi pasayishi bilan bir qatorda birinchi politsiya tuzilmalarini shakllantirish bilan tavsiflanadi. Bu davrning manbalari deyarli noma'lum. Bundan tashqari, Qorong'u davrdagi vaqt madaniyat, iqtisod va yozilishni yo'qotish bilan tavsiflanadi.

Arkaik davr - bu asosiy siyosat va Yunon dunyosining kengayishi davri. VIII asrda. BC er Katta Yunon mustamlakasi boshlanadi. Ushbu davr mobaynida yunonlar O'rta va Qora dengiz sohillariga joylashdilar. Arxeik davrda Yunon san'atining dastlabki shakllari shakllangan.

Klassik davr - yunon politsiyasi, ularning iqtisodiyoti va madaniyatining gullab-yashnashi. V-IV asrlarda. BC er "Demokratiya" tushunchasi paydo bo'ladi. Klassik davr mobaynida Hellas tarixidagi eng muhim harbiy voqealar - yunon-fors va Peloponiy urushlari ro'y beradi.

Yunon davrida yunon va sharq madaniyatining yaqin o'zaro ta'siri bilan ajralib turadi. Ayni paytda davlatda san'atning rivojlanishi, Yunoniston tarixida yunon davri O'rta er dengizi ichida Rim hukmronligi o'rnatilgunga qadar davom etdi.

Hellasning eng mashhur shaharlari

Shunisi e'tiborga loyiqki, Gretsiyada antik davrda yagona davlat yo'q edi. Hellas - bu ko'plab siyosatdan iborat bo'lgan mamlakat. Antik davrda shahar davlati politsiya deb ataldi. Uning hududi shahar markazini va xorni (qishloq aholi punktini) o'z ichiga oldi. Politsiya siyosiy ma'muriyati Milliy Assambleya va Kengashning qo'lida edi. Barcha shahar-davlatlar aholi va hududlar jihatidan turli xil edi.

Qadimgi Gretsiyaning eng mashhur siyosati - Afina va Sparta (Lacedaemon).

  • Afina - yunon demokratiyasining beshigi. Ushbu siyosatda mashhur faylasuflar va yahudiylar, Hellas qahramonlari va mashhur madaniy shaxslar yashagan.
  • Sparta aristokratik davlatning ajoyib misolidir. Politsiya aholisining asosiy ishg'oli urush bo'ldi. Bu yerda intizom va harbiy taktika asoslari yaratilgan, keyinchalik ular buyuk Iskandar tomonidan ishlatilgan.

Qadimgi Gretsiyaning madaniyati

Davlat madaniyatini birlashtiruvchi rol qadimgi Yunonistonning afsonalari va afsonalari bilan ijro etildi. Helleniyalar hayotining har bir sohasi xudolarning umumiy tushunchalariga bo'ysundi. Qadimgi yunon dinining poydevorlari Krit-Miken davrida shakllanganligini alohida ta'kidlash joiz. Mifologiyaga parallel ravishda diniy amallar - qurbonlik va diniy marosimlarda agonlarda hamroh bo'ldi.

Qadimgi yunon adabiy an'anasi, teatr san'ati va musiqa ham mifologiya bilan chambarchas bog'liq.

Hellas shahrida shaharsozlik rivojlandi va go'zal arxitektura ansambllari yaratildi.

Hellasning eng mashhur qahramonlari va qahramonlaridir

  • Gipokratlar G'arb tibbiyotining otasi. U qadimgi tibbiyotga katta ta'sir ko'rsatadigan tibbiy maktabni yaratuvchisi.
  • Fidiyas - klassik davrning eng mashhur haykaltaroshlaridan. Olimpiya Zevsining haykali - dunyoning etti mo''jizasidan biri muallifi.
  • Demokrat - zamonaviy ilm-fanning qadimgi yunon faylasufi. U atomistik asoschisidir, moddiy narsalar atomlardan tashkil topgan nazariya.
  • Herodot tarixning otasi. Grek-Fors urushining kelib chiqishi va voqealarini o'rgangan. Tadqiqot natijalari "Tarix" nomli mashhur asar edi.
  • Arximed - yunon matematik, fizik va astronom.
  • Perikllar taniqli davlat arbobi. Afina politsiyasining rivojlanishiga katta hissa qo'shgan.
  • Platon - mashhur faylasuf va orator. Afina shahridagi G'arbiy Evropa - Platon akademiyasining birinchi o'quv muassasasining asoschisi.
  • Arastu G'arb falsafasining otalaridan biridir. Uning asarlari jamiyatning deyarli barcha sohalarini qamrab oldi.

Jahon madaniyatining rivojlanishi uchun qadimgi yunon tsivilizatsiyasining qiymati

Hellas - jahon madaniyatining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatadigan mamlakat. Bu erda "falsafa" va "demokratiya" kabi tushunchalar tug'ildi, jahon ilmining asoslari yaratildi. Yunonlarning dunyo, tibbiyot, fuqarolik jamiyati va inson haqidagi g'oyalari G'arbiy Evropa davlatlarining taqdiriga ham ta'sir ko'rsatdi. Har qanday san'at sohasi bu buyuk davlat bilan bog'liq, u teatr, haykal yoki adabiyot bo'lsin.

    Qadimgi yunon tarix mutaxassislari bir necha shartli davrlarga bo'linadi:
  • Krit-Myken davri (3000 yildan 1100 yilgacha E.)
  • Qorong'u zamon (mil. 1100 - 800 yillar)
  • Arkaik davr (miloddan avvalgi 800-500 yillar) E.
  • Klassik davr (miloddan avvalgi 500-336 yillar)
  • Yellenizm davri (mil. Av. 336-30)

Shoirlarning ko'p marotaba qo'shiq qilgan Hellasning go'zal tabiati, ayniqsa fermerlar uchun juda saxiy emas edi. Yunonistonda unumdor erlar kam. Bu yerdagi iqlim quruq, yirik daryolar yo'q, Sharqning daryolaridagi kabi, sug'orish tizimini yaratish mumkin emas edi. Shu sababli qishloq xo'jaligi mamlakatning ayrim hududlarida iqtisodiyotning asosiy tarmog'iga aylandi. Va dehqonchilikning rivojlanishi bilan tuproq tezda kamayib ketdi. Non, odatda, butun aholi uchun etarli emas edi, ularning soni ko'payib ketdi. Boqish va chorvachilik uchun ko'proq qulay sharoitlar mavjud edi: yunonlar echki va qo'ylarni ko'paytirdilar, uzum va zaytun ekishdi. Mamlakat minerallarga juda boy edi: kumush, mis, qo'rg'oshin, marmar va oltin. Lekin, albatta, bu jonli yashashni ta'minlash uchun etarli emas edi.

Yunonistonning yana bir "boyligi" dengiz edi. Yoqimli koylar, bir-biriga yaqin joylashgan ko'plab orollar sayohatlar va savdo uchun ajoyib sharoit yaratdi. Lekin buning uchun dengiz elementlarini o'rganish kerak edi.

Madaniyat atrof-muhitning "murakkabligi" ga munosib "javob" berishga muvaffaq bo'ldi. Tajribali sayohatchilar bo'lish, yunonlar asta-sekin o'z mamlakatlarini mustahkam dengiz kuchiga aylantirgan.

Yunonlar o'zlari yaratgan dengiz kuchining afzalliklarini yaxshi tushunib olishdi, o'zgarmas tabiatdan mustaqil bo'lishlari: "Yomon o'simliklar eng qudratli kuchlarning shafqatsizligi, dengiz kuchlari ularni osongina engib chiqadi". Yashash uchun kurash avvalo yangi bo'shliqlar, mustamlakachilik va savdo rivojiga bog'liq edi. Yunon sivilizatsiyasi o'z chegaralarini doimiy ravishda kengaytirmoqda.

Miloddan avvalgi III-II ming yillar davrida ilk madaniyat markazi Krit orolida tug'ilgan. er XV asr atrofida. BC er Gren madaniyati, yorqin va original, fojiali tarzda tezda vafot etadi (aniqki, vulqon otishidan so'ng).

U o'rniga yangi madaniyat - Achaan keldi. Achaan qabilalari Gretsiya va Ege dengizining orollarini ko'pchilikka tarqatdi. XV-XIII asrlarda tirik qolgan. BC er XIII-XII asrlarda barpo etilgan. BC er u oldindan kutilmagan tarzda va fojiali tarzda o'ladi. Shimoliy xalqlarning bosib olinishi davrida Achaen madaniyati vayron qilingan bo'lishi mumkin, shubhasiz, ularning orasida Dorian yunonlari bor edi.

Krit va Achaen madaniyatining davrlari bir xil dastlabki bosqich sifatida qabul qilinishi mumkin, bundan keyin yunon tsivilizatsiyasi tarixi boshlanadi.

Krit-Minoan va Miken sivilizatsiyasi.

Bir tomondan Gretsiya, bir tomondan, butunlay mustaqil, izolyatsiya qilingan, ko'pincha dushman davlatlardan iborat bo'lib, bir tomondan dialektik farqlar, til, bir din, umumiy ibodatxonalar va bayramlarga qaramasdan o'zini birdan namoyon qilgan ba'zi bir erta ongli jamoa mavjud edi. Geografik jihatdan qadimgi Yunoniston Yunoniston, Egey dengizining orollari, Krit, Kipr va Kichik Osiyodagi g'arbiy qirg'oqlari bilan bir qatorda.

Egeida hududidagi eng qadimgi tsivilizatsiyani yaratuvchisi yunon xalqiga aylandi. Yunonlar Kritga kirib kelishgan, bu erda tsivilizatsiya mil. Av. III ming yillik edi. er miloddan avvalgi II ming yillikda yuksak taraqqiyotga erishdi. er

Mil. Av. III ming yillik boshiga kelib er Bolqon yarim orolining aholisi qurollar, zargarlik buyumlari, diniy narsalar ishlab chiqarish uchun bronza, qo'rg'oshin va kumushlarni qo'llashni boshladi. Metall asboblar, agar foydalanilgan bo'lsa, keyinchalik hunarmandchilikda, lekin qishloq xo'jaligida emas: metalllar qimmat va etishmasdi. Miloddan avvalgi uchinchi ming yillikning ikkinchi yarmida. er Metall Egey dengizi havzasida keng tarqalgan. Maydondagi metall zaxiralari etarli emas: mis, keyin temirni olib kelish kerak edi. Mashhur Troy, uning Kichik Osiyoning bo'ylab meteoritlarni Ege dunyosiga yetkazib berishda o'ynagan mediator rolini rivojlanishiga qarzdor.

Kritdagi madaniyat gullab-yashnashi miloddan keyingi ikkinchi ming yillikning birinchi yarmiga to'g'ri keladi. er Bu ajoyib fresk rasmlari bilan bezatilgan saroy komplekslarini qurish davri, badiiy keramika, zargarlik buyumlarining eng yaxshi namunalarini yaratish, o'yilgan muhrlar. Iqtisodiyotning asosi - bu uch asosiy ekinlarni etishtirishga yo'naltirilgan yangi ko'p madaniyatli turdagi fermer xo'jaligi - don (asosan arpa), uzum va zaytun (O'rta er dengizi triadasi deb ataladi). Shu asosda ayrim jamoalarda qishloq xo'jaligi mahsulotlari uchun zaxira mablag'lar yaratildi, bu faqat ozgina yillarda oziq-ovqat etishmovchiligini qoplash bilan cheklanib qolmay, qishloq xo'jaligi mahsulotlarini bevosita jalb qilmaydigan kishilarga, masalan, hunarmandlarga oziq-ovqat bilan ta'minlandi. Jamoa zaxira fondining bir qismi interkommunal va interribri almashuv uchun ishlatilishi mumkin. Kritda, shuningdek, Ege havzasida savdo rivojlanishi navigatsiyani rivojlantirish bilan chambarchas bog'liq edi. Bizga ma'lum bo'lgan deyarli barcha Kretan aholi punktlari to'g'ridan-to'g'ri dengiz qirg'og'ida yoki undan uzoq bo'lmagan joylarda tasodifan emas.

Minoan sivilizatsiyasining eng yuksak taraqqiyoti XV asrga to'g'ri keladi - XV asrning birinchi yarmi. Kritning barcha a'zolari Knossos shohlari hukmronligi ostida birlashdilar. Tog'li yo'llar faol ravishda qurilgan, ular orol atrofida joylashtirilgan va Knossosni eng uzoq burchaklari bilan bog'lashgan. Ushbu davr mobaynida Krit orollarining hukmdorlari tomonidan kuchga kirgan yagona tadbirlar tizimi mavjud edi. Kritning Knossos saroyi atrofida birlashishi mashhur Minos tomonidan amalga oshirilgan bo'lib, bu haqda keyinchalik yunoncha afsona so'zlaydi. Yunon tarixchilari Minosni birinchi Talas Sokratni - dengiz hukmdori deb hisoblashgan. Uning aytishicha, u katta dengiz, qirg'in qurolini yaratgan va butun Egey dengizi ustidan hukmronlik qilgan.

Ayni paytda Kritonlar Misr va Syro-Fenik qirg'ini davlatlari bilan tijoriy savdo va diplomatik aloqalar o'rnatgan. O'zlarining aholi punktlarining izlari, yoki ehtimol, faqat avtotransportni olib tashlash, Italiyaning janubida, hatto Ieremier yarim orolida ham Sitsiliya qirg'og'ida joylashgan.

XV asr o'rtalarida. BC er vaziyat keskin o'zgargan. Krit orolining butun tarixi davomida tashvishlanmagan falokat yuz berdi. Knossos bundan mustasno deyarli barcha saroylar va aholi punktlari vayron qilindi. Minoan madaniyati bu zarbadan qutulmadi. Krit, Egey dengizining etakchi madaniyat markazi sifatida o'z o'rnini yo'qotadi.

Minoan tsivilizatsiyasi taqdirida bunday o'lik rol o'ynagan falokatning sabablari hali mavjud emas. Yunon arxeologi S.Marinatos tomonidan ilgari surilgan eng maqbul taxminlarga ko'ra, saroylar va boshqa Kretanlarning o'lishi janubiy Ege dengizida Fera (zamonaviy Santorini) orolida vulqonning mo''jizaviy otashidir. Boshqa olimlarning fikriga ko'ra, Kritni Yunonistondan (ehtimol, Peloponnesdan) ag'dargan yunon-akeanlar falokat uchun mas'ul edilar. Ular orolni talon-taroj qildilar va vayron qildilar, aholini o'z kuchlariga bo'ysundirdilar.

Kretan-Minoan madaniyati bilan parallel ravishda Mykeniya rivojlangan. Bu Peloponnes materik va qo'shni hududlarda paydo bo'lgan. Ushbu madaniyatning asoschilari miloddan avvalgi III - II ming yillar oralig'ida Bolqon yarim orolini bosib olgan Achaan yunonlari edi. er shimoldan, Tuna okeanining yoki Shimoliy Qora mintaqadagi cho'llardan iborat.

Frontier III - II ming yillik. er qadimgi Yunoniston tarixidagi yangi bosqichning boshlanishi deb hisoblanishi mumkin - yunon xalqining shakllanishi davri. Ushbu jarayonning asosi ikki madaniyatning o'zaro bog'liqligi va asta-sekin birlashishi edi: begona Achaen qabilalari madaniyati va mahalliy yunon aholisining madaniyati.

Birinchi asrlarda yangi madaniyat shakllanishi natijasida regressiya kuzatildi. Monumental me'moriy tuzilmalar yo'qolib ketadi. Ularning o'rniga oddiy loy uylari, ba'zan esa to'rtburchaklar, ba'zan tasvirlar yoki bir tomonda yumaloq ko'rinadi.

Asta-sekin Axani jamoalari ichida qudratli aristokrat klanlar paydo bo'lib, unda kuchli qal'alarda joylashib, oddiy qabilalar ommasidan keskin ajralib chiqdi. Katta boylik, qisman mahalliy qishloq xo'jaligi va hunarmandlar qo'shnilarining erlarida harbiy reydlar paytida qisman qo'lga kiritilgan. Peloponnes, O'rta va Shimoliy Yunonistonning turli mintaqalarida birinchi va hali ham ibtidoiy davlat shakllanishi paydo bo'ldi. Shunday qilib, XVl asrdan boshlab. BC Gretsiya yangi, yoki, odatda, Mycenaean deb nomlangan davrga kirdi.

Miken davrida yunon materiyasida rasmiy imperiya bo'lmagani uchun hech qanday siyosiy birlik yo'q edi. Er bir-biri bilan raqobatlashgan o'nlab shohlikka bo'lingan. Myken madaniyatining asosiy markazlari Kritdagi saroylarda bo'lgani kabi edi. Miklen saroylarining me'morchiligi Minoan Kritning saroylaridan ajralib turuvchi bir qator xususiyatlarga ega. Bu farqlarning eng muhimi, deyarli barcha Mykenlar saroylari mustahkamlanib, o'rta asrlardagi feodal lordlarning qal'alariga o'xshash haqiqiy shaharliklar bo'lib, ularning tashqi qiyofasi.

Saroy markazi mahalliy byurokratik apparatni ishlatdi. Qal'a atrofdagi shaharlarni qat'iyat bilan kuzatib bordi. Ularning soni 20 dan ortiq bo'lishi mumkin edi. Shu bilan birga saroy ko'plab bo'linmalari bo'lgan sanoat savdo markazi edi. Bu yerda mimarlar, g'isht zavodlari, duradgorlar, mexaniklar, qurolbardoshlar, kema mualliflari, mebel ishlab chiqaruvchilari, bronza ishchilar, zargarlar va boshqalar ishladi. Bularning barchasida qullar bo'lgan (asirlar). Na pul, na bozor savdosi bor edi. Ularning barchasi o'zlarining ishlari uchun olingan.

Kommunal erning asosiy qismi taxminan bir xil hosildorlikka ega bo'lgan uchastkalarga bo'lindi. Ushbu uchastkalar jamiyat tarkibida uning tarkibiy oilalari o'rtasida tarqatildi. Qismdan keyin qolgan er ijaraga berildi. Kommunal erlar va saroyga bevosita tegishli bo'lgan erlar saroy ma'muriyatining nazorati ostidadirlar va ular tomonidan markaziy davlat iqtisodiyoti manfaatlari uchun foydalanildi.

Davlat qo'l san'atlari ishlab chiqarishning eng muhim yo'nalishlarini monopoliyalashtirdi, temirchining texnikasiga cheklovlar qo'ydi va kam miqdordagi xom-ashyolarni, barcha metallni taqsimlashni nazorat qildi.

Tumanlardan olinadigan asosiy soliq metall - oltin, bronza va qishloq xo'jaligi mahsulotlari edi. Misr daryosi madaniyatidan farqli o'laroq. Mezopotamiya va Hindiston yunon davlatlarining qishloq xo'jaligi resurslari ancha kam edi. Toshli tuproqlar, to'kilgan daryolarning yo'qligi yunon davlatlarining iqtisodiga baliq ovlashga, hunarmandchilik va savdoni rivojlantirishga yo'naltirilgan. Etakchi rolni ma'dan konlari egallagan.

Ayrim shaharlar hokimiyatining o'sishi hududlarni va boylikni olib tashlash uchun muqarrar to'qnashuvlarga olib keldi. XVI - XIII asrlar. BC er - ichki chegaralarni faol qayta taqsimlash davri. Miloddan avvalgi I355 yil. er Troya urushining o'n yillik davomi. XVI asrning oxiridan boshlab. BC er Miken sivilizatsiyasi qo'shni hududlarning harbiy kengayishidan boshlanadi. Miloddan oldingi XV asrda. er Aqiyenler, Kritni mustamlakachilik qilib, sharqqa va janubga o'tish uchun qal'a qilib aylantirdilar.

XIV-XIII asrlarda. BC er Miken podshohligi eng yuksak ko'tarilishni boshdan kechirdi. Savdoni qaroqchilik bilan muvaffaqiyatli birlashtiradigan Achaeilar tez orada Sharqiy O'rta er dengizi sohasidagi eng mashhur siyosiy kuchlardan biriga aylandi. Biroq, bulutlar allaqachon Achaen Yunonistondan to'plangan edi. XIII asrning oxirgi o'n yilliklari. BC er tashvishli va xavotirli edi. Ko'p joylarda qadimiy qal'alar tezda ta'mirlanib, yangi devorlarni qurish ishlari olib borilmoqda. Tarixchilar bu davr voqealarini Makedoniya, Epirus va Frigiya-Trakiya qabilalarining Dorian qabilalarining Yunoniston hududiga ko'chirilishiga bag'ishlamoqdalar. Myken sivilizatsiyasi barbarlarning hujumiga qarshi tura olmadi va abadiy g'oyib bo'ldi. Myken sivilizatsiyasi o'limining boshqa sabablari, arxeologlar fuqarolar urushini, ijtimoiy g'alayon, qullarning kuchli qo'zg'oloni, quruqlik va dengizdan xorijiy bosqinchilik, Sharq bilan savdo munosabatlarining yorilishi, ochlik, yuqumli epidemiyalarga olib keldi ...

Miloddan avvalgi 1100 yilgacha. er Gret-Miken sivilizatsiyasi g'oyib bo'ldi. Yozuv san'atining yo'q bo'lib ketishi bilan, yozuvchilar sanalari unutilgan va tarixchilarning 1100-800-yillarning yozma manbalari yo'q. BC Shuning uchun bu "qorong'i davr" deb ataladi. Ushbu davr mobaynida yunonlar boshqa xalqlar bilan kam munosabatda bo'lishgan, shuning uchun xorijiy manbalarda ular haqida bir oz eslatib o'tilgan. Gretsiyada aholi keskin kamaydi, qishloq xo'jaligi va hunarmandchilik hajmlari kamaydi va mahsulot sifati pasayib ketdi.

VIII-VI asrlarda. (arxaik davr) qadimgi jamiyatning jadal rivojlanishi mavjud. Aholi o'sdi, uning turmush darajasi oshdi. Ko'chma va ko'chmas mulkga xususiy mulk kiradi.

Hellas tarixida bu davr iqtisodining xarakterli xususiyati kolonizatsiya jarayoni va aholining koloniyalarga tarqalishi, koloniyalardan tortib to metropolitenga mahsulot olib kirishi, shuningdek, metropolitagi hunarmandchilikni rivojlantirish va qo'l san'atlari koloniyalariga eksport qilish bilan bog'liq bo'lgan ancha rivojlangan almashinuvning mavjudligi. Yunon dunyosida kolonial kengayish davrida almashinuvni rivojlantirishning eng muhim ko'rsatkichi tangalar paydo bo'lishi va rivojlanishi bo'lishi mumkin.

Ishlab chiqarish kuchlari va yangi ishchilar almashinuvi bilan import qilingan qullar paydo bo'ladi. Qul mehnatlari ma'danlarda, hunarmandchilikda, port va kema ishlarida qo'llaniladi.

Aholi yangi guruhlari - kema egalari, qo'l san'atlari ustaxonalari egalari bo'lib, ularda VIII-VI asrlarda yuzaga kelgan siyosatlar nafaqat shaharning iqtisodiy, balki siyosiy xarakterini ham ko'proq aniqlaydi. BC er yangi ijtimoiy guruhlar va kuchlarni aristokratiyaga qarshi kurash natijasida Gretsiyada.

Siyosat shaharni va uning atrofidagi qishloqlarni qamrab oldi va mustaqil davlat deb topildi. Eng katta politsiya 2500 km 2 ni egallagan Afina edi. Boshqa siyosatlar juda kichikroq, ularning hududi 350 km dan oshmadi. Arxeik davr boshida siyosatning aksariyati aristokratlar tomonidan boshqarilgan va hukumat tizimi oligarxik (bir necha kuch) edi, lekin savdoni kengaytirganligi sababli savdogarlar, hunarmandlar va bankirlarning o'rta sinflari o'sib-ulg'ay boshladi. Siyosiy huquqlardan mahrum bo'lib, u qaror qabul qilishda ishtirok etishni boshlaydi.

Ikkita sharoitda jamoaning a'zosi bo'lish mumkin: agar u erkin yoki xususiy mulk bo'lsa, u millat tomonidan yunon bo'lsa. Jamiyatning barcha egalari - erkin egalari - siyosiy huquqlarga ega bo'lishgan (har doim ham teng emas), bu ularga hukumat faoliyatida ishtirok etish imkonini berdi. Shuning uchun yunon politsiyasi fuqarolik jamiyati deb ataladi.

Yunonistonning davlati (sharqda bo'lgani kabi) jamiyatdan yuqori bo'lmagan, bu jamiyatdan chiqqan. aniqrog'i, jamoat o'zi o'z qonunlari, vakolatlari va nazorat qilish tizimi bilan kichik davlatga aylantirildi. Davlatdan ajralib chiqish muammosini bilmagan jamoa, shahar va fermerlar iqtisodiy, siyosiy va mafkuraviy butunlikni tashkil etuvchi yagona, juda yopiq jamoaga aylandi.

Siyosatning fuqarolik jamiyati vakillariga qarashli erlarning egaligi bilan belgilanadi, ammo bu jamoaviy er egaligi doirasida, hech bo'lmaganda 5-asrning oxiridan erkin tarqatiladi. BC er Tovar-pul munosabatlarining jadal rivojlanishi erkin aholining turli qatlamlari shu tarzda qiziqish uyg'otgan yunon shaharlari davlatlarining iqtisodiy rivojlanishiga olib keldi.

Yunonistonning arxaik va klassik davri

Siyosat aholisi orasida fuqarolari imtiyozli pozitsiyani egalladilar. Siyosat fuqarosi bo'lmagan boshqa erkin shaxslar to'liqsiz hisoblangan. Ular, asosan, o'zlarining mulkini yo'qotgan va begona odamlar (meteki) ga qaram bo'lgan qaroqchilar edi. Yunoniston barcha yangi koloniyalarni egallab olgani bois chet elliklar soni ortib bordi. Ko'p metein boy edi, biroq qoida tariqasida erni sotib olish taqiqlangan, va bu, albatta, siyosatni boshqarishni to'xtatib qo'ydi.

Ijtimoiy zinapoyaning eng quyi qismida qullar bo'lgan. Gretsiyada bo'lgani kabi, Rimda qullik Sharqdagi ichki qullikdan, xususan qat'iylik va qat'iylikdan farq qiladi. (Bu istisnosiz Sparta edi, u erda qullar bir nechta mustaqillikni saqlab qolishdi.) Qarindoshlarning qarzdorligi juda tez bekor qilindi; faqat harbiy asirlar qulga aylandi va shuning uchun tarixchilar nazarda tutganidek, qulni ozod bo'lgan davlatdan ajratib turadigan chegara juda aniq edi.

Yunonistonning qullari hech qanday huquqlarga ega emas va "gapirish vositalariga" tenglashtirilgan: ular mulkdan mahrum bo'lgan, sotuvga kirgan, nikohga kirisholmagan, qullarning farzandlari avlod deb atalgan va shuningdek qullar hisoblangan. Hatto qullar ozod qilingan hollarda ham, ular to'liqsiz qolgan va hali ham ularning xo'jayini, xo'jayini bo'lgan sobiq egasiga bog'liq edi.

Qadimgi Yunonistonda qullik quloq solingan, erkinlik hamma odamlarga berilmagan sovg'a hisoblangan. Shunday qilib, buyuk falsafachi Aristotel (mil. 384-322) "ba'zilari tabiiy ravishda erkindir, boshqalari tabiiy ravishda quldir va ... bu oxirgilarga nisbatan quldorlik pozitsiyasi adolatli bo'lgani kabi foydalidir" ".

Xususiy fermer xo'jaliklarining shaxsiy mulkini etishtirishga o'tish bilan ularning mulkdorlarining shaxsiy mulkiga aylantirilgan maxsus uchastkalarni (CLAIRS) ajratishga kirishildi. Ba'zilar boyib, qo'llarida ko'proq erlar to'plashgan bo'lsa, boshqalari esa kambag'al va yo'qotilgan er bo'ldi. Bu jamoa katta er egalari va yersiz odamlar (fetlar) ga aylangan. Birinchisi, Homerda allaqachon eng yaxshi odamlar deb ataladigan obro'li mulk edi. Nomzodlik, ajdodlari xudo yoki qahramon deb hisoblangan yaxshi turning kelib chiqishi edi.

VIII va VII asrlarda shohlik kuchini bekor qilish. Yunonistonning ko'plab shaharlarida hech qanday to'satdan norozilikning natijasi yo'q edi. Chor kuchlari shunchalik cheklangan edi: umrbod vaqtdan boshlab zudlik bilan va merosxo'rlardan ma'lum bir turdagi - odatda barcha halol oilalar uchun ochiqdir. Hatto merosxo'r shoh-ruhoniy ham - u qaerda turdi - tanlangan sayyoraga aylandi. Shunday qilib, alohida klanlarga bo'linadigan er yuzidagi zodagon davlat hukmronlik sinfiga aylandi, sobiq shohlik kengashi aristokratik boshqaruvning asosiy organiga aylandi. U jazolarni eski urf-odatlar asosida boshqargan va sudyalarning qarorlari ko'pincha o'zboshimchalik va adolatsiz bo'lgan. Shuning uchun erkin fuqarolarning pastki qatlamining dastlabki talablaridan biri yozma qonunlar edi.

Yunonistonning eng muhim davlatlari Laconia (Sparta) va Attica (Afina) edi.

Harbiylashtirilgan davlatning maqsadlari Sparta davlat tizimi bilan mos edi. Unga kamida 60 yoshdagi nasroniylarning tug'ilgan vakillaridan tashkil topgan oqsoqollar kengashi (Gers) va qo'mondonlar, sudyalar va ruhoniylar xizmat qilgan ikkita podshoh boshchilik qilgan. Oqsoqollardan farqli ravishda, shohlar saylanmagan - bu merosning nomidir. Shohlar katta imtiyozlarga ega edilar, lekin oqsoqollar kengashining roziligisiz qaror qabul qila olmadilar, bu o'z navbatida milliy majlisning fikriga tayanishi kerak edi. Biroq Sparta'da demokratiya unsurlari rivojlanmadi: milliy majlis, rasmiy ravishda oliy hokimiyatga ega bo'lsa-da, siyosiy hayotga katta ta'sir ko'rsatmadi. Afina-dan farqli o'laroq, oddiy Spartiler uchrashuvlarda nutq so'zlamadi, ularning nuqtai nazarini isbotlamadi, ammo yig'lashlar taklif etilgan echimlarning roziligi yoki noroziligini ifoda etdi. Sparta qurilishi oligarxik deb atash mumkin.

Tizimning o'zgarmasligi va qadimgi urf-odatlar boshqa mamlakatlardan qattiq izolyatsiya qilish hisobidan saqlanib qoldi. Tarixchi Ksenofon "spartanslar chet elga chiqa olmaganlar, shuning uchun fuqarolar chet elliklarning zo'ravonliklariga duchor bo'lmaydilar" deb yozgan.

Laconia aholisi. Lakonia Peloponnesning sharqiy qismini egallagan va Evroota daryosining vodiysidan va uni yopib qo'ygan tog' tizmalaridan iborat edi. Bu mamlakatda ikkala haydaladigan er, yaylovlar va o'rmonlar bor edi, unda ko'plab o'yinlarni topishgan va tog'larda ko'p temir bor edi: mahalliy aholi qurol ishlab chiqargan. Mamlakat aholisi Dorian bosqinchilari va ular qo'lga kiritgan ahdlar avlodlaridan iborat edi. Birinchidan, Spartiatslar davlatning to'liq fuqarosi bo'lib, ikkinchisi ikkita guruhga bo'lingan edi: ba'zilari ilot deb ataldi va ayrim fuqarolarga emas, balki butun davlatga bo'ysungan serf dehqonlar edi, boshqalari esa perieks deb ataldi va shaxsan ozod bo'lganlar edi. Sparta siyosiy huquqlarga ega bo'lmagan narsalarga nisbatan. Erning aksariyati davlatning umumiy mulkidir, ularning ikkinchisi Spartiatlarga alohida yashash joylari ajratib berdi, dastlab taxminan bir xil darajada bo'lgan. Ushbu uchastkalarga sills bilan ishlov berildi. Ularning bir qismini Periekka qoldirib, shaharlarda yashab, hunarmandchilik va savdo-sotiq bilan shug'ullangan, ammo umuman Lakoniyada bu kasblar kam rivojlangan; boshqa yunonlar tanga ega bo'lgan davrda, bu mamlakatda barter vositasi sifatida temir tayoqlar ishlatilgan. Periek davlat xazinasiga soliq to'lashlari kerak edi. Spartis o'z mamlakatini tark etishga haqli emas va chet elliklarga Laconia'da yashash taqiqlangan.

Qadimgi shohlik kuchi Sparta shahrida saqlanib qolgan, bir vaqtning o'zida ikkita shoh ham bor edi. Ehtimol, ular ikki birlashtirilgan jamoalarning qirollik naslidan kelib chiqqanlar yoki ikkinchi shohning lavozimi Yunonistonning boshqa joylarida ham shunga o'xshash hodisa ro'y bergan davrda qirol hokimiyatini cheklash uchun tuzilgan. Oqsoqollar yoki gerontslar umrining qolgan qismida kamida 60 yoshda erkaklardan tanlangan, ammo faqatgina yigirma sakkiztasi bor edi. Ikkala podshoh bilan birgalikda ular gerus (oqsoqollar kengashi) deb nomlangan hukumat kengashini tashkil etdilar. Boshqa bir muhim muassasa esa, besh yil davomida faqat xalq tomonidan tanlangan beshta Ephor kolleji edi. Efory jinoyat ishi bo'yicha tergovchilar, fuqarolik ishlari bo'yicha sudyalar, fuqarolarning xatti-harakatlari va mansabdor shaxslarning o'zlarini himoya qilishgan. Bu davlat tizimi juda uzoq vaqt davomida o'zgarmadi. Sparton respublikasi qadimgi va oligarxik boshqaruvning tayanchidir.

Bundan tashqari, o'zlarini "tenglik jamiyati" deb atagan spartanlarning g'ururi bo'lgan siyosatda tenglashtirish prinsipi hukmron edi.

Spartanslar bir xil oddiy uylarda yashab, bezaksiz oddiy kiyim-kechaklarni kiyib oldilar, oltin va kumush tangalar muomaladan chiqarildi - buning o'rniga temir majmualar ishlatildi. Afsonaviy King Lycurgus qo'shma ovqatlarni taqdim etdi, ular uchun har bir kishi o'z ulushiga (oziq-ovqat va pul) ega bo'lishlari kerak edi. Jismoniy imkoniyatlari cheklangan bolalar yo'q qilindi. 7 yoshdan 20 yoshgacha bo'lgan bolalar juda shafqatsiz xalq ta'limiga ega edilar. Ko'pchilik yoshiga etganidan keyin, ular armiyaga qo'shilib, keksalikka qadar xizmat qilishgan. Sparta qattiq, qat'iy tartibga solingan hayot barakaga o'xshardi. Va bu tabiiydir: ularning barchasi bitta maqsadga erishishdi - Spartalılar uchun jasur, jasoratli jangchilar qilish.

Afina, Attica'nın asosiy shahri - Bolqon yarim orolining janubida joylashgan bir viloyat. Attica aholisi asta-sekin Afina atrofida birlashdilar. Bu maydon minerallarga (gil, marmar, kumush) boy edi, ammo qishloq xo'jaligiga faqat kichik va kam vodiylarda jalb qilish mumkin edi.

Ushbu siyosatning asosiy kuch va boyliklari savdo va kema qurish edi. Katta port shahar qulay temir yo'li (Piraeus deb ataladi) tezlik bilan iqtisodiy, savdo va madaniy markazga aylandi. Afeliyaliklar Hellasdagi eng kuchli kemani yaratib, koloniyalar bilan faol savdo qildilar, olingan mahsulotlarni boshqa siyosatlarga sotdilar. Afina shahrida san'at va fan rivojlandi, sha rejalashtirishga katta mablag'lar sarflandi. V asrda. Akropol, qadimiy yunon arxitekturasining eng ustki qismi bo'lib, uning markazi Athenaga bag'ishlangan mashhur Parfenon ma'badi bo'lib, shaharning homiysi edi. Yunon teatrining gullashi Afina bilan ham bog'liq. Afinaga mashhur haykaltaroshlar va yozuvchilar oqdi. Platon va Aristotel faylasuflari u erda o'z maktablarini tashkil etishdi.

Afina davlati. Attica aholisi Yoni qabilasi orasida saylangan. Dastlab bir necha davlatlar bor edi, lekin ular bir davlatga aylandi, bu Afina shahrining markaziga aylandi. Davlat fuqarolaridan tashqari, Atticada ham yashagan meteki  - savdo va savdo bilan shug'ullanadigan boshqa joylardan kelgan musofirlar, hatto soliqqa tortilganlar, hatto armiyada ishtirok etishga majbur bo'lganlar, ammo fuqarolar hisoblanmaydilar. Fuqarolarning o'zlari uchta sinfga bo'linib oldilar: er yuzidagi zodagonlik, kichik er egalari va hunarmandlar. Afinaliklarning zodagonlari oliyjanob mulk edi eupatride  (ya'ni, yaxshi otalarga ega bo'lish). Kichkina uchastkalarda yashaydigan erkin qishloqqa geoman deyiladi, hunarmandlar demirurglar deb nomlangan: geomorf va demiurjlar birgalikda to'plangan, demolar yaratgan.

Afina boshida, aslida, eng muhim klan oqsoqollaridan tashkil topgan va nomini olgan kengash bilan hukmronlik qilgan bir shoh bor edi areopagus. Biroq podshoh hukumati asta-sekin saylangan taniqli shaxslarga o'tdi. Birinchidan, ular urushda qirolga yordam berish uchun maxsus qo'mondonni saylashga kirishdilar, polemarxkeyin hukumatning bir qismi va sud ishi maxsus lavozimni egallashni boshladi archon  (Hukmdor), keyinchalik oltita hakam lavozimini yaratgan, mavzu pelmets. Shunday qilib, qirollik qudrati to'qqiz nafar oliy hokimiyatga bo'lingan, ularning hammasi archon deb atalgan. VIII asr o'rtalarida. Masalan, ular 7-asr boshida hayot uchun emas, balki o'n yilga saylanishni boshladilar. - faqat bir yil. Podshohlik hokimiyatining alohida shaxslar orasida bo'lishiga qaramasdan, sobiq podshohlik kengashi, Areopagus, aksincha, yanada ko'proq ahamiyatga ega bo'ldi. U o'z vazifalarini yaxshi bajargan va hayot uchun ushbu tashkilot a'zosi bo'lgan arxonlar bilan o'zini to'ldirishga kirishdi. Afina haqiqiy oligarxiyaga aylandi, unda Areopagus eupatrides sinfining qiziqishlari, urf-odatlari va urf-odatlarining markazidadir.

Afina va Sparta kuchlari ayniqsa Fors bilan bo'lgan urushlar davrida mustahkamlandi. Yunonistonning ko'pgina shaharlarida g'oliblarga taslim bo'lishiga qaramasdan, bu ikki politsiya shoh Xerxesning g'alaba qozongan armiyasiga qarshi kurash olib borgan va mamlakatning mustaqilligini himoya qilgan.

Miloddan avvalgi 478 yilda. er Afina Afina dengizi dengiz davlatiga aylangan Delyan dengiz Ittifoqini (uning markazi Delos orolida joylashgan) teng huquqlilik siyosatini shakllantirdi. Afinada autarky tamoyillarini buzgan holda, ittifoqchilarining ichki ishlariga aralasha boshladilar, ularning moliyasini boshqara boshladilar, o'zlarining qonunlarini boshqa siyosat hududida o'rnatishga harakat qildilar, ya'ni ular buyuk davlat siyosatini olib bordilar. Atheniya kuchi gullab-yashnash davrida juda muhim bir kuch edi: u taxminan 250 ta siyosatni o'z ichiga olgan edi.

Chavandoz faqatgina siyosiy jihatdan odamlar ustidan hukmronlik qilishni emas, balki iqtisodiy jihatdan qulni ham biladi. Atticada ko'plab geomorlar bor edi va ular o'zlarining fermalariga rahbarlik qilishardi. Aholining o'sishi natijasida bu hududlar tobora ko'proq bo'linib ketgan va geofiziklarning hayotga o'tishlari juda qiyin bo'ldi, shundagina chet eldan olib kelingan g'alla importi natijasida Attica dehqonchilik fermasida juda foydali ish bo'la olmaydi. Misol uchun, eupatridlardan olinadigan ekinlar nobud bo'lishiga qaramasdan, kredit olish uchun katta miqdorda kreditlar to'lash kerak edi. Qarzdorning qarzlari qarzni kafolatlash uchun berildi va qarz beruvchining garovga qo'yish bilan tosh ustiga tosh qo'yildi va agar uchastkaning narxi qarz miqdoridan past bo'lsa, qarzdor va uning oilasi javob berishdi va qarzning etishmayotgan miqdorini qoplash majbur bo'ldi. qullikka tushdi. Natijada, Attica qishloq aholisining bir qismi nafaqat buzilgan, balki ozodlikdan mahrum bo'lgan.

Hokimiyat klassi xalq irodasiga bo'ysundi va 621-yilda yaylov tarqatuvchilaridan biri eski arboblar va qadr-qimmatga ega bo'lish o'rniga, arshonlar boshqaradigan yozma qonunlarni tayyorlashni buyurdi. Keyinchalik axloqlar yumshatilganda, bu qonunlar (Dracont qonunlari) zulmning bir modeli sifatida qabul qilingan, ammo mohiyatiga ko'ra, 7-asrdagi afinalik qonun chiqaruvchi. BC er jinoyat va jazo vaqtlari haqidagi qarashlari faqat o'z qarorlarida takrorlangan. Odamlarning umumiy ongiga rioya qilishlari to'g'risidagi ushbu jinoyat qonunlari amalda o'z kuchida qolishi bilan yakunlanishi mumkin. BC er Ushbu qonun avvalgi qarz qonuni buzilmagan. Odamlarning tirishqoqligi shunday bir xarakterga ega bo'ldiki, asilzoda qo'zg'olonni oldini olish uchun zabt etishga majbur bo'ldi, natijada mashhur Solon qonuni bo'ldi.

Solon eupatridlar mulkiga mansub edi, lekin uning asosiy ishbilarmonligi - uni savdoga aylantirdi, uni ko'plab xorijiy mamlakatlarga tashrif buyurishga undadi, bu esa uni bilim va hayot tajribasi bilan boyitdi. Solon o'zining tug'ilgan davlatiga miloddan avvalgi 594 yilda muhim xizmatlar ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi. er U zarur qonunlar berish vakolati bilan birinchi arshon etib saylandi. Uning vazifasi barcha qarz majburiyatlarini ularning oqibatlari bilan yo'q qilishga da'vat etganidek, odamlar va erdan "yukni ko'tarish" (sisaxfiya) edi. Barcha qarzlar bekor qilindi, geomorilarning er uchastkalarini yuklagan garov toshlari yo'q qilindi, faqat qarz tufayli qul bo'lganlarning barchasi chiqarildi va bundan buyon qarzdorlarni qarzdorlarni qullikka aylantirish taqiqlangan edi. Solon fuqarolik huquqiy islohotlarini olib bordi, fuqarolar, xususan, ruhoniy vasiyatlarni amalga oshirishga imkon berdi - o'sha paytda Attica qabilasi yoki oilaviy mulk tamoyili kamayib ketganini ko'rsatdi, chunki mulkni o'z ixtiyori bilan o'tkazish huquqi faqat shaxsiy mulkning borligini nazarda tutadi. Mulk bo'yicha da'vo arizasida 30 yoshdan oshgan barcha fuqarolar tomonidan saylangan jallodlar yig'inida gulum deb ataladigan mas'ul xodimlarning qarashlari ustidan shikoyat qilinishi mumkin.

Solon, Afina shahridagi fuqarolar malakasi asosida, sinflarga yangi bo'linishni joriy etdi. mulkdan olingan daromad miqdori (faqat ko'chmas mulkdan). Bu sinflardan to'rttasi bor edi: pentakosiomedimnaeng kamida besh yuz medimnov arpa (yoki sharob va zaytun moyi) yillik daromadi bo'lgan eng boy fuqarolar; hippiyalarya'ni, daromadlari uch yuz medimnovga teng bo'lgan chavandozlar; zeugitsya'ni, kamida ikki yuz medimnov olgan jamoalar va fetadaromadlari ushbu ko'rsatkichdan kamroq edi. (Chavandozlar otga qarshi jangga kirishlari mumkin, chunki ular maydonga haydash uchun ikkita xachir otganlari sababli jamoalar o'z nomlarini olishadi). Bu sinflar o'rtasida huquqlar va majburiyatlar taqsimlangan, ya'ni ko'proq boyroq huquqlarga ega bo'lgan, ammo og'ir vazifalar ham bo'lgan. Shtatda asosiy lavozimlar faqat pentakosiomedinga to'g'ri kelardi, lekin feta faqatgina milliy majlisda ishtirok eta olardi. Birinchi sinfda esa, yaxshi qurollar va otlardagi armiyadagi shaxsiy xizmatlardan tashqari, to'rtinchi sinf o'quvchilari engil qurollangan (qalqon, kamon va o'qlar bilan) urushga kirganlaridan tashqari, kemalar qurish, jamoat bayramlarini tashkil qilish va hokazo. yoki harbiy sudlarda ustozlar qildi. (Ikkinchi darajali shaxslar o'zlarining otlarida va qurolli janglarda - dubulg'ada, qurolbardoshlarida, qalqonlarda va nayzalarda, uchinchi shaxs og'ir qurolli piyoda askarlarda ishtirok etishgan, ya'ni kallakesar, shuningdek qurollangan edi). Fuqarolar o'rtasida huquqlar na aristokratiya, na demokratiya edi, shuning uchun timokratiya uchun maxsus nom (yunoncha Tymnia - qualification) oldi.

Solon Afina hukumatini o'zgartirdi. Etakchi kengashda to'qqizta archon qolib ketgan, ammo ular faqatgina eupatritlar orasida emas, balki eupatritlar orasida emas, balki barcha birinchi sinf fuqarolardan va o'zlari ular bilan suhbatlashgan barcha odamlar tomonidan saylanmagan. Diniy qonun-qoidalarga va qonunlarga va fuqarolarning xatti-harakatiga, shuningdek, qotillik sudiga nisbatan eng yuqori darajada nazorat qilingan Areopagusning yonida Solon to'rt yuzta yangi kengash tashkil etdi. Kengash davlatning asosiy davlat idorasiga aylandi, chunki u davlatning daromadlari va xarajatlarini boshqaruvchi, xorijiy davlatlar bilan muloqotda bo'lgan, hukumat choralari og'irligini oldindan hisoblab chiqdi va hokazo. Fetsni istisno qilmaydigan barcha fuqarolar barcha amaldorlarni saylagan, barcha muhim ishlarni va qabul qilingan qonuniy qarorlar qabul qilgan milliy kengashda qatnashish huquqiga ega edi, lekin uning fikriga ko'ra, qonunlarga zid bo'lgan barcha narsani ag'darib yuborishi mumkin bo'lgan Areopagusning yuqori nazorati ostida davlat uchun xavfli edi.

Reform Solon bezovtalanmagan eupatridlar, lekin butunlay qondirilmadi va odamlar. Aslida, eski zodagonlik uchun u hali ham katta ahamiyatga ega. Boshqa tomondan, Solon ko'pchilik umid qilganidek, yer egaliklarini tenglashtirishga urinishmagan ko'pchilik odamlar norozi edi. Nihoyat, sisahfiya eski qarz majburiyatlarini vayron qildi, lekin qarzga kirish va yuqori foizni to'lash zaruriyatini keltirib chiqargan oldingi iqtisodiy sharoitlar kuchga kirdi. Shu sababli, Solon tomonidan amalga oshirilgan islohotlar natijasida mashhur fermentlar davom etdi. Bunday davlatning natijasi Afina shahridagi zo'ravonlikni tashkil etish edi, bu ayni paytda Yunonistonning boshqa shaharlarida ham amalga oshirilgan edi. Tyranny Afinada yarim asrni boshqargan (560-510). Birinchidan, Pisistratus shahri (527 yil oldin), keyin ikki o'g'li Hippius va Hipparxus hukmronlik qilgan.

Keyinchalik Atticadagi zolim Afinadan chiqarilgach, partiyalarning kurashlari yana boshlandi. 508-506 yil ichida. BC er Ateist demokratiyasini boshlagan Kleveninglar islohoti amalga oshirildi. Namoyishlar vakillari tanlangan lavozimlarni egallashga haqli. To'g'ri, arshonlarning darajasi faqat dastlabki ikki sinfga to'g'ri kelardi, ammo arxeonizmin o'zi avvalgi ma'nosini yo'qotdi, hatto eng kambag'al fuqaro ham Kengashga kirishga muvaffaq bo'ldi, chunki bu muassasaga saylov shu lavozimni qidiradigan barcha fuqarolar tomonidan amalga oshirildi. Arxeonizm o'zining zulmida juda ko'p azob chekdi, ammo hozirgi kunda arxonlarning vazifalari yuklangan maxsus kollejlar tashkil etildi. Qayta tuzilgan davlat tizimini zulmdan himoya qilish uchun Klienteynlar ostracizm deb atalgan. Har bir bahorda xalq o'z fuqarolariga erkinlik xavfi bo'lganmi yoki yo'qmi, degan savolga ovoz berishga to'g'ri keldi. Agar ijobiy javob topilsa, u erda fuqarolarning yangi yig'ilishi yig'ildi va u erda hammasi lavha yoki kokteykda yozgan. O'ziga qarshi ovozlarning ko'pchiligi kim bo'lgan bo'lsa, u o'n yil davomida Attica'dan chiqarib yuborilgan, lekin u mol-mulkini yo'qotmagan va qaytib kelgach, barcha huquqlarini qayta tiklagan.

Klienten islohoti tufayli odamlar asta-sekin davlatning barcha muhim ishlarida hal qiluvchi ovozni qabul qilishdi va xalq majlislari (ekklyuziya) Afina ichki hayotida katta ahamiyatga ega bo'ldi.

Afinani dengizchilik va savdo davlatiga aylantirishi, ichki tuzilishidagi o'zgarishlarni Solon tomonidan olib borilgan va Klienteyn tomonidan olib borilgan, yer egaligiga asoslangan edi, endi esa jamiyatda ta'sirning asosi sifatida sanoat va tijoratga yo'l ochib berdi. 5-asrning birinchi yarmida Afina davlat hayotida bir qator o'zgarishlar. BC Demak, demokratiya g'alaba qozondi. Birinchidan, hozirgi paytda, ba'zi boy kishilarning mulki bo'lgan hukumat lavozimlari, barcha fuqarolar uchun sinflarga ajratilgan holda teng darajada erkinlashtirildi. Lekin Afinada hali demokratiya ruhiga zid bo'lgan institut mavjud edi. Bu Hayot Kengashi a'zolaridan tashkil topgan Areopag edi va xalq kengashining o'zi yuqori nazorat qilish huquqidan bahramand bo'ldi. Qadimgi diniy an'analar Areopagda hukmronlik qildi, ular o'zgarishga bo'lgan istakka juda mos kelmaydigan bo'lib, uning tarkibiga ushbu lavozimga kelib, hech bo'lmaganda Areopagning o'z huquqlaridan foydalanishni oqilona ta'minlashini tasavvur qila olmaydilar.

Areopagu qoralashi Efialtni qo'llashga qaror qildi. U qaysidir qotillik holatlari noma'lum muassasalardan tashqarida qoldirilgan (xudolarning mol-mulkiga bag'ishlangan diniy g'oyalar bilan bog'liqligi sababli). Areopagning boshqa barcha huquqlari Milliy Assambleya, Beshta Yalpi Kengash, ya'ni, kamida 30 yoshdagi barcha fuqarolar tomonidan saylangan jyuri tomonidan. Rasmiylar endi o'zlarining yillik hisobotlarini bevosita odamlarga taqdim etishlari kerak edi va odamlar o'zlarining biron bir noto'g'ri xatti-harakati yuz berganida, ularni muddatiga o'tkazishlari mumkin edi. Odamlarga yangi qonunlarni taklif qilish, faqat geliyning oldida qadimgi odamlarning foydasizligini isbotlash orqali ruxsat berilgan edi.

O'lim Efialatning o'zi bu islohotni yakunlashiga to'sqinlik qildi, ammo u Perikllar shaxsida ishini davom ettiruvchi topdi. Perikllarning hukmronligi paytida Afina demokratiyasi eng katta rivojlanishga erishdi. Bir oyda to'rt marotaba shaharda barcha fuqarolar ishtirok etishi kerak bo'lgan va har bir kishi o'z fikrini bildirishlari mumkin bo'lgan milliy yig'in o'tkazildi va masalalar ko'pchilik ovozi bilan hal qilindi. Kengashga xalqqa beriladigan besh yuzdan ziyod taklif tayyorlandi va hozirgi ishlarni boshqarardi. Barcha sud ishlari oltita ming nafar fuqarolardan tashkil topgan sudyalar tomonidan ko'rib chiqildi. Deyarli barcha hukumat lavozimlari ko'payib ketgan, biroq ularning har biri vazifani bajarishdan oldin tanlangan, u bilan bog'liq vazifalarni bajarishi mumkinligini isbotlash edi. Faqat strategistlar to'g'ridan-to'g'ri ovoz berish orqali saylanishni davom ettirdilar va bir yillik muddat tugashidan keyin qayta saylandi. Shunday qilib, Afinadagi oliy kuch to'g'ridan-to'g'ri odamlarning qo'lida edi. Masalan, boshqa shaharlardagi ko'plab sud ishlarini olib borgan, ammo Afinada ko'rib chiqilgan sudyalarning vazifalarini chinakamiga ijro etish imkoniga ega bo'lish uchun, Perikllar kuniga ikki yoki uchta obolga teng miqdorda sud lavozimini egallash uchun kichik mukofotni taqdim etdilar, , bu kunlik oziq-ovqatga ega bo'lishi mumkin.

Yunon demokratiyasi o'zining eng yuqori cho'qqisiga etdi. Biroq, yunon siyosati o'rtasidagi cheksiz nizolar, yangi kuch - Makedoniya - arenada paydo bo'ldi. Iskandar Zulqarnayn, dunyodagi birinchi bo'linish qozonida g'oyib bo'lgan yunon demokrasisinin "qabr qazishuvchisi" bo'ldi.

Makedoniyalik Aleksandr Makedoniya taxtini mil. Avv. 336 yilda ko'targan. e., otasini tuzgan rejalarini amalga oshirdi: yunonlarning uzoq vaqtdan beri dushmanlari bo'lgan forslarga qarshi kampaniya o'tkazdi. O'sha davrda ancha zaif bo'lgan Fors kuchlari Eron, Markaziy Osiyoning ko'p qismini, Fronti va Kichik Osiyoni, Hindiston va Misrning bir qismini qamrab olgan. Birinchi g'alabalardan keyin Makedoniyalik Aleksandr butun Fors davlatini, so'ngra dunyo hukmronligini fath etish fikriga ega edi. Faqat mil. Avv. 324 yilda. Masalan, Indus daryosiga o'z qo'shinlarini olib kelish uchun Aleksandr uzoq muddatli harbiy kampaniyani tugatishga majbur bo'ldi va bir yil o'tgach, 33 yoshida vafot etdi.

Buyuk Iskandar Zulqarnining zabt etilishi tufayli Bolqon yarim orolini va Egey orollarini, Misrni, Kichik Osiyoni, Markaziy Osiyoning janubini va Markaziy Osiyoning bir qismini qamrab olgan ulkan bir imperiya yaratildi. Katta qo'mondonning kampaniyalari bir vaqtning o'zida ham vayronagarchilik, ham yaratilishga olib keldi. Yunon va Makedoniyalik ko'chmanchilarning oqimlari har joyda yangi ijtimoiy munosabatlar o'rnatgan, siyosat shaharlari qurgan, muloqot qilish uchun yo'l ochadigan va yunon dunyosining madaniyatini kengaytirgan va o'z navbatida qadimiy tsivilizatsiyalarning erishgan yutuqlarini o'ziga singdiradigan Sharqqa quydi.

Fath qilingan ko'plab shaharlarda yunoncha moda, teatrlar, stadionlar, hipodromlar o'g'il bolalarga o'rgatilgan davlat maktablari tashkil etildi. Sharq madaniyatining an'analarini o'zlashtirib, sharqona yunon madaniyati va turmush tarzi kirdi. Yunon xudolari, Isis va Osiris va boshqa sharqona xudolar bilan birgalikda sharafli ma'badlari barpo qilingan. Hellenistik shohlar, Sharqiy odatlarga ko'ra, qirol kultiga joylashtirildi. Ba'zi shaharlar Yunoniston bilan raqobatlashadigan yirik madaniy markazlarga aylandi. Shunday qilib, Iskandariyada katta kutubxona yaratildi, u 700 mingga yaqin kitoblardir. Katta kutubxonalar Pergam va Antioxiyada joylashgan.

Siyosiy hayot va qiymat tizimi

Imperiya juda nozik ta'lim edi. Iqtisodiy va madaniy jihatdan bir-biridan juda farq qiluvchi joylar mavjud edi. Ularning aholisi turli dinlarga e'tiqod qilishdi. Buyuk Iskandar Zulqarnayn, birinchi navbatda katta shaharlarni egallab olgan, fath qilingan joylardan soliqlar yig'ib, ularning hayotida ozgina o'zgarishlarga ega edi. O'limidan so'ng, hokimiyat hokimiyat uchun kurashayotgan Aleksandrning merosxo'rlari - kuchlar o'rtasida bo'lingan. Harbiy alyanslar yangidan paydo bo'ldi va vayron bo'ldi, hokimlar o'rnidan turdi va mag'lubiyatga uchradilar. Hellenistik Yunoniston, mahalliy urf-odatlar yunon va makedon bilan bir-biriga bog'langan alohida davlatlar qatori edi.

Ushbu davlatlar sharqiy despot va politsiya tizimining o'ziga xos kombinatsiyasi edi. Boshida uning erlari, doimiy armiyasi va markazlashgan boshqaruvi bo'lgan bir podshoh turardi. Lekin ularga berilgan qishloq joylari bo'lgan shaharlar o'zini-o'zi boshqarishni davom ettirdi. To'g'ri, shahardagi erlarning miqdori qirolga bog'liq edi, siyosat mustaqil tashqi siyosat yuritish huquqini yo'qotdi va chorshanba rasmiysi ichki ishlarini kuzatdi.

Hellenistik davlatlar ichida haqiqiy barqarorlik yo'q edi: vaqti-vaqti bilan ular dynastik urushlar, shahardagi zodonlik va qirollik ma'muriyati o'rtasidagi to'qnashuvlar, shaharlarning to'liq avtonomiyaga qarshi kurashi va soliq tizimiga qarshi ijtimoiy qatlamlarning ishlashi bilan silkinib ketdi. Vaziyat yanada kuchayib, III asrda allaqachon kuchaygan. BC er yosh urushga o'xshagan Rim tsivilizatsiyasi Yunon dunyosiga hujum qilib, bir davlatni boshqasi ustidan g'alaba qozondi.

Hellenistik dunyo Rim imperiyasi tomonidan asta-sekin so'riladi. Miloddan avvalgi 196 yilda. er Rim yunon politsiyasining "erkinligini", ya'ni yunonlar orasida ma'lum bir mashhurlikka ega shior - monarxik tizimni yo'q qilishni e'lon qildi. Rim garnizoni endi Hellasning yirik shaharlarida joylashgan bo'lib, Rim davlatlarning chegaralarini belgilab, siyosatning ichki ishlariga aralashdi. Siyosiy birliklar tarqatib yuborildi, demokratiya o'rniga oligarxiya tuzildi, ko'plab odamlar qullikka sotildi va mamlakatdan chiqarildi. 30 g. er Rim qo'shinlari Misrni mag'lub etdi - qolgan mustaqil yunon davlatlari.

Yellenistik davrda insoniyat tarixida ilk bor Sharq va G'arb o'rtasidagi aloqalar mustahkam va barqaror bo'lib qoldi. Ushbu aloqalar ko'plab sohalarda namoyon bo'ldi: savdo aloqalari mustahkamlandi, davlatchilikning yangi shakllari yaratildi, madaniy hamkorlik rivojlandi. Biroq, oxir-oqibat, Yunonistonni jahon kuchiga aylantirish, yangi kuchlarni qadimgi tsivilizatsiyaga olib kelmadi. Yunon tsivilizatsiyasining asoslari (demokratiya, siyosat izolyatsiyasi - autarky) eroziyalangan va yangi tsivilizatsiya asoslari yaratilmagan.