Insoniyat tarixi qanday boshlandi. Shuning uchun, ularni odamlarning shubhasiz buvisi va buvisi va buvisi, ehtimol, arzimaydigan deb hisoblash
Er yuzidagi hamma narsa kelib chiqishi va oxiri, shu jumladan insoniyat. Qur'on va boshqa oyatlarga ko'ra, insoniyatning ota-boboti Odam Ato payg'ambar (s.a.v.). Qur'onda birinchi odamning paydo bo'lishi haqida hikoya, bir kun farishtalar odamlarni odamlarni yaratish to'g'risidagi qarorlari haqida xabardor qilishdan boshlanadi. " Rabbingiz farishtalar: "Men hokim esiga o'rnataman" (Qur'on 2:30).
Keyin, Allohning buyrug'i bilan farishtalar faqat sayyoramizda mavjud bo'lgan tuproqning barcha turlarini to'plash uchun erga tushishdi: qora, qizil, qumli va boshqalar. Shunga ko'ra, Odam Atoning avlodlari, er yuzidagi avlodlar turli irq, tashqi ko'rinishi va odatlari ... Keyin, yig'ilgan tuproqning toshmasidan, u Odam Atoni (Unga tinchlik) yaratdi. "Mana, sizning Rabbingiz farishtalardir. Men esa loydan odamni yarataman" (Qur'on, 38:71). Qur'onda Odam Ato, shuningdek, Iso payg'ambari (tinchlik va baraka), er yuzidagi yagona odamlardir, to'g'ridan-to'g'ri eng yuqori Qo'llari bilan yaratilgan. "Haqiqatan ham Ato kabi Allohning oldida. Uni tuproqdan chiqarib yubordi va keyin unga: «Bo'l!» - dedi. - U yaratildi »(Qur'on 3:59)
Allohning so'zlariga ko'ra, Odam Atoning so'zlariga ko'ra, "Assalom alikum" so'zlari bilan salomlashdi. Bunga farishtalar: "Bu dunyo va rahm-shafqat va Allohning marhamati", - deyishdi. O'shandan beri musulmonlar an'anasi bir-birlarini bunday so'zlar bilan kutib oladi.
Keyingla Alloh ularni yaratgan odamlarga faqat ibodat uchun yaratgan. Bunday maqsad ham Xudoning mavjudotlari - farishtalar edi, lekin Angeldan farqli o'laroq, nafaqat Qodir Tanlash va atrofdagi mavzular va hodisalarga nomzod bo'lishga, balki o'zlarini tanlash va boshqa hodisalarga nomzod qilib, deb o'ylash va boshqa hodisalarga nomzod bo'lish uchun mo'ljallangan edi u. Ya'ni, farishtalar odamlarini bunday kuchdan mahrum qilish bilan, Alloh bir kishiga mustaqil yo'l uchun imkoniyat berdi. "U Odamni har qanday ismlarga o'rgatgan ..." (Qur'on 2:31), ya'ni odamlarga bu dunyoni tushunishni zarur deb o'rgatgan.
Odam Ato payg'ambari jannatda yolg'iz, ertalab uyg'onganida va unga qarashli ayolni ko'rmaguncha yolg'iz edi. Odam Atoning uxlab yotganida, bir kechada, ayolni chap tomonidan yaratdi. Payg'ambarimiz uyg'onmasdan oldin, uzoq qirrani olib ketdi. Agar siz bu ma'lumotni tom ma'noda sezmasangiz, balki zamonaviy ilmiy nuqtai nazardan bu masalaga yaqinlashsangiz, uning irodasi (tinchlik) ning azaliy materialidan yaratilganligini va hatto ateistlarning kelib chiqishi mumkin emasligini anglab etsangiz, uning irsiy ma'lumotidan yaratilgan bo'lsa ham Bizning texnik yoshimizda bunday variantni amalga oshirish imkoniyatini rad eting..
Odam Ato ko'zlarini ochdi va unga qarab ayolning ajoyib yuzini ko'rdi. U ajablanib, uni nega uni yaratganini so'radi. Qur'onning o'zida, Odam Atoning xotini aniq ismi tilga olinmaydi, lekin shunchaki "turmush o'rtog'i" sifatida yozilgan. "Oh Odam! Jannatda turmush o'rtog'i bilan sotilgan "(Qur'on 7:19).
Afsonalarga ko'ra, farishtalar Odam Payg'ambar Ato payg'ambardan (Suday) so'radi, u Xavaga javob berdi (Arabning "yashash joyiga tarjima qilingan").
Maso Momo Havoni yaratgani tarixini zabho payg'ambarning so'zlariga ko'ra, Muhammad payg'ambar (tinchlik va marhamat) ayolga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish muhimligini ta'kidlagan:
"Ayollar bilan bog'laning, chunki ayol qovurg'aning qovurg'asi va qovurg'aning eng egri qismi - bu eng yaxshi, shuning uchun u buziladi; Ammo agar siz uni shunday tark etsangiz, u egilishadi. Shuning uchun iltimos ayollar bilan bog'laning "(Buxoriy).
Odam Ato va Momo Havo jannatda farovonlikda yashashgan. Va butun jannat ularning ixtiyorida edi va bu masalada Qur'on va Bibliya o'rtasida tafovut yo'q. Qudratli Odam Ato payg'ambar (sobori): "Odam haqida! Ularning xotini bilan jannatda ko'rgan. U erda xohlagan joyingizda ovqatlaning ... "(Qur'on 2:35).
Jannat hali ham ochiq bo'lganligi sababli, uning joyida joylashgan joyida aniq ko'rsatmalar yo'q.
Eng yuqori, birinchi odamlarni jannatdagi hayotning barcha zavqlanishlarini ta'minlaydi, ularga bitta daraxtning mevalarini sinab ko'rishni taqiqladi. "... lekin bu daraxtga yaqinlashmang, siz o'zingizni yovuz odamlar orasida topa olmaysiz" (Qur'on 2:35).
Biror kishiga ta'zim qilishdan bosh tortishga javoban, uning farishtalaridan biri - Ibris. Odamlar uchun perly odamlarga bu taqiqlangan o'tinning mevalarini sinab ko'rish uchun Iblis va Evani qo'zg'atdi. "Shayton ularga yashirin bo'lgan kuchli joylarini oshkor qilishni o'rgata boshladi. U ularga: «Robbing bu daraxtdan farishtalar yoki o'lmas bo'lmasliging uchun bu daraxtni man qildi», dedi. (Qur'on 7:20).
Iblis Uzoq jurnalidan keyin ular vasvasaga tushib, taqiqlangan mevani sinab ko'rishdi. Shunga qaramay, ular uning xatosini tushunib, bu huquqbuzarlik uchun Yaratuvchisidan kechirim so'rashdi va Alloh ularni kechirdi. Shunday qilib, ular bu kichik gunohdan ayrildilar. Shundan so'ng, ular jannatdan er yuzidagi jannatdan kelib chiqdilar, u erda Odam Ato bashoratli vahiylarni qabul qildi. "Keyin Egamiz uni tanladi, tavba qildi va to'g'ri yo'lda ko'rsatdi" (Qur'on 20: 122).
Tushuntirish.
Birinchi odamlarning noto'g'ri ishi kichik gunoh bo'lganiga ishoniladi va shuning uchun ular o'zlarining Yaratganlaridan kechirim olishdi. Odam Ato er yuzida bo'lganida, Ka'baning qora toshi O'rta qurish joyida, keyinchalik qurilgan. Odam Atoning payg'ambari uzoq vaqt davomida yashaydi (2000 yil), o'limidan keyin, To'fondan keyin, To'fondan keyin uning tanasi Quddusda tanazzulga uchradi. Uning turmush o'rtog'i eridan 40 yil o'tgach vafot etdi. Jidta shahrida joylashgan qabr ustida va "Xavvaning qabri" deb nomlangan, 1975 yilda ziyoratchilar unga sajda qilgan, ya'ni Saudiya Arabistoni hukumati tomonidan aniqlangan qabr qurilgan.
Odam Ato payg'ambar (sobori) ning hikoyasi juda qiziqarli va zamonaviy dunyoviy fan tomonidan tasdiqlangan juda ko'p ajoyib tafsilotlarni to'laydilar, ammo bu alohida suhbat mavzusi.
Ilinar Garifullin
Qiziq maqolami? Iltimos, Facebook-da repost qiling!
Kirish
Xotiramizdan insoniyat tarixi g'oyib bo'ldi. Bizni faqat bir oz izlamoqda bizni o'ziga olib keladi.
Uzoq davom etadigan preistoriyaning chuqurligi umumiy bazaga, aslida bizning bilimimizning xira nurini aniqlamaydi. Tarixlarning ma'lumotlari - yozma hujjatlar vaqti - tasodifiy va to'liq emas, manbalar soni faqat XVI asrdan kelib chiqadi. Kelajak noaniq, bu cheksiz imkoniyatlarning maydoni.
Kambag'al tarixni va kelajakning cheksizligi o'rtasida taniqli insoniyatning ahamiyatsiz tarixi, taniqli insoniyatning ahamiyatsiz segmenti. Ushbu hikoya o'tmishda va kelajakda ochiq. Yopiq rasmga ega bo'lish uchun har qanday yoki boshqa tomoni bilan cheklanib bo'lmaydi.
Ushbu hikoyada biz va vaqtimiz. Agar bugungi kunda tor doirada ilova qilingan bo'lsa, bu ma'nosiz bo'ladi, bunga olib keladi. Xaspers kitobining maqsadi zamonaviylik ongimizni chuqurlashtirishni targ'ib qilishni istagan.
Hozirgi zamon tarixiy o'tmishda, biz o'zingiz hissimizga ta'sir qiladigan tarixiy o'tmish asosida amalga oshiriladi.
Boshqa tomondan, hozirgi maqsadga muvofiq va kelajakda yashirilgan va kelajakda yashirilgan, bu sizni o'zingiz deb hisoblaymiz.
Ammo vahiy qilingan haqiqiy bizni abadiy kelib chiqishi deb biladi. Tarixda qolish, barcha tarixiy bo'l, keng qamrovli bo'ling; Bu bizning fikrlash tarzimiz uchun mavjud bo'lmagan oxirgi narsa, ammo biz hali ham biz qila oladigan narsalarga tegishimiz mumkin.
Birinchi qism
Jahon tarixi
Har bir inson hayotidagi kenglik va o'zgaruvchanlik chuqurligi bilan bizning davrimiz juda muhimdir. Umuman olganda, insoniyat tarixi hozirgi voqeani tushunish uchun ko'nikma beradi. Bizda umuman hikoya bor; Bu voqea bizni bugungi kunda qilganimizdek qildi. Ushbu hikoyaning davomiyligi hozirgi vaqtda nisbatan kichikdir - bularning barchasi bir qator savollarni berishimizni anglatadi. Bu qayerdan? Bu qaerga olib boradi? Bu nimani anglatadi? Erkak uzoq vaqt davomida dunyoning rasmini yaratdi: avval afsonalar shaklida, keyinchalik dunyoning siyosiy tomonlarini siljidlar shaklida, hatto undan keyinchalik, hikoyani yaxlit tushunish vahiyda keltirilgan Dunyoni yaratish va insonning tinchligi tinchlik va dahshatli sudga. Aslida, tarixiy ong, empirik ma'lumotlarga tayanishni boshlaganidek, tarixiy ong muvozanatdan boshlanadi. Bugungi kunda tarixning haqiqiy ufqlari juda kengaymoqda. Bibliyadagi Bibliyada cheklash - 6000 yillarda dunyoning 6000 yilligi yo'q qilindi. Tadqiqotchilar tarixiy voqealar, eski kunlarning tarixiy voqealari, hujjatlari va yodgorliklarini izlamoqda. Hikoyaning empirik ko'rinishi individual naqshlarni soddalashtirish va bir nechta hodisalarni sozlanmagan holda kamaytirish mumkin: bir xil takrorlanadi, har xil narsalarda ham shunga o'xshash narsalar aniqlanadi; Ularning shakllarining tipik ketma-navbatida turli xil siyosiy hokimiyat mavjud, shuningdek, tarixiy o'zaro bog'liqligi ham mavjud; Ma'naviy sohada uslublarning bir xil alternativasi mavjud va davomiylikning notekisligini tekislash.
Ammo siz dunyoning yagona umum umumbashatsiyasini anglashning ongiga intilishingiz mumkin, shuning uchun turli madaniy sohalar mavjudligi va ularning rivojlanishi oshkor bo'ladi; Ular alohida va hamkorlikda ko'rib chiqiladi; Ularning hamjamiyati semantik muammolarni shakllantirishda va ularning o'zaro tushunish imkoniyatlarini shakllantirishda tushuniladi; Va nihoyat, bu barcha xilma-xillik o'z joyiga (Hegel) egalik qiladigan ma'lum bir semantik birlik rivojlanmoqda
Xasperslar, har bir voqeani ixtiyoriy ravishda murojaat qiladigan har bir kishi bu voqeani birdamlik deb aylaydigan ko'p qirrali qarashlarga keladi, deb hisoblashadi. Bu qarashlar tanqidiy bo'lmagan, yanada xabardor emas va shuning uchun noma'lum bo'lishi mumkin. Tarixiy tafakkurda ular odatda shartlarga beriladi.
Hikoya odamlar yashaydigan joyda. Jahon tarixi vaqt va makonda butun dunyoni qamrab oladi. Uning fazoviy taqsimlanganida, u jug'rofiy jihatdan (GelMolt) tashkil etilgan. Hikoya hamma joyda edi. Holistik madaniyatlar tarixidagi charchoq tufayli, diqqat safari va tuzilmalarning nisbatiga e'tibor qarata boshladi
Organizmlar, madaniyatlar kabi toza tabiiy insonning mavjudligi hayotning mustaqil shakllari, boshlanishi va oxiri bo'lgan hayotning mustaqil shakllari hisoblanadi. Madaniyatlar o'zaro bog'liq emas, ammo ba'zida ular bir-biriga tegishi va xalaqit berishi mumkin. Spengler 8, Tyunbi - 21 madaniyat bor. Spengler ming yil madaniyatning vaqtini aniqlaydi, Toinbee bu aniq aniqlanishi mumkinligiga ishonmaydi.
Tarixiy rivojlanishning asl keng qamrovli rasmini bizning davrimizda Alfred Veyber berdi. Uning umumbashariy tarixi, madaniy sotsiologiya kontseptsiyasi madaniyat bilimlarini yaxlitlikka aylantirish moyilligiga qaramay, deyarli ochiq qoladi. Ma'naviy ijodkorlikni aniqlashda ingichka tarixiy sezgi va xatosiz flot, tarixiy rivojlanish jarayonini, tarixiy rivojlanish jarayonini, ehtimol, aniqlik va tamoyil bo'lmaganlar, umuman yoki insoniyat tarixining birligi. . Dunyo-tarixiy jarayon o'zining kontseptsiyasida birinchi va ikkinchi bosqichning ikkinchi darajali madaniyatini baham ko'radi va G'arbiy Evropaning kengayishi tarixiga 1500dan keladi.
Karl Xaspers insoniyatning bir xil kelib chiqishi va umumiy maqsadlariga egaligiga ishonadi. Ushbu kelib chiqishi va ushbu maqsadda har qanday holatda, ishonchli bilimlar shaklida noma'lum. Ular faqat ko'p sonli belgilar miltig'ida seziladi. Bizning mavjudligimiz ular bilan cheklangan. Falsafiy tushunchada biz boshqalarga, kelib chiqishi va maqsadlariga yaqinlashishga harakat qilmoqdamiz.
Jaspers yozgan: " Hammamiz, Odam Atodan kelgan odamlar, barchamiz Xudo tomonidan tasvirlangan qarindoshlar bilan bog'liqmiz. Dastlab kelib, kelib chiqishi, aniqlanishning vahiysi darhol edi. Gunoh bizning oldidagi yo'lni ochib berdi, bu vaqtincha amaliyotning yakuniy mohiyati aniqlikka erishishga imkon berdi. Yakuniy bosqichda biz jonlarni uyg'unlik uyg'unlik doirasiga kiramiz, abadiy atir-upa-upa-upa-singilida, bu erda sevgi va cheksiz tushunchada o'ylaymiz. ”
Hikoya shuni o'z ichiga oladi, birinchi navbatda, noyob bo'lib, bitta, faqat insoniyat tarixi, boshqacha, munosabatlar va insonning ketma-ketligi bo'yicha haqiqiy va zarurdir.
Karl Xaspers eksenric vaqt tushunchasini tanishtirdi. Xudo O'g'lining fenomeni jahon tarixining o'qidir. Ushbu masihiylarning jahon tarixining har kuni tasdiqimiz bizning yozimizga xizmat qiladi. Ammo masihiy imoni faqat biri Vera, hamma odamlarga ishonmaydi. Uning etishmasligi shundaki, dunyo tarixi haqidagi bunday tushuncha faqat mo'min masihiyni ishontirmoqda.
Jahon tarixining o'qi, agar mavjud bo'lsa, uni aniqlash mumkin empirik, Barcha odamlar, shu jumladan masihiylar uchun muhim bo'lgan haqiqat sifatida. Ushbu o'qni qidirish uchun, bu odamga shunday bo'lishi kerak bo'lgan shartlarni qidirish kerak; Insonning shakllanishi bo'lgan joyda, ma'lum bir diniy tarkibdan qat'i nazar, barcha xalqlar uchun tarixiy ahamiyatga ega bo'lishning umumiy asoslari shunchalik ishonarli bo'lishi mumkin. Jahon tarixining ushbu o'qi, qadaherlar, shuningdek, Adning 500 yilidan oldin, 800 dan 200 gacha bo'lgan ruhiy jarayonga nisbatan. Bc e. Keyin tarixda eng keskin burilish sodir bo'ldi. Ushbu turdagi odam shu erda saqlanib qolgan bir odam bor edi. Bu safar biz eksenrial vaqtni qisqa vaqtga qo'ng'iroq qilamiz.
1. Eksning xususiyatlari
Ayni paytda juda ko'p favquloddalar mavjud. Xitoyda Konfutsiy va Lao Tirning barcha yo'nalishlari bor edi, bu erda Xitoy falsafasi bor edi, Jugan Tzu, Le Tiru va boshqa sonsizlar *. Hindistonda, qizg'in chiqdi, Budda yashadi; Falsafada - Hindistonda bo'lgani kabi, haqiqatni falsafiy tushunishning barcha imkoniyatlari, skeptikizm, materializm, soflik va nikilizmga qarshi emas; Eronda Zaratyusugra dunyoda yomonlik bilan kurashayotgan dunyoda ta'lim bermoqda, payg'ambarlar - Ilyos, Ishayo, Isha'yo, Eremiyo va ikkinchi, ikkinchisi Falastinda bo'lib o'tdi.
gretsiyada bu gomer, Partmenid faylasuflari, Heraklita, Afloto, Tragaov, Fukidid va arximedlar vaqti. Ushbu ismlar bilan bog'liq bo'lgan narsa, Xitoy, Hindiston va G'arbda bir-birimizda mustaqil ravishda bir necha asrlar davomida paydo bo'lgan.
Yuqorida aytib o'tilgan uchta madaniyatda ushbu davrda paydo bo'lgan yangi, odam umuman o'zi, o'zi va chegaralarida ekanligini bilishdan ko'ra. Bu dunyoning dahshatini ochadi va O'z yordamsizligi. Tubsizlik ustida turganida, u radikal savollarni berib, ozodlik va najotni talab qiladi. Uning chegaralarini anglab, eng yuqori gollarni o'ziga jalb qiladi, o'zini o'zi anglash chuqurligi va transendental olamining ravshanligini biladi.
Bularning hammasi aks ettirish orqali sodir bo'ldi. Ong ong haqida xabardor edi, fikrlash uning fikrini o'yladi. Ma'naviy kurash boshlandi, unda hamma boshqasini ishontirib, unga o'z g'oyalarini, asoslari va tajribasini aytib berishga harakat qildi. Eng munozarali imkoniyatlar sinovdan o'tkazildi. Munozaralar, ularning qismlariga zid bo'lgan turli partiyalarning shakllanishi, ularning qismlarini buzgan holda, ularning o'zaro bog'liqligini saqlab qoldi, - bularning barchasi ma'naviy tartibsizliklarni cheklab qo'ydi.
Ushbu davrda biz ushbu kunga qadar dunyo dinlari asoslari tomonidan yaratilgan deb o'ylagan asosiy toifalarni ishlab chiqdi va bugungi kunda odamlarning hayotini belgilaydi. Barcha yo'nalishlarda, universal fathga o'tish sodir bo'ldi.
Ushbu jarayon ko'plab qayta ko'rib chiqilgan, savol tug'ilishi kerak bo'lganlarning barchasini ongsiz ravishda qabul qilingan barcha qabul qilingan ko'rinishi, urf-odatlari va sharoitlarini tahlil qilish. Bularning barchasi bo'ron bilan shug'ullanadi. O'tmish an'anasida qabul qilingan modda hali ham tirik va samarali bo'lganligi sababli, uning hodisalari aniqlandi va shu bilan o'zgartirildi.
Insoniyat tarixi bir million yil avval boshlanadi. Arxeologik qazishmalarga rahmat, olimlar Afrikada paydo bo'lganini aniqladilar - bu erda ibtidoiy odamlarning qoldiqlari topilgan.
Arxeologiya nima
Zamonaviy jamiyat arxeologiya bo'lmasa, uzoq ajdodlarimiz qanday ko'rinishi va yashayotganini hech qachon bilmaydi. Bu insoniyat jamiyatining tarixini o'rganadigan qadimiy fan topilgan va ob'ektlar topilgan.
Arxeologlar muntazam ravishda qazishmalarini o'tkazib, o'qishni, ulardan ming yillar oldin yuzlab, yuzlab yashagan odamlarning uy ob'ektlari va suyaklaridan olib tashlanadi.
1924 yilda Janubiy Afrikadagi Kalaxari cho'lidagi arxeologik qazishmalar paytida Avstralopitek qoldiqlari topildi - zamonaviy odamning fazroporiga aylangan janubiy odam. Keyinchalik, Avstraloplarning qoldiqlari markaziy va Sharqiy Afrikada topilgan. Shuning uchun, butun insoniyatning beshik - Afrika qit'asi.
Anjir. 1. Avstralopitek qoldiqlari.
Insoniyat tarixining birinchi davri - bu ibtidoiy tarixning davri - bu insoniyatning kelib chiqishi bo'lib o'tdi.
Ibtidoiy
Eng keksa odam zamonaviy haqida ko'p o'ylamagan: u katta maymun bilan o'xshash edi. Biroq, u endi primatlarga tegishli emas, chunki u quyidagi xususiyatlarga ega edi:
Top 4 maqolabu bilan o'qigan kim
- Harakat to'rtta oyoq-qo'lda emas, balki ikki oyoqda. Qo'rqinlash - bu hayvonlardan qadimgi odam o'rtasidagi eng muhim farq.
- Uzoq qo'llar noqulay ishni bajarish uchun qulay edi: rezavorlarni yig'ib oling, qazib oling, ushlang, taqillang.
- Miya hajmi maymunlardan ko'proq edi, lekin zamonaviy odamlarnikidan kamroq.
Anjir. 2. Qadimgi odam.
Kuchli his-tuyg'ular, yam-yashil tovushlar yordamida ifodalangan eng qadimgi odamlar, chunki u hali rivojlanmagan. Ular faqat topishga tayyor.
Ibtidoiy dunyo
Kichik odamlar kichik jamoalarga to'planishdi, chunki yovvoyi tabiat sharoitida omon qolish juda qiyin edi. Ular dunyoning iliq hududlarida yashaganlarida, kiyim-kechaklarga g'amxo'rlik qilish kerak emas edi. Biroq, ibtidoiy odamlar hali ham ibtidor yashab, ularni quyosh nuri, yomg'ir, yirtqichlar to'plashdan saqlab qolishgan.
Eng qadimgi odamlarning mehnatining birinchi vositalarlari, ularning kuchli qo'llari va tishlari, shuningdek, daraxtlarning toshlari va singan burmalari edi. Vaqt o'tishi bilan ular eng oddiy vositani qanday qilib asosiy vositalardan qanday amalga oshirishni o'rgandilar: tayoq, shoxlar va hayvonlarning suyaklari, toshlar.
Eng qadimgi odamlarning asosiy kasbi ovqatlanish edi: baliq ovi va ov qilish, chaqqonlik, chidamlilik va katta jismoniy kuch talab etiladi. Ayollar qutulish mumkin bo'lgan o'simliklar va rezavorlarni yig'ishardi. Qabilalar orasida boshqalarga bir nechta tovarlar almashinuvi bor edi.
Insoniyat rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Buning evaziga qadimgi odamlar hayotlarini sezilarli darajada yaxshiladilar: olov ularni issiq va yovvoyi hayvonlardan ishonchli himoya qilish, oziq-ovqat sifatini yaxshiladi.
Qadimgi odamlar bilimlarini tosh rasm yordamida o'tkazishdi. Ibtidit raqamlar yordamida ular dunyoning dunyosi, hayotlarining muhim davrlari tasvirlangan edi: urushayotgan qabilalar bilan otish manzarasi.
Anjir. 3. gul rassom
Ibtidoiy voqea yuz yil davom etdi. Bu vaqt ichida qadimgi odamlar deyarli butun dunyo bo'ylab qatnashishga muvaffaq bo'lishdi va Xarsh Antarktidadan tashqari barcha qit'alarni hal qilishdi.
Biz nimani bilamiz?
"Insoniyat tarixining boshlanishi" mavzusini o'rganayotganda qadimgi odamning tashqi ko'rinishi va xatti-harakatlarining xususiyatlari nima ekanligini bilib oldik. Ular uzoq ota-bobolarimiz, insoniyat tarixida birinchi bo'lib - ibtidoiy davrning rivojlanishi kabi, ular qanday yashaganligi aniqlandi.
Mavzu bo'yicha sinov
Hisobotni baholash
O'rtacha reyting: 4.8. Barcha umumiy reytinglar: 333.
TSAPLIN Vladimir Sergeevichning g'alati tsivilizatsiyasi
Insoniyatning hikoyasi nima?
Insoniyatning hikoyasi nima?
Barqaror afsona, odamni o'z mavjud tarixiy daryosidan mustaqil ravishda olib boriladigan ma'lum bir ob'ekt sifatida hisobga olgan holda tarix tushunchasi bo'lib qolmoqda. Ammo bu odamdan mustaqil ravishda mavjud emas va haqiqiy "tarixiy suzish natijalariga ko'ra qilingan xulosalar umuman qabul qilingan shakllarni qabul qilmadi. Va uzoq o'tmishda va undan kamroq, buni tushunadigan odamlar bor edi va shuning uchun o'z vaqtlarini sezilarli darajada aytib berishdi. Ammo zamondoshlar va yolg'izlikni tushunmasliklari uchun qilgan taqdirda, ularning taqdiri hasad qilish qiyin.
Insoniyatni shakllantirish tarixining muhimligi va xurofotlarning ko'pligi tabiiy ravishda tasodifiy va tartibsiz ishlarga quyildi. Maxsus sabablar har doim xudojo'ylikning buzilmas istagi bilan ajralib turadigan fikrlarning buzilishi va tsivilizatsiya sabablarini mutlaqo ibtidoiy tushunish bilan bog'liq bo'lgan fikrlar. Shuning uchun, aniq mubolag'a va hatto Hate-Hatto Hatto Hatto Hatto Hatto Hatto ajablanarli narsalardan xursand bo'lishadi. Ularning barcha "bilimi va donoligi" - bu ajoyib g'oyalarga yoki arzimasdan keyin ularning barcha ishqiy fantastikadan boshqa narsa emasligini tan olish kerak. Shuning uchun, ularga har qanday ma'noga ega bo'lishga harakat qilish, agar biz, agar biz, haqiqatan ham ota-bobolarimizni haqiqiy odamlar bilan hisobgasak, ular bilan faxrlanishga harakat qilish shart emas. Butun avlodlarning hayoti har qanday ko'p moment marosimidagi yoki haykalning harakati uchun jo'nab ketayotganini tasavvur qila olmaymiz, ammo o'z g'oyalarimizning cheklanganligi bizning zinokorlik siriga egalik qilishini anglatmaydi! "Taxminiy" repospektlar paydo bo'lib, u Tutthanxamamni tushuntirgan yoki uni jazolanganligi sababli, "Kasallik" va Napoleonning boshlari, u bo'lganmi yoki yo'qligini tushunganligi sababli Kuchli dushmanga qarshi yoki u gemorroy hujumi tufayli yoki u qo'shinlarni samarali boshqara olmadi! Ushbu ta'riflar tarixdagi maqola va kitoblarga tushadi, umuman qabul qilingan yoki munozarali bo'lib, ammo tarixiy dalillar va belgilarning maxsus sabablari haqida ma'lumotni yaratish. Kontentsiyadagi ma'lumotlar va arovastentlar tafsilotlarini, rassom rasmning to'g'riligini isbotlay olmagan holda, ba'zi bir voqealar va tafsilotlarni aytib berishadi, bu esa rasm chizishning aniqligini isbotlay olmay, ular talqin qilish foydasiga qo'shimcha dalillarni keltirib chiqarmaydi nima bo'ldi. Ko'p miqdordagi asarlar yoki qo'lda yozilgan dalillar abadiy yo'q bo'lib ketdi.
Mening kitob javonlarimda "Tarixdagi kitoblar" ning "Borzodlar tarixi", "Salbadlar tarixi", "Chiqish tarixi", "Maxfiy kasaba uyushmalari tarixi". "Tarixi shtatining" Tarixi Spengler "Tarix etishmovchiligi" ning "Tarixi" tarixi ", o'sha paytdagi" Tarix etishmovchiligi "ning yonida" Rimonzin "ning tarixi -" Tarix etishmovchiligining tarixi "ning yonida. "Nosovskiy" va Moskva universiteti matematikasi, "Tarix" ning kam ixtisoslashgan manbalarida "tarix" ga ko'plab ma'lumotnomalarni sanab chiqmaslik haqida "Nosovskiy va Fomenko" hikoyasini to'g'rilang. Ammo insoniyat tsivilizatsiyasi rivojlanishiga sezilarli hissa qo'shgan odamlarning tarjimai hollari bu hikoya emasmi? "Hikoyalar" ko'p narsalarga ega va bu barcha xususiy hikoyalar insoniyat tsivilizatsiyasining umumiy tarixini tashkil qiladi va eng mos keladigan xulosaga kelsak, insoniyatni o'rganish va o'sishdan tubdan farq qiladigan insoniyatni shakllantirishning umumiy jihatlarini ta'kidlaydilar Shaxsiy shaxs, ehtimol, yana bir nechta utilitar. Tarix insoniyatning tarjimai holi. Bu uning etuk, o'qitish, boshqa odamlar bilan muloqot qilish va tajribalarni boyitish va tasodifiy ravishda boyitishni boyitishning tarjimai holidir. Norbert Wiener: Shaxsning 0-likasi - bu butun umr davomida davom etadigan jarayon, ... umuman insoniyat bir ma'lum darajada tahsil oladi.
Sivilizatsiyani shakllantirish jarayonini o'rganish jarayonidan biri, odamlar tabiati, odamlarni davom etayotgan Mingyillik o'z-o'zini o'rganish va bosqichma-bosqich balog'at yoshiga etishini talab qiladi. Bu, tabiat miyani, balki fikrlash qobiliyatiga ega emas, balki uning atrofidagi erkak yoki uning atrofidagi dunyo haqida o'ylashga qodir emasligini anglashning muqarrar natijasi. Shu sababli, ijtimoiy munosabatlarning maqsadga muvofiqligi bilan boshlangan tsivilizatsiya tarixi tabiatning amaliy bilimlari, ajoyib g'oyalar va birga yashash shakllarini qidirish bo'yicha tartib-to'planish bilan birga bo'ldi. Bu biron bir IROD o'qituvchilari bo'lmagan maktab, dastur va jadval yo'q edi, ammo ularning har biri o'z xatolarini bilib, o'z xatolarini o'rgangan bo'lsa, u darslarini o'rganishga muvaffaq bo'lgan o'z farzandlari haqidagi bilimlarning ba'zi qismlarini bilmagan va o'rgatmagan narsani topish uchun yashash. Bolalar, bu tufayli ko'proq "katta sinflar" bilan boshlanib, o'z navbatida, "maktab o'quvchilari" ning keyingi avlodiga biroz ko'proq ma'lumot olishdi. Shuning uchun hikoya namuna va xatolar natijasida tug'ilgan voqealar, shakllar va vakolatxonalar ketma-ketligi, ularni tuzatishga urinishlar, ya'ni. Yangi xatolar paydo bo'lishida va ularni tuzatishga yangi urinishlar. Dramatik harakatlarning bunday tartibsizligi atrofdagi dunyoning moslashuvi va jismoniy va jamoalar o'rtasidagi to'qnashuvlar hamroh bo'ldi, chunki bugungi kungacha asosiy muammolar, asosan qo'shni va qo'shnilar tufayli hal qilindi. Oxir oqibat, tushunmovchilikka qaratilgan harakatlar va hodisalar va hodisalarning oldindan belgilangan, tabiiy ketma-ketligi va tabiiy ketma-ketlikda bo'lmagan holda, boshqa ijtimoiy, tabiiy ketma-ketlik va hodisalarning oldindan belgilangan, tabiiy ketma-ketligi bo'yicha emas, balki boshqa ijtimoiy, tabiiy bo'lmagan harakatlarning aniqlanmagan, tabiiy ketma-ketligi bo'yicha emas, balki boshqa ijtimoiy, tabiiy bo'lmagan harakatlarning aniqlanmagan, tabiiy ketma-ketligi bo'yicha emas, balki ko'proq ijtimoiy, tabiiyotning aniqlanmagan, tabiiy ketma-ketligi bo'yicha berilmagan. Burida eshak haqidagi masalni eslang, ular inanmik xususiyatlar qonunlariga rioya qilish, albatta, ochlikdan o'lishi mumkin, chunki sening sening Oyakokdan biri bo'lgan bir xil qilib, oqilona (huquqiy va mantiqiy!). o'rtada aniq bo'lish. Lekin na Borudaov eshaklari ham, barcha eshaklar ham (bu so'zning barcha hislarida - bu so'zning butun his-tuyg'ulari, shuningdek, ovqatni boshlash uchun, shunchaki ovqatni boshlashini o'ylab yo'qoldi mantiqsiz, ya'ni. Tasodifiy, ma'lum qonundan kelib chiqadigan harakatlar, harakatlar. Noqonuniy "tykaryada" natijasida yonma-yon, eshak, Sening Ogock-dan biriga qoqinadi. Xuddi shunday, inson jamoalari xuddi shu tarzda rivojlangan - "Tyka" usuli. Ammo bu jarayonning ijobiyligi so'nggi o'n yillardagi dunyodagi vaziyatda bu chang qabrlarga o'xsha boshladi, bu erda qattiq bolalar zulmatni mash'alni yoqib, zulmatni yo'qotganliklari kirib kelishni boshladilar.
Bu, aralashuv bo'lmagan inson jamoalari tarixida hech qanday umumiy bo'lmagan narsa yo'q degani emas. Umuman, albatta va shunday bo'ldi. Ammo bu tashqi omil-tarixiy, ammo umuman biologik va intellektual ko'rinishi bilan bog'liq. Tabiiyki, o'xshashlik umumiy niyatlar va uy xo'jaliklarining tafsilotlariga va tabiiy sharoitlarning tasodifiyligi va xilma-xilligi milliy madaniyat va "milliy rivojlanish tarixi" deb ataladigan ahamiyatsiz tafovutlardir.
Sammuna bayon etilishicha, tirik mavjudotni yaratish orqali evolyutsiya va tirik mavjudotdan ongni yaratish orqali, uning tabiati hikoya qilish edi.
"Men shunchaki taniqli faktlarni tarbiyalash" kitobidan - 2 Muallif Sagamori Yashiko tomonidanYaxshi va yomon Erabia19 aprel "Xaarz" gazetasi o'z o'quvchilarini quyidagicha o'g'irladi: Evropa Ittifoqi Xamazni Xamaz namoyish etgunga qadar, Xamazni terrorchilik tashkilotlari ro'yxatidan olib tashlash masalasini ko'rib chiqmaydi
Kitob adabiy gazetasidan 6263 (2010 yil 59) Muallif Adabiy gazeta"Stalinning tarixi" Stalin "favqulodda tarixi - bu favqulodda holatlar tarixi -" Yoshvar "kitobi" Stalin "kitobi" Stalin "kitobi" Stalin "kitobi edi. Ishtirokchilar
Kitobdan inqilobiy boylik Muallif tomonidan Tofof Alvin tomonidanInsoniyat umidimi? Ko'plab madaniyatlar va xalqlar uchun hayotning davomiyligi kabi, bu juda muhim ahamiyatga ega emas. Millionlab odamlar, ularning dini har kuni o'lim bilan o'ynashadi - ular reenkarnasyon, Guria, samoviy samoviy samoviy saodatlarni kutmoqdalar. Bu ular uchun kam emas
Amerikaning kitob sinfidan muallif Dimdari tomonidan.Yaxshilik nima va bunday yomon narsa juda muhim va jiddiy. Men bu erda batafsilroq qolishni xohlayman. Amerikalik talabalar kamdan-kam hollarda istisno qilishadi, o'qituvchilar, maktab, ma'muriyatga qarshi, rus tilida bo'lganligi uchun qarshiliklar mutlaqo yo'q
Kitobdan insoniyat quyosh botishi Muallif Valtsev Sergey VitalyevichYaxshilik nima? Va nima yomon? Bugun barcha so'zlar boshqa ma'noga ega. Uning "mag'rurligi" da gramm kremniy ham yo'q, ammo gazeta, pop Di Di Semenovichning büstichining büstichining büsti haqida xabar beradi. Pornografik filmga jasur eksperiment deyiladi. Chiroqlarning hikoyasi deyiladi
Kitobdan bizning javobimiz fukuyam Muallif Eskov Kirill YuryevichOdamzodning ma'naviy o'limidan uzoq umrgacha o'lishi mumkin. Fiziologik, ruhiy tug'ilish va o'lim vaqt o'tishi bilan birlashishi mumkin emas. Masalan, jismoniy tug'ilishdagi Mowgli - bu shaxs, ammo uning ruhiy tug'ilishi amalga oshmadi, shuning uchun bu mumkin emas
Kitobdan kelajakdagi odam Muallif Burovskiy Andrey MixailovichTexnologik inqiloblar ketma-ketligi sifatida insoniyat tarixi abadiy! Siz kremniyni tark etdingiz, va hozirda kremniyni tark etdingiz. Afsuski, Raqam, romant! " Qidirish haqida gap ketganda r.king
Zamonaviy rus adabiyoti: signal nomlari Muallif Goriunov Irina StanovnaOchlar tarixi - Bayram nima? - deb so'radi bitta kichkina qiz. - Bu keklarni berishganda, - deb javob berdi bola, bir vaqtning o'zida va to'liq to'g'ri, pay bayramlar kundalik hayotdan qanday farq qiladi? Ha nima tayyorgarlik va
Islomdagi sevgi va jinsiy aloqa: Maqolalar va oyoqlar to'plami Muallif Muallif noma'lumEvgeniya Stepanov. "Yaxshilik nima va nima yomon?" Yoki Angliyalik Stepanov Evgeniy Stepanov "turg'unlik. Qayta tiklash. So'rilar. M
Kitobning iste'molidan (2008 yil yanvar) Muallif Rus hayot jurnaliIslom jamiyatida nima yaxshi va nima ta'kidlanganidek, jinsiy aloqalar, sevgi va jinsiy aloqalarni qonuniy nikohga va noqulay jinsiy aloqada bo'lgan aniq diniy retseptolarni boshqaradi va an'anaviy bo'lmagan jinsiy aloqada bo'lganlar "
Kitob ekspertidan 16-sonli (2014) Muallif ekspert jurnaliYaxshilik va ichki amaliyotdan yaxshiroq nima yaxshiroq, ba'zi narsalar boshqalarga qaraganda yaxshiroq: mazali, yanada chiroyli, obro'li, obro'li, obro'li, obro'li, obro'li, obro'li, obro'li, obro'li, obro'li, obro'li, obro'li, obro'li, obro'li, go'zal. To'g'ri, ular odatda qimmatroq, va boshqa sezgilarda nafaqat pulda. Aytaylik, muhabbatda ayol sevikli qiladi
Rossiya qaerga olib boradigan kitobdan va qayerda ishlaydi? [Harestmadan Mazimagacha]] Muallif Fortunatov Vladimir ValentinovichYaxshilik va nima yomon. So'nggi yigirma yil ichida Moskvaning sakkizta belgisi \u003d "Box" Fines Maxsus hisobot: Rose-On-Don-Donal mahalliy boshqaruv markazi: Model / bo'lim bo'limiga beshta.
Kitobdan insoniyat tarixidagi eng qiziqarli voqea Muallif Dlyagin Mixail GennadevichLenin - insoniyatning ismi? Lenin Stalinga aylanadi: "O'rtoq Stalin! Ehtimol, bu meni almashtirishingiz kerak. Ish qiyin. Siz bizning ishimizning g'alabasi uchun tayyormisiz, o'n ming kishi otish kerakmi? Ehtimol aybsiz. " Stalin: "Bu Vladimir
46-kitobdan Pelevin bilan intervyu. 46 hech qachon intervyu bermaydigan yozuvchi bilan intervyu Pelievin Viktor tomonidanInsoniyat tarixidagi eng qiziqarli voqea - shuning uchun Mixail, iqtisodchi biz yashaydigan o'zgarish davrini tavsiflashi mumkinmi? - Agar biz ushbu davrning tor iqtisodiy qismini qabul qilsak (fikrimcha) , uning eng qiziq qismi, jahon bozorida
Baliq qushlar bilan uchrashganda kitobdan. Odamlar, kitoblar, filmlar Muallif Cantev Aleksandr VladimirovichViktor Pelievin: Rossiya tarixi 2003 yil 2 sentyabrda moda tarixi. Gazeta.Rucanununun "O'tish davyori dialektikasi" kitobi "Viktoritaning dialektikasi". "Madaniyat parkida". Yangi roman, sayohat, "gazeta. Ru "va boshqa mo''jizalar (- davr uchun
Muallif kitobidanUchta harfning hikoyasi ("Cia. \u200b\u200bTizkent T. Veiner" Tim Veiner. CIA. Rostgo'y hikoya / bo'lak. ingliz tilidan B. topildi. M
Rejalashtirmoq
1. Tarixiy davr.
2. Tarix va arxeologiya bilan tanishish.
4. ibtidoiy dunyo.
5. Xulosa.
1. Tarixiy davr.
Insoniyatning tarixi bir nechta katta davrlarga bo'linishi mumkin:
- - ibtidoiy hikoya;
- - Qadimgi dunyo tarixi;
- - o'rta asrlar tarixi;
- - yangi vaqt tarixi;
- - Eng yangi vaqt tarixi.
2. Tarix va arxeologiya bilan tanishish
Insoniyat tarixining eng qadimgi davrlari ibtidoiy deb nomlangan.
Qanday qilib odamlar ibtidoiy odamni bilishgan? Olimlar qazish moddalarini ishlab chiqaradi, qadimgi odamlarning hammasini erdan olib tashlaydi. Qazishmalarni ishlab chiqaradigan olimlar arxeologlar deb ataladi.
Arxeologiya - Antik davr ilmi. U jamiyatning hayoti va faoliyatining qolgan qismi uchun jamiyat tarixini o'rganadi. Olimlarning fikriga ko'ra, Afrika va Osiyoda eng qadimgi odamlar, izlar topilgan eng qadimiy odamlar izlari bir million yil oldin yashagan. Eng qadimgi odamlar skeletlari qoldiqlari bilan ular qarashar edi.
Biz ma'lum bo'lgan birinchi odamlar va maymunlar, ikki million yil oldin yashagan va Driopitlar deb nomlangan.
3. Sinfli shaxsning ibtidoiy shaxs o'rtasidagi farq.
Qadimgi odam Siz bizdan - zamonaviy odamlar bilan juda farq qilar edi - va asosiy maymunga o'xshardi. Biroq, odamlar deyarli barcha hayvonlar, ammo ikki oyoqda yurishmagan, ammo bir vaqtning o'zida ular oldinga chiqishdi. Biror odamning tizzalari bo'sh edi va u oddiy ishni bajara oladi: ushlang, urish, urish, ort. Peshonalarda past va tushirilgan odamlar bor edi. Ular maymundan ko'proq miyasi bor edi, ammo zamonaviy odamlarnikidan ancha kam. U qanday gapirishni bilmas edi, bir nechta to'lqinli tovushlar, ular qo'rquv va g'azabni ifoda etishdi, ular yordam so'rab, yordam so'rab, xavf haqida ogohlantirdilar.
Bular tarkibidagi insonparvar maymunlarga o'xshash o'rmon hayvonlar edi. Ulardan ba'zilari faqat o'rmonli turmush tarzi edi. Ular keyinchalik erkakning ajdodlari bo'lgan hayvonlar qatorining boshlanishini berishlari mumkin edi.
4. ibtidoiy dunyo.
Sami qadimgi davr Insoniyat tarixi ibtidoiy deb nomlangan. Ibtidoiy (umumiy) hamjamiyat. Jamoaviy mehnat va iste'mol bilan tavsiflanadi.
Ibtidoiy odamlar
Biz guruhlar bilan yashadik, chunki hayotdagi qiyinchiliklarni engish mumkin emas edi. Ular issiq kiyim-kechaklarga g'amxo'rlik qilishlari shart emas edi. Ular har doim issiq bo'lgan joyda yashagan. Rabbiylar quyoshning kuydiriladigan nurlari, yomon ob-havo, yirtqichlardan himoya qilish uchun uy sharoitida yashovchi uy-joylar qurilgan.
Odamlarning mehnatining birinchi vositalari qo'llar, mixlar va tishlar, shuningdek daraxtlardan toshlar, vayronagarchilik va kaltak edi. Birinchi odamlar ov qilishlari, turli xil o'simlikni yig'ish, shuningdek, birinchi oddiy qurollarni tayoqlardan, suyaklar va hayvon shoxlarini, keyin toshdan qanday yasashni o'rganish edi.
Asosiy qadimgi odamlar U erda juda kuch va nobudlikni talab qiladigan ov va baliq ovlash (erkaklar uchun sinflar) edi. Qadimgi odam beshdan ko'proq narsani ko'rib chiqa olishlari dargumon, lekin u ov paytida pistirmada o'tirishi yoki ulkan mamont uchun ayyor tuzoqni qurishi mumkin edi. Kolliklik (ayollarning kasbi) - turli o'simliklarni tushunish va yeyiladigan qo'ziqorinlarni, shuningdek, yam-yashil mahsulotlarni ishlab chiqarishni boshqa qabilalar bilan to'plash qobiliyati.
Qadimgi odam Boshqa hayvonlar bilan birga qo'rquvda yong'indan qochdi. Ammo keyinchalik momaqaldiroq, vulkanik portlashlar natijasida tabiiy hodisalar, vulqon portlashi, o'rmon yong'inlari natijasida foydalanila boshlagan jasur edi. Inson hali ham yong'inni o'z ichiga olmagan. Va shuning uchun yong'inni saqlash uchun katta muammo bor edi. Yong'inning yo'qolishi butun jinning o'limiga teng edi. Keyinchalik, bir kishi olovni chiqarishni o'rgandi va er yuzida sovutish davrida olov uni qutqardi. U pishirishda olovdan foydalana boshladi. U unga bir parcha go'shtni qovurishi, ko'mirda pishiradi va yonma-yon yoqmaslik uchun ularni olib tashlaydi. Yong'in tabiatda bo'lmagan narsani odamlarga berdi.
Har bir qabila ichida ba'zi urf-odatlar va xatti-harakatlar qoidalari katlanardi. G'orlarda yashash, ular devorlarni bo'yashdi. Ular loydan yoki odamlar toshidan siqilgan, idishlar bilan bezatilgan hayvonlar, hayvonlar. Ehtimol, ular o'zlari yashagan dunyoni tasvirlashni xohlashdi.
5. Xulosa.
Ibtidoiy voqea U yuzlab, minglab yillar davom etdi. Bu vaqt ichida odamlar barcha qit'alarni Antarktidadan tashqari joylashdi. Mamlakatimizda ular taxminan yarim million yil oldin paydo bo'lgan.
Ko'rishlar: 34 769
