Azizlarning tarjimai hollari qanday yaratilgan. Serafimning ismi
Seraphim ismining ma'nosi
Serafim erkak ismining ayol shaklidir. U ibroniycha "saraf" so'zidan kelib chiqqan va "olovli", "olovli" deb tarjima qilingan.
Ism kunlari, Serafimdagi farishta kunlari
Sarovlik ruhoniy Serafim (1754-1833)
Nafaqat Rossiyada, balki butun dunyodagi eng mashhur avliyolardan biri Kurskda savdogar oilasida tug'ilgan. Rohib bo'lgunga qadar uning ismi Proxor Moshnin edi va bolaligida u o'ziga xos bola edi. Rohibning hayoti bir nechta hayratlanarli holatlar haqida hikoya qiladi. Eng mashhuri, Proxor o'smirlik chog'ida baland ibodatxona qo'ng'iroq minorasidan qulaganidan keyin tirik va sog'-salomat qolganligi haqidagi hikoya. Yana bir mashhur hikoya bor. Bir kuni Proxor qattiq kasal bo'lib qoldi. Og'ir uyquda o'zini unutib, u tezda tuzalib ketishini va'da qilgan Xudoning onasini ko'rdi. Va shunday bo'ldi. Marosim paytida, eng muqaddas Theotokosning "Belgi" belgisi uning uyi yonidan o'tdi. Ona o'g'lini kortejga olib kelib, tasvirga biriktirdi. Tez orada u tuzalib ketdi. Keyinchalik, Theotokos hayotining eng og'ir damlarida muhtaramni ziyorat qilishni davom ettirdi.
Proxor 22 yoshida Kiev-Pechersk Lavrasiga bordi. O'zini Xudoga bag'ishlashni xohlab, u monastirda hayotini qanday tartibga solish bo'yicha maslahat olishni umid qildi. Lavrada yigit hurmatli sxemamon bilan uchrashdi, u uni monastir tonsi uchun duo qildi va Sarov Ermitajiga (Tambov viloyati) yubordi. Shunday qilib, uning ruhiy yo'li boshlandi, bunda Proxor Moshnin Sarovning rohib serafimi bo'lishi kerak edi.
Proxor sakkiz yilni monastirda oddiy yangi boshlovchi sifatida o'tkazdi va shundan keyingina monastir va'dalarini oldi (Seraphim nomini oldi). Shundan so'ng, bo'lajak avliyo monastirdan bir necha kilometr uzoqlikdagi zich va cho'l o'rmonda cho'l kamerasiga nafaqaga chiqish uchun baraka so'radi.
Bu erda qadimiy "ruh sportchilari" - cho'lning eng buyuk nasroniy solihlariga taqlid qilib, Serafim eng qat'iy astsetik hayotni boshqara boshladi: qishda va yozda u bir xil kiyim kiygan, o'zi o'rmonda tirikchilik qilar, doimo o'qiydi. Muqaddas Yozuvlar. Keyinchalik rohib kameradan unchalik uzoq bo'lmagan joyda asalarichilikni yo'lga qo'ydi va kichik sabzavot bog'ini ekdi.
Bir marta zohid ming kunlik ustun bo'lish jasoratini ko'rsatdi. O'rmonda u granit toshni topdi, u har kecha tiz cho'kib, soliqchining Injil masalidan: "Xudo, gunohkorga rahm qil" degan duosini tinimsiz o'qidi.
O'rmon ermitaji paytida uning hayotidagi eng mashhur voqealardan biri sodir bo'ldi - qaroqchilar avliyoga hujum qilishdi. Ular rohibni qattiq kaltaklashdi va uning kamerasida "cherkov boyliklari" bilan pul ishlashni o'ylashdi. Hech narsa topolmay, voqea joyidan qochib ketishdi. Rohib Serafim qon ketishi bilan Sarov monastiriga zo'rg'a etib bordi va mo''jizaviy ravishda omon qoldi. Jinoyatchilar topilganda, avliyo ularni kechirish uchun shaxsan shafoat qildi.
Umrining oxirida solih odam Rossiya imperiyasining turli burchaklaridan unga kela boshlagan ko'plab odamlar uchun yolg'iz qolishga qaror qildi: ular undan yordam, ibodat va maslahat so'rashdi. Ota Serafim hammani istisnosiz qabul qildi. U barchani hayotining timsoliga aylangan o'ziga xos tabriklari bilan kutib oldi: "Masih tirildi, mening quvonchim".
Aziz Serafimning ko'plab ko'rsatmalari avliyoning ruhiy farzandi bo'lgan er egasi Nikolay Motovilov bilan suhbati tufayli bizga etib keldi. Keyinchalik rohib Nikolay Aleksandrovichning so'zlari yozildi va bu ajoyib suhbatning stenogrammasi bizning kunlarimizgacha etib keldi.
Avliyoning yuragi 1833 yil 14 yanvarda to'xtadi. Sarovlik rohib Serafimning so'nggi so'zlari: "Najot toping, yuragingizni yo'qotmang, hushyor bo'ling, bugun biz uchun tojlar tayyorlanmoqda".
Mashhur odamlar va azizlar Serafim ismli
Seraphim ismli boshqa mashhur azizlar
Rimning muqaddas bokira shahidi Serafim(II asr boshlari) Antioxiyada yashirin nasroniylar oilasida tug'ilgan. Bir marta Rimda avliyo nasroniylikni qabul qilgan olijanob shaharlik Savinaning uyida yashagan. Xristianlarga qarshi quvg'inlarning yana bir to'lqini boshlanganda, Serafim qo'lga olindi va sudga tortildi. Savina uning orqasidan ergashdi. Sudya, olijanob xonimni ko'rib, dastlab avliyoga qarshi barcha ayblovlarni olib tashlashga qaror qildi, lekin tez orada uni yana uning oldiga olib kelishni buyurdi. U uni Masihdan voz kechishga ko'ndirdi, lekin bunga javoban u qat'iy rad javobini oldi. Afsonaga ko'ra, Serafimning qiynoqlari paytida jallodlar to'satdan jonsiz yiqilib ketishdi. Faqat shahidning duosi bilan ular butunlay sog'-salomat holda turishga muvaffaq bo'lishdi. Buzilmagan Serafim qatl qilindi. Savina jasadini hurmat bilan ko'mdi.
Shahid Serafim (Sulimova)(1859-1918) - Ferapontov monastirining abbessi (Vologda viloyati). 17 yoshida u monastir hayotini boshladi. 1905 yilda avliyo tonsuredan o'tib, monastirni boshqargan. Serafim bolalar ta'limiga alohida e'tibor berdi. Xususan, uning rahbarligida xotin-qizlar mahallasi maktabi qurildi. Bundan tashqari, abbess ko'plab xayriya ishlarini olib bordi. 1918 yilda u monastirga inventarizatsiya qilish va keyinchalik monastir qimmatbaho narsalarni olib qo'yish uchun kelgan komissiya bilan kelishmovchilik tufayli hibsga olingan. 15 sentabr kuni sud va tergovsiz u otib tashlandi. 2000 yilda u avliyo sifatida kanonizatsiya qilindi.
Shahid Serafim (Gorshkova)(1893-1937; dunyoda Anna) monastirizm yo'lidan borishga erta qaror qildi. 1917 yilgi voqealardan so'ng, u Tirilish Novodevichy monastirining (Sankt-Peterburg) rezidenti bo'lgunga qadar uzoq vaqt yurishga majbur bo'ldi. 1932 yilda rohiba Serafima hibsga olinib, Qozog'istonda uch yillik surgunga hukm qilindi. Bu erda avliyo surgun qilingan ruhoniylarga yordam berdi va jazo muddati tugagandan keyin ham surgun joyini tark etmadi. 1937 yilda u ikkinchi marta "aksil-inqilobiy faoliyati uchun" hibsga olingan. 10 sentyabr kuni suratga olingan.
Serafim ismli buyuk va mashhur odamlar:
Serafima Birman(1890-1976) - taniqli sovet teatr va kino aktrisasi. U A. I. Adashev nomidagi drama maktabini tamomlagan va mashhur Moskva badiiy teatrining truppasiga qabul qilingan. O'ttizinchi yillarda u "Vassa Jeleznova" spektaklini sahnalashtirgan va unda bosh rolni o'ynagan. Serafim Birman ijodiy karerasining cho'qqisi Sergey Eyzenshteynning "Ivan dahshatli" filmidagi Efrosinya Staritskaya roli edi. Filmdagi ishi uchun u 1946 yilda birinchi darajali Stalin mukofotiga sazovor bo'ldi. U 11 may kuni vafot etdi va Novodevichy qabristoniga dafn qilindi.
Serafima Birman "Do'stlar" filmida, 1938 yil
Serafima Amosova(1914-1992) - mashhur sovet uchuvchisi, Ulug' Vatan urushi qatnashchisi. Krasnoyarskda tug'ilgan, hali juda yosh bo'lganida, u uchuvchi bo'lishni juda xohlardi va tez orada planer maktabiga o'qishga kirdi. Maktabni imtiyozli diplom bilan tugatib, u Fuqarolik havo flotining uchuvchisi bo'ldi. Ulug 'Vatan urushi boshlanganda, Serafima frontga jo'natilganligi to'g'risida uch marta ariza topshirdi, oxir-oqibat u Sovet Ittifoqi Qahramoni Marina Raskova tomonidan Engels shahrida tashkil etilgan ayollar havo guruhiga qabul qilindi. Harbiy harakatlar davrida S.Amosova "Tungi jodugarlar" nomi bilan mashhur bo'lgan tungi bombardimonchilarning ayollar aviatsiya polki komandirining o'rinbosari sifatida 500 dan ortiq parvozlarni amalga oshirdi. Urushdan keyin Serafima Amosova harbiy uchuvchiga turmushga chiqdi va u bilan birga uch o'g'ilni tarbiyaladi.
Abbess Serafim (qora)(1914-1999) - sovet kimyogari, Novodevichiy monastirining abbessi. Dunyoda Varvara Vasilevna Moskva neft-kimyo kollejini tamomlagan. Keyinchalik u texnika fanlari doktori bo'ldi. Kauchuk sanoati ilmiy-tadqiqot institutida ishlab, u kosmik kostyumlarni ishlab chiqishda ishtirok etdi. 1994 yilda u Serafim nomi bilan monastir qasamyod qildi va Novodevichiy monastirining abbessi etib tayinlandi. Abbess monastir xorini jonlantirdi, monastir hududidagi cherkovlarning ichki bezaklarini tiklash bilan faol shug'ullandi.
- Rossiyada bolsheviklar hokimiyat tepasiga kelganidan so‘ng Sarovlik avliyo Serafim qoldiqlari ochilib, qo‘lga kiritilib, Sarov monastiridan noma’lum tomonga olib chiqildi. 1991 yilda ular tasodifan o'sha paytda Qozon sobori (Sankt-Peterburg) binosida bo'lgan ateizm va din muzeyi omborlarida topilgan.
- Sarov shahri harbiy yadro sanoatining markazi bo'lganligi sababli, Sarovlik Serafim yadro olimlarining homiysi hisoblanadi.
Yadro qurollari muzeyi. Sarov. Foto: Vladimir Eshtokin
- Serafim, yahudiy va nasroniy an'analariga ko'ra, Xudoga eng yaqin farishtalarning eng yuqori darajasidir. Ular birinchi marta Ishayo kitobida qayd etilgan (Ishayo 6:2-3). Avliyo Serafim bu farishta darajasi sharafiga tonlandi. Biror kishi suvga cho'mgan yoki Cherubim nomi bilan tonlangan (shuningdek, farishta darajasi) holatlari mavjud.
- 2015 yilda rus tarqatishda multfilm chiqarildi, u o'tgan asrning 40-yillarida Serafim ismli ruhoniyning qiziga Sarovlik Avliyo Serafimning mo''jizaviy yordami haqida hikoya qiladi.
Qiz uchun Serafim nomi
Xristianlikda erkak ismlaridan ayol ismlarini yaratish an'anasi mavjud. Masalan: Jon - Jon, Eugene - Eugene, Seraphim - Seraphim.
1754 yil 30 iyulda biz Sarovlik Serafim nomi bilan bilgan Proxor Isidorovich Moshnin tug'ilgan. Eng hurmatli rus avliyolaridan biri, uning hayoti, xizmati va hurmati ko'plab sirlarni saqlaydi: oqsoqolning eski imonlilarga bo'lgan munosabatidan kanonizatsiya qiyinchiliklarigacha.
Kanonizatsiya
Sarovskiy Serafimni rasmiy kanonizatsiya qilish haqidagi birinchi hujjatlashtirilgan g'oya Gavriil Vinogradovning Muqaddas Sinodning bosh prokurori Konstantin Pobedonostsevga yo'llagan maktubida keltirilgan. 1883 yil 27 yanvardagi ushbu hujjatda Sarovning Serafimining "taqvodorlarning qoldiqlarini topish" bilan Aleksandr III ning "hukmronligining boshlanishini belgilash" chaqirig'i mavjud. Va faqat 20 yil o'tgach, 1903 yil yanvar oyida hurmatli oqsoqol kanonizatsiya qilindi. Sinodning bunday "qat'iyligi" ba'zi manbalar tomonidan rohibning qadimgi imonlilarga "rahm-shafqati" sifatida izohlanadi, ular buni bilmagan bo'lishi mumkin emas edi.
Biroq, hamma narsa ancha murakkab ko'rinadi: cherkov hokimiyati u yoki bu darajada imperator va uning vakili, bosh prokuror shaxsidagi davlat hokimiyatiga bog'liq edi. Garchi u hech qachon Sinod a'zosi bo'lmagan bo'lsa-da, u uning faoliyatini boshqargan va ta'sir qilgan. Cherkov ma'murlari "vaqt uchun o'ynash" uchun kutish va ko'rishga qaror qilishdi: Sarov oqsoqolining kanonizatsiyasi uchun tayyorlangan 94 hujjatlashtirilgan mo''jizasidan kichik bir qismi tan olingan. Haqiqiy jasoratni o'ziga bo'lgan ishonch mevasidan, hikoyachining uslubini muhtaram hayotining haqiqiy haqiqatidan ajratish oson emas. Sinod "Xudoning avliyosini ulug'lash uchun qat'iyat topa olmadi", imperatorning "oldinga borishini" yoki Xudoning irodasini kutdi, bu ideal tarzda mos kelishi kerak edi.
Qadimgi imonli
Sarovning Muqaddas Serafimining qadimgi imonlilarga hamdardliklari haqidagi versiya o'tgan asrning boshidan hozirgi kungacha bo'rttirilgan. Rasmiy cherkov tarafdori sifatida avliyoning umume'tirof etilgan qiyofasini soxtalashtirish, masalan, 1928 yilgi Ko'chmanchilar kengashida taqdim etilgan "Motovilov hujjatlari" da xabar berilgan. Bunday Kengash haqiqatan ham o'tkazilganmi yoki yo'qmi noma'lum. Shubhali obro'ga ega bo'lgan shaxs Ambrose (Sivers) uning o'tkazilishini e'lon qildi, garchi bir qator tadqiqotchilar (B. Kutuzov, I. Yablokov) Ko'chmanchi soborining haqiqiyligini tan olishgan. "Qog'ozlar"da aytilishicha, Proxor Moshnin (Mashnin), dunyoda muhtaram ism bilan atalgan, kripto-qadimiy imonlilar oilasidan - Nikonga faqat rasmiy ravishda "kurgan", ammo kundalik hayotda yashash va ibodat qilishda davom etganlar. qadimgi rus tilida, qariyb ming yil. Aytilishicha, Sarovskiyning tashqi ko'rinishidagi tashqi xususiyatlar, keyinchalik uning "Qadimgi imonlilar" tarafdorlari "ko'k" qilishlari aniq bo'ldi: quyma mis "Eski imonlilar" xochi va narvon (tasbehning maxsus turi). Oqsoqolning qat'iy astsetik ko'rinishi ham Nikondan oldingi pravoslavlik bilan bog'liq edi. Biroq, Muqaddas Otaning eski imonlilar bilan suhbati yaxshi ma'lum, u erda u "bema'niliklarini tark etishni" so'raydi.
Imperatorning shaxsiy motivlari
Ma'lumki, Pobedonostsevni shaxsan "bosgan" oxirgi rus imperatori Nikolay II Sarovlik Serafimni kanonizatsiya qilishda asosiy rol o'ynagan. Ehtimol, Nikolay II ning hal qiluvchi harakatlaridagi so'nggi rol uning rafiqasi Aleksandra Fedorovnaga tegishli emas, u siz bilganingizdek, Sarovskiyga "to'rtta Buyuk Gertsogdan keyin Rossiyaga merosxo'r berishni" so'ragan. Tsarevich tug'ilgandan so'ng, ularning oliyjanoblari oqsoqolning muqaddasligiga bo'lgan ishonchini mustahkamladilar va hatto imperatorning idorasiga Sankt-Seraphim tasviri bilan katta portret qo'yildi. Nikolay II ning harakatlarida shaxsiy motivlar yashiringanmi, qirol oilasining mo''jizakorlarga bo'lgan ehtiromiga bo'lgan mehr-muhabbati uni qanchalik hayratda qoldirganligi, uni xalqdan ajratib qo'ygan "mediastinatsiya" ni engishga intilgani noma'lum. . Najotkor-Evfimyev monastirining rektori, imperatorga "bu mavzu haqida fikr" bergan va "Seraphim-Diveevskiy monastiri yilnomasi" ni taqdim etgan Arximandrit Serafimning (Chichagov) ta'siri qanchalik muhim bo'lganligi ham noma'lum. Biroq, ma'lumki, Sarov oqsoqoli imperator oilasida uzoq vaqt hurmatga sazovor bo'lgan: afsonaga ko'ra, Aleksandr I unga inkognito tashrif buyurgan va Aleksandr II ning 7 yoshli qizi yordami bilan og'ir kasallikdan davolangan. avliyo Seraphim mantiyasidan.
Xat
Oqsoqolning qoldiqlari topilganligi munosabati bilan Sarov bayramida Nikolay II "o'tmishdan maktub" deb nom oldi. Maktubni rohib Serafim yozgan va Sarovga "ayniqsa men uchun ibodat qilish uchun" keladigan "to'rtinchi suveren" ga qaratilgan. Nikolay maktubda nima o'qiganligi noma'lum - na asl nusxasi, na nusxalari saqlanib qolgan. Serafim Chichagovning qizining hikoyalariga ko'ra, Suveren yumshoq non bilan muhrlangan xabarni qabul qilib, keyinroq o'qishga va'da berib, uni ko'krak cho'ntagiga solib qo'ydi. Nikolay xabarni o'qiganida, u "achchiq yig'ladi" va tasalli topmadi. Taxminlarga ko'ra, maktubda yaqinlashib kelayotgan qonli voqealar haqida ogohlantirish va imonni mustahkamlash bo'yicha ko'rsatmalar mavjud bo'lib, "shunday qilib, qiyin sinovlarning og'ir daqiqalarida Suveren ko'nglini yo'qotmaydi va o'zining og'ir shahid xochini oxirigacha olib yuradi".
Tosh ustida ibodat
Ko'pincha Sarovskiy tosh ustida ibodat qilayotganda tasvirlangan. Ma’lumki, rohib o‘rmondagi toshga ming kecha, hujrasidagi toshga ming kun namoz o‘qigan. Sarovlik Serafimning toshdagi ibodati Sarov monastirining abboti Nifont tomonidan hujjatlashtirilmagan. Bu pravoslav an'analarida tiz cho'kish qoidadan ko'ra istisno ekanligi bilan bog'liq bo'lishi mumkin (ular ziyoratgohlarni ko'chirish paytida, Muqaddas Uch Birlik kuni tiz cho'kib ibodat qilish paytida, ruhoniylarning chaqiruvlari paytida tiz cho'kadilar " Tiz cho'kib, ibodat qilaylik"). Tiz cho'kib ibodat qilish an'anaviy ravishda katolik cherkovining odati hisoblanadi va, aytmoqchi, eski imonlilar orasida butunlay chiqarib tashlanadi.
Sarovskiyning jasorati "eskirgan pravoslavlikni" isloh qilish masalasida "katolik birodarlar" timsolida ittifoqchilar topishga harakat qilayotgan renovatorlardan foydalanmoqchi bo'lgan degan versiya mavjud. Sarovskiyning o'zi katoliklar najot topadimi yoki yo'qligini bilmasligini aytdi, faqat o'zini pravoslavliksiz qutqarib bo'lmaydi. Afsonaga ko'ra, rohib umrining oxirida faqat bir necha kishiga o'z ta'rifi haqida gapirgan va tinglovchilardan biri bunday uzoq ibodatning mumkinligiga shubha qilganda, hatto toshda ham, oqsoqol Avliyo Simeonni esladi. 30 yil davomida ibodatda "ustun" ni o'tkazgan stilit. Ammo: Shimo'n Stylite tik turdi va tiz cho'kmadi. “Tosh ustida namoz o‘qish” syujeti, shuningdek, Iso hibsga olingan kechasi tosh ustida turib qilgan kosa uchun ibodatga ham ishora qiladi.
Ayiq, "groove" va croutons
Muqaddas oqsoqolning ayiq bilan "muloqot" ning bir nechta guvohliklari mavjud. Sarov rohib Piterning aytishicha, ruhoniy ayiqni kraker bilan boqgan va Liskovskiy jamoasi rahbari Aleksandra ayiqdan "yetimlarni qo'rqitmaslik" va mehmonlarga asal olib kelish haqida iltimos qilgan. Ammo eng hayratlanarli voqea bu Matrona Pleshcheevaning hikoyasi bo'lib, u "hushsiz yiqilganiga" qaramay, nima bo'layotganini hujjatli aniqlik bilan aytib beradi. Bu erda odatiy rus ayyorligi, Serafimning "shon-sharafiga" qo'shilish istagi emasmi? Bunda qandaydir sog'lom fikr bor, chunki Matronaning o'limidan oldin u bu epizodni ma'lum bir Yoasaf tomonidan ixtiro qilinganligini tan oladi. Matrona o'z ta'limotidan qirol oilasi a'zolari monastirda bo'lgan paytdagi voqeani aytib berishga va'da berdi. Qarama-qarshilik, shuningdek, Serafim Sarovning "Osmon malikasining yivi" hayotida paydo bo'ladi, u bilan birga imonlilar bugungi kunda Xudoning onasi uchun ibodat bilan o'tishadi va yo'l oxirida ular muqaddas qilingan krakerlarni olishadi. ruhoniyning quyma temir, xuddi mo''jiza ishchisi o'z mehmonlariga qanday munosabatda bo'lsa, xuddi shunday. Oqsoqolning bunday marosimlarni "ixtiro qilish" huquqi bormi? Ma'lumki, dastlab "truba" ni tartibga solish amaliy ahamiyatga ega edi - xandaqning ta'sirchan kattaligi rohibalarni "mehribon odamlar", Dajjoldan himoya qilgan. Vaqt o'tishi bilan "o'yiq" ham, "Serafimovning krakerlari" ham, ular bilan birga olingan er ham, hatto bir xil bolta bilan og'riqli joylarga urish ham ziyoratchilar uchun katta ahamiyatga ega bo'ldi. Ba'zan an'anaviy cherkov xizmati va marosimlardan ham ko'proq.
qozonish
Ma'lumki, 1920 yil 17 dekabrda Diveevo monastirida saqlanadigan avliyoning qoldiqlari ochildi. 1926 yilda monastirni tugatish to'g'risida qaror qabul qilinganligi sababli, qoldiqlar bilan nima qilish kerakligi haqida savol tug'ildi: ularni Penza ateistlar ittifoqiga yoki diniy tartibsizliklar bo'lsa, Penzadagi yangilanishchilar guruhiga topshirish. 1927 yilda monastirni tugatish to'g'risida yakuniy qaror qabul qilinganda, bolsheviklar tavakkal qilmaslikka qaror qilishdi va Serafim Sarov va boshqa yodgorliklarni "muzeyga joylashtirish uchun" Moskvaga topshirishni e'lon qilishdi. 1927 yil 5 aprelda otopsiya va qoldiqlarni olib tashlash amalga oshirildi. Mantiya va kiyim-kechak kiygan yodgorliklar ko'k qutiga o'ralgan va guvohlarning so'zlariga ko'ra, "ikki qismga bo'lingan, bir nechta chanalarda o'tirib, qoldiqlar olib ketilayotganini yashirishni istab, turli yo'nalishlarga ketishgan". Taxminlarga ko'ra, qoldiqlar Sarovdan Arzamasga, u erdan Donskoy monastiriga yo'l olgan. To'g'ri, ular qoldiqlar Moskvaga olib kelmaganini aytishdi (agar ular umuman olib ketilgan bo'lsa). Muqaddas yodgorliklar 1934 yilda portlatilgunga qadar Strastnoy monastirida omma oldida namoyish etilganligi haqida dalillar mavjud.
1990 yil oxirida Leningraddagi Din va ateizm tarixi muzeyi omborlarida muhtaramning qoldiqlari topildi. Yangiliklar bilan bir qatorda shubhalar ham paydo bo'ldi: qoldiqlar haqiqiymi? Xalq xotirasida 1920 yilda qoldiqlarni almashtirgan Sarov rohiblarining xotirasi hali ham tirik edi. Afsonalarni yo'q qilish uchun maxsus komissiya chaqirilib, bu qoldiqlarning haqiqiyligini tasdiqladi. 1991 yil 1 avgustda Sarovning Muqaddas Serafimining muqaddas qoldiqlari Diveevo monastiriga qaytarildi.
Muqaddas pravoslav cherkovi.
dunyoda Proxor Isidorovich Moshnin
Sarov serafimi (dunyoda Proxor Isidorovich Moshnin, ba'zi manbalarda - Mashnin) - Sarov monastirining ieromonki, Diveevo monastirining asoschisi va homiysi. 1903 yilda rus cherkovi tomonidan imperator Nikolay II tashabbusi bilan avliyo sifatida ulug'langan. Rus cherkovining buyuk zohidi va uning tarixidagi eng hurmatli rohiblardan biri.
Sarovning Sankt-Seraphim tarjimai holi
Kursk shahrida boy taniqli savdogar Isidor Moshnin va uning rafiqasi Agafiya oilasida tug'ilgan. U otasidan juda erta ayrilgan. 7 yoshida u ilgari yonib ketgan Radonejskiy Sergiy cherkovi o'rnida qurilayotgan Sergiev-Qozon sobori qo'ng'iroq minorasidan qulagan, ammo hech qanday zarar ko'rmagan. Yoshligida Proxor qattiq kasal bo'lib qoldi. Kasallik paytida u tushida unga shifo berishga va'da bergan Xudoning onasini ko'rdi. Tush rost bo'ldi: yurish paytida uning uyi yonidan Muqaddas Teotokos belgisi belgisi olib borildi va Proxorning onasi Proxorni ikonaga hurmat ko'rsatish uchun olib chiqdi, shundan keyin u tuzalib ketdi.
1776 yilda u Kievga Kiev-Pechersk lavrasiga ziyorat qildi, u erda kampir Dositey duo qildi va unga itoatkorlik va tonusni qabul qilishi kerak bo'lgan joyni - Tambov viloyatidagi Sarov Pustin monastirini ko'rsatdi. 1778 yilda u bu monastirda oqsoqol Jozef bilan yangi boshlovchi bo'ldi. 1786 yilda u monastir va'dalarini oldi (Kichik sxema) va Serafim ismini oldi, ierodeakon, 1793 yilda esa ieromonk etib tayinlandi.
1794 yilda u yolg'izlikka moyil bo'lib, monastirdan besh kilometr uzoqlikda joylashgan o'rmonda yashay boshladi. U zohidlik ishlari va mashqlari sifatida qishda va yozda bir xil kiyim kiyar, o'rmonda o'zi ovqat topardi, oz uxlardi, qattiq ro'za tutdi, muqaddas kitoblarni (Injillarni, vatanparvarlik yozuvlarini) qayta o'qidi va har kuni uzoq vaqt ibodat qildi. . Serafim kameraning yonida sabzavot bog'i qurdi va asalarichilikni o'rnatdi.
Serafim hayotidan bir qator faktlar juda ajoyib. Bir necha yil davomida astset faqat podagra o'tini iste'mol qildi. Keyinchalik Serafim tosh tosh ustida ziyorat qilishda ming kun va ming kechani o'tkazdi. Uning oldiga ruhiy maslahat uchun kelganlarning ba'zilari rohib qo'lidan non bilan oziqlangan ulkan ayiqni ko'rdilar. Eng dramatik voqealardan qaroqchilar ishi ma'lum. Hayotga ko'ra, ba'zi qaroqchilar Serafimga boy mehmonlar tez-tez kelishlarini bilib, uning kamerasini o'g'irlashga qaror qilishdi. Kundalik namoz paytida uni o'rmonda topib, uni kaltaklab, boshini bolta bilan sindirishdi va avliyo o'sha paytda u yosh va kuchli yigit bo'lishiga qaramay, qarshilik ko'rsatmadi. Qaroqchilar uning kamerasidan o‘zlariga hech narsa topolmay, chiqib ketishgan. Rohib mo''jizaviy tarzda hayotga qaytdi, ammo bu voqeadan keyin u doimo qattiq egilib qoldi. Keyinchalik bu odamlar qo'lga olindi va aniqlandi, lekin Ota Serafim ularni kechirdi; uning iltimosiga ko'ra, ular jazosiz qoldirilgan.
1807 yilda rohib hech kim bilan uchrashmaslik yoki muloqot qilmaslikka harakat qilib, sukunatning monastir jasoratini oldi. 1810 yilda u monastirga qaytib keldi, lekin 1825 yilgacha yolg'izlikda (doimiy ibodatda yolg'izlik) ketdi. Deklanşör tugagandan so'ng, u monastirlar va laiklardan ko'plab mehmonlarni qabul qildi, ular hayotida aytilganidek, aql-idrok va kasalliklardan davolanish sovg'asiga ega edi. Unga taniqli odamlar, jumladan, podshoh Aleksandr I ham tashrif buyurishdi. U unga kelganlarning barchasiga "Mening quvonchim!" Deb murojaat qildi, yilning istalgan vaqtida "Masih tirildi!" Deb salomlashdi. U Diveevo monastirining asoschisi va doimiy homiysi edi. U 1833 yil 2 yanvarda Sarov monastiridagi kamerasida tiz cho'kib ibodat paytida vafot etdi.
1903 yil 11 yanvarda Moskva mitropoliti Vladimir (Bogoyavlenskiy) raisligidagi komissiya arximandrit Serafim (Chichagov) Serafim Moshninning qoldiqlarini tekshirdi. Tekshiruv natijalari maxfiy, o'ta maxfiy hisobotda bayon etilgan edi, ammo tez orada o'quvchilar ommasiga ma'lum bo'ldi. Yodgorliklarning "buzilmasligi" haqida umidlar mavjud bo'lganligi sababli, topilmadi, Sankt-Peterburglik Metropolitan Entoni (Vadkovskiy) "Yangi vaqt" va "Cherkov gazetasiga qo'shimchalar" da bayonot berishi kerak edi, u erda u haqiqatni aytdi. Sarov oqsoqolining "skeleti" saqlanib qolganligi va buzilmaydigan qoldiqlarning mavjudligi ulug'lash uchun zarur emasligi haqida o'z fikrini bildirdi.
Avliyo Serafim bugungi kunda ham pravoslav imonlilar orasida keng hurmatga sazovor. Mo''jizalar va shifolar uning qoldiqlarida, shuningdek, xalqiga ko'rinishda qayta-qayta xabar qilingan.
Maqola muallifi: sayt 2016-06-26
14.01.1833
Sarov serafimi
Moshnin Proxor Isidorovich
Muhtaram
Sarov monastirining ieromonki
Diveevo monastirining asoschisi
Yangiliklar va Voqealar
Sarovning Muqaddas Serafimining qoldiqlari topildi
1991 yil Rojdestvo arafasida, Leningraddagi Qozon sobori binosida joylashgan Din va ateizm tarixi muzeyi qabrlarida, kutilmaganda, hamma uchun, eng hurmatga sazovor bo'lgan Sarovskiy Serafimning yodgorliklari. Pravoslav avliyolari topilgan.
Sarovlik avliyolar Serafimi oldida ulug'lash
1903 yil 1 avgustda buyuk g'alaba bilan Sarovning Muqaddas Serafimining qoldiqlari topildi, shundan so'ng ular tayyorlangan ziyoratgohga joylashtirildi. Uzoq kutilgan voqea Sarovga ko'p sonli kelgan bemorlarning ko'plab mo''jizaviy shifolari bilan birga bo'ldi. Avliyoning avliyolar oldida ulug'lanishi uning vafotidan 70 yil o'tgach sodir bo'ldi.
Sarov monastirining ieromonki, Diveevo monastirining asoschisi.
Pravoslav avliyolarining eng hurmatlilari.
Proxor Moshnin 1754 yil 30 iyulda Kurskda tug'ilgan. U badavlat savdogar Isidor Moshnin va uning rafiqasi Agafiya oilasida o'sgan. U otasidan juda erta ayrilgan. 7 yoshida u ilgari yonib ketgan Radonejskiy Sergiy cherkovi o'rnida qurilayotgan Sergiev-Qozon sobori qo'ng'iroq minorasidan qulagan, ammo hech qanday zarar ko'rmagan. Yoshligida Proxor qattiq kasal bo'lib qoldi. Kasallik paytida u tushida unga shifo berishga va'da bergan Xudoning onasini ko'rdi. Tush rost bo'ldi: yurish paytida uning uyi yonidan Muqaddas Teotokos belgisi belgisi olib borildi va Proxorning onasi Proxorni ikonaga hurmat ko'rsatish uchun olib chiqdi, shundan keyin u tuzalib ketdi.
1776 yilda u Kievga Kiev-Pechersk lavrasiga ziyorat qildi, u erda kampir Dositey duo qildi va unga itoatkorlik va tonusni qabul qilishi kerak bo'lgan joyni - Sarov Ermitajini ko'rsatdi. 1778 yilda u Tambov viloyatidagi Sarov monastirida oqsoqol Jozef bilan yangi boshlovchi bo'ldi. 1786 yilda u monastirlikni qabul qildi va ierodeakon, 1793 yilda u ieromonk etib tayinlandi.
1794 yilda u yolg'izlikka moyil bo'lib, monastirdan besh kilometr uzoqlikda joylashgan o'rmonda yashay boshladi. U zohidlik va jismoniy mashqlar sifatida qishda va yozda bir xil kiyim kiyar, o'rmonda o'zi ovqat topardi, oz uxlardi, qattiq ro'za tutdi, muqaddas kitoblarni qayta o'qiydi va har kuni uzoq vaqt ibodat qildi. Hujayra yaqinida Serafim sabzavot bog'ini ekib, asalarichilikni o'rnatdi.
Sankt-Peterburg hayotidan bir qator faktlar. Serafim juda ajoyib. Bir marta, uch yarim yil davomida astset faqat o't yeydi. Keyinchalik Serafim tosh tosh ustida ziyorat qilishda ming kun va ming kechani o'tkazdi. Uning oldiga ruhiy maslahat uchun kelganlarning ba'zilari rohib qo'lidan non bilan oziqlangan ulkan ayiqni ko'rdilar.
Eng dramatik voqealardan qaroqchilar ishi ma'lum. Hayotga ko'ra, ba'zi qaroqchilar Serafimga boy mehmonlar tez-tez kelishlarini bilib, uning kamerasini o'g'irlashga qaror qilishdi. Kundalik namoz paytida uni o'rmonda topib, uni kaltaklab, boshini bolta bilan sindirishdi va avliyo o'sha paytda u yosh va kuchli yigit bo'lishiga qaramay, qarshilik ko'rsatmadi. Qaroqchilar uning kamerasidan o‘zlariga hech narsa topolmay, chiqib ketishgan. Rohib mo''jizaviy tarzda hayotga qaytdi, ammo bu voqeadan keyin u doimo qattiq egilib qoldi. Keyinchalik, bu odamlar qo'lga olindi va aniqlandi, lekin Ota Serafim ularni kechirdi, uning iltimosiga binoan ular jazosiz qoldi.
1807 yilda rohib hech kim bilan uchrashmaslik yoki muloqot qilmaslikka harakat qilib, sukunatning monastir jasoratini oldi. 1810 yilda u monastirga qaytib keldi, lekin 1825 yilgacha yolg'iz qoldi. Deklanşör tugagandan so'ng, u monastirlar va laiklardan ko'plab mehmonlarni qabul qildi, ular hayotida aytilganidek, aql-idrok va kasalliklardan davolanish sovg'asiga ega edi.
Unga taniqli odamlar, jumladan, podshoh Aleksandr I ham tashrif buyurishdi. U unga kelganlarning barchasiga "Mening quvonchim!" Deb murojaat qildi, yilning istalgan vaqtida "Masih tirildi!" Deb salomlashdi. U Diveevo monastirining asoschisi va doimiy homiysi edi.
U 1833 yil 14 yanvarda Sarov monastirida o'z kamerasida tiz cho'kib ibodat paytida vafot etdi.
Ta'kidlash joizki, Serafim Sarovning ikonasi oqsoqolning o'limidan 5 yil oldin rassom Serebryakov tomonidan yaratilgan uning hayoti davomidagi portretidan chizilgan.
Rus pravoslav cherkovi yiliga ikki marta Sarovskiy Serafimining xotirasini hurmat qiladi. 1 avgustda 1903 yilda uning qoldiqlarining ochilishi nishonlanadi - azizlarning kanonizatsiyasi. Va 15 yanvar kuni pravoslav nasroniylar rahnamoning dam olish kunini nishonlashadi.
... batafsil o'qish >Serafim Sarovskiy tug'ilganda Proxor Isidorovich Moshnin deb nomlangan. 1754 yil 19 iyulda Kurskda tug'ilgan. U Sarov monastirining ieromonki sifatida mashhur bo'ldi, shuningdek, ayollar Diveevo monastirining asoschisi va homiysi edi. Bu podshoh Nikolay II tashabbusi bilan azizlarning yuzlaridan biridir.
Bolalik va yoshlik
Proxor badavlat savdogar Isidor Moshnin oilasida tug'ilgan, ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, u Mashnin familiyasini olgan. Xotinining ismi Agafiya edi, otasi erta vafot etganligi sababli o'g'lini tarbiyalash bilan shug'ullangan. Yetti yoshida bo'lajak ieromonk Sergiev-Qozon soborining qo'ng'iroq minorasidan yiqildi, ammo tirik qoldi. Boz ustiga, u o'ziga ham zarar yetkazmadi.
Erta yoshda bola jiddiy kasallik bilan kasal bo'lib qoldi. Keyinchalik u Xudoning onasini tushida ko'rganini va unga mo''jizaviy shifo berishni va'da qilganini aytdi. Biroz vaqt o'tgach, Xochning yurishi bo'lib o'tdi, uning davomida Belgining belgisi Moshninlar uyi yonidan o'tdi. Proxor ikonani o'pdi, buning natijasida u tezda tuzalib ketdi.
Bola ajoyib xotiraga ega edi, u o'qishni yaxshi ko'rardi. Bolaligidan u cherkov xizmatlarida qatnashgan, tengdoshlariga Muqaddas Yozuvlarni ovoz chiqarib o'qigan. Eng muhimi, Proxor Injilni yolg'iz o'rganishni yaxshi ko'rardi. Ko'pgina cherkov kitoblarini o'qib chiqqach, u monastirga kirishga qaror qildi. Ona o'g'lini xochga mixlab duo qilib, qo'yib yuborishga rozi bo'ldi. Yigit umrining oxirigacha bu belgini ko'kragiga kiyib yurdi.
Sarov cho'li
1776 yilda Proxor Kiev-Pechersk Lavrasiga ziyorat qildi. Dositeya kampir bor edi, u yigitga bo'ysunish va itoatkorlik uchun joy ko'rsatdi. Sarov cho'li bo'lajak rohib boradigan shunday joyga aylandi. Bungacha u qisqa muddatga uyiga qaytib, oilasi va do‘stlari bilan xayrlashdi.
Ruhoniy 1778 yil 20 noyabrda Sarovga yetib keldi. U erda u rektor bo'lgan ota Pachomius bilan uchrashdi. Yigitni oqsoqol Jozefning e'tirofchisi etib tayinlashdi, uning qattiq rahbarligida Proxor monastirdagi hayot haqida bilim oldi. U novvoyxonada va duradgorlikda ishlagan, ustoziga barcha masalalarda yordam bergan. Yigit hamma narsani samimiy g'ayrat bilan qildi, uni Rabbiyga xizmat qilishning cheksiz istagi boshqardi. Shu bilan birga, u doimo zerikmaslik uchun nimadir qidirardi. Aynan u Sarovskiy yangi boshlanuvchilar uchun eng dahshatli yovuzlik deb hisoblagan.
Oqsoqol yigitga duo o‘qish uchun o‘rmonga borishini aytdi. U erda u butunlay yolg'iz qolishi mumkin edi. Xizmat boshlanganidan ikki yil o'tgach, Proxor og'ir kasal bo'lib qoldi: uning butun tanasi shishib ketdi, har bir harakati chidab bo'lmas og'riq keltirdi. Abbot tabib chaqirmoqchi bo'ldi, lekin yigit jonini va tanasini Xudosiga topshirdim, deb rad etdi. Bu davrda u yangi vahiyga ega bo'lib, unda Muborak Bokira unga tayoq bilan tegib, darhol shifo topdi.
Ajam monastirda sakkiz yildan bir oz ko'proq vaqt o'tkazdi, shundan so'ng u o'zi uchun Serafim ismini tanlab, tonusni oldi. Uning so'zlariga ko'ra, bu ism uning Rabbiyga bo'lgan g'oyat kuchli sevgisini va o'zini butunlay xizmatga bag'ishlash istagini mukammal ifoda etgan. Bir yil o'tgach, odam ierodeakon unvoniga sazovor bo'ldi. U doimo ibodat qildi, xizmatdan keyin uzoq vaqt qoldi, turli xil vahiylar bilan Sarovskiyga bir necha bor tashrif buyurdi. 1793 yil 2 sentyabrda Serafim ieromonk etib tayinlandi.
Ohirigacha Rabbiyga xizmat qilish
1787 yil 12 iyunda Serafim otasi Paxomiy bilan birga Diveevoga tashrif buyurdi. U erda ular jamiyat asoschisi ─ Aleksandra Melgunovani dafn qilishdi. 1794 yil 27 avgustda Pachomius otasining vafotidan so'ng, ieromonk uni Alatyr Trinity monastirining qurilishiga yuborib, arximandrit etib tayinlanmoqchi edi. Ammo Serafim bu taklifni rad etib, Uzoq cho'l tomon yo'l oldi. U erda u eng qattiq ro'za tutdi, tosh ustida soatlab ibodat qildi, doimo ishladi. Shuningdek, u boshqa sinovlarni ham o'tkazdi, jumladan, uch yillik sukunat. Undan keyin besh yil davomida yolg'izlik davom etdi.
1823 yilda Serafim birinchi marta kasal er egasi Mixail Manturovni davolay oldi. 1825 yil 25-noyabrda Sarovskiy yana bir vahiy oldi, uning davomida Xudoning onasi unga yolg'iz qolishni buyurdi. Uning so'zlariga ko'ra, bundan buyon ieromonk davolanish va tasalliga muhtoj bo'lgan har bir kishini o'z uyida qabul qilishi shart. Serafim saxiylik bilan o'z sevgisini odamlar bilan baham ko'rdi, ularga to'g'ri yo'lni o'rgatdi va ularni davoladi.
U ayollarning davrasida o'zini noqulay his qildi, lekin u muhtojlarga yordam berishdan bosh tortishga haqqi yo'qligini tushundi. 1829 yildan 1833 yilgacha ieromonk Diveevo ayollar jamoasini kengaytirish uchun har tomonlama yordam berdi. Shuningdek, u Ardatovskaya monastiri va Zelenogorsk jamoasini tartibga solishga hissa qo'shgan.
Serafim 1833 yil 2 yanvarda vafot etdi. Ma'lumki, u o'lim vaqtida ikona oldida tiz cho'kib turgan. Hujradagi kitoblar va boshqa narsalar yona boshladi, ammo rohib bundan oldin ham o'lgan edi. U tirikligida ham o'lim vaqti kelmaguncha uyida olov bo'lmasligini aytdi. Ular Sarovskiyni Assotsiatsiya sobori qurbongohiga, o'limidan biroz oldin o'zi ko'rsatgan joyga dafn qilishdi. Tabut ham ieromonkning o'zi tomonidan yog'ochdan oldindan kesilgan.
