• "Mening otlarim uchdi", Boris Vasilyev ijtimoiy fanlar bo'yicha mukammal insholar to'plami
• Adabiyot bizga ulkan va chuqur va chuqurroq beradi
• Man haqida bahs
• A.N. Tolstoy Rossiya tabiatidagi Talabalarning adabiyotida (11-sinf) ijodiy ishi. "Ruscha xarakter" hikoyasida rus qahramoni qanday? Ruscha Tolstoy hikoyasining qisqacha mazmuni
• O'z-o'zini qurbonlik qilish muammosi bo'yicha kompozitsiyalar urushda urush argumentlari paytida odamlar hayoti muammosi
• Rossiya kitoblari: klassikadan hozirgi kungacha
• "Tabiat va odam" mavzuslari: dalillar
• Atrofdagi dunyoni idrok etish muammosi
• maktabdagi insho mavzudagi asar, qizil yelkanlar, sevgi haqidagi ertak (kirish joyi bo'yicha va
• Tolstoy Leo Nikolaevich - Bolalar va o'smirlar yillarining qisqacha tarjimai holi, Shekspir asarlarining hayotiy tanqidini qidirish

O'rta va janubiy Uralskiy hudud hech qachon "sokin burchak" emas, chunki o'rmon aholisi Tagana, O'rmon aholisi Taygada, Estiyabi, voguli, Samarqan va boshqalar. Aksincha, biz tarixiy materiallarni namoyish etamiz, bu erda hamma joyda va har doim qaynab turgan hayotiy hayot kechiramiz.

Miloddan avvalgi 3-4 ming yil, nafaqat Rossiya janubi va sharqida, balki Urallar skymatika va qronmatlar bilan shug'ullanishgan. Ushbu guruhning shimoliy chegarasi servil - Nijniy Tegil-Tog'olsk tarmog'ida bo'lib o'tdi.

Tabiiyki, Scythollar, Sarmatov va boshqalarning etnik kelib chiqishi va boshqalar. Tasdiqiy tarixda bu qadimiy naslchilikka oidlarning barchasi asosan Eronda so'zlashadigan qabilalardan iborat deb hisoblanadi. Bu qarashlar XIX asr o'rtalarida rivojlana boshladi va shu kungacha mavjud. Biroq, bundan oldin yana bir nuqtai nazar bor edi va bu nazariya ko'plab mastik olimlar tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Endi u jonlandi. Uning so'zlariga ko'ra, Scytisiya, Sarmatliklar va Savronati, garchi ular turli qabilalardan iborat bo'lsalar ham, ammo turklar turklar o'ynadi.

Janub va O'rta Uralralib yurgan qadimgi qabilalar turkiy edilar, O'rta Uralskiyning shimoliy qismida finniyalarga tahdid soladigan ajdodlari edi. Shuningdek, Tatar va Bashkir tillarida ko'plab toptifoqlar ham isbotlanadi. Amaliyot deyarli Eron kelib chiqqanlarning kelib chiqishi yo'q va Ugro-Finlyandiya SMT-Nijniy Tegil-Tog'il-Tog'bolskisi ortida paydo bo'ladi.

Qozon qabul qilgandan so'ng, Rossiya ma'muriyati tomonidan diplomatiya, harbiy va boshqa harakatlar zaif bo'lib, ularda diplomatik, harbiy va boshqa harakatlari zaiflashdi. Qo'l va Qalmyks Rossiyaning ittifoqchilariga joylashtirildi. Nogai tatarlari, shuningdek, Qozonni zabt etishga majbur qilishdi va Rossiya kuchlari mavzusi sifatida yashashga majbur bo'ldilar. Noyitning ko'chmanchi qismi Buxcasassiya oldidan ko'chib o'tdi. Ruslar, Chuvashi, Meshchyeraki va Qozon tatarlariga Nogai shahriga ko'chiriladi: Ufa qal'asi (1586), keyin bu viloyatning markaziga aylandi.

Shimolda Tyumenga olib boradigan yo'l, kassomlik va shaharlarga olib borildi:

• Leevinskiy (1593),


• Verxoturier (1598),


• TURISK (1600G.) Va boshqalar.

• Nevyanskaya (1701G.),


• Kamenkskiy (1701G.),


• Alpaevskaya (1704G.),


• Uktusskiy (1704),


• Polevskoy (1727),


• Nizne-tatil (1725) va boshqalar.

Tatarlarning qarshiligini engish uchun Imperial ma'muriyat turli xil usullarni qo'llash: to'g'ridan-to'g'ri jismoniy yo'q qilish, boshqalardan biri, I.E. Siyosat "ajrating va zabt eting". Shu maqsadda mahalliy millatlarning turli xil asoslari yaratildi, ularning eng kattasi BARCHRM edi. Buning uchun Ufa viloyati Bashkariya (norasmiy) deb nomlandi. Garashkir unda 35 mingdan oshmagan bo'lsa-da, tatarlar, chuvash va Mari va hatto ba'zi bir ruslar ko'p edi. Bu mulkni sezilarli foyda keltirdi va yo'lda, ishonchli deb hisoblangan aholining qatlamini yaratildi. Qozon hokimining so'zlariga ko'raVolinskiy A.P. Boshqa xalqlar hisobidan 20 yil (1710-1730) BARCHRMS soni yuz mingga oshdi. Shunday qilib, Bo'shshlar tomonidan yozilgan ko'plab siydik tatarlari keyin.

Arxeologik tadqiqotlar Oh. Xalikova, I.V. Salvon 3-4 ming yil oldin (va hatto oldinroq, er osti uchallarida) aralashtirish qabilalari natijasida 3-4 ming yil oldin (shuningdek, oldingi uchastkalarda) degan xulosaga kelishimiz mumkin Abashevsk, Brankon, Andronovskaya, Imenkovskaya va evropalik va mo'g'ullar antropologik tabiatining alomatlari bo'lgan boshqa qadimiy madaniyatlar, ism deb nomlangan minnatdorchilik turini shakllantirish ural (sublelaid ), bu m uchun xos bo'lgan ari, Udmurtov, Komi , shuningdek, boshqa turkiy xalqlarda bo'lmagan tatarlarning tarkibining to'rtdan bir qismida qayd etilgan eslatmalar. Bundan tashqari, tatarlar tubjoy kemalar avlodlari ekanligi ko'rsatmoqda.

Ushbu mulohazalar olimlar - tilshunoslarning fin gullarida tatar tilining kuchli ta'sirini hisobga olgan holda, Tatar so'zlari juda ko'p bo'lgan Mari, Udmurt va Komi juda ko'p. Yuqoridagi barcha xulosalar va tarixchilarning qoidalari, tilshunoslar, tilshunoslar buni yakunlash imkonini beradi:

1. Turkiya va o'rta siydiklarda turkiy so'zlashadigan qabilalar ustunlik qiladigan Scymatkov, Sarmatov, Savmuratov qabilalari, Sarmatov, Sarmatov qabilalari; Sarmatliklar va Sarmatyati - Sarmma). Birinchi ming yillikda bizning ota-bobolarimizning davri davlatga kirdi Bionama. va keyin Volzhko-Kama Bolgariya .


2. Natijada bosqinchilikdan keyin xon bata G'arb shifokorlari hududidagi barcha turkiy qabilalar bitta millatga shakllanib, ismini olishdi "Tatarlar".


3. Oltin O'rda qulab tushganidan keyin tatarlar va Uralda yashaydigan tatarlar va bir qismning bir qismi bo'ldi Nogai a'zosi Qolgan tatarlar - bu yana besh tatar davlat shakllari.


4. Tasdiqchi tarix fanidan tatarlar mo'g'ullar bilan birga kelganligi haqidagi roziyallohu ansuff, chunki odamlar kelib chiqqan oltin me'yor sifatida, odamlar kelib, bu hududni yaratib, bu juda katta hududni to'ldiradi Rus tiliga teng bo'lgan davlat sharqdan millionlab odamlarni ko'chirish kerak bo'ladi.


5. Tatarlar janubiy va o'rta urlaklarning tub aholisidir, bu juda ko'p sonli topom, arxeologik, lingvistik va boshqa materiallar bilan tasdiqlanadi. Ha, va "Ural" so'zi - turkiy kelib chiqishi. Agar sharqdan tatarlar ushlangan bo'lsa, ularning tili Oltoy, Pribaikali turk tillari bilan bir xil bo'lar edi va bu so'z boyligida, fonetika, fonetika va grammatik elementlarda, fonetika va grammatik elementlarda, aniq bir ming yilni aniq isbotlaydi Urallar bilan aloqa.

Tafaldosh maqola muallifi tarixchi emas, balki uning ixtiyorida, tan olingan etnograflar, tilshunoslar, tilshunoslar va arxeologlar va boshqa mutaxassislar mavjud.

Ilhus Xuzin

Ural - Artii va giperborevning tug'ilgan joyi, insoniyatning shimoliy beshikidir. Shunday qilib, endi ular aksariyat tadqiqotchilarni ko'rib chiqmoqdalar va bu fikr unchalik asossiz.

Kapovada yaxshi saqlangan paleolitik rentalit rasmlari "Shulgan Tosh" Bashdir zaxiradagi "Bashkir qo'rg'ali" da 20 ming yillik.
Tragoyak ko'lining imoni orolida arxeologlar qadimiy megaitik inshootlar - Dolmenlarni kashf etdilar. Tadqiqotchilar ularni miloddan avvalgi 3 ming yillikda qurilgan tosh asrning qabrlari sifatida aniqlaydilar. Yoshi ulg'ayganida, keyinchalik qadimiy tsivilizatsiya yodgorliklari - Misr va Meksika piramidalaridan tashqari raqobatlasha oladi. Ural Dolmenlar Rossiyadagi eng qadimgi binolardan biri.
Chelyabinsk viloyatida joylashgan eng qadimgi Sintsistaning madaniyati - Arkim. Ushbu tarixiy yodgorlik miloddan avvalgi 2-3rd Mingyillik bilan bog'liq.

Ural xalqlar haqidagi birinchi yozma ma'lumotlar hali ham qadimgi vaqt uchun.
Miloddan avvalgi 7-asrda Aristi Kozonnezian shoiri qadimgi yunonlarning birinchisi siydiklarga tashrif buyurishdi. Keyinchalik u mashhur "Aramalcase" she'rini yozdi va u erda "Shimoliy mamlakat" ga ajoyib sayohat haqida gapirib berdi, u erda mediade "jonli. Ehtimol, bu ushbu qismlarda yashagan skytisiya qabilalaridan biri edi. Shoir bunday chekka joylarda tsivilizatsiya mavjudligidan hayratda qoldi. Aristi, Ishidonaga befarq boylikka ega bo'lgan, kiyimlari mo'ynali, oltin va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan va to'plangan daraxtlardan katta uylarda yashagan. Olimlarning fikriga ko'ra, jurnallar kitobi arxitekturasi bu qirralarga shunchaki skytiya madaniyatiga olib keldi.
Qashqirlar bilan antik shoirlar va hayrat bilan qoyil qolishadi. Afsonalarga ko'ra, bu joylar Apollonning qadimgi yunon xudosi va tartibsiz narsalarni ishlatgan joylar edi. U har yili qishda rifi (giperborean) tog'lariga sayohat qildi.
Zamonaviy tadqiqotchilar hali uralli aholisining etnik kelib chiqishi haqidagi savolga javob berishga tayyor emaslar, shuning uchun qadimiy Ural madaniy guruhlarga bo'linadi.
Eng katta guruh "Andronovy" deb nomlangan tarixga kiritilgan qabilalar edi. Ular birinchi topilgan joyda Krasnoyarsk hududida o'z hayotining qoldiqlari bo'lgan joyda nomlangan. O'sha paytdagi o'rmonlarda "Cherkaltsy" deb nomlangan "Cherkaltsy", chunki birinchi marta, Cherkanbiyin viloyatining shimolidagi Cherkani ko'lida ularning madaniyatining qoldiqlari topilgan.
Yeniseydan keng ko'lamli hududda joylashgan Andronovskiy madaniyati Qozog'istonning XIV-X asrlardagi G'arbiy chegaralarida mavjud bo'lgan. Bc e. Shuningdek, u Orenburg va Chelyabinsk viloyatlariga nisbatan qo'llaniladi. Uning xarakteristik belgilari tez suyaklar bilan qoplangan yog'och qutilarda va tosh qutilarida o'ldirilgan ko'ylaklar va bosh g'arbga qarab.
VI asrning davrida. Bc e. v inc. n. e. Uralda Schromat, Sarmat va Alan madaniyatlari bor. Savron va Sarmatliklar Qora dengiz mintaqasida hukmronlik qilayotgan paytda janubiy Uralralib borgan janubiy Ural hududlarida yashar edilar. Ko'p sonli topilmalar Sarmatliklar metallga ishlov berish, keramika, to'quv, to'quvchilik va boshqa ishlab chiqarishga ega. (Salnikov K.V. V. V. V. V. V. Megmatchi qabristonlar dafnalari: moddiy madaniyat, xxxiv, m.-l., 1950)
Mis-bronzada asr davomida bir necha qabilalar madaniyat va kelib chiqishi sezilarli darajada farq qiladi. Miloddan avvalgi II-i ming yillikda. Miniyani qazib olgan mis va qalay va Tinning qadimiy aholisi bu qurollarni almashdilar, bu qurollarni va bronzani boshqa qabilalarga almashtirdilar. Qadimgi siydik ustalari mahsulotlari Volga tumanida va G'arbiy Sibirda tarqalgan.
O'rta asrlar janubiy chorvachilikning keng tarqalishi davrida qadimiy chorvadorlar va qishloq xo'jaligi aholisi ko'chmanchi chorvachilikka ko'chib o'tmoqda, siydiklar turli qabilalarning ko'chmanchi joyiga aylanadi. Bu davrda Turkiy millatlar guruhining turkli guruh qabilalari Nijniy Uralskiy hududlarida asoslanib, yuqori Uradi Fino-Igrilik guruhining qabilalari hisobga olingan.
XII asr boshlarida yozilgan ruslar tomonidan uchastkalarni o'rganish haqidagi birinchi ma'lumotlar "Ko'zgu yillardagi yillardagi" Nei-ning "ichadi" ning eski Rossiyaning "Eslatma yillarida" yozilgan. Unda Novgorod aholisi tegishli bo'lgan toshni qanday engib chiqadi (shuning uchun qadimiy Rossiyada Ural tog'lar deb atagan) va bu erda katta tabiiy boylikni topdi. Ushbu joylarning RUSIIYI bilan rivojlanishi 13-asrdan boshlanadi. XVI asrda birinchi Rossiyadagi birinchi aholi punktlari Uralda paydo bo'ladi. Ruslar uchun eng jozibali joy pastdagi o'rtacha usta bo'lib, ko'plab metallurgiya fabrikasi va konchilik korxonalari ko'paygan resurslarga boy. Janubiy Ural qabilalari, Rossiya Qozon Xonatning mag'lubiyatga uchraganidan so'ng, Mo'g'uliston va Tatar Xonov boshqaruvi bilan suhbatda Rossiyaga qo'shilishadi. Birlashtirilgan hududlarda, rus hokimlari mudofaa qal'alarida mudofaa qal'alar qurmoqdalar, Yaylsk kazak armiyasi yaratilgan, ko'chmanchi qabilalarning reydlaridan himoya qilish uchun chegara o'tishlari kuchayadi.
Yuqori Uralgining qabilalari Rossiyaga uzoq vaqt bo'lib, uzoq vaqtdan beri mustaqil bo'lib qolishdi, balki Rossiya shohligida mustaqil ravishda o'z-o'zidan konteynerlar nuqtai nazaridan mustaqil bo'lmadi. XVI asrning oxirigacha, Mansiyy knyazlari rivoyatlar bilan haqiqiy urush edilar, Taylovli shaharlarga jo'nab, Chusovayadagi Sibir Xana Malemetkula kampaniyasida ishtirok etishdi. Ammo 1581 yilda Palas shahzodasi mag'lubiyatga uchradi, asirga olindi va qasamyod qildi va Moskva shohiga sadoqatni etkazishga majbur bo'ldi. Mansiysk erlarining Rossiya davlatiga kirish, XVI asr shaharlari Tobolsk shahridagi poydevor tomonidan poydevor tomonidan poydevor tomonidan o'rnatildi.

"Kichik" Vatanimizda "tsikldan

O'rtacha Uralrals, ayniqsa uning janubi-g'arbiy mintaqalari etnografik rejada ko'p millatli ekanliklari bilan qiziqarli. Mariy aholisi alohida o'rinni egallaydilar: birinchi navbatda, ular bu erda Finnesga tahdid solmoqdalar; Ikkinchidan, ular bir necha asrlar ilgari qadimiy Ufa platosining keng ko'lamida joylashtirilgan.

Chempionlar guruhi 16-xalqni birlashtiradi, bu erda atigi 26 milliondan oshdi; Ular orasida, farishalar oltinchi o'rinni egallaydilar.

Ushbu "Mari" ning "Mari" degan ma'noni anglatuvchi "Mari" ning ismi "odam; Erkak ", global ma'no: Bu so'z hind, frantsuz, lotin, fors tilida bir xil ma'noga ega.

Qadimgi zamonlarda chastota qadimgi qabilalar Zayuriydan Boltiq-ga yashagan, ko'plab jug'rofiy nomlar bu haqda gapiradigan ko'plab jug'rofiy nomlar.

Qadimgi Meri Vatanning O'rta Volga viloyati, shamol va Vyatka banklari, shamollar va Vyatka banklari: Bu erda ular 1500 yil oldin yashaganlar va ularning uzoq ajdodlari bu chekkalarni 6000 yil oldin tanlagan.

Misetlar evropalik poygaga tegishli, ammo ularda mo'dachilikning ba'zi alomatlari bor, ular subural antropologik turga ishonishadi. Yadro birinchi bo'lib shakllangan. ming reklama. Qadimgi-Mari Etnosning Volga-Vyatskiy aloqasi Fino-Igri qabilalari bo'lgan. 10-chi Xazar hujjati memorarlar birinchi bo'lib "CR-MIS" hujjati, qadimgi-rossiyalik qabilalari orasida Xazar Kogon (King) iosif Dan va davom etayotganiga ishonishadi. Ikki qabilasi "quvnoq" va "Chernoma" va "Chernroma" (noto'g'ri »(noto'g'ri) paydo bo'ldi, ammo 1918 yilgacha bu odamlar" Cheremis "mustamlakachi nomini kiyishgan.

Birinchi rus yillaridan birida, Nestor, "Oq boyo'g'li", "Oq boyo'g'li", butun va Rostovda, shomilda ko'lda. Volgada oqim, Muromning oqishi mening tilim va Cheremis sizning tilingiz ...

"Keyin oqsoqollar kengashlarini boshqarib kelgan 16 qabilada 200 ga yaqin genera bor edi. 10 yil ichida bir marta, barcha qabilalarning maslahatlari to'plandi. Qolgan qabilalar alyanslar yaratdilar "- kitobdan. "Ural va dengiz"; Avtomatik S. Nikitin bilan. o'n to'qqizta

"Cheremis" qabilasi nomini tarjima qilish haqida turlicha nuqtai nazarlar mavjud: bu qurol, ham, o'rmon ham, o'rmon ham, marsh va "Cher (e)», SAR ".

"Egamiz sizning ha, sizning inoyatingizni tekshiring va sizga barakalaringni yaratadi." (Qur'ondan)

Finno-ugorskaya deb nomlangan bunday bir guruh xalqlar mavjud. Bir marta, Boltiqbo'yi g'arbdan g'arbdan g'arbda joylashgan "," Shimoliy Rossiyadan, shuningdek, "Volga o'lkasi", shuningdek, 25 millionlik dunyoqarashdi. - taxminan 750 ming, bu bizning mintaqamizda 25-27 ming.

Noto'g'ri to'garaklarda Manieza 1917 yilgacha qorong'u va johil odamlar ekaniga ishonishadi. Bu erda bir nechta haqiqat bor: 18 Mari Sovet kuchiga 100 Mari bosh diplomini bilar edi, ammo bu odamlarning aybi emas, balki Moskva hukumati siyosatchining manbai edi Volga viloyatining tomoq finalari "Losipees" va Traxomada shomirik holatga olib keldi.

Bu holatlarda va ushbu sharoitda odob-axloq qoidalari, diplomlari bor edi, ularda qadimgi pullik, noyob ramzlarga ega bo'lgan, ayniqsa kashtado'zlik (Mari kashta tikish Qadimgi piktografik xat!) Yog'och o'ymakorligi, ko'pchilik qo'shni qavmlarning tilini bilishgan, qishloq oqsoqollari, dars otlaridagi vakolatli odamlar standartlari uchun bo'lgan.

Mari Xalqning ma'rifatida va 1917 yilgacha bo'lgan islohotlarga juda ko'p ishlar qilindi va bularning barchasi 1861 yildan boshlab Aleksandr I. O'sha yillarda muhim va mazmunli hujjatlar nashr etildi: 3 yillik o'quv davrida bir maktab maktablarining ochilishida ochilgan "dastlabki xalq maktablari" qoidalari, 1910 yildagi AU 4 yoshli bolalarni ochishni boshladi; 1874 yildan boshlab "dastlabki xalq maktablarida" vaziyat 3-sinf maktabining 3 yillik o'quv davri ochilishiga imkon berdi. I.E. 1 va 2-sinflarda jami 6 yil malaka oshirildi; Bundan tashqari, 1867 yildan beri bolalarga o'z ona tillarida o'rgatishga ruxsat berildi.

1913 yilda xalq ta'limi xodimlarining barcha Rossiya Kongressi bo'lib o'tdi; Milliy maktablarni yaratish g'oyasini qo'llab-quvvatlagan Mari delegatsiyasi bor edi.

Ma'rifat ishlari bo'yicha dunyoviy maktablar bilan bir qatorda, 1884 yildan boshlab Krasnufim tumanida faol ishtirok etdilar: Shunday qilib, Krasnufim tumanida 1884 yildan boshlab biz davlat va cherkovlar bilan birlashishni, davlat va cherkovlar bilan birlashishni, davlat va cherkovlar bilan birlashishni, shtat va cherkovlar bilan birlashishni kuzatamiz - birinchi shaxslarning akasi, maktabgacha ta'lim muassasalarida joylar etishmasligi va maktab o'quv dasturidagi maktablar va maktablardagi diniy fanni kamaytirish, maktab o'quv dasturidagi diniy fanni joriy etish - bu cherkov tadbirkorligi Harbiy bo'linmalar va qamoqxonalar, Fanlar akademiyasi va kosmik agentlik, maktablarda va hatto ... Antarktidada ...

Ko'pincha biz "isoressik siyalnet", "tubjoy realofimets" va boshqalarni eshitamiz, garchi biz bir xil, tatarlar, ma'ruzalar, bir necha yuz yil davomida Udmurts mintaqadan janubi-g'arbda yashaymiz. Ushbu xalqlar kelishidan oldin bu erlar yashaganmi? Agar bu tub odamlar Rossiya imperiyasi davrida "Mansi" deb nomlangan Voguli edilar, ular "Chet elliklar" deb ataladigan ikkinchi rejadagi millatlar edi.

Urallarning geografik xaritasida "Vogulka" nomi bilan daryolar, aholi punktlari saqlanmoqda: Efron-Brosausning entsiklopediyasidan - Redfimskiy tumanidagi - Syl daryosining chap qabilasidagi bir nechta daryolar; Cherddinskiy tumanida - Elovka daryosining chap oqimi; Ekaterinburgda yuqori talal o'simlikining mamlakatida; Verxurskiy tumanida yugurish yo'lakchasining uchlaridan oqadi.

Mansi (Vogulu) - Chuqur fin tilidagi tillar guruhi, ular Xanti (Estiariya) va Vengriya bilan tilga yaqin. Hech kim bu shon-sharafni fanda, ularning qarindoshlari bilan Vengriya bilan ta'minlashi mumkin emas. Bir paytlar qadimgi davrda Yaik daryosi (Ural) ning shimoliy qismiga joylashdilar, keyinchalik jangari ko'chmanchi qabilalar tomonidan haydalgan.

Vug'ulxda yozgan VoGulxlar hali ham "Baxtli yillardagi" yozuvi "degani:" UGRA-Odamlar tushunarsiz va shimoliy mamlakatlarda o'z-o'zidan login bilan yashaydilar. " Keyin Yugroy Mansi (Vogulov) ajdodlari va Samoye - bema'nilik deb ataladi.

Mansi haqida yozma manbalarda ikkinchi marta eslatib o'tilgan Novgorod harbiy kampaniyalari buyuk harbiy harakatlana boshlaganda, 1396 yilga to'g'ri keladi.

Rossiyaning kengayishi faol qarshilikka qarshi turdi: 1465 yilda Vogul shahzodasi Qumshan o'g'li Assashanda qishloqlar qirg'oqlari bilan kampaniya qildilar; O'sha yili Ivan IIC podshohi Ustyunjaba Vasiliy sho'ng'in tomonidan tashkil etildi; 1483 yilda xuddi shu xarobalar Vouodor Kursk - qora va shtyorka travinning tikuvlari bilan birga keldi; 1499 yilda Kurbskiy, Pitbskiy, Piter Ushakov, Vasiliy Zabolotskiyning urug'lari boshlandi. 1581 yilda Voguluy Stroglanov shaharlariga hujum qildi va 1582 yilda u Cherdinga yaqinlashdi; Qarshilikning faol fokusida 17-asrda bostirildi.

Parallelda Vo'murovni xristianlashtirish kuzatildi; Ular 1714 yilda birinchi bo'lib 1732 yilda, keyinchalik 1731 yilda qayta suvga cho'mishdi.

Uralsning mahalliy aholisining "tinchlantirish" - bu juda ajoyib holatga keltirildi va ular o'zlari o'rniga bir xazinada (2 dona) ni (2 dona) topshirdik. haydaladigan va pichan muassasalaridan, o'rmon sifatida, ular allaqachon xazinada maxsus to'lovlarsiz ov qilishlari mumkin edi; Yollash xizmatidan ozod qilingan. "

Bashkirning kelib chiqishi haqida

Turkiyzabon guruh bir necha o'nlab tillarni birlashtiradi. Ularning taqsimlanishi mintaqasi keng - Yakutiyadan Volga banklariga, Kavkazdan Pomirgacha.

Uralda bu tillar guruhi davlat sub'ekti bo'lgan boshgarlar va tatarlar vakili, garchi ularning yuz minglab shogirdlari bu respublikalar chegaralaridan tashqarida (bu bemorga aylanadi) Millatlararo munosabatlarning kuchayishi).

Keling, Bashira haqida gaplashaylik. Arab Fors manbalarida "Boshtirmalar" so'zi "Bashxard, Bashxard, Bohgard" shaklida beriladi. Bashirlik o'zlarini "demetmentlar" deb atashadi.

"Boshqalik" etnonmonining kelib chiqishi haqida ikkita nuqtai nazar mavjud. "Bash" - bosh, "KTUR" - juda ko'p hasharotlar (masalan, asalarilar). Ehtimol, bunday talqinda odamlar asalarichilik bilan shug'ullanganda paydo bo'lgan. Bashkaning alohida - bu "Birlashgan" Bashkir qabilalari tarqatib yuborgan alohida qabila hisoblanadi.

Bashirliklar Urallarning tub aholisiga ega emaslar, ularning qadimgi qabilalari bu erga bu erga uzoq Sharqdan kelib kelishgan. Afsonalarga ko'ra, bu 16-17 avlod uchun sodir bo'lgan (1888-91 manbalari hisobidan o'qishni hisobga olgan holda), ya'ni 1100 yil avvalgi. Arab manbalari shundan dalolat beradiki, Etazning mamlakatidagi ittifoq tuzilgan ettita qabila (Madjar, Kürt-Darymat, Kiei, Kie, Taria). Qadimgi Vatan Bo'shkir bo'lgan ko'plab tadqiqotchilar Oltoyni o'ylashadi. A. Masidi, IIV asr boshidagi yozuvchi, Evropa Bashxori haqida gapirganda, Osiyoda yashayotgan bu xalqlarning qabilasi haqida eslatib o'tadi, ya'ni Osiyodagi vatanida qolgan. Tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, ko'plab qabilalar bilan urush paytida ko'plab qotil qabilalari, qirg'iz Kissiri, Nogai, Voguli va Ostiyki.

Bashkir oddiy tog 'va dashtda bo'lish uchun odatiy hol, ular o'z navbatida kichik qabilalar bilan bo'lishishdi. Islom Bashirliklar yaqinda qabul qilindi: Bu Xon o'zbek tilida 1313-1326 yillarda ro'y berdi.

Janubiy Ural tarixi - bu o'z hududini chuqur antik davr bilan ko'rgan barcha xalqlarning tarixi. Etnograflar etnik jihatdan murakkabligini, Janubiy Ural mintaqa aholisining zolimligini anglatadi. Buning ma'nosi shundaki, janubiy Uralskiy asrlardan beri turg'ilik bo'lib xizmat qilishgani sababli, uzoq o'tmishda "xalqlarni katta ko'chirish" o'tkazildi va keyinchalik migratsiya to'lqinlari o'tkazildi. Tarixan bo'lib bu ulkan hududda shakllangan, uchta kuchli qatlam - slavyan, turkiy va tahdid-fin-fin-fin. Uning hududi qadimgi davrda tsivilizatsiyalar - Chorgaraviy fermerlar va ko'chmanchi chorvadorlar. Ularning ming yillari davomida o'zaro munosabatlari natijasida mahalliy aholining turli xil etnografik va antropologik tarkibi bo'lgan. Aholi muammolarining muhim jihati mavjud. "Abrigenal" ("tubjoychilar" kontseptsiyasini aniqlashning qat'iyligiga binoan tubjoyning chekkasidagi biron bir odamni hisobga olish uchun hech qanday sabab yo'q. Janubiy Uralda yashaydiganlarning hammasi muhrlardir. Xalqlar bu erda joylashib, Uralni doimiy yashash joyiga sayladilar. Bugungi kunda xalqlarni tubjoy va keskin bo'lmaganlar bilan taqsimlashning iloji yo'q.

Janubiy Ural xalqlari haqidagi birinchi yozma ma'lumotlar hali ham qadimgi vaqtgacha. Janubiy Uralda qadimgi erkakning to'xtab turish joyi juda ko'p deb topildi. Faqat 15 ga yaqin ko'llar 100 ga yaqin va mintaqamizdagi ko'llar uch mingdan oshdi. Bu Chebarkulskiy tumani ko'ylagichi Leyk ko'lida, Chelyabinsk yaqinidagi Smolino va boshqa ko'plab odamlar.

Odamlar siydik asta-sekin joylashdi. Ehtimol, ular janubdan kelgan, hayvonlar ortidan hayvonlar bo'ylab ovlangan, ular ov qilingan.

Miloddan avvalgi 15-12 ming yilliklar. e. Muzlik davri tugadi. Kayslik muzlik asta-sekin orqaga chekinadi, mahalliy Urals eritildi. Iqlim issiq bo'lib, flora va fauna ko'proq yoki kamroq zamonaviy qiyofaga aylandi. Ob-tabriklar soni ko'paydi. Ulardan ko'proq yoki ahamiyatsiz guruhlar ko'chmanchi bo'lib, ovchilik ishlab chiqarishni qidirishda daryolar va ko'llar bo'ylab harakatlanmoqda. Mesolicik (o'rta tosh davri) keldi.

To'rtinchi ming yillik atrofida mis bizning davrimizga xizmatga keldi. Janubiy Ural mamlakatimiz mamlakatimizning birinchi marotaba mamlakatimizdan foydalanishni boshlagan mamlakatimizning birlaridan biridir. Purur misning ona tilim va katta tinglari bronza olish uchun qulay sharoitlar yaratilgan. Mehnatning bronza vositalari, yanada bardoshli va o'tkir, tezda gavjum tosh kabi. Miloddan avvalgi II-i ming yillikda. Qadimgi Ural aholisi nafaqat qazib olingan mis va qalay va mehnat vositalarida, balki boshqa qabilalarga ham almashdilar. Shunday qilib qadimiy Ural ustalarining mahsulotlari "Volga" mintaqasida va g'arbiy Sibirda tarqaldi.

Mis-bronzada asr davomida bir necha qabilalar madaniyat va kelib chiqishi va kelib chiqishi bo'yicha sezilarli darajada farq qiladigan janubiy Uralraliya hududida yashar edilar. N.A tarixchilar. Ular haqida gapirishadi. Megitov va A.I. Aleksandrov.

Eng katta guruh "Andronovy" deb nomlangan tarixga kiritilgan qabilalar edi. Ular XIX asrda Krasnoyarskiy hududida birinchi topilmasligining o'rniga ular shunday nomlangan.

O'sha paytdagi o'rmonlarda "Cherkaltsy" deb nomlangan "Cherkaltsy", chunki birinchi marta, Cherkanbiyin viloyatining shimolidagi Cherkani ko'lida ularning madaniyatining qoldiqlari topilgan.

Janubiy Uralsda bronza asr vaqti haqidagi g'oyasi Andronovskiy madaniyat va janubiy qirqoza madaniyati bilan bog'liq. Annikovning janubiy madaniyati va janubiy So'roga bronza davri (Salnikov K - bronza davri. 94-151). Ushbu madaniyat Yeniseydan keng ko'lamli hududlarda mavjud bo'lgan Qozog'istonning XIV-X asrlardagi G'arbiy chegaralarida mavjud. Bc e. Shuningdek, u Orenburg va Chelyabinsk viloyatlariga nisbatan qo'llaniladi. Uning xarakteristik belgilari tez suyaklar bilan qoplangan yog'och qutilarda va tosh qutilarida o'ldirilgan ko'ylaklar va bosh g'arbga qarab.

Janubiy Uralda eng sog'lom asrning rivojlanishini VI asrdan o'z vaqtini o'z ichiga oladi. Bc e. v inc. n. e. Buning g'oyasi Schromat, Sarmatiya va Alaniston ko'chasi va aholi punktlari tomonidan berilgan. Savron va Sarmatliklar Qora dengiz mintaqasida hukmronlik qilayotgan paytda janubiy Uralralib borgan janubiy Ural hududlarida yashar edilar. Sarmatiya madaniyati - bu namuna-kommunal tizimni kengaytirish va sinf jamiyatini shakllantirish davrining madaniyatidir, rivojlangan chorvachilik, qishloq xo'jaligi va hunarmandchilik. Barcha topilmalar Sarmatiyaliklar metallga ishlov berish, keramika, to'quvchilik va boshqa ishlab chiqarishga ega. (Salnikov K.V. V. V. V. V. V. Megmatchi qabristonlar dafnalari: moddiy madaniyat, xxxiv, m.-l., 1950)

Urallarning kech temir asrlari o'rta asrlardagi Evropaga to'g'ri keladi. Cheklovning qadimgi temir qoramol-qishloq xo'jaligi aholisining ulkan cho'l-qishloq xo'jaligi aholisining keng cho'l-sub'ektlaridagi o'smirlar davridagi davrda, bu hududda turli qabilalar ko'chmanchisining joyiga kira boshlaydi.

Bu "xalqlarni katta ko'chirish vaqti" edi. Ko'chmalarning harakati bilan, BARCHROKLARNING NARXLARI VA mintaqada turkiy tilning tarqalishi bilan bog'liq.

Xalqlar tarixi haqida birinchi marta men oldindan buyurtma beraman. Men uni Boshqaruvchi odamlar tarixi bilan boshlayman. Va shuning uchun bu. Janubiy Uralda yashovchi zamonaviy xalqlar orasida "Bashir" mintaqaning birinchi aholisi bo'lib chiqdi. Shuning uchun Bashkir bilan hikoyaning boshlanishi tarixiy haqiqatni buzmaydi, boshqa xalqlarning rolidan mahrum qilmaydi. Shu bilan birga, tarixiymumiyat kuzatilmoqda.

Bashkaras haqidagi birinchi tarixiy ma'lumotlar X asrga tegishli. Sayyoh Ibn-Fadlanning xabar berishicha, u Al-Bash-Tird deb nomlangan turklar aholisiga tashrif buyurgan (Vasllanning Vasllan shahridagi sayohat. M.-l., 1939, p. 66).

Arabiston yozuvchisi Abu-Zand-Al-Balxi: "I asrning birinchi yarmida Bolgariya va Bashidharovga tashrif buyurdi. Gruziya chegarasida (Kana) Bolgar yaqinida yashaydi. Aytilishicha, u o'rmonlari bilan juda yaxshi himoyalangan, ular ularni zabt etolmaydigan pi. Ular Bolgaramga duch kelishadi. Pecheneglar bilan Bashidhairning boshqalari. Ular va pechegi - turklar "(Abu-Zan-al-Balx. Sayt turlari kitobi, 1870, p. 176).

Bo'shashniklar qadim zamonlardan beri Ural tizmasining ikkala tomonida joylashgan Zamonaviy Baqiriya erlarida, "Volga, Kama" va "Ural daryoning yuqori oqimlari" oralig'ida joylashgan zamonaviy Bashiriya erlarida yashar edilar. Ular qatlamlarda ko'chmanchilar edi; Shuningdek, ular ov, baliq ovi, birlashganlik bilan shug'ullangan. Boshqalikning g'arbiy qismida qishloq xo'jaligi Tatar-Mo'g'ulian zabtori tomonidan vayron qilingan va Bashiriyada Rossiya aholisining paydo bo'lishi bilan tiklandi.

Bashkirning hunari zaif rivojlangan. Ammo yozma manbalar bo'yicha X asrda allaqachon. Boshparvarlar temir va mis rudani qanday chiqarishni va qayta ishlashni ishlab chiqarishni bilishgan. Ular terini cho'zish bilan shug'ullanishgan, cho'qqilar, o'q uchastkalardan, misni bezashdan yasalgan.

IX-XIII asrlardagi Boshqalikning g'arbiy qismi. Bu Bolgariya Qirolligiga bo'ysunadi, bu Bashirliklar mo'ynali, mum, asal va otlarga hurmat ko'rsatishdi. Ibn Rusta (taxminan 912) ning so'zlariga ko'ra, Kulkaniya Xon turmush qurgan har bir kishi ot otini berish kerak edi.

Mo'g'uliston davrida, Baqlakiya aholisi qo'shni xalqlar bilan savdolashgan va rus savdogarlari bilan savdo qilingan. Bashdiriya tug'ish va qabilalarga bo'lingan, uning boshida qahramonlar va kollektorlar turar joylari bor.

BAAEVning boshqa umumiy kasaba uyushmalariga bo'ysunish va ba'zan Xon bo'lishdi. Biroq, bunday Xanovning kuchi mo'rt edi, ulardan hech kim butun Bashkir qabilalarini bo'ysundirishga muvaffaq bo'lmadi. Milliy aktivlarda va oqsoqollar kengashi (Quruklar) da hal qiluvchi masalalar hal qilindi. Xalq majlislari Bashqirlar jangovar, sakrash va Djigitovka, kamondan o'q otish musobaqalari musobaqalari bilan yakunlandi.

Umumiy tizimning namoyon bo'lishi va "Barkir" ning sinfga o'tishi X-XII asrlarda, XII va XIII asrlar oxiri. Bu feodal munosabatlarning paydo bo'lishi bilan ajralib turadi. XII-XVI asrlarda. Bashkir aholisi rivojlandi. Alanov, Gunnov, Vengers, Vengers, Vengers va ayniqsa bolgariyaliklarning qabilalari BARCHRANT milodini yig'ishda katta rol o'ynashdi. 1236 yilda Tatar-mo'g'ullar bolgarchil shohligini va u bilan birga Bolgariyaning janubi-g'arbiy qismini egallab olishdi. Shundan so'ng, "Volga" da rang-barang bo'lgan oltin medalning bir qismi bo'lgan butun boshchiligi zabt etildi. "Goldenopa" XANSLARI BARCHRN SASAKAni qimmat mo'ynali, ehtimol podaning o'ndan bir shaklida soliq solib qo'ydi.

Tatar-mo'g'ullar tomonidan tatar-mo'g'ullar tomonidan bosib olingan xalqlarning kurashi bilan kurashish va ayniqsa 1380 yilda Rossiya qo'shinlarining ajoyib g'alabasi Oltin O'rdani zaiflashtirdi. XV asrda U parchalana boshladi.

"Oltin O'rta" ning qulashi bilan, Bashqiriya aholisining katta qismi G'arbda Volganing o'rta va pastki oqim o'rtasida bo'lgan Nogai Koreyaning obro'si ostida qulab tushdi. Sharqda yik. ZAASTALSKIKKI BASHRAS BASHIRIAning g'arbiy qismidagi Sibir xonadoniga qaramligini tan olishdi - Qozondan. Bashiriya ajralib ketdi.

BARSHROQA, janubiy Uralraliya hududida tatarlar, mari, udmatlar, qozoq, qalmiqlar va boshqa davlatlar yashagan. Ular boshniklar bilan bir xil, ular avval boshida oltin belbarga itoat qilishdi va oxirgi - Qozon, Sibir va Nogay Xanam bilan birga.

Tatar-mo'g'ullar zulmining jiddiyligi, turli xil vseyslarda bo'lish, Xan va boshqa feodal firmasidan bir-birlari bilan kurashish va boshqa feodal firmasidan foydalanishlari bilan kuchayib borardi. Maydonlar uchun chorrahachilar aylantirildi. Ko'pincha, Han yoki Murzoning o'zi dushmaning dushmani bilan dushma bilan qochib, fuqarolarining taqdirini qoldirdi. Ikkinchisi o'zi uchun boshqa Xon yoki Murzaga bo'ysunadi va ular uchun yanada shafqatsiz rejimni o'rnatdi.

Bashkirlar tatar-mo'g'ullar bo'yinturug'iga qarshi uzoq va o'jar kurashiga olib keldi. Bashkir folklor va nasab-nasabida Bashir aholisining zolimlariga qarshi chiqishlari saqlanib qolgan. XVI asrda Nogai Murzami va chet ellik nemislar o'rtasidagi Nogai Murzami va Bo'shkir nemislari o'rtasidagi kurash juda og'irlashdi. Ammo o'z kuchlari bilan Bashqiro buni qila olmadi.

Bashirliklar tatar-mo'g'ullar hukmronligi ostida bo'lgan juda og'ir vaziyatdan faqat to'g'ri yo'lni kuchaytirish edi. Biroq, Boshqaruv tashkilotining birlashtirmaslik va qabilalarni parchalash ularga bir vaqtning o'zida Rossiya shtatiga qo'shilishiga yo'l qo'ymadi.

XVII-XIX asrlarda "Bashir" ning tug'ish tarkibiy tarkibini tiklashga muvaffaq bo'lishdi. Ular bir qator mustaqil qabilali guruhlardan iborat bo'lgan eng qadimiy Bashkirli etnik etnik etnik etnik etnik etnik etnik etnik etnik etnik etnik etnik etnik etnik etnik etnik etnik etnik etnik etnik tuzlarni ajratdi. Bularning barchasi Bashkir etnosning tashuvchisi edi, ammo ularning ismlari katta joylarga ega edi turkiy xalqlar o'rtasida taqsimlash.

Ilgari, Bashirliklar dashtlarda yashab, ko'chmanchi turmush tarzini olib borishdi. Keyinchalik, boshqa ko'chmanchilarning janubiga yaqin, birinchi navbatda Kirgiz, ular dashtlardan chiqib, tog'li va o'rmonli o'rmonlarga ko'chib o'tdilar. XIX asr oxirida, Bashqiraning "Chelyabinsk", Uchbirlik, Verxnenal, Orenburgning muhim hududida Bashqiraning muhim hududida bo'lgan. Ular yarim og'iz turmush tarziga o'tishdi - qishda qishloqlarda edilar, bahorda ular tog'da oila va uy qoramollari bilan ketishdi va ular qishqa qaytganlarida, qishda qolishdi.

Ko'p asrlar davomida sobit tarixning ko'p asrlar davomida noyob san'at turlarini, shu jumladan inson ijodini, shu jumladan inson ijodini, jumladan, vizual san'at, arxitektura, raqs, folklor, bezaklar, original kiyimlar va boshqalar. Rivojlanish bosqichlari madaniyatning turli sohalari xalq tarixini o'rganishga, Bo'shkir xalqining milliy madaniyatini yanada rivojlantirishning o'ziga xos va usullarini yaxshiroq tushunishga yordam beradi.

Farashparkalarga etnikning yaqinligi tatarlardir va mahalladagi uzoq muddatli hayot ko'plab milliy farqlarning sezilarli darajada yo'q qilinishiga olib keldi. Shunisi qiziqki, "Bashkirlar" aholisining muhim qismi tatar tilida gapiradi va ona tilida tatar tilini ko'rib chiqadi. Zamonaviy janubiy Uralraliyaning ko'pgina sohalarida ruslar, tatarlar, boshliqlar, boshqa davlatlar oldinda istiqomat qilishadi. Ular korxonalarda, viloyat tashkilotlari va muassasalarida birgalikda tinchlik va hamjihatlikda yashaydilar.

Tarixchilar orasida, tatar alohida odamlar mavjud emas degan fikr bor; "Tatarlar" so'zi - bu mo'g'ul xalqlarining butun jinsi uchun jamoaviy ism va asosan turkiy Kelishablik turkiy va e'tirofni Qur'onga olib boradigan. V asrda, Tata yoki Tathan nomi ostida (, ehtimol, "tatarlar" so'zi mo'g'ul qabilasi tomonidan sodir bo'lgan.

Bu nom qaerdan paydo bo'lgan? Alohida mualliflarning fikriga ko'ra, "tatar" so'zi ba'zi millatning "ismini" ko'rsatmaydi, aksincha bu laqabi, bu "nemis" so'zi, ya'ni gapirishini bilmaydi.

Tatarlar viloyatda Orenburg shahri va Yaika, Samara va Sakmar daryolarida mustahkamlangan aholi punktlari qurilishi boshlandi. U kuchli aholi punkti va kam va yashabsiz erlarning rivojlanishi uchun keng istiqbollarni ochdi. Aksariyat odamlar bu erga O'rta Volga viloyatidan kelgan. Migrantlar aholining murakkab etnik tarkibi, uning ulushi tatarlar - muhojirlar asosan Qozon xonligidan hisobga olingan.

Boshqa xalqlarning dehqonchilik massalari singari tatarlarni yangi turar joylarga olib boradigan asosiy sabablar kambag'al, juda zarur bo'lgan, bu janubiy Uralda erni olish, janubiy siyrallarda erni olish, tabiiy ehtiyojni yaxshilash, bu erda joylashgan erni olishning tabiiy ehtiyojlari bo'lgan osongina sotib olish mumkin edi.

Musulmon dunyosi uchun eng qadimgi joydan boshqasiga o'tish, uzoqroq aloqada va boshqa imonda yuzma-yuz. Bu masihiylik informyorlarining zo'ravonati bilan qirollik hokimiyati siyosatiga qarshi turadi. O'z navbatida, erkin erlarni rivojlantirishdan manfaatdor bo'lgan taqinchoq nafaqat taqiqlanmagan, balki aholining janubiy Uraltalishga bo'lgan munosabatlarga hissa qo'shgan. Bu yangi qishloq xo'jaligi tumanlarini iqtisodiy aylanishga jalb qilish imkoniyatini berdi. Va nihoyat, hukumat Qozog'iston, Markaziy Osiyo va hatto Hatto Hatto Hol Hindiston musulmon xalqlari bilan savdo aloqalarini o'rnatish uchun tatar millatini jalb qilishga intildi. Axir, tatarlar yaxshi savdogarlar deb hisoblangan.

O'rta Volga viloyatining turli mamlakatlardan janubiy uchastkalarning er yuzidagi er yuzida kelib, Yamchikatskiy stantsiyalari yaqinida joylashgan tatarlar paydo bo'ldi. Ular eng ko'p turli xil ishlarni tashkil qilishdi: ular otlar, tuyalar, qo'ylarni sotish bilan shug'ullanishgan, hunarmandlar, kek, shoyaklar, xo'rlak, cho'ponlar, xaridorlar.

Qozon XVI asrning XVI asrga tushganidan keyin, tatar aholining muhim qismi Janubiy Ural-dagi janubiy Uralda, zamonaviy Boshqirdiston hududida birinchi o'rinni egalladi va keyin ular urushda joylashgan. Orenburg hududida ko'p sonli tatarlar joylashtirilgan. XIX asr oxirida tatarlar shahar va qishloqlarning hamma joylarida yashar edi. Shaharlarda, ular asosan mayda savdo va qishloqlarda - qishloq xo'jaligi va chorvachilikni amalga oshirishdi. Tatarlar, I. S. Xohlov tomonidan tasdiqlanganidek, odamlar aqlli, mehnatsevar, mehnatsevar, mehnatkash, mehnatsevarlik. Ular qishloq xo'jaligi, ishchi, chorvachilik bilan shug'ullangan, ammo ularning sevimli hunarmandchilik ham savdosi bilan shug'ullangan.

XVI asrdagi janubiy Urals tilida tatarlar bilan bir qatorda, ular faryodni olib ketishdi. XXI asr oxirigacha ba'zi tadqiqotchilar suv omborini alohida millati, mustaqil aholining mustaqil guruhi uchun olib borishdi. Biroq, ularning aksariyati xulosaga kelishdi degan xulosaga kelishdi. Aksincha, bolalarga ko'chmas mulk. U turli chet ellik qabilalar aralashmasidan - Cheremsov (1918 yildan beri, Mari), Chuvash, Voykokov (Udurts), Qozonni zabt etgandan keyin tatarlar. Keyinchalik, qora tanlilar ham Boshqirlar bilan aralashgan, ularning axloqi va urf-odatlarini bir-birlarini ajratib turish qiyin bo'lgan. Ularning aksariyati tatar tili mavzusida gapirishdi. Bashkirning zich atrof-muhitida yashagan bargning alohida guruhlari Bashkir tilining kuchli ta'siriga duchor bo'ldi. Shunday qilib, zlatushovskiy tili paydo bo'ldi. Baliq-bolalar, baliqchilik uchun Baliqliklar haqida to'liq o'tdi. Din orqali ular alohida guruhlarga bo'lingan. Ulardan ba'zilari musulmon sunniy edilar, boshqalari - Firno-Inglili xalqlardan, uchinchi masihiylar.

Tytniy 1855 yilgacha, ular Bashkir pishiruvchilariga ishonishganida. Shu bilan birga, soviyinlarning ikkinchi ismi - "Yangi Boshtirmalar" paydo bo'ldi, garchi oldingi ism men muvaffaqiyatga erisha olmasam ham. Shu bilan birga, bolaxonalar o'zlarining etnonmi va etnik o'z-o'zini anglash bilan maxsus etnik namunani tashkil etishdi.

XVI asrning ikkinchi yarmigacha. Janubiy Uralsda rus aholisi yo'q edi. Bu erda Rossiya xalqi Qozon xonligining zabt etilishi bilan paydo bo'ldi. Qozon xonligining zabt etilishi Volga viloyati va Nogai Idee va Sibir xonligidan ozod qilish uchun kurashni boshlagan Baqlovi uchun juda muhim edi.
Qozon Xonatining mag'lubiyatidan keyin darhol 1552 yilda elchixona Moskvaga Bashkir Minskiy Amanakovning fuqaroligi taklifi bilan Moskvaga yuborildi. 1556-1557 yil qishda Mintsevdan so'ng, Bashkir qabilalarining yana ikki elchixonasi Moskvaga bordi. Ikkala elchiplar ham Moskva chang'ida turishdi.

1557 yildan keyin. Baqlakning ozgina sharqiy va shimoli-sharqiy qismi Sibir xoniga ta'sir ko'rsatdi. Sibir xonligining qulashi (1598) ning pasayganidan keyin XVI - XVII asrlar oxirida Moskvaga itoat qilishdi.

Rossiyalik davlatga ixtiyoriy ravishda hamkorlik Baxtkoriya tarixida chuqur ilg'or voqea bo'ldi. Bu Nogai, Qozon va Sibir Xonsning shafqatsiz hukmronligiga chek qo'ydi. Rossiyaning kuchli davlatini o'z ichiga olgan Baqlakiya qo'shni ko'chmanchi qabilalardan himoyalangan. BARSHRDAM QABRILARINI O'RNATISH, BARCHRAN odamlarni birlashtira boshladi. Baqkirlik savdosi va savdo aloqalari. Ular Volga viloyatining xalqlarini va qoramol, charm, mo'yna hayvonlar, asal, mum, xoplarning sotuvchisi sotdilar.

Volga qabilalari va xalqlari bilan yaqin aloqada bo'lgan va asosan rivojlangan va rivojlangan madaniy munosabat bilan Rossiya xalqi Bashqir uchun juda samarali bo'lgan. Rossiya dehqonlar ularga nisbatan yuqori qishloq xo'jaligi madaniyatini olib keldilar va "Bashkirlar" ning iqtisodiy va madaniy rivojlanishiga ijobiy ta'sir ko'rsatdilar. O'tgan qishloq xo'jaligida deyarli ma'lum emas XVII-XVIII asrlar davomida boshgarchilik populyatsiyasining katta qismi. Qishloq xo'jaligini rivojlantirish va qishloq xo'jaligi iqtisodiyotiga harakat qiladi.

Xarajat asosan "quyida" sodir bo'ldi. Bu erda Rossiya markazidan keldi. Borganlarning ta'qib qilinishidan ayrilgan kulgili qal'a, keyinchalik hukumat "yovvoyi maydonlar" deb nomlangan Bashiriyada bo'sh joylarni tayinlagan davlat dehqitantlari.

Royal hukumatining buyrug'i bilan hisob-kitoblar ham "eng yaxshi" edi. Viloyatda harbiy qal'alar qurilishi bilan Rossiya harbiy xizmatchilari - hokimlar, mansabdor shaxslar va o'q otish. Ular xizmat qilishlari uchun ular Bashqir maydonchasida qabul qila boshladilar va ularga dehqonlarni (ayniqsa Ufa yaqinida juda ko'p) joylashtira boshladilar. Rossiyalik er egalari, shuningdek, Bashqir maydonchasini o'rgana boshladilar va ularda markaziy viloyatlardagi dehqonlarini boshqa joyga ko'chirishdi. Mustamlakachchilar orasida hamma joyda, rus monastirlari, bu erda juda erta paydo bo'lgan, ammo keyinchalik Bashdirchilar tomonidan vayron bo'lgan.

Ruslarga qo'shimcha ravishda shimoli-g'arbdan shimoli-g'arbdan janubiy merosxo'rlar, Mari, Tamnyar, Mordva, Mordva, Mordva, Mordva va boshqalarga bo'ysunishni istamagan tatarlar. Ularning barchasi ijaraga olingan "Harflar" huquqlariga ko'ra Bashqir maydonchilari. Rossiya hukumati ularni birinchi bo'lib deyarli qal'a boshi deb hisobladi. Ushbu yangi ko'chmanchilar orasida Qozog'iston, O'rta Osiyo, O'zbekiston, Buxoro, Turkmaniston, Qorakalpoqov, qozoq, turkman, forslar va boshqalardan juda ko'p odamlar bor edi.
XVII asrda Kolyonizat janubda ma'lum bo'lgan paytda ma'lum bo'lgan Chelyabinsk hududimiz tomon siljishni boshladi. Isetiy mintaqasi turli xil kichik daryolar, qishloqlar uchun qulay va baliqqa boy bo'lgan miyalar va oqishlarning oqimlarini chiqardi. Mashhur sayohatchi va olim XVIII asr. Piter Simon Palos, avvalgi asarida uzoq vaqt yashagan, tabiatining mo'l-ko'lligi bilan xursand bo'lgan. Boy Chernozem bu erda qishloq xo'jaligini jalb qilish imkoniyatini berdi. Chekning tabiati bog'dorchilik, qo'y va otni boqish uchun qulay edi. Chekka baliq va hayvonni chiqardi. Izining chekkasining tub aholisi asosan Bashqirda, keyin Meshcheryaki, tatarlar, qaltiriqlar va boshqa davlatlar bo'lgan.

Ruslarning birinchi ko'chmanchilari bu erda qoralangan dehqonlar va pomoriyning turli okrugidan, pomoriyning turli okruglari, pomoriyning saroy baliqlari va boshqa joylardan kelganlar. feodal ekspluatatsiyasidan keyin najot izlayotgan edi.

Birinchidan, ular Hesti daryosining og'ziga joylashadi, so'ng daryoni va buyuk irmoqlarini ko'tarishadi: Mias, Barnev va oqish. 1646 yildan 1651 yilgacha xitoylik Osadrog qurildi. 1650 yilda Hemeyr daryosidagi izetiya va keleed pishgan. Xarxey Devrogeni, Qozon viloyatining turli joylarida ovchilarni to'plagan Verxtura Devreneevning "Asetskiy dardogen" atestrion kazaki qabul qilindi. 1660 yilda Mehonkiy Osadrog - 1662 yil - 1685-Krutixinskiyda, 1685-Krutixinskiy, tepalikning o'lik burchagida qurilgan.

Ko'chmanchilar kam bo'lgan va ko'chmanchilarning reydlariga qarshi turar joylar bor edi, ulardan ba'zilari, dehqonlar ularni uzoq masofada turli xil manfaatlar va tabiiy boyliklarni va'da qiladilar. Ukraina, Don va ichki Rossiya ularning chaqirig'iga javob berishdi. Bu vaqtda hukumat erning muhojirlariga yordam berdi va pulni berishni ta'minladi.

Monastaxtlarning paydo bo'lishi, xaset mintaqasini hal qilishga yordam berdi. Monasteriyalar qo'shni boshkir va qozoqlarning hujumlarida rus aholisi uchun sodiq boshpana bo'lib xizmat qilishdi. Ular Rossiyaning markazida yashash oson bo'lmagan ko'plab rus dehqonlarini jalb qildilar.

Hukumat er monastirlariga dehqonlar pozitsiyasining huquqi bilan berdi, u monastir dehqonlar bo'yicha sud tomonidan gegumen bilan birodarlar bilan tanishdi va "mos kelsa" (qo'shma) igenni jangchilar va shaytonlar bilan hukm qilish. Monastika sudlari gubernator sudlari bilan taqqoslaganda, dehqonlar monastir erlariga bemalol joylashdilar. Shahar va monastirlar muqovasi ostida rus dehqonlar tomonidan chekishni boshladilar. Isetiy mintaqasi ularni nafaqat er boyligi bilan o'ziga jalb qildi, balki dehqonlar bu erda bo'sh joyni bo'shatishgan. Ular davlat foydasiga atigi bir qator tafovutlarni engishlari kerak edi, ular orasida ulkan ko'lning qabih qishlog'i bor edi.

Ashetdan rus mustamlamasi Sinara, oqish va miyalarning pastki qismiga boradi. Ushbu daryolardagi birinchi rossiyalik punkti - G'arbdan uzoq bo'lgan Techchenskaya elchisi (1667) monastiri. Shundan so'ng, dehqonliklarning faoliyati faollashtirilmoqda. 1670 yilda UST-MIAS Sloboda masihtlarning pastki qismida qurilgan, keyin 1676 yilda - Slobodchik vasily Kachhos o'rta-miyalarning o'rtalarida yoki Okunevskaya Slobodni chiqaradi. 1682 yilda Beloyarsk Sotinod "Sitchko Syuzin" (rus oqimi) tomonidan tashkil etilgan. 1684 yilda Vasiliy Sokolov daryoning birlashishida Miasklar bilan birlashma, likopychnay, Kirill Suturmin, Novopnaya Slobodni ishga tushirdi (Lazda. Shunday qilib, Rossiya hisob-kitoblarining yarim doiralari Janubiy Ural tog'larining sharqiy qiyaliklariga rus fervonlarini g'arbga yanada ko'proq targ'ib qilish uchun zaruriy shartlarni yaratdi. 1710 yilda 632 metr, shundaki, shundan 3955 kishi masihtunlarning pastki oqimida yashagan. Aksariyat hovlilar davlat dehqitantlariga tegishli (524 metr). Ammo Tobbolskiy episkop uyiga tegishli bo'lgan dehqonlarning hovlisida (108).

Barcha turar joylar daryoning chap qismida joylashgan edi. Miaslar. Bu ko'chmanchi qabilalarning xavfli mahallasi bilan izohlanadi. Qarorchilar g'arbdan sharqqa bo'lib, janubdan olingan ko'chmanchilarning to'satdan hujumlaridan himoyalangan to'siq sifatida, janubdan qochib ketgan to'siq sifatida ishlatilgan.

Ro'yxatdan o'tish mumkin bo'lganidek, L. M. Poskotina, aholi XVII asrga kelgan. Xasetskiy mintaqasida to'g'ridan-to'g'ri Verxnesur va Tobol tumanlar okrugidan, Kama, shimoliy-rus pomeroniy okreranidan, yuqori va o'rta Volgacha edi. Ushbu populyatsiyaning kichik qismi, shuningdek, Markaziy Rossiyadan kelib chiqqan.

Ammo XVII asrda. Janubiy Zuraiyadagi dehqonning dehqonchilik davri etarli darajada rivojlanmadi. U dasht ko'chmanchilarining doimiy reydlari xavfini chekladi. Ushbu aralashuv Rossiya hukumati tomonidan dehqon aholining hayotini himoya qilish va bu eng boy mamlakatda qishloq xo'jaligi, hunarmandchilik, hunarmandchilik va savdoni rivojlantirish uchun qulay shart-sharoitlar yaratilishi kerak edi.

XVII asrning so'nggi choragida janubiy uchastkaning muhim hududini egallab olgan kuchli ko'chma oqim oqimi natijasida bu keng rus va kazak aholi punktlarida bo'lgan. Aholi va yirtilmagan erlar, slavyan, turkiy va finno-isgexnika xalqlarini yaqin atrofda joylashdi. Ko'plab o'nlab yillar, ruslar, tatarlar, qoziqlar, qozoqlar, ukrasalar, ukrasalar, mordva, nemislar va boshqa xalqlar mahallada yashab, bir-birlari bilan hamkorlik qilishdi.

1734 yilda I. Kirilov rahbarligida Orenburg ekspeditsiyasi janubiy Uralda ishlashni boshlaydi. Bu Orenburgning kuchli yo'nalishini Rossiya davlatining janubi-sharqiy chegarasini qozoq va Jungerkov qalmnomaining reydlaridan qoplash uchun mustahkamlangan. Qo'llab-quvvatlovchi ballar - qal'a (Yik) va UI daryolariga va ui. Keyinchalik yaratilgan qal'alar birinchi bo'lib Verxnevtskaya iskala edi, keyinchalik Verxnevskiy shahriga aylandi.

Orenburgning boyliklari va kechagi qishloqlarda joylashgan bo'lib, ular "Chelyabinsk" hududidagi qishloqlar va bosqichma-chi, "Spassskiy, Uvevskiy, Mudshenskiy", "Qizilskiy" va boshqalar. Magnit stannasi mamlakatning eng mashhur shaharlaridan biri - Magnitogorsk. Sharqdagi Verxessisttsskiy liniyasining davomi, UYa boyitilgan liniya, uning asosiy kuchi tokitskaya edi.

Yangi qurilgan qal'alarning birinchi aholisi askar va ofitserlar, shuningdek kazaklar edi. Ularning aksariyati keyinchalik ruslar, ular orasida Ukrainaliklar va tatarlar, Mordva, nemislar va qutblar, shuningdek, Rossiya armiyasida xizmat qilgan boshqa millat vakillari ham ular orasida paydo bo'ldi.

Askarlar, shuningdek kazaklar bo'lgan erkin ko'chmanchilar Chelyabinsk, Chebarkul va Mias qal'alari, Eskirgan Zayuradan Yich-Uralga yo'l olishdi.
XIX asrning ikkinchi choragida Chelyabinsk viloyatining zamonaviy hududida Rossiya chegarasi 100-150 km masofada joylashgan. Yangi ma'lumotli yangi ma'lumotli Novolinearear tuman sharqdan cheklangan edi, ulardan ikkitasi - Nikolaev va merosxaya hozirgi hududda joylashgan edi. Qal'a atrofida, shu paytgacha saqlanib qolgan g'isht to'siqlari.

Viloyatning g'arbiy va shimoli-g'arbiy tog 'qismlarini hal qilish janubiy mintaqalardan biroz kechikkan, faqat XVIII asrning 50-yillarida. Keyin janubiy Uralrals janubiy, temir va mis rudalarida ko'pincha metallurgiya zavodlari ishlab chiqilgan. Bunday sanoat qishloqlari, hozir shahar, - SIM, minyar, Katav-Ivanovsk, Ust-Katav, Yurisanssk, Ustka, ZlateM, Kusa, Kishtym, yuqori Ufali va Nizepetrovsk.

Firma kottejlari uchun er Bashkir tomonidan sotib olingan. Servisona erlar uchun SFS dehqonlar Rossiyaning turli viloyatlaridan ko'chirildi, ular tog'li o'simliklar "seminarlari" ga aylandi.

Zavodlar qurilishi uchun Uralga olib chiqish texnologiyalari, asosan nemislar ham taklif etildi, asosan nemislar. Ulardan ba'zilari o'z vatanlariga qaytishni xohlamadilar. Ularning ixcham turar joylari bor edi - ko'chalar, aholi punktlari, keyinchalik qishloqlar zlatustirdda qoldi.

Ta'kidlash joizki, nemislar Rossiyada qadimdan yaxshi bilishgan. Avvalo, nemis va slavyan qabilalari yonida yashagan.

XVIII asrda Rossiya hukumati nemis hisob-kitoblarini rus davlatida hal qilish to'g'risidagi farmonni qabul qildi. Ammo Rossiya shaharlarida, Ingenilar, shu jumladan nemislar ham XVI-XVII asrlar istiqomat qilishadi. Ammo nemislarda nafaqat Germaniya fuqarosi, balki golland, avstriyaliklar, Shveytsariya, Frieza ham tushunar edilar. XVIII-XVIII-da - XX da'vonomasida Volga daryosi hududida, Ukrainada, Uralchada, Bo'sh erlarda nemis koloniyalari paydo bo'ladi.

Bu erda juda katta tabiiy resurslar muhojirlarni jalb qildi. Qalmog'ning tub aholisi, Bashqiraning, ruslar, chuvashi, tatarlar va boshqalarning do'stona aholi va boshqa matolar bu erda joylashishiga to'sqinlik qilmasdan yangi matolar. Bundan tashqari, ko'plab mahalliy xalqlar ko'chmanchi yoki yarim kubulli turmush tarziga olib keldi.

XIX asrda, Rossiyada yollangan mehnatdan foydalanish va bozorda o'z mahsulotlarini sotish asosida tadbirkorlik sub'ekti asta-sekin rivojlanmoqda. Ularning birinchisi, birinchi navbatda, uy egasi bo'lmagan joylarda yoki u zaif rivojlangan joylarda paydo bo'ldi. Bepul va unumdor er muhojirlarni jalb qildi. Va nafaqat nemislar. Uralda nemis populyatsiyasi boshqa millatlar bilan taqqoslaganda kichik foiz edi. Va faqat birinchi jahon urushi davrida nemis mustamlakchilar soni 8,5 ming kishiga ko'paydi. Nemislar Orenburg hududiga qaerga ko'chib o'tishdi? Birinchi jahon urushi boshlanganidan beri, qatag'onlar nemis muhojirlaridan boshlanadi: nemis millati shubhali odamlarni hibsga olish, iqtisodiy va siyosiy faoliyatni cheklash. Bundan tashqari, viloyatning boshqa shaharlarida harbiy davrda harbiy vaqt qonunlariga ko'ra, Nemis, Avstriya aholisining Rossiya viloyatining posyolsidan va shahar viloyatining shahar provinistonidan, bu erda Rossiyalik va nemis-avstriyalik qo'shinlari o'rtasidagi shiddatli janglar edi. Orenburg gubernatori, hatto ushbu notinch vaqtda ham Rossiya fuqaroligini olishni istagan shaxslarning siyosiy ishonchliligi uchun ko'plab so'rovlarni tekshirishlari shart. Germaniya populyatsiyasi protestant diniga nisbatan. Bu asosan suvga cho'madi. Aholi milliy urf-odatlar, madaniyat va tilni saqlashga intilmoqda. Asosiy kasb - bu qishloq xo'jaligi. Ammo shu bilan birga, nemislar ishtiyoq bilan shug'ullanib, hunarmandchilik buyumlari ishlab chiqarildi: turli xil bo'yalgan va o'yma buyumlar, kulolchilik metallarni badiiy qayta ishlash, to'quv va kashtachilikni yaxshi ko'rar edi. Imkoniyat va milliy fazilatlar fermer xo'jaliklarini, turar-joy va iqtisodiy xonalarni rejalashtirishda saqlanib qoladi, yo'llar. Masalan, Sakson uyi deb nomlangan nemis uylari uchun, xuddi bitta tom ostida turli xil turar-joy va xo'jalik xonalari mavjud. Sovet hayoti davrining keyingi o'n yilliklari nemis aholisi hayotiga keskin ta'sir ko'rsatdi, butun mamlakat butun mamlakat edi: qatag'on, mubolag'a bo'ldi. Ko'p nemis aholisi, o'g'irlab ketilgan, suruna, Sibir shahrida, Qozog'iston shimolida bo'lgan. Aholining bir qismi Orenburg, Orsk shahriga, Chelyabinsk, Perm. Hatto ba'zi shaharlarda ham nemislar yashagan butun joylar paydo bo'ldi.

Urallarning butun uchastkalari singari mintaqa aholisining tarkibi, birinchi jahon urushi va unga ergashgan inqilob tomonidan ta'minlandi. Odamlarning katta massalari sharqdan g'arbga va qarama-qarshi tomonga ko'chib o'tishdi. Bu odamlarning ba'zilari Uralda qoldi. Urush bilan bog'liq iqtisodiy qiyinchiliklar bu erda juda ko'p emas.
Masalan, Belarusiya fuqaroligi janubiy hududida janubiy urg'ochi hududlari etarli emas.

Janubiy Uralskiylar (shuningdek Sibir va Sibirlardagi) ning janubiy asiri sifatida, XVII asrning boshlang'ich asiri sifatida, XVII asrning hukmronligi davrida, ruslar Ukraina va Litvalar sinovdan o'tkazildi. Keyin ular qo'lga olinib, Rossiyadagi Litvini deb nomlangan Rossiya xalqining g'arbiy chegaralaridan olib ketildi. Bular Belarusliklar, ular o'z tillarida gapirishdi, pravoslav edi. Ushbu mahbuslar nomi bilan va "Litvinov" nomi ketdi. O'sha paytda, Belarusliklar hududida istiqomat qiluvchi hudud Litvaning katta printsipial xususiyatiga ega edi. Endi, Belarusian XVII asr oxirigacha o'zining davlat tili ekanligini kam sonli biladi, chunki bu davlat aholisi slavyanlardir. XVII asrda Litva davlati askarlari "Litvini" va "Litva kanaqasi" sifatida qo'lga olingan. Va bu nomlar millati bilan hech qanday aloqasi yo'q edi. Litva (va keyinchalik qutblar) Ukraina va Belorusiya va aslida Litva deb atash mumkin.

XVII asrda Ural va Sibir shaharlarida "Litva" deb nomlangan sarunelning maxsus guruhlari mavjud edi. Keyinchalik, Sibirdagi qishloq aholisining asosiy qismi va familiya "Litva" yoki "Polsha" ning kelib chiqishi hech qanday ko'rinmaydi. XVIII asr - XIX asr boshlarida Belorussiyalar bizning qirralarimizga tushib ketishdi, afsuski, biz o'sha vaqtning statistikasini bilmaymiz.

Belorusiyaliklarning sharqqa faol ko'chib o'tishining boshlanishi, Serfodan voz kechish bilan bog'liq. Buyuk Belarus aholisi singari, Belarus aholisi Uralga va Sibirga eng yaxshi ulushni izlashda kam bo'lishgan.

Migratsiya harakatining keskin faollanishi XX asr boshlarida Stolypin agrar islohotlari bilan bog'liq. Shunda buvilar va ulug'vorliklar janubiy Uralga etib bordi va butun oilalar bilan butun oilalar kelishdi. Belorusiyadagi Belorusiyaliklar hamma joyda yashaydilar, ro'yxatga olishning so'zlariga ko'ra, ularning soni 20 mingdan oshiq odam.

Zamonaning janubiy janubiy Uralsas (Chelyabinsk viloyati) 130 dan ortiq millat vakillarini namoyish etadi.

Rossiya aholisi hali ham ko'p sonli va mintaqa aholisining 82,3 foizini tashkil etadi. Ushbu ustunlik shahar va qishloqqa xosdir.
Uralsda tarixiy rivojlanish jarayonida zamonaviy aholi rivojlangan natijada ko'plab davlatlar aralashmasi mavjud edi. Uning milliy yoki diniy asosda uning mexanizmini ajratish bugungi kunda aqlsizdir (ko'plab aralash nikohlar tufayli) shov-shuvli va Uralda millatlararo dushmanlik uchun joy yo'q.

mavhum
"Ural tarixi" fanidan
mavzu bo'yicha : "Ural xalqlarining kelib chiqishi"

Tarkib

Kirish ............................................... ................................................... 3
1. Ural haqida umumiy ma'lumotlar ... 4
2. Urals xalqlarining kelib chiqishi ............................................. ..................
Xulosa ....................................... .. ...........................................................................
Foydalanishlar ro'yxati ............................... ............................... 16 16

Kirish
Uralning zamonaviy millatlari etnogenezi tarixiy fan, etnologiya va arxeologiyaning dolzarb muammolaridan biridir. Biroq, bu savol faqat ilmiy emas, chunki Zamonaviy Rossiya sharoitida millatchilik muammosi keskin, ular ko'pincha o'tmishda qidiradigan mantiqiy. Rossiyada yuzaga kelgan tub o'zgarishlar aholining hayoti va madaniyatiga katta ta'sir ko'rsatadi. Rossiya demokratiyasini va iqtisodiy islohotlarning shakllanishi milliy o'zini anglash va siyosiy kurashni kuchaytirishning xilma-xilligini namoyon etish sharoitida yuzaga keladi. Ushbu jarayonlarning asosi rossiyaliklarning o'tgan rejimlarning salbiy merosini yo'q qilish, fuqarolarning bir yoki boshqa etnik hamjamiyat va madaniyatiga tegishli huquq va manfaatlarni himoya qilish istagi hisoblanadi. Shuning uchun Uralning etnik guruhlari genezesi juda ehtiyotkorlik bilan o'rganish kerak va iloji boricha baholash uchun tarixiy dalillar.
Ayni paytda uch tilli oilalar Uralda joylashgan: Slavich, turkiy va Ural (Finno-Ural va Samun). Birinchisi, rus millati, ikkinchisiga, ikkinchi - Bashirlar, Tatarlar va Nagaibki, uchinchi o'rinda - Xanti, Mansi, Nerets, Udrurts va boshqa boshqa kichik xalqlar ham bor.
Ushbu hujjat Rossiya imperiyasi va rus shaharchasiga kiritilgunga qadar Uralda yashaydigan zamonaviy etnik guruhlarning geneziyasini ko'rib chiqishga bag'ishlangan. Sekgol etnik guruhlar orasida Ural va turkiy tilshunos oilalar vakillari kiradi.

1. Ural haqida umumiy ma'lumot
Turk tili oilasining vakillari
Boshqaliklar (o'zini buzoq - "Bo'ri boshi" yoki "Bo'ri boshi" yoki "bo'ri-lider"), Baqlakiyaning tub aholisi. Rossiya Federatsiyasida 1673,3 ming kishi. Bashira sonida rus federatsiyasida ruslar, tatarlar va ukrainaliklar tomonidan to'rtinchi o'rinni egallaydi. Chelyabinsk, Orenburg, Perm, Sverdlovsk viloyatlarida ham yashang. Ular "Bashkir tili" da gapirishadi; Dusathlar: Janub sharq, Govorovning shimoli-g'arbiy guruhini ajratdi. Tarqatilgan tatar tili. Rus alifbosi asosida yozish. Imonlilar Bashirlar musulmon sunniydir.
O'tmishda Bashkirning asosiy mashg'ulotlari ko'chmanchi (Jeylyangi) chorvachilik; Keng tarqalgan ediov, burmas , asalarichilik, parrandachilik, baliq ovlash, yig'ish. Hujjatlar - to'qish, kigizni, zalni ishlab chiqarishkovrov , Chalee, kashta tikish, terini qayta ishlash (charm ishlarni qayta ishlash).
XVII-XIX asrlarda, Bashira dehqonchilik va qaltirash hayotiga o'tdi. Sharqiy Barkir orasida yarim sharqda yarim hayot tarzi qisman saqlanib qolgan. Uchrashuv (yozgi ko'chma) Aullarning so'nggi, yakka tartibi (Yozgi NOMAD) XX asrning 20-yillarida nishonlandi. Bashkirdagi uylarning turlari turlicha, kesish (yog'och), pintshan va Saman (globunonlar) ustunlik qilishdi, oldingi Yurt (boshliq. "Termmi?"), Chumochy isrofchilar (Kyusch)
Farashkir an'anaviy kiyim-kechak, bu yoshga va ma'lum bir mintaqaga qarab juda o'zgaruvchan. Qo'y teridan, dominant va sotib olingan matolardan tikilgan kiyimlar; Torallar, boncuklar, chig'anoqlardan turli xil ayol bezaklari keng tarqalgan edi. Bular Bab (Yaga, Hakal) befarq bezaklar - didesti (Ingliya, Daguat), Naspinniki (Inhalek), kirishlar, bilaguzuklar, sirtmalar. O'tmishda ayollar shlyapalari juda xilma-xil, bu ham Chesmau, "Kama Beeurk" mo'ynasi, mo'ynali "kamaviy" mo'ynasi, "tastar", tikuvchilik bilan bezatilgan sochiq bilan qoplangan "Kushaykyuk" mo'ynali "kolka bayqasi", "Tulka Beeurapa", "Tulka Bearela", "Culartapa", oq mato, hubral shlyapalardan juda ajoyib bezatilgan bosh. Sharqona "Kata" va Sariq, charm boshlari va matolar bo'lgan matolar. Kata va Ayollar Sarki shtatidagi to'siqlar ostida bezatilgan. "ITEK", "Sayt" va Navtiy "" Sabat "(bir qator janubiy va sharqiy mintaqalardan tashqari) etiklar tarqatilgan. Majburiy atribut va erkak va ayol kiyimlari keng qadam bilan shim edi. Juda zarur bo'lgan katta ayollar kiyimlari. Bu ko'pincha tangalar bilan bezatilgan. "Elyan" va "AK Sakman" ni bosing. Yorqin kashtachilik bilan bezatilgan va tangalarning chetlarida kesilgan. Erkaklar kazaklari va "Sakman" Polukftsan "Bishmet". Bashkir erkaklar ko'ylagi va ayol ko'ylaklar ruslardan keskin farq qilar edi. Garchi ular kashtalar, lentalar (liboslar) bilan bezatilgan bo'lsa ham. Sharqdan tashqari "Sharq" ning sharqiy kiyimlarni bezashi mumkin edi. Kamar faqat erkaklarning erkaklar tafsilotlari edi. Kamar jun to'qilgan (uzunligi 2,5 m gacha), kamar. Mantel va Syuzi mis yoki kumush qisqichli.
Nagaibki (Nogaibki,tAT. nagab? Cl? P) - etnografik guruhtatar ko'p qismida yashashNagaboq va Chebarkuls tumanlari Chelyabinsk viloyati. Til - Nagabakskiy. Mo'minlar - ortodoks . Rossiya qonunchiligiga ko'ra, rasmiy ravishdakichik odamlar .
PA soni 2002 yilni ro'yxatga olish.- 9,6 ming kishi, ulardan 9,1 ming kishi.
Rossiya imperiyasida Nagaaybaki haydab chiqarildiOrenburg kazak.
Naybakovning tuman markazi qishloqFersmamzhenaua Chelyabinsk viloyatida.
XVIII asr boshlaridan XVIII asr boshlaridan Nagaraki "UFIM" NAGAYBAKI "deb atagan. Turli tadqiqotchilarga ko'ra, Nogai-kypchak yoki Qozon-tatar mavjud. XVIII asr oxiriga kelib ular Verxnenalal County-da yashaganlar: Nagyabak qal'asi (zamonaviy qishloqda)Nagabakskiy Chelyabinsk viloyatida), qishloqBakal va 12 qishloq. Nagaxakov-kazaklar ushbu qishloqlarda, tatarytselyar Kazaklar bilan turar edi.
Naganboqovning bir qismi Orenburg tumanidagi kazak podvallarida yashagan: Podgarorn Girdia, Alabamata, Iilinskiy. XX asr boshlarida ular nihoyat mahalliy tatar populyatsiyasi bilan birlashdi va unga o'tishdiislom.
Nagaaybachi avvalgidirTebranish Okrug o'z-o'zidan o'z-o'zini jamg'arma tatarlaridan ajralib turadigan o'zini anglaydi. Ro'yxatga olish paytida1920 - 1926 yil Ular mustaqil "millati" sifatida hisobga olindi. Keyingi yillarda - tatarlar kabi. Uchun2002 yilni ro'yxatga olish. - tatarlardan alohida.

Ural Til oilasining vakillari:
Mansi (Vogu? Lians, Voguliki, orini, Mirish) - Kichik odamlarRossiya , tub aholisiXanty-Mansisk avtonom okrug - UGra. Eng yaqin qarindoshlarxantov va o'ziga xos vengerlar (Magyarov). Bilan gapiringmansius, ammo taxminan 60% ona rus tilini ko'rib chiqadi. Umumiy soni 11432 kishi. (by2002 yilni ro'yxatga olish. ). Sverdlovsk viloyatining shimolida 100 ga yaqin kishi istiqomat qiladi.
Etnitariya "Mansi" (Mansisk ») - o'z-o'zidan, bu hudud nomi odatda qo'shadigan bu buzoq, bu guruh (Sakv Manxit - Sagvinskiy Mansi) dan olingan. Odatda, boshqa xalqlar bilan Mansi o'zlarini "Mansi-mahum" deb atashadi - Mansi xalqi.
Nenetlar (Samoved, Yuraki) -eng muhim odamlarEvrosiyo sohilida yashaydiganShimoliy okean okeaniga dan Kola yarim oroli timy . 1 ming yillikda N. e. janubdan ko'chib ketganSibir. Zamonaviy yashash joyiga.
Rossiyaning shimoliy, nenetsining mahalliy aholisidan, eng ko'p sonlilardan biri. Natijalariga ko'ra2002 yilni ro'yxatga olish.Rossiyada 41,302 bema'nilik mavjud bo'lib, ulardan 27000 ga yaqin Yamalo-Nenets avtonom tumanida yashadi.
An'anaviy dars - supergrrowthafsuski (uchun ishlatiladi)quyoshli harakat). O'n yarim orolda Yamal bir necha ming bema'nilik xodimi 500000 ga yaqin kiyiklar ko'chmanik turmush tarzini olib keladi.
Rossiyaning ikkita avtonom tumanlarining nomlari (Nenetlar, yamalo-nenetlar ) Biz tumanning falmat fuqarosi sifatida nenetsni eslaymiz.
Nenetlar ikki guruhga bo'linadi: Tundra va o'rmon. Tundra Nenetlar ko'pchilik. Ular ikkita avtonom tumanlarda yashaydilar. O'rmon nenets - 1500 kishi. Ular pur daryolar hovuzida yashaydilar vaRelvis Yamalo-nenetsning janubi-sharqida avtonom okrug vaXanti-Mansi avtonom tumani. Krasnoyarsk hududining Tima Sulayv shahar tumanida etarli miqdordagi nenetlar yashaydi.
Udmurts (ilgari o'ralganmi?) -finno-ugra yashayotgan odamlarUdmrurt respublikasi, shuningdek qo'shni mintaqalarda ham. Bilan gapiringrus tili I. udmrt tilifinno-Ugric Groupural oilasi ; Imonlilar pravoslavlik va an'anaviy kultlarni tan olishadi. U bilan birga u bilan birgakomi-imtiyozli va komi-zyanskiy pRAST SUGROUM. Bilan 2002 yilni ro'yxatga olish. Rossiyada 637 ming so'mlik Udrurt yashar edi. Udmurtiyada 497 ming kishi istiqomat qiladi. Bundan tashqari, Udurts yashaydiQozog'iston, Belorusiya, O'zbekiston, Ukraina.
Xanti (o'zini o'zi baholash - xantdi., qo'llamoq, ayyorlik, Eskirgan ism - Estiariya?) - Shimolda yashaydigan mahalliy finno-isgri odamlarG'arbiy Sibir. . Rus tilida o'z-o'zini buzish xanti deb tarjima qilingan inson.
Xanti soni - 28,678 kishi (2002 yildagi aholiga ko'ra), shundan 59,7% istiqomat qiladiXanti-Mansiysk tumani30,5% - in Yamalo-Nenets tumani, 3,0% - Tomsk viloyatida, 0,3% - Komi respublikasida.
Mansisk, Venger bilan Xanti tili va boshqalar - bural-Yukayir tillar oilasini qiladi.
An'anaviy hunarmandchilik -baliqchilik, ov va bug'u . An'anaviy din -shamanizm (asrgacha) pravoslavy (XV asrdan hozirgi kungacha).
2. Urals xalqlarining kelib chiqishi
Ural Til oilasi xalqlarining kelib chiqishi
Eng yangi arxeologik va tilshunoslik siydik oilaning xalqlarining etnogenezi neolitlar oilasi va eneolit \u200b\u200bdavridagi etnogenezni anglatadi, i.e. Tosh davriga (VIII-III ming miloddan avvalgi). Bu vaqtda, Urallar ovchilar, baliqchilar va kollektorlarning kam sonli yodgorliklarini qoldirgan qabilalarni joylashdi. Bular asosan tosh mehnat vositalarida, ammo Sverdlovsk viloyati hududida joylashgan Sverdlovsk viloyati hududida joylashgan Sverdlovsk hududida joylashgan, Shigir va Gorbunovskiy tore nurlari namoyon bo'ladi. Bu erda biz qoziqlar, yog'och butlar va turli xil uy qurilishi va turli xil uy qurilishi va turli xil uy qurilishi idishlari, qayiq va yostiqlarni topdik. Bu topilgan topilmalar jamiyatning rivojlanishi darajasini shakllantirishga imkon beradi va ushbu yodgorliklarning moddiy madaniyatini zamonaviy Finno-Ugris va kamzul millatiga mansub madaniyat bilan izlaydi.
Xantovning shakllanishining asosi - bu Ural va G'arbiy Sibir qabilalari madaniyatidir, ular o'g'rilarning kelishiga sherik bo'lgan chorak va baliqchiliklar bilan shug'ullanadiganlar va baliq va baliqchiliklar bilan shug'ullanadiganlar madaniyatidir. Androntantstslarga Kantovning xarakteristik bezaklari odatda qurilgan - lenta geometrik. Xanta etnik varaqasini shakllantirish kulrang bilan uzoq vaqt davomida sodir bo'ldi. I-ming (Ust-Poluizskaya, pastki mashinalar madaniyati). Ushbu davrda 3Apad Sibir ekinlarining arxeologik ekinlarining etnik identifikatsiyasi juda qiyin: ba'zilari Ugorskiyga murojaat qilishadi, boshqalari esa xudbinlikka murojaat qilishadi. So'nggi tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, 2 qavatda. I-ming n. e. Xanti - shimoliy, madaniyat, janub - kartoshka, sharqiy - Ortrett va Kulay madaniyatlari asosida.
Kantovni qadimiylikda ko'chirish juda keng edi - shimoldagi past darajadagi OBIdan janubdagi va sharqda Yenisiydan Zuraga, shu jumladan P. Shimoliy tejash va r. Lyapin, shuningdek, r doirasida. Peel va r. G'arbda durad. XIX asrdan Komi-Zyan va ruslar tomonidan sinovdan o'tgan Kama va Uralralsning Uralsining Uralslari uchun. Avvalroq Mansining bir qismi XIV-XV asrlar yaratilishi munosabati bilan shimolga jo'nab ketdi. Tyumen va Sibir Xonat - Sibir tatarlari va keyinchalik (XVI-XVII asrlar) va Sibir ruslarining rivojlanishi bilan. XVII-XVIIII asrlarda. Mansi allaqachon Pelim va Kandadda yashagan. Shaklning bir qismi G'arbiy mintaqadan ham ko'chib o'tdi. Sharq va shimol tomon (chap tomonining ikkalasi uchun), u arxivlarning statistik ma'lumotlari bilan belgilanadi. Ularning joylari Mansi egalladi. XIX asr oxiriga kelib. P. Shimoliy tejash va r. Lyapin AQShning OSTSATSKIKA YO'Q, Yoki yangi matolar bilan birlashdi. Bu erda shimoliy mansi guruhi shakllandi.
"Mansi" etnos sifatida "Ural Nolitik madaniyatining qabilalari va IGRI va Hindiston-Evropa va Indo-Evropa (Innoe-Eron) qabilalari II-M2-da ko'chib o'tish natijasida paydo bo'ldi. e. G'arbiy Sibir va Janubiy Zurovning cho'l va janubiy qirralarni (shu jumladan shaharlar yodgorliklarini qoldirgan qabilalarni) orqali janubdan. Mansi madaniyati va bugungi kunda Tayga ovchilar va cho'l naslsiz chorvadorlar - chorvadorlar, chorvador chorvadorlar farovonligi va chorvador chorvadorlari madaniyatlarining bir qismi - Huma Syuznaning dunyosi. Dastlab, Mansi janubiy Ural va uning G'arbiy qiyaliklarida, ammo ruslar (XI-XIV asrlar) mustamlakasi (XI-XIV asrlar) mustamlaka ta'siri ostida. Barcha mensi guruhlari ko'p jihatdan aralashadi. Ularning madaniyatida bema'nilik, komi, tatarlar, boshgarlar va boshqalar bilan aloqalarni bildiruvchi elementlarni ta'kidlash mumkin. Ayniqsa Xantah va Mansi shimoliy guruhlari o'rtasidagi aloqalar edi.
Nenetlarning kelib chiqishi va eng muhim guruhning o'ziga xos gipotezasi ularning shakllanishini Kulay arxeologik madaniyat bilan bog'laydi (mil. Avv. V. N.e., asosan o'rta sotib olish hududida). U erdan III-II asrlarda. Bc e. Bir qator tabiiy-geografik va tarixiy omillar tufayli, Kulatsevning o'zini o'zi ko'radigan xatti-harakatlari, shimolga kirib boradi - Obi, G'arbning pasayishi - Novosibirsk Probiye va topshiriqda. Birinchi asrlarda, O'rta Irshoyda yashagan o'zini ta'sischilarning bir qismi Evropadagi nenetlarning boshlanishini bilgan holda, o'rta asrlardagi o'zini ta'sischilarning bir qismi bo'lgan yangi davr.
Udmurtaning hududi mezolit davriga to'g'ri keladi. Qadimgi populyatsiyaning etnik jihatlari o'rnatilmagan. Qadimgi Udurtlarni shakllantirish uchun "Volga-Kamya qabilalari" edi. Turli xil tarixiy davrlarda boshqacha qo'shimchalar ta'sir ko'rsatdi (Indoiranskiy, Rannetürk, slavyan, kechurki). Etnogenezning kelib chiqishi Ananyan arxeologik madaniyatiga ko'tariladi (VIII-III asrlar. BC). Millati bilan, u hali ham buzilmagan, asosan Finno-Perm hamjamiyati. Ananyan qabilalari uzoq va yaqin qo'shnilar bilan rang-barang aloqalarga ega edilar. Arxeologik topilmalar orasida janubiy kelib chiqishi (O'rta Osiyodan, Kavkazdan). Scytisiyaning Sarmatiyalik cho'llar bilan aloqalar sertifikatlash uchun eng katta qiymat edi, chunki ko'plab lingvistik qarzlar tomonidan tasdiqlanadi.
Indorlik qabilalar bilan aloqalar natijasida anaginsy o'z tarmog'ini yanada rivojlangan shakllarini oldi. Chorvachilik va dehqonchilik pul va baliqchilik bilan birgalikda, perm populyatsiyasining fermalarida etakchi o'rinni egalladi. Yangi davrning navbati bilan "Anane" madaniyatining aylanishida bir qator prikamskiy mahalliy ekinlar o'sadi. Udurtlarning etnogenezi uchun eng muhimi Pianoborskaya (Miloddan avvalgi II asr - II asr - II asr) bo'lgan. N.E. N.E.). Arab mualliflari orasida Janubiy Udurtlarga eng qadimgi ma'lumotlardan biri (ABU Hamid al-Garnati, XII asr) uchraydi. Rossiya manbalari, Udurts, nom ostida. Aryan, Arsk aholisi faqat XIV asrda qayd etilgan. Shunday qilib, Perm bir muncha vaqt xizmat qildi, aftidan, persils finns, shu jumladan Udurts ajdodlari. Samuvulyatsiya "qo'llab-quvvatlash" birinchi marta N. P. Rychkov 1770 yilda e'lon qilingan. Ushbu guruhlarning rivojlanishi turli xil etnoistik sharoitlarda davom etdi, bu ularning o'ziga xosligini oldindan belgilab qo'ydi: janubiy Udtrurt janubiy ta'sirni shimolda - rus tilida sezdi.

Uralskiy turk xalqlarining kelib chiqishi
Urallarning turkativligi xalqlarni katta ko'chirish davri (II asr) davri bilan uzviy bog'liqdir. Bc - V. N.e.). Mo'g'ulistonlik Gunnov qabilalarining harakati Evrosiyoda juda katta odamlarning harakatiga sabab bo'ldi. Janubiy Uralshning cho'llari etnogenez paydo bo'lgan turdagi qozonga aylandi - yangi xalqlar "pishirilgan". Ushbu hududlarni hal qilgan qabilalar ilgari shimol tomonga, qisman G'arb tomon siljidi, natijada Evropadagi xalqlarning buyuk ulanishlari boshlandi. Bu, o'z navbatida Rim imperiyasining qulashiga va G'arbiy Evropaning yangi davlatlarining shakllanishiga olib keldi. Va vahshiy Shohlik. Biroq, Uralga qaytish. Yangi davrning boshida, hind-eronlik qabilalar janubiy Uralskiy hududidan Turkiyani va zamonaviy etnik guruhlarni shakllantirish jarayoni - Barkir va tatarlar (shu jumladan Nagabakov).
"Janub" janubiy Sibir va Markaziy Osiyodagi chorvador qabilalari "Janubiy Sirdaryoda" Sirdaryada "Pechenenejskiy-Ogzi bilan aloqalarni kiritmasdan qat'iy rol o'ynadi. va Kimak-kypCHAK qabilalari; Bu erda ular IX asrda. Yozish manbalarini tuzatish. IX oxiridan - X asr boshlarida. janubiy Ural va yonboshda va o'rmon-dasht bo'shliqlarida yashagan. "Birorchilik" xalqining o'z-o'zini bolalashi IX asrdan ma'lum bo'lgan tadqiqotchilar "asosiy" (Bashp) + "bo'ri" (bo'ri lider) sifatida aks sadolanmoqdalar (bo'ri rahbari »( chempion qahramonidagi mehribonlik uyidan). So'nggi yillarda bir qator tadqiqotchilar IX asrning birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmida harbiy-siyosiy birlashmaga aylantirishadi va zamonaviy aholi punktlari hududlarini ishlab chiqarishni boshladi. Boshqa ismi Bashkir - Ishtek / Istak, shuningdek, antropki (shaxsning ismi Ron-Tashku).
Hatto Sibirda ham, Sayano-Oltoy tog'lari va Markaziy Osiyodagi qadimgi Bo'shqirskiy qabilalari, xususan, general nomenklaturada, xususan, umumiy nomenklaturada, xususan, general nomenklaturada, ayniqsa umumiy nomenklaturada, ayniqsa umumiy nomenklaturada, ayniqsa umumiy nomenklatura va "Barshdir" antropologik turida aks ettirildi. Janubiy Uralga kelib, boshliqlar qisman Finno-Igri va Eron (Sarmato-Alaskiy) aholisi o'zlashtirildi. Aftidan, ular ba'zi anodatga o'xshash qabilalar bilan aloqa o'rnatilgan bo'lib, ularni o'rta asrlar arab va Evropa manbalariga qadimiy Xulmanlar bilan aralashtirish orqali tushuntirish mumkin. XIII asrning birinchi uchdan bir qismiga kelib, mo'g'ul-tatar bosqinchilar tomonidan, Bashkirning etnik ko'rinishini shakllantirish jarayoni asosan yakunlandi
X - XIII asrlarda. Kyxx-Kumanamanga tutashgan "Volga-Kamadagi Bolgariya" ning siyosiy ta'siri ostida edi. 1236 yilda, o'jar qarshilikdan so'ng, bir vaqtning o'zida bolgarchalar bir vaqtning o'zida mo'g'ul-tatarlar tomonidan zabt etildi va oltin belbarga yopishtirildi. X ichida. Chorshanba kuni Bashmir XIV asrda Islomga kirishni boshladi. U hukmron dinga aylandi, chunki musulmon musulmon maqbarasi va balandligi epitafi tomonidan tasdiqlanadi. Islom Islom bilan birgalikda Arab tilini yozishni qabul qilib, arab, fors (fors tili), keyin turkiy so'zli yozma madaniyatga qo'shilishni boshladi. Mo'g'ul-tatar boshqaruvi paytida, ba'zi bolgar, kypxar va mo'g'ul qabilalari Bashkirga qo'shilishdi.
Qozon (1552) tushganidan keyin Boshtirmalar Rossiya fuqaroligini qabul qildilar (1552-1557), bu ixtiyoriy qo'shilish sifatida chiqarildi. Boshtirmalar o'z erlari bilan xatti-harakatlar printsiplariga egalik qilish huquqini ta'kidladilar, ularning urf-odatlari va dini bilan yashashadi. Qirollik ma'muriyati Bashqirning turli xil ishlash shakllariga duch keldi. XVII va ayniqsa XVIII asrlarda. Boshtirmalar bir necha bor qo'zg'olon ko'tarishdi. 1773-1775 yillarda "Bashmir qarshiligi buzildi, ammo namlik mudofaa huquqlarini erga saqlashga majbur bo'ldi; 1789 yilda Rossiya musulmonlarining ma'naviy ma'muriyati Ufada tashkil etilgan. Ma'naviy menejment, nikoh va o'limni ro'yxatga olishdan oldin, oilaviy mulkning meros va bo'limini tartibga solish bilan bog'liq. Shu bilan birga, qirol amaldorlari musulmon ruhoniylari faoliyatini nazorat qila olishdi. XIX asr davomida, Boshqiradigan erlar va boshqa mustamlakachilik siyosatining boshqa harakatlari bilan talon-taroj qilinishiga qaramay, BARCHNRning iqtisodiyoti asta-sekin tashkil etilmoqda, shundan so'ng 1897 yilga kelib 1 million kishidan oshadi. XIX - XX asr boshlarida. Ta'lim, madaniyat, milliy o'zini anglashni yanada rivojlantirish bor.
Nagabakovning kelib chiqishi haqidagi turli xil farazlar mavjud. Ayrim tadqiqotchilar ularni suvga cho'mgan Nogai bilan bog'lash, boshqalari Qozon xonligining qulashidan keyin suvga cho'mishgan Qozon tatarlari bilan birga. Nagaybakov ajdodlarining boshlang'ich turar joyining Qozon xonligining markaziy mintaqalarida eng maqbul ko'rinishi, ularning millati Nogai-kvpxak guruhiga qo'shilishdir. Bundan tashqari, XVIII asrda. Ularning tarkibida oz son eriydi (62 kishi. Eri Pavlus) Suvga cho'mgan osiyolar guruhi (forsiylar, arablar, Buxorolik, qoraqalpoq). Nagabakov va Finno-Igrexn tarkibiy qismining mavjudligini istisno qilish mumkin emas.
Tarixiy manbalar "Nagaris" va "Ufa Novokresxchchenchenchenchenchenchenchenchenchenchenchenchenchenchenchenchenchenchenchenchenchenchenchenchenchenchenchenchenchenchenchenchenchenchenchenchenchenchenchixon", "Ba'zi bir ma'lumotlarga ko'ra, ular o'sha erda XVII asrning ikkinchi yarmida ko'chib o'tishdi. Zakislik Moan liniyasi qurilganidan keyin (1652-1656). XVIII asrning birinchi choragida. Ufa okrugining 25 ta qishloqda bu "yangi". XVIIIIning Nagaibki shahridagi XVIIBIIning Farashdir-Tatarara qo'zg'olonlari paytida qirol ma'muriyatining sadoqati uchun "Casck xizmati" da Anxovyev R mintaqasida joylashgan "Kazak xizmati" da aniqlandi. Q qalqonlari. 1736 yilda Naganbak qishlog'ida, "Menzelinsk" ning 64 vasmoni Bashqarit ismli afsonalar deb topildi, Ufa okrugi to'planib qoldi. 1744 yilda 1359 kishi bor edi. Ular bilan birga yashashgan. Grooves va 10 ta qishloq "Nagaibatki tumani". 1795 yilda bu populyatsiya, Bakalax qishlog'ida va 12 qishloq qishlog'ida joylashgan. Bir qator qishloqlarda yangi qizg'in isitiladigan tatarlarda suvga cho'mgan kazaklar, shuningdek, Nagaibatskiy qal'asiga, ular xristianlikka murojaat qilganda, Nagaibatskiy qal'asiga tarjima qilingan yangi kazaklar bilan birga yashar edilar . XVIII asr oxirida barcha belgilangan populyatsiyalar vakillari o'rtasida. Qattiq nikohlar bo'lgan. XVIII asrning ikkinchi yarmini ma'muriy o'zgarishlardan keyin. Suvga cho'mgan kazaklarning barcha qishloqlari Belebodiyon okrugining bir qismi bo'lgan.
1842 yilda Naganabskiy qal'adagi Nagaibki Sharqiy va Orenburg'u viloyatiga, Orenburg viloyatiga, Orenburg viloyatining "Orenburg viloyatiga" Orenburg viloyatiga "Orenburg viloyatining qo'shinlari bilan bog'langan. Verxnisskiy shahrida (Chelyabinsk viloyatining zamonaviy joylarida) ular Kasselon, Parij, Trebi, Krasnokamensk, Astafevskiy va boshqalar Frantsiya va Germaniya ustidan g'alaba qozonganliklari bilan bog'liq). . Ba'zi qishloqlarda rus kazaklari Nagyabaki bilan, shuningdek suvga cho'mgan qalmiqlar bilan yashagan. Orenburg tumanida Nagabaki hisob-kitoblarda turar joylarda joylashdi, unda tatar kazak populyatsiyasi (podgorn giryal, lilinskoy, nezenskoye) bo'lgan. So'nggi okrugda ular tatar musulmonlarining zich atrof-muhitiga tushib, ular tezda yaqinlasha boshladilar va XX asr boshlarida. Qabul qilingan musulmon.
Umuman olganda, maxsus etnone odamlarining assimilyatsiyasi, kazaklar (kasting), shuningdek, Kazaxlik Tatarlar guruhining asosiy qismini (Cozan Tatarlar guruhining asosiy qismini ajratish bilan bog'liq edi. Uraldagi hududiy ixchamliklar. XIX asrning ikkinchi yarmida. Nagaybaki suvga cho'mgan tatarlarning maxsus etnik guruhi sifatida va 1920 va 1926 yillardagi mustaqil "millati sifatida kiradi.

Xulosa

Shunday qilib, biz quyidagi xulosalarni jalb qilishimiz mumkin.
Ural joylarni tashkil qilish qadimgi davrlarda, asosiy zamonaviy xalqlar, shu jumladan ruslar qo'shilishidan ancha oldin. Biroq, Poni-ning uchastkalarida yashaydigan bir qator etnik guruhlarning etnogenezi, keyin aniq belgilangan: Enolit bronza davri va xalqlarning buyuk ko'chishi davrida. Shuning uchun, Finno-Ugrigian-Somada va ba'zi turkiy xalqlar ushbu joylarning tub aholisidir.
Uralsda tarixiy rivojlanish jarayonida zamonaviy aholi rivojlangan natijada ko'plab davlatlar aralashmasi mavjud edi. Uning milliy yoki diniy asosda uning mexanizmini ajratish bugungi kunda aqlsizdir (ko'plab aralash nikohlar tufayli) shov-shuvli va Uralda millatlararo dushmanlik uchun joy yo'q.

Bibliografiya

1. Qadim zamonlardan boshlab 1861 yil / Edgacha bo'lgan Ural tarixi. A.A. Preobrazenskiy - m .: 1989 yil. - 608 p.
2. Uralning tarixi: o'quv qo'llanmasi (mintaqaviy komponent). - Chelyabinsk: ChGPU nashriyoti, 2002 yil, 2002 yil. - 260 s.
3. Rossiya etnografiyasi: elektron entsiklopediya.
4. www.ru.wikipedia.org va boshqalar ...............

• Joakkino Rossining asarlari Joakkino Rossi
• Alan Milnning qisqacha tarjimai holi, u erda yozuvchi Alan Miln yashaydigan
• Nominal va haqiqiy foiz stavkalari
• Glitchning tarjimai holi va bastakor ijodining qisqacha buzilishlari
• Bitta va musiqaning hikoyasi - Adaginio Tomiro Albigi
• I. Turgenev. Tarjimai hol va ijodkorlikni ko'rib chiqish. Turgenevning Turgenev
• Mixail derzhavin va Raxana Babayan: Shaxsiy hayot, bolalar
• Mariya Yaremchuk Biografiyasi Mariya Yarimchyuk Yoshi
• Evgeniy Marynov: Sovetning shaxsiy hayotining shaxsiy hayot sirlarining g'alati o'ti Evgeniya Martinova
• Men hozir men Yang Tabarnik qayerda

• Oksana Frtenko: tarjimai hilm, shaxsiy hayot
• "Pesnyar" asoschisi o'g'li giyohvand moddalar bilan qamoqda
• Vintage turli millatlarning an'anaviy istiqomatlari
• Viktor Mixailovich Vasnetov - Viktor Vasnetov mavzu bo'yicha taqdimotini taqdim etish va ta'riflar taqdimoti
• Taqdimot "XVI asrning Rossiya madaniyati 16-asrning tarix madaniyati bo'yicha taqdimoti
• Xitoy an'anasining taqdimotini yuklab oling
• "Venetsiya" saroyida Venetsiyadagi "Venetsiya" saroyining mavzusidagi taqdimot
• Dow-da ota-onalar yig'ilishi
• M afsi va turli millatlarning NARS
• Mavzudagi chiroyli taqdimotlar va haqiqat