Tosh davri va san'at: Nega qadimiy odamlar qoyalarga chiqishdi? Nega qadimgi odam hayvonlarni tasvirlab yuborgan.
"Ibtidoiy hikoya" - bu yangi vaqt tarixi. Insonning paydo bo'lishi tarixi murakkab va qarama-qarshi. Tarixda qaysi davr eng uzoq edi? O'rta asrlar tarixi. Nima uchun ibtidoiy san'atkorlar hayvonlarni bo'yashgan? Ov va baliqchilik. Insoniyat tarixi. Nega insoniyat tarixining eng qadimgi davrlari ibtidoiy deb nomlangan?
"Birinchi qadimiy odamlar" ko'p qabilalardir. Avstrallar kichik o'sish edi. Olovni egallash. Qadimgi odamlar. Agar olov yo'q bo'lib qolsa, unda jinoyatchilar haydab chiqarildi. Dars uchun topshiriq. Petitanners. Bezatish. Asboblar. Avstralopitek daraxtlarda yashadi. Yong'inni qo'llash. Birinchi odamlar Sharqiy Afrikada paydo bo'ldi. Qadimgi odamlar. Qadimgi mehnat vositalarida.
"Qadimgi odamning tarixi" - bu belgilar va belgilardagi hikoyadir. Ixtirolar va kashfiyotlar (50). Arxeologlar ibtidoiy odamlarning mashinasini ochishdi. Qanday qilib tosh rulilo sodir bo'ldi? Ixtirolar va kashfiyotlar (10). Ixtirolar va kashfiyotlar (60). Arxitektura yodgorliklari tarixi (50). Din. Hikoyaning so'zi nimani anglatadi? Miloddan avvalgi 40 mil.
"San'at va diniy e'tiqodlarning paydo bo'lishi" dindir. Torshik-Tosh's Grotto aholisining asosiy kasbini aniqlang. San'at haqiqatning ijodiy aks ettiruvchi hisoblanadi. San'at va diniy e'tiqodlarning paydo bo'lishi. Ibtidoiy odamlarning hayoti. G'orlarning devorlarida rasmlar. Qaysi arxeologlar odamlarning qabrlarini o'rashadi. Petrogliflar. Qaysi so'zni almashtirish mumkin. Elektron darslik bilan mustaqil ishning algoritmi.
"Dars eng qadimgi odamlar" - chizish. Vazifa 2 raqami. Terminovo. Vazifa raqami 3. Stantsiyalarda sayohat qilish. Hisoblash. 4-band. Ibtidoiy odamlarning hayoti. 2-karta "Nima uchun tengsizlik paydo bo'ldi?" Savolga kengaytirilgan javobni tayyorlang. To'liq. Kalloklar. Darsning maqsadi. Ibtidoiy odamlar mavzusidagi bilimlarni tizimlashtirish va sifatli nazorat qilish.
"Qishloq xo'jaligi va chorvachilik" - kuya qishloq xo'jaligi. Qo'ylar. Baliq ovlash. Umumiy dehqonchilikni boshqaradigan qarindoshlar jamoasi. Qishloq xo'jaligida 10 ming yil oldin G'arbiy Osiyoda paydo bo'lgan. Qishloq xo'jaligi. Gil idish. Yig'ilish. Eng kuchli ruhlar xudolar deb nomlangan. Franserlik. Dehqonchilikka qarshi kurashdan. Chorvachilik. ... Iqtisodiyot.
30 ta taqdimot mavzusi bo'yicha jami
Ma'lumki, ingl. Qadimgi tosh asrning oxirida vizual san'at paydo bo'ldi. O'sha paytda odamlar deyarli yolg'iz hayvonlarni bo'yashadi. O'rta tosh asrida yangi vaqt keldi. Tog 'jinslarida va g'orlarda to'liq turli sahnalar tasvirlangan. Bular bir qator hayvonlar yoki turli xil posesda bo'lganlar emas. Rasmning asosiy mavzusi odamlar guruhiga aylanadi, bu alohida shaxs emas, balki guruhdir. Bu vaqtning toshli rasmlari Ispaniyada, Hindistonda yoki Afrikadagi yoki Janubiy Afrikada, dengizchilar yoki yovvoyi buqalar, raqsga tushadigan odamlar guruhlarini ko'rishingiz mumkin. Ular shartli ravishda ko'rsatilgan va bir-biridan farq qilmaydi, ularda hech kim yo'q. Ularning harakatlari juda aniq o'zgarib turadi va deyarli har doim nima qilayotganlarini tushuna olasiz.
Ammo savol tug'iladi, nima uchun odamlar uzoq vaqtdan beri bunday san'atga muhtoj emaslar, chunki u omon qolish uchun muhim rol o'ynay olmaydi?
Bunda juda ko'p nazariyalar mavjud. Tarixiy ustuvorlik, san'atning kelib chiqishi odamlarning go'zalini yaratish ehtiyojlariga ko'ra, bu san'atning kelib chiqishini ko'rgan nazariyani keltirib chiqaradi. Bu san'atning badiiy nazariyasi deb nomlangan birinchi, sodda va sodda tushuntirishlardan biridir. Bu "Paleolit" yodgorliklari madaniy qatlamlarida, ya'ni XIX asr oxiridan boshlab san'at buyumlarining birinchi topilmalaridan boshlanadi. Bugungi kunda ba'zi tadqiqotchilar san'at namoyon bo'lishining bejiz oqibatidir, bu esa san'atning zudlik bilan paydo bo'lishi va uni yaratish uchun intellektual va tanadagi qobiliyatlarga ega bo'lishlari bilanoq go'zal narsani yaratish. Biroq, umuman, umuman ramziyligining paydo bo'lishi, xususan, madaniyatning umumiy asoratining natijasi, uning axborotning asosiy asoratini oshirish natijasidir. Bu rivojlanishning ma'lum bir bosqichida, madaniyatni to'ldirish, jamiyat haqidagi umumiy ma'lumotlarning miqdori, jamiyat haqidagi umumiy ma'lumot miqdori, jamiyatning moslashishi va omon qolishi kerak bo'lgan umumiy ma'lumotlar miqdori ma'lum bir chegaradan oshib ketishi kerakligi. Ushbu chegaraga erishilishidan oldin, tabiiy xotira, barcha moddiy ma'lumotlarning og'zaki uzatilishi, ammo jamiyatda muomalada bo'lgan ma'lumotlar hajmi pastdan oshib ketgan bo'lsa, tashqi axborot tashuvchilari zarur bo'ldi. Aftidan, bugungi kunda biz bugungi kunda biz odatda san'at atamasi ostida birlashtirganligi sababli bu kabi.
Midetizmning iloji boricha, ular kamdan-kam uchraydilar, ammo ular o'rtacha paleolitga ega. Ularga homo sapiens va neandertallar va ko'plab arxaik hominidlar vakillari sifatida qayd etilgan. Masalan, Isroilda parkish mashinalarida Ashholsk davriga tegishli. Shunga qaramay, aslida tabiat o'yini tufayli, inson qiyofasiga o'xshash toshning bir qismini aks ettiruvchi fortur bor edi, ammo yakunlandi. U inson qiyofasi bilan ham o'xshashlik bilan bog'langan edi. Bu venerus, ammo hali ham nizhnoolyolit. O'rtacha, paleolatik bunday topilmalar ko'proq bo'ladi. Odatda, ushbu munosabatlarda Janubiy Afrikada yashirin qadoqlash plitkalari taxminan 70-75 ming yil oldin, ritmik jihatdan soyali panjaralar va shunga o'xshash tasvirlarni keltirib chiqaradi. Janubiy Afrikaning boshqa bir qator yodgorliklarida bunday narsalar mavjud.
Bundan tashqari, ushbu davrda va hatto oldinroq (taxminan 100 ming yil oldin), shuningdek, sun'iy va tabiiy teshiklari bo'lgan chig'anoqlar shaklida bezak paydo bo'ladi. Ushbu hodisa madaniyatni ommaviy ravishda tarqatishdan oldin, odamlar ravshan bo'lishiga shubha qilish deyarli mumkin emas. Ammo faqat ba'zi jamiyatlarda, bu talabga binoan, ammo ba'zilarida - nima uchun va nima deyish qiyin edi. Ya'ni, qobiliyatlar mavjud edi, ammo ommaviy so'rov yo'q edi. Bu mumkin bo'lgan talqinlardan biridir. Uning kamchiliklari bor, avvalambor, bu arxeologik ma'lumotlar etishmasligi, uni tekshirish va isbotlashiga imkon beradigan arxeologik ma'lumotlar etishmasligi.
Aror san'at galereyalarining ochilishi arxeologlar oldida bir qator savollarni tuzdi, u rasm chizganida, qanday rasmlar paydo bo'ldi, u erda qanday rasmlar paydo bo'ldi, bu erda nima o'rnini egalladi va nima uchun u buni qildi? G'orlarni o'rganish sizga ularga bir daraja yoki boshqasi bilan javob berishga imkon beradi.Ibtimal odamning palitrasi yomon edi: unda to'rtta asosiy bo'yoq bor - qora, oq, qizil va sariq. Oq tasvirlarni olish uchun bo'r va donga o'xshash ohaktosh; Qora - ko'mir va marganets oksidi; Qizil va sariq - gematit minerallari (Fe2o3), pyroxit (MNO2) va tabiiy bo'yoqlar - Godganets (Ppiellan, M.MNo2.no2.no.nh2o) va loy zarralarini aks ettiruvchi. Frantsiya g'orlari va grotsida tosh plitalari, shuningdek, muzlatilgan, shuningdek, to'q qizil dioksidning daraxti. Ranglash texnikasiga ko'ra, bo'yoqning bo'laklari, suyak iligi, hayvonlarning yog'i yoki qonda ajrashgan. Leydarning kimyoviy va rentgenologik tahlili nafaqat tabiiy bo'yoqlar ishlatilgan, balki ularni o'qqa tutish va boshqa tarkibiy qismlarni qo'shib, boshqa tarkibiy qismlarni qo'shadi (kaolinit va alyuminiy). oksidlar).
G'or bo'yini jiddiy o'rganish shunchaki boshlanadi. Va darhol savollar tug'iladi: nega faqat noorganik bo'yoq ishlatilgan? Birlamchi yig'uvchi odam 200 dan ortiq turli xil o'simliklarni tanitdi, ular orasida rasmlar bor edi. Nima uchun ba'zi g'orlarda chizilgan rasmlar bir xil rangdagi turli xil ranglar va boshqalarida - bitta ohangning ikkita ranglari? Nega bu shunchalik uzoq vaqtdan beri yashil-ko'k-ko'k spektrning rangini kiritish juda uzoqmi? Ularning paleolatida, Misrda paleolatda deyarli yo'q, ular 3,5 ming yil oldin va Yunonistonda faqat IV asrda paydo bo'ladi. Bc e. Arxeolog A. Fortozovning fikricha, uzoq ajdodlarimiz darhol "sehrli qush" - erning yorqin gulchambarlarida buni anglamaydilar. Eng qadimiy ranglar, qizil va qora, hayotning qattiq lazzatini aks ettiradi: ufqda quyosh botishi va o't o'chirish va g'orning xotirjamligini keltirib chiqaradi. Qadimgi Qizil va Qadimgi oppozitsiyalar bilan bog'liq: qizil - issiq, engil, issiq qizil-qizil qonli hayot; Qora - sovuq, zulmat, o'lim ... Bu ramziylik universaldir. Misrliklar va xamirturushlar uchun uning palitrasida atigi 4 ta rangga ega bo'lgan g'ururning 4 rangiga ega edi. Ammo ulardan keyin 20-asrning kosmonavtiga ham bortdan, dunyoning birinchi parvozlarida 120 rangli qalamlar to'plamini egalladi.
G'aviyat rasmlarini o'rganishdan kelib chiqadigan ikkinchi guruh muammolar chizish texnologiyasiga tegishli. Muammo shunga o'xshash tarzda shakllanishi mumkin: paleolit \u200b\u200bodamning naqshlarida ko'rsatilgan hayvonlar, "chiqdi" yoki unga "ketdimi?
1923 yilda N. Cor Montiyapanda er yuzida yotgan ayiqning kech pallotice shakli paydo bo'ldi. Bu tushkunliklar bilan qoplangan - dart zarbasi izlari va yalang'och oyog'ining bosmalari polda topilgan. Bir fikr bor edi: bu qotil ayiqning tanachisidagi o'nlab ming yillarga bog'langan ov miltig'iga ilova qilingan "makr". Keyinchalik keyingi qatorni boshqa g'orlarda tasdiqlovchi ketma-ket kuzatiladi: tabiiy ahamiyatga ega, teriga kiyingan va haqiqiy bosh suyagi bilan bezatilgan. Hayvon asta-sekin "oyoqqa turadi" - devorga bardoshli bo'lish uchun egilib qoladi (bu bazani yaratishga qadam); Keyin hayvon asta-sekin "barglar" statikani qoldirib, chiroyli kontur ... shuning uchun paleolit \u200b\u200brasm chizish arxeologining paydo bo'lishining paydo bo'lishini anglatadi.
Ehtimol boshqa yo'l yo'q. Leonardo da Vinchi xabariga ko'ra, birinchi rasm - bu suyak bilan yoritilgan mavzu soyasi. Ibtidoiy "Tana" uslubini o'zlashtirishni boshlaydi. G'orlar o'nlab misollarni saqlab qoldi. Gargas g'orining devorlarida (Frantsiya), 130 "xayoliy qo'llar" ko'rinadi - devordagi odamning qo'llarining barmoq izi ko'rinadi. Qizig'i shundaki, ba'zi hollarda ular chiziq bilan, boshqa - klasterli tashqi yoki ichki konturlar (ijobiy yoki salbiy konturlar), keyin profilda yoki old tomonda ko'rsatilgan ob'ektdan "yirtilgan" ko'rinadi. Ba'zida buyumlar turli xil prognozlarda (yuz va oyoq - profil, ko'krak qafasi va elkalari - frontal). Asta-sekin ko'nikmalarni o'stiradi. O'pillash ravshanlikni, qon tomirining ishonchini qo'lga kiritadi. Eng yaxshi rasmlarda biologlar nafaqat nassiy, balki tashqi ko'rinishni ham, ba'zan - hayvonning kichik qismlarini ham aniqlaydilar.
Keyingi qadam Madeleneen rassomlari tomonidan amalga oshiriladi: ular dinamika va istiqbolni bo'yash bilan o'tkazadilar. Bu juda yordam beradi. Asta-sekin hajmda yugurayotganida, otning g'amof binosining to'liq hayoti ... kelajakda bu uslub unutildi va neolitlarda ham bunday rasmlar tosh rasmda yoki neolitikada bunday rasmlar topilmagan. Oxirgi qadam - bu istiqbolli tasvirdan hajmdagi o'tish joyidan o'tish. Shunday qilib, haykallar g'orning devorlaridan "ozod qilindi" ko'rinadi.
Yuqoridagi nuqtai nazarning qaysi biri amal qiladi? Suyak va toshdan yasalgan raqamlarning mutlaq tanishishini taqqoslash ularning bir yoshiga 30-15 yil bo'lganligini anglatadi. e. Ehtimol, turli joylarda g'or rassom turli yo'llar bilan yurgan?
G'aviyat rasmining yana bir jumboqlari - fon va nurlarning etishmasligi. Rok devori bo'ylab otlar, buqalar, mamontlar, otalarning raqamlari tezda tarqalib ketdi. Chizmalar havoda osilganga o'xshaydi, hatto ular ostida erning ramziy chizig'i ham amalga oshirilmagan. Noto'g'ri arklarda g'orlar hayvonlar eng kutilmagan holatlarga joylashtiriladi: bosh yoki yon-da yonimda. Yo'q xuddi jinni rasmlari Va landshaft fonida. Faqat XVII asrda. n. e. Gollandiyada landshaft maxsus janrda chizilgan.
Paleidik rasmlarni o'rganish mutaxassislar turli xil uslublar va zamonaviy san'at tendentsiyalarini topish uchun mo'l-ko'l materiallar beradi. Masalan, tomoshabinlar paydo bo'lishidan 12 ming yil davomida tarixiy malaka hayvonlar Marsula g'orining devoriga (Frantsiya) mayda rang nuqtalari yordamida tasvirlangan. Bunday misollar soni ko'payishi mumkin, ammo ko'proq muhimroq: g'orlarning devorlarida rasmlar paleolitik odamning miyasida mavjud bo'lgan va aks ettirishning qotishmasi. Shunday qilib, paleolatik rasmda vaqt haqida o'ylash, u yashagan muammolar haqida va uni tashvishga soladigan muammolar haqida ma'lumot beradi. 100 yil oldin ochiq bo'lgan ibtidoiy san'ati bu masalada har xil farazlar uchun haqiqiy Eldorado bo'lib qolmoqda.
Dublyanskiy v-N., Ilmiy va ommabop kitob
Natijada, qadimgi hayvonlar hayvonlarning tasvirlariga, shuningdek, zamonaviy odam badiiy tuvaldagi Luvrda qoyil qolishadi. G'orlar aholisidan asosan, asosan, tabiiy badiiy hodisa, tabiatda tabiiy badiiy hodisa sifatida idrok etish so'raladi. Hayvonlarning tasvirlari haqida ko'p tashvishlanadigan vahshiylarning hayotini bezash va kengaytirish maqsadi deb ta'kidlandi. Shunga qaramay, hayvonlar ularga oziq-ovqatning asosiy qismini berishdi. Ushbu rasmlarni qidirish Ba'zi "yashirin g'oyalar" foydasizdir. To'g'ri, Timeid ovozi eshitildi, bu "xamir" rassomlar san'atida g'alati xususiyatlarni qayd etdi va bu qadimiy zoomorfik tasvirlarda ba'zi favqulodda ma'no topishga chaqirdi. Biroq, aksariyat arxeologlar qiyin vazifani hal qilishga tayyor emaslar. Ibtidoiy odam g'oyalarining sirli dunyosi ularning tushunchasiga qadar emas.
TRogloditlarning badiiy ijodining ma'nosi ustidan ikkilanib, u tasvirlar uchun yoritilganligini, ehtimol juda muhim bo'lgan narsani taxmin qila boshladilar. Edvard Pitete bu mavzuda, avvalambor, hammaga emas, balki Kenned san'at ob'ekti bo'lmaganlarga qaraganda ko'proq. U buni muzlik davrida, badiiy qobiliyatli odamlar bilan bir qatorda, bu erda badiiy qobiliyatli odamlar borligini isbotladilar, "hayvonlarning ehtiyojlarini qondirishdan tashqari boshqa istaklarga duch kelmadi." Boshqalar "qabilalar moddiy narsaning ehtiyojlaridan yuqori bo'ldi va bo'sh vaqtlarini san'atga solmoqda ..." ikkinchisiga kelsak, ayollarning haykallari shunday deydi: "Sevgi birinchi haykaltaroshni qidirdi Sevimli ayolni takrorlang. "
Odamni oziq-ovqatga beradigan san'at tasvirlarida ijodkorlikning muhim maqsadi: "Oziq-ovqatlar, ular uchun oziq-ovqatda ishlatiladigan hayvonlar va baliqlar bilan tanishishdir. Ular boshqa motiflarni qidirishmadi. Ko'pincha, o'sha vaqtga kelib, bu vaqtning yarmida doimiy go'shtning doimiy manbai bo'lishi kerak edi. Dahshatli rinlar o'lja edilar va kamdan-kam hollarda o'yilgan. Katta Felin o'sha paytda odam uchun jiddiy xavf tug'dirdi. U ular bilan kurasholmadi, shuning uchun rasmlar yo'q. Jirkanch ta'mning bo'ri, bo'ri va giyus go'shti va ovqatlanishda qadrlanmaslik. Shuning uchun ular kamdan-kam bo'yalgan edilar. O'sha davrdagi odamlar vegetarianlar emas edi, go'sht bilan ovqatlanishni afzal ko'rishdi. Shuning uchun kamdan-kam hollarda o'simliklar tasvirlangan. " Ushbu qochish apellyatumlarida sehrli taqdimotlarning muzlik davrida aks ettirishning ajoyib kontseptsiyasining muvaffaqiyatini ko'rish mumkin: haqiqiy hayotdagi odamlar uchun ma'qul bo'lgan hayvonlarning surati.
Diniy chiqishlar san'atida aks ettirilgan Piettaning qisqacha taxminlari, bunday uzoq vaqt ichida Evropa tomonidan etakchi arxeologlar uchun bunday uzoq vaqtdan beri ajralib turuvchi ko'rinishga ega emas. Shunday qilib, ayollarning haykallarida tutun yoki ba'zi muqaddas mavzularni ko'rdi. Xuddi shu kalitda Piett tomonidan baholangan 37 Qazishish paytida, ulardan iborat bo'lgan ilonlarning o'ymakorligi va haykallari, ular xurofot shaklida, gurdi, asil va Lorta-da bo'lgan ilonlar ko'rinishidagi bu aulletiklar . Ular qadimgi davrlarda bo'lgan kabi bir din edi. Faqatgina bu rasmlarning mavjudligi bilan izohlash mumkin. "Divergen nurlari bilan tavsiflangan rasmlar ularda quyosh xudosi tasvirini ifoda etishga imkon beradi , "Inson tabiati" g'oyalarida bir marotaba va Bush de inqlik g'oyalarida ta'kidlash mumkin. Diniy g'oyalarning trag'loditlarining badiiy tasvirlarida aks ettirish ehtimoli bilan bog'liq San'atdagi deyarli barcha alomatlar davrida ikki yo'nalishda: "Ikkita oq oqimlar izohlanadilar, realizm va xayolot". "U har xil bezaklarni" xayolot san'at "mevalariga bo'linadi. , Shu jumladan, ayniqsa mashhur avtotransportning paydo bo'lishi davrida bo'lgan bir xil spirallar.
Nima uchun ular juda ko'p sonli odamlarni ovlagan hayvonlarni bo'yashadi? Faqatgina estetik maqsad bilan, jarayondan zavqlanyapsizmi? Ammo nima uchun ular ijod uchun shunchalik noqulay tanladilar, yomon yoritilgan, ko'pincha g'orlar, masofaviy yo'laklar va o'tish joylari. Nega, ishining tugashidan keyin ular undan xo'rlashdan zavqlanishmadi, balki yo'q qilindi - nayza va undan dadilmi? Ushbu savollarga javob bering, XIX - XX asrlarda millatlar uchun etnografik kuzatuvlarga yordam beradi, hayotning ibtidoiy yo'lini saqlab qoldi.
Ovni boshlanishidan oldin Avstraliya aborigenlari kanguru va marosim paytida qora tanli nayzalarda hayvonga bo'yalgan. Shu bilan birga, ular ov paytida hayvonlarning rasmiga va hayvonning o'zi bilan urishganiga ishonishdi. Shubhasiz, ibtidoiy odam ham ishongan. Bu erda Karl-Marksning so'zlarini xomxishga olib kelishingiz mumkin: "Fantaziya xayolparastlikni keltirib chiqaradi, go'yo" sezgir narsa "faqat uning injiqliklarini qondirish uchun o'z xarakteristik xususiyatlarini o'zgartirishi mumkin." Shunga o'xshash xayol - bu sehrli marosim qatnashchilarida hayvonning o'limini va o'ldirilishini anglatadi. "Fantaziya topish" ijrochilari ovda ov qilish uchun, hayvonning haqiqiy qotilligida ov qilish, furvik "o'ldirish" hayvonini taqlid qilish uchun chiqishdi.
Sehr-jodudagi ibtidoiy imonning ildizlari odamlarning hayoti va ijtimoiy sharoitida qidirilishi kerak. Ba'zida insoniyatning ibtidoiy holatida Balovniy tabiatiga o'xshagan odamlar bu hayotga bo'lgan barcha ehtiyojlar shaklida sovg'a sifatida qabul qilinganida badi. Ammo ibtidoiy odamlarning qiyinchiliklari, ba'zida ularning hayoti davomida fojiali qiyinchiliklar quyidagi raqamlar haqida so'zlab bermoqda: neandertallarning qariyb 50 foizi yigirmanchilari uchun yashashmadi. Worlinoniyalik 20 yil davom etgan o'rtacha umr ko'rish davomiyligiga ega. Ayollar va bolalar eng qiyin vaziyatda edi: neandertallarning 38 foizi vafot etdi, ular 11 yilga yetmasdan deyarli 25 yil yashadi. Petitrontrop va sinantropovning o'lim darajasi yanada yuqori bo'ldi: sinashtrofovning 68 foizi 14 yilga yemadi.
Ushbu ma'lumotlar olimlar tomonidan suyaklarning ibtidoiy qashshoq qoldiqlarini o'rganayotganda olindi. O'limdan yuqori o'lim darajasi ko'pincha tabiiy va tabiiy, qashshoqlik va ibtidoiy texnikaning zaifligi bo'lgan katta hayvonlar uchun ov paytida tez-tez ochliklarning natijasi. O'sha davrda odamlar tosh, suyaklardan, yog'ochdan qilingan mehnatning eng oddiy vositalari edi. Ular qo'pollik qilishdi va elektr ta'minotini ta'minlay olmadilar. Qadimgi odamlarning yashashi ov, baliq ovlash, yig'ish. Biroq, uning mahorati va san'atiga qaramay, oddiy ovchi, ko'pincha konchilik va baliqchisiz, baliqchidan baliqchisiz, baliq daryodan chiqib ketdi. Sabzavotli oziq-ovqat faqat yilning ba'zi bir necha oylarida qazib olinishi mumkin.
Ibtidoiy odamlarning mehnat faoliyati, uzoq ajdodlarimizning o'zlarini va qarindoshlarining mavjudligiga yordam berar ekan, ular hech qanday foyda keltirmadi. Bu ularga o'z kuchlaridagi noaniqlik holatiga, kelajakda ishonchsizlik holatini keltirdi. Haqiqiy mablag'larning etishmasligi ishlab chiqarish faoliyatining ishonchli va doimiy natijalarini kafolatlaydigan va tosh davri odamining tabiatga ta'sirchan ta'sir vositasini qidirishining asosiy sabablari bo'lgan. Sehrli marosimlar va marosimlar shunga o'xshash vositalar tomonidan paydo bo'ldi. Shunday qilib, iqtisodiy rivojlanmagan, insoniyatning zaif tomoni, tabiat oldida odamning amaliy ta'sirchanligi va sehrga ishonadigan ijtimoiy ma'lumot.
Ibtidorli odamlar sehrli marosimlarning ijrosi bilan, ular tabiat elementlaridan, barcha yovuz kuchlar va mavjudotlardan, ularga erisha olmaydigan amaliy maqsadga erishishga yordam beradigan g'ayritabiiy kuch bilan aloqa qilishdi haqiqiy texnikalar orqali. va mablag '. Har bir jins, qabilaning o'ziga xos shakllari, ularning natijasi sehrli marosimlar va marosimlarning son-sanoqsiz navlari bo'lgan. Olimlar tom ma'noda minglab jodugarlik marosimlari va turli millatlarda mavjud bo'lgan e'tiqodlarni aytib berishadi va tizimlashtirishadi.
Tadqiqotchilar shimoli-g'arbda Avstraliya aholisida "Vondzhina" deb nomlangan g'orlar rasmlarini ochishdi.
Yaxshi yomg'ir, yaxshi hosil, chorva mollari. Buning uchun tub aholisi "Vondzhina" ostida ular kerak edi.
Oziq-ovqat, ov qidirish uchun ibtidoiyjul jamoa aholisi muvaffaqiyatga ishonch bildirmadi. Axir, bir necha marta, hatto jihozlangan, hayvon ulardan qochib ketdi. Omadni qanday ta'minlash kerak?
Bu odam hayvonni ilhomlantirishga urindi, u uni kutayotgan edi. U kelajakdagi yirtqich hayvonga qayta-qayta qaradi, hayvonning niqobini kiyib, mukammal biladigan xatti-harakatlaridan ikkilanib turdi.
Ovchilar yashirin joyda, kiyinishgan, sehrli raqslar, marosimlar, "taniqli" o'lja va "o'ldirish" ni tashkil etishdi. Hayvonlarning uchastkasining portlashida strelkalar, o'qlar.
Shubhasiz, bunday marosimsiz qabila ov qilishni boshlamadi. Shubhasiz: eng kichik tafsilotlarning butun marosimlari eng qimmatbaho meros sifatida quyidagi avlodga o'tkazildi. (3)
Jodugarlik, xujumlar va talismanslarni ov qilish tartibi, gensiyalarga, atrofdagi dunyoning g'ayrioddiy sa'y-harakatlariga ega bo'lib, unga omad va sog'liqni insonga omad va sog'liq olib kelishga qodir bo'lgan turli xil narsalar.
O'tgan asrda bir afrikalik sehrgar talismanlar bilan keshni kashf etganida, ular 20 mingga yaqin. Ushbu muzey merosga bordi va chol uni astoydil to'ldirdi.
Nima bo'lmadi!
Qizil loy bilan qozonli qozonli qozonli idishga, xo'roz tuklari qoqilib ketadi, odam sochlar, odam sochlari, turli xil raqamlar edi. Shuningdek, u kichkina stul turar edi va matizamalar, insoniyat gapirish uchun talismanlar dam olishlari uchun yotishdi. Sehrgar xazinalarga, keyin birida, boshqalarga g'amxo'rlik qildi - bu ehtiyojga qarab - rahm-shafqat va yordamga olib keldi. O'zingiz va boshqalar uchun.
Pasxa oroli. Bu cheksiz Tinch okeanida yo'qolgan sushi eridir. Bunday ismi prefter bayrami arafasida orolni ochgan evropaliklarni berdi. Bir necha asrlar, tadqiqotchilar tasavvurlari sirli odamlarning ulkan tosh tanlarini hayajonlantirgan, u erda nima bo'lgani kabi noma'lum.
Va 1955 yilda Norvegiya olimi va Tour Tourning sayyohi boshchiligidagi ekspeditsiya uzoq orolga bordi.
Turdal va uning o'rtoqlari butun yil davomida orolda yashar edilar. Ular uzoq ajdodlardan meros qilib olgan alomatlar va taqiqlar bilan rozi bo'lgan tub aholining hayoti haqida ko'p narsalarni o'rganishdi.
Pasxa orolining zamonaviy aholisi ish boshlamadi, ular pishirilgan tovuqni qurbon qilmasdan, ruhiyatlardan an'anaviy marosimlarga berilmagan, ruhiy marosimlarga, ibodat qo'shiqlarini kuylaydi. Sehrning har bir bosqichida baxtli talismanlar, o'lgan ajdodlarning ruhlari bilan maslahatlar. Heyerdal ehtiyotkorlik bilan yashirilgan umumiy g'orlarning mavjudligi haqida bilib oldi. U ulardan biriga kirishga muvaffaq bo'ldi. Uning boshidan keshgacha tushishdan oldin, soyalar kesilgan edi - shuning uchun u g'orning siriga bag'ishlangan deb hisoblandi. Ajdodni dafn qilishda "qo'riqchi bo'lgan" unga kirish.
Olim qadimgi sirli harflar bilan qoplangan, hayvonlar va qushlarning ajoyib xususiyatlari, go'yoki maxsus sehrli kuchga ega bo'lgan. Tug'ilgan toshlardan biri itning boshini keng tarqalgan, bema'ni ko'zlar va qarama-qarshi ko'zlar, bunday yovvoyi ko'zlari bilan bo'ri yoki tulkiga tegishli bo'lishi mumkin. Ikki buralgan ilonning relef tasviri bo'lgan qushlar, parrandalar, yirtqich toshlar ham bor edi.
Heyerdal, bu toshlarning ma'nosi bilan so'radi. Oroler ilonni ko'rsatdi va ikki tomonlama raqamlar ikki baravar ko'p kuchga ega ekanligini aytdi.
Bu orada orol aholisi masihiylar deb hisoblandilar
Evropaliklar ularga o'z dini, marosimlari, urf-odatlari, Masihning yagona ta'limotini, butun inson hayoti bog'liqdir. Ammo uzoq ajdodlarning e'tiqodlari, bu yolg'iz oroldan chiqqan asrlar, begona dinning diniy amrlarini okean tufayli yaqinroq va aniqroq bo'lishgan.
Mahalliy ruhoniy Sayohat Xeyddalga parishibiydoshlari va uzoq ajdodlarini o'qishda davom etishini shikoyat qilishdi. Agar ruhoniy maxfiy g'orlar haqida bilgan bo'lsa, unda orollar qadimgi diniy marosimlarni yaratgan!
Kulgili tafsilot: Ruhoniyning uy vazifasi uning ajdodlarini ko'rib chiqdi ... kit, ko'rfaz sohiliga tashlandi. Uning barcha urinishlari, o'jar ayolni odamlar, atrofdagi odamlar yaratgan odamlar yaratgan odamlarga hech narsa qilishga olib kelmadilar.
"U unga hamma narsa bilan javob berdi:" Xayronaga tashrif buyurdi ", - deb yozadi Xayrli Ruhoniy, bu haqda hech narsa bilmaydi va buni otasidan eshitdi." U, o'z navbatida, otasiga ham Otasidan bilib, buni bilmasligini aytdi - u o'zini o'zi kit edi! "
Biz dunyoni uzoq ota-bobolarimizga qaraganda sezamiz. Boshlang'ich sinflarning shogirdlari "kim?" Deb to'g'ri javob berishlari mumkin. Yoki "Nima?", Animatsiya va jonsizlar uchun ob'ektlarni baham ko'ring.
Dunyo hayvonidan ajralib turadigan va hatto u bilan chambarchas bog'liq bo'lgan ibtidoiy odamlar hayvonlar va jonsiz tabiat o'rtasidagi aniq chegara o'tkaza olmas edi. Aftidan, ular dunyodagi butun dunyo - tosh, daraxtlar, hayvonlar ...
Bundan tashqari, odamlar o'simliklar va hayvonlar, o'z nasllarini boshlagan bu uzoq ajdodlar bo'lganiga ishonishdi.
Baliqchilik bilan shug'ullanadigan tug'ruq va qabilalarni berish, muqaddas naslchilarga baliq va hayvonlar bor edi: Isoniy uy hayvonlarisi, eng katta dengiz hayvonlari, eng katta hayvon. Ovchilar kanguru, ayiqni, ildiz, rezavorlar va yong'oqlar muqaddas daraxtlar tomonidan hurmatga sazovor bo'lishdi.
Avstraliyaning tub aholisida olimlar 700 tagacha ajdodlarni kashf etdilar, 56 ta tabiat va hodisalar, ko'plab hayvonlar va o'simliklarning aksariyat qismiga tegishli bo'lishi mumkin. Odamlar o'z ismlarini ismlarini deb atashdi, muqaddas ajdodlarni dunyoning yaratuvchilariga, mavjud urf-odatlar, buyruqlar va keyinchalik - jamoat axloqini yaratuvchilar va va keyinchalik yaratgan.
O'simliklar va hayvonlarga sig'inish nima edi? (Fan tilida ular totemalar va e'tiqodlar va marosimlarning bog'liq kompleksi - totemizm.)
Bir tomondan, ularning qat'iy sozlamasi taqiqlangan va ovqatlanish taqiqlangan. Ular alohida himoya ostida edilar va hurmatsizlik ko'pincha turli qabilalar o'rtasidagi nizolarga sabab bo'ldi.
Boshqa tomondan, yilning ba'zi paytlarida "ajdodlar" alohida halok bo'ldi. Bu muqaddas hayvonning o'ldirilishi va eyishi juda ehtiyotkorlik bilan rivojlangan sehrli marosimda bo'lib o'tdi. Odamlar kuchli ajdodning g'ayrioddiy xususiyatlarini olishga intilishgan. Ular shu tarzda u bilan birlashishga shu tarzda ishonishgan. (3)
