Erning rasm bog'i Boschni yopadi. "Er va er yuzidagi bog '" Jerom Bosch
Men bir kun davomida uni bir kunga osib qo'ydim va belgilarning rasmlari va sharhida juda yaxshi maqola bor mixail madzillar - Rossiya-Frantsiya tarixiy antropologiyasi o'qituvchisi tomonidan tuzilgan. Blok brendi (katta maqola, ammo mushuk ostida juda qiziqarli tozalash):
Jannat jumboq
Madrid muzeyida 9000 elementdan jumboqlarni sotdi. Shaffof sohada yalang'och sevgan joylarda rangli dog'lar paydo bo'ladi; tikanli o'simliklarning tanaffuslari bilan o'xshash jarliklar; Odamlar viklop mevalarida noaniq; Torso va boshlari qizil meva ichidan yashiringan ikkita "raqqosa", ulardagi boyo'g'li; Niderlandiya rassomi (Jeronim) laqabini (Jeronim) laqabini (Jeronim) laqabini olgan Niderlandiya rassomi Vang ismini olgan Niderlandiya rassomi (Jeronim) VangName VangName VangUn ismini olgan odam. Shahar - Xerongos), 1500 yildan keyin yozgan.
"Er yuzidagi qahramon bog'i" haqidagi tasavvur individualligini anglatadi va ular Bosch shu qadar mashhur bo'lgan, tadqiqotchi, shuningdek, ba'zi ma'noda jumboqni katlab qo'yishga harakat qilmoqda Uning ko'zlari oldida tayyor namuna yo'q va oxir oqibat nima bo'lishini bilmaydi.
Bosch haqiqatan ham ajoyib kombinator. Uning beqiyosligi hatto u mag'lubiyatga uchragan o'rta asrlar san'atining fonida ham ta'sirli va shakllanish va shakllanishning mazmuniga qarshi, u poytaxtlar bilan o'ralgan jinlar uchun to'qilgan. Yirtqich va antropomorfik duragaylardagi rang-barang, gitropomorfik duragaylar, nohaq va yirtqichlardan, ularda xizmatda uzoq vaqt xizmat qilishlari mumkin. Bu dunyodan chiqqan Bosch unga mos kelmaydi va uni to'liq kamaytirmaydi. Shuning uchun, o'nlab yillar davomida uning tasvirlari atrofida tarixchilarning nizolari mavjud va ularning raqamlari. 20-asrning eng yirik san'atkorlaridan biri Ervin Panofskiy Boschning asarlari haqida yozgan: "Biz yopiq xona eshigi oldida bir nechta teshiklarni qazib oldik, ammo uning kaliti ko'tarilmaganga o'xshaydi."
Kalitlar to'plami
O'tgan yuz yil ichida Boschning ko'plab talqinlari paydo bo'ldi. Katolik-aqidaskik Bosch, gunohdan qo'rqib, Bosch-bid'at, qassob va zinokor, deyarli protsasivestantsi bilan bahslashish mumkin emas ruhoniylarga toqat qilish mumkin edi. Bosib Mingst, shirkatik ravishda insoniyatning ahmoqligi va tajribali gunohkorligi, insoniyatning ahmoqligi va poetti bilan raqobatlashgan (XVI asrning ispan shoiri deb yozgan edi). Bosch Iblisda karikatura, garchi u ishonmagan bo'lsa ham. Yaqin atrofdagi bir joy - bu fitna - agar tajriba qilmasa, unda alkimemik tushunchalar va vizual kontseptsiyalarning vizual tilidagi tarjimon mutaxassisi. Men botirish, buzuq va tubjinogenlar, shuningdek, kollektiv hushidan kelayotgan arxsiz haqida arxiv haqida spekulyatsiya qilish uchun cheksiz materialni unutmayman. Bularning barchasi Yerun van Ayvenadan qarzlari, boshqalari esa (Bosch moretik yoki cherkov Bosch) haqiqatga yaqindirlar - ular har doim ham bir-birlarini chiqarib tashlamaydilar nisbatlar.
1950 yillarda Ervin Panofskiy, biz hali ham BIKKning kaliti yo'qligi haqida shikoyat qildi. Raysterning kaliti - metafora tanish, ammo evaziv. Odatda u (Panafskiyning o'zi bo'lsa-da, menimcha, bu biron bir brend, asosiy tamoyil yoki maxfiy kod mavjud, va keyin hamma narsa tushunarli bo'ladi. Aslida, agar siz metaforalardan foydalansangiz - bir eshikda ko'plab qulflar bo'lishi mumkin, va bitta eshikning orqasida quyidagilar va boshqalar.
Ammo agar siz kalitlarni qidirmasangiz va tutatsangiz, har qanday talqin, birinchi navbatda, "dunyoviy qahramon bog'i" ning markaziy paneli haqida - zamondoshlaridan biri yoki fitnachilarning hech biri bu kabi hech narsa yo'q bu (garovga ega bo'lgan jannat va jannat bog'larining alohida raqamlari). Tannal utehamga qanday erkaklar va ayollar juda ko'p mevalarni iste'mol qilishadi, yiqilib, yiqilib, turli xil g'alati sinflar bilan shug'ullanadilar, buning uchun hech qanday ismlar yo'qmi?
Ikkala qarama-qarshi talqin bor - har birida uning quvg'inlari bor. Baschovedovning aksariyatiga yopishgan birinchisi, bu jannatmage bog'i emas, balki xayolparast, jannatda; Er yuzidagi nuqsonlarning har xil albegionasi (bobda iste'molchilar bilan); O'zlarini halokatga olib boradigan gunohkorlarning ko'rlari - bu o'nglik triptikasi tomonidan aytilgan o'ng triptikada u tomonidan tayyorlangan. Isoning ushbu g'oyani ko'rsatgan holda, Boschning iloji yo'q, deb taxmin qilgan, Xudo va Momo Havoning gunohli insoniyatni, u ularni oila bilan deb hisoblaganidek, uni yo'q qildi, deb taxmin qilgan. Dunyo To'fon (To'fondan oldin, er yuzi, er juda unumdor edi - shu sababli Gombrichning fikrlariga ko'ra, gigant o'lchamdagi mevalar). Nagi xalqlari juda quvonchli va beparvo bo'lib ko'rinadi, chunki ular nima qilayotganlarini bilishmaydi.
Ikkinchidan, raqobat, versiya, biz yolg'on emas, shaytonni ko'ramiz, lekin avvalgi jannat yoki kelajakka qaratilgan oltin asr, xolos. (Odamning mukammal holatida). Yoki jin urish va Xans Belge deb taxmin qilinganidek, odatda vaqtidan tashqarida, chunki u hech qachon mavjud emas va hech qachon paydo bo'lmaydi. Bu o'ziga xos virtual jannatning tasviri, Odam Ato va Momo Havoning avlodlari hech qanday gunoh qilmasa va Adandan haydab chiqarilmasa, mukammal dunyoning tasviri; Gunohsiz sevgining madhiyasi (chunki biron bir gunoh bo'lmasligi kerak) va insonga saxiy bo'lmagan tabiat.
Ikkala talqin guvohnomasi Imonografik dalillar mavjud. Ammo ba'zida bu ularning ommaviyligini oshirishiga to'sqinlik qilmasligi uchun deyarli hech narsa yo'q degan nazariyalar mavjud.
Har qanday rassom va ular tomonidan yaratilgan rasm ba'zi bir kontekstda mavjud. Asosan xojadik mavzular (va birinchi navbatda, birinchi navbatda, axloqiy meros va azizlarning rasmlari) bo'lgan XV-XVI asr ustalari uchun O'rta asrlar cherkovi iconografiyasi o'z urf-odatlari bilan; Lotin cherkovi donoligi (diniy jihatdan muolajalardan va'zlar kollektsiyalariga); Xalq tillari bo'yicha adabiyot (romanda romanlardan tortib to sturerlarga); Ilmiy matnlar va rasmlar (kosmoologiyalar va plastikariyalardan munajjimlar va alkimyatsiya bo'yicha) va boshqalar.
Ularning barchasiga Bosibchining tarjimonlari maslahat berishdi. Kimdir to'satdan uning ramzlari qidirilishi kerakligini aytadi, deydi Qatar ta'limotida, XV-XVI asrda XV-XVI asr rahbarlari uchun qoldirilmagan. Nazariy jihatdan, bu bo'lishi mumkin. Ammo gipoteza ezoterika va bu taxminlarni talab qiladi, unga nisbatan ta'kidlash kerak.
Bir vaqtning o'zida nemis san'ati tarixchisi Vilbelmetr va yashirin jinsiy aloqaning odatlanganligini tasvirlagan nemis san'atshunosi Vilgelt Frenger nazariyasida juda ko'p shovqinlar paydo bo'ldi. Uning ta'kidlashicha, Jeronim van Asen XIX asr boshlarida Niderlandiyada oxirgi marta eslatib o'tilgan erkin ruhiy mazhablarning birodarlik a'zosi ekanligini ta'kidladi. Uning ishonilganidek, uning ta'siri, Odam Atoning ismi Atib-darmonlari uchun gunoh qilish uchun aybsizligi haqida orzu qilgan va ular bu narsalarni ko'rmagan sevgi mashqlari orqali erishishlari mumkinligiga ishonishgan. Ammo Yaratuvchini ulug'lash. Agar shunday bo'lsa, shundan keyin "dunyoviy qahramon bog'i" ni egallab olgan oshiqlar, bu gunohli insoniyatning umuman, bu gunohning umuman va mazhab marosimlarining vizual chekmasligidir .
Uning nazariyasini isbotlash uchun, Feruer ikkinchisida bir taxminni quradi va biz "Hertongerbos" dagi Odam Atitinglar soni haqida hech narsa bilmaymiz. Boschning tarjimai holi, ma'muriy hujjatlarda (nikoh, sud, o'lim) bir nechta ma'muriy depozitdan tashqari, qattiq oq nuqta. Ammo biz uning katolik qardoshligining birodarida gullab-yashnagan, cherkovdan va XVI asrda uning Qimmatbaholigi, jumladan, er yuzidagi bog 'bo'lgan Xudoning onasining a'zosi ekanligini bilibmiz. Xushmuomalalik, - "Filipp II Qirolini tanlab yotgan edi va u juda taqvodor va kamera-aovulit qurbongohi ko'ngilochar tomonda kasal bo'lib qolishi dargumon. Albatta, buni har doim aytish mumkinki, triptikning breetik ma'nosi faqat bag'ishlangan, ammo buning uchun, izdoshlar bilan birga jirkanch dalillar etarli emas.
Distillangan metafora
Baxchning asarlari haqida ko'p tafsilotlar, shisha tsilindrlarning g'alati turdagi favvoralardan g'alati sohalarga qadar, ularda olovlar, pechlar va boshqa kimyoviy inventarizatsiya qilish mumkinligini payqadi distillash san'atida tasvirlangan. XV-XVI asrda alxemy nafaqat hayotning elikirini va tinchlik va insonni yuvishni, balki amaliy giyohvand moddalarni tayyorlash uchun amaliy hunarmandchilik (keyin kimyo chiqdi). .
Amerikaning Amerikalik san'atining tarixchisi Lorind Dixon yana bir bor yo'l oldi va alchemi "dunyoviy qahramon bog'i" ning kaliti ekanligini isbotlashga harakat qildi. Uning so'zlariga ko'ra, Bosch Allegory-ning mashhur klinik kimsalarini tanlab olgan, Xudo bilan birlashish uchun harakatlanadigan odamning eng muhim firmasi - distillash. An'anaga ko'ra, distillash to'rtta asosiy bosqichdan iborat deb ishonilgan. Ularning ketma-ketligi, Gibsonning so'zlariga ko'ra va bog'ning tuzilishini aniqlaydi.
Birinchi bosqich - bu tarkibiy qismlarning aralashmasi va qarama-qarshilarning ulanishi - alkimik qo'lyozmalarda u erkak va ayol Odam Ato va Momo Havoni bog'lash sifatida taqdim etilgan. "Bog 'bog'ining asosiy uchastkasi, biz birinchi xalqning nikohini ko'ramiz. Egamiz Momohavoni Odam Ato va ko'payishiga baraka beradi. Ikkinchi bosqich - bu sekin isitish va ingredientlarni bitta massaga aylantirish, sakrash, pichoq va sirli nikohda tug'ilgan bolalarni masxara qilish bilan taqqoslandi. Mana, Triptychning markaziy paneli, bu erda odamlar va ayollarning odamlar va g'alati o'yinlarga biriktirilgan. Uchinchi bosqich - bu olov bilan aralashmani tozalash - qamalgan holda, jahannamning qatlami yoki uni sifatida ramziy jihatdan taqdim etilgan. O'ngdagi "bog '" da o'nlab qiynoqqa solingan holda, alangalanishni keltirib chiqaradi. Nihoyat, to'rtinchi bosqich - bu suvda ingredientlarning masihiy tirilishi va poklanishiga o'xshatilgan. Bu biz Triptixning paydo bo'lishi haqida, Yaratuvchi erni dengizdan ajratib, erni dengizdan ajratib turganda, Yaratguvchi erni dengizdan ajratib turganda, lekin hali hech kim yo'q edi.
Ko'pchilik Diksonning ko'rinishi bilan pora bergan. Boshov binolari va shisha naychalar, distillatsiya bilan bog'liq bo'lgan rasmlarga o'xshaydi, shunda ushbu o'xshashlik tasodifiydir. Muammo boshqacha: tafsilotlarning o'xshashligi butun "dunyoviy lazzatlar bog'i" ulkan folfordir degani emas. Bosch, qanday qilib tanqidchilarga tanqid qiluvchilar flakonlar, pechlar va alkemiyalik oshiqlar, tanqid qilmasdan yoki vizual fantaziyalari uchun qurilish materiallari sifatida alkimik belgilardan foydalanishlari mumkin Boshqa maqsadlarda xizmat qildi: ishtiyoq hayvonlari yoki yo'qolgan poklik.
Dizayner ma'nosi
Ba'zi tafsilotlarning ma'nosini bilish uchun uning nasabnomasini kuzatish juda muhim - lekin bu etarli emas. Shuningdek, u yangi kontekstga va qanday o'ynashini tushunishi kerak. Lissabonda saqlanayotgan yana bir Triptiikx Boschning "Vasvasasi" da, oq kritper osmonda, va kemaning orqasida qush panjalari bilan qaynatiladi. Tutunda kichkina qushlar qaynatilgan kema yonida olov olovni oldi. Bosch bu sababni aniq yaxshi ko'radi - "er yuzidagi qahramon bog'ida", go'yo qora qushlar, go'yo parranda shaytonni yutib yuborgan gunohkor bo'lib ko'rinadi.
Frantsuz san'ati tanqidchisi Yuris Baltushtttis bir vaqtning o'zida bu g'alati gibrid, boshqa ko'plab odamlar singari, ko'pchilik Boschdan ancha oldin ixtiro qilinganligini ko'rsatdi. Shunga o'xshash Shipplar O'rta asrlarda, o'rta asrlarda hamkasblar sifatida qadrlanadi. Bundan tashqari, ular mifik bo'lmagan mavjudotlarni, ammo burun yoki boshqa qush shaklida burunli haqiqiy yunon yoki Rim kemalarini tasvirlashardi. Bu Bosch nima qildi, shuning uchun u qush qanotlari bilan parranda kemaning o'rnini bosadi va Sankt-Entoni cho'lida qamalgan holda, uni osmondan burjga qo'ydi.
Bunday duragaylarning talqinlarida ulardan ko'plari bo'lgan va o'rta asrlarda ko'pchilik va Boschdan oldin, tadqiqotchi pastki qismga etib borganda va vaqtni to'xtatish qiyin bo'lganini aytish qiyin. Bosch tomonidan taniqli va parrandalar, hayvonotchilar, o'simliklar, o'simliklar va erkaklar o'rtasidagi eng taniqli mavjudotlar, ko'pincha dizaynerlarning dizaynerning printsipiga tez-tez ajralib turadi. Agar bu ko'rsatkich turli xil elementlardan yig'ilgan bo'lsa, ularni qanday ishlatilganligi va o'rta asrdagi ikonografiyadagi izohlash kerakligini aniqlash kerak. Keyin, butunning ma'nosini bilish uchun - ular taklif qiladi, - bu qismlarning qiymatlarini bukilgan. Mantiq odatda sog'lom, ammo ba'zida u juda uzoqqa chiqadi, chunki ikkitadan ikkitasi har doim ham to'rttaga teng emas.
Bitta ishni oling. "Sankt-Entoni" vasvasasi "ning tubida Rybin," Qizil "qizil" holatda "qizil" holatda ", chigirtka yoki chigirtkaga o'xshaydi, boshqa baliq, qo'zichoqni yutib yuboradi. Boschning eng nufuzli tarjimxonalaridan biri Dirk Bax, uning ko'plab tasvirlari flaemish maqollari yoki idiomatik ifodalar, vizual qasollar yoki so'zlarning bir turi sifatida qurilganligini ko'rsatdi. Uning birinchi tomoshabinlari, u ehtimol aniq va bizdan ko'pincha qaradi.
Shunday qilib, vodiy baliqning "katta baliq kichkina baliqni eydi", ya'ni kuchsiz va zaif - eng zaif. Otaning otasining otasining otasining otasining (1556), o'lik baliq ovlashi natijasida o'nlab baliqlar bo'lgan, har biri og'izida esa kichkina baliq bo'lib, bu butunlay baliqdir. Dunyo shafqatsiz. Shunday qilib, bizning baliq ovlashimiz ochko'zlik va nutqni eslatib turadi.
Qolgan tafsilotlar nimani anglatadi: hasharotlar oyoqlari va dumi, bu statistika gotik cherkovning tepasida turib, uni itarayotgan holda (ehtimol odam) siljishi mumkin bo'lgan ko'k rangli qalqon Arqon bilan katta baliq ovi katta? Agar bizda chayonning dumi bo'lsa (bu noma'lum bo'lsa ham, men bu ibtoni nazarda tutgan edim), bu ko'pincha o'rta asrdagi Iblis bilan va Sent-Entoni hayotida zinokorlar asta-sekin asta-axloqsiz deb aytilgan Turli xil hayvonlar va sudraluvchilar tasvirlarida: LVIV, leopardlar, ilonlar, echidn, chayonlar. Bir kuni yirtqich hayvonning orqasida ibodatxonalar shuni ko'rsatadiki, bu shaytonning hammasi jamoatning ochko'zligini fosh qildi.
Bularning barchasi juda mumkin va o'rta asrlarda siz butunlarning umumiy ma'nosi (ma'badning me'morchiligi) o'nlab elementlarning umumiy miqdorini, har biri o'nlab elementlar miqdorini tashkil qiladi bu nimanidir anglatadi. Biroq, bu Bosch har qanday tafsilotga ega degani emas va hatto uning barcha zamondoshlari "dunyoviy lazzat bog'i" yoki "Sent-Laytning bog'i" yoki "Sent-Entoni vasvasasi" ga ega bo'lgan yuzlab raqamlarni skanerlashdi Bularning barchasini ko'rib chiqish. Demon va kaleydoskop shakllarini belgilash uchun iblis va kaleydoskop shakllarini yaratish uchun ko'plab ma'lumotlar aniq belgilar. Biz tushunarsiz bo'lganimizda, ba'zan juda zararli.
Ba'zi rasmlarning mashhur talqinlari
Ulkan qulupnay
"Erdagilar bog '"
Qulupnayning birinchi tarjimonida Ispaniya Monk Jose de Seuutz bo'ldi - Triptychning eng qadimgi tavsifi muallifi (1605 yil). Ehtimol, parchalanish targ'ibotida aybdorlikdan himoya qilish, uning o'ziga xos manzarasi, shirkatik kamchiliklari va qulupnayi erdagi quvonchning bema'ni va tutunlarini anglatadi.
Agar o'rta asrdagi matnlarda qulupnay ba'zida ijobiy narsalarga duch kelsa ham, u juda ko'p ijobiy va huquqlarga ega bo'lgan ruhiy foyda (Talabalar esa jannatda zavqlanadigan ruhiy oziq-ovqat yoki ruhiy oziq-ovqatni beradigan ruhiy oziq-ovqatlar (ilon, tashvishlanishga tayyor bo'lgan ruhiy xavf-xatarni anglatadi). kim shirin go'sht). Shunday qilib, ulkan qulupnay go'zal bog'dagi xushbo'y o'yinlarga aralashish, jahannamga yo'l ochishidir.
Shisha quvurlar
"Erdagilar bog '"
U erda butun bog'da, shunda tabiatning g'aroyib jonzotlariga o'xshash shisha quvurlar, va inson qo'llari ishida. Ko'pchilik ular eng ko'p moslashuvlar bilan o'xshashligini payqadi, shuning uchun Lorinda Dikson ruhida umumiy uch tomonlama izohlashda ishlaydi.
Biroq, hamma ham bunga rozi emas. Xans Belting alkimik quvurlar kimning sirlarini (yoki umuman) texnik fokuslar bilan taqqoslash va Yaratuvchiga aylantirish uchun kimyoviy quvurlar sirli harakatlarga o'xshaydi. Uning oldida Ernst G'ombrich, bu "quvurlardan" aks ettirilgan, deb taxmin qilingan (juda ishonarli emas). Bu umuman fitnachi qurilma emas, u o'rta asrlardagi afsonalardan biri, yashovchi odamlar, yashaganlar. To'fonga va dunyo tezda vafot etadiganini bilar edi, bu ularning bilimlarini yozib qo'ydi.
Cho'chqa monastiri
"Erdagilar bog '"
Yong'inning burchagida, monastir qopqoq bilan janoblar qo'rqqan yamoqdan yuz o'girib, qo'rqqan kishiga qo'rqib, qo'rqib ketgan odamni qo'rqitdi. Uning tizzasida ikkita dengiz muhrlari bor va ritsar ziravoridagi yirtqich hayvon, patini va siyohiga chalg'itadi.
Veretsiyalardan biriga ko'ra, cho'chqa uni cherkov foydasiga imzo chekadi (bu do'zaxda, jon endi bir oz kech qolsa) va butun sahna jamoatning ochko'zligini ochib beradi. Ikkinchisida (kamroq ishonarli) - Iblis bilan ahdning oldidan (parodiya) tasviri.
Mayli, ruhoniylarga hujum qilish, Bosch qandaydir bid'atning mohirligini anglatmasligini anglatmaydi. O'rta asrlarning marralari, ochko'zlik va beparvo ruhoniylar, lustall rohiblar va bema'ni narsalar bilan to'lgan - hech kim boshida, ularning ijodi rassomlar - bid'atchi bo'lgan.
To'pdagi sevuvchilar
"Erdagilar bog '"
Lorind Dikson o'z e'tiborini qaratsa, u holda bu sahnani izohlash kerak. Distillatsiya bo'yicha muolajalarda yumaloq shisha idishdagi suyaklarning qiyofasi muntazam ravishda topiladi. Bu sotgan haroratda teskari haroratda ro'molchalar bilan bog'liq bo'lgan elementlar bilan bog'liq bo'lgan bosqichma-bosqich bosqichlardan birini anglatadi. Ular erkak va ayolni, Odam Ato va Momo Havoni bilan taqqosladilar va ularning birlashishi - bu tanaviy paltodir. Ammo, hatto Dikson to'g'ri bo'lsa ham, bu sabab alkimylik ramzidan olingan bo'lsa ham, Bosch ekzotik muhitni yaratish uchun, umuman maxfiy donolikni ulug'lash uchun emas.
Oyoqqa oyoq
"Erdagilar bog '"
Egamizni uxlab yotganida, Rabbiyni xiyonat qilgan Odam Atoning oyoqlari, negadir Yaratuvchining oyog'idadir. Ehtimol, bu narsa tom ma'noda taqvodor hayotning metaforasi va Xudoga itoat qilish: «Egamizning yo'llariga boringlar», - deb aytilgan. Marosimning versiyalaridan biriga ko'ra, dunyoning shakllanishi (tasdiqlovchi), dunyoning turlicha bo'lganida, oyog'ini qabul qilish davrida, oyog'ini ilfirning oyog'iga qo'yadi .
Shaytonning ziyofati
"Sankt-Entoni vasvasasi"
Avliyo Entoni orqasida (bizga qaraydigan rohib) yomon narsa sodir bo'layotganini hamma uchun aniqdir. Lekin nima? Jamoat jadvalini cherkov qurbongohi bilan taqqoslaganda, bizda Toadning tanasiga ozod bo'lgan bulutning o'rniga, bizda bir shayton iblis yoki ibodat parsiga sig'inishgan. iblisning an'anaviy ramzlaridan biri; Kimdir bu sahnani asta -orat murakkablik va "Oyning bolalari" tasviri orqali kiritgan grabentlar va boshqa ko'plab firibgarliklar, suyaklar va kartalar bilan gavjum o'yinchilar.
Konkida qush
"Sankt-Entoni vasvasasi"
Bu qulog'iga o'rnatilgan xirik harf bilan tuzilgan quloqchadir va tumshug'iga o'rnatilgan jarrohlik xati bilan eng mashhur Cho'xovning eng mashhur hayvonlaridan biridir. Xuddi shu hunarmand, boshqa ishda, boshqa ishda shifokorlar fazilatlari tasvirlangan, sodda bemorning boshidan ahmoqlikni aks ettirgan.
U juda ko'p konkidali belgilar mavjud. Do'zaxning o'rtasida, o'ngdagi "erdagi qahramon bog'i", bir nechta insonning bir nechta raqamlari va erkaklar konyaklar yoki katta skidri shaklidagi qurilmalarda ingichka muzda. Arxeologik topilmalar, Bosch skurtlarni realdan ko'ra ko'proq baholash. Savol ular uni nazarda tutgan narsadir. Skrlar silliq izni, tezkor yo'lni anglatadi. Ammo ehtimol bu shunchaki skrins edi.
Kalamush va baliq dumi bo'lgan odam daraxti
"Sankt-Entoni vasvasasi"
Qarindoshlarning zarralari botirilgan "sovutish moddalari (masalan, baliq uchun) va manragora ildizi bilan birlashishga yordam beradi». Shakl. O'rta asrlardagi o'simliklarda uni daraxt kabi tasvirlangan va aslida bu kasallikning alangasidan himoya qilish uchun bo'lgan mollyutkalarga o'xshash bo'lgan.
Shunday qilib, baliq tarozi bilan qoplangan kalamushni yoritadigan kalamushlar fantaziya mevasi nafaqat Boschning fantaziyasining mevasi, balki ergotizm yoki ushbu kasallik bilan bog'liq gallyutsinatsiyalardan biri sifatida dori-darmonlarni aks ettiradi.
Spark manbalari
V. Ieronim Bosch boping. Taxminan 1450-1516. Jannat va do'zax o'rtasida. Moskva, 2001 yil.
Marainissen R.X., Raifele P. Ieronim Bosch. Badiiy meros. Moskva, 1998 yil.
Baltruštis J. Le Moyen Ole Fantestucu. 1956 yil Parij.
Xieroneumus Bosonemus. Erdagi zavq bog'i. Nyu-York, 2002 yil.
Bax D. Bosch: uning rasmini yozish. Rotterdam, 1979 yil.
Dixon L. Bosch. Nyu-York, 2003 yil.
Frayer V. Bosibching Mingymoni. London, 1952 yil.
Gombrich E.H. Bosch's'sning erdagi jannat bog'i ': Forbili hisobotiga ko'ra, 1969 yil, Voll, Vol. 32.
WHA DESHIONLAR DEROVME BOSCH // Biblliote d'Gumandiye va Uyg'onishissi, 1988, T. 50, №1 №1. 3.
Ushbu jurnal muallifning shaxsiy fikrlarini o'z ichiga olgan shaxsiy kundalikdir. Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 29-moddasiga binoan har bir kishi uning matn, grafik, audio va video to'ldirish bo'yicha o'z nuqtai nazariga ega bo'lishi, shuningdek uni har qanday formatda ifoda etishi mumkin. Jurnalda Rossiya Federatsiyasi Madaniyat va ommaviy axborot vositasi litsenziyasi yo'q va ommaviy axborot vositalari emas va shuning uchun muallif ishonchli, xolis ma'lumotni emas, balki ishonchli va mazmunli ma'lumotlarni taqdim etishni kafolatlamaydi. Ushbu kundalikdagi ma'lumotlar, shuningdek, muallifning boshqa kundalikdagi haqidagi sharhlari qonuniy ma'noga ega emas va sud jarayonida foydalanilmaydi. Jurnal muallifi uning yozuvlariga sharhlar mazmuni javobgar emas.
Jerom Bosch. Erdagi zavq bog'i. 1505-1510
Bizning zamonaviy g'oyalarimizga ko'ra, jannatda zo'ravonlik va o'lim yo'q. Biroq, ular jannatdagi Boschda bo'lish uchun joy bor. Arslon kiyikni ushladi va uning tanasiga tishladi. Yovvoyi mushuk amfibiya tomonidan ushlangan tishlarda ko'tariladi. Va qush qurbaqani yutib yubormoqchi.
Albatta, hayvonlar gunohkorlarga ishonish qiyin, chunki ular omon qolish uchun o'ldiriladi. Ammo menimcha, Bosch ushbu sahnalarni jannat tasvirida qilish oson emas.
Ehtimol, u dunyoning shafqatsizligi, hatto jannatda ham hech qayoqqa bora olmasligini ko'rsatdi. Va odam, tabiatning bir qismi sifatida, shafqatsizlik bilan ham beriladi. Qanday qilib uni boshqarish kerak? Gunohga tushadi yoki uning hayvonini boshlaydi.
2. Bosch ekzotik hayvonlarni qaerdan ko'rishi mumkin?
Bosch nafaqat hayoliy haydashni, balki aslida uzoq afrikalik hayvonlar ham tasvirlangan. Deyarli G'arbiy Evropaning rezidenti filni yoki jirafani yashirishi mumkin edi. Axir, o'rta asrlarda sirk va hayvonot bog'lari yo'q edi. Xo'sh, qanday qilib u ularni aniq tasvirlab berdi?
Bosch davrida bu juda kam uchradi, ammo sayohatchilar uzoq mamlakatlar rasmlarini olib kelgan.
Masalan, jirafa, ehtimol Bosch tomonidan musofir chekuvchi Chiriago d'Azonni olib chiqdi. XVI asr oxirida u qadimiy ob'ektlarni qidirishda O'rta er dengizida juda ko'p sayohat qildi. Bugungi kunda D'Azoh zamonaviy arxeologiya otasi hisoblanadi. Misrda sayohat qilib, u jirafaning eskizini yasadi.
3. Nima uchun erkaklar suv raqsi, sevadigan turli xil hayvonlarni soyaga keltiradi?
Triptichning markaziy qismida odamlar er yuzidagi hayotda va erituvchining gunohi bilan xursand bo'lishadi. Yalang'och odamlar bilan to'ldirilgan: ular meva va mevalarni eyishadi, keyin bu erda gaplashishadi va quchoqlashadi. 
Jerom Bosch. Erdagi zavq bog'i. Uch triptichning markaziy qismi. 1505-1510 Prado muzeyi, Madrid.
Rasmdagi eng kam tartibsizliklar g'ayrioddiy chavandozlardan raqs tushadi: erkaklar qiz atrofidagi turli xil hayvonlarga minishadi, unda qizlar qizarishadi.
Menga jurnalist Konstantin temir yo'lini bergan tushuntirish yoqadi. Ko'ldagi qizlar - yolg'iz xonimlar tanlangan saylovlarni kutishadi. Ularning har biri bosh yoki meva yoki qushda. Ular ayolning tabiati va mohiyatini anglatishi mumkin. Ba'zi ekilgan qora qushlar, baxtsizlikning belgilari. Bunday ayollar yomon fe'l-atvor tufayli o'z erkaklarini baxtsiz qilishlari mumkin. Boshqalarga - qizil rezavorlar, shahvat va nonushta ramzi.
Ammo erkaklarning fe'l-atvori u minadigan hayvon tomonidan belgilanadi. Otlar va tuyalar va o'g'il bolalar bor. Ammo echki hali ham chavandozsiz.
Shunisi e'tiborga loyiqki, erkaklar kelajakdagi tanlovlar uchun turli xil sovg'alar - bu baliq yoki rezavorlar. Bir jon umr yo'ldoshini topib, zurriyotni yolg'iz tinchlik hayotidan bahramand bo'lish uchun bir juft bor.
4. Agar Bosch tasvirlangan bo'lsa, qanday qilib odamlar qanday qilib er-xotin gunoh qilishadi?
Boschning sonini aniqlab, ular g'oyasi bo'lgan yalang'och raqamlarning sonidan sonini tasvirlab, ular bu erda yoqimsiz sahnalarni topa olmaysiz.
Ammo bu faqat zamonaviy odamning nuqtai nazaridan. Bosch davrida yalang'och tanalar tasviri allaqachon haddan tashqari deb buzish uchun inqirozni anglatadi.
Biroq, rasmda hali ham o'z imo-ishoralarining ochiqchasiga ustun bo'lgan rasmda hali ham bitta tarqalgan er-xotin bor. Yaxshi yashirin, shuning uchun uni juda qiyin.
Er-xotin Markaziy favvora markazida bog'ning tubida joylashgan: Soqolli odam kaftini bolshaper ayolning yolg'izligiga qo'ydi.
5. Nega zavq bog'ida qushlar shunchalik ko'p qushlar?
Ko'pincha boyo'g'li Triptichning chap va markaziy qismlarida joylashgan. Biz bu donolikning ramzi ekanligini soxta topamiz. Ammo bu qiymat antik davrda muhim edi va bizning zamonamizda qabul qilinadi.
Biroq, o'rta asrlarda, boyqush, tungi yirtqich hayvon kabi yovuzlik va o'limning g'arbdoshi edi. Xuddi boyqushlarning potentsial qurbonlari singari, odamlar qo'rquvda bo'lishi kerak, chunki yovuzlik va o'lim ularga ko'rinib, hujumga tahdid solmoqda.
Shuning uchun, jannatdagi hayot favvorasining ochilishidagi boyo'g'li, hatto gunohsiz makonda ham yomon uxlamaydi va faqat qoqilib ketgan paytni kutmoqda.
Shuningdek, markaziy qismda odamlar minishayotgan ko'plab ulkan o'lchamdagi qushlar mavjud. Gollandiyalik Vogel (qush) so'zining eskirgan qiymati - jinsiy aloqa. Shuning uchun katta qushlarning surati shahvoniy va firibgarlikdagi odamlarning befarqligi haqida hikoya qiladi.
Droklar, o'rdak va Dyatlovda o'rta asrlar xalqi bilan nopoklik bilan bog'liq bo'lgan federal mavjud. Axir, to'rtinchisi, uzun tumshug'i bilan, ko'pincha go'ngni qabul qiladi.
Just - Birovning o'rta asrlardagi diniy odamlar tushunchalariga nisbatan iflos intilish, bu Bosch edi. Shuning uchun u uni bu erda tasvirlagani ajablanarli emas.
6. Nega hamma gunohkorlar do'zaxda un unutishmaydi?
Ko'plab jumboqlar va Triptichning o'ng a'zolari, do'zax tasvirlangan. U har xil yirtqich hayvonlar tomonidan tanlanadi. Ular gunohkorlarni azoblashdi - ularni yutib olinglar, pichoqni yoki rafiqli qilib yurib. 
Jerom Bosch. Erdagi zavq bog'i. O'ng tugmachali Sash Tripttix. 1505-1510
Ammo hamma ham unni olmaydi. Rasmning markazida asosiy jinsida bo'lgan gunohkorlarga e'tibor qaratdim.
Ichi bo'sh tuxum - tavba qiluvchilar, kaltaklangan mavjudotga minib, gunohkorlar ichadigan tavern. Qayg'uli odam taverndan tashqariga chiqadi va qaragan tartibsizlikka qaraydi. Jinoyatchi shlyapa sohalarida gunohkorlar yirtqichlar bilan qurol ostida yurishadi.
Ma'lum bo'lishicha, ular juda qiynamaydilar, balki ularga ichimlik berishadi, ular bilan yurishadi yoki ko'mish uchun berishadi. Ehtimol, bular jinlarni shaytonga sotganlar va ular uchun azobsiz iliq joylashtirilganmi? Boshqalarning azobidan faqat hech qaerga boradigan joyda.
Shuningdek, men ham maqoladagi bu jinlar daraxti haqida batafsil yozganman.
7. Gunohkorda qanday notalar tasvirlangan? Bu bema'ni yoki aniq musiqami?
Jahannamda ko'plab gunohkorlar bor, zavq va zavqlanish uchun musiqa asboblarini chalish uchun jazolandi. Bosch davrida o'ngda faqat cherkov musiqasini tinglash va tinglash uchun qabul qilingan.
Bunday gunohkorlar orasida bir kishi ulkan sulmiya bilan bog'langan. Uning kitobida - Eslatmalar. Yaqin vaqtgacha tadqiqotchilar ularga tegishli element sifatida hisobga olgan holda ularga e'tibor berishmadi.
Ammo Oklahomskiy universitet universitetining bitta talabasi bu eslatmalarning ma'nosizligini tekshirishga qaror qildi.
U musiqani zamonaviy notaga o'zgartirganida, hamma hayratda qoldi va xor erkak qo'shiq formatida DE mutaxassisligining tonalligiga yozib qo'ydi. Basch paytida bu musiqa yangradi:
Musiqa yoqimli, lekin kulgili qo'shiq kabi emas. Aksincha - Cherkov uchun shinlar haqida. Rasmda shuni ko'rsatadiki, gunohkorlar buni amalga oshiradilar. Ko'rinishidan, ularning unlari ham xuddi shunday niyat abadiy ekanligini yakunlaydi.
Bu erda o'rta asrlarning eng ajoyib rasmining bir nechta sirlari.
Aslida, bu ish ko'proq savol tug'diradi. Ammo siz echimlar bilan yagona tolstom topa olmaysiz. Bu erda Piter Breygel Boschning katta, zamondoshidir, hamma narsa ancha aniq edi, tadqiqotchilar uzoq vaqtdan beri o'z ishini ochib berishdi. Axir, u gollandiyalik maqollarni tasvirlab berdi.
Bilan aloqada
Jerom Bosch. Erdagi zavq bog'i. 1505-1510
Siz eng sirli yalangoyoq rasmlardan biriga birinchi qarashda, siz ko'proq hissiyotlarga ega bo'lish ehtimoli ko'proq: u ko'p sonli g'ayrioddiy tafsilotlarning to'planishini kuchaytiradi va hayratda qoldiradi. Shu bilan birga, ushbu qismlarning to'planishining ma'nosini jami va alohida-alohida tushunish mumkin emas.
Bunday taassurotda ajablanarli narsa yo'q: Ko'pgina ma'lumotlar zamonaviy shaxsga ma'lum bo'lmagan belgilar bilan to'yingan. Faqatgina zamondoshlar ushbu badiiy rebusni hal qilishlari mumkin edi.
Keling, sinab ko'ramiz. Rasmning umumiy ma'nosi bilan boshlaylik. U to'rt qismdan iborat.
Yopiq uchg'in. dunyo yaratish
Jerom Bosch. Yopiq "dunyoni yaratish". 1505-1510 Birinchi qism (yopiq urish). Birinchi versiyasiga ko'ra - dunyoni yaratilishning uchinchi kunining tasviri. Er yuzida erkak va hayvonlar yo'q, suvdan tosh va daraxtlar paydo bo'ldi. Ikkinchi versiya bizning dunyomizning oxiri, mohir toshqin tufayli. Yuqori chap burchakda - Xudo O'zining yaratganini ko'rib chiqadi.
Sash Tripttix. Jannat
Jerom Bosch. Jannat (chap vractik askar «Yer zavqlanadi»). 1505-1510 Ikkinchi qism (chap tishli lehim). Jannatdagi voqea joyining tasviri. Xudo Evaning qovurg'asidan kelgan hayratlanarli odamni ko'rsatadi. Atrofdagi hayvonlarning hayvonlaridir. Orqa fonda - bu bizning dunyomizning birinchi mavjudotlari chop etilgan favvora va hayot ko'li nashr etilgan.
Uch triptichning markaziy qismi. Erning zavq bog'i
Jerom Bosch. Uch triptichning markaziy qismi. 1505-1510 . Uchinchi qism (uch taligentning markaziy qismi). Erituvchilarning gunohini uzaytiradigan er yuzidagi hayotining tasviri. Rassom ko'rsatkichi shuni ko'rsatadiki, gunoh shunchalik jiddiy, chunki odamlar ko'proq adolatli yo'ldan chiqmaydilar. U bu fikrni biz bilan aylanadagi sayohat yordamida olib keladi:
Turli xil hayvonlar, boshqa yo'lni tanlay olmaydigan tanaviy zavqli ko'li bo'ylab harakatlanadilar. Shunday qilib, Rassomning so'zlariga ko'ra, ularning yagona hosili - bu Triptyxning o'ng a'zolari tasvirlangan do'zax.
TripTychning o'ng a'zolari. Do'zax
Jerom Bosch. O'ng tugmachali Sash Tripttix. 1505-1510 To'rtinchi qism (uchlikning o'ng a'zolari). Gunohkorlar abadiy unni boshdan kechirayotgan do'zaxning surati. Rasmning o'rtasida - ichi bo'sh tuxumdan, oyoqlari inson yuzidagi daraxtlarning tanasi shaklida g'alati mavjudot - ehtimol bu asosiy jinlar. Qanday gunohkorlar u maqolada o'qiydi.
Bu ogohlantirish tartibining umumiy ma'nosi. Xoodchi, gunohga botish va do'zaxga kirish, inson jannatda paydo bo'lganiga qaramay, do'zaxga kirish qanchalik osonligini ko'rsatmoqda.
Bosch bo'yashning ramzlari
Nima uchun ko'plab belgilar va belgilar mavjud?
Menga Hansa Bolding nazariyasi 2002 yilda ilgari surilgan xarajatlari juda yoqadi. O'z tadqiqotiga asoslanib, Bosch ushbu rasmni cherkov uchun emas, balki xususiy to'plam uchun yaratdi. Aytilishicha, rassom Xaridor bilan ataylab rebusning rasmini yaratishi haqida kelishgan. Kelajak egasi o'z mehmonlarini rasmdagi bir yoki boshqa sahnaning ma'nosini taxmin qiladigan mehmonlarini ko'ngil ochishni rejalashtirmoqda.
Shunga o'xshab, biz endi rasm parchalarini hal qilishimiz mumkin. Biroq, Bosch davrida olingan belgilarni tushunmasdan, biz uchun juda qiyin. Keling, hech bo'lmaganda ularning bir qismi bilan aniqlaylik, shunda rasmni "o'qish" juda qiziq.
"G'aroyib" meva va mevalarni olish - shahvoniyning asosiy ramzlaridan biri. Shuning uchun, er yuzidagi zavq bog'ida juda ko'p.
Odamlar shisha sohalarda yoki shisha gumbaz ostida. Gollandiya maqollari bor, bu sevgi, shuningdek, shisha kabi qisqa umr va mo'rtdir. Tasvirlangan sferalar yoriqlar bilan qoplangan. Ehtimol, rassom bu mo'rtlikdagi yo'lni ko'radi, chunki qisqa sevgi, zinokorlik muqarrar.
O'rta asrlarning gunohlari
Zamonaviy odam, tasvirlangan undagi gunohkorlarni (uch triptichning o'ng a'zoida) talqin qilish qiyin. Gap shundaki, bizning ongimizda bema'ni musiqa yoki eskirgan (Iqtisodiyot) ning sevimli mashg'ulotlari, o'rta asrlarda odamlar qanday qabul qilinishidan farqli o'laroq.
Gollandch Rassisining tuvallari Jerom Bosch ajoyib uchastkalarda va nozik tafsilotlarga tanbeh berishadi. Ushbu ijrochining eng mashhur va ulkan asarlaridan biri bu 500 yildan ortiq vaqt davomida "Er zavqlanadi", bu dunyo bo'ylab san'at ixlosmandlarining nizolari bo'lgan.
1. Triptych markaziy panelini nomladi
Bitta rasmning uch qismida Bosch barcha insoniy tajribani - erning hayotidan keyingi hayotdan tasvirlashga harakat qildi. Triptichning chap paneli jannatni namoyon qiladi, to'g'ri - Jahannam. Markazda dunyoviy zavq bog'i bor.
2. Triptichni yaratgan sana noma'lum
Bosch hech qachon san'atshunoslarning ishini murakkablashtirmagan asarlarini hech qachon tanitmagan. Ba'zilarning ta'kidlashicha, Bosch 1490 yilda "dunyoviy zavq bog'i" ni tashkil qila boshladi. U 40 yoshga yaqin (uning aniq tug'ilgan yili ham noma'lum, ammo gollandiyalik 1450 yilda tug'ilgan, deb taxmin qilinadi). Va ulug'vor ish 1510 va 1515 yilgacha yakunlandi.3. "Jannat"
San'atshunoslar Jannat bog'i Eva voqea paytida tasvirlangan deb ta'kidlashadi. Rasmda u ushlanmagan erga o'xshaydi, bunda sirli mavjudotlar yashaydi, ular orasida hatto unlisannlar ham ko'rinishi mumkin.4. Yashirin ma'no
Ba'zi san'atshunoslarning fikriga ko'ra, o'rta panel gunohlari uchun aqldan ozgan odamlarni, jannatda abadiylikni topishga imkon bergan odamlarni tasvirlaydi. Boschning zarbasi beparvo yalang'och sinflar bilan shug'ullangan. Gullar va mevalar tananing vaqtinchalik zavqini anglatadi deb ishoniladi. Ba'zilar hatto bir nechta sevuvchilarni qamrab olgan shisha gumbazi "baxt, bir vaqtlar singan - bu bir marta buziladi" degan "Flemish" ni anglatadi.
5. Yerdagi zavq bog'i \u003d yo'qolgan jannatmi?
Uch tomonlama talqin qilish - bu ogohlantirish emas, balki haqiqat bayonoti: odam to'g'ri yo'lni yo'qotdi. Ushbu shifrga ko'ra, panellardagi rasmlar chapdan o'ngga va jahannam va jannat o'rtasidagi rivojlanish uchun markaziy panelni hisoblamaslik kerak.6. Suratlarning sirlari
Jannat va do'zaxning tasviri bilan uch karra panellari katlanmilishi, markaz panelini yopish mumkin. Yon panellarning tashqi tomonida, "erdagi qahramon bog'ining oxirgi qismi" Yaratilishdan keyin dunyoning qiyofasi, ammo hayvonlar yo'q, odam.Bu rasm aslida ichki panelda ko'rsatilgan narsalarga kirish, u Grezile deb nomlanuvchi monoxrome uslubida amalga oshiriladi ochilgan ichki qismi).
7. Er yuzidagi zavq bog'i Boschni yaratgan uchta o'xshash uch tripxovdan biridir
"Er yuzidagilar bog'i" ga o'xshash ikkita tematik Boschning "dahshatli sud" va "Kim sena" dir. Ularning har biri Chapologik tartibda o'ngdan oxirigacha ko'rib chiqilishi mumkin: Adan bog'ida, zamonaviy hayot va uning tartibsizligi, jahannamda dahshatli oqibatlarga olib keladi.8. Rasmning qismlaridan birida, Bosch Oila-ning sadoqati namoyish etiladi
Niderlandiya hayoti davomida erta jonlanishning artisti, juda muhim dalillar saqlanib qolgan, ammo uning otasi va bobosi ham san'atkor ekanligini ma'lum. Bosch otasi Antoniu van Aken, shuningdek, eng muqaddas bokira qizning mashhur qardoshiga - bokira Maryamga sig'inadigan masihiylarning maslahatchisi bo'lgan. "Er yuzidagilar bog'i" ustida ish boshlashdan biroz oldin, Bosch otasining o'rnagiga ergashdi va ham birodarga kirdi.
9. Triptich orqali diniy mavzular kiyib, cherkov uchun bo'yalgan edi
Rassomning ishi diniy mavzularda aniq belgilangan bo'lsa-da, u diniy muassasada namoyish etish juda g'alati edi. Ehtimol, ish boy homiy uchun yaratilgan, ehtimol eng muqaddas bokira qizning mashhur qardoshining a'zosi.10. Ehtimol, rasm bir vaqtning o'zida juda mashhur bo'lgan.
"Er yuzidagi zavq bog'i" 1017 yilda birinchi bo'lib, Italiya suralio Antonio de Beatis bu noodatiy matoni uyda Nashau-ning uydagi antyussel saroyida nishonlaganida.11. Xudoning Kalomi ikki qo'l bilan rasmda ko'rsatilgan.
Birinchi sahna, Xudo o'ng qo'lini ko'targan jannatda namoyon bo'ladi, Momohavoni Odam Atoga olib boradi. Jahannam panelida bunday imo-ishora bor, ammo qo'llar o'layotgan futbolchilarga tubdan do'zaxga to'g'ri keladi.12. Rasmlarning ranglari ham yashirin ma'noga ega
Pushti rang ilohiylikni va hayot manbaini anglatadi. Moviy rang erni anglatadi, shuningdek dunyoviy zavqlanish (masalan, odamlar ko'k taomlardan ko'k taomlardan ko'k rangdagi mevalarni iste'mol qiladilar). Qizil ishtiyoqni anglatadi. Jigarrang rang ongni anglatadi. Va nihoyat, hamma joyda "jannat" dagi "do'zax" da mutlaqo yo'q - u mehribonlikni anglatadi.
13. Triptyx hammadan ancha katta
"Yerning zavqlari" "Erning farishtasi" aslida juda katta. Uning markaziy panelining o'lchamlari 2,20 x 1,89 metrni tashkil qiladi, har bir yon paneli 2,20 x 1 metrni tashkil qiladi. Zamonaviy holatda, Triptix kengligi 3,89 metrni tashkil qiladi.14. Bosch rasmda yashirin o'zini o'zi portret qildi
Bu shunchaki taxmin, ammo san'at tarixchisi Xons Bosch do'zax panelida bo'lgan Boschning o'zini ikki qismga bo'linishini tasvirlab berdi. Ushbu tafsilotga ko'ra, rassom tanasi darz ketgan tuxum qobig'iga o'xshab, jahannam sahnasiga qarab, istehzo bilan tabassum qiladi.15. Bosch "dunyoviy qahramon bog'i" tufayli surmaj novati uchun obro'ga ega bo'ldi
1920-yillarga qadar Bosch muxlisining paydo bo'lishidan oldin Salvador Dali, suralizizm mashhur emas edi. Ba'zi zamonaviy tanqidchilar Bosch otasini surrealizm deb atashadi, chunki u Dali oldin 400 yil yozgan.
Sirli rasmlar mavzusini davom ettirishda, biz bu haqda gapirib beramiz - barchasi notanish odamning eng sirli.
Jerom Bosch Shimoliy Uyg'onishning eng buyuk va sirli san'atkorlaridan biridir. Va bu nafaqat ustaning hayoti haqida emas, chunki bu juda kam narsani biladi. Uning rasmlari noaniq va yashirin xabarlar bilan to'ldiriladi. San'atshunoslar ularni o'rganishdan charchashmaydi va rassomning ishida yangi jasadlarni ochishmaydi.
Bigohiatori Jerom Bosch
Usta hayotining tarixi qisqa, chunki bu kunga qadar bir nechta hujjatlashtirilgan dalillar. Jerom Bosch - rassomning taxallusi. Uning haqiqiy ismi - Xieron van Aken. Gollandiyaliklardan rus tiliga tarjima qilingan, "Bosch" so'zi "o'rmon" degan ma'noni anglatadi. Nega bu alias tanlangan? Ushbu savolga javob olamiz. Ammo bu element rassomning shaxsini juda yorqin tarzda tavsiflaydi.
Exon Van Aquenning aniq sanasi noma'lum. Tarixchilar Gollandiyaning Kichik Gollandiyaning Kichik Gollogbo shahrida sodir bo'lganiga ishonishadi. Bu erda rassom deyarli butun umrini o'tkazdi. Erion oilasi Germaniyaning Aaxen shahridan kelgan. Uning bobosi va otasi rassomlar edilar. Bular Foshu Aza mahoratini topshirishdi. Ammo yigit bir necha yillarga Gollandiyada sayohat qildi va o'sha vaqtning eng mashhur rassomlari rahbarligida o'z uslubini sharafladi.
1480 yilda Erion Hertogenbosga qaytib keladi. O'sha paytda u juda istiqbolli ustoz sifatida tanilgan va mashhur. 1481 yilda Erionga uylangan Alid Vang de Merven - aristokratik va juda boy oiladan qiz. Bu holat uning ishi uchun katta ahamiyatga ega edi. Rassom oilani boqish uchun har qanday buyruq uchun ushlanishi shart emas edi. U ijodligini rivojlantirish imkoniyatiga ega bo'ldi.
Juda tez, Jerom Boschning shon-sharafi Gollandiya chegaralaridan tashqarida tarqaldi. U Evropadagi olijanoblik va eng boy odamlarning, shu jumladan Ispaniya va Frantsiya shohona uylari. Magistrning rasmlari kun emas. Shuning uchun san'atshunoslar nafaqat rassomning taxminiy davrlarida yo'naltirilgan.
Ba'zan port portretlar uchun oddiy buyurtmalarni oladi. Ammo uning ishida ruhiy mavzular ustunlik qiladi. Tadbirlar orasida rassom hurmatli va juda dindor bo'lib, ayol birodarligida Sent-Yuhannoning sobori oldida bo'lgan birodarlikda edi. Faqat juda taqvodor odamlar bu jamiyatga qabul qilindi.
Rassom 1516 yilda vafot etdi. Tasdiqlanmagan ma'lumotlarga ko'ra, o'lat kasalligi tufayli erta parvarish sodir bo'ldi. Xotin rassomning qo'rqinchli joyini bir necha qarindoshlarga tarqatdi. U nikoh shartnomasini imzolagani uchun, u berilgan turmush o'rtog'ining egasi emas edi. Alid van Aquen erining vafotidan uch yil o'tgach vafot etdi.
Bosch hayotining alternativ versiyasi
Biz hujjatli manbalarda 100% tasdiqlanmagan versiyalar haqida gapiramiz. Ammo san'atshunoslar ularni tashlashga moyil emas. Ushbu ma'lumot rassomning ishida juda ko'p narsani tushuntiradi va diqqat bilan o'rganishga loyiqdir.
Shizofreniyadan bo'lgan Boschdan bo'lgan nazariya mavjud. Bu kasallik darhol emas edi. Ba'zi olimlar, rassomni o'limgacha olib borgan kishi deb ishonishadi. Ammo biz endi bu versiya haqiqatmi yoki yo'qligini bilmaymiz. Kattaroq ishonch Boschning maxfiy e'tiqodi haqidagi hikoyaga loyiqdir.
Diniy jamiyatda dindorlik va ishtirok etishiga qaramay, rassom Zeretik deb hisoblangan Adamitlar mazhabiga tegishli edi. Agar Boschning zamondoshlari bu haqda bilib, uni olovda kuydirgan bo'lardi. Birinchi marta bu gipoteza XVI-XVII asrlar burilishida ovoz berdi. Mashhur san'atshunos Wilgelmferan Bu bilan rozi. Rassomning zamonaviy talabasi Linda Xarris Bosch "Qatar Yersi" ning tarafdori ekanligiga amin.
Ushbu oqim tamoyillari to'g'risida ko'proq gapirish kerak, chunki ustalarning rasmlarida shifrlangan belgilar Xarris Linda versiyasini tasdiqlaydi. Katar, zulmat shahzodasi Eski Ahd Yahova deb ishondi. Ular yovuzlikning barcha mohirona namoyonligini hisobga olishdi. Ushbu ta'limotga ko'ra, Yahova farishtalarni eng oliy ruhiy makondan yiqilishgani sababli farishtalarni aldadi. Ulardan ba'zilari jinlarga aylanishdi. Ammo ba'zi farishtalar o'z jonlarini qutqarish imkoniyatiga ega. Ular inson tanasini qayta tug'ishga majbur.
"Katar Heresy" katolik imonining asosiy ustunliklarini rad etdi. Cherkov ushbu ta'limotni shafqatsizlarcha ta'qib qildi va XVI asr boshlarida g'oyib bo'ldi.
"Erning zavq bog'i"
Jerom Boschning qiziqarli asarlaridan biri bu "dunyoviy qahramon bog'i" rasmidir. U Leonardo Di Caprioni eng sevimli ishi va uning hujjatli filmida eslatib o'tilgan.
Linda Xarris Bosch kanonik uchastkani ataylab buzganiga amin. Rassom Ispaniya shohining buyrug'iga yozdi va kelajak avlodlarni maxfiy xabarni qoldirdi, unda u o'zining haqiqiy e'tiqodi haqida gapirib berdi.
"Triptich" da shifrlangan "Erning zavqlari"
Birinchi odamlarning yaratilishi davrida chap sinish - Adan
Shunda farishtalar yiqilib tushishdi va jonlari mol-mulkka tuzoqqa tushishdi. Qatarning chapdagi e'tiqodlari haqida shifrlangan bir nechta muhim belgilar shifrlangan.
1. Hayot manbai. Ichki o'ymakorlik bilan bezatilgan qurilish kompozitsiya markazida joylashgan. Uning atrofidagi hayoliy hayvonlarning atrofi. Ushbu element Hindiston vaqtining taqdimotiga to'g'ri keladi, unda Qatar e'tiqodiga ko'ra, hayot manbai bilan yashiringan.
2. Manbadagi sohadan tashqaridagi boyo'g'li. Qushlarning o'ljasi shahzoda zulmatning timsoliga aylandi. U farishtalarni yana bir va yana er yuzidagi vasvasalarga olib boradigan narsalarni diqqat bilan kuzatadi.
3. Iso. Uning ko'mir tarafdori zulmat shahzodasiga qarshi chiqdi. Iso Qutqaruvchi farishtalar bo'ldi. U ruhiy ruhni eslatadi va ularga moddiy dunyo asirligidan mahrum bo'lishlariga yordam beradi. Rasmda Iso Odam Atoni Vasvasalardan ogohlantiradi, uning ramzi Momo Havo.
4. Mushuk va sichqoncha. Moddiy olamning fitnasi bo'lgan qalbning ramzi.
Markaziy qism - zamonaviy Adan
Linda Xarrisning fikricha, Bosch farishtalar ruhlari qayta tug'ilishi va reenkarnasyonga tayyor bo'lishiga ishonadi. Uning raqiblari markaziy qismda ekanligiga ishonishadi, rassom oltin asrni - yo'qolgan umuminsoniy tozalik va ma'naviyat dunyosi, unda inson tabiatning uyg'un qismi ekanligini ko'rsatdi.
1. Odamlar. Ushbu parcha boshqacha seziladi. An'anaviy taqdimotga ko'ra, beparvo gunohkorlarning tanbehli quvonchining an'anaviy g'oyasini "Sevgi bog'i" hikoyasining an'anaviy g'oyasini namoyish etadi. Agar siz ushbu elementni katarni idrok etish burchagi paytida ko'rib chiqsangiz, dunyoda, gunohli dush, jannatning xayoliga aylandi.
2. kavalokad chavandozlari. Ba'zi ekspertlar ishonchli - bu hikoya chizig'i ehtiroslar tsiklining namoyishidir, ular er yuzidagi zavqning labirintidan o'tib ketadi. Linda Xarrisning fikricha, dushni reaktivlashtirish doirasi borligiga ishonadi.
3. Baliq. Bezovtalik va shahvatning ramzi.
4. Qulupnay. O'rta asrlarda bu Berry xayolparast zavqni namoyish etish edi.
5. marvaridlar. Qatar ta'limotlariga ko'ra, u ruhni anglatadi. Bosch loydagi marvaridlarni tasvirlaydi.
O'ng katakch - musiqiy do'zax
Bu do'zaxning eng dahshatli suratlaridan biridir. Rasmning ta'kidlashicha, Boschning o'ziga xos xususiyati ta'sirini kuchaytiradi. O'ng a'zo, dahshatli voqelik tasvirlangan, farishtalar kutilgan oqibatlari tasvirlangan, ular qayta tug'ilish tsiklini buzib, moddiy olamga yig'ib olishlari oqibatlari.
1. O'lim daraxtlari. Monster o'simliklari muzlatilgan ko'ldan o'sadi. Bu tana qobig'ining qulashini tarqatadigan daraxt daraxti.
2. Nima uchun cholg'u asboblari chap olamda tasvirlangan? Ekspertlar Bosch dunyoviy musiqa, shahzoda zulmatni yaratib, gunohkor deb hisoblagan xulosaga kelishdi. Jahannamda ular qiynoqqa tortishadi.
3. Yong'in. Chapta qopqog'ining yuqori qismidagi parchani moddiy mahsulotlar loviyasini namoyish etadi. Uylar nafaqat yonish emas - ular portlaydi va qora kulga aylanadi.
4. Taxtdagi afsonaviy mavjudot. San'atshunoslar bu dahshatli qush zulmat shahzodasining yana bir qiyofasi deb ishonishadi. U gunohkorlarni yutib yuboradi va jonsiz jasadlarni do'zaxga tushiradi. Qadimgi nazarda tutilgan odam, hamma egan hamma narsani kashf etish, vaqt oxirigacha sotib olish oltin tangalar qatnoviga aylanishiga qadar.
Bosch ijodkorligi tadqiqotchilari trictyxda shifrlangan va rassomning boshqa rasmlarida shifrlangan belgilarni o'rganishda davom etmoqda. Uning xabarlarining ma'nosi to'g'risidagi nizolar to'xtatilmaydi, chunki buyuk xo'jayinning butun hayoti sir yopildi. San'atshunoslar bu jumboqni chiqara oladimi? Yoki buyuk ustalarning merosi tushunarsiz bo'lib qoladimi?
