Rasmlar boho. Jerom Bosch
Jerom Bosch rasmlari
Bosch, Bos (Bosch) Xieronimus [Aslida Geronimus van Akek] (taxminan 1450 / 60-1516), Buyuk Niderlandiya rassomi buyuk Niderlandiya. U asosan shimoliy Flandersda hertogrosada ishlagan. Erta shimoliy Uyg'onish davrining eng yorqin ustalaridan biri.
Jerom Boschning ko'p qirrali va masallar mavzularida rasmlar, maqol va masallari, o'zining haqiqiy innovatsiyalari uchun g'ayrioddiy iboralar bilan yaratilgan O'rta asrlardagi o'rtacha xayoliy tasavvurlarni birlashtiradi.
Niderlandiyadagi Niderlandiyadagi go'zal an'analarida o'xshashlik yo'q.
Ijodkor Serome Jerom Bosch bir vaqtning o'zida - innovatsion va an'anaviy, sodda va murakkab; Bu odamlarni taniqli bitta rassom, biron bir sirni his qilyapti. "Belgilangan xo'jayin" - rassom uning kunlari oxirigacha sodiq qolgan, ammo umr bo'yi ulug'vorlik o'z vatanining chegaralaridan tashqarida tarqalishiga qaramay, hertogenbosa.
Etti o'lim gunohi va to'rtta oxirgi narsa
1475-1480. Prado muzeyi, Madrid.
Bu Boschning dastlabki ishi: 1475 va 1480 orasida. "Etti o'lim gunohlari" rasmida Bryusselda 1520 yildagi Bryusselda bo'lgan va 1670 yilda Filipp II Ispaniya tomonidan sotib olingan. "Ettita o'lim gunohlari" rasmida Ispaniyalik Podshoh Filipp IIning shaxsiy qolgan qismida osilgan, aftidan, bid'atchilarni hayratda qoldiradi.
Symmetrik tarzda tartibga solingan to'garaklar va ikkita qatlamli o'ramlar, bu erda chuqur pessimizmga chalingan, insoniyatning taqdiri haqida bashorat qilish. Suyalarda - do'zaxning birinchi qiyofasi va faqat samoviy jannatning tarjimasidir. Etti o'lim gunohlari tarkibidagi barcha Grandinaning ko'zidagi ko'zlarida tasvirlangan, ular alohida axloqiy tomirda beriladi.
Ushbu ish Boschning eng aniq va axloqiy asarlaridan biridir va batafsil taqdim etilib, deb tasvirlangan iqtiboslarning ma'nosini tushuntiradi. Flanrinecting Scrolls so'zlari haqida ko'p: "Chunki ular o'zlarini yo'qotgan odamlardir va ularda hech qanday ma'no yo'q". va "Ulardan yuz o'giring va ularning oxirzamon nima bo'lishini ko'ring", - Ushbu tasviriy bashorat mavzusini aniqlang.
"Ahmoqlar kemasi", shubhasiz, Sotire
Rasmda "ahmoqlar kemasi", rohib va \u200b\u200bikkita rohiba, qayiqdagi dehqonlar bilan boshqaruv kabi bir dehqonlar bilan xursand bo'lishadi. Ehtimol, bu cherkov kemasining paradioni, qalbni abadiy najotga olib boradi va ehtimol ruhoniylar manzilida shahvat va firibgarlikni ayblashdir.
"Studeyaning mamlakatida" suzib yuradigan hayoliy kemaning yo'lovchilari insoniy ahvolni aniqlashadi. Qahramonlarning xunukligi muallif tomonidan porlayotgan bo'yoqlarda bezatilgan. Bosch va Ramyatsiyali. Rassomning o'zi yaratgan dunyo go'zal, ammo u bema'ni va yomonlik bilan hukmronlik qiladi.
Bosch rasmlarining aksariyati - bu so'z boyligiga qarshi yoki Insonning ochko'zlik va bema'niliklari haqidagi hikoyalar va hikoyalardagi epizodlar bilan bog'liq.
 |
Avliyo Entoni1500s. Prado muzeyi, Madrid. |
Afanasiya buyuk deb yozgan "Sent-Entoni" ning hayoti, 271 yilda aytadi. Yana bir Entine sahroga astset yashash uchun nafaqaga chiqdi. U 105 yil yashadi (taxminan 251 - 356).
Bosch Sent-Entoni va shaytonni er yuzidagi imtiyozlardan vasvasaga solib, ibtiddan chalg'itib, uni chalg'itadigan «er yuzidagi» vasvasani tasvirlab berdi.
Uning dumaloq aylanishi, "Qal'a" barmoqlari bilan yopilgan "barmoqlarda" meditatsiyaga cho'mish darajasi haqida gapiring.
Hatto shayton hatto cho'chqaning suratidagi ham thtone it singari ohista muzlab qoldi. Shunday qilib, uni o'rab turgan Bosch Modsters rasmidagi avliyoni ko'rmaydi yoki ko'rmaydimi?
Ular faqat biz uchun, gunohkorlar uchun ko'rinadi. "Bizda biz bor narsasi haqida o'ylaymiz".
Bascha odamning ichki mojarosiga ega, yomonlik tabiati, eng yaxshi va eng yomon, istalgan va taqiqlanganlar haqida fikr yuritilgan, qat'iy va taqiqlangan. Xudo inoyatida qabul qilgan merosning kuchi, bu xavfli vahiylarning siqilishiga qarshi turadi, odatdagi o'liklar bunga qarshi tura oladimi?
"Prodigal O'g'il" rasmida Ieronim Bosch hayot haqidagi fikrlarini tushuntirdi
Rasmning qahramoni - bu singan kiyinish va turli xil poyabzal, qurigan va samolyotda aytilgandek, g'alati to'xtash va davom etayotgan harakatlarda tasvirlangan.
Bu deyarli tabiatdan beri yozib qo'yilgan - har qanday holatda ham Evropa san'atida bunday qashshoqlik tasviri haqida bilmagan, ammo uning shakllanishining quruq manbalari hasharotdan bir narsa bor.
Bu odam o'zini o'zi boshqaradigan, hatto uni tark etgan hayotdir. Faqat tabiat toza, cheksiz qoladi. Rasmning zerikarli rangi Bosch - kul rang haqidagi fikrni ifodalaydi, deyarli yalpi ohanglar birlashtirilgan va odamlar va tabiat. Bu birlik tabiiy va tabiiydir
.
Rasmdagi Bosch singan olomon orasida Iso Masihni tasvirlab, atrofidagi bo'shliqni yovuz, zafarli fiziologlar bilan bog'laydi.
Bosch uchun Masihning surati cheksiz rahm-shafqat, ruhiy poklik, sabr-toqat va soddalikdir. U yovuzlik kuchlariga qarshi. Ular uning dahshatli un, jismoniy va ruhiy qismiga duch kelishdi. Masih insonni barcha qiyinchiliklarni engishning namunasini ko'rsatmoqda.
Uning badiiy fazilatlariga ko'ra, "xoch xochsi" barcha go'zal kanonlarga ziddir. Bosch sahnani tasvirlab, uning makoni haqiqat bilan yo'qotgan. Boshlar va vositalar zulmatdan chiqib, zulmatda yo'qoladi.
Bu tashqi va ichki, u tashqi va ichki, u yuqori estetik kategoriyasiga aylanadi, bu oltita asr keyinchalik aql va his-tuyg'ularni bezovta qilishda davom etmoqda.
Eksom Boschning "Torn toji" rasmida, to'rtta azob bilan o'ralgan, tantanali kamtarlikni ko'rib chiqadigan tomoshabinga ko'rinadi. Ravali oldidagi ikkita jangchi boshini tikanli toj bilan toj.
"To'rt" raqami - Masihning tasvirlangan rassomlarining soni - ramziy raqamlar orasida birlashmalar orasida ajratilgan, u o'zaro bog'liqlik va kvadrat bilan bog'liq. Dunyoning to'rt qismi; to'rt mavsum; Jannatdagi to'rt daryolar; To'rtta xushxabarchi; To'rt Payg'ambar - Ishayo, Eremiyo, Hizqiyo, Doniyor; To'rt ishtiyoq: layn, xolis, ohangdor va flegmatik.
Masihning Kristoristlarining to'rtta yovuz chehralari to'rt mo'jiza, ya'ni barcha navlar mavjud. Ikkita chelak flegmatik va ohangdorlikning timsoli deb hisoblanadi, tub - tubsiz va xolier.
Jinsiy Masih kompozitsiyaning markaziga joylashtirilgan, ammo bu erda boshliq bu musibatlar tasvirlarini qabul qilgan eng yovuz gunohdir. Baschning tabiiy havolasi taqdim etilgan muayyan protsedura bilan bog'liq.
Jerom Bosch Butmat "Sent-Entoni vasvasasi", 1505-1506
Triptix Bosch ijodkorlikning asosiy motiflarini umumlashtiradi. Gunoh va bema'niliklarga va uni kutayotgan do'zaxning cheksiz xilma-xilligi va avliyo vasvasaga solingan narsalarga qo'shilib, u yomon bo'lmagan qattiqlik bilan birlashdi Imon sizga dushmanlarning tushkunlikka tushganlarga - tinchlik, tana va shaytonga qarshi turishga imkon beradi.
Rasm "Sent-Entoni" ning chap qanoti "Sankt-Entoni vasvasasi" qurbongohning chap qanoti va Iblis bilan kurash haqida hikoya qiladi. Rassom o'z ishidagi ushbu mavzuga bir necha bor qaytib keldi. Muqaddas Entoni er yuzidagi vasvasalarga qanday qarshi turishning mohiyati ko'rsatkichi, har doim ham ko'rinadigan narsani qabul qilmaslik va ular shiddatni Xudoning la'nati keltirib chiqarishi mumkin.
 |
Isoni hibsga olish va xochda olib borish1505-1506 yil. Milliy muzey, Lissabon. |
Tashqi foniy "Sankt-Entoni vasvasasi"
Etkazisida "Isoni Getsemanman bog'ida hibsga olish". Tashqi ko'rinishi "xochni olib yurish".
"Sankt-Entoni vasvasasi" ning markaziy qismi. Rasmning maydoni tom ma'noda hayoliy bo'lmagan belgilarga duch keladi.
Bu davrda do'zax va shaytonning mavjudligi o'zgarmas haqiqat bo'lganida, Anjichriyning kelishi mutlaqo muqarrar bo'lib tuyulganida, avliyo, bizni yovuz kuchlar bilan to'ldirgan, odamlarni rag'batlantirish edi va ularga umid uyg'otadi.
"Yerning zavqlari" o'ng qanot papkalari "Musiqa do'zaxi" ismini qiynoq sifatida ishlatiladigan vositalar tufayli qabul qildi
Qurbon - bu qonun loyihasi, o'lja - ovchi, bu dunyoda, eng keng tarqalgan va befarq va beozor narsalar, Ko'p sonli o'lchamlarga o'sish qiynoqqa tortish vositasiga aylaniladi.
Jerom Bosch Butorat "Yer Fanlar", 1504-1505
Triptichning chap papkasida "Yerning zavqlanadi" dunyoni yaratilishining so'nggi uch kunini tasvirlaydi va "Yaratilish" yoki "er jannat" deb nomlanadi.
Rassomning ajoyib manzaralari ko'p real, shuningdek flora va faunaning haqiqiy turlari yashaydi
Ushbu manzaraning oldingi uchida yonboshlanganian dunyo, vasvasaga yoki Odam Ato va Momo Havoni jannatdan haydab chiqarish va Xudo bilan bog'liqligini tasvirlab berishdi.
U nikoh marosimida qabul qilinganidek, Momo Havoni qo'l bilan ushlab turadi. Bu erda Bosch Masihning mistik to'yini, Odam Ato Momo Havo bilan tasvirlaydi
Tarkibning markazida hayot manbai - yuqori. Ingichka, pushti konstruktsiya, murakkab o'yma bilan bezatilgan. Tinadagi qimmatbaho toshlar, shuningdek, hayoliy hayvon, ehtimol, Hindistonning Hindistonning aleksandr Makedonskiydan beri evropaliklar tasavvurlari bilan yaratilgan. Hindistonda Adandan yo'qolganligi haqida mashhur va juda keng tarqalgan ishonch bor edi.
Qurbongoh "erdagi qahramon bog'i" - bu markaziy qismi mavzusida uning ismini e'lon qilgan eng mashhur Cherom Cherom Bosch shirinlik - Luxuriya gunohiga bag'ishlangan eng mashhur uchinchi Bosch.
Yalang'och oshiqlarning olomoni gunohsiz jinsiy aloqaning apotheozi \u200b\u200bbo'lishi kerak deb taxmin qilinmasligi kerak. O'rta asrlar axloqi uchun jinsiy aloqada bo'lgan jinsiy aloqa insoniyatning tabiiy qismi sifatida idrok etishni o'rgangan, ko'pincha odam farishtasini buzgan va kam pasayganligidan ko'proq dalillar. Eng yaxshi, ular hech qanday qiyinchilikka yo'l-yo'riqqa, yomon, o'lim gunohiga ko'ra eng yomon yomonlik deb qarashdi. Ehtimol, Bosch uchun, er usti zavq bog'i dunyo uyg'undir.
 |
Dunyo yaratish1505-1506. Prado muzeyi, Madrid. |
"Dunyoni yaratish" qurbongohi "dunyoning yaratilishini yaratish" Bosch bu erda yaratilishning uchinchi kunini tasvirlaydi: dengiz bilan yassi va yumaloq, yassi va yumaloq erlar yaratish va ulkan sohaga joylashtirilgan. Bundan tashqari, o'simliklar hozirgina paydo bo'ldi.
Bu noyob, agar noyob aytmasa, fitnasi Bosch tasavvurining chuqurligi va kuchini namoyish etadi.
Jerom Bosch Butnat "Kim sena", 1500-1502
Jannat, uch trion sena |
"Sena Sena" Driptix Cherom Boschning chap tantanasi, Ato va Momo Havoning mavzusiga bag'ishlangan. An'anaviy, ushbu kompozitsiyaning diniy xususiyatlari shubhasiz: u Ibtido Ibtido kitobining to'rtta epizodlarini o'z ichiga oladi, isyon ko'targan farishtalarning osmonidan, Eva, gunoh, jannatdan chiqarilishi. Barcha sahnalar jannat tasvirlangan yagona landshaft maydonida tarqatiladi.
 |
Kim sena1500-1502, Prado muzeyi, Madrid. |
Dunyo pichanchek: Hamma qancha bo'lishi mumkin. Insoniyat gunohda, Ilohiy muassasalarni to'liq tanlab, u eng yuqori tayyorlangan taqdirda befarq ko'rinadi.
"Kim sena" sherigi Jerom "Kim sena" rassom ijodining etuk davri bo'lgan srat doce-to'g'ri ish joylarining eng yirik alomatlarining birinchi hisoblanadi.
Cheksiz landshaft fonida kavlikkad katta zanjir ortida harakatlanmoqda va ular orasida imperator va dadam (Aleksandr Vi ning taniqli xususiyatlari bilan). Boshqa sinflar vakillari - dehqonlar, shahar aholisi, ruhoniylar va rohiblar - pichanning Ohani urush yoki u uchun kurash bilan ushlash. Yuqoridagi isitmadagi shov-shuvning orqasida befarq va ishdan bo'shatilgan, oltin porlash bilan o'ralgan.
Hech kim, tepada namozdan boshqa farishtadan tashqari, ilohiy bo'shliqni sezmaydi va aravaning jinlarni jalb qiladi.
Triptych Jerom Boschning o'ng nusxasi. Do'zaxning surati Boschning ishida jannatdan ancha tez-tez uchraydi. Rassom apokaliptik yong'in va arxitektura binolari va xristian Keskining, Insal Quddusning "samoviy Quddus tarixiga qarshi" bo'lgan Bobilni eslaydi. Jahannam versiyasida Bosch adabiy manbalarga tayanib, u erdan osilgan motiflar bilan o'z fantaziyalarini olib tashladi.
"Hayot yo'li" ning "Hayot yo'li" ning "Hayot yo'li" ning ismini "Hayot yo'lining" ismiga ega bo'lgan qurbongohning tashqi panjaralari ichki to'siqlardagi tasvirdan past va ular Bosib qabul qilish va Bosch talabalari.
Bobovskiy ziyoratgohining yo'li dushmanlik va ayyor dunyomiya orqali yugurib boradi va u landshaft tafsilotlari bilan bog'liq bo'lgan barcha xavf-xatarlar. Ba'zilar qaroqchilar yoki yovuz itning suratlarida bo'lgan hayotga tahdid soladi (ammo u itlar Lan bilan taqqoslaydigan tuhmatlarni anglatadi). Dehqonlar plyaji - boshqacha, axloqiy xavfning tasviri; Sening sen bilan urushning eng yuqori qismidagi oshiqlar singari, ular "tana musiqasi" dan suiiste'mol qilingan va unga bo'ysunishgan.
Gerome "Harbiy dunyoning qarashlari", qurbongohning "qo'rqinchli sudi", 1500-1504
 |
Er jannatida, shundan keyin jabrlanuvchining tarkibi |
Bosch ijodining pishgan davri ko'rinadigan fantaziya bilan yaratilgan xayolotga ko'chib ketadi. Vizyon tushida, chunki Boschning suratlari, chunki dahshat, dahshat va haqiqatdan yiroq, dahshatli, dahshatlar, kam uchraydigan raqamlar jalb qilish va osonlikcha olish. Bosch rasmlarining asosiy qahramonlari juda ko'p odamlar emas, balki juda kulgili jinlar, dahshatli va bir vaqtning o'zida kulgili yirtqichlar.
Bu dunyo kuchli ma'noda, dajjolligi. Rassom G'arbiy Evropada XVI asr boshlarida, dunyoning oxiri bashorat qilingan vaqt bashorat qilingan bashoratlarni tarjima qildi
 |
Empireyaga ko'tarilish1500-1504, Doge saroyi, Venetsiya. |
Er yuzidagi jannat jannatda. Bu ma'lum bir oraliq bosqichdir, unda solihlar gunohning so'nggi joylaridan tozalanishlaridan oldin tozalanadi.
Hayot manbaiga farishtalar hamroh bo'lgan farishtalar. Ular allaqachon najot topganlar jannatga shoshilishadi. «Empenziyadagi ko'tarilishda», er yuzidagi qalblar barcha er yuzidagi ruhlar ularni boshlarini yoritadigan yorqin nurga shoshilishadi. Bu solihlar qalblarini Xudo bilan abadiy birlashishdan, "topilgan ilohiyotning mutlaq chuqurligidan" ajratadigan oxirgi narsa.
 |
Bo'shashgan gunohkorlar1500-1504, Doge saroyi, Venetsiya. |
"Bo'shashgan gunohkorlar" gunohkorlar, jinlarni yaxshi ko'rishadi, qorong'ilikda uchishadi. Ularning konturlari alanga olovlarini zo'rg'a ta'kidlaydi.
Basch tomonidan yaratilgan ko'plab do'zaxning boshqa ko'plab vahiylari, shuningdek, faqat birinchi qarashda va diqqat bilan ko'rib chiqish, mantiq, aniq tuzilish va mazmunda ularda doimo aniqlanadi.
 |
Do'zax daryosiyoritilgan dunyo qurboni tashkil etish1500-1504, Doge saroyi, Venetsiya. |
Osmondagi tik qoyaning yuqori qismidan "do'zax daryosi" rasmida, va undan pastda, gunohkorlar suvda suvda suzishadi. Oldinda - gunohkor - agar hech bo'lmaganda tavba qilmasa, hech bo'lmaganda o'ylang. U qirg'oqqa o'tiradi, qo'lini tortadigan qanotlari bilan jinni payqamay o'tiradi. Dahshatli sud - Basch ijodida o'tgan asosiy mavzu. U dahshatli sudni, tunda suzuvchi olovlar bilan yoritilgan, dahshatli yirtqich hayvonlarning gunohkorlarini qiynoqqa solmoqda.
Bosch davrida, Clairvoyant va munajjimlar Masihning ikkinchi kelishidan oldin va dahshatli sud paydo bo'lishidan oldin dunyo dunyoni boshqaradi, deb ta'kidlashdi. Ko'pchilik bu safar kelganiga ishonishdi. Apokalipsis juda mashhur bo'lgan - qadimgi Rimda diniy ta'qiblar davrida, Xudo dunyoni odamlarning gunohlari uchun dunyoni bo'ysundiradigan dahshatli ofatlar haqidagi vahiy. Hamma narsa tozalangan olovda o'ladi.
Jinnilikning miyasidan davolash jarayoni ko'rsatadigan "ahmoq tosh toshlarini qazib olish" inson soddalikka bag'ishlangan va o'sha vaqtning odatiy charlatansiyasini tasvirlaydi. Bir nechta belgilar bor, chunki masxarabozning boshiga xiraker kiygan istehzo bilan, kamaridagi ko'zasi, bemorning sumkalari xanjar tomonidan teshilgan.
 |
Kanada nikohi |
Masih tomonidan yaratilgan birinchi mo'jizaning an'anaviy uchastkasida sharobdagi suvni aylanib o'tish - Bosch yangi elementlarni tanishtiradi. Qo'llarini qurollantiradigan zalder, kelin va kuyovning oldida, marosim ishlab chiqaruvchisi, marosim ishlab chiqaruvchisi, ajoyib ishning oldidagi musiqachi, bu raqamlarning barchasini namoyish etadigan xizmatkor rasm uchun to'liq kutilmagan va g'ayrioddiy
 |
Sehrgar1475 - 1480-yillar. Muzey Bummanlar van Boopen. |
Jerom Bosch "" Xizma "boshqaruvi - Xumor rasmi, qahramonlarning o'zlari juda kulgili va, albatta, asosiy aktyorlarning xatti-harakati, u qurbaqa va o'g'ri deb ishongan, ular qurbonlik va o'g'ri. uning sumkasining aqldan ozgan ko'rinishi bilan.
"O'lim va poweziylar" tasviri "Ars Morieni" tomonidan "Ars morieni" dan, ehtimol, Gollandiya ("ARS ARTieni" dan ("o'lishi») ilhomlantirgan.
Bosch cho'qqini egallaydi. O'lim xonaning ostonasini kesib o'tib, xochga mixlangan Najotkorning suratiga chaqiradi va Iblis o'lgan jonning qalbini boshlashga harakat qiladi.
Bosch, Bos (Bosch) Xieronimus [Aslida Geronimus van Akek] (taxminan 1450 / 60-1516), Buyuk Niderlandiya rassomi buyuk Niderlandiya. U asosan shimoliy Flandersda hertogrosada ishlagan. Erta Shimoliy Uyg'onish davrining eng yorqin ustalaridan biri
Jerom Boschning ko'p qirrali va masallar mavzularida rasmlar, maqol va masallari, o'zining haqiqiy innovatsiyalari uchun g'ayrioddiy iboralar bilan yaratilgan O'rta asrlardagi o'rtacha xayoliy tasavvurlarni birlashtiradi.
Niderlandiyadagi Niderlandiyadagi go'zal an'analarida o'xshashlik yo'q.
Ijodkor Serome Jerom Bosch bir vaqtning o'zida - innovatsion va an'anaviy, sodda va murakkab; Bu odamlarni taniqli bitta rassom, biron bir sirni his qilyapti. "Belgilangan xo'jayin" - rassom uning kunlari oxirigacha sodiq qolgan, ammo umr bo'yi ulug'vorlik o'z vatanining chegaralaridan tashqarida tarqalishiga qaramay, hertogenbosa.
Bu Boschning dastlabki ishi: 1475 va 1480 orasida. "Etti o'lim gunohlari" rasmida Bryusselda 1520 yildagi Bryusselda bo'lgan va 1670 yilda Filipp II Ispaniya tomonidan sotib olingan. "Ettita o'lim gunohlari" rasmida Ispaniyalik Podshoh Filipp IIning shaxsiy qolgan qismida osilgan, aftidan, bid'atchilarni hayratda qoldiradi.
Symmetrik tarzda tartibga solingan to'garaklar va ikkita qatlamli o'ramlar, bu erda chuqur pessimizmga chalingan, insoniyatning taqdiri haqida bashorat qilish. Suyalarda - do'zaxning birinchi qiyofasi va faqat samoviy jannatning tarjimasidir. Etti o'lim gunohlari tarkibidagi barcha Grandinaning ko'zidagi ko'zlarida tasvirlangan, ular alohida axloqiy tomirda beriladi.
Ushbu ish Boschning eng aniq va axloqiy asarlaridan biridir va batafsil taqdim etilib, deb tasvirlangan iqtiboslarning ma'nosini tushuntiradi. Flanrinecting Scrolls so'zlari haqida ko'p: "Chunki ular o'zlarini yo'qotgan odamlardir va ularda hech qanday ma'no yo'q". va "Ulardan yuz o'giring va ularning oxirzamon nima bo'lishini ko'ring", - Ushbu tasviriy bashorat mavzusini aniqlang.
"Ahmoqlar kemasi", shubhasiz, Sotire
Rasmda "ahmoqlar kemasi", rohib va \u200b\u200bikkita rohiba, qayiqdagi dehqonlar bilan boshqaruv kabi bir dehqonlar bilan xursand bo'lishadi. Ehtimol, bu cherkov kemasining paradioni, qalbni abadiy najotga olib boradi va ehtimol ruhoniylar manzilida shahvat va firibgarlikni ayblashdir.
"Studeyaning mamlakatida" suzib yuradigan hayoliy kemaning yo'lovchilari insoniy ahvolni aniqlashadi. Qahramonlarning xunukligi muallif tomonidan porlayotgan bo'yoqlarda bezatilgan. Bosch va Ramyatsiyali. Rassomning o'zi yaratgan dunyo go'zal, ammo u bema'ni va yomonlik bilan hukmronlik qiladi.
Bosch rasmlarining aksariyati - bu so'z boyligiga qarshi yoki Insonning ochko'zlik va bema'niliklari haqidagi hikoyalar va hikoyalardagi epizodlar bilan bog'liq.
|
Avliyo Entoni1500s. Prado muzeyi, Madrid. |
Bosch Sent-Entoni va shaytonni er yuzidagi imtiyozlardan vasvasaga solib, ibtiddan chalg'itib, uni chalg'itadigan «er yuzidagi» vasvasani tasvirlab berdi.
Uning dumaloq aylanishi, "Qal'a" barmoqlari bilan yopilgan "barmoqlarda" meditatsiyaga cho'mish darajasi haqida gapiring.
Hatto shayton hatto cho'chqaning suratidagi ham thtone it singari ohista muzlab qoldi. Shunday qilib, uni o'rab turgan Bosch Modsters rasmidagi avliyoni ko'rmaydi yoki ko'rmaydimi?
Ular faqat biz uchun, gunohkorlar uchun ko'rinadi. "Bizda biz bor narsasi haqida o'ylaymiz
Bascha odamning ichki mojarosiga ega, yomonlik tabiati, eng yaxshi va eng yomon, istalgan va taqiqlanganlar haqida fikr yuritilgan, qat'iy va taqiqlangan. Xudo inoyatida qabul qilgan merosning kuchi, bu xavfli vahiylarning siqilishiga qarshi turadi, odatdagi o'liklar bunga qarshi tura oladimi?
Rasmning qahramoni - bu singan kiyinish va turli xil poyabzal, qurigan va samolyotda aytilgandek, g'alati to'xtash va davom etayotgan harakatlarda tasvirlangan.
Bu deyarli tabiatdan beri yozib qo'yilgan - har qanday holatda ham Evropa san'atida bunday qashshoqlik tasviri haqida bilmagan, ammo uning shakllanishining quruq manbalari hasharotdan bir narsa bor.
Bu odam o'zini o'zi boshqaradigan, hatto uni tark etgan hayotdir. Faqat tabiat toza, cheksiz qoladi. Rasmning zerikarli rangi Bosch - kul rang haqidagi fikrni ifodalaydi, deyarli yalpi ohanglar birlashtirilgan va odamlar va tabiat. Bu birlik tabiiy va tabiiydir
.
Rasmdagi Bosch singan olomon orasida Iso Masihni tasvirlab, atrofidagi bo'shliqni yovuz, zafarli fiziologlar bilan bog'laydi.
Bosch uchun Masihning surati cheksiz rahm-shafqat, ruhiy poklik, sabr-toqat va soddalikdir. U yovuzlik kuchlariga qarshi. Ular uning dahshatli un, jismoniy va ruhiy qismiga duch kelishdi. Masih insonni barcha qiyinchiliklarni engishning namunasini ko'rsatmoqda.
Uning badiiy fazilatlariga ko'ra, "xoch xochsi" barcha go'zal kanonlarga ziddir. Bosch sahnani tasvirlab, uning makoni haqiqat bilan yo'qotgan. Boshlar va vositalar zulmatdan chiqib, zulmatda yo'qoladi.
Bu tashqi va ichki, u tashqi va ichki, u yuqori estetik kategoriyasiga aylanadi, bu oltita asr keyinchalik aql va his-tuyg'ularni bezovta qilishda davom etmoqda.
Eksom Boschning "Torn toji" rasmida, to'rtta azob bilan o'ralgan, tantanali kamtarlikni ko'rib chiqadigan tomoshabinga ko'rinadi. Ravali oldidagi ikkita jangchi boshini tikanli toj bilan toj.
"To'rt" raqami - Masihning tasvirlangan rassomlarining soni - ramziy raqamlar orasida birlashmalar orasida ajratilgan, u o'zaro bog'liqlik va kvadrat bilan bog'liq. Dunyoning to'rt qismi; to'rt mavsum; Jannatdagi to'rt daryolar; To'rtta xushxabarchi; To'rt Payg'ambar - Ishayo, Eremiyo, Hizqiyo, Doniyor; To'rt ishtiyoq: layn, xolis, ohangdor va flegmatik.
Masihning Kristoristlarining to'rtta yovuz chehralari to'rt mo'jiza, ya'ni barcha navlar mavjud. Ikkita chelak flegmatik va ohangdorlikning timsoli deb hisoblanadi, tub - tubsiz va xolier.
Jinsiy Masih kompozitsiyaning markaziga joylashtirilgan, ammo bu erda boshliq bu musibatlar tasvirlarini qabul qilgan eng yovuz gunohdir. Baschning tabiiy havolasi taqdim etilgan muayyan protsedura bilan bog'liq.
Jerom Bosch Butmat "Sent-Entoni vasvasasi", 1505-1506
Triptix Bosch ijodkorlikning asosiy motiflarini umumlashtiradi. Gunoh va bema'niliklarga va uni kutayotgan do'zaxning cheksiz xilma-xilligi va avliyo vasvasaga solingan narsalarga qo'shilib, u yomon bo'lmagan qattiqlik bilan birlashdi Imon sizga dushmanlarning tushkunlikka tushganlarga - tinchlik, tana va shaytonga qarshi turishga imkon beradi.
Rasm "Sent-Entoni" ning chap qanoti "Sankt-Entoni vasvasasi" qurbongohning chap qanoti va Iblis bilan kurash haqida hikoya qiladi. Rassom o'z ishidagi ushbu mavzuga bir necha bor qaytib keldi. Muqaddas Entoni er yuzidagi vasvasalarga qanday qarshi turishning mohiyati ko'rsatkichi, har doim ham ko'rinadigan narsani qabul qilmaslik va ular shiddatni Xudoning la'nati keltirib chiqarishi mumkin.
|
Isoni hibsga olish va xochda olib borish1505-1506 yil. Milliy muzey, Lissabon. |
Etkazisida "Isoni Getsemanman bog'ida hibsga olish". Tashqi ko'rinishi "xochni olib yurish".
"Sankt-Entoni vasvasasi" ning markaziy qismi. Rasmning maydoni tom ma'noda hayoliy bo'lmagan belgilarga duch keladi.
Bu davrda do'zax va shaytonning mavjudligi o'zgarmas haqiqat bo'lganida, Anjichriyning kelishi mutlaqo muqarrar bo'lib tuyulganida, avliyo, bizni yovuz kuchlar bilan to'ldirgan, odamlarni rag'batlantirish edi va ularga umid uyg'otadi.
"Yerning zavqlari" o'ng qanot papkalari "Musiqa do'zaxi" ismini qiynoq sifatida ishlatiladigan vositalar tufayli qabul qildi
Qurbon - bu qonun loyihasi, o'lja - ovchi, bu dunyoda, eng keng tarqalgan va befarq va beozor narsalar, Ko'p sonli o'lchamlarga o'sish qiynoqqa tortish vositasiga aylaniladi.
Jerom Bosch Butorat "Yer Fanlar", 1504-1505
Triptichning chap papkasida "Yerning zavqlanadi" dunyoni yaratilishining so'nggi uch kunini tasvirlaydi va "Yaratilish" yoki "er jannat" deb nomlanadi.
Rassomning ajoyib manzaralari ko'p real, shuningdek flora va faunaning haqiqiy turlari yashaydi
Ushbu manzaraning oldingi uchida yonboshlanganian dunyo, vasvasaga yoki Odam Ato va Momo Havoni jannatdan haydab chiqarish va Xudo bilan bog'liqligini tasvirlab berishdi.
U nikoh marosimida qabul qilinganidek, Momo Havoni qo'l bilan ushlab turadi. Bu erda Bosch Masihning mistik to'yini, Odam Ato Momo Havo bilan tasvirlaydi
Tarkibning markazida hayot manbai - yuqori. Ingichka, pushti konstruktsiya, murakkab o'yma bilan bezatilgan. Tinadagi qimmatbaho toshlar, shuningdek, hayoliy hayvon, ehtimol, Hindistonning Hindistonning aleksandr Makedonskiydan beri evropaliklar tasavvurlari bilan yaratilgan. Hindistonda Adandan yo'qolganligi haqida mashhur va juda keng tarqalgan ishonch bor edi.
Qurbongoh "erdagi qahramon bog'i" - bu markaziy qismi mavzusida uning ismini e'lon qilgan eng mashhur Cherom Cherom Bosch shirinlik - Luxuriya gunohiga bag'ishlangan eng mashhur uchinchi Bosch.
Yalang'och oshiqlarning olomoni gunohsiz jinsiy aloqaning apotheozi \u200b\u200bbo'lishi kerak deb taxmin qilinmasligi kerak. O'rta asrlar axloqi uchun jinsiy aloqada bo'lgan jinsiy aloqa insoniyatning tabiiy qismi sifatida idrok etishni o'rgangan, ko'pincha odam farishtasini buzgan va kam pasayganligidan ko'proq dalillar. Eng yaxshi, ular hech qanday qiyinchilikka yo'l-yo'riqqa, yomon, o'lim gunohiga ko'ra eng yomon yomonlik deb qarashdi. Ehtimol, Bosch uchun, er usti zavq bog'i dunyo uyg'undir.
|
Dunyo yaratish1505-1506. Prado muzeyi, Madrid. |
Bu noyob, agar noyob aytmasa, fitnasi Bosch tasavvurining chuqurligi va kuchini namoyish etadi.
Jerom Bosch Butnat "Kim sena", 1500-1502
Jannat, uch trion sena |
"Sena Sena" Driptix Cherom Boschning chap tantanasi, Ato va Momo Havoning mavzusiga bag'ishlangan. An'anaviy, ushbu kompozitsiyaning diniy xususiyatlari shubhasiz: u Ibtido Ibtido kitobining to'rtta epizodlarini o'z ichiga oladi, isyon ko'targan farishtalarning osmonidan, Eva, gunoh, jannatdan chiqarilishi. Barcha sahnalar jannat tasvirlangan yagona landshaft maydonida tarqatiladi.
|
Kim sena1500-1502, Prado muzeyi, Madrid. |
Dunyo pichanchek: Hamma qancha bo'lishi mumkin. Insoniyat gunohda, Ilohiy muassasalarni to'liq tanlab, u eng yuqori tayyorlangan taqdirda befarq ko'rinadi.
"Kim sena" sherigi Jerom "Kim sena" rassom ijodining etuk davri bo'lgan srat doce-to'g'ri ish joylarining eng yirik alomatlarining birinchi hisoblanadi.
Cheksiz landshaft fonida kavlikkad katta zanjir ortida harakatlanmoqda va ular orasida imperator va dadam (Aleksandr Vi ning taniqli xususiyatlari bilan). Boshqa sinflar vakillari - dehqonlar, shahar aholisi, ruhoniylar va rohiblar - pichanning Ohani urush yoki u uchun kurash bilan ushlash. Yuqoridagi isitmadagi shov-shuvning orqasida befarq va ishdan bo'shatilgan, oltin porlash bilan o'ralgan.
Hech kim, tepada namozdan boshqa farishtadan tashqari, ilohiy bo'shliqni sezmaydi va aravaning jinlarni jalb qiladi.
Triptych Jerom Boschning o'ng nusxasi. Do'zaxning surati Boschning ishida jannatdan ancha tez-tez uchraydi. Rassom apokaliptik yong'in va arxitektura binolari va xristian Keskining, Insal Quddusning "samoviy Quddus tarixiga qarshi" bo'lgan Bobilni eslaydi. Jahannam versiyasida Bosch adabiy manbalarga tayanib, u erdan osilgan motiflar bilan o'z fantaziyalarini olib tashladi.
"Hayot yo'li" ning "Hayot yo'li" ning "Hayot yo'li" ning ismini "Hayot yo'lining" ismiga ega bo'lgan qurbongohning tashqi panjaralari ichki to'siqlardagi tasvirdan past va ular Bosib qabul qilish va Bosch talabalari.
Bobovskiy ziyoratgohining yo'li dushmanlik va ayyor dunyomiya orqali yugurib boradi va u landshaft tafsilotlari bilan bog'liq bo'lgan barcha xavf-xatarlar. Ba'zilar qaroqchilar yoki yovuz itning suratlarida bo'lgan hayotga tahdid soladi (ammo u itlar Lan bilan taqqoslaydigan tuhmatlarni anglatadi). Dehqonlar plyaji - boshqacha, axloqiy xavfning tasviri; Sening sen bilan urushning eng yuqori qismidagi oshiqlar singari, ular "tana musiqasi" dan suiiste'mol qilingan va unga bo'ysunishgan.
Gerome "Harbiy dunyoning qarashlari", qurbongohning "qo'rqinchli sudi", 1500-1504
|
Er jannatida, shundan keyin jabrlanuvchining tarkibi |
Bosch ijodining pishgan davri ko'rinadigan fantaziya bilan yaratilgan xayolotga ko'chib ketadi. Vizyon tushida, chunki Boschning suratlari, chunki dahshat, dahshat va haqiqatdan yiroq, dahshatli, dahshatlar, kam uchraydigan raqamlar jalb qilish va osonlikcha olish. Bosch rasmlarining asosiy qahramonlari juda ko'p odamlar emas, balki juda kulgili jinlar, dahshatli va bir vaqtning o'zida kulgili yirtqichlar.
Bu dunyo kuchli ma'noda, dajjolligi. Rassom G'arbiy Evropada XVI asr boshlarida, dunyoning oxiri bashorat qilingan vaqt bashorat qilingan bashoratlarni tarjima qildi
|
Empireyaga ko'tarilish1500-1504, Doge saroyi, Venetsiya. |
Er yuzidagi jannat jannatda. Bu ma'lum bir oraliq bosqichdir, unda solihlar gunohning so'nggi joylaridan tozalanishlaridan oldin tozalanadi.
Hayot manbaiga farishtalar hamroh bo'lgan farishtalar. Ular allaqachon najot topganlar jannatga shoshilishadi. «Empenziyadagi ko'tarilishda», er yuzidagi qalblar barcha er yuzidagi ruhlar ularni boshlarini yoritadigan yorqin nurga shoshilishadi. Bu solihlar qalblarini Xudo bilan abadiy birlashishdan, "topilgan ilohiyotning mutlaq chuqurligidan" ajratadigan oxirgi narsa.
|
Bo'shashgan gunohkorlar1500-1504, Doge saroyi, Venetsiya. |
"Bo'shashgan gunohkorlar" gunohkorlar, jinlarni yaxshi ko'rishadi, qorong'ilikda uchishadi. Ularning konturlari alanga olovlarini zo'rg'a ta'kidlaydi.
Basch tomonidan yaratilgan ko'plab do'zaxning boshqa ko'plab vahiylari, shuningdek, faqat birinchi qarashda va diqqat bilan ko'rib chiqish, mantiq, aniq tuzilish va mazmunda ularda doimo aniqlanadi.
|
Do'zax daryosiyoritilgan dunyo qurboni tashkil etish1500-1504, Doge saroyi, Venetsiya. |
Osmondagi tik qoyaning yuqori qismidan "do'zax daryosi" rasmida, va undan pastda, gunohkorlar suvda suvda suzishadi. Oldinda - gunohkor - agar hech bo'lmaganda tavba qilmasa, hech bo'lmaganda o'ylang. U qirg'oqqa o'tiradi, qo'lini tortadigan qanotlari bilan jinni payqamay o'tiradi. Dahshatli sud - Basch ijodida o'tgan asosiy mavzu. U dahshatli sudni, tunda suzuvchi olovlar bilan yoritilgan, dahshatli yirtqich hayvonlarning gunohkorlarini qiynoqqa solmoqda.
Bosch davrida, Clairvoyant va munajjimlar Masihning ikkinchi kelishidan oldin va dahshatli sud paydo bo'lishidan oldin dunyo dunyoni boshqaradi, deb ta'kidlashdi. Ko'pchilik bu safar kelganiga ishonishdi. Apokalipsis juda mashhur bo'lgan - qadimgi Rimda diniy ta'qiblar davrida, Xudo dunyoni odamlarning gunohlari uchun dunyoni bo'ysundiradigan dahshatli ofatlar haqidagi vahiy. Hamma narsa tozalangan olovda o'ladi.
Jinnilikning miyasidan davolash jarayoni ko'rsatadigan "ahmoq tosh toshlarini qazib olish" inson soddalikka bag'ishlangan va o'sha vaqtning odatiy charlatansiyasini tasvirlaydi. Bir nechta belgilar bor, chunki masxarabozning boshiga xiraker kiygan istehzo bilan, kamaridagi ko'zasi, bemorning sumkalari xanjar tomonidan teshilgan.
|
Kanada nikohi |
Masih tomonidan yaratilgan birinchi mo'jizaning an'anaviy uchastkasida sharobdagi suvni aylanib o'tish - Bosch yangi elementlarni tanishtiradi. Qo'llarini qurollantiradigan zalder, kelin va kuyovning oldida, marosim ishlab chiqaruvchisi, marosim ishlab chiqaruvchisi, ajoyib ishning oldidagi musiqachi, bu raqamlarning barchasini namoyish etadigan xizmatkor rasm uchun to'liq kutilmagan va g'ayrioddiy
|
Sehrgar1475 - 1480-yillar. Muzey Bummanlar van Boopen. |
Jerom Bosch "" Xizma "boshqaruvi - Xumor rasmi, qahramonlarning o'zlari juda kulgili va, albatta, asosiy aktyorlarning xatti-harakati, u qurbaqa va o'g'ri deb ishongan, ular qurbonlik va o'g'ri. uning sumkasining aqldan ozgan ko'rinishi bilan.
"O'lim va poweziylar" tasviri "Ars Morieni" tomonidan "Ars morieni" dan, ehtimol, Gollandiya ("ARS ARTieni" dan ("o'lishi») ilhomlantirgan.
Bosch cho'qqini egallaydi. O'lim xonaning ostonasini kesib o'tib, xochga mixlangan Najotkorning suratiga chaqiradi va Iblis o'lgan jonning qalbini boshlashga harakat qiladi.
"Chexoda va noaniqlik va boshqacha" mintaqa va shahvatning allegiyasi "yoki boshqacha" mintaqa va shahvatning allegiyasi "yoki boshqacha, ehtimol, bu juda jirkanch va tug'ilishning gunohlaridan biri bo'lgan.
"Masihning xochga mixlanishi" rasm. Bosch uchun Masihning surati - rahm-shafqatni, ruhiy sabr-toqat va soddalikdir. U yovuzlik kuchlariga qarshi. Ular uning dahshatli un, jismoniy va ruhiy qismiga duch kelishdi. Masih insonni barcha qiyinchiliklarni engishning namunasini ko'rsatmoqda. U ham azizlar va ba'zi oddiy odamlarga rioya qilishadi.
Avliyo Jerom namozining surati. Avliyo Jerome Jerom Boschning muqaddas do'sti edi. Shuning uchun u xermit tasvirlangan
Muqaddas Exom yoki muborak Jerom Stridonskiy cherkovning to'rtta otalaridan biridir. Jerom, qudratli razvedka va o'tga o'girilgan odam edi. U ko'p sayohat qildi va yoshligida muqaddas erni ziyorat qildi. Keyinchalik u to'rt yil davomida Xalkid sahroda iste'foga chiqdi va u erda podadan so'radi.
Rasmda "Saint Yuhanno Patmosda", Bosch Patmos orolida o'zining mashhur bashoratini yozgan Jon ilohiyotchini ko'rsatdi.
Taxminan 67 yoshda, Muqaddas havoriy Yuhanno Bog'olovning vahiy kitobi (apokalipsisi) tomonidan yozilgan. Xristianlarga ko'ra, xristianlarga ko'ra, jamoatning taqdiri va dunyoning oxiri oshkor bo'ldi.
Bu ishda Ierom Bosch Muqaddas Kitobning so'zlarini ko'rsatadi: "Bu dunyoning gunohini talab qiladigan Xudoning Qo'zisi."
Suvga cho'mdiruvchi Yahyo - Injilning Masihning yaqinligini bashorat qilgan Injilning eng yaqin salafi. U cho'lda yashagan, keyin yahudiylar uchun tavba suvga cho'mishini va'z qilgan. Iordaniyalik Iso Masih suvlarida suvga cho'mgan, ya'niva va qizi sallomning Yahudiy malikasi tufayli boshini oldi.
 |
Muqaddas Kristofer1505. Boians van Bogen, Rotterdam. |
Muqaddas Kristofer daryo bo'yida barakali bolani - to'g'ridan-to'g'ri yashaydigan epizod sifatida tasvirlangan
III asrda yashagan muqaddas Kristofer - muqaddas shahid, III asrda yashagan katolik va pravoslav cherkovlari.
Afsonalardan biri, Kristofer dastlab sotib olishning nomini kiygan rim edi.
Bir kuni u bir bola daryoning narigi tomonida harakat qilishni so'ragan. Daryoning o'rtasida u shunchalik og'irlashdi, shunchalik qattiq, ikkalasi ham cho'kib ketmasin. Bola unga Masih ekanligini va butun dunyoni olib kelishini aytdi. Shunda Iso daryoda suvga cho'mdirildi va u yangi ismini - Kristoferni "Masihni olib." Keyin chaqaloq Kristoferga bu erda novdada yopishishi mumkinligini aytdi. Bu filial mo''jizaviy ravishda samarali daraxtga aylandi. Bu mo''jiza ko'plarning imoniga murojaat qiladi. Mahalliy hukmdor, mahalliy hukmdor, Kristoferni keskin kesib tashladi va uzoq azobdan keyin u shahidlikni qo'lga kiritdi
Bossh tarkibida, Masihni o'rab turgan salbiy qahramonlarning rolini sezilarli darajada kuchaytiradi va qaroqchilar tasvirini oldinga surdi. Rassom Masihning fidoyili orqali dunyoning to'liq yovuzligini najot qilish sababini hal qildi. Agar ijodning birinchi bosqichida, Boschning asosiy mavzusi, etuk merosning mohiyatini tanqid qilishgan bo'lsa, u Ijobiy qahramonning suratini, u Masih va azizlarning tasvirlarida o'zlarini o'zida mujassam etgan.
Xushbo'y bir kulgidan oldin, Xudoning onasi onasi yuboradi. U bolani pufakchalargacha ko'rsatadi, hashamatli kiyimlarda yopiladi. Boschning ataylab Laxturt xizmati yaroqlarini ataylab beradi: Bu sharqiy Kingsning eng katta guruhi Ibrohim, o'g'li Ishoqni qurbon qilish uchun kichik haykallar guruhini keltirib chiqaradi. Bu Masihning xochda qurbonligi haqida hamma narsani anglatadi.
Jerom Bosch ko'pincha azizlarning hayoti haqidagi mavzuni ko'tardi. O'rta asrlardagi rassomlik an'analaridan farqli o'laroq, Bosch kamdan-kam hollarda, ular o'sha paytdagi odamlar xursand bo'lgan ajoyib epizodlar tasvirlangan. Rassom o'zini o'zi etarlicha o'ylash bilan bog'liq "jimgina" fazilatlarni ulug'laydi. Basch muqaddas jangchilar, na muloyim Mars, ularning pokligini himoya qiladi. Uning qahramonlari humbinlar, landshaft fonida taqvodor aks ettirilgan.
 |
Avliyo Liberatsning shahidligi1500-1503, Doge saroyi, Venetsiya. |
Muqaddas liberat yoki wilgeofils (LAT. Virgo Fortis - Virgo; II asr) zerikarli sabablardan xalos bo'lishga intilayotgan qizlarning katolik muqaddas va qizlari. Afsonaning so'zlariga ko'ra, u Portugaliya qirolining qizi edi - u Sitsiliya podshohi uchun berishni xohlagan khefen butparast edi. Biroq, u har qanday shohlar uylanishini istamadi, chunki bu masihiy edi va nikohni va'da qildi. Qiyinchilikni davom ettirish uchun malika osmonga ibodat qildi va ajoyib chiqdi - uning qalin uzun soqoli ko'tarildi; Sitsiliyalik shoh bunday axlatga uylanmoqchi emas, shundan keyin g'azablangan otasi uni xochga mixlashni buyurdi.
Masihning barcha shafqatsizliklari bilan "Ecce Gomo" rasmida keltirilgan ("Xalqning oldida odamning o'g'li") rasmda keltirilgan. Bosch Masih qanday podium askarlari olib tashlanganini tasvirlaydi, uning ekzotik shlyapalari o'zlarining butparastliklariga o'xshaydi; Nima bo'layotgan voqeaning salbiy ma'nosi yomonlikning an'anaviy ramzlari bilan ta'kidlangan: Boy va Voyldagi boyqush, Vojikaning qalqonidan birining qalqonida. Olomon, Xudoning tahdidi va dahshatli imo-ishoralarining o'g'liga nafratini bildirmoqda.
Bosch asarlarining yorqin ishonchliligi, inson ruhining harakatlarini, Tolstoshum va tilanchi, savdogar va esilarni jalb qilishning ajoyib qobiliyatlari - bularning barchasi jannat rasmini rivojlantirishdagi eng muhim o'rinni egallaydi.
Ijodkor Bosch g'alati ko'rinadi: To'rtinchi asr uning ta'siri to'satdan ifodali va keyinchalik surrealizm harakatida o'zini namoyon qildi.
(taxminan 1460-1516)
Jerom Bosch (haqiqiy ismi - Jeron van Aken) XX asrning eng iste'dodli rassomlaridan biridir. Ziyotohiatori Jerom Bosch juda murakkab va chalkash emas. U butun umrini o'z vatanidagi deyarli butun umrini - Shimoliy Babantda Xertogenbos shahrida o'tkazdi. Jerom Bosch san'atini o'rgatish bobosi va otasi, professional rassomlar boshlandi. Keyin u o'zining san'atida yaxshilangan Gollandiya shaharlari va Delft shahriga tashrif buyurdi.
Rassom ustasi bo'lish, 1480 yilda u o'z vataniga qaytib kelib, 1481 yilda mashhurligi tufayli u shahardagi eng boy kelinlardan biriga uylandi. Bu vaqtdan boshlab rassom o'zi uchun ishlash imkoniyatiga ega bo'ldi, ammo u an'anaviy buyurtmalarga ega edi. Asta-sekin, Jerom Bosch ijodi o'z ona shahridan tashqarida tarqalgan: rassom hamma joydan, shu jumladan Frantsiya va Ispaniya qirollari bilan murojaat qilgan. Har bir daho o'zining siriga ega, basch uchun istisno emas. Jerom Bosch siri shundaki, u shizofrenik edi.
Jerom Bosch rasmlari
Ierom Bosch rasmlari, qoida tariqasida, sanalar yo'q; Endi siz uning ijodining asosiy bosqichlarini taxmin qilishingiz mumkin.
Ettita o'lim gunohlari
Uning mashhur erta asarlaridan biri bu "etti o'lim gunohi" rasmidir. Chizish markazida Masihning shakli ko'rinadi: "Ehtiyot bo'ling, ehtiyot bo'ling, Xudo ko'radi." Oxirzamonning ettita xudoning suratlari bor - glutton, behuda, bulutli, qahr-g'azab, korestolob va hasad. Bosch har bir gunoh uchun hayotdan o'rnakdir, yaxshi fikrli tomoshabin: g'azab Mast jangovar jang sahnasi bilan tasvirlangan: hasad skameyka shaklida va qo'shnining yo'nalishi oldida ko'rinadi; tantanali Sudya pora olgan holda himoya qiladi. Bu eng oddiy odamlarning o'limini ko'rsatadigan rasm;
Biroq, kompozitsiyaning chetlarida dahshatli sud, do'zax, jannat va o'limning tasvirlari, xuddi yana bir bor o'lim gunohlarini amalga oshirmaslik uchun, chunki ular har doim mukofot bo'lishi kerak.
Kim sena
Ushbu rasmning yaratilishi 1500 yilda boshlangan va taxminan 2 yil davom etgan. Ayni paytda, Jerom Bosch allaqachon "etuk" rassom deb hisoblangan. Kompozitsiyaning markazida pichan to'plami bor, ular atrofidagi odamlar undan hech bo'lmaganda bir narsani anglashga harakat qilishadi; Ehtimol, rassom Gollandiya "Dunyo - dunyoni - SenAning sarlavhasi" maqolining asosini oldi va hamma undan nima qila olishini so'raydi ".
Rasm uch bo'ronli qurbongohda, uning er yuzidagi hayotning ramzi - bu har qanday muammo (kichik va kattaroq) yoki yomon namoyon bo'lgan ajoyib sayohatchi.
Yomon it unga aylanib, qatlni qirib tashladi, tepada qatl yiqilib, qora silliqlar xurmo ustida aylanib yuradi, ammo shunga qaramay, bir nechta dehqonlar safarda raqsga tushishadi.
Yanada batafsil shaklda, gunohkor dunyoning tasviri ochiq qurbongohni namoyish etadi - bu erda Ieronim Bosch, shaytonning Xudoga qarshi vahshiyotidan boshlanib, er yuzidagi yo'lning butun yo'lidir (osmondagi jang sahnasi va Yolg'iz dunyoning oxiri bilan tugaydigan isyonchilarning ag'darilishi.
Triptich markazida - bu ulkan ma'noda dunyoviy dunyoda, bu dunyo vasvasalarini anglatadi: kuch, boylik, zavq va shunga o'xshash.
"Ettita o'lim gunohlari" rasmida, Ierom Bosch maqolada tabiatda tabiatda tabiatda, fonda, fonda, fonda, Masihning yolg'izligi quvonchlidir.
Zavq bog'i
XVI asr boshlarida Jerom Bosch "zavq bog'i" - eng mashhur va sirli rasmni yaratdi. Rasmning asosi an'anaviy tinchlik, do'zax va jannatni yaratgan, ammo umuman kompozitsiya juda o'ziga xos narsaga aylandi. U uchinchi konturoda joylashgan, shaffof sohada 3-kunning 3-kunida erni tasvirlangan uchburchak yuzasida joylashgan. Qurbongohning ichki qismi dunyoning yaratilishi mavzusini (4-7 kunlik ijodni) davom ettirmoqda. Sash tasvirlangan qon bosimining o'ng tomonida, ularning markazida - muzlatilgan ko'ldan o'sadigan "o'lim daraxti". "Xurb bog'i" rasmining markazida, Bosch "sevgi bog'i" deb atagan, ko'p juftliklar esa mehr-muhabbatni davom ettirgan. O'zining go'zalligi bilan bog'lovchilar - yalang'och erkaklar va ayollar ajoyib suv omborlarida suzishadi, turli xil hayvonlar (panter, kiyik, griffinlar).
Antonlarison van Aken (Jeroen Antonisonun van Aken) Xertroenbosa shahrida 1450 ga yaqin tug'ilgan. Hertogenbos zamonaviy Gollandiya janubida joylashgan babanty duxiyning to'rtta yirik shaharlaridan biridir.
Bu o'z ona shahrining qisqartirilgan ismidan (Den Bosch) keyinroq edi, rassomning taxallusi olingan, ehtimol, qandaydir tarzda boshqa vakillarni olib chiqish kerak. Axir, Germaniyaning Aaxen shahridan kelib chiqqan Van Akenovning oilasi go'zal hunarmandchilik bilan bog'liq edi va to'rt avlodni tashkil qildi - Radsizlar Yan va Bosch (bobosi Bosch) va to'rtta o'g'li, shu jumladan otasi Jerom, Entoni. Rasmli hunarmandchilikning birinchi darslari, u turli xil buyurtmalarni amalga oshirgan, bu birinchi navbatda, bu devor bo'yash, balki yog'och haykalni va hatto ishlab chiqarishni ham anglashi mumkin deb taxmin qilinadi. Cherkov idishlari.
Afsuski, rassomning tarjimai holi haqida ma'lumot juda kichik. Hech qanday xatlar yo'q va rassom va uning yaqinlari va uning rasmlaridan birortasida esdalik emas, balki eslab qolmagan. Boschning biografik shaxslari faqat shahar arxividan olingan hujjatlar. Bundan tashqari, yigirmanchi asrda ko'plab psevdobiografiya paydo bo'ldi, ular faqat chalkash va definfitatsiya qilinadi. Yuqorida aytib o'tilgan hujjatlarda birinchi marotaba 1474 yilda Ierun van Aquen nomi paydo bo'ldi: Bosch ikki aka-uka va opa-singillar bilan birga Bosch eslatib o'tilgan.
Bosch asosan o'z ona xo'jalikida yashagan va ishlagan. Shahar arxividan olingan ma'lumotlarga ko'ra, otasi vafot etdi va Bosch o'zining badiiy seminarini meros qilib oldi. Taxminan o'sha paytda Ierrun van Aken Aleit Goirartts van der Mevenga uylanishgan. Bu juda badavlat oiladan kelib chiqqan va uning ko'p qismi bo'lgan. 1474 - 1498 yillarda yozilgan o'n to'rtta hujjat uning moliyaviy ahvoli haqida gapirmoqda: XV asr oxiriga kelib Bosch hertognosaning eng boy aholisidan biri hisoblanadi. Shunday qilib, u pul uchun yaratilgan rassomlardan an'anaviy ravishda ajratilgan, chunki Bosch ularga kerak emas edi.
Rasmda: hetogenbosa-da Jerom Bosch haykali
Ma'lumki, rassom xonim birodarligida ("Zoe vruw" ni kiritdi) - 1318 yilda Hertognosada paydo bo'lgan diniy jamiyati. Bu birodarlikning saqlanib qolgan hujjatlaridan rassomning hayotidagi bir nechta aniq faktlar ma'lum.
Bokira birodarlik shu kungacha mavjud bo'lgan birodarlik Bosch davrida Xertohenbos hayotida juda muhim rol o'ynadi. Birodarlik a'zolariga sig'inish shahar ma'badda bo'lgan bokira qizning mo''jizaviy qiyofasi edi. Aytgancha, Sent-Jonning ulug'vor sobori va hozirda Xertogenbosaning markaziy maydonini bezatadi.
Bosch hujjatlariga ko'ra, 1486 yilda san'at a'zolarining ro'yxatida paydo bo'ldi. Ammo 1480 yilda, 1480 yilda uning ismi Eski qurbongohning ikkita sinig'ini sotib olish uchun, otasini tugatishga vaqt topmagan ishni sotib olish uchun eslatib o'tilgan.
1488 yilda u har yili birodarlik bayrami bo'yicha faxriy mehmonga taklif qilindi va keyin tashkilotning faxriy a'zosi bo'ldi. Yerun Vang Aksen tashkilot tarixidagi qardoshlikning faxriy a'zolarida tanlangan va unga qarshi birodarlik orasida katta hurmat bilan hurmat qilgan. (Birodarlikning rasmiy qoidalariga ko'ra, ilohiyotchilarning shakllanishi bo'lgan shaxs faxriy a'zo bo'lishi mumkin, ammo istisnolar mavjud edi).
Uch talijning markaziy qismi "Sankt-Entoni vasvasasi"
1498-48 yoki 1499 yilda Boschning yillik birodarlari, u birodarlik marosimlari va birodarlik marosimlari dizaynidan so'ng u soborda birodarlik Kapella uchun bir nechta asarlarni bajarganliklariga rioya qildi. ST. Yuhanno. Afsuski, Boschning qardoshligi uchun ishi saqlanib qolmaydi.
Birodarlikka a'zo bo'lganligi tufayli Bosch turli xil rishtalarni sotib oldi va avliyo vatandoshlar tomonidan qabul qilindi. Masalan, uning jadallashtirish yili rassomni katta qurbongohni yaratishni buyurgan. Ushbu uch tvitkadan, "qo'rqinchli sudi" deb nomlangan, faqat deformatsiyalangan parda saqlangan. Rassom Ispaniya qirolichasi Izabella Kastilskaya va Filipning singlisi uchun Margarita Avstralsning singlisi uchun ishlagan.
Rassomning ismi shahar hujjatlaridan to'rt yilgacha g'oyib bo'ladi - 1499-1503 yillarga qadar, bu safar rassom Italiyada o'tkazgan. Bu "uchta faylasuf" rasmidagi muallif, Leonardo da Vinchi va Jerom Bosch (Venetsiya) tasvirlangan ba'zi tadqiqotchilarning taxminlari bilan tasdiqlanadi.
Bosch umrining so'nggi yillarini, ehtimol Xertohenbosda o'tkazdi va ularni birodarlik uchun ishlashga bag'ishladi. Vomandak birodarlar kitoblarida rassomning so'nggi eslatmasi 9, 1516 yil Shu kuni Sent-Yuhanno soborida "Aka-uka" dagi tantanali dafn marosimi bo'lib o'tdi. Ushbu marosimning tantanaliligi Boschning xonim birodarlik bilan eng yaqin aloqasi ekanligini tasdiqlaydi.
Triptichning "Erning zavqlari"
Bosch san'atida har doim juda katta jozibali kuchga ega edi. Bugungi kunda, ba'zilari bilinçalçirasiz XV asr kabi, boshqalari o'rta asrlardagi "Ezoterik" san'at badiiylari - alkemy, munajjimlar, qora sehrni aks ettiradi.
San'atshunoslar Jerom Bosch 25 rasmlari va sakkizta rasmlarning saqlanib qolgan merosini dunyoning turli muzeylarida saqlaydilar. Uning nusxalari, izdoshlari, taqlidchilari bor edi. Ammo Bosch rasmlaridagi dunyo har qanday tushuntirishlar va nazariyalar bilan bog'liq emas va XV asrning Evropa rasmlari uchun atipik bo'lib qoladi.
(Ieronius Antonison va Van Aken)
1-qism
Jerom Bosch ajoyib Gollandiya rassomidir, men uning rasmlarida o'rta asrlardagi fantastika, folosofik paramafiy va saxirning xususiyatlarini. Yevropada landshaft ta'sischilaridan biri va janrdagi rasm.
Ushbu ajoyib Gollandiya rassomi hayajonli, sirli va hayratlanarli darajada zamonaviy bo'lib qolmoqda. O'limdan keyin to'rt asr o'tib, surrealistlar Boschning faxriy professori, u "o'z davrining barcha qo'rquvlarini namoyish etdilar ... O'rta asrlarning oxiri, amalga oshirilgan sehr-jodu bilan to'ldirildi va la'natlar. "
Bosch tomonidan kelganlarning hech biri tanish emas. Shuning uchun, ehtimol tabiatda satirik rasmlar 1470-yillarning o'rtalariga to'g'ri keladi. 1475-1480 yilda yaratilgan. "Etti o'lim gunoh", "Koaddagi nikoh", "Xizma" va "to'ldirish toshlari" ("ahmoqlikning toshlarini o'chirish" ("ahmoqlikning yo'qolishi" ("ahmoqlik" ni yo'q qilish).
Bu tasodifiy Filipp II qiroli, Kelerialakdagi yotoqxonasida "ettita o'lim gunohi" ni "ettita o'lim gunohi" ni osib qo'yishni buyurdi, shunda inson tabiatining gunohkorligini aks ettirish xarajatlari. Yosh rassomning insultti hali ham aniq ramziy tilning individual elementlarini ishlatadi, bu keyinchalik uning barcha asarlarini to'ldiradi.
Ular kam va "bema'ni" va "bema'nilik" va "bema'ni" va "fe'l" va "Ko'zsizlantirish", charlatanlar, shu jumladan monastika xalatida zavqlanadigan insonning soddaligini masxara qilishadi.
Ko'proq o'tkir xashak. The The monastiri va rohibida "ahmoqlar kemasi" (1490-1500) rasmda ruhoniylar eritib ketdilar.
To'satdan ruhoniylarning qulashini qoraladi, Bosch zamonaviy nemis sanfazot tanqidchisi V. Frantsiyachiga ko'ra, bid'atchi bo'lishi dargumon. Garchi u Rasmiy jamoatdan tashqarida Xudoni tushunish uchun Uning yo'lini izlayotgan bo'lsa-da.
Bo'lim quyidagilar asosida amalga oshiriladi:
"100 taniqli san'atkor 14-18VV.", (Xarkov, "Folio nashriyot uyi", 2001 yil)
Luvr- "Olma-press", Moskva-2003
Prado- "Olma-press", Moskva-2003
Bosch: osmon va do'zax o'rtasida (San'at) Valter Boting. America, 2000 yil.
Lyna Xarrisning Ieronemusning sirli bid'atlari. Floris kitoblari, 2002.
Bosch iieronemus: JOS Koldeweijning to'liq rasmlari va rasmlari Pol Vandenbrroeck. Garri N. Abrams, 2001 yil.
Rasmlar bo'lgan saytlar muzeylari
