• Sevgi tushib qolsam qanday tushunishim kerak
• Bir odamga to'pponcha ur
• Qanday qilib begona erkak yoki qiz do'stiga o'xshash
• Nima uchun ayollar ba'zi erkaklarni sevib, boshqalar bilan yashaydilar
• Telefon orqali telefon orqali to'g'ri muloqot qilamiz
• Qanday qilib sizni erkaklarni imo-ishoralar bilan yoqtirmasligingizni tushunishingiz mumkin
• "Homilador qizni tashlab ketganlik"
• Tushda hech qanday pul yo'q. Nima uchun pul to'lash kerak
• Navigatsiya rivojlanish tarixi haqidagi natija
• Ota qanday qilib o'lishi mumkin?

Kavkaz   - Azov dengizidan Kaspiygacha bo'lgan g'arbdan sharqqa cho'zilgan kuchli tog 'tizmasi. Janubiy soppa va vodiylarda  o'rnashdi Gruziya va Ozarbayjon ichida uning g'arbiy qismi Rossiyaning Qora dengiz sohillariga tushadi. Ushbu maqolada muhokama qilingan xalqlar shimoliy yamaçlarda tog'lar va tog 'etaklarida yashaydi. Administrativ shimoliy Kavkaz hududi ettita respublika o'rtasida bo'linadi : Qorachoy-Cherkesiya, Kabardino-Balkariya, Shimoliy Osetiya-Alaniya, Ingushetiya, Checheniston va Dog'iston respublikalari.

Tashqi ko'rinishi   Kavkazdagi ko'plab mahalliy xalqlar bir hil. Ular engil terisi, ko'pincha qorong'i va sochli sochlar, o'tkir yuzli xususiyatlarga ega, katta (burun-burunli) burun, tor lablar. Yaylovlar odatda tekisliklardan balanddir. Adygei   sariq sochlar va ko'zlar tez-tez uchraydi (ehtimol Sharqiy Evropa xalqlari bilan aralashish natijasida) va dagestan va Ozarbayjonning qirg'oq mintaqalari aholisi   bir tomondan, Eronning qoni (tor yuzlari) va boshqa tomondan, Markaziy Osiyo (kichik burunlar) ning aralashuvi mavjud.

Kavkaz Bobil deb atalmish emas, deyarli 40 til bu erda "aralashgan". Olimlar ta'kidlashmoqda   G'arbiy, Sharqiy va Janubiy Kavkaz . G'arbiy Kavkaz yoki Abxaziya-Adigachaaytmoqchiman abxaziya, Abazins, Shapsuglar (Sochining shimoliy-g'arbiy qismida), Adygi, Cherkes, Kabardarlar . Sharqiy Kavkaz tillari  ichiga oladi nax va Dog'iston.  Naxga  bilan bog'lang ingush va Chechen,  a dog'istone bir necha kichik guruhlarga bo'lingan. Ulardan eng kattasi - avar-Ando-Tsez. Ammo   Avar  - Til nafaqat avarlar emas. In Shimoliy Dog'iston   hayotlari 15 kichik mamlakat , ularning har biri alohida baland tog 'vodiysida joylashgan bir necha qo'shni qishloqlarda yashaydi. Ular turli tillarda gapirishadi, lekin ular uchun avar - xalqaro aloqa tili , u maktablarda o'rganiladi. Janubiy Dog'istonda   ovozi lezgin tillari . Lezgins   jonli   nafaqat Dog'iston, balki Ozarbayjonning qo'shni hududlarida ham . Sovet Ittifoqi yagona davlat bo'lsa-da, bu bo'linma juda sezilarli emas edi, hozir esa, davlat chegarasi yaqin qarindoshlari, do'stlari, tanishlari orasidan o'tib ketganida, odamlar bu azobni his qilishmoqda. Lezgin tillari gapirishadi : tabasaranlar, Agulslar, Rutullar, Tsaxurs va boshqalar . Markaziy Dog'istonda   ustunlik qiladi   Dargin   (Ayniqsa, mashhur Kubachi qishlog'ida gapiriladi) va   Lak tili .

Turk xalqlari Shimoliy Kavkazda yashaydi - kumiks, Nogay, Balkar va Karachay . Tog' yahudiylari bor-  tats   (D agestan, Ozarbayjon, Kabardino-Balkariya ). Ularning tili tat degan ma'noni anglatadi eronlik Indo-Evropa oilasi guruhi . Eron guruhiga ham tegishli ossetian .

1917 yil oktyabrgacha Shimoliy Kavkazdagi deyarli barcha tillar yozilmagan. 20-yillarda. Kavkaz xalqlarining ko'pchiligi tillari uchun, eng kichiklaridan tashqari, lotin alifbosi ishlab chiqildi; ko'plab kitoblar, gazeta va jurnallar chop etdi. 30-yillarda. Lotin alifbosi rus tilidagi alfavitlar bilan almashtirildi, ammo ular kavkazlarning nutq tovushlarini etkazish uchun kamroq moslangan. Bugungi kunda kitoblar, gazetalar, jurnallar mahalliy tillarda nashr etilmoqda, ammo ko'plab odamlar rus adabiyotini o'qishda davom etmoqda.

Kavkazda, muhojirlarni (slavyanlar, nemislar, yunonlar va boshqalar) hisoblamasdan, 50 dan ortiq yirik va kichik mahalliy xalqlar bor. Bu erda ruslar asosan shaharlarda yashaydi, biroq qisman qishloqlar va kazaklardagi qishloqlar: Dog'iston, Checheniston va Ingushetiyada, jami aholining 10-15%, Osetiya va Kabardino-Balkariyada 30%, Qorachoy-Cherkasiy va Adygea - 40-50% gacha.

Dinga ko'ra, Kavkazdagi ko'pchilik xalqlar -  musulmonlar . Ammo   Osetiyaliklar asosan pravoslavlardir va   tog 'yahudiylari yahudiylikka e'tiqod qiladilar . An'anaviy islom oldin uzoq vaqtdan beri islomga, butparast an'analarga va urf-odatga ega edi. XX asr oxirida. Kavkazning ayrim hududlarida, asosan Checheniston va Dog'istonda, vahhobiylik g'oyalari ommaviylashdi. Arabiston yarim orolida yuzaga kelgan bu oqim, islomiy hayot standartlariga qat'iy rioya qilishni talab qiladi, musiqa va raqslarni rad etish jamiyat hayotida ayollarning ishtirokiga qarshi turadi.

KAFKASIYA XUShXABAR

Kavkaz xalqlarining an'anaviy kasblari - haydalayotgan fermer va chorvachilik . Ko'p Qorachoy, Osetin, Ingush va Dog'iston tog'lari ayrim turdagi sabzavotlarni etishtirishga ixtisoslashgan -   karam, pomidor, piyoz, sarimsoq, sabzi va boshqalar. . Qorachoy-Cherkesiya va Kabardino-Balkariyaning tog'li hududlarida cho'zinchoq qo'y va echki etishtirish ko'paymoqda; jun va echki qo'y va echki trikotaj kozok, shlyapa, shol, va boshqalar.

Kavkazdagi turli xalqlarning ovqatlanishi juda o'xshash. Buning asoslari - don, sut mahsulotlari, go'sht. Ularning 90 foizi qo'y, faqat osetiyaliklar cho'chqa go'shtini iste'mol qiladilar. Sigirlar kamdan-kam hollarda kesiladi. To'g'ri, hamma joyda, ayniqsa tekisliklardagi ko'plab qushlar - tovuqlar, kurkalar, o'rdaklar, g'ozlar o'sadi. Adygians va Kabardians bir qush yaxshi va turli yo'llar bilan qanday pishirishni bilishadi. Mashhur kavkazlar tez-tez pishirilmaydi - qo'ziqorin pishgan yoki qovurilgan. Qo'ylar qatl qilinadi va qat'iy qoidalarga muvofiq kesiladi. Go'sht yangi bo'lsa-da, ichakdan, oshqozondan, qovoqlardan uzoq vaqt saqlanolmaydigan turli xil qaynatilgan sosisni hosil qiladi. Go'shtning bir qismi quritilib, rezervda saqlash uchun quritiladi.

Shimoliy Kavkaz oshpazlari uchun sabzavotli idishlar atipik bo'lib, ular doimo sabzavot yeyadi - yangi, nordon va tuzlangan; ular pyuresni to'ldirish uchun ham ishlatiladi. Kavkazda ular issiq sutli idishlarni yaxshi ko'radilar - ular eritilgan qaymoqda pishloq pishiq va unni suyultiradilar, sovutilgan fermentlar sut mahsulotini ichadilar -   havo. Mashhur kefir - Kavkaz daryosining ixtirosi; suv oqimida maxsus qo'ziqorinlar bilan fermentlanadi. Karachais bu sut mahsulotiga " gypsy-ayran ".

An'anaviy bayramda non ko'pincha boshqa un va donli idishlar bilan almashtiriladi. Avvalo bu turli donalar . G'arbiy Kavkazda , masalan, nondan ko'ra tez-tez ovqatlanadigan idishlar bilan tikib eyaveringlar dala yoki Misr pyuresi .  Sharqiy Kavkazda (Chechnya, Dog'iston) eng mashhur un - hinkal   (Xamir qismlari go'sht suvi bilan qaynatiladi yoki oddiy suvda qaynatiladi va sous bilan birga). Ikkala no'xat va hinkal nonni pishirishdan ko'ra pishirish uchun kam yonilg'ini talab qiladi va shuning uchun ular o'tinning kam ta'minlangan joylarida keng tarqalgan. Yam-dovonlarda , ozgina yoqilg'i bo'lgan asosiy ovqatlar, cho'ponlar yaxshi   - go'shtli bulon, sirop, sariyog ', sut yoki eng kamida suv bilan aralashtirilgan kepekli un. Bulalar xamirdan olinadi va ular choy, bulon, shamol bilan egan bo'ladi. Kavkaz oshxonasida barcha turdagi uy va tantanali ahamiyatga ega pichan - go'sht, kartoshka, pichan pishlog'i va, albatta, pishloq bilan .  Osetiyaliklar , masalan, bunday kek " fydiin "bayram stolida uchta bo'lishi kerak "Ualibo"(Pishloq pies) va ularni osmondan Osetiyaliklar tomonidan hurmatlangan Sankt-Jorjgacha ko'rinadigan tarzda tashkil qilish.

Kuz moxovi yig'ilgan saqlaydi, sharbatlar, siropalar . Avval shirinliklarni ishlab chiqarishda shakar o'rnini asal, molas yoki qaynatilgan uzum sharbati bilan almashtirgan. An'anaviy Kavkaz shirinligi - halva. Tovushli undan yoki sariyog'li qovurilgan yog'dan, sariyog 'va asal (yoki shakar siropi) qo'shiladi. Dağıstanda, ular bir xil suyuq halva - Urbech tayyorlamoqda. Qovurilgan qum, zig'ir, ayçekir urug'i yoki o'rik urug'i o'simlik moyi bilan to'lib, asal yoki shakar siropi bilan suyultiriladi.

Shimoliy Kavkazda uzum sharbati juda yaxshi. .  Osetiyaliklar   uzoq vaqt bo'ldi arpa pishirgan pivo ; adygi, Kabardin, Cherkas va turkiy xalqlar   uning o'rnini egalladi buza yoki mahsim va - tulporadan engil pivo. Badanni kuchaytirish orqali kuchli buza olinadi.

Xristian qo'shnilaridan farqli o'laroq - ruslar, gurjilar, armanlar, yunonlar - kavkazdagi tog' xalqlari   qo'ziqorinlarni emang, lekin yovvoyi mevalarni, yovvoyi armutlarni, yong'oqlarni to'plash . Alpinistlar, tog'liklarning sevimli mashg'ulotlari hozirda ahamiyatini yo'qotdi, chunki tog'larning katta qismlari tabiat qo'riqxonalari bilan band bo'lib, bizson kabi ko'plab hayvonlar Xalqaro Qizil kitobga kiritilgan. O'rmonlarda yovvoyi domalar ko'p, ammo ular oz ovlangan, chunki musulmonlar cho'chqa go'shtini emaydilar.

Kavkaz qishloqlari

Qadim zamonlardanoq, qishloq xo'jaligi bilan bir qatorda ko'plab qishloq aholisi ham shug'ullanardi qo'l san'atlari . Balkar   mashhur malakali g'isht ustalari; laks metall mahsulotlari ishlab chiqarildi va ta'mirlandi, va fuqarolik jamiyatining o'ziga xos markazlari - yarmarkalarda ko'pincha gapirishdi arqonlar bilan ishlaydigan shirk san'atini o'zlashtirgan Tsovkra (Dog'iston) qishloq aholisi. Shimoliy Kavkazdagi xalq hunarmandchiligi   juda ham mashhur: balkxarning Lak qishlog'idan bo'yalgan seramika va naqshli gilamlar, Untsukul avar qishlog'idan metall chok bilan yog'och mahsulot, Kubachi qishlog'idan kumush taqinchoqlar. Ko'plab qishloqlarda, qorachoy-Cherkesiyadan Shimoliy Dog'istonga qadar qilish jun matodan tayyorlangan burkalar, gilamlar . Bourkea  - Gorskiy va kazak otliqlari uskunalarining zaruriy qismi. Havodan nafaqat yugurish vaqtida, balki kichik chodirda bo'lgani kabi yomon ob-havodan yashiradigan yaxshi burka ostida ham himoya qiladi; Cho'ponlar uchun mutlaqo ajralmas. Janubiy Dog'istonning qishloqlarida, ayniqsa lezgilar orasida qilingan ajoyib gilamlar butun dunyoda juda qadrlanadi.

Qadimgi Kavkaz qishloqlari juda chiroyli. . To'g'ri uyingizda tosh uylar va o'yilgan ustunli ochiq galereyalar tor ko'chalarda bir-biriga yaqin bo'lib turadi. Bunday uy ko'pincha mudofaa devori bilan o'ralgan va uning yonida tor lokavt minoralari bo'lgan minora - butun oila dushman reydlarida bu minoralarda yashirish uchun ishlatilgan. Bugungi kunda minoralar e'tibordan chetda qolmoqda va asta-sekin yo'q bo'lib ketadi, shuning uchun tasvirlar asta-sekin yo'q bo'lib ketadi va yangi uylar beton yoki g'ishtdan, shiftli verandalardan iborat, ko'pincha ikki yoki hatto uch qavatli.

Bu uylar juda xos, ammo qulay emas va ularning mebellari ba'zan boshqacha emas. shahardan - zamonaviy oshxona, sanitariya-tesisat, isitish (garchi hojatxonada hojatxonalar va hatto lavlagi ham ko'p). Yangi uylar odatda mehmonlarni qabul qilish uchun xizmat qiladi, oila esa pastki qavatda yoki eski uyda yashaydi, turar joyli oshxona turiga aylanadi. Ba'zi joylarda qadimiy qal'alarni, devorlarni va devorlarni qoldiqlari bilan ko'rishingiz mumkin. Bir qancha joylarda qadimiy, yaxshi saqlanib qolgan qabr toshlari bilan qabristonlar saqlanib qolgan.

TUG'ILISH QISHLOQDA BOLALAR

Tog'larda baland Shaitli Yezi qishlog'i yotadi. Fevral oyining boshida, kunlar tobora ortib borayotgani va qishda birinchi marta quyoshning nurlari qishloqning yuqorisiga cho'zilgan Chor tog'ining etagiga tegishi, shaitli shahrida   bayramni nishonlash " igby Bu ism "Ig" so'zidan kelib chiqadi - bu Jesse 20-30 sm diametrli qovoq singari nonli nonga o'xshaydi. "Igbi" bayrami uchun bunday non barcha uylarda pishiriladi va yoshlar karton va teridan tikilgan niqoblar, bezak liboslari.

Bayramning tongi keladi. "Kurtlar" jamoasi ko'chaga chiqib ketadi - yigitlar to'r po'stinida mo'yna mo'ylovi kiyib, yuzlarida taxtalar va yog'och qilichlar bilan bezatilgan. Ularning lideri mo'ynali kiyimlardan yasalgan gilamni ko'tarib, ikkita eng qudratli odamlarning uzun qutbiga ega. "Kurtlar" qishloqni aylanib, har bir hovli sharafini yig'ishadi - bayram noni; ular qutbga burildi. Jamoa tarkibida boshqa marmar egalari: mox va qarag'ay novdalari, "ayiqlar", "skeletlari" va hatto zamonaviy belgilar, masalan, "politsiyachilar", "sayyohlar" dan tayyorlangan liboslar. Mummerler kulgili sienki o'ynashadi, tomoshabinlarni olib ketishadi, uni qorga tashlashadi, lekin hech kim xafa bo'lmaydi. So'ngra o'tgan yilni, ya'ni o'tgan qishni ramziy maydonda "quidili" paydo bo'ladi. Ushbu belgi tasvirlangan odam uzun kiyingan shirinlikka kiradi. Bir qutb kiygan bir uyaga yopishib qoladi va ustiga "dahshatli" bosh va dahshatli og'iz va shoxlar. Tomoshabinlardan sezilmaydigan aktyor arqonlar yordamida og'zini boshqaradi. Kvidili qor va muzdan tayyorlangan "tribunaga" chiqdi va nutq so'zladi. U barcha yaxshi insonlar uchun yangi yilga omad tilaydi, keyin esa o'tgan yilgi voqealarga aylanadi. U yomon ishlarni qiladigan, nopok va yomon ishlarni qilganlarni chaqiradi va "bo'rilar" "jinoyatchilarni" ushlab, daryoga sudrab yubordi. Ular piyolaning yarmida, faqat qor bilan qozonishadi, lekin ayrimlari suvga botirilishi mumkin, faqat ularning oyoqlari. O'zlarini yaxshi ishlar bilan ajralib turgan Kvidili, aksincha, qutbdan tabassum va tabrik qiladi.

"Kvidili" podyumdan tushib qolsa, mo'miyolar unga kirib ko'prikni daryo bo'yiga tashlashadi. Qilichli "bo'rilar" ning lideri uni "o'ldiradi". Xo'ja tagidagi "quidili" o'ynovchi odam maxfiy shisha bo'yoqni ochadi va "qon" muzga to'lib tushadi. "O'ldirilganlar" zamburchaga tushdilar va tantanali ravishda olib ketishdi. Yalang'och joyda mushakchalar soyundilar, qolgan simto'rlar bir-birlariga bo'linib, xushchaqchaq odamlarga qo'shilishadi, lekin niqobsiz va kostyumsiz.

QADOQLIK XARAJATLARINI BOShQARILADIGAN FOYDALANUVCHI QISMLAR

Adygi   (Kabardey va Cherkes) uzoq vaqtlar Shimoliy Kavkazda moda trendsetterlari deb hisoblangan va shuning uchun ularning an'anaviy kostyumlari qo'shni xalqlarning kiyimlariga sezilarli ta'sir ko'rsatgan.

Erkaklarning Kabardey va Cherkes kostyumlari   erkaklarning ko'plari harbiy kampaniyalarda o'tkazgan bir paytda paydo bo'lgan. Chavandoz bunga qodir emas edi uzoq burqa : u uni sovuq va issiqdan, yomg'irdan va qordan himoyalangan uy va to'shakka almashtirdi. Boshqa turdagi issiq kiyim - cho'ponlar, cho'ponlar va keksa kishilar kiyib yurishardi.

Tashqi kiyimlar ham xizmat qildi cherkas . Ko'pincha qora, jigarrang yoki kulrang, ba'zida oq rangdagi matodan tikilgan. Serflikning bekor qilinishiga qadar, oq cherkes va Burqas faqat knyaz va zodagonlarni kiyishga haqli edi. Ko'krakning ikki tomonida Cherkesda   yog'ochdan tayyorlangan naychalar uchun gazli gazlar tikilgan, ular qurol uchun to'lovlarni saqlagan . Ko'pgina taniqli kabardiyaliklar, ularning chaqqonligini isbotlash uchun, ko'pincha yirtilgan cherkasga borishdi.

Cherkas ostida, ko'ylakning tepasida, kiyilgan beshmet   - baland tayanchli yoqa, uzun va tor ko'ylaklar bilan kofta. Yuqori sinflar vakillari paxta, ipak yoki ingichka jun materiyasidan, shuningdek, qishloq xo'jaligidan - uy matoidan beshmetrlik tikilgan. Beshmet dehqonlar uchun uy va ish kiyimlari, Cherkas bayrami edi.

Bosh kiyimi   erkaklar kiyimining muhim elementi deb hisoblangan. U nafaqat sovuqdan va issiqdan himoyalanish uchun emas, balki "hurmat" uchun ham giyohvand edi. Odatda kiyilgan mato tagidagi mo'yna shapka ; issiq vaqt ichida - keng bo'yoqli shlyapalar . Yopiq ob-havoda kepkalar ustida mato qopqog'i . Marosim minoralari bezatilgan ortiqcha oro bermay va oltin kashtasi .

Shohlar va zodagonlar kiyib olganlar krujkalar va oltin bilan bezatilgan qizil saffiano tuflilari va dehqonlar - qo'pol xirmonlar poyabzali. Xalq qo'shiqlarida feodal xo'jayinlari bilan qishloqlardagi kurashga "xom ashyo poyafzallari bilan fasli" deb atalish tasodif emas.

Kabardin va Cherkeslarning an'anaviy ayollar kostyumi   ijtimoiy farqlar aks ettirilgan. Ajoyib kiyim edi   uzun ipak yoki paxta ko'ylagi qizil yoki to'q sariq rangda . Ular ko'ylak kiyib oldilar qisqa sumkasi, gallonda qumtepali, kumush taqinchoqlar bilan qoplangan va Kesilganida, u erkaklar beshmetiga o'xshardi. Kaftan ustida - uzoq kiyim . Uning oldida chelak va kaftan bezaklari ko'rinadigan kesilgan edi. Kotib tugatildi   kumush tokka bilan o'ralgan kamar . Qizil libosi faqatgina asl axloqli ayollarga berildi..

Qariyalar   kiyib olgan paxta qoplangan paltos va yosh mahalliy odat bo'yicha issiq tashqi kiyimlar bo'lishi kerak emas edi. Sovuqdan faqat yünlü shol bor edi.

Shlyapalar   ayollarning yoshiga qarab farqlanadi. Qiz   yurish qildi ro'molda yoki yalang'och holda . Qachonki, u kichkina bo'lsa, u kiyib oldi   "Oltin shlyapa" deb nomlangan va birinchi bolaning tug'ilishidan oldin kiyib olgan .  Shapka oltin va kumushrang krujkalar bilan bezatilgan. ; Pastki qismi LZ mato yoki kadife bilan tayyorlangan, tepa esa kumush tanga bilan qoplangan. Bolaning tug'ilishidan so'ng, ayol shlyapasini qorong'u ro'molga almashtirdi ; tepada odatda sochlarini yopish uchun unga shol qo'yadilar . Poyafzallar charm va morokkadan qilingan, bayram - mutlaqo qizil.

Kavkaz maqsadlariga erishish

Kavkaz xalqlari orasida jadval an'analarini saqlashga alohida ahamiyat berildi. An'anaviy qoidalarning asosiy qoidalari hozir ham saqlanib kelmoqda. Yozuvning mo'tadil bo'lishi kerak edi. Bu nafaqat hukm qilingan sharaf, balki "ko'p millatli" ham edi. Kavkaz xalqlarining hayoti yozuvchilardan biri Osetiyaliklar, "Evropaning uzoq vaqtdan buyon yashashi qiyin bo'lgan" yozma yozuvga mamnun ekanligini ta'kidladi. Ayniqsa spirtli ichimliklar bilan bog'liq bo'lgani uchun. Misol uchun, Cherkeslar orasida, bir partiyada mast qilish uchun sharmanda hisoblangan. Spirtli ichimliklar iste'moli bir paytlar diniy marosimlarga xos bo'lgan. 15-asrning italiyalik sayohatchisi Adygs haqida shunday deb yozgan edi: "Ular tantanavor va hurmat bilan ichishadi ... har doim yalang'och bosh bilan oliy itoatkorlik belgisi". J. Interiano.

Kavkaz bayrami   - har bir insonning xatti-harakati batafsil bayon etilgan bir turdagi ishlash: erkaklar va ayollar, kattaroq va yosh, egalar va mehmonlar. Odatda, agar bo'lsa ham ovqat uy atrofida o'tkazildi, erkaklar va ayollar bir xil stolda o'tirishmadi . Dastlab erkaklar, ayollar va bolalar ta'qib qildilar. Holbuki, bayramlarda ular bir vaqtning o'zida ovqatlanishadi, lekin turli xonalarda yoki turli stollarda. Keksa va yoshroq ham xuddi shu stolda o'tirishmagan va agar ular o'tirishsa, belgilangan tartibda - stolning "pastki" uchida "yosh" bo'lgan oqsoqollar. ular "devor yoriqlar" yoki "boshlari ustidan turish" deb atashgan.

Bayramni uyushtirgan xo'jayin emas, balki hozirgi kundagi eng katta "tost-master" edi. Bu Adyg-Abxazcha so'z keng tarqaldi va hozir Kavkazdan tashqarida eshitiladi. U tostlarni yaratdi, yerni berdi; katta stollarda tostmaster yordamchilarga tayanadi. Umumiy holda, ular Kavkaz stolida ko'proq ish qilganlarini aytish qiyin: ular yeydiganlar yoki tost qilishdi. Tostlar xilma-xil bo'lib ketgan. Ularning gapirgan kishining fazilatlari va fazilatlari osmonga ko'tarildi. Tantanali taomlar har doim qo'shiq va raqslar bilan ajralib turadi.

Ular hurmatli va hurmatli mehmonni olib, qurbonliklar qildilar: ular sigirni, qo'chqorni yoki tovuqni so'yishdi. Bunday «qon to'kish» hurmat belgisi edi. Olimlar, u bilan mehmonning butparastlik bilan tanishishlarini o'zlarida aks etmoqda. Cherkeslarning «Mehmon Xudoning xabarchisi» degan so'zlari bor. Rus tilida esa, "uyda mehmon uyda Xudodir" deb aytiladi.

Tantanali va oddiy bayramda go'sht tarqatishda katta ahamiyatga ega bo'ldi. Eng yaxshi sharafli buyumlar mehmonlarga va eng qadimiylarga tayangan. Have abxaziya   asosiy mehmonga spatula yoki son bilan berildi, eng kattasi yarim bosh edi; at kabardians   eng yaxshi qismlar boshning o'ng yarmi va o'ng elka pichog'i, shuningdek, qushning ko'krak qafasi va ko'kragi deb hisoblanadi; at bolgariya   - o'ng qoraquloq, femur, orqa miya bo'g'imlari. Boshqalar esa o'zlarining hissalarini kvotish tartibida olishdi. Hayvonning tana go'shti 64 ta qismga bo'linishi kerak edi.

Agar egasi, mehmoni, axloqsizlik yoki noqulaylikdan tashqarida ovqat eyishni to'xtatgan bo'lsa, unga yana bir sharaf hissasini taklif qildi. Rad etish, qanchalik to'liq bo'lmasin, behayo deb hisoblanadi. Egasi mehmonlar oldida ovqatlanishni to'xtatmagan.

Jadvallar axloqi   taklif va rad etishning standart formulalari uchun taqdim etilgan. Masalan, ular osetiyaliklar orasida shunday gapirishgan. Hech qachon javob berilmagan: "Men to'lib qoldim", "Men to'lib qoldim". Men aytgan bo'lardim: "Rahmat, men uyatchan emasman, o'zimni yaxshi bilaman". Men yozgan barcha taomlarni eb-ichish ham behuda hisoblanardi. Og'izlar buzilmagan idishlar, osetiyaliklar "tozalovchi stolning ulushi" deb nomlangan. Shimoliy Kavkazdagi taniqli tadqiqotchi VF Mullerning so'zlariga ko'ra, kambag'al uylarda osetiyaliklarning stol ustaxonasi Evropa zodagonlarining oltin saroylariga qaraganda qat'iy ravishda kuzatiladi.

Bayramda Xudo haqida hech qachon unutilmaydi. Ovqat Xudoga ibodat bilan boshlandi, har bir tost, har qanday yaxshi istaklar (egasiga, uyga, tushdi, hozirgi) - uning ismini aytib berishdan. Abhaziya Rabbiydan bu odamga baraka berishini so'radi; festivalda cherkeslar orasida, masalan, yangi uy qurilishi haqida, ular: "Xudo bu joyni baxtli qilsin" va boshqalar; Abxazlar ko'pincha shunday stol kiyadigan "Xudoni va xalqni olsinlar, sizni duo qilsinlar" yoki oddiygina: "Odamlar senga baraka bersinlar" degan yaxshi niyat bilan foydalangan.

An'anaga ko'ra erkaklar bayramida ayollar qatnashmadi. Ular faqat mehmon xonasida - "Kunack" bayramlariga xizmat qilishlari mumkin edi. Ba'zi xalqlar uchun (tog' gurjilar, abxazlar va boshqalar) uy egasi ba'zan mehmonlarga chiqib ketdi, faqat ularning sharafiga tushdi va darhol tark etdi.

Tantanali bayramni nishonlang

Fermerning hayotidagi eng muhim voqea shudgor va ekishdir. Kavkaz xalqlari orasida bu asarlarning boshlanishi va tugashi sehrli marosimlar bilan birga o'tdi: ommabop e'tiqodlarga ko'ra, ular mo'l-ko'l hosilga hissa qo'shishlari kerak edi.

Adygs bir vaqtning o'zida dalaga - butun qishloqqa, yoki qishloq juda katta bo'lsa, ko'chaga chiqdi. Ular "katta qishloq xo'jaligi ekinchisi" ni tanlab oldilar, lager uchun joy ajratishdi, kulbani qurdilar. Bundan tashqari, shiling egalari bayrog'i   - unga biriktirilgan sariq rangli materiyaga ega bo'lgan besh etti metrlik bir qutb. Sariq rang pishgan quloqlar, qutb uzunligi ramzi - kelajakda hosilning qiymati. Shuning uchun, "banner" imkon qadar uzoq vaqt davomida ishlashga harakat qildi. U boshqa lagerlardan pul ishchilarini o'g'irlamaslik uchun ehtiyotkorlik bilan himoyalangan edi. O'simliklar etishmasligi «banner» ni yo'qotib qo'yganlarga tahdid soladi, garchi qaroqchilar, aksincha, dondan ko'p edi.

Birinchi g'o'zani eng muvaffaqiyatli don ishlab chiqaruvchisi qo'ydi. Shulardan oldin dehqonchilik, buqa, bug'doy suv yoki bouza (zaharlangan donli sharob) quydi. Lily buzi ham tuproqning birinchi teskari qatlamida. Plowerlar shlyapalarini bir-biridan yirtib, erga tashlab yuborishdi. Birinchi burgutdagi qopqoqlar qanchalik yaxshi ekanligiga ishonishdi.

Bahor ishining butun davri lagerda yashadi. Ular tongdan to kechgacha ishladilar, ammo yana kulgili hazil va o'yinlar uchun vaqt bor edi. Shunday qilib, yashirincha qishloqqa tashrif buyurgan yigitlar, oila a'zolaridan bir qizdan bir shapkali o'g'irlab ketishdi. Bir necha kundan so'ng u tantanali ravishda qaytib keldi va "qurbonlik" oilasi butun qishloqni davolash va raqsga olish uchun uyushtirdi. Qopqoqni olib tashlashga javoban, dalaga chiqmaydigan dehqonlar, ombordan lagerdan belbog'ni o'g'irlab ketishdi. "Kamarga yordam berish" uchun uyga oziq-ovqat va ichimliklar olib kelishdi. Shuni ta'kidlash joizki, qator taqiqlar omoch bilan bog'liq. Masalan, unga o'tirish imkonsiz edi. "Jinoyatchilar" qichitqi zarb bilan kaltaklangan yoki buqalar aravalarining yonlariga bog'langan va uni o'girgan. Agar "begonalar" o'zlarining lageridan emas, balki, omochda o'tirishgan bo'lsa, undan to'lov so'ralgan.

Ma'lum o'yin " oshpazlarni xursand qilishdi. "   Biz "komissiya" ni tanladik va u oshpazlarning ishini tekshirdi. Agar ular kamchilikni topsalar, qarindoshlari dalaga olib kelishlari kerak edi.

Adygs ekin ekishni nihoyatda tantanali ravishda nishonladi. Ayollarga bouza va turli xil idishlarni oldindan tayyorladilar. Otishni o'rganish bo'yicha marafonchilar maxsus maqsadga erishishdi - taverna (ba'zi turkiy tillarda "lokali" - qovoq turi). Maqsad bir eshikka o'xshardi, faqat kichik. Haykaltaroshlar va hayvonlarning yog'och o'ymakorlari haykalchada osilgan va har bir raqam ma'lum bir mukofotga sazovor bo'lgan. Qizlar ajqafe uchun maskada va kiyimda ishladilar ("raqs echki"). Bayramning asosiy xarakterini Azhegafe egalladi. Uning roli aqlli, kulgili odam tomonidan ijro etilgan. U maskani kiyib, mo'yna ko'ylak yasadi, quyruq va uzun soqol bog'ladi, boshini echki shoxlari bilan o'rab oldi va o'zini yog'och qilich va xanjar bilan qurol qildi.

Taqdirlangan aravalarda paxari qishloqqa qaytib keldi . Oldin arbda bayroq bor edi va oxirgi maqsadda maqsad mustahkamlandi. Chavandozlar marosimni kuzatib, lokirovkaga otishdi. Shakllarga kirishni qiyinlashtirish uchun, maqsad o'ziga xos tarzda silkinib ketdi.

Maydondan qishloqqa qadar, Azhegafe aholisi bahslashdi. Hatto eng shijoatlantiruvchi hazillar ham u bilan birga ketdi. Islomning xizmatkorlari, azhegafaning erkinliklarini kufrlik deb hisoblab, uni la'natlab, hech qachon bayramga qatnashmaganlar. Biroq, bu belgi adygami tomonidan ruhoniylarga taqiqqa e'tibor bermaganligi uchun juda yoqdi.

Qishloqga kelishdan oldin, marosim to'xtadi. Paxaro maydonchani umumiy ovqatlanish va o'yinlarga barbod qildi, bug'doy atrofida chuqur jo'yakni o'tkazdi. Bu paytda Azzhegafe ovqatni yig'ib, uy atrofini aylanib chiqdi. Uning "xotiniga" ergashgan, uning roli ayollar kiyimida kiyingan odam tomonidan ijro etilgan. Ular ajablanarli sahnalarni namoyish qildilar: masalan, ajgafef o'lgan va uning "uy egasidan tirilishlari uzr so'radi va hokazo.

Bayram bir necha kun davom etdi va mo'l-ko'l oziq-ovqat, raqs va kulgili taomlar bilan birga o'tdi. Oxirgi kuni ot poygasi va jigitovka tashkil etildi.

40-yillarda. XX asr. qaytib kelgan shudgorchilar bayrami Cherkes hayotidan g'oyib bo'ldi . Lekin sevimli belgilaringizdan biri ajegafe   - va hozir juda ko'p to'y va boshqa bayramlarda uchrashish mumkin.

HANCEGOUSHE

Eng oddiy belkurak malika bo'ladimi? Bu sodir bo'ladi.

Cherkaslar yomg'irni chaqirish marosimiga ega, "haniegouache" . "Chania" - Adyghe "shovel", "gua-sheh" - "malika", "madam". Bu marosim, odatda, juma kuni bo'lib o'tdi. Yigitlar bir-biriga yig'ilib, yog'ochdan yasalgan o'rdakdan malika uchun ishlov berilishini tan olish uchun to'plandilar: ular qo'lini ushlash uchun ustunlar bilan bog'lashdi, ayollarning kiyimlariga belbog'lar qo'yishdi, ro'mol bilan yopishdi. "Bo'yin" bir "marjon" bilan bezatilgan edi - bu zanjirda, qozon esa o'choqdan osilib qoldi. U chaqmoq chaqiruvidan o'lim hollari bo'lgan uyga kirishga harakat qildi. Agar egalar e'tiroz bildirsa, zanjir ba'zan o'g'irlangan.

Ayollarning yalangoyoq oyog'i, "qo'llar" uchun qashshoqni oldi va "Xudovand, Sening noming bilan Haniegusani biz yo'lga qo'ydik, yomg'ir yog'a boshladi" degan qishloq qo'shiqlari bilan qishloqning barcha hovlilarini aylanib chiqdi. Styuardessa oziq-ovqat yoki pul keltirib, ayollar ustidan suv quyib: "Xudo, ijobiy qabul qiling", dedi. Qo'shnilar Haniegesni begunoh qurbonliklar qilganlarni qoraladilar.

Asta-sekin, marosim oshdi: Haniegusaning "o'simlik" joylashgan hovlilardagi ayollar va bolalar ishtirok etdi. Ba'zan ular sut va yangi pishloq uchun süzgeci bilan birga olib kelishdi. Ular sehrli ma'noga ega edilar: sut süzgecinden o'tishi oson bo'lgani kabi, bulutlardan yomg'ir yog'ishi kerak; pishloq namlik bilan to'yingan tuproqni ramziy qildi.

Qishloq atrofini aylanib chiqqach, ayollar daryoga suv quyib, uni bankka qo'yishdi. Bu marosim chog'ida vaqt keldi. Bu marosim ishtirokchilari daryoga bir-birlarini urib, ustiga suv quydilar. Ayniqsa, yosh oilali ayollarni kichik bolalarni tashlashga harakat qilishdi.

Shundan keyin, Black Shapsug suvga suv solingan bir hayvonni tashladi va uch kun o'tgach, uni echib tashladi va buzib tashladi. Kabardionlar qishloqning markaziga qo'rg'oshinni olib kelishdi, musiqachilarni taklif qilishdi va Haniegusaning atrofida zulmatgacha raqsga tushishdi. Bayramlar nihoyasida «to'rttagacha to'ldirilgan suvni to'ldirish bilan tugadi», ba'zida ko'chada quritilgan qurbaqa kiyib, keyin daryoga tashlangan.

Kun botgandan keyin bayram boshlandi, qishlog'ida to'plangan taomni eb to'ydi. Bosh kulgili va qahqaha marosimda sehrli ahamiyatga ega edi.

Hanieguishening qiyofasi Cherkes mifologiyasining belgilaridan biri - Psixogash daryosi bo'yida joylashgan. Unga yomg'ir yuborish talab qilindi. Hanieguyshiy suvga cho'mgan ma'budani tanitganligi sababli, qishloqni «ziyorat qilgan» haftaning muqaddas deb hisoblangan. Ommaviy e'tiqodga ko'ra, bugungi kunda sodir etilgan behuda harakatlar o'ta og'ir gunoh edi.

Ob-havoning tovushlari insonning nazorati ostida emas; qurg'oqchilik, ko'p yillar avval, fermerlarning dalalariga tashrif buyuradi. Va keyin Adyg qishlog'ida Haniegusa yugurib, tez va kuchli yomg'irga umid bog'lab turadi, keksa va kichkina ko'ngilni ko'taradi. Albatta, XX asrning oxirida. bu marosim o'yin-kulgi sifatida ko'proq idrok qilinadi va ko'pincha bolalar ishtirok etadilar. Voyaga etmaganlar, hatto ular bu tarzda yomg'ir yog'ishiga imkon berishiga ishonmasalar ham, ularni shirinliklar va pul bilan xursand qiladilar.

Muvaffaqiyat

Agar zamonaviy bolaga qaerda bolalarni tarbiyalash kerakligi so'ralgan bo'lsa, u hayron bo'lib javob bergan bo'lardi: "Qaerda, agar uyda bo'lmasa?" Qolaversa, qadimgi va o'rta asrlarda ham keng tarqalgan edi urf-odat, tug'ilganidan keyin darhol chet ellik oilada tug'ilishi uchun berilgan . Bu urf-odat Iqsitlar, qadimgi Keltlar, nemislar, slavyanlar, turklar, mo'g'ullar va boshqa ba'zi xalqlarga o'rnatiladi. Kavkazda XX asr boshlaridan oldin mavjud edi. Abxaziya va Dog'istonning barcha tog' xalqlari. Kavkaz tarixchilari uni turkiy so'z deb atashadi "atalichey"   ("ataliq" dan - "ota kabi").

Aziz oilada o'g'il yoki qiz bor ekan, atalyka lavozimiga nomzodlar o'z xizmatlarini taklif qilish uchun shoshilishdi. Oila a'zolari qanchalik obro'-e'tiborli va mazmunli bo'lsa, shuncha ko'p bo'lgan. Hammadan oldinda bo'lish uchun chaqaloqni ba'zan o'g'irlab ketishgan. Ataliqda bir nechta talaba yoki o'quvchi bo'lmasligi kerak. Suvli hamshira uning xotini (atalychka) yoki qarindoshi edi. Ba'zan, vaqt o'tishi bilan bola bir atalikdan boshqasiga ko'chib o'tdi.

Farzandlar qarindoshlari bilan deyarli bir xil bo'lgan. Farqi bir narsa edi: atalik (va uning butun oilasi) priimyshga ko'proq e'tibor berdi, u yaxshi ovqatlandi va kiyim-kechak qildi. Bola yugurishga o'rgatilganida, keyin esa jigitovatga egalik qilish uchun xanjar, avtomat, qurol bor edi, keyin u o'z o'g'illaridan ko'ra ko'proq qaradi. Qo'shnilar bilan harbiy to'qnashuvlar bo'lganida, Atalik o'smirni olib, o'z tanasi bilan tikdi. Qiz ayollarning uy ishlari bilan tanishtirildi, murakkab Kavkaz axloq qoidalariga bag'ishlandi, ayollarning sharafi va g'ururini qabul qildi. Ota-onasi uyida imtihon bo'lgan va yosh yigit omma oldida nimalarni o'rganganini ko'rsatishi kerak edi. O'g'il bolalar, odatda, ota-onasiga, yoshi kattaligiga (16 yoshga) yoki nikoh vaqtida (18 yoshga) qaytib kelishgan; Qizlar bundan oldin bo'lishga moyil.

Bolalik atalikda yashaganda ham, ota-onasini ko'rmagan. Shuning uchun, u g'alati bir oilada bo'lgani kabi o'z uyiga qaytdi. Bir necha yil o'tgach, u otasi va onasiga, aka-uka va opa-singillariga dars bergan. Biroq, Atalyka oilasi bilan yaqin aloqada bo'lib, butun hayoti davomida saqlanib qolgan va odatdagidek, bu qon ivishi bilan tenglashtirilgan.

O'quvchiga qaytib, ataliq unga kiyim, qurol, ot berdi . Ammo u o'zi va xotini o'quvchining otasidan ko'proq sovg'alar oldi: bir necha chorva, ba'zan esa quruqlik. Ikkala oila o'rtasida "qondan ko'ra" kuchli yaqinlik, ya'ni sun'iy munosabatlar deb ataladi.

Ataliqizmning tengdoshlari ijtimoiy tenglik asosida teng huquqli shaxslar o'rtasida o'rnatildi   - knyazlar, azizlar, boy qishloq ahli; ba'zan qo'shni davlatlar (Abxaziya va Megrelianlar, kabardians va osetinlar va boshqalar). Shunday qilib, shahzoda oilalar sulolalarga bitimlar tuzdilar. Boshqa hollarda, oliy feodal xo'jayin, bolani past darajali ota-ona yoki boy dehqonga kamroq yaxshi ishlarga topshirdi. O'quvchining shogirdlari nafaqat Ataliqni, balki uni qo'llab-quvvatladilar, dushmanlarga qarshi himoya qildilar va hokazo ... Shunday qilib, u qaram kishilar doirasini kengaytirdi. Ataliq mustaqillikning bir qismi bilan ajralib qoldi, biroq patronni sotib oldi. Abxaziya va Cherkaslar allaqachon kattalar bo'lib qolardi. Sut aloqasi tan olingan deb hisoblanardi, shunda "o'quvchi" uning og'zining og'ziga ataliqning ko'ksiga tegdi. Ko'rsatilgan ijtimoiy qatlamlarni bilmagan chechenlar va ingushlar ataliqizmning odatini rivojlantirmadilar.

20-asrning boshlarida olimlar ataliqning kelib chiqishi uchun 14 ta tushuntirish taklif qildilar. Keling, har qanday jiddiy tushuntirishlar   ikkita chap. Kavkazdagi yirik rus jurnalisti M. O. Kosvenning fikriga ko'ra, atalizm - qolgan avunculat   (Lotin avunculusdan - "onaning ukasi" dan). Bu odat antik davrda ma'lum bo'lgan. Ehtimol, u ba'zi zamonaviy mamlakatlarda (ayniqsa, O'rta Afrikada) saqlanib qolgan. Avunculat   U bolaning onasi bilan tog'asi o'rtasida eng yaqin aloqani o'rnatdi: qoidalarga ko'ra, bolani ko'targan amakisi edi. Biroq, bu gipoteza tarafdorlari sodda savolga javob bera olmaydi: nega ataliq onaning ukasi emas, balki begonmi? Boshqa bir tushuntirish yanada ishonarli ko'rinadi. Umuman olganda, tarbiya va kavkazlik atalizmi, ibtidoiy kommunal tizimning parchalanishi va sinflarning paydo bo'lishi vaqtidan oldin qayd etilgan.  Qadimgi qon tangalari allaqachon yirtilgan edi, ammo hali yangi yo'q edi. Odamlar, tarafdorlari, himoyachilari, homiylari va boshqalarni olish uchun sun'iy munosabatlar o'rnatildi. Atalichestvo uning turlaridan biri bo'ldi.

Kavkazda "SENIOR" va "GIZ"

Kavkazda xushmuomalalik va ehtiyotlik juda qadrlanadi. Adygning maqolasida shunday deb aytilmagan: "Agar hurmatga sazovor joyga intilmang, agar bunga loyiqsan, uni olasiz". Ayniqsa adygeanlar, cherkeslar, kabardanlar ularning qattiq axloqlari bilan mashhur. . Ularning tashqi qiyofasiga juda katta ahamiyat beradi: hatto issiq havoda ham, ko'ylagi va shapka ham kiyimlarning ajralmas detallari. Siz asta-sekin yurib, asta-sekin gapirishingiz kerak. Turish va o'tirish kerak, devorga suyanish, oyoqlarini kesib o'tish, stulga tushish uchun ko'proq ehtiyot bo'lish mumkin emas. Agar kattagina kishi, hatto begona bo'lsa ham, o'tishi kerak, siz turishingiz va sajda qilishingiz kerak.

Mehmondo'stlik va oqsoqollarga hurmat   - Kavkaz axloqining asosiy toshlari. Mehmon diqqat bilan o'rab olingan: uyda eng yaxshi xonani ajratib turadi, ular bir daqiqaga qoldirib ketmaydi - mehmon yotishiga qadar, uy egasi yoki uning akasi yoki yaqin qarindoshi u bilan birga bo'ladi. Uy egasi, odatda, mehmon bilan ovqatlanishadi, ehtimol qarindoshlari yoki do'stlari qo'shilishadi, lekin styuardessa va boshqa ayollar stolda o'tirilmaydilar, faqat ularga xizmat qiladilar. Yosh oila a'zolari tuyulmasligi va hatto oqsoqollar bilan stolga o'tirishga majbur qilishlari aql bovar qilmas narsa. Ular stolda qabul qilingan tartibda o'tiradilar: boshida tost-usta, ya'ni bayram hokimi (uy egasi yoki olomon orasida eng kattasi), o'ng tomonida sharafli mehmon, keyin esa murabbiylik.

Ikkita kishi ko'chada yura boshlaganda, eng yoshi odatda oqsoqolning chap tomoniga ketadi . Agar ular uchinchi shaxs tomonidan qo'shilsa, o'rtacha yoshni ayting, eng yoshi o'ng tomonga bir oz tegib, bir oz orqaga qaytadi va yangi kelgan o'z o'rnini chapga oladi. Xuddi shu tartibda samolyotda yoki mashinada o'tirishadi. Bu qoida O'rta asrga to'g'ri keladi, qachonki odamlar qurollanib, chap qo'llarida tikilgan bo'lsa, kichkina oqsoqolni ehtirosli hujumlardan himoya qilish kerak edi.

Shimoliy Kavkazda qadimgi ajdodlari yuzida yashovchi ixcham guruhlar 50 dan ziyod alohida millat vakillari yashaydi. Asrlar mobaynida ushbu mintaqada sodir bo'lgan tarixiy jarayonda butunlay boshqacha millatlar bitta taqdirga ega bo'lib, umumiy Kavkaz etnografik birligi deyarli shakllangan.

Shimoliy Kavkaz federal okrugida jami 9,428,826 kishi istiqomat qiladi, ularning aksariyati ruslar bo'lib, 2 854 040 nafar aholi bor, lekin respublika va respublikalarda ruslar ulushi sezilarli darajada kamayadi. Shimolning ikkinchi yirik aholisi chechenlar bo'lib, ularning ulushi 1.355857 kishidir. Shimoliy Kavkazdagi uchinchi yirik mamlakat - Avars, bu erda 865 348 kishi yashaydi.

Adygei

Adygi Adyg etnik guruhiga mansub bo'lib, o'zlarini "Adighe" deb ataydi. Bugungi kunda Adyghes etnik jihatdan mustaqil jamoa bo'lib, Krasnodar o'lkasidagi Adyghe avtonom hududining ma'muriy hududiga ega. Ular Laba va Kubanning quyi qismidagi 4654 kvadrat metr maydonda 107 048 kishi yashaydi. km

Mo''tadil toza iqlim va qora tuproq, eman va tok o'rmonlari bilan keng tekisliklar va tog' etaklarining unumdor erlari qishloq xo'jaligini rivojlantirish uchun juda mos keladi. Adyglar uzoq vaqt bu Shimoliy-Kavkaz mintaqasining yashovchilari bo'lgan. Kabilarni Adyg'ning umumiy jamoasidan ajralganidan keyin ularning keyingi joylashishi, Temirgo'y qabilalari, Bojuduqlar, Abadzeklar, Shapsuglar, Adygi xalqi tashkil etiluvchi Natuxais o'zlarining yurtlarida qoldi.

Kavkaz urushining oxirida barcha Adyg qabilalari soni 1 millionga yetdi, ammo 1864 yilda ko'p Adyglar Turkiyaga ko'chib ketishdi. Rossiyalik cherkeslar Labe-dagi otadan ajralib turadigan kichik erlarga yig'ilishdi. 1922-yilgi inqilobdan keyin Adygi etnik asosda avtonom viloyatga ajratildi.

1936 yilda Gyuginsky viloyati va Maykop shahri ishtirokida mintaqa sezilarli darajada kengaydi. Maykop viloyatning poytaxti bo'lib qoladi. 1990 yilda Adyge ASSR Krasnodar o'lkasidan ajralib chiqdi va bir oz keyinroq 1992 yilda mustaqil respublika paydo bo'ldi. O'rta asrlardan buyon Adygee an'anaviy iqtisodiyotni saqlab kelmoqda, bug'doy, makkajo'xori, arpa, mevali bog'lar va tokzorlar o'stiriladi.

Armanlar

190,825 armanlar mintaqada yashaydi va Armani etnosi tarixiy ravishda Armaniston tog'ining janubida sezilarli darajada shakllangan bo'lsa-da, bu xalqning bir qismi Shimoliy Kavkaz federal okrugida yashaydi. Armanlar XII-X asrlarda tarixiy maydonda paydo bo'lgan qadimgi xalqdir. BC er Armani tog'larida Urartular, Luvianlar va Hurrilarning turli tillarda ko'plab qabilalarining aralashuvi natijasida paydo bo'ldi. Arman tili katta Hind-Evropa tiliga mansub.

Armanlar davlatchiligining tarixiy jarayoni 2,5 ming yillarga cho'zilgan, hatto Aleksandr Makedonskiy davrida, kichik Armaniston ham, mil. Avv. er Ayrilish shohligi, keyinchalik Sofen shohligi. III-II asrlarda. BC er Armanlar siyosiy va madaniy markazi Ararat vodiysida Transkafkushka ko'chib keldi. IV s. n er Armanlar nasroniylikni qabul qilishdi, bu erda nasroniy dunyosida hurmatli Arman Apostol cherkovi tashkil etildi. Usmoniylar turklari tomonidan ishlab chiqarilgan 1915 yilgi dahshatli genotsiddan keyin ko'pchilik armanlar, bugungi kunda o'zlarining tarixiy vatanlari tashqarisida yashaydilar.

Cherkeslar

Qorachoy-Cherkesiya, Adygea va Kabardino-Balkariyaning ayrim hududlari aholisi cherkeslardir, Shimoliy Kavkaz aholisi, 61 ming 409 kishini tashkil etadi, ulardan 56,500 tasi Qorachoy-Cherkesiya 17 ta yuqori tog'li qishloqlarda yashaydi. Qadimgi yunon tarixchilari ularni "kerket" deb atashgan.

Arxeologlarning fikricha, bu etnosga XIII asrdan boshlab qadimgi Koban madaniyati kiradi. BC er Cherkeslarning etnografik guruhining shakllanishida "produgngi" va "Provaynax" ishtirok etishlari mumkin edi. Olimlar cherkes etnosining shakllanishida qadimiy skiflarning ishtirokini inkor etadi.

1921 yilda tog'li ASSR tuzildi va keyinchalik 1922 yilda RSFSRda Karachay-Cherkess avtonom respublikasi shakllandi. Shuning uchun cherkeslar uzoq vaqt Cherkes deb atalar edi va Cherkaslar mustaqil xalq sifatida belgilanganiga qadar uzoq vaqt talab qilindi. 1957 yilda Stavropol o'lkasida etnik prinsipga ko'ra ajratilgan Qoraacha-Cherkes avtonom hududi shakllandi.

Cherkaslarning asosiy an'anaviy kasblari uzoq vaqtdan buyon tog 'chorvachiligini uzoqlashtirish, sigirlarni, qo'ylarni, otlarni va echkilarni yetishtirishdir. Qadim zamonlardan boshlab Qorachoy-Cherkesiya vodiysida bog'lar va uzumzorlar etishtirilib, arpa, vazn va bug'doy etishtirilmoqda. Cherkaslar boshqa xalqlar orasida yuqori sifatli mato ishlab chiqarish va ulardan kiyim-kechak ishlab chiqarish, qo'l ishini yasash va qurol ishlab chiqarish uchun mashhur bo'lgan.


Karachay

Kuban, Tberda, Urup va Big Laba vodiysida Qorachoy-Cherkessiya davrida yashagan boshqa turkiy tilida so'zlashuvchi xalqlar oz sonli Karachais. Bugungi kunda Shimoliy Kavkaz federal okrugida 211122 kishi yashaydi.

Birinchi marta "korache" yoki "karochay" fuqarosi 1639 yilda Rossiya Federatsiyasining elchisi Fedot Yelchinning Mergeliyaga yozgan bayonotida qayd etilgan. Keyinchalik, Kubanning baland cho'qqilarida yashovchi va "tatar" tilida gapiradigan "har xil" joylar bir necha bor eslatib o'tiladi.

VIII-XIV asrlarda Karachay etnosining shakllanishida. Mahalliy Alanlar va Qipchoq turklari ishtirok etdi. Karachay xalqiga eng yaqin etnik guruhlar va tillar Cherkas va Abazindir. 1828 yili muzokaralar va oqsoqollar qarori bilan Karachay o'lkalari Rossiya davlatiga kirishdi.

Ulug 'Vatan urushi paytida Karachaevskaya aktsiyadorlik kompaniyasi 1942-1943 yillar mobaynida. fashist ishg'ol ostida bo'lgan. Dushmanlarning shafqatsizligi, fashistlar tomonidan Transkafkushqa o'tishi, bosqinchilar safiga kirib borishi, 1943 yilning kuzida SSSR SSS a'zolari Qirg'iziston va Qozog'istonga 69267 kishini ko'chirish to'g'risida farmon chiqargan. Kavkazning boshqa mintaqalarida Karachaylar qidirilib, 2543 kishi armiyani tark etdi.

XVI asrdan to XIX asrga qadar uch asr mobaynida uch yuz yil mobaynida Karachay qabilalarining islomlashtirish jarayoni davom ettirilib, ular o'z e'tiqodlarida xudojo'ylikning bir qismi, Tangrining eng oliy tabiat ruhiga, tabiiy sehrga bo'lgan e'tiqodga, muqaddas toshlar va nasroniy ta'limotlari va islom diniga bo'lgan e'tiqodlarida saqlanib qoldi. Bugungi kunda Karachaislarning aksariyati sunniy musulmonlardir.

Balkar

Mintaqaning markazida tog' etagida va tog'larda yashovchi turkman xalqlaridan biri Haznidon, Chegem, Cherek, Malki va Baksanning yuqori qismida bolgarlardir. Ayrim olimlar, "Balkar" so'zi "Malkar" dan, Malorka darasida yashovchidan yoki Bolqonlik bolgarlardan o'zgartirilganligini bildiradi.

Bugungi kunda Balkar aholisi asosiy aholisi 110.115 kishi Kabardino-Balkariyada yashaydi. Ular Karachay-Bolqor tilida gapirishadi, bu deyarli lexistlarga bo'linmaydi. Bolkar tog'larda yashaydi va Evropaning bir necha baland tog'li xalqlaridan biri hisoblanadi. Alano-Osetiya, Svan va Adyg' qabilalari Balkarlarning uzoq muddatli etnogenezida ishtirok etdilar.

Birinchi marta, etnik naqsh Balkar IV asrda qayd etilgan. Mar Abas Katina, bu bebaho ma'lumot 5-asrda Movses Xorenatsi tomonidan "Armaniston tarixi" da saqlanib qolgan. Rus tarixiy hujjatlarida ilk marta 1629 yilda Balkarlarga qarashli "Basian" etnonimi paydo bo'ldi. Osetiyaliklar - Alanlar uzoq vaqtdan beri Balkar asas deb atalar edi.

Kabardians

Kabardino-Balkariya Respublikasining 57% dan ko'prog'i mintaqadagi etnik kabardanlar uchun juda katta. Mintaqaning rus qismida 502 817 kishi yashaydi. Kabardoshlarga til va madaniy an'analar bo'yicha eng yaqin bo'lgan Cherkes, Abxaz va Adygi. Kabardian tilida Abxaziya-Adig tili guruhiga tegishli bo'lgan Cherkesga yaqin bo'lgan kabardagi tillarda gapirishadi. Rossiyadan tashqari, Kabardiyning eng yirik diasporasi ham Turkiyada yashaydi.

XIV asrga qadar cherkeslarning eng yaqin xalqlari umumiy tarixga ega edilar. Keyinchalik bu xalqlarning turli xil tarixi o'z tarixini topdi. Miloddan avvalgi IV ming yillik davridan qadimgi buyumlar. er umumiy adabiyotlar ostida Adygs asl Maikop madaniyatining vakillari bo'lgan, shundan kelib chiqqan holda Shimoliy Kavkaz, Prikuban va Koban madaniyati paydo bo'lgan.

Kosoglar, zamonaviy kabardanlar, birinchi marta 957 yilda Konstantin Baqryanonni Vizantiya imperatori tomonidan, kabardiylarning entogenezida qayd etilgan, ko'plab tadqiqotchilarning so'zlariga ko'ra, skiflar va sarmatlar qatnashgan. 1552 yildan boshlab Temur Ilovarov boshchiligidagi Kabardey knyazlari Rossiya bilan yaqinlashuv siyosatini boshlashdi, bu esa ularni Qrim xoinlariga qarshi himoya qilishlariga yordam berardi. Keyinchalik, ular Ivanning dahshatli tomonida Kazanni qo'lga olishda ishtirok etishdi, rus podshosi ham qizi Temryuk Idarov bilan siyosiy nikoh tuzgan.

Osetiyaliklar

Shimoliy Osetiyaning asosiy aholisi Alaniya va Janubiy Osetiya antik qadimgi Alansning qo'rqmas jangchilarining avlodlari bo'lib, ular buyuk Tamerlan - Osetiyaliklar tomonidan e'tirof etilmaydi. Shimoliy Kavkazda Osetiya etnosiga aloqador bo'lgan 481 492 kishi bor.

"Osetiyaliklar" nomini olgan bu osetin xalqining vakillari uzoq vaqt yashagan mintaqaning nomi bilan paydo bo'lgan. Bu hudud Kavkaz tog'larida gruzinlar deb atalgan. "Axis" so'zi "Asi" A-ning oila a'zolaridan birining nomidan keltirilgan. Mashhur jangchi kodida "Nartskiy epos" da Ossetiyaning boshqa nomi "Allon" bo'lib, undan "Alan" so'zi paydo bo'lgan.

Oset tilida gaplashadigan til Eron guruhiga mansub bo'lib, qadimiy skif-sarmat tiliga yaqin bo'lgan tillar orasida yagona. Unda tilshunoslar ikki xil shajarani ikkita subetnik osetiya guruhiga ajratadilar: Temir va Digor. Spikerlar sonining ustunligi temir dialektiga tegishli bo'lib, adabiy osetik til uchun asos bo'ldi.

Osetiya etnogenezida pontus slikiylarning avlodlari qadimgi Alanlar mahalliy qabilalarga aralashgan. O'rta asrlarda qo'rqmas Alanlar Xazarlar uchun katta xavf tug'dirgan, ular Vizantiya uchun jangchi va ittifoqchilar sifatida qiziqishgan, Mo'g'ullar bilan teng sharoitda kurashgan va Tamerlanga qarshi edi.

Ingush

Ingushetiya, Shimoliy Osetiya va Chechenistonning Sunzhen tumani mahalliy aholisi - "Gargarlar" - Strabon tomonidan qayd etilgan Shimoliy Kavkaz Ingush. Ularning ota-bobolari ko'plab Kavkaz xalqlari yashaydigan Koban madaniyatining tashuvchilari bo'lgan. Bugungi kunda 418996 Ingush o'z yurtlarida yashaydi.

O'rta asr davrida Ingush, Alaniya qabilalariga, shuningdek, bolqar va osetin ajdodlari, chechenlar va Karachaislarga qo'shildi. Ingushetiyada, Ekazhevo-Yander qishlog'ining xarobalari bor, arxeologlar - Alaniya poytaxti - Magas.

Alaniyani mo'g'ullar tomonidan mag'lubiyatga uchraganidan va Tamerlan bilan Alans to'qnashuvidan so'ng, qarindosh qabilalari qoldiqlari tog'larga chiqdi va u erda ingush etnosining shakllanishi boshlandi. XV asrda Ingush tekislikga qaytishga bir necha marta urinib ko'rdi, lekin 1562 yilgi marshrutda shahzoda Temryuk tog'larga qaytishga majbur bo'ldi.

Ingushni Tara vodiysiga ko'chirish faqatgina XIX asrda Rossiyaga qo'shilgandan so'ng tugadi. Rossiyaning bir qismi sifatida Ingush 1770 yildan buyon oqsoqollar qarori bilan qabul qilinadi. 1784 yilda Gruziya harbiy yo'lining Ingushes qurilishi paytida, Vladikavkaz qal'asi Terek bankiga asos solingan.

Chechenlar

Chechenlar Chechenistonning mahalliy aholisi, Vaynax qabilasining "Nokhchi" ning o'z nomi. XIII-XIV asrlardagi Fors rashid-al-dinining tarixida birinchi marta "sason" ismli xalq "Nokhcha" ga o'xshashdir. Bugungi kunda Chechenistonda ko'pchiligi 1335857 chechen yashaydi.

Tog'li Checheniston respublikaning janubiy qismida joylashgan 15 qishloqning faxriy oqsoqollari qarori bilan 1781 yilda rus davlatiga kirdi. Uzoq va qonli Kavkaz urushidan so'ng, 5 mingdan ortiq chechen oilasi Usmonli imperiyasiga borib, ularning avlodlari Suriya va Turkiyadagi chechen diasporalarining asosiga aylandi.

1944 yilda Markaziy Osiyoda 0,5 milliondan ortiq chechenlar ko'chirildi. Deportatsiya qilishning sababi banditriy edi, bu erda 2-3 mingga yaqin kishiga qarashli 200 ta to'dasi bor edi. 1940 yildan beri Hassan Isroilovning yer osti tashkilotining faoliyati, uning maqsadi SSSRdan ajratish va bu erdagi barcha ruslarni yo'q qilish edi, bu deportatsiya uchun jiddiy sabab bo'ldi.

Nogais

Mintaqaning boshqa turkiy xalqlari - Nogayz, etnosning o'z nomi - "oyoq", ba'zida Nogay tatarlari yoki Qrim cho'llari tatarlari. Etnos shakllanishida 20 dan ortiq qadim xalqlar, jumladan, Sirak va Uyg'ur, Neumann va Dormen, Kereits va Ases, Qipchoqlar, Bulgarlar, Argynlar va Kengeslar ishtirok etdi.

Etnoniy "oyoq" XIII asrdagi Oltin O'rda siyosiy nomining nomiga tegishli bo'lib, u barcha xilma-xil Protonogay etnik guruhlarini o'z etakchiligida yagona etnik guruhga birlashtirgan. Nogaylarning birinchi davlat birlashmasi Nogay Gorde deb ataldi, u tarixiy maydonda Oltin O'rni qulashi bilan paydo bo'lgan.

Nogay davlatining shakllanishi Oltin O'rda ostida davom etdi, afsonaviy va qahramon hukmdor, islomning va'zchisi Nogoy xalqini birlashtirishga davom etdi. U Nogay hukmronligining barcha urf-odatlarini davom ettirdi va Nogaislarni Oltin O'rda xanlarning kuchidan ajratdi. Nogay ordui 1479, 1481, 1486 yillardagi Rossiya elchixonalari, Evropa hukmdorlarining maktublari, Polsha Qiroli Sigismund I, rus va o'rta asrlarda Polsha va Qirim xoqonlari maktublarida eslatib o'tilgan.

Markaziy Osiyo va Yevropa o'rtasida karvon yo'llari Ural daryosining poytaxti Nogay tog'ida joylashgan. Nogais 1783 yilda tug'ilish oqsoqollarining qaroriga binoan Rossiya davlatining bir qismiga aylandi, yuzlab Katerina II ning manifesti tasdiqlandi. Nogaisning alohida guruhlari hali ham mustaqillik uchun kurashdi, biroq A.Suvorovning etakchilik qobiliyati ularga imkoniyat qoldirmadi. Nogaisning faqat kichik bir qismi zamonaviy Checheniston hududida Terek va Kuma daryolari o'rtasida panoh topgan.

Boshqa xalqlar

Kavkaz tog' etagida ko'plab etnik guruhlar va etnik guruhlar mavjud. Aholilarning so'nggi aholini ro'yxatga olish natijalari bo'yicha 541,552 kishi, 396408 kishi - lezgins, 29979 kishi - Aguls, 29,413 kishi - Rutul, 127,941 nafari - Og'zilar, 865 348 nafar kishi, Qumliklar soni 466 769 kishi, Laks 166 526 kishi, Tabasaranlar va boshqalar.

Kavkaz - tarixiy-etno-grafika, uning etnik tarkibi juda murakkab. Kavkazning geografik joylashuvi Yevropa va Osiyo o'rtasida, uning G'arbiy Osiyodagi qadimiy tsivilizatsiyalariga yaqinligi madaniyatni rivojlantirish va uning ayrim xalqlarining shakllanishida muhim rol o'ynadi.

Umumiy ma'lumot. Kavkazning nisbatan kichikligida ko'plab xalqlar o'zlarining soni bo'yicha farqlanadi va turli tillarda gapiradilar. Dunyoda turli xil aholi soni kam bo'lgan hududlar. Ozarbayjon, gruziya va armanlar kabi millionlab odamlarni hisobga olgan yirik davlatlar bilan bir qatorda, Kavkazdagi, xususan, Dog'istonda bir necha mingdan oshmagan xalqlar yashaydi.

Antropologik ma'lumotlarga ko'ra, Mongoliyadagi xususiyatlarga ega bo'lgan Nogay istisnosiz Kavkazdagi barcha aholi Katta Kafkaslar poygasiga kiradi. Kavkaz aholisi ko'pchiligi quyuq pigmentlidir. Soch va ko'zlarning engil ranglanishi G'arbiy Gruziya aholisining ayrim guruhlarida, Katta Kavkaz tog'larida, qisman Abxaziya va Adighe xalqlarida uchraydi.

Kavkaz aholisining zamonaviy antropologik tarkibi uzoq vaqtlarda - bronza va temir asrning boshidan boshlab shakllangan bo'lib, G'arbiy Osiyo mintaqalari bilan Sharqiy Evropa va Bolqon yarim orolining janubiy hududlari bilan Kavkazning qadimiy aloqalarini tasdiqlaydi.

Kavkazdagi eng keng tarqalgan tillar - Kavkaz yoki Ibero-Kavkaz Kavkaz tillari. Ushbu tillar qadim zamonlarda shakllangan va o'tmishda keng tarqalgan. Ilmiy-da, Kavkaz tillari bitta tillar oilasini anglatadimi yoki ular bir xil kelib chiqishi bilan bog'liq emasmi, degan savol hali hal qilinmaydi. Kavkaz tillari uch guruhga bo'linadi: janubiy yoki Kartvel, shimoliy-g'arbiy yoki Abxaziya-Adighe, shimoliy-sharq va Nax-Dog'iston.

Gruziyaliklar ham Sharq, ham G'arb tillarida Kartvelian tillarini biladilar. Gruziya (3571 ming) gruzin SSRda yashaydi. Ularning alohida guruhlari Ozarbayjonda, shuningdek, chet elda - Turkiyada va Eronda joylashgan.

Abxaziya-Adighe tillari Abxaziya, Abazinlar, Adygians, Cherkes va Kabardanlar tomonidan tilga olinadi. Abxaziya (91 ming kishi) Abxaziya ASSR tarkibiga kiradi. Abazins (29 ming) - Qorachoy-Cherkess avtonom rayonida; Adygi avtonom hududida Adygi (109 ming), Krasnodar o'lkasining ayrim tumanlari, xususan Tuapse va Lazarevskiy, Cherkes (46 ming) Stavropol o'lkasining Qorachoy-Cherkess avtonom rayonida va Shimoliy Kavkazdagi boshqa joylarda yashaydi. Kabardin, Cherkes va Adyglar bir xil tilda - Adygi tilida gapirishadi.

Chechen-Ingush avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasining asosiy populyatsiyasi Chechenlar (756 ming) va Ingush (186 ming) tillarini, shuningdek, Gruziyaning shimolidagi tog'larda Checheniston-Chexiya chegarasida yashovchi kichik shaxslar - Kistinlar, Tsov-Tushin yoki Batsbiyevlar, Ingush avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi.

Dog'iston tillari tog'li hududlarda istiqomat qiluvchi Dog'istonning ko'plab xalqlari tomonidan gapiriladi. Ulardan eng kattasi Dog'istonning g'arbiy qismida yashaydigan Avar (483 ming); Darvinlar (287 ming) uning markaziy qismida yashaydi; Darginsning yonida Laks yoki Lucky (100 ming) yashaydi; janubiy viloyatlardagi lezgilar (383 ming), sharqda tamaki sopollari yashaydi (75 ming). Geografik jihatdan Ando-Didoy yoki Ando-Tses deb atalgan xalqlar geografik jihatdan tilga qo'shiladi: Andyanlar, Botliklar, Didoylar, Xvarshin va boshqalar; Ozarbayjonning Dagestanning chegara hududlarida yashaydigan Luzgins - Aguls, Rutulz, Tsaxursga Dargins - Kubachins va Kaitaksga.

Kavkaz aholisi sezilarli darajada Oltoy tilidagi turkiy tilda gapiradigan xalqlardir. Ularning ko'pchiligi Ozarbayjon SSR, Naxchivon avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasida, shuningdek, Gruziya va Dog'istonda yashovchi ozarbayjonlar (5477 ming). SSSRdan tashqarida ozarbayjonlar Eronning Ozarbayjonida yashaydi. Ozarbayjon tili turkiy tillarining O'g'uz filialiga tegishli bo'lib, turkmanlar bilan eng katta o'xshashlikni ko'rsatadi.

Ozarbayjonlarning shimolida, Dog'istonning samolyot qismida, Qipchoq guruhining turkiy tilida gapiradigan qumyoq (228 ming) yashaydi. Xuddi shu guruh turkchasi Kabardino-Balkar avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasida istiqomat qiluvchi Shimoliy Kavkaz-Balkar (66 ming) va Karachay-Cherkess avtonom hududida yashovchi Karachay (131 ming) dagi yaqin kishilarning tilini o'z ichiga oladi. Shimoliy Dog'istonning cho'llarida, Stavropol o'lkasida va Shimoliy Kavkazdagi boshqa joylarda joylashgan Nogay (60 ming), shuningdek, turkiy tilda so'zlashadi. Shimoliy Kavkazda Markaziy Osiyodan kelgan bir guruh truxmenlar yoki turkmanlar yashaydi.

Kavkazda hind-Evropa tillari oilasining Eron tillarini biladigan odamlar ham bor. Ularning eng katta qismi Ossetiya (542 ming), Shimoliy Osetiya Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasida va Janubiy Osetiya Gruzin SSR hududida yashaydi. Ozarbayjonda Taly-Shi respublikaning janubiy viloyatlarida Eron tillarini biladi, Tats asosan Absheron yarim orolida va Shimoliy Ozarbayjonning boshqa joylarida joylashadi, ba'zida yahudiylik bilan shug'ullanadigan tovuqlar ba'zan tog' yahudiylari deb ataladi. Ular Dog'iston, Ozarbayjon va Shimoliy Kavkaz shaharlarida yashaydi. Eron tilida shuningdek, Kavkazning turli mintaqalarida kichik guruhlarda yashovchi bo'ri tili (116 ming) mavjud.

Armanilarning tili (4,151,000) Hind-evropa oilasida turadi. SSSR armanlarining yarmidan ko'pi Arman SSRda yashaydi. Qolganlari Gruziya, Ozarbayjon va mamlakatning boshqa mintaqalarida yashaydi. Bir milliondan ortiq armanlar butun Osiyo (asosan G'arbiy Osiyo), Afrika va Evropa bo'ylab tarqalib ketishdi.

Kavkazdagi yuqorida ko'rsatilgan xalqlarga qo'shimcha ravishda, yunon va yunon tilida gapiradigan yunonlar mavjud, ularning tili Semitik-Hamit tilidagi oila, Roman, hind tillaridan birini ishlatadigan, gruzin tilida gapiradigan yahudiylar, va boshq.

Kavkazning Rossiyaga qo'shilishidan keyin ruslar va Evropaning Rossiyadagi boshqa xalqlari u erga joylasha boshladilar. Hozirgi kunda Kavkazda Rossiya va Ukraina aholisi sezilarli darajada.

Oktyabr inqilobidan oldin Kavkaz tillarining aksariyati yozilmagan. Faqatgina armanlar va gruziyaliklar qadimgi yozuvlarini egallaganlar. 4 asrda n er Arman aravachasi Mesrop Mashtots arman alifbosini yaratdi. Qadimgi arman tilida (Grabar) yozuvi yaratilgan. Literatura tili sifatida Grabar XIX asrning boshigacha mavjud edi. Ushbu tilda boy ilmiy, badiiy va boshqa adabiyotlar mavjud. Hozirgi kunda adabiy til - zamonaviy arman tili (Ashxa-Rabar). N boshida. er Gruzin tilida ham yozma bor edi. Bu oromiy yozuviga asoslangan edi. Ozarbayjon hududida Kavkaz Albaniyasi davrida mahalliy tillardan birida yozma til mavjud edi. 7 asrdan boshlab Arab yozuvi yoyila boshladi. Sovet hokimiyati davrida ozarbayjon tilidagi lotin yozuvi lotin tiliga, so'ngra rus tiliga tarjima qilingan.

Oktyabr inqilobidan so'ng Kavkaz xalqlarining ko'plab yozilmagan tillari rus tilidagi grafikalar asosida yozildi. Masalan, Aguls, Rutul, Tsaxurs (Dog'istonda) va boshqalar rus tilidagi adabiy tilidan foydalanmagan ba'zi bir kichik davlatlar.

Etnogenez va etnik tarix. Kavkazni qadim zamonlardan buyon odam egallagan. Erta paleolit ​​toshlaridan - Shelly, Ashlyl va Mousterian qoldiqlari topildi. Kavkazdagi kech Paleolit, Neolitik va Eneolit ​​davrlari uchun arxeologik madaniyatlarning yaqinligini kuzatish mumkin, bu yerda yashovchi qabilalarning tarixiy yaqinligi to'g'risida gapirish mumkin. Bronza davrida Janubiy Kavkaz va Shimoliy Kavkazda alohida madaniy markazlar mavjud edi. Ammo har bir madaniyatning xosligiga qaramay, ular hali ham umumiy xususiyatlarga ega.

Miloddan avvalgi 2 ming yillikdan boshlab. er Kavkaz xalqlari yozma manbalarda - ossuriyalik, urartiyalik, yunon tillarida va boshqa yozma manbalarda qayd etilgan.

Bugungi kunda qadimiy mahalliy qabilalardan ishg'ol qilgan hududda tashkil etilgan eng katta kavkaz xalqi - gurjilar (Kartvillar). Chald (Urartular) ning bir qismi ham ularning tarkibiga kiritilgan. Kartvillar g'arbiy va sharqiy bo'linmalarga bo'lingan. Kartveliyaliklar orasida Svans, Mingrelianlar va Lazy yoki fats bor. Ularning ko'p qismi Turkiyada yashaydi. Ilgari g'arbiy gruziyaliklar soni ko'p bo'lgan va deyarli barcha G'arbiy Gurjistonda yashagan.

Gurjilar davlatchiligini erta shakllantirishga kirishdilar. Miloddan avvalgi 2 ming yillikning oxirida. er Janubi-g'arbiy viloyatlarda Gruziya qabilalarining joylashishi natijasida Diaoxi va Kolx qabila kasaba uyushmalari tashkil etildi. Miloddan avvalgi 1-ming yillikning birinchi yarmida. er Gurjiston qabilalari Kolxisdan Midiyaga qadar keng maydonni egallagan saspers nomi bilan birlashtirilgan. Urartiyalik shohlikni mag'lubiyatga uchraganlar safida katta rol o'ynadi. Bu davrda qadimgi Chaldning bir qismi gruzin qabilalari tomonidan assimilyatsiya qilingan.

VI asrda BC er G'arbiy Gurjistonda Kolxis podsholigi paydo bo'ldi, unda qishloq xo'jaligi, hunarmandchilik va savdo rivojlangan. Colchis qirolligi bilan bir vaqtda, Iberian (Kartli) davlati sharqiy Gruziyada mavjud edi.

O'rta asrlar mobaynida feodal parchalanish tufayli Kartvel xalqi monolit etnik guruhni ifodalaydi. Unda alohida ekstremistik guruhlar uzoq vaqt qoldi. Ayniqsa, Gruziya shimolida yashovchi Gruziya tog'li hududlari asosiy Qavqoz hududining gumbazlarida; Svanslar, Kevsurlar, Pshavlar, Tushinlar; Uzoq vaqt davomida Turkiyaning bir qismi bo'lgan ajariylar, islomga kirib, boshqa gurjilarning madaniyatida bir-biridan farq qilar edilar, o'zlarini ajratishdi.

Gruziyada kapitalizmni rivojlantirish jarayonida gruziya xalqi shakllandi. Sovet hokimiyati sharoitida, gruzinlar o'z davlatchiligini va iqtisodiy, ijtimoiy va milliy rivojlanish uchun barcha shart-sharoitlarni o'zlashtirganda, gurji sotsialistik xalqi shakllandi.

Abxaziya etnogenezi qadim zamonlardanoq zamonaviy Abxaziya va unga yaqin hududlar hududida boshlangan. Miloddan avvalgi 1 ming yillikning oxirida. er Ikki qabila ittifoqi bor edi: Abazgs va Apsil. Abxaziya - ap-soyaning o'z nomidan uning nomidan. Mil. Av. 1 ming yillikda. er Abxaziya ajdodlari Gretsiyaning dunyodagi madaniy ta'sirini Qora dengiz sohilida paydo bo'lgan yunon koloniyalari orqali boshdan kechirishdi.

Feodal davrda Abxaziya xalqi shakllandi. Oktyabr inqilobidan so'ng Abxaziya o'z davlatchiligini egalladi va Abxaziya sotsialistik xalqining shakllanish jarayoni boshlandi.

Adyog xalqlari (barcha uch xalqning o'z nomi, Adyge) o'tmishda o'tmishda yashovchilarning pastki qismidagi kichik bir massada yashagan. Kuban, uning oqimlari Oq va Laba, Taman yarim orolida va Qora dengiz sohilida joylashgan. Ushbu sohada olib borilgan arxeologik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, Adygi xalqlarining ajdodlari bu hududni chuqur qadimdan yashab kelmoqda. Adig qabilalari, mil. Avv. 1 mingdan boshlab. er qadimgi dunyoning madaniy ta'sirini Bosfor shohligi orqali sezdi. XIII-XIV asrlarda. Cherkeslarning bir qismi, xususan, otlarni parvarish qilish, cho'lning sharqiy qismida joylashgan yaylovlarni qidirishda sezilarli darajada rivojlangan, keyinchalik Terekka aylandi va keyinchalik kabardiyaliklar nomi bilan mashhur bo'ldi. Bu erlar ilgari Mo'g'ul-tatarlarning bosib olinishi davrida qisman qirg'oqqa, tog'larga tushib ketgan Alanlar tomonidan bosib olingan. Alanlarning ba'zi guruhlari kabardinliklar tomonidan assimilyatsiya qilingan. XIX asrning boshlarida joylashtirilgan kabardinliklar Kubanning yuqori qismida Cherkes deb ataladi. Eski joylarda qolgan Adyg' qabilalari Adygi xalqini tashkil qilgan.

Adyog xalqlarining etnik tarixi, Shimoliy Kavkaz va Dog'istonning boshqa o'lkalari singari, o'ziga xos xususiyatlarga ega edi. Shimoliy Kavkazdagi feodal munosabatlar Janubiy Kavkazga qaraganda ancha sekin o'sdi va patriarxal-kommunal munosabatlar bilan birlashdi. Shimoliy Kavkazning Rossiyaga (19 asrning o'rtalariga) qo'shilishi vaqtida tog' xalqlari turli darajadagi feodal rivojlanish darajasiga ko'tarildi. Shimoliy Kavkazning boshqa tog' tizmalari ijtimoiy rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatadigan kabardiyaliklar feodal munosabatlarning shakllanish yo'lida oldinga surilgan.

Ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishning beqarorligi ushbu xalqlarning etnik assotsiatsiyasi darajasida aks etdi. Ularning aksariyati qabilaviy bo'linishlar izlarini saqlab qoldi, buning asosida ushbu hududiy bo'lmagan jamoalar millatlarga integratsiyalashuv yo'nalishida rivojlandi. Avvallari boshqalardan ko'ra bu jarayon kabardinliklar bilan yakunlandi.

Chechenlar (Naxcho) va Ingushlar (Galga) asosiy Kavkaz mintaqasining shimoliy-sharqiy qirg'og'ida qadimgi aholi bo'lgan qarindoshlar, til va madaniyat qabilalaridan tashkil topgan xalqlar.

Dog'iston xalqlari ham bu mintaqaning eng qadimgi Kavkaz-gapiruvchi aholisining avlodlari. Dog'iston poytaxti Kavkazning etnik tarkibi jihatidan eng rangli mintaqadir. Bu erda o'ttizga yaqin kichik mamlakatlar bor. Nisbatan kichikroq hududlarda xalqlar va tillarning bunday xilma-xilligini geografik izolyatsiya qilishning asosiy sababi deb hisoblash mumkin emas: o'tkazilmaydigan tog 'hududlari alohida etnik guruhlarni ajratib olish va ularning til va madaniyatida o'ziga xos xususiyatlarni saqlab qolish uchun hissa qo'shdi.

O'rta asrlarda Dog'istonning eng yirik xalqlaridan ayrimlari erta feodal davlat tuzilishiga ega edilar, ammo ular ekstraditsiya qiladigan guruhlarni bir millatning birlashuviga olib kelmadi. Misol uchun, Dog'istonning eng katta xalqlaridan bo'lgan Avarlar Avar xonligini Xunzax qishlog'i markazida tashkil qilgan. Shu bilan birga, "erkin" deb ataladigan, ammo tog'larda alohida janublarni egallagan, "mustabid" guruhlar - "birlashmalar" ni anglatuvchi xan qaram, avar jamiyatlari bor edi. Avarlarda yagona etnik identifikator yo'q edi, biroq yurtdoshi o'zini ko'rsatdi.

Dog'istonga kapitalistik munosabatlarning kirib borishi va chekinishning o'sishi bilan ayrim xalqlar va ularning guruhlari izolyatsiyasi yo'q bo'lib ketdi. Sovet hokimiyati sharoitida Dog'istonda etnik jarayonlar mutlaqo boshqacha yo'nalish oldi. Bu erda katta xalqlar xalqlari o'rtasida birlashuv mavjud bo'lib, bir vaqtning o'zida ular bilan bog'liq bo'lgan kichik etnik guruhlarni birlashtiradi - masalan, nasl-nasab va til bilan bog'liq Ando-Dida xalqlari avarlar bilan birlashadilar.

Dog'istonning samolyot qismida Tur-Coyu Kumyks (Kumuk) yashaydi. Ham mahalliy, ham Kavkaz tilidagi tarkibiy qismlar va begona turklar o'z etnogenezlarida ishtirok etdilar: bulgarlar, xazarlar va ayniqsa qipchoqlar.

Bolqar (tog'u) va Karachaylar (Karachaeylar) bir xil tilda gapirishadi, lekin geografik jihatdan tarqalib ketgan bolqarlar Terek havzasida yashaydilar va Karachais Kuban havzasida yashaydi, Elbrus esa ular orasiga kirishi qiyin. Bu xalqlarning ikkalasi ham mahalliy Kavkaz xalqiga, Eron tilida gaplashadigan Alanlarga va ko'chmanchi turkiy qabilalarga, asosan, Bulgular va Qipchoqlar aralashuvidan hosil bo'lgan. Bolqonlar va Karachaislarning tillari Turk tillarining Qipchoq filialiga tegishli.

Dağıstanın shimolida yashovchi va chegaralaridan tashqarida yashaydigan turkiyzabon Nogais (no-gai) 13-asrning oxirida boshlangan "Oltin-Dyn xalq" ning avlodlari. Temnik Nogay, ularning nomidan ularning nomi. Etniy ma'noda, bu mo'g'ullar va Turg'uning turli guruhlari, xususan, qipchoqlardan tashkil topgan murakkab aholi bo'lib, o'z tillarini Nogaisga berdi. 16-asrning o'rtalarida buyuk Nogay go'rini shakllantirgan Nogayning bir qismi Oltin O'rda qulaganidan so'ng. Rossiya fuqaroligini oldi. Keyinchalik Kaspiy va Qora dengiz o'rtasidagi cho'lda kezib yurgan boshqa Nogaislar Rossiyaning bir qismi bo'ldi.

Osetiylarning etnogenezi Shimoliy Kavkazdagi tog'li hududlarda davom etdi. Ularning tili Eron tiliga mansubdir, lekin ular orasida alohida o'rin tutib, Kavkaz tillari bilan so'zlashuv va fonetikada yaqin aloqalar mavjud. Antropologik va madaniy jihatdan Osetiyaliklar Kavkaz xalqlari bilan birlashadilar. Ko'pgina tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, osetin xalqining asoslari Eron tilida gapirgan Alanlar bilan tog'larga itarib yuborilgan mahalliy Kavkaz qabilalaridan iborat edi.

Osetiyaning keyingi etnik tarixi Shimoliy Kavkazdagi boshqa xalqlar bilan juda o'xshash. Osetiyaliklar XIX asrning o'rtalariga qadar mavjud edi. feodalizm unsurlari bilan ijtimoiy-iqtisodiy aloqalar osetin xalqining shakllanishiga olib kelmadi. Ayrim osetiya guruhlari, ular tomonidan ishg'ol etilgan Asosiy Kavkaz tog'lari oralig'ida joylashgan alohida vatandoshlar uyushmasi edi. Inqilobgacha bo'lgan davrda, Osetiyaliklarning bir qismi Mozdok hududida samolyotga tushib, Mozdok osetinlari guruhini tuzdi.

Oktyabr inqilobidan so'ng, osetiylar milliy avtonomiyaga erishdilar. Shimoliy Kavkazdagi osetiyaliklar hududida Shimoliy Osetiya avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi tashkil etilgan bo'lib, gruzin SSR hududida Transkafkasolik Osetiyaliklar nisbatan kichik bir guruhni egalladi.

Sovet hukumati davrida Shimoliy Osetiyaliklarning ko'pchiligi noqulay tog' cho'qqilaridan yurtdoshini buzgan va iqtisodiy, ijtimoiy munosabatlar va madaniyatning sotsialistik rivojlanish sharoitida sotsialistik xalqni shakllantirish yo'lida osetiklarni vujudga keltirgan ayrim guruhlarning aralashmasligiga sabab bo'lgan tekislikka ko'chirildi.

Qiyin tarixiy sharoitda ozarbayjonlar etnogenez jarayoni davom ettirildi. Ozarbayjon hududida, Qashqadaryoning boshqa mintaqalarida bo'lgani kabi, turli qabila jamoalari va davlat shakllanishi ham erta boshlangan. VI asrda BC er Ozarbayjonning janubiy hududlari kuchli davlatning bir qismi edi. 4 asrda BC er Janubiy Ozarbayjonda "Minoriya Media" yoki "Atropatena" mustaqil davlati ("Ozarbayjon" so'zi Arablar tomonidan buzilgan Atropatenadan kelgan) yuksaldi. Bu holatda turli xalqlar (Mannilar, Kaduziyev, Kaspiylar, Madesning bir qismi va boshqalar) yaqinlashuvi jarayoni bo'lib o'tdi, ular asosan Eron tillarini o'rgandi. Ularning orasida eng keng tarqalgan til Talyshga yaqin edi.

Ushbu davr mobaynida (mil. Av. 4-a.) Alban qabilalari ittifoqi Ozarbayjon shimolida, so'ngra milodiy boshida paydo bo'lgan. er janubdagi chegaralar r ga yetib borgan Albaniya davlati yaratilgan. Shimoldan Araks, Janubiy Dog'istonni o'z ichiga olgan. Bu holatda Kavkaz tillari haqida gapirgan yigirmadan ziyod kishi bor edi. Ularning asosiy qismi Uti yoki Udin tiliga mansub edi.

3 -4 asrlarda. Atropatena va Albaniya Sasaniy Eronga qo'shildi. Sa-sanidlar, fath qilingan hududda o'z hukmronligini kuchaytirish uchun Erondan, xususan, Ozarbayjonning shimoliy hududlarida joylashgan Tats aholisi manzillarini joylashtirdilar.

4 - 5 asrga. Turklarning turli guruhlari Ozarbayjonga (gonglar, bolgarlar, Xazarlar va boshqalar) kirib kelishi.

XI asrda Ozarbayjonni Saljuqiylar turklari bosib oldi. Keyinchalik, ayniqsa, mo'g'ul-tatar g'alabasi davrida Ozarbayjonda turkiy aholining oqimi davom etdi. Ozarbayjonda turkiy til keng tarqalib, XV asrga kelib hukmronlik qilgan. O'shandan beri turkiy tillarining O'g'uz filialiga mansub zamonaviy ozarbayjon tili paydo bo'ldi.

Feodal Ozarbayjonda ozarbayjon xalqi shakllana boshladi. Kapitalistik munosabatlar rivojlanishi bilan, burjua xalqi bo'lish yo'lini oldi.

Sovet davrida Ozarbayjonda, ozarbayjon sotsialistik xalqining birlashuvi bilan birga, Eron va Kavkaz tillarini tushunadigan kichik etnik guruhlarning ozarbayjonlar bilan asta-sekin birlashishi kuzatilmoqda.

Kavkazdagi asosiy davlatlardan biri armanlardir. Ular qadimiy madaniyatga va ajoyib tarixga ega. O'zini-armani - salom. Arman xalqining shakllanish jarayoni Sovet Armaniston tashqarisida yotadi. Armanlar etnogenezida ikki asosiy bosqich mavjud. Birinchi bosqichning boshlanishi mil. Av. 2-ming yilga to'g'ri keladi. er Ushbu bosqichda Hayev va Qo'shin qabilalari asosiy rolni ijro etgan. Eramizdan avvalgi 2 ming yillikda Kavkazga yaqin bo'lgan tillarda gapirgan Hayi. er Kichik Osiyo sharqida qabila ittifoqini yaratdi. Bu davrda, hind-evropaliklar, bu erda Balkanlar yarim orolidan hays bilan aralashgan qo'shinlar bor edi. Armani etnogenezining ikkinchi bosqichi miloddan avvalgi 1 ming yillikda Urartu davlatining hududida davom etdi. Oe., Haldiya yoki Urartular armanlar shakllanishida ishtirok etganlarida. Bu davr mobaynida Arme-Shupriya armanlarining ajdodlarini siyosiy birlashishi paydo bo'ldi. Urartu davlatining 4-asrda mag'lubiyatidan so'ng. BC er Armanlar tarixiy maydonga kirishdi. Eramizdan avvalgi 1 ming yillikda kirgan Eronlik simsim va sitsiylarning armanlar tarkibiga kirganligi taxmin qilinmoqda. er Shimoliy Qafqoz cho'llaridan Kavkazi va G'arbiy Osiyoga ko'chiriladi.

Rivojlanayotgan tarixiy vaziyat tufayli Arablar, Saljuqiylar, mo'g'ullar, Eron, Turkiya, ko'plab armanlar o'z vatanlarini tashlab, boshqa mamlakatlarga ko'chishgan. Birinchi jahon urushidan oldin, armanlar muhim bir qismi Turkiyada yashagan (2 milliondan ortiq). 1915 yilgi Armani qatliomidan so'ng, turk hukumatidan ilhomlanib, ko'plab armanlar o'ldirilganda, tirik qolganlar Rossiyaga, G'arbiy Osiyo, G'arbiy Evropa va Amerika mamlakatlariga ko'chib keldi. Bugungi kunda Turkiyada qishloq arman aholisi ulushi juda oz.

Sovet Armanistonining shakllanishi uzoq sabrli arman xalqining hayotida katta voqea bo'lgan. U armanlarning haqiqiy ozod vatani bo'ldi.

Uy xo'jaliklari Maxsus tarixiy va etnografik mintaqa sifatida Kavkaz, yashaydigan xalqlarning mashg'ulotlari, hayoti, moddiy va ma'naviy madaniyati bilan ajralib turadi.

Kavkazda qadim zamonlardan beri qishloq xo'jaligi va chorvachilik rivojlangan. Kavkazdagi qishloq xo'jaligining boshlanishi mil. Av. III ming yillarga to'g'ri keladi. er Ilgari Zakavkaziya, keyin Shimoliy Kavkazga tarqaldi. Eng qadimgi don ekinlari XVIII asrda don, bug'doy, arpa, gomi, javdar, guruch edi. Misrni etishtirish boshlandi. Turli sohalarda turli madaniyatlar hukm surdi. Masalan, Abxaziya-Adighe xalqlari xalqni afzal ko'rgan; o'tkir sous bilan qalin dara pyuresi ularning sevimli taomidir. Bug'doy Kavkazning ko'p qismida, ayniqsa Shimoliy Kavkaz va Sharqiy Gruziyada ekilgan. G'arbiy Gurjistonda makkajo'xori g'olib chiqdi. Rays Ozarbayjonning janubiy hududlarida nam edi.

Uzumchilik Kavkazda miloddan avvalgi 2 ming yillikdan ma'lum. er Kavkaz xalqi turli xil uzum navlarini yaratdi. Uzumchilik bilan bir qatorda bog'dorchilik, ayniqsa, Transkavkaziya hududida erta ishlab chiqilgan.

Qadim zamonlardan boshlab, erga temir uchlari bo'lgan yog'ochdan tayyorlangan turli xil vositalar bilan ishlov berildi. Ular engil va og'ir edi. O'pka sekin ishlov berish uchun ishlatilgan, yumshoq tuproqlarda asosan tog'larda, dalalar kichik bo'lgan. Ba'zida baland tog' yonbag'irlari sun'iy o'stiriladigan erlarni namoyish qildilar: savatlarda ular erlarni tog 'yon bag'irlari bo'ylab teraslarga olib kelishdi. Bir necha juftli ho'kizlarga ishlatilgan og'ir soqollar asosan tog'li hududlarda chuqur haydash uchun ishlatilgan.

Hamma joyda o'simliklar bilan tozalanadi. Don, pastki qismida toshbo'ronli xirmonli taxtalar bilan o'ralgan. Xirmonning bu usuli bronza davrga to'g'ri keladi.

Miloddan avvalgi III ming yillikda chorvachilik Kavkazda paydo bo'ldi. er Miloddan avvalgi 2 ming yillikda. er tog'li yaylovlarni rivojlantirish bilan bog'liq ravishda keng tarqaldi. Ushbu davr mobaynida Kavkazda hozirgi kungacha mavjud bo'lgan uzoq turdagi qoramollarning o'ziga xos turi shakllandi. Yozda tog'larda parvarish qilingan qoramollar, qishda ularni tekisliklarga tortib olishdi. Distant pastoralizm faqat Sharqiy Kavkaziyadagi ayrim joylarda ko'chmanchi bo'lib rivojlandi. U erda chorvachilik yil bo'yi yaylovda saqlanib, uni muayyan marshrutlar bo'ylab olib boradigan joydan olib ketdi.

Chorvachilik va serhosilchilik Kavkazda qadimgi tarixga ega.

Erta Kavkaz hunarmandchilik ishlab chiqarish va savdo rivojlandi. Ba'zi hunarmandchiliklarda yuz yildan oshiq vaqt bor. Eng keng tarqalgan bo'lib gilam to'qish, zargarlik buyumlari, qurol ishlab chiqarish, kulolchilik va metall buyumlarni ishlab chiqarish, burqalar, to'quv, tikish va boshqalar. Kavkaz ustalarining mahsulotlari Kavkazdan tashqarida ham mashhur edi.

Rossiyaga qo'shilgandan so'ng, Kavkaz butun Rossiya bozoriga kiritildi va bu iqtisodiyotni rivojlantirishda sezilarli o'zgarishlar qildi. Reformdan keyingi davrda dehqonchilik va chorvadorlik kapitalistik yo'lda rivojlana boshladi. Savdoni kengaytirish qo'l san'ati ishlab chiqarishining pasayishiga olib keldi, chunki hunarmandlar mahsulotlari arzonroq zavod mahsulotlari bilan raqobatlasha olmadi.

Kavkazdagi Sovet Ittifoqi ta'sis etilganidan keyin iqtisodiyotini tezda tiklash boshlandi. Neft, neftni qayta ishlash, konchilik, mashinasozlik, qurilish materiallari, mashinasozlik, kimyo sanoati, yengil sanoatning turli sohalari va boshqalar rivojlana boshladi, elektr stantsiyalari, yo'llar va boshqalar qurildi.

Kolxozlar tashkil etish qishloq xo'jaligining tabiati va yo'nalishini sezilarli darajada o'zgartirish imkonini berdi. Kavkazning qulay tabiiy sharoitlari SSSRning boshqa joylarida o'smaydigan issiqlik ekinlarini etishtirishga imkon beradi. Subtropik joylarda choy va sitrus ekinlariga e'tibor qaratiladi. Uzumzorlar va bog'lardagi maydon o'sib bormoqda. Qishloq xo'jaligi so'nggi texnologiyalarga asoslangan. Quruqlikdagi erlarni sug'orishga katta e'tibor qaratiladi.

Oldinga va o'rindiqqa qadam tashladim. Kolxozlar uchun doimiy qishki va yozgi yaylovlar o'rnatildi. Chorvachilik zotini yaxshilash borasida ko'p ishlar olib borilmoqda.

Moddiy madaniyat. Kavkaz xalqlarining madaniyatini ifodalashda Shimoliy Kavkazni, jumladan, Dog'iston va Kavkazni ajratib olish kerak. Bu katta hududlar ichida katta xalqlar madaniyati yoki kichik xalqlar guruhlari mavjud. Shimoliy Kavkazda barcha adygi xalqlari, osetinlar, bolgarlar va Karachaislar orasida buyuk madaniy birlik kuzatilishi mumkin. Dog'istonning aholisi ular bilan bog'langan, biroq Dog'iston Respublikasida ko'plab o'ziga xos madaniyat mavjud bo'lib, Dog'istonni Checheniston va Ingushetiyaga qo'shni bo'lgan alohida mintaqaga ajratish imkonini beradi. Janubiy Kavkazda Ozarbayjon, Armaniston, Sharqiy va G'arbiy Gruziya maxsus joylari mavjud.

Inqilobgacha bo'lgan davrda qishloq aholisi Kavkaz aholisining asosiy qismini tashkil qildi. Kavkazda eng katta shahar bo'lgan Tbilisida (Tiflis) va Boku katta ahamiyatga ega edi.

Kavkazda mavjud turar-joy va turar-joy turlari tabiiy sharoit bilan chambarchas bog'liq edi. Bu qaramlikka endi ma'lum darajada erishish mumkin.

Tog'li tumanlarning aksariyat qishloqlari uchun juda keskin rivojlanish kuzatildi: binolar bir-biriga yaqinlashdi. Qishloqning tekisligida erkinroq joylashtirilgan, har bir uyda bir hovli bor va ko'pincha kichik bir bo'lak

Uzoq vaqt davomida Kavkazdagi barcha xalqlar qarindoshlari bir-birlari bilan birlashib, alohida chorakni tashkil etadigan odatlarni saqlab qolishdi. Qarindoshlik munosabatlarining zaiflashuvi bilan bog'liq guruhlarning mahalliy birligi yo'q bo'lib ketdi.

Shimoliy Kavkazdagi tog'li hududlarda, Dog'iston va Shimoliy Gruziya, odatdagidek turar-joy to'rt qavatli toshli bino bo'lib, tek va ikki qavatli tekis uyingizda.

Shimoliy Kavkaz va Dog'istonning tekis hududlari aholisi tog 'uylaridan ajralib turadi. Binolarning devorlari g'isht yoki suvdan qurilgan. Turg'unchi (yalang'och) tuzilmalar gumbazli yoki chetyrehskatnoy uyingizda bo'lgan Adighe xalqlari va Dog'iston tog'li hududlarining aholisi uchun xos bo'lgan.

Kavkazdagi xalqlarning uy-joylari o'z xususiyatlariga ega edi. Armaniston, Janubi-Sharqiy Gruziya va G'arbiy Ozarbayjonning ba'zi hududlarida tosh konstruktsiyalari bo'lgan, ba'zan esa erga tushadigan noyob binolar topilgan; uyning tomi tashqi tomondan qoplangan yog'och taxta edi. Ushbu turdagi turar-joy Zakavkaziya hududidagi eng qadimgi shaharlaridan biri bo'lib, uning kelib chiqishi bilan Kichik Osiyodagi qadimgi ko'chmanchi aholi yashaydigan joylari bilan chambarchas bog'liqdir.

Sharqiy Gruziyaning boshqa joylarida uy-joy bitta yoki ikki qavatli tekis yoki kirish eshigi bilan qurilgan. G'arbiy Gurjiston va Abxaziyadagi nam subtropik joylarda uylar yog'ochdan, qutbalardan, kir yuvish mashinasi yoki chetyrehskatnymi tomlaridan qurilgan. Uyni namlikdan himoya qilish uchun bunday uyning balandligi erdan yuqoriga ko'tarilgan.

Sharqiy Ozarbayjonda g'isht bilan qoplangan adobe, tekis uyingizda bir qavatli uy-joylar, bo'sh devorlar bilan ko'chaga qaragan.

Sobiq Sovet Ittifoqi davrida Kavkaz xalqlari turar-joylari sezilarli o'zgarishlarga duch keldi va hozirgi vaqtda keng qo'llaniladigan turlari ishlab chiqilgunga qadar takrorlanadigan yangi shakllar paydo bo'ldi. Hozirgi paytda inqilobdan oldingi mavjud bo'lgan bunday uy-joylar yo'q. Kavkazning barcha tog'li hududlarida tosh asosiy qurilish materiallari bo'lib qolmoqda. Bu joylarda ikki qavatli uylar, flat, gable yoki chetyrehskatnymi uylari ustundir. Oddiy, g'ishtli g'isht qurilish materiali sifatida ishlatiladi. Kavkazdagi barcha xalqlarning uyi rivojlanishining umumiy tendentsiyasi uning kattaligini oshirish va bezaklarni yaxshilash tendentsiyasidir.

Kolxoz qishloqlarining o'tmishi o'tmishga nisbatan o'zgargan. Tog'larda noqulay joylardan ko'plab qishloqlar qulayroq joylashdi. Ozarbayjonliklar va boshqa xalqlar ko'chalarga deraza bilan uylar qurishdi, baland karlar to'siqlar yo'q bo'lib, ko'cha darvozasini to'sib qo'yishdi. Aholi punktlarini yaxshilash, suv ta'minotini yaxshilash. Ko'plab qishloqlarda akvariumlar, meva va bezak o'simliklari ekish bor. Katta qishloqlarning aksariyati sha joylardan farq qilmaydi.

Kavkaz xalqlarining kiyimi oldindan inqilobiy davrda juda ko'p xilma-xil edi. Bu davlatlar o'rtasida etnik, iqtisodiy va madaniy aloqalarni aks ettirdi.

Barcha Adyg xalqlari, osetinlar, karachaislar, bolgarlar va abxazlar kiyim-kechaklarda juda ko'p edi. Bu xalqlarning erkaklar kostyumi Kavkazda tarqaldi. Ushbu kostyumning asosiy elementlari: beshmet (kaftan), yumshoq chiziqlarga, papax va burka chizilgan tor shimlar, shuningdek, qilich, xanjar, stul kabi kumush bezaklar bilan tor belbintezdir. Yuqori sinflar patronlarni saqlash uchun cherkes (eng yaxshi mentorli kiyim) va gaz plitalari bilan jihozlangan.

Ayollar kiyimlari ko'ylak, uzun shim, beldagi belanchak liboslar, baland bo'yinbozlar va yopinchiqlardan iborat edi. Belning kiyimi belbog' bilan qoplangan edi. Adyg xalqlari va abxazlar nozik qizlarni va ko'krak qafasini qizning go'zalligining belgisi deb hisoblashdi, shuning uchun nikohga olishdan oldin ayollarning bel va ko'kraklarini kuchaytirgan qattiq, korselerdi. Kotib, egasining ijtimoiy mavqeini aniq ko'rsatdi. Feodal zodagonlarning kostyumlari, ayniqsa ayollar, ularning boyligi va hashamati uchun juda muhim edi.

Dog'iston xalqining erkaklar kostyumi ko'p jihatdan cherkeslarning kiyimlariga o'xshardi. Ayollar kiyimlari Dog'istonning turli xalqlari orasida juda oz farq qilardi, ammo umuman olganda, bu bir xil edi. U ko'ylakning ostidan ko'rinadigan uzun shim va sochlari olib tashlangan sumka shaklidagi bosh kiyimli kostyum-kamon bilan qoplangan keng tunik ko'ylak edi. Dagestani asosan Kubachi ishlab chiqarishida turli xil og'ir kumush taqinchoqlar (kamar, ko'krak, temporal) kiyib olgan.

Oyoqni qoplagan butun teridan qilingan qalin jun paypoqlari va postollari erkaklar va ayollar uchun poyabzal bo'lib xizmat qildi. Erkaklar uchun yumshoq chiziqlar bayram edi. Bunday poyabzal Kavkazdagi barcha tog'li hududlarning aholisiga xos bo'lgan.

Shimoliy Kavkaz va Dog'iston fuqarolarining kiyim-kechaklaridan Transkafkasiya xalqlarining kiyimlari sezilarli darajada farq qilardi. Unda Yaqin Sharq xalqlarining liboslari, xususan, armanlar va ozarbayjonlar kiyimlari bilan parallel holatlar kuzatildi.

Ko'ylak, poyabzal yoki paypoqlarga o'ralgan keng va tor shimlar, qisqa qisqichbaqalar, belbog'li belbog'lar, butun Kavkazning erkaklar kostyumiga xos edi. Inqilobgacha Adyg'ning erkak kostyumi, ayniqsa Cherkas, gruzinlar va ozarbayjonlar orasida keng tarqaldi. Shimoliy Kavkazdagi ayollar kiyimlari gruzin kiyimlarini o'zlariga o'xshatdi. U uzun ko'ylak edi, u ustiga belbog' bilan bog'lab turadigan uzun bo'yinbog'iga o'ralgan libos kiydi. Ayolning boshiga kichkinagina yupqa pechka - shilqonlar bilan yopishtirilgan matodan yasalgan qoplama kiydi.

Arman ayollar porloq ko'ylak kiygan (sharqdan Armanistonda sariq, sharqda qizil) va teng darajada yorqin shimlar. Ko'ylakda ko'ylakka qisish kiyib olgan, ko'ylakka qaraganda kamroq ko'ylaklar bilan beliga yopishgan. Armanlar bir necha sharf bilan bog'langan boshlarida kichik shlyapa kiyib olganlar. Yuzning pastki qismini sharf bilan yopish odat edi.

Shvetsiyalik va shimlarga qo'shimcha ravishda, ozarbayjon ayollarida ham qisqa qozoqlar va keng yubkalar bor edi. Musulmon dinining ta'siri ostida, ozarbayjon ayollar, ayniqsa, shaharlarda, tashqariga chiqqach, yuzlarini yopinchiq bilan yopishdi.

Kavkazdagi barcha xalqlarning ayollari uchun mahalliy hunarmandlar asosan kumushdan qilingan turli xil zargarlik buyumlarini kiyish odatiy hol edi. Ayniqsa, mo'l-ko'l bezatilgan kamar.

Inqilobdan keyin Kavkaz xalqlarining an'anaviy liboslari, erkak va ayol, tezda yo'q bo'lib ketdi. Ayni paytda Adyg'in erkak kostyumi Kavkazda deyarli tarqalgan badiiy ansambllarning ishtirokchilari kiyimidir. Ayol kiyimining an'anaviy elementlari hali Kavkazning ko'plab mintaqalarida katta yoshdagi ayollarda uchraydi.

Ijtimoiy va oilaviy hayot. Kavkazdagi barcha xalqlar, xususan, Shimoliy Kavkaz alpinistlari va Dog'istonliklar, ijtimoiy hayotda va kundalik hayotda patriarxal tuzilmaning izlari saqlanib qolgan, oilaviy aloqalar, xususan, ota-onalik munosabatlarida saqlanib qolgan. Qo'shni jamoalar G'arb Adyg'i, Osetiyaliklar va Dog'iston va Gurjistonda ayniqsa kuchli bo'lgan Kavkazdagi hamma joyda mavjud edi.

19-asrda Kavkazning ko'plab mintaqalarida katta patriarxal oilalar mavjud bo'lishni davom ettirdi. Ushbu davrda oilaning asosiy turi kichik oilalar bo'lib, uning tuzilishi bir xil patriarxal tabiat bilan ajralib turardi. Nikohning asosiy shakli monogami edi. Polygami kamdan-kam hollarda musulmon aholining imtiyozli qismlari, xususan Ozarbayjonda. Kavkazning ko'plab xalqlari najaslar tarqatishdi. Oilaviy hayotning patriarxal tabiati, ayniqsa, musulmonlar orasida ayollar pozitsiyasiga jiddiy ta'sir ko'rsatdi.

Sovet hukumati davrida Kavkaz xalqlari orasida oilaviy hayot va ayollar pozitsiyasi tubdan o'zgardi. Sovet qonunlari erkaklar bilan ayollar huquqlarini tenglashtirdi. U ishga, jamoat va madaniy hayotda faol ishtirok etish imkoniga ega bo'ldi.

Diniy e'tiqodlar. Dinga ko'ra, Kavkazdagi barcha aholi ikki guruhga bo'lindi: nasroniylar va musulmonlar. Xristianlik Kavkazni yangi asrning birinchi asrlarida kirib bordi. Dastlab, 301 yilda o'z jamoatiga ega bo'lgan armanlar orasida asos solingan arxiepiskop Gregory Illuminator nomi bilan "Arman-grigoryan" deb nomlangan. Dastlab, arman cherkovi Sharqiy Ortodoks Vizantiya orientatsiyasiga sodiq qolgan, ammo 6 asr boshidan buyon. Masihning yagona "ilohiy tabiatini" tan olgan Monofizit ta'limiga qo'shilish orqali mustaqil bo'ldilar. Armanistondan nasroniylik Janubiy Dog'iston, Shimoliy Ozarbayjon va Albaniyaga (VI asr) kirib bordi. Janubiy Ozarbayjonda zardo'shtiylik keng tarqalib, u erda olovli ibodat kultlari katta joyni egallagan.

Gruziyada nasroniylik IV asrga kelib hukmron din bo'ldi. (337). Xristianlik Gruziya va Vizantiyadan Abxaziya va Adighe qabilalariga (VI-VII asrlar), chechenlarga (VIII asr), Ingush, Osetiya va boshqa xalqlarga kelgan.

Kavkazdagi Islomning paydo bo'lishi arablarning (7-8 asr) agressiv kampaniyalari bilan bog'liq. Biroq, arablar ostida Islom, chuqur ildiz otmagan. U haqiqatan ham mo'g'ul-tatarlarning bosib olishi bilan boshlangan edi. Bu asosan Ozarbayjon va Dog'iston xalqlari bilan bog'liq. Abxaziyada Islom XV asrdan boshlab tarqaldi. Turk fathidan keyin.

Shimoliy Kavkazdagi (Cherkas, Cherkas, Kabardey, Qorachoy va Bolqon) xalqlar orasida XIV va XVII asrlarda Islom sultonlari va Qrim xanları tomonidan tarqatildi.

XVII va XVIII asrlarda osetinlarga kirib keldi. asosan, yuqori sinflar tomonidan qabul qilingan. XVI asrda Islom Dog'istondan Chechenistonga tarqalib ketdi. Ingush bu e'tiqodni XIX asrda chechenlardan olgan. Dog'iston va Chechen-Ingushetiyada islomning ta'siri Shamil boshchiligida baland tog'lar harakatining davrida ayniqsa kuchaydi.

Biroq, na nasroniylik, na islom qadimgi mahalliy e'tiqodlarni chalg'itdi. Ularning aksariyati nasroniy va musulmon urf-odatlarining bir qismiga aylandi.

Sovet hokimiyati davrida Kavkaz xalqlari orasida keng ko'lamli diniy-diniy targ'ibot ishlari olib borildi. Aholisining aksariyati diniy e'tiqodlardan voz kechdi va faqat bir necha, asosan, keksa odamlar imonli bo'lib qolishdi.

Folklor Kavkaz xalqlarining og'zaki va she'riy ijodkorligi boy va turli xil. U ko'p asrlik an'analarga ega va Kavkaz xalqlarining murakkab tarixiy taqdirini, mustaqillik uchun kurashni, ommaning zolimlarga qarshi kurashini va milliy hayotning ko'plab jihatlarini aks ettiradi. Kavkaz xalqlarining og'zaki ijodkorligi turli janr va janrlar bilan ajralib turadi. Mahalliy (Nizomiy Ganje-we, Mohammed Fuzuli va boshqalar) va ruslar (Pushkin, Lermontov, Leo Tolstoy va boshqalar) ko'plab taniqli shoir va yozuvchilar Kavkaz hayoti va folklor asarlaridan o'zlarining asarlari uchun qarz oldi.

Epik afsonalar Kavkaz xalqlarining she'riy ijodida muhim o'rin tutadi. Gruziyaliklar qadimgi xudolarga qarshi jang qilgan va toshga zanjirlangan qahramon Ami-Rani haqida epikni, Tsarevich Abesalom va cho'pon Eterining fojiali sevgisi haqida hikoya qiluvchi romantik epik "Esteriani" haqida biladi. Armanlar keng tarqalgan medieval epos "Sasun bogatyrs" yoki "Sasun Dovud" ga ega bo'lib, arman xalqining zolimlarga qarshi qahramon kurashini aks ettirmoqda.

Shimoliy Kavkazda Osetiyaliklar, Kabardians, Cherkeslar, Adygi, Karachay, Balkarliklar va abxazlar o'rtasida Nart epikasi, qahramon qahramonlari haqidagi nartlar haqida afsonalar mavjud.

Milliy hayotning barcha jihatlari aks ettirilgan afsonalar, afsonalar, afsonalar, maqollar, so'zlar va jumboqlar Kavkaz xalqlari orasida farqlidir. Musiqiy folklor ayniqsa Kavkazda boy. Gruziyaliklar orasida qo'shiqchilik ijodiga yanada kengroq erishildi; Ular polifoniyaga ega.

Musiqiy san'atning boy hazinachilarini va folklor ijrochilarini ifodalovchi folklor tashabbuslari - gusanlar (armanlar orasida), mestri (gurjilar orasida), achiqlar (ozarbayjonlar, dog'istonliklar orasida) gurzidan chiqdi. Ularning repertuarlari juda xilma-xil edi. Ular o'zlarining qo'shiqlarini musiqiy asboblar bilan birgalikda ijro etishdi. Ayniqsa, mashhur qo'shiqchi Sayang-Nova (XVIII asr), ular arman, gruzin va ozarbayjonlarda kuylashdi.

Og'zaki she'riy va musiqiy xalq ijodiyoti bugungi kunda ham rivojlanib bormoqda. Yangi kontent bilan boyitilgan. Qo'shiqlarda, ertaklarda va xalq ijodiyotining boshqa turlarida Sovet davlatining hayoti aks etgan. Ko'plab qo'shiqlar Sovet xalqining qahramonlik ishlari, xalqlarning do'stligi, Ulug' Vatan urushidagi ekspluatatsiyaga bag'ishlangan. Amatör guruhlar Kavkazdagi barcha xalqlar orasida keng tarqalgan.

Kavkazning ko'plab shaharlari, ayniqsa Boku, Yerevan, Tbilisi, Maxachkala, bugungi kunda butunlay butun dunyodan emas, ko'pincha global ahamiyatga ega bo'lgan ko'plab ilmiy ishlarni bajaradigan yirik madaniy markazlarga aylandi.

Salom, aziz o'quvchilar. Ushbu maqolada, bugungi kunda Shimoliy Kavkazdagi xalqlarga nima sabab bo'lganini hozirgi Kavkaz hududi bo'ylab tarqalgan butunlay boshqacha va ayni paytda shunga o'xshash (rasmiy ravishda 50 dan oshiq) odamlarga aylanishini tushunamiz.

Bundan tashqari, men Kavkaz xalqlarining o'rgatishi mumkin bo'lgan ko'plab o'quvchilarning savollariga javob beraman, masalan, ruslar. Garchi bu erda "o'rgatmoq" so'zi juda xunuk, hatto kufrli ko'rinadi.

Axir, Kavkaz xalqi doimo rus xalqining soyasida edi. Lekin, ishonaman, ruslar yo'q va o'rganilishi mumkin bo'lgan kavkazlarning xarakteri, madaniyati va urf-odatlarida juda ko'p ijobiy daqiqalar mavjud.

Ushbu maqolani yozish g'oyasi menga "Dinara" blogi doimiy o'qiydigan tomonidan berildi, men uchun katta minnatdorchilik bildiraman. Men bu yerda barcha Kavkaz xalqlari haqida batafsilroq gapirishni istamayman, bu juda uzoq bo'ladi. Ammo kelajakda men har bir individual odam haqida katta va qiziqarli maqolalar yozaman. Shunday qilib, bu juda yaxshi va foydali bo'ladi. Bu erda men Shimoliy Kavkaz xalqlari haqida umumiy ma'lumotnoma beraman, madaniy va etnografik birligining sabablarini bilib olaman va eng muhimi, sizga kavkazlardan o'rganishingiz mumkin bo'lgan narsalarni aytib beraman. Maqola juda qiziqarli va mening so'zlarimga ishonib, oxirigacha o'qish kerak. Siz o'zingiz uchun juda ko'p kashfiyotlar qilasiz.

Shunday qilib, birinchi navbatda siz va men kavkazlarning kimligini aniq tasavvur qilishingiz kerak. Ular nima? Ushbu jasur yigitlar shu qadar qo'rqinchli bo'ladimi? Xo'sh, "rus qizlari ruslarnikidan ko'ra Kavkaz erkaklariga o'xshash" degan mish-mishni tarqatish vaqti keldi. Ehtimol, men uni, ehtimol, yashash uchun urgan edim. Xo'sh, bularning barchasiga javob izlang ...

Shimoliy Kavkaz xalqlari: qisqasi

Yodingizda bo'lsin, maqolada sizga anekdot miti haqida gapirib berdim:

"Xudo qanday qilib er yuzi bo'ylab odamlarni joylashtirishga qaror qildi. U dunyoning barcha xalqlarini bitta sumkada to'plab, tarqab ketdi. Har bir narsa rejaga muvofiq edi, lekin u Kavkaz tog'lariga yetib borgach, Elbrus ustidan qoqilib, qo'lini sumkadan tushirdi. O'sha paytlarda hali ham yaxshi yashayotgan barcha xalqlar sumkasidan tushib ketishgan.

O'qish qiziqarli. Lekin bugungi kunda bolalar   Kavkaz hududi (Shimoliy Kavkaz va Zakavkaziya) 100 dan ortiq (!) Xalqlar va millatlar yashaydi. Ha, siz bir oz yuqoriroqman deb aytdim - 50. Ammo, o'zingiz uchun o'ylang: 30 dan ortiq mahalliy xalq faqat Dog'istonda yashaydi. Va bu faqat mahalliy! Shuning uchun, men rasmiy statistikani xijolatli deb hisoblayman. Bir vaqtlar Kavkaz arablari juda lakonik, ammo butunlay aks etadigan haqiqatni, ya'ni "Tog'lar tog'i" degan nom berdi. Va, albatta, agar siz Kavkazda bo'lsangiz, o'sha joyda (va ayni paytda) bir vaqtning o'zida o'nlab tillar eshitilishi mumkin edi. Masalan, men jamoat transportida "yanada qiziqarli" sayohatni olib keldim. Ko'rinib turibdiki, bunday sayohatlar bir necha marta ko'paydi va siz poliglot bo'lib xizmat qila olasiz. Ular aytganidek, rus tilida !!!

Aytgancha, yaqinda Kavkazda qanday qilib to'g'ri yo'lga borishi, tashrif buyurish uchun kerak bo'lgan narsa, mahalliy aholi bilan qanday munosabatda bo'lish haqida katta maqola yozaman. Bu Iskandar ismli o'quvchi tomonidan so'ralgan. Muntazam blog o'quvchi bo'ling barcha yangi maqolalaringizni elektron pochtangizga () olishingiz mumkin.

Men Kavkaz xalqlarining tasnifini tushunishga qaror qildim. Men e'tirof etaman, shayton bu erda emas, balki iblis ham oyog'ini sindira oladi. Lekin, siz uchun aniqroq bo'lishi uchun, men oddiy narsani "inson" tilida tushuntirishga harakat qilaman. Kavkaz xalqlarining tasniflanishi eng oson tushuniladi va tilning o'ziga xosligi asosida taqdim etiladi. Bunday boshqa identifikatsiya tilga aylantiriladi. Men murakkab so'zlar va tushunchalarsiz hamma narsani qilishga harakat qilaman, lekin u ishlamayapti. Siz meni kechirasiz deb o'ylayman. Shuni ta'kidlashni istardimki, bugungi kunda tarixchi va etnograflarning ko'pchiligi ham xuddi shunday fikrga ega. Aksincha, ularning fikrlarini qabul qilaman.

Kavkaz xalqlari: tilni tasniflash

Umuman olganda, uchta katta til guruhlari mavjud, ularning har biri kichik guruhlar va filiallardan iborat.

1. Kavkaz (Paleo-Kavkaz) til guruhi  - eng ko'p va qadimiy. O'z navbatida, Paleo-Kavkaz guruhi uchta filialdan iborat:

• Adygo-Abxaziya (ikkinchi ismi G'arb). Biroq, bu filial ham Adig kichik guruhiga va Abxaziya-Abazin guruhiga bo'linadi. Cherkas xalqlarining nomlanishi - Adighe. Bular: Cherkaslar, Cherkas va Kabardanlar. Abazins va abxazlar ikkinchi kichik guruhni tashkil etishi mantiqan.
• Vainaxo-Dog'iston (Sharq) filiali bo'lib, u ikkita kichik guruhga bo'linadi: Vainax va Dog'iston. Maqolada vanayxlar haqida gaplashdik va bu aslida chechenlar va Ingushning jamoaviy qiyofasi ekanligini bilib oldik. Bunga qo'shimcha ravishda, bu Vainax dialektini gapiradigan Gruziyaning Batsbi fuqarolarini ham o'z ichiga oladi. Aytgancha, Gurjistonda ro'yxatga olish jarayonida ular gruziyaliklar hisoblanardi.  Dog'iston xalqining ko'pchiligi Dagestan xalqlari guruhiga mansub: Avarlar, Dargins, Lezgins, Aguls, Tabasaranlar. Bu erda faqat Sovet Ittifoqi parchalanib ketganidan keyin ba'zi xalqlar Ozarbayjonda qolishini ta'kidlash kerak. Bular lezgilar, shaharlar, avarlar.
• Kartvel (janubiy) filiali. Bu barcha gruziyaliklarni o'z ichiga oladi. Biroq bu erda aniq bir narsa aytish mumkin emas. Haqiqatan ham, bugungi kunda zamonaviy Gruziya hududida o'ndan ortiq til (etnik) guruhlar yashaydi. Eng ko'p: Ajara, Megrel va Svans. Aslida, bu xalqlar juda assimilyatsiya qilindi, lekin ular o'z tillarini saqlab qolishdi.

Ochiqlik uchun men sizlarga Kavkaz xalqlarining tasnifini sxematik tarzda ko'rsatishga qaror qildim. Paleo-kavkaz til guruhiga mana shu:

2. Indo-Evropa tillari guruhi.  To'rtta bo'linishga bo'lingan juda katta guruh:

• Arman guruhi  Aslida, armanlar o'zlarini (Armanistonda 5 million, mamlakatdan tashqarida esa taxminan 8 million) yashaydi. Sizning e'tiboringizni Armanistonning asosiy harakatlantiruvchi kuchi chet elda - Rossiya, Amerika Qo'shma Shtatlari va Evropa davlatlarida joylashganligiga qaratmoqchiman. Arman lobisinin eng oddiy misoli, Frantsiyaning yaqinda arman genotsidni tan olishidir. Menda bu borada o'z fikrim bor, lekin men ovoz bermayman, chunki etnik janjalni qo'zg'atish istagi yo'q.

• Eron guruhlari qadimgi Eronliklarning avlodlari. Ushbu guruhdagi eng ko'p odamlar Rossiya va Gruziyada yashaydigan Osetiyaliklardir. Biroq, ajablanarli tomoni, osetin xalqi ikki qismga bo'linadi (Janubiy va Shimoliy Osetiyadagi geografik bo'linish haqida emas) - Osetiyaliklar pravoslav, Osetiyaliklar esa sunniydir. Ushbu guruhga Tals (Ozarbayjonda yashovchi), Tats (asosan Dog'iston va Ozarbayjon), bo'ri, yezidiylar va tog 'yahudiylari kiradi.

Yahudiy yahudiylari nomi bilan aytganda, mana bu so'zlarni aytmoqchiman: bu millatning do'stlari bor. Aytgancha, taniqli qo'shiqchi Jasmin (asl ismi - Manaximova Sara Yakovlevna) - tog 'yahudiylarining yorqin vakillari. Shunday qilib, bu yahudiylar bu millatning klassik vakillaridan ancha farq qilmaydi. O'ylaymanki, siz nimani nazarda tutayotganimni tushundingiz. Bundan tashqari, Isroilda ikki haftalik safarim menga ularni solishtirib ko'rishga imkon beradi (maqolani o'qing).

• Slavyan guruhi  - bu ruslar va ukrainlar. Ruslar (jumladan, Kuban va Terek kazaklar) Shimoliy Kavkazning barcha hududlarida yashaydi. Krasnodar va Stavropol o'lkalarida ular aholining 85-90 foizini tashkil qiladi. Garchi halol bo'lish uchun Krasnodar o'lkasini Shimoliy Kavkazga bermagan bo'lardim. Maqolada ushbu maqolani o'qing.

Shimoliy Kavkaz mintaqasida rus xalqining ahvoli haqida qiziqarli maqola yozaman. So'nggi yillarda bu haqda ko'pgina qichqiriqlar va hayqiriqlar ajralgan, lekin haqiqat butunlay boshqacha. Ushbu maqolani o'tkazib yubormaslik uchun, blog yangiliklari uchun ro'yxatdan o'ting. Keling, Hind-Evropa guruhining so'nggi bo'limini ko'rib chiqaylik.

• Yunon guruhi  - Pontiyalik yunonlar. Uning pontifik tili deyarli yo'qoldi, hozir esa rus yoki yunon tilida gapirishadi. Hozirda Gruziya, Rossiya va Armanistonda yashaydi. Biroq, ular Gruziyani faol ravishda tark etishayotganini ta'kidlash kerak. Misol uchun, Permda Pontus yunonlarining Parnass deb nomlangan tungi klubi bor. Bir vaqtning o'zida men do'stlarim bilan u erda turganimni tan olaman. Aytgancha, ular Kichik Osiyodan (Ponte hududi) Turkiyadan, yoki ko'proq. Ehtimol, shuning uchun POSTy ... shunchaki hazil!

Biz siz bilan oxirgi qavmlar guruhini ko'rib chiqamiz, ammo buni amalga oshirishdan avval, Hind-Evropa shimoliy Kavkaz xalqlari:

3. Oltoy til guruhi ("Oltoy oilasi")ikki filialdan tashkil topgan. Darhaqiqat, u ko'plab filiallardan iborat, ammo ularning ikkitasi Shimoliy Kavkazda mavjud. Ba'zilar, odatda, Kavkazdagi bitta filialni da'vo qilishadi. Keling, tushunamiz:

• Turkiy filial (turkiy guruh). Ushbu guruhning eng yorqin va eng ko'p vakillari ozarbayjonlar (shuningdek, Kavkazdagi yirik musulmonlar, shia musulmonlari). Dunyodagi ozarbayjonlarning umumiy soni taxminan 60 million kishini tashkil etadi: 9 milliondan ziyodi respublikada, 30 millioni Eronda va 3,5 millioni Rossiyada yashaydi. Ayni paytda, bozorlardagi savdogarlar, odatda, Talysh (Ozarbayjon fuqarolari, ammo ozarbayjonlar emas). Keling, bu savolga javob beraman, blog mualliflari taxminan 500 marotaba so'ragan. Bolalar, Men Dog'istonda yashaydigan millatdoshman. To'g'ri, 1846 yilgacha, Ozarbayjonning bir qismi (Kuba xonligi). Garchi so'nggi etti yil mobaynida men o'zimning shahrimga vaqti-vaqti bilan qaytib kelgan bo'lsam-da, bu boshqa hikoyadir.

Shimoliy Kavkazdagi turkiy tilli xalqlar orasida: Balkarliklar (Kabardino-Balkariyada yashaydilar), Karachais (Karachay-Cherkessiya), Kumiklar (asosan Dog'istonda yashaydi, bir qismi esa Shimoliy Osetiyada). Gurjistonda "Truxmenlar" va "Mesxet turklari" deb nomlangan turkmanlar bor.

• Turko-Mo'g'ul filiali. Men darhol uni hamma tan olmaganini aytmoqchiman, ammo buning o'rniga ishonaman. Misol uchun, Nogay turkiy tilida so'zlashuvchi xalqlarga mansubdir. Buning uchun ular alohida guruhni tanladilar, unda Nogaisdan tashqari Islomga amal qiladigan ba'zi Kalmyklar ham kiritildi. Tushunganingizdek, turkiy xalqlar, tilning o'xshashligi bundan mustasno, bitta imonga ega.

Bu Shimoliy Kavkaz xalqlarining qisqacha ta'rifidir. Ha, siz hamma narsani to'g'ri tushunasiz. Juda qisqacha tushuntirishga harakat qildim. U shuningdek, imp o'ng oyog'ini sindirib tashlashini aytdi. Xudoga shukur, men aniq va ravshanroq bo'lish uchun Kavkaz xalqlarining Oltoy tillari guruhining sxemasini taqdim etmoqchiman. Men ham umumiy sxemani taqdim etishni xohladim, lekin juda ko'p joy talab etardi:

Do'stlar, ehtimol, ba'zi kishilarni sog'indim. Agar buni tushungan bo'lsangiz, men ushbu maqolaga sharhlardagi qo'shimchalarga juda minnatdorman. Ha, umid qilamanki, hech qanday ma'lumotni xafa qilmadim. Bundan tashqari, barchaning fikri ham bor kavkaz xalqlari  umumiy ildizlarga ega. Keling, bunga qaraylik ...

Kavkaz xalqlarining umumiy ildizlari bormi?

Bolalar, siz Kavkazning o'ziga xosligini qanday bilasiz? Maqola boshlagan so'zlarni eslay olasizmi? Agar mening xotiram to'g'ri bo'lsa, unda quyidagilar bor edi: "Shimoliy Kavkaz - tarixiy, milliy, diniy, madaniy va boshqa ziddiyatlar hududi". Ha, ha va yana ha! Qanday davlatlarga, qancha musofirlar, qancha madaniyat va urf-odatga qarang. Mening qarindoshlarimga, hatto qarindoshlarimga ham ishonib, nafaqat madaniyatda, balki diyalektlarda ham farq qiladi. Shunday bo'lsa-da, Abxazlar, Osetiyaliklar, nasroniylikni targ'ib qiluvchi gruzinlar, avarilar, ozarbayjonlar, lezgilar, kabardiyaliklar o'zlarini kavkazlar deb atashadi! Va unda o'ziga xoslik yotadi shimoliy Kavkaz xalqlari.

Asrlar mobaynida Kavkazlarning tarixiy taqdiri soxta bo'lib, bu Kavkaz-etnografik birligining shakllanishiga olib keldi. Va bugungi kunda Kavkaz xalqlarining umumiy kelib chiqishi haqidagi fikrlar tobora tez-tez eshitilmoqda, ammo Leonti Mroveli (XI asr) bu haqda birinchi marta yozgan. U afsonaviy davrdan boshlab Gruziya tarixiga oid ishlarning muallifi. Shunday qilib, Mroveli "Kavkaz xalqlarining shajariy daraxti" ni tuzdi va shunday bir nazariyani ilgari surdi: barcha Kavkaz xalqlarining bir umumiy otasi - Targamos. Va hozirgi barcha xalqlar uning avlodlari.

Men bu hurmatli insonning fikrlarini baholayman, lekin men xalqlar birligi hamma narsada namoyon bo'ladi: xatti-harakatlarda (maqolada o'qishingiz mumkin bo'lgan qo'shimcha ma'lumot uchun), raqs san'ati (ulardan biri bunga arziydi), an'analarda. Misol uchun, kunachestvo, oqsoqollar uchun chuqur hurmat va boshqa ko'plab urf-odatlar va an'analar Kavkaz xalqlarining madaniyatida mavjuddir. Tashqi identifikatsiyani eslatmaslik uchun "o'rtacha Kavkaz" ning xarakterli xususiyatlari ham bir xil. Axir, qanday qilib ular odatda: "Issiq qafasli yigit!" Deb eslaylik. Men: "Issiq ossetiy (ozarbayjon, avar) o'g'li", deganlarini hech qachon eshitmaganman.

Aytgancha, bu kavkazlarga shunday (hatto xushbichim) afsonalarga ham sabab bo'lgandi. Ular o'zlarini shunday deb o'ylamaydilar. Yoki xato qilyapmanmi? Xullas, bugungi kun oldidan, Irina ismli o'quvchi menga quyidagi savolni yubordi:

Salom Ali! Ehtimol siz bu iborani eshitgansiz: "rus qizlari butun Kavkaz erkaklariga o'xshaydilar!". Bu haqda nima deb o'ylaysiz? Agar bunga rozilik bildirsangiz, sababini keltiring. Javob uchun rahmat.

Hurmatli Irina, men sizning savolingizga javob beraman. Men bu ifodani inkor qilmayman (va men ham qiz emasman ... hazil tuyg'usi yaxshi narsa), lekin buning sababi bor deb o'ylayman. Esingizda bo'lsa, 90-yillarda mamlakatda Braziliya, Meksika va boshqa janubiy sovun opera (seriallar), shuningdek, hind filmlari namoyish etildi. Ushbu ketma-ketlikdagi asosiy aktyorlar har doim ham qorong'u (yoki tanlangan) sport brunettalar. Yo'q, men televizor tomoshalarini hush ko'rmaganman deb o'ylamang. Shunday qilib, kavkazlar ko'pincha bu tavsifga mos keladi. E'tibor bering, men buni ko'pincha yozganman. Bu rus kizlari kabi Kavkazli bolalarning sirli sirlari. Garchi adolatli bo'lsa-da, men bolalar qizlarning umidlarini har doim ham qondirmaydi deyishim kerak.

Bu haqda nima deb o'ylaysiz? Kavkazlardan nimani o'rganish mumkinligi haqida o'ylashimiz kerak.

Kavkaz xalqlari: biz ulardan nimani o'rganishimiz mumkin?

Bugungi kunda odamlar Kavkaz respublikalarining vakillariga nisbatan har xil qarashlarga ega. Kavkazliklar o'zlarini ayblashlari kerak, bir joyda ommaviy axborot vositalari "yaxshi ishladilar", ammo mohiyat bir xil - xalqqa tarixiy jihatdan xos bo'lgan narsalarni olib tashlash mumkin emas. Biror narsa, lekin an'analar u erda hali ham kuchliroq bo'lib, men uchun bu yaxshi. Ayniqsa, men Rossiyaning qolgan qismida nima sodir bo'lganini ko'rganimda. Yo'q, men boshqalarning kasalligidan baxtiyorman. Boshqalarning tajribalarimizni o'rganishni xohlamasligidan qayg'uraman. Siz bilan batafsil gaplashmasdan oldin, Vladimir Solovyovning "To'siqqa" dasturining qisqacha qismini ko'rib chiqing (men oldingi maqolalardan birida ko'rsatganimga ishonch hosil qiling):

Yana biror narsa aytish kerakmi? Bu erda skeptiklar haqidagi savolga javob bor. Men kavkazlar orasida marginalliklar borligiga qo'shilaman, ammo bu faqat 1-3%! Qolganlari normal odamlar! Va o'rganish uchun ko'p narsalar bor. Yo'q, men ruslardan o'rganish uchun hech narsa yo'qligini aytmayapman. Men 7 yil davomida buyuk rus madaniyatidan saboqsiz o'rganmoqdaman, bu menga qiziq. Lekin nima uchun ruslar buni bilishga qiziq emas? Ammo bu juda an'anaviy va shuning uchun deyarli saqlanib qoldi. Ommaviy madaniyat hali Kavkaz xalqlarining madaniyatini o'zlashtira olmagan. Nima uchun nega millionlarcha rus bolalari va keksa kishilar o'zlari uchun g'amxo'rlik qilishganida qichqirganini tushunmayman. Urush faxriylari biz ularni ta'minlashga majbur bo'lgan bu kvartiralarni ololmaydilar. Qachon odamlar bu keksa odamlarni shod-xurram qilishga tayyorlar.

Siz Moskva va Sankt-Peterburgda maxsus oyna ochilganini bilasizmi? Bu erda siz ota-onangiz rad etgan chaqaloqlarni keltira olasiz. Professor (shu bilan birga, psixologiya fanlari doktori), bunday bolalardan ildiz hujayralarini olishini aytadi. Yana bir bor ta'kidlashni istardimki, bu jarayonlarning barchasi Shimoliy Kavkazda bo'lib o'tadi, lekin an'analar juda kuchli, bularning barchasi jamiyat hayotiga juda ta'sir qilmaydi.

Hayotimda qolgan umrimni eslab turgandim. 2008 yilda Saratovga keldim, ertalab Permga borish uchun tunni kutishim kerak edi. Shunday qilib, stansiyada men uning qulog'ini tutib, yig'layotgan bir nabirani uchratdim! Men unga yaqinlashib, unga nima bo'lganini so'radim. U uyquga ketgan paytda, kimdir uning oldiga yugurib, quloqlaridan sirg'ini yirtib tashladi. Men faqat shokka tushgandim !!! Kavkazda bularning hammasi ham bor, lekin bunday miqyosda emas. Yana bir misol: men Dog'istonda yashaganimda qo'shnilarimning qo'shnilari va qo'shnilarini ismim bilan bilardim, bir-birimizga xabar qildik va yordam berdik. Permda men bir kvartirani ijaraga olganim uchun 2 yil sarfladim, lekin hovlida qo'shnilarim bilan uchrasholmadim.

Shuning uchun keling, bir-birimizdan o'rganaylik! Biz, kavkazlar, bizning madaniyatimizni (birinchi navbatda, yurish-turish madaniyatini), darajani "ko'tarishimiz" kerak, lekin biz ham ko'p narsalarni o'rganishimiz kerak. Ishonchim komilki, bugun Shimoliy Kavkaz aholisi ko'pincha tinchlikda yashashni va rus xalqi bilan yaxshi qo'shnichilik aloqalarini o'rnatishni istaydi.

1. Etnik tarixning xususiyatlari.

2. Iqtisodiyot va moddiy madaniyat.

3. Spiritual madaniyatning xususiyatlari.

1.   Kavkaz - aholining murakkab etnik tarkibi bilan ajralib turadigan tarixiy va etnografik mintaqa. Ozarbayjon, gruziya va armanlar kabi millionlab odamlarni hisobga olgan yirik davlatlar bilan bir qatorda, Kavkazdagi, xususan, Dog'istonda bir necha mingdan oshmagan xalqlar yashaydi.

Antropologik ma'lumotlarga ko'ra, Kavkazdagi mahalliy aholi Katta Kavkaz irqi, janubiy Mediterraniya filialiga tegishli. Kavkazda uch kichkina kavkaz bor: Kavkaz-Bolqon, Yaqin Sharq va Hind-Pomir poygalari. Kavkaz-Bolqon irqi Qafqoz antropologik tipini o'z ichiga oladi, u asosiy Kavkaz mintaqasi (Sharqiy Kabardian va Cherkas, tog'li gurjilar, bolqarlar, qora tanli, ingush, chechenlar, osetiyaliklar), shuningdek G'arbiy va Markaziy Dog'istonning markaziy tog 'etagi aholisi orasida keng tarqalgan. Bu antropologik tip eng qadimgi Caucasoid populyatsiyasining antropologik xususiyatlarini saqlab qolish natijasida shakllangan.

Peltsiy turi, shuningdek, Abxaziya-Adygi xalqi va g'arbiy gruziyaliklar bo'lgan Kavkaz-Bolqon irqiga kiradi. Bu tip, shuningdek, baland tog 'izolyatsiyalari sharoitida massiv protomorfik Caucasion tipini tatbiq etish jarayonida chuqur qadimgi davrda ham shakllangan.

Fors poygasi Armenoid tipi bo'lib, uning kelib chiqishi Turkiya va Eronning chegaralari va Armanistonning qo'shni hududlari bilan bog'liq. Armanlar va sharqiy gurjilar bu turga tegishlidir. Hind-Pomir poygasi Afg'oniston va Shimoliy Hindistonda paydo bo'lgan Kaspiy antropologik turini o'z ichiga oladi. Ozarbayjonlar Kaspiy turiga kiradi va Kavkaz harakati uchun nopoklik sifatida bu tip Janubiy Dog'istonning (Lezgins va Dargin-Kaitaglar) kumi va xalqlari orasida kuzatilishi mumkin. Kavkazdagi barcha xalqlardan faqat Nogay va kavkazlar bilan birga mo'g'oidaviy belgilar ham bor.

Kavkazdagi mahalliy aholining katta qismini Kavkaz tillari oilasining tillari tilga olinadi, ular orasida Abxaziya-Adighe, Kartvelyan va Nax-Dog'iston kabi uchta guruhga bo'lingan 40 tilda so'z yuritiladi.

Abxaziya-Adig guruhining tillari orasida Abxaziya, Abaza, Adighe, Kabardino-Cherkes va Ubyxlar bor. Abxaziya (apsua) Abxaziyada, qisman Adjara, Turkiya va Suriyada yashaydi. Qorachoy-Cherkesiya va Stavropol o'lkasining boshqa hududlarida yashovchi Abazins (abaza) til va kelib chiqishi nuqtai nazaridan Abxaziyaga yaqin. Ulardan ba'zilari Turkiyada yashaydi. Adygians, kabardanlar va cherkeslar o'zlarini Adighe deb atashadi. Adygea Adygea va Krasnodar Territory boshqa joylarda yashaydi. Bundan tashqari, ular Turkiya, Suriya, Iordaniya va Yaqin Sharq va Balkanlardagi boshqa mamlakatlarda yashaydilar. Kabardino-Balkariya va Qorachoy-Cherkessiya shaharlarida Kabardin va Cherkaslar yashaydi. Yaqin Sharq mamlakatlarida ular bor. O'tmishda Ubyxlar Xostaning shimolida Qora dengiz sohilida yashagan. Ayni paytda Suriyadagi va Turkiyadagi oz sonli kishilar yashaydi.

Kartvelian tillari orasida gruzin va g'arbiy gruzinlarning uchta tillari - Megrelian, Laz (Chansk) va Svan kiradi. Nakh-Dog'iston tog'lar guruhi Nax va Dog'istonga tegishli. Naxga Chechen va Ingush bilan chambarchas bog'langan. Chechenlar (Naxcho) Chechenistonda, Ingushetiyada Ingush (Galga), ayrim Chechenlar ham Gruziyada (kistlar) va Dog'iston (Akkins) da yashaydi.

Dagiston guruhi: a) Avar-Ando-Cesian tillari; b) Laksko-Dargin tillari; c) Lezgin tillari, barcha tillardan faqatgina gruzin oromiy yozuviga asoslangan o'zining qadimiy skripti bor edi. Kavkaz xalqlari ham Indo-Evropa, Oltoy va Afro-Osiyo tilidagi oilalarning tillarini gapirishadi. Indo-Evropa oilasi Eron guruhiga, shuningdek, arman va yunon tillariga ega. Eron tilida gapiradigan odamlar Osetiyaliklar, Tats, Talshilar va Kurtlardir. Armanlar tili Indo-Evropa oilasida turadi. Kavkaz yunonlarining bir qismi (Rimliklar) zamonaviy yunon tilini bilishadi.

Kavkazning Rossiyaga qo'shilishidan keyin ruslar va Evropaning Rossiyadagi boshqa xalqlari u erga joylasha boshladilar. Kavkazdagi Oltoy tili oilasi Turkiyadagi guruh bilan ifodalangan. Turk tilida so'zlashuvchi ozarbayjonlar, turkmanlar (truxmenlar), kumushlar, nogaylar, qarachaylar, bolqarlar va yunonlar.

Ossuriyaliklar Afro-Osiyo tilining Semitik guruhining tilini bilishadi. Ular asosan Armaniston va Zakavkaziyaning boshqa joylarida yashaydilar.

Kavkazni qadim zamonlardan buyon odam egallagan. U erda past va o'rta paleolitning arxeologik madaniyati topilgan. Tilshunoslik va antropologiya materiallariga asoslanib, Kavkazdagi eng qadimgi "avtonom" aholining avlodlari Kavkaz tillari oilasining tillarini biladigan xalqlar ekanligi haqida xulosa chiqarish mumkin. Keyingi etnik rivojlanish jarayonida ular boshqa etnik guruhlar bilan etnik madaniy aloqalarga kirishdi va ular tarixiy sharoitga qarab, ular bilan aralashgan, ularni etnik muhitga qo'shgan yoki o'zlarini assimilyatsiya qilishgan.

Miloddan avvalgi I ming yillikda va birinchi asrlarda mil Kavkaz mintaqasining shimolidagi cho'l zonalari irlandiyalik ko'chmanchi ko'chmanchi qabilalar - sempirilar, sityilar, sarmatiyaliklar va Alanlar tomonidan muttasil o'zgarib turardi. 4-chi kunning o'rtalarida. Turkiy ko'chmanchilar, Hunlar Shimoliy Kavkazni bosib olganlar. IV oxirida. boshida turkiy qabilalarning katta konfederatsiyasi mavjud edi.

VI-VII asrlarda. ko'chmanchilarning bir qismi fermer va dehqonchilik bilan shug'ullanadigan tekislik va tog 'etaklarining yarim qattiq va yashirin tabiatiga ko'chib o'tdi. Bu davr mobaynida Kavkaz xalqining atrof-muhitining etnosiyo birlashuvi jarayoni bo'lib o'tdi: Sharq va G'arb cherkeslari orasida.

VI ning o'rtalarida. Avariyalar Volga oldidan Kavkaz qabilalariga ko'chdi. VII asr boshida. G'arbiy Kavkazda "Buyuk Bolgariya" deb nomlanuvchi turkiy qabilalarning yangi konfederatsiyasi paydo bo'ldi, yokiShimoliy Kavkaz cho'lining barcha ko'chmanchilari hukmronligi ostida birlashgan "Onoguriya". VII asr o'rtalarida. bu konfederatsiya Xazorlar tomonidan mag'lubiyatga uchradi. Xazor qoqonligi Shimoliy Kavkaz cho'lining aholisi ustidan hukmronlik qilgan. Bu davr mobaynida ko'chmanchilar ko'chishi faqat tog' etagida emas, balki cho'l hududlarida ham boshlangan.

X asrning o'rtasidan XIII asr boshlariga qadar. Shimoliy Kavkazdagi tog 'va tog'li hududlarda ishlab chiqarish kuchlari o'sishda davom etdi, ibtidoiy kommunal munosabatlar qulashi davom etdi va sinfni shakllantirish jarayoni feodalizatsiya yo'lini bosib o'tgan barqaror siyosiy birlashmalar doirasida davom etdi. Bu davr mobaynida Alaniya shohligi ayniqsa 1238-1239-yillarda ajralib turardi. Alaniya mo'g'ul-tatarlarning bosqiniga uchragan va Oltin O'rda tarkibiga kiritilgan.

O'tmishda Adyog xalqlari r ning quyi qismida joylashgan kichik bir massada yashadilar. Kuban, uning oqimlari Oq va Laba, shuningdek, Taman yarim orolida va Qora qirg'oq bo'ylab tarqalgan. Kabardinliklar XIX asr boshida ko'chirildi. Kubanning yuqori qismida Cherkes deb ataladi. Eski joylarda qolgan Adyg' qabilalari Adygi xalqini tashkil qilgan. Chechenlar va Ingushlar kelib chiqishi, tili va madaniyati bilan bog'liq bo'lgan qabilalardan tashkil topgan bo'lib, ular asosiy Kavkaz mintaqasining shimoliy-sharqiy qirg'og'idagi qadimiy aholini ifodalaydi.

Dog'istonning kavkazli xalqlari ham bu mintaqaning eng qadimgi aholisining avlodlari.

Kavkaz xalqlarining shakllanishi turli tarixiy sharoitlarda sodir bo'ldi. Gurjilar eng qadimgi otokton aholisi avlodlari. Gruziya hududida antik davrda sodir bo'lgan etnogenetik jarayonlar Sharqiy Gruziya va G'arbiy Gurjiston etno-lingvistik jamoalarini shakllantirishga olib keldi. G'arbiy gurjilar (Svenslar, Mingrelianlar, Lazlar yoki Vatslar) o'tmishda katta bo'shliqlarni ishg'ol etdilar.

Kapitalizmning rivojlanishi bilan gurjilarning millatga birlashishi ro'y berdi. Oktyabr inqilobidan so'ng, Gruziya xalqini yanada rivojlantirish jarayonida mahalliy etnografik xususiyatlar tobora pasayib ketdi.

Abxaziya etnogenezi qadim zamonlardanoq zamonaviy Abxaziya va unga yaqin hududlar hududida boshlangan. Miloddan avvalgi I ming yillikning oxirida Ikki qabila ittifoqi bor edi: Abazgs va Apsil. Abxaziya nomidan noma'lum shaxs nomidan noma'lum.

Miloddan avvalgi I ming yillikda Urartiya davlati hududida qadimgi armanlar etnosini yig'ish jarayoni yakunlandi. Armanlar, shu jumladan Hurriyeler, Chalds, Simmilar, İskitler va boshqa etik tarkibiy qismlar. Urartu qulagandan keyin armanlar tarixiy maydonga kirishdi.

Arablarning bosib olinishi sababli paydo bo'lgan tarixiy vaziyat tufayli. Saljuqiylar, keyin mo'g'ullar, Eron, Turkiya, ko'plab armanlar vatanlarini boshqa mamlakatlarga ko'chishdi. Birinchi jahon urushidan oldin, armanlar muhim bir qismi Usmonli Turkiyasida (2 milliondan ortiq) yashagan. 1915-1916 yillarda Usmoniy hukumati tomonidan ilhomlangan genotsid harakatlaridan keyin. Armanlar, shu jumladan surgun qilinganlar, G'arbiy Osiyo va G'arbiy Evropa va Amerikaga ko'chib ketishdi.

Ozarbayjon xalqining etnoogenezi O'rta asrlarda Sharqiy Kavkazda sodir bo'lgan etnik jarayonlar bilan chambarchas bog'liqdir.

IV. BC Ozarbayjon shimolida Alban qabilalari ittifoqi paydo bo'ldi, so'ngra bizning davrimizning boshida Albaniya davlati yaratildi, uning chegaralari janubda janubga yetib bordi. Shimoliy Araks shimolida Janubiy Dog'istonni o'z ichiga olgan.

IV-V asrlar. Ozarbayjonda turklarning turli guruhlari (gonglar, bolgarlar va boshqalar) kirishi boshlandi.

Feodal davrda ozarbayjon xalqi rivojlandi. Sovet davrida ozarbayjon xalqining birlashuvi bilan bir qatorda, Eron va Kavkaz tillarini ham gapirgan ozarbayjonlar bilan etnik guruhlar qisman birlashtirildi.

2.   Kavkaz xalqlarining qadim zamonlardan buyon asosiy mashg'ulotlari dehqonchilik va chorvachilikdir. Iqtisodiyotning ushbu tarmoqlarini, ayniqsa qishloq xo'jaligini rivojlantirish. Bu to'g'ridan-to'g'ri tabiiy hududlar darajasiga bog'liq edi   gorniy mintaqa. Pastki zona dengiz satxidan bir yarim metr balandlikka ko'tarilgan ekin maydonlari bilan band edi. Ularning ustida yaylovlar va bahor yaylovlari bor edi, tog' yaylovlari esa ancha yuqori.

Kavkazdagi qishloq xo'jaligining boshlanishi mil. Av. 3-ming yilga to'g'ri keladi. Ilgari Zakavkaziya, keyin Shimoliy Kavkazga tarqaldi. Ayniqsa, baland tog'li hududlarda fermerlik xo'jaliklari bo'lgan. Ekin maydonlarining etishmasligi tog' yonbag'irlarida qadam tashlab, sun'iy teraslarni yaratishga olib keldi. Ba'zi teraslarda erlar vodiylar savatiga keltirilishi kerak edi. Terasli fermerlik uchun sun'iy sug'orishning yuqori madaniyati bilan ajralib turadi.

Fermerlikning ko'p asrlik tajribasi har bir tabiiy hudud uchun maxsus navlar - bug'doy, javdar, arpa, suli, tog'li hududlarda sovuqqa chidamli va tekislikda qurg'oqchilikka chidamli ishlab chiqarish imkonini berdi. Qadimgi mahalliy madaniyat millatdir. XVIII asrdan boshlab. Kavkazda Misr yoyila boshladi.

Hamma joyda o'simliklar bilan tozalanadi. Don, pastki qismida toshli shinalar bo'lgan xirmonli disklar bilan o'ralgan edi. Xirmonning bu usuli bronza davriga boradi. Miloddan avvalgi ming yillardan beri ma'lum bo'lgan bog'bonlik Kavkazda chuqur ildiz otgan. Turli xil uzum navlari mavjud. Men uzumchilik va bog'dorchilik bilan o'tiraman.

Qishloq xo'jaligi bilan bir qatorda chorvachilik Kavkazda ham paydo bo'ldi. Ikkinchi ming yillikda tog 'yaylovlarini rivojlantirish bilan bog'liq ravishda keng tarqaldi. Kavkaz davrida hozirgi kungacha mavjud bo'lgan uzoq-yaylovli chorvachilikning o'ziga xos turi rivojlanmoqda. Yozda tog'larda parvarish qilingan qoramollar, qishda ularni tekisliklar bilan haydab yuborishdi. Yirik qoramollar va yirik qoramollar, ayniqsa qo'ylar. Qish oylarida qoramollar tekisligida do'konlarda edi. Qo'ylar har doim qish yaylovlarida saqlangan. Odatda, otlar dehqonlar tomonidan etishtirilmagan, ot ot minib olish uchun ishlatilgan. Oksana quvvati xizmat qildi.

Kavkazda qo'l san'atlari rivojlangan. Ayniqsa, gilam to'qish, zargarlik buyumlari, qurol ishlab chiqarish, chinni va metall buyumlar, burkalar.

Kavkaz xalqlarining madaniyatini ifodalashda Shimoliy Kavkazni, shu jumladan Dog'iston va Kavkazni farqlash kerak. Bu katta hududlarda yirik xalqlar madaniyatida yoki kichik etnik guruhlarning barcha guruhlarida o'ziga xoslik mavjud. Inqilobgacha bo'lgan davrda Kavkaz aholisining aksariyati qishloq aholisi edi.

Kavkazda joylashgan turar-joy va turar-joy turlari Kavkazning vertikal zonalligi bilan tabiiy sharoitlar bilan chambarchas bog'liq bo'lib, hozirgacha ma'lum darajada kuzatilishi mumkin. Tog'dagi qishloqlarning katta qismi ularning yaqinligi bilan ajralib turardi: binolar bir-biriga yaqinlashgan. Misol uchun, Dog'istonning ko'pgina tog'li qishloqlarida uyning tomi tepalikning hovlisi bo'lib xizmat qilgan. Yoqilganto'g'ri qishloqlar yanada erkin joylashgan.

Kavkazdagi barcha xalqlar uzoq vaqt davomida qarindoshlari bir-birlari bilan birlashib, alohida chorakni tashkil etadigan odatlarni saqlab qolishdi.

Kavkaz xalqlarining turar-joylari juda ko'p xilma-xillik bilan ajralib turardi. Shimoliy Kavkazdagi tog'li hududlarda, Dog'iston va Shimoliy Gruziya, odatda, bir tekis va tekis uyingizda bo'lgan ikki qavatli tosh bino edi. In ulardanjoylar qurolli minoralar qurildi. Ba'zi joylarda uy qal'asi bilan uchrashdi. Shimoliy Kavkaz va Dog'istonning tekisliklaridagi aholining uylari tog' turar-joylaridan sezilarli darajada farq qilardi. Binolarning devorlari g'isht yoki suvdan qurilgan. Adyghe xalqlari va abxazlar, shuningdek, Dog'istonning ayrim tumanlari aholisiga Turluchny (tikanli) tuzilmalar kiraverish yoki chetyrehskatnoy uyingizda bo'lgan.

Kavkazdagi xalqlarning uy-joylari o'z xususiyatlariga ega edi. Armaniston, Janubi-Sharqiy Gruziya va G'arbiy Ozarbayjonning ayrim hududlarida toshdan yasalgan o'ziga xos binolar, ba'zida esa erga biroz chuqurroq tushgan. Uy tomi, erdan tashqarida qoplangan yog'ochdan yasalgan bir ship edi. Bu turdagi turar-joy (Darbozi - gurjilar orasida, Qorada - Ozarbayjonlar ichida, Galatun - armanlar orasida) Zakavto vodiysidagi eng qadimgi shaharlaridan biri bo'lib, uning kelib chiqishi bilan Old Osiyodagi qadimgi ko'chmanchi aholi yashaydigan yer ostida joylashgan. Boshqa joylarda Sharqiy Jorjiyadagi turar-joy maydoni tekis yoki kirish eshigi bo'lgan toshdan qilingan yokiikki qavatli. G'arbiy Gruziyaning namligidagi subtropik mintaqalarda va Abxaziyada uylar yog'ochdan, qutbalarda, kir yuvish mashinasida yoki chetyrehskatnymi tomlarida qurilgan. Bunday uyning balandligi erdan yuqoriga ko'tarilib, u uyni namlikdan himoya qilgan.

Hozirgi kunda Kavkazda qishloq aholisi shahar aholisi ustidan hukmronlik qilmoqda. Tugallanmagan qishloqlar g'oyib bo'ldi va bir necha yuz hovli bilan keng qulay qishloq aholi punktlari paydo bo'ldi. Qishloqlarning tuzilishi o'zgargan. Ovozli qishloqlar o'rniga tekislikda ko'chalar joylashuvi, uylar yaqinidagi uylar bilan paydo bo'ldi. Ko'plab tog'li qishloqlar pastga tushib, yo'lga yoki daryoga yaqinlashdi.

Katta o'zgarishlar yashaydi. Kavkazning aksariyat hududlarida katta derazalar, gallereyalar, yog'ochdan yasalgan taxta va shiftlar bo'lgan ikki qavatli uylar keng tarqalgan. An'anaviy qurilish materiallaridan tashqari (mahalliy tosh, yog'och, g'isht, g'isht) ham yangi ishlatiladi.

Kavkaz xalqlarining kiyimi oldindan inqilobiy davrda juda ko'p xilma-xil edi. Bu millatlar o'rtasidagi etnik xususiyatlarni, sinfga oid va madaniy aloqalarni aks ettirdi. Barcha adyg xalqlari, osetinlar, qarachaylar, bolqarlar va abxazlar kostyumda juda ko'p tarqalgan. Erkaklar tasodifiy kiyimi kiyim-kechak, shim, nogiron kishilar, yostiqsimon shlyapa va yozgi shlyapa edi. Erkaklar kostyumining majburiy aksessuari - qurol (kangal) kiyib olgan kumush yoki bir-biriga mos bo'lgan zargarlik buyumlari bo'lgan tor keri belbog' edi. Nam va ho'l ob-havo sharoitida ular kostyumlar va plashlarni qo'yishdi. Qish mavsumida ular qo'y kiyimini kiyib oldilar. Xo'rozning kostyumlarini kiyib olgan cho'ponlar kukun bilan qoplangan.

Ayollar kiyimida tunik ko'ylak, uzun shim, ko'kragi, shlyapasi va parda bilan belda belanchak kiyib olgan. Liboslar kamar bilan mahkamlanib, Dog'iston xalqlarining kostyumlari Cherkas liboslarini esga solib turardi.

Shimoliy Kavkaz va Dog'iston xalqining kiyim-kechaklaridan Transkafkasiya xalqlarining an'anaviy liboslari sezilarli darajada farq qilardi. Kichik Osiyo xalqlarining kiyimi bilan juda ko'p paralellik kuzatilgan. Keng ko'lamli va tor shimlar, chizilmasin va qisqa shim kiyinish kiyimlari butun Zakavkaziya erkaklar kostyumiga xos edi. Kavkazdagi turli mamlakatlarda ayollar kiyimlari bor edi uningumumiy xususiyatlar. Gruziyaliklarning kostyumlari Shimoliy Kavkazdagi ayollar kiyimlariga o'xshardi.

Arman ayollar porloq ko'ylak kiyib yurishgan (G'arbiy Armanistonda sariq rangli, sharqda qizil rangli bo'lganlar) va bir xil darajada yorqin shimlar. Ular ko'ylakka qaraganda qisqasi qisqichlari bilan ro'molcha liboslar kiyishdi. Ular boshlarida bir necha sharf bilan bog'langan kichik shlyapa kiyib yurishgan. Yuzning pastki qismini sharf bilan yopish odat edi.

Ozarbayjonliklar, ko'ylak va shimlardan tashqari, qisqa qozoqlar va keng yubkalar ham bor edi. Islom ta'siri ostida ular, ayniqsa, shaharlarda, yuzlarini yopinchiq bilan qopladilar. Kavkazdagi barcha xalqlarning ayollari uchun asosan mahalliy hunarmandlar tomonidan kumushdan qilingan turli xil zargarlik buyumlari kiyish odatiy hol edi. Dog'istonning bayramona liboslari bezaklarning ko'pligi bilan ajralib turardi.

Inqilobdan so'ng, erkaklar ham, ayollar ham an'anaviy kiyim-kechak, shahar kostyumi bilan ishdan chiqa boshlagan, bu jarayon ayniqsa, urushdan keyingi yillarda ayniqsa jadal edi.

Ayni paytda, erkak Adyg kostyumi badiiy ansambllarning kiyim a'zolari sifatida saqlanadi. An'anaviy kiyinish buyumlari Kavkazning aksariyat joylarida katta yoshdagi ayollarda uchraydi.

Kavkaz xalqlarining an'anaviy taomlari ta'mga ko'ra juda xilma-xildir. Ilgari bu xalqlarga oziq-ovqat va oziq-ovqatning soddaligi kuzatilgan. Kundalik ovqatning asosi xamirturushsiz va nordon (lavash) dan non (bug'doy, arpa, jo'xori, javdari unidan olingan) edi.

Orolbo'yidagi tog'li aholining ovqatlanishida sezilarli farqlar kuzatildi. Chorvachilik rivojlangan tog'larda non, sut mahsuloti, ayniqsa, qo'y pishloqidan tashqari, katta ovqatlar qabul qilindi. Go'sht tez-tez iste'mol qilinmadi. Sabzavot va mevalarning etishmasligi yovvoyi o'simliklar va o'rmon mevalari bilan qoplangan. Ba'zan tekislikda unli idishlar, pishloq, sabzavotlar, mevalar, yovvoyi o'tlar va go'shtlar egan. Misol uchun, Abxaz va Cherkeslar - qalin dala pyuresi (makaron) nonni almashtirdilar. Gurjilarda fasollarning keng taomi bor edi, Dog'istonliklar esa ravioli shaklida sarimsoq bulyonda pishirilgan xamir bo'lgandilar.

Dam olish kunlari, to'y va dafn marosimlarini tashkil qilishda boy an'anaviy taomlar mavjud edi. Kentlashtirilishi jarayonida shaharcha taomlari milliy oshxonaga kirib keldi, ammo an'anaviy taomlar hali ham keng qo'llanilmoqda.

Dinga ko'ra, Kavkazdagi barcha aholi xristian va musulmonlarga bo'lingan edi. Xristianlik Kavkazni yangi asrning birinchi asrlarida kirib bordi. IV. Armanlar va gruziyaliklar o'rtasida tuzilgan. Armanlar "Arman-grigoryan" deb nomlangan o'z cherkovi asoschisi, arxiepiskop Gregory Illuminator nomi bilan atashardi. Dastlab, arman cherkovi Sharqiy Ortodoks Vizantiya yo'nalishiga sodiq qoldi, ammo miloddan avvalgi VI asrning boshidanoq. Bu Masihning faqat bitta "ilohiy" tabiatini tan olgan mustaqil, tushunadigan monofizit doktrinasi bo'ldi. Armanistondan Xristianlik Janubiy Dog'iston va Shimoliy Ozarbayjonga - (VI asr) Albaniyaga kirib bordi. Janubiy Ozarbayjonda zardo'shtiylik keng tarqalib, u erda olovli ibodat kultlari katta joyni egallagan.

Gruziya va Vizantiya xristianligi Abxaziya va Adighe qabilalariga, chechenlarga, Ingushka, Osetiyaliklarga va boshqa xalqlarga keldi. Kavkazdagi islomning paydo bo'lishi arablarning tajovuzkor harakatlariga (UP-USH asrlari) bog'liqdir. Biroq, arablar ostida Islom, chuqur ildiz otmagan. U haqiqatan ham mo'g'ul-tatarlarning bosib olishi bilan boshlangan edi. Bu asosan Ozarbayjon va Dog'iston xalqlari bilan bog'liq. Abxaziyada Islom XV asrdan boshlab tarqaldi. Turk fathidan keyin.

Shimoliy Kavkazdagi (Adygi, Cherkes, Kabardey, Qorachoy va Bolqon) xalqlari orasida islomni turk sultonlari va Qrim xanlari joylashtirgan. Dog'istondan Islom chechen va Ingushga keldi. Dog'istonda Islomning ta'siri ayniqsa kuchaydi. Shamil boshchiligida tog'liklar ozodlik harakati davrida Checheniston va Ingushetiya. Ko'p Kavkaz musulmonlari sunniylarga tegishli; Ozarbayjonda shiyalar vakillari mavjud. Biroq, na nasroniylik, na islom qadimgi mahalliy e'tiqodlarni (daraxt kultlari, tabiat hodisalari, olov, va hokazolarni) o'rnini egallamadi, ularning aksariyati nasroniy va musulmon urf-odatlarining bir qismiga aylandi.

Kavkaz xalqlarining og'zaki she'riy ijodkorligi boy va turli xil bo'lib, Kavkaz xalqlarining og'zaki ijodkorligi uchun turli xil sahnalar va janrlar mavjud. She'rlar ijodida epik afsonalar muhim o'rin tutadi. Shimoliy Kavkazda Osetiyaliklar, Kabardians, Cherkeslar, Adygi, Karachay, Balkarliklar va abxazlar o'rtasida Nart epikasi, qahramon qahramonlari haqidagi nartlar haqida afsonalar mavjud.

Gurjilar qadimgi xudolar bilan jang qilgan va u uchun qoyaga zanjirlangan qahramon Amirani eposini biladi; Eterianining romantik epikasi Tsarevich Abesalom va cho'pon Eterining fojiali sevgisi haqida hikoya qiladi. Armanlar, Armaniston xalqining zolimlarga qarshi qahramon kurashini maqtagan, "Sasun bogatyrs" yoki "Dovud Sasun" nomli o'rta asrlar eposiga ega.

Chunki Egamizning qahr-g'azabi barcha xalqlarga va Uning barcha jangchilariga qarshi g'azabini keltirdi. Ularni la'natladi, ularni qirib tashladi.

• Qotillik orzulari nima, bu nimani anglatadi?
• Agar siz tashlab qo'ysangiz nima bo'ladi?
• Qog'oz yondiradigan va kuygan harorat
• Nima uchun kiyim sotib olishni orzu qilaman
• Nima uchun ayollar ba'zi erkaklarni sevib, boshqalar bilan yashaydilar
• Yigitlarda qanday qizlar qadrlashadi: ko'rinish, belgi yoki boshqa biror narsa
• Agar qaerda va qanday qilib ajrashish uchun ariza berilsa, kichik bola bo'lsa?
• Rossiyada tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i bormi?
• Insonni sevib qolganini qanday aniqlash mumkin?
• Biror kishi sizni sevishini bilish

• O'zingizning yaqinlaringizni armiyadan qanday kutish mumkin?
• "Homilador qizni tashlab ketganlik"
• Qiz bolalar bu ishni tark etganda
• Qizi qizlar nimani qadrlashadi?
• Qanday qilib telefonda bir odamga qiziqish - suhbat uchun mavzu
• Kvartira haqida qanday orzu-umidlar bor: o'zi etarli emas
• Insonni sevib qolganini qanday tushunish kerak
• Biror kishi qanday savollarni so'rashi mumkin: munosabatlar haqida
• Kvartira haqida qanday orzu-umidlar bor: o'zi etarli emas
• Odamni qanday qilib yaratishi haqida ayollarning sirlari sizni uzoqdan o'ylab o'ylaydi