• "Mening otlarim uchdi", Boris Vasilyev ijtimoiy fanlar bo'yicha mukammal insholar to'plami
• Adabiyot bizga ulkan va chuqur va chuqurroq beradi
• Man haqida bahs
• A.N. Tolstoy Rossiya tabiatidagi Talabalarning adabiyotida (11-sinf) ijodiy ishi. "Ruscha xarakter" hikoyasida rus qahramoni qanday? Ruscha Tolstoy hikoyasining qisqacha mazmuni
• O'z-o'zini qurbonlik qilish muammosi bo'yicha kompozitsiyalar urushda urush argumentlari paytida odamlar hayoti muammosi
• Rossiya kitoblari: klassikadan hozirgi kungacha
• "Tabiat va odam" mavzuslari: dalillar
• Atrofdagi dunyoni idrok etish muammosi
• maktabdagi insho mavzudagi asar, qizil yelkanlar, sevgi haqidagi ertak (kirish joyi bo'yicha va
• Tolstoy Leo Nikolaevich - Bolalar va o'smirlar yillarining qisqacha tarjimai holi, Shekspir asarlarining hayotiy tanqidini qidirish

Klassikizm

Klassikm (- birinchi sinf, namunali) - san'at va adabiyotning yo'nalishi, chunki u mukammal, namunali, uyg'unlik, garmonik klassik antik (qadimiy yunon va qadimgi Rim) san'atini ko'rib chiqdi. Klassikizm tarafdorlari o'zlarining maqsadlarini ularga taqlid qilib, ularga taqlid qilib, ularga taqlid qilib, ularga taqlid qilib, ularga taqlid qilish orqali qadimiy namunalarga murojaat qilish uchun (antiqa motif, uchastkalar, elementlar) keng qo'llaniladi.

Klassikmlar quyosh botganda, Frantsiyaning Lui XIV davrida Frantsiyada rivojlangan Uyg'onish davri boshlandi. Klassikizmning paydo bo'lishi markazlashgan davlatning shakllanishi bilan bog'liq, monarxiyani kuchaytirish bilan, "ma'rifiy" mutlaqo g'oyalari.

Klassikizm kodeksining (qoidalari kodi) frantsuz shoiri va tanqidchi "Poetet Art" (1674) shtatida frantsuz shoiri va tanqidchisi N. Bulbronni tashkil etdi. Rus tilida bu asar birinchi bo'lib Smarokovni 1752 yilda rus adabiyotiga qo'llash orqali tarjima qilingan.

Klasisizm P. Körner ( "LED", "Horace", "Qinna"), J. Rasim ( "British", "Mithridat", "Fedra"), F. Volter ( "Brut ning fojeali yilda Frantsiyada bir tong yetdi "," Tanced "), J. B. Miyyere (" "Atrofda", "Misnoker", "Misnoker", "Xayiriy bemor", "xayoliy bemor", "xayoliy bemor", "xayoliy bemor", "xayoliy bemor", "xayoliy bemor", "xayoliy bemor", "xayoliy bemor", "xayoliy bemor", "xayoliy bemor", "xayoliy bemor", "xayoliy bemor", "xayoliy bemor", "xayoliy bemor", "xayoliy bemor", "xayoliy bemor", Proza Fule Larochetuku, J. Labiiryer; Germaniyada "Roman Elige", "Egmont" dramasi, drama "Drama", "Fitchers", "Fitchers" dramasi " , "Yolg'on va sevgi").

Klassikm badiiy yo'nalish sifatida ularning xususiyatlari, o'z printsiplariga o'ziga xosdir.

Axlat haqiqatning eng yuqori mezoni sifatida haqiqatning eng yuqori mezoni, fuqarolik qarzining yuqori g'oyalariga shaxsiy manfaatlarning yuqori manfaatlarini muvofiqlashtirish. Klassikizmning falsafiy asoslari ratsionalizm edi (Lat. Gaio - ong, mantiqiylik, aql, mantiqiylik, mantiqiylik, ma'nosy, koinotning ruhiy hayoti), uning asoschisi R. Dekart.

Davlatchilik nuqtai nazaridan voz kechish, johillik, xudbinlik, feodal tartibini rad etish; Monarxiyani ulug'lash, ma'rifatga g'amxo'rlik qilayotgan odamlarni ongli ravishda boshqarish; Inson qadr-qimmatini, fuqarolik va axloqiy burchni tasdiqlash. Boshqa so'zlar bilan aytganda, klassikizmda kamchiliklarni tuzatish uchun adabiyotning maqsadini aqlga ta'sir qilishi mumkin Fazilatni targ'ib qilish va muallifning pozitsiyasi aniq ifodalangan (masalan, Kornelel shtatning shtatini himoya qilish, mutlaq monarxni himoya qiladi; Lomonosov Butrusni birinchi bo'lib Sluts.

Klassikmning qahramonlari,asosan fojia, "Yuqori" bor edi: knyazlar, qo'mondonlar, etakchilar, velmayzy, oliy ruhoniylar, oliy ruhoniylar, unga xizmat qilishdi. Komediyalarda nafaqat yuqori darajadagi yuzlar tasvirlangan, balki keng qamrovli, qal'a xizmatkorlari ham tasvirlangan.

Belgilar ijobiy va salbiy, fazli, ideallarda ongli, ongli, ongli ehtiroslarning rahm-shafqati bilan bog'liq. Shu bilan birga, skematiz ijobiy qahramonlar, rezonans, ya'ni axloqiy mulohazalarning ahamiyati bilan bog'liq edi.

Belgilar bir yo'naltirilgan edi: qahramon bir xil sifatni (ehtiros) - ong, jasorat, jasorat, shafqatsizlik, xushomadgo'y, xushomadgo'ylik, xushomadgo'ylik, maqtanish: "Liolinoz bu a Miserway - va faqat ... "; Mitrofannkining etakchi belgisi" tushunarsiz "- dangabiy emas.

Qahramonlar statik, belgilar evolyutsiyasiz tasvirlangan. Aslida, bu faqat niqob edi (Belinskiy, "Imaglarsiz tasvirlar").

Belgilarning nomlari (Tartuf, Natilinin, pravdin).

Yaxshi va yomonlik, ong va ahmoqlik, burch va hissiyotlarning mojarosi, ular har doim yaxshi, ong, qarzni yutishadi. Boshqacha qilib aytganda, klassikizmning asarlarida har doim jazolandi va fazilat yutib olindi (masalan, "arzon" arzon "fonizinda". Shunday qilib, munozara, haqiqat tasvirining, klassiklik usulining anjumani.

Qahramonlar juda tantanali, yoritilgan tillar bilan gapirishdi; Slavicami, giperbol, metafora, taqqoslash, taqqoslash, hissiyotlar, afsonalar, afsona, neptuna kabi she'riy pullar Borea). Aleksandriya oyatida ustun she'rlar ustunlik qildi.

Aktyorlar o'zlarining nuqtai nazarlarini, e'tiqodlari, printsiplarini to'liq ochib berish uchun uzoq monologlarni aytdilar. Bunday monologlar o'yinning harakatlarini sekinlashtirdi.

Qattiq gradatsiya, janrlar ierarxiyasi. "Yuqori" janrlar (fojia, qahramonlik she'rlar, s) jamoat hayoti, tarixiy voqealar, antiqa uchastkalarini aks ettirdi. "Kam" janrlar (komediya, satira, afsonaviy) har kuni zamonaviy shaxsiy hayot sohasiga murojaat qilindi. Oraliq joy "O'rta" janrlar (drama, xabar, xabarlar, iste'dodli, sannet, sonnet, qo'shig'i), alohida shaxsning ichki dunyosini tasvirlash; Ular adabiy jarayonda sezilarli rolga tegishli emas edi (bu janrlarning gullab-yashnayotgani keyinroq bo'ladi). Janrlarning tasnifi qadimgi zamonlardan (yuqori, o'rta, past) bo'lgan "uchta uslub" nazariyasiga asoslangan edi. Har bir janr uchun ushbu uslublardan biri ko'zda tutilgan; Og'ishlarga yo'l qo'yilmadi.

Katta va pasttani, fojiali va kulgili, qahramon va oddiy narsalarni aralashtirishga yo'l qo'yilmadi.

Qahramonlar faqat oyatlar va baland bo'g'inlarda tasvirlangan. Nasrni yuqori martabali shaxslar uchun "nafrat" deb hisoblangan.

Dramada ustunlik qildi "Uchta xususiyat" nazariyasi - Joylar (o'yinning barcha harakati bir joyda sodir bo'ldi), vaqt (kun davomida ishlab chiqilgan voqealar), harakatlar (sahnada sodir bo'lgan voqealar, uning kelib chiqishi, rivojlanishi va tugashi bilan, qo'shimcha ravishda yo'q edi » "Asosiy fitnani rivojlantirish bilan bevosita aloqada bo'lmagan epizodlar yoki belgilar.

Klassikizm tarafdorlari odatda qadimiy tarix yoki mifologiyasidan asarlar uchun qarz olishgan. Klassikizm qoidalari syujetning mantiqiy joylashuvi, tarkibning rangi, ravshanlik va tilning ravshanligi, ravshanlik va uslubning olijanob go'zalligi talab qilinadi.

Rus klassikmi.Rossiyada tarixiy sharoitlar tufayli (mutlaq monarxiya), klassikizm XVIII asrning 20-sonining 20-sonli 20-yillarning 20-sonli 20-yillarning 20-qismiga qadar paydo bo'lgan. Shu bilan birga, rus klassimizizmni rivojlantirish davrini va shunga mos ravishda, ushbu davr vakillari.

Ilk klassikm: A. D. Kantemir (she'riy spetsies), V. K. Sarakovskiy ("Tilemoxid", ODA "she'rni Gdan-Skadan tortib olish uchun.

Klassikizmning hahi (40-70-yillar): M. V. V. Lomonosov (toq »," "Tamira va Seim" fojiasi, "Tamira va Seim" fojiasi, ponik she'rlar " Anacreon bilan suhbat ", Satira" madhiyasi Soqol "), AP Sumarokov (fojia" Horanv "," Saven va Trumor "," Dmitriy Immozvana "," Semir "; Komediya" Guy "," Lyhoimets "," Curon tasavvur uchun "; Basniy, satira; "She'r haqida she'r haqida", shu bilan birga, bir vaqtning o'zida bitta shaxsning ichki hayotiga bo'lgan qiziqishi bilan bog'liq ba'zi o'zgarishlar.

Kech klassikm: D. I. Fon'izin ("Bedicdier", "Lady"), "Afinada" Minesters "," Afina "fojialarida" Fedies ", "Dmitriy Donskoy"), PA madedyers ("Bobil", "Sydereman", "Tinchlik", "Venestian" she'riyati "," Venestian "she'riyati", "Venjak", "Weljak", "Xudo "," Sharshara "," Izmail "qo'lga olish uchun; anakonctic she'rlari), Radishchev (ODA" Wolniya (ODA "Wolniya, hayotiy V. F. Ushakov" hayoti.

Kech klassikizm vakillarining ishida, unib chiqadigan o'sishlar allaqachon sezilarli, realizm tendentsiyalari (masalan, serfdom tufayli kelib chiqqan salbiy belgilar, hayotning real tavsiflari, "Tinchlaning," Tinchlaning, "Tinchlaning" janrlari, "Tinchlik" janrlari, uning anjumanlari; Klassikizmning xususiyatlari tashqi tomondan saqlanadi.

Rossiyalik klassikm - bu birinchi bo'lib Butrusga birinchi bo'lib kelgan ma'rifatli Rossiya zodagonining dunyoqarash, psixologiyasi va didini ifoda etdi.

Rus Classicizmning o'ziga xosligi. Oliy fuqarolik patos, ularning muomalada, asosan milliy mavzularga, rus voqelikidan, ichki tarixdan. Milliy g'oyalarni va'z qilishda insonning ijtimoiy foydali, fuqarolik fazilatlarini shakllantirishda, zolim maqsadlarga qarshi kurashda, ta'lim yo'nalishlarida, ta'lim tendentsiyalarida (milliy madaniyat, fan, ta'lim, ta'lim, ta'lim uchun kurashda) Rossiyalik klassikizmning ob'ektiv ahamiyati, u uning hayoti bilan chambarchas bog'liq edi. Odamlar. (Pushkin "Fon'izin" "erkinlik erkinligi" deb atashi mumkin emas.).

Rus klassikizmida, ya'ni realizmning mavhati tasvirini buzganligi, bu realizm elementlari, realizm elementlari muhim ahamiyatga ega bo'lgan mulkiy tendentsiya muhimroqdir.

Rossiyalik klassiklikning Asarlari demokratik izlanishlar, G'arbiy Evropa klassikmining asarlari bilan bog'liq bo'lgan xalq ijodida katta aloqasi. keng foydalanib ishlatiladi). Tonik va shierklion she'rlar, bepul oyatlar, hukmronlik qiladi.

Arxitektura va shaharsozlik bo'yicha klassikm.

Klassikmning asosiy xususiyati qadimiy me'morchilik shakllariga totuvlik, sodda, qat'iylik, mantiqan ravshanlik va salbonlik standarti to'g'risida murojaat qilish edi. Klassikizmning umuman me'morchiligi ommaviy shaklning rejalashtirish va ravshanligiga muntazam ravishda ajralib turadi. Klassikizmning me'moriy tilining asosi buyruqqa yaqinlashib, nisbatlar va shakllarda tartib edi. Klassikizm uchun nosimmetrik-eksenelli kompozitsiyalar tavsiflanadi, dekorativ bezakni, muntazam shaharlarni rejalashtirish tizimi.

Klassikizmning me'moriy tilida Buyuk Venetiya ustasi Paldio va uning Skamotining izdoshi tiklanishining natijasida shakllantirilgan.

Thenetliklarning qadimiy ma'badi me'morlari tog 'tstressalar shunchalik ko'p bo'lsa, ular "Capra Villa" dagi bunday xususiyona uylarni qurishda ham ishlatilgan. IIIGO JONS PALLIDIYMIZNI Shimolga, mahalliy palladiyalar turli xil sodiqlikning me'morlari turlicha bo'lgan arxitektor XVIII asrning o'rtalariga qadar Pallddio ahdlariga ergashdilar.

Cherkovning buyrug'i uchun Venetsiya Paldioga bir nechta loyihalarni amalga oshirdi va bir qator cherkovlarni qurdi (endi Santa Pastello, Santa Maria Della Vella Vinya Vinya Vinya Vinya Vinya Vinka. San Jorj Maggaore o'sha nomdagi orolda, 1565 yilgacha [V. Skamoti tomonidan 1610 yilgacha tugadi], ya'ni 1576-1592; Santa Mariya Della; Taqdimot yoki "Le Cytelle"; Santa Lucia, Ser. XIX asrda demontaj qilingan. Temir yo'l stantsiyasini qurish paytida. Umuman olganda, paldatio villalari uyg'unlik va shakllarning deformatsiyalari taassurotlarini birlashtiradi, keyin uning cherkovlarida asosiy narsa bu shakllarning dinamikasi, ba'zan hayajonlangan sabr-toqatdir.

Robert Adam (Jeyms birodar bilan hamkorlikda ishlagan) Britaniyada eng ko'p qidirilgan. Ajoyib bo'lgan bilimlar, ilgari mos kelmaydigan klassik elementlarni bog'lagan erkinlikka qoyil qolgan. Tanish me'morchilik texnikasining (issiqlik derazasi, serliano) "Odam Atoni qadimiy san'at mohiyatidagi chuqur kirib borishiga guvohlik berdi. Binolar: Kedlstonsust Xall, Sayon uyi, Rajijister uyi, Oerli park.

Rasmda klassikm.

Agostin CarraGechining bir nechta go'zal asarlari (ularning eng yaxshisi - Rimdagi Palaazodagi Frescoes birodarimiz Antibos bilan birga Boloniya Pinakotek shahridagi "Bokira ko'tarilishi" bilan birga. chizma va engil, kulgili lazzatning to'g'riligi bilan.

Agrostino akasining akasi Antiblondan ko'ra katta qiziqish edi. Kornlinis sudiga taqlid qilib, u o'yma mahoratiga katta balandlikka etib bordi. Eng mashhur graviralaridan: "Xopiklar", "Eney va Anhis" ("Barkashi" bilan, "Bokochi", "Boksiy Maryam", "Boksiyam, Boksiy Maryam", "Boksiy Maryam", "Boksiyam, Boksiy Maryam", "Boksiyam, Boksiy Maryam", "Boksiyam, Boksiy Maryam", "Boksiyam, Boksiy Maryam", "Boksiy Maryam", "Boksiyam," Boksiyam, Boksiy Maryam "," STS vasvasasi bilan Entoni "" St. Jerom "(Tintoretto bilan), shuningdek ba'zi asarlaridan aniqlangan gravlar.

Kalde Lorren kunning turli vaqtlarida quyosh nuri bilan quyosh nuri o'yinini, ertalabki tazyiq, iliq tunda, sovuq kechasi, toza havo shaffofligi va masofasi bilan qoplangan engil tuman. Uning ishida siz ikki odobni ajratishingiz mumkin: uning faoliyatini erta intilish bilan bog'liq, kuchli, qalin, iliq ranglarda yozilgan; Kech - sovuq ohangda yumshoqroq. Uning manzaralari tez-tez jonlangan raqamlar.

Pussindan farqli o'laroq, uylar metafizik (o'quvchi - akademik) landshaft doirasidan tashqariga chiqdi. Uning ishida yorug'lik har doim muhimdir. U birinchi bo'lib quyosh nuri, ertalab va kechqurun ham o'rgangan; Birinchi bo'lib atmosferaga jiddiy qiziqqan kishi, uning engil to'yingan. Uning asarlari Evropa landshaftining rivojlanishiga, xususan, Uilyam Turnerga ta'sir ko'rsatdi

Musiqada klassikm

Klassikizm davri yoki klassikmlik musiqasi musiqasi Evropa musiqasini rivojlantirishda taxminan 1730 va 1820 yillarda (Classic musiqiy rivojlanish davrlarining fitna doirasi) Ushbu tizimlarni ajratish bilan bog'liq muammolarni yanada batafsilroq yoritishga qaratilgan ). Musiqadagi klassikizm tushunchasi HAYDNA, MARTART va Betxvetovning Vena klassikasi deb nomlangan ishi bilan barqaror ravishda bog'liq va musiqiy kompozitsiyani yanada rivojlantirish yo'nalishini belgilab beradi.

Motsartning ijodining o'ziga xos xususiyati, chuqur hissiyotli aniq shakllarning ajoyib kombinatsiyasidir. Uning ijodining o'ziga xosligi shundaki, u nafaqat uning davrida mavjud bo'lgan barcha shakllar va janrlarda yozgan, balki ularning har biri tartibsiz ahamiyatga ega bo'lgan ishlarni qoldirgan. Motsartning musiqasi turli xil milliy madaniyatlar (ayniqsa italyan tili) bilan juda ko'p aloqani ochib beradi, ammo bu milliy Vena tuproqiga tegishli va buyuk bastakning ijodiy shaxsining ijodiy shaxsi tomonidan muhrlanadi.

Motsart - bu eng katta ohanglardan biri. Uning musiqasi Avstriya va nemis xalq qo'shig'ining xususiyatlarini italiyalik kantilenning xonandasi bilan birlashtiradi. Uning asarlari she'riyat va nozik inoyat bilan ajralib turadi, ko'pincha katta tabiatning ohanglari va katta dramatik patros va kontrast elementlari mavjud. Eng mashhur operalar "Tid Figoro", "Don Xuan" va "Sehrli nay".

Savollar va vazifalar:

1) Klassikizm (fr. Klassikizm, Classicus - namunali) - XVII-XIX asrlardagi Evropa san'atida badiiy uslub va estetik yo'nalishi.

Klassikizmni rivojlantirishda ikki bosqich ajratilgan: XVII asr. Va XVIII - XIX asr boshlari. XVIII asrda

Klassikm Dekart falsafasida bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida tashkil etilgan ratsionalizm g'oyalariga asoslanadi. Klassikizm nuqtai nazaridan badiiy ish, koinotning o'zida engillik va mantiqiylikni topish va mantiqiyligini aniqlash kerak. Klassikizmga bo'lgan qiziqish faqat abadiy, o'zgarishsiz, har bir hodisada faqat ahamiyatli, tipik xususiyatlarni tan olishga, tasodifiy individual belgilarni rad etishga intiladi. Klassikizm estetikasi san'atning ommaviy-ma'rifiy funktsiyasining juda katta ahamiyatini beradi. Ko'pgina qoidalar va Kristonizm qadimiy san'atdan (Aristotel, Horace) dan oladi.

Klassikm yuqori (soda, fojia, epik) va past (komediya, satira, afsonaviy). Har bir janrda qat'iy belgilangan belgilar mavjud.

Frantsiyada ma'lum bir yo'nalish sifatida XVII asrda tashkil etilgan. Frantsuz klassikm insonning shaxsiyatini diniy va cherkov ta'siridan ozod qilishning eng yuqori qadriyatiga etib bordi.

Rasm, haykaltaroshlik, arxitektura, adabiyot, musiqa - klassikm.

2) Yodgorlik binosi muayyan ijtimoiy funktsiyalarni ifoda etadigan bino paydo bo'ladi, bunday funktsiyalarning birligi shahar organini yaratadi va uning qurilmasi ushbu funktsiyalarni muvofiqlashtirishdir. Ijtimoiy muvofiqlashtirish ratsionalizatsiya tamoyillariga asoslanib, shaharsozlik rejalari yanada oqilona bo'lib, ular kosmosda katta va to'g'ri ko'chalar, katta maydonchalar, katta kvadrat yoki aylanadan iborat. Insoniyat jamiyati va tabiatning keng zelen zonalari bilan aloqa qilish g'oyasi, ko'pincha inqilobdan keyin davlatga tegishli bo'lgan sobiq monastirlarning saroylari yoki bog'lari yaqinida joylashgan. Arxitekturaning kamayishi faqat shahar maqsadlarini o'tkazishdan oldin ularni soddalashtirish va yozishni talab qiladi.

3) Klassikizm me'mori "qaymoqli qaymoq" barokini rad etadi va uyg'unlik, qat'iy, mantiqan ravshanlik va salilona ravshanlik va salonlik stavkalarini rad etadi. Aslida, u u uchun emas, ob'ektiv san'atga ega yoki yo'q edi. Albatta, ob'ektiv ravishda va uning o'zi abadiydir va har bir narsada o'zgarishsiz xizmat qiladi. Shuning uchun rejalashtirish tizimiga, rejalashtirish va simmetriyalarning muntazamligini anglatadi. Inson eslasak, mag'rur bo'lib tuyuladi. Va ravshanlikning muntazamligi - bu tabiatning tabiiy assimetrligidan odamni yaratishni aniq ajratadi. Binolar va istirohat bog'lari uchun bularning barchasi, bu barcha ustunlar paydo bo'lishini, ideal kesilgan butalar va o'nlab metrli mukammal ko'chalar istiqbolli. Va jingalak, arxitektura burmalar va ryushi - yomonlikdan. Klassikizm me'mori ko'pincha sayyoh edi va Paldio, Skamoti va Piranets rasmlarini tomosha qilish uchun va o'z mamlakatlariga bilimlarni olib borish uchun Italiya va Yunonistonga bordi. Shunday qilib, ayniqsa, Iyigo Jones Britaniyada klassikizmni ekish uchun mas'ul bo'lgan va Shotlandiya qiyofasini o'zgartirgan Robert Adam bilan sodir bo'ldi. Nemislar Myunxen va Berlinning Grand muzeyi va boshqa jamoat binolarining neogriya ruhi va boshqa jamoat binolari neogrik ruhi va boshqa jamoat binolari haqida aqldan ozgan.

Frantsuz Jak Geregro, Klod-Nikola Lead va Etyen-Luis Bulle Classicizmning varaqlarini yaratdi: birinchi va Bullni o'zlashtirgan va big'i shakllarning tubdan geometratsiyasi hayratda qoldirdi. Frantsuzlar (va ular va ruslar) umuman barcha evropaliklar imperator Rimning hashamatiga eng sezgir bo'lib, xijolat emas, xijolat tortib, zafarli arklar va ustunlarni nusxa ko'chirishdi.

4) 3-savol raqamiga qarang.

5) Motsartning ijodining o'ziga xos xususiyati, chuqur hissiyotli aniq shakllarning ajoyib kombinatsiyasidir. Uning ijodining o'ziga xosligi shundaki, u nafaqat uning davrida mavjud bo'lgan barcha shakllar va janrlarda yozgan, balki ularning har biri tartibsiz ahamiyatga ega bo'lgan ishlarni qoldirgan. Motsartning musiqasi turli xil milliy madaniyatlar (ayniqsa italyan tili) bilan juda ko'p aloqani ochib beradi, ammo bu milliy Vena tuproqiga tegishli va buyuk bastakning ijodiy shaxsining ijodiy shaxsi tomonidan muhrlanadi.

6) Nikolas Pussen. Chazed, ritmik tarkib ustasi. Mahalliy rangning monumentatsiyasini birinchilardan biridir.

Normandiyada tug'ilgan, u o'z vatanida dastlabki san'atni qabul qildi va u Parijda KGANNA VARNA va J. Lalleman rahbarligida tahsil olgan. 1624 yilda, allaqachon taniqli rassom bo'lib, Italiyaga bordi va Rimga yaqindan, uning asarlari Pussin shoirlariga uning kompozitsiyalari uchun berilgan italiyalik shoirlar o'rganishni ilhomlantirgan. Marino vafotidan keyin Pussin hech qanday yordamisiz Rimda edi. Vaziyatlar kardinal Francesco Barcherini va Kavaera Kasalo Del Pozzo (ettita qurbonlik) ga nisbatan faqat etti kishi yozganidan keyingina yaxshilandi. Ushbu ajoyib rasmlar, pushtsen 1639 yilda Pushcine Cardceco tomonidan Parijga, Luvro galereyasini bezatish uchun taklif qilingan. Luis XIII uni birinchi rassomining sarlavhasiga o'rnatdi. Parijda, Pussin ko'p buyruqlarga ega edi, ammo u Luvrning bezakida ishlagan san'atkorlar oldida, "Breciera" va "Merlier" ning yuzida raqiblari partiyasi bo'ldi. Unga WUYE maktabi ayniqsa qiziqtirgan. Shuning uchun, 1642 yilda Pussen o'zini Parijdan chap va Rimga qaytib, u erda o'limidan oldin yashagan.

Pussen, ayniqsa, landshaftda juda kuchli edi. Boloniya maktabining bunday rasmlaridan foydalanib, gollandlar tomonidan Italiyada istiqomat qiluvchilar va golshgak deb ataladigan "qahramon peyzaj" deb ataladi, ular muvozanatli ommaviy taqsimot qoidalariga muvofiq, komponent bo'lib, tarkibiy qismlar, Uning yoqimli va ulug'vor shakllari bilan xizmat qildi. U Gullen asrning iloji boricha sahnaga xizmat qildi. Pussanning landshaftlari jiddiy, ohangdor kayfiyat bilan uyg'unlashadi. Raqamlarning tasvirida u antikani ushlab turdi, u orqali frantsuz rassomlik maktabi uning ortidan borgan kelajak yo'lini aniqladi. Tarixiy rassom sifatida, Pussen chizish va kompozitsiyaning sovg'asini chuqur bilimga ega edi. Rasmda u qat'iy uslubda bezatilgan va to'g'ri.

"Genable Sciyi", "Arkadiya cho'ponlar", "tanqali va hermina".

Genable Conpiona.

Ikkinchi CARFAGE (Zamonaviy kartrofiya), Ispaniya urushi paytida Ispaniyadagi eng kulgili bo'lganlar, ispan qabilalari va viloyatning katta zaxiralari bilan birga bo'lgan. Aytgancha, bir kun ichida ushlandi.

Aslida, u xostlikning saxovati, ularni uyda yuborish uchun uyushtirdi va bu ispaniyalik qabilalar sharafini, shuningdek, yon tomonga o'girilib ketgan ko'plab ispan qabilasining sharafini saqlab qoldi Rim.

№21 o'quv madaniyatidagi mafkuraviy asoslar. Evropa va Amerikada ta'lim

Yangi mafkuraning shakllanishi yangi ijtimoiy qatlamni shakllantirish bilan bog'liq. Ratsionalizmning paydo bo'lgan g'oyalariga aminmiz. Aristokrat emas. Ular qashshoqlik, eng yuqori qatlamlarning parchalanishini, eng yuqori qatlamlarning parchalanishiga olib keladi va vaziyatni ommaviy kayfiyatga ta'sir qilishi mumkin bo'lgan ilmiy dunyoqarashdan foydalanib, vaziyatni o'zgartirishga qaratilgan. (Ular shamollash)

Ular shaxsning huquqlarini tan olish uchun balandroq, tabiiy-huquqiy mashg'ulotlar shunday ko'rinadi. Ular Xobb, Lokk, 17-asrdagi qamoqxona ta'limotlarida paydo bo'ladi. Tabiiy-qonuniy gobblarning asl g'oyasi insonning yovuzligi va xudbinligi. "Inson odam bo'ri", tabiiy holat - "hammaga qarshi urush". Ushbu urushda odam o'zining tabiiy huquqini boshqaradi - kuch huquqi. Tabiiy qonun - insonning oqilona axloqiy boshlanishidir. O'z-o'zini saqlash va mijozlar qoniqish qonunlari. Hamma urushdan beri o'z-o'zini optiklik uchun insoniyatning tabiiylikni fuqarolikka o'zgartirish zarurati paydo bo'ladi. U ommaviy shartnoma tuzilishi kerak. Odamlar o'z huquqlari va erkinliklarining davlat qismidan bexabar, qonunlarga rioya qilish to'g'risida kelishib oldilar. Shunday qilib, tabiiy kuchning tabiiy huquqi tabiiy va fuqarolik qonunlarining uyg'unligi bilan almashtirildi. Shunday qilib, davlat madaniyat uchun zarur shartdir. Lokkaning fikriga ko'ra, davlat jamoat hayoti haqiqati, ammo odamning o'zi. Odamlar insoniyatga shaxsning tabiiy huquqlarini kafolatlash uchun birlashadi. Bu Lokk oxirida, hayot, mulk, ish huquqi. Mehnat va mulk odamlarga erkinlik va tenglik beradi. Shtat insonning bepul shaxsiy hayotini himoya qilishga majburdir. Eng boshidan, tabiiy-huquqiy qarashlar cherkovga qarshi va dizaynerlikka qarshi yo'nalishda, chunki huquqning tug'ilishining tabiiyligi ta'kidlangan. Bu feodal holatining manbai, ijtimoiy tengsizlik manbai bo'lgan ilohiy qonun nazariyasiga qarshi. Ma'rifatning atamasi birinchi navbatda katak ostida qo'llaniladi. Ma'ruza rivojlanishining ustuvor yo'nalishi Frantsiyaga tegishli. Volter bilan birga bid'at bu shlyapa bilan tanishdi. Ta'kidlash kerakki, ma'rifat voyaga etmaganlarning o'z irodasida bo'lgan odamlarning insoniy imkoniyatidir. Ozchilik o'z xohishlariga ko'ra aqlning kamchiliklari emas, balki uni boshqa birovni etakchilik qilmasdan ishlatish uchun qat'iyatlilik va jasorat yo'q. Kant tomonidan ma'rifat shiori - men sizning fikringizdan jasoratliman.

Ma'rifat g'oyalari ratsionalizm g'oyalariga asoslanadi. Tasodifan adabiyot emas, san'at ongni ulug'lamang, inson ongining kuchi optimistik deb atashdir. Inson ongining fazilatlari bilan imon. Pokiijon - "inson ongining mo''jizalari". Shaxsning ta'lim tushunchasi markazida, tabiiy shaxsning "Robinson Kruzo" - tabiiy holatda bo'lgan odam Rim Daniel Defo-ni tashkil qildi. Bu odamlar hayoti tsivilizatsiyaga yo'l ochib bergan odamlarning hayoti haqidagi hikoyadir. Bu Robinsonni ko'taradigan tabiiy holat. Undan estafeta J.-Z. RusSo. Fanlar va san'at haqidagi fikrlar bo'yicha risolada, unda jismoniy shaxs odamlarning qarshiligini buzishi kerak bo'lgan fanlar va san'at emas, balki tabiiy shaxs ma'rifatli ekanligini bildirmoqda. Sivilizatsiya faqat baxtli qullar yaratishga qodir edi, ular Amerikaning vahshiylariga qarshi. Instrumentsiya faqat ular yengilmas. Kerak bo'lmagan odamlarga kerak emas. Tabiiy Manus Russoning tahlili, shuningdek, odamlar o'rtasidagi tengsizlik va jamoat shartnomasi to'g'risida rezuvlanmalarda ham rivojlanadi. Tengsizlikning kelib chiqishi tarixan tushuntiriladi. Volter va Montez bo'lish - ruhoniylarning ruhoniylik ruhoniysi g'oyasini keskin tanqid qilishgan. Xudo uzoq vaqt davomida o'zini obro'-e'tiboridan mahrum qildi, chunki oligarxlar uni odamlarni aldash va kuchlarini kuchaytirishga undashdi. Shunda ma'rifat ijtimoiy Utopiyani rivojlantirish bilan shug'ullangan.

Birinchidan, jamiyatni qayta tashkil etish barkamol jamiyatning nazariyasi quriladi. Hamma moddiy farovonlikning ijtimoiy voqelikida ko'rgan shaxsning tabiiy holatini aniqlashga harakat qildi. Russesega moddiy farovonlik, boylik holatida, insoniyat qobiliyatlari rivojlanib, g'oyalar his-tuyg'ular, tuyg'ular, ruh minorasi.

Klod Gelvedi xristian axloqida bo'lgani kabi, o'zini rad etish bilan emas, balki o'zini rad etish bilan o'lchanadigan fazilat kontseptsiyasini tuzdi. Ya'ni, inson hayotdan zavq olishi va o'zidan kechish orqali Uning xristianligi bilan Xudoga xizmat qilmaslik kerak. Ushbu g'oya Ingliz ma'rifatchisi Bentam tomonidan qo'llab-quvvatlandi, u fazilatni jamiyatning jamoat manfaatlarini hisobga olgan holda, shaxsiy manfaatlar asosida tuzilishi kerakligiga ishondi. Shunday qilib, yangi bosqich umuman evolyutsiyaga uchragan ta'limni rivojlantirishda boshlanadi: tarqoqlik g'oyasini tasdiqlash, ma'rifat kuchlarini birlashtirish; DeaSma Valterdan ateizm Dinislik Diniy. Frantsiya jamoat binosida respublika g'oyasini tasdiqlash uchun, frantsuz jamoat binosida inqilobiy o'zgarishini rivojlantirish uchun ingliz tizimini inqilob o'zgarishini rivojlantirish g'oyasidan. Eng muhim shiori "erkinlik, tenglik, qardoshlik" dir. Umuman olganda, munozaralar dunyoning uyg'unlik rasmini yaratadi, chunki bu optimistik. Globodiya g'oyasi, dunyo madaniyati shakllantiriladi. Yoxnan Gerder eng mashhur bo'ldi. U turli xalqlar va davrlarning madaniyatlarining tengligini ta'kidlaydi. Shu bilan birga, EUROPCENTRIZMIZINI TUZILISh UChUN TRANGI. Uzoq vaqt davomida evropaliklar boshqa odamlarning madaniyatini bilishmadi va Amerika, Avstraliya xalqlarini zabt etdilar, ular zabt etuvchilar sifatida harakat qilishdi. Dushmanlarning madaniyatini e'tiborsiz qoldirdi. Globodiya g'oyasi rivojlanib, madaniyatni teng darajada, eng muhimi, boshqa birovning eng muhimi deb tan oladi. Jade Russoning frantsuz inqilobini rivojlantirish, shuning uchun qullik g'oyalariga zid keladigan g'oyalar paydo bo'lgan shaxsga nisbatan yangi munosabatni qo'llab-quvvatlaydi.

"Inson huquqlari" Tomas Pen 1791 yilda chiqdi.

"Ayollarning huquqlarini meros" Oscrekraft 1792. Qullik taqiqlangan birinchi mamlakat Daniya bo'ldi. Keyin 1794 yilda Frantsiya taqiqlangan. 1807 yilda Britaniya imperiyasida qullik bekor qilindi. Ma'rifat g'oyalari Amerika madaniyatini rivojlantirishni aniqladi. Filadelfiya Amerikada ma'rifat markaziga aylanadi, Amerikadagi birinchi kutubxona bu erda birinchi yuridik jurnalda yaratilgan. Birinchi tibbiyot maktabi va kasalxonada, Benjamin Franklinning o'quv ishlari Benjamin Franklinning o'quv qo'llanmalari ulangan. Yangi vaqtning qahramoni faqat hammaga qarzdor edi. U aql, ratsionalizmning qat'iyligi, haqiqiy hayotga qaratilgan, moddiy quvonch bilan. Bu juda ko'p aforizmlarga egalik qiladi, Borjua madaniyati, Burjua axloqi: "Vaqt pullari", "boylik va hokazo" va boshqa narsalarga ega bo'ladi.

Ta'lim madaniyatining asosi totaligivor Viter va Jonatan Edvardsning g'oyalari.

Ta'lim rivojlanishiga ma'rifat mafkurasi yordam berdi. Ma'ruzuvchilar zamonaviy ilm-fan ruhida ta'lim, bu odamlarning hayotini yaxshilashga qodir, bu "Yunon Voltskiy" va Montitse-ning fanlar, san'at va hunarmandchilikni yaratishga imkon bermaydi.

Asta-sekin, Amerikada qadimgi dunyoga qaraganda ta'lim uchun qulayroq vaziyat mavjud. Bu respublika ta'sischilarining ota-bobolarining ko'rinishini tushuntiradi.

Tomas Jeferson Mustaqillik deklaratsiyasi muallifi. U Loken ta'limotlarining amerikalik tarjimoniga aylandi. U davlatning tayinlanishini - inson huquqlarini himoya qilish uchun: hayot, mulkiy, erkinlik, baxt. Odamlar davlatni ag'darishlari mumkin. Asosiy narsa quvvatni to'g'ri tarqatishdir. Erkinlik vazifalarga bog'liq.

"Gullerning sayohati" degan ma'rifat g'oyalaridan umidsizlik - bu ma'rifat g'oyalari g'oyalari haqidagi g'oya. SWIFT ilmiy taraqqiyotlari.

Ma'ruzaning davri taxminan 100 yil davom etdi, keyin frantsuz inqilobining natijalariga javob keladi. Yevropa insoniyatning fikrlash qismi jonlanish madaniyati tomonidan shakllangan odamning idealligi haqiqiy haqiqatga mos kelmadi.

Evropada madaniy paradigm, romantizm sifatida №22,23 romantizm

18-asrda, lavozimchi bo'lib, J. - J. Russo, birinchi navbatda taniqli e'tirof bilan o'ynagan. Aqlning fikri hissiyotlarning ustunligi, o'ziga xoslik, har bir kishining o'ziga xosligi haqida gapirdi. Germaniyada "Bo'ron va Natisk" badiiy va ijtimoiy harakati g'oyalarini tarqatmoqda. Erta Gyotelik, Shiller. Muhim manbalar sifatida FICTE falsafasi o'zining mutlaqo ixtisoslashgan erkinligi bilan atash mumkin. Va Artur Schopenhauer o'z g'oyalari va o'zboshimchalik bilan dunyoni yaratish g'oyalar bilan. Haqiqat noqulay, ba'zan dahshatli bo'lib tuyuldi va buning sabablari bilan tuzatilmaydi. Romantikaning dunyoqarashi irratsionaldir. Xavfsizlik kuchlari mavjudligi g'oyalari - bu fikrlash ongida boshqarilmagan xayolotni ishlab chiqarishdir. Ushbu tendentsiya o'zini ispaniyalik rassom Frantsisko Goia ishida namoyon bo'ldi. U yangi mavzularni aks ettiradi, insonning oqilona boshlanishiga, asl insoniyatga ishonish haqidagi savol tug'diradi. Insoniyat sobiq gaplarda chuqur shubhalarga ilhomlantiradi. Goi hayotni o'ng va noto'g'ri, yuqori va pastlikda baham ko'rishni rad etadi. Inqilob, urushlar bilan o'rtoqlashgan Yangi davr tajribasi qorong'u va yorqin boshlanishning mos emasligi haqidagi fikrni rad etdi. Hayot yanada qiyin va mavjud edi - odamlar, tarix, inson, orzulari, xayoloti, o'zgarish va shakllanish jarayonida ishtirok etadi. Bir tomondan, Geyya ruhning jasorati, g'ayratli, buyukligini namoyish etadi, boshqa tomondan jinoyat, g'ayrioddiylikni qanday ko'rsatishni biladi. Romantikizm frantsuz inqilobiga munosabati sifatida paydo bo'ladi, ular aqlga sig'inish g'oyasi haqida. Va uning rivojlanishiga sabab milliy ozodlik harakatiga aylanadi. Dastlab, romantizmning atamasi nemis-romanesk xalqlarining adabiyotlarida ishlatilgan, keyinchalik u musiqa va vizual san'atlarni qabul qildi. Romantik san'at uchun asosiy dvokemirin, ya'ni haqiqiy va tasvirlangan olamlarga nisbatan taqqoslash va qarshiliklar g'oyasi edi. Hayotiy hayotsiz, utilitizm bo'lmagan hayotning haqiqiy hayoti yoki nasliyligi haqiqiy dunyoga qarshi bo'lgan noloyiq xayoliy deb hisoblanadi. Hech bo'lmaganda orzularda amalga oshirilgan haqiqat kabi mukammal idealni joylashtirishni tasdiqlash romantizmning asosiy xususiyati. Zamonaviy haqiqat barcha yomonliklarning mosligi sifatida rad etiladi, shuning uchun uning ishqiy yugurishi. Parvoz quyidagi yo'nalishlar bo'yicha amalga oshiriladi:

1. Tabiatni parvarish qilish, shuning uchun tabiat ruhiy tajribalarni, haqiqiy erkinlik timsolini, shu sababli shaharni tanqid qilish, qishloqqa qiziqish uyg'otadi. Folklorga qiziqish, qadimgi afsonalar, afsonalar, epik.
2. Romadactika burjori tsivilizatsiyasi tomonidan buzilmagan ekzotik mamlakatlarga qochish.
3. Parvozning haqiqiy hududiy manzili bo'lmaganida, uni tasvirlashda qurilgan ixtiro qilingan.
4. Parvoz boshqa vaqtda. Ko'pgina romantikizm o'rta asrlarda qochishga intiladi. Ajoyib tol ideal juda yaxshi.

Bu romantikaning yuragida tashqi dunyoning yuraksizligining teskarisini ko'ring. Romantik portreti rassomchilik, o'z-o'zidan portretda rivojlanadi. Portretlar qahramonlari g'ayrioddiy ijodiy shaxslardir. Shoirlar, g'ayrioddiy ichki dunyoga ega bo'lgan yozuvchilar. Ichki dunyoning surati dominantga aylanadi. Erkin shaxsiyatning birinchi suratidan biri, yozuvchi shoirning "sayohat va ziyoratgohi Chaykin Xarkivad" ning surati Bayronon qahramonining nomini oldi. U yolg'izlik, ego kursi kabi, bunday xususiyatlarga xosdir. Jamiyatdan ozod, bu qahramon baxtsiz. Mustaqillik qulaylik va tinchlikdan qimmatroq. Yolg'izlik mavzusi Kaspar Devid Fridrixning tabiatiga qarshi bitta odamning nomzodlarini tasvirlab berganida aks etgan. Fransuz asoschisi horektor Berlioz bo'ladi. Bu borada bu ajoyib simfoniya bo'ladi. Fantastik - bu lirik qahramonning ichki dunyosining, yolg'iz, shubhasiz, shubhasiz sevib qolgan shoir sifatida tanimagan har bir kishi tomonidan. Dunyo-momaqaldiroq ikki nusxada ifodalangan: 1) Dunyo cheksiz, kamera kosmik sub'ektlari, ruhning ijodiy energiyasi ijodiy dunyoning uyg'unligining boshidir. Bu dunyoning panteiste tasviri, nekbinlik, ko'tarilgan tuyg'u bilan ajralib turadi. 2) Ichki asri tashqi dunyo bilan ziddiyatda hisoblanadi. Bu bunday gerbogrammalik uchun umidsizlik bilan ajralib turadi.

Umumiy xususiyatlar mavjud bo'lganda romantizmning milliy shakllari o'ziga xosdir. Shunday qilib, nemis romantizm jiddiy, mistik. Germaniyada romantizm nazariyasi va estetikasi (Fichte, Shopenhauer) chizilgan. Shu bilan birga, durdona asarlar o'z-o'zini qisqartirishga qaratilgan musiqa va adabiyotlarda tug'iladi. Frantsuz romantizm - bu erkin va erkinlik. Birinchidan, u jannat rasmida o'zini namoyon qildi. Tarixiy va uy xo'jaliklarida, portret janrida, romanda. Siymatsion aqliy ingliz tilidagi yangiliklar jahon ko'rgazmasining ajoyib, allegorik, ramziy shakllaridan foydalaniladi, jahon ko'rgazmasi, istehzo, gromesk.

Frantsuz romantizm asoschisi - bu Teodor Sayto. Bu klassikizmning ta'sirini engillashtiradi, asarlari turli xil tabiatni aks ettiradi. Insoniyatning kompozitsiyasida inson hayoti bo'lgan mahsulotlar ichki tajribalar, insoniy tuyg'ularning eng ko'zga ko'ringanini qidirmoqda. Frantsuz rasmlarida birinchi marta frantsuz rassomida birinchi marta fransuzchaga birinchi marta klassikatni tejashni tejash dunyoning keskin mojarosiga olib keldi. Bu zamonaviylik dramatik hodisalarini, kuchli ishtiyoqni aks ettiradi. Satrioning dastlabki asarlari Napoleon urushlari qahramonlarini aks ettirdi. "Operatorning xodimi hujumga ketayotgan," yaralangan Qatassir "hujumga ketayotgani", "Yarador Qatassir". Dinamik kompozitsiya va rang. Zhiko ishidagi markaziylardan biri - "JeleFish punkti". Bu marhumning "Medussa" mavzusining fitnasi bilan yozilgan. Saytning xususiy tadbiri tarixiy, ramziy ma'noga ega. Ishda bir kompleks gamma namoyon bo'ladi. To'liq umidsizlikdan befarqlik va najot uchun ishtiyoq uchun. Rassomning g'oyasi, erkin, mustaqil shaxs, chuqur hissiyotli shaxs sifatida. Zercikao uning portretlari qatorida ifodalangan. (Yigirma yoshli elinrox) va o'ziga xos portretlarning portreti. Aqliy kasalning bir qator portretlari. An'anaga ko'ra Zhiko Evgeniy Dinacrani tanladi. "Dante va Vergili" yoki "Layna Denti") bir xil ishtiyoq bilan, zo'ravonlik bilan norozilik bildirish uchun uning ishidan keyin nishonlanadi. "ESA-da qirg'inda" yoki "Mescalong xarobalaridagi Grece") yunonlarni turk bosqinidan himoya qiladi. "Baroxning ozodligi" zamonaviy tadbirlar mavzusiga yoziladi. Uning romantikasi, inqilobiy ramzi, erkinlikning allegorik shakli, bilimlarni rivojlantirish bilan ifodalanadi. Shimoliy Afrika orqali to'liq sayohatda bir qator ishlar. "Jazoir ayollari", "Morokkodagi yahudiylarning to'ylari", "Marokashda". Deakrisga sakrash va otlarni yaxshi ko'rardi. Demapacs Castross portretlarini (Shopin, butgabi) yozadi. Nemis bo'yoqida romantikizmning ifodasi K.D.Fidrichning ishi edi. Ilgari eng erta asarlarda uning san'atining to'liq mistik muhiti aniqlandi. Bular "Otnskaya qabridagi qorda", tog'dagi xoch, "dengiz bo'yidagi rohib". U tomoshabinni raqam shaklida tasvirlaydi, deb aniqlangan landshaftni aytib bergan boshqacha. Ushbu "bu" sirli ohangda sirni ochib beradi. G'ayritabiiy mavjudotning turli ramzlari. (Dengiz ufqida, tog 'cho'qqi, kema, uzoq shahar, krossidrix, xoch, qabriston) chuqur, diniy tajribalar tashuvchisi. Landshaft chuqur hissiy tajribalarni namoyish qilish vositasi sifatida ishlatilgan. Dasturda to'rt yillik hayot ishlaydi. Turli yoshdagi odamlar va sahnaga mos keladigan to'rtta kemalar tasvirlangan. Shunday qilib, rassom vaqtni, vaqtni, mahkumon o'limini o'zgartirdi. Quyosh botishi fonida sahnaning o'zi keskin olovli nostalji tuyg'usini keltirib chiqaradi. Qolgan ishning nomi o'zi uchun "umidning buzilishi" uchun gapiradi. Oldindan oldin inglizlar rassomning birodarliklari. (Rosetti, Millelar, ov). Iqtisodiy inqirozlar, 1840 yillarning inqilobi Angliyaga tegmadi. Bu Britaniya kapitali davrining hemasidir. Angliya Angliya bilan ajralib turadi. Faelitning nomi qizning qizlar san'ati oldida sajda qilganligi sababli paydo bo'ldi. Birinchidan, Quatureteto, yoriqlar bilan tavsiya eting. Profaelitlar bo'yoqlari Bourjois dunyosining pragmatizmiga reaktsiyaga aylandi va go'zallik pozitsiyasidan tanqid qilindi. Bu ma'naviy, jismoniy, ijtimoiy uyg'unlikka asoslanib yaxshiroq haqiqatni yaratish uchun harakatdir. Zo'r go'zalligining ilohiy ma'nosi, bu borada, yuksak ma'naviyat insoniy muhitda va kundalik hayotda namoyon bo'ladi. O'rta asrlarga bo'lgan qiziqish diniy yangilanish tufayli yuzaga keldi. "Kelin" - Rosetti, nazokatning tasviri ko'rinadi. Rimlik ovi bilan qoplangan. "Kulgili cho'pon" halokatli bosh - qoziqning ramzi, olma - vasvasa belgisi. "Uyg'ondi uyat" ovi. "Svetokiy dunyosi" deb tasvirlangan. «Skripning echkisi» cho'lda Masihning alegorining echki. "Ota-onalar uyida Masih" filmi, rasm boshqacha "duradgorlik ustaxonasi" deb nomlangan. Amerikadagi romantizm Evropa madaniyatining ta'siri ostida paydo bo'ldi. Amerika inqilobini romantizatsiya tendentsiyasi topilgan bo'lib, u eng yuqori rivojlanish yo'l sifatida, AQShni dunyo taraqqiyotining boshiga qo'ydi. Shunday qilib, Amerika yo'lining eksklyuzivligi tasdiqlandi. Biografik janr rivojlanadi. Vashington birinchi qahramon bo'ldi. Amerikaning Biografiyasi - Jerard uchqunlari. U Vashington haqida 12 jildni, Franklin haqida 10 jildni yaratdi. Nordard davlatlarining tezkor industrializatsiyasi an'anaviylikni yo'q qildi.

№24 Sanoat jamiyati qadriyatlari va madaniyati tizimi

Ijtimoiy tuzilmadagi demokratik tamoyillar, eksperimental fan va industrializatsiya rivojini rivojlantirish. Bu 17-asrda yaratilgan. Sanoat inqilobining natijasi sanoat jamiyatining paydo bo'lishi edi. Buning g'oyalari, ishlab chiqarish, fan, ta'lim, demokratiya. Sent-Saymon boshida ulkan fabrika sifatida tashkil etilgan jamiyatning katta fabrikasi sifatida tashkil etilgan sanoatchilar va olimlardir. Zavod Siz bu vaqtning ishlab chiqarishni ijtimoiy mehnatning misli ko'rilmagan chiqishi bilan o'zgartirdingiz. Texnik innovatsiyalarning joriy etilishi korxonalarning birlashishi, ommaviy, tanlab olingan mahsulotlar ishlab chiqarishga o'tish bilan birga keldi. Ommaviy ishlab chiqarish urbanizatsiyaga olib keldi. (shaharlarning o'sishi) kapitalizmni jadal rivojlantirish istiqbollari Qo'shma Shtatlarni namoyish etdi. Jarayon har tomonlama va yanada bir hil bo'lib, dunyo tarixiga tarix tarixiga aylanishi jarayoni. Madaniyatning birligi, milliy madaniyat va san'at maktablarining xilma-xilligi. Ushbu jarayon an'anaviy kurashlarni, masalan, Yaponiya ham kiritishni o'z ichiga oladi. Maxsus rang madaniy muloqot muammosini sotib oladi. Yangi qiymatlar tizimi mavjud. Sezgirlik yuragi - foyda, boylik va qulaylik. Taraqqiyot iqtisodiy taraqqiyot bilan aniqlanadi. Shu bilan birga, foyda tamoyili haqiqat tushunchasini o'zgartiradi. Bu qulay va foydali. Utilitar belgi odobiga ega. Erkin sheriklar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solish Sotuvchi muloyim va izchil bo'lishi kerak va xaridor yo'q. Diqqat faqat foydali bo'lganlarga to'lanadi. Munosabatlar rasmiylashtiriladi.

Klassikizm san'ati qadimgi, ya'ni ideal estetik standarti deb hisoblangan klassik, namunalarni kuzatib bordi. Ba-Rokko magistrlaridan farqli o'laroq, klassikizmni yaratuvchilar chiroyli o'rnatilgan kanonlarga ergashishga harakat qilishdi. Yangi davrda qiyin qoidalarni rivojlantirdi, she'rlar va o'yinlarni yozishni, qanday qilib rasmlar va raqsga tushish va hk. Klassikizmning asosiy printsiplari belgilangan standartlar va tadbirkorlikni qat'iy bajaradi.

1634 yilda tashkil etilgan Frantsiya akademiyasining sa'y-harakatlari, bitta adabiy tilning o'rniga bitta adabiy tillar asta-sekin tasdiqlandi, bu nafaqat madaniyatni rivojlantirish, balki milliy birlikni mustahkamlash uchun eng muhimi bo'lgan . Fanlar akademiyasi frantsuz madaniyatining keng tarqalgan kanonlari maqomiga hissa qo'shgan norma va badiiy ta'm tilini aytib berdi. Shuningdek, klassikizmni rivojlantirish, shuningdek, badiiy ijodona akademiyasi, musiqiy akademiya, san'at san'atiga muvofiq badiiy ijod normalarini belgilab berdi. O'sha davrning badiiy kanonlari faylasufning ratsionalligi ta'siri ostida shakllandi, uning asoschisi Frantsuz XVII asrning yarmini tashkil etgan frantsuz mutafakkiri bo'lgan. R. Starnter.

KartezizmDekart falsafasi singari, inson ongining kuchi va inson hayotini oqilona poydevorlar bo'yicha barcha hayotni tashkil etish qobiliyatiga ishongan.

Klassikm va uning she'riyat sohasidagi rahbarining etakchi shoiri bo'ldi N. Bouoyo, "She'riy san'ati" (1674) she'riy tuzilish muallifi.

Dramaturgiya

Dramada, klassikm eng katta yakunlangan, "uchta birlik" tamoyili tashkil etildi, bu butun syujet bir vaqtning o'zida va bir kunda bir joyda bir joyda boshlanganligini anglatadi. Teatr san'atining eng yuqori janri Traga Diya tomonidan tan olingan. Klassik dramada belgilar aniq farq qilar edilar va bir-birlariga qarshi chiqishdi: ijobiy qahramonlar faqat fazilatlar, salbiy fazilatlar uchun fazilatlarga ega edi. Shu bilan birga, har doim yomonlikni engish kerak edi.

Klassik fransuz fojiasining asosi bo'ldi P. Cor-NelHozirgi vaqtda nafaqat o'yinni yozgan, balki dunyo dramasi, balki teatr san'atining etakchi nazariyali.

Balet

Klassikm davrida katta mukammallik baletga etib bordi, ular voqea joyiga tez-tez «qirol quyosh» ning zaifligi tilga olinadi. Uyg'onish davri Italiyadan kelgan balet, Fransiya Frantsiya qiroli homiyligida frantsuz qiroli homiyligida o'ziga xos sahnada o'ziga aylandi. XVII asr oxiriga kelib. Uning kanonlari katta klassik san'atning eng klassikasida balet aylantirildi.

Opera

Opera Italiyadan Frantsiyaga keldi. Lui XIV sudida paydo bo'lgan milliy opera an'anasi ham klassikizmga muvofiq shakllantirilgan.

Shakllangan rasmda klassik kanonlar N. Pussin. Frantsuz XVII asr. Buyuk Milliy milliy an'analarning poydevori qo'yilgan, uning yanada rivojlanishi Frantsiyada tasviriy san'at sohasidagi shubhasiz chempionatni keltirib chiqardi.

Portret

Luis XIV muzob saroyi Luvrining vazirlari Luvrning ixtiyoridan voz kechdi, u u bilan birga ulug'vor Sharq fasadini sotib olgan. Parij va uning shaharlarida "Qirol-Sun-Sentan" hukmronligi davrida ajoyib me'moriy obidalar. "Ulug'vorlikning yuk mashinalari" butun soniy sanoatga aylandi va hamma narsa qurilgan, - deyiladi Louis XIV Biografi ", - deyiladi Domank XIV Biografi," Frantsuz XIV Biografikasi ".

Luis XIV davridan beri, madaniyatning ko'plab sohalarida frantsuz miqdori umuman tan olindi. Frantsuz ta'siri uzoq vaqt davomida jahon san'atining hukumatni rivojlantirishning asosiy rivojlanishini aniqladi. Parij Evropaning badiiy hayoti markaziga aylandi, bu boshqa mamlakatlardagi taqlidlash uchun namuna bo'lgan modellar va didlar modellarida. Saytdan material.

Saroy va park An-Sambl Versals

Siz, o'sha davrning yutug'i, bu ulkan saroy-park An-Sambning aksinchalari. Uning qurilishida ular eng yaxshi me'mor, haykaltaroshlar va shu vaqtning rassomlarida qatnashdilar. Aksin parklar frantsuz bog'i san'ati haqida klassik. Ingliz bog'idan farqli o'laroq, Evropa Ittifoqi, tabiatiga muvofiq yashash istagini aks ettirgan holda, frantsuz bog'i muntazam ravishda tartiblash va simmetriyaga yotish orqali tasvirlangan. Xiyobonlar, gul to'shaklari, hovuzlar - hamma narsa geometriyaning qat'iy qonunlariga muvofiq tashkil etiladi. Hatto de-Viqia va butalar to'g'ri geometrik shakllar shaklida kesilgan. Versallar sonlari, shuningdek, turli xil favvoralar, boy haykaltarosh, hashamatli divanning paydo bo'lishi. Frantsuz tarixchisi ma'lumotlariga ko'ra, "mamlakatimizning ulug'vorligi uchun ko'pikllar ansambli sifatida juda ko'p bermadi". "O'zining o'ziga xos nisbati, noyob davrning madaniyatini aks ettiruvchi," Verzillar tashrif buyuruvchilar xayolotini hayratda qoldiradi.

1.Kirish.Sinf usuli sifatida klassikm...................................2

2. Klassikizm estetikasi.

2.1. Klassikizmning asosiy printsiplari .......................... ..................... .... 5

2.2. Dunyoni bo'yash, klassikizm san'atida shaxsiyat tushunchasi ... ... ... 5

2.3. Klassikizmning estetik tabiati ................................. ........ to'qqizta

2.4. Klassikmi ............................. .........................o'n besh

2.5. Haykalda klassikm ........................... ...

2.6. Arxitektura bo'yicha klassikm ............................. .... ................... o'n sakkiz

2.7. Adabiyotdagi klassikm ........................... ....................... Yigirma

2.8. Musiqadagi klassikm ............................... .......................... 22.

2.9. Teatrda klassikm ............................. . .................................................................

2.10. Rus Classicalizmning o'ziga xosligi ........................... ....... 22.

3. Xulosa……………………………………...…………………………...26

Adabiyotlar ro'yxati..............................…….………………………………….28

Arizalar ........................................................................................................29

1. San'at usuli sifatida klassikm

Klassikm - bu san'at tarixida haqiqatan ham mavjud bo'lgan badiiy usullardan biridir. Ba'zan "yo'nalishi" va "uslub" atamalari bilan belgilanadi. Klassikizm (fr. klassikizm., LATdan. klassikus. - Namunali) - XVII-XIX asrlardagi Evropa san'atida badiiy uslub va estetik uslub.

Klassikizmning asosi bu ratsionalizm g'oyalari bo'lib, u bir vaqtning o'zida Dekart falsafasida bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida tashkil etilgan. Klassikizm nuqtai nazaridan badiiy ish, koinotning o'zida engillik va mantiqiylikni topish va mantiqiyligini aniqlash kerak. Klassikizmga bo'lgan qiziqish faqat abadiy, o'zgarishsiz, har bir hodisada faqat ahamiyatli, tipik xususiyatlarni tan olishga, tasodifiy individual belgilarni rad etishga intiladi. Klassikizm estetikasi san'atning ommaviy-ma'rifiy funktsiyasining juda katta ahamiyatini beradi. Ko'pgina qoidalar va Kristonizm qadimiy san'atdan (Aristotel, Horace) dan oladi.

Klassikm yuqori (soda, fojia, epik) va past (komediya, satira, afsonaviy). Har bir janrda qat'iy belgilangan belgilar mavjud.

Classicizm tushunchasi ijodiy usulda badiiy tasvirlarda estetik idrok va voqelikni modellashtirishning mazmuni va shaxsiyat tushunchasi, ushbu tarixiy davrning ommaviy ravishda onasi uchun eng keng tarqalgan. Og'zaki san'atning mohiyati, haqiqat, haqiqat bilan bo'lgan munosabatlari haqidagi g'oyalarda ularning mujassamlanishini toping.

Klassikm bo'lib, ma'lum bir tarixiy va madaniy sharoitlarda shakllanadi. Eng keng tarqalgan izlanish klassikizmni yagona milliy-hududiy davlatchilikka qaratib, Feodal-hududiy davlatchilik bilan keskin o'tish shartlari bilan bog'laydi, shunda markazlashtirish roli mutlaq monarxiyaga tegishli.

Klassikm - bu turli xil milliy madaniyatlarning klassik bosqichi turli millatchilikning klassik bosqichi turli xil davrlarda bo'lib o'tayotganiga qaramay, markazlashtirilgan davlatning umumiy ijtimoiy modelini shakllantirishning milliy talmolari mavjudligi sababli turli xil davrlarda amalga oshiriladi.

Turli evropalik madaniyatlarda klassikizmning xronologik asoslari XVII asr - XVII asrning ikkinchi yarmida, erta klassik tendentsiyalar uyg'onish davri yakunida, navbati bilan aniqlanadi XVI-XVII asrlar. Ushbu xronologik chegaralarda frantsuz klassikmi usulning ma'lumotli timsoli hisoblanadi. XVII asrning ikkinchi yarmida frantsuzlarning mish-mishlarining gullab-yashnashi bilan chambarchas bog'liq, u Evropa madaniyatini nafaqat buyuk yozuvchilar - Nikola Bouoyonning buyuk nazariy san'ati - Nikola Bouooyon. Deputat. Satirining hayotimiga ega bo'lgan amaliyot yozuvchi sifatida asosan klassikizmning estetik kodini yaratish, asosan "she'riy san'ati" (1674) didaktik she'rni yaratish bilan mashhur bo'lib, unda u adabiy ijodkorlik tushunchasi bilan ajralib chiqdi O'z zamondoshlarining adabiy amaliyoti. Shunday qilib, Frantsiyadagi klassikm usulning eng zaif qismiga aylandi. Bu yerdan va uning ma'lumotqisligi.

Feodalizmning ijtimoiy ijobiyligini o'zgartirish, feodalizmning ijtimoiy ijobiy tomonlarini o'zgartirishga, bu fazilatlar va jamiyat o'rtasidagi munosabatlarni kuchaytirish, bu fazilat va jamiyat o'rtasidagi munosabatlarni kuchaytirish jarayonida, bu feodalizmning ijtimoiy yo'ldoshi o'zgaradi. Qonunni tartibga solish va jamoat va xususiy hayot sohalarini va shaxs o'rtasidagi munosabatlarni aniq bayon qilish. Bu san'atning mazmunli tomonini belgilaydi. Asosiy printsiplar davr falsafiy qarashlari tizimi ta'sir qiladi. Ular dunyoning rasmini va shaxsiyat tushunchasini tashkil qiladilar va ushbu toifalar badiiy ijodkorlikning badiiy ijodlari badiiy ijodlarining umumiy qismida birgalikda mujassam etishadi.

XVII asr oxiri - XVII asr oxiri - XVII asrning ikkinchi yarmida bo'lgan barcha falsafiy oqimlarda mavjud bo'lgan eng keng tarqalgan falsafiy tushunchalar. Klassicizm estetika va she'riyat bilan bevosita bog'liq - bu "ratsionalizm" va "metafizika" tushunchalari bu vaqtning idealist va materialistik falsafiy ta'limotlari uchun ham tegishli. Ratsionalizmning asoschisi Frantsiya matematik va faylasuf Rene Desces (1596-1650). Uning ta'limotining asosiy tezislari: "Menimcha, men" Cartezianizm "ning umumiy nomi bilan birlashgan paytdagi ko'plab falsafiy oqimlarda (Dekessianizm» nomi bilan birlashtirildi. Uning tezislari idealistik, chunki u fikrning moddiy mavjudligini namoyish etadi. Biroq, ratsionalizm, ongning talqini sifatida, masalan, birlamchi va yuqori ma'naviy qobiliyat, masalan, ingliz tilidagi falsafiy filmining metafizik materializmiga ko'ra, bu erning materialistik falsafiy materiallari bilan ajralib turadi Bilim manbaini tan olgan, ammo eng yuqori g'oyalarni modellashtirish vositasini - eng yuqori ko'rsatkichdan olingan turli xil dalillardan kelib chiqadigan turli xil dalillardan kelib chiqadigan va tahliliy faoliyatini belgilaydigan.

Ratsionalizmning ikkala turiga - idealistik va materialistik - "metafizika" tushunchasi bir xil qo'llaniladi. Bu genetik jihatdan Aristotelga qaytadi va falsafiy ta'limotida sezgirlik uchun imtihonni o'rganib chiqadigan bilimlar sohasini va faqat oddiygina tushunardi. Va Dekart va Bekon bu muddatni Aristotelian xotirasida ishlatgan. Yangi vaqtda, "metafizika" tushunchasi qo'shimcha ahamiyatga ega bo'lib, fotologikaga qarshi fikrlashga qarshi fikrlashga qarshi fotektionni aniqlash, idrok etish va ularning munosabatlari va rivojlanishidan tashqari ob'ektlarni anglay boshladi. Tarixan, bu ilmiy bilimlar va san'atning tafakkuri tafakkurining xususiyatlarini juda aniq tavsiflaydi, ular sinchik kombinatsiyasidan chiqib, o'z alohida mavzuni egallab olishdi. Ammo shu bilan birga boshqa bilim sohalari bilan aloqalarni yo'qotdi.

2. Klassikizm estetikasi

2.1. Klassikizmning asosiy printsiplari

1. Fuqarolik qarzlari. 3. O'rta asrlarda hayotning impritsiyasi. Tarixiy namunalarga taqlid qilish. Yuraklar, simmetriya, badiiy asarning birligi. Qahramonlar rivojlanishdan tashqari asosiy xususiyatning avtohatsiyasidir. Rivojlanishdan tashqari 8. Antitetza badiiy ishni yaratishning asosiy usuli sifatida

2.2. Dunyoning bo'yi, shaxsiyat tushunchasi

klassikizm san'atida

Ratsionalizmning aql turi bilan yaratilgan dunyoning rasmini aniq ikki darajaga ajratadi: empirik va mafkuraviy. Tashqi, ko'rinadigan va moddiy-sonli empirik dunyo turli xil ob'ektlar va hodisalardan iborat bo'lib, ular istalgan tarzda bog'liq emas - bu yakka tartibdagi xususiy shaxslarning tartibsizdir. Biroq, ushbu tasodifiy buyumlar to'plamida eng yuqori darajadagi har qanday moddiy ob'ektning eng yuqori g'oyasida, eng yuqori darajadagi har qanday moddiy ob'ektning mukammal g'oyasida abadiy va o'zgarishsiz bo'lgan koinotning umumbashal g'oyasida ularning eng yaxshi g'oyasi mavjud. : Yaratganning boshlang'ich rejasi shunday bo'lishi kerak. Ushbu universal g'oya faqat mavzu yoki hodisani o'ziga xos shakllar va tashqi ko'rinishidan va tashqi ko'rinishiga va uning ideal mohiyati va maqsadiga qarab tushunish mumkin.

Rejasi rejalashtirilganligi sababli, mavjudligi va mavjudligi holati va manbai fikrlash tarzi o'ylamoqda, bu ideal haqiqat eng yuqori darajaga ega. Bunday ikki darajali voqelikning asosiy naqshlari Fesual qirg'og'ining asosiy sotsiologik muammosi bo'yicha juda oson, bu noyob davlatchilik va davlat o'rtasidagi munosabatlar muammosi. Odamlar dunyosi individual insoniy inspektor, tartibotik va noaniqlik dunyosi, davlat betartiblikdan nozik va uyg'un ideal ongni yaratadigan har tomonlama uyg'un g'oya. Bu XVII-XVIII asrlar dunyosining bu falsafiy tasviri. Classicizm estetikasi, shaxsiyat va mojarolar tushunchasi, har qanday Evropa adabiyotidagi klassikizm uchun umumxalq (zarur tarixiy va madaniy o'zgarishlar bilan).

Tashqi dunyo bilan insoniy munosabatlar sohasida klassikizm ikki xil ulanish va qoidalarni ko'radi - shu bilan bir xil ikki daraja, shu bilan dunyoning falsafiy surati rivojlanmoqda. Birinchi darajali "tabiiy odam" deb ataladigan, biologik mavjudot, moddiy dunyo mavzulari bilan turadigan biologik mavjudot. Bu shaxsiy hayotini ta'minlashga intilish istagida, xudbin ehtiroslar, tartibsizlik va cheksiz bo'lgan xususiy shaxs. Ushbu dunyo bilan inson munosabatlarining ushbu darajasida, odamning ruhiy ko'rinishi - bu ehtiros - ko'r va shaxsiy hayotga erishish uchun sotish istagi.

Shaxs tushunchasining ikkinchi darajasi - "jamoatchilik" deb ataladi, jamiyatga eng yuqori, ideal tasvirda, uning foydasi eng yaxshi narsaning ajralmas qismidir. "Jamoat inson" uning dunyoqarashi va xatti-harakatlarida emas, balki aqlga ega bo'lgan insonning eng yuqori ruhiy qobiliyatiga ega, chunki unga insonning generatsiyasi sharoitida o'zini o'zi belgilash imkonini beradigan aql izchil yotoqxonalarning axloqiy me'yorlari to'g'risida. Shunday qilib, klassikizm mafkurasida insoniy shaxsning kontseptsiyasi murakkab va munozarali bo'lib chiqadi: tabiiy (ehtirosli) va ommaviy (oqilona) shaxs ichki qarama-qarshiliklar va tanlovda yirtilgan va tanlash holatida bir xil xususiyatdir.

Shunday qilib, to'g'ridan-to'g'ri shaxsiy xususiyatlardan kelib chiqadigan klassikizmning tipik mojarosi. Shaxsning fe'l-atvori nizodagi vaziyatning manbai ekanligi aniq ravshan. Xarakter klassikizmning markaziy qismlaridan biridir va uning talqinidan biri, zamonaviy ong va adabiy tanqidning "fe'l-atvor" atamalariga sarmoya kiritadigan ma'nodan sezilarli darajada farq qiladi. Klassikizm estetikasini tushunishda, bu odamning o'ziga xos gipostasi - bu insoniy tabiat va psixologiyaning individual nuqtai nazaridir, ammo uning mohiyatida bebaho nuqtai nazar. Faqat abadiy, o'zgarmagan, umumbashariy atributning bunday shaklida va eng yuqori darajaga xos bo'lgan klassik san'at ob'ekti bo'lishi mumkin.

Tabiatning asosiy tarkibiy qismlari - sevgi, ikkiyuzlamachilik, jasorat, baxtsizlik, burch, hasad, vatanparvarlik va boshqalar. Bu qandaydir ehtiroslarning ustunligi haqida: "Sevgida", "Xotin", "Hasad", "Patriot". Ushbu barcha ta'riflarning barchasi klassik estetik ongni tushunishda aniq "belgilar" dir.

Biroq, XVII-XVIII asrlardagi falsafiy tushunchalarga ko'ra, bu ehtiroslar o'zaro ajralmasdir. Barcha ehtiroslar tengdir, chunki ularning barchasi insonning tabiatidan, ularning barchasi tabiiydir va qaysi ehtiros odamning axloqiy afzalligi va ba'zi bir ehtiros o'z-o'zidan ishtiyoq bo'lmaydi. Ushbu echimlar faqat ongni amalga oshiradi. Barcha ehtiroslar hissiy ruhiy hayotning bir xil darajasiga qaramay, ulardan ba'zilari (sevgi, baxtsizlik, hasad, halol, hasha va boshqalar) kamroq va tushunchaga ko'proq qiyinlashadi Egoistik yaxshi. Boshqalar (jasorat, burch, furb, sharaf va vatanparvarlik) oqilona nazoratga duchor bo'lishadi va ijtimoiy aloqalarning umumiy, axloq e etsisi g'oyasiga zid kelmaydi.

Shunday qilib, mojaro ehtiroslar ehtiroslarga duch kelsa, oqilona va asossiz, altruistik va xudbin, shaxsiy va jamoatdir. Va ong insonning eng yuqori ruhiy qobiliyatidir, bu sizga yomonlik, yolg'ondan yomonlikni, yomonlikni, yomonlikni, nafratni taqsimlashga imkon beradi. Klassik mojaroning turli xil ziddiyatidir, shaxsiy moyillik (sevgi) va jamiyat va davlat o'rtasidagi qarz vadir, ba'zi bir sabablarga ko'ra sevgi ehtirosini anglash imkoniyatini istisno qilishdir. Tabiatan, ushbu ziddiyat psixologik, ammo uni amalga oshirishning zaruriy sharti inson va jamiyat manfaatlariga duch keladigan vaziyatdir. Erani estetik fikrlashning ushbu muhim mafkuraviy jihatlari badiiy ijod qonunlari haqidagi g'oyalar tizimida ularning so'zlarini topdi.

2.3. Klassikizmning estetik tabiati

Uning mavjudligi davrida klassikizmning estetik printsiplari sezilarli o'zgarishlarga duch keldi. Ushbu yo'nalishning o'ziga xos xususiyati qadimiylikka sig'inishdir. Qadimgi Yunoniston va qadimgi Rim san'atini klassikologlar badiiy ijodning ideal modeli sifatida ko'rishgan. Aristotel va "she'riy" ning "she'riyati" Hamara klassikmning estetik printsiplarini shakllantirishga katta ta'sir ko'rsatdi. Katta-qahramon, ideal, aqlli, ratsional va plastmassalarni to'ldirish tendentsiyasi mavjud. Qoida tariqasida, klassizizm san'atida qadimiy tarix, mifologiya yoki to'g'ridan-to'g'ri qadimiy san'atning "Arsenal" dan qarzdor bo'lgan belgilar, ziddiyatlar, vaziyatlarda mujassam etgan.

San'at asarlarini yaratish uchun klassikizmga bag'ishlangan shoirlar, san'atkorlar, bastakorlar, turli xil ravshanlik, mantiqiy muvozanat va uyg'unlik. Bularning barchasi, klassikchilarning so'zlariga ko'ra, qadimiy badiiy madaniyatda to'liq aks ettirilgan. Ular uchun ong va antik davr sinonim. Klassikizm estetikasining rioya qilish, rasmlarning mavhumi, shakllarni qat'iy tartibga solish, qadimiy badiiy merosni, shakllarni qat'iy tartibga solishda, bo'ysunish istagi, bo'ysunmaslik istagi Kelyademiya normalari, qoidalar va kanonalar tomonidan ijodiy jarayon (norma - LAT. Norma etakchi printsipial, qoida, qoida, qoidalar, namunaviy xatti-harakatlar yoki harakatlar).

Italiyada bo'lgani kabi, eng tipik ifoda Uyg'onish davri estayz printsiplari topildi, shuning uchun Frantsiya XVII asrda. - Klassikizmning estetik printsiplari. XVII asrga qadar. Italiyaning badiiy madaniyati o'z samarasini sezilarli darajada yo'qotdi. Ammo frantsuz san'atining innovatsion ruhini aniq belgilab qo'ydi. Bu vaqtda, mutlaqo jamiyat va markazlashtirilgan hokimiyatni mutlaqo Frantsiyada tuzildi.

Mutaxassislikni birlashtirish, iqtisodiyotdan va ma'naviy hayot bilan tugaydigan hayotning barcha sohalaridagi hayotning barcha sohalarida umumbashariy tartibga solish tamoyilining g'alabasini anglatadi. Qarz inson xatti-harakatlarining asosiy boshqaruvchisidir. Davlat bu majburiyatni tanlaydi va shaxs bilan bevosita ajratilgan. Davlatga bo'ysunish, Davlat qarzini bajarish - bu shaxsning eng yuqori fazilati. Biror kishi endi uyg'onish uchun dunyoqarashning xarakteriga ega emas, ammo unga cheklangan standartlar va qoidalarga bo'ysunadi. Normativ va cheklovchi kuchlar fe'l-atvor va harakatlari bilan taqdim etilishi kerak bo'lgan noto'g'ri sabablar shaklida harakat qiladi, ular veksellar va retseptlardan keyin.

Ishlab chiqarishning yuqori o'sishi aniq fanlarning rivojlanishiga yordam berdi: matematika, astronomiya, fizika, bu oqim - oqim - ong, ongni tanib, falsafiy yo'nalishga olib keldi Odamlarning bilim va xatti-harakati asoslari.

Ijodkorlik qonunlari va badiiy ishlarning tuzilishi to'g'risidagi g'oyalar dunyoqarashning davosi va shaxsiyat tushunchasi sifatida dunyoqarashning davri va shaxsiyat turi tufayli bir xil darajada. Aql, insonning eng yuqori ruhiy qobiliyati nafaqat bilim vositasi, balki ijodkorlik tanasi va estetik zavq manbai tomonidan ham fikrlaydi. "She'riy san'at" ning eng yorqin leyitmotiflaridan biri estetik faoliyatning oqilona tabiati edi:

Frantsuz klassikm insonning shaxsiyatini diniy va cherkov ta'siridan ozod qilishning eng yuqori qadriyatiga etib bordi.

Qadimgi Yunonistonning badiiy san'atiga qiziqish, asrlardan keyin O'rta asrlar, o'rta asrlar qadimiyligining shakllari, sabablari va uchastkalariga murojaat qilishgan. Uyg'onish davrining eng buyuk boshlig'i Leon Batista Alberti hanuzgacha XV asrda. Men klassikmning individual printsiplari haqida fikr bildirgan va "Afina maktabi" (1511) ning FResco shahrida to'liq namoyon bo'lgan g'oyalarni bildirdim.

Uyg'onish davri, ayniqsa Florententsiyaning Loyihasi, xususan, Florenentin guruhining buyuk san'atkorlarining yutuqlarini tizimlashtirish va mustahkamlash, Qarrikada bo'lgan birodarlar vakili bo'lgan XVI asrning oxiridagi XVI asrning Boloniya maktabi dasturini tashkil etdi. Uning nufuzli san'at akademiyasida Boloniya Rafael va Michelanjeloning merosini sobit o'rganish orqali yolg'on va kompozitsiyaning mahoratiga taqlid qilish orqali badiiy versiyalar yo'lini yotganligini va'z qildi.

Aristoteldan keyin klassikizm tabiatni tushunish san'atini ko'rib chiqdi:

Biroq, tabiatni jismoniy va axloqiy dunyosining va axloqiy dunyoning vizual tasviri emas, ya'ni tinchlik va insoniyatning mohiyatidir, aniq belgi emas, balki uning g'oyasi emas Haqiqiy-tarixiy yoki zamonaviy hikoya, peyzaj emas, balki tabiiy voqelikning uyg'un kombinatsiyasining g'oyasi. Qadimgi adabiyotlar klassikmiksi - bu qadimgi a'lo darajadagi birlik klassicizm - bu eng yuqori darajadagi tabiatda qayta tiklangan estetiklik faoliyati, abadiy va o'zgarmas san'at standarti tomonidan qabul qilingan. jismoniy va ma'naviy, san'atga taqlid qilish. Shunday qilib, tabiatga taqlid qilish bo'yicha tezis qadimiy san'atga taqlid qilish uchun aylandi, shundan "Classicizm" atamasi (Lat. Classicus - Klassikus - namunali, sinfda o'rganilgan):

Shunday qilib, klassik san'at sohasidagi tabiatni unchalik modellashtirilmasin, ongning analitik faoliyatini umumlashtirish orqali yuqori namunada modellashtirilgan "bezatilgan" ko'rinadi. Anavogika yordamida "muntazam" (ya'ni, to'g'ri ») parkni chaqirish mumkin, u erda daraxtlar geometrik shakllar va nosimmetrik qismlarga ajratilgan, to'g'ri shaklga ega bo'lgan yo'llar bilan o'ralgan holda Ko'p rangli toshlar va suv marmar hovuzlar va favvoralarida joylashgan. Bog'-Park san'atining ushbu uslubi klassikm davrida xayrixohga etib bordi. "Bezatilgan" xususiyatlarini taqdim etish istagidan, agar nasroniylar klassizatsiyasining adabiyotidagi mutlaq ustunlik ", agar nasli oddiy moddiy, she'rlar, adabiy shaklda bir xil bo'lsa, aniq ideal" bezatilgan "Tabiat."

San'at haqidagi barcha g'oyalarda, xususan, XVII-XVIII asrlar haqida o'ylashning ierarxik o'yini amalga oshirildi. Ichki adabiyot, shuningdek, past va baland, ularning har biri tematik va stilistik jihatdan bog'liq bo'lgan, ularning har biri samarali va stilistik jihatdan ulangan, bu material yoki ideal haqiqatdir. Past janrlar satira, komediya, bas; Yuqori - ODA, fojia, epik. Kam janrlarda, uy materiallari voqelik tasvirlangan va shaxsiy shaxs ijtimoiy ulanishlarda paydo bo'ladi (bir vaqtning o'zida, albatta, shaxs ham, haqiqat ham bir xil ideal konturentlardir). Yuqori janrlarda insoniy va abadiy poydevor bilan birga bo'lgan mavjudligining mavjudligining mavjudligi mavjud bo'lgan mavjudot ma'naviy-jamoat sifatida namoyon bo'ladi. Shuning uchun, nafaqat tematik, balki o'ziga xos xususiyatlarga ko'ra, shuningdek, bir yoki boshqa jamoat qatlami uchun xarakterning xususiyatlari asosida farqlash muhim ahamiyatga ega. Past janrlarning qahramoni o'rtacha aniq odam; Yuqori tarixiy yuz, mifologik xarakterli yoki oqilona belgi - qoida tariqasida, hukmdor.

Kam janrlarda insoniy qahramon belgilari, maishiy ehtiroslar (baxtsizlik, ikkiyuzlamachilik, ikkiyuzlamachilik, hasad va boshqalar) tomonidan hosil bo'ladi; Ruhshiylikning yuqori janrlarida ular ruhiy xususiyatga ega bo'lishadi (sevgi, tez yordam, burch, burch, vatanparvarlik va boshqalar). Agar ichki ehtiroslar juda aqlsiz va shafqatsiz bo'lsa, exislarning ehtiroslari oqilona - ijtimoiy va asossiz - shaxsiy va qahramonning axloqiy holati uning tanloviga bog'liq. Agar u oqilona ishtiyoqni afzal ko'rsa, bu albatta ijobiy va aniq salbiy bo'lsa, albatta salbiydir. Axloqiy baholash klassikizmidagi yarimtaliklar bunga yo'l qo'ymadi - bu, shuningdek, yuqori va past, fojiali va kulgili aralashmasidan tashqari usulning rioristik xususiyatiga ta'sir ko'rsatdi.

Klassikmning janr nazariyasi qadimgi adabiyotdagi eng katta ajoyib janrlari sifatida qadimgi adabiyotning eng katta janrlari, chunki klassikizmning estetik kodi me'yoriy xususiyatga ega bo'lgan. Bu shuni anglatadiki, har bir janrning modeli bir marta va hamma uchun qabul qilinishi mumkin emas edi va har bir aniq matn ushbu ideal janr modelining rioya qilinishi darajasiga estetik jihatdan baholandi.

Qoidalarning manbai qadimiy namunalar edi: Aripokla, Eurraa Ezopa va Fedra, Satir Xarrace va Juvanumning fojiasi edi . Bunday jannatning eng odatiy va ko'rsatkichli holati, albatta, etakchi klassik janrning qoidalari, antiqa fojiadan ham, Aristotelning "she'rlari" dan "she'rlar" ga umid qildi.

Fojia uchun she'rlar kanonizatsiya qilindi ("Aleksandr oyatlari" - bug 'qofiyasi bilan, beshta startli yamba, uchta vaqt, joylar va harakatlar, yuqori uslub, tarixiy yoki mitologik fitna va mojarolar , oqilona va asossiz ishtiyoq o'rtasidagi majburiy vaziyatni berish va o'zlarini tanlash jarayoni fojia harakatini amalga oshirish edi. Bu klassikizmning ratsionalizmi, ierarxiya va usul normativligini izohlaydigan dramatik bo'limda edi.

Yuqorida klassikizm va Frantsiyada klassik adabiyotning estetikasi haqida aytilgan hamma narsa, bu usulning deyarli har qanday Evropadagi turli xil usullarga to'g'ri keladi, chunki frantsuz klassikligi tarixiy jihatdan usulning eng qadimgi va estetik jihatdan eng muhim va estetik jihatdan eng qadimgi va estetik jihatdan eng kam va estetik jihatdan aniq bog'liq. Ammo rus klassikmi uchun ushbu umumiy nazariy qoidalar badiiy amaliyotda hayratda qoldiradi, chunki ular yangi rus madaniyati XVIII shakllanishining tarixiy va milliy o'ziga xos xususiyatlari tufayli.

2.4. Rasmda klassikm

XVII asr boshlarida yosh chet elliklar qadimiyligi va qayta tug'ilish merosini kutib olish uchun Rimga oqib keladi. Ularning orasida eng ko'zga tushgan Nikola Pussenning go'zal asarlarida, asosan, geometrik jihatdan aniq tuzilishning namunalarini va rangli guruhlarning puxta o'ylangan namunalarini keltirib chiqardi. Yana bir frantsuz, klod Lroran, "Abadiy shaharlar" atrofidagi ruslardagi landshaftlarida ularni quyosh botishi va o'ziga xos arxitektura sahnalarining kiritilishi bilan tabiatning rasmlarini soddalashtirdi.

Pususinning sovuq oqilona odilivividi Versal hovlisining roziligini keltirib chiqardi va u "Quyosh qiroli" ni "Sun" deb baholash uchun ideal badiiy rasmni ko'rdi. Xususiy mijozlar barokoning turli xil versiyalarini afzal ko'rishgan bo'lsa-da, frantsuz monarxiyasi nafis san'at maktablari sifatida bunday ilmiy muassasalarni moliyalashtirish hisobiga, klassikizmni qo'llab-quvvatladi. Rim mukofoti eng iqtidorli talabalar tomonidan qadimiyligining buyuk ishlari bilan tanishish uchun Rimga tashrif buyurish uchun eng iqtidorli talabalarni taqdim etdi.

Pompey qazish paytida "haqiqiy" antik rassomlikning kashfiyoti, nemis san'ati shinamida va Rafaelning ixtiyorida, ikkinchi yarmida rassom mengsining ko'ziga yaqin va'z qilgan XVIII asr yangi nafas oldi (G'arb adabiyotida ushbu bosqich neoklassikizm deb ataladi). "Yangi klassikmlik" ning eng katta vakili Lui Devid Jak edi; Uning o'ta kashf etilishi va dramatik badiiy tillar frantsuz inqilobi (Marat) va birinchi imperiya ("Imperator Napoleon I") targ'ibotiga ega bo'ldi.

XIX asrda klassik rasm inqiroz chizig'iga kiradi va nafaqat Frantsiyada, balki boshqa mamlakatlarda ham san'at rivojlanishini cheklaydigan kuchga aylanadi. Devidning badiiy chizig'i ECRni muvaffaqiyatli davom ettirdi, uning asarlarida klassikizm tilini qo'llab-quvvatlab, tez-tez Sharq lazzati ("Turk vannasi") bilan ishqiy sahnalarga murojaat qildi; Uning portreti ishi modelning nozik idealizatsiyasi bilan belgilanadi. Boshqa mamlakatlardagi rassomlar (masalan, Karl Bryululov) romantizm ishi shaklida klassikni to'ldiradi; Ushbu kombinatsiya "Fanlarizm" deb nomlangan. Bu ko'plab san'at akademiyasi tomonidan xizmat qildi. XIX asr o'rtalarida Frantsiyada Frantsiyada Frantsiyada Frantsiyada bo'lib, Frantsiyada, Rossiyada - Moviemoglamgor-dagi Frantsiyada namoyish etilgan.

2.5. Haykalda klassikm

18-asrning o'rtalarida klassik haykalni rivojlantirishga turtki qadimiy shaharlarning vinoelman va arxeologik qazishmalarining yozuvlari bo'lib, zamondoshlarni antiqa haykaltaroshlik haqidagi bilimlarini kengaytirdi. Barok va klassikizmlar cho'chqali va Xudon kabi haykaltaroshlik kabi o'zgarib ketdi. Uning eng yuqori mujassamlanishi Plastik klassika sohasidagi eng yuqori mujassamlanishi, Plaster Kanovning qahramon va idlyaviy asarlarida, birinchi navbatda Ellinizm davridagi (praxitel) haykalga kirdi. Rossiyada klassikizm estetikasi, Fedot Shubin, Mixail Kozlovskiy, Boris Orlovskiy, Ivan Martos.

Klassikm davrida keng tarqalib ketgan davlat yodgorliklari haykaltaroshlarga harbiy valfni idealizatsiya qilish va davlatlarning donoligini tushuntirish imkoniyati berildi. Qadimgi namunaning sodiqligi nagi modellarining obodonlari bilan tan olingan Nagi modellarining tasvirini talab qildi. Ushbu qarama-qarshilikni hal qilish uchun zamonaviy qadimgi xudolar shaklida klassikizmning haykaltaroshlari tomonidan tasvirlangan, Venera shaklida - Mars va Polina Borgenese shaklida. Napoleonda ushbu savol zamonaviy spirtli ichimliklarda zamonaviylik raqamlariga o'tish natijasida hal qilindi (masalan, Kutuzov va Barclay De Deongning oldida Qozon sobori oldida).

Klassikm davrining xususiy mijozlari o'z ismlarini jabrlangan yodgorliklarda abadiylashtirishni afzal ko'rishdi. Ushbu haykaltaroshlikning mashhurligi Evropaning asosiy shaharlaridagi jamoat kiomenerlari tashkil qilinishiga yordam berdi. Qabr toshlari bo'yicha rasmning klassik idealiga muvofiq, qoida tariqasida, chuqur tinchlik holatida. Klassikm haykaltaroshlik, odatda, ba'zi bir keskin harakatlar, bunday hissiyotlarning tashqi ko'rinishi g'azabga o'xshaydi.

Kechki, avvalambor, uzoq vaqt davomida daniyalik haykaltarosh torvalden bilan jihozlangan ampik klassicizmni sumka bilan quriting. Chiziqlarning tozaligi, imo-ishoraning cheklanishi, iboralarning nomuvofiqligi ayniqsa qadrlanadi. Namunalarni tanlashda, ta'kidlash uchun Axborot davrida Hellenizmdan o'tishi uchun. Torvalden talqinida tomoshabinda bir oz sovendli taassurot paydo bo'lgan modaga diniy tasvirlar olinadi. Kechikkan klassikizmning haykali ko'pincha sezgirlikni engillashtiradi.

2.6. Arxitektura bo'yicha klassikm

Klassikmning asosiy xususiyati qadimiy me'morchilik shakllariga totuvlik, sodda, qat'iylik, mantiqan ravshanlik va salbonlik standarti to'g'risida murojaat qilish edi. Klassikizmning umuman me'morchiligi ommaviy shaklning rejalashtirish va ravshanligiga muntazam ravishda ajralib turadi. Klassikizmning me'moriy tilining asosi buyruqqa yaqinlashib, nisbatlar va shakllarda tartib edi. Klassikizm uchun nosimmetrik-eksenelli kompozitsiyalar tavsiflanadi, dekorativ bezakni, muntazam shaharlarni rejalashtirish tizimi.

Klassikizmning me'moriy tilida Buyuk Venetiya ustasi Paldio va uning Skamotining izdoshi tiklanishining natijasida shakllantirilgan. Thenetliklarning qadimiy ma'badi me'morlari tog 'tstressalar shunchalik ko'p bo'lsa, ular "Capra Villa" dagi bunday xususiyona uylarni qurishda ham ishlatilgan. IIIGO JONS PALLIDIYMIZNI Shimolga, mahalliy palladiyalar turli xil sodiqlikning me'morlari turlicha bo'lgan arxitektor XVIII asrning o'rtalariga qadar Pallddio ahdlariga ergashdilar.

O'sha vaqtga kelib, kech barokning "qamchi krem" ni to'yinganligi va Rokoko kontinental Evropa ziyolilarida to'plana boshladi. Bernini tug'ilgan Bernini va Borninini va Bornini Barokni Rokoko, asosan palataning uslubi, asosan, palataning uslubi va dekorativ va amaliy san'atga e'tibor qaratgan holda. Ushbu yirik maqsadlarni hal qilish uchun, bu estetika kam uchradi. Louis XV (1715-74) ostida allaqachon Parijda "qadimgi Rim" didida, masalan, "qadimgi Rim" didida, masalan, "qadimgi Rim" didida, masalan, roziligi maydoni va Sent-Sulis cherkovi va Louis XVI (1774-92) bilan "Nobl Lanonizm" kabi asosiy arxitektura yo'nalishi bo'ladi.

Klassikmlik uslubidagi eng muhim interchilar 1758 yilda Rimning vataniga qaytib kelgan Shotlandiya Robert Odam tomonidan ishlab chiqilgan. Italiya olimlarining arxeologik tadqiqoti va piraza haqidagi arxitektura xayolotini ham o'rganib chiqdi. Odam Ato tafsirida, tabassum bilan uslublar bilan paydo bo'ldi, bu ichkilarning nafaqat jamiyatdan tubsiz bo'lib, balki aristokratiya orasida ham mashhurlikka erishdi. Frantsuz hamkasblari singari, Odam Ato tarkibiy funktsiyadan mahrum bo'lgan qismlarning to'liq rad etilishini va'z qildi.

Parij Saints-Jamoatida Frantsiya Jacman Buyuk Parij Sankt-Geneviya cherkovi klassikizmning shahar bo'shliqlarini tashkil etish qobiliyatini namoyish etdi. O'z loyihalarining ulkan buyukligi Megaliniya Napoleon ampire va kech klassikizmni tatbiq qildi. Rossiyada Bajenovlar oraliq bilan bir yo'nalishda harakatlanayotgan edi. Klod Nikolas Led va Eten-Luis Bullining frantsuzlari shakllarning mavhum geometratiga nisbatan radikariy uslubni rivojlantirishga ham bordi. Inqilobda Frantsiyada ularning loyihalarining astset fuqarolik patoslari talab etilmagan; XX asrning faqat modernalistlari LED innovatsiyasini qadrlashdi.

Napoleon France me'morlari, masalan, Imperial Rim tomonidan qoldirilgan harbiy sharoblarning ilhomini tortdi, masalan, shimol va trananing ustuni. Napoleon buyrug'i bilan ushbu rasmlar Parijga Cutevrning zafarli arkasi va Vandom ustuniga o'tkazildi. Napoleon urushlar davridagi harbiy buyuklarning yodgorliklari, "imperator uslubi" atamasi qo'llaniladi - ampir. Rossiyada Karl Rossi, Andrey Voronikhin va Andrey Zaxarov tiklanmaydigan ustalar ko'rsatdilar. Britaniyada Ampir H ga to'g'ri keladi. "RETYTY STYLE" (eng katta vakil - Jon Nash).

Klassikizmning estetikasi yirik shaharlarning yirik loyihalarni ma'qullashdi va butun shaharlar ko'lamida shaharsozlikning soddalashtirilganligini ta'minladi. Rossiyada deyarli barcha viloyat va ko'plab okruglar shaharlari klassik ratsionalizm tamoyillariga muvofiq aniqlandi. Ochiq havoda klassikizmning haqiqiy muzeyida, Sankt-Peterburg, Xelsinki, Warshava, Dublin, Edinburg va boshqa shaharlar kabi shaharlarga aylandi. Minusinskdan Filadelpiyada butun bo'shliqda, Paldioga ko'tarilib, bitta me'moriy til hukmronlik qildi. Oddiy rivojlanish odatiy loyihalar albomlariga muvofiq amalga oshirildi.

Keyingi davrda klassikizmda romantikalizm "romantikalizm" o'rta asrlarga qiziqish va me'moriy neoadik "fanlariga bo'lgan qiziqish va modalar ishtirok etishi kerak edi. Shampolonning kashfiyotlari munosabati bilan Misr motivlari mashhurlikka erishmoqda. Qadimgi Rim me'morchiligiga bo'lgan qiziqish barcha qadimgi yunon ("Nochk") oldida, ayniqsa Germaniya va AQShda taniqli namoyon bo'ldi. Nemis me'itlari Leo Munenze va Karl Fridrix Shinel, Myunxen va Berlin muzeyi va Parenon ruhidagi boshqa jamoat binolari qurilmoqda. Frantsiyada klassikizmning tozaligi Uyg'onish davri va barok arxitektura repertuaridan bepul qarzlar bilan suyultiriladi (Boz-Ar).

2.7. Adabiyotdagi klassikm

Klassikizmning asoschisi - frantsuz va oyatni isloh qilish va she'riy kanonlarni isloh qilish va poetik kanonlarni ishlab chiqishda 1555-1628 yillarda). Tragasica Korpel va Raasin (1639-1699) dramada klassikizm vakillari bo'lgan (1639-1699), davlat qarzi va shaxsiy ehtiroslar o'rtasidagi mojarolar edi. Yuqori rivojlanish, shuningdek, "past" janrlarga - Basna (J. Lafonten), satira (ayuta), komediya (422-1673).

Bouey butun Evropa bilan mashhur bo'lishdi, eng katta nazariy klassikizm "poetik san'ati" she'riy registikizmda o'z fikrlarini bildirdi. Uning Buyuk Britaniyadagi ta'siri ostida, Aleksandrinaning Aleksandrina she'riyatining asosiy shaklini yaratgan Jon Gryduden va Aleksandr Puopup shoirlari bor edi. Ingliz nasri uchun, klassikizm davri (Addison, SWIFT) Lotinlangan sintaksis bilan tavsiflanadi.

XVIII asr klassikmi ma'rifat g'oyalari ta'siri ostida rivojlanmoqda. Volterning ijodi (1694-1778) ijodi diniy aqidaparastlikka, mutlaqr zulmga qarshi, u erkinlik paposga to'lgan. Ijodkorlikning maqsadi dunyoning o'zgarishi uchun klassikizm qonunlariga muvofiq yaxshiroq, qurilishi uchun o'zgaradi. Klassikizm nuqtai nazaridan, Camel Jonsonning zamonaviy adabiyoti zamonaviy adabiyotlarni e'tiborsiz qoldirdi, bu esa gibbon tarixchisi, Gibbon tarixchisi, Gibbon tarixchisi, va aktyor Garchica-ning tarixiy doirasi paydo bo'ldi. Drama ishlari uchta birlik bilan tavsiflanadi: vaqt birligi (harakat bir kun (bir kun) va harakat birligi (bitta hikoya chizig'i).

Rossiyada klassikm XVIII asrda, Butrus I. Lomonosovning o'zgarishi Rossiya oyatini isloh qilish bilan boshlandi, bu esa rus tilida frantsuz klassik qoidalarining rus tilida moslashishi amalga oshirildi . Klassikizmda tasvirlar individual xususiyatlardan mahrum bo'lib, ular asosan ijtimoiy yoki ma'naviy kuchlarning timsolida harakatlanuvchi alomatlar sifatida harakatlanuvchi alomatlarni emas, balki barqaror ahamiyatga ega emas.

Rossiyadagi klassikmlar ma'rifatning katta ta'siri ostida ishlab chiqilgan - tenglik va adolat g'oyalari doimo Rossiya-klassik yozuvchilar diqqat markazida bo'lgan. Shuning uchun rus klassikmi, janubiy muallifning tarixiy voqelikni baholash: komediya (Di Fon'izin), Satnya (A. D. Sumarokov, I. I.Amonokov), ODA (Lomonosov, R.Nerhavin) .

XVIII asr oxiri inqirozlari munosabati bilan XVIII asr oxiri - klassizizmning klassikligini e'lon qildi; Aqlni mutlaqo yumshoq his-tuyg'ular paydo bo'lishiga olib keladi - sentimentalizm. Klassikizmdan oldingi IV Goetche (1749-1822) va F. Saniller (1759-1805) va F. Sanxadan keyin, ular san'atda ko'rilgandan keyin , mabching odamining asosiy kuchi.

2.8. Musiqada klassikm

Musiqadagi klassikizm tushunchasi, Ga'na, Motart va Betxovenning ishi bilan barqaror ravishda bog'liqdir vena klassikasi va musiqiy kompozitsiyani yanada rivojlantirish yo'nalishi aniqlanadi.

"Klassikm musiqa" tushunchasi o'tmish musiqasining umumiy ma'nosi bilan "klassik musiqa" tushunchasi bilan chalkashtirilmasligi kerak, bu vaqt sinoviga qarshi turadi.

Klassikizm davrining musiqasi, hissiyotlar va his-tuyg'ular, diqqatli va yaxlit inson ongini boshdan kechirgan odamning harakatlari va xatti-harakatlari.

Klassikizmning teatrlashtirilgan san'ati uchun tantanali, statik o'quv tizimi, o'lchangan she'rlar xarakterli. Ko'pincha XVIII asr teatrning "oltin davri" deb nomlanadi. Evropa mumtoz komediya asoschisi - Frantsiya komedoriografiyasi, aktyor va teatr ishchilari, islohotlar bosqichida islohotlar bosqichida islohotlar bosqichida islohotlar (Ism, Jean-batist Plentti) (1622-1673). Uzoq vaqt davomida mamlakateer viloyatdagi teatr truppasi bilan sayohat qildi, u erda u sahnaga va jamoatchilik ta'mlari bilan tanishdi. 1658 yilda u shohning Suriyadagi sudning sudida o'ynashni qabul qildi. Xalq teatri an'analariga tayanish va klassikizmning yutug'iga tayanib, u erda Buffonad va Plebee hazil inoyat va san'at bilan birlashtirilgan ijtimoiy va iste'molchi komediyasining janrini yaratdi. Italiya komediyalari sxemalarini engib o'tish (bu. Comediya Dell »asarlari; asosiy niqoblar - Aristinlar, eski savdogar Pantalon va boshqalar), u aristokratlar va cheklovlar, cheklovlar. Burjua, Nobilning muvozi ("Moorman", 1670-yillari). Shubhasiz, dindorlik va boshqa joyga ko'chirish fazilatlari bilan qoplangan munofiqlik bilan, "Tartal yoki yolg'on" (1665), "MiseTroprop" (1666). Mukikaning badiiy merosi jahon dramaturgi va teatrining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Morallarning komediyasining eng etuk mujassamlanishi "Sevily Sartarosh (1775) va" Figaro "(1784) tomonidan" Figaro "(1784) deb tan olingan (1732-1799). Ular uchinchi mulk va olijanoblik o'rtasidagi to'qnashuvni tasvirlaydi. Opera va o'yin uchastkalarida yozilgan. Motsart (1786) va J. Rossi (1816).

2.10. Rus Classicizmning o'ziga xosligi

Rossiyaning klassialistikligi shunga o'xshash tarixiy sharoitlarda - Butrus I I davrida avtokratik davlatchilikni mustahkamlash va Rossiyaning "Petrovskiy islohoti" Evropa madaniyatini mustahkamlash, Rossiya madaniyatining Evropa madaniyatini yanada rivojlantirish edi. Shu bilan birga, rus klassicizmda bir vaqtning o'zida frantsuzcha frantsuzcha: XVIII asr o'rtalarida rus klassikligi Frantsiyada kuchga kirganida, u uning mavjudligining ikkinchi bosqichiga yetgan. "O'quv klassikmi" deb ataladigan narsa - bu frantsuz adabiyotida klassik ijodiy tamoyillarning kombinatsiyasining bir qismi gullab-yashnagan va antiqa, tanqidiy patoslar: bir necha o'n yillar davomida Buyukga Frantsuz inqilobi, avlod uzrining davrlari allaqachon uzoq tarix edi. Rossiya klassikmi, birinchi navbatda, dunyoviy madaniy islohotlar bilan bog'liqligi sababli, birinchi navbatda o'quvchilarini tarbiyalash va davlat tovarlari yo'liga aylantirish uchun o'quv topshiriqlarini, ikkinchidan boshlab, etakchi yo'nalishda egalik qilish uchun o'quv topshiriqlarini qo'ydi Rossiya adabiyoti Butrus endi tirikligim bo'lmagan payt va madaniy islohotlarining taqdiri 1720 - 1730 yillarning ikkinchi yarmida zarba berdi.

Shuning uchun rus klassicizm "bahor homilasidan emas, balki kuzda - Starire homiladan emas", va ijtimoiy-tanqidiy patros dastlab unga xosdir.

Rossiyalik klassikm G'arbiy Evropa klassikmiga qaraganda mutlaqo turli xil mojarolarni aks ettirdi. Agar frantsuz klassikmida, ijtimoiy-siyosiy boshlanish faqat psixologik mojarolar oqilona va asossiz ishtiyoqni rivojlantiradigan tuproqdir va ularning velfşlari o'rtasida erkin va ongli tanlov amalga oshiriladi, keyin Rossiyada an'anaviy an'anaga qarshi o'tkaziladi Shaxs haqida demokratik subyatsiyasi va mutlaq kuchlari aks holda. Shaxsiylik mafkurasini, jamiyatga kamtarlik bilan kamtar bo'lgan rus mentaliteti uchun, hukumatning g'arbiy in'omiga kelsak, bunday fojia emas edi. Rossiyadagi ongni afzal ko'rish uchun tegishli tanlov, Rossiya sharoitida xayoliy bo'lib, uning natijalari jamiyat foydasiga oldindan belgilab qo'yilgan edi. Shuning uchun rus klassikmida partiyalar tanlovi mojaro funktsiyasini yo'qotdi va boshqasi uni almashtirdi.

XVIII asr rus hayotining markaziy muammosi. Quvvat va uning uzluksizligi muammosi bor edi: Butrus men vafot etganimdan va 1796 yildagi diqqat markazidan oldin hech biri. Pavlus qonun bo'yicha kuchga kirmaganman. XVIII asr - Bu juda tez-tez, ular mutlaq va nazoratsiz kuchga olib keladigan fitna va saroy to'ntarishlarining yoshi, ammo monarxning idealining idealiga mos kelmadi davlat. Shu sababli, rus klassik adabiyoti darhol siyosiy va didaktik yo'nalishni qabul qildi va ushbu muammoni davrning asosiy fojiali dilemmasi sifatida, hokimiyat tajribasi qoidasi, kuchning shaxsiy ishtiyoqi sifatida javobgarlikning mos kelmasidir Davlat g'oyasi sub'ektlar manfaati uchun amalga oshiriladi.

Shunday qilib, rus klassik mojarosi, tashqi asarlar sifatida oqilona va asossiz ishtiyoq o'rtasida tanlov holatini saqlab qolish, ijtimoiy-siyosiy tabiatda to'liq amalga oshiriladi. Rossiyalik klassikmning ijobiy qahramonida, umumiy narsa nomi bilan shaxsiy ehtirosini kamtar tutmaydi, ammo uning jismoniy huquqlarini zolimlikdagi tajovuzkorlikdan himoya qiladi. Va eng muhimi, bu usulning milliy o'ziga xosligi yozuvchilarning o'zlari tomonidan yaxshi tushunilgan: agar frantsuz klassik fojialarida asosan qadimgi mifenika va tarixdan olingan bo'lsa, unda Sumarokov o'z fitnalarini rus yil skronpalari va Suratlarning uzoq masofasi bo'lmagan fitnalar uchun ham.

Va nihoyat, rus klassikligining yana bir o'ziga xos xususiyati shundaki, u boshqa milliy Evropa tipidagi boshqa turli xil milliy Evropa kabi barcha milliy adabiyot an'anasini qo'llab-quvvatlamadi. Evropadagi biron bir adabiyot klassikizm nazariyasining paydo bo'lishiga, xususan, adabiy janrlar tizimini belgilab qo'yilgan, bularning barchasi Rossiyaning barchasi yaratilishi kerak edi. Shuning uchun, rus klassikmida adabiy nazariya adabiy amaliyotdan oldinda edi. Rossiyaning klassikmi - styerni isloh qilish, uslubni isloh qilish va janr tizimi tizimini tartibga solish 1730 yil o'rtalarida 1740 yil o'rtalarida amalga oshirildi. "Bu, asosan, Rossiyada klassik estetikaning ochilgan holda to'liq adabiy adabiy jarayon.

3. Xulosa

Mafkuraviy shartlar uchun klassikm bu odamning erkinlikka intilishi bu erda qonuniy, shuningdek, ushbu erkinlikni bog'lash zarurligini anglatadi.

Shaxsiy printsip to'g'ridan-to'g'ri ijtimoiy ahamiyatga ega, mustaqil ahamiyatga ega, bu birinchi marta jonlanishni davom ettirishda davom etmoqda. Biroq, u undan farqli o'laroq, endi bu jamiyat jamiyatni jamiyatni oladi, bu esa jamiyatni o'z zimmasiga oladi. Bu shuni anglatadiki, insonning jamiyatiga zid bo'lgan hayotini himoya qilishga urinish unga hayot ulanishlarining to'liqligi va erkinlikning har qanday yordami bilan vayron bo'lganligi sababli, vayron qilingan subbilishni buzadi.

Kategoriya choralari klassikm she'riyatidagi asosiy toifadir. Bu bir vaqtning o'zida g'ayrioddiy ravishda ruhiy va plastik xususiyatga ega, ammo u bilan chilangarchilik tushunchasi bilan bog'liq emas, ammo barcha tomonlar bilan chambarchas bog'liqligi haqida boshqa odatiy tushunchaga to'g'ri kelmaydi Bu erda ideal tasdiqlandi.

Klassik ong, tabiatdagi manba va muvozanatning kafolati sifatida, barcha narsalarning tabiiy harakatiga bo'lgan ishonch, har tomonlama muvofiqlikning to'liqligiga ishonch, har narsaning tabiiy harakatiga bo'lgan ishonch, keng qamrovli bo'lishiga ishonch bilan she'riy imonning muhrini Dunyo harakati va jamiyatning shakllanishi, insonning ushbu aloqaning insoniy yo'nalishi bo'yicha insoniy, insoniyatda.

Men klassizim, uning tamoyillari, she'riyat, san'at, ijod davriga yaqinman. Odamlar, jamiyatda klassiklikni keltirib chiqaradigan xulosalar, dunyo yagona haqiqat va oqilona ko'rinadi. O'lchov, qarama-qarshiliklar, narsalar tartibi, narsalar tartibi, tartibsizliklar; Jamiyat bilan bog'liq bo'lgan odamning ularning yorilish va dushmanlik, haddan tashqari daho va xudbinlik bilan o'zaro bog'liqlik; Ekstremallarga qarshi uyg'unlik - men buning ideal printsiplarini, uning asoslari klassikizmda aks etgan poydevorni ko'raman.

Manbalar ro'yxati

Ko'rsatma

Classicizm XVI asrda Italiyada paydo bo'lgan. Birinchidan, nazariy voqealari dramaga, bir oz kamroq - she'riyat va oxirgi nasrga tegdi. Kursning eng katta rivojlanishi yuz yil ichida bo'lib o'tdi va u Kornel, RASIN, LAFONTATEN, MOLIER VA BOShQALAR. Klassikizm uchun oldindan sezish yo'nalishi xarakterli. O'sha davr mualliflari yozuvchi ilohiy emas, balki Dogma, Dogma, tasdiqlangan modellar tomonidan boshqarilishi kerakligiga ishonishgan. Matn ulangan, mantiqiy, aniq va aniq bo'lishi kerak. Matn sizga "klassikm" yo'nalishi bilan bog'liqligini qanday aniqlash mumkin.

Klassikizm uchun "muammolar" mavqei tubdan muhimdir. Harakat faqat bitta, va u bir joyda va bir vaqtning o'zida uchraydi. Bir joyda yagona hikoya chizig'i - bu qadimgi klassikizmga keldi.

OffFonth ta'rifi. Klassikizm davrining asarlari uchun ong va hissiyot, burch va ishtiyoqning qarshiliklari xarakterlidir. Shu bilan birga, salbiy qahramonlar his-tuyg'ular bilan boshqariladi va ijobiy odamlar ongida yashaydilar, shuning uchun biz g'alaba qozonamiz. Shu bilan birga, qahramonlarning pozitsiyalari juda aniq, faqat oq va qora. Asosiy tushuncha - bu qarz, davlat xizmati tushunchasi.

Qahramonlar bilan ishlashda e'tibor barqaror niqoblar mavjudligiga e'tibor qaratiladi. Bekor bo'lishi kerak: qiz, uning qiz do'sti, otasi, bir nechta kuyov (kamida uchta), kuyovlar ijobiy, ijobiy qahramondir. Rasmlar individuallikdan mahrum, chunki ularning asosiy, umumiy qahramonlarning alentining belgilarini qo'lga kiritish maqsadida.

Kompozitsiyani aniqlash. Klassicizmning mavjudligi, satrlari, avttinatsiya va ulash joylarini ishlab chiqarishni o'z ichiga oladi. Shu bilan birga, ma'lum bir voqeani uchastkada to'qish kerak, natijada qiz "ijobiy" safdoshi bilan to'yni o'ynaydi.

Klassikizmga tegishli matnning dalillari katarissis va kutilmagan kesish usullarini kuchaytiradi. Birinchi holda, qiyin vaziyatga tushib qolgan salbiy qahramonlar orqali o'quvchi ma'nan tozalandi. Ikkinchidan, mojaro tashqi tomondan aralashish orqali hal qilinadi. Masalan, buyruq tugadi, ilohiy iroda hodisasi.

Klassikm hayot idealini tasvirlaydi. Bunday holda, ishning vazifasi jamiyat va uning axloqini takomillashtirishdir. Matnlar eng muhim auditoriya uchun hisoblab chiqilgan, shuning uchun mualliflar drama janrlariga alohida e'tibor qaratdilar.

Har qanday adabiy ishning asosiy elementlaridan biri bu eng yuqori. Kulminatsiya, qoida tariqasida, ishning o'zida joylashgan.

Atama "Badiiy" atamasi

Ushbu atama Lotin "Culminatio" so'zidan sodir bo'lgan, ular ish ichidagi har qanday kuchlarning kuchlanishining eng yuqori nuqtasining ma'nosi bo'lgan. Ko'pincha "Culminatio" so'zi "VETEX", "cho'qqisi", "o'tkirlash" deb tarjima qilingan. Adabiyotda hissiy cho'qqisi ko'pincha o'rtacha.

Adabiy tanqidda, "yuqori cho'qqili" so'zi ishdagi harakatlarni ishlab chiqish doirasida yuqori kuchlanish vaqtini belgilash uchun amalga oshiriladi. Bu muhim to'qnashuvlar sodir bo'layotgani (hatto hal qiluvchi) eng qiyin sharoitlarda. Ushbu to'qnashuvdan so'ng, asarlar syujeti tezda kesish uchun harakat qiladi.

Muallif odatda asarlar belgilari bo'lgan fikrlar bilan tanishgan belgilar orqali tushunish juda muhimdir. Ularning har biri tasodifan emas, ya'ni o'z g'oyasini boshqa g'oyaga qarshi chiqish va asosiy narsa g'oyasiga qarshi turadi (ko'pincha muallifning g'oyasiga to'g'ri kelishi mumkin).

Ishdagi murakkablik

Ishning murakkabligiga qarab, faol odamlar soni, tarqalgan g'oyalar, mojarolar tashkil etilishi, ishning eng murakkab bo'lishi mumkin. Ba'zi bir o'lchamli novdalarda bir nechta gulminatsiya lahzalar topiladi. Qoida tariqasida, bu epik romanlarga (bir necha avlod hayotini tavsiflovchi) bog'liq. Yorqin bunday asarlar "urush va tinchlik" romanlari Tolstoy, "Sokin Don" Sholokhov.

Murakkab cho'qqi nafaqat rim---epik, balki kamroq hajmli ishlarni ham o'z ichiga oladi. Ularning bir xil asoratlari mafkuraviy to'liqlikni, ko'p sonli fitna liniyalari va aktyorlarini tushuntirishi mumkin. Qanday bo'lmasin, har doimgidek, kun har doim matn o'quvchi tomonidan idrokda muhim rol o'ynaydi. Kulminatsiya o'quvchining so'zlari va munosabatlarini qahramonlarga va tarixni rivojlantirishga nisbatan keskin o'zgartirishga qodir.

Kulminatinatsiya - har qanday hikoyaning tarkibining ajralmas qismi

Kuluvchanlik, qoida tariqasida, bir yoki bir nechta matn komplekslarini kuzatadi. Kulminatsiya uzilishni amalga oshirishi mumkin yoki final eng yuqori darajaga to'g'ri kelishi mumkin. Bunday final ko'pincha "ochiq" deb nomlanadi. Eng yuqori darajadagi butun ish muammosining mohiyati oshkor bo'ladi. Ushbu qoida huzuriy ertaklardan, bass va katta adabiy asarlar bilan yakunlanadigan badiiy matnning barcha turlari uchun amal qiladi.

Mavzuni video

Maslahat 3: Qanday qilib romanda qahramonning asosiy belgilarini ajratib ko'rsatish kerak

Ishlar qahramonlarining asosiy xususiyatlarini ajratish qobiliyati maktabda insholar yozishda yordam beradi, adabiyotlarda imtihonga yaxshi tayyorgarlik ko'radi. Badiiy tasvirni tahlil qilish uchun ma'lum bir protseduraga rioya qilish, rejani to'g'ri tuzish juda muhimdir. Rasmlarni yaratish muallifi tomonidan ishlatiladigan san'atni ehtiyotkorlik bilan kuzatish, yig'ilgan materialni malakali umumlashtirish adabiy belgilarni to'liq va aniq ta'sir qiladi.

Image Image Tools

Badiiy surat muallif tomonidan turli xil rasm vositalarining yordamida yaratiladi. Qahramonning boshqa aktyorlar tizimidagi o'rinni aniqlashning asosiy xususiyatlarini ajratishni boshlang: asosiy, ikkilamchi yoki kam uchraydigan. Ikkilamchi belgilar asosiy va fonda ekanligini aniqlash imkonini beradi. Mavjud bajarilgan xizmat funktsiyalari.

Adabiy tasvirlar ko'pincha prototiplarga ega. Ma'lumki, yosh maftunkor Natasha Rostovaning sevimli akasi L.n edi. Tolstoy Tanya Bers. Ostap Bender Ilf va Petrov Adversatsu Masip sohillariga moyil bo'lganlar tufayli paydo bo'ldi. Tahlil qilingan romanning faol yuzining prototipining mavjudligini belgilang.

Qahramonning tasvirining asosiy vositasini kuzatib boringki, siz rahmatning asosiy belgilari haqida tasavvurga ega bo'lasiz. Bularga quyidagilar kiradi:

1. Portret xarakterli - Tashqi ko'rinishi tavsifi (yuz, raqamlar, yurish va boshqalar). Kiyim, tartibda suhbatlashing va ijtimoiy mavqega ega bo'ling. Yuziy iboralar, postlar va imo-ishoralarning o'zgarishi - aqliy tajribalar haqida dalil. Yozuvchining qahramoniga portret orqali ifodalanadi.


2. Asosiy xususiyatlar harakatlarda, atrofga bo'lgan munosabat. Xarakter oddiy bo'lishi mumkin: salbiy yoki ijobiy qahramon. Murakkab qarama-qarshi va paradoksal, u turli xil xususiyatlar bilan ajralib turadi. Ushbu belgi egasi doimiy ravishda ma'naviy rivojlanmoqda, hayot yo'lini topishda. Xulq-atvor insoniyat yoki g'ayrioddiylikni anglatadi, hukm yoki hamdardlikka loyiqdir. Turli xil belgilar xususiyatlarining namoyon bo'lishi bilan bevosita bog'liq yashash sharoitlariga ega.


3. Asarlarning klassik versiyalarida so'z fe'l-atvor fikrini aks ettiradi va boshqalar bilan muloqot qilish vositasi bo'lib xizmat qiladi. Bu ijtimoiy kelib chiqishi uchun yordam beradi. Aqliy qobiliyat va ichki xususiyatlarni bildiradi.


4. San'at tafsilotlari juda aniq va katta tavsiflar bilan almashtiriladi. Kalomning artisti ushbu tafsilotlarni hissiy va semantik yuk beradi. Masalan, ma Sholokhov o'z qahramon Andrey Sokolovning ruhiy holatini oshkor qilish uchun asosiy e'tibor "ko'zlar bilan sepilgandek, asosiy e'tibor" ko'zlar, go'yo kul bilan sepilganday "bo'ladi.


5. Nomlangan yozuvchini tanlash va familiya odatda tasodifiy bo'lmagan. Nom inson mohiyatini ko'rsatib, harakatlarni va taqdirni bashorat qilishini ko'rsatishi mumkin. Turli xil variantlar shaxsiy fazilatlarni ko'rsatadi, asosiy belgilar (Anna, Anka va Vishka) ni tushunish uchun ishora. Rim F.Mning asosiy qahramonining familiyasi. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" - Rasolnikov. Raskolniki - bu odamlar asosiy yo'nalishini rad etganlar. Dastlab, Rodon Rason Raskolnikov nazariyasi hayot va axloq qonunlariga zid, shuning uchun uni boshqalardan ajratdi.


6. Rim qahramoni to'g'ridan-to'g'ri va bilvosita muallifning xususiyatlari u tomonidan yaratilgan tasvirning asosiy xususiyatlarini ko'rsatadi.

Adabiy turlar

Belgilarning tasvirini to'liq tushunish uchun uning ma'lum bir adabiy turiga bo'lgan munosabatini aniqlang. Klassikistik ravishda maksimal odatiy tarzda ajralib turadi. Qahramon ijobiy va salbiy bilan baham ko'rildi. Bunday turlar odatda klassikizm davrining fojiali va komediyalarida topiladi. O'zgarish valineal qahramonlarga xos bo'lgan his-tuyg'ularni boshdan kechirish, o'z-o'zini tahlil qilish va hissiy fikrlash qobiliyati. Misol - Rim Geterdan yosh tutqich. Romantik tasvir inson ruhi san'atida aks ettirish natijasida paydo bo'ldi. Qahramonlar - bu haqiqat emas, ular kuchli his-tuyg'ular va yashirin istaklar bilan ajralib turadi. Olov ehtiros - bu harakatlarning asosiy omili. Eng porloq turlari "kichkina odam", "Ortiqcha odam" deb hisoblash kerak. Amaliy roman belgilarining xatti-harakatlariga jiddiy ta'sir ko'rsatadi.

• Joakkino Rossining asarlari Joakkino Rossi
• Alan Milnning qisqacha tarjimai holi, u erda yozuvchi Alan Miln yashaydigan
• Nominal va haqiqiy foiz stavkalari
• Glitchning tarjimai holi va bastakor ijodining qisqacha buzilishlari
• Bitta va musiqaning hikoyasi - Adaginio Tomiro Albigi
• I. Turgenev. Tarjimai hol va ijodkorlikni ko'rib chiqish. Turgenevning Turgenev
• Mixail derzhavin va Raxana Babayan: Shaxsiy hayot, bolalar
• Mariya Yaremchuk Biografiyasi Mariya Yarimchyuk Yoshi
• Evgeniy Marynov: Sovetning shaxsiy hayotining shaxsiy hayot sirlarining g'alati o'ti Evgeniya Martinova
• Men hozir men Yang Tabarnik qayerda

• Oksana Frtenko: tarjimai hilm, shaxsiy hayot
• "Pesnyar" asoschisi o'g'li giyohvand moddalar bilan qamoqda
• Vintage turli millatlarning an'anaviy istiqomatlari
• Viktor Mixailovich Vasnetov - Viktor Vasnetov mavzu bo'yicha taqdimotini taqdim etish va ta'riflar taqdimoti
• Taqdimot "XVI asrning Rossiya madaniyati 16-asrning tarix madaniyati bo'yicha taqdimoti
• Xitoy an'anasining taqdimotini yuklab oling
• "Venetsiya" saroyida Venetsiyadagi "Venetsiya" saroyining mavzusidagi taqdimot
• Dow-da ota-onalar yig'ilishi
• M afsi va turli millatlarning NARS
• Mavzudagi chiroyli taqdimotlar va haqiqat