• "Mening otlarim uchdi", Boris Vasilyev ijtimoiy fanlar bo'yicha mukammal insholar to'plami
• Adabiyot bizga ulkan va chuqur va chuqurroq beradi
• Man haqida bahs
• A.N. Tolstoy Rossiya tabiatidagi Talabalarning adabiyotida (11-sinf) ijodiy ishi. "Ruscha xarakter" hikoyasida rus qahramoni qanday? Ruscha Tolstoy hikoyasining qisqacha mazmuni
• O'z-o'zini qurbonlik qilish muammosi bo'yicha kompozitsiyalar urushda urush argumentlari paytida odamlar hayoti muammosi
• Rossiya kitoblari: klassikadan hozirgi kungacha
• "Tabiat va odam" mavzuslari: dalillar
• Atrofdagi dunyoni idrok etish muammosi
• maktabdagi insho mavzudagi asar, qizil yelkanlar, sevgi haqidagi ertak (kirish joyi bo'yicha va
• Tolstoy Leo Nikolaevich - Bolalar va o'smirlar yillarining qisqacha tarjimai holi, Shekspir asarlarining hayotiy tanqidini qidirish

Ichida Sergey Andriyaki muzey va ko'rgazma majmuasi maktabi Ko'rgazma o'tkaziladi "Tadbirkorlarning qo'llari" ko'krak qafasi. Ko'rgazmaning tarixiy muzeyi yig'ilishidan 90 ga yaqin asarlar taqdim etilmoqda.

Qo'lda chizilgan LUBOK - XVIII-XIX asr xalqlari xalq san'atini rivojlantirish, tanishish, ikkala ekspertlar va oshiqlar uchun shubhasiz qiziqish uyg'otadigan taniqli yo'nalish. Ko'rgazmada ushbu noyob yodgorliklarning asl va badiiy xususiyatlari, bir tomondan, bir qo'lida va mebel, po'stloq, ko'krak qafasi va Qo'lda yozilgan kitoblarni bezash san'ati - Boshqalar bilan.
Ommaviy bosma qulfdan farqli o'laroq, rang berish sahifasi hatto individual xarakterga ega emas va oqimga olib borilgan bo'lsa, qo'lda chizilgan lobok usta tomonidan boshidan oxirigacha ustalarni qo'lda ijro etdi. Chizma chizish, yoritish, yozish, yozish, yozish va tushuntirish matnlari - hatto kanon doirasida ham Canon doirasida hatto Canon doirasida ham obodonlashtirishning o'ziga xosligidan ajralib turardi. Ko'krak rasmlari ishlab chiqarishda eng keng tarqalgan san'at uslubi, keyinchalik suyultiriladigan suyuqlikning keyingi ranglari bilan kontur chizig'i edi. Magistrlar tuxum emulsiyasi yoki saqichida tayyorlangan bo'yoqlarni ishlatdilar.

Ko'krak rasmlari qatorini o'rganish shuni ko'rsatadiki, uning mualliflari eski monastirlar, shimoliy va shahar yaqin atrofdagi aholisi bo'lgan. Devorga o'rnatiladigan varaqlar ishlab chiqarish Rossiya shimolidagi eng ko'p, Vologda viloyatlarida, Vologda viloyatlarida, Shimoliy Dvinaning shimoliy shimolidagi alohida sohalarda. Shu bilan birga, Lobok Moskva viloyatida, xususan, Xuslitz va Moskvada bo'lgan rasmlar.
Rossiyaning cherkovi va "eski imon tarafdorlari" ning izchilligi, ko'pchilikni o'z ona joylaridan voz kechishga majbur qildi, Rossiya markazidan chetga chiqishiga majbur bo'ldi. Rasmiy tanlangan eski imonlilarning ma'naviy hayotining asosiy yo'nalishi monastirga aylandi. "Qadimiy penyanecia" ni saqlash uchun ularning mas'uliyati amaliyotning deyarli dunyoviy dunyoni qurganlarning barcha madaniy faoliyatining o'ziga xos ma'nosi bilan to'ldirildi. Ba'zi g'oyalarni rivojlantirish va targ'ib qilish, postlyatsiyalarni himoya qilish zarurati, "Ota-bobolar va nabiralar" postlyatsiyalarini himoya qilish asosiy rag'batlantiradi
ularning tarqalish va sizning tarafdorlaringizning chidamliligini saqlash uchun ifodali vositalarni qidiradi.
Eski va Rossiyaning mo''tori mo''tiyozlari orasida Lobca shahrida bo'lib o'tgan Lobca shahrida joylashgan Klubning ichki ehtiyojlari bilan bog'liq bo'lgan qo'lda chizilgan klublar badiiyasi. O'quv topshiriqlari, ma'naviy muharrirlikning istagi tegishli vizual shaklni qidirishga undaydi. Xalq san'atida allaqachon sinovdan o'tgan ishlar namunalari mavjud bo'lib, ular bu ehtiyojlarni qondirishi mumkin edi - diniy lobulyar rasmlar. Ularning qadimgi mo'minlarning oldida turgan maqsadlarni qondirishning iloji yo'qligi sababli, ular qadimiy mo'minlarning oldida turgan maqsadlarni qondirishning iloji yo'qligi sababli, ularning sinchikli xususiyatlari, ular qadimiy mo'minlarning oldida turgan maqsadlarni qondirishning iloji yo'qligi sababli, ularning rasmlar va matnni uyg'otish.
Ba'zida rassomlar to'g'ridan-to'g'ri chop etilgan klubdan ba'zi bir hikoyalarni qarzga olishdi, ularni o'zlarining ehtiyojlari uchun moslashtiradilar, lekin ko'pincha mavzularni faqat falpaning turini va shaklidan foydalanadilar. Qo'lda chizilgan klubning mazmuni juda xilma-xil: birinchi navbatda, "to'g'ri" cherkov cherkovi portreti, "to'g'ri" cherkovning portlashlari, Intrelikali va evangelistik uchastkalardagi rasmlar. Adabiy kollektsiyalar, hikoya va kostyumlar uchun mo'ljallangan rasmlar, devor kalendarlari muqaddasligi. Axloqiy xatti-harakatlar to'g'risida montajni o'qish, ta'lim berish - qo'lda chizilgan lobka mavzusi muhim yo'nalishlardan biri.
Eski imonli qo'lning tarixi Lubkada 100 yildan ko'proq vaqt davomida chizilgan. 20-asrning boshida g'oyib bo'lish barcha lobal ijodkorlikning o'zgarishiga ta'sir etuvchi umumiy sabablar bilan izohlanadi. Ko'plab ijtimoiy omillar butun xalq madaniyati va xalq san'atining ba'zi an'anaviy turlarining muqarrar yo'qotishiga olib keldi. Ko'rgazmaga tashrif buyuruvchilar eski qurolning eng yaxshi namunalarini ko'rish uchun noyob imkoniyatga ega.

Rossiyadagi "forerunkorlar" haqidagi maqola - loby.

16 apreldan 26 iyungacha davlat dini tarixi davlat muzeyida ko'rgazma bo'lib o'tdi"Alifbo ruhiy ma'nosi. Eski imonlilar Lubokni topshirishdi ». Ko'rgazmada din tarixi muzeyi bo'lib o'tadi, XVIII-XIX asrlardagi eski qo'li lubkalarining noyob to'plamidir.

Qism ekspozitsiyalar shuningdek, eski qo'shimcha yozilgan kitoblar, pomeraniyaliklar xunuklari, dekorativ va amaliy san'at buyumlari, yog'och o'ymakorligi, yog'och o'ymakorligi, tikuvchilik, eski fikrlar madaniyatini aks ettiradi.

Muzey Muzey yig'inining asosi 1939 yilda Muzeyga V.G to'plamidan kelgan yodgorliklardan iborat. Druzhinina - taniqli talabalar talabasi. Druzinin, aslida, mahalliy moddiy madaniyatning ajralmas qismini tashkil etuvchi uzoq shimoliy to'shak buyumlari tarkibidagi san'at asarlarini ko'rishga muvaffaq bo'lgan birinchi bo'ldi.

Ko'rgazmada keltirilgan asarlarning aksariyati eski imonlilarning eng yirik markazlaridan biri - Sendovskiy Pomeraniya cho'lining asarlari. XVII-XVIII asrlar burilishiga kel. Monastery Pomeraniya roziligining qadimgi imonlilarining mafkuraviy va madaniy markazi - "Pomeran Quddus". Bu erda XVIII asrning birinchi choragida. Lobca qo'lning chizig'i paydo bo'ldi.

Xalq ijodining o'ziga xos turining paydo bo'lishi qadimgi mafkuralar, "bug'usi dindorlik" majburiyatini asoslantiruvchi g'oya va fitnalarni ommalashtirishga shoshilinch ehtiyoj bilan bog'liq edi. Visual Apologiyaga bo'lgan ehtiyojni tegishli shaklni qidirishga yordam berdi. Xalq san'atida allaqachon ushbu talablarga javob beradigan, bu talablarga javob beradigan, bir varaq matn va rasm, so'z va rasmga ulangan.

Chang bosma-chi, 20-asrning boshlariga qadar mavjud bo'lmaganligi sababli, ularda rasmlar san'ati rivojlana boshladi. Ular odatda uylarning devorlariga osilgan yoki ibodat qilishgan.

Qo'lda chizilgan lubok ham tirajni, na bosma emas, u usta bilan boshidan va oxirigacha to'liq bajarilgan. Rassomlar oldindan qilingan yorug'lik qalam chizig'idagi suyuq harorat bilan ishladilar. Ko'rgazmada keltirilgan qo'ldagi rasmlarning mavzusi juda xilma-xil. Ularning orasida aniq turdagi isyonchilar, adabiy kollektsiyalar va masallar uchun rasmlar, o'qish va qo'shiqlar, devor kalendarlari-savashlari uchun mo'ljallangan rasmlar mavjud. Tarixiy va madaniy jihatdagi qo'lda chizilgan klub san'atida bir qatorda, bir qatorda bir qatorda, indeklangan Lubok, kitob miniatyurasi, daraxtga bo'yash kabi bir qatorda.

Ko'rgazmada 800-yil 1830 yillarda muzey majlisining asarlari bo'lib o'tdi - bu 1830-yillarda, qo'lda chizilgan rasmlar eng yuqori hema-kunga va qadimgi madaniyatning boshqa noyob yodgorliklari bo'lib o'tdi.

Ular orasida - noma'lum rassomning "imon to'g'risida". Rasm eski imonlilar va Nikoniyaliklar o'rtasidagi munosabatlardagi farqlarni aks ettirgan shunga o'xshash luffik naqsh asosida yaratilgan.

Fon rasmi yoki chizilgan lubki. - xalq vizual ijodining navlaridan biri. Uning paydo bo'lishi va tarqatish, XVIII va XIX asrlar o'rtalarida, shuningdek, daraxtlar, kitob miniatyurasi, bosma grafik ko'rinishga ega bo'lgan, bu aniq rivojlanish yo'lidan o'tgan.

Va chizilgan devor rasmlari tayyorlangan shaklni va allaqachon topilgan usullarni o'zlashtirganligi ajablanarli emas.Uning chizish lobokning kelishi shart. Eski imonlilar haqiqatlarini tasdiqlash, ularning uzrlarining yozishmalari bilan bir qatorda, ularning uzrlarining yozishmalari, ma'lumotlarni, shu jumladan chizish devori bilan bog'liq vizual usullardan zavqlanish kerakrasmlar.

Qadimgi rassomlarning asarlari, fikrli odamlar davri uchun mo'ljallangan edi va dastlab "potber" san'atidir. Biroq, uning ma'naviy va ma'rifiy ma'nosiga ko'ra, qo'lning eng kengligi keng ko'lamli bo'lib, universal qadriyatlarning yuqori ma'navoti bilan to'ldirilgan kengroq bo'lib chiqdi, vizual ijod tarixida alohida sahifaga aylandi.

Bizga kelganlarning eng qadimgi kunlari Vior-Lexinskiy turar joyida ijro etilgan, 1750 - 1760 yillarda. Qoidaga ko'ra ishchilar Avakaovy icon rassomlar, miniatururistlar rassomlari, kitob kostyumlarining chorshanba kunidan boshlab tashkil etilgan. O'zi uchun yangi san'atni o'zlashtirish, bu ustalar unga an'anaviy, taniqli texnikani olib kelishdi. Rassomlar oldindan etkazilgan yorug'lik naqshidagi suyuq harorat bilan ishladilar. Ular sabzavot va mineral bo'yoqlardan foydalanganlar, tuxum emulsiyasida yoki saqichida qo'lda yoqilgan. (Chiroyli suyultirilgan temped suvdon singari shaffof rasm uslubida ishlashga imkon beradi va bir vaqtning o'zida silliq kesish ohangida beradi.)

Qo'lda chizilgan lobok ham tirajni ham, bosma ham bilmas edi - u butunlay qo'lda bajarildi. Sog'liqni saqlash, uning rangini yoki tushuntirish matnlarini yozishni qo'llash, uning nomini va tushuntirish matnlarini yozish - hamma narsa qildi. Rasm rasmlari mavzusi juda xilma-xil. Ularning orasida tarixiy o'tmishdagi tarixiy voqealar, eski ishchilar portretlari, adabiy kollektsiyalar tasvirlari, o'qish va qo'shiqlar, devor kalendarlari haqidagi rasmlar bor. sho'r.

Tadbirlar haqida izchil hikoya qilish tamoyilida ko'plab ko'p yo'lli kompozitsiyalar qurildi: bular Odam Ato va Momo Havoning hikoyasi, shuningdek, "Solovetskiy monastiri" tasviri haqida gapirishadi. Donikonovskiy litrik kitoblarini himoya qilgan rohiblar bilan zo'ravonlik haqida (1668 - 1676).

Qo'lda chizilgan Lobca san'at san'atida katta joyni baholangan hikoyalar va turli adabiy kollektsiyalardan olingan rasmlar egallaydi. Ularga odamlar, axloqiy xatti-harakatlarning mavzulari, ma'naviy xatti-harakatlari, gunohlarning ma'nosi, gunohkor gunohkorlarning ta'siri ostida gaplashadi. Shu munosabat bilan "Ma'naviy farmatsevt" uchastkasi qiziq, rassomlar unga qayta-qayta murojaat qilishdi.

Dorixona ruhiyoti. Diqqat, XVIII - XIX asr boshlanishi.

"Ma'naviy tibbiyot" tarkibidan olingan masallarning ma'nosi gunohlardan yaxshi ishlar bilan davolanadi.

Aspirantlar, foydali maslahatlar bilan eng keng tarqalgan uchastkalar, erkakning "yaxshi do'stlari" deb ataladi. Ushbu rasmlarning barcha konlari ("o'n ikki shogirdning yaxshi do'stlari haqida", "Aqli daraxtlari", "Aqli", daraxtning suratiga joylashtirilgan.

Daraxt onasi. Lex, 1816

Ma'naviy she'rlar va kavshlar ko'pincha Ovamada, shuningdek, gullardagi gullar va erga o'rnatilgan gullar ostidagi gulchambar bo'yida joylashgan.

Rassomlar tomonidan maxsus sevgi, darvozaga sazovor o'g'li haqida masallar to'g'risida masaldan foydalanib, masalning markazida masalning markazida masal matni nazarda tutilgan masaladir.

Darbadar o'g'il haqida masal. Bo'laklar. XIX asrning birinchi yarmi.

Adigovaya kitobi bo'yalgan ustaxonada qilingan qo'lyozmalarni bezash uchun rasm va texnikani chizishning badiiy uslubi ma'lum guruhlarning ranglarini ochishda, sarlavha dizaynida stilistik yaqinliklarni aniqlash, katta harflardagi boshlang'ich harflarni aniqlash varaqlar, bezakda.

Biroq, miniaturist rassomlar va devor rasmlarining ustalari ishida mavjud bo'lgan tafovutlarga e'tibor qaratish muhimdir. Suratlar palitrasi ancha xilma-xil, rasmlardagi ranglar odatda ochiq, kombinatsiyalar - bir zumda amalga oshiriladi. Magistrlar rasmlarning dekorativ maqsadi, ularni devor tekisligi bilan bog'liqligini hisobga olishdi. Kitob bilan yakka tartibdagi muloqot qilish uchun mo'ljallangan yoki rasmlarni parchalashning qo'lyozmalari uchun mo'ljallangan, oddiy san'atkorlar umuman olganda, katta va tayyorlangan katta choyshablar tomonidan boshqarilgan.

Inson hayotining yoshi. XIX asrning o'rtalari.

Ammo harflar bilan ba'zi qabullarda, rasm chizishgan yaratuvchilar v˚lada gullab-yashnagan imonografiyaning yuqori san'atiga bog'liq edi. Golliy rassomlarning rassomlari rang-barang ranglar, tiniq bo'yoqlar, mayda miniatyura bo'yashga bo'lgan muhabbat, shuningdek tuproq namunalari, o'simlik, me'moriy qismlarning alohida xarakteristikasi.

Solih va gunohkorning o'limi. Diqqat, XVIII - XIX asr boshlanishi.

Yuqorida aytib o'tilganidek, qo'lda chizilgan lobok xalq tasviriy san'at tarixidagi maxsus sahifadir. U xalq rasmlari, qadimiy Rossiya madaniyati va dehqon san'atining an'analarini sintez qiladi. Qadimgi rus rasmining yuqori madaniyatiga va ayniqsa, ular uchun o'lgan archa emas, bu erda ularning ijodlarini munosib oziqlantiruvchi va suvni doimiy ravishda chizish rasmlari boshlang'ich chiptalarni, namuna, namuna, boshqa sifatli xizmat qiladi.

Bu qadimiy rus an'analari va lobal ibtidoiy, natijasi yangi badiiy shaklning asarlarining paydo bo'lishi edi. Qadimgi rus komponenti qo'lda chizilgan klub deyarli kuchli ko'rinadi. Uning stilizatsiyasi yoki mexanik qarzga ega emas. Eski, rasmlarning tanish, ulkan tasvirlarini qabul qilmagan qadimgi rassomlar mavhum g'oyalar va tushunchalarning rasmli ifodasi printsipiga binoan o'z asarlarini qurdilar. Belgilar va allegorori ularga tanish edi va aniq. Xalq ilhomi bilan bog'langan, eski rossiyalik an'analari ham shartli dunyoda hatto yopiq bo'lmadi. Asarlarda u insoniyatning engil olamini tomoshabinlar uchun mujassam, ular bilan san'at tili bilan suhbatlashdi. Shu bilan birga, chizilgan varaqlar bir xil vizual tizimning markazida qavmning yiqilgan rasmlari edi. Ular samolyotni ikki o'lchovli makon sifatida, asosiy belgilarni, orqa fonni joylashtirish usulida, fonni joylashtirish, butunlay qurilishning naqshli manzarada ajratish uchun qurilgan.

Qo'lda chizilgan ko'krak qafasi har holda axloqiy estetik tizimda har xil printsiplar printsiplari asosida to'liq to'planadi. Eski imonli yotoqxonaning dehqonlari bo'yicha rivojlanayotgan, chizilgan loblar keng tarqalgan ildiz tizimiga tayanib. Dehqon, folklor an'analari, folklor she'riy tasvirlari, har doim mashhur jamoaviy ongida badiiy tabiatiga bo'lgan ongda yashagan. Tabiatga, tabiatga, nekbinlik, folklor umumlashtirish, folklor umumjahon umumjahon nutqini tomosha qilish - bu chiroqni dehqon san'atidan yutgan bu xususiyatlar. Buni tasdiqlash - bu qo'lda chizilgan rasmlarning butun majlisi va ranglari tuzilishi.

Shoh Sulaymonning donoligini chop eting. XIX asrning o'rtalari.

Eski mo'min mo'min devor varaqasi - bu golparast Rusning kimligi, go'zallikning diniy g'oyasi, maxsus ma'naviyat hayot kechirishda davom etdi. Va bu an'anaviy tarzda yangi vaqtning maqsadlariga erishmaganiga qaramay, bu san'at tirik edi: u chuqur diniy tuyg'uga asoslangan edi, u donolik bilan boqildi Qadimgi kitoblar va monastir madaniyat. Bu orqali bu eski shakllarning yangi shakllariga doimiylik edi. Go'zallik va axloq g'oyalari rasm chizish san'ati va xalq intijitasining ulkan ruhiy kuchiga guvohlik beradi.

"Rus tilida lubok" kitobidan, muallif E.I. ICINA.

Tartib va \u200b\u200bbezatish V.Savchenko

Fotografiya B.B. Zvereva

Rossiya kitob nashriyoti 1992 yil

prognoz Lubok xalq tasviriy san'atining navlaridan biridir. Uning paydo bo'lishi va keng tarqalgan mavjudlik xalq san'atining o'rtalari - XVIII va XIX tarixining prokal davrida, boshqa ko'plab turdagi vizual xalqlar, Bosma grafik luboki - a bosib o'tgan. ma'lum bir rivojlanish usullari.

Tarixiy va madaniy jihatdan, qo'lda chizilgan LUBOK bir qatorda shunday ijodkorlik bilan, bir tomondan, bir qo'lida va po'stloq, ko'kragida bo'yash kabi ko'plab ijodkorlik bilan qarashdan biridir qo'lda yozilgan kitoblar - boshqa tomondan. Jinoyat estetik ongining ideal boshlanishini, qadimiy rus miniatyurasidan, sodda ijodkorlik tamoyillariga asoslangan ko'krak tasvirini to'pladi.

Qo'lda chizilgan LUBOK - XVIII-XIX asr xalqlari xalq san'atining nisbatan kichikligini rivojlantirish liniyasi. Yaqin vaqtgacha adabiyotda adabiyotda deyarli hech qanday eslatma yo'q edi. Shuning uchun u bilan tanishish ekspertlar va xalq san'atini sevuvchilar uchun qiziqtira olmaydi.

Qo'lda chizilgan lobok maxsus kollektsiyalarning mavzusi emas edi, kutubxona va muzey uchrashuvlarida juda kam uchraydi. Davlat tarixiy muzeyi ushbu noyob yodgorliklarning sezilarli to'plamiga ega (katalogdagi 152 katalogdagi 152). U 1905 yilda rus antik davridagi bunday taniqli oshiqlarni yig'ish paytida, P. I. I. Shukin va A. P. Baxrushin sifatida qabul qilingan varaqalardan shakllangan. 1920-yillarning boshlarida tarixiy muzey kollektorlar, jismoniy shaxslar va "savdoda" dan ba'zi rasmlarni sotib oldi ...

1928 yil varaqlarning bir qismi Vologda viloyatidan tarixiy va xonad'atchilik olib kelindi. Davlat tarixiy muzeyi to'plami qo'lda chizilgan Lobcasning badiiy xususiyatlarini to'liq tasvirlab beradi va uning rivojlanishining asosiy bosqichlarini aks ettiradi.

Qurolli rasmlarning san'ati nima, u qaerda paydo bo'ldi va rivojlandi? Ilgari qo'lda chizilgan Lobca-ning ijrosi texnikasi dastlab. Devor varaqalari yorug'lik qalam chizig'iga qo'yilgan suyuqlikning qiymati, uning izlari faqat u o'chirilgan joyda sezilarli bo'ladi. Magistrlar tuxum emulsiyasida yoki saqich qismida ajrashgan rasmlardan foydalanganlar (turli xil o'simliklarning yopishtiruvchi moddalari). Ma'lumki, mazali haroratning go'zal qog'ozlari juda keng tarqalgan va kuchli naslchilik bilan bu suvko'l suvlari kabi shaffof qatlamlar bilan shaffof bo'yash uslubida ishlash imkonini beradi.

Ommaviy phonusdan farqli o'laroq, fonusdan farqli o'laroq, chizilgan loblar usta tomonidan boshidan va oxirigacha ijro etildi. Rasmni chizish, uning ranglari, yozish sarlavhasi va tushuntirish matnlari - har bir mahsulotni har bir mahsulotni yaxshilaydi, har bir mahsulotni yaxshilab, qo'lda amalga oshirildi. Rasmli rasmlar yorqinlikni, naqshning go'zalligini, rang kombinatsiyasining uyg'unligini, yuqori bezak madaniyatini uyg'otadi.

Devorga o'rnatilgan patlar, qoida tariqasida, qadimiy-rossiyalik an'analari - tasviriy rassomlar, miniatururistlar rassomlar, kitoblardagi kitoblarni o'quvchilar. Ushbu kontingentdan va eng ko'p qismli qo'l san'atkorlari uchun shakllangan Lobcas. Ishlab chiqarish joylarida va aldash joylarida ko'pincha qadimiy rus tillarini va imonografik an'anani qutqargan shimoliy va Moskva qishloqlari yaqinidagi monastirlar edi.

Qo'lda chizilgan lubok bosma yoki litografik rasmlar sifatida bunday keng tarqalgan emas edi, bu mahalliy sharoitda sezilarli darajada. Devorga o'rnatiladigan varaqlarni ishlab chiqarish Rossiya shimolidagi eng ko'p, Vologda viloyatlarida, Shimoliy Dvina, Pechora shimolidagi ayrim sohalarda to'plangan. Shu bilan birga, Lobok Moskva viloyatida, xususan, Xuslitz va Moskvada bo'lgan rasmlar. Bir necha markazlar bo'lgan, u erda XVIII va ayniqsa XIX asrda qo'lning mahorati gullab-yashnadi. Bu qusma-leksin monastiri va skits (Kareliya), "Volog zilona" daryosidagi eng yuqori turar joy, "Volog zilma" daryosidagi eng yuqori turar joy. -Zuevskiy tumani Moskva viloyati. Ehtimol, boshqa rasmlar ishlab chiqarish joylari mavjud bo'lgan, ammo hozirda ular noma'lum.

Qo'lda chizilgan Lobca tomonidan chizilgan san'at asarlari tomonidan chizilgan. 18-asr oxirida mafkologlar 18-asrning oxirida - XVIII asr boshlarida "eski imon" ning majburiyatlarini, nafaqat ishonchli vakillar emas, balki tanqid qilish kerak bo'lgan ba'zi g'oya va fitnalarni yaratish zarurati mavjud edi eski etkazib berilgan insholar, balki vizual axborot uzatish usullari. Bu VOEM-LEKSINSISTY Xostkisining eski dindoshlarida, diniy va axloqiy tarkiblarning devorga o'rnatilgan rasmlarini ishlab chiqarish va tarqatish uchun birinchi qadamlar edi. Vomego Leksing monastirining faoliyati Rossiya tarixining eng qiziqarli sahifasini anglatadi. Qisqa eslatma unga.

Cherkovda "Armiya armiyasi" ni hasadgo'ylik bilan kelishmovchilikni isloh qilganidan so'ng, ular orasida aholining turli qatlamlari vakillari, asosan dehqonlar shimol tomon yo'l olishdi ( Vvsh. Olonetskaya viloyati). Yangi aholi o'rmonni kesib tashladi, uni yoqib, haydaladigan erlarni tozalab, ularga non ekdi. 1694 yilda Voda VOAga joylashgan Daniil Vikulov boshchiligidagi birodarlar buni qilishdi. Skedraning birinchi pomeraniyalik hamjamiyati uning boshida erkin sug'orish ma'noning eng radikal tashkiloti bo'lib, nikohni rad etgan, ammo shoh uchun ibodat qilish, diniy printsiplarda ijtimoiy tenglik g'oyasini targ'ib qilish edi. Uzoq vaqt davomida Pomeraniya eski bo'lib qoldi - bu imon va diniy va jamoat qurilmasining eng yuqori hokimiyatiga ishonish. Aka-uka Andrii va Denisovy, monastirning isyonchilari (birinchi bo'lib - 1703-1730 yillarda - 1730-1730, 1730-1741 yillarda) - 1730-1741 yillarda - 1730-1741 yillarda). .

Immigrantlar massasini olgan monastirda Denisov kattalar va bolalar uchun maktabga ega edi, ulardan keyin talabalar bo'linishni qo'llab-quvvatlagan boshqa joylardan o'qishni boshladilar. 1720-1730 yillarda savodxonlik maktablariga qo'shimcha ravishda, qo'shiqchilarning kitoblari, qo'shiqchilar maktabi, qo'shiqchilar "eski" ruhda piktogrammalar ishlab chiqarishga tayyorgarlik ko'rishgan. Mukofotlar to'plangan qadimiy qo'lyozmalar va eski kitoblar to'plamini to'pladi, unda liturgiya va falsafiy, grammatika va ritorika, xronograflar va yilnomalar mavjud bo'lgan. Adigovskiy turkumida qadimiy rus adabiyotining estetik printsiplariga e'tibor qaratgan o'zining adabiyot maktabi ishlab chiqilgan.

Pechersk markazining ishlari

Denisov, I. Filippov, D. Vitsuov. O'rta XIX asr Noma'lum siyoh rassomi, har qanday 35x74.5

1898 yildagi "savdoga" sotib olingan, Ivan Filippov (1661 -1744) - bu Vigovskiy monastiri, to'rtinchi Kinovyarh (1741 -1744). "Avgda cho'lning eshitilishi haqidagi voqea" kitobida yotoqxona asosida va uning birinchi o'n yilliklari bo'yicha qimmatbaho materiallar mavjud. S. Denisov va D. Vikulove haqida.

Denisovning akalari va eski imonli ta'limotining tarixiy, dogotik va axloqiy asoslari mavjud bo'lgan bir qator asarlar o'tkazdilar.

Monastirda, hunarmandchilik va qo'lda theçeçolar, kesma buyumlar, kesmalar, papkalar, tikuv mahsulotlari, tikuvchilik, tikuvchilik, tikuvchilik va oltin va kumush bezaklar. Bu shuningdek erkak va ayol aholisi bilan shug'ullangan (1706 yilda monastirning ayol qismi Lex daryosiga tarjima qilingan). Taxminan a'zo davr - 1720 yillarning o'rtalaridan 1820-1830 yilgacha - Avigovskiy monastirining iqtisodiy va badiiy hayotining hemasidir. Keyin asta-sekin pasayish guruhi bor edi. Nikolayning hukmronligi davrida buzilish, qatag'on qilishga urinishlarni ta'qib qilish va kuchaytirishga urinishlar 1857 yilda vayron bo'lgan va montasterning yopilishi bilan yakunlandi. Barcha ibodatlar muhrlangan, kitoblar va piktogrammalar eksport qilinadi, qolgan aholisi chiqarib tashlandi. Shunday qilib, Shimoliy hududning savodxonlik markazi, qishloq xo'jaligi, savdo va xalq san'atini rivojlantirish markazi mavjud.

Shimolda bir xil madaniy va ma'rifiy rol o'ynaydigan yana bir eski hamjamiyat, 1715 yilgi Pechilma mintaqasida joylashgan va 18542 yilgacha mavjud bo'lgan ajoyib skit edi. Glama yotoqxonasining ichki qurilmasi Pomorovskiy-Avvaya Nizomiga asoslangan edi. Bu juda muhim iqtisodiy faoliyat natijasida boshlandi, uning asosi kasalxona va baliqchilik edi. Monasteriya qadimiy rus tilida va savodxonlikining diqqat markazida edi: dehqon bolalari kitoblarning o'qish, yozishga, yozishishga o'rgatishgan. Bu erda ular devor varaqlarini bo'yash bilan shug'ullangan, bu odatda aholining ayol qismi bo'lgan.

Ma'lumki, XVIII-XIX asrlarda shimol aholisida, xususan, dehqonlar qadimgi mafkura kuchli ta'sir ko'rsatgan. Bu lotome-Lexinskiy va Ust-TsLemskiy monastirlarining juda ko'p faol faoliyati edi.

"Eski imon" tomonidan "Eski imon", "Volga viloyati, Sibir", Markaziy Rossiyada mavjud bo'lgan juda ko'p joylar mavjud. Rus madaniyatini beradigan eski mo'min populyatsiyasining kontsentratsiyasining markazlaridan biri bu qiziqarli san'at asarlari edi. Xuslitsa - Moskva viloyati yaqinidagi eski ismli, bu Gus Fors daryosining ismini Moskva daryosiga oqib chiqadigan bema'nilikning nomini oldi. XVII oxirida - XVIII asrning boshida Popovskiy roziligining paydo bo'lgan eski mo'minlari (I.E. rioya qilinganini tan olishgan). XVIII-XIX asrlarda Xuslitskiy qishloqlarida belbog 'bo'yalgan, nazariyalar, yog'ochni qayta ishlash ishlab chiqildi. Masofalar va kitoblarni bezash san'ati keng tarqalgan bo'lib, unda shimoliy pomeraniandan sezilarli darajada farq qiladigan (shuningdek kitoblarning mazmuni) o'zgacha qo'lyozmalarning o'ziga xos uslubini rivojlantirdi. Xuslitz xalq vizual ijodiga turtki bo'lib, unda ajoyib joy chizma rasmlari ishlab chiqarishni ishlab chiqardi.

Agar siz bo'lsa, shimoliy va axloqiy tarkibning diniga yoki axloqiy tarkibni chizish san'atining tug'ilishi va taqsimlanishi, agar siz bo'lsa, ma'lum bir "ijtimoiy buyurtma" ga javob berish mumkin. Zamonaviy terminologiyani qo'llang. Ta'lim muassasalari, vizual apologetlash zarurati tegishli shaklni qidirishga yordam berdi. Xalq san'atida allaqachon sinovdan o'tgan ishlar namunalari mavjud bo'lib, ular bu ehtiyojlarni qondirishi mumkin edi. Rasm va matnni, qadimiy rus san'ati uchun anjumanni sharhlashni o'z ichiga olgan rasmlarning o'ziga xos xususiyati, ularda turgan maqsadlarga mos keladigan maqsadlarga mos kelmaydigan joyda, majoziy tuzilishining sinchik mohiyati eski etkazib berilgan ustalar oldida. Ba'zida rassomlar to'g'ridan-to'g'ri bosma kirish joyidan olingan, ularni maqsadlari uchun moslashtirish. Barcha qarzlar ibrativ axloqiy uchastkalarga tegishli, bu XVIII-XIX asrlardagi odamlar o'ymakorligi.

Umumiy qo'lda chizilgan lobbsda nimani ifodalaydi, uning o'ziga xos xususiyatlari nimada? Rasm rasmlari mavzusi juda xilma-xil. Kuliqovning tarix o'tmishga bo'lgan tarixiy o'tmishga, masalan, Kuliqovning Bibliyadagi va evazelikali monastinlar portretlari, Bibliyadagi va evangelistik manzaralar, adabiy kollektsiyalar va masallar uchun tasvirlar, ular uchun mo'ljallangan rasmlar mavjud O'qish va shiplar, devor kalendarlari-azizlari.

Eski iyul, monastirlar turlari, yoriqlar portretlari, "eski va yangi" cherkovlar bilan bog'liq rasmlar juda katta guruhga aylanmoqda. Ko'pincha katta rasmlarning murakkab tarkibidagi rassomlarga jalb qilingan lokom-Lexinskiy monastirining qiziqarli rasmlari. "Ador daraxti A. va S. Denisovy" varaqasi "," bizning xonamiz belgisiga sig'inish "(mushuk ikonchi 100) mos ravishda vigu va Lekses beriladi. Barcha yog'och binolar qattiq zaryadsizlanadi - turar-joy hujayralari, yassi, shifoxonalar, qo'ng'iroq minorasi va boshqalar. Shimoliy uylarning keng tarqalgan dizayni, shimoliy uylarning an'anaviy dizayni, shuningdek, ichki yostiqlar bilan bezatilgan. , Chapelning bulbul boshlari, qo'ng'iroqlarning chodirlari. monastirlar tartibi va uning barcha iqtisodiy xizmatlarining joylashuvi.

Monaderning turlari "nasri daraxti" da "Monadery" turlari faqat varaqning pastki qismini oladi. Qolgan makonning qolgan generalogik daraxtining tasviriga, uning filiallarida, dekorativ sudning ajdodlari - Deniovoy-Insoning naslidagi ajdodlarning ajdodlari, miyetset shahzodasi va birinchi isyonchilar paydo bo'lishlari yotoqxonadan. Denisovning aka-ukalari va ularning fikrli odamlarining aka-ukalari bo'lgan "O'qituvchi daraxti" bo'lgan fitnalar ular qo'lda chizilgan Lobc rassomlari bilan juda mashhur bo'lishdi.

Avigovskiy monastirining asoslari va g'allalari portretlari nafaqat naslning variantlarida ma'lum, ammo mustaqil ravishda individual, juftlik, guruh mavjud. Eski kamar ustozlarining rasmlarining eng keng tarqalgan turi, u bitta yoki guruh portretini, har bir "chol" qo'lida yozilgan so'zlar bilan yozilgan. Ammo ular so'zning umuman qabul qilingan hissiyotida portretlar deb hisoblanmaydi. Bitta kanon bo'yicha ular juda shartli ravishda amalga oshiriladi. Barcha Pomeraniyalik o'qituvchilarga nisbatan, avvalgidek, qo'llarning o'xshash holati bilan bir xil pozerinalarda tekis tasvirlangan. Soch va uzun soqollar ham bitta tarzda o'tkaziladi.

Ammo quyidagi kanonik shaklga qaramay, rassomlarning shaxsiy xususiyatlarini etkazish mumkin. Ular nafaqat taniqli, balki ularning tashqi ko'rinishining tavsiflariga ham mos keladi, ular bizga adabiy manbalarda etib boradi. Masalan, Andrey Denisov to'g'ri cho'zilgan burunning barcha chizmalarida, sochlari, peshonasida jingalak silliq uzuk, keng sovutish soqollari (96, 97).

Bug 'portretlari odatda bitta sxema bo'yicha amalga oshiriladi - ular xarakterli bezak bezak bezaklari bilan bog'liq bo'lib, ular xarakterli bezak bezak bezaklari bilan bog'liq. Ushbu portretlardan birida, "Avigovskiy monastir" filmidan 1774 yilgacha, 1774 yildan 1774 yilgacha, Semen Titov va u monastirning ayol qismida o'qituvchi bo'lganligi ma'lum bo'lgan Semen Titov (mushuk. 1). Guruh rasmlarining maxsus turi uzun qog'ozlarning individual varaqlaridan yopishtirilgan raqamlarga (53, 54). Ushbu varaqlar, ehtimol, katta xonalarda boqish uchun mo'ljallangan.

Asarlarning ko'p qismi "eski" va "yangi" cherkovning ohangdorligi va lug'at belgisining to'g'riligiga bag'ishlangan. Rasmlar "Strarorsiya" an'analari va An'anaga qarshi Nikonovning muxolifatining tamoyiliga asoslanadi. Rassomlar odatda varaqni ikki qismga bo'lishdi va patriarxal novda, patriarxal novda, ya'ni eski imonlilar Nikon islohoti izdoshlari bilan qanday farqlar paydo bo'ldi (mushuk) 61, 102). Ba'zan rasmlar bittaga emas, balki ikkita juft varaqda (5, 6). Ba'zi bir xo'jayinlar shunga o'xshash tovuqlar edilar - ruhoniylar va jamoatchilikning ma'badi ichki qismida namoyish etildi, "eski" va "Mushaklar 103" dagi xizmatda odamlarga nisbatan qarama-qarshilik ko'rsatdi. Ba'zilar qadimgi rus libosida kiyingan, boshqalari esa qisqa yangi fitna va tor pantalononlarda.

Eski ishonish harakati tarixi bilan bog'liq voqealarga 1668-1676 yillarning Solovskiy isyoniga tegishli bo'lgan voqealar - Patriarx Nikon islohotlariga qarshi yakkriaralx nikon isyonining rohiblarini ijro etish Folkga qarshi kurashda kurash paytida yolg'on gapirilgan yangi tuzatilgan kitoblarda xizmat. Solovetskiy "o'rindiq", unda monastir cho'qqisi qirollik qo'shinlari tomonidan qarshilik ko'rsatgan, sakkiz yil davom etgan va mag'lubiyat bilan yakunlangan. Voevodoy Mashcherinov va qal'adan keyin sikkritik rohiblarning solovkskiy monastiri, ularning ikkitasi tarixiy muzeyda saqlanadi (88, 94). Veb-ro'zlarning tanishishi fitna rassomlarning e'tiborini va boshida va XIX asrning oxirida, shuningdek, bu kitobga qiziqish quritilmaganidan dalolat beradi. Denisova "Otaning otasi va Solovetskiy azoblari tarixi" (1730 yillar), ushbu rasmlarni yozish uchun asos bo'lib xizmat qiladi.

Moskva markazining ishlari

Hokim Meshcherinovani qatag'on qilish tasviri

solovetskiy qo'zg'oloni 1668-1676 yillarda.

Meshkerinov gubernatori tomonidan qabul qilingan Solovetskiy qo'zg'oloni ishtirokchilari bilan 1668-1676.

XIX asr boshlari. Rassom M. V. Grigorev (?) Siyoh, harorat. 69x102.

Ismlar yo'q. Tushuntirish yozuvlari (epizodlar ketma-ketligi tartibida): "Ovoz berish va liniyani o'rnatish mo'ylovi-p pa yuchi emas, balki olovli kechki ovqat va nostano monastirida. "Voivod Tsarsist Ivan Mashcherinov"; "Howl Tsarist"; "Narbiy xochlar, piktogramma va shamlardan va ularni o'ldirish bilan tanishtirdi"; "Qadimgi qiymat uchun anchajliklar"; "Gegumen va Keler, Moolie-ga azob-uqubatlar bo'yicha Meshril-Novuga yashaydi"; "Monastirdan lutning shon-sharafi bilan dengiz labida, ularning 1 yozida suyakka va o'tkir bo'g'inlarning jasadlarini yolg'on gapiradi ";" King Aleksi Mixailovichi ", - deb jazo berishdan oldin gunohning gunohi," Natalya Kirulovna malikasiga "diplom yozma, ammo men meni Meshkcherin va" Messenger "ning uyiga yuboraman. "Vologda"; "vologi"; "Brokerinov" ning monesherinov shahridagi volog zonasidagi, 1909 yilda "savdoga" egalik qilish yo'llari. Adabiyot: ICINA I, p. 38; iCina II, p. 255

Suratlar Patriarx Nikon islohotlariga qarshi yakkuraxtiyalik monastirning rohiblari faoliyatini bostirayotgan voqealarni namoyish etadi. Ikkala varaqlar S. Denisov kitobini "Otaning otasi va Solovetskiyning hikoyasi" kitobini 1730 yillarda yozilgan. Hozirgi vaqtda bu fitna uchun devor varaqalari uchun oltita variant aniqlangan, ular bir-biriga bevosita qaram bo'lib, ular bu guruhdan mustaqil ravishda, garchi ular ijobiy tomondan ish olib borishgan bo'lsa ham ushbu hikoyaning mujassamlanishi.

Rasm (mushuk. 88) Qo'ldalangan hikoyaning tuzilishi va badiiy bog'liqligini aniqlaydi - XVIII asr oxirlarida yozma XVIII asr oxirida yozilgan. va XVIII asr oxirida Moskva seminaridan nashr etilgan. MATER M. V. Grigorev ishladi. Rassom Grigorievning rasmini taxmin qilish uchun ustaning obunachilariga stilistik yaqinlik asosida amalga oshiriladi. (Tafsilotlar uchun qarang: ICINA I, IKINA P.)

XIX asr boshlarida qilingan varaqda rasm izchil hikoyaning printsipiga asoslanadi. Har bir epizod qisqa yoki uzoq vaqt izoh yozuvi bilan birga keladi. Rassom ko'rsatgan uchta qurolning monastiri, bu qal'aga bostirib kirib, Monasterinovning monasterining darvozasidan ikonka va kesishgan holda qolgan rohiblarning rohiblarining chiqishini ko'rsatdi Uning marhamati umidida, Ishtirokchilar bilan shafqatsiz qirg'in - Guna, Inokning azobi, Inokning azobi, qirol Aleksey Mixailovichning kasalligi va Meshkeringa xatni yuborish "Grand Vologada" dagi Tsarskoye va Meshkerinovskiy elchilarining qamalini to'xtatish haqida. Varaqning o'rtasiga - o'ng qo'li bilan ko'tarilgan katta urug ': "Voivod Tsarsist Ivan Mashcherinov." Bu yovuzlikning asosiy tashuvchisi, ta'kidlangan va qattiq qurbonlik va qattiq qurbonliklar. Hisoblangan lahzalar muallifi tomonidan ongli ravishda muallif tomonidan faqat Meshcherinovning gubernatori, balki boshqa belgilar talqinida seziladi. Rassom Solovetsk qal'asi himoyachilarini qiynoqqa solishga hamdardlik bildiradi, ularning echki oraliqda ham ikki to'plam belgisida siqilgan. Boshqa tomondan, u qo'zg'olonni bostirishda ishtirok etgan Streletskiy askarlarining paydo bo'lishi, chunki Jesta kepkalari harbiy pidjaklar o'rniga boshidagi boshliqlar.

Ammo syujetning hissiy ishi badiiy tashkillashtirilgan rasmni yaratish vazifasini tushunmaydi. Butun varaqning kompozitsiyali va bezak qurilishida ritmed ritmik ritmik ritatiya an'anasi. Shaxsiy epizodlar orasidagi bo'shliq Rassom o'zboshimchalik bilan tarqalgan ranglar, butalar, daraxtlarning odatiy bezatilgan uslubida qilingan daraxtlarning tasvirlarini to'ldiradi.

Ushbu rasmni har tomonlama o'rganish sizga obuna asarlari, muallifning nomi va yaratilgan joyi haqida taxminga asoslangan taxminni bildirishga imkon beradi. Moskvadagi kitoblarning yozishmalari bo'yicha eski qo'shimcha seminarlardan biri bo'lgan rassom-mikola Vasilyevich Grigorev barcha ehtimol Lubkom ustida ishlagan.

O'tgan Rossiyaning so'nggi tarixiy voqealari bilan bog'liq, qo'lda qurilgan klubda - kamdan-kam uchraydi. Bularga 1380 yilda Quliqov maydonida jangni tasvirlaydigan noyob devorning noyob devor tasviri kiradi (mushuk. 93). Bu AQShga kelganlarning eng katta varaqasi - uning uzunligi 276 santimetr. Rassomning tubida rassom butunlay "Mamaev Boyning ertaklari" matni - taniqli qo'lda yozilgan hikoya, tepada u uchun rasmlar joylashtirilgan.

Rossiyalik knyazlar yig'ilishi tasviri, Moskvaga Grand Dmitriy Dmitriy Ivanovichning chaqiruvi bilan Rossiya eriga kirib, noyob Korey Mavaga chidamli bo'lish uchun. Yuqoriga Yuqorida Moskva Kremlni tasvirlab, odamlar Rossiya armiyasini qidirib bir darvoza tomon o'tmoqdalar. Synchlar boshchiligidagi nozik qatorlar harakatlanmoqda. Alohida ixcham chavandozlar guruhlari gavjum kodirni berishlari kerak.

Moskvadan qo'shinlar sharhlar o'tkaziladigan Kolomnaga boradilar - repimentlarning "tartibga solish". Shahar balandli qizil devor bilan o'ralgan, u qushning parvozidan ko'rinadi. Rassom qurilgan qo'shinlar konturiga tartibsiz kasblarning shakli berdi va Kolomnaning devorlari konturida, shuningdek, ajoyib badiiy ta'sirga erishdi. Parcha markazida - jangchilar, bannerlar, karnaylar, karnayerlar va grand Derkogin Dmitriy Ivanovich.

Vakrning tarkibi Qayg'iqovlar jangining old qismi tomonidan afsonaning matniga ko'ra, afsonaning matniga ko'ra xizmat qilgan. Jang san'ati sahnasi asosan ta'kidlangan, erkin joylashtirilgan, uning idrokasi boshqa epizodlarga xalaqit bermaydi. Rassom ko'rsatilganki, chavandozlar bir-birlariga to'qnashganda, bir-birining to'qnashuvi bo'lganida, otlarni qamashtirdi va hal qiluvchi ish tashlash uchun nayza qildi. Darhol pastda, ikkala qahramonni o'ldirishgan.

Varaqning deyarli o'ng tomoni shiddatli jangning surati bilan band. Biz chavandozlar bir nechta chavandozlarni taqillatdilar, shiddatli janglar, yalang'och Saberlar, saroylardagi jangchilar, piyozdan otishgan. Otlarning oyoqlari ostida o'ldirilgan odamning jasadini uzatdi.

Xon o'z qo'shinlarining mag'lubiyatini tinglayotgan chodir Maoy tasviri bilan voqeani tugatadi. Bundan tashqari, rassom matematikani to'rtta "otalar" bilan jang qiladi, jang maydonidan sakrab tushdi.

Panorama-Dmitriy Ivanovichning o'ng qismida, yaqinda jang maydonini chetlab o'tib, ruslarning katta yo'qotishlarini yo'q qiladi. Matnda: "O'zining ko'pgina yaqinlarini ko'rganlar va ularning ko'pgina yaqinlarini ko'rib, baland ovozda gipterinlik qilishdi."

Bu ishda, varaqasi va ko'p harakatlanuvchi shaxslar, masterning eng yuqori sertifikati bo'lgan muallifning ko'p varaqasi va asarlari. Har bir belgi ehtiyotkorlik bilan zararli, kiyim-kechak, dubulg'alar, qopqoq, qurol. Asosiy qahramonlarning ko'rinishi individual. Rasmda xalqning odatiyligi, yassi bezak va konturlar va konturlar va qadimiy rus tilidagi raqam miniatyuralari va qadimiy rus kitoblarini umumlashtirish, ularning oqilona cho'zilgan nisbatlariga ta'sir qiladi buyumlar muvaffaqiyatli birlashtiriladi.

XVIII asr oxirida chop etilgan 1890-yillarda yaratilgan I. G. BNINOV BLINOV BLINOV BIRINChI BIRINChI BIRINChI BIRINChI BOShQA BO'LADI, ba'zi joylarda, ba'zi joylarda, epizodlar tartibi o'zgartirilgan. Kollaktik varaq butunlay mustaqil ravishda.

Shaharda yasalgan barg

1890 yillarning ikkinchi yarmi. Rassom I. G. BLINOV. Siyoh, harorat, oltin. 75.5x276.

Sarlavha: "Velikago shahzodasi Dimitri shahzodasi Dimitri Ioanannovich" Alivolevago "va" Alsiyoevago "va qirol Tatarsarboago Maymaamaning avtohatligi, g'alaba oxirida o'z yordami." STR. № 42904 va 61105 to'plamda A. P. Baxrushina to'plami 1905 p.

Adabiyot: Kuliqovskaya jangchisi Il. p ip. 128-129; Kulikovskiy tsiklining yodgorliklari Il. 44 Kuliqovskaya 1380 yilgi jang - Rossiya tarixining bir nechta voqealaridan biri, xalq san'atining yodgorliklarida qo'lga olingan. Rasmda qo'lda chizilgan loblar orasida eng katta o'lcham bilan tavsiflanadi, matn va nozik qismlar joylashtiriladi. Matn "Mamaevning o'g'li" ga asoslangan bo'lib, "Sinopsis" - XVII asr oxirida birinchi marotaba nashr etilgan. Va keyinchalik Yasya tomonidan nashr etilgan. Rassom rassom ko'riga Kuliqovskiy Jangning Gorodskiy muzeyida (Gorodskiy) muzeyi uchun stilistik va badiiy o'xshashlik bilan bog'liq bo'lib, unda I. G. Blanova. "Mamaevo Bow" uchastkasi o'yma lubkada ma'lum: Rovinskiy I, Vol. 2, № 303; t. 4, p. 380-381; t 5, p. 71-73. Hozirgi kunda, o'yma lubkada 8 nusxasi aniqlanadi: Men "M" M va, 39474, 39475, 31555, 31555 va W XP 7455, 99497; Yaroslavl muzey-qo'riqxonasi; 43019. Chop etilganlar o'yilgan originalga asoslanadi va shuni hisobga olish, shunda matnlarni o'rganish shuni ko'rsatadiki, 1746 va 1785 yillarda, ikkala marta ham o'yilgan namunadan zavqlangan.

"Mamaevning ertaki - bu yuz qo'lyozmalarida ma'lum. Rassom I. G. Blinovning o'zi bir necha bor "olingan" konduiglariga murojaat qilib, bir necha yuz qo'lyozmalarni yaratdi (Glb, F va 203, VOSTA 234, Barlar. 1808). Bu kitob miniatsiyasidan qat'iy nazar ular tomonidan chizilgan varaqlar yaratilgan.

Tarixiy mavzular bilan bosilgan translyutlarni qayta ishlash holatlari - bu qismning bir qismidir. Siz faqat "Ho, jiddiy rus va musht va vazni" deb nomlangan yana bir rasmni chaqirishingiz mumkin (mushuk. 60). 1850-1870 yillarning siyosiy holatida bu karikatura, Turkiya, hatto ittifoqchilari bilan ham Rossiyaga qo'l bera olmadi. Rasmda, bitta taxtaning bir taxtasida, boshqa taxtada va boshqa taxtada, turklar, frantsuzlar, britaniyaliklarning ko'p qismlarini butun kuchiga ko'tarolmaydigan ko'plab taxtada osilgan.

Rasm 1856-1877 yillarda qayta nashr qilingan Lubkada litografiyal qiymati o'zgarishi. U chorrahalarbar va iplar orqali aylanib yuradigan belgilarning deyarli o'zgarmas va kulgili pozlarini takrorlaydi, ammo bu erda aktyorlarning fiziol xususiyatlarini qayta ko'rib chiqishga sezilarli bo'ladi. Masalan, rus erkaki, ko'pchilik litografiya berganligi sababli yo'qolgan. Ko'plab belgilar bosilgan shovqinlarga qaraganda chiroyli va kalit bilan qarashadi. Siyosiy karikatura janriga murojaat - bu noyob, ammo juda muhim misoldir, bu uning Yaratuvchisining jamoat mavzulariga va bunday ishlarga bo'lgan talabning mavjudligini tasdiqlaydi.

O'qituvchi va suvshunoslar to'plamidan (CATEMA, PROKI), Bibliya va evangelistik kitoblar, Injilli va evangelistik kitoblar to'plamlari, "Buyuk Merzor" kitoblari, "Buyuk Merzor" kitoblari to'plamlari, "Buyuk Merzor" kitoblari to'plamlari bilan bog'liq bo'lgan joylardan yuz o'gtish kerakki, bularning ko'pgina afsonalari Haqiqiy hikoya sifatida, ayniqsa insonni yaratish bilan bog'liq, er yuzidagi birinchi odamlar hayoti. Bu ularning maxsus mashhurligini tushuntiradi. Xalq san'atidagi Injil va Xushxabar afsonalari apokrifik talqinlarda ma'lum, tafsilotlar va she'riy talqinlar bilan boyitilgan.

Odam Ato bilan Momo Havoning tarixi tasvirlangan rasmlar katta choyshablarga joylashtirilgan va boshqa ko'p qavatli kompozitsiyalarga o'xshash, hikoya printsipiga ko'ra, boshqa ko'p qavatli kompozitsiyalarga o'xshaydi. Suratlardan birida, nikohda bo'lgan bog'lar shaklida jannat tasvirlangan, unda g'ayrioddiy daraxtlar o'stiriladi va turli xil hayvonlarni yuradi. Master Yaratguvchi Odam Atoning ruhini qanday chalg'itganligini qanday qilib ko'rsatmoqda. Hikoyada sayohidni varaqasini ishontirishga qodir bo'lgan sahna, haydash kabi, taqiqlangan yog'ochdan olmani, ular jannat daraxidan yirtib tashlaydilar, ular ustiga uloqtirilgan serafim yuvadi va devor oldida o'tirishadi tosh, motam jannatda yo'qoldi.

Jannatda Odam Ato va Momo Havoning hayotini, jannatdan quvg'in qiladi

Jannatda Odam Ato va Momo Havoning hayotini, jannatdan quvonchlidir. XIX asrning birinchi yarmi. Noma'lum siyoh rassomi, har qanday 49x71.5 Uchta qism doirasida matn. 6 satrning chap ustuni: "Adam Sedra to'g'ri keladi ... Ha." 7 satrning o'rta qismi: "Odamning Sotatusning Rabbiysi barmog'ini er yuzi va jonida yashaydi va jonni jonlantiring va unga Odam Ato ismini ko'rsating va Biror kishini ko'rish juda yaxshi emas ... Siz barcha qoramol va hayvonlarda, Yako Sathary yovuz sie. 5 satrning o'ng ustuni: "Odam va jannat ... Xorco". 1905 yilda to'plamdan olingan P. I. Shchukin Rasmlarda Injilning Ibtido kitobining boshlang'ich epizodlari: Odam Ato va Momo Havoning yaratilishi, gunohni, jannatning jannatini va yo'qolgan jannatning motamini yaratish (motam sahnasi apokrif qilingan). Barcha rasmlarda kompozitsiya qurilgan, ammo birlashtirilgan printsip qurilgan. Katta varaqlarda individual epizodlardan iborat ketma-ketlik mavjud. Harakat baland tosh devor ortida va uning oldida baland tosh devor orqasida qoladi. Rassomlar individual belgilarning joylashuvi, turli xil belgilar, matn qismi joylashgan hududda ajralib turadigan farqlar, ammo epizodlarni tanlash va umumiy echim o'zgarishsiz qoladi. Ushbu fitnaning timsoli bor edi. Birinchi odamlarning hayoti tarixi Bir necha bor qo'ldalangan miniatyuralarda tasvirlangan: yuz Induborjozida (Gim, 84, Uva, Bars 295, VOSTA. 34). 248, Vahr. 232, masalan, 3505), siniqda (Gim, Bahr. 15; HBL, birligi. 154). O'ylanmagan bosma injitalar ma'lum: Rovinskiy i, jild, 3, № 809-813. Cheklangan qalpoqli rasmlarda va miniatyuralarda Ibtido kitobini tasvirlashning mutlaqo boshqacha printsip mavjud. Har bir miniatyura va har bir gigring hikoyaning faqat bitta epizodini namoyish etadi. Keyingi sahnaning kombinatsiyasi yo'q.

Lubke, Kain Abelning o'ldirilishi haqida gapirganda, aqldan ozgan epizodlar qo'yilib, Qobilning azob chekayotgani, Xudo jinlarni jazolagan, Xudo ham jazolanadi uni "silkit" va hokazo (mushuk. 78).

"Birodarni o'ldirgani uchun Qobilning jazosining afsonasi" ga misol.

Vaqt Ushbu varaqaga, bir-birining yonidagi voqealar, keyin boshqa rasm, aksincha, bitta kichik fitnaning namoyishi bilan cheklangan. Ibrohimning qurbonligining mashhur afsonasi, Xudo Ibrohimni boshdan kechirishni maslahat beruvchi Xudo O'g'lini qurbon qilishni talab qildi (Mushuk. 12). Rasmda aytilishicha, pichoqni olib kelgan Ibrohimning qo'lini to'xtatadi.

18 - 19-asr boshlari

Ibrohimga qurbonlik qiling. 18 - 19-asr boshlari. Noma'lum siyoh rassomi, har qanday 55.6x40,3

Filighthe J Kool Sotr bilan qog'oz (aylanasiz) KLepikov 1, № 1154. 1790-1800 -

Qo'lda chizilgan rasmlardagi evangelist afsonalar bibliyadan ancha kam. Bunga tushuntiriladi, aftidan, Injilning aksariyati afsonalarning aksariyati mening rasm chizish joylarida mujassamlanishadi va qo'lda chizilgan klub ustalari ataylab tasvirni eslatishdan bosh tortganliklari aniq. Rasmlarda ular bu masalni taqsimlaydigan asosiy joylar aks ettirilgan.

Maxsus sevgi, darbadar o'g'il haqidagi masal haqidagi rassomlardan zavqlangan. Rasmlardan birining yon tomonlarida asarlar, o'yin-kulgi, harakatsiz o'g'lining ketishi, sakrab tushish va ovalning o'rtasiga - kancada joylashgan ma'naviy oyatning matni notalar (mushuk. 13). Shunday qilib, ushbu rasmni nafaqat ko'rish mumkin, balki matnni o'qish va qo'shiq aytish ham mumkin. Ilovalar tovushning balandligi va uzunligini ko'rsatadigan eng qadimgi musiqiy belgilar - matn varaqlarining tez-tez uchraydigan tarkibiy qismi. Darbadar o'g'il haqidagi ma'naviy oyati xalq adabiyotida keng tarqalgan, eng yaqin atrofdagi xalq san'atiga bog'liq edi.

19 asr boshlangan.

Darbadar o'g'il haqida masal. 19 asr boshlangan.Noma'lum rassom. Tempera. 76.3x54.6. XIX asrning boshidagi mavimli kulrang soyaning qog'ozlari.

Kompyuterning eng sevimli suratlari Lobca - Syryna va SekaOsam yarim tirgaklarining tasvirlari. Ushbu hikoyalar bosilgan aldashda yurishardi. Ular XVIII asr o'rtalarida va XIX asrning o'rtalarida ishlab chiqarilgan. Tayyorlangan kompozitsion sxema yordamida nafaqat takrorlangan rasmlar, balki o'z-o'zidan jannat qushlari bilan uchastkalar ishlab chiqilgan.

To'liq asl asarlar, Jronografdan olingan ma'lumotlarga asoslanib, Sirinning qushlarining rasmlarini o'z ichiga oladi. Parrandachilik varaqlari, shunchalik shirin, shunchalik shirinki, u uni yurgan va uning orqasidan ketayotgani, charchoqdan o'lishiga qadar to'xtamaguncha to'xtamasligi mumkin. Rassomlar odatda katta butada o'tirib, gullar va mevalarni yo'q qildi va undan pastroq er yuzida o'likdir. Qushlarni haydash uchun odamlar uning shovqinlarini qo'rqitib, barabanlarga urib, quvurlardan tortib olishdi, quroldan otib tashlandi, qo'ng'iroq minorasini qo'ng'iroq qo'ng'iroqlari bilan ko'ramiz. "G'ayrioddiy shovqin va ovoz" dan qo'rqib, Sirin "Uy-joyning nafratiga rientratsiyani muvofiqlashtirmoqda" (mushuk. 16, 17, 18).

Qo'lda chizilgan rasmlarda maxsus, "kitob", parranda rassomlik rassomlarining boshqa yodgorliklarida topilmagan.

Boshqa jannat qush, bu kabi ko'rinishi siringa juda o'xshash, ammo bir muhim farq bor - bu har doim qo'llar bilan tasvirlangan. Ko'pincha qo'lda, andaylom er yuzida solih hayot uchun jannatda mukofotlash bilan yozma ravishda o'tkaziladi. Afsonaga ko'ra, odamga ta'siri bilan atavirost seeaty Siringa yaqin. "Xushxabarning yaqinligida dunyo dunyoda g'amxo'rlik qiladi, keyin uning ongi va uning ongi tanadan chiqib ketadi ..." - rasmga tushuntirish mushuk 20).

Ayrim tadqiqotchilar, shuningdek, kunlik ongda, Sirin xalq san'ati - quvonch qushida va alkonis - qayg'u qushi bo'lgan juda barqaror g'oya edi. Ushbu muxolifat noto'g'ri, bu ushbu rasmlarning haqiqiy ramzini engillashtirmaydi. Parrandachilik paydo bo'lgan adabiy manbalarning tahlili, shuningdek, ko'plab xalq san'atining (yog'och, sinovlar, kashtado'zlik) ko'plab joyda qayg'u qushi sifatida o'zaro bog'lanishini anglatadi. Ehtimol, bu muxolifat V. M. Vasnetovning rasmiga ega

"Sirin va andayeost. Rassom ikki qushni tasvirlaydigan quvonch va qayg'uli "(1896). Bitta - qora, ikkinchisi esa engil, ikkinchisi qayg'uli. Oldinda almondiyizmga qarshi ramzlar va Sequaka namunalari yo'q edi, shuning uchun biz odamlardan va rus tilida murojaat qilgan, har doim ham emas, balki xalq san'atining namunalarini ishlatmagan deb taxmin qilishimiz mumkin. ularning tarkibini juda to'g'ri anglash.

Har xil adabiy kollektsiyalardan hikoyalarni va masallarni qirqish bilan rasmlar Lobc san'atida katta o'rinni egallaydi. Ularga axloqiy xatti-harakatlar, fazli va shafqatsiz insoniy harakatlar, gunohlarning ma'nosi bilan davolanadi, gunohlar ta'sir qiladi, gunohlar o'limdan keyin shafqatsizlarcha gunohkorlar, shafqatsizlarcha tushuniladi. Shunday qilib, "taqvodor va yovuzlik" (Mushuk. 136). Bu erda mukofotlangan va boshqa birovning odil va nohaqlik xatti-harakatlarini namoyish etadi va boshqasi ishonishdi.

Butun bir qator maydonlar keyingi dunyoda jazolar haqida hikoya qiladi: "Rohidning gunohi uchun Ludvigning jazosi" uni abadiy olovga olib boradi (Mush. 64); "Hosil" azoblangan itlar va ilonlardan tavba qilmagan gunohkor (mushuk. 67); "Satananing bu asrning sevgilisi, shayton yong'in cho'liga tushib, yong'indan yasalgan to'shakda yotib, eritilgan kulrang va boshqalarga minish uchun lancho'ndoshiga yotqizildi. (Mushk. 63).

Ba'zi rasmlar hayoti davomida qutqarish va gunohkor xatti-harakatlarni engish, axloqiy xatti-harakati maqtashdi. Shu munosabat bilan "ruhiy dorixona" fitnasi, bu rassomlarni takroran murojaat qilgan. "Ma'naviy tibbiyot" tarkibidan olingan, gunohlarning yordami bilan olingan masallarning ma'nosi - bu unga quyidagi maslahatlarni beradigan so'zlarda namoyon bo'ladi: "Mag'rur va ildizni oling Itoatkorlik va sabr-toqatning barglari, poklaning rangi, yaxshi ishlarning rangi, yaxshi ish va izotli samuzivi, Takso Sigish, mutlaqo sog'lom bo'ladi "(Mushroq. 27).

Devorga o'rnatilgan qo'lning chizilgan rasmining muhim qismi - bu matnli varaqlar guruhidir. Kanak eslatmalarini quvib, qoida tariqasida, kancalarda tahrirlash, qoida tariqasida, peshtaxtalarda ruhiy va axloqiy mazmuni haqidagi she'rlar

katta format, rangli sarlavha bo'lgan, yorqin sarlavha, matn katta harflar bilan buzilgan, ba'zida u kichik rasmlar bilan birga bo'lgan.

Aspirantlar, foydali maslahatlar bilan eng keng tarqalgan uchastkalar, erkakning "yaxshi do'stlari" deb ataladi. "O'n ikki shogirdlarning yaxshi do'stlari" rasmlari bo'yicha "o'n ikki kishi" (mushuklar), "Mushon daraxtlari" (mushuk) va bezak chizig'iga joylashtirilgan yoki keng yozma ravishda yozilgan. egri yog'och butapoyadir.

Ma'naviy she'rlar va kuboklar ko'pincha zaminga, er yuziga qo'ygan vaza yoki savatdan ko'tarilgan gulli gulchambarlar doirasida joylashtirilgan (mushuk. 36, 37). Oval ramkasini olishning bir usuli va umumiy varaqlari bilan ikkita bir xil gulchambar yoki gulchambarlarni topish mumkin emas. Rassomlar farq qiladi, xayolot, yangi va o'ziga xos kombinatsiyalarni qidirib, turli komponentlarning tarkibiy qismlarini qidirmoqdalar.

Devorga o'rnatiladigan rasmlarning uchastkalari ma'lum bir munozarali, boshqa xalq tasviri boshqa turlarida topilgan mavzularga aniqlangan. Tabiiyki, eng ko'p o'yilgan o'xshash narsalar yo'q qilinadi. Bir miqdorda taqqoslash shuni ko'rsatadiki, chizilgan ko'krak qafalarida bizning vaqtimizga etib bordik, bosma bilan keng tarqalgan fitna atigi beshinchi qism. Shu bilan birga, ko'p hollarda ba'zi bir kompozitsiyalarning to'g'ridan-to'g'ri nusxasi yo'q, ammo o'yilgan asl nusxalarni sezilarli ravishda o'zgartirish mumkin.

Kambag'allik varaqasidan foydalanganda magistrlar har doimgidek diziklikni tushunishlarini doimo kiritishdi. Qo'lda yozilgan do'stlarning rangli eritmasi bosilgan mahsulotlarda kuzatilgan narsadan sezilarli darajada farq qilar edi.

Biz o'ymali va chizilgan varaqlarning teskari bog'liqligining faqat ikkita holatini bilamiz: Andrey Denisov va Daniel Vitsuovning ikkinchi yarmida XVIIII asrning ikkinchi yarmida

Devor varaqalari qo'lyozmalarda miniatyuralarda o'xshash narsalar mavjud. Bu erda parallel joylar soni bosilgan varaqlarga qaraganda kamroq, faqat ikkita holatda, qo'l yozuvi klubining miniatyuradan bevosita bog'liqligi aniq. Boshqa tomondan, xuddi shu mavzularni hal qilishda mustaqil yondashuv mavjud. Ba'zida, Shaxsiy rasmlar, taniqli miniaturalar va qo'ldagi taniqli lobaks, masalan, grafika ustalari, masalan, grafika ustasi, masalan, grafika ustasi yoki eski etkazib beruvchilar portretlarida, ularning o'xshashligini tushuntiradi.

Qushlarning sirenasi kabi bir nechta umumiy niyatlar, masalan, qush Sirin afsonasi, xViii-XIx asrlar mebellarining rasmlari bilan tanishib, lokom-leksing monastirining ustaxonalaridan nashr etiladi. Bunday holda, echinish eshiklaridagi rasmlarning tarkibini to'g'ridan-to'g'ri uzatilishi kuzatildi.

Umumiy va qarzga olingan uchastkalarning barcha aniqlangan barcha holatlari qo'lda tortilgan har bir mustaqil badiiy ijodlarda kuzatilishi mumkin emas. Hatto axloqiy masalni, eng rivojlangan janr talqinida, aksariyat hollarda eng ko'p yangi ifodali va asarlardagi ko'plab yangi ifodali va boylikni yaratgan. Qo'lda chizilgan klubning mavzulari juda o'ziga xos va ustalarning manfaatlariga, ko'plab mavzularning ijodiy yondoshuvi haqida guvohlik beradi.

Qo'lda chizilgan klub xususiyatlari uchun tanishish sanasi juda muhimdir. Individual varaqlarni yaratish vaqtini alohida o'rganish, ularning tasavvurini, bir yoki boshqa davrda, ya'ni individual san'at markazlarining ishlashini aniqlash imkoniyatini beradi.

Ba'zi rasmlarda "ISHLAB CHIQARILGAN" DASTURINI bildirgan yozuvlar mavjud, masalan: "Bu varaq 1826" (mushuk 4) yoki "18-fevral kuni 142-fevral". Siz bilganingizdek, katta tanishish yordami qog'ozga ega bo'lishi mumkin. 100iliyaliklarning so'zlariga ko'ra, ilgari paydo bo'lmagan ishni yaratish chegarasi.

Varaqlar va suv belgilariga sana shundan dalolat beradiki, bizga tushgan eng qadimgi rasmlar 1750-1760 yillar. To'g'ri, juda oz. 1790 yillarda ko'proq rasmlar mavjud. XVIII asrning o'rtalarida saqlangan rasmlar bu vaqtgacha umuman yo'q bo'lgan degani emas. Ma'lumki, Masalan, XVII asrning noyob o'yinlari, Stepan Razin qo'zg'olonini bostirish uchun qayiqqa ketib, kemalarga jo'nash. Ammo bu holat ajoyib va \u200b\u200bvaraq "Lobel" xarakteriga ega emas. Belgilangan varaqlarni belgilangan tartibda siz faqat 18-asrning ikkinchi yarmida gaplashishingiz mumkin.

Qo'lda chizilgan klub san'atining eng buyuk xususiyati davri - XVIII asrning oxiri XIX asrning birinchi uchdan bir qismi; XIX asrning o'rta va ikkinchi yarmida qo'lda yozilgan rasmlar soni sezilarli darajada kamayadi va yana XX asr boshida faqat XIX asr oxirida ko'payadi. Tanilgan varaqlarni tahlil qilishdan keyingi xulosalar yuqori ishlab chiqarishda individual markazlarni o'rganishda boshlanadigan qo'ldagi ishlab chiqaruvchi klub san'atining rivojlanishining umumiy surati bilan muvofiqlashtiriladi.

O'qish qo'lida chizilgan lobcas-ning chizilgan ma'lumotlarida katta yordam, yuz yoki ba'zi varaqlarning orqa tomonidagi yozuvlar bilan ta'minlangan.

Rasmlar aylanmasidagi yozuvlar tarkibi, varaqlar narxi, rassomlar uchun markalashdir. Mana, bag'ishlovlar yoki sovg'a matnlari: "Irinadan Ivan Petrovich", "Mehribon davlat", "Mehribon davlati", "Mehribon davlati", "Mehribon davlat", "Mehribon davlat", "Mehribon sherigh", "Bu aziz" Lea Serjerna va mehmonxonalar ". (Mushuk. 38). Ularning narx doirasining uchta rasmining orqa tomonida: "Grivhenik", "AQSh MIZMANOK" (MAT. 62, 63, 65). Ushbu xarajat, garchi unchalik katta bo'lmasa ham, isyon ko'tarilgan maydonlar sotilgan narxdan oshadi.

Rassomlarning ismlarini, magistrlarning ijtimoiy mavqeini bilib olishingiz mumkin: "... Siaa Kortoca Mirkuliya Nikina" (Mushak. 136), "- deb yozgan Ivan Solventov" (Mushak. 82), - Siaaaaa qushlari 1945 yilda (Akaoyoziya tasviri bilan rasmda) Aleksey Ivanov Ivanpo va uning Ustin Vasilyevning xizmatkori Icon-rassom Hussyvskiy.

Ammo rasmlarda rassom nomini ko'rsatadigan holatlar juda kam uchraydi. Aksariyat choyshablar hech qanday imzo chekmaydi. Qo'lda chizilgan klub mualliflari haqida ozgina ma'lumot olish mumkin, ular magistrlar haqidagi ba'zi ma'lumotlar saqlanib qolganda, ba'zi bir misollar mavjud. Shunday qilib, 1928 yilda tarixiy va xonadonni tarixiy muzeyga olib kelgan Vologda rassom Sofi Kalitina haqida mahalliy aholi va boshqa yozma manbalardan ochilgan bo'ronlar. Sofiya Kalikinada Gavrilovskaya Totesur County spassskaya vosti qishlog'ida yashar edi. Erta bilan

katta akaning yoshi Gregori otasi Afanasyevich Calikin8-ni qayta yozadigan qo'lyozmalarni aks ettirdi. GIMga olib kelingan rasmlar, Sofia Kalikina taxminan o'n yoshida bajarilganda (mushuk. 66-70). 1928 yilgacha uning rasmlari portlashda bo'lganligi va odamlar kimning muallifi va qaysi yoshda yaratganini eslashlari bilan hukm qilish, ular o'qiganlar uchun muvaffaqiyatli bo'ldi.

O'qiganligi sababli, nafaqat qo'lyozmalar suv ombori (va ko'pincha ikonografiya) rezervisi va devor rasmlarini chizish nafaqat bolalarni o'ziga jalb qiladi, balki boshqa holatlarda ham ma'lum.

Miniaturistlar faoliyati kombinatsiyasining eng yorqin va ko'krak qafasi ustasi ustasi, ijodkor bo'lib tuyuladi I. G. Blinova (uning surati haqida "Kuliqovskaya jangida" Kuliqovskaya jangida "tasvirlangan". Bu men I. G. Blinov deyarli bizning zamonamiz edi, 1944 yilda vafot etdi.

Ivan Gavrilovich Blanovaning faoliyati - rassom, miniaturur va xattotlik - rassomning tasvirining tipologiyasini tushunishga imkon beradi, garchi kreplarda yana bir shakllangan bo'lsa. Shuning uchun uni batafsil to'xtatish kerak.

I. G. Blinovaning tarjimai holidan hozirgi kungacha SSSRning Markaziy qo'mitasi va Gimathning qo'lyozma markazida saqlanayotgan hujjatlardan o'rganish mumkin. I. G. Blinov 1872 yilda Nijniy Novgorod viloyatining Kudashixa-Nino viloyatining Kudashixa-Nino viloyatining Kodi shahridagi qishloqda tug'ilgan eski imonlilar oilasida ruhoniylarni qabul qilgan. U uzoq vaqt davomida bobini tarbiyalashda yashagan, bir vaqtning o'zida u "qattiq diniy din ruhida" hujayralarida o'qigan. Bola o'n yoshida, bobosi unga piktogrammadan oldin o'qiy boshladi va eski rus qo'shiqchisining porsisi bilan tanishdi. O'n ikki yildan boshlab o'z-o'zini o'rgana boshladi. O'g'ilning sevgisi, ko'pincha kechasi, tez-tez kechasi, u yozuvlar, turli xil qo'l yoziluvchi va bezaklarning bezaklari kitoblarini yozishni o'zlashtirgan. Uning ishlari G. M. Sanidichnikovga qiziqish bildirganida, uning uyidagi rus yulduzi bilan mashhur bo'lgan G. Sanidichnikovga qiziqish bildirganida, u uchun qadimiy qo'lda yozilgan kitoblarni qayta yozgan. Shashanoklar milya va boshqa yirik kollektsiya bilan hamkorlik qildi, Balaxninskiy savdogari P. A. Ovchinnikov, ularning buyruqlarini bajardi.

O'n to'qqiz yil ichida, birin-ketin, birin-ketin uchta farzandi tug'ildi, ammo iqtisodiy vazifalar oshganiga qaramay, sevikli kasbning kuchayishi, xatti-harakat va miniatyurachilarning mahoratini oshirishda davom etmadi. Ivan Gavrilovichning o'zi yig'uvchilar doirasiga aylanib, vintage kitoblarini to'plashni boshladi. 1909 yilda Blainov Moskvaga eski imonlilarga Tipografiyasiga taklif qilindi, u erda etti yil va rassom etti yil davomida qaror bo'lib ishlagan. O'sha paytda olti bola allaqachon oilasida edi, xotin esa, qishloqda ular bilan birga yashagan. Ivan Gavilovichning bir nechta saqlanib qolgan xatlardan bosmaxonaning xotini va ota-onalariga, u Tretekov galereyasida ko'plab Moskva kutubxonalariga tashrif buyurganidan ko'rinadi; Moskvaning Moskva tomonidan bibiliylik va qadimiylikni sevuvchilar tomonidan tan olingan, ular unga manzillar, patniskalar va boshqa hujjatlarni bezash uchun xususiy buyurtma berishdi. Bo'sh vaqtlarida I. G. Bnoinov mustaqil matnlar va rasmli rasmlarni, masalan, Pushkinning "Oleg" dagi "Oleg" (1914) va "Igor polkining so'zlari" deb yozdi (1912, 2 nusxada saqlanmoqda) GBL).

1918-1919 yillardan boshlab rassomning davlat tarixiy muzeyi bilan yaqin hamkorligi boshlanadi. U o'z ishini oldin olib borgan va Samolyotda sotgan, hozirda eski rus adabiyotining asarlari uchun maxsus miniatyuralar, bu grefh-zudal mintaqasi14. Jin Shchepkin haqida. Muzeyning o'sha paytdagi qo'lyozmalari Blainov san'atini qadrlab, o'z ishini bajonidil egalladi.

1919 yil noyabr oyida, xalqning ma'rifat komissiyasi, ammo tarixiy muzeyning kolleji tomonidan "Ig Byinova" kolleji tomonidan "IG BLINA" kolleji tomonidan "Ig" kollegi tomonidan, gorodetlarga va mahalliy mahalliy mahalliy faoliyatni qabul qilishda eng jonli ishni qabul qildi Lore muzeyi. Muzeyning dastlabki besh yilligi - 1920 yildan 1925 yilgacha - uning direktori edi. Keyin moddiy holatlar Panni qishlog'ini qishloqqa o'tkazishga majbur bo'ldi. O'z vatanlariga qaytgandan so'ng, uning vataniga qaytgandan so'ng, uning vataniga qaytgandan so'ng, u tomonidan ishlab chiqarilgan yagona monumbika (1937) qadimiy miniatyura an'analarida obro'li "shahar tarixi" inshosi.

I. G. Blinovning deyarli barcha turlariga ega bo'lgan qadimiy rus tilidagi qadimiy qo'lyozma va bezaklar va qo'lyozmalarning ko'plab badiiy uslublariga ega. Bir oz asarlar unga ma'lum bo'lgan barcha yozuvlar bilan, go'yo qadimiy harflarning keng doirasini namoyish etayotgandek.

Xattotlik mahoratiga soliq to'lash orqali I. G.Ninova, u doimo stilist bo'lib qolishini yodda tutish kerak. Usta asl nusxadagi rasmiy belgilarni to'liq va mutlaqo aniqroq takrorlashni istamadi va uslubning asosiy xususiyatlarini badiiy ravishda tushundi va ularni o'z davridagi san'at ruhida aks ettirdi. Kitoblarda bezakli shanxakka, rassomning XIX va XX asrlardagi qo'li har doim seziladi. Uning faoliyati qadimiy ruslar kitobining chuqur mahorat va bunyodkorlikni rivojlantirish namunasidir. Rassom nafaqat vintage kitoblarining nusxalashi va paypaslanishi bilan shug'ullangan, ammo adabiy yodgorliklarni amalga oshirdi. Kasblar professional rassom emasligini yodda tutish kerakki, uning ishi butunlay xalq san'atiga mos keladi.

I. G. BLINOVANING HAQIDA - ALETIDE taxminan oltmish yoki to'rtta qo'lda tortadigan devor varaqalari. Eng qiziqarli - "Kuliqovskiy jang" - to'liq rassomning sho'ng'in ko'lami haqida g'oyasini taqdim etadi. Ammo uning ijodi - bu uydirma bo'lib, uni taniqli xalq maktablarining istalganiga bog'liq emas.

Yuqorida aytib o'tilganidek, qo'lning aksariyati o'zlarining badiiy xususiyatlari bo'yicha rasmlar aniq markazlar bilan aniqlanishi mumkin. Asosiylarini ko'rib chiqaylik.

qo'l san'atining kreslo chizig'i Lubka chizig'i bo'lganini qoplagan. Adabiyotda, qo'lda yozilgan kitoblar VOOPE-LEXINTY monastirini qoldirib, pomeraniya va avigovskiy markazining chizish devorlari bilan bog'liq bo'lgan odatiy holdir, bu qonuniydir ushbu muddatga qo'llaniladi. Bu nafaqat rasmlar va qo'lyozmalarning umumiy kelib chiqishi, balki ular va boshqalarning badiiy shaklida kuzatiladigan stilistik o'xshashlik bilan asoslanadi. Xisoliyatlar juda qo'llanma - pomeraniyalik yarim iste'mol qilish, katta bezak jarohatlaydi va xarakteristika kinasi bilan bezatilgan katta kinkurlar va belgilar bilan bezatilgan sarlavhalar bilan bezatilgan.

Eskizlar va chizilgan choyshab rang qarorida keng tarqalgan. Yorqin malina ohanglari yashil va oltin bilan eng sevimli kombinatsiyalari, qo'lda yozilgan ustalardan devor san'ati rassomlari tomonidan olingan. Suratlar pomeraniya kitoblarida, gullar bilan gazlangan vagralar bilan bir xil, olma va katta ekranli daraxtlar bilan bir xil, ularning har biri ikkita xil rangda bo'yalgan, ularning har birida qorin bo'shlig'ida qaqshatqich parrandalar ustiga bo'yalgan Kichik rezavorlar bilan, bulutli retets, quyosh va oy shaklida antropomorfiya yuzlari bo'lgan. To'g'ridan-to'g'ri to'g'ridan-to'g'ri gugurt va analogiyalar ushbu markazning rasmlarini chizishning umumiy og'irligidan ajratishni osonlashtiradi. Tarixiy muzey kollektsiyasi Vygovaya maktabining 42 asarini aniqlashga muvaffaq bo'ldi. (GIM to'plamini kiritish 152 varaqni o'z ichiga oladi va hozirda aniqlangan rasmlarning umumiy soni - 412.)

Qo'ldalangan kitoblar va devor rasmlarining qabul qilinganligi va bezaklari bo'yicha keng tarqalgan. Ammo pomeraniyalik rassomlarni rasm chizishda olib kelgan yangi narsaga e'tibor berish muhimdir. Katta fon rasmi kitob miniatyuralaridan tashqari boshqa qonunlar uchun boshqa qonunlar uchun qabul qilinadi. Buni ko'rib chiqsak, san'atkorlar ochiq ko'k, sariq, qora ranglarni tanishtirish orqali rasmlar naqshlarini sezilarli darajada boyitdilar. Magistrlar muvozanatli va tayyor varaq inshootlarini qidirib topdilar, ichki ishlar bo'yicha dekorativ uchrashuvni hisobga oldilar. Bu erda kitob rasmlarini parchalash va qisqartirish qabul qilinishi mumkin emas edi.

Devor varaqalarida miniatyuraga xos bo'lgan "yuzlar" tasvirlangan "yuzlar" yozuvi mavjud emas. Suratlardagi belgilarning yuzlari toza quvnoq tarzda yuqadi. Bu haqiqiy shaxslarning ikkala portretlari, masalan, erigistlar, ularning ko'rinishi va hayoliy mavjudotlarning paydo bo'lishi bilan ham qo'llaniladi. Shunday qilib, Surin va akonosti, ularning go'zalligi va atamalari, odamlar folklorining go'zalligi haqidagi tushunchali ko'rinadigan qushlar ham shunday tasvirlangan. Parranda go'shti to'liq elkama-elka, chubby yonoqlari, to'g'ri burun, qoshlar, qoshlar va boshqalar bilan o'ralgan yuzlar mavjud.

Rasmlarda siz xalq yonishiga xos bo'lgan individual vizual motiflarni giperulomizatsiyasini kuzatishingiz mumkin. Qushlar, butalar, mevalar, sof bezatar motiflardan gullab-yashnagan gullar gullari, ular qo'lyozmalarda bo'lgan, gullaydigan tabiatning aylanishiga aylanadi. Ular ba'zida to'g'rilangan shartli qadriyatlarga erishadilar va mustaqil, nafaqat dekorativ ma'noga ega bo'lishadi.

Ko'pincha, eng ko'p syujetni tushunishda, masalan, "jon sof va gunohkor" (mushuklar), agar go'zallik va yomonlik ", agar go'zallik va yomonlik" ni sharmandalik bilan yutib yuboradi. Kompozitsiyada qirollik cho'ri ustunlik qiladi, ruh toza, bayramona nur bilan o'ralgan va qorong'u g'orning burchagida, gunohkorning gunohkorining ko'z yoshlarini - kichik bir persetik shaklda to'kilgan.

Ko'rinib turibdiki, Qo'lda yozilgan miniatyura an'analarining tubidan o'sgan Pomeraniyaning devorli rasmlari san'ati - bu odamlarning soddaligini va xalqning ibtidoiy dunyosining xushbo'ylik va she'riyatini o'z ichiga olgan.

Pomeraniyalik rasmlar maktabi, asarlarning uslubiy turmalariga qaramay, bir hil bo'lmagan. Turli xil ustalar turli sohalarda ishladilar, bu bir-biridan farq qiladigan bir nechta yo'nalishlarni aniqlash imkonini beradi. Ulardan biri eng ko'p rasmlar tomonidan taqdim etilgan, yorqinlik, bayramona, sodda ko'krak oshig'i bilan tavsiflanadi. Ushbu raqamlarda har doim oq rangdagi oq rangda, ajoyib katta bo'yoqlar, ajoyib, ajoyib go'zallik rivojlanib boradi. Shunday qilib, Rasmda Momo Havoni va Momo Havoning vasvasasi bo'lgan daraxtdan, ular atrofida g'urur va ulkan mevalar, ularning atroflari, ular butunlay gullar bilan qoplangan, ulardan yuqoriga ko'tarilgan butalar ularni. Silliq bulutlar bilan ko'k tekis osmon (10). Hammasi uyg'unlashtirilgan go'zallik, xuddi shunday ko'rinishda, «solih va gunohkorning o'limi»,, u erda farishtalar va shaytonlar marhumlar va bir holatda, farishtalar g'alaba qozonishgan. Va boshqalarida mag'firat qilurlar.

Pomeraniyalik varaqlarning ikkinchi xilma-xilligi, ozgina bo'lishiga qaramay alohida e'tiborga loyiqdir. Ushbu toifadagi rasmlar hayratlanarli darajada tozalangan marvarid pushti gamut bilan ajralib turadi. Lubki, albatta, katta format juda katta format: varaq kulrang pushti bo'yoq bilan butunlay kulrang pushti bo'yoq bilan qoplangan. U ishlatilishi uchun ishlatilgan, qaysi biri pushti va kulrang bilan birgalikda juda nozik ovoz bering.

Ushbu badiiy shaklda yaratilgan eng xarakterli varaqlar - "aqlli daraxt" (Mushriki 35) va "Paradise qush Sirin" (Mushriklar 16). Ikkalasi ham Pomeraniya maktabi uchun manzarali bezaklar to'plamini o'z ichiga oladi: ularda o'tirgan qushlar bilan qoplangan butalar, stilizatsiya qilingan qushlar bilan bezatilgan butalar, didikal ark, lekin ingichka inoyat bilan, ammo ingichka inoyat bilan farq qiladi ijro etish.

Uchinchi toifaning o'ziga xos xususiyati - egri rassomning sababidan foydalanish. Tarkibida Acanovoy bezaklarining silliq katta jinlari ustunlik qiladi. Ular, masalan, "nasri daraxti A. va S. Denisiovy" (mushuk o'g'li haqidagi masal »(mushukning masali) bezatilgan (mushuk o'g'li haqidagi masal). Acanta barglari bir xil an'anaviy ko'p og'riydigan gullar, olma doiralar, rangli chashkalar, go'yo slayzlarning yoqimli qushlari bilan to'ldirilgan.

Barcha pomeraniyalik rassomlar, diplomni yaratish uchun doimiy ravishda diplom va diplomni yaratish uchun diplom va oqimni yaratish uchun diplom va oqimni o'tkazish uchun diplomni o'tkazish va baland ohangni yaratish uchun diplomni yaratish va baland ovozni berish uchun asosiy ohangni boshqarish uchun stipendiyalashdi Mavzular.

Umuman pomerananing pomeraniyalik maktabini hisobga olib, muhokama qilingan yo'nalishlar ichida, ommabop rasmlar va juda yuqori darajada bajarilishi va juda yuqori darajada bajarilishi va sodda va sodda, bu Lobkadagi san'at san'atining keng tarqalishini anglatadi va ishlab chiqaruvchilar turli xil tayyorgarlik ustaxonasi bilan shug'ullanishdi.

Pomeranian asarlarini aniqlash to'g'risida quyidagilar ma'lum: rasmlarning asosiy qismi 1790-1830 yillarda amalga oshirildi; 1840-1850 yillarda ulardan ishlab chiqarish keskin kamaydi. Bunga repressiv aktsiyalar to'lqini, u avigovskiy va Lexinskiy monastirlarida qulab tushgan. Monastirning yopilishiga qaramay, devor varaqlarini ishlab chiqarish to'xtatilmagan. XX asr boshlariga qadar Pomorie shahridagi maxfiy rustik maktablarda eski imonlilarning bolalarini tayyorlash, qo'lda yozilgan kitoblarning yozishmalari va devor rasmlarini nusxalash davom etdi.

Rossiyaning shimolidagi prezetkalar ishlab chiqarish markazi Pechoraning pastki qismida edi va buyuk monastirning ustalari faoliyati bilan bog'liq. O'z maktab ishlab chiqarishining durang suratlari ishlab chiqarishda mavjudligi, V. I. Malyshev tomonidan rus qo'lyozma kitobining taniqli tadqiqotchisi tomonidan tashkil etilgan. "Ust-Tsilevning XVI-XX asrlardagi Closy to'plamlari" kitobida. " U buyuk yotoqxonaning rasmini nashr etdi, bu monastir va uning ikki rektorini tasvirlaydi.

V. I. Malyshevning ta'kidlashicha, Ust-Tslemskiy mahalliy javobgarlik materiallarining xususiyatlari, uning prototipidan farqli o'laroq, pomeraniyalik yarim jun - oson, kamroq zaryadsizlangan. Oddiylik bosh harflar va ekranli ekranlarda sezilarli. Malyshev mahalliy maktab bilan bog'liq bo'lgan qo'l yozish va stilistik belgilarning xususiyatlari asosida yana 18 qo'shildi. Shunday qilib, Pechora maktabida 19 kishilik tirnoq bor. Ko'rinishidan, mahalliy ustalarning aksariyati bizga etib bormadi. Tarixiy muzeyda, ushbu markazning faqat 2 ta chizig'i saqlanadi, ammo petora rasmlarining o'ziga xosligini tavsiflash ham mumkin.

Agar siz Pechora qo'lining o'zaro ta'sirini amaliy san'at sub'ektlariga grafik rasmlar, ish qurollari va pièrres va pecharres va pechora ko'ylagi bilan eng yaqin bo'lgan, u oxirgi va Ba'zi joylarda deyarli bizning kunlarimizga, o'zgacha xattotlik va miniatyura bilan bo'yash shaklida tushadigan daraxtga bo'yash umumiy kelib chiqdi.

Pomeraniya roziligining ustalari, o'qituvchilar va murabbiylar va murabbiylarning portretlari Bizga ma'lum bo'lgan pechora faoliyatining etakchi mavzusi. Rasmning yagona giyografik diagrammasiga to'liq rig'irligi bilan Vygivskiy monastirida chizilganlardan farq qiladi. Ular ko'proq yodgorlik, haykallar, jildlarni modellashtirishda va umumiy ranglarda bujit bilan ta'kidlangan. Ba'zi portretlar har qanday shampondan mahrum va bir qatorda dam olish uchun mo'ljallangan: S. Denisova, Filippova, M. Petrov, M. Prokopieva (53, 54). Rasmlar deyarli monoxrom bo'lib, kulrang jigarrang ohangda to'liqdir. Pechoraning qat'iy rasmlar dizayni uslubi va sodda.

Tarkibda faol rol konturning siluuet chizig'i tomonidan o'ynaydi, unda deyarli dekorativ elementlar yo'q bo'lib, asosiy ifodali yuk joylashgan. Na hidlilik, na nafarlik, Eriganning an'anaviy to'yinganligi ham bu erda emas, garchi Pechora va Pomeraniya rasmlarini aytib beradigan ba'zi xususiyatlar, buning uchun quyon tojining tasviri, quyniy shaklidagi tojning tasviri. - dorlar bazasida.

Pechora maktabining asosiy varaqlarini tahlil qilish shuni ko'rsatadiki, mahalliy rassomlar o'zlarining ijodiy usullarini, omadsizlik va nafislikdan mahrum bo'lgan, ammo juda ifodali. Barcha saqlangan rasmlar XIX asrning ikkinchi yarmida - XX asr boshlari. Biz ilgari yodgorliklarni bilmaymiz, garchi Gloriya va Ust-Tslemskiy turar joylari faoliyatidan xabardor bo'lsa-da, ular oldin ham yaratilganligi aniq.

So'nggi qo'lning eng so'nggi markazi Lobkaga "Severodvinskiy" deb atash mumkin va uni Shenkuriya tumani - zamonaviy verprint va Vinogradov tumanlarida mahalliylashtirish mumkin. Severodvinskiy fon rasmlari, shuningdek, qo'lda yozilgan shaxsiy kitoblar va bo'yalgan uy-joy huquqlari ob'ektlari bilan taqqoslashdi.

Severevodskiy qo'lyozexnika 1950 yillarning oxiridan boshlab arxeograflar tomonidan ajralib chiqa boshladi, hozirgi paytda faol tadqiqotlar davom etmoqda.

Ushbu markazning saqlanib qolgan yodgorliklari kichik. Tarixiy muzeyda beshta choynak mavjud.

Darvozabon qo'lyozmalarining miniatyuralari bilan devorga o'rnatiladigan rasmlarni ba'zan nafaqat umumiy badiiy motiflar - nafaqat rangli badiiy motiflarni yoki rang-barang ranglar va yuz-yozuvchilardan to'g'ridan-to'g'ri qarz olish. Bu "qirollik yo'li" (bu 59), uning asosiy ma'nosi, bu dunyoviy quvonchlarga kelganda, gunohkorlar va qo'rg'oshinlik va etakchilik fazilatlari. Bir qator rasmning bir qator epizodlari, xususan, jinlar to'plangan erkaklar guruhidan tortib, koloshnikovga urinish va kollektsiyadan tortib olingan yosh qizlarni o'z ichiga oladi PIga taklif qilingan mehmonlar haqidagi xushxabar ishi uchun misollar. Matnga ko'ra, taklif qilindi, ular uchun ular "keng yo'lda va keng", u erda ular xijolat tortgan jinlarni kutmoqdalar. Rasmni va qo'lda yozilgan miniatyurani taqqoslash shuni ko'rsatadiki, rassom u uchun asl nusxalarga ega bo'lgan ushbu manzaralarni sezilarli darajada o'zgartirdi. U o'z yo'lida jiddiy ishlarni amalga oshirib, ularni o'ziga xos va eng muhimi, ularni ko'proq keng tarqalgan va luffik qiladi.

"Severodvinskiy" xalq vizual san'atining badiiy an'anasi qo'lyozlamalar va luffik yodgorliklar bilan cheklanmaydi. Bu juda ko'p dehqonlarning asarlarini o'z ichiga oladi. Ayni paytda Severodvinskiy birinchi navbatda, hozirgi kunda Shimoliy xalqning dekorativ san'atining eng ko'p sotilgan yo'nalishlaridan biridir. Rossiya muzeyi, davlat tarixiy muzeyining ko'plab ekspeditsiyalari, Zagorsk muzeyi, Zagorsk muzeyi, shimoliy Dvinaning o'rta va yuqori oqimining o'rta va yuqori mavzuni, kamarlar va uy jihozlarini bo'yangan rassomlarning boy materiallarini to'plashga imkon berdi va Bo'yoq buyumlar ishlab chiqarish uchun bir nechta markazlarni aniqlang21. Daraxtda chizilgan rasmlar bilan bo'yalgan bo'laklarni taqsimlashda alohida maktablarning eng xarosida ishlab chiqaruvchilarini taqqoslash, shuni ko'rsatdiki, lobbi varaqlari Samobok qishlog'idan eng yaqin qatnov.

Yorug'lik bo'yoqlarining ranglar tarkibi - bu bezakning yorug'lik fon va yorqin ohangi - qizil, yashil, sariq, ko'pincha oltin. Rasmning ustun rangi qizil rangga ega. Xarakterli naqshlar stilizatsiya qilingan o'simliklarning naqshlari, ochilgan gullar, lush nayzalari oqishi bilan qoplangan ingichka jingalak novdalar; Janr sahnalarining pastki "bo'lish" ga kiritilgan.

Fantaziya she'riyati, fantaziya she'rlari, kurash mahsulotlarini bo'yashning puxta va go'zalligi, shuningdek, mahalliy ustalar tasviri tasvirlangan va kitob holatlari Severodvinskiy xalq san'atining yuqori badiiy an'analarini ko'rsatadi.

Horestry rasmlari bilan ko'krak qafasi rasmlari, ko'krak bezining maxsus shakli, rangli va uyg'un rollotamik ranglar bilan bog'liq bo'lib, ular qizil rangdagi qizil ohangda va yorug'lik o'ralgan qog'ozning mohiridan foydalanish bilan bog'liq. Devor varaqlarining rassomlari katta tolip gullari bilan gullaydigan novdaning sababini yaxshi ko'rardi. Shunday qilib, Sirina qushlarining ikkita rasmida (mushuk. 57, 58), ular pomeranian varaqalarida, ammo anarkesed jarohatlarida o'tirishmaydi Ikkala tomon ham, keyin yumaloq chiziqlar va katta tipli gullar. Rasmlarda ulkan lolalarning rasmlari xuddi shu oqimlarda va gulbarglar va ustalar, ustalar Temo va Puchuga Butada qilgani kabi beriladi.

Stilistik jamoaga qo'shimcha ravishda siz rasmlarga va yog'och rasmlariga mos keladigan individual naqshlar topishingiz mumkin. Masalan, bunday aniqlikdagi notekis shamollar, kurashchining yuqori qismida bog'lab qo'yilgan, varaqda jannat bog'ida (mushuklar 56) va o'ralgan devor bilan bir qatorda takrorlanadi. derazalar "kameraga". Ushbu ishni yaratgan rassom qadimiy ruslar chizish va jinsiy aloqada bo'lmagan xayolot usullariga egalik qilish mahoratini o'rganmoqda. Jannatning g'ayrioddiy daraxtlari - Ajoyib gullar bilan jannat bog'i tomoshabinning tasavvurini hayratda qoldiradi, mukammal dunyoning boyligi va xilma-xilligini ko'rsatadi.

Norasning hissiy tabiati va "Severodvinskiy rasmlarining butun tizimi qolgan ko'krak qafasidagi rasmlardan mutlaqo farq qiladi. Severodvinskiy varaqlarining rangli gamutlari bir nechta, puxta tanlangan kombinatsiya bilan ajralib turadi, bu dunyoning turli xil va go'zalligini yaratadigan sinchkovlik bilan tanlangan kombinatsiya bilan ajralib turadi.

Severodvinskiy qo'lyudasi va ko'krak qafasi nafaqat Rossiyaning "Bustychydssk", SolvogyDSK, Xolmogora kabi yirik san'at-hunarmandchilik markazlarining ta'sirini boshdan kechirdi. Yorqin va rang-barang san'ati, ko'kraklar va xarakterli nurlar bilan bezatilgan chiziqlar, mayda ranglar, maydalangan stollarning o'simliklarning ko'rinishi bo'yicha ilhomlantirgan. Ushbu ta'sirlarning kombinatsiyasi Severodvinskiy Art Markazining, ularning shakllangan va ranglar tizimining o'ziga xosligi ekanligini tushuntiradi.

Severodvinskiy rasmlarining tanishishi ularning ishlab chiqarish va mavjudligini uzoq muddat tutadi. Konservalangan choyshablarning eng qadimgi va keyinchalik 20-asrning boshlariga to'g'ri keladi.

Qo'ldalangan Lubka Lubka LUBKA markazi devor varaqlarini aniq ishlab chiqarishda ma'lum. Bu bir guruh bir guruh bir guruh Kadnikovskiy va Vologda viloyatining totemiyasi bilan bog'liq ishlaydi. 15 ta rasmning 35 ta rasmidan tarixiy muzeyda saqlanadi.

Bu hududiy yaqinliklarga qaramay, Vologda varaqlari Severodvinskiydan sezilarli darajada farq qiladi. Ular durerlarda naqshli bezaklar va magistrlar jangarilarning jangarilarning jangarilarning jangarilarning janubiy hikoyasi bilan naqshli bezaklar bo'lmagan holda, stilistik tarzda farq qiladi.

Vologdani boshqa turdagi xalq san'atining boshqa turlari bilan solishtirish qiziq. Vologda mintaqasida daraxtning bo'yash juda katta tarqaldi. Bizga qiziqish uyg'otadigan 19-asrning uy bo'yoqlari, rang-barangligi va rang-barangligi bilan ajralib turadi - bu boshqa eski Vologda an'analariga xos xususiyatlar. Lubyannye qutilarida chizilgan rasmlar, qushlar, griffinlar, dehqon kulchasining ichki qismlarining individual qismlarini bo'yashga ko'chib o'tishdi. Daraxtda bo'yash bilan devor varaqalari rassomlarning sezilarli tortishish kuchiga, shuningdek konturning grafikasi bayonnomasi, ularning eksklyuzivligi.

Vologdani yuz qo'lyozmalari bilan taqqoslaganda, rassomlarda bir qator umumiy stilistik belgilarni aniqlash mumkin. Ularning so'zlariga ko'ra, XIX asrning ba'zi guruh to'plamlari Vologda qo'lda yozilgan maktabga tegishli bo'lishi mumkin, ular yaqin vaqtgacha mustaqil markazda tadqiqotchilar tomonidan ajralib turmaydi. O'rnatish va miniatyuralar va rasmlarning o'ziga xos usullari tarkibni bo'yoq, tuproqning shaffof qatlami va qanotlarning so'zlari bilan silliq jigarrang ohang bilan silliq jigarrang ohang bilan silliq jigarrang ohang bilan silliq jigarrang ohang bilan silliq jigarrang ohang bilan silliq jigarrang ohang bilan silliq jigarrang ohang bilan slayd quyuq rang, tanazzul taxtasi yoki uzun bo'yli rang bilan bo'yalgan va uzun bo'yli taxtning ohanglari va ko'p tirik kompozitsiyalarda soqol olish. Va nihoyat, loblar va miniatyuralar bir xildan foydalanish bilan bog'liq va ko'rinadigan, rangli kombinatsiyalarning eng sevimli san'atkorlari, bu erda sariq, jigarrang ranglar ustunlik qiladi.

Ammo bir xil turli xil Vologda vizual yodgorliklarining barcha badiiy yaqinligi bilan biz to'g'ridan-to'g'ri qarzga olingan yoki rasmlardan foydalanadigan joylar bilan uchrashmaymiz va aksincha.

Vologda varaqlari batafsil rivoyat bilan ajralib turadi. Bu masallar, "buyuk ruhshunos" dan aftasiz va kattalikdagi maqolalarga misol keltirilgan. Yuqorida muhokama qilingan "Ho, jiddiy rus tilida" dagi sektirik chizig'i "mavzusida kamdan-kam uchraydi.

Vologdas Rassomlar aniq ko'rsatma bermaslikka intilish va ularni ajoyib voqea shaklida nima qilishini so'rashdi. Qoida tariqasida, barcha kompozitsiyalar harakat bilan to'yingan ko'plab kompozitsiyalardir. Qizig'i shundaki, ba'zi rasmlarda solihlarning vasvasalari, gunohlar uchun o'limdan keyin jazoni vasvasa to'g'risida afsonalar va masallarni keltirib chiqaradi, insonni ta'qib qilmaydi, ammo yaxshi. Bo'rilar, sherlar, ilonlar bilan Ajiqlar, garchi ular Sent-Entoni yoki, masalan, ko'lni kuydirish, do'zax kuchlariga qaramang va ba'zilarini olib ketishadi o'yinchoq xarakteri. Ehtimol, bu majburiy o'zgarishlar magistrlar tomonidan dunyoning mehribonligi va quvonchli idrok bilan ajralib turadigan xalq san'atining yosh an'analari bilan magistrliklarning chuqur aloqasidan kelib chiqadi.

Volog zidning yana bir namoyishi, Vologdasning ko'ngilochar tabiati asarlari tarkibiga kiritilgan matnning ko'pligi. Bundan tashqari, bu erda matnning bir qismi Pomeraniya maktabining rasmlariga qaraganda mutlaqo farq qiladi. Vologda varaqalaridagi asosiy narsa shriftning dekorativ go'zalligi emas, balki ma'lumotli yuk. Shunday qilib, "Ikro behuda, biz jinni aybdormiz" (mushuk. 69) "Buyuk aqliy" dan masallar tasviri tasvir ostidagi ingrelda keltirilgan. Matnli tushuntirishlar tarkibida ham kompozitsiyalar mavjud: aniq izohlar, anketalar, toza chiziqlardagi kabi, toza grafikalar uchun mo'ljallangan, har birining bayonotlari og'ziga uzoq chiziqlar bilan salomlashmoqda. Rasmning ikki qismi hikoyaning ikki asosiy daqiqasiga to'g'ri keladi, uning ma'nosi shundaki, jinga, oqsoqoldagi bog'ning etakchi shollari, yolg'onchiligi va aybini o'zgartirishga urinish bilan o'zgartiriladi Unga, hech qanday Obeda jinlarida.

Mahalliy markazning aksariyati, qog'ozning suv belgilari va tadqiqotchilar tomonidan yig'ilgan barcha ma'lumotlar XIXning oxiriga - XIXning boshigacha. Oldingi nusxalari saqlanmagan yoki ehtimol, umuman mavjud bo'lmagan. Ehtimol, devorga o'rnatiladigan choyshablarni chizish markazi faqat XIX asr oxirida mahalliy qo'lda yozilgan maktabning rivojlanishi tufayli shakllandi. O'qiladigan mitinglardagi ajoyib hayvonlar tasviri bilan kompozitsiyalar yaratishda ifoda etiladigan san'at rasmini tiklab turish, shuningdek, Lobcasts san'atining gullab-yashnashiga hissa qo'shdi.

boshqalar singari Uslitskiy markazi mahalliy kitob an'anasi bilan chambarchas bog'liq. Yaqin vaqtgacha, tadqiqotchilar Huslitskiy qo'lyozmalari uslubining xususiyatlari haqida ma'lum bir fikrga ega bo'lishdi. Ayni paytda mualliflar o'zining xarakterli xususiyatlarini aniqlaydigan ba'zi maqolalar paydo bo'ldi. Biz devorga o'rnatiladigan devor bezaklariga xos bo'lganlar haqida eslatib o'tamiz. Huslitskiy qo'lyozmalarining qo'lyozmasi mutanosiblik, go'zallik va harflarning uzluksizligi bilan tavsiflanadi. Pomeraniyalik yarim koeffitsiyani, u bir oz sezgirlik va qalinlik bilan ajralib turadi.

Xuslitskiy markazi

Jonni zlavustni namoyishlar haqida ma'lumot berish uchun rasmlar

19 asrning o'rtalari

Yuhannoning zlavustini o'qitish uchun misollar. XIX asrning o'rtalari. Noma'lum rassom

Siyoh, harorat, oltin. 58x48.7

Bosh harflar oqlangan va rang-barang tarzda amalga oshirildi, ammo Pomeraniyaliklardan farq qiladi. Ular uzoq bo'yli filiallar yo'q - jarayonlar, ba'zan butun qog'oz maydonida cho'zilib ketadi, lekin faqat bitta ajoyib pere - boshlang'ich va boshlang'ich gulidir. Harflarning ichki qismi, har doim oltin yoki rangli bezaklar bilan bezatilgan holda volumetrik va keng. Ko'pincha katta bosh harflarning oyoqlari ko'p rangli manzarali manzarali chiziqlar bilan bezatilgan.

Xuslitskiy bezaklarining eng o'ziga xos xususiyatlari, keng tarqalgan foydalaniladigan rassomlar, kenglikni modellashtirish yoki zargarlik buyumlarini rang berishda rang-barang bo'lgan rangli lyuk. Lyuklarning rang-barang ohang sifatida bir xil rangda qilingan. Bu qog'ozning oq fonida yoki oq rangning asosiy ohangini to'ldirish yoki quyuq rangning asosiy ohangining yuqori qismida joylashgan edi. Huslitskiy maktabining ekskursiyalari va bosh harflari, yorqin ko'k va ko'k ranglar ko'pincha ishlatilgan. XVIII asr - XIX asrlardagi qo'lda yozilgan maktablarda ko'p ovozli maktablarda ko'p yarashish bilan birgalikda bunday porloq ko'k ranglar yo'q.

Tarixiy muzey 13 ta manbalarining 13 ta rasmini saqlaydi. Ushbu rasmlarni pomeraniyalik rasmlar bilan taqqoslash (Pomeraniyalik va Xuslitskiy qo'lyozmalarining bezaklari bilan taqqoslanadigan o'xshashlik) uni o'ziga xoslikni his qilish uchun chuqurroq ta'sir qiladi. Ko'pincha bu va boshqalarga matn va ingl. Ularning taqqoslanishi shuni ko'rsatadiki, Huslitskiy ustalari pomeraniyalik rasmlarni yaxshi bilishgan. Ammo Xuslitskiy rasmlarining badiiy echimi to'liq mustaqillikka bog'liq. Bu matnning tartibini, shriftning o'lchamlari kombinatsiyasi, bosh harflar kattaligi bilan, umuman varaqlarning dekorativ tarqalishining o'ziga xosligi bilan bog'liq. Bu erda, agar aksincha, Eriganni takrorlash uchun hech narsa istamaslik istagi paydo bo'ladi. Oval gullar yoki mevalarning oval ramkalarini iste'mol qilishning asosiy holati yo'q, pomeraniyalik choyshablar bo'yicha mish-mishlar uchun vazalar, savatlar, shuning uchun xarakterli. Veb-varaqlarning nomlari bir ozchilikka emas, balki katta yarim qora tanli kino deb yozilgan. Dastlabki bosh harflar, ayniqsa katta miqyosda, ba'zan deyarli uchinchi varaqni egallaydi. Dastlabkilarning bezagi rassomlarning asosiy tashvishi predmeti bo'lgan - juda xilma-xil va chiroyli gullab-yashnagan, xayolparast gullar va barglar bilan bezatilgan, oltin naqsh bilan porlaydi. Avvalo, ular tomoshabinning e'tiborini jalb qiladi va aksariyat kompozitsiyalarning asosiy dekorativ elementlari hisoblanadi.

Rasmlarning dekoratorlarining individual mahoratiga olib keldi, bitta rasmni to'g'ri yurish haqida (mushuk. 75, 76). Xuddi shu fitna, markaga o'xshash echim bo'lib tuyuladi, ammo choyshablar lazzat va bezakni boshqacha tushunish tufayli mutlaqo dargumon.

Xuslitskiy suratlarida epizodlar varaqning yuqori va pastki qismlarida burchaklar yoki gorizontal chiziqlar joylashtirilgan alohida markalarda joylashgan. Pochta markalarining markaziy tarkibining ramkalari, Xuslitskiy ishlarida, daraxtlar kiyimlarini, arxitektura inshootlarida, daraxtlar rasmida eslab qolish imkonini beradi bir necha tierlarda joylashgan shartli qo'ziqorin shaklidagi toj bilan.

Devor rasmlarining huslitskiy ustalari, shuningdek, barcha suyuqlik bilan ishladilar, ammo ularning bo'yoqlari zich va boy.

Ushbu fitnalarda ushbu maktab magistrlarining badiiy xususiyatlari mavjud: boshqa markazlarning umumiy texnikalari va boshqa markazlarning ishlarining tendentsiyalari, ular boshqalardan farq qiladi, variantlarni yaratishga intildilar. Qo'lda tortilgan devor varaqalari orasida rasmlar ishlab chiqarishda boshqa joylarda hikoyalar mavjud: "Ma'n. 81] yoki" ajabillash, tug'ish bilan ajablantirish ... 83] ", ammo Badiiy echim o'ziga xosdir. Yusuf va Nikodimning Pilat va Beyximusni o'ldirish haqidagi apokrfik ertakni aks ettiruvchi "Kain" ning apokripik ertakini aks ettiruvchi "Raisning rag'batlantiruvchi" haqidagi rasmlarni keltirib chiqaradigan varaqni aks ettirgan rasmlar Masihning tanasining xochlari (mushuk. 84).

Xuslitskiy devor rasmlarini yaratishni vaqt oralig'i juda keng emas. Ularning aksariyati ikkinchi yarmiga - XIX asr oxiri bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Bir varaqning suv belgisi 1828 yilni beradi, bu eng qadimgi namunadir.

lobka tarkibidagi qo'lning kelib chiqishi va tarqatilishi bo'lgan mahalliy markazni yeying, Moskva. Moskvada ijro etilgan rasmlarga nisbatan maktab tushunchasi qo'llanilmaydi. Ushbu varaqlarning bir guruhi badiiy va uslub munosabatlarida juda xilma-xil bo'lib, bitta maktab haqida gapirish mumkin emas. Moskvadagi rasmlar orasida varaqlar kichik bir seriyalarga birlashtirilgan o'ziga xos namunalar yo'q, masalan, rassom Bibliyadagi "Esprear" ning afsonalari tasvirlangan rassomlar. U ikkita rasmdagi Bibliyadagi asosiy epizodlarni ikki rasmda va ma'noda va pastki qismida joylashgan matnda qoldirdi (mushuk 90, 91). Tinglovchilar Ismaxerning Fors shohi Amanning jazoi haqida, Amanning jazosi va hokazo haqida, Aman va qo'rquvi merosiga xiyonat qilish haqida hikoya, Amanning jazosi va boshqalar haqida xiyonat haqida hikoya. Epizodlarni joylashtirish, xarakterli qismlar, xarakteristik jihatdan ajralib turishi, arxitektura konvertsiyasini kengaytirish, qadimiy rus an'analari va yangi vaqt badiiy san'atining ajoyib qismida.

Stocistan, bizga ma'lum bo'lgan rasmlarni jalb qilish uchun badiiy usullarni hisobga olish, shuni ta'kidlash kerakki, ularning har biri o'z farzandlari, garchi o'ziga xos keng tarqalgan san'at doirasida ishlab chiqilgan. Ular yakkalanmagan, ammo qo'shni va hatto olis maktablarda, ulardan tortib olish yoki rad etishda bo'lgan yutuqlardan, ularning ba'zilarini o'rganish yoki jalb qilish bilan shug'ullanishadi.

prognoz Lubok - bu xalq tasviriy san'at tarixidagi maxsus sahifa. U XVIII asr o'rtalarida tug'ilgan va keng tarqalgan mavzular va katta tarqalishlar natijasida ishlab chiqarilgan bosma lizing kitobi shaklida ishlatilgan. Qo'lda o'yma chizilgan rasmlarning ikkinchi darajali klubi shubhasiz. Rassomlar o'yma rasmlarning bir nechta ibrat va ma'naviy va ma'naviy fitnalaridan foydalanishgan. Ammo taqlid va qarz olish alohida ahamiyatga ega.

Badiiy usullar va stilistikaga nisbatan qo'lda chizilgan lobokning o'ziga xosligini boshidan ko'rsatib, mustaqil ravishda rivojlana boshladi. Qadimgi rus rasmining yuqori madaniyatiga va ayniqsa eski mo'min populyatsiyasida ehtiyotkorlik bilan saqlangan qo'lda yozilgan kitobning ojizlari, rassomlar bosma rasmlarning tayyor shaklini boshqa sifatda esladilar. Bu qadimiy rus an'analari va lobal ibtidoiy, natijasi yangi badiiy shaklning asarlarining paydo bo'lishi edi. Qadimgi rus komponenti qo'lda chizilgan klub deyarli kuchli ko'rinadi. Bu stilizatsiyani yoki mexanik qarzni his qilmaydi. Eski mo'minlar asarlari odatdagi va yoriq izohlariga tayanib, o'zlarining asarlarini mavhum g'oyalar va tushunchalarning vizual tasviriy ifodasida qurdilar. Xalq ilhomi bilan bog'langan, eski rossiyalik an'analari ham shartli dunyoda hatto yopiq bo'lmadi. U o'z asarlarida insoniyatning engil olamini tomoshabinlar uchun mujassam, ular bilan san'at haqidagi ajoyib tilni gapirdi.

Ikonka san'atidan, rasm chizish va vizual madaniyatni chizish. Matn va vizual qismlarning organik kombinatsiyasi, bosh harflar, parvarishlash va rang berish va obodonlashtirish usullari kitob miniatyuralaridan olingan.

Shu bilan birga, qo'lning chizig'i varaqlari qo'pol rasmlar kabi vizual tizimga ega edi. U samolyotni tushunish asosida asosiy belgilarni ikki o'lchovli makon sifatida ajratib, orqa fonni ko'paytirish, fonni joylashtirish, tanlab olish va bezakli butun qurilish shaklida. Qo'lda chizilgan ko'krak qafasi har holda axloqiy estetik tizimda har xil printsiplar printsiplari asosida to'liq to'planadi. Lobka va boshqa xalqlar san'atining ustalari, shuningdek, boshqa ob'ektlarning tashqi shakllarini ifoda etishni rad etish, tabiiylashtirishning asosiy printsipi, ya'ni majoziy fikrlash usulining ichki ko'rinishi rad etishni ajratib turadi.

Lobkada chizilgan qo'l san'atida folbin ijodkorlik tizimida shahar va dehqon san'ati o'rtasidagi intervaldagi mavqeida alohida o'rin tutadi. Dehqon va qadimgi yotoqxonalarda rivojlanayotgan, bu erda aholining haddan tashqari ko'p qismi, uning kelib chiqishi dehqon bo'lgan, rustik lubok posonning shahar badiiy san'atiga eng yaqin bo'lgan. Mashina san'ati, ma'lum darajada, kundalik hayotda zarur bo'lgan narsalarni bezash, aksariyat ko'pchilik, bu san'atning aksariyati ko'proq san'atga bog'liq bo'lishga qanday bog'liq edi? shahar, professional. Shuning uchun uning "badiiyligi" ga bo'lgan xohishi, kompozitsiyada barok va rokli texnikasining sezilarli ta'siri.

Yana bir qatlam - folklor an'analari, folklor she'riy tasvirlari, odamlar jamoaviy ongida yashagan dehqonchilik. Hayot daraxtining niyatiga, foydali maslahatlar va ko'rsatmalar, gullash va serhosil daraxt - tabiatning go'zalligi timsoli - tabiatning go'zalligi bo'yicha qadimiy xalq vakili rassomlardan tortib olinadi amaliy ijod subyektlarida. Katta ranglarning sabablari, o'sish kuchi bilan gullar va gulmogarchiliklar bilan mashhur she'riy globuclentliligini aks ettiradi. Dunyoning go'zalligidan zavqlaning, quvonchli dunyoqarash, nekbinlik, xalq umumlashtirish - ushbu xususiyatlar dehqon san'at asaridan chizilgan. U butun shaklli va rangli devorga o'rnatilgan rasmlarda seziladi.

Qo'l tarixi Lobka 100 yildan ko'proq vaqt davomida. 20-asrning boshida g'oyib bo'lish barcha lobal ijodkorlikning o'zgarishiga ta'sir etuvchi umumiy sabablar bilan izohlanadi.

Bunday va'zgo'ylarning qo'llariga, masalan, men I. D. Satent, I. Morozov, I. A. Morozov, I. A. Morozov, I. A. Morozov va boshqalar kabi "odamlar uchun" chiroyli suratlarga aylantirgan xromolithografiya va olografiya xromolitografiya va oluvchisi shahar telefonlarining ko'rinishini butunlay o'zgartirdi. 19-asrning boshida Moskva keksayganlari G. K. Gorbunov tipografiyasini faol nashriyot faoliyat ko'rsatdi, bu erda diniy tarkibning diniy mazmuni bosilgan. Qo'lda chizilgan lobok, ehtimol, bu so'rib olgan arzon rasmlar tomonidan boshqa joyga ko'chirilgan. Idishlar va to'qnashuvlar bilan bevosita hayot bilan bevosita bog'liq emas, balki yashirinchalar, ammo boshqa turdagi boshqa turdagilar bilan birga qo'llab-quvvatlanmaydi. izsiz g'oyib bo'ldi.

20-asr boshlari amaliyotida kengayishning sabablari ko'krak san'ati san'ati, ham xususiy va umuman kiyiladi. Urbanizatsiya jarayoni bilan bog'liq psixologiya va turmush tarzidagi psixologiya va turmush tarzining o'zgarishi, ijtimoiy va ijtimoiy rivojlanish ziddiyatlarini kuchaytirish, boshqa omillarning o'zgarishi uchun olib borilgan boshqa ko'plab omillarning rivojlanishi Xalq madaniyatining butun tizimi va xalq san'atining ba'zi an'anaviy turlarining muqarrar yo'qotish.

Tasdiqlangan loblar bilan tanishish XVIII-XIX asrlik san'atni o'rganishda mavjud bo'lgan joyni to'ldirish uchun mo'ljallangan. Bugungi kunda bugungi kunda xalq rassomlarini yanada rivojlantirish yo'llari haqida savol yangi milliy an'analarning ekspluatatsiyasini talab qiladi, ular bilan badiiy amaliyotga joriy etishni talab qiladi. Xalq san'atining kichik taniqli yodgorliklarini o'rganish, hal qilishda va bu vazifalarni bajarishda yordam berishi mumkin.

"Qo'lda chizilgan lobok eski imonlilar" ko'rgazmasi

Muzey va ko'rgazma majmuasida Akkada Andriyaki Ko'rgazma ochildi " Tadbirkorlarning qo'llari" Taqdim etilgan ekspozitsiyada 90 Uchrashuvdan ishlaydi Davlat tarixiy muzeyi . Ushbu xalq madaniyatining plasti, san'at sohasidagi mahoratlilarga ham ma'lum.

Ommaviy bosma lizingdan farqli o'laroq, rang berish individual xarakterni kiymagan va oqimga olib borilgani, chizma lobok boshidan oxirigacha ustalarni qo'lda tutgan. O'pillash, uning yoritilishi, yoritilishi, yozish nomi va tushuntirish matnlari - bularning barchasi, hatto kanon doirasidagi hammasi yaxshilanish bilan ajralib turadi. Ko'krak rasmlari ishlab chiqarishda eng keng tarqalgan san'at uslubi uning suyuqlik suyultirilgan haroratini keyingi rangga bo'yash bilan kontur chizig'i edi. Magistrlar tuxum emulsiyasi yoki saqichida tayyorlangan bo'yoqlarni ishlatdilar.

Ko'krak rasmlari qatorini o'rganish shuni ko'rsatadiki, uning mualliflari eski monastirlar, shimoliy va shahar yaqin atrofdagi aholisi bo'lgan. Devor varaqalari ishlab chiqarish Rossiya shimolidagi eng ko'p qismga qaratilgan Omonetskaya, Vologda viloyatialohida joylarda Shimoliy Dvina, Pechora. Bir vaqtning o'zida chizilgan lobok mavjud edi Moskva viloyati, xususan, Xuslitzva eng ko'p Moskva.

Rus cherkovi va qadimgi imon tarafdorlarining tamoyili ko'p ko'pchilikni o'z ona joylaridan voz kechishga majbur qildi, Rossiya markazidan chetga chiqish uchun qochib ketishga majbur bo'ldi. Rasmiy tanlangan eski imonlilarning ma'naviy hayotining asosiy yo'nalishi monastirga aylandi. "Pancorxon taqvodorligini saqlash" uchun ularning mas'uliyati to'g'risida xabardorlik, deyarli dunyoviy dunyoni taniqli joylarda qurganlarning madaniy faoliyatining alohida ma'nosi bilan to'ldirildi. Muayyan g'oyalarni rivojlantirish va targ'ib qilish, otalar va bobolarning uchastkalarini himoya qilish, ularni tarqatish va ularning tarafdorlarining qarshiligini saqlash uchun ifodali vositalar izlashda asosiy rag'batlantiradi.

Eski va Rossiyaning mo''tori mo''tiyozlari orasida Lobca shahrida bo'lib o'tgan Lobca shahrida joylashgan Klubning ichki ehtiyojlari bilan bog'liq bo'lgan qo'lda chizilgan klublar badiiyasi. O'quv topshiriqlari, ma'naviy muharrirlikning istagi tegishli vizual shaklni qidirishga undaydi. Xalq san'atida allaqachon sinovdan o'tgan ishlar namunalari mavjud bo'lib, ular bu ehtiyojlarni qondirishi mumkin edi - diniy lobulyar rasmlar. Rasmiy va matnni biladigan tabiat va matnni biladigan, ular an'anaviy uchastkalarning janubiy sharhini o'z zimmasiga olgan, chunki birinchi bo'lib paydo bo'lgan maqsadlarga mos keladigan maqsadlarga mos keladi Eski imonlilarning old qismi.

Ba'zida rassomlar to'g'ridan-to'g'ri chop etilgan klubdan ba'zi bir hikoyalarni qarzga olishdi, ularni o'zlarining ehtiyojlari uchun moslashtiradilar, lekin ko'pincha mavzularni faqat falpaning turini va shaklidan foydalanadilar. Lobca qo'lning mazmuni juda xilma-xil: birinchi navbatda, adabiy kollektsiyalar, adabiy kollektsiyalardan hikoya va masallar, rasmlar va masallar, rasmlar, rasmlar va masallar, rasmlar, rasmlar va masallar, rasmlar, rasmlar, rasmlar, rasmlar va masallar, rasmlar, rasmlar va masallar, rasmlar, rasmlar va masallarning portrinlari tasvirlangan. O'qish va shiplar, devor kalendarlari-tagliklari uchun mo'ljallangan. Axloqiy xatti-harakatlar to'g'risida montajni o'qish, ta'lim berish - qo'lda chizilgan lobka mavzusi muhim yo'nalishlardan biri.

• Joakkino Rossining asarlari Joakkino Rossi
• Alan Milnning qisqacha tarjimai holi, u erda yozuvchi Alan Miln yashaydigan
• Nominal va haqiqiy foiz stavkalari
• Glitchning tarjimai holi va bastakor ijodining qisqacha buzilishlari
• Bitta va musiqaning hikoyasi - Adaginio Tomiro Albigi
• I. Turgenev. Tarjimai hol va ijodkorlikni ko'rib chiqish. Turgenevning Turgenev
• Mixail derzhavin va Raxana Babayan: Shaxsiy hayot, bolalar
• Mariya Yaremchuk Biografiyasi Mariya Yarimchyuk Yoshi
• Evgeniy Marynov: Sovetning shaxsiy hayotining shaxsiy hayot sirlarining g'alati o'ti Evgeniya Martinova
• Men hozir men Yang Tabarnik qayerda

• Oksana Frtenko: tarjimai hilm, shaxsiy hayot
• "Pesnyar" asoschisi o'g'li giyohvand moddalar bilan qamoqda
• Vintage turli millatlarning an'anaviy istiqomatlari
• Viktor Mixailovich Vasnetov - Viktor Vasnetov mavzu bo'yicha taqdimotini taqdim etish va ta'riflar taqdimoti
• Taqdimot "XVI asrning Rossiya madaniyati 16-asrning tarix madaniyati bo'yicha taqdimoti
• Xitoy an'anasining taqdimotini yuklab oling
• "Venetsiya" saroyida Venetsiyadagi "Venetsiya" saroyining mavzusidagi taqdimot
• Dow-da ota-onalar yig'ilishi
• M afsi va turli millatlarning NARS
• Mavzudagi chiroyli taqdimotlar va haqiqat