Asosiy > Janjalkashlik > Chuvashi kim va ular qaerdan kelganlar. Chuvashning ko'rinishi: xususiyatlar va xususiyatlar


Chuvashi kim va ular qaerdan kelganlar. Chuvashning ko'rinishi: xususiyatlar va xususiyatlar




Rossiya vakillari. "Birgalikda yashang, qolganda

Multimedia "Rossiya shaxslari" loyihasi 2006 yildan beri Rossiya tsivilizatsiyasi haqida aytib o'tdilar, ularning eng muhim xususiyati - bu juda muhim bo'lib, bu shiori, ayniqsa, postsovet makonining mamlakatlari uchun muhimdir . 2006 yildan 2012 yilgacha loyihada turli rus etnik guruhlari vakillari haqidagi 60 ta hujjatli filmlar yaratdik. Shuningdek, 2 tsikl radioeshittirishlar "musiqa va Rossiya xalqlarining qo'shiqlari" - 40 dan ortiq tishlilar. Birinchi filmlar seriyasini qo'llab-quvvatlashda tasvirlangan almaniyalar chiqarildi. Endi biz mamlakatimiz xalqlarining noyob multimedia entsiklopediyasini yaratishga, Rossiya aholisining o'zlarini bilish va ularning rasmlarini tasavvur qilish uchun tushishlariga imkon beradigan va tushishiga imkon beradigan suratga tushamiz.

~~~~~~~~~~~

"Rossiyaning shaxslari". Chuvashi. "Chuvashskiy" KLAD ", 2008 yil


Umumiy ma'lumot

Chuvash'i Chuvashiyaning asosiy aholisi Chuvashiyaning asosiy aholisi (1773,6 ming kishi) Chuvashiyaning asosiy aholisi (907 ming kishi). Shuningdek, Tatariyada (134,2 ming kishi), Bashiriya (118,6 ming kishi), Qozog'iston (22,3 ming kishi) va Ukraina (20,4 ming kishi) yashaydi. Umumiy soni 1842,3 ming kishining soni. 2002 yildagi ro'yxatga olingan ma'lumotlarga ko'ra, Rossiyada istiqomat qiluvchi Chuvash aholisi soni 1 million 637 ming kishini tashkil etadi, deya hisobiga 1,435,872 kishi.

Chuvash - bu bolgar turk tillarining yagona jonli vakili. Ular Oltoy oilasining turkiy guruhining chuvash tilini gapirishadi. Donlar - pastki ("ko'rsatuvchi") va minish ("Oly"), shuningdek sharqona. Subtnik guruhlar - Shimoliy va shimoli-sharqiy mintaqalardagi O'rta va shimoliy mintaqalarda (anat hensi), Chuvashiy va xorijdagi janubda (anat hensi) kaklash (Anat Hensi). Shuningdek, rus tili bor. Chuvashda yozish uzoq vaqt davomida paydo bo'ldi. U rus grafikasi asosida yaratilgan. 1769 yilda Chuvash tilining birinchi grammatikasi nashr etildi.

Hozirgi vaqtda Chuvashning asosiy dini pravoslav xristianlik, ammo butparastlik, shuningdek, zardushtiylik va musulmonlarning ta'siri saqlanib qoladi. Chuvash tilida ikkitasi ajralib turadi: bir tomondan, bir tomondan, Sulq safari (oliy Xudo) va boshqa tomondan - Shuittton boshchiligidagi yovuz xudolar va ruhlar - Shuittan (iblis) boshchiligidagi yovuz xudolar va ruhlar. Yuqori dunyodagi xudolar va ruhlar mehribon, tub nur - yomon.

Chuvashning ajdodlari - bu Shimoliy Kavkaz va Xiozovskiy dashtidan 7-8 asrlarda kelgan bolgarlarning turkiy qabilalari bo'lib, mahalliy Finno-Ingli qabilalar bilan birlashtirilgan. Veroslardan biriga ko'ra, Chuvashning o'zini o'zi tanqisligi bolgariyaliklarning tug'ilishidan birining nomiga - Suvaz, Yo'l yoki SuAS. Rossiya manbalarida 1508 ta qayd etilgan. 1551 yilda ular Rossiya tarkibiga kirgan. 18-asrning o'rtalariga kelib Chuvasi asosan xristianlikka murojaat qilindi. Chuvashiyani o'z ichiga olgan Chuvashning bir qismi, Islomni qabul qildi. 1917 yilda Chuvashi avtonomiya: 1920 yildan boshlab 1920 yildan boshlab Chuvash SSR, 1992 yildan beri Chuvash SSRni qabul qildi.

Chuvashi Rossiyaga XVI asr o'rtalarida qo'shilgan. Chuvashning axloqiy va axloqiy me'yorlarini shakllantirish va tartibga solishda qishloqning jamoatchilik fikri har doim jamoatchilik fikri o'ynagan va jamoatchilik fikri (Yal erkaklar tomchi - qishloq aholisi nima deysiz »). Xamirturushning 20-asr boshlaridan oldin qisqichbaqasimonlar orasida juda zo'r tutish, iflos tillar orasida kamdan-kam hollarda kamdan-kam uchraydi. O'g'ri Samosuni qondirdi. Chuvashi avlodidan Chuvashi avlodidan, bir-birlariga: "Chavash Yatno-ning soyasi" (chuvas nomini bo'g'ib qo'ymaslik).

"Rossiya xalqlari" audio to'plamlari - Chuvashi


Antikal, antik davrda qishloq xo'jaligi - uy-joy qurilishi - XX asr boshlarigacha - uch baravargacha. Ekinlarning asosiy donalari javdar, qobiq, suli, arpa, kamdan-kam hollarda bug'doy, karabuğday, no'xat ekkan. Texnik ekinlardan flassa, kenevir. Tojani ishlab chiqilgan. Ozuqa erining etishmasligi tufayli chorva mollari (qo'y, sigirlar, otlar, otlar) zaif rivojlandi. Tez-tez asalarichilik bilan shug'ullanadi. Yog'och o'yma naqsh (idishlar, ayniqsa paqirlar, mebellar, eshiklar va platbalar, qizil va ko'p tarmoqli naqshlar), naqshli to'qish (qizil-oq va ko'p tarmoqli shakllar), asosan yog'ochga ishlov berish: g'ildirak, salqin , duradgorlik, shuningdek, arqon, korporativ ishlab chiqarish; 20-asrning boshlarida duradgentlar, moslama va boshqa artellar bor edi, XX asr boshlarida kichik kemalar ishlab chiqarish korxonalari mavjud edi.

Hisob-kitoblarning asosiy turlari - qishloqlar va qishloqlar (Yal). Qayta ko'chirishning eng qadimgi turlari - daryo va mos, rejalashtirish - Kuchevo-uya (shimoliy va markaziy mintaqalarda) va chiziqli (janubda). Shimolda tegishli oilalar bilan ommaviy ravishda aholi soni o'tgan taqdirda (CASA) qishloqlar bo'linishi bilan ajralib turadi. Ko'cha tartibi XIX asrning ikkinchi yarmiga nisbatan qo'llaniladi. 19-asrning ikkinchi yarmidan o'rta-rus uyida paydo bo'ldi. Uy polichrom rasmlari, propilli o'ymakorligi, tashxis qo'yilgan bezaklar, 3-4 ustunda "rus" darvozalari - ikkita bog'langan "rus" darvozasi - keyingi rasmlar, keyinchalik rasm. Qadimgi kesish strukturasi - las (aslida shiftsiz va ochiq manbada, ochiq manbada) yozgi oshxonaga xizmat qiladi. Eritma (tranziya), vanna (Muncha). Chuvamashning o'ziga xos xususiyati - bu tom va katta kirish eshiklari bo'ylab lampochkani bezashning mavjudligi.


Erkaklar tuvali ko'ylak (kep) va shimlar (yam) kiygan. Ayollarda an'anaviy kiyim-kechaklar yuragi - tong va anat yenxi - nozik kashtado'zlik, tor, nasc bilan qoplangan ingichka oq tuvaldan; 19-asrning boshlariga qadar anaturty oq ko'ylak rangli ko'ylaklar kiyilgan, keyinchalik - boshqa rangli matolarning ikki yoki uchta qurilishi bilan motdangdan. Poyafzal apron bilan kiyilgan, Virus Serery, kashtachilik bilan bezatilgan, kashtachilik bilan bezatilgan, anatindan bezatilgan, anatindan, qizil rangdagi matodan ko'krak qafasi bilan bezatilgan. Ayol bayrami boshchiligida, teshilish konusining shaklida, lamponlar va iyagida kesilgan konus shaklida shlyapa va uzun pichoq bilan shlyapa kiygan; Viyol Sureno-ning kashta tikilgan matosiga mavzuni (masack) mahkamlagan. Qizning boshi dubulg'a shlyapa (Tucheya). Tuchchi va Xushpu munozaralari, boncuklar, boncuklar, kumush tangalar bilan bezatilgan edi. Ayollar va qizlar, shuningdek, sharf, yaxshisi oq yoki och ranglarni kiyishardi. Ayollar zargarlik buyumlari - yoqimli, bel, quvnoq, bachadon bo'yni, elkama-elka, mustahkam. Quyi cherkovlar uchun hazm qilish (peel) o'ng tomonida, chap elkama-elka, kesilgan kabaxiya bilan qoplangan, kashtachilik va applegich bilan qoplangan katta cho'tka kamariga ega bo'lgan to'qimalarga xosdir, va boncuklardan suspensiyalar. Ustki kiyim - Tuval Casval Cashane (Xayar), kuzda - Qishda - Qishki - qo'y teridan (ucht) pech (kolbe). An'anaviy poyabzal - Omadli bolalar, charm etik. Viyal naycha bilan qora mato bilan pog'onalar, anaturty - oq jun (matodan tikilgan yoki matodan tikilgan) bilan. Erchachi va sohalar qish, ayollar esa - har yil davomida ayollar. Erkaklar an'anaviy kiyimlari faqat to'y marosimlarida yoki xalq nutqlarida qo'llaniladi.

An'anaviy oziq-ovqatlarda sabzavot mahsulotlari ustunlik qiladi. Sho'rvalar keng tarqalgan (Yashqa, Shurpe), Klekkov, Borshevik, qichitqi, qichitqi, nayzalar, izohlar, qaynatilgan kartoshka, sollagi Va no'xat un, javdar noni (hura kacar), donli, karam, rezavorlar (zardan), kek, kartoshka yoki tvorog bilan pishloq (puprech) Kamroq tayyorlangan chuparula - go'sht yoki baliq to'ldiradigan katta yumaloq pirog. Sut mahsulotlari - Turlar - Ahmur Sut, Uyuran - paxtany, chaka pishloq. Go'sht (mol go'shti, qo'zichoq, cho'chqa go'shti) Chuvash - konditsionerlar) nisbatan noyob ovqat: mavsumiy (chorvachilikni so'yish paytida). Chantanni tayyorlash - qo'y va cho'chqa go'shti, go'sht va cho'chqalar bilan uyg'unlik; Tunarm - bu don yoki qon yoki qondan to'ldirilgan qaynatilgan kolbasa. Asaldan Blax, javdar yoki arpadan malt - pivo (Sara) dan qilingan. Kvas va choy tatar va ruslar bilan aloqa joylarida tarqatildi.

Qishloq hamjamiyati bir yoki bir nechta aholi punktlarini umumiy er bilan birlashtirishi mumkin edi. Milliy aralash jamoalar, asosan Chuvash-Rus va Chuvash-Rossiya-tatarlar bo'lgan. Tegishli va qo'shni o'zaro yordam shakllari saqlanib qoldi. Tegishli havolalar, ayniqsa qishloqning bir uchida. Juda ko'p odati bor edi. Asta-sekin bolalarning ko'pxotinlasi va levirat odati tomonidan g'oyib bo'lganidan keyin. 18-asrda davolanmagan oilalar kam uchraydi. XIX asrning ikkinchi yarmida oilaning asosiy turi kichik oila edi. Er o'z biriktirmalariga ega bo'lgan oilaviy mulkning asosiy egasi edi, uning erining o'limi boshlanganida, uning o'limidan olingan daromad (sut mahsulotlari) va to'quv (tuval), uning o'limi boshlandi oilaning. Birodarlar bilan birga qizi to'g'ri meros olishdi. O'g'ilning erta nikohi va undan keyinchalik qizining uylanishi iqtisodiy manfaatlarga asoslangan (shuning uchun ko'pincha kelin kuyovga qaraganda bir necha yil katta edi). Minrata an'anasi saqlanib qoladi (eng keniyalik o'g'il ota-onalar bilan merosxo'r sifatida qoladi).


Chuvamashning zamonaviy e'tiqodi pravoslavlik va butparastlik elementlarini birlashtiradi. Volga viloyati va Uralskiylarning ba'zi joylarida Chuvash-butparastlarning qishloqlari saqlanib qolgan. Chuvashi sajdagoh, suv, quyosh, quruqlik, Xudo oliy xudosiga ishongan, Tozaa Ruhoniy va Shuhton boshchiligidagi yovuz jonzotlar bo'lgan. Faxriy uy ruhlari - "Uy egasi" (Xerttsurt) va "Sud xost" (Mape). Chuvashi shogirdlari orasida har bir oila uyga borganlar - qo'g'irchoqlar, novdalar va boshqalar. Ular ayniqsa qo'rqitilgan va Kirimeta (hanuzgacha saqlanib qolgan). Kalendar ta'tillari qish mavsumi bor edi, yaxshi qoramol bahosi, quyosh festivali, ko'p kunlik qurbonlik festivali, sayohatning ko'pligi, tur va ota-bobolar, tur va ota-bobolar bilan tanishish, Bahor Pahoto (AKATUI), o'liklarni eslab qolish uchun yozgi dam olish kuni. Sedan keyin qurbonliklar olib borildi, yomg'ir yog'ishi, nonni tozalash paytida, nonni tozalash oxirida - vazn to ruhini tozalash va boshqalar. Yoshlar Qishki - yig'ilishlarda turlar bilan yurishning bahor-yoz davri. An'anaviy to'yning asosiy elementlari (kuyov poezd, oshpazlar uyidagi, kuyovning uyidagi ziyofat, kuyov va boshqalarni qutqarish), qaynonasi (sunnat) Bolaning tanalari, qizlar, qizlar, bolalarni boqish, bolalarni boqish, endi asal va neft bilan yog '- bu uy quruvchisi va hokazo. ) va dafn etilgan va yodgorlik marosimlari. Chuvashi-majlovalar daraxtlarni yog'och taxtalarda yoki g'arbiy tomondan dafn qilishdi, kechqurun, uy-joy buyumlari va vositalarida vaqtincha yog ', yog'och ustunlar (erkak - eman - linden) Yiqilish, janubiy uyquni Janubiy Uyg'ur oyidagi ("Rebars oyi") daryo yoki toshdan (sup) doimiy antropomorfik yodgorlikni qurdi. Uning qabristerining eksporti dafn qilishga bo'lgan marosimlar bilan birga bo'ldi. Memorial qo'shiqlari tomonidan yahudiy qo'shiqlari ijro etildi, gulxanlar yoqib yuborilgan, qurbonliklar keltirilgan.

Folklorning eng rivojlangan janri - Yoshlar, yollash, ichimlik, yem, to'y, lir, shuningdek tarixiy qo'shiqlar. Musiqiy asboblar - Hack, Bubble, Dud, Husli, baraban, keyinroq - uyg'unlik va skripka. Afsonalar, ertaklar va afsonalar keng tarqalgan. Qadimgi turkiy qochishning elementlari qadimgi kashtado'zlikdagi generic aletka-tamge-tamge-da kuzatilishi mumkin. Voljkoy Bolgariyada arabcha yozuv keng tarqalgan. 18-asrda yozuv Rossiya grafikasi asosida tashkil etilgan 1769 (Sparozlash xati). Novokuvovskaya yozish va adabiyot 1870-yillarda yaratilgan. Chuvash milliy madaniyati shakllantiriladi.

TS Gusenkova, V.P. Ivanov



Insho

O'tin o'rmonida, quduqda suv quyilmaydi

"Qayerga ketyapsan, kulrang Caftan?" - Siz, keng og'izingiz sukut saqlaydi! Qo'rqmanglar, bu har qanday bezorlarning suhbati emas. Bu xalq Chuvash jumqidi. Aytishlaricha, u buni maslahatsiz taxmin qilmaydi. Va uchi bu: bu jumboqning harakati zamonaviy uyda, balki eski kulgida. Vaqti-vaqti bilan pech kulrang ... issiqlik, iliq ...

Bu erda depozit: jingalak kulbaning ochilgan eshikdan tutun hosil bo'ladi.

Isitiladimi? Bu erda yana bir juftlik sirpanish sirlari.

Gil tog'i, temir tog 'tog' tog 'yonbag'irida, yashil arpa yonbag'rida, yashil arpa yonida oq ayonda oq ayonda yotmoqda.

Xo'sh, bu bunday qiyin sir emas, agar yolg'on gapirsangiz, irodasini tasavvur qiling, taxmin qilish oson bo'ladi. Bu bir bankir pishirish.


Birinchidan, yostiq kabi, keyin - bulut sifatida

Chuvas bir yuz ikki yuz yil oldin sirlar bilan shug'ullangan deb o'ylamang. Ular endi ularni yozmoqchi emaslar. Bu erda zamonaviy topishmoqning yaxshi namunasidir.

Birinchidan, yostiq kabi. Keyin bulut kabi. Nima bu?

Xo'sh, mayli, qiynalamaylik. Bu parashyut.

Biz Chuvash haqida bilgan narsamiz. Ular aqllarida ekanliklarini bilib oling.

Ko'proq ma'lumot olish uchun ertakni tinglang.

Bu shunday deb ataladi: "Bu ko'ylak ustunlardagi tuvaldan yasalgan".

Yovuz ruh tushib ketgan bitta yosh beva ayol. Shunday qilib, Edoq kambag'al ayol undan ozod qilishga harakat qildi. Kuchlardan xijolat bo'lib, yovuz ruh orqasida qolmaydi va hamma narsa shu erda. U qo'shni, qo'shnisi haqida gapirib berdi va u shunday dedi:

"Va siz shpaldan ko'ylak bilan eshikni echib olasiz - u yovuz ruhdir va kulbani sog'inmaydi.

Beva ayol qo'shni tinglashdi, u prewehoe matodan uzun ko'ylakni tikib, uning eshigini kulba bilan o'radi. Kechasi yovuz ruh kelib, uning ko'ylagini aytdi:

- Eshitishni kuting, men asrda ko'rishim va tajriba o'tkazishim kerakligini tinglang.

- Ayting, - deb javob berdi yovuz ruh.

"Yorug'lik paydo bo'lishidan oldin," ko'ylak uning hikoyasini boshladi "va men bilan qancha muammo bor edi". Bahorda shudgorlanib, mendan keyin, kofirlar, semiz, semiz. Bir muncha vaqt o'tgach, men yana qaradim. Shundagina men yuqoriga ko'tardim, nur paydo bo'ldi. Xo'sh, Rasta, Quyosh tortib chiqqach ...

- Yaxshi, ehtimol, yovuz ruhning aytadi, deydi u.

"Men shunchaki tinglashni boshladim - menga javob beraman, - dedi ko'ylak javob beradi." Men o'sib ulg'ayganimda - men yerdan chiqyapman ... "

"Men tushundim," yana yovuz ruhni xafa qiladi. "Ularga bo'lsin!"

"Yo'q, men hali hech narsani tushunmadim", "Uning ko'ylagi unga yo'l qo'ymaydi." Biz tinglaymiz ... keyin meni olib ketishadi ... "

- Yetarli! - Yovuz ruhning sabr-toqatini yo'qotadi.

Ammo o'sha paytda, hovlida xo'roz quchoqlari va yovuz ruh g'oyib bo'ladi va beva ayolda bo'lmagan.


Boshqa bir kechada u yana keladi. Va yana ko'ylak bunga yo'l qo'ymaydi.

- Xo'sh, men nima to'xtatdim? U aytadi. "Ha, urug 'ustida." Mening urug'im pishiradi, ishonaman, saqlang va urug'lar nimada o'stirilgan, - avval qoziqlar, keyin uch hafta, uroat suvda.

- Xo'sh, bularning hammasimi? - Yovuz ruh so'raydi.

- Yo'q, hammasi emas, - javob beradi ko'ylak. "Men hali ham suvda yotaman." Uch haftadan keyin men suvdan chiqib, quritdim.

- Yetarli! - Yovuz ruhdan g'azablana boshlaydi.

"Siz hali ham eng muhim narsani eshitmadingiz," ko'ylak javoblar. "Siz butun tana tozalanmaguncha meni sindirib tashlang va sochib yuborasiz. Bundan tashqari: hanuzgacha maydonga tushib, to'rt qismdan keyin fazllar bilan boramiz.

- Imkon bering! - Yovuz ruhning sabr-toqatini yana yo'qota boshlaydi.

"Mendan, chang taqillatmoqda", - dedi ko'ylak davom etadi, - faqat toza tana qoldiring. " So'ngra meni ingichka sochlarga bo'lingan va yashirinib yurguvchidir. Tiqilish iplari g'altakda yaralangan, so'ngra qisqaroq tushiriladi. Shunda men uchun bu qiyin bo'lishi mumkin, ko'zlar urildi, men hech narsani ko'rmayapman ...

- Va men sizni ko'proq tinglashni xohlamayman! "Yomon ruhning so'zlariga ko'ra, u holda kulbaga borishni xohlaydi, lekin o'sha paytda xo'roz xo'roz bo'lib, u yo'qoladi.

Uchinchi kechada u yovuz ruh edi.

"Keyin men o'chirildim, quritildim, meni ko'pgina yaratib, Berdudan o'tib, Tkdding va Tkdas paydo bo'ldi", - dedi ko'ylak uning hikoyasini davom ettiradi.

- Endi hamma narsa! - Yovuz ruh. - Menga ijozat bering!

"Bu juda oz edi, - dedi ko'ylak." Biz tinglaymiz ... Tuval ishqorli suvda, yashil o'tlardagi strelka qaynatilib, barcha kul rangga tushadi. Va yana, ikkinchi marta, uchalamiz to'rtta, men yumshoqman. Va shundan keyingina, parchani kesib tashlasangiz, qancha kerak va tiking. Ammo keyin erga qo'yilgan urug 'eshik endi osilgan ko'ylakka aylanadi ...

Bu erda yana hovlida xo'rozni ushladi va yana yovuz ruh yakkaxon non emas, men Ravisdan chiqib ketishim kerak edi.

Oxir-oqibat, eshik oldida turish va Ruskazni ko'ylagini tinglashdan charchagan edi, chunki u bu uyga uchib chiqib, yosh beva ayolni yolg'iz qoldirdi.

Qiziqarli ertak. Katta ma'noga ega. Ushbu ko'ylakni ishlab chiqarishning butun ertaklarida javonlardagi ertakda yotqizilgan. Ushbu ertakni kattalar va bolalarga, ayniqsa qishloq xo'jaligi universitetlari va to'qimachilik institutlari talabalari bilan gapirish foydalidir. Birinchi yilda, albatta.


Chuvas nomini xo'rlamang

Va endi ajoyib holatlar bilan tarixiy harakatlarga boradi. Chuvash haqida ham, aytadigan narsa bor. Ma'lumki, Chuvashi Rossiyaga asrlar davomida qo'shilgan. Hozirgi kunda Rossiya Federatsiyasida 1637,2 ming Chuvash (2002 yildagi aholini ro'yxatga olish natijalariga ko'ra). Ulardan deyarli to'qqiz yuz ming kishi Chuvashining o'zida yashaydi. Qolganlari Tatariston, Boshqirdiston, Samara va Ulyanovsk viloyatlarida, shuningdek, Moskva, Tyumen, Kemerovo, Orenburg, Rossiyaning Moskva viloyatida, Qozog'iston va Ukrainadagi Moskva viloyatlarida istiqomat qilishadi.

Chuvash tili - Chuvash. U bolgar-xazar tilidagi turkiy tillar guruhining yagona tilidir. Uning ikkita dialektiga ega - pastki ("ko'rsatuvchi") va ot ("ok"). Farq ahamiyatsiz, ammo aniq, aniq.

Inson qalbining mustaqil mavjudligiga ishonishgan chuvda edilar. Ajdodlarning ruhi, ularga rahm-shafqat bilan munosabatda bo'lishlari mumkin.

Chuvash Palpanizm uchun ikkitasi ajralib turardi: bir tomondan, bir tomondan, Sult safari (oliy Xudo) va boshqa tomondan, shuittan boshchiligidagi yovuz xudolar va ruhlar . Yuqori dunyodagi xudolar va ruhlar mehribon, tub nur - yomon.

Chuvchning dini jamiyatning ierarxik tuzilishini o'z yo'lida aks ettiradi. Ko'plab xudolar guruhining boshida oilasi bilan Sulq safari turardi.

Bugungi kunda Chuvashning asosiy dini - pravoslav xristianlik, ammo butparastlik, shuningdek, zardushtiylik va musulmonlarning ta'siri saqlanib qoladi.

Chuvashda yozish uzoq vaqt davomida paydo bo'ldi. U rus grafikasi asosida yaratilgan. 1769 yilda Chuvash tilining birinchi grammatikasi nashr etildi.

Chuvashning axloqiy va axloqiy me'yorlarini shakllantirish va tartibga solishda qishloqning jamoatchilik fikri har doim jamoatchilik fikri o'ynagan va jamoatchilik fikri (Yal erkaklar tomchi - qishloq aholisi nima deysiz »). Xamirturushning 20-asr boshlaridan oldin qisqichbaqasimonlar orasida juda zo'r tutish, iflos tillar orasida kamdan-kam hollarda kamdan-kam uchraydi. O'g'ri Samosuni qondirdi. Chuvashi avlodidan Chuvashi avlodidan, bir-birlariga: "Chavash Yatno-ning soyasi" (chuvas nomini bo'g'ib qo'ymaslik).

Pravoslav Chuvashi barcha xristian bayramlarini nishonlamoqda.


Oziq-ovqat - etti xil o'simlik

Xafa bo'lmagan Chuvashning o'z bayramlari bor. Masalan, bahorda ko'rsatilgan semit. Hozirgi kunga qadar siz yetti xil o'simlik, karaji, qichitqi o'ti, Borshevik, Misorsiya, TSMin, kasal, kasallikda bo'lgan ettita turli o'simliklardan foydalanish uchun vaqtingiz kerak.

Ayniqsa, qichitqi o'tm, chunki qichitqi o'tini eyishga vaqtingiz bo'lsa, unda butun yil Zaigid emas. Ko'chada momaqaldiroq va kiyimlarni silkitadigan sog'liqni saqlash darajasi ham foydali.

Chuvashi ettita pirog, qaynatilgan pivo va kvas, shuningdek, yosh qayindan oqadigan supurgi.

Bayram kuni, albatta, hammomda, albatta, quyoshning sharqiga qadar yuviladi. Kechki ovqatga, hamma bayramni sindirib tashlang, chunki hamma qabristonga boradi - uy qarindoshlarini uyga tashrif buyurishga taklif qilish. Bundan tashqari, erkaklar erkaklar, ayollar - ayollar deb atashadi.

Christianizatsiya, suvga cho'mgan Chuvashi taqvim butparastligiga (Maslenitsa, Shurkin, Uchlik Maslenitsi, Uchbirki, Uchbirligi, Uchinchi vateki) bilan bir-biriga mos keladigan bayramlarni nishonlaydi. Chuvamash hayotidagi cherkov ta'siri ostida taxt ta'tili tarqalishi ostida. XX asr boshlariga kelib, suvga cho'mgan bayramlar va suvga cho'mish hayotidagi marosimlar ustunlik qildi.

Chuvash yoshlari ham o'zlarining bayramlariga ega. Masalan, bahor-yoz davrida, butun qishloqning yoshlari yoki hatto bir necha qishloqlar, raqsga tushadigan ochiq havoda ketmoqdalar.

Qishda, yig'ilishlar katta yoshdagi xostlar vaqtincha yo'qligida tashkil etilgan. Uchrashuvlarda qizlar yigirish bilan shug'ullanmoqdalar, ammo yigitlarning kelishi bilan o'yinlar boshlanadi, saytlar ishtirokchilari qo'shiqlar, raqs ishtirokchilari qo'shiq kuylashadi.

Qish o'rtalarida "Xizin pivosi" bayrami bo'lib o'tdi. Jilddagi qizlar qaynatilgan pivo, yolar bilan birga, uylarning birida yosh yigitlar yosh yigitlar pirushka mos keladi.

Chuvash uchta nikohning uchta shaklini tarqatdi: 1) To'liq to'y marosimida va devorlari bilan, 2) to'y "va 3) to'y" va 3) to'yini o'g'irlash bilan, ko'pincha uning roziligi bilan kelinni o'g'irlash.

Kelinning uyidagi kuyov katta to'y poezdiga hamrohlik qilmoqda. Bu orada kelin qarindoshlar bilan xayrlashdi. U qiz kiyimida kiyingan, choyshab bilan yoping. Kelin kengaytma bilan yig'lay boshlaydi.

Kuyov poezde, tuz va pivo non bilan uchrashadi.

Katta yoshli she'r etilgan she'riy Monolordan keyin mehmonlar yopiq stollar ustida hovliga borishga taklif etiladi. Bu mehmonlarning salomi, raqsi va qo'shiqlarini boshlaydi.


Kuyov jo'nashi

Boshqa kuni, kuyov poezdlari yo'lida. Kelin ot minishda o'tirgan yoki u kibitda turadi. Kuyov buni uch marta (Ponaroshka) ni "Tog'li turkiy nomzodlik an'anasining kelini" jamoasining Gruzidan "olib tashla" deb ataladi. Kuyovning uyida o'yin-kulgi kelinning qarindoshlari ishtirokida davom etmoqda.

Yoshlarning birinchi to'y oqshomi sandiqda yoki boshqa turar-joy bo'lmagan xonada olib boriladi. Odat bilan, yigit erini ko'taradi. Ertalab, yosh ayol kiyimdagi ayolning "Xush Pu" bilan kiyingan. Birinchidan, u ta'zim qilib, saralash uchun qurbonlik keltiradi, keyin uy atrofida ishlashni boshlaydi, ovqat pishiradi.

Birinchi bola, yosh xotin ota-onasini tug'adi.

Bir kishi Chuvash oilasida ustunlik qiladi, ammo ayolning vakolati bor. Ajralishlar juda kamdan-kam hollarda sodir bo'ladi. Minrata odati eng kichigi o'g'li har doim ota-onasi bilan qoldi.

Ko'pchilik kutilmagan sovg'alar, sizni hal qilinmagan Chu nafaqat dafn marosimi, balki kulgili, hatto to'y ham. Bu sizning tushuntirishingiz. G'ayriyahudiylar o'zlarini tabiat bolalariga qarashadi. Va shuning uchun ular o'limdan qo'rqmaydilar. Bu ular uchun dahshatli va qo'rqinchli emas. Faqat erkak yoshdagi dunyoga kiradi va ular unga hamroh bo'lishadi. Qo'shiqlar. Quvnoq va qayg'uli.

Qizil qo'shiqlar haqiqatan ham boshqacha. Folklor qo'shiqlari bor. O'z navbatida, ular maishiy holga bo'lingan (lullaby, bolalar, lirik, ruling, komik, raqs, raqs). Vakil, mehnat, ijtimoiy mazmuni qo'shiqlari, tarixiy.

Xalq cholg'u asboblari orasida ancha keng tarqalgan: shahziy (Gusli), Varhan va besh (til asboblari), Varica va Beshta (baraban), hancarma (bar barabasi). Uzoq vaqt davomida tanish va uyg'unlik.

Va chuvas haqiqat va huquqni osonlikcha birlashtiradigan bunday ertaklarni yaxshi ko'radi. Haqiqatdan ko'ra ko'proq fantastika. Agar siz zamonaviy tildan foydalansangiz, bular bema'nilik elementlari bo'lgan ertaklar. Ular ularni tinglashganda, ularni tozalash mumkin!


Haqiqatdan ko'ra ko'proq fantastika

Bir kuni, mening bobom ovdan ketdi. Biz quyonni ko'rdik, uni hayday boshladi. Dubineyga aylanib, o'ldirolmayman.

Keyin men Chernobilning burilishi va o'ldirildi.

Biz uni bobom bilan birga ko'tarishni boshladik - siz ko'tarolmaysiz.

Men bittasini sinab ko'rdim - men uni ko'tardim va kiydim.

Savatimiz bir juft otni bosib o'tdi. Ular bir-biriga o'xshash otlar va ular kimdan qat'iyan bo'lmaydi.

Keyin boshqa bir otni, boshqa omadga to'g'ri keldik.

Biz uyga keldik, urush bilan urushdan quyon otishni boshladimiz - biz olib tashlanmaymiz.

Men bittasini sinab ko'rdim.

Men uni eshikdan aylantirmoqchiman - u ko'tarilmaydi va deraza orqali men bemalol qaradim.

Biz qozonda pishirilgan quyonni yig'dik - bu mos kelmaydi, lekin idishga soling - bu joy qoladi.

Men onamdan quyonni pishirishni so'radim va u pishirishni boshladi va tashqariga chiqishni boshladi: suv bardoshi sakrab o'rnidan turdi va mushuk shu erda eding.

Shunday qilib, biz dalda tatib ko'rishimiz shart emas edi.

Ammo biz yaxshi ertakni keltirdik!

Va nihoyat, boshqa Chuvash jumlisini taxmin qilishga harakat qiling. Bu juda murakkab, ko'p bosqichli: devor bo'lmagan bug 'konlarida, qo'lda ishlangan qayindan tashqari quyida yo'q qilingan quyon mavjud.

Javob oddiy: yolg'on ...

Qanday dono Chuvash klon ekanligini his qilyapsizmi? Rismed yolg'on hali ham ancha yaxshi yolg'on ...

Chuvashi ( o'z-o'zini buzoq - chivvat, cha) - Rossiya aholisining beshdan biri.2010 yil aholisini ro'yxatga olish bo'yicha mamlakat hududida 1 million 435 ming q qoni yashaydi. Ularning kelib chiqishi, tarixi va o'ziga xos til juda qadimiy deb hisoblanadi.

Olimlarning fikriga ko'ra, bu xalqning ildizlari Oltoy, Xitoy, Markaziy Osiyodagi eng qadimgi etnik guruhlarda uchraydi. Bolgariyalar Qora dengiz hududidan Uralgacha bo'lgan qabilalarni Chuvashning eng yaqin ajdodlari deb hisoblanadi. Davlatning Volga Bolgariya (14-asr) va Qozog'istonning qulashi, Sviyaga, Volga va Kama, u erda Finno-Ingli qabilalar bilan aralashtirilgan.

Chuvashi hozirgi Volgaga muvofiq ikkita asosiy subecadetik guruhlarga bo'lingan: vodiy (virusli, tur.) g'arbiy va Chuvashiyaning shimoli-g'arbida, qor (Anatori) - janubda, ulardan tashqari, ulardan tashqari, guruhlar guruhiga ajratilgan o'rta chiziq (aniq yenci). Ilgari, bu guruhlar ichki aholi punktida va moddiy madaniyatda ixtilof qilishgan. Endi farqlar tobora ravshan.

Verossning o'ziga xos tartibi, versiyalardan biriga to'g'ridan-to'g'ri "BACKAA-nutq" ning bir qismi "BABAY → čawaš čavaš" čuvš čavaš / čvas / čvas. Xususan, X asr mualliflari (Ibn Fadlan) tomonidan aytilgan "Suvaz", "Suvaz", "Suhoaz", "Suvaz" yoki "Suhoaz", "Suvaz", "Suvaz" "Suvaz"). .

Rossiyaning manbalarida "Chuvash" etnonsi birinchi marta 1508 yilda topilgan. XVI asrda Chuvashi yigirmanchi asrning boshida Rossiya tarkibiga kirdi: 1920 yildan boshlab muxtor viloyat, 1925 yildan beri - Chuvash avtonom respublikasi. 1991 yildan 1991 yilgacha Rossiya Federatsiyasi doirasida Chuvashiya Respublikasi. Respublikaning poytaxti - Cheboksar.

Qayerda va qanday tilda va qaysi tilda

Chuvashning asosiy qismi (viloyat aholisining 67,7%) Chuvash Respublikasida istiqomat qiladi. U Sharqiy Evropa tekisligining sharqida, asosan Volganing o'ng qismida, uning qabilasi, sura va sxow o'rtasida joylashgan. G'arbda respublikada Nijniy Novgorod viloyati bilan chegaradosh, shimolda - Sharqiy - janubda - Ulyanovsk viloyati bilan chegaradosh, janubi-g'arbda - respublika bilan Mordoviya. Chuvashiya Volga Federal tumaniga kiradi.

Respublikaning tashqarisida, xom lavozimining katta qismi Tatargalcha (116.3 ming kishi), Boshimshunos (107.5 ming), Ulyanovskaya(95 ming kishi.) Va Sadaqa (84,1 ming) hududlar Sibir.. Kichik bir qism - Rossiya Federatsiyasi tashqarisida,

Chuvash tiliga tegishli turk tili oilasining Bolgar guruhi Va ushbu guruhning yagona tilini ifodalaydi. Chuvashda u ot ("Olin") va pastki ("ko'rsatuvchi") dialekt bilan ajralib turadi. Ikkinchisi asosida adabiy til shakllangan. Turk uchqun alifbosi eng qadimgi, X-XV asrlar bilan almashtirildi. Arabcha va 1769-1871 yillarda - bu maxsus belgilar qo'shilgan rus kirill.

Chuvash ko'rinishi xususiyatlari

Antropologik nuqtai nazardan, aksariyat Chuvash mo'g'ullarning ma'lum bir ulushiga ega evropalik kabi ma'lumotlarni anglatadi. Tadqiqot materiallariga ko'ra, mo'g'ullar xom ashyosining 10,3 foizida ustunlik qiladi. Ularning 3,5 foizi nisbatan toza mo'g'ullar, mo'g'ullarga o'xshash xususiyatlarga asoslangan, evropaliklarga nisbatan 2-sonli turlarga tegishli, masalan, quyuq va cho'zilgan va yorug'lik ko'zlari kabi turli xil. Okoloid alomatlari zaif ravishda talaffonoid turlari.

Chuvashi genetikasi nuqtai nazaridan, shuningdek, aralash poyganing misolidir - ularning slavyan piyozogrammasi, yana 18% - UGRO-Fin N va 12% - G'arbiy Evropa R1B. 6% yahudiy haplogrouprogi bor, bu xazardan eng katta bo'lishi mumkin. Qarindoshlarning ko'p qismi - 24% shimoliy Evropaga xos bo'lgan haplogroup.

Elena Zaiteva

Chuvashi

Chuvashi - turkiy kelib chiqishi kabi ChuvashiyaBu uning asosiy aholi va undan tashqarida.
Etimologiya nomi haqida Chuvasha Sakkiz gipotsiyalar mavjud. Chaqirning o'zini chalkashligi "Bolgargan so'zlashadigan" turnisining etnoniga qaytishi taxmin qilinmoqda: čōyosib → čavaš čavaš / čvaš. Xususan, X asrning Arab mualliflari tomonidan aytilgan Sadirov qabilasining nomi ("Suvar" yoki "Suvaz" yoki "Suvaz"). (Ibn Fadlan), Chuvalishning etnismi - "Chuvash" etnonimi manbai deb hisoblanishi kerak: Ism shunchaki bolgarning "Suvar" nomining turkiy moslashuvi hisoblanadi. Chaqavning muqobil nazariyasining so'zlariga ko'ra, Turkiya Jumvash - "Do'stona, Merxtskiy", "jangari" dan farqli o'laroq - "jangari". Qo'shni xalqlardagi etnosning ismi cherkovni o'z-o'zini jalb qilish uchun boradi. "Drevy", boshqirdlar va qozoqlar - - "Soyuash", Meri Maryz - tatarlar va Mordva Mokşa Chuvash "Chuash", Mordva-Erzya deyiladi "Susla Marie" - ". Man Suwaz (Tatar) yigit da" Rossiya manbalarida "Chavash" etnonimi birinchi marta 1508 yoshdan kichik topildi.


Antropologik nuqtai nazardan, aksariyat Chuvash mo'g'ullarning ma'lum bir ulushiga ega evropalik kabi ma'lumotlarni anglatadi. Tadqiqot materiallariga ko'ra, mo'g'ullarning xususiyatlari xom ashyosining 10,3 foizi ustunlik qiladi va ularning 3,5 foizi qariyb 3,5 foizi aralash mo'g'ullar turlarini, Evropadagi mo'g'ullar turlariga bog'liq, bu har xil joriy turlarini anglatadi Qorong'i rangli va uzaytirilgan va engil ko'zlari va 5,1% sublinoid turlari zaif mo'g'ullarning ta'kidlangan mo''jizasi bilan.
Genetika nuqtai nazaridan Chuvashi Shuningdek, aralash poyga - ularning 18 foizi slavyan haplogroup, yana 18% - Fin Fin N va 12% - G'arbiy Evropa R1B. 6% yahudiy haplogrouprogi bor, bu xazardan eng katta bo'lishi mumkin. Qarindoshlarning ko'p qismi - 24% shimoliy Evropaga xos bo'lgan haplogroup.
Chuvash tili - Volga Bulgar tili va Bolgariya guruhining yagona jonli tillari. Boshqa turkiy tillar bilan u tugallanmagan. Masalan, u E, S. va Z e, S-da x, va z - "Qiz" so'zi, Chuvashskiy tovushlari kabi "Kyz" so'zi kabi "Qizash" so'zi kabi "Qiz" so'zi kabi ovoz chiqaradi.


Chuvashi Ular ikki etnik guruhga bo'lingan: baland (Viyol) va pastki (anatar). Ular chuvash tilining turli lagerlarida va o'tmishda bir necha bor ichki joylashuv va moddiy madaniyatda turlicha so'zlashadi. Endi ayollar kiyimida ayniqsa barqaror bo'lgan ushbu farqlar har yili ko'paymoqda. Chuvamash Asrning va janubiy sharqning shimoliy va shimoli-g'arbiy qismida viriyalik egallaydi. Chuvashning minish va pastki chuvamash uyg'onishida O'rta-Line guruhi Chuvash (Andelchi). Ular qo'pol qobiqlarning dialektini gapirishadi va kiyimda pastki qismga yaqin.

O'tmishda Chuvashning har bir guruhi kichik guruhlardagi uy-joy mulkka ega bo'lishdi, ular deyarli farqlar bilan o'chiriladi. Faqat pastki qisqichbaqasimonlar orasida Chuvamash Assrining janubi-sharqiy qismida yashaydigan cho'l kichik guruhi (Xitti) mavjud; Kundalik hayotda Xitti ko'plab xususiyatlarni belgilaydi va ular yashaydigan tatarlar bilan yaqinlashtiradi.
. Chuvashni o'z-o'zini kalibrlash, versiyalardan birida, Bulgarem qabilalari - Suvaz, yoki cho'nlar, suvas bilan bog'liq. Rossiya manbalari 1508 yildan boshlab eslatib o'tilgan.
1546 yil oxirida, Qozon Chuvashi va Meri Maryamlarning qudratiga qarshi isyonchilar Rossiyaga yordam so'rab murojaat qilishdi. 1547 yilda rus qo'shinlari Chuvashiya hududidan tatarlarni bosib oldilar. 1551 yil yozida ruslar tomonidan poydevor davrida, "Chuvashi" ning "Chuvashi tog '" safida Sviyagining alomati maydonidagi "Sviya" ning algachining belgisi bo'lgan Sviyazsk qal'asida rossiyaliklar Rossiya davlatining bir qismi bo'lishdi. 1552-1557 yillarda o'tloqlarda yashaydigan ChouS choida yashaydigan Choucs rus shohining fuqaroligiga o'tkazildi. 18-asrning o'rtalarida Chuvashi Asosan xristianlikka murojaat qilindi. Tashqarida yashovchi xomning bir qismi Chuvashiislomni qabul qildi va jim bo'ldi. 1917 yilda. Chuvashi Autoomiya: OAJ 1925 yildan 1990 yildan beri Chuvash SSR, 1992 yildan beri Chuvash SSR.
Asosiy an'anaviy mashg'ulotlar Chuvasha - Qishloq xo'jaligi, antik davrda - g'alla olovi, XX asr boshlariga qadar - uch baravar. Ekinlarning asosiy donalari javdar, qobiq, suli, arpa, kamdan-kam hollarda bug'doy, karabuğday, no'xat ekkan. Texnik ekinlardan Chuvashi Dlij, kenevir. Tojani ishlab chiqilgan. Ozuqa erining etishmasligi tufayli chorva mollari (qo'y, sigirlar, otlar, otlar) zaif rivojlandi. Quvvat Chuvashiasalarichilik bilan shug'ullanish. Yog'och o'yma naqsh (idishlar, ayniqsa paqirlar, mebellar, eshiklar va platbalar, qizil va ko'p tarmoqli naqshlar), naqshli to'qish (qizil-oq va ko'p tarmoqli shakllar), asosan yog'ochga ishlov berish: g'ildirak, salqin , duradgorlik, shuningdek, arqon, korporativ ishlab chiqarish; 20-asrning boshlarida duradgentlar, moslama va boshqa artellar bor edi, XX asr boshlarida kichik kemalar ishlab chiqarish korxonalari mavjud edi.
Hisob-kitoblarning asosiy turlari Chuvasha- Qishloq va qishloqlar (Yal). Qayta ko'chirishning eng qadimgi turlari - daryo va mos, rejalashtirish - Kuchevo-uya (shimoliy va markaziy mintaqalarda) va chiziqli (janubda). Shimolda tegishli oilalar bilan ommaviy ravishda aholi soni o'tgan taqdirda (CASA) qishloqlar bo'linishi bilan ajralib turadi. Ko'cha tartibi XIX asrning ikkinchi yarmiga nisbatan qo'llaniladi. 19-asrning ikkinchi yarmidan o'rta-rus uyida paydo bo'ldi.

Uy Chuvasha U polioky rassomlik, propilli o'ymakorligi, uzunligi 3-4 ustunli bo'lib, ikkita bog'lab qo'yilgan "rus" darvozalari - 3-4 ustunli "rus" darvozasi - keyingi rasm. Qadimgi kesish strukturasi - las (aslida shiftsiz va ochiq manbada, ochiq manbada) yozgi oshxonaga xizmat qiladi. Eritma (tranziya), vanna (Muncha).

Menyu. Chuvasha Ular tuval (kepe) va shimlar (yam) kiyishgan. Ayollarda an'anaviy kiyim-kechaklar yuragi - tong va anat yenxi - nozik kashtado'zlik, tor, nasc bilan qoplangan ingichka oq tuvaldan; 19-asrning boshlariga qadar anaturty oq ko'ylak rangli ko'ylaklar kiyilgan, keyinchalik - boshqa rangli matolarning ikki yoki uchta qurilishi bilan motdangdan. Poyafzal apron bilan kiyilgan, Virus Serery, kashtachilik bilan bezatilgan, kashtachilik bilan bezatilgan, anatindan bezatilgan, anatindan, qizil rangdagi matodan ko'krak qafasi bilan bezatilgan. Ayol bayrami boshchiligida, teshilish konusining shaklida, lamponlar va iyagida kesilgan konus shaklida shlyapa va uzun pichoq bilan shlyapa kiygan; Viyol Sureno-ning kashta tikilgan matosiga mavzuni (masack) mahkamlagan. Qizning boshi dubulg'a shlyapa (Tucheya). Tuchchi va Xushpu munozaralari, boncuklar, boncuklar, kumush tangalar bilan bezatilgan edi. Chuvashka Shuningdek, ular sharf, yaxshisi oq yoki och ranglarni kiydirishdi. Ayollar zargarlik buyumlari - yoqimli, bel, quvnoq, bachadon bo'yni, elkama-elka, mustahkam. Quyi cherkovlar uchun hazm qilish (peel) o'ng tomonida, chap elkama-elka, kesilgan kabaxiya bilan qoplangan, kashtachilik va applegich bilan qoplangan katta cho'tka kamariga ega bo'lgan to'qimalarga xosdir, va boncuklardan suspensiyalar. Ustki kiyim - Tuval Casval Cashane (Xayar), kuzda - Qishda - Qishki - qo'y teridan (ucht) pech (kolbe). An'anaviy poyabzal - Omadli bolalar, charm etik. Viyal naycha bilan qora mato bilan pog'onalar, anaturty - oq jun (matodan tikilgan yoki matodan tikilgan) bilan. Erchachi va sohalar qish, ayollar esa - har yil davomida ayollar. Erkaklar an'anaviy kiyimlari faqat to'y marosimlarida yoki xalq nutqlarida qo'llaniladi.
An'anaviy taomda Chuvasha Sabzavot mahsulotlari ustunlik qiladi. Sho'rvalar keng tarqalgan (Yashqa, Shurpe), Klekkov, Borshevik, qichitqi, qichitqi, nayzalar, izohlar, qaynatilgan kartoshka, sollagi Va no'xat un, javdar noni (hura kacar), donli, karam, rezavorlar (zardan), kek, kartoshka yoki tvorog bilan pishloq (puprech) Kamroq tayyorlangan chuparula - go'sht yoki baliq to'ldiradigan katta yumaloq pirog. Sut mahsulotlari - Turlar - Ahmur Sut, Uyuran - paxtany, chaka pishloq. Go'sht (mol go'shti, qo'zichoq, cho'chqa go'shti) Chuvash - konditsionerlar) nisbatan noyob ovqat: mavsumiy (chorvachilikni so'yish paytida). Chantanni tayyorlash - qo'y va cho'chqa go'shti, go'sht va cho'chqalar bilan uyg'unlik; Tunarm - bu don yoki qon yoki qondan to'ldirilgan qaynatilgan kolbasa. Asaldan Blax, javdar yoki arpadan malt - pivo (Sara) dan qilingan. Kvas va choy tatar va ruslar bilan aloqa joylarida tarqatildi.


Qishloq jamoasi Chuvasha Umumiy erlar bilan bir yoki bir nechta aholi punktlarini birlashtirishi mumkin. Milliy aralash jamoalar, asosan Chuvash-Rus va Chuvash-Rossiya-tatarlar bo'lgan. Tegishli va qo'shni o'zaro yordam shakllari saqlanib qoldi. Tegishli havolalar, ayniqsa qishloqning bir uchida. Juda ko'p odati bor edi. Asta-sekin bolalarning ko'pxotinlasi va levirat odati tomonidan g'oyib bo'lganidan keyin. 18-asrda davolanmagan oilalar kam uchraydi. XIX asrning ikkinchi yarmida oilaning asosiy turi kichik oila edi. Er o'z biriktirmalariga ega bo'lgan oilaviy mulkning asosiy egasi edi, uning erining o'limi boshlanganida, uning o'limidan olingan daromad (sut mahsulotlari) va to'quv (tuval), uning o'limi boshlandi oilaning. Birodarlar bilan birga qizi to'g'ri meros olishdi. Iqtisodiy manfaatlarga ko'ra, o'g'ilning erta nikohi va qizining qizi bilan turmush qurish ham dalda berildi va shuning uchun kelin kuyovdan bir necha yosh katta edi. Kografiy o'g'li ota-onasi bilan qolib, mol-mulklarini meros qilib olganida, minrata an'analari saqlanib qoladi.


1869 yil, Chuvashi Kazan viloyatining pastligi.

Chuvamashning zamonaviy e'tiqodi pravoslavlik va butparastlik elementlarini birlashtiradi. Volga viloyati va Uralsning ba'zi joylarida saqlangan serenitlar Chuvasha- Ballar. Chuvashi U olov, suv, quyosh, Xudoning yaxshi xudolari va ruhlariga ishongan, chunki Xudoning oliy xudosi va Shuhton boshchiligidagi yovuz jonzotlar bo'lgan. Xaridorli Uy atirlari - "Uy egasi" (Xerttsurt) va "Sud xost" (Mape). Har bir oilada yomon ruhlar orasida uy egalari - qo'g'irchoqlar, burmalar va boshqalar bor Chuvashi Ayniqsa qo'rqqan va Kirimeta (bugungi kunda saqlanib qolgan). Kalendar ta'tillari qish mavsumi bor edi, yaxshi qoramol bahosi, quyosh festivali, ko'p kunlik qurbonlik festivali, sayohatning ko'pligi, tur va ota-bobolar, tur va ota-bobolar bilan tanishish, Bahor Pahoto (AKATUI), o'liklarni eslab qolish uchun yozgi dam olish kuni. Sedan keyin qurbonliklar olib borildi, yomg'ir yog'ishi, nonni tozalash paytida, nonni tozalash oxirida - vazn to ruhini tozalash va boshqalar. Yoshlar Qishki - yig'ilishlarda turlar bilan yurishning bahor-yoz davri. An'anaviy to'yning asosiy elementlari (kuyov poezd, oshpazlar uyidagi, kuyovning uyidagi ziyofat, kuyov va boshqalarni qutqarish), qaynonasi (sunnat) Bolaning tanalari, qizlar, qizlar, bolalarni boqish, bolalarni boqish, endi asal va neft bilan yog '- bu uy quruvchisi va hokazo. ) va dafn etilgan va yodgorlik marosimlari. ChuvashiMaroberlar o'liklarni o'rmon palubalarida ko'mib tashladilar, kechqurun yodgorlik, qabrga vaqtincha yodgorlik, kuzda yog'och ustunlar (erkak - linsen) , Jami Amenisning janubiy uyquni ("Roxir oyi") oyi daraxt yoki toshdan (sup) doimiy antropomorfik yodgorlik qurildi. Uning qabristerining eksporti dafn qilishga bo'lgan marosimlar bilan birga bo'ldi. Memorial qo'shiqlari tomonidan yahudiy qo'shiqlari ijro etildi, gulxanlar yoqib yuborilgan, qurbonliklar keltirilgan.


Folklorning eng rivojlangan janri - Yoshlar, yollash, ichimlik, yem, to'y, lir, shuningdek tarixiy qo'shiqlar. Musiqiy asboblar - Hack, Bubble, Dud, Husli, baraban, keyinroq - uyg'unlik va skripka. Afsonalar, ertaklar va afsonalar keng tarqalgan. Chuvashi, qadimiy madaniyatli ko'plab xalqlar singari, uzoq o'tmishda bir xil yozma, doboliga qadar va bolgarchalar tarixi keng tarqalgan yozma.
Chuvashning rical xatida 35 (36) belgilar bor edi, ular qadimiy klassik yugurish xatining harflari bilan to'g'ri keladi. Juvash yodgorliklari belgilari va soni, chizig'i, chizish, fonetik qiymatlar mavjudligi bo'yicha, Markaziy Osiyo, Orhon, Yenisyus, Shimoliy Kavkaz, qora Dengiz, Bolgariya va Vengriya.

Volga Bolgariya shahrida arab yozuvi keng tarqalgan edi. 18-asrda yozuv Rossiya grafikasi asosida tashkil etilgan 1769 (Sparozlash xati). Novokuvovskaya yozish va adabiyot 1870-yillarda yaratilgan. Chuvash milliy madaniyati shakllantiriladi.

- Chuvash Respublikasida istiqomat qiluvchi etnik guruhning nomi Rossiyaning Evropaning Evropa qismida joylashgan Cheboksarning Cheboksar shahrida joylashgan Cheboksar shahrida joylashgan. Dunyodagi unumdorning soni bir yarim milliondan ortiq odam bo'lib, ulardan 1 million kishi Rossiyada yashaydi.

3 ta etnografik guruhlar mavjud, xususan: respublikaning shimoli-g'arbida istiqomat qiluvchi yuqori chuvas, shimoli-sharqda va janubiy qor bolalarida yashaydigan o'rtacha Chuvuvlar. Ayrim tadqiqotchilar, shuningdek, Chuvashiyaning janubi-sharqidagi janubi-sharqda va keyingi eshiklarda istiqomat qiluvchi cho'l qobiqlarining maxsus kichik guruhi haqida gapirishadi.
Yozma manbalarda birinchi marta Chuvash xalqlari XVI asrda tilga olinadi.

Ilmiy jamoatchasida Chuvashning kelib chiqishi har xil farqlarni keltirib chiqaradi, ammo aksariyat olimlar, shuningdek, zamonaviy Qozon tatarlari va uning madaniyati vorislari va madaniyatining merosxo'ridir. Chuvamashning ajdodlari turklar qabilalari bilan aralashgan Volga Fins qabilasi deb nomlanadilar, Azovning cho'llaridan Volgaga ko'chib o'tdilar. Ivan davrida, zamonaviy Chuvashning dahshatli ajdodlari, ular Qozon Xonat aholisining bir qismi, ammo ba'zi qonunbuzarlik va mustaqillikni yo'qotgan.

Etnosning kelib chiqishi

Etnik guruhlarni aralashtirish markazida bo'lgan Chuvashning kelib chiqishi xalqning qiyofasiga ta'sir ko'rsatdi: uning deyarli barchasi yengil sochli mo'g'ullar bilan Evropa shamollariga bo'linishi mumkin. Birinchi odatiy sarg'ish sochlar, kulrang yoki ko'k ko'zlar va engil teri, keng va chiroyli burun, ular evropaliklardan biroz qorong'i bo'lgan paytda. Ikkinchi guruhning o'ziga xos xususiyatlari: tor qorong'u jigarrang ko'zlar, zaif yoki ixtiro qilingan burun. Fikrlar ikkala turga xos xususiyatlarga ega: past burun, ko'zlar, mayda, og'iz.

Chuvashi o'z milliy tiliga ega, ular rus bilan bir qatorda Chuvashiyaning rasmiy tili. Chuvashskiy Bolgariya guruhining yagona tirik turkiy tilidir. Uning uchta dialekti bor: minish (shuningdek, "Omal", shuningdek, pastki ("ko'rsatuvchi"). XIX asrning o'rtalarida ma'rifatchi Ivan Yakovlev Xirillik asosida "Xirillik" ga asoslangan alfavitni taqdim etdi. Chuvash tili Chexiya Respublikasi va uning universitetlari, mahalliy radio va televizion dasturlar maktablarida o'rganilmoqda, jurnallar va gazetalar nashr etiladi.

Diniy narsa

Chukashning aksariyati dinning ahamiyati bo'yicha ikkinchisi esa musulmondir. Biroq, an'anaviy e'tiqodlar dunyoqarashni shakllantirishga katta ta'sir ko'rsatadi. Chuvash mifologiyasiga asoslangan holda uchta dunyo bor: yuqori, o'rta va pastki. Eng yuqori dunyo - bu eng oliy ilohiyning berilishi. Bu erda tug'ilmagan chaqaloqlar va tug'ilmagan chaqaloqlarning qalblari. O'rta dunyo - odamlar olamidir. O'limdan keyin solihlarning ruhi avval kamalakda, keyin esa yuqori dunyoda o'tadi. Gunohkorlar ana o'shalar, eng past dunyoni ag'darib tashlaydilar. Chuvash afsonalar, kvadrat va chuvashi o'z markazida yashaydi. «Harom daraxt» o'rtada osmonni qo'llab-quvvatlaydi, er yuzidagi maydonning burchaklarida u oltin, kumush, mis va tosh ustunlarda yotadi. Yer atrofida - to'lqinlar doimo erni yo'q qiladi. Vayronagarchilik Chuvash hududiga etib borganda, dunyoning oxiri keladi. Animizm ham mashhur edi (animatsiya animatsiyasi) va ajdodlarning ruhlariga sig'inish edi.

Chuvash milliy kostyumlari mo'l dekorativ elementlar bilan ajralib turadi. Chuvashi erkaklar sovuq mavsumda tuval, shimlar va bosh kiyim va bosh kiyim va bosh kiyimlaridan ko'ylak kiyishadi. Mavsumga, etiklar, etiklar yoki bolalarga qarab oyoqlarda. Chuvash ayollar ko'krak qafasi va keng tatar shimlari bilan ko'ylagi, bib bilan apron. Ayollar shlyapalari alohida ahamiyatga ega: uylanmagan qizlar va Xushpu uchun TUchea - bu turmush qurgan maqomning ko'rsatkichi. Ular saxiylik bilan kengaytirilgan boncuklar va tangalar. Barcha kiyimlar kashtachilik bilan bezatilgan bo'lib, bu nafaqat kiyim-kechak, balki dunyoning yaratilishi haqidagi muqaddas ma'lumotni, sakkizta burilgan yulduz va gullar tasvirlangan. Har bir etnografik guruhda ularning sevimli ranglari. Shunday qilib, Yazhnes har doim yorqin soyalarga ustunlik berishdi, shimoli-g'arb va o'rta mo'ylovlardagi engil matolarni, an'anaviy ravishda mo'ylovlar va shiramlar vakillari qora ranglarni afzal ko'rishadi.

Chuvash an'analari

Bu qo'rquvga saqlanib qolgan xom ashyo an'analari. Rangli marosimlardan biri bu to'ydir. An'anaviy Chuvash to'y marosimida diniy mansabdor shaxslar (ruhoniylar, shaman) yoki kuchlar mavjud emas. Oilalarni yaratish bo'yicha mehmonlarni eksport qiling. Kanonsning so'zlariga ko'ra, kelin 5-8 yil davomida eridan katta bo'lishi kerak. An'anaviy Chuvamash madaniyatida ajralish tushunchasi mavjud emas. To'ydan keyin sevuvchilar hayot oxirigacha birga bo'lishlari kerak. Dafn marosimi bir xil muhim marosim deb hisoblanadi: ular shu sababli qo'chqorni yoki buqani kesib tashlaydilar va boy qopqoq uchun 40 dan ortiq odam taklif qilinadi. Ushbu odamlarning aksariyat vakillari uchun bu odamlarning ko'plab vakillari hanuzgacha juma, ular kiyim kiygan kun va ishlamaydi.

Umuman olganda, Chamochning an'analari - odamlarning eng o'ziga xos xususiyatlarini - ota-onalar, qarindoshlar va qo'shnilarga hurmat, shuningdek tinchlik va kamtarinlik bilan ta'kidlaydi. Qo'shnilarning ko'pgina tillarida etnosning ismi "xotirjam", "jim" degan ma'noni anglatadi.

Chuvashi (Chuvash. Chuvashsem) - Chuvash Respublikasining asosiy aholisi (Rossiya). 2010 yildagi ro'yxatga olish natijalariga ko'ra Rossiyada 1,5 million dollarga teng. Chuvashiyada Rossiyada yashovchilarning barchasi yashaydi, qolganlari Rossiyaning deyarli barcha viloyatlarida va Rossiya va Ukrainada eng katta guruhlar, eng katta guruhlar, Qozog'iston, O'zbekiston va Ukraina tashqarisida.
So'nggi tadqiqotlarga ko'ra, Chuvashi uchta etnografik guruhlarga bo'lingan:
baland chuvashi (Viriryal yoki Tur) - shimoli-g'arbiy chuvashiya;
Chuvashi (Anat YENSI) - Shimoliy Chuvashiya;
Chuva (anatar) - Janubiy Chuvashiya va undan tashqarida;
Johil Chuvashi (Hitty) - respublikaning janubi-sharqida istiqomat qiluvchi ba'zi tadqiqotchilar tomonidan respublikaning janubi-sharqida yashaydigan pastki cherkovlarning kichik guruhidir.


An'anaviy kiyim-kechaklar hayotiy rivojlanish, mavjudlik, estetik preferentsiyalar, shuningdek Chuvash xalqining etno-guruh va etno-hududiy xususiyatlarini aniq aks ettiradi. Ayol va erkak kiyimlarining asosi Kge oq ko'ylagi edi.
U yagona kenevir (thevalent shartidan) tuvaldan qilingan, yarmida va bo'ylama chiziq bo'ylab tikilgan. Yoqilg'i quyish devorlari to'g'ri qo'shimchalar va xanjarlar bilan yopilgan, kitobni ko'ylak silulati bilan kengaytirdi. 55-60 sm uzunlikdagi tekis va tor yenglar to'g'ri burchak ostida tikilib, kvadratga aralashma bilan to'ldirildi.


Ayollar ko'ylagi 115-120 sm balandlikda va markaziy torak kesilgan. Ular ko'krak qafasi atrofidagi kengliklarga, bo'ylama tikuvlar va rasmlar bo'ylab bezatilgan naqshlar bilan bezatilgan. Qora iplar konturining konturi, qizil rang ularning ranglariga duch keldi, yashil, sariq va to'q ko'k qo'shildi. Asosiy naqshlar Kĕskĕ yoki olmos shaklidagi zarbalar (Pashtĕr, Kÿnchĕk, Kÿnchĕk, Kÿchsel) qizil domen yoki tartib-kasseyalardan.
Erkaklar ko'ylaklari 80 sm va chizma kamtarin bo'lgan kamtarona edi. To'g'ri yo'naltirilgan pektoral kesma kashta tikilgan naqsh va qizil lentalar, shuningdek uchburchak qizil chiziqlar bilan ajratilgan.

XIX asr oxirida anatarning boshchiligidagi guruh rangli domen kasaba ko'ylaklari ko'k yoki qizil qafasda rangli domen ko'ylaklarini tarqatdi. Ular ko'krak va elkama-elka va kentada, rangli zavod mato yoki rangli domeni yoki rangli domenlardan 1-2 ta chiziqlar bilan bezatilgan. Ko'ylakning tepasida, apronning aproniga, oq tuval yoki rangdan, qizil, ko'k, yashil rangli motlidan bezatilgan. Righid Chuvashi shilishning naqshlari bilan bezatilgan bib bilan oq osti apronni kiygan.
Bizni 1-2 kamar ko'tarib, turli xil turarjoylarning orqa qismini, naychalar va yon tomonlarning qora chiptalari va yonma-yonlikdagi qizil zargarlik buyumlari, yonma-qizlar to'xtatib turardi . XX asrga qadar Chuvash an'anaviy xalat kabi - oq rangning bo'yin chizig'i kabi ajoyib kiyim-kechak turiga ega edi. U uzun bo'yli va rasmlarning yonida kashta tikish va tepaliklarning kombinatsiyasi bilan ajralib turardi. Ayol va erkaklar kiyimlarining majburiy filiali keng qadamli, oyoq barmoqgacha yoki undan yuqori bo'lgan oq shim edi.


Bayramona va marosim shlyapalari turli va dekorativdir. Qizlar boncuk tikuvchilik va kumush tangalar bilan bezatilgan yumaloq shlyapa kiygan. Turmush qurgan ayollar, albatta, Surraning boshini qamrab olgan - tizzada va orqa tomondan kesilgan bezaklar bilan ingichka tuvalning oq tasmasi. Odatdagidek kunlarda, Sureanning tepasida ular xuddi shunday tanib-darakqa o'xshaydi, ammo Boy Mint bezi bilan ajralib chiqqan Xushpuning oqlangan boshi va vertikal turlarning mavjudligi. Formada Xushpning 5-6 mahalliy turlarini ajratish mumkin: silindrsimon, yarim shar, mayda yoki past kesilgan konus kabi, shuningdek, yuqori yoki past kesilgan konus kabi, mayda yoki past kesilgan konus kabi.

Yaltirgan bosh kiyim-kechak ansambli tangalar, boncuklar, boncuklar, boncuklar, kauri chig'anoqlaridan bezatilgan. Ular alomat, funktsional va estetik ma'noga ega edilar, ayollar va qizlarga ajralib chiqdilar va bu ko'rsatkichga - bosh, bachadon bo'yni, elkama, quvnoq, bel bilan.

Ustki kiyim va poyabzal
Kengusts, Kaftan Summan, Qishki jihozlangan paltolar demri-favqulodda kiyimlar sifatida ishlatilgan va uzoq safarlar uzoq safarlar uchun uzoq masofani bosib o'tishdi. Erkaklar shlyapalari ko'p shakllanayotganda farq qilmadilar: dalangan mato shlyapalari, mo'yna qopqoqlari ĕĕ.

Tujum poyabzallari qattiq Chuvti (Çmapara) dan to'qilgan, bu qattiq Chuvti (Çyapata) dan to'qilgan, va u oq jun yoki bulutli paypoqlar bilan (t ll chufha). Bayramona poyabzal charm etiklar yoki poyabzal, minish guruhida - garmonikadagi baland botinkalar edi. XIX asr oxiridan boshlab yuqori ayollarning teridan tikilgan poyabzal paydo bo'ldi. Qishki poyabzal oq, kulrang va qora etiklarga xizmat qildi.
Volga mintaqasidagi ko'pgina odamlar singari, bolalar kiyimlari kattalar kabi edi, ammo boy bezak va belgilar bezaklari yo'q edi.



1930 yillardan boshlab, hamma joyda an'anaviy kiyim shahar kiyimlarini almashtirishni boshladi. Biroq, qishloq atrofida milliy majmualar deyarli hamma joyda, ayniqsa chekka hududlarda saqlanib qolgan. Asosan, ular bayram va marosim kiyimi, shuningdek, folk-sahna faoliyatida qo'llaniladi. Ko'p odamlar magistrlari va rassomlarining va san'atkorlarning ishida xalq kostyumlari an'analari rivojlanib bormoqda.

Zamonaviy dizaynerlar an'anaviy kiyimni rekonstruktsiya qilmaydilar va askativ g'oyalar va muzey skriptlari asosida kostyumlar tasvirlarini yaratadilar. Ular naqshlarning kelib chiqishi va ma'nosini tushunishga intilalar, qo'lda ishlangan va tabiiy materiallarning qiymatini saqlab qoladi. Mintaqaviy va Rossiya darajasidagi zamonaviy modalarning nufuzli musobaqalarida eng faol va iqtidorli ishtirok etmoqda.

Qishloq ustalari qishloq va shaharlarda milliy to'ylar uchun bayram liboslarini o'tkazadilar. Bunday yangilangan kiyimlarda haqiqiy Xushpu va bezaklar ba'zan ishlatiladi. Ular chuvash kostyumining eng muhim shahri, estetik va muqaddas markazi sifatida ular hali ham o'z ahamiyatini saqlab qolishadi.

__________________________________________________________________________________________________________________

Ma'lumot manbai va fotosurati:
Jamoa hetereting.
Chuvamash Respublikasining rasmiy portal rasmiylari
Qisqa Chuvash entsiklopediyasi
Ashmarin N. I. Bolgariyaliklar va Chuvashi - Qozon: 1902 yil.
Ashmarar N. I. Qadimgi bolgarlar. - Qozon: 1903 yil.
"Braslavskiy L. Yu" pravoslav cherkovi Chuvashiya - Chuvash kitob nashriyoti. Cheboksar, 1995 yil.
Dimitriev V.D. Chuvashiyani Rossiya davlat sheboksari, 2001 yildagi tinch aloqasi, 2001 yil
Ivanov L. M. Chuvash xalqining qissasi
Ivanov V. P., Nikolaev V. V., Dimitriev V. D. Chuvashi: etnik tarixi va an'anaviy madaniyat Moskva, 2000
Kaxovskiy V. F. Chuvash xalqining kelib chiqishi. - 2003.
Nikolaev V. V., Ivanov-Orkov. - Moskva - Cheboksary - Orenburg, 2002. 400 b. Kasal.
Nikolskiy N. Qisqa kurs etnografiyasi. Cheboksari, 1928 yil.
Nikolskiy N. V. yig'ish ishlari. - 4 tonnada. - Cheboksary: \u200b\u200bYarmarka. Kn. 2007-2010 yillarda nashriyot uyi.
Rossiya xalqlari: Angle Albom, Sankt-Peterburg, "Jamoat imtiyozlari" sherigi, 3-dekabr, 1877 yil, San'at. 317.
Petrov-tepi M. P. Chuvashning kelib chiqishi haqida.
Chuvashi // Boshqirdiston (Atlan). - m. Dizayn. Ma `lumot. Kartografiya, 2010. - 320 p. - ISBN ISBN 5-287-00450-8
Chuvashi // Rossiya xalqlari. Atlas madaniyati va dinlari. - m. Dizayn. Ma `lumot. Kartografiya, 2010. - 320 p. - ISBN 978-5-287-007-8