Kuban an'analari va marosimlari. Oilaviy urf-odatlar va Kuban aholisining marosimlari
Mingyillik davrida turli xil intensivlik darajasining iqtisodiy, madaniy aloqalari Rossiya va Kuban o'rtasida saqlanib qolgan. Kuban hisob-kitob va iqtisodiy rivojlanish jarayonining xususiyatlari tufayli noyob mintaqaga aylandi; Ukraina madaniyatining an'anaviy madaniyati elementlari Janubiy Rossiya madaniyatining elementlari bilan o'zaro aloqada bo'lgan joyda. Chernomoriya shimoliy va shimoli-g'arbiy qismida, dastlab asosiy Ukraina aholisiga, sharqiy va janubi-sharqiy qishloqlarda (chiziqli) - rus aholisi.
XIX asr va XX asr boshlarida. Cho'l hududining muhim qismida Kuban kam turbid yoki global, oqlangan turar-joy binolari, to'rt yoshli somon yoki qamish tomlari bilan qoplangan atamalarda cho'zilgan. Har bir turar joy ochilgan yoki iplar bilan qoplangan yog'och buyumlar bilan bezatilgan edi. Qora dengizda somon yoki qamish barmoqlari bilan qora dengizdagi karvotali qanotda. O'rnatilgan "Skraglar" ustidagi tomni bezash. XIX asrning ikkinchi yarmida viloyatning sharqiy hududlarida, davra suhbatlari keng tarqalgan. Ularga tug'ralgan, Turbid, ko'pincha temir yoki egilgan tom bilan qurilgan. Bunday uylar odatda bir nechta xonalar, Verganalar, parad ayvonidan iborat edi.
91 Birinchi xonada (kichik kulba) o'choq, uzun yog'och do'konlar, kichik yumaloq stol (pishloq) bor edi. Ota yonida, odatda, idishlar uchun keng lavalar va "muqaddas burchak" joylashgan devorga, - yog'och to'shak joylashgan edi. Ikkinchi xonada (ajoyib kulba), odatda yaxshi, maxsus mebellar bor edi: idishlar uchun idishlar (tepalikka) ko'mir va kiyim-kechak, isitilgan va yog'och ko'krak qafasi. Xillda ta'tilda ishlatilgan zavod ishlab chiqarish idishlari qo'yilgan. Oilada kashta tikilgan sochiqlar, rangli litografiyalar tomonidan rangli litografiyalar, harbiy operatsiyalar, asosan birinchi jahon urushi bilan bog'liq bo'lgan devorlarga osilgan; Yog'och o'ymakorligi oynalar. Kuban turar joyida markaziy, muqaddas joy qizil burchak bo'lib, u erda minora va bir nechta piktogrammalardan iborat bo'lib, minalar bilan bezatilgan va stollar (maydon) joylashgan. Ko'pincha piktogrammalar, o'smalar qog'oz gullar bilan bezatilgan.
Kazaklar asosan o'zlarining avvalgi hayotlarining urf-odatlarini saqlab qolishgan, ammo mahalliy xalqlarning ta'sirini boshdan kechirgan. Bu, ayniqsa, erkak kostyumi, kazak shakli uchun to'g'ri keladi. Yoz va bahorda erkaklar poyabzalning oyoqlarida, boshning boshiga engil bosst kiyishdi; Qishda ular Burka va Bolshekka qo'shilishdi. Bayramonada kazaklar kumush bilan to'ldirilgan atlas bog'iga tushishdi; Mayda etiklar bilan, bir tekis shimlar; Kumush va xanjar bilan kamar kamarlari bilan pishirilgan. Yozda kazaklar kamdan-kam hollarda Beshmettga bordilar. Kazaklardan qishki kiyimlar chuqur hidli, oq va qora qo'y terisining kichik bo'g'ozi bilan, maydalangan oq va qora qo'y terisiga yopishib qoldi.
XIX asrning ikkinchi yarmida an'anaviy ayol kostyum. U yubkalar va kozoklardan iborat (juftlik deb nomlangan). Zavod matolaridan kostyum - ipak, jun, baxmal, sitz. Svitshirtlar (yoki "kochomoti") turli xil uslublar edi: kestirib, oqish bilan qoplangan kestirib; Yengi uzun, elka, tekis yoki tor kigizlarda silliq yoki kuchli yaralangan; Qo'pol yoqa yoki bo'ynida o'yilgan. YANGILANGAN BO'LOVLAR YANGILIK, YUQORI, LANCE, Gamus, boncuklar bilan bezatilgan. Yog'och yubkalar lushni tikishni yaxshi ko'rardi, to'rt etti guruhning kamarida, har bir kenglik metrga qadar yig'iladi. Pastki qismidagi yubka jo'xori, ruffles, shnuri, kichik burmalar bilan bezatilgan. Ayol kostyumining majburiyligi pastki yubka - "tezlik" edi.
Rossiyadan tashqari (Rossiyalik Rossiyada, nemislar, yahudiylar, nogayjon, aylana, gruzinlar, Moldovlar, Karachays, Karachay, Abxaziylar, Kabardiylar, Abxaziylar, Kabardiylar, Abxaziylar, Kabardiylar, tatarlar, tatarlarda tatarlar yashar edi Estoniyaliklar va boshqalar. 918,9 ming kishi, ruslar 90,4% ni tashkil etdi, bir foizdan ko'prog'i Adigi (4,08%) va nemislar (1,08%), qolganlari 1%. Mintaqaning tub aholisining ikkinchi yirik guruhi - cherkslari. Kavkazdagi urush oxirida hukumat ADGG xalqlarining davlat organiga integratsiyalashuvining masalasi keskin bo'ldi. Shu maqsadda tekislikdagi alpinistlarni ko'chirish boshlandi. Biroq, bu jarayon murakkab va ko'pincha og'riqli edi. Ba'zi an'analar uchun qiyin edi (masalan, Scotop va konductivatsiya). Chorvachilikni o'g'irlashga javoban jarimalar jamiyatda izlar olib borildi, bu esa bahor aholisining noroziligiga sabab bo'ldi. Biroq, umuman olganda, hukumatning barcha Rossiya madaniyatiga kiritish bo'yicha tadbirlari taqiqlangan emas, balki juda rag'batlantirildi. Bu ayniqsa, o'rtada ta'lim tizimini rivojlantirishda ayniqsa namoyon bo'ldi.
Tog 'maktablari 1859 yildan XX asr boshlariga qadar mavjud. Ularning yaratilishining maqsadi Xustrasni ta'lim va ta'lim olish, mahalliy muhitdan boshqaruv xodimlarini tayyorlashda bo'lgan. Tuman va boshlang'ich maktablar yaratildi va tuman Markaziy Rossiya okrug maktablariga to'g'ri keladi, ularni bitiruvchilarni Kavkaz gimnaziyasining 4-sinfida imtihonsiz qabul qilishlari mumkin edi. Boshlang'ich maktablar musulmonga tegishli, musulmonning pravoslav qonunini almashtirishdan tashqari. Maktablar asosan tashabbus va yuqori darajadagi yuqori darajadagi ta'limning ma'nosi to'g'risida xabardorligini bildiradi. Milliy ta'lim sohasidagi siyosat muvaffaqiyatli bo'ldi, natijada hosil bo'lgan progrogik yo'nalishda hosil bo'lgan qatlamlar shakllandi.
Uy xo'jalik madaniyatini rivojlantirish bo'yicha alpinistlar tomonidan yassi zonaning aholisi foydasiga ta'sir ko'rsatdi. Adagh Atachdagi uylarning tartibi yanada buyruqqa aylandi, qishloqlarda shag'allar paydo bo'lgan ko'chalar paydo bo'ldi. Do'konlar va jamoat binolari Urush yillarida og'irliklardagi qishloqlarning atrofidagi AL, BRADLAR va PERTRENTLARNING MARKAZIDA IUL, BRADLAR va PERTRENTLARNING MARKAZIDA IUL, BRAQLAR va PERTRENTLARNING SO'ZIDA IUL BERADI. Umuman olganda, Rossiya hukumati Adidov muhitida yangi qurilish an'analarini keskin qidirib topdi, bu shiftning paydo bo'lishiga olib keldi, u derazalarning derazalari, derazalardagi bitta eshik eshiklari, Yagona eshik eshiklari, Azghil aholisiga qaratilgan. Rossiya zavod mahsulotlari kundalik hayotda paydo bo'ldi; Temir rellar, stullar, kabinetlar, idishlar (shu jumladan samovarlar), kerosen lampalar.
Og'zaki xalq badiiy san'at namoyishi muhim o'rinni egallaydi. Faol hayotni NART afsonalari davom ettirdi. Spruk, Shimoliy, Shimoliy, Shimoliy, Adabiyning asosiy qahramonlarining hayoti, ularning so'zlari va axloqiy me'yorlari, Adigovning ikkinchi yarmini XIX asr boshida saqlanib qoldi. Jasorat, jasorat, Vatanga bo'lgan sevgi namunasi, halollik va zodagonlik, do'stlikdagi sadoqat namunasi.
Albatta, savodxonlik rivojlanishi, an'anaviy madaniyatni qarzdorlikni boyitish chustırıcıcıcı va kazaklarni o'zaro tushunishga foydali ta'sir ko'rsatadi. Rossiya ma'muriyati ushbu xalqlarning huquqlari va urf-odatlari ombori bo'lgan pardani ko'tarishga harakat qildi, ularning ichki hayotiga nazar tashladilar. Madaniy ta'sir jarayoni ikki tomonlama bo'ldi. Kazaklar Adygovdan ba'zi bir uy xo'jaligi an'analarini qabul qildilar. Shunday qilib, Chorvachilik uchun yovuz oziq-ovqat mahsulotlarida yashaydigan chiziqli va Bubban uslublarida, asalarilar uchun to'qilgan to'qilgan to'siqlar, keramik idishlar shaklida ba'zi elementlarni qarzga olgan.
Ijobiy madaniyatning sezilarli ta'siri qurolli va kazaklarning kiyimiga ta'sir qildi. Sinassning birinchi kiyimlari liniy kazaklar va 1840 yillarning boshlarida kiyishni boshladi. Qora dengiz kazaklari uchun chiziqli misoldan so'ng bitta shakl o'rnatildi. Ushbu shakl 1860 yilda tashkil etilgan Kuban kazak qo'shinlari uchun bitta bo'lib qoldi, u qora ohaklar, Beshmett, Burki, dadalar yoki botinka yoki botinkadan iborat qora matodan iborat. Cherkesska, beshmet, po'stlog'i - Adykovdan to'g'ridan-to'g'ri qarz olish.
Mintaqaning madaniy hayotida shaharlarda muhim rol o'ynadi. Yekateriy-Nodor ijtimoiy-siyosiy va madaniy hayotning markazi bo'lib qoldi. Novorossiysk, maykop, Yeisk, Armavirning mahalliy madaniy markazlari tobora ortib bora boshladi. Ularda ma'rifiy va jamoat idoralari paydo bo'ldi, madaniy aloqa izlaydigan odamlar guruhlari rivojlandi. Musiqiy va teatr hayoti rivojlanib, yangi gazeta va jurnallar nashr etildi. 1860 yillardan boshlab, Kavkazlar urushi tugaganidan keyin o'quv yurtlari tarmog'i shakllantirildi, kutubxonalar tashabbuskor bo'lib chiqdi, mahalliy gazetalar chiqib ketishdi, Kuban tarixchilari, iqtisodchilar, geograflar nashr etdilar.
Agar 1860-yillarning boshida bo'lsa. Mintaqada bitta o'rta ta'lim muassasasi (harbiy gimnaziya) va 30 yilga yaqin boshlang'ich maktablar, xalq gimnastiyasi soni 1233 taga etdi. Ularga qo'shimcha ravishda haqiqiy edi , sanoat maktablari, o'qituvchilar seminarlari va boshqa turlar. Ta'lim muassasalari. Rivojlanish va ayollar ta'limi olindi.
Birinchi ayol ta'limi muassasasi (Mariinka ayollar maktabi) 1863 yilda ochilgan, 1902 yilda u Mariinskiy Ayollar institutiga aylantirildi, bu o'rta ma'lumotga ega bo'ldi. 1912 yilga kelib, Kuban viloyatida faqat 8 martadan oshgan Qora dengiz viloyatida faqat 8 martadan oshib ketdi, chunki savdogarlar oilalarida qizlar o'rta ma'lumotlarini berish uchun nufuzli hisoblanadi.
Kubanning madaniy hayotida muzeylar muhim o'rin egalladi. Kavkazda birinchi bo'lib mahalliy tarix muzeyi 1864 yilda Pskupskiy polkitsiyasining bosh qarorgohida kalitli qishloqda ochildi. U taniqli tarixchi va Yozuvchi I.D tashabbusi bilan yaratilgan. Popko. Ekaterinodar shahridagi mahalliy tarix muzeyining tashkil etilishi tolerininodarning "Evgeniya Dmitrievich Felitsin" nomi bilan bog'liq. Kubanning Kubanning tabiati haqidagi qiziqarli to'plamlar bu erda to'plangan, Minsk diviyasi bor edi. Muzey shaxsiy ER to'plamlarga asoslangan edi. Arxeologiya va etnografiyada Felitsin. 1907 yilda muzey mustaqil muassasaga aylandi, yangi ism - Kuban kazak qo'shinlarining etnografik va tabiiy tarixiy muzeyi oldi. Muzeylar Yeisk, maykop, Armavir, Novorossiyskda yaratilgan.
Xulosa qilib aytilishicha, Kuban ko'p asrlar davomida turli xalqlarning madaniy an'analarini birlashtirgan ko'p millatli mintaqa bo'lgan. Kreditinatsiya va madaniy almashinuv yagona hodisani shakllantirishga olib keldi - kubalik polikulyali makon maydoni.
Kazak kolonizatsiyasi mintaqaning rivojlanishiga berildi. Kuban kazaklariga ko'chib o'tishning dastlabki yillaridan boshlab, mahalliy xalqlar bilan madaniy almashinuvlar sodir bo'lgan. Kavkazdagi urush do'stona munosabatlarni yig'ish jarayonini, yakka ruhiy maydonni, ammo uni to'xtata olmadi. Harbiy harakatlar oxirida madaniyatlararo muloqot jadal rivojlandi. O'rtacha qatlamli qatlamning ishini shakllantirishda tortish faktori, tog'li maktablar tizimi Rossiya maktablarida oliy va o'rta ta'lim olish imkoniyatlarini ta'minlash edi. Inqilobdan oldin tog 'qabilalari va rus xalqining ruhiy jamoalari va rus xalqining ruhiy hamjamiyati tamoyillari shakllanishiga olib kelgan ba'zi salbiy dalillarga qaramay.
Boshqarish savollari
1. XIX asrning birinchi yarmida Kuban mustamlakalari harbiy kazaklar Kuban mustamlamasi.
2. Kubanning XIX asrning birinchi yarmida Kubanning ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy rivojlanishi.
3. XVIII asr oxiridagi ADYG qabilalari - XIII asrning birinchi yarmi: ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy rivojlanish.
4. Shimoliy-G'arbiy Kavkazda Kavkaz urushi. Ushlashning qo'shilishi.
5. Kuban viloyati XIX asrning ikkinchi yarmida. Xalq mustamlakasi.
6. Kubanda agrar va sanoat kapitalini rivojlantirish.
7. Kuban xalqlari. XVIII-XVIII asr oxiri - birinchi XX asrlarning an'anaviy va innovatsion madaniyati. Ijtimoiy harakat.
8. Kubanning taniqli olimlari va jamoat arboblari: F.A. Shcherbina, E.D. Felitsin, V.V.. Lotiniyaliklar, v.m. Sysoev, Sh. Xams.
G. kystura bo'yicha Rossiya hududlarida 41-o'rinni egallagan, bu milliy resurslar va unumdor iqlimga ega bo'lgan, bu esa 41-o'rinni egalladi (75.485 kvadrat metr). Moskvadan keyin va Moskva viloyatining so'zlariga ko'ra.
Ushbu Janubiy Rossiya viloyatida istiqomat qiluvchi ko'p millatli va ko'p tilli oilalar oilasining (124 etnos) rus (4522,962 kishi). Foiz nisbati, Rossiyaning Rossiya aholisining ulushi 86,54% ni tashkil qiladi.
Bu erda 28,680 arman, shuningdek, viloyat aholisining 5,39 foizi (1,64%), 24 840 pontik tatarlar (0,43%), 17 826 ta axloqiy gruzinlar (0,36%) ), 16,890 Belarusliklar (0,32%).
Katta diagoniya diasporasi, 13 834 (0,25%), Romalar 12 920 (0,23%), 20,16%), kurdlar 5,899 kurdlar (0,11%), Sinassis 5 258 (0,1%), Moldova 5 170 (0,1%), yezidis 5 023 (0,1%).
Lezgins va Osethuga, Corecuga va koreyslar, ossuriyaliklar va o'zbeklar, chechan va yahudiylar, Abxaza va Bolgariyalar, Avarkalar va Kabardiyalar bu erda yashashmoqda.
Ruslar
Ruslar eng ko'p Evropa sharqiy slavyanlardan biri, ularning asosiy xususiyatlari, boy ruhiy dunyoni, andush, an'anaviy oilaviy va diniy pravoslavlik qadriyatlaridan biri, ular har doim "vijdon ovozi" ni tinglashdi. va har doim universal adolatga jalb qiling.
Kuban va Krasnodar daryosida oq rus aholisi tarixiy jamoa yoki Kuban kazakining tarixiy hamjamiyati yoki sinfiga muayyan etnografik guruh tuzadilar. Ko'pgina kazaklar pravoslav, ammo bu erda ham vintage vintage jamoalari mavjud.
Inqilobdan oldin kazaklar, rus imperatorlari bilan davlatning tashqi chegaralari himoya qilish bilan shug'ullanadilar. Bugungi kunda ular eski harbiy an'analarni hurmat qilmoqdalar, ular kelajakdagi uyoqka xizmatda xizmatga tayyorgarlik ko'rishadi, ularni vatanparvarlik ruhida tarbiyalash, jamoat tartibini qo'llab-quvvatlash, muhim infratuzilma inshootlarini himoya qiladilar.
Qishloq aholisi tarqalib, yangi oilaviy kazaklar uy qurildi. Oshxona bezaklari qizil burchakni, kashta tikilgan sochiq bilan, dumbinali stol bilan bezatilgan, do'konlar, tortmalar, ko'zgu, oyna, boshqa mebellar bilan bezatilgan. Kuban uyining odatdagi ichki qismida muhim oilaviy fotosuratlar mavjud edi.
Erkaklar tasodifiy va shartli harbiy kostyumga ega edilar, harbiy kazakni atigi bir xil mato, basholiq, charm etiklar va egevtlardan iborat.
Keng bo'yli yubka kiygan ayollar qo'lda yoki kashtachilik bluzkasini qo'lda tayyorladilar. Kiyim, matoning sifati bilan, tugatish zalning ahvoli haqida darhol bilib olishi mumkin.
Kazak ratsionining asosi bug'doy, sabzavot va baliq, yog 'va go'shtdan, eng sevimli idishlar, sevimli karam, köfte va köftülslar bilan eng sevimli taomlar bor deb hisoblanadi.
Kubandagi kazaklar har doim taniqli edilar, ular loy va yog'och, metall va tosh bilan ishlashi mumkin bo'lgan iste'dodli hunarmandlar bilan harbiy ishlardan tashqari. Har doim poterlar va temirchi bor edi, ba'zilari loy taglik okrugi bor edi, boshqalari uy qurilishi va asboblar, sovuq qurollar va osoyishta otlar va osoyishta otlar yasadi.
Ayollar matolari va osilgan, tikilgan va tikilgan, qizlar bolaligidan kelganicha qo'llarini o'rgatishgan. Kazaklar oilasi an'anaviy bo'lib, 5 yoshdan 15 yoshgacha bo'lgan bola, bola tug'ilishi uchun er chiqarildi, bu ko'plab qarindoshlarini boqishga imkon berdi. Kazaklar rus va ukrainaliklarni korpuslarning ma'lum bir aralashmasi bilan gaplashadi.
Armanlar
Mahalliy Armaniston jamoasi Rossiyaning eng yirik jamoasi Kauban armanlarida uchta subyetnik guruhlar taqdim etiladi. Ulardan biri Cherkessuoga yoki Zubraban armanlari tomonidan tashkil etilgan, ular bu erda X va XV asrlar oralig'ida joylashtirilgan. Ularning soni 15% (100 ming kishiga).
Ikkinchi guruh - bu erda 1860-1916 yillarga ko'chib o'tgan Arechenskiy armanlar guruhidir. Turkiyadan. Keyin ularning asosiy raqami Usmonli imperiyasining davriga qadar zaiflashgan Trapsnsunund Vilayetdan Kubanga keldi. Kubandagi masihiy Gregoriyalar, ulardan 46% (300 ming kishini) Kubandagi arman jamoasining 46 foizini tashkil qiladi.
Uchinchi guruh 39% gacha (250 ming kishigacha) arman-kimyoviy ishlarni tashkil qiladi, ular "yangi ko'chmanchilar" deb nomlanadi. Ular musulmonlar - sunniylar va bu erda 1960-1970 yillarda Qorabax va Armanistondan ko'chib o'tgan. Krasnodarda mahalliy armanlar jamoasida ko'plab mintaqaviy tashkilotlar mavjud bo'lib, bu erda Armanning havoriysi cherkovining markazi joylashgan.
Bugungi kunda Armanistonliklar Sochi tumanida, Novorossiskda va Tuapse Techiux, Armavir va Anapa shahrida yashaydilar. Tuapse mintaqasida ko'plab arman qishloqlari, bilan. Ostrovskaya bo'shligi va bilan. Shaumyan, p. Limmontovo va s. Tenginka, p. Terzian va p. Goyut, s. Yiqilib, bilan. Raqs.
Ukrainalik
Kubandagi Ukraina hamjamiyatining shakllanishi XVIII asrdan boshlanadi, chunki 1792 yildan beri ukrainlar bu erda 32 ming qora tanali kazaklar paydo bo'ldi. Keyinchalik, 1809-1811 yillarda. Va mos ravishda, 1820-1825 yillarda. Chirg'ich Kuban erlari, dastlab 41,534 ukrainlar, keyinchalik Chererixiv va Poltava viloyatlaridan Ukrainalikning kelib chiqishi.
XIX asr oxiriga kelib u ukrainlar Kuban aholisining deyarli yarmini tashkil qildi. Kelajakda, fuqarolar urushi, 1917-1922 yillarda. Sovet yillari bu erga kelgan ukrainaliklar soni ko'paydi. Nisbatan slavyan sohadagi Kubanning Kubanini qayta tiklash ularning assimilyatsiyasi, urf-odatlari, pravoslavlik dini, urf-odatlari va marosimlari shunga o'xshash xususiyatlarga ega bo'lmadi va nizolarga olib kelmadi.
Millatlararo chegaralar asta-sekin o'chirildi, madaniyatlar o'zaro kirib bordi, odamlar tezda ikki tilli bo'lib, Kubandagi yagona kazak an'analari, Kubandagi rus va ukrainalik etnik guruhlar uyushmasiga hissa qo'shdilar.
Vaqt o'tishi bilan mahalliy ukrainlar o'zlarini "Kuban Xohlamiy" dan boshqa deb atashni boshladilar va rus va ukrainlar o'rtasidagi oraliqning etnikiga asoslanib qaror qilishdi. Ukrainaliklarning tili ham ba'zi o'zgarishlar yuz berdi va "baada", "kazak tili" deb qabul qilindi, bu Rossiya dialektiga aylandi, bu Rossiya dialektiga aylandi, bu Rossiya dialektiga aylandi, bu Rossiya dialektiga aylandi. Mahalliy Kuban madaniyatining madaniyati asta-sekin bir ukrainalik masshasidan uzoqlashdi va rus madaniyatining sezilarli ta'sir ko'rsatdi.
Tatara
Kuban Nogai yoki Nogai tatorlari deb nomlangan Kuban tatarlarining ayrim etnik etnik etnik etnik qo'mitasi, XVI-XVIII asrlarda faol shakllangan. E. M. Ivanov mahalliy Armavir muzeyiga ko'ra, Armavirda 400 ga yaqin magetent imoni butun "tatarlar" deb nomlangan.
Keyin "Tatar masjidi" baland uch qavatli minorani qayta tiklandi. Yaqinda musulmon maktabining bir qavatli binosi edi. Mulla G. K. Baygunildeyevning birinchi palatasining nomi ham ma'lum. Kubanning turli vaqtlarida yashagan tatarlarning aksariyati Qozon edi, ammo ular orasida va Qrim.
Ko'pincha mahalliy tatarlar kamtarona yashagan, ular xususiy ishchilar bilan shug'ullangan, ulardan foydalanilgan idishlar va narsalar savdo va davlat xizmatida bo'lgan. Masjidlar bilan, bepul maktablar ochildi, ularda Qur'on o'qishni, diplom va hisob-kitob bolalarini o'qishni o'rganishdi.
Kuban tatarlarining kiyim-kechak va urf-odatlari an'anaviy tatar madaniyatiga to'liq o'xshash bo'lib, Bayram tomonidan uch kunlik bayram nishonlandi, bu masjidda butun birjkor. Bugungi kunda qadimgi tatar an'analari faol qayta tiklanmoqda, tatar madaniyati festivali bo'lib o'tadi, diniy va madaniy turkumlar faoliyati faoliyati yangilandi.
Yunon
Kubanning eng qadimgi etnik guruhlaridan biri bu yunonlardir. Asrning VI asrda Bc e. Bir paytlar shimoliy qora dengiz mintaqasida birinchi bo'lgan birinchi Yunonistonning birinchi shaharlari. Ushbu shaharlar orqali Antik Yunonlar skytiyaliklar va motboes bilan savdoni boshqargan. Mahalliy Kavan Yunoniston hamjamiyatining asosi - bu XIX asrda turk anatoliyasidan kelgan yunons-pontika.
Siz bilan savdo bilan shug'ullanadigan tamaki va uzum etishtirish madaniyatini olib kelishdi. Madaniyat Helinskayadan farq qildi va turklar va slavyanlarning urf-odatlarining sezilarli ta'siri mavjud. Barcha yunon pontik gazlari, albatta olov ko'mirining elementlari, erkin va zarur bo'lgan hayot boshlanishining zaruriy xususiyatlari bo'lishi shart.
Gruzinlar
Arxeologik topilgan (eski gruzin tangalari) Kubanda 1227 yildan beri boy va badavlat gruzinlarning qolishi haqida gapirib beradi. Shuningdek, o'rta asrlar gruzining aholi punktlari va bir nechta qadimiy cherkovlar topildi. Katta qishloq, Armavirning tijorat markazining paydo bo'lishi bilan bu erda Gruziya savdogarlari ishtirok etishi doimiylashadi.
Gruzinlar savdo, mehmonxonalar va hammomlarning mazmuni, qarzga olingan hovlilar va restoranlar, bufetanlar, bufetanlar, bufetlar va sho'xlar, cherkovlar qurilishi uchun pul berishdi.
Adyli
Eskuklar, cherkliklar va Kabardisliklar - Adenge-ning asl nusxalarini o'ziga xos yopishtirish. Ushbu qadimiy tog 'odamlari uzoq vaqtdan beri Kubanda nashr etilib, mayqop arxeologik madaniyati III sutga qaytadi. BC. e. Bundan keyin men ming mil. e. Ko'plab ekspertlar ko'plab mutaxassislar Adygovning ajdodlarini ko'rib chiqmoqdalar. Ajl qabilasi (V-IX asrlar), shuningdek, Timur, Reydlar va O'mmidlarning invaziyalarini aytib o'tgan ziddiyatlar va o'rta va o'rta madaniyatni saqlab qolishgan.
Adigi yoki "Zakuban tsirmass" dan Rossiyadan yordam so'radi va uning fuqaroligini qabul qildi. Ularning uylari tog'larning etagida joylashgan edi, akadgi qoramollarni, ayniqsa otlarni ajrashadi, bog'lar, bog'lar bor.
Kuban erlarining maxsus va juda foydali geosiyosiy pozitsiyasi munosabati bilan har doim turli xalqlarning faol migratsiyasi kuzatildi. Ko'plab etnik guruhlar ushbu unumdor erni engib o'tishgan, aholining tobora ko'payib bormoqda va an'anaviy polietika va ko'p millatli asrlarning o'ziga xos xususiyatiga aylandi.
Tarixan Kuban janubi-Rossiya va Sharqiy Ukrainaliklarning madaniyatini yutdi. Bu tarixiy va etnik rivojlanish xususiyatlariga ta'sir ko'rsatdi, mintaqaga yorqin kimyoviy o'ziga xos xususiyat berdi.
Viloyat yoshlari ehtiyotkorlik bilan biladigan kazakning xotirasini ehtiyotkorlik bilan ushlab turishadi. Kazak ruhi Kubandagi bayramlar va marosimlardan muhimdir.
Kuban asosan kazaklar va qishloq xo'jaligi bilan bog'liq. Shimoliy-G'arbiy Kavkaz har doim uning unumdor erlari, turli xil o'simlik va hayvonot vakillari bilan mashhur edi.
Tabiiy resurslarning boyligi, tabiatning go'zalligi va xilma-xilligi mintaqaning aholisining urf-odatlarida va marosimlarida aks ettirilgan edi. Kuban aholisining urf-odatlari rang-barang va rang-barang.
Kuban kazaklari harbiy marosimlar va urf-odatlar hayotini pravoslav taqvimining ta'tillari bilan aks etgan harbiy-harbiy marosimlar va urf-odatlar hayotini olib keldi. Diniy axloqsizliklarga rioya qilish har doim kazaklar uchun hayotning muhim tarkibiy qismi bo'lib kelgan. Shuning uchun marosimlar taqvim va uylarga bo'linishni boshladi. Semantik to'ldirishda barcha Kuban bayramlari uch qismga bo'linishi mumkin:
1. yillik tsiklning pravoslav sanasi va ta'tillari.
2. Yil vaqtincha va qishloq xo'jaligining oxiri, podalar podasi, shudil va hokazo bilan qoramolning birinchi yaylovlari. Maydon ishi tugashi bilan kuzda va qishda to'y qilish uchun to'y qilingan. Postdagi to'yni nishonlash imkonsiz edi. To'y marosimi qoidalarga muvofiq qat'iy ravishda amalga oshirildi. Odatda 18 yoshdan 20 yoshgacha turmush qurgan. Yoshlar uchun qaror ota-onalarni qabul qildi. To'pgarchining uyiga kelinsiz kelinga kelin, faqat shlyapasi bilan kelishi mumkin. Bunday holda, kelin to'y kunida birinchi marta kuyovni ko'rdi. Asosiy bayramlar - Pasxa, Rojdestvo, Najotkor, Uchbirlik. Dastlab dastlab yangi yil, Rojdestvo, suvga cho'mish marosimi nishonlandi.
3. Harbiy urf-odatlar va ta'tillar (Kuban kazakining davridan kelib chiqadi).
Kuban xalq an'analari qiziqarli va o'ziga xosdir. Barcha muhim voqealar (bola suvga cho'mishi, uy qurish boshlanishi, to'y, to'y, uy qurish) marosim qoidalariga muvofiq qat'iy qayd etildi. Masalan, qurilish vaqtida uyning barakasi uchun yog'och xoch qurilishga qaratilgan edi. Ko'pincha, bayramda deyarli butun qishloq aholisi ishtirok etdi. XVID asrlik marosimlar odamlar tomonidan hal qilingan, hayot uslublarining xavfsizligi va o'zgaruvchanligini his qildi.
Bugungi kunda ko'plab urf-odatlar hurmat qilinmaydi, ammo hikoyaning bir qismi. Masalan, to'yga faqat uylangan juftliklar taklif qilindi, bolalar uchun ota-onalarni tanlab olishdi. Bizning zamon oldidan an'anaga ko'ra karnavalni nishonga oldi, marosimlarni tayyorlang (krep va köfte).
Yangi yil arafasida ular hayron bo'lishdi, marosimlar sarflanib, yonayotgan yong'inlar karollar bilan ko'chalarda yurar edilar. Bugungi kunda, yuz yil oldin, suvga cho'mish marosimida odamlar cherkovga bayramona xizmat qilish uchun muqaddas suv berishadi.
Ilgari, parrandachilik va qoramollarni berish uchun oziq-ovqat qoldiqlari bayramidan keyin olingan. Bu odat butun yil uchun boylikning kaliti edi. Buyuk lavozimidan oldin yakshanba kuni "universal yarashish" kuni ko'rib chiqildi. Odamlar bir-birlarini kechirim so'rashni so'rashdi, tashrif buyurdi. Ushbu an'ana bugun Kuban shaharlari va qishloqlarida saqlanib qolgan.
Kubandagi bayramlar va marosimlar avloddan-avlodgacha, kundalik hayotning bir qismi bo'lishga aylanadi. Ushbu chekkalarda yashovchi turli millatlar o'zlarining urf-odatlari va poydevorlarini Kuban madaniyatiga olib kelishdi. G'arb va Sharqiy madaniyati bir-biri bilan bog'lanib, bitta noyob madaniy tizimni shakllantirdi. Kubanning ko'plab muzey ekspozitsiyalarida kazaklarning ranglari ranglari aks etadi.
Esingizda bo'lsin, birodar birodar: Do'stlik - odat;
Messisture - an'analar; Mehmondo'stlik - qonun.
Kazak, agar u kazaklarning urf-odatlari va urf-odatlarini bilmasa va qilmasa, o'zini kazak deb hisoblamaydi. Kazakning mohiyatining asosi qandaydir ikki xil tenglik edi: u quvnoq, hazillashar edi, kulgili, keyin juda achinarli, jim, sukut saqlanmadi. Bir tomondan, bu kazaklar, doimiy ravishda o'lim nazarida qarasa, quvonchni sog'inmaslikka harakat qildi. Boshqa tomondan, ular ruhdagi faylasuflar va shoirlar - ko'pincha narsalar shovqin-suron va bu hayotning muqarrar natijasi haqida aks ettirilgan. Shu sababli, Kazak jamiyatlarining axloqiy va axloqiy aloqalarini shakllantirishda jamg'arma 10 ta amrni tashkil etdi. Ota-onalar o'z idrokida ota-onalar Rabbiyning amrlariga rioya qilishga, tashvishlanmang, tashvishlanmang, boshqalarga yordam bermang, ehtiyot bo'ling, ehtiyot bo'ling, ehtiyot bo'ling, ehtiyot bo'ling Farzandlari va ota-onalari, eng qimmatli va ayol sharafli, kambag'allarga yordam bering, etim va bevalar, dushmanlardan vatanidan himoyalanmanglar. Ammo avvalambor, Breposlav imoni Jamoatga boring, postlarni kuzatib boring, qalbingizni tozalang, shunda biz ediki, biz kazaklarmiz.
Har bir kazaklar oilasi muhim ahamiyatga ega bo'lgan juda muhim bo'lgan Rabbiy, urf-odatlar, urf-odatlar, e'tiqodlar bilan bir qatorda Ularni rioya qilmaslik yoki buzish, qishloq aholisi yoki qishloq aholisi, qishloq, qishloq. Bojxona, an'analar ko'p: ba'zilar paydo bo'ladi, boshqalari esa yo'qoladi. Eng ko'p aks etayotganlar bor, ularda uzoq vaqt qadimgi odamlar xotirasida qoladi. Agar siz ularni qisqacha tuzsangiz, unda yozilmagan kazakning qonunlari mavjud:
- Kattaroq tomon hurmat bilan munosabatda bo'lish.
- O'rindiq ehtirosi.
- Ayolga hurmat (onasi, singil, xotini)
Kazaklar va ota-onalar
Ota-onalarni olib tashlash, otfot va otsafa nafaqat odat tusiga kirgan va ichki ehtiyoj, ularning o'g'li va qizi haqida qayg'urar edi. O'g'il va bolalarga o'g'il tug'ish, boshqalarning dunyoda parvarish qilinganidan keyin qirqinchi yilni nishonlashdan keyin amalga oshirildi. Ota-onalar ota-onalarga kelajak qizning yashashiga tayyorgarlik ko'rishlariga yordam bergan, u uy xo'jaligiga, qo'lda tikish, suyanish, ishora qilish uchun u uy xo'jaliklariga, yengil va ish bilan suhbatlashdi. O'g'lidir, xizmat uchun kazaklarni tayyorlashning asosiy mas'uliyati kelib chiqdi va otsafatning talabi o'z otasidan ko'ra, harbiy mashg'ulot uchun katta ahamiyatga ega edi. Otasining onasi bilan otasining vakolati nafaqat uzluksiz emas, balki ota-onalar hech qanday ishni boshlamamagan, eng muhim ishlarga qaror qilmaganligini o'qiyotganmiz.
Oqsoqolga munosabat
Oqsoqolni hurmat qilish - kazaklarning asosiy urf-odatlaridan biri. O'tgan yillarga bo'lgan soliqni amalga oshirish, kelgusi kechalar va o'zlari uchun tura olmasliklari Muqaddas Yozuvlarning so'zlarini eslashdi: "Kulrang oldida turinglar Elderning yuzini o'qing va Xudoning Xudosidan qo'rqing - men Xudoni Xudoman. Yoshdagi yoshdagi yoshdagi yoshdagi yoshdagi yoshdagi yoshdagilarga hurmat va sajda qilish, ba'zi etiketga rioya qilish va bir nechta etiket bilan bog'liqligini talab qilish (qariyagining paydo bo'lishi bilan) Qo'lda qo'lni boshiga sakrash va shaklsiz yopishtirish - shlyapa va kamonni olib tashlash uchun. Katta yoshda o'tirgan bo'lsa, unga o'tirish, gapirish (suhbatni uning ruxsatisiz qo'shilish) va bundan ham ko'proqdir - befoyda ifoda. Umuman olganda, kazaklar va ayniqsa, Kubanning ichki ehtiyojlari bo'lgan, Kuban, "bobosi", "katta" va boshqa "Batko", "Batki" ni eshitish juda kam uchraydi. ".
Kazaklar va mehmonlar
Mehmonga nomusni hurmat qilish mehmonning Rasululloh deb hisoblashi bilan aniqlandi. Eng qimmat va xush kelibsiz mehmon uzoq o'rindiqlardan notanish deb hisoblanardi, dam olish va parvarish qilish zarur. Xayrli kazakda mehmon mehmonning eng aniq ifodalangan, mehmon, hech bo'lmaganda, rugishada, Ala Vayla, Ala Vayla. U mehmonni hurmat qilmagan Zot tomonidan nafratga duchor bo'ldi. Mehmonning yoshidan qat'i nazar, unga ovqat va ta'tilga eng yaxshi joy berildi. U 3 kun davomida, mehmondan qaerdan va uning kelishi maqsadi nima ekanligini so'rash uchun axloqsiz deb hisoblanadi. Hatto chol ham past edi, garchi mehmon yosh bo'lgan. Kazaklar qoida deb hisoblangan: qaerda bo'lishidan qat'i nazar, tashrif buyurish, hech qachon o'zi uchun yoki ot uchun ovqat olmagan. Har qanday fermada qishloqda uning qishlog'i uzoq yoki yaqin qarindosh, osh, qiz, qiz yoki hatto hamkasbi yoki hatto uning otini va otini boqadigan yoki hatto hamkasbi ham bor edi. Borough hovlisida kazaklar shaharlardagi yarmarkalarga tashrif buyurishda kam uchraydi.
Ayolga munosabat
Ayolga - onasi, xotini, singil - kazaklar sharafi tushunchasini, qizi, singillari, xotini sharafini keltirib chiqaradi. Ayolning sharafiga va erkakning xatti-harakati erkakning qadr-qimmatini o'lchadi. Oilaviy hayotdagi va xristian ta'limotiga binoan aniqlandi. "Bu erning eri uchun er emas," erning xotini tinchlanib qoladi ", deb qizlar ayollarning ishiga aralashmasligi uchun erkak ayolning ishiga xalaqit bermasligi kerak. Mas'uliyat hayot tomonidan qat'iy tartibga solinadi. Kim va oilada aniq bo'linish kerak. Agar erkak ayollarning ishi bilan shug'ullangan bo'lsa, bu sharmandalik deb hisoblandi. Qoidalar qat'iyan ta'sir qiladi: hech kim oilaviy ishlarga xalaqit berish huquqiga ega emas. Kimki ayol bo'lsa, unga hurmat bilan munosabatda bo'lish va uni himoya qilish kerak edi - ayolning ayoldagi kelajagi uchun. Ayolni himoya qilishning o'ziga xos namunasi Yozuvchi Gari Nemchenko hikoyasida tasvirlangan. 1914 yilda ertalab Otradnay qishlog'ida, qizil bayroqli kazaklar urushni xabar qilishdi. Kechqurun Khoperskiy polki allaqachon o'yin joyiga qadam tashladi. Tabiiyki, polk bilan birgalikda biz talon-taroj qildik - qariyalar va ayol. Ayollardan biri barda yig'ib olindi va uy g'ildiraklarining bir tomonini haydab chiqardi. Erdel Familiyaning butun polkisi bilan mashhur bo'lgan ofitserlardan biri ayolga yirtilib, uni qamchiladi. Kazak ustunni tark etib, uni tark etdi. Kazak jamiyatida ayol erkaklarning huquqlarini to'xtatish uchun bunday ehtirom va hurmatga ega edi. Deyra o'tmishda uy xo'jaligida uy sharoitida ona kazakda ishlayotgan edi. Kazak o'z hayotining ko'p qismini xizmatda, kordarda, Korhonda, oilada qolishi va oilasida bo'lishgan. Biroq, oilada ham, kazak jamiyatida dominant rol, oiladagi moddiy yordamning asosiy vazifasi va oiladagi kazaklarning qattiq tartibini saqlash uchun asosiy vazifani bajargan. Oila so'zining so'zi uning barcha a'zolari uchun davom etdi va bu erda kazakning xotini - farzandlarining onasi edi.
Kazakdagi ot
Kubanlarda, urush uyidan chiqib ketishdan oldin, Konya Kazakov xotinini benzin kiyinishda olib bordi. Eski odatiga ko'ra, u quyidagi otni, kazakni shu otda ketyapsiz va g'alaba bilan uyga borayapsizlar. " Sababni qabul qilib, kazak xotini, bolalarini va nabirasini o'pdi va o'pdi, dadillik bilan o'pdi, ilohga tutilgan banner bilan o'tirdi, uning iloji boricha toza va shinam oq kulga qaradi. Deraza oldidagi parkecerda, gilos bog'ida. Keyin u boshiga qo'yini pastga tushirdi, nagaika konya va karer kolleksiya joyiga ketdi. Umuman olganda, kazaklar otning sig'ishi ko'p jihatdan boshqa urf-odatlar va e'tiqodlarga duch kelmoqda. Otni urushga tashlab, otning oyoqlariga chavandozni qutqarish uchun otning oyoqlariga, keyin ota-onasiga najotni o'qiydigan otning oyoqlariga ta'zim qildi jangchi. Urushdan (Jang) fermada urushdan (jang) qaytarilganidan keyin takrorlandi. Kobutning orqasida oxirgi yo'ldagi kazakning simlari bilan qora chip ostidagi jang otasi va egarli qurolga yaqin va otga yaqin bo'lgan.
Kazak va kazaklar
Yostoqxonadagi kazaklar birodarlar bilan birodarlar bilan bog'lab qo'yishgan, ammo ular tomondan talon-taroj qilishgan, ammo, albatta, qarshunoslar va, albatta, dushmanlar bilan bir oz narsa bor edi. Panties toqat qilmadi va odatda, poklik va jasoratning birinchi fazilatlarini ko'rib chiqdi. Ular zudlik bilan eslab qolishgan: "Tilni kim ochib berib, u geroutkaga uxerni" "" Qo'llar qo'shimcha so'zlardan zaiflashadi "va hamma narsalarning ko'plari irodasiga sig'inadi.
Ruh kazak
Bular eski vaqtning kazaklari edi: dushmanlari bilan janglarda, xristianlik, sodda va sezgir, bolalar, kundalik hayotda. Ular g'ayriinsoniy apellyatsiya va xristianlarning zulmiga, xiyonat uchun, xiyonat uchun xiyonat uchun turklar va kristallar uchun qasos olishadi. "Kazak masihiyning ruhini suzadi va tatar va turklar magomentansskaya va halqaga qasam ichadi", dedi kazaklar bir-birlariga qat'iy qarab. Qadimgi kazakning qardoshligi uchun "hamma uchun hamma uchun". Kazaklar nomuvofiq edi, ular orasida xiyonat, tabiiy kazaklar orasida emas edi. Qo'lgach, uning birodarlik sirlari shahidlarning o'limini qiynoq ostida keltirmadi va vafot etdi. Hikoya Qrim-qishlash paytida, va turk subltonining eng yomon dushmani bo'lgan Dmitriy Vishnevetskiyning misli ko'rilmaganini saqlab qoldi. Qumshoq roggy tubsizlikning tubiga qovurilgan. U dahshatli uniga qaramay, u Masihni maqtadi, mangom la'nati. Aytishlaricha, u ruhni bo'shatganida, turklar uning yuragini kesib, Vishnevetskiyning qo'rqmasligini o'rganishga umid qilib, eydi.
Kazak va boylik
Ba'zi tarixchilar, kazaklar ruhini tushunmaydilar - imon va shaxsiyat erkinligi uchun mafkuraviy jangarilar - ular ularni kasagirda, ochko'zlik va foydaga moyillikda tahqirlaydi. Bu johillikda. Bir kuni, turk sulton, kazaklarning dahshatli reydlariga olib keldi, ularda yillik maoshni yoki har yili Dani bilan do'stliklarini sotib olishga homilador bo'ldi. Sultonskiyning 1627-37 yillarida kazaklar qazilmalarning saqlanib qolganini va faqat bu xarajatlarni boshdan kechirish uchun barcha sa'y-harakatlarni amalga oshirdi, hatto bu xarajatlarni qabul qildi va hatto Turk mulkka egalik qilish bo'yicha yangi reydlar bilan javob berdi. Shundan so'ng, Sultonni tinchlik qilish uchun muvaffaqiyatga erishish uchun, Sulton to'rtta oltin medalni sovg'a qildi, ammo kazaklar Sulton sovg'alariga kerak emasligini rad etishdi.
Kazakning kamchiliklari
Asosan ajdodlardan meros qilib olingan kazaklar va kamchiliklar tabiati mavjud edi. Masalan, ular g'alaba qozonishga qarshilik qilolmadilar, boshqalarning hikoyalarini tinglashdi va o'zi o'rtoqlarning fazilatlari haqida aytib berolmadi. Bularning hikoyalarida ular tayinlanishlari va ular o'zlaridan bir narsa qo'shishadi. Ular oshxona kampaniyasidan qaytib, kiyimlarini o'ldirish va bezatishni o'ldirishdi. Ular beparvolik va beparvolik bilan ixtilof qilishdi, bu erda o'zlarini tark etmadilar. Frantsuz Boplan kazlan: "mastlik va miyam bo'yog'ida ular bir-birlarini kaltaklashga harakat qilishdi va bu kazaklar singari, juda kam uchraydi va taqqoslaydigan odamlar nurida hech kim yo'q mastlik kazaklar bilan. " Biroq, sayohat paytida "quruq qonun" deb e'lon qilindi, darhol mast bo'lish uchun uzoqlashdi.
Haqiqiy (shoshilinch) xizmat uchun kazaklar
Qiyinchilik (tayinlangan) yosh, yoshlar (skript), yil davomida harbiy mashg'ulotlar g'alati boshqaruv boshqaruvi ostida harbiy mashg'ulotlar olib borilgan va qasamyod qilishgan. Kazak qasamyodini qabul qilgani uchun ibodat uchun cherkov bo'lishi kerak edi. Uning oxiridan keyin, bu banner bilan Rabbiyning qurbonligidan ro'parasidagi maydonchada o'ralgan edi. Jangchiga bag'ishlangan ibodati tugaganidan keyin ruhoniy kazaklarni qasam ichish uchun olib kelishga ruxsat berdi. Qozoq Atalan tomonidan nazoratdan tortib tousaning matni oldidan va kazaklar bir necha marta baland ovozda o'qiydi. Qabulni tugatgandan so'ng, har bir kazak Aalo yoki stolga yaqinlashdi, u erda Xushxabar va xochga chiqdi. Xushxabarni va xochni o'pib, banner oldidagi tizzasini tiz cho'kib, uning bo'yini o'pdi, qasam ichkarisiga kirib, topshirildi.
Mavzu bo'yicha Kubanov Dars:
Kubanda yashaydigan xalqlarning urf-odatlari va bayramlari
16-sonli Mau.
Mavzu: Kubanda yashovchi xalqlarning urf-odatlari va bayramlari
Maqsad: Kubanda yashovchi xalqlarning urf-odatlari va bayramlari bilan tanishish. Kuban aholisining ona erlariga muhabbat, ish, mehnat, urf-odatlar va an'analarga jalb qilish; Vatanparvarlik tuyg'ulari, avlod, an'analarga hurmat va hurmat.
Uskunalar: uy-ro'zg'or buyumlari, Kuban, kompyuter, kompyuter, multimedia proektori tasvirlangan rasmlar.
Darslar davomida.
1. Darsni tashkil qilish.
Sizningcha, kim haqida nima va biz darsimiz haqida nima deymiz?
1 talaba (2 slayd)
Siz Kubanda bo'lganmisiz? Va siz tashrif buyurasiz:
Zo'r odamlar, mashhur chet.
Sizni yaxshi do'st sifatida olib boradi.
Er qanday qilib shudgorni aylantirganligini ko'rsating,
Qanday qilib non qanday qoplanadi?
Mehmon tepalikida bo'lgani kabi, biz bizga shunday munosabatda bo'lamiz.
Kubanlar hasadda ishlashi mumkin.
Men seni, chekka, (3 tuhmat)
prostor Krasnodar,
va headboroba ishi,
va qo'shiqlar va raqslar.
Bugun biz Kuban xalqining urf-odatlari va urf-odatlari haqida gaplashamiz.
2 talaba (4 slayd)
Non va daryolar shovqinli,
Dengiz ustidagi quyosh esa Asa ila,
Uni deyarli har yili iliq beradi,
3 talaba (5 slayd)
Yolg'iz oilaviy odamlar yashaydilar,
Kuban oziq-ovqat mahsulotlari "onam" deb nomlanadi
Sevimli erlar issiqlik bilan bezatilgan,
U lyugaiyasiga bag'ishlangan.
Afsonaning biri bizga keldi.
U hozir dunyosiga aytadi.
Erni yaratish, uning atrofidagi jannat burchagini yaratish uchun eng yuqori bo'lgan. U olijanobning chekkasini tanladi, tinchlik, go'zallik va uyg'unlik va narek kubanga qo'ydi. U bu chekkalarni turli xil va barakali deb biladi, fe'l:
- "Bu erni yashang va bezang, ammo amrimni eslang:" O'zing kabi, o'zing kabi sevgin va quvonch va baxt sizni tark etmasa. "
"Ammo Yaratguvchining xalqi har bir umr yo'ldoshini sharaflashdi va faqat o'zlarining madaniyatlarini olishni boshladilar." Va keyin dahshatli baxtsizlik yuz berdi: endi qo'shiq va kulgi eshitilmadi. Qadimgi odamlar ertaklar va epiklarning nabiralarini, qadimiy afsonalar haqida gapirishdan to'xtashdi.
Biz an'analar va urf-odatlarimiz hayotini tark etdik. Bir paytlar xushbo'y er so'nishni boshladi. Ko'krak va sovuqqa tushdi. Sovuq va qorong'ulik.
Va ular qo'llaridagi odamlarga osmonga ko'tarilib, yuzlarini Yaratuvchiga o'girdilar va
Ezilgan
Oh, eng yuqori! Bizga yordam bering, haqiqatni eslatib o'ting!
Va Yaratuvchi ularga javob berdi:
Sevgi va do'stlikdagi kuchingiz bir-birlariga nisbatan. Bir kishining madaniyati - bu tomchi tomchi - bu sizning eringizni sug'orib, uni yana gullab-yashnaydi va uni xushbo'y qiladi.
Oh, qudratli, Yunayted va barcha xalqlar uchun ajralmas, osmonning nurimizga bordik, bir-birimizda, "bu chekka yashaydigan barcha xalqlar" bular qo'shiqlari, urf-odatlari va urf-odatlari bilan bezashga loyiqdir. :
Va Yaratuvchi:
- "Shunday bo'l"
Kuban - Yer shunday:
Nondan - oltin,
Dasht
"Mehmonlar u uchrashadi
Va qo'shiqlar kuylash
Pastki qismida shaffof. "
"Kazak otildi,
Chiroyli, yosh, "
Kuban - Yer shunday:
Bir marta u.
Abadiy sevgi.
2. Yangi materiallar ustidan ishlash.
Barcha shaharlar, qishloqlar, qishloqlarning aholisi - "Kubanlar" deb atash mumkin. Va biz hammamiz vatandoshmiz. Bir erni, keng tarqalgan kichik vatan bo'lgan odamlar deb ataladi.
Bizning vatandoshlarimiz - Kubanlar bir yuz yigirma millatdagi odamlar: ruslar, ukrainaliklar, yunonlar, armanlar, qiruvchilar va boshqalar ...
Har bir xalq - ularning urf-odatlari, bayramlari, o'zlarining qo'shiqlari va ertaklari. Ular odamlarning ruhini aks ettiradi: uning hayoti, mehnat va erning sevgisi, ota-bobolar va bobolarning ehtirosi. Har birimiz sizning xalqingizning tarixi va urf-odatlarini bilishingiz kerak. Bu bizning ildizlarimiz, bizning kelib chiqishi. Ammo yaqin atrofdagi odamlarning urf-odatlarini bilish va hurmat qilish juda muhimdir. Axir biz vatandoshmiz: Bizda bitta vatanimiz bor - bizning go'zal Kuban.
7 talaba (6 slayd)
Hayotda biz beriladi
Vatan yolg'iz
Oltin konlar eshigi oldida,
Qadimgi ingichka popkarlar haqidagi fikr.
Bu erda mening izim nonga aylandi,
Bu erda mening taqdirim quvonch va kurashdir,
Mana mening do'stlarim
Mana mening oilam,
Siz ko'proq gapira olmaysiz - bu meniki!
- Bolalar va yigitlarimiz bizni Kubanda yashaydigan turli xalqlarning urf-odatlari va bayramlari bilan tanishtiramiz.
1 qo'llanma. (7 slayd)
Tug'ilish Kuban abadiy sevadi
Quvnoq, saxiy, erkin yunonlar.
Bir marta mahalliy elmadu,
Kubanda biz gullashni topdik.
Kuban qo'shig'ingizni bag'ishlaymiz
Va uning saxiy yuragi ulug'lanadi
Miloddan avvalgi VI asrda, yunon dengizlari qirg'oqlarida yunonlar katta yunon aholi punktlarini yaratib, yunonlar paydo bo'ldi. Asta-sekin, yunon aholi punktlari butun shaharlarni tashkil qila boshladilar - koloniyalar. Shaharlar aholisi - koloniyalar non, bred bog'lar, uylar, ibodatxonalar, qal'alarni qurish.
Aprel oyida yunonlar Sirada ziyofati bayramini nishonladilar va, albatta, Xortarike (o'simlik taomlari) - qirq o'tlar uchun idish. 1 may kuni bahorni nishonlash an'analariga ham ma'lum. Bolalar dalaga borishdi, u erda qovurilgan tuxumlar maysaga shoshildilar, bolalar sakrashda o'ynashdi va qizlar yashirdilar va qizlar yashirdilar.
2 qo'llanma. (8 slayd)
Oh mening tubji!
Yerning muborak ota-bobolari.
Bu erda qonun hujjatlariga muvofiq, siz yashaysiz,
Chtut keksa odamlar va sharaf urf-odatlari.
Har bir ARYG mehmonni qabul qilishi mumkin
Ehtimol, ot quvish uchun yig'ilgan.
Adigning do'sti muammoga duch kelmaydi
Tog'da unga yordam beradi va kerak
Ular Kuban daryosining chap qismida evazimizning 1 ming yilligidan chet ellik hududda joylashdilar. Sigbning millatlari juda ko'p: Jenyuevy, Xatukacha, Xatuka, Temiroevty. Ular asosiy sinflarga ega emasdilar. Ba'zilar chorvachilik, asosan qo'ylar va echkilar bilan shug'ullanishgan, chunki tog'li hududlarda bo'lgani kabi, bu sigirlarni boqishdan ko'ra qulayroq. Boshqalar uzumga tushib, baliq tutdilar. Ammo ularning barchasi otlarni chindan ham qadrlashdi. Ko'plab ertaklar va afsonalar bu hayvonga bag'ishlangan.
Adigning an'anaviy bayramlari dala ishi, to'y, bola tug'ilishi boshlanishi yoki oxiri bilan bog'liq. Bayramlar o'ynash deb nomlangan. Ular katta hovlida joylashtirilgan va agar hovli yaqin bo'lib tuyulsa, maydonda yoki dalada. Bu erda hamma narsa bu erga taklif qilindi va ko'pincha boshqa ovullardan mehmonlar. Qo'shiqlar, raqslar, davolash, "Janglar", "go'zallik malikasi", ulkan doirada "go'zallik malikasi" ni sayladi - bu hech qanday bayram bunday qilmadi.
3. Fizmintka
3 qo'llanma. (9 slayd)
Oqish uchun g'ildirak
Bu erda Xudodan joylashdi
Ekaterininlar o'g'illari
Rossiya xalqi.
Hammasi Caterina II qaroridan boshlandi. U Kuban erlarining kona Fide xizmatidan minnatdorchilik bildirdi. Va chang cho'l yo'llari cho'zilgan. Va ular Zaporzia Shaporxi Shash-kazaklar - kazaklar - kazaklardan yashamagan yurtlar erlarini boqishni boshladilar. Shunday qilib, bizning ota-bobolarimiz Kubanda kazaklar bor edi. Kuban erlarini kazaklar chiqara boshladilar. Bu haqiqiy harbiy qal'a edi. Ular uning atrofida erni to'kishdi, soqchilar minorasi va qurollarini o'rnatdi. Kuban daryosi qal'ani uch tomondan va dushmanlardan himoya qildi. Kuban erlari odamlar tomonidan qobiliyatlari bilan mashhur edi. Oddiy materiallar - yog'och, metall, tosh, loy - bu san'at asarlari, ammo mahsulotning qiymati material bilan emas, balki mahorat va xayolot bilan bog'liq emas.
Bojxona, an'analar ko'p: ba'zilar paydo bo'ladi, boshqalari esa yo'qoladi.
Kazaklar cherkovning asosiy bayramlari Rabbiyning amrlarini muntazam ravishda kuzatib borishdi. Har bir kulcha yorliq bor edi. Kubalik sharafli va nishonlanadigan taqvim ta'tillari: Rojdestvo, Yangi yil, Maslenitsa, Fisih.
Asosiy an'analar:
Kattaroq tomon hurmat bilan munosabatda bo'lish. Ayolga hurmat (onasi, singil, xotini). G'arbiy mehmon.
Oqsoqolni hurmat qilish - kazaklarning asosiy urf-odatlaridan biri. Katta yoshli odam oldida o'tirish, tutun va gaplashish mumkin emas (uning ruxsatisiz). Cholni bosib o'tish uchun odobsiz deb hisoblangan, bu o'tish uchun ruxsat so'rash kerak edi. Yosh kattalar yo'lga yo'l berishlari shart. Yoshi katta odamning kichigi uchun majburiy bo'lgan. Mojarorlar, tortishuvlarda oqsoqolning so'zi hal qiluvchi (asosiy) va uni bajarish uchun talab qilingan.
4 qo'llanma. (10 slayd)
Araatning uchlaridan, keyin qadimgi er
Ajdodlarning urf-odatlari ular bilan olib kelingan
Armanlar - quvnoq va do'stona odamlar,
U ajoyib qo'shiqlarni kuylaydi.
Kubanning Armanistondagi aholi punktlarida, Yangi yil arafasida ular uylarning tekis tomlariga ko'tarilib, ipga maxsus sumka tushirishdi va egalari unga sovg'alar berishdi. Uylarning dizayni o'zgarganida, odat o'zgardi va odat: massa pyuresi yoki yuzlari bilan yuzma-yuz va yuzlari bilan uyda yostiqlarini tashlay boshladi.
5 qo'llanma (11 slayd)
"Mening yosh Ukraina mening:
Chekkadan chetiga ega bo'lgan xonalar,
Oqargan kulrang yuguradi ...
Biz Kubanda bir marta ko'rdik,
Uyda bu mintaqa o'qiydi,
Yer Kuban, "Yakdagi Koxayim"
Yozgi skins kashta tikish
Zig'ir ma'ruzasida tuval ...
Katta iqtidor opa-singillar bor -
Go'zallik, sodda, mehribonlik.
Ukrainaliklar Kubanda uzoq vaqt yashaydilar,
Unumdor erning o'g'illari.
Quvnoq qo'shiqlar, issiq raqs
Ular Kubanga olib kelishdi
4. Tekshiruvni o'rganish.
Kech bo'ldi, ertalab edi, raqsga tushish, qo'shiqlar va umumbasharona o'yin-kulgi bo'lmadi. Qo'ng'iroqlar oqimidagi turli xalqlarning madaniyati porloq bo'lib qoldi va ular to'liq daryoga uloqib, erni sug'orishdi.
Bog'lar uni, non nonlari gullab-yashnagan.
Va ular turli millat vakillari, ular umumiy ildizlarga ega bo'lgan bitta daraxtning barcha novdalari, deb tushunishdi va faqat sevgi va do'stlik mo''jizalar yaratadi, faqat bizning erimizni chiroyli va mehribon qiladi.
Bu hayot qisqa - muammo emas,
Bu juda ko'p bo'lishi mumkin,
Faqatgina tinchlik bilan quyosh har doim porladi,
Har bir chegara ustiga porladi.
Men har bir kishi bo'lganim aniq
Bugungi kunda, janglar uchun er.
Va xuddi avvalgidek
Yaxshi yutuqlar uchun.
5. Talabalarning fikrlari.
Bolalar va endi savollarga yozma ravishda javob bering.
6. Tody Dars.
Bugun biz bugungi kunda qaysi davlatlar urf-odatlari bilan?
Sizning urf-odatlaringiz ma'lummi?
Ushbu bayramlar qanday o'tishini tasvirlab bering.
7.de. vazifa.
Asrlar hayotimizga asrlarning tubidan qaysi urf-odatlar va an'analar kelganligini bilib oling.
Adabiyot. (13 slayd)
1., Kubanov darsligi. - Krasnodar: ta'lim istiqbollari, 2012 yil.
2. Kubantovdagi ish daftarchasi 4.- yil 1-sinf: Ta'lim istiqbollari, 2013 yil.
3. Shahar uchun uslubiy qo'llanma. - Krasnodar: 2011 yil o'quv istiqbollari, 2011 yil.
