Kambodiya madaniyati yangi vaqtda. Madaniyat Kambodja
Albatta, Hindiston bilan munosabatlarning chuqurligi va kengligi, o'rta asr Kambodja madaniyatini shakllantirishda muhim rol o'ynadi va aslida tabiatda faol ishtirok etishda muhim rol o'ynadi.
Hindiston madaniyatining yutuqlarini qayta ishlash va o'zlashtirish jarayonida XMER san'atini rivojlantirish yo'llari tobora aniqlanmoqda va Osiyo O'rta asrlardagi san'at tarixidagi mutlaqo asl hodisa sifatida aniqlandi. 9-asrda 9-asrda hind diniy, falsafiy va kosmologik g'oyalari Kambodja san'ati bo'lib kelgan. Chuqur o'ziga xos mujassamlanish olindi. Arxitekturada, masalan, 9 tagacha va. Dastlab izolyatsiyalangan ma'bad minorasi hindistonlik namunalarga o'xshaydi, keyin kelajakda bunday o'xshashlik deyarli yo'q bo'lib ketadi va Kambodiya san'ati o'zining tubida.
Kambodjada qadimgi ilonlar sig'imi keng tarqalgan - ko'p tayoq va ajoyib jonzot - bu san'atda turdagi izni belgilagan Garuda edi. Kosmologiy dumalizm (masalan, qanotli va suvli va dengiz va dengiz) bo'lgan, nihoyat, ota-ma'badlar sig'ishi, keyinchalik qoziqlarning ixtiyoriga qo'shgan. Kambodjaning dastlabki madaniyatining barcha xususiyatlaridan tashqari, umumiy jamoatchilik davrida ishlab chiqilgan katta rol o'ynadi.
Hindistonning Hindistondan immigratsiya to'lqinlarining davriy takrorlanishi Hindiston madaniyatining ta'sirini kuchaytirishga yordam berdi. Bu Buddistlar dinining turli xudolarini tasvirlaydigan, ammo taniqli stilistik hamjamiyatni tasvirlaydigan davriy davr haykallari mavjudligini tushuntiradi.
Xitoyning ta'siri
Biz yetgan materiallardagi Xitoyning hiyla-nayranglariga madaniy ta'sir ko'rsatilmaydi, garchi u shubhasiz mavjud bo'lsa-da. Kambodja me'moriy shakllarining nisbatan cheklanishi Xitoy arxitekturasining ta'siriga majburdir.
Funiyaning davrida bir nechta mayda g'isht va toshli boyliklarni o'z ichiga oladi, ularning devorlari zargarlik buyumlaridan mahrum bo'lgan yoki zaif chiqadigan palog'iston cheklangan. Nichchalar bilan bezatilgan E'lonlar ustida ularda rasmlar, - bu teraslarni toraytiradi. Murakkablik taassurotini yaratadigan ushbu kamtarilmalarda allaqachon portalning keyingi elementlari mavjud: keyinchalik toshli kargrud bilan kiruvchi ma'ruzachilar bilan bezatilgan.
Bir vaqtlar poytaxt Sambor Prii oshpaz bo'lgan. 7-asrning birinchi yarmida uning hududida birinchi bo'lim cherkovlari qatorida. Umumiy podvalda nosimmetrik ravishda o'rnatilgan nosimmetrik ravishda joylashtirilgan muqaddas narsalar izolyatsiyalari izhoridir. Ko'pincha g'isht uchun ular kvadrat nuqtai nazaridan, ba'zida to'rtburchaklar shakli bo'ladi. Devorlar pallasterlar bilan bezatilgan va qisman eng g'isht bilan qoplangan, kuchli monolit va qisman gipsda bo'lgan. Ma'badning yuqori qismida baland qavatda va kenglikda, ularning xodimi yuqori qavatni kamaytiradi va ularning xattlari soddalashtirilgan. Toj qismida boshqa shaklga ega: dumaloq, vaza shakllangan; Agar yopiq bo'lsa, o'rtada bir qatorda, o'rtada uyaning uyasi joylashgan bir qator toshlar bor, unda turli mifologik mavjudotlar tasvirlangan.
Albatta, tosh me'morchiligi shubhasiz yog'ochga ta'sir ko'rsatdi, unda kaymanlar katta magistrlar bo'lgan. Tosh arxitekturasini rivojlantirishda bu tashqi devorlarni doimiy ravishda qayta ishlash istagida, birinchi navbatda va keyinchalik toshda doimiy ravishda haykallarni qayta ishlash istagi. Konstruktiv shartlarda toshga yog'och arxitektura usullarini o'tkazish khmer me'morchiligini saqlashga katta zarar etkazdi. Ammo dekorativ shartlarda, u ipning ipini, bezak va plastmassa bezaklarini gullab-yashnagan. Oddiy prastiyalarda ham, murakkab xususiyatlarda ham o'ziga xos xususiyat - me'morchilik va haykaltaroshlikning organik sintezi.
Tammning me'moriy elementlari
Xmer Stone arxitekturasi tarixi davomida saqlanib qolgan presat jasorat fasadlarining majburiyligi portalidir. Asosiy elementlar o'zgarishsiz bo'lib qoladi: kiyim-kechakni qo'llab-quvvatlaydigan ikkita irodali ustunlar - haykal bilan bezatilgan keng tosh plitkalari deyarli har doim alohida g'amxo'rlik bilan bezatilgan. Yuqorida keltirilganlar - cheon. Truepa (Vetnam) va Indoneziya shahri va Indoneziya toshining ma'badlarida, shuningdek, kirish joyining yog'och eshigini takrorlaydi.
Agar me'morchilikni rivojlantirishning dastlabki davrida (9-asrning oxirgi choragigacha) faqat Khmer arxitekturasining kelajakdagi ajoyib yutug'i, bu safar, juda katta ish olib borildi. Dastlab, Hindiston mateura va Lmasmasvati uslubining namunalariga asoslangan khmer ustalarida allaqachon 7 asrgacha. Asl haykallarni yarating. Garchi bu fungak haykaltaroshlikning namunalari bizga etib bormaydi, deb taxmin qilish mumkinki, ushbu davrning san'ati trai Krabas viloyatida joylashgan bir qator Budda rasmlari tasvirlangan deb taxmin qilish mumkin. Ushbu ajoyib haykallar modellashtirish va ijro etishning soddaligi bilan tavsiflanadi. Shartli kiyimlar katlamasiz kiyimlarni kiyimlarni kiyinmasdan, yalang'och tana to'liq ravshanlik bilan chiqishi uchun shaffof to'shak kabi.
6-asrga kelib. Bir qator ajoyib haykaltaroshlik ishlari mavjud. Masalan, haqiqiy asar, masalan, tikuvchi ayolning haykalchasi (7-asr) (183 kasal). O'zgarish va kuch hissi, buyuklik va soddaligi uning tasviridan keladi. No quruqlik, kichik tafsilotsiz, umumlashtirilgan va bir vaqtning o'zida, shaklning juda muhim piksi bilan bir vaqtning o'zida katta hajmni hurmat qilish uchun juda muhim bo'lgan. Bosh, shuningdek, Pallavskiy (Hindiston) ga o'xshash silindrsimon tiara bilan ham ifodali. To'liq hayot yuzi uning xususiyatlari realizatsiyasi bilan ajralib turadi; Monxmer etnik turining ba'zi xususiyatlari chizilgan.
Brahmanik kultlarga bag'ishlangan haykallar, shuningdek, rasmning mukammalligi, plastik modellashtirishning mukammalligi ham mavjud. Masalan, har bir Xaro haykali (8-asr) (182-asr) haykali (182), bir kishida sincetik diniy tendentsiyalarni ta'kidlaydigan, Vishnu va Shivalik. Kambodiyadagi Shiva hech qachon uning halokatli va yomon shaklida sajda qilinmasligi xarakterlidir. Bu erda Shiva har doim yorug'lik bilan bog'liq bo'lgan konstruktorning Xudosi, umuman, Kambodiya san'atining tabiati. Ushbu maqomda, hari Harol individual anatomik tafsilotlarning aniqligi aniqligini istash bilan seziladi. Umuman olganda, umuman olganda, Kambodjaning 10-asrda aylanma yo'lda bo'lgani kabi, har xil zargarlik buyumlari yo'q; Old tomondan osilgan kiyimlar osonlik bilan yuqadi va bu raqamning umumiy siluetini deyarli bezovta qilmaydi.
9-asrning 9-asrida Kambodiya madaniyatidagi o'zgarishlar
9-asrning o'z navbatida. Givarman II Kambodjada shoh bo'ldi. Mamlakat siyosiy uyushmasining yangi davri va. Uning iqtisodiy ko'tarilishi. Bu davrda Kambodjadagi feodal munosabatlarni mustahkamlash, bir necha poytaxt qurildi, unda qirol zamonaviy Rolaosga mos keladigan bir necha bor, shu jumladan Xararaloy. Jayabamanman II bilan, yangi davlat dini, ya'ni "Devradji" ning muqaddas marosimini, ya'ni Fivaizm va Javanes an'analari bilan bog'liq bo'lgan Xudoning Shivaizm shakllari bilan bog'liq bo'lgan Xudoning Shivaizmning muqaddas marosimidir. "Shohlar tog'lari". Devraj davrida "qirollik mohiyati" umuman yoki ma'lum suvereni bilan tushunardi. Divan muqaddas Lingamda o'z o'rindig'iga ega edi. Bu Lingam tog'ning tepasiga - tabiiy yoki sun'iy.
Agar u uchun Koolen, Jayasarmanning vaqtincha joylashuviga, keyinchalik Kambodja tomonidan monumental san'atining eng qiziqarli yodgorliklariga tegishli "Devaradge" ning birinchi belgisi o'rnatilgan bo'lsa, unga mos keladi. Bunday ma'bad sehrli kuch sifatida ko'rib chiqilgan bo'lib, dunyo tog'ining besh-chi tezligining nusxasi, uning tepasida joylashgan asosiy xudolar joylashgan.
Kambodjaning eng yuqori hukmronlikli interveyer muhitida taqdimot keng tarqalgan edi, unga ko'ra, macrokosm bo'lgan macrokosm bo'lgan macrokosm, ya'ni davlat, shahar , Qurilish, erkak. Xitoy singari Kambodja, koinotning "o'rta shohlik" deb hisoblangan va poytaxt markaziy ahamiyatga ega bo'lgan. Kapitallarning diagonallarining kesishganida, o'rtada Devarji ramzi bilan boshlig'i Devaraji ramzi bilan qurilgan bo'lib, u koinotning o'qini qayd etdi. Bunday taqdimotga binoan, ma'bad iloji boricha ulug'vorlikni qilishga harakat qilgan. Bu, ma'bad identifikatori, Xudo tomonidan chinakam va faqat harakatsiz deb hisoblangan. Muassis uchun xudoning eng muhim joyi muhim edi, ammo mo'minlarning massalari emas. Agar idol "tirik" bo'lmasa, u kult sifatida xizmat qila olmadi. Buning oqibatlaridan biri bu eng katta shuhratparast ma'badlarning ichki qismi hayratlanarli darajada Malaga ta'sir qilmasligi edi.
Ushbu davrda feodal Kambodjada ma'bad ansambli turini aniqlay boshlaydi. 10 C dan. Prasati oldida izolyatsiyalar ba'zida tor uzun binolar bilan o'ralgan va konsentrik to'rtburchaklarning pastki qismida hosil bo'lgan. Keyinchalik, ba'zi hollarda ushbu binolar yopiq to'rtburchaklar galereyalari shaklini, ba'zan bir nechta konsentrik qatorlarda joylashgan; Ularning burchaklari minora minoralarida. Ma'bad ansemble anseseMabari, ulug'vor dekorativ eshiklar bilan, marraga aylanadigan uch pavilonlarning turini olgan so'nggi yirik cherkovlarda.
Katta kompozitsion vazifalar birinchi chorakda 9-asrning so'nggi choragida etkazib berildi. Qadimiy poytaxt Xarxaralay me'morchiligida. Bu erda 879 yilda, Koh Co.-ning Ma'bad ma'badi prastotasi ketma-ket uch va umumiy jamg'arma asosida yig'ilgan.
881 yilda KO kullari yaqinida, birinchi katta "Ma'bad tog '", uning tashqi tomoni 900 x 700 m gacha. Ichki va tashqi panjara - kengligi 60 m balandlikda joylashgan. Sharq va G'arb keng to'g'onlar bilan kesilishi. O'rtada - lavertdan olingan piramida, 3000 kvadrat metr maydon bilan qumtosh bilan qoplangan. M Binlarning balandligi yuqoriga ko'tarilib, platformalar kamroq, shuning uchun piramida aslida undan yuqori ko'rinadi. Bugungi kunda yuqori platformaga joylashtirilgan ma'bad omon qolmaydi. Piramida sakkizta g'isht minorasi bilan o'ralgan - prasali gips va toshdagi haykallar bilan bezatilgan (184 184). Hozirgi kunda boshqa ko'plab binolar kiritilgan ansambl deyarli butunlay yo'q qilinadi.
Chiqish yo'lining ikkala tomonida ikkala tomonida krepoz-uqubatlar polivokal ilonlarining haykaltaroshlari bor - NAA.. Xindu va Khmer mifologiyasiga ko'ra, xudolar va odamlar o'rtasidagi birlikning birligi - bir yoki ikkita ilon bilan bo'lgan kamalak - bir-ikki ilon kamalak. Ikki kamalak Nagi o'rtasida o'tish, odam ma'badning ilohiy sohasi yoki shahar-mikrokosmiga kirish uchun tayyorlangan - "qisqartirilgan olam".
Kambodjaning aksariyat san'atida ko'p boshli tosh Naga tasviri keng tarqaldi; Nagi, gigant parapitslarda oldingi alternativa yondashadi; Ular er yuzida, terasda haykaldir. Hamma joyda kaputlari, torso, ko'pincha katta bo'lib, yuzlab metrga etadi. NG ning kattaligi va ularning ko'tarilgan boshlari sinchoparm shaklida bir barkamol butun songa birlashadigan misollar soniga mos keladi; Kambodja arxitekturasini yalang'och tasvirlarini bezatmasdan tasavvur qilish aqlsizdir.
Rolos qatoridan keyingi katta ma'bad ansamblining o'ziga xos xususiyati, odatda, turli xil mayda tuzilishga tayyorgarlik ko'rish uchun juda aniq hisoblangan va kuchayish qobiliyatiga ega. binolar, to'siqlar, galereyalar. "Tog'li ibodatxonalarda" markaziy pradat osmonga siluetni qattiqroq beradigan ansambl beradigan osmonga ko'tarilmoqda.
Kelgusida Aigcor Tom nomi bilan tanilgan yangi poytaxt Lododeharaura shahrining "Lododiura" ning markaziy qurilishi bo'lgan Pno-Tank-Xengning markaziy qurilishi.
POIN Baxng - bu tosh kiyim bilan qoplangan beshta qattiq piramida bo'lgan piramida bo'lgan piramid shakli. Uning platformalarida qumtosh minorasi o'rnatilgan, piramidaning to'rt tomonida bir-birlariga ritmik tarzda takrorlangan. Yuqori platformada beshta keng ko'lamli katta minora guruhlangan.
10 va XI asr oxirida. Qolgan tugallanmagan "Ma'bad tog'i" bu Keo. Birinchi platformada 100x100 m bor, uning balandligi 2,2 m; Ikkinchisi 75 x 80 m, pastki qismida 5,5 m balandlikda. Piramidaning yuqori qismida 5,8, 4,5 va 3,0 m balandlikda uchta balandlikdan iborat. Bu erda allaqachon yopiq galereya mavjud; Yuqori platformaning beshta prastratsiyasi qumtoshdan o'rnatilgan va har bir rejaning har bir rejasi samolyot kesish shaklida. To'plamni bir-birining g'ishtidan yasalgan davom etmoqda, hozirda biron bir kompozitsiya monolit mulkiga berilgan. Jasamlarni haykaltaroshlik deyarli yo'q, shunga qaramay, ma'bad tugallanganga o'xshaydi: juda oz miqdordagi fazoviy tarkibning katta uyg'unligi. Uning aniq tashkil etilgan kompozitsion sxemalariga ko'ra, KEO klassik me'morchuraning klassik yodgorligi. Yuqori platformaning zonasini ulash uchun etarli bo'lar edi va bu sxema an'anaviy lagerda ishlatiladigan kompozitsiyani yaqinlashishi kerak.
Maqsaddagi maqolaga rasmlarning tavsifi
181. Rangli Freez, "Sharq kirish" portali Banteaay saytidagi portal. 967 yil Oleg Belyayev 182. Prasot Antetet ma'badi tomonidan Xare quyoni. 8 ichida 8. Qumtosh. Poin Stump, muzey. 183. Ayol raqami. Haykaltaroshlik parchasi. 7-asr Qumtosh. Parij, Gime muzeyi. 184. Baggon. Minora. 9-asr 185. Banteayay saytidagi "Kutubxona" portali. 967 yil 186. Angkor vat. 12 V. Umumiy shakl. Aerofotosuratlar. 187. Angkor Vat. 12 V. Umumiy shakl. Aerofotosuratlar. 188. Ayollar figurasi. Haykaltaroshlik parchasi. Qumtosh. 11 V. 11 V. Sayigon, muzey. 189. Angkor Vat. Markaziy minora parchasi. 190. Angkor Vat. Portal. 191. Appear. Banteai saytida haykaltarosh. Parcha. 10 V. 192. Appear. Yordamchi Angkor vagning parchasi. 193. Malika va Appear. Yordamchi Angkor Vagra. 194. Jahannam tasviri bilan yengillik. Apgkor vat. 195. Haykal (ehtimol, Jayasarman VII). Parcha. Kulrang qumtosh. 12-13 asrlar. Poin-ko'pkam, muzey. 196. "Fil terastasi" Angkor Tome-da. Yengillik qisilishi. Tugaydi 12 V. 197. "G'alaba darvozasi". Angkor Tom. Tugaydi 12 V. 198. Temple Bayon. 12-13 asrlar. Yuqoridan ko'rinish. 199. Temple Bayon. Yuqori qism.
XMer imperiyasining Ma'badning Onesimini rejalashtiradi X-XII asr
9-11 asr davrida. "Tog'li ibodatxonalar" xarakterli, ammo tez-tez arxitektura turlari emas edi. Odatda, ma'bad ansambli gorizontal rejada joylashtiriladi; Bizning vaqtimizgacha yuzlab bunday ansambllar ko'proq yoki kamroq shikastlangan shaklga yetdi. Ular orasida eng ajoyiblardan biri - Banteaay saytining ansambli (967). Suvga tushadigan uchta to'siq va juda keng tarqalgan uchta doklar, ularning oldida ikkita katta to'rtburchaklar qurilishi ikki markaziy muqaddas, kutubxonalar (ilm 185) bilan o'ralgan.
Banteaay saytining ma'badi hajmi juda kichik; Asosiy uzunligi atigi 10 m. Ma'bad binolarining kichik o'lchamlari qisman khmerlar haqiqiy arkni bilmasligini, ammo ular tomonidan 9 s dan foydalanilganligi bilan qisman bog'liq. Ikki qarama-qarshi devorning mason tarqalishi natijasida olingan xiralashgan o'ramli arch katta bo'shliqlarga (maksimal miqdor - b atrofida - m ga ega bo'ldi). Arkning ichidan ko'rinmaydi va tekis yog'och shift bilan yopildi.
Markaziy soyalarda aniq qayta ishlangan profillar bilan butun kararda joylashtirilgan. Yuqori tuzilish uning yuzasida ma'badning o'zi bilan taqqoslaganda yuqori, ammo qopqoq elementlari va qoplama elementlari va bezakning elementlari, qoplamali arxitektonikalarning dizayni va bezakning bir qismi, shunchalik uyg'unlashadi Binolarning uyg'unligi.
Banteaay saytidagi haykaltaroshlik dizayni bu davrning yuqori namunasidir (191 kasal). Tasviriy releflarni yupqa ishlagan va aniq aks ettirgan holda, ularning hikoyalarining tasviriy maqsadlarida O'rta asrlardagi Kambodiya haykalining yangi tendentsiyalari aks etgan. Shu bilan birga, nozik, klassik muvozanatli kompozitsiya bezovtalanmaydi. Masalan, timoshlardan birining haykalining bir necha haykalining bir nechta haykallari tasvirlangan syujetni aks ettiradi; Yovuz bir qator qator va bir nechta shangona Ravaona tog 'tog'ini silkitib, shivni tepada o'tirgan shivni ag'darish uchun bir qadam piramida shaklida silkitadi. Uning turmush o'rtog'i Parvati, tizzalarida o'tirgan. Muqaddas hersiz Timpanning eng yuqori qismida tasvirlangan muqaddas zodagonlarning podalari Ravana jasoratidan oldin hayratda qoldirdi.
Ushbu kompozitsiyani 8 V bilan engillashtirish qiziqtiradi. Xuddi shu mavzu bo'yicha Eurada. Taniqli hindistonlik reniti, aniq, deyarli raqs ritmining g'ayritabiiy to'qnashuvi va hikoyaning hikoyasi ritmi va hikoyaning hikoyasi-janr xaritasi bilan taqqoslashning o'rniga paydo bo'ldi.
Yomon jinlar jangini aks ettiruvchi Timantlardan birining yanada mukammal haykali - Asusov - Tilotsmama bilan chiroyli ayolga ega bo'lish uchun. Rasmning animatsiyasi jasur kompozit almashtirishga ulangan: an'anaviy, izol simmetrining o'rniga ko'p qirrali harakatlarning ko'p qirrali harakatlarining muvozanatiga erishadi. Traettamning raqami chap tomonga siljiydi, u chapga qarab. Jinlardagi yo'qotishlarning joylashuvi Lusiid voqea dinchiligini ta'kidlaydi; Shu bilan birga, Timpandagi ushbu noyob to'g'ri chiziqlar, kompozit qurilishning umumiy ravshanligini buzmasdan engil darajada yumshatuvchini boyitadi. Ikkita suvli raqamlar, vertexning orqa qismini to'ldiradi va umumiy tarkibni yanada muvozanatlashtiradi va pastki qismida tizzadan bo'sh joylar bilan xato qiladi va unga dinamik elementni kiritadi.
Yuqori galereyaning qiziqarli markaziy pavilyalari "Templ-tog '" bafuon (XX asrning ikkinchi yarmi). Toshda o'yilgan katta to'rtburchaklar rasmlarni ifodalovchi haykallar bilan bezatilgan. Ular asosan, Pradaqshin bilan imonlilarni ko'rib chiqishni mo'ljallamaganliklari uchun ular ma'badning "uyg'onish" maqsadiga ko'ra, boshqa ko'plab holatlarda, boshqa ko'plab holatlarda, boshqa ko'plab holatlarda, boshqa ko'plab holatlarda. "Mahobharata" va "Maxabharata" va "Ramayana" va haqiqiy hayotdan olingan joylardan olingan joylar, plastik eritmaning katta dekorativligida farq qiladi, ammo istiqbolli va barcha belgilar yo'q bir xil qiymatdan (xudolar va qahramonlarning ba'zan bo'rttirilgan katta raqamlar bundan mustasno). Tabiiy hajmdan kamroq binolar tasviri; Tafsilotlar shunchaki xizmatkorni engillashtirishda nimani ko'rsatayotganini tushunishi uchun xizmat qiladi.
Bir muncha vaqtga ko'ra, 7-8 asrlardagi haykallarni ajratib turadigan shaklning alolit va mozaikasi yodgorliklari saqlanib qolgan.
Kambodja tomonidan monumental arxitektura ishlari
EX asrga kelib, Kambodja tomonidan monumental me'morchilik asarlaridan biri bu Angor va Vata ibodatining feodal davri (186-187). Qadimgi davrlarda ushbu ma'bad Vishryukok shifokorlar deb nomlangan, uning zamonaviy ismini 19 V deb atagan.
Anemibning bitta ko'lami allaqachon bunday mukammal mukammallikka erishgan arxitektura dizaynini to'lash haqidagi g'oyasini beradi. Uning grand hisobi: uzunligi bir kilometrning kilometrida yaqinida. Ushbu to'rt tomonlama Devorga, koinotning tashqi o'rnini va jahon okeaniga mo'ljallangan keng kanal qo'llaniladi.
Yuzlab metrga cho'zilgan kirish portiko g'arbiy tomonida joylashgan. Esplandaades Markaziy massilaga olib boriladi. Ma'badning tashqi galereyasi Vish-Nuich afsonalaridan olingan sahnalarning kintosinali rasmlari bo'ylab bezatilgan. Tashqi va o'rta galereya o'rtasida to'rtta ochiq hovli bilan kesishgan kirish qismi mavjud. Keyingi qavatning hovlisi 7 m ga ko'tarildi., Kirish portallariga (190. 190) tik zinadan. Dior burchaklarida joylashgan minoralar bilan galereya bilan o'ralgan. Ushbu hovli o'rtasida uchinchi, ichki galereyada o'ralgan yuqori platforma mavjud. O'n ikki zinapoyada bir tomonning o'rtasida va har bir burchagidan biri. Ma'badning yuqori qismidagi to'rt burchakli minorasi - O'rta minora (189 yil) yuqori minora (189), kesishib, kesilgan o'tish joylari bilan yuqori platforma galereyasiga ulangan. Yana 65 m bo'lgan markaziy minora minoralar.
Angorning me'moriy va fazoviy tarkibining birligi, asosan, uni rejalashtirishning mukammalligi, bu, yuqori non va uzoq, quyi binolarning garovi, quyi, quyi binolarning garovi. "tog 'ma'bad" ning qadam bosgan piramida.
Angkor Vat nisbati benuqsonligi, shuningdek, keng galereyalarni bir-biriga to'g'ri kelmasdan, yolg'on arkning haddan tashqari pastı qolganini qoplamasdan ham izohlaydi. Shuning uchun ular minoralar, yardlar, hovuzlar, kanallar, to'siqlar, eshiklar, esplanades bilan muvaffaqiyatli birlashtiriladi.
Bu birlik, shuningdek, puxta taqqoslash, dizayn elementlarini, dizayn elementlarini, dizayn elementlarini, ikkinchi va uchinchi qavatning burchaklarida takrorlanadigan minoralarning burchagi bilan ajralib turadi. Eng katta, markaziy madaniyat. Platformalarga olib boradigan zinapoyalar 4,7 va 13 metrga ko'tarilgan suv toshqini balandligi balandligi oshib boraveradi. Shunday qilib, ma'badning markaziy minorasiga yaqinroq, ritmik va hajmni kuchaytiradi va fazoviy kuchlanish kuchayadi ansamblning me'moriy elementlari.
Vertikal va gorizontal qismlarni taqqoslash muhim rol o'ynaydi. Bu butun ansamblning jabhada aniq ko'rinib turibdi, u erda ma'badning umumiy siluetsi shamolni aylanib yurib, keng va nisbatan past galereyalar gorizontallari gorizontallari bilan birlashtiradi. Umumiy uyg'unlik bilan, ikkinchi kenglikdagi elementlar juda xilma-xillikni anglatadi.
Angkor Vatning minoralarining tuzilishi katta qiziqish uyg'otadi, unda khmers asl turini yaratishga muvaffaq bo'ldi - Hind Shixaradan ko'ra butunlay boshqa xarakterga ega. Angordor Vataning minoralarining hujayralari, gorizontal tatbiqalar bilan bir oz eslaydi, vertikal chuqurlash va chiqindilar an'anaviy to'rtburchaklarga yaqin bo'lib, yulduz shaklidagi yuqori qism tomonidan tayyorlanadi. Umuman olganda, katta tashqi bezaklar bilan murakkab ichki tuzilishning organik birligi erishildi.
O'rta minorada uning ulug'vorligi va ahamiyatli kaskadlari ortib boradi, ko'p kesilgan masofa kasblari, uning galereyasiga moslash joyidan balandlikda ko'tariladi.
Markaziy minoraning yuqori qismida ozgina sarg'ish modda bilan qoplangan. Bu qismi bo'yalgan yoki yarqiragan bo'lishi kerak; Ma'baddagi boshqa joylarda ham, gilding va rang berish izlari, unga ko'proq bo'yash ham saqlanib qoladi.
Angkor vat tomonidan yaratilgan umumiy taassurot juda katta buyuklikdir. Bu markaziy ma'bad yaqinlashganda, nagi, Portcad, zinapoyalar, zinapoyalar va ustunlar bilan bezatilgan keng esplannadlar, ya'ni cheksizlik, hovlilar va hovlisi bilan bezatilgan keng esplankalarga ega. Tartiblar, basseynlar, turli xil tektonik shakllar, organik ravishda bog'liq bo'lgan va parapetlardagi dizayni dizayni va releflar, ko'plab mahfiy ishtirokchilar va parapetlardagi naga o'z ichiga oladi.
Yuqorida aytib o'tilganidek, birinchi, birinchi tashqi gallereyaning ichki devorlari taxminan 800 m balandlikda (193, 194) qattiq bas-relef bilan qoplangan. Markaziy mavzusida Suryovarman-i Iishuning ilohiy yo'lidir. Devorlarning katta qismlari er yuzidagi hayotining tasviriga beriladi. Ushbu sahnalar asosan tasvir, hayotiylik, ishonarli va ajoyib ijodiy xayolotning ravshanligiga to'la. Ushbu bazaliklarning plastik tili vojik va bir vaqtning o'zida sodda va oson; U mo'minlar uchun mo'ljallangan.
Bast-rellikning butun yuzasi bo'sh joy bo'lmasligi uchun mo'ljallangan raqamlar yoki aksessuarlar bilan to'ldirilgan: Tabiiyki, bu bas, bu bas-releflar bir vaqtning o'zida emas, ularning sifati har doim ham bir xil emas.
Biroq, ularning umumiy farqlari doimo kamroq yordam - uzumni bezashda, pardalar va boshqalar.
Ritmik takrorlanish Bas-rellik, ba'zida shaxsiy raqamlarning o'xshashligi bo'yicha o'ziga xos xususiyatlarga ega. Cheksiz bezak singari, bir-birlari esa askarlar safini almashtiradi, so'ngra yirik janglarning eng sevimli tasvirlarini almashtiradi, shunda har bir shaxs butun shaxsni yo'qotadi, ularda faqat bir dekorativ elementga aylanib, ularda faqat butun kompozitsiyadagi eng keng tarqalgan ma'no.
Uzoq galereya devorlarining yuqori qismi bundan mustasno, masalan, Bapxona va go'zal va go'zal donalarni, shuningdek, yopiqli mafladan kesilgan yopiq ravishda farq qiladi Bantiai sayti. Shuning uchun katta tashqi gallereya Angkor Wat-ning eng yaxshi xususiyatlari juda bezak manzarasi. Shu bilan birga, tasvirlangan hikoyalarning boy sahnasi xususiyatlari saqlanib qoladi, ommaviy sahnalar ularda birlamchi hisoblanadi. Ko'rsatilgan voqealar va to'qnashuvlarning kosmik tabiati birinchi navbatda ularning soniy miqdorini miqdoriy miqyosda. So'rovli kichik tasvirlar bilan va markaziy arboblar bilan bas-relef kompozitsiyalarining sezgirliklari va dinamik shaxslar umumiy qurilishda aniq o'qiydilar.
Har xil sahnalar orasida xudolar va jinlar jangining tasviri bor (100 kv. M.). Bu aksessuarlarning aniqligi, taqdim etilgan pozitsiyalar va ifodasining haqiqatligi, hayot to'yinganligi va jangni o'zlashtirgan frenzzenning translyatsiyasining realligini aniq anglash. Kambodja tadqiqotchilari har doim shunday bo'lishganki, har qanday joyda mahobaviyot uchun Angkor vatotda bo'lgani kabi, bunday turli xil va batafsil misollarni topa olmaydi.
Eshitishlar orasida okean hidining eng katta qiyofasi umumiy kollektiv kuchlanish bilan bir xil bo'lgan ko'p sonli raqamlar bilan to'yingan holda boqiylik moyini qazib olish uchun ajralib turadi. Boshqa tomondan, podshohning oldida yurgan nizoni vakili bo'lgan steralning yordami, jangchilarning suratining monotonligi sud xonimlari, ruhoniylar, fillar tasviri bilan to'xtatiladi. Angkor Vat, go'zallikdagi go'zallik bas-relef miyotologik ayollarning miyasear (492), Angkor vatida maxsus niqoblar mavjud emas. Bu raqamlar ba'zan duruborga joylashtiriladi va ba'zida takroriy takrorlash bilan ular bir-birlarini jonli giyentlar kabi ajoyib ritmda yaratadigan bas-ritmda yaratadigan bas-rentmen tasvirlari qatoriga kiritdilar. Ularning pozitlari bo'shashadi, bosh juda nozik edik; Biri qo'lida gul ushlab turadi, ikkinchisi o'girilib, uchinchi qush - va ularning barchasi g'ayrioddiy bezakdir.
Ma'badning bezak dizayniga katta ahamiyatga ega, ular orasida o'simlik sabablari odatda tematik releflarning bir qismi bo'lganida stilizatsiya qilinadi; Ikkinchi holatda, ularning talqinlari ba'zida ko'proq yuqtirish aniqligi bor.
XII asrda Kambodjada apoogika kulgi Mahaayana
Qadimgi Kambodja, Jayavsarman VIIning so'nggi hukmdori, XIX asr oxirida Kambodja xorijiy bo'yinturug'lar tahdididan qochib, uning chegaralarini kengaytirdi. Shu bilan birga, qirol ota-bobolariga sig'inish bilan bog'liq bo'lgan ulkan ma'bad qurilishi bilan bog'liq edi, charchagan mamlakatga ishonib topshirildi.
Jayavman VII buddist edi. U bilan Mahayana dinlari Kambodjadagi apogoriga etib bordi. Hatto Devaraning o'rnini bosdi, ammo "Tog'lar ma'badi" markazida edi, shahar markazi, davlat va hatto koinotni nishonlamoqda.
Tarqatish davrida Maxayana "Rabbiy", "Rabbiy", "Rabbiy", "Rabbiy", "Rabbiy", "Rabbiy", "Rabbiy", "Hazrat," Rabbiy ", faqat dunyo-dunyoda ajralib turadigan obodonaviy sabab - ulkan Ma'bad minoralarida to'rt tomondan, to'rt tomondan, to'rt tomondan, to'rt tomondan yugurishgan.
Ammo bu davrda badiiy yutuqlarning barcha o'ziga xosligi bilan, bunday aniq o'ylangan va aniq erigan ansambl yaratildi, bu qaysi Angkor vat edi. Aslida, yangisini qidirish asoratga, eski sxemalarning arxitektura shakllarining chegarasi (va haykaltaroshlik) va rejalarni rejalashtirishning cheksiz to'ldirilishiga qaratilgan edi.
Kapital qayta tiklandi, 1177 yilda dushmanlar tomonidan qo'lga olindi, uning ahvoli va shahar maydonining shimol tomonida pasayishi. "Angkor Tom" yangi shaharda 100 m va beshta eng ko'p gopuram minorasi bilan qoplangan, balandligi 20 m dan ortiq bo'lgan va uning har bir tomonining o'rtasida bo'lgan devor bilan tekislangan kanalda ayblangan to'rtburchaklar; Ular uch marta pavilyonlarga ega; Bir tomondan, ikkita gopuras "g'alaba darvozasi" deb nomlangan (197 kasal). Espllaniyaning Espllangania darvozasiga olib boradigan parapetlar bilan chegaradosh, va bir tomonda Nagu yaxshi xudolar va boshqa tomondan - yovuzlik, Asuraning timsollari bilan ta'minlanadi.
Devor angkor Tom ichida - ko'plab ibodatxonalar, basseynlar, teraslar. Saroydan faqat gopuras va taniqli "qirollik teraslari" bilan to'siqlar saqlanib qolgan.
Uzunligi 300 m dan oshiq "fil suyagi" devorida xalq hayoti sahnalari tasvirlangan va g'oyib bo'lgan yog'och saroyning podvaliga xizmat ko'rsatadigan juda qiziqarli yengillik; Odamlarning o'yin-kulgi, Fil ovi, kurash musobaqalari, to'p o'yinchilari bu erga uzatildi. Bu devorning orqasida yana bir, o'g'irlangan, shuningdek, go'zal go'zal haykallar bilan yaxshi saqlangan. Torso va boshlarning umumlashtirilgan umumlashtirilgan modellashtirilganligi, umumiy eng yuqori tsiklning mozaikasi, balandligi khmer san'atining ajoyib namunalarini ajratib turadi (196 kasalligi 196).
Ushbu davrning markaziy ma'badi (12-13 asrlar) (2008 yil 12-asr), bu ajoyib ko'rinishi bilan ajralib turadi. Ikki konsentrik galereya qurshovida, markaziy massivlar o'nlab minora va minoralar bilan ko'tariladi, ularning hammasi tepada edi. Bu juda ko'p me'morchilik tuzilmasligini, qancha engil tosh massaning haykallari, ulug'vor, mehribon, sirli tabassum bilan har tomonda yuzi bor (199).
Arxitektsiyada yuqorida aytib o'tilganidek, tarkibiy ravshanlikning ba'zi birlari Angkor vataning ajralib turadigan klassik ravshanligidan azob chekadi. Ikkinchisidagi hovlisi Bayon Galereyaning markaziy massivining o'ralgan xususiyatga ega va ularda bo'lgan odam, yengillik bilan qoplangan doira devorlari va gigantli lablar bilan bezatilgan burilish minoralar bilan bostirib kiradi. Umuman olganda, Bayonning tartibi mantiqiy bo'lsa-da, avvalgi balans va hamjihatlikni buzadigan kosmosda me'moriy massaning hukmronligining zimmasiga tushadi. Arxitektura hajmining eng boy "modellashtirish", tarkibiy-dekorativ tafsilotlarning organik ravishda sintezi, turli a'zoliklarning organik sintezi, turli xil a'zoliklarning organik sintezi, minoralarning plastik shakllarining kombinatsiyasi engil yorug'lik va soyalarning plastik shakllarini yaratadi ansambl binolarining sirtlari. Ba'zi tadqiqotchilar Khmer Arxitekturasi tarixida "Romantik" tarixida unchalik yaxshi emas. Qanday bo'lmasin, ushbu uslub Kambodja san'atining rivojlanishidagi jiddiy o'zgarishlar kelajakda timsol qilinishi mumkin.
Ichki konsentrik galereyalar, doimiy ravishda bas-yordam manzaralari va tashqi galereyada - uchastkalari asosan uy sharoitida yoki tarixiy voqealar haqida hikoya qiladi va ichki galereyada ular epik va afsonalarga bag'ishlangan. Kechikishdan farqli o'laroq, bu erda Angkor Vat kamroq gramm. Gorizontal kamarda kompozitsiyani ajratish yanada aniqroq bo'lsa-da, baydonga yanada modellashtirish, yuqorida rellik; Unda APG kodidagi raqamlar va aksessuarlarning rasmlari va aksessuarlari chizilganligini tavsiflovchi kichikroq rol o'ynaydi. Shu bilan birga, Beronda bir qator tafsilotlar va ko'plab sahnalar, yakka shaxslar, balki hayvonlar, qushlar, qushlar, baliq - bu juda katta xilma-xillik bor. Rasmlarda - bozordagi sahna, bolaning tug'ilishi, baliq ovlash, daryo bo'yida yuradigan baliq ovlash - hayot hamma joyda. Erdagi jang sahnalari, viloyat qo'shinlarining ko'priklari, fillarga qarshi kurash, mag'lubiyatni mag'lubiyatga uchratdi, G'oliblik kuchini tantanali poytaxtda tantanali poydevorni tantanali ravishda amalga oshirdi. Shuningdek, sud hayotining manzaralari ham mavjud; Va nihoyat, mifologik sahnalar uzatiladi: Raana, muqaddas tog'ni silkitib, hokazo.
Bu vaqtning dumaloq haykali namunasi Bayondan yuzaga keladigan haykal bo'lishi mumkin. Uning bir xil ifodasi va barakali tabassum bilan bir xil ifodasidir, Bayonning ibodatxonalarini (195 kasal) ajratib turadi.
Ushbu davrda bir qator ma'badlar qurildi. Bu mutlaqo "filtrlangan" haykaltaroshlik, shuningdek, Iroki KDEi kabi butun "filtrlangan" haykaltaroshlik, shuningdek, Angkor Tomning yonida bo'lgan barcha uchalasi ham yaratildi; Ularning har birining maydoni 500 kchdan ortiq. . "Ularning rejasi juda qiyin, shuning uchun o'zingizga asosiy ma'bad joylashganligi haqida xabar berish qiyin. Ushbu ansambllarda ushbu davrning o'ziga xos xususiyatlari ko'rinadi: rejaning murakkabligi, mahalliy lochinlar, minoralarning yuqori qismi, butalar, xudolar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan yong'oq shaklida. Va kuldir.
Quyosh botishi XMer Empire XIV-XV asr asr
hurmat bilan, 13-asr oxirida qadimiy Khmer me'morchiligining jiddiy tosh yodgorliklari qurildi. Va qisman 14-asrning birinchi yarmida.
Bu orada Angkor Vata relefi bilan tasvirlangan Tayning yuzidagi momaqaldiroq, Xmuz qo'shinlaridan yugurib chiqdi.
1351 yilda Angkor vaqtincha Tayni qo'lga kiritdi. Keyinchalik, Tayga qarshi qattiq kurashgandan so'ng, Khmer eski poytaxtni tark etdi va 15 V. Kambodja asosiy shahri oq stulga aylandi.
13-14 asrlarda kirish. Davlat tomonidan qo'llab-quvvatlangan Buddist Sin Xeynya (aftidan, Brahmanning eng yuqori aristeratsiyasini buzish davrida), ma'bad qurilishi bilan bog'liq bo'lgan Budda Tsarga mafkuraviy munosabat edi. Yangi dini bunga muhtoj emas edi. Shu bilan birga, avvalgi vaqtning diniy sindikmi, bu aqlga sig'maydi. Oldingi iloji bo'lmagan xudolar deyarli unutildi, garchi Angkortga haj to'xtatilmagan. Kambodja iqtisodiy jihatdan tarqalgan va siyosiy jihatdan zaiflashdi, ularda qimmatbaho bezaklari bilan tosh qurish uchun zarur bo'lgan ishchi va haykaltaroshlar tarkibi uchun mablag 'bor edi. Shu munosabat bilan O'rta asrlardagi Khmer san'atining jadal rivojlanishi.
Kambodja san'ati va birinchi navbatda uning klassik davrining birinchi qismi Osiyoning o'rta asrlar san'atiga ajoyib hissa. Angkor Vatga o'xshagan bunday ajoyib badiiy yodgorliklar feodal davri san'atining eng yuqori yutuqlariga tegishli.
Lebedev muallifi Yu.D
"Umumjahon san'ati tarixi" SSSR san'at akademiyasi nazariyasi va tarixi instituti tomonidan "A.S." A.S.S.S.S. nomidagi Tasviriy san'at muzeyi tomonidan "Umumjahon san'ati tarixi" Pushkin va boshqalar.
"Umumjahon san'ati tarixi" - bu rassom san'ati va boshlang'ich san'ati va kunlardagi san'atdan barcha yoshdagi rasmlar, grafika, arxitektura va amaliy san'at. Helllennik san'at, qadimgi Rim, Shimoliy Qora dengiz, Transcaucasiya, Eron, qadimiy O'rta Osiyo, Hindiston va Xitoyning eng qadimiy san'atidir.
Tom ikkinchi. O'rta asrlar badiiy. 1-kitob: Vizantiya, O'rta asrlardagi Bolqonlar (17-asrgacha) Armaniston, Gruziya, Arab, Turkiya, Frantsiya, Angliya, Gollandiya badiiy san'at, Gollandiya, Niderlandiya badiiy asarlari, Armaniston, Gruziya, Gotannerlar, Germaniya, Chexiya, Polsha, Estoniya, Latviya, Italiya, Italiya va Ispaniya "kitobi 2-kitob: 6-asrdan 18-asrgacha O'rta Osiyo, Ozarbayjon, Eron, Afg'oniston san'ati; Hindiston 7 dan 18 asrgacha bo'lgan Hindiston, Seylon, Birma, Tailand, Kambodja, Laos, Laos, Indoneziya; Xitoy 3-asrdan, Koreya, Yaponiya. Ushbu qo'shimcha qog'ozda qadimiy Amerika xalqlari va qadimgi Afrika san'atining badiiy asarlari.
Kambodja - bu Indochina yarim orolida joylashgan eski qirol, Janubi-Sharqiy Osiyoda, Laos, Vetnam va Tailandning yonida. Davlat hududi kichik - 180 ming kvadrat metrdan ko'proq. Km, ammo uning shakllanish istiqbollari juda istiqbolli. Bu erda turizm faqat shakllana boshlaydi, lekin iqlim u uchun ideal va tarixning diqqatga sazovor joylari, garchi birinchi ming yilning 1-yarim yilligidan "to'plangan". Taniqli Angyor ibodatxonasi majmuasi Kambodjada joylashgan, deyish kifoyaki, butun Osiyoning juda sirli va taniqli diqqatga sazovor joylaridan biri.
Davlatning kapitali paton hisoblanadi - O'tmishda bo'lgan eng katta shahar, frantsuz mustamlakasi, juda chiroyli, ammo uning tarixiy va madaniy qadriyatlari juda chiroyli edi - urushlar ularni ayta olmadi. Bugungi phnom penh, shoh qal'alari va Buddist ma'buzi bilan birga - bu, ayniqsa evropaliklar uchun - ayniqsa, o'yin-kulgilar uchun juda kichik - bu o'yin-kulgilar uchun juda kichik Bu erda voqealar biroz biroz, dam olish juda tashkillanmagan va qashshoqlik ham etarli - bu har doim ham dahshatli emas. Ko'pincha ko'chalarda qoziqlar bor va issiqlik va chang odatda an'anaviy tadbir hisoblanadi; Ko'cha trafigi ekstremal deb atash mumkin va yo'laklar ko'pincha to'ldiriladi; Shuningdek, ko'chalarda bir nechta otlar va tilanchilar - shahar aholisi 1 million 325 ming kishidan iborat.
To'g'ri, sayohatchilar hali ham Sixanukville yo'lida, Sixanukvilning yo'lida - a'lo infratuzilma, iliq dengiz va qulay plyajlar bilan plyaj kurortlari. Bu erda buddist shogirdlariga tashrif buyurishni istaganlar bu erda etarlicha kiradi.
Poytaxtda bu faqat ikki joyga tashrif buyurishga arziydi va siz qirol saroyidan boshlashingiz mumkin. Garchi saroyga kirish yopiq bo'lsa ham, siz eng yaqin binolar, qirollik bog'lari va Oltin Budda haykali tekshirishingiz mumkin. Tarix muxlislari uchun davlat muzeyi ochiq, unda ob'ektlarning eng boy to'plamlari to'plangan - VI asrdan boshlab.
Shtatning mashhur joylarining aksariyati shaharlarga - ehtimol ularning asosiy qismida joylashgan.
Ikkinchi yirik shahar, poytaxtdan keyin BatmambangKambodjaning shimoliy qismida joylashgan va unda ham, mustamlaka davrlaridan juda ko'p narsa yo'qolgan - masalan, eskirgan frantsuz chorak qismi. Atrofda boshqa qiziqarli joylar mavjud: bularning ko'p qismi bularning aksariyati, ma'badlar va ma'bad majmualari, ammo ularda sun'iy ko'l va sapfirinlar ham bor.
Bundan tashqari, ko'plab Osiyo mamlakatlarining oshxonasini sinab ko'rishingiz mumkin bo'lgan ko'plab restoranlar, restoranlar va kafelar, balki Sayyohlik joylarida, balki Koler, Yaponiya, Evropa va hatto rossiyaliklar ham bor Rivojlanayotgan, xizmat ham muntazam ravishda rivojlanib, ko'proq bo'ladi.
Iqlim Kambodia haqida
Endi mukammal iqlim haqida ozgina, shuning uchun plyajda bo'shashishning eng yaxshi muxlislari. Kambodja tropik mussonidagi iqlim: may oyidan oktyabrgacha, havo 26-32 ° C gacha qizdiradi va qishda esa Rossiya aholisi juda qulaydir - Rossiya aholisi juda qulaydir ikkalasi ham. Sentyabr oyidan martgacha bo'lgan, ammo yozda va yozda biz juda yaxshi his qilishingiz uchun, qishda namlik ham kamaydi.
Umuman olganda, Kambodjadagi plyajda dam olish boshqa davlatlardagi dam olish kunidan farqlanadi: dengiz bu erda juda toza va suv osti dunyo bo'ylab odamlar ko'pincha bu joylarga tashrif buyurishgan.
Vaziyat, madaniyat va tabiat va tabiat va tabiat
Davlatning madaniy merosi butunlay yo'qoladi - "qizil khmer" davri ayniqsa zararli edi, ammo bugungi kungacha bugungi kungacha ko'p qadriyatlar bor edi.
Angkorni vayron qilish qiyin edi - IX asrda juda katta ma'bad majmuasi Xmer shahrining poytaxti edi va bugungi kunda u Kambodjaga kelgan deyarli har bir sayohatchining tashrifi bo'lib tashrif buyuradi. Angkor Bat boshqa tuzilmalarga qaraganda ko'proqdir - ularning barchasi yuzlab, ularning hammasi YuNESKO tomonidan dunyo miqyosidagi meros ro'yxatida amalga oshirildi. Aslida, Ma'badlar Kambodjada asosiy diqqatga sazovor joylar, balki mahalliy tabiatda ham ajoyib joylar mavjud.
G'arbiy Kambodjada, Janubi-Sharqiy Osiyodagi eng katta yangi ko'l bor. Bu juda sodda va bu uning o'z mintaqasini keskin o'zgartirish va 16 ming kvadrat metrni to'kishi mumkin. Yomg'irli mavsumda km va 2,5 ming kvadrat metrni kamaytirish. Km quruq mavsumda. Bu tabiiy mashhurlik o'zlarining o'ziga xosligini dam olishga olib keladi: bu erda biosfera rezervalarida ko'p turdagi qushlar va hayvonlarning juda ko'p turlari mavjud. Biosfera faqat hayvonlar nafaqat himoyalangan, balki o'rganilgan va tabiatning prognozi har doim o'tkaziladigan zaxiralarga aylanadi.
Ko'lda, tonalesep va endi juda ko'p baliq va uni eyishdan oldin, bu joylarning ko'plab aholisi baliq ovlashiga erishmoqdalar. Bu erdagi odamlar deyarli butun hayot va bolalarning barcha hayotlaridan. Hamma narsa, hamma narsa, hamma narsa, hamma narsa, plagir, restoranlar va do'konlar, maktablar, klinikalar, stantsiyalar va politsiya.
Qirollik baleti - Kambodsiyada biron bir narsasiz biron bir narsa qilolmaydi. Ushbu balet asl nusxasidirki, u Angkor madaniyatiga tegishli o'rta asrlardagi raqsning urf-odatlaridan foydalanadi - uni Siamo balet deb atashidan oldin. Taqdimotlar qadimiy hind, Tayland va Yavaran raqsiga asoslangan; Ushbu san'at ko'pincha g'oyib bo'lish arafasida joylashgan, ammo uni saqlab, bugungi kunda oddiy uchastkalar bilan birga, bugungi tafsilotlarga kira boshladi.
Kambodiya kurortlarida bayramlar
Kambodiya kurortlari Janubiy Osiyo davlatlarida bo'lgani kabi rivojlanmaganBiroq, ular rivojlanadi va tabiiy poklikni hayratda qoldiradi. Masalan, Sixanvilda, eng boy suv, eng boy o'simlik va oltin plyajlarni hisoblamang, uch, to'rt va beshta "yulduz" va siz katta istaklar juda qulay va katta istaklar mavjud.
O'tgan asrning 1-yarim yilligida Kep Rasmi - Frantsiya va Kamboddiylarning boy aholisi va Xermerlar bilan birga juda ko'p narsa bor edi. Bugun siz juda ko'p qalinlashib, eskirgan frantsuz villalarini ko'rishingiz mumkin - jungle ularni qisman singdirdi, ammo ba'zi binolar mukammal darajada saqlanib qolgan va qo'llanilgan.
Kepodagi plyajlar Sixanville shahridagi kabi bir xil emas - ularda juda ko'p qora tanlilar mavjud, aksariyat orollarda, asosan, kichik qayiqqa tushish oson. U erda sayoz suvda siz juda ko'p ajoyib hayvonlar, o'simliklar va marjonlarni topishingiz mumkin - siz hatto qisqichbaqalarni ovlashingiz va ularni qirg'oqqa tayyorlashingizni so'raganingizdan so'ng.
Bu erda hali bir nechta bayramchilar kam, ammo Kep qayta tug'ildi va tez orada yana mashhur va muvaffaqiyatli kurortga aylanadi.
Endi Kambodja dam oluvchilar uchun jannat joyini chaqirish qiyin, ammo bu juda qiziqarli va chiroyli, siz uzoq vaqtdan beri bu haqda uzoq vaqt gapirishingiz mumkin, ular bu mamlakat sayyohni "fasinlar" deyishadi.
Kambodjadagi iqlim va o'yin-kulgi
Teglar: Kambodja,
Kambodja qiziq joylari,
Madaniyat Kambodja
Uning rivojlanishi va madaniyati bo'yicha din katta ta'sir ko'rsatdi. Xmerning noyob madaniyatida animatsiyada mahalliy aholining diniy e'tiqodi namoyish etiladi, hinduizm va buddizm elementlari ham o'z joylarini topdilar. Bu ikki din Sanskrit va hind madaniyatining boshqa elementlari, birinchi asrlarda Janubi-Sharqiy Osiyoning materikiga kirib bordi.
Kambodja hududida o'zining geografik mavqei tufayli, Siamolar uchun savdo nuqtalari bo'lgan shaharlar savdo ishlarini Hindistondan Xitoyga olib boradigan savdo ishlarini olib boradigan port shaharlari paydo bo'ldi. O'sha kunlarda zamonaviy Kambodiya hududi Badno davlatining bir qismi bo'lgan.
Xmerk to'yi bir necha marosimlardan iborat bo'lib, ular qadimgi buddist afsonalari rivoyat qiladilar.
Klassik khmer raqs ildizlari Hindiston sudi raqsidan kelib chiqadi, bu o'z navbatida raqsning yarim-yig'im-terim xususiyatlarini hind mifologiyasida tasavvur qildi - Ajlab.
Qadimgi Xmer shahridagi mahalliy aholining uylari Kambodjadan qaytishda topish mumkin bo'lgan narsalarga o'xshaydi.
Noqan tsivilizatsiyasidan qabul qilingan qadimgi Khmerni misli ko'rilmagan tosh mahorati qadimiy khmerlarni o'zgartirdilar, ammo keyinchalik ular noyob Khmer uslubiga aylanib, uni o'zgartirdilar.
Tharavad Buddizm - bu mamlakat aholisining 90 foizini qo'llab-quvvatlaydigan Kambodjaning rasmiy dinidir, bunday vaziyatni Tailandda, Shri-Lankada kuzatilishi mumkin.
Khmer madaniyatida an'anaviy musiqa ijro etuvchi ansambllarning ikkita asosiy turi mavjud, ulardan biri mahalliy aholi. Tamg'a"va ikkinchisi" Moori.".
Turli vaqtlarda khmer madaniyati ta'sir ko'rsatdi javanese, xitoy va Tayland madaniyatlari, shunday qilib madaniyat Kambodja Ularning xususiyatlarini o'z ichiga oladi. Kambodsiyaning shimoli-xV asrdagi IX-XV asrlardan qudratli amerikalik Angkorning ismini bir xil nomning yaqinlashishi sharafiga chaqirdi. Ushbu Xmer Imperiya barcha Janubi-Sharqiy Osiyoda ustunlik qildi (Laos, Vetnam, Tailand). Hindistonning diniy va siyosiy qarashlari davlat madaniyatini rivojlantirishga katta ta'sir ko'rsatdi. Rasmiy adabiy til, qirollik sudining tili Sanktrit bo'lgan, suhbatda Khmer tilidan foydalanilgan.
Bugungi kungacha saqlanib qolgan ajoyib ma'bul inshootlari Angkor Tha viloyati markazidagi "AngorT Wat" va "Bayon" ning eng katta va "Bayon" ning eng kattaligi va "Bayon" ning eng katta va "Bayon" komplekslari - bu juda yaxshi vizual namunadir va kuchning dalilidir imperiya va uning madaniyatining rivojlanishi.. Azob-uqubatlar, amaliy san'at, amaliy san'at, musiqa, raqslar, aniq bir necha bor zamonaviy Kambodjada keyingi madaniy rivojlanish uchun namunalarga erishdi.
XV asrda Angorning XV asrda poytaxt Phnom Penhga duch kelganidan keyin to'xtadi, tarixchilar bu sababning sababi bu Taisning tez-tez halok bo'ladigan hujumlari sababini ta'kidlashdi. Phnom Penhima Kambodja tarixidagi yangi bosqichni va Angkorning tuzilmalari joyida, o'rmon tezda o'sdi. Keyingi asrlarda, ko'plab urushlar tufayli Kambodja davlati hudud orqali kamaydi va avvalgi kuch va boyligini yo'qotdi. Shunga qaramay, uning poytaxti bilan Phnom Penh XIXVA bo'lguncha mavjud edi. Ushbu davrda Kambodja adabiyotining eng muhim ishi "RAM KER" (qadimiy hind epik "Ralayana") tomonidan yozilgan.
Frantsiyaning sa'y-harakatlari tufayli (Kambodja 1863 yildan 1953 yilgacha frantsuz protectorator edi) XX 20-asrning boshlarida o'rmon paltolaridan Angcore tikishni boshladi. Afsuski, 20-asrning 90-yillarida ko'plab arxitektura memlari (shu jumladan Kambodja) singari, taniqli fuqarolik urushi tufayli juda ko'p me'moriy xotiralar (shu jumladan Angor), fuqarolik urushi xavf ostida edi. "Red Khmer" rejimi, xususan, barcha o'quv muassasalari, balki har qanday diniy e'tiqod, san'at va yozuv bilan o'rtoqlashdi. 1991 yilda ekstremistik rejim va urushayotgan tomonlar tinchlik bitimini imzoladilar, xalqaro tashkilotlar yangi Kambodja hukumati an'anaviy hunarmandchilikni jonlantirishga yordam berishdi.
Buddizm Kambodja aholisining qariyb 95 foizini o'z dinlari bilan ko'rib chiqadi. Ushbu hududning dini Tsaralaada yoki "janubiy buddizm" deb nomlanadi.
Kambodjada, Buddizm asosiy dinning maqomi borligi va mamlakat qonunlari tomonidan to'liq tan olingani ajablanarli emas.
Kambodja aholisining kichik foizi (1,5%), uning Islom dini. Bu erda masihiylar bu erda va kamroq - taxminan 0,5%. Budda buddizm deb nomlangan va teravorlarning tabiati, bundan tashqari, davlat din sifatida tan olingan. Kambodja katta miqdorda (4,300 dan ortiq) monastir va ibodatxonalarga ega.
Kambodja rohiblari ikkita asosiy buyurtmaga bo'lingan: Tammytathiki (ko'proq raqamli) va majdoniy. Ikkinchi buyurtma unchalik katta bo'lmagan bo'lsa-da, mahalliy hokimiyat tomonidan qo'llab-quvvatlanadi.
Monastik guruhlar kamtarona va Buddist rohibining 227 qoidasiga rioya qilishadi. Ular ko'ngilochar tadbirlarda qatnashmaydilar va ularning mavjudligi butunlay dinga bag'ishlangan. Buddist monastirlari "Wat" deb nomlanadi.
Oddiy Kambodja aholisi hayotida din juda muhimdir va Kambodyanlar oddiy hayotda diniy buddlist printsiplariga rioya qilishadi.
Har yili asrlar davomida Kambodja Kambodja madaniyatining shakllanishi din o'zining san'atida o'z aksini topdi. Vera mahalliy aholisi animatsiyada o'zlarining madaniy rivojlanishida to'liq aks ettirilgan. Hinduizm va Buddizm ham o'z tarafdorlari bor. Ushbu ikkala diqqatda bizning davrimizning boshida Osiyo materikida paydo bo'ldi.
Khmer bir-birlariga yaqin joylashgan aholi punktlarida yashaydi. U erda ular erni davolaydilar va tuproqning foydali xususiyatlari zaxirasi, hududning tanlangan joylarida, quritadi - ular bu erni tark etishadi va ko'chib o'tishadi. Kamboja aholisining qolgan qismi, suv havzalari yoki daryolar yaqinidagi doimiy qishloqlarda yashaydi. Khmer posyolklari ko'pincha konfutsiyizmni tan olgan Xitoy jamoalarini o'z ichiga oladi.
Qizil Xmer, zamonaviy Kambodja davlat hududida hurmat qilganida, 1979 yilgacha din taqiqlangan.
Kambodja aholisi, Buddizmni tan olib, hamma narsani jonli ko'chirishning aylanishiga olib keladi. Shuning uchun ular yaxshi narsalarni "to'plashga harakat qilishadi. Bu ular Moliya yoki ma'badlarga xayr-ehsonlarni topshirish yoki rohiblarga ovqat olib kelishadi.
Xmer madaniyatining rivojlanishi, turli davrlarda xalqaro madaniyatlar ta'sir ko'rsatdi. Kambodja madaniy merosi Xitoy va Tayland madaniyatining xususiyatlarini birlashtiradi.
Sanskrit - bu adabiyotda ishlatiladigan rasmiy tili. Suhbat tili - Khmer, u o'rganishda juda qiyin. Mamlakatning ikkinchi tili ingliz tiliga, aksariyat aholi frantsuz tilida gapirganiga qaramay.
Bugun saqlanib qolgan g'ayrioddiy me'morchilik binolari Siem shahrida joylashgan Angkor vaty ibodatxonalari va baydon kompleksidir. Bu imperiyaning rivojlangan madaniy tuzilmalarining ulativ-vizual ko'rsatuvidir.
Tuzilma va ibodatxonalar binolari bilan bir qatorda misli ko'rilmagan rivojlanish, shuningdek, amaliy san'at, haykallar va raqs yo'nalishlarini shakllantirish bilan ajralib turadi. Bularning barchasi, kelajakda zamonaviy Kambodja madaniyat va arxitekturasini rivojlantirishda bugungi kunda ma'lum bo'lgan zamonaviy muhim rol o'ynaydi.
O'tmishdagi Kambodjani va uning hozirgi kunduzi - Tayland, Javol va Hindiston urf-odatlari va printsiplariga asoslangan qirollik baletining misoli.
Khmer madaniyati namunalari va hind xudosi tasvirlari bilan ajoyib joy, phnom penhning milliy muzeyidir.
