Matenin hovli tahrirlash. Aleksandr Soljenitsityn Matenin hovli hikoyasidagi dehqon mavzusida
Aleksandr ISaevich Soljenitsin nomi atrofida har doim his-tuyg'ular, intellektual zo'riqish va munozaralar mavjud. Bizning zamonamiz, turg'un, asirlikda, avj olgan dunyoda alangalanishning "Bison" dagi tinchlik, Soljenitsinning "Bison" dagi quvg'inda, bizning ongimizni tashvishga soladigan "Bison" dagi quvg'inda. boshlanish. Bu yozuvchi Matenin Disorning hikoyasi bilan ajralib turadi. Rivoyatning markazida - rustik ayolning taqdiri.
Stalin lagerlarining ozod qilinishidan keyin, yozuvchi eski yolg'iz ayolning taqdiri bilan aloqada bo'lgan. Kolxozda butun umrini pul uchun emas, balki "tayoqlar" uchun ishlagan, u pensiya olmagan. Kambag'al bezak va uning kulgilarini faqat bezash soxta va do'konlar bilan do'konlar, xira ko'zgu va devordagi ikkita yorqin plakatlar edi. Yillarning qiynashida jiddiy kasal, Matronaning tinchlik bo'lmaydi va ayol terida tom ma'noda nonni ekstraktsiya qilish uchun, tom ma'noda nonma-tomda majburiy ravishda yo'q qilinadi. Maxsus Naro nutqisiz, muallif deyarli kunduzi uzoq va o'jarlik bilan, bu ayolni pensiyani oqartirib, qishloq kengashiga kichik yo'l bilan to'ldiradi. Matrena ishi bunga erisha olmagani uchun emas, balki bu davlatdan bunga loyiq emas. Afsuski, ushbu harakatlarning bepushtligi sabablari, odatdagidek. Kundalik rasm bilan biz hikoya bilan duch kelamiz: "Bu qishloq kengashiga boramiz va kotib qishloqlarda bo'lmay turib, bu erda yo'q. Ertaga bu yana borishni anglatadi. Endi kotib bor, ammo bosma nashr etilmagan. Uchinchi kun yana boring. To'rtinchi kun, chunki ular kesma bilan imzolanmagan. "
O'zaro munosabatlar kuch va inson o'rtasidagi munosabatlar bilan aniq aniqlanadi. Matrena bitta echki bor, lekin u uning pichanini yig'ish - "katta ish". "Motron tomonidan" Tuval tomonidan ", - deb tushuntiradi. O'rmonda o'z egasi emas va o'rmonda hech qanday joy - egasining o'rmon xo'jaligi va jamoaviy fermer emas - Aytishlaricha, endi ... Yangi, yaqinda shahardan yuborilgan, avvalambor, barcha nogironlar bog'lariga kesilgan. Qum matreyi va o'n gektar va devorning orqasida o'n besh.
Keksa ayolni yoqilg'i olish uchun ko'proq qiyinroq: "Ular o'rmon atrofida turishardi va olovni olish uchun etarli emas edi. Bo'sh joylardagi ekskavatorlar rouming bo'lib, aholini sotmaydilar, faqat xo'jayinlar va mashinalarda, doktorlar, doktorlar, ishchilar zavodi, shifokorlar, doktorlar, doktorlar, doktorlar, doktorlar, doktorlar, doktorlar, doktorlar, doktorlar olib borgan xo'jayinlarni olib ketishgan. Yoqilg'i kerak emas edi va u unga ahamiyat bermadi. Kolxo'kon xo'jaliklari raisi qishloq atrofida yurdi, ko'zni talab qiladigan yoki xiralashgan yoki beg'ubor, yoqilg'idan boshqa narsa haqida gapirdi. Chunki bu o'zi aktsiyadir ... ". Shunday qilib, men shofil ayollarga jasorat uchun to'plash va sumkalar ichida peym sirini kiyishim kerak edi. Ba'zida uch kilometrda ikkita funt ko'tarildi. "Mening orqam hech qachon davo bo'lmaydi", deb tan oldi Matena. - Qishki Salazki o'zi, O'zini o'ziga tortadigan yozda, Xudo tomonidan naqshli! ". Va bundan tashqari, qo'rquv uning yomon hayotining doimiy sun'iy yo'ldoshidir: ba'zida qidiruv bilan davom etdi - ular noqonuniy hijob qidirishgan. Ammo kechasi yaqinlashib kelayotgan sovuq, Matrinni yoqish uchun quvib chiqardi. O'lchovli, rangli eskizlarda asta-sekin, tasvir bilan nafaqat yolg'iz va kam ta'minlangan ayol, balki juda yaxshi, saxiy va befarq jonli odam. Oldindan, bemorning erini yo'qotgan olti bola tomonidan yoqib yuborilgan, u boshqa birovning ehtiyojlariga javob berish qobiliyatini yo'qotmadi. Qishloqda hech qanday paket yo'q. Boshqa ayollar bilan birga u shovqin-suronda bo'lib, uni o'ziga tortdi. Hech bir qarindosh, yaqin yoki uzoq emas, balki yordamdan voz kechish, ko'pincha shoshilinch narsalarni qoldirib bo'lmaydi. Sarab bo'lmasdan, rivoyatchi payqadi va u qanchalik samimiy hosilni yaxshi hosil qilmaydi, garchi qumda hech qachon bo'lmaydi. Hech narsa, mohiyat bo'lmaganda, bu ayol qanday berishni biladi. U xijolat bo'lib, xavotirlanib, mehmonlaringizni mamnun qilmoqchi: uni alohida kamonda pishiradi, kartoshka juda katta - bu eng yaxshisidir.
Agar Matrayn ishining birinchi qismida, roriylarning idroki orqali tasvirlangan bo'lsa, uning o'zi haqidagi ikkinchi gereningning o'zi, o'tmish haqida gaplashishida, u yoshlar, muhabbatni eslaydi. Yosh yillarda matrey bilan qoplangan taqdir: u o'z sevimli-kulgini kutmagan edi, urushda yo'qolgan. Onaning vafoti va uning ukasi devorining o'limi uning taqdirini aniqladi. Va u uyga kirishga qaror qildi, u erda uzoq vaqt davomida uning ruhi uchun o'rnatilganga o'xshaydi. Ammo men o'zimni o'ylamagan edim, matrasi: "Ular onasini vafot etishdi ... qo'llari etarli emas edi." Uning qurbonligi yaqin orada plaktlarning asirligidan tiklandimi? Dahshatli va shafqatsiz tahdid: "... Agar men onamning ukasini olib kelmadim - ikkalasi ham sizni eslab qoldim" - o'nlab yillar davomida eslab qoladi. O'n yil davomida "Krovochka Fadey" - uning eng kenja Kiru. U o'zi va uylangan. U o'quvchiga uyaga beradi. Uning uyini qirq yil yashagan uyni buzish oson emas. Va u o'zi uchun hayotning oxirini anglatsa-da, u umuman olganda, u umuman, umuman, ish, ishsiz, ishsiz va uning eng yaxshi sovuni yo'q. "
Biroq, hamma narsa fojiali tugaydi: Matrena vafot etadi va u fadey va tortyanchi o'g'li bilan. Yozuvchi temir yo'l kesishmasida sodir bo'lgan voqealarning zarbasini aks ettiradi. Va faqat bitta plaps boshqa istakni to'liq singdirdi - tashlab ketilgan bob qaydlari jurnallarini saqlang. Bu "qora fadeyning ruhi va barcha shanba kuni azob chekdi." Qizi aqldan ozgan edi, Sudning Konuni sudga bergan qo'rquvni, o'sha ko'chada o'lik o'g'li bor edi - bir vaqtlar uni sevgan ayol, bovativ bo'lib qoldi tobutda. Uning baland peshonasi og'ir Duma tomonidan qoplandi, ammo bu Duma edi, masalan, "Burborning yong'inlari va g'oz opa-singillar" ni saqlaydi.
Nega ular juda boshqacha - faza va etuk? Hamdardlik va bir vaqtning o'zida, bu savolning har doim ham xuddi shunday hikoyaning g'azablanish ohangi. Javob qahramonlarni eng taqqoslashda amalga oshiriladi: qanchalik qattiq va toke bo'lganligidan qat'iy nazar, bu har bir kishining har birida insonning o'lchovini namoyish etadi. Hikoyaning mazmuni mafkuraviy va badiiy qidiruv Solzhenitsin Xristios yoki badiiy qidiruvga muvofiq ekanligiga ishonadi. Hikoyada ular Rossiyaning 50-yillari qishloqlar qishlog'ining turli tomonlarini aks ettiradi, ammo uning ichida hukmronlik axloqiy jihatdan ma'naviy tarkibdir. Solzhenitsin qahramoni juda sho'ng'indir, garchi rivoyat qiluvchi u hatto uni na ibodat qilishni ko'rmaganligini payqadi. Ammo barcha harakatlar va fikrlar beg'araz bo'lib, u har doim tushunarli bo'lmagan muqaddaslik hali bilan o'ralgan. Shuning uchun odamlar bunga boshqacha munosabatda bo'lishadi. Masalan, Colaning barcha sharhlari, "... va nopok edi; Va u pishirishni ta'qib qilmadi; va ehtiyot bo'lmaslik; Va hatto to'nglett ham ushlab turilmadi, va ahmoq, boshqa birovga erkin yordam berdi ... va hatto u bilan tan olgan Matroinning chinakamligi va soddaligi haqida ham u nafrat bilan pushaymonlik bilan gapirdi. " Ammo bunday ajoyib etuk, ozgina bo'lsa ham, lekin yo'l edi. Fadey o'g'li xolasini juda yaxshi ko'rgan kvartira deb tan olinadi. Matrena vafot etganida Kiraning o'quvchisi bilan ushlandi. "To'shak hovlining" o'ziga xos xususiyati shundaki, asosiy qahramon nafaqat mehmonni idrok etish orqali va nafaqat u bilan shaxsiy munosabatlar orqali namoyon bo'ladi. O'quvchi Matrena va uning tavsifida, muallifning muallifi haqida aytilgan voqealarda, bu rivoyatchining oldida nima bo'lishini aniqlay oladi. Va bu erda muallifning ovozlari va rivoyat qiluvchi deyarli ajralmas bo'lib qoladi. Hikmatorning o'zi faol faol ishtirok etganda, bu bizga qahramonlarni ekstremal sharoitda ko'rish imkonini beradi.
Matrena-ni silashning ba'zilarini silashning ba'zilarini silashning ba'zilarini silashning ba'zilarini sezmaslik mumkin emas. Muallif eng kichik tafsilotlarga bu ayolning muammolarini tasvirlaydi. Bu erda birinchi marta odamlar va kuchdan xafa bo'lgan Tom Matena emas, balki hamma narsaga zid bo'lgan, sevish va yaxshilik qilish qobiliyatini saqlab qolgan. Uni tasvirlab, muallifning ta'kidlashicha: "Bu odamlar har doim" Ladax "ning vijdonlari bilan eng yaxshi yuzlardir". Dehqonchilik bilan do'stona va yollanma jamoalarning do'stligi bilan o'ralgan. Ularning baxtsiz va baxtsiz hayot lager mahbuslarining mavjudligidan unchalik farq qilmadi. Ular asl buyruqlarga muvofiq yashadilar. Hamma uchun juda yaxshi bo'lgan Matrena vafotidan keyin ham, qo'shnilar biz yig'layotgan bo'lsa, biz uning ishqibozlari, go'yo u tomondan yurardik. "O'zlarini oxirgi marta ko'rib chiqqanlar ostondan yig'lay boshladilar va tobutga etib borishdi va sahna ustidan ovoz berishdi". Yig'layotgan qarindoshlar "siyosat turi" edi: unda hamma o'z fikrlari va his-tuyg'ularini yaratdi. Va bu barcha imtiyozlarning barchasi "o'limda aybdor emasligimiz va biz hali ham kulb haqida gaplashamiz!". Bu yaxshi, xalq yoki sizniki, mol-mulkimiz tilini chaqiradi. Va uni odamlar oldida yo'qotish deb hisoblanadi.
"Matenin Djor" hikoyasi ko'z yoshsiz o'qish mumkin emas. Dehqon ayolning og'zaki hikoyasi muallifning badiiy adabiyoti emas, balki haqiqiy hayotdan olingan. Yozuvchi o'zining qahramoni haqida: «Biz hammamiz uning yonidamiz, biz ham o'sha solihlar borligini tushunmaymiz va u bir xil solihlar borligini tushunmaymiz. Na shahar ham, butun er ham. " Ushbu so'zlarda hikoyaning asosiy g'oyasi ifodalanadi.
A. I. Soljenitsin "Matenin Djor" haqida hikoya tahlili
Darsning maqsadi: "oddiy odam" ning falsafiy hodisasini qanday ko'rishini tushunishga harakat qiling, hikoyaning falsafiy ma'nosini tushunadi.
Uslubiy usullar: Tahliliy suhbat, matnlarni xaritasi.
Sinflar davomida
1. Slovo o'qituvchilari
"Matenin Dvor" hikoyasi, "Ivan Denisovichning bir kuni" kabi 1959 yilda yozilgan va 1964 yilda nashr etilgan. "Matenin Dvor" - avtobiografik ish. Bu Soljenitsinning o'ziga xosligi haqidagi hikoyasi, u o'zini "chang cho'ldan" qaytib, ya'ni lagerdan qaytaradi. U "Rossiyaning aksariyat ichki qismida g'alaba qozonishni xohladi", "Rossiyaning temir yo'llaridan uzoqda". Sobiq ko'chada faqat og'ir ish uchun ajratilishi mumkin edi, u o'qitishni xohlagan. 1957 yilda reabilitatsiyadan so'ng, Soljenitsin Vladimir viloyatida bir muncha vaqt ishlagan, Milskilevna shahridagi shifokorlar o'qituvchisi Zaxarova (birinchi davrada birinchi nashrni bitirgan). "Matenin Djor" hikoyasi oddiy xotiralar doirasidan tashqarida va klassik deb tan olingan chuqur ma'noga ega. U "ajoyib", "chinakam juda kuchli ish" deb nomlangan. Keling, ushbu hikoyaning fenomenonida buni aniqlashga harakat qilaylik.
P. uy vazifasini tekshirish.
Taqqoslash "Matenin Dvor" va "Bir kuni Ivan Denisovich".
Ikkala hikoyalar ikkalasi ham, yozuvchi hodisasi "oddiy odam", ommaviy ongni tashuvchini tushunish bosqichidir. Ikkala hikoyaning qahramonlari "oddiy odamlar", deviliya dunyosi qurbonlari. Ammo qahramonlarga bo'lgan munosabat boshqacha. Birinchisi, "Qiyinchiliksiz qishloqni odil emas" va ikkinchisi Sh-854 "deb nomlangan edi (bitta zeka)." "Solih" va "Zek" turlicha. Letrye "yuqori" deb paydo bo'lganligi (Palataning oldidagi uzrli tabassumi, uning qarindoshlarining yadro bosimi oldida uning o'ziga xosligi), bu "ishlash", deb belgilanadi " Boy brigadasi shtati yotgan quruq etiklarga xizmat qiladi "," xizmat qilish, supurib yoki biror narsa olib ketishi kerak. " Matrena muqaddas deb tasvirlangan: "Faqatgina u mushuk mushukidan kam bo'lgan gunohlari bor edi. Bu - sulfat sichqonlar ... " Ivan Denisovich - bu gunoh va kamchiliklar bilan oddiy odam. Matrena bu dunyodan emas. Shuxov - dunyoda Gulag deyarli u bilan jang qildi, uning qonunlarini o'rganib, omon qolish uchun juda ko'p fitna uyushtirdi. U lager bilan ish olib, Rad etish: "U o'zini bilmas edi," moslashgan: "Bu shundaki, bitta asarlar"; "Ish - u tayoqka o'xshaydi, oxirida tugaydi: siz qilgan odamlar uchun - men bu sifatni beraman, siz buni ko'rsatib beraman. To'g'ri, u o'z insoniy qadr-qimmatini yo'qotmaslikka muvaffaq bo'ldi, kosalarni yalang'och "tayoq" holatiga tushmang.
atrof-muhitni bema'ni bilmaslik, o'z hayot dahshatida o'zini hisobot bermaydi. U bo'ysunib, sabr bilan Vasilyevna sifatida xochni ko'taradi.
Ammo qahramonning sabr-toqati avliyo sabr-toqatdir.
To'shak hovlisida, qahramonning tasviri roriyni idrokida beriladi, u buni solih deb biladi. "Ivan Denisovichning bir kunida" dunyo faqat qahramonning ko'zlari bilan ko'rinib turibdi. Bu nima sodir bo'layotgani va o'qiyadigan narsalarni baholayapti va dahshatli bo'lolmaydi, "deyarli baxtli" kunning tavsifini boshdan kechirmaslik.
Hikoyada qahramonning fe'l-atvori qanday ochildi?
Hikoyaning mavzusi nima?
Matrena bu dunyodan emas; Uni hukm qilish uchun dunyo: «Nopok edi; Va sotuv uchun ta'qib qilinmadi; va ehtiyot bo'lmaslik; Va hatto to'ng piglett ham ushlab turilmadi, negadir men sevmadim; Va ahmoq, boshqa birovga erkin yordam berdi ... ".
Umuman olganda, "yugurishda" yashaydi. Qashshoqlik Matrena barcha burchaklardan ko'rinadi: "Ko'p yillar davomida Vasilyevna hech qanday rubl olishmadi. Chunki pensiya unga pul to'lamagan. Hatto unga ozgina yordam berishgan. Kolxektiv fermada u pul uchun emas - tayoqchilar uchun ishladi. Ish kuni savdogarlari uchun davlat hisobi kitobida. "
Ammo hikoya nafaqat u rus ayolining ulushiga tushgan azob-uqubatlar, muammolar, adolatsizlik haqida. U bu haqda shunday deb yozdi: "Nega eski dehqonning taqdiri bir necha sahifalarda aytilgan, biz uchun juda katta qiziqish uyg'otadimi? Bu ayol, kichik, oddiy qurt. Va uning aqliy dunyosi biz bilan Anna Karenina bilan bo'lgani kabi, u bilan suhbatlashamiz. " Soljenitsin bu Tevarovskiyga javob berdi: "Siz bir mohiyatini ta'kidladingiz, ayolga mehribon ayol va azob-uqubatlarni ta'kidladingiz, Talnovskiy Kollektiv va qo'shnilarni taqqoslab, eng yaxshi tanqidchi. Yozuvchilar hikoyaning asosiy mavzusiga - "Qanday odamlar tirik." Matrey Vasilyevnaga dosh berishga borganimdan va bir kishining ochiqchasiga, ochiq, nozik, sezgir bo'lgan, taqdirdan va odamlarning qarshisida qolmang, chunki keksayish va odamlar, bu uchun qanday ma'naviy kuchlar kerak!
Uchish harakati asosiy qahramonning fe'l-atvorining sirini tushunishga qaratilgan. To'shaklar oddiy sovg'ada emas, balki o'tmishda aniqlanmaydi. Yoshligingizni eslab, u shunday dedi: «Bu meni oldin ko'rmaslik, Ignatch. Mening sumkam hamma edi, men besh funt haqida o'ylamagan edim. Baylab baqirdi: "To'shak, siz orqamni buzasiz!" Shaloq qilish menga mos kelmadi, shuning uchun mening old tomonim "Mana," Matrena bir vaqtlar "ot" degan "Ot" ni "ot" deb atadi. Erkaklar ko'lda bo'lganida, men erkaklar ko'lda bo'lganida, men ultratovushqa ko'tarilib, to'xtadi va umrining so'nggi daqiqasida davom etdi va vafot etdi.
Va kutilmaganda Matrena o'zining sevgisi haqida gapirganda, "Matrenani birinchi marta ko'rdim", o'sha yozda ... biz u bilan bog'ga bordik ", - deb pichirladi u. "Bu erda bu erda edi ... men ozgina chiqib, Ignatch. Xernn urushi boshlandi. Urushda Faldeyni olib ketishdi ... u urushga bordi - yo'qoldi ... men uch yil turdim, kutdim. Va yangilik emas, va suyaklar yo'q ...
Eski Muned ro'molchasi tomonidan moylangan, bilvosita yumshoq mayin duranglari bilan qaradi.
Bu lirik, engil chiziqlar joziba, jon go'zalligini, matrey tajribasining chuqurligini namoyish etadi. Tashqi tomondan, diqqatga sazovor, cheklanmagan, dina g'ayrioddiy, ma'naviy, toza, ochiq odam bo'lishga aylanadi. Ayniqsa, rivoyatchiga duch kelgan aybdorlik hissi: "Matrena yo'q. O'z ona odamini o'ldirdi. Va oxirgi marta uning yorlig'ini buzdim. "Hammamiz uning yonida yashar edik va u o'sha solihlar borligini tushunmadik, chunki maqolga ko'ra, u qishloqqa loyiq emas. Na shahar. Na butun er biznikidir ». Hikoyaning oxirgi so'zlari boshlang'ich ismga qaytadi - "Solihlik vaqamsiz qishloqning hojati yo'q" va chuqur xulosada, falsafiy ma'noga ega.
"Matenin Djor" hikoyasining ramziy ma'nosi nima?
Ko'plab Solzenitsin ramzlari xristian ramzi, marosim, adolatli, solih, shahid bilan bog'liq. To'g'ridan-to'g'ri bu ismning ismini bildiradi "Matenina shtati2. Va "Matenin Djor" nomi umumlashtirilmoqda. Xovil, Matreyning uyi - va nihoyat "Rossiyaning ichki qismi" ni qidirib topgan boshpana, uzoq yillik lagerlar va uysizlikdan so'ng, men butun qishloqda yoqtirmasdim. Rossiya uyining ramziy yondoshuvi an'anaviy tarzda an'anaviy tarzda, chunki uyning tuzilishi dunyoning tuzilishiga o'xshaydi. Xuddi uyning taqdirida, go'yo u uy egasi taqdiri bashorat qilingan. Bu erga qirq yil o'tdi. Bu uyda u ikkita urushdan omon qoldi - nemis va vatanparvar urushi, go'dakligida vafot etgan oltita bola vafot etdi, u urushda yo'qolgan eri yo'qoldi. Vegetlar uyi - Xo'jayini qarish. Uyni odam sifatida ochib, "qovurg'alarda" va "HAR BIRINChI BOShQA BO'LMAYDI.
Go'yo tabiat uyning o'z-o'zidan - birinchi bo'roni, haddan tashqari tushkunlik, keyin eritgich, xom tumanlar, oqimlarga qarshi. Shinada muqaddas suv noaniq holda yo'qolgan, yomon ahvol paydo bo'ladi. MATRASS HOLD bilan birga, uning uyining bir qismi bilan. Xotinlarning o'lishi - uy nihoyat yo'q qilinadi. Matrenaning bahorga donoligi, tobut singari urildi, dafn qilindi.
Ramziy xarakter va Matrenadan qo'rqish temir yo'l oldida, chunki poezd, tsivilizatsiya, tsivilizatsiya, chayqalish va eshiklar va Matrena.
Sh. O'qituvchining so'zi.
Matrenning huquqi - bu yozuvchining axloqiy idorasi bo'lib, ular o'z fikriga ko'ra jamiyat hayoti asoslanishi kerak. Soljenitsinda er yuzidagi mavjudligining ma'nosi farovonlik emas, balki jonni rivojlantirishda. Bu g'oya bilan adabiyotning o'rni yozuvchisini tushunish, uning urf-odatlari bilan bog'liqligi bog'liq. Soljenitsin rus adabiyotining asosiy an'analaridan birini davom ettiradi, shuni ta'kidlashicha, yozuvchi haqiqat, ma'naviyatni va'z qilishda davom etish va ularga javobni qidirish zarurligiga amin bo'ladi. U bu haqda Nobel ma'ruzasida gapirdi: "rus adabiyotida ular yozuvchi o'z xalqida juda ko'p narsani yo'qotdilar - bu hech qachon Egaman emas, balki bu a qilmaydi Xorijlik sudya vatandoshlari va zamondoshlariga u barcha yovuzliklarda, o'z vatanida yoki xalqida mujasdir. "
A. I. Soljenitsinning harakati 50-yillarning o'rtalarida amalga oshiriladi. O'tgan asr. Hikoya birinchi mamlakatdagi vatandoshlarning shovqinli shaharlariga tezda ko'chib o'tishni niyat qilgandan farqli o'laroq, hayotni orzu qilgan birinchi odamdan olib boriladi. Bu fakt qamoqda uzoq vaqtdan beri, jamiyatdan, shaxsiy hayot va tinchlikdan olib tashlash istagi bilan izohlanadi.
Hikoya chizig'i
O'zingizning niyatingizni amalga oshirish uchun, fe'l-atvor o'rta maktabda o'qitish uchun Torm mahsulotlarini olib boradi. Zararli kazarmalar va besh qavatli uylar buni umuman jalb qilmaydi. Natijada, "Talnovo" olis qishloqida boshpana topib, qahramon o'zini yo'qotib qo'ygan, ayol matreyni yolg'iz o'zi bilan tanishishi kerak.
Hech bir boy iqtisodiyotda oldingi egasi, ko'zgu va humblar, humblar, plakatlar, plakatlar bilan tashlangan.
Qarama-qarshi
Muallif so'nggi davrlarning asosiy muammosini o'quvchilarga e'tibor qaratmoqda - Voqealar bo'yicha rasmiy yilnomada Bravdauda faqat chuqurlik infuzionining haqiqiyligini va nomukammalligini namoyish qilish uchun.
Parallelda bu so'zning sehrgarligi boy ruhiy dunyoni o'ziga qarshi chiqadi, bu esa kolxoz, dehqonda chidab bo'lmas darajada chidab bo'lmaydigan darajada ta'sir ko'rsatadi. Deyarli barcha eng yaxshi yillarda ishlagandan so'ng, u shtatdan pensiya olmadi, hech kimdan va boquvchisiga tayanmadi.
Shaxsiy sifat
Byurokratik apparatdan to'siqlarni hech bo'lmaganda bir nechta turdagi penniyalarni qabul qilishga urinishlar. Hukumat hokimining atrofidagi va nofitlik xatti-harakatlarining tushunmovchiligiga zid ravishda u insoniyatni saqlab qolish, odamlarga achinish va rahm-shafqatni saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi. Tabiatan ajablanarli darajada kamtar bo'lgan, bu qo'shimcha e'tibor va haddan tashqari tasalli talab qilmaydi, sotib olish uchun chin dildan quvonadi.
Tabiatni sevish g'amxo'rlikda ko'p sonli kamaydi. Yuzlash hayotining keyingi ta'riflari, u yolg'iz taqdirdan qochishi mumkinligi ma'lum, chunki bolalar va nabiralari uchun turar joy qurilgan. Faqat 2-qismda, olti bolani yo'qotishi haqiqati topiladi. 11 yil uni yo'qolganidan keyin u urushdan chiqqan erini urushdan bosh tortdi.
Xulosa chiqarmoq
Mehnat shaklida rus ayolining eng yaxshi xususiyatlari mujassam. Hikoyachilar uning xushmuomala tabassumini taassurot qoldiradi, bog'da yoki o'rmon rezavorlarida turganda rag'batlantiruvchi ish. Muallif uning atrofiga javob beradi. Eskirgan temir yo'lni palto ustiga va natijada pensiyaga almashtirish, qishloq aholisida sezilarli hasadni keltirib chiqaradi.
Yozuvchi o'z ishida dehqonlarning haddan tashqari qayg'uli pozitsiyasiga, ularning ahamiyati kamlik bilan oziqlanadigan oziq-ovqat va qoramol ozuqasi uchun pul etishmasligiga e'tibor qaratmoqda. To'g'ri, deyarli tirik odamlar do'stining do'stona munosabati namoyon bo'ladi.
Matenin shogirdlari Solejitsin hikoyasi tahlili
Aleksandr Ishaevichning hikoyasida Soljenitsin Rossiyaning tubida yo'qolishni istagan kishi haqida hikoya qiladi. Bundan tashqari, u chindan ham xotirjam, deyarli tazyiqli hayotni xohladi. U o'qituvchini maktabga olib ketmoqchi edi. Va u muvaffaqiyatga erishdi. Ammo maktabda ishlash uchun u biron bir joyda yashash kerak edi. U butun qishloq bo'ylab o'tdi va har bir kulbka qaradi. Hamma joyda yaqindan edi. Shunday qilib, men katta va keng Isali Vasilyevna bilan o'rashim kerak edi. Bo'shliqdagi sozlama eng yaxshisidan emas, sichqonlar, uch oyoqli mushuk, eski echki va tuzilishning ishga tushirilishi - bularning barchasi dastlab dahshatli bo'lib tuyuldi. Vaqt o'tishi bilan, Qahramon Matrena Vasilevna tomonidan o'rganib chiqdi.
Jannat yozuvchisi horitarlari oltmish yoshdagi kampir sifatida tasvirlangan. U narsalarni yirtib tashladi, lekin ularni juda yaxshi ko'rishdi. U fermadan hamma eski, izchil echki edi. O'quvchi oldida Matraynevna odatiy ko'rinadi, ammo shu bilan bir vaqtning o'zida sirli ayol. U asosan jim turadi, hech narsa demaydi va u qahramondan so'ramaydi. Faqatgina Matrena uning hayotiga qahramon bilan gapirib berdi. U qanday qilib birodarga uylanmoqchi edi, lekin bir birodarimiz urushni kutmagan edi. Hamma vafot etgan deb o'yladi. Ikkinchidan Matrina Vasilevna ozod qilindi. U uni bir yil davomida unga qaraganda edi. Ammo endi efim Matrene barmog'iga tegmadi. Urushdan kelganida, katta akasi ularni chopish uchun tug'ilgan, ammo tez orada ular yiqilib, xotinini xuddi shu nom bilan topishdi. Bunda uning hikoyasi tugadi. Va u "Faldey" Matrena "da yashagan maktab o'qituvchisi Anishka bilan suhbatlashish uchun kelgani uchun u hamma narsani aytib berdi.
O'quvchi Matrayn Vasilyevna, u pushaymon bo'lishni va unga yordam berishni istagan usulda taqdim etiladi. Uning farzandlari yo'q edi. Shunday qilib, ular uch oylik hayotdan keyin vafot etgan edi. Shunday qilib, Vasilyevna uni Devorsiyning qizlaridan birini tarbiyalashga olib keldi. Qiz Kira deb nomlangan. Ulanib, Vasilyevna qizi ko'tarildi va berdi. Bu hech bo'lmaganda Kira edi, lekin Matreyga yordam berdi va shuning uchun ayol tirik qolishga harakat qildi. U qishloqdagi barcha ayollar singari, sovuq qishda sovuqqa botqoqlarda hijobni teshdi. Va u "Xudo yuboradi" deb nomlandi. Vasilyevna, hech qachon yordam berishdan bosh tortmagan va yordam berishdan bosh tortmagan va hech qachon yordam bermagan.
Hikoyaning qahramonidagi kulba, Vasilyevna Kir ta'lim bergan. Shunday qilib, ular kulbaning yarmini ochish uchun kelganlarida, Matrra bir oz xursand bo'lib, kemalar kengashiga yordam berish uchun ketdi. Bu erda u Vasilyevna o'rnidan turdi, har doim erkak ishini o'zi egalladi. Shu kuni baxtsizlik yuz berdi. Temir yo'l orqali bir marta boradigan taxtalar deyarli barcha poezdni maydalashganda.
Matreya Vasilyevna haqida qandaydir tarzda hamma narsani juda yoqmadi. Odamlar orasida shunchalik qabul qilinganligi sababli, marhumlarni quyish uchun ko'z yoshlari kerak, shuning uchun odamlar yig'laydilar. Ammo o'quvchi bu ko'z yoshlarida samimiylikni ko'rmaydi. Hamma faqat shunday bo'lgani uchun faqat yig'layapti. Faqat qabul qilingan qizi "Matreni Vasilyevna" dan juda xafa bo'ldi. U bez ustida o'tirar va ohista yig'lab ketdi.
Mattin Vasilyevna vafotidan keyin, hamma uni kim juda kammuridan oladilar deb o'yladilar. Opa-singillar kim haqida baland ovozda baqirishdi. Boshqalar Vasilyevna va'da qilgan narsalarni bildirdilar. Hatto akasining eri ham butun borliqlar, qaytib kelishingiz va biznesga qo'yishingiz kerak deb o'yladi.
Menimcha, A. Soljenitsinning hikoyasi oddiy rus ayol haqida gapirib berishni xohladi. Bu shuni ko'rsatadiki, dastlab bir qarashda e'tibor berilmagan, ammo agar siz u bilan yaqinroq uchrashsangiz va muloqot qilsangiz, butun ko'p qirrali ruh oshkor bo'ladi. Hikoyaning muallifi kuchli ayol xarakteri haqida gapirib berishni xohladi. Qiyinchilik va baxtsizliklar, yiqilish, yiqilib tushganda, lekin yana ko'tarilish, rossiyalik ayol doimo ruhda kuchli bo'lib qoladi va har kuni oddiy narsalardan g'azablanmaydi. Vasilyevna kabi ko'pchilikni talab qilmaydigan va ko'pchilikni talab qilmaydigan odamlar hayotimizni osonlashtiradi. Bunday kishi yonma-yon qolmasa, odamlar bu odamning yo'qolishi va muhimligini bilishadi. Menimcha, muallif hikoyaning oxirida "... umuman, maqolga ko'ra, qishloqqa loyiq emas. Na shahar. Na hamma erimiz. "
Bir nechta qiziqarli yozuvlar
- 9.3-sinfda qanday ma'naviy kuchlar yozish
Qalb, bu bitta so'zni anglatadi. U bilan har doim tajriba, xotiralar, uchrashuvlar, suhbatlar, yig'inlarni bog'laydi. Hech kim inson tanasida qaerda ekanligini aniqladi
- Bunyn Minamning hikoyasini tahlil qilish
Hikoya rasmni o'rganishni istagan pilli bo'lmagan er egasi birinchi odamidan saqlanadi. U bu g'oyaga shunchalik ishtiyoqliroq, u butun qish mavsumini, Moskvada mulkini tashlagan. Er egasi juda meditsinadan darslarni suratga oldi
- Yashkaning - sodiq o'rtog'ingiz - insho hikoyaning shafqatsiz tongi (7-sinf)
Yuriy Kazakov "Tinch okean tongi" hikoyasida biz ikki bola haqida gapirayapmiz: Yazke va Vol eya. Oddiy va qulay kiyinish, erta uyg'ongan, baliq ovlash va ovlashga odatlangan tipik sharmandali qish sharqidir.
- Loosevatovaning xarakteristikasi va tasviri o'yinida bo'lmagan Otromovskiy inshosida
Ostrovskiyning Ostrukli o'yinlarining asosiy qahramonlaridan biri. N. "Vasiliy Danilich etakchilari. Bir yigit juda badavlat Evropa firmasining vakili, Evropadagi liboslarni yaxshi ko'radi
- Insho Shishkin qishining o'rmonda (sovuq) 3, 2 sinf
Sovuq deb aylanadi. Qor juda chiroyli. Va boshqalar ayniqsa go'zal. Deyarli ko'rinmaydigan qora novdalar, barcha kumush sovuq. Qor ham juda ko'p. Osmon ko'k! Bulut emas. Ushbu rasmda sayr qilish juda yoqimli edi. Qorli qor yog'di. Qish!
"MRRENP DVOR"
A.I hikoyasining harakati. Soljenitsin "Matenin Dvor" XX asrning o'rtalarida sodir bo'ladi. Unda keltirilgan voqealar Roviy, g'ayrioddiy shaxsning ko'zlari, Rossiyaning eng ko'p ichki qismida yo'qolishni orzu qilgan holda, ko'pchilik yirik shaharlarga ko'chib o'tishni istaydi. Keyinchalik, o'quvchi qahramonning ortib borayotganini tushunadi: u qamoqxonada o'tirgan va tinch hayotni xohlar edi.
Qahramon o'qituvchiga kichkina hijob mahsulotiga boradi, unda muallif istehzo bilan bildiradi, bu ketish qiyin edi. Hech bir monoton kazarma va eski besh qavatli bino bosh qahramonni o'ziga tortadi. Nihoyat, u o'zini Talnovo qishlog'ida topdi. Shunday qilib, o'quvchi ishning asosiy qahramoniga - yolg'iz kasal ayol Matrey bilan uchrashadi. U qorong'u targ'ibotda yashaydi, unda biron bir narsani ko'rishning iloji yo'q edi va kitob savdosi va hosil haqida ikkita yorqin plakatlar. Ichki qismning ushbu qismlarining kontrasti aniq. Bu ishda ko'tarilgan asosiy muammolardan birini - umumiy voqealar va oddiy rus xalqining haqiqiy hayoti o'rtasidagi ziddiyatlardan birini bashorat qilmoqda. Hikoya bu fojiali nomuvofiqlikni chuqur anglash bilan bog'liq.
Boshqasi, hikoyada kam yorqin qarama-qarshiliklar, dehqon hayotining qashshoqligini cheklashning kontrasti bor, ular orasida davri va chuqur dunyoning boyligi o'tadi. Ayol kolxozlikda butun umrini ishladi va endi u o'z ishi uchun pensiyalarni yoki boquvchisining yo'qolishi bilan ham olmaydi. Va byurokratiya tufayli ushbu pensiyga erishish deyarli mumkin emas. Shunga qaramay, u ahamiyati, insoniyligini yo'qotmadi, tabiatga bo'lgan muhabbatni pasaytirdi: tezroq mushukni oldi. Muallif o'zining qahramonidagi hayotga kamtar, ochilmagan munosabatni ta'kidlaydi. U hech kimni xafagarchilikda ayblamaydi, hech narsa talab qilmaydi.
Soljenitsin doimiy ravishda Matrenaning hayoti boshqacha bo'lishi mumkinligini ta'kidlaydi, chunki uning uyi katta oila uchun qurilgan: o'lish va nevaralari fikuslar o'rniga axlatxonada o'tirishlari mumkin. Biz o'rganamiz Matena hayotining tavsifi orqali
dehqonlarning hayoti uchun qiyin. Qishloqdagi mahsulotlardan bitta kartoshka bor ha arxli donli donlar. Do'kon faqat margarin va birlashtirilgan yog 'sotadi. Cho'pon uchun yiliga bir marta "Matroin" Selpo-da Matroinni sotib oladi, qaysi biri ovqatlanmaydi: baliq ovqat, shakar va sariyog '. Noshenoy temir yo'l dengizi siniqidan paltnni taxmin qilganida, u nafaqaga chiqa boshladi, qo'shnilar hatto qo'shnilariga hasad qila boshlashdi. Ushbu mahsulot nafaqat qishloq aholisining barcha aholisining pozitsiyasidan dalolat beradi, balki odamlar o'rtasidagi nol bilan munosabatlarni ochadi.
Paradoksal, lekin qishloqda "PEATPROUCROUP" nomi bilan odamlar qishda hatto hijob etishmayapti. Ko'p narsa atrofida bo'lgan hijob faqat rasmiylar tomonidan va bitta mashina, o'qituvchilar, shifokorlar, ishchilar zavodiga sotildi. Qahramon bu haqda aytganda, uning qalbi suzadi: Afsonalar va xo'rlash darajasi, sodda odamga, sodda odamni olib kelish mumkin deb o'ylash dahshatli. Iqtisodiy hayotning bir xil sharoitida, bu gaztka sigir qila olmaydi. Dengiz atrofidagi o'tlar va ruxsatisiz uni o'rish mumkin emas. Shunday qilib, siz botqoqlikda orolda orolda echki uchun o'tlarni qidirish uchun keksa kasal bor. Va hech qaerga borish uchun sigir pichanlari uchun.
A.I. Soljenitsyy, oddiy ishbilarmon ayolning hayoti bilan shug'ullanadigan erkaklar hayoti qanday qiyinchiliklarga qo'shiladi. Agar u ahvolini tuzatishga harakat qilsa, hamma joyda to'siqlar va taqiqlar mavjud.
Shu bilan birga, Matrena A.I shaklida. Soljenitsin rus ayolining eng yaxshi xususiyatlarini aks ettirdi. Rivoyatchi ko'pincha o'zining yaxshi tabassumiga qoyil qoladi, shunda dori-darmonlar osonlikcha yoqilgan ish deb ta'kidlaydi: keyin kartoshka qazib olish, keyin uzoq o'rmondagi rezavorlarga bordi. 11E darhol, hikoyaning ikkinchi qismida biz "Matena" ning o'tmishdagi hayotini bilib olamiz: uning olti farzandi bor edi. O'n bir yil unga sodiq bo'lgan urushdan yo'qolgan erni kutdi, chunki u tugadi.
A.I hikoyasida. Soljenitsin va ish mahalliy hokimiyatlarning keskin tanqidi: Burun qishida va kolxozning raisi yoqilg'idan boshqa narsa haqida gapiradi. Hamma joyda qishloq kengashi bo'lmasligi kerak, lekin agar siz bir oz qog'ozni olsangiz, uni qayta ko'rib chiqish kerak, chunki bu odamlar mamlakatda qonuniylik va tartibni ta'minlash uchun mo'ljallangan. yenglari va ular kengashlarni topmaydilar. Buzilish A.I. yozadi. Soljenitsinning yangi raisi "barcha nogironlar uchun bog'larni bog'lab qo'ydi", hatto sunnatlangan to'qishlar ham devorning orqasida hanuzgacha bo'sh.
Kollektiv fermadagi o'tlar ham Matrena libosini qoplash huquqiga ega emas edi va kollektiv fermaga muammo bo'lganida, raisning rafiqasi va sog'lom emas, balki o'z-o'zidan ish olib borishni talab qildi vilkalar. Mavzu nafaqat kolxoz fermasini, balki qo'shnilarga ham yordam berdi.
A.Ining badiiy tafsilotlari yaqinida. Soljenitsyn birodarga ko'ra, rossiyalik tirishqoqlikdagi dehqonning haqiqiy hayotidan tsivilizatsiyaga erishishda hikoya qiladi. Yangi avtomobillar ixtirosi va erning sun'iy yo'ldoshdoshlari radioda yorug'lik mo''jizalari haqida radioni tinglamaydilar. Hammasi, shuningdek, xislatlarni etkazib beradi Ha, bo'sh kartoshka yoki porridge mavjud.
Shuningdek, men ham A.I-ni aytaman. Soljenitsin va maktab ta'limi haqida ma'lumot haqida: dumaloq ikki dumaloq Anishka Grigorev biron bir narsani o'rgatishga harakat qilmadi: u keyingi sinfga tarjima qilinishini bilar edi, chunki maktab uchun asosiy narsa talabalarning bilimlari emas, lekin "O'quv ishlarining yuqori foizi" uchun kurash.
Hikoyaning fojiali uchi diqqatga sazovor tafsilotlarning rivojlanishi davomida tayyorlandi: "Matena" suv qurish uchun muqaddas suvni o'g'irlagan: "U har doim muqaddas suv bor edi."
Davlat hokimiyati va uning vakili A.Iga nisbatan davlat hokimiyati va vakili bo'lgan shafqatsizlikka qo'shimcha ravishda Soljenitsin qo'shniga o'xshab eskirgan odam muammosini oshiradi. Yetuk qarindoshlari uni demontaj qilishadi va jiyancha (asrab oluvchi qizni) eshiklarni beradilar. Shundan so'ng, Matrina uning ahmoqligini o'rab oldi va xiyobondan xochdan g'oyib bo'ldi - kampirning oxirgi aksi.
Hujumni eksport qilish, poezdning g'ildiraklari va Matrenaning o'zi kesib o'tadi. Yurakda o'tirib, opamizning o'limi oldida opamning sukutter merosini baham ko'rishdan oldin u bilan qulashi sababli, ov, echki, ko'krak qafasi va ikki yuz dafn rubl.
Faqatgina bitta kampirning so'zlari "Dunyoda ikkita jumboq" kitobini tarjimas deb tarjima qiladi: "Bu tug'ilish - men bilmayman - bilmayman." Biz Matrenni va o'limdan keyin zaiflashtirdik. Uning eri uni sevmasligidan, undan yurib, u juda ahmoq edi, chunki sabzavot odamlarga yuklab olindi va u mol-mulkidan voz kechmadi. Muallifning nuqtai nazari: "Hammamiz uning yonida yashaganmiz va u o'sha odamning so'zlariga ko'ra, u bir xil solihlik borligini tushunmadim va bu adolatli emas."
"Yangi dunyoda" jurnalida bir nechta Soljenitsinning asarlari nashr etildi, ular orasida va Matenin hovlisi. Hikoya yozuvchiga ko'ra, "mutlamolaografik va ishonchli." U Rossiya qishloqi, uning aholisi, ularning ahvoli, yaxshilik, odillik, hamdardlik va rahm-shafqat, mehnat va qishloqqa ahamiyat bermaydigan fazilatlar haqida gapiradi.
Matenin hovli - bu shaxsning taqdiri, soyabon davrlari va shahar hayotidan yiroq yashaydigan eng oddiy odamlarning hayoti haqida hikoya. Hikoya asosiy qahramon nomidan, ammo hikoyachi, Ignatchning yuzida, bu butun hikoyada faqat uchinchi tomon kuzatuvchisining rolini o'ynaganga o'xshaydi. Hikoyada aytilgan kunlar 1956 yilga to'g'ri keladi - Stalin vafotidan uch yil o'tgach, keyin rus xalqi hali ham qanday yashashni bilmagan va bilmagan.
"Matenin Dvor" uch qismga bo'lingan:
- Birinchisi, Ignatichining hikoyasini aytib beradi, u Traproduktura stantsiyasidan boshlanadi. Qahramon shu zahotiyoq bu kartalarni bundan keyin biron bir sir qilmasdan ochib beradi: u sobiq mahbusdir, endi u maktabda o'qituvchi bo'lib ishlaydi, u tinchlik va osoyishtalikni izlab qaytdi. Stalin davrida qamoqqa tashrif buyurgan odamlar ish joyini topish deyarli imkonsiz edi va etakchi vafotidan keyin ko'pchilik maktab o'qituvchisi bo'ldi (kamlik kasblari) bo'ldi. Kelgin ismli ayoldagi İdil KATTIKA BUYURTMA BERADI, U erda ruhda va xotirjamlik bilan aloqa qilish oson va xotirjamlik bilan. Uning uyi kam emas edi, ba'zida bu qulay emas degani emas: "Ehtimol, kulgi va qish va qishda" qishi va qishda ko'rinmadi mutlaqo yaxshi. "
- Ikkinchi qism, u ko'pchilikdan omon qolishga majbur bo'lganida Matriyning yoshlari haqida hikoya qiladi. Urush uning yonidan chiqqan kuyovning fadevani olib ketdi va u qo'llarida bolalari bo'lgan akasidan tashqariga chiqishi kerak edi. Men uni maqtaganman, u o'zini umuman sevmagan bo'lsa ham, xotiniga aylandi. Ammo uch yil o'tgach, birdan fazalar qaytib keldi, u hozirgacha ayolni yaxshi ko'rar edi. Qaytib kelgan jangchi uni xiyonat qilgani va ukaidan nafratlangan. Ammo og'ir hayot bu erda mehribonlik va mehnatsevarlikni o'ldira olmadi, chunki bu ishda va boshqalarga g'amxo'rlik qildi, u tasalli topdi. Modda vafot etgan, biznesni bajarish - u sevgilisi bilan o'g'illarga Kiru shahriga (uning qizi) zabt etishga yordam berishga yordam berdi. Va bu o'lim fadeyning ochko'zligi, ochko'zligi va og'irligiga olib keldi: u merosni olib qo'yishga qaror qildi, Matena tirikligida.
- Uchinchi qismida hikoya qiluvchi Matnning o'limi haqida nimani bilibz, dafn marosimini va xotirjamlikni tasvirlaydi, deyiladi. Uning qichqirig'iga nisbatan odamlar qayg'udan emas, aksincha, shuning uchun u shunchalik qabul qilinmaydi va ularning boshlarida jabrlanuvchining bo'linishi haqida fikr bor. Yo'q, yo'q.
Asosiy qahramonlar
Vasilyevna Grigoreva - kasallik tufayli kolxoz fermasida ishdan bo'shatilgan keksa ayol. U har doim odamlarga, hatto notanish odamga yordam berishdan xursand edi. Hikoyachilar uni kulbada joylashtirganda, u hech qachon qidirmaganligi, bu tuproqning daromadlari istamaganligi haqida gap ketganda, bu tuproqdagi daromadlar ham istamaganligini, hatto bu erda bo'lgan daromadlar ham istamaganligi haqida gap ketganda, hatto bu tuproqdagi daromadlar ham istamaganligi haqida gap ketmagan. Uning boyligi soxta va eski uyga, u ko'chada, echk va ko'proq sichqonlar va yamabraköpekisga olib borgan eski uydirma edi. Munaboning akasining nikohi yordam berish istagidan uylangan: «Ular onasini vafot etishdi ... Ular etarlicha qo'llari yo'q edi."
Matrena onasi, oltita bolalari bor edi, ammo hamma bolalikdan o'ldi, shuning uchun u yosh qizni Fadey Kiruni oldi. Matrena erta tongda ko'tarildi, zulmatgacha ishladi, lekin hech kimga charchoqni ko'rsatmadi yoki hech kimni norozi ko'rsatmadi: hamma yaxshi va javobli edi. U har doim og'ir bo'lishdan qo'rqqan, hatto doktor yana bir bor qo'rqitib, shifokor yana qo'rqib ketishdi. Moddaning shakllantirilgan kimulyatsiyasi unga delinani berishni xohladi, chunki bu uyni ajratishni xohlagan edi, chunki harakat paytida Fadeyning narsalar temir yo'l izlariga yopishib qoldi va Matrina poezdga yiqildi. Hukmdorlarni so'ramagan kishi, befarq yordam berishga tayyor bo'lgan odam yo'q edi. Ammo jabrlanuvchining qarindoshlari aqldan faqat foyda haqida o'yladilar, kambag'al dehqonning qolgan qismini ajratish, bu haqda dafn marosimida o'ylashdi. Matrena qishloq aholisining fonida juda kuchli o'rnidan turib, ajralmas, tushunarsiz va faqat solih edi.
HARAKATCHI, IGUNCHICHMa'lum darajada yozuvchining prototipi. U o'z havolasiga xizmat qildi va tinch va seren hayotni qidirib topgandan so'ng oqlandi, men maktab o'qituvchisi bo'lib ishlashni xohladim. U "Matena" ni topdi. Shaharning shov-shuvidan uzoqlashish istagidan kelib chiqib, rivoyat qiluvchi juda xushmuomala emas, sukut saqlaydi. U ayol xato bo'lganida, u xavotirda va takrorlandiq hajmidan joy topolmaydi. Uyning bekasi bilan rivoyat qiluvchi belgilar bilan atrofga uchraydi, bu u hali ham unchalik o'ziga xos emasligini ko'rsatadi. Shunga qaramay, u juda yaxshi emas: Matroinning ma'nosi yashagan, u hayotni tark etgandan keyingina tushungan.
Mavzular va muammolar
Soljenitsin "Matenin Djor" hikoyasida Rossiya qishloq aholisi aholisi, kuch-qudratli ishlar tizimi, xudbinlik va ochko'zlikning yuqori hissi to'g'risida gapiradi.
Buning uchun mehnat huquqi yorqinroq bo'ladi. Matrena - bunga hech narsa so'ramaydigan va boshqalarning foydasi uchun hamma narsani berishga tayyor odam. U juda qadrlanmaydi va tushunishga harakat qilmaydi, lekin bu har kungi fojiadan xavotirda: birinchi navbatda, yoshlarning xatolari va yo'qotish azoblari, keyin hayot va tirik qolish . Ammo barcha muammolar va Matena yuk ishida tasalli topadi. Va nihoyat, bu ish va chidab bo'lmaydigan ishni o'limga olib keladi. Matrena hayotining ma'nosi aynan shu, shuningdek, g'amxo'rlik, yordam, zarur bo'lish istagi. Shuning uchun, qo'shnimizning faol sevgisi hikoyaning asosiy mavzusidir.
Hikoyada ham axloqiy muammosi mavjud. Qishloqdagi moddiy qiymatlar inson qalbi va uning ishi, insoniyat ustidan ham insoniyat ustidan ham ajralib turadi. Matrina xarakterining chuqurligini tushuna olmayapti. O'g'li va uning rafiqasini yo'qotganligi, kuyovi xulosaga tahdid solmoqda, ammo uning fikrlari Brica-ni yoqishga vaqt topolmadi.
Bundan tashqari, hikoyada tasavvuf mavzusi bor: noma'lum solihlar va la'nati bilan bog'liq bo'lgan narsalarning maqsadi - ular qoziqqa to'la odamlarga tegishgan. Yiqilish tepada o'rnidan turdi, uni ushlab turdi.
G'oya
Yuqorida aytib o'tilgan mavzular va muammolar "Matenin Djor" hikoyasidagi muammolar asosiy qahramonning toza dunyoqarashining chuqurligini aniqlashga qaratilgan. Oddiy dehqon ayol faqat rossiyalik erkakning jahlini va yo'qotishlariga misol bo'lib, uni buzmang. Matrena vafot etganida, u majoziy jihatdan qurilgan, qulab tushadi. Uning uyi tozalanmoqda, mulkning qoldiqlari o'zaro bog'liqliklari orasida, hovli bo'sh, noaniq qolmaydi. Shuning uchun hayot unga afsusda ko'rinadi, hech kim yo'qotishlardan xabardor emas. Ammo bu dunyoning kuchli zararlilari bilan bir xil emasmi? Muallif materialning materialini namoyish etadi va bizni boylik va yutuqlar atrofidagi boshqalarni hukm qilmaslikka o'rgatadi. Haqiqiy ma'noda o'limdan keyin ham yo'qolmaydi, chunki uning nurini ko'rganlar xotirasida qoladi.
Ehtimol, vaqt o'tishi bilan qahramonlar hayotlarining muhim qismi etarli emasligini ta'kidlashadi: bebaho qadriyatlar. Nega bunday yomon bezaklarda global axloqiy muammolarni oshkor qilish kerak? Va keyin "Matenin Djor" hikoyasining ma'nosi nima? Payg'ambar solih bo'lgan, hovlisining chegaralarini o'chirib, ularni butun dunyo miqyosida yoyib, uni umumbashariy axloqsizlik muammosini hal qilish.
Odamlarning ishidagi fe'l-atvori
Soljenitsin "Raskowning va o'zini o'zi tikish" maqolasida: "Ular kelin farishtalar bor edi. yuzasi? Har birimiz bunday uchrashganmiz, ular yuzta Rossiyaga emas, balki ularsi bilan, bular yaxshi ishlardan foydalanganlar, yaxshi daqiqalardan foydalanganlar, ular ham shunday deb javob berishdi. Va zudlik bilan halokatli chuqurlikka suv tekkizildi ».
Qolganlaridan Mate, insoniyatni va ichki tayoqni saqlash qobiliyatini ajratib turadi. Uyatchanlik bilan uning yordam va mehribonligini sharmanda qilganlar, u xavfli va shishganga o'xshaydi, lekin faqat ichki befarqlik va axloqiy ulug'vorlikdan kelib chiqishga yordam berdi.
Qiziqmi? Devoringizda saqlang!
