Asosiy > His-tuyg'ular > Mening eng sevimli quyonning eng yaxshi mahsuloti. "Quyuq xiyobonlar": Ivan Buning haqidagi voqeani tahlil qilish


Mening eng sevimli quyonning eng yaxshi mahsuloti. "Quyuq xiyobonlar": Ivan Buning haqidagi voqeani tahlil qilish




Dars soni adabiyot klassi: 10 Sana: 16.03

Mavzu.

Dars turi: birlashtirilgan

Darsning maqsadi: sony Marmadovaning rasmini axloqiy ideal sifatida oching F.M.Dostoevskiy

Vazifalar darsi:

    Ta'lim: Sony hayoti tarixi bilan tanishish; axloqiy tushish sabablarini ochib berish; "Sariq" Peterburgda omon qolishga nima yordam berganini bilish uchun o'zingiz, ularning oilasi va skolnikov.

    Rivojlanayotgan: ijodkorlik ishlarida qatnashish; talabalarning o'quv va ma'rifiy faoliyatini faollashtirish; mustaqil ilmiy ishlar olib borish qobiliyatini rivojlantirish; Og'zaki monolog va dialogikni yaxshilash; Matn bilan ishlash imkoniyatiga ega bo'lish uchun: sababli munosabatlarni o'rnatish uchun, fikrlarni tasdiqlash, epizodlarni tahlil qilish, tahlil qilish va sharhlash uchun zarur bo'lgan tirnoqlarni toping, xulosalar chiqaradi; Romanning qahramonlarini taqqoslash va ularga tanqidiy murojaat qilish imkoniyatiga ega bo'lish; mustaqillikni rivojlantirish, bir juft va yakka tartibda ishlash ko'nikmalari; sahna mahoratini rivojlantirish; Ijodiy qobiliyat, ijodkorlikni shakllantirish va rivojlantirishga ko'maklashish; Talabalararo vakolatlarni shakllantirish.

    Ma'naviyat: ma'naviy fazilatlarni o'rgatish: mehribonlik, rahm-shafqat, insonparvarlik, rahm-shafqat, sevgi; pravoslav madaniyatining kelib chiqishi bilan ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish; Go'zallikning g'oyalarini engillashtiring.

Sinflar davomida

I. Org. lahza.

II. O'quv faoliyatiga rag'batlantirish.

- "Starfish" ning masalini tinglang va nima ekanligini o'ylab ko'ring.

Darhaqiqat, hayotning ma'nosi haqida ("Nega yashash"?), Uning axloqiy me'yorlari, rahm-shafqat haqida.

Bu, shuningdek, F.Mostoevskiy haqida "jinoyatchilik va jazo" haqida gapirish.

Bugun biz ushbu romanda ishlashda davom etamiz.

– Bolalar, 10 ta Masihning amrlarini ayting va menga nima o'rgatayotganini ayting? ( axloqiy qadriyatlar. )

F.M.Dostoevskiy "jinoyatchilik va jazoning" romanga juda ko'p muammolarga ta'sir qiladi, ammo ularning eng muhimi axloqiy muammosi hisoblanadi.

Keling, aqlli lug'atga murojaat qilaylik va qanday axloqni bilib olamiz?

Axloq - bu odam va tabiatga nisbatan namoyon bo'ladigan yaxshilik, adolat, qarzlar g'oyalari asosida insonning axloqiy (ruhiy va aqliy) xususiyatidir.

III. Faoliyatdagi qiyinchiliklarni bilish va siyosatni amalga oshirish.

1.U Romanning qahramonining tavsifi bo'yicha tavsifi. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo"

“Qiz 18 yosh, juda nozik, lekin ajoyib ko'k ko'zlari bilan juda chiroyli sarg'ish ... yuzning ifodasi bu yaxshi va begunoh, uni o'ziga jalb qiladigan juda yaxshi va begunoh. (Sonya Marmradova)

2. Endi bizning darsimizning mavzusini belgilang. Notokkada yozing:

Sieladli Siee diagonasi va muallifning axloqiy idealining muammosi.

Shunday qilib, suhbatimizning maqsadi - Sonechka.

3. Darsda qanday maqsad va vazifalar bajarilishi kerak?

( "Romanda Sony tasvirini ochib berish", "Sonyning ma'naviy evolyutsiyasini ko'rsating", "Rasoning g'oyasini Raskolnikov g'oyasi bilan taqqoslang.

Ammo bizning darsimizning eng muhim vazifasi qahramonlarni hukm qilish emas (ular o'zlarini jazolashadi!) Va ularni tushunish uchun sabablarini tushunish. Tushunish, olish va kechirish, chunki"Nima gunohsiz emas"?

V. Qiyinlikdan chiqish loyihasini qurish.

Guruhlar yoki juftlarda ishlash

1 guruh. Xabarni tayyorlang. pechkasonya bilan FROSS tanishish.

Muallif bizni darhol Sonechka bilan tanishtiradi. Romanning sahifalarida dahshatli jinoyat sodir etilgan bo'lsa, ikki kishi vafot etdi va ularning qalblarini vayron qildi. Birinchi marta Soni otasi mast MARMADOV hikoyasidan eshitamiz.

Rasolnikovni nima qildi?(Rusing. ) Darhaqiqat, Sonya oilaga yordam berish uchun umidsiz qadam tashladi.

Sinayni Sinya Image-ga u bilan bo'lgandan keyin (sirtqi) tanishgandan keyin qiling.

Darhaqiqat, romanning boshida biz "Harlot" (yozuvchining o'zi) yoki "buyuk gunohkor" deb hikoya qilamiz (shuning uchun Sonya o'z kasbini baholaydi).

Muammo savol.

Lekin"Buni bu harakat uchun qanday deb ataysiz: iflos slut yoki saxiy qahramon, biz shahidlikni tinchlantiramizmi?" (D.I. Pisaev) va axloq idealini ko'rib chiqish mumkinmi?

Taxminiy javob. Sonya - bu muloyimlik va azob-uqubatlar. U o'zini ochlikdan qutqarish uchun o'zini qurbon qilish uchun shahiddir. Binobarin, qahramon nafratga loyiq emas, ammo hamdardlik.) "Jinoyat va jazo" romanida haqiqatan ham ko'tariladimuammo qahramonning qurbonlik xatti-harakati.

2 guruh. Raskolnikov va Sonyning qiyosiy xususiyatini tuzing.

Yarim cheklangan, yomon belgilangan

fikrlar faqat Xushxabarni o'qing.

Ma'lumotli, yaxshi fikrlar fikrlari.

Aqlning nuri o'lik tomon aylanadi.

Unda ilohiy haqiqat. U

yuqori qayta ishlash. Ongli emas

erkak erkak va qalb.

Unda haqiqat yolg'on. Narxning jannati uchun

alien qonning iloji yo'q.

U hayotning ma'nosi bor: sevgi,

vera.

U hayotning ma'nosi yo'q: qotillik

- bu yakka g'alayon.

Sonya

Skolnikov

jinoyatchilar

Axloqiy qonun buziladi.

Jinoyat huquqi buzilishi.

Yaqinlarimizning hayotini engillashtirish, o'zingizni qurbon qiladi.

Sizning nazariyangizning to'g'riligini tekshirish, ikkita himoyasiz ayolni qurbon qiling.

Azob-uqubatlar chegaraga etadi. Bu uyat, xo'rlash davom etmoqda.

Jamiyatning adolatsiz qonunlarini qabul qilishni istamaydigan to'siq.

G'azablanmaydi va norozilik bildirmaydi. Uning maqsadi noaniq harakatchanlik.

Mukammallik va ruxsat berish.

Uning barcha harakatlari xristian amrlari va diniy qonunlar bilan belgilanadi.

Uning uni "kuchli shaxs" haqida ixtirolangan nazariya asosida qiladi. Ularning nazariyasi, qobiliyatlari va individualizmning og'irligini his qiladi.

Qahramonlar imonni, rahm-shafqatni saqlaydilar, jonning kuchi va fe'l-atvor ularga yordam beradi. Herolarning har birida har qanday inson hayotining qadrini amalga oshirishga keladi.

Chiqish. Shunday qilib, qahramonlarning qiyosiy tahlili davomida ko'plab o'xshashliklar va farqlar aniqlandi. Qahramonlar bir-biriga "ikki qarshi kurash" qonuniga binoan bir-biriga olib keladi. Ularga bir-biriga kerak. Va ularning samoviy Dostoevskiyning Shohligiga yo'lini masihiylikda ko'radi.

Skolnikov tashrif buyuradi.

3.1. Skolnikovaning Soniaga birinchi tashrifi. (4 qism, IV bo'lim)

Videokilmik rejissyori L.Kuljanovaning "Jinoyatchilik va jazo" parchasini ko'rish

Frontal suhbat

- Sonaga qanday maqsadlar keladi? ( Taxminiy javob. Unda nisbiy kishini, ittifoqdosh jinoyatni ko'radi. "Siz ham o'tib ketdingiz, hayotingizni buzdingiz").

- Sona bilan suhbatlar qanday ta'sir qiladi? ( Taxminiy javob. U qo'pol, kesish, qanday qilib bunday axloqsizlikda yashashingizni tushunmaydi; Xudoga bo'lgan imoni ustidan Sonyning dindorligi ustidan kuladi.)

- Sonyni ayblashda qoidalar bormi? Ularning jinoyatlarini taqqoslang. ( Taxminiy javob. Qisman splitter huquqlari. Ammo ularning jinoyatlari turli xil motivatsiyaga ega. Raskolnikov bu nima bo'lgan narsaning hayotini olishni xohlamaydi. Nazariy, ular fucked, uni inson uchun zo'ravonlik yo'lida itarishadi. Sonya o'z oilasini och o'limdan qutqarish uchun o'zi ustidan jinoyat sodir etgan.)

- Sony uchun qanday yo'l tutadi ? ( Taxminiy javob. Sonyya, skolnikovning so'zlariga ko'ra, tanlov bor - 3 ta yo'l: 1) zichga yugurish, 2) Jinkaga kiring, 3) panelga boring, yalang. Deauchery.)

- Nega Sonya ularning hech birini tanlamaydi ? ( Taxminiy javob. "Va ular bilan nima bo'ladi?" - U unga dedi.)

- nima uchun Raskolnikov Sonya tizzalaridan oldin turdi va oyoqlarini o'pdi ?

( Taxminiy javob. U uni qurbonlik haqidagi tushunchasini tushundi.) Sonya kuchli shaxsiyat"Haqiqat sifatida yashaydigan kamtarlik uchun zaif fe'lning mulki bo'lishi mumkin emas."

- Sizningcha, uning kuchi nima?

( Taxminiy javob. Sonyning kuchi nafaqat Rasolnikovni, balki masihiy imonida ham oshiq bo'ladi) Xudoga ishonish Sona Marmadorovaga o'rnidan turib, qo'lingizni boshqalarga yordam beradi."Men Xudosiz nima bo'lardim?" - U o'zini o'zi aytadi.

- 1 Skolnikovning Sonaga tashrifi nima bo'ldi? Matnni tasdiqlang .

( Suhbat, matn bilan ishlash. Taxminiy javob. Raskolnikovning aytishicha, endi ular birga bo'lishlari kerak. Nima uchun? Chunki ular bir-birlarini boshqa tushunishlari mumkin emas:"... siz ham shunday qilmadingizmi? Siz ham kesib o'tgan edingiz ... Men kesib o'tishga muvaffaq bo'ldim. Siz qo'llarimni mening qo'llarimga qo'yasiz, sen mening hayotimni buzding ... u bir xil! Raskolnikovning konversiya shakliga e'tibor bering: siz, siz, siz)

- Rasolnikov Sona bilan nima bilan uchrashdi? U nimani tushundi? ( Suhbat.)

Sona Rasolnikovga birinchi tashrifdan so'ng, men sevgi, rahm-shafqatga asoslangan axloqiy qonunlarga muvofiq yashaydigan odamlar borligini tushundim. Ushbu Qonunga ko'ra, Sonya yashaydi. Bu Sony g'oyasi - Xudo g'oyasi.

3.2. Skolnikovaning Sonia-ga ikkinchi tashrifi (5-qism, IV IV bob)

Ikkinchi uchrashuv tushunish yo'lidir.

- Skolnikovning Soni shahriga tashrifining ikkinchi marotaba maqsadi nima? ( Taxminiy javob. Kampirni o'ldirgani bilan bo'lishing.)

- Tushlar bilan qanday munosabatda ? ( Taxminiy javob . Raskolnikov birinchi uchrashuvda bo'lgani kabi, birinchi uchrashuvda bo'lgani kabi, Sonya bilan, chunki birinchi uchrashuvda, Sonya bilan suhbatlashish qiyin.)

- U qotillik sababini qanday tushuntiradi? Matnni isbotlang. ( Iqtibos o'qish. Taxminiy javob . O'zim uchun o'ldirilgan."Men shunchaki o'ldirdim; O'zim o'ldirildi, men o'zim uchun ... men buni bilishim kerak edi ... Men hamma narsani yoki odamni yoqtirardimmi? ". "Men qaltiramanmi yoki menda to'g'ri ...", "Napoleonni xohladim, chunki men o'ldirdim." )

- Sonya dahshatli haqiqatni taxmin qilib qanday tutadi? Matndan parchani ko'rib chiqing. ( Matn bilan ishlash. Taxminiy javob. U Rasolnikovni itarmadi. Aksinchauning tizzasiga ko'tarildi. "Nima siz , nima siz Ular bu erda buni qilishdi! .. yo'q, yo'q siz Hozir baxtsiz hech kim hech kimning nurida! .. Xudodan siz jo'nab ketdi, I. siz xudo xiyonat qilgan, shaytonlar xiyonat qildi! ". E'tiroflarga e'tibor bering: siz, siz. Oneginga Tatyana xatini taqqoslang) Sonya sevgi, achinish va rahm-shafqat bilan to'la, faqat u bu xochni ko'tarish qiyinligi haqida o'ylaydi.

- Sonya takliflarni taklif qilishning oxirida nima chiqadi? Matnli so'zlaringizni mustahkamlang . ( Suhbat, matn bilan ishlash. Taxminiy javob. Odamlarning tavba. - Qarang, bu daqiqa, chorrahada bo'ling, ibodat qiling, shuningdek, har to'rt tomonda, butun dunyoga o'ping va barchani baland ovozda ayting: "Men o'ldirdim!" Shunda Xudo yana hayotni yuboradi. ") Sonya Rasolnikovni takrorlaydigan va jazoni olishga chin dildan maslahat beradi. (Psixologik parallelizmga e'tibor bering va sizga qahramonlarning yaqinlashishi vositasi sifatida sizga talaffuz qiladi)

- Bunday bo'linish kengashi qabul qiladimi? ( Suhbat. Taxminiy javob. Raskolnikov taslim bo'lishga tayyor emas - u unga qarshi biron bir dalil yo'qligini biladi. Va u etkazishga tayyor emas) Sonia Rasolnikov bilan muloqot paytida u o'zini pichirlaydi, u jim, u afsuski jilmayib, keyin to'satdan jilmayib qo'yadi"Uning ko'zlaridan ikkita ko'z yoshlari ediki, kirpiklarga osib qo'ydi."

– Bu nima haqida nima deyilgan?Rasolnikovaning ko'z yoshlari nimani anglatadi? ( Suhbat. Taxminiy javob Raskolnikov va tirilishga yo'l ochilgan yo'l haqida. Sonya o'zining mag'rur yuraklarini eriydi)

Ko'z yoshlar - bu qahramon hayotidagi yangi qadam. Bunda Sonyning xizmati: u sevgisi, rahm-shafqat, Skolnikova esa Xudoga bo'lgan imonini saqlaydi."U odamga muhtoj bo'lganida odamni qidirayotgan edi ...". Sonyning surati bu solihning yuzidir. Siz bu ikki epizodlar bir-birlik tarkibi ekanligini aniq qayd etdingiz. Va qahramonlarning ikki "haqiqat" ni taqqoslash ularning kontrastini ko'rsatadi. Biroq, tarqatish yo'li tavba qilish uchun allaqachon rejalashtirilgan.

3.3. Skolnikovaning Sonia-ga uchinchi tashrifi (6-qism, VIII bob)

Uchinchi uchrashuv ikki yaqin kishining qo'llab-quvvatlashidir.

Raskolnikovaning Sona Marmaladeovaga uchinchi tashrifi - eng qisqa va uchta tashrif bilan eng qisqa va band. Qahramonlar kam gapirishadi - ular ko'proq harakat qilishadi.

- Skolnikovning Soniaga uchinchi tashrifining maqsadi nima?

(Taxminiy javob . U itoat bilan politsiyaga borishga qaror qildi. Ammo u odamlarning tavba qilishni xohlashidan oldin. Buning uchun unga xoch kerak)

Sonya o'zini qanday tutadi?(Taxminiy javob. U hayratda qoldi, u parchalar gapirgan narsalari haqida yomon ishondi, ammo jonli ravishda hamma narsani qildi.) Sonya haqiqiy do'st sifatida Raskolnikov bilan birga boradi. U oxiriga yonida u bilan birga bo'lishga intiladi. Ammo bo'linishlar uni to'xtatadi va barglarini qoldiradi.

Nima uchun?

(Taxminiy javob. U vijdonini birma-bir bo'lishi kerakligini tushundi."Nima sen! Qayerdasiz? .. men yolg'izman ", deb qichqirdi jo'nadi )

- Senat maydonida tavba-toqat sodir bo'lganidan keyin ajralishlar nimani tushunishdi? Javobni oqlang.

(Taxminiy javob. “ O'sha paytda Rasolnikov o'zini his qildi va tushundi, chunki abadiy, abadiy u bilan abadiy u bilan birga bo'ladi va hech bo'lmaganda dunyoning chetiga boradi ")

Chiqindi Sonya Skolnikov falsafasini "kuyishga" yordam berdi. Xudoga bo'lgan imoni bilan sevgisi, rahm-shafqat bilan u yana Skolnikovning baland ovozini saqlab qoldi. Raskolnikov buni o'ldirib, o'zini o'ldirdi.

- Sony tasvirini oshkor qilishdagi epilogning roli qanday? Matnga javobni qo'llab-quvvatlang. ( Taxminiy javob. Sonya"Dunyoning chetida unga (Rasolnikov) ergashdi va har kuni uni qutqardi va soatida uni zo'rg'a echib olmasa, uni har kuni qutqaradi"). Bu KATORGADA OKOLNIKOVA bor. Va hamma Sonechkaga rahmat."Sonechka, Sonechka Marmadova, abadiy Sonial Sonechka" - yaqin va cheksiz azob-uqubatlar nomidan fidoyilikning ramzi.

Chiqindi Do'stoevskiy Sony Marmalodovaning suratini yaratib, Rasolnikov va uning nazariyasi (yaxshi, rahm-shafqat) ni yaratdi. Sonyning hayot pozitsiyasi yozuvchining o'zi, sevgisiga, adolat, adolat va emishdagi e'tiqodni aks ettiradi.

- Xo'sh, bunday tush kim? Shahid yoki buyuk gunohkormi? U "avliyo gunohkor", ideal.

X. Dars natijasi.

Chiqindi Shunday qilib, Sonya ramz, bu nafaqat "Do'stoevskiy" ning axloqiy idealidir. U ilohiy ideal. Bu Sony Dostoevskiyning eng oliy masihiylarning eng oliy masihiy fazilatlari: kamtarlik, rahm-shafqat, rahm-shafqat va odamlar uchun sevgi.

Umid qilamanki, «abadiy Sonia» g'oyasi yuragingizda qoladi, siz kechirim va kechirishni o'rganishni o'rganasiz, odamlarga rahmdil va rahmdil bo'ladi.

Xi. Uy vazifasi haqida ma'lumot.

Tanlash uchun

1. Roman sahifalarida ko'p tushunchalar ramziy ahamiyat, masalan:Napoleon - Sim. cheksiz quvvat;arshin bo'shliq - belgisi yolg'izlikqon - jinoyatning ramzi. Ro'yxatni davom ettiring Bunday so'zlar.

2. Insho asosini yozishga tayyorgarlik ko'rish taklif qilingan:

    "Rim F. M.Nostoevskiyning" Jinoyat va jazo "ning kamtarligi va isyon mavzusi."

    "Rim F. M.S.Nostoevskiyning epilogining ma'nosi nimada," jinoyatchilik va jazo "?";

3. Sofa marmalalariga xat yozing.

"Jinoyat va jazo" romanida, F. M.M. Dostoevskiy o'z davridagi ko'plab qarama-qarshiliklarni ko'radigan va butun hayotda chalkashliklarni ko'rgan odamning fojiasini ko'rsatdi va hayotda butun insoniy qonunga qarshi chiqadigan nazariyani keltirib chiqardi. Raskolnikovaning g'oyasi, odamlar borligi - "mavjudotlar titrab" va "o'ngda" romanda juda ko'p rad etishadi. Va, ehtimol, ushbu g'oyani eng yorqin ta'sir qilish marmelad siek-ning tasviri. Aynan shu qahramon Skolnikovning chuqur unining chuqurligini taqsimlaganligi sababli, u foizlar va litsenziyali ayolni o'ldirganidan keyin boshdan kechirgan. Bu Raskonov yonida bo'lgan Sonya edi, u o'zini tushunishga va uning fe'l-atvorida kambag'al va yomon qizga ega bo'lgan abadiy qadriyatlarga kelishga yordam berdi.

Sonchi hayotining ma'nosi - bu inson uchun hamdardlik, barcha tirik mavjudotlar uchun rahm-shafqat. U odamlarni yaxshilik va yomonlik bilan ajratmaydi. U uchun hech kim yaxshi. Sonya rahm-shafqatning katta kuchiga ega va bu kuch uni do'zaxning barcha doiralaridan o'tishga majbur qiladi, u o'zini o'zi kabi bir xil "sharmandali va xafa bo'lgan" ni itaradi. Raskolnikov bunday odamlarni Sonya, "kambag'al va ixtiloflar" deb chaqiradi, bu esa «hamma nutq va jim bo'ling». Ammo bu fazilatda bu sifat, katta axloqiy jasoratli insonni talab qiladigan kuchli harakatlarga olib keladi.

O'zi haqida o'ylamang. Uning barcha fikrlari yaxshi ochilgan otasi, o'gay farovon va yosh bolalarga qaratilgan. Ular uchun qo'rquv, chunki ularning kelajagi Sonyani fohisha yo'lida itaradi. Agar bunday bo'lmasa, u o'zlariga juda past darajada tushishiga yo'l qo'ymas edi, ehtimol u o'z joniga qasd qilishga yordam bermaydi. Ammo u oilasini doim eslaydi.

Agar Rasmolnikovaning azoblari uni odamlar bilan ajralishga olib borsa, Sonya azoblari insoniyat bilan birlashishdir. Shuning uchun Rasolnikova uchun Sonya buyuk qurbonlikning timsoliga aylanadi, bu shafqatsiz dunyoni to'ldirdi. Ammo Sonya hayotning ma'lum bir chuqur ma'nosiga, insonning umuman buzilish ma'nosiga ishonadi. Qotillik qilish uchun, bo'linishlar hayotning to'liqligini kesib o'tdi, yashash istagini yo'qotdi. Va Sonya bu sensatsiyani doimiy ravishda yashaydi, garchi o'zi fohishalikning dahshatli mavqeida bo'lsa ham.

Raskolnikov shafqatsiz va shafqatsiz dunyoning oldiga borib, boshqa zo'ravonlikni amalga oshirishni istaydi va bu insonni bostirishga olib keladi (bu kampir bilan tasodif emas, Lizavenni o'ldirmaydi) Sonya kabi bir xil baxtsiz va gol urilgan ruh. Sonya har doim ham mavjudotning buyuk ma'nosini tushuna olmaydi, lekin u yuragiga suyanadi, uning oldiga suyanadi va abadiy masihiylarga va insoniy qonunlarga ergashadi. U odamning Samududni tugatish huquqini rad etadi, shuning uchun uni ikki zaryad qilish uchun uni ikkitadan ajratish haqidagi kufr g'oyasi ko'rinadi.

Raskolnikov ko'pincha Sonechkani aniqlashga harakat qilmoqda. Uning fikricha, u ko'chaga boradigan insoniy qonunlarni kesib o'tdi. Yomonlik, boshqa odamlarga nisbatan yovuzlik, tabiiy fidoyilik, tabiiy-fidoyilik guvohi bilan, yaqinlashishga bo'lgan sevgi o'rtasida sezilarli farq bor. Sony tushunchasida, odam azob-uqubatlari orqali o'zi orqali boshqa odamdan qadam bosolmaydi.

Ammo Sonyni bag'ishlash kamtarlikdan uzoqda, u faol va yaqin yordam berishga qaratilgan. Bu juda dindor qiz, ammo uning dindorligi masihiylarning imonining asosi emas. U ibodat sifatida xizmat qilmaydi, ruhoniylar maslahatini so'ramaydi, mo''jizaviy piktogrammalarga murojaat qilmaydi. U shunchaki ishonadi. Sony Dostoevskiyning yuzida diniy globuslikning folkasbini ko'rsatdi, ular juda samimiy va yurakdan kelib chiqadi.

Soniin insoniyat har qanday nazariy asoslardan xoli, bu uning tabiiy holati. U odamlarni taklif qilgani uchun odamlarni sevadi. Sonya Marmadorova ayolning idealiga aylanadi, erkakning idealidir. Shuning uchun u Raskolnikov ustidan g'alaba qozonadi, nihoyat nazariyasini bezovta qiladi. Sonya uning orqasidan kattarozning oldiga bormoqda, u qayerga tavba qilish va tozalanish yo'lida, uni zo'ravonliksiz insoniyatga aylantiradi.

"Go'zallik dunyoni qutqaradi", deb yozdiuevskiy F. M.Nostoevskiy o'zining "ahmoq" romani. Dostoevskiy dunyoni qutqarishga qodir va o'zgartira oladigan go'zallik o'zining ijodiy hayotiga qarab turardi, ammo deyarli har bir go'zallikning zarralari o'ralgan qahramon bor. Bundan tashqari, yozuvchi odamning tashqi go'zalligida emas, balki uning mehribonligi va insonlari mehribonligi va insonlar uchun kambag'al va shafqatsiz dunyoga nur sochib turishga qodir bo'lgan axloqiy fazilatlarini yodda tutgan edi . "Jinoyat va jazo" romanida Sonya Marmadov ushbu romanning barcha qahramonlarining eng yorqin, eng kam va xafa bo'lgan ".

Uning yorqin va beg'araz fe'l-atvori tufayli, Dostoevskiyning haqiqiy axloqiy idealiga aylanadi, unga hamma odamlarni olib kelishini orzu qiladi.

Bu axloq idealligi tabiatdan bo'lgan beg'araz, fidokorona va rahmdil Sonatada tuzildi, chunki u yuragiga Xudoga bo'lgan samimiy imoni va barcha insonlardagi iltifot bilan boshlanadi.

Axloqiy tozalik va ruhiy aybsizlik tufayli, Sonechka zamonaviylik to'qilganidan, haqiqiy hayot ustidan quloq osilganga o'xshaydi, eng yaxshi insoniy xususiyatlarga aylanadi. Ba'zan u, o'qimagan va yarim grafik qiz, hatto yakkaxon kolollerlari bo'lgan talabadan ham ko'proq narsani ko'radi. Uning maqsadi, ya'ni odamlar va jamiyat bilan birlikka olib keladigan barcha insoniyat uchun cheksiz sevgini tushunishi aniq. Bu sevgi bo'lmang, Sonchka yashay olmadi, chunki hayot shunchaki o'zi uchundir, u aniq emas. U kimdir uchun yashashi kerak, shunda uning mavjudligi to'liq bo'ladi va qandaydir ma'noga ega. Buning uchun u hatto o'zini qurbon qilishga tayyor. Tashqariga chiqmang - ular o'z xonadonini ochlikdan o'lishadi. Ikkinchisiga nisbatan yaxshi Sony o'ziga nisbatan yomonlikni talab qiladi, lekin u bunday qurbonlik keltirishga tayyor.

Ba'zida, uning tanasi savdosining surati o'quvchini o'quvchiga Xudoning onasining onasining onasining pok qiyofasi haqida eslatadi. "Shunday qilib, er yuzida emas, balki Jip, yig'lang va munosabat bildirmang ..."

Sonyning o'zidan kechishi "cheksiz xo'rlash" shaklini oladi. Ammo, Dostoevskiyning so'zlariga ko'ra, bu sifatni dastlab bir shaxsga xos bo'lishi kerak. Faqat tug'ilishdan ushbu fazilatlarga ega bo'lgan kishi axloqiy ideal bo'lishi mumkin. Bu shunday odam va Sonya.

Sonya masihiy imoniga qanday nazarda tutayotganini izlash qiziq. U uchun marosimning ahamiyati yo'q, eng muhimi, aynan Vera, Xudoga bo'lgan ishonch, yaxshilik va insonlarga ishonish. Bu imonda, u yorug'likni ochib beradigan nurni topadi, bu uning samoviy mavjudligini va mavqeini namoyish etadi. Shuning uchun, Sonechka "badbaxt holatidagi axloqsizlik" ni saqlamaydi. Shuning uchun, bu yovuzlik orqali faqat fidoyilik va butun insoniyat uchun rahm-shafqatli sevgisi orqali yaxshilikni qidirmaydi.

Sony suratida, Dostoevskiyning g'oyalari dunyodagi birodarlik va Xudoga bo'lgan haqiqiy imonni qutqarish va bu birdamlik uchun bu birdamlikning asosini "bularning kuchli dunyosi" jamiyatida emas, balki bu birlikka asos bo'lishi kerak. "Ammo odamlar Rossiyaning tubida. Sony Dostoevskiyning yuzida diniy globuallikning haqiqiy versiyasini tasvirlaydi. Bu xalq dinnamida Dostoevskiy asosini chuqur masihiylik g'oyasi uchun topadi. Shuning uchun Sonechka Marmaldov ayolning idealiga aylanadi, odamning idealidir. Shuning uchun bu Dostoevskiyning o'zi axloqiy ideal edi, bu haqiqiy minnatdorlik va go'zallik dunyoni qutqaradi, insoniyatni o'ng kanalga olib boradi va ko'p azob-uqubatlar va jamiyatni yomonliklardan xalos qilish.

Hali reyting yo'q)

Dostoevskiyning asarlarida axloqiy ideal ("Jinoyatchilik va jazo")

Mavzu bo'yicha boshqa insholar:

  1. Sony Marmadovaning surati Do'stoevskiyning "Jinoyatchilik va jazo" dagi "" Insoniylik hayoti, har doim yaxshi va yomon edi. Ammo ...
  2. Uning romani "Jinoyat va jazo", F. M.Tostoevskiy kichik odamning mavzusini "xo'rlik va xafa qilish" mavzusini ko'taradi. Jamiyat ...
  3. Fedor Nikolaevich Dostoevskiy rus va jahon adabiyoti tarixiga, insonning ruhi tadqiqotchisi sifatida kirdi. Ma'naviy hayotda ...
  4. Bu jinoyat haqida romandir, lekin janrga ko'ra, bu "detektiv" emas va "jinoiy roman" emas. Roelning asosiy qahramoni Rodon Rasolnikova, boshqacha ...
  5. Rim F. M.Nostoevskiy "Jinoyat va jazo" bu eng katta falsafiy va psixologik ishdir. Bu jinoyat haqida roman, lekin janrga ko'ra, bu emas ...
  6. Skolnikov "Skolnikov" Rosuevskiy "Jinoyat va jazo" ning "Jinoyat va jazoni" Romanov F. M.Nostoevskiyning chuqur psixologi.
  7. Fedor Mixaylovich Dostoevskiy rus va jahon adabiyoti tarixiga yorqin insoniyat va inson ruhi tadqiqotchisi sifatida kirdi. Ma'naviy hayotda ...
  8. Rossiya Fikrining XIX asr o'ylagan eng muhim masalalar orasida din masalasi alohida o'rin tutadi. Dostoevskiy uchun chuqur diniy, ma'no ...
  9. F. M.Tostoevskiy insonistaning haqiqiy yozuvchisi edi. Inson va insoniyat uchun og'riq, inson qadr-qimmatiga rahmi, odamlarga yordam berish istagi ...
  10. "Jinoyat va jazo" F. M.S. Dostoevskiy rus adabiyotining eng qiyin asarlariga tegishli. Dostoevskiy odamlarning hayotining dahshatli rasmini tasvirlaydi ...
  11. "Jinoyat va jazo", "Jinoyat va jazo" F. M.Tostoevskiy XIX asr o'rtalarida Rossiyadagi odamlarning hayotining dahshatli tasvirini tasvirlaydi. Bu vaqtda...
  12. Adabiyotda ishlaydi: F. M.Nostoevskiyning "Jinoyat va jazo" mavzusida "xo'rlangan va xafa bo'lgan" mavzusida "xo'rlangan" va "Jinoyat va jazo" mavzusida
  13. Adabiyotlar bo'yicha ishlaydi: "Jinoyat va jazo" romanda "buzuqlik va xafagarchilik" f. M.Nostoevskiy. Rim "jinoyatchilik va jazo" - bitta ...
    14. XIX asrda rus adabiyotining maxsus vazifasi bor edi: u har qanday progressiv insonlarning ovozi edi, ular quyosh botishi bilan qisqa vaqt ichida, qorong'i nurlari bilan gaplashib, eng qizg'in kunduzi, quyosh botishi haqida qisqa vaqt ichida , ayanchiq kamorka. "Edizning o'zi ostida..
  14. Romani o'qing. So'nggi sahifani ishqach, ammo "jinoyatchilik va jazo" romanni o'qishdan kelib chiqqan hayajonli tuyg'u meni tashlab ketmaydi, chunki ...

Yozuv yig'ish: Rim F. M.Nostoevskiyda "Jinoyat va jazo"

"Jinoyat va jazo" romanida "Jinoyat va jazo" kompleks ijtimoiy, falsafiy, axloqiy muammolar, mafkura va jazo, ayblov va jazo, shaxsning qulashi va ma'naviy jihatlari tiklanish. Yozuvchining diqqat markazida - XIX asr o'rtalarida, jamiyatning qarama-qarshiliklari: qashshoqlik, kuchsizlik, zulm, izohlangan va xafagarchiliklar "va hayot egalari". Bunda "Dostoevskiy" uchun "dahshatli" dunyo, bitta najot manbai - va kuch ruhi, odamning befarq jabrlanuvchiga tayyorligi. Ushbu axloq ideallari Sony marmelad shaklida aks ettirilgan.

Sofiya semenovna - Sofiya - Marmadov urug'larining birinchi nikohidan Zaxarovich rasmiyni tushirdi. Sonya - bu qizning o'n sakkiz yoshida, ammo ajoyib ko'k ko'zlari bor edi. "Ular jonlantirilganida juda chiroyli sarg'ish edi", "Yuz ifodasi juda yaxshi va uni bexosdan jalb qildi." Yoshiga qaramay, Sonya deyarli bolaga o'xshardi. Ushbu mahsulot tasodifan bir necha marta urg'u bermaydi. Bu ramziy ma'noga aylanadi. Sonyning ko'rinishi bolaligi uning qalbining pokligini aks ettiradi.

Baxtsiz ot-dribod bilan, Keverina Ivanovna - "Qo'g'onishdan" o'gay bo'lib, "Yaratuv chiptasi" ga o'tishi - "sariq chiptani" davom ettirish uchun. Uning birinchi daromadi o'ttizli varaqdir - u Keratina Ivanovna oldida jimgina chiqdi. Birodar va opa-singillar, og'riyapti, o'gay ota va mast otaning ochlikdan qutulish uchun Sonya "kesib o'tdi". Sevgi nomi bilan. Bu sezgir jonga ega odam. Odamlarga cheksiz rahmdillik sovg'asi bilan. Qiz men minnatdorlikni talab qilmayapman. Tajribali uyatning kuchi uning ruhiy holati haqidagi so'zlarda aks etmoqda: u butunlay boshim va yuzimda yotaman devorga, faqat ilmoqlari hamma narsadan baqirayotgan narsalarni baqirishadi. " Sonya indamay og'riqni va xo'rlik qildi. Uning aktsiyasi "Dostoevskiy" bu erda emas, "bu erda emas, balki Erkaklar va qayta ishlov berilmaydi." To'liq emas, balki oiladan alohida yashashga majbur bo'ladi, ammo u hali ham Katerina Ivanovnaga yordam beradi. Marmadov Dali yana bir imkoniyat va ular yana xizmatga olib borishganda, qiz va o'gayot uni yana qizdirdi. Yana bir bor qizini kesib tashladi. Eslatib o'ttizcha , o'z qo'llari bilan, eng so'nggi, hamma narsani ko'rgan hamma narsa ... hech narsa aytmadim, shunchaki men indamay qaradi ... "

Skolnikova Sonyni qattiq silkitmoqda. U boshqa yo'lga boradi, kamtar va azob chekmoqda. Uning hayoti fidoyilik qonunlariga asoslanadi. Raskolnikovning fikricha, singlisini Sonya yoniga olib chiqqanda qilgan. Bosh qahramon, haqoratli qiz, asosiy qahramon onasining qiziga loyiq emasligini ta'kidlaydi. Rasolnikova, muallif Sonya MARMEMADOVANING - "... abadiy Sonechka, dunyo juda qadrlidir!" Bu inson azob-uqubatlari, cheksiz axloqiy unni o'zida mujassam qiladi, bu erdan Skolnikovning xiyobonlari paydo bo'ldi: "To'satdan u tezda suyanib, oyoqlarini o'pdi." Roion hayratlanarli qizni tushuntiradi: "Men sizlarga ta'zim qilmadim, insonning ma'nosiga ta'zim qildim." Soni o'zini "buyuk gunohkor" deb biladi. "Bosilgan, o'ldirilgan, tarqalgan va sharmandali", Otasi bilan xayrlashish uchun o'z navbatini o'z navbatida yaxshilab kutadi; "Xonimlar" borida o'tirishdan qo'rqadi; Dunyoning qarashlariga ham jur'at etolmaydi. Xiyonatsiz va sharmandali pozitsiya g'oyasi uzoq vaqt davomida og'riqdan uzoqda bo'lgan.

Tabiatdan uyqusiroq, Sonya har kimning jazosizligini xafa qilishi mumkinligini tushunadi. Shunday qilib, yumshoqlik, bu muammolardan qochishga harakat qilmoqda. Yalang'ochning filiali uni o'g'irlashda ayblanib, Sonyani og'riqli o'zini og'rigan hissiyotni his qilishga majbur qiladi. Shunga qaramay, u hech kimni hukm qilmaydi: "Meni kim bu erga qo'ydi: kim yashay olmaydi?"

Sonya o'z e'tiqodida qiyin. Raskolnikov Sony hayoti tamoyillari haqida gapirganda, u Xudoga bo'lgan imoni haqida gapirganda, qiz o'zgargan, g'azablangan, g'azablangan, g'azablangan, g'azablangan, g'azablangan, g'azablangan, g'azablangan, g'azablangan, g'azablangan, kuchli, g'azablangan. Dostoevskiy shuni ko'rsatadiki, Sonaga, pok jonni saqlab qolishga yordam bergan xristian imoni, faqat Xudoga bo'lgan ishonch unga: «Xudosiz nima bo'lar edim?» "Sony ruhida shunchalik ajoyib" Sony "ruhida juda zo'r, Bosya boradi, Bosya boradi va sizga berasiz."

Dostoevskiy, Sonya Lizaveta bilan do'stona munosabatda bo'lganini aniq aytmaydi. Bu qizni "Yangi Ahd" olib kelgan keksa ayollarning singlisi edi. Raskolnikov esa o'g'liga qotilligini tan oldi, u Lizaveta olib tashlanganini ko'rdi Uning ustiga yolg'on gapirdi. Bu ikkala ayol ham yozuvchining axloqiy qismini o'zida mujassam qilmaydi, ular yig'lamaydilar, yo eshitmaydi, - hamma narsa, "yumshoq va jimgina ko'rinadi".

Sonyning sevgisi Skolnikovni qutqaradi. U uni kitistik - "umumiy" - xoch, kelajakdagi azob-uqubatlar uchun baraka beradi va ular endi bunday "yovvoyi" bilan uchrashganda, u endi e'lon qila olmaydi. Sonya qamoqxonada Skolnikovga tashrif buyurdi va keyin Sibirga boradi. U erda hamma o'zini Xudoning odamida his qilganlari uchun sevishgan. Champchi muammosi unga ta'zim qildi va dedi: "Onam, Sofiya Semenovna, onamiz, bizning yumshoq va kasalligimiz!" Ular uning ixtiyoriy ravishda Rasolnikovga rashk bilan uchrashishini bilishgan, uni hamma uchun maqtashdi, uni davolash uchun unga bordi.

Bu tasodifan Dostoevskiy qahramonning ismini beradi. U yunondan "donolik" deb tarjima qilinadi, muqaddas Sofiya, muqaddas Sofiya juda hurmatga sazovor. U o'ziga imon uchun vafot etdi. Uning imonining o'ziga xos chuqurligini beradi.

Sonyning donoligi, keloq va sabr-toqatda, yaqinlashishni yaxshi ko'radi. Sonya Skolnikovning jonini tirilish uchun O'zini qurbon qildi. U axloqiy narsalarni qiladi - aziz va sevimli odam bilan murojaat qiladi. Sonyning surati yozuvchini o'zining ezgu fikrlarini bildirishiga yordam beradi: Yomonlikni faqat axloqiy o'zini yaxshilash orqali yo'q qilish mumkin.

"Go'zallik dunyoni qutqaradi", deb yozdiuevskiy F. M.Nostoevskiy o'zining "ahmoq" romani. Dostoevskiy dunyoni qutqarishga qodir va o'zgartira oladigan go'zallik o'zining ijodiy hayotiga qarab turardi, ammo deyarli har bir go'zallikning zarralari o'ralgan qahramon bor. Bundan tashqari, yozuvchi odamning tashqi go'zalligida emas, balki uning mehribonligi va insonlari mehribonligi va insonlar uchun kambag'al va shafqatsiz dunyoga nur sochib turishga qodir bo'lgan axloqiy fazilatlarini yodda tutgan edi . "Jinoyat va jazo" romanida Sonya Marmadov ushbu romanning barcha qahramonlarining eng yorqin, eng kam va xafa bo'lgan ".
Uning yorqin va beg'araz fe'l-atvori tufayli, Dostoevskiyning haqiqiy axloqiy idealiga aylanadi, unga hamma odamlarni olib kelishini orzu qiladi.
Bu axloq idealligi tabiatdan bo'lgan beg'araz, fidokorona va rahmdil Sonatada tuzildi, chunki u yuragiga Xudoga bo'lgan samimiy imoni va barcha insonlardagi iltifot bilan boshlanadi.
Axloqiy tozalik va ruhiy aybsizlik tufayli, Sonechka zamonaviylik to'qilganidan, haqiqiy hayot ustidan quloq osilganga o'xshaydi, eng yaxshi insoniy xususiyatlarga aylanadi. Ba'zan u, o'qimagan va yarim grafik qiz, hatto talabalar faylasufidan ko'proq ajratilganlarni ko'radi. Uning maqsadi, ya'ni odamlar va jamiyat bilan birlikka olib keladigan barcha insoniyat uchun cheksiz sevgini tushunishi aniq. Bu sevgi bo'lmang, Sonchka yashay olmadi, chunki hayot shunchaki o'zi uchundir, u aniq emas. U kimdir uchun yashashi kerak, shunda uning mavjudligi to'liq bo'ladi va ba'zi ma'noga ega. Buning uchun u hatto o'zini qurbon qilishga tayyor. Tashqariga chiqmang - ular o'z xonadonini ochlikdan o'lishadi. Ikkinchisiga nisbatan yaxshi Sony o'ziga nisbatan yomonlikni talab qiladi, lekin u bunday qurbonlik keltirishga tayyor.
Ba'zida, uning tanasi savdosining surati o'quvchini o'quvchiga Xudoning onasining onasining onasining pok qiyofasi haqida eslatadi. "Shunday qilib, er yuzida emas, balki Jip, yig'lang va munosabat bildirmang ..."
Sonyning o'zidan kechishi "cheksiz xo'rlash" shaklini oladi. Ammo, Dostoevskiyning so'zlariga ko'ra, bu sifatni dastlab bir shaxsga xos bo'lishi kerak. Faqat tug'ilishdan ushbu fazilatlarga ega bo'lgan kishi axloqiy ideal bo'lishi mumkin. Bu shunday odam va Sonya.
Sonya masihiy imoniga qanday nazarda tutayotganini izlash qiziq. U uchun marosimning ahamiyati yo'q, eng muhimi, aynan Vera, Xudoga bo'lgan ishonch, yaxshilik va insonlarga ishonish. Bu imonda, u yorug'likni ochib beradigan nurni topadi, bu uning samoviy mavjudligini va mavqeini namoyish etadi. Shuning uchun, Sonechka "badbaxt holatidagi axloqsizlik" ni saqlamaydi. Shuning uchun, bu yovuzlik orqali faqat fidoyilik va butun insoniyat uchun rahm-shafqatli sevgisi orqali yaxshilikni qidirmaydi.
Sony suratida, Dostoevskiyning g'oyalari dunyodagi birodarlik va Xudoga bo'lgan haqiqiy imonni qutqarish va bu birdamlik uchun bu birdamlikning asosini "bularning kuchli dunyosi" jamiyatida emas, balki bu birlikka asos bo'lishi kerak. "Ammo odamlar Rossiyaning tubida. Sony Dostoevskiyning yuzida diniy globuallikning haqiqiy versiyasini tasvirlaydi. Bu xalq dinnamida Dostoevskiy asosini chuqur masihiylik g'oyasi uchun topadi. Shuning uchun Sonechka Marmaldov ayolning idealiga aylanadi, odamning idealidir. Shuning uchun bu Dostoevskiyning o'zi axloqiy ideal edi, bu haqiqiy minnatdorlik va go'zallik dunyoni qutqaradi, insoniyatni o'ng kanalga olib boradi va ko'p azob-uqubatlar va jamiyatni yomonliklardan xalos qilish.

Hali reyting yo'q)

  1. Agar Rodon Rasolnikovning yaxshilikka binoan ("Dostoevskiy" ning "Noeline" romaniga ko'ra, agar "Kuchli shaxs" ning jinoyatini oqlaydigan va hukmronlik qilgan romanning romaniga ko'ra, agar "Nayfiter" romanining so'zlariga ko'ra, agar "Kuchli shaxs" ning hukmronligi va hukmronligini o'tkazgan bo'lsa Antipod ...
  2. Dostoevskiy F. M. - Animning eng buyuk insonparvarlaridan biri. Yozuvchi odamni, qotilda, bokiralikda va ichkilikbozda topadi. Bu qahramonlarga to'liq qo'llaniladi ...
  3. Ba'zilar bu odam buyuk masihiydir. Boshqalar esa, u inqilobiy bo'lganini yodda tutadi, Petrashevtsevevning fitnasi. Bunday og'ir taqdirli bu odam, bunday kambag'al, shahar atrofi juda ko'p ishlagan, bu ...
  4. Dostoevskiy bir marta Gogolning asarlari eng chuqur dehqonchilik masalalarini hal qilish, rus tilida eng yomon fikrlarni keltirib chiqardi. Ammo, ehtimol, har bir ishni yanada yuqori darajada tender bilan ta'minlang. "Kuch bilan ...
  5. Rim F. M.S.Nostoevskiy markazida "Jinoyat va jazo" 60-yillarning qahramoni. XIX asr, farq, kambag'al talaba Rodion Skolnikova. Raskolnikov jinoyat sodir etadi: qadimgi va singlisi, zararsiz, ...
  6. I. I. Chuqur psixolog F. M.Nostoevskiy asarlarining o'ziga xos xususiyati hisoblanadi. II. "Kichik odamlar uchun rahmdillik". 1. Skolnikovning ma'naviy qidiruvda Marmadovlar oilasining qiymati. 2. baxtsizliklar va baxtsizlik ...
  7. Roman F. M. Dostoevskiy foizini kampir halok kambag'al talaba Rodion Raskolnikov, qilgan, bir "bir jinoyat psixologik hisobot" hisoblanadi. Biroq, biz hech qanday g'ayrioddiy jinoiy jinoyat haqida gapiramiz. Bu bo'lsa, ...
  8. "Jinoyatchilik va jazo" romanini F. M.Nostoevskiy tomonidan KATAGA DASTURIDA HOLDI. Keyin u "mast" deb nomlangan, ammo asta-sekin roman g'oyasi "bitta jinoyatning psixologik hisoboti" ga aylantirildi ...
  9. Rossiya Fikrining XIX asr o'ylagan eng muhim masalalar orasida din masalasi alohida o'rin tutadi. F. M.Nostoevskiy uchun chuqur diniy, hayotning ma'nosi, masihiy ideallarini anglash edi, ...
  10. Rossiya adabiyoti XIX asrning ikkinchi yarmida. Odam butun dunyo (F. M. Dostoevskiy). ("F. M.S.Nostoevskiyning" Jinoyatchilik va jazo "tomonidan" Jinoyat va jazo "tomonidan" Jinoyat va jazo "tomonidan ko'ra, klassika nafaqat ...
  11. "Jinoyatchilik va jazo" romanda "Jinoyat va jazo" romanida abadiy savollar haqida o'ylaydilar ^ "Hayotning ma'nosi nima? Yaxshilik va haqiqatning mohiyati nima? Yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi chiziq qaerda? Ushbu savollarga javoblar va ...
  12. Odamning qalbi, azob-uqubatlari va azobi, vijdon unumi va insonning ma'naviy tiklanishi har doim F. M.Nostoevskiyni har doim qiziqtirgan. Uning asarlarida chinakam qaltirash va sezgir bo'lgan ko'plab belgilar mavjud ...
  13. Fedor Dostoevskiy aqlli odam edi, u aqlli va mehribon edi, u oddiy odamlarning hayotiga begona emas edi. "Jinoyat va jazo" ishida yozuvchi kambag'al odamlar uchun mehribonlik va rahm-shafqat g'oyasini ajratadi. Bu ...
  14. Men kampir emas, balki o'zimni o'ldirdim ... F. Dostoevskiy F. M.Nostoevskiy - bu insoniy qalbi anatomidir, insoniy ruhi anatomidir, insonparvarlik va adolat g'oyalarini juda qiziqarli targ'ibot. Uning romanlari boshqacha ...
  15. I. I. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanida fidoyilik mavzusi. II. "Jinoyat va jazo" romanning suratlari. 1. Sonya Marmradov. 2. Dunyo Skolnikova. 3. Elektron litsenziyalash tasviri. III. Ayollarning tasvirlarining roli ...
  16. Romani zamonaviy o'qishda menda hech bir odam axloq qonunlaridan, axloq qoidalaridan ozod qilinayotganini ta'kidlash kerak. Georgiy Tariautkin Reja I. Dostoevskiy - ijtimoiy-psixologik romanning yaratuvchisi. II. Nazariya ...
  17. Uning e'tiqodlari hozir va e'tiqodlarim bo'lmasligi mumkinmi? Uning his-tuyg'ulari, hech bo'lmaganda ... F. M.S.Nostoevskiy yozuvchining ijodiy ustaxonasida murakkab syujet mavjud, bu tarkibidagi murakkab syujet
  18. Nima uchun "maydalangan" Svidrigaylov o'zi bilan o'z joniga qasd qildi va bo'linmalar emas? (Rim) Rim F. M.S. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" tomonidan "Jinoyat va jazo" tomonidan "Jinoyat va jazo" tomonidan "Romani", "Jinoyat va jazo" bo'yicha "Romanning so'zlariga ko'ra" umumbashariy muammolar aniqlanadi: ...
  19. Rim F. M.Nostoevskiy "Jinoyat va jazo" dunyo fantastikadagi eng muhim va muammoli ishlardan biri hisoblanadi va maxsus ahamiyatga ega. Noel 60-yillarning oxirida yozilgan. XIX asr va ...
  20. "Dostoevskiyning jinoyat va jazo", bu muallifning asarlarining aksariyati singari rus adabiyotining eng qiyin asarlari bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Hikoya sekin, ammo u o'quvchini doimiy kuchlanishda ushlab turadi, bunga olib keladi ...
  21. Gunoh va fazilat masalasi asrlar davomida insoniyatni azoblagan abadiy savollardan biridir. Ko'pchilik finalni topishga, bu muammoni oxirgi echimini topishga harakat qilishdi. Rus mumtoz adabiyotida juda ko'p kuch ...
  22. Jahon adabiyotida Dostoevskiy insonning qalbi haqidagi bitmaslik va ko'p qirralilik tavsifi sharafiga ega. Yozuvchi bitta odamning kam va baland va olijanobligidagi bir kishilik kombinatsiyani ko'rsatdi. Inson ...
  23. "Men o'zimni o'ldirdim!" Roman F. M.S. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" dagi jinoyati va jazosi "F. M.Tostoevskiy mamlakatdan noroziligi o'sganida yashab, ishlagan ...
  24. F. M. Dostoevskiy - eng katta rus yozuvchisi, taniqli realist rassom, insoniy qalbi anatomidir, insonparvarlik va adolat haqidagi g'oyalarning ehtiroslari. Muvaffaqiyatsiz Dostoevskiy, M.Korkyning shubhasiz daxlisi, uni tasviriy kuchning kuchiga ko'ra solishtirdi ...
  25. "Jinoyatchilik va jazo" romanida, Rasolnikovning bosh qahramoni, "Lich" yoki "to'g'ri", agar u qaltirash ijodkor bo'lmasa, u "lich", deb aytadi berilgan huquq ...
  26. Klassik F. M. MARMADVKY RIM F. M.Tostoevskiyning "Jinoyatchilik va jazo" ning "Jinoyat va yomonlik" yoki yomonlik, qahramonlarning to'qnashuvi - bularning barchasi asosidir ...
  27. Xalq haqiqati individual odamlar tomonidan ixtiro qilinmaydi, ammo umumxalqushlik bilan bog'liq. B. Solovyov "Jinoyat va jazo", Dostoevskiydan rassomning g'oyalari bilan tartibli. Va g'oyalar taklif qilindi ...
  28. I. I. Rodon Rasolnikov tomonidan sodir etilgan jinoyat. II. Rasolnikov jinoyatning sabablari. 1. Bosh qahramon xususiyatlari. 2. "Hazil va xafagarchilik" ni himoya qilish g'oyasi. 3. "Kuchli shaxs" nazariyasi. III. Jazo Rasolnikova. Romanning markazida ...
  29. Rim F. M.S.Nostoevskiyning "Jinoyat va jazo" - Talabalar Rasion Rodon Rodon Rodon Rodon Rodon Rodon Rodon Rodon Rodon Rodon Rodon Rodon Rocolnikov, shuning uchun ular kuchsizlarni oyoq osti qilishidan nafratlanishadi ...
  30. Injil hamma, ateistlar va imonli tengdoshlarga tegishli. Bu odamlarning kitobidir. F. Dostoevskiy rejasi I. Bibliyaning jahon badiiy madaniyati rivojlanishi to'g'risida ta'siri. II. "Jinoyat va jazo" romanda Bibliyadagi niyatlardan foydalanish ....
F. M.Nostoevskiyning asarlarida axloqiy ideal ("Jinoyatchilik va jazo")

Sonya Marmadova Rim Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" ning asosiy qahramonlaridan biri. Birinchi marta Raskolnikov bu haqda titul maslahatchisidan va otasi Marmmadovdan o'rganadi. U uni qo'rqinchli, halol, halol, muloyim, kamtar, oqarish, ingichka, ingichka, ya'ni Yip, yig'lamanglar, qayta ishlanmanglar! " . Oxirida, u Najotkor va Rasolnikov uchun bo'ladi.

Qotilgach, taqsimlanganlar yordam va qo'llab-quvvatlash uchun O'g'ilga boradilar.

Ammo nega u o'zini tanlaydi, chunki ular zo'rg'a tanish va o'sha Rassoxin unga yordam berishdan xursand? Dostoevskiy Sonyani toza jon bilan taqdirlagan, hatto pul ishlov berish usuli ham uni bo'shatib bo'lmaydi. Uning fikrlari kristallinlardir. U sezgir, insonning azob-uqubatlarini tushunishga va baham ko'rishga qodir. Bu Skolnikovni jalb qilgan narsa. Birinchi kelganda, Rodonning kayfiyati keskin farq qiladi: u qo'pollik bilan aylanadi, u muqaddas emasligini isbotlamoqchiman, u Sonya Krotko, lekin kuchli o'zini saqlaydi. U Lazarning tirilishini o'qishni so'raydi, u o'zgarib turadi, lekin rozi bo'ladi.

Va bu erda qotil va zarbani Bibliyaga suyanadi. Aftidan, Dostoevskiy bu odamlar ularning harakatlariga qaramay, "oltin yurak" borligini ko'rsatmoqchi bo'lishdi. Ammo, Raskolnikov uni asosiy narsa "barcha qaltiraydigan mavjudot va chuvalchang" ustidan asosiy erkinlik va kuch.

Sonyning fe'l-atvorini tasvirlaydigan yana bir yorqin epizod, Luzin pulni tashlagan payt va o'g'irlashda ayblash. Shunga qaramay, Sonya uni jazolashga intilmaydi, garchi u to'liq huquq bo'lsa ham, chunki Lebesyatnikovni tan olgandan so'ng, hamma uning aybdor emasligini tushunadi. U yovuzlikka qarshi kurashmaydi, hatto yovuzlikdan ham kattaroq, kechiradi. Hatto zo'rg'a - qichqiradi va skolnikovni chalkashtirib yuboradi, xususan, aniq emas, balki boshqacha bo'lolmaydi. Uning surati mehribonlik, u bilan suhbatlar Solvikovning qalbining portlashi uchun balzamdir.

Qotillikdagi Rodon tan olinganidan keyin, Sonya undan yuz o'girmaydi. U faqat so'raydi: "Siz bilan nima qilding?" U undan afsuslangan. Sony tasvirida muallif kechiradigan va hamdardlik qiladigan ideal odamni tasvirlashga harakat qilmoqda. Shuningdek, Sonin yovuzlikka qarshi kurash usulida Rasolnikov usulining to'liq antiponidir. Ushbu qahramonlar orqali Dostoevskiy o'zi savolni tushunishga harakat qiladi: nima qilish kerak, kam odamlar bilan nima qilish kerak.

Afsuski, zamonaviy va kamroq odamlar Sonya Marmadovga o'xshaydi: yordam berishga tayyorman, nima bo'lishidan qat'iy nazar, kimga murojaat qiling. Ha, bu juda qiyin va bizning sanoat dunyomizda hech kim bir xil bo'lishga qodir emas, buning evaziga insonni hech narsa talab qilmaydi. Marmadov, bunday odamlar er yuzida emas, deb aytishdi. Ammo siz harakat qilishingiz mumkin va agar siz Rasolnikovga bormasangiz, hech bo'lmaganda yordam berishga intilasiz.

Imtihonga samarali tayyorgarlik (barcha narsalar) - O'qishni boshlash


Yangilandi: 2017-07-10

Diqqat!
Agar siz xato yoki xatoni sezsangiz, matnni ta'kidlang va bosing Ctrl + Enter..
Shunday qilib, biz loyihaning bebaho foydasi va boshqa o'quvchilarga ega bo'lamiz.

E'tibor uchun rahmat.