Moliere Jean-Baptiste. Satyrik turdagi harakatsizlik turi - sinf pozitsiyasi ifodasi
"Tartal" komediyasida "Tartal" komisedi: "Teatr juda ajoyib tuzatish kuchiga ega." "Biz kuchli zarba berishga, ularni universal o'lishiga duchor qilsak, og'ir zarba berishni qo'llaymiz." "Komediya - bu ko'ngil ochish ta'limotlarining insoniy kamchiliklarini implantatsiya qiladigan aqlli she'rdan boshqa narsa emas."
Shunday qilib, komediyaga qarshi ikkita vazifa: Ta'lim berish va ko'ngil ochish. Agar siz chekka elementning komediyasidan mahrum bo'lsangiz, u bo'sh qamoqda bo'ladi; Agar u ko'ngilochar funktsiyalarga ega bo'lsa, u komediya va axloqiy maqsadlar bo'lishdan to'xtadi. Qisqasi, "Komediyaning burchidir, ularni kulgili."
Frawraght uning satirik san'atining ijtimoiy ahamiyatini juda tushunarli tushundi: "Men qilishim mumkin bo'lgan eng yaxshi narsa - bu asrning kulgili tasvirlarida tasavvur qilishdir." O'zining sahna haqiqatiga ko'ra, uni sahnaviy haqiqatning real talqin qilishi juda ravshan, faqat vaqt, ta'm va tushunchalar unga Shekspir kengligi bilan iste'dodni tarqatishga imkon bermadi. "Teatr jamiyatning ko'zgusi", deydi u. - Odamlar tasvirlangan, siz tabiatdan yozasiz. Ularning portretlari o'xshash bo'lishi kerak va agar siz yoshingizdagi odamlarni tanimagan bo'lsalar, hech narsaga erishmadingiz. "
Komidiyaning vazifalari haqida manierning vakolatxonalari klassik estetika doirasidan chiqmaydi. Kongoning vazifasi, uni tasavvur qilganidek, "sahnaga yangi kamchiliklarning yoqimli tasvirini bering" (II, 154). Bu erda klassikistlarning turlarining ratsionalistik mavhumligini olish xususiyatlari aks ettirilgan.
Matione klassik qoidalarga qarshi hech narsa qarshi emas, "aql-idrokning namoyishi", "aqlli odamlarning zavqlarini bunday pirogdan buzmaslik haqida" uyg'unlikning xotirjam kuzatuvlari "(II, 157). Qadimgi yunonlar vaqt, joylar va harakatlarning birligi va sog'lom inson mantiqiy bo'lgan zamonaviy xalqlarga emas, balki atrofdagi tortishuvlar.
Kichik teatr hazilida, "Verdodbersiya" (1663), levere o'zining trupqasini keyingi ishni tayyorlash uchun ko'rsatdi.
Aktyor o'zini o'ynamasligi kerak, dramaturgni o'rgatadi. "... siz a'lo aktrisasiz, chunki siz o'zingizning omboringizga mutlaqo qarama-qarshi bo'lgan yuzni yaxshi bilasiz", deydi aktsionerlardan biri. Dramaturgining chuqurligiga ko'ra, "ular aytganidek: tabiiy ravishda" she'rlarni o'qish kerak; Dravaturgiya materialining o'zi, bichimentga ko'ra, rostgo'y bo'lishi kerak.
Miyyere adolatli deb o'ylagan, ammo u zamondoshlarini ishontira olmadi. Rasin fojialarini eng tabiiy bo'lganligi sababli, biciee teatrini aniqlab olishni istamadi, chunki mualliflik huquqiy ishtirokchilarining bosqichini oshkor qilish usuli bo'lishi tabiiy edi.
Haqiqiyligi uchun uning ahamiyati bilan moleyaning komediyasi klassik teatrning barcha xarakterli xususiyatlarini o'z ichiga oladi. U klassik fojia kabi bir xil printsipga asoslanadi. Xuddi "Xarolce" fojiasida bo'lgani kabi, biz falsafiy nizo va tutunda, davlatchilik tamoyillari mavzusida, nizoni barcha falsafiy va axloqiy mazmuniga tushirilgan. Mizanushtrop inciere yoki dong zhuan komediyalarida biz "Alsta" va Filita "yoki Don Xuan va uning qurg'oqchilarining xizmatkorlarini muhokama qilamiz va bu munozaralar ularning (komediya) bosqichlari uchun qisqartiriladi.
Spektaklning boshida ba'zi axloqiy, ommaviy, jamoat yoki falsafiy muammolar odatda kuchlarni joylashtirish uchun ko'rsatiladi. Ikki nuqtai nazar, ikkita sharh, ikkita fikr. Spektakl oxirida, muallifning o'zi haqida qaror qabul qilish uchun uning atrofida kurash bor.
Fojia va komediya klassik teatrning ikkinchi muhim xususiyati - bu asosiy g'oyadagi sahna fondlarining cheklangan kontsentratsiyasi (ikkiyuzlamachilig - Tarbari - "noto'g'ri" , va boshqalar.). Samolyotni rivojlantirish, dramaurgiya mojarolari, to'qnashuvlar va hatto sahna belgilari faqat berilgan mavzuni tasvirlaydi. Muallif, go'yo tomoshabinga sahnaga chiqishini aytgandek: "Ishtiyoq bilan ovora bo'lganida, hayotda nima bo'lishini ko'ring!" Shuning uchun, dramaturgining barcha e'tibori bu o'ziga xos ishtiyoqning tasviriga jalb qilinadi. Uning tashqarisidagi hayot belgisi deyarli ko'rinmaydi. Bunday usulda ma'lum tor, taniqli sun'iy ravishda taniqli ranglar mavjud. Hayot dramaturgdagi mavzuni cheklaydigan haroratdan ko'ra kengroq.
Biroq, ushbu usul bilan dramaturgning fikri yanada ravshanlikni, og'irlikni oladi. Biz bu holatda biz uchun biz uchun asosiy xususiyatlarni emas, balki ikkinchi darajali narsalarni tashlaymiz. Bizning qarashimiz go'yo bir nuqtaga o'xshaydi. Bizning tasavvurimiz sohasi cheklangan, ammo unda hamma narsa yorqinroq va aniqroq.
"Kulgili kimsalar" - Parijda (1659 yil 18 noyabr) belgilangan birinchi o'ziga xos molikriyasse. U g'ayrioddiy va uning afzalliklari emas, balki dramatraguzning mahorati juda yorqin va frantsuz tabiat muhitida paydo bo'lgan janjalni uyg'otgan bo'lsa ham, bu juda yaxshi emas edi va frantsuz tabiat muhitida paydo bo'lgan janjalni qo'zg'atgan. Moliere o'zini muzka saronga minishga imkon berdi, Free Hobilning markazi. Yangi dramaturg, aktyordan tashqari, aktyordan tashqari, aktyordan tashqari, va o'yinning sharafli hunarmandchiligi bo'lishi mumkin, va spektaka taqiqlangan, haqiqat shunchaki ikki hafta.
Komidiyani vaqtincha taqiqlash yanada ko'proq jamoatchilikning qiziqishini rag'batlantirdi. Muallifning hidi shundaki, u nafaqat qo'shimchalarni masxara qilishga jur'at etgan va ular bilan birga bilishga jur'at etgan, ammo buni aqlli va iqtidor qilgan. Ikkinchisi MOD qonun chiqaruvchilarini kechira olmadi.
Biroq, hovldorga qiziqarli va qiziqarli emas (siyosiy muxolifatchilarga kulish taqiqlangan). O'lgan kardinal Mazarini saroyida komediyani ko'rishni istadi. Taqdimotda Luis XIV Qirol Luis XIV qatnashdi.
Ehtiyotkor itiyer o'zini o'ziga qarshi qo'zg'ashni istamadi - bu xavfli - xonimlar va shuning uchun har jihatdan uning gammetrini "haqiqiy prokurorlardan ajratib turardi". Biroq, Parijdagi har bir kishi pramatraght, har bir yigitning har bir nusxasida, oldingi ustuvlar haqiqatlari haqidagi leksikondan biror narsa o'rgangan.
Keato va Madlon, Ortiqcha romanlarda Parijga kelganida, Parijga kelgan, Parijga kelganlar, xonim De Ramboyning ulug'vorligini orzu qiladilar. Ushbu olijanob ayolning ismi o'yinda chaqirilmaydi, ammo zamondoshlar ular haqida gapirayotganlarini tushunishadi. Qizlar aniq romanlarda davolangan nomlarni berishadi: Aminta va Permen. Qizlar o'z takliflari bilan tanishgan kuyovlar hech qachon "moyillik kartalari" ni ko'rmaydilar. Ushbu karta keyinchalik yozuvchi Madlena Shuderi moda edi. "... Bizda barcha Rabbimizning" Tanlangan asarlar to'plamidan "bizni barcha Rabbimizga olib borishni va'da qiladigan yaqin do'stimiz bor - Madlon. (1653-1662 yillarda. Mozor Saon de rubui, Barader va boshqalarning profilaktori Jorj Shorderi, Barader va boshqalarning saylangan she'rlari bilan bir necha bor qayta nashr qilingan.)
Matione "Ideality" va "qo'pol materiyani xor qilsa, kimyoviy shifokorlarni masxara qiladi. - O, xudoyim, sut! Otangiz materiyadagi qanday qilib cho'mdirildi! " - deydi Kato qiz do'sti bilan. Noto'g'ri tushunchalar mavhum tushunchalarni o'ynashni yaxshi ko'radi. Sozli peripralar, ular o'z nutqlarini juda ko'p pul to'plashdan boshqa narsa emas - betaklarning o'rnini egallashdan boshqa hech narsa emas.
Kamida kimyoviy va kambag'al qizlar - Maskaril va zhodla, marquavs bilan yashiringan. Ularning kiyimida, o'z nutqida XVII asrdagi muzokaralar, Parij va viloyatlarda aniq aniq salonlarning xususiyatlari, shuningdek, ular o'z transport vositalariga ega edilar. ularni mamlakatdagi truppasi bilan tugaydi).
Molieerning aqldan ozganligi va yashiringanligi haqidagi nutqida, "xushmuomalalik maqtovini kuchaytiradi", "" Tavrotlarning mag'lubiyati "," Suhbatlashish qulayligi "kafedrasi. Buning o'rniga, "Miss" so'zi ajoyib allegator beriladi, ya'ni: "dahshatli bema'ni narsalardan aziyat chekadi"; "SCHIF" so'zining o'rniga "hidni yoritish" va hokazo. KATO shuhanchining Jemannika hamrohiga murojaat qiladi: "Sendan iltimos qilaman, bu kafedraga shafqatsiz bo'lmang, bu to'rtdan bir soat quchog'ingizni cho'zing: tashlang gauning ko'kragiga sizni bosish istagi. "
Ammo nafaqat nutq va aniq kulish uslubi. U Bonn va Eghinlik rolida osilgan eski xizmatkorlarning aksessuariga aylandi, bu ularning bo'yashini mazax qiladi. "Men eng katta tirishqoqlikning nikohini ko'rib chiqaman: Qanday qilib butunlay yalang'och odamning yonida uxlash g'oyasini" CATO "ning komediya bo'yicha kimyoviy vosita.
O'zining bitta vazifasini bajaradigan komediya bilan atriere tomonidan tasvirlangan odamlar orasida aqlni tashuvchisi kim? Burgegiya kabi boshqa hech kim "halol fuqaroning" Goraziban. Uning dramaturgining og'zaki asarlari aniq uslub bilan hukm chiqaradi: "Bu Golimatiy nima! Bu juda baland xotirjam! "
Solva "Haqiqiy fitnalar" ularning kulgili debyut qilish uchun gullab-yashnagan, Lomuyaning salonlari molikrera o'ynashini olqishladi, ammo bu yomon o'yin bilan yaxshi menik edi.
Uning komediyasi Frantsiyada aniq uslubni yo'q qildi. Mashhur muxlislarning muxlislari kabi mashhur "Alkov" ning muntazam tashrif buyurganlari, "Alkov" ning muntazam tashrif buyurganlaridan biri, shoir ruhoniysi bilan suhbatda, Zhemuts teatridan biri. Biz va men, shunchalik nozik va juda hushyor bo'lgan barcha ahmoqlik, siz hali ham tanqid qilingan, ammo bu birinchi fikr bu uyg'un va cho'zilgan uslubdan yangilanishni ma'qulladik. Shunday qilib, bu sodir bo'ldi: "Ajoyib", "qimmatbaho" ma'nosi bilan aytilgan "aniq" so'zi endi "Juman" so'zida kulgili, masxara qilish, masxara qilishning ma'nosiga ega bo'ldi. "Tekshiruv" so'zi tarixiy davr sifatida qoladi.
1661 yil iyun oyida Matione oilaviy muammolarga bag'ishlangan saroy saroyida "erlar maktab" komediyasini qo'ydi. Bu erda birinchi dramaturg g'oyalari uzoqroq. XVIII asrda, JVII Jak Russo, "Amalere" spektakllari haqida "Dimulyatsiyani" Dimulyatsiyaga "" Moriera "ga qarshi" Axloqiylikda ayblashda "bo'lgan" Dimuere "ga qarshi bo'lgan" Ahitalda ayblanmoqda ". Mationer-dagi" Diere "dagi" Mimuere "dagi" Mimuere "ga qarshi bo'lgan" Ahitalda ayblanmoqda ". Mationer-dagi" Diere "dagi" Mimuere "ning o'yinlari haqida" Ahitalni yo'q qilish "mavzusida" Amalere "dagi" Diere "ga qarshi chiqdi. Mationere Heraldere edi yangi oilaviy munosabatlar, ota-onalar o'z farzandlarining irodasini zo'rlik bilan bog'lab, ayolning ozod qilinishi, qul bo'lmasliklari uchun, lekin uning do'sti bo'lishlari kerakligini bilishadi. Eri. Uchta komediya moliyining fitnasi ikki oila tarafkashligi fitnasi. Birinchisining vakili, birinchi, u onaning keksa odami uchun, qul rafiqasi uchun:
Shunday qilib, Sarjning kamtarligi unga kiyim edi va libos faqat yakshanba kunlari qora bo'ladi; Shunday qilib, uyda o'tirish hamma joyga bormadi. Iqtisodiyotda bo'lish uchun: mendan ichki kiyimlar qasosi, Kohl bir soatni tanlaydi, o'yin-kulgi uchun - oshqozonni bog'lab turishi mumkin ...
Sishardaryoda o'z o'quvchisiga uylanmoqchi, ammo nikoh to'g'risida tegishli g'oyalarni ilhomlantiradi. Uning akasi Akasi Akasi (ismining o'zi muallifning tendentsiyasi haqida gapiradi: "ARIST" ARIST "Arab oling, bu" eng yaxshi "degan ma'noni anglatadi) oila va nikoh haqidagi boshqa nuqtai nazarni anglatadi. Nega ayolning irodasini qul qilish kerak? Bu bepul bo'lishi kerak:
Behuda biz poyabzalning har bir bosqichi bo'ladi;
Yurak sotib olish yaxshiroqmi?
Sovarar kulgili.
Uning ahmoqona rolidan bexabar, u Izabellaning qurbonligining qurboni bo'ladi.
Boshqalar Aristomda sodir bo'ladi. U qadimgi, ammo zolimona shubha va rashksiz sevasiz, sevgilining sevgilining "muhim peep" va "Muhim peep" va "Muhim peep" va "Muhim peep" va "Muhim peep" va dunyoviy peshinning "muhim peoper" ning yumshoq tashvishlarini afzal ko'radi. Lisetning xizmatkori Lucavarning Lucavali nusxasi bilan tugaydi (Kohl bir-biriga o'xshash eri bor », - deydi Kohl ham shunga o'xshash eri - vasvasasi," biz buni beramiz Yaxshi saboq.
1672 yil 2 martda, gersoginning "Dyukefuku" ning "Olimlar ayollari" ning yangi komediyasini bir paytlar katta aristokratning 2 mart kuni faol ishtirok etmoqda. Bir hafta o'tgach, u palrang-qirollik teatrida o'rnatildi.
Mationere ayollarning "stipendiyasini" ko'taradi! Matiere ularni oshxonada qoldiradi, uy qurilishi poligon bilan faoliyatini cheklaydi! Ushbu xulosa ko'plab tomoshabinlar tomonidan qilingan.
Pastki chiziq shundaki, ayollar etarlicha aqlli, kohl shimlari qayerda, uning shimlari qayerdaligini aniqlay oladi - belgilardan biri komediya. Shoirning do'stlari orasida turli xil hislar tarqaldi. Theatinglar ikki partiyani tuzdilar: ba'zilari "xafagarchilik" ayollarning yonida, boshqalari esa muallifga.
Ayollar yaxshi ta'lim olish huquqiga egami yoki o'z oshxona, yotoqxona va bolalar xonasi bormi? Bu savol - jasurlik davrida jasur, agar siz 1789 yildagi inqilobdan keyin frantsuz shaharlarning mamlakatdagi ijtimoiy hayotda ishtirok etishga da'vat etilgani haqida iltimos qildi, bu esa deputatlardan ancha xijolat tortdi. Talleyran raisi evaziv javob berdi.
Bir qarashda shunga o'xshab, munozara ayollarning stipendiyasiga tegishli. Biroq, komediyani yaqinroq o'rganish bilan, ayollarning olimi shoirning masxara qilinmasligi va stipendiyalar, soxta-chidamlilik, chvanitik jihatdan g'oyat g'oyat, xubirlik haqidagi shikoyat ob'ekti emasligi aniq.
Har kim Pushkinni uy ishlariga sodiqlik bilan e'lon qilishi dargumon.
To'pga borishga ruxsat bermang
Sariq chaletda seminarist bilan
Akademik chepetse-da.
XVI asrda, ilg'or odamlar tabiat qonunlariga rioya qilgan holda, qolganlari uchun dindor Asksunaga qarshi kurashdilar. XVII asrda falsafiy kiyimda kiyingan diniy qarashlar. Tanada ruhiy Ruhning buyrug'iga binoan "jamoat otalari" ning obro'si sezilarli darajada chaynalgan, hech bo'lmaganda ma'lumotli odamlar muhitida, ammo Platoning atrof-muhiti cherkovning asarlarini o'zgartirish uchun olib tashlandi . Sezgir zavqlanish kam deb e'lon qilindi. Bunday "xususiyatga ega", fikrlarning yuqori parvozi bo'lishi kerak va uni buyuk onasi bilan bog'laydigan hamma narsani tan olish kerak. Comedy boshida tomoshabin oldida joylashtirilgan bunday dastur, Armanda qiz spektakllarning eng salbiy qismidir. Uning opasi Henriii, yigitni tozalash uchun sevadi va unga uylanmoqchi. U bilan nikohda oilaning sokin quvonchasida, o'zlari uchun katta baxt bor. Uning arraning nomi nima?
Siz falsafa bilan turmush qurgan, singil, singlisi,
Insoniyatdan yuqori
Va sabablar hukmronlik qiladi,
Unga ruhiy boshlang'ich,
Hayvonlarga ehtiroslarning qo'polligi teng.
Armanda etarlicha ma'lumotga ega, u har qanday joyda Xudoga murojaat qilmaydi, ammo uning rad etilganligi haqidagi falsafa nomi bilan vasiyatini dunyoda va butun dunyoda voizlik qilishdan farq qilmaydi. U jirkanch (asosan bajarilgan) nikoh haqida gapiradi. "Nikoh" so'zi uning fikrini "xunuk rang" deb o'ylaydi. Xereto opaning qattiq bo'ysunishiga rozi emas. U aqlli va ehtiyotkor, kamtarin va uning singlisi va ona tillari va onalari faymerlari va xolalari filialini buzadigan har qanday shogirdlardan. Henrixu narsalarga umumiy ko'rinishga ega. Nega tabiatga qarshilik ko'rsating (uning tushunchalariga ko'ra - Xudoga)? Ayol ona bo'lishi kerak, undan uyalmaslik va uning vazifasining yuqori qadr-qimmatini tushunmaslik kerak. "Axir, bu mening tug'ilish uchun farzandning akaji bo'lishi mumkin", dedi u singlisining juda qiyin tortishuvlarni joylashtirdi.
Armanda (va u, ehtimol, komediyaning asosiy manzili) barcha yovuzlikning barcha bema'ni tomoniga e'tibor qaratadi, u mato bilan falsafiy argumentga kiradi. Yana, Genri bilan suhbatda (ICR I), tana va ruhning muammosi, materiya va ruhning muammosi muhokama qilinadi. Armanning ruhiy boshlanishi afzal ko'radi. Uning nazariyasiga ko'ra, ruh "eng toza hayajonga" berish uchun kerak va "bizda bor" degani. Kliitra (uning og'zi bu erda muallifning o'zi haqida gapiradi) Boshqa falsafaga yopishadi:
Menda xonim, - men sizga sharaf haqida aytib beraman, - va tana va joni birgalikda ham birga yashayman. Tanani qanday unutaman? U haddan tashqari kuch va men uni yo'qolmayman.
Shunday qilib, Mo'ylovning o'yinidagi nutq, bu mumkinmi yoki ayolga ta'lim bermaslik haqida umuman emas. Buyuk dramatrat hech qachon domostroevian mafkurasi tarafdorlari bilan sudlanganligi sababli bo'lmagan va bo'lolmagan. Biz soxta stipendiyalar haqida va bir vaqtning o'zida eski O'rta asrlardagi masihiy masihiylar tomonidan so'ralgan niqob ostida gaplashamiz. "Olimlar" Atriere komediya ayollari bu falsachaning kulgili tamoyilidir.
Arandaning onasi Filming, Aflotunning idealist falsafasiga ishtiyoqlidir. Albatta, bu falsafaning har qanday tamoyilini yoki hatto etarlicha etarli darajada tushuncha haqida hech qanday gapirish mumkin emas. "Men platonizm tomonidan referorlar uchun asirga olinganman, - tan olingan. U ham qizi singari, behuda mulohazakor er yuzidagi barcha dunyoviy, mukammal, ma'naviy, ruhiy namozni rad etadi:
Agar onalarning tashvishlariga shunchalik yarasha olsangiz,
Zo'r sohali sohalar haqida oq rangda o'ylamasdan!
Go'sht qanday - shamol esa, ma'no beradi!
Uchinchisi, "olim" ayol komediya, Beliz, sekundlar: "Ruh etilayotgan ruhning orqasida har doim orqaga qaytishadi" (IV, 270). Ikkiyuzlovchi zayot falsafasini rad qilish, odamlarning moddiy ehtiyojlarini rad etish (va uning orqasida bardoshsizlar nafratlangan), xuddi shu vaqtning o'zida quruq qichqiriq va uning "olimlarining bema'nilik" ustidan yomonlik bilan kuladi ayollar, stipendiya olish uchun stipendiya bo'yicha.
Bilim, huquq, men ayolni berishga tayyorman.
Faqat meni o'chganlarning ehtirosini ko'rmaslik
Olim faqat olim bo'lishi kerak -
uning qahramonini to'g'rilaydi (IV, 249).
Ayollar olimlar eski sahnaning eski tanishlari - kulgili kulgili. Xuddi shu kabi, ular qo'pol ajablanib haqida nafrat bilan. Ular Martinning qonunlariga bo'ysunmaslik uchun (frantsuz grammatik XVII asr), shuningdek "yovvoyi, mukammal XVII asr" so'zlaridan foydalanish, shuningdek, "Nopok basseynda topilgan" degan hikoyalardan foydalanish uchun. Martinning xizmatkori, qadimgi aql-idrokning shaxsiy ma'nosi bo'lgan ayol ayollarning murakkab terminologiyasini qoralaydi: "Men men tushunadigan" Ladna "ning nutqi ... biz barchamiz kabi gaplashamiz bo'laklar. " Modasi haqida munozarali mavhum terminologiyasi uchun, odamlar uchun yorqin, majoziy, chuqur nafratni qoralash uchun. "Bu qorong'i bizdan nimani nazarda tutadi!" - Belizni Belgilang (II, sahna v). Bu kulgili falsafa, ularning qo'pol falsafasi, millat uchun mazali, chinakam, o'zaro bog'liq fan va uning ehtiyojlari uchun boylik falsafasi bo'lgan mariere. Xotin-qizlar uchun noqonuniy ta'lim emas.
"Ayollar olimlari" voqea joyida juda ko'p muvaffaqiyatlarga ega emas edi. Siniy buni shunday izoh berdi: "Men qat'iyatli nafratlanadigan odamlarga kulaolmayman".
Tartal. (1664). Tartalyoning ismi dunyodagi barcha ma'lumotli odamlarga ma'lum. Hatto hech qachon moleyaning komediyasini o'qimagan va uni sahnada ko'rmaganlar ham bu ismni bir necha bor eshitishdi va ehtimol ular o'zlarini e'lon qilishgan. Bu dunyo nutqiga munofiqlikning butun namoyishi, xolislik, yolg'on taqvomlik, nosamimiylik, nomuvofiqlik, nosamimiylik niqobi ostida dunyodagi nutqni meros qilib oldi. Biz bu nomni badiiy, siyosiy, jurnalistik adabiyotda doimo ikkiyuzlamachilikka uchratamiz. "Tartal" ni aytish kifoya, biz yolg'onning jirkanchligi haqida gapirayotganimiz uchun hamma narsa ayon bo'ladi, farziylar yuqori passiv iboralar bilan qoplangan. Ichida va. Lenin bir marta "qorong'u, qasddan o'quvchi", diplomatik jihatdan chalkash "" diplomatik jihatdan chalkash "" Tartiufov "Minihevizm" degan ma'noni anglatadi. Pushkin Voltire, aldangan, vasiy bo'lgan Ketrin II, "Yitar va tojda" TARTUFning fazilatlari "(" Rossiyaning XVIII asr tarixidagi qaydlar ". Belinskiy g'azablangan "Farziylar, Tartalub, Lyrolublar, Lyrolublar, Lyrolublar", "Fazilatlar va nasriyliklarda yaxshi baholandi" deb yozildi.
Matione Tartuf tasvirini yaratdi. U o'zining sahna qahramoniga ikkiyuzlamachilikning barcha ajralib turadigan xususiyatlarini diqqat bilan yo'naltirdi va ularni diqqat bilan eslab, ularni hayotdagi jamoat arboblari nutqida va xatti-harakatlari bilan aniq tanlab, keyin ularni hayotdagi jamoat arboblari va harakatlarida aniq tan olib, ularni hayotdagi jamoat arboblari va harakatlarida diqqat bilan taniydi. Atrofdagi odamlarning xatti-harakatlarida ba'zida uning tanishlari, ehtimol hatto do'stlar. Parijda munozara paytida, bir guruh osilgan bir guruh osilgan va bu davrda birlashgan qurbonliklar, "Muqaddas in'omlar jamiyati" nomi ijro etildi. Yashirin patronaj jamiyati Qirolicha Anna Avstriyaga, bir marta beparvo va marhamat va hozir aqlli taqvodor bo'lib qoldi. Parij Parlamenti prezidenti Lamaonon jamiyat a'zosi edi - fuqarolik ma'muriyati sohasida shohning ikkinchi shaxsidir.
Jamiyat o'z a'zolarini odamlarning maxfiy nazorati va josusligi uchun ozod qilinganlikda gumon qilingan uylarga yubordi. Spy fanatikasi mahkum qilingan qurbonlar uchun ishqalanadi, so'roq qilingan, ishdan bo'shatilgan, sudga material tayyorlash uchun material tayyorlash. Tashkilotni tashkil etish shunchalik yaramas edi, chunki Lui XIV podshohi ham uni "noqonuniy yig'ilishlar, birodarlik va jamoat" taqiqlashni taqiqlashni buyurdi. Ammo birodarlikning maxfiy faoliyati to'xtatilmadi, lekin fitna yanada keng yoritilishida faqat kattalashdi.
Ushbu tashkilotga qarshi, fanatika va avliyo ajoyib dramaturgini yubordi. Biroq, Tartuf komediyasining asosiy ma'nosi shunchalik chuqur edi, umumlashtirishning kuchi va kengligi shunchalik sezilarli ediki, moleyaning komediyasi butun feodal-katolik reaktsiyasiga qarshi kuchli o'yinga aylandi. Yangi tarixiy sharoitda eriyer Uyg'onishboshisi gumanistlar ishini himoya qildi. Tartal uchun jarima tuzatishlar uchun kurash besh yil davom etdi. Frawraght Winrwragightni bir necha bor ishlagan, Chillerni tsenzurani aldash uchun uning zilleri fe'l-atvorini shifrlash.
1664 yil 12 mayda komediyaning birinchi nashri Versallarda etkazib berildi. Parij arxiyepiskop va malika onasi uning taqiqlariga erishdi. O'sha yilning qulashi komiseer komisyni qayta tiklash uchun yozma so'rov bilan podshohga murojaat qiladi. Ammo ruxsatnomalar bajarilmadi. Mo'ylovi komediya ustida ishlash va uni takomillashtirishda davom etmoqda. U o'zining sahna timsolini olijanob uylaridagi xususiy yopiq chiqishlarda ko'rishga muvaffaq bo'ldi. 1664 yil noyabr oyida komediya Palatinskaya malikasi saroyida komediya bilan kurashdi.
1667 yil avgustda podshoh o'yinni o'tkazishga ruxsat berdi. Ikkinchi nashrda komediya pale-qirollik teatrida o'rnatildi, ammo Parij parlamentining prezidenti Lamaonning prezidenti ikkinchi kuni u yana posesni taqiqladi. Parij arxiyepiskopi imonlilarni munozarani o'qishga, ijro etishni taqiqlashni taqiqlab xabar qildi. Va faqat 1669 yil fevral oyida, shoh teatrda o'ynash taqdimotini (uchinchi nashr) tiklashga ruxsat berdi. Uning muvaffaqiyati juda katta edi. "Hech qachon biron bir komediya qarsaklar sabab bo'ldi", deya xabar beradi gazetalar.
Yuqorida aytib o'tilganidek, Muviye bir nechta komediya variantlarini yaratdi. Dastlab, Tartal Monast Sutanda, jamoatni suiiste'mol qilishning barpo etilishi sifatida Monast Sutanda paydo bo'ldi. Xo'sh, u dunyoviy kiyim-kechakda o'zining Tartufni iltimos qilganda, uning dizaynativ edi, uning nomi xuddi shunday nominativ edi. hatto ismini Panysfga o'zgartirdi).
Komediya yana qattiq hujumlar muqaddasligini keltirdi. "Garchi men uni" yolg'onchi qildim "deb aytsam ham, ko'ylagichi, uzun sochlar, katta yoqa, qilich va lealni tuzatish va kiyinish uchun biron bir joyda kiritgan bo'lsam ham. Men portretning taniqli original originalining engil sabr-toqqaiga olib kelishi mumkin bo'lgan hamma narsani sinchkovlik bilan bartaraf etdi, - bularning barchasi behuda bo'lib qoldi. Shaka o'rnatildi ... ", - deb yozgan. Shaka osib qo'yadi, "soxta po'ytlar"!
Diratraseight juda yaxshilab ikkiyuzlamachining ajoyib timsolining tafsilotlarini sinchkovlik bilan o'yladi. Sahnada, Tartuf darhol ko'rinmaydi, faqat uchinchi harakatda. Ikkala harakat uchun tomoshabin yovuzlikni xo'rlashga tayyorlanmoqda. Ko'rgazma shu lahzada o'ychan kutmoqda, chunki faqat Tartuf sahnada gapiradi, ular u haqda bahslashmoqdalar: ba'zi Klyanut uni, boshqalari, aksincha, maqtovga sazovor bo'lishadi. "Men daryoning ko'rinishini tayyorlash uchun ishlatiladigan ikkita ikkita harakat. U hech bir daqiqada shubha bilan tinglovchini ushlab turmaydi; U men bergan eslatmalar haqida darhol bilib oladi. Va boshidan oxirigacha, u bitta so'z aytmaydi, yomon odam tomoshabinlarini bo'yab qo'ymaydigan bitta harakat qilmaydi, - dedi uning ish usuli haqida. Bu klassik teatr. Ko'rgazma nuri bir nuqtaga yo'naltirilgan, bir qismga, ushbu yorqin nurdan tashqarida hamma narsa, soyada qoladi. Barcha insoniy fe'l-atvori umuman baholanmaydi, chunki bu muallifning vazifalariga kiritilmagan, ammo eng katta kattalik dominant xususiyatga etib boradi.
O'yinning harakati, xudojo'y qopqoqning onasi qo'pol va adolatsiz (tomoshabinga nisbatan aniq) O'g'lining uyida hamma narsani oladi va u birinchi himoyachi. Tartal. Bu uning sahnadagi barcha odamlar bilan bahslashadi. Keksa ayol hech kimni tinglashni xohlamaydi va bitta narsani aytadi: Bu Tartal esa sof jondir. Dorinning xizmatkori, dono g'oyat oqlangan, Tartal va'zlari g'ayritabiiy mohiyatini ochib beradi:
Men uning axloqini tinglaganimda,
Ularning aytganlari, hamma narsa jinoyat bo'ladi ...
Atriere estetik dasturining asosiy printsipini eslaydi: o'yin-kulgiga o'rgatish. U tomoshabinni aralashtiradi, ba'zida yalang'och kostyumning qabuliga murojaat qiladi. Poonning komik effekti Organ va Dorinaning xizmatkisi o'rtasidagi muloqot:
- Tartal qanday? - "Ikkita partaliterlar eshitishdi va eshak barlarini eyishdi". - "O, kambag'al!" - "Men tun bo'yi uxlamasdan uxladim." - "O, kambag'al!" - "U pastki qismga quritdi." - "O, kambag'al!" Va boshqalarga ko'ra, boshqa xabarlar Orgonning xotini haqida: "Kechadan bir kun o'tib, kuchli issiqlik edi ..." - "U juda ko'p ish qildi." - "Xo'sh, va Tartufmi?" "U umuman uxlamadi." - "Xo'sh, va Tartufmi?" Va hokazo.
Tunkufning va'zlarining mohiyati, shiddatli O'rGONNING MUHIM BO'LIShIDA KOMPANIYA KOMPANIYALARINI TUG'ILGAN HAQIDA TARTUFning his-tuyg'ulari bilan ifodalanganda, hissiyotlarning g'ayrioddiy his-tuyg'ulari haqida gapirib bermaydi:
Kim unga ergashsa, dunyo ne'matidir va Unga xosdir - koinotdagi barcha mavjudotlar men ulardan u bilan bir suhbat bo'lib qolurman. U mendagi barcha dunyoviy pora izni o'chiradi va meni dunyoda notanish qiladi ...
Tunktaning nusxasi, Orgonning dahshati so'zlarini tinglash, Tartufning «xudojo'yligi» tomonidan ko'rilgan hayajonli nutq so'zlashi, eng chuqur istehzo bilan: Xo'sh, u nimani o'rgatmoqda!
Tartal esa Orgonni xayoliy taqvodorligi bilan, o'z-o'zini barqaror ikkiyuzlamachilarni namoyish qildi. Bu erda va Farce (tashqi) komissiyasiz bu erda kerak emas. Bunday, masalan, quyidagi Tartuf Mobility hikoyasi:
O'zini qattiq tanqid qildi
U ibodat qilganida burga
Va uni mo''taddiy bo'lmagan holda bosish orqali.
Matione oqilona qoidani esladi: raqiblarni yo'q qilish, ularni kulgiga ko'taring. TARTUF doimiy ravishda kodning to'liq ishonchida, u uydagi hamma narsani o'ziga bo'ysunadi. Egasi qizi xotini oldida uxlab qoladi, boy orgon to'lovi uning qo'llariga o'tdi. Orgon ayyor yungorni ham, hatto boshqa birovni saqlash uchun berilgan sirli (shubhasiz, hukumatga qarshi davlat) materiallarini ham ishonib topshirdi. TARTUFni tomoshabin oldida qayta tiklanadi. Bu erda gunohkor fikrlardan qochish uchun, Dorinni sharf yalang'och ko'kragi bilan yoping va bir daqiqada, Tongonning xotini va gunohsiz zavqni va'da qilmoqda. U jinoyat sodir bo'lishiga olib keladi, ammo umuman chalkashib ketmaydi: vitse-ning va'zgo'yliklarini va'z qilishda o'zini tutib, o'zini "qo'shnilarni" kechirishda o'zini-o'zini boshqarish uchun o'zini tutib turadi. Hammasi ta'siri uchun mo'ljallangan: ta'sirga erishish uchun mo'ljallangan: Ozlangan Ordonga ko'ra, unga qaraganda o'z ruhiychilariga ishonmaydigan parishiydoshlarning ko'zi parishib yurgan podasi deb ishonadi. Organiya o'g'lining o'g'lidan tortib, uni Tartufning ayrimiga ishontirishga uringan. Nihoyat, quloqlarining ordinavi o'zlarining sevimli chiqishlarining yomon so'zlarini eshitadi. U xudojo'y yolg'onning asirlikda saqlanib qolganini aniq angladi. Ammo endi yana eski ayolning pergolining sahnasida, odamlarni axloqiy ko'r-ko'rona tazyiq sifatida paydo bo'ladi. Endi Orgon allaqachon onasini uzoq vaqt va ularning uy vazifalarini bajargan narsalariga ishontirishga majbur bo'ldi. Tartal L lasni tiklaydi. U o'z huquqini yomon qurbonining mulkiga qo'yadi. Bu sud ijrochisi, brazen, ochko'zlik va aybdorning o'zi - Tavuf tashkilotining jinoyatchisi, uning qurbonligini hibsga olish uchun politsiya xodimi hamrohligidir.
Tashkilotning kuyov qizi, uning yordamini taklif qiladi, uning yordamchisi Tartalning vijdoniga harakat qilishga harakat qilmoqda, ammo behuda. Tartuf va endi ikkiyuzlamachilik. U bilan aldangan va xafagarchilikning nafrati, g'azabida, u bitta javobi bor - Farziy kamtarligi: Osmon uchun juda ko'p azob chekmayman.
Yolg'onchi, Shaskal zafar. Uning yonida, huquq, qonun, ammo kutilmaganda Niganino Tartuf qirolning qo'lini ko'taradi, - ularning o'tkir nigohi esa yuraklarni teshadi va vayronagarchilik san'ati bilan ajralib turmaydi. " Politsiya xodimi yovuz yolg'onni hibsga olish uchun monarxning qarori haqida xabar beradi. Bunday holda, ofitser shohning g'ayratli maqtovini e'lon qiladi. Molierning samimiyligiga shubha qilish qiyin: Lui XIV unga uning rahmati sharafiga va unga shukr qilish vazifasini bajargani uchun, hatto Tartal uchun teskari tartibda kurash olib borgani uchun, podshoh ham uning yonida turdi. Biroq, komediyaning ogohlantirishlari juda kutilmagan va shuning uchun haqiqiydir (dunyoda, dunyodagi ko'plab Tartiuf va ko'pchilik, ko'plab APPlar mavjud, har doim "burilish" - bu mo''tadil odamlarning daromadiga to'g'ri keladimi? Garchi tomoshabin bilan maslahatlashsa ham, zararning fazilatini, shuningdek shubhali ongni shubha ostiga qo'yishni xohlaydi: bunday aloqada boshqasi odatdagidek, ya'ni ikkiyuzlamachilikni nishonlash. .
Parlam Molkere ingichka hayotiy kuzatuvlar va real xabarlarga to'la. Frantsiyaning fransiyali hayotining rasmlari - eng aqlli DORINA tomonidan olinganmi?
Siz tinch shaharchada Ridvolni qabul qilasiz,
NeGane Ranal Propplusga
Va oilaviy suhbatlar delegatsiyasi.
Avval eng yuqori yorug'lik bilan tanishasiz:
Siz sizga yosh turmush o'rtog'ingizni taqdim etasiz
Madam Studitz va Trumy xonim,
Va siz uchun bu sizga kafedra taklif etiladi;
Yog 'yonida siz qiziqarli va oqarishni kutmoqdasiz:
To'p va katta orkestr, hazil emas - ikki o'g'il,
Va maymun ishchilari va Bolaga bozorda.
Bu erda biz bu erda Balzakning "viloyat hayotidagi sahnalarning sahnalari" ning birinchi zarbasi va mustaqil, lalaumbert, mauucantning rangli eskizlari sifatida ko'rmaymizmi? Ikki oshiq va Mariannaning shogirdlari va yaxshi tabiiy hazil (II, Fenomenon IV) bilan yozilgan ikkita oshiq va maniananing hayoti va abadiy haqiqat manzarasi. Moderatsiya uchun moleyer shinalar. U haddan tashqari dushmandir. Bu insoniy g'oya, ayniqsa Tartufning vayronagarchining hal qiluvchi qoralanganligi va g'ayritabiiy axloqsizliklar asosida hayratga soladi. Orgon bir ozchilikdan boshqasiga o'tadi: odamni ko'r-ko'rona emas, balki insonning bunday ko'rlariga ishonishga ishonishga ishonishga hech qanday shubha tug'dirmaydi.
Yo'q, men endi munosib odamlarni xohlamayman: men hamma joyda ulardan dahshatga tushishga tayyorman ", deb yakunlaydi Tatshuufega zarar etkazadi. U yopishqoqni ajratadi - muallifning g'oyalari muallifi. Nega yanada yomonroq xato bor? Nega barchani hukm qilish uchun ko'pikka ergashdi? Nega vijdonsiz odamlarni ko'rib chiqayapsiz? Dunyo yaxshi odamsiz emas va "erkin arqon" kabi, noto'g'ri, "bepul arqon" kabi emas (v, fenomenon i). Taqqoslash muhimdir, agar siz mitantpesus mizantropiyasini hisoblab chiqsangiz, metr bilan mahkum.
Qanday g'alati, huquq nima ishlaydi! Biz mulohazakor, biz Uni va abadiy ko'rmaymiz; Unga zindonda aql chegaralari; U bilan bog'lab qo'yilgan chegaralarni haddan tashqari oshirib yuboradi. Moderatsiya, tabiiylik, narsalarga keng tarqalgan ko'rinishi, insonning zaif tomonlariga va insonning hayotini buzadigan hamma narsaga insoniyatni bag'rikenglik va insonning hayotini buzadigan har bir narsaga murosasizlik - bu Moliyening axloqiy falsafasi.
Matione: 1622-1673, Frantsiya. Sud dekorativ oilasida tug'ilgan, juda yaxshi ma'lumot oldi. U qadimgi tillar, antik adabiyot, tarix, falsafa va hokazolarni bilar edi. U erdan men insonning erkinligi haqida qaror qildim. Hech bo'lmaganda, hatto advokat, hech bo'lmaganda otaning izidan borishi mumkin edi, ammo aktyorga aylandi (va bu uyat edi). U "Blyonde Teatr" da kulollarning iste'dodiga qaramay, deyarli butun trupa fojiaga qo'yildi. Ikki yil o'tgach, teatr buzilib, ular adashgan teatrga aylandilar. Matione odamlarga, hayotga, komediyachilar fojialilarga qaraganda yaxshiroq ekanligini anglab, komediyalarni yozishni boshladilar. Parijda ular zavq bilan olishdi, Lui 14 Teatrni men o'zlariga xijolat tortib, ular ham sarosimaga tushishdi, keyin ular paydo bo'ldi - Palais qirollik. U erda u dolzarb mavzular va komediyalarni, ba'zida alohida shaxslar va tabiiy ravishda, ular dushmanlarini masxara qilishdi. Biroq, shoh bor edi va uning eng sevimlilari bo'ldi. Luis hatto mish-mishlarni va nikohdan g'iybat qilish uchun birinchi bo'lib skeletga aylandi. Va barchasi odamlar kabi o'ynaydi va men uni ham yoqtirardim)
"Xayoliy bemor" ning to'rtinchi nuqtai nazaridan so'ng dramatraghtolyatni yomon his qilgan va zo'rg'a takrorlangan. Xuddi shu kuni Myonere yo'q. Jamoat tavbasiz vafot etmagan va aktyorning "uyatli" kasbidan bosh tortmagan meriyerning ko'milishi jamoat janjaliga aylandi. Tartuf moliga itoat qilmagan Parij arxiyepiskopi buyuk yozuvchini qabul qilingan cherkov marosimiga ko'mishga imkon bermadi. Qirol aralashuvi bo'ldi. Kechqurun dafn marosimida kechqurun, qabriston panjasi ortida, noma'lum va o'z joniga qasd qilish odatda dafn qilindi. Ammo qarindoshlar, do'stlar bilan bir qatordakase tobutining orqasida, hamkasblar katta olomon edi, uning mushtlari juda nozik edi.
Klassikizmda komediya qurish qoidalari fojia qoidalari kabi qat'iy emas edi va kengroq o'zgarishga yo'l qo'ydi. Klassikizm printsiplarini badiiy tizim sifatida baham ko'rish, komediya hududida chinakam kashfiyotlar. U haqiqatni rostlik bilan ko'rsatishni, hayot hodisalarini didik belgilarni yaratishga bevosita kuzatib borishni afzal ko'rishni talab qildi. Ushbu belgilar dramaturgining qalamida ijtimoiy ishonchni qondiradi; Shuning uchun uning ko'pgina kuzatuvlari bashoratli edi: masalan, Burjua psixologiyasining o'ziga xos xususiyatlari tasviri. Molriering komediyalarida sarata har doim jamoat ma'nosi tuzilgan. Komediyasi portretlarni jalb qilmadi, haqiqat hodisalarini amalga oshirmadi. U zamonaviy jamiyatning hayoti va axloqini tasvirlab bergan komediyani yaratdi, ammo munozara uchun ijtimoiy norozilikning talablari, ijtimoiy adolat talablari. Bu uning dunyo miqyosida tajribali bilimlarga asoslanib, hayotni eng munosib ravishda yaratishni afzal ko'rgan hayot ustidan aniq kuzatuvlar. Axloqiy nogironlik haqidagi fikrlarida insonning aqlli va axloqiy xatti-harakatlarining kaliti borligiga ishonishgan. Ammo u komediya yozganini anglatadi, bu uning e'tiborini insoniy tabiat normalarini buzgan, tabiiy instinktlardan og'ish maqsadlari nomidan og'ish. Komediyalarida ikki xil "ahmoqlar" durang o'ynaydi: ularning tabiati va qonunlarini bilmaydiganlar (bunday odamlar o'rgatmoqchi bo'lganlar) va boshqa birovning tabiatini buzganlar (u bunday odamlarni o'ylashga uringanlar) xavfli va izolyatsiyani talab qiladi). Agar odamning tabiati buzuq bo'lsa, u axloqiy g'azabga aylanadi; Soxta, soxta ideallar noto'g'ri buzuq axloqqa asoslangan. Mationere chinakam axloqiy jihatdan talabchan, ishonchni cheklashni talab qildi; Unga xos bo'lgan shaxsiyat erkinligi tabiatni chaqirishda ko'r emas va ongning talablariga bo'ysunish qobiliyati. Shuning uchun uning ijobiy qahramonlari oqilona va aqlli.
Moliere komediyani yozdi ikki xil; Ular mazmuni, fitna, komissiya tabiati, tuzilishida ixtilof qildilar. Uydagi komediyalar Qisqacha, yozilgan nasr, syujet faralardir. Va aslida, « yuqori komediyalar» .
1. Ommaviy muammolarga bag'ishlangan jamoatchilikka bag'ishlangan (nafaqat kulgili kimyoviy moddalar, masalan, "kulgili kimyoviy moddalar", ammo jamiyatning farovonligini fosh qilish.
2. beshta harakatda.
3. oyatlarda.
4. Klassik Uchbirlik bilan to'liq muvofiqlik (joylar, vaqt, harakat)
5. Umumiy: umumiy xarakter, intellektual hamjamiyat.
6. Oddiylik emas.
7. Qahramonlarning xarakteri tashqi va ichki omillar bilan aniqlanadi. Tashqi omillar - voqealar, vaziyatlar, harakatlar. Ichki-ruhiy tajribalar.
8. Standart ampua. Yosh qahramonlar odatda sevadi ; Ularning bandalari (odatda, Robbilarining sheriklari). qahramon eksantrik (masxaraboz, kulgili qarama-qarshilikka to'la); hero-donyon yoki sabab .
Masalan: Tartuf, Misestrrop, olijanoblikdagi motanizm, don XuanUmuman olganda, o'qish uchun zarur bo'lgan. Ushbu komediyalarda AI komediya axloqi va komediya komesialarida AI komediya axloqi va komediya elementlari mavjud, ammo aslida bu komediya klassikmidir. Ularning ijtimoiy mazmuni ma'nosi Moliee o'z so'zi quyidagicha tasvirlangan: "Hech kim odamlarni ularning kamchiliklari tasviri sifatida qatnashish qiyin emas. Shakroriylar befarq so'zlaydi, ammo ular masxara qilishmaydi ... Komediya odamlarni o'zlarining yomonliklaridan yo'q qiladi. Don Xuan Uning oldida hamma xristian-kofir o'yin ko'rsatdi va u boshqasiga bordi. Spektakl ijtimoiy va mahalliy beton bilan to'yingan ("anjumanlar yo'q"). Asosiy qahramon mavhum yordam yoki umumbashariy degenergyning timsoli emas, balki ma'lum bir frantsuzning ma'lum bir turdagi vakili. U timsol emas, o'ziga xos shaxsdir. O'zingizni yaratish Don Xuan, Moliee Digid umuman buzilish emas, balki frantsuzlarning frantsuz aristokrati, haqiqiy hayotdan juda ko'p tafsilotlarni, lekin menimcha, siz tegishli chiptani topasiz deb o'ylayman. Tartal. - Ikkiyuzlamachilikning universal lazzati sifatida timsol emas, bu ijtimoiy umumlashtirilgan turdir. Kopolda ajablanarli emas, u yolg'iz emas: u ikkiyuzlamachiligi va Uning xizmatkori Laurent va sodiq va keksa ayolning onasi Miser xonimning onasi. Ularning barchasi yomon ishlarni taqvodor so'zlarni qoplaydilar va boshqalarning xatti-harakatlari bilan barqaror ravishda yopishadi.
Misnomrop Hatto qattiq "yuqori komediya" deb tan olingan qat'iy "Buooya". Unda Muviye ijtimoiy tizimning adolatsizligini namoyish etdi, axloqiy tanazzul, kuchli, olijanob odamning yovuzliklariga qarshi isyon ko'targan. Bu ikkita falsafadan, ikkita dunyoqarashga qarshi (eng muhim va flint - qarama-qarshiliklar). Bu har xil teatr ta'siridan mahrum, bu erda muloqot harakatni to'liq almashtiradi - va belgilarning kombinatsiyasi - bu qoidalar kulgili. "Misantrop" eritere tashlangan jiddiy sinovlar paytida yaratilgan. Ehtimol, tushuntirilgan va uning mazmuni chuqur va qayg'uli. Ushbu fojiali komissiyasi aslida zaif tomonlar bilan bog'liq bo'lgan asosiy qahramonning tabiati bilan bog'liq. U jiddiy va xushmuomalalik hissi bilan engil, ahamiyatsiz odamlarning in'omlarini o'qib chiqsa, u uni sevadi, azob chekadi, lekin u uchun yaxshi fazilatlarni jonlantirishi mumkinligiga umid qilmoqda. Ammo u adashib, u allaqachon rad etgan muhitga tegishliligini ko'rmaydi. Munie - bu muallifning jamoatchilik fikri oldida xabardor bo'lgan har qanday ishonchli bir narsada butuntierning idealining ifodasidir.
Pro Zodagonda axlatxonada axlat (Chiptalarda joy yo'q, lekin ro'yxat mavjud):
Uchinchi sinfli odamlar, burjua, ularni uch guruhga ajratadi: patriarxallik, qulaylik, konservatizmga xos bo'lganlar; O'zini qadrlash bilan yangi ombor aholisi va nihoyat, ularning ruhiyatiga jiddiy ta'sir ko'rsatadigan olijanoblikka taqlid qilganlar. Ikkinchisida "Promedanin" ning asosiy qahramoni, shuningdek, janob Yashil.
Bu butunlay bitta tush tomonidan ushlangan odam - zodagon bo'lish. Oddiy odamlarga yaqinlashish - u uchun baxt, Uning barcha ambitsiyalari - ular bilan o'xshashliklarga erishishda Uning butun hayoti ularga taqlid qilish istagi. Zy omarliklik manbasi ularni to'liq olib qo'yadi, bu ruhiy ko'r-ko'rona dunyoning har qanday to'g'ri g'oyani yo'qotadi. U o'ziga zarar etkazish uchun mulohaza qilmasdan harakat qiladi. Bu qalbaki nurga keladi va ota-onasidan uyalishni boshlaydi. U qiladiganlarni aldaydi. Uning musiqasi, raqsi, raqs, falsafa, tikuvchilik, tikuvchilik va turli bo'limlar talon-taroj qilinadi. Rackyulyatsiyasi, ayanchli, johilligi, janob Jurdenning olijanob inoyati va porlashi bilan kibruta farq qiladi. Ammo Jurnden kulgini qo'zg'atadi, bu jirkanch emas, chunki u boshqa shunga o'xshash xatolardan farqli o'laroq, u go'zalni orzu qilish kabi beparvolik bilan egiluvchan.
Janob Yovden xotini, veshizmning haqiqiy vakili bo'lgan. Bu o'z-o'zini hurmat qiladigan aqlli amaliy ayol. U o'z kuchlari bilan o'z kuchlari, nomuvofiq shikoyatlari, eng muhimi - yurib, tanqisligi va bema'niliklaridan foydalanadigan asossiz mehmonlardan uyni tozalash uchun. U eridan farqli o'laroq, u olijanob darajaga nisbatan biron bir hurmatni bermaydi va qizni berishni afzal ko'rishni afzal ko'radi va hatto silliq bo'lgan odamga uylanishini va Meshkang oilasida dam olishga qaramay emas. Yosh avlod Yurdin Lucelning qizi va uning kuyovli quti - yangi ombor aholisi. Lucille yaxshi tarbiyani qabul qildi, u o'z qadr-qimmatini yaxshi ko'radi. Tozalash olijanobdir, ammo kelib chiqishi bilan emas, balki tabiat va axloqiy xususiyatlar bo'yicha: halol, haqiqat va axloqiy, mehribon, u jamiyat va davlat uchun foydali bo'lishi mumkin.
Yohdorga taqlid qilmoqchi bo'lganlar kimlar? Ajdaho va marja o'quvchisi - ulug'vorlikdagi odamlar, ular xushmuomalalik tasvirlangan odob-axloqni hisobga oladilar. Ammo grafika - bu kambag'al sarguzasht, firibgar, pul uchun har qanday ma'noga tayyor, hatto PALABDA. Dorimena, noqulayliklar bilan birga avtobuslar. Tomoshabinni biladigan xulosa: jurnali johil va shitirlashga ijozat bering, uni haqorat qilsin, lekin u halol va uni xor qiladi. Axloqiy ma'noda, jurnallarning orzularida rustik va soddalik aristokratlardan yuqori. Shunday qilib, uning asosiy maqsadi shohni o'z qal'asida uyaga olib boradigan komediya-balet, u ovga bordi, u erda ovchi, satirik, ijtimoiy ish ostida bo'ldi.
22. "Misantrop"
Qisqa tirqish:
1 ta harakat. Ukrainada Parijda ikki do'st, eng muhim va filin yashaydi. Spektaklning boshidanoq, muzlatilishdan g'oyib bo'lgan, chunki to'ldirish issiqlik bilan kutib olindi va uning ismi uning ismini eslab, uni ko'rgan narsasini yutib yubordi. Barcha munosabatlar xushmuomalalik bilan bog'liq ekanligi, chunki bu oldinga - javob berishga o'xshaydi - javob berish, yoqimli. Alcenning ta'kidlashicha, bir tiyin bunday "do'stlik" ning narxi, u o'zining yolg'onligi, ikkiyuzlamachilik tasvirlangan. Injil yolg'on gapirishni xohlamaydi, agar u odamni yoqtirmasa - u bu haqda aytishga tayyor, lekin u martaba yoki pul foydasiga yolg'on gapirmaydi va susaytiradi. U hatto uning shtatiga eng jirkanch yo'l bilan erishgan, ammo hamma joyda baxtli yo'l bilan erishgan odam bilan birga bo'lgan jarayonni yo'qotishga tayyor. Biroq, hamma joyda baxtli va yomon so'z aytilmagan. Alcest Filint Kengashiga sudyalarga pora berishni rad etadi va ehtimol, odamni odamlar savdosi va yorug'likning shafqatsizligini e'lon qilish sababini hisobga oladi. Biroq, insonning butun hayotidan nafratlanadigan va shahardan yashirishni istaganligi bilan hech kimning ta'kidlashicha, eng yaxshi va shahardan nafratlanishga tegishli emas, ammo Elananiya, Kuzina Selimen, uning samimiyligi uchun ancha muhim bo'lgan. va to'g'ridan-to'g'ri tabiat. Ammo butunlay selmenaning go'zal va tozalagich ekanligini, garchi vitse-to'lqinlar bilan qoplangan bo'lsa ham, uning sof sevgisi sevgilining loydan tuhmatdan tozalashga umid qilmoqda.
Oro ishtirokchisi Alsta do'sti bo'lish istagini bildirgan do'stlariga qo'shildi, u hech qanday sharafni etarli emasligini aytdi, degan xushmuomalalik bilan javob berishga harakat qiladi. OROANDA SONNETning o'g'li to'g'risida o'z fikrlarini aytishni istaydi, shundan keyin oyatlarni o'qing. Oroanta she'rlari rangsiz, hodisalar, fohisha va muhrlangan va Oroantaning uzoq iltimosiga binoan, agar u aytgandek, uni chin dildan javoban javob berib turadi uning tanish shoirlaridan biriUshbu graflik zamonaviy frantsuz qo'shiqlaridan ancha yomonligini oldini olish zarurligini (va ikki marta shunday qo'shiq kuylashini), ammo havaskor nafaqat yozishi, balki o'qishga shoshilishda ham ularning qofiyalari - bu endi qaysi eshikdir. Muallif, ammo hamma narsa o'z hisobini oladi va xafa bo'ldi. Filint Alsesta-ni yana bir dushmanni chin dildan sotib olgani haqida gapiradi.
2 Harakat. Alcening sevgilim, Selimen, uning hissi haqida, lekin selmenaning barcha muxlislarini taqdim etganidan norozi. U bir kishini hech kim bilan baham ko'rmaslikni xohlaydi. Selmenning so'zlariga ko'ra, sevikli maqtovlari bilan gaplashish, haqorat va qasam ichgan. Alcest o'zining olovli sevgisi haqida gapiradi va selimer bilan jiddiy gaplashishni xohlaydi. Ammo xizmatkor Selimena, Bask, xavfli dushmanlar rad etilganlarga tashrif buyurganlar haqida gapirishadi. Alcest yorug'lik va qorong'ulikning soxta suhbatdoshini tinglashni xohlamaydi, ammo qoladi. O'z navbatida mehmonlar Selimenning umumiy tanishlari haqida va yo'qolgan selensaning har birida, yomon kulgiga loyiq ba'zi xususiyatlar mavjud. Alcrest mehmonxonalar va ma'qullash bilan sevikli g'iybatini keltirib chiqaradi. Hamma bunday emasligini va yaqin kishining sevgisi va haqiqat qandaydir tarzda noto'g'ri ekanligini sezing. Mehmonlar ozgina ajratilgan va Alsta Genmmega olib keladi.
3 Harakat. Selimenning qo'lida mehmonlar, Selimenning qo'lida qatnashgan Toklandra va Akast, ulardan biri uning mehribonligini tasdiqlaydigan tazyiqlarni davom ettirishga ishonadi. Selimen paydo bo'lganida, ular ARSINA haqida, Solichi kabi muxlislar kabi tanishish haqida gaplashmoqdalar va shuning uchun Hange tiegi yomonliklardan tiyilish; Bundan tashqari, Arzinoe o'z his-tuyg'ularini baham ko'rmaydigan va uning qalbini Selimenga etkazadigan va uning arizinoe nafratlanishini istamagan.
Muso tashrifi bilan kelgan Arcino quvonch bilan uchrashib, ikki marupis ayollarni yolg'iz qoldiradi. Bular xushmuomalalik bilan almashinadilar, shundan so'ng Arsinoe g'iybat bilan bog'liq bo'lgan g'iybat haqida gapiradi. Bunga javoban boshqa g'iybat haqida gapiradi - Arsinoe ikkiyuzlamachilik haqida. Selmena suhbatni qiziqtirgan, alqog'oz, muhim xat yozish uchun xafa bo'lib, Afsonaning sevgilisi bilan qoladi. U "Alsiy Selimenaga sadoqatini buzish" xatini keltirib chiqarishi uchun uni uyiga olib boradi.
4 Harakat. Filtint, odatiy samimiy sonnetga muvofiq tanqid qilish, Odanta munosib she'rlarini qanday tan olishdan bosh tortganligi haqida gapiradi. U she'r bilan zo'rlik bilan yarashtirilmadi va Elaniyada uning xotini bo'lishdan xursand bo'lishini istamasligini ta'kidladi. Agar Selyman-Taki hech qachon turmushga chiqsa, Elantion unga ishonishi mumkinligini tan oldi. Eng zo'r xat bilan rashk bilan ko'rinadi. Filte va Elanlian o'zining g'azabini sovutishga urinib ko'rgandan keyin uni Selimena bilan qoldiradi. U aldestani sevishini va xatni ular bilan izohlashdi va ehtimol bu xat hammasi kavonaga emas, balki bir xonimga - uning g'azabini olib tashlamaydi. Eng muhimi, Selimenni tinglashdan bosh tortmoqda, nihoyat sevgi uni xatni unutishini va sevgilisini oqlamoqchi ekanligini tan oladi. Hech bir xizmatkor, janob katta muammolardagi janobning katta muammolari bilan ikkilanib, u o'zining yaxshi do'sti, u Dubua old tomonini unutganligi haqida xulosaga keldi, ammo unga olib keladi. Selmena Torochits Allesta nima ekanligini bilib olish uchun.
5 Harakat. Alsans yo'qolgan holatda katta miqdorni to'lash uchun berildi, bu spektaklning boshida qaysi alokabet bilan gaplashdi. Ammo umuman, qaror qabul qilishni istamaydi - u hozirda odamlarning shafqatsizligi va baxtsizligiga qat'iy ishonadi, u dunyoni insoniyatning nafratidan nafratlanishiga sabab berishni istaydi. Bundan tashqari, "Alsinasi" o'z ishini yutganligi, u tomonidan nashr etilgan "Gnus kitobi" ga atribut, va bu aloqada bo'lgan. Alcest sahnaning tubida yashiringan va Aero paydo bo'ldi, Selimenadan unga bo'lgan muhabbatida tan olishni talab qila boshlaydi. Install - bu qizdan yakuniy qarorni talab qilish uchun ORONTAL-dan boshlanadi - shunda u ulardan birini afzal ko'rishi uchun. Selin xijolat bo'lib, uning hissi haqida ochiqchasiga gapirishni xohlamaydi, lekin erkaklar buni talab qiladi. Qattiq markiz, Elantion, Filtint, Arsinoe - u qandaydir o'zaro tanishib chiqishni juda yaxshi o'qib chiqadi, u boshqalarning qolgan qismida Ellianta va Silintadan tashqari, tanishlar sahnati bilan tanishib chiqadi. Ularning har biri "o'tkirlik", haqorat qilishdi va sahnani tark etib, uning sevgiliga g'azablanmaydi va agar u shaharni o'zi bilan yashashga rozi bo'lsa, men hamma narsani kechirishga tayyorman. nikohda tinch burchak. Yomonlik bilan selmena bunday yosh yillar davomida qochib ketish haqida gapiradi va bu g'oya haqida bir necha marta takrorlangandan so'ng, u bu jamiyatda qolishni xohlamaydi va Selimen sevgisini unutishni va'da qiladi.
Missantropa xalq teatri elementlari (Farca, past so'z boyligi va boshqalar), garchi to'liq bo'lmagan bo'lsa-da, garchi (masalan, Tartaroshda) Masalan, mustasno, orgon, rafiqasi va dominant Tartal tartal tuzumining majlisini, intellektual komissiyasining yig'ilishini ko'rish uchun stol ostida yashiradi. Yuqori komidiya - komediya belgilari va ularda harakatlar va dramatik mojarolar asosiy belgilarning xususiyatlari va "yuqori komediyalarning asosiy qahramonlari" ning xususiyatlari tufayli kelib chiqadi ular va jamiyat o'rtasidagi belgilar orasida mojarolar.
Shunday qilib, 1666 yilda "Don Xuan" dan keyin miyenere "yuqori komediya" ning eng yuqori qismidir - bu "yuqori komediya" ning eng yuqori ko'rsatkichidir - bu butunlay "va drama" va drama bittasi tomonidan yaratilgan Belgilarning kollejlari, to'qnashuvlar. Missanthopda barcha uchta birlik kuzatiladi va bu klassikizm qoidalari bemalol buzilgan "Don Xuan" dan biri.
Asosiy qahramon - bu eng zo'r (misni atdirtop - "sevuvchi emas", samimiy va to'g'ri (bu o'ziga xos xususiyati), yolg'on va ikkiyuzlamachilikning umidsiz jamiyati, u bilan kurashish umidida pora), yolg'izlikda sinov parvozini orzu qilish - bu ish oxirida va sodir bo'ladi. Ikkinchi asosiy qahramon - bu eng yaxshi, yolg'on, xudbinlik, korkinlik va korkinad korxonasining mohiyati, ammo insoniyat jamiyatida omon qolish uchun unga moslashish. U o'zlarini "zulm" ni "zulm" ni anglashga intilib, inson tabiatining kichik xatolarini aks ettirishning mohiyatini tushunishga arziydi. Biroq, alkiz odamlarga bo'lgan munosabatini yashirishni xohlamaydi, u o'z tabiatiga qarshi chiqishni xohlamaydi, u sudda xizmatni boshlaydi, ammo u yuksalish uchun hech qanday ekspluatatsiya qilinmaydi, ammo axloqsiz tadbirlar bunga olib kelmaydi Jamiyat tomonidan Niko ong.
Shunday qilib, qahramon-eksantrik (eng zo'r) va qahramon donoligi (Filte) muxolifati paydo bo'ladi. Vaziyatni tushunishiga qarab filt buzilgan, alkanat esa "inson tabiatining zaif tomonlari" kechirishni xohlamaydi. Filtint har bir kishi uchun eng muhim shov-shuvlarni maksimal darajada oshirishga harakat qilayotgan bo'lsa-da, lekin butun dunyoda isyonkor, hamma joyda duch kelgan jamoat deformatsiyalariga qarshi norozilik bildirganini ochiq ifoda etadi. Biroq, xatti-harakat "olijanob qahramonlik" deb qabul qilinadi, chunki o'ldirish.
Eng yaxshi, klassikizm qoidalari tufayli, oxirigacha emas, "Xo'sh," ning zaif tomonlari - "Xo'sh," ning zaif tomonlari - kechirayotgan kuchli va rashkulyatsiyaning zaifligi tufayli Selimenning kamchiliklari, issiqlik va giposta iliqlar shakli. Biroq, bu klassikizmning asosiy she'riyatiga ko'ra, bu yanada yumshoqroq, tiriklayindir.
23. Tartal
Qisqacha qisqacha gapirish.
Hasnalik xonadon uy xo'jaliklaridan tortib qaytaradi. Xostning taklifiga binoan janob Tartal Faxriy tashkilotning uyida joylashdi. Solihlik va donolikning to'liq bo'lmagan shaklida qalbning orzishi, faqat ko'tarilgan edi, chunki Odatda dunyo katta mikroity chuqur bo'lishini bilib oldim va endi bunday bo'lmaydi Ko'zni miltillaydi, xotinini, bolalarini va boshqa narsalarni skoritatik qilib, eng oliy foyda keltirdi, taqvodorlik paydo bo'ldi; Tavlufni tashkilot oilasining axloqini buzgani kabi, barcha uy xo'jayinlaridan, yangi solihli solihlar tomonidan qo'zg'atilgan, ammo uning onasi hozilar. Hiner Govning boshida, bu uydagi yagona yaxshi odam Tartufdir. Dorina, Mariana xizmatkori, grubian, elmira, islomiyzning rafiqasi - islomiyzalikning xotini, Organz-Axam va Marian-Kamydest Xizin, ammo suvlarda isrofgarchilikka chalinganlar! Ammo ularning hammasi aslida Ittifoqi bo'lmagan moyaklardagi alomatlar bilan tanishgan har birida, u juda mazali va muloyimlik bilan uxlash, boshingiz va boshqalarning tomingiz bilan ishonchli tomingiz borligini ko'rishadi.
Uy sharoitida Orgon Tartalning odobini chiqarmoqda, u uydan deyarli barcha do'stlar bilan og'rigan odob-axloq qoidalariga bo'lgan tashvishlarini taqlid qildi. Ammo bu faqat taqvodorlikka rashk qilish uchun faqat yomon munosabatda bo'lish kerak edi, u xastalikka o'tirar edi. Orgon asalarichidan qaytib kelganida, Xotinning ta'qibi haqidagi xabarni, xotinning ta'qibi haqidagi xabar uni mutlaqo befarq qoldirdi, shundan keyin Xo'sh, peshindan oldin cho'zilishi va nonushta uchun kambag'al bir kishiga rahm-shafqat bilan to'ldirilgan edi; "Qorong'i!" "Dorina xudo paytida Dorina xudosi paytida, uning xotini yomon edi."
Orgonning qizi, Valla ismli omoniy yigit, akasi Damis - Valeraning singlisi. Nikoh uchun Mariana va Valera Orgon allaqachon kelishilganga o'xshaydi, ammo ba'zi sabablarga ko'ra to'yni kechiktirmoqda. Damis, o'z taqdiridan xavotirda, - Vali va Valieradagi nikohi Mariananing to'yiga rioya qilishi kerak edi - Kanglar Saratonni kechiktirishga sabab bo'lgan. Orphan Origigon juda hayajonli va g'ayrioddiy javob berdi, u kelajak qizini qandaydir tarzda tasarruf etishga qaror qilmasligini shubha ostiga qo'ydi.
Mariananing kelajagini aniq ko'radi, u qizga Tartuf pulga muhtojligini va bunday haq uning mariana bilan turmush qurishini aytganda, u qiziga haq to'lagani ayon bo'ldi. Qiz hayratda qoldi, lekin otani yig'ish uchun bezovta qilmadi. Dorin bunga erishishi kerak edi: Xizmati Marianani Tartuf berish uchun, butun shaharning masxara qilish mavzusi bo'lishi uchun, butun shaharni masxara qilish uchun juda past qalbni o'ziga jalb qilish Gunoh yo'li, chunki bu odamning shoxlarini Tartuf singari shoxlariga ko'rsatmaslik uchun yaxshi qiz bo'lishi mumkin emas. Dorina juda qattiq va ishonchli tarzda gapirdi, ammo shunga qaramay, Orgon Tartal bilan chekishga qat'iy qaror qilgan.
Mariana Otaning irodasini engishga tayyor edi - shuning uchun u qiziga vazifasini buyurdi. Otasining tabiiy ziddiyat va hurmat bilan izohlanadigan topshiriqlar Dorinni unga aylantirishga harakat qildi va u Mariana oldida turmush qurgan baxtning tarqalib ketdi.
Ammo Valerdan Mariyani so'rashganda, u tashkilotning irodasiga bo'ysunmoqchimi yoki yo'qmi, qiz u bilmasligini aytdi. Ammo u faqat "attsiz", valeyani samimiy sevadi. Xo'sh, umidsizlik shiddatli tomonida, Valer unga otasi aytganidek, o'zini Ota aytganidek, o'zini bu so'zni o'zgartirmagan kelinni topishi mumkin edi. Mariana bu juda xursand bo'lishini va natijada oshiqlar deyarli abadiy bo'lishganini va bu erda Dorin o'z "imtiyozlari" va "etishmayotgan" deb hisoblashdi. U yoshlarga muhtojligi uchun baxtlari uchun kurashishga ishongan. Faqat harakat qilish uchun ular to'g'ridan-to'g'ri emas, balki boyqushlar bilan kerak emas, vaqtni tortib oladi - keyin esa yomon ishlarni ko'rib chiqadi, chunki hamma narsa Elmira va Toza va Devis - Andgonning bema'ni tartibiga qarshi,
Damis, hatto juda qat'iyatli konfiguratsiya qilingan, hatto Marianani uylantirish haqida o'ylashga urinish uchun Tartunuf sifatida harakat qilmoqchi edi. Dorina changini sovutishga urinib ko'rdi, aylanishni tahdid qilishdan ko'ra ko'proq erishiladigan bo'lishi mumkin, ammo u uni oxirigacha ishontira olmadi.
Tartal Tashkilotning xotiniga befarq emas deb gumon qilsa, Dorina Elmiradan u bilan gaplashishni va o'zi Mariananing nikohi haqida nima deb o'ylaganini bilib, uning o'zi Mariananing nikohi haqida o'ylaganini bilib, uning o'zi Mariananing nikoh haqida o'ylaganini bilib, o'zini Mariananing nikohi haqida o'ylaganini bilib oling. Dorina Tartufuga, u bilan ko'ziga ko'zi bilan gaplashishni xohlayotganini aytdi, muqaddaslik jonlandi. Avvaliga Emia oldida og'ir iltifotlarda tarqalib ketdi, u Mariana haqida so'raganida, uni ochib bermadi va og'zini ochib bera olmadi, u Mariana haqida so'rab, u uning yuragi uning yuragi boshqa birovning asirga olganligini ayta boshladi. Elmiraning gumilishida - qanday qilib muqaddas hayot va to'satdan tantanali ehtiros bilan qoplanganmi? - U issiq javoblar bilan sajda qilish uchun, ha, u ajralib ketdi, lekin shu bilan birga, ular yuragi xiralashmagan, deb aytadigan odam, u darhol Qusarovning zavqlanishini aytdi Sevgi. Bunga javoban Elmira, Tartufning so'zlariga ko'ra, erining yaramas tazyiqlari haqida eshitganida, erining o'zini boshqarayotganiga hayron bo'ldi. Ammo Tartiuf Gov, gunoh gunoh emas, hech kim u to'g'risida hech kim bilmaydi. Elmira bitimni taklif qiladi: Orgon hech narsa, Tartuf tan olmaydi, chunki u o'z navbatida, Marianani valer bilan toj ostida masihani yaratishga harakat qiladi.
Barcha buzilgan Damis. Suhbatni va g'azabni otasiga shoshildi. Ammo kutilganidek, Orgon o'g'li va Tartufuga ishonmay, bu safar ikkiyuzlamachi o'z-o'zini hurmat qilishdan oshib ketdi. T. Barcha o'lgan gunohlar va hukumatning gunohlari va hatto hech qanday amalga oshmasligi kerak. G'azab, u Damisni ko'zlaridan chiqib ketishni buyurdi va bugun Tartal xotiniga Marianani qabul qilishini e'lon qildi. Dovry Orgonda bo'lajak kuyovni butun Davlatiga topshirdi.
Yelim oxirgi marta oxirgi marta Tartuff singari gapirishga urinib, uni nohaq va Marianani tark etishga ishontirishga undadi - u otasi bilan janjalidan voz kechmaydi O'g'il va qizni hayot azobiga tushirish uchun. Ammo mashhur chavandoz Tartal, barchasi uzrli bo'lishdi.
Mariana otasini Tartufu bermaslikni iltimos qildi - u sokrni olib ketsin va monastirga borishi yaxshiroqdir. Ammo o'z uy hayvonidan o'rganmagan yoki orgon, kambag'al ayolni erining ishonchsizligini eri bilan ishongan, ammo tananing o'ldirilishi faqat foydalidir. Nihoyat, uning eri eriga ishonmadi, u yaqinlarning so'zlariga ishonmaydi, u shaxsan Tartufning tanqisligiga ishonch hosil qiladi. Ishonchim komilki, u buning aksi bilan erishilishi kerakligiga ishonch hosil qilishiga amin bo'ldim. va Tartal.
TARTUF darhol Elmiraning dastlabki nutqiga mixlangan, deb taxmin qilib, u taniqli hisob-kitoblarni ko'rsatdi: Mariana uylanishidan oldin u o'gay onasidan, shuning uchun gapirishni xohladi, shuning uchun gapirishni xohladi yumshoq his-tuyg'ularning garovi. Ushbu depozitning taqdimoti kimning buyrug'i bilan bog'liq bo'lganidek, u Elmiru Tartalga qanday ishontirdi, u osmon bilan da'vat qilish uchun Uning yo'llari bor.
Stoldan eshitilgan stolning vasiyligi tatuf-ning muqaddasligiga bo'lgan ishonchini yiqitdi. U zudlik bilan qochishga buyurdi, u oqlanishga urindi, ammo endi foydasiz edi. Keyin Tartal ohangni o'zgartirdi va mag'rurroq nafaqaga chiqqach, Orgon bilan shafqatsiz sotib olishga va'da berdi.
Tartalning tahdidi ochilmagan edi: Birinchidan, Orgon bugungi kundan boshlab Tartufu-ga tegishli bo'lgan uyiga sovg'ani tuzatishga muvaffaq bo'ldi; Ikkinchidan, u xom ashyosining liboslarini, uning do'sti Argos, uning do'sti, mamlakatdan chiqib ketishga majbur bo'lgan.
Shoshilinch ravishda ba'zi chiqishlarni qidirish kerak edi. Damis ko'ngilni o'ziga zarar etkazishga va unga zarar etkazish istagidan qochdi, ammo zichrion yigitni - fikriga ko'ra, u bahslashishi mumkin. Uyni muhojiri uyning ostonasida sud ijrochisi paydo bo'lganida juda ko'p narsa bor edi. U ertaga janob Tartalning uyini ozod qilish uchun retseptni olib keldi. Bu erda qo'llar nafaqat Dorinadan, balki Dorina va hatto Organianning o'zi ham birlashtirilgan.
Ma'lum bo'lishicha, Tartal bu imtiyozli hayotini buzish uchun o'z imkoniyatlaridan foydalana olmadi: Mariananing oilasini saqlab qolish uchun Valerlar, qishloqlar lager bilan lagerni uzatganliklarini ogohlantirdi va endi Orgon hibsga olish bilan tahdid qilmoqda isyonchiga yordam berish. ORIOND UNESTDAN BOSHLANDI, Literning oldiga kirgan xodimi hibsga olinganini e'lon qildi.
Qirollik xodimi bilan birga Tartal vagon uyiga keldi. Uy qurilishi, shu jumladan pernel xonim, barcha gunohlarini ko'tarib, ikkiyuzlamachilik g'udiy-ni birlashtira boshladi. Yaqinda u odamni yaramas hujumlardan himoya qilish uchun ofitserga murojaat qildi, ammo javoban uning buyuk birligiga va universal - universal, uni hibsga olganini eshitdi.
Ofitser tushuntirgan sayin, u aslida Orgon uchun emas, balki Tartuf uning uyatsizligida qanday kelishini ko'rish uchun. Yolg'onning boshidan kechirgan shodlik, terrorning identifikatori va har doimgidek, har doimgidek, tatun nomiga qarab turgani haqida shubha bor edi juda ko'p qorong'i ish bo'lgan. Sarvari Online uyning uyi - bu uy uyi. Ortiqcha isyonkor birodar bilan bilvosita shaxslar uchun orgonni kechirdi.
Tartuf sharmandali qamoqxonaga etkazilgan, monarnning donoligi va saxiyligini maqtagan va keyin Valer va Mariananing bir ittifoqidan tashqari: "Bu namuna emas,
Valeraning to'g'ri sevgi va sadoqati nima '
2 ta komediyalar Molieere:
1) uydagi komediyalarUlarning vishozmi - bu ("kulgili Zhemmanegs", "shikastlanishning ma'ruzasi" va boshqa narsalar.
2) "Baland komediya" Ular asosan oyatlarga, beshta aktdan iborat bo'lishi kerak. Umumiy bu xarakter, intellektual hamjamiyatning kombinatsiyasi ("Tartuf yoki yolg'on", "Don Xuan", "Missantrop" va boshqalari).
Yaratilish tarixi :
1-nashr 1664G. (Bizga erishmadim) faqat uchta harakat qildim. Tartal - bu ruhiy yuz. Mariana umuman yo'q. Ortuf Orgonning o'g'li Elmiya (o'gay faryod) bilan ushlanganida natbas tumanlashgan. Tartalning zafari ikkiyuzlamachilik xavfi bilan ajralib turadi.
1664 yil may oylarida 1664 yil may oyida bo'lib o'tgan sehrli oroldan zavqlangan spektakl festivalida spektakl namoyish etildi. Biroq, u bayramni xafa qildi. Haqiqiy fitnasi marie-onasini Annada Avstriyaga olib borgan meriyega qarshi chiqdi. Molriere din va cherkovni haqorat qilganlikda ayblanib, bu uchun talabchanlikda ayblangan. Bo'laklar to'xtadi.
2-nashr 1667. (shuningdek, etib bormagan)
Yana ikkita aktsiya qo'shildi (5), u erda u hovli, sud va politsiya bilan Tartal muzeyi bog'lanishini tasvirlagan. Tartal Afanf deb nomlandi va Orakdan Marianne bilan turmush qurish uchun qasddan odamga aylandi. Komediya chaqirildi "Yashirin", Panyulfa va qirolning ulug'vorligini oshirib yuborish.
3-nashr 1669. (Bizga etib bordi) yana Tartuf deb nomlandi va butun o'yin "Tartal yoki yolg'on" dir.
Tartuf cherkov, qirol va moiteerlik shiddatliligini keltirib chiqardi:
1. Komediya qirolining maqsadi * aytgancha, Luis XIV odatda moleyere* tasdiqlangan. Piesenning taqdimotidan so'ng, M. Qirolga 1-chi "petitsiyani" yubordi va o'zini qurtsiz ayblovlardan himoya qildi va satirik yozuvchisining ijtimoiy roli haqida gapirdi. man shohi to'liq uning muallifi, jin, bir non va juda yozgan bir axloqsiz, ham olib tashlash uchun emas, balki bag'ishlangan sacter uchlari quloq solmadi ", emas, balki faqat bir kitob yondirib, lekin Jamoat va dinni muqaddas funksiyalar ustidan masxara qiladigan o'yin ".
2. Popni 2-tahririy Kengashida qo'yish uchun ruxsat berish, shoh og'zaki ravishda, armiyaga jo'nab ketayotganda, shoshilib, shoshilib. Komediyaning premyerasi yana parlament prezidenti tomonidan taqiqlangan. Parij arxiyepiskop. Qaytarmoq men barcha parishib yurchilarimizni va ruhiy shaxslarni taqiqladimannya "Cherkovdan keskin kechirish qo'rquvi ostida" xavfli o'yinni ifodalang, o'qing yoki tinglang " . Mationere ikkinchi "petitsiya" qirolini yubordi, unda u yozib qo'ymasa, yozishni to'xtatadi. Qirol buni aniqlashga va'da berdi.
3. Barcha taqiqlarga qaramay, kitob hamma narsani o'qiyotganiga qaramay, hamma narsani o'qiydi: xususiy uylarda qo'lyozmalarda tarqatiladi, yopiq mahalliy spektakllarda ijro etiladi. 1666 yilda malika onasi vafot etdi * hamma g'azablangan edi* va Luis XIV tezda Molerni tezkor puxta bajarishga va'da berdi.
1668 Yil - pravoslav katolikitikizm va dinsenzisizm o'rtasidagi "Cherkov dunyosi" yili \u003d\u003e diniy masalalarda bag'rikenglik. Tartalga ruxsat beriladi. 9-fevral, 1669 yil Taqdimiy katta muvaffaqiyat bilan o'tdi.
Unda ta'sirlangan ko'z qovoqlari juda yaxshi, axloqsiz ruhi ...
A. Pushkin
Matione o'z ishida sud qarashlari uchun mo'ljallangan komediya-balet janriga tortadi. Bunga janrlar taniqli "Obnatizmdagi mothanizm" ni o'z ichiga oladi, bu erda axloq va divertimaten sonlar hamrohligida axloq va axloq qoidalari beriladi.
Komediyaning qahramoni - bu boy va uzoq emas Burjua, zodagonga o'xshatmoqchi bo'lgan janobuhena. Yuridik sarguzatch va zodagonni tushunish, u do'stlikni va uning hisobida yashaydigan jasurliklarni tushuning. Satiral diskning turkumi moleyaning sinf holatining ifodasi edi. Ehtiyotsiz, beparvo va biroz qo'rqoq ehtiroslar - bu juda yaxshi yo'qotgan demontaj qilingan olijanoblik orasida o'ziga xos xususiyatdir, ammo keng yashash istagi emas. Qo'llaridan mergan merosxo'rlar, urug'lar yarador va odatlar, ehtiyojlar aristokrat-baroni tashkil qildi. Shunday qilib, siz Tolstosuga borishga, u bilan o'ynash, yolg'on va badavlat Plebey Levura va SUdan o'rganish uchun uni o'rganish uchun borishingiz kerak.
Aslida, drain savdogarning bo'shlig'idan foydalanib, uning unvonidan foydalanmoqda va bu uning faxriy kodini to'liq qondiradi. AVITIVAYA nutqi va grafikaning chayqalishi yashirmaydi va ko'p hollarda, golning "qo'shimmlash" ning "qo'shimmlash" ning ma'nosini "qo'shimchani" sivochigiga "qo'shimchani" boshqarishning mohiyatini yashirish kerak emas.
Dramba Jirdenga va bir vaqtning o'zida unga quvnoq, satr va qo'lni tortib olib boradi: daromad manbasini yo'qotmaslik uchun uni himoya qilishga va yo'q qilishga majbur bo'ladi. Proksuda drama allaqachon nopoklik darajasiga jim qoldi, agar saxiylik evaziga "Yuhanno o'zining mehribon yuraklarining barcha xarajatlari va aldagan eksantrikning barcha xarajatlari va sovg'alarining takliflarini berishga harakat qilmoqda.
Vaziyat ko'plab moviy joylar uchun xosdir: Egasiga ishonch bilan qoqilib, uning uyini tasarruf etishni boshlaydi. Shunday qilib, drama, go'yo boshqa narsalarda bo'lgani kabi, Jordenni uning ismi bilan topshirdi va hamma narsani baletga tayyorgarlik ko'rishni buyurdi. Yana qanday? Axir, hisobga olinganlar, ya'ni qirollikdan qo'rqishning ismini aytib, cheksiz kredit va minnatdorchilikdagi uyiga ishonishi mumkinligini ta'kidladi.
Dorimeman, ehtimol, an'anaviy qahramonning portretini qutqaradi, ammo kimyo va qayta ishlash, o'zlarini tanib, yuragi va shtatida yashovchi ayolning erdagi rejalari tomoshabinidan yashira olmaydi fanatning.
Aristokratik, Salon madaniyati barcha estetik pozitsiyalar tanqid qilinadi, bu tanqidlar qimmatli qog'ozlar va "Transfiguratsiya" jarayoni va Dorandning falokat pozitsiyasini ochib beradi.
Yourdinning barcha aldash, qizi qiz uchun xayoliy kelin va qizning qizi bilanoqi Otaning olistrialligining "zaif tomonlarini" hal qilish bilan o'ynaydi.
Paradoks bor. Jogilar, aristokratik hissiyotlarni ifoda etadi. Katta darajada, bu dunyoviy ayolga vituraga aloqaga tashrif buyurish bilan bahslashadi. Doronlik to'g'ridan-to'g'ri yo'l pul ekanligiga samimiy ishontiradi.
Va Yourred o'g'rilikning asosiy darajasiga, boshqalari bilan bo'lgan chanqoqlik uchun eng katta darajada: "Agar ular meni unga yo'l qo'ymasalar, men har qanday xarajatlarni to'xtata olmayman. Yurak. Dunyoviy xonim men bilan taqqoslanadigan hech narsa yo'q, men har qanday narxda sotib olishga tayyorman. "
Zy birlashtirish va burjuatichi bilan taqqoslash jarayonida molualere inson qadr-qimmati mavzusini hayot ideallari muammosini qo'yadi. Shu ma'noda, biz ko'rgani kabi, uning umidlari eng ko'p eng ko'p mulk va "Blobatant Batgeoisi" bilan bog'liq. Tozalanganlarning xabarida Burjemosi haqiqiy umidlari va istiqbollari namoyish etiladi, ammo, harakatni rivojlantirishda juda epizodik rol. Bu olijanoblik bilan o'zlashtirilmaydi, ammo tenglik unga uning mulki uchun imkoniyatlarga ega bo'lish imkoniyatiga teng. ISTE'MOQLANISh VA BOShQA XIZMAT QILADI, BAURGEOISISINING NARXLARI bo'lishi kerak, deb ishonadi. Sizdan g'ururli onalar "ruhiy imkoniyatning alomatlari" deb belgilagan narsangizga o'xshamaslik istagi.
O'yinning gumanisti, uning an'anaviy tasvirlar, optimizm, yorqin uslubiylik, ijtimoiy kesmalik, ijtimoiy kesmalikning butun ijodlari uchun odatiy holdir.
J.B. Yuqori komidiya Yaratguvchi sifatida molikreere. Myonere asarlaridagi komediya del artte an'analari. Tartuf: Muammolar, rasmlar tizimi.
Yuqori komediya - Klassik qoidalarga javob beradi: beshta - beshta yoki poetik shakl, nuqtai nazar, intellektual belgilar to'qnashuviga qarab, vaqt, joyi va harakati va harakati.
Yuqori komediyaning fojiali elementi bor edi. Komediya Molieer zamonaviy hayotning keng doirasiga ta'sir qiladi: otalar va bolalar, nikoh va boshqa narsalar, tezis, din, madaniyat, fan (tibbiyot, falsafa va boshqalar. Molifik belgilarning asosiy xususiyati mustaqillik, faollik, faoliyat, ularning baxtiyorligini va ularning taqdirini va eski va o'rganganlarga qarshi kurash qobiliyatidir. Ularning har biri raqibining oldida himoya qiladigan o'z e'tiqodlari, o'z hissasi tizimiga ega; Raqibning figurasi klassik komediya uchun majburiydir, chunki u nizolar va munozaralar nuqtai nazaridan rivojlanadi.
Atriere qahramonlarining boshqa belgisi. Harakat davomida ularning belgilarining asorati yoki o'zgarishi mavjud. Ammo barcha salbiy belgilar bitta narsani birlashtiradi - o'lchovning buzilishi. O'lchov klassik estetikaning asosiy printsipi. Mationerning komediyalarida u aniq aql va tabiiylik (va shuning uchun axloqiy). Ularning tashuvchilar ko'pincha xalq vakillari. Odamlarning nomukammalligini ko'rsatib, munozara komediya janrining asosiy tamoyilini tinchlik va insoniy munosabatlarni uyg'unlashtirish uchun kulish orqali amalga oshiradi.
Mationer ko'ngil ochish emas, balki o'quv va satirik vazifalar. Uning komediyalari o'tkir, kaltaklash bilan, ijtimoiy yovuzlik bilan murosaga kelmaydi va shu bilan birga sog'lom hazil va quvnoqlik bilan ajralib turadi. Tartal - bu realizmning ayrim xususiyatlarini aniqlaydigan Muviyerning birinchi komediyasi. Umuman olganda, u erta spektakli, shuningdek, klassik ishlarning asosiy qoidalari va kompozitsion usullariga bo'ysunadi; Biroq, ko'pincha ulardan barglar (shuning uchun Tartalda, vaqtning birligi to'liq kuzatilmaydi - hikoya fitnaga kiritilgan. Komediyada turli badiiy va komedik agentlarning organik bog'lashi mavjud: Ononi Farceol-ning stolida yashiradigan joylar (masalan, ordriya stolda yashayotgan sahnalarda u tatiuf bilan tizzasiga beriladi yoki Dorin Jamiyatiga beriladi ), Komediya fitnasi (Larzning muhim hujjatlar bilan), axloqlarning komediyalari, komesilar (Orgon, Tartal). Bu suhbatlashish o'yinning janr-innovatsiyasidir; Bu ham bu belgi. Bu aynan ishning janr-innovatsiyasi.
Avvalo o'yinni yaratish, birinchi navbatda ikkiyuzlamachilik, diniy kiyimda yopiq va xristian axloqi tamoyillarining pastligi va yomon faoliyatini niqoblash uchun izladi. O'yin maydonchasiga ko'ra, bu uning vaqtining eng jonli va xavfli yo'qligi, chunki "Morallarni tuzatish uchun juda katta imkoniyatlarga ega", chunki Mo'ylovi o'tkir stakanni ishlatishga qaror qildi unga mayda zarba berish. U odamlar o'rtasidagi munosabatlar haqiqatligini qadrladi va ikkiyuzlamachilikdan nafratlangan. "U o'zining badiiy va fuqarolik qarzini Gadina ikkiyuzlamachilik va quvnoqlik deb biladi. Bu fikr Tartufni yaratganida va jasorat ila himoya qilganida uni ilhomlantirdi. Matione fitnachisiga Kolana Svyatosh ("Muqaddas sovg'alar jamiyati" yoki markaziy qahramonning surati mazhabiy xususiyatlardan ajralib turadi.
Farca kundalik hayotdan, tasvirlarning xilma-xilligi, xilma-xilligi, xilma-xilligi, xilma-xilligi, xilma-xilligi, xilma-xilligi, xilma-xilligi, xilma-xilligi, xilma-xilligi, xilma-xilligi, xilma-xilligi, xilma-xilligi, xilma-xilligi, xilma-xilligi va hayotiyligi bilan shug'ullanadi. Uning butun umri davomida bu kabi giyohvandlikni Farcies va hatto eng yuqori komediyalarida saqlab turadi (masalan, Tartalda) ko'pincha forcia elementlarini joriy qildi. Frantsiyada juda mashhur bo'lgan Moneyer va Italiya komediyasining (Italiyadagi Italiya komediya ishlarida muhim rol o'ynaydi. Sotish paytida aktyorlarning imdigi niqobi, hayot belgilaridan olingan murakkab fitna, harakatlanish tamoyillari o'zining dastlabki ishlarida eriyer tomonidan ishlatilgan. Afsuski, viloyatda yozilgan toj bizga kelmadi. Ushbu fermalarning ba'zilari, ahmoq, qo'pol, qo'pol emas (komediya niqoblari ta'sirida) keyinchalik keyinchalik ko'proq san'at (masalan, "lekiks" - "leker"; " "-" - "plaotni Skaval"). Bundan tashqari, to'rtta erta eritadigan dorilar saqlanib qoladi: "Vabelyer", "uchayotgan lebel", "Sadman" va "Dosani seving". So'nggi ikkisida, xizmatkor Maskaril muhim rol o'ynaydi, bu haqiqatan ham ahmoqona egasiga xizmat qiladi.
Mukriere nafaqat asl fitnalarda, balki allaqachon ishlab chiqilgan uchastkalardan foydalanish bo'yicha komediyalarni yaratadi. O'sha kunlarda u juda maqbul edi. Rim komediyalariga, Uyg'onish davri, ispan romanistlari va dramaturgiya va dramaturgiya, ularning katta zamondoshlariga - frantsuzlarga nisbatan yaxshi o'qiyotganlik, do'stona murojaat qilish; Taniqli mualliflar (Scharron, Rotra). Ayniqsa, qattiq jodenmi va rabl. Rabel Molkeykning to'g'ridan-to'g'ri izdoshi, "Tabiat buzilishi", "Tabiat buzilishi", "Garlabua" va "Pantaguil" ning qahramonlari va vaziyatlarning kashyoliga singdirdi. Biroq, biciye qalamidagi tanish joylar yangi ma'noga ega bo'ldi: uning birinchi asarlari, turli xil ijtimoiy guruhlar va kasblarning xususiyatlarini taqsimlash qobiliyati va keyinchalik uning komediyalari va satirik mazmuni va tortishadigan ba'zi manbalarining boshlang'ich ma'nosidan ko'ra og'irroq va ahamiyatli. Eng boshidanoq komidiyaning yuqori davlat va axloqiy marosimidan xabardor edi.
Va komediya badiiy kuchi bir vaqtning o'zida klassik ishning asosiy qoidalari va kompozit uslublari emas, ammo shundan keyin ba'zida bargli ravishda barqaror (shuning uchun Tartiuf bilan to'liq bajarilmaydi) - hikoya tashkilotning hayotiy ishonchliligi uchun juda ko'p narsa bo'lganligi haqidagi uchastkaga kiritilgan. Atriere Tartufning tasvirini shunday keng va hajmli odatiylik darajasiga ko'tarishga muvaffaq bo'lganki, bu tarixiy davridan tashqariga chiqib, Increnitziya dunyosiga ega emas.
Tartuf - ikkiyuzlamachi. Va bu erda Molerning ahamiyati yo'q, zodagon yoki burjua. Biz ushbu xususiyatni sotib olgan atrof-muhitga noma'lum. Uning ishtiyasi o'zi ijtimoiy fonni emas, balki ikkiyuzlamachilik xususiyatidir. Ushbu rasm tarixiy muhitdan kelib chiqqan kristalli toza. Matione toza mavhum sahnada va vaqtni yaratishga intiladi. Bu klassikistlarning mavhumligi, xususiyatiga ega bo'lish istagi, va bu istaklar hatto belgilarda yanada kuchliroq. Tasvirni ifodalaydigan, ichakni ifodalaydigan itoere qahramon va individual xususiyatlarni bera olmaydi. Tartufning alohida xususiyati shundaki, u ikkiyuzlamachilikni tashuvchidir. U Brazen, o'jar. Bu insonga o'xshaydi. Va tur sifatida - bu mamlakatda bu so'zni ifoda etishni istaganligi - kondensatlangan ikkiyuzlamachilik. Bunday tasvirni tasvirlashning bir usuli qahramonning atrof-muhitidir. U bu muhitdan kelib chiqadi. Tartuf odatda boshqalar tomonidan belgilanadi. Organ qoyil qoldi. Dorin u haqida gapiradi. Bu sun'iy ravishda Tartalyoning atrofi. Asosiy qahramon yo'lidan moleyerning qo'llari barcha to'siqlarni olib tashlandi. Cheksiz takesslik va Tartalning ikkiyuzlamachiligining teskari tomoni - bu Kodeksning cheksiz varaqasi, uning "Tartal" ga bag'ishlanganligi. Matione - giperboz mavsuziga erishishning ikkinchi usuli. U bu giperbozni tanqid qiladi. Giperbolizatsiyalangan xislat, imo-ishora, intonatsiya, fohishalar, xulq-atvor, xatti-harakatlarda, bu ehtiros bilan uyg'un bo'lgan shaxsning xarakterlidir. Tartal o'zining xayoliy xudojo'yligida mutlaqdir: Dorinaning bo'yin chizig'i sharfni qoplaydi. Atriere xususiyatlarining klassik printsipi eng pravoslav klassikologlarning ushbu ma'nosida eng yuqori darajada eng yuqori darajada olib keladi. Umuman olganda, u uchun klassikizm tamoyillari juda muhimdir. Masalan, u uchun simmetriyaga, barcha qismlarni ekish juda muhimdir. Molkere har doim kontrast usuliga muvofiq bir-biri bilan to'ldirilgan ikkita qahramon harakat qiladi. Tartiuf-da, bu tatuf va g'ulqli orgon.
Tartiuf-da, Molriere yolg'onni, ehtimol bosh qahramon, shuningdek, Organ va missis xonim oldida ifodalangan bema'nilik va axloqiy nodorsizlikni mag'lubiyatga uchratadi. Aldash orqali, Tartal optik qo'llar bilan va ikkinchisi baliq va sodda tabiatda baliq ovi tayog'iga tushadi. Bu niqob va yuz o'rtasidagi qarama-qarshilik shundaki, bu muxolifat bu raqsga ko'ra asosiy kombinat, chunki bu o'yinda kombinatning asosiy manbai, chunki unga rahmat va disfil tomoshabinni kuldiradi ruh. Birinchisi - chunki men mutlaqo boshqacha, dietaliga qarama-qarshi, begona fazilatni tanladim - zhuira va lenttelikni astarli va g'ayratli bo'lish uchun nima bo'lishi mumkin? Bogomolning pokligi. Ikkinchisi, u ko'zda ojiz odamga shoshilib ketadigan narsalarni ko'rmaydi, chunki u uysiz kulgi yo'q, agar hech qanday g'azablanmasa, qo'ng'iroq qilish kerakligini juda yaxshi ko'radi, ammo har qanday holatda ham .
Orgonda faqat boshqa tomonlarning tanqisligi, aqlning eng yaqinligi, ekstremistik axloq va falsafa bilan yashagan, bularning asosiy g'oyasi tinchlikni to'liq rad etish. va barcha er yuzidagi zavqlarga nafrat.
Niqob kiyish - Tartuf ruhining mulki. Ikkiyuzlamachilik bu faqat vitse-ni emas, balki avvalgidek namoyish qilinadi va boshqa salbiy xususiyatlar - bu mulk mol-mulk kuchayadi va ta'kidlangan. Metvoler ikkiyuzlamachilikning deyarli mutlaq kontentratiga yuqori darajada oshib ketdi. Aslida, bu mumkin emas.
Tartal nafaqat bema'nilik va yolg'on emas, balki bu axloqiy toifadagi barcha asosiy komediyalar uchun bu axloqiy toifalarga xosdir. Ammo har bir o'yinda ular turli shakllarga ega, batafsil farq qiladi va jamoat hayotining turli sohalarida namoyon bo'ladi. Sofsiz solihlik shaklini va yalpi qo'pol o'yin shaklini qabul qilmagan Tartufning yolg'oni diniy mintaqada, ayniqsa XVII asrda himoyada namoyon bo'ldi.
