Yoshlar submulturasi va uning zamonaviy jamiyatdagi o'rni. Xulosa Yaponiya subkulturalari

1970-yillarda Gyaru mashhurligining o'sishi birinchi Gyaru jurnalining paydo bo'lishi bilan bog'liq edi Popteenu o'sha davrdagi yapon ayollari orasida ibodat bo'lib, ularni amaliyotga o'rgatdi. Kelajakda ko'plab gyaru nashrlari bor edi Ko'cha jami va Happieularning ijodkorlari porno sanoati bilan shug'ullanadilar. 1980-yillarda, ko'plab gyaru "Yankiis" deb atalgan. Ular kogyar edi, maktablardan kattalar uchun o'z mustaqilligini namoyish qilish uchun an'anaviy maktab kiyimlarini kiyishni rad etishgani uchun quvg'in qilindi. Gyaru Shibuya tumanida bo'lib, u erda moda fotosuratchilarining fotograflari ularni har doim topishlari mumkin edi.

1980-yillarda bunday adabiyotlar tobora ommalashgan va ularning maqolalari tobora noma'qul bo'lib, iste'mol turmush tarzini targ'ib qilgan. Ba'zi jurnallarda hatto yosh jinsiy aloqa xonalari tasvirlangan. Juda kuchli byudjet va maqsadli auditoriyaga ega bo'lgan raqobatchilardan farqli o'laroq, bunday jurnallar Amerika va Evropa hayotiga qo'shilishni istagan o'smirlarga tayangan. Bu 1984 yilda "Gal" atamasi jinsiy jihatdan buzilmagan qizlarning nomi sifatida qattiq algılanmaya va shunga ko'ra, shu davrda, bu atamasi keskin bir salbiy mazmunga ega edi. Boshqa tomondan, yapon yaponiyalik jurnallar "gyaru" ni ommalashtirishni jadallashtirib, Tokioning tungi hayotini yoritib, bu so'zni vaqtni ko'rsatuvchi yosh va erkin yulduzlarni aniqlash uchun ishlatgan.

Formation

Sibuya shahrida keng tarqalgan Gyaru va Ganguro

1990-yillarning boshlarida yosh pop-yulduz qo'shiqchisi Namie Amuro mashhurlikka erishdi. U kelajakdagi gyaru modasining mashhur elementlarining boshlanishini belgilab qo'ydi: masalan, ko'plab qizlar uni "miniskirt + botinkalar" uslubidan ko'chirib olib, xuddi shu tan tanasini olish uchun juda ko'p vaqt o'tkazdilar. 2009 yili u jurnal tomonidan "Yaponiyaning 1 raqamli moda belgisi" deb nomlangan Tsutaya onlaynovoz berishda u o'zining asosiy raqibi musiqiy janrlarini - Ayumi Xamasakini chetlab o'tdi. Uning muxlislari yoki uslubiga ergashgan qizlargina chaqiriladi amuraa . Bu atama bu davrda gal faol ravishda tarqalib, buzzwordga aylana boshlaydi, ular hayotdagi asosiy qadriyatlarga qiziqarli, jinsiy va qimmatbaho kiyimlar yasagan yosh qizlarni chaqira boshladilar. Shu bilan birga, gharu-moda chet elda mashhur bo'lib, googur ko'rinishi mashhur erotik fetish bo'lib qoladi.

Shu vaqt ichida matbuotning yangi submulturaga diqqat bilan qarashlari boshlandi. Dastavval, media gyaru'yi go'zal hayotni yaxshi ko'radigan ko'plab "yosh ofis qizlari" ning bir qismi sifatida ko'rgan, keyin qizlar katta platformada poyafzallarda diskda disklar va qattiq kiyim kiyib olgan. 1993 yilda jurnalist Yamane Kodzuma "Structure Tack" deb nomlangan insho yozib, bu erda so'z yoshroq ayollarning submulturasi deb talqin qilingan va abartılı materializm bilan shug'ullangan va boy odamlarning kecha hayotini ideallashtirgan.

Bu vaqtda birinchi googarlar paydo bo'ldi. Bu nomning aniq kelib chiqishi mantiqsiz, biroq ayrim submultiv tadqiqotchilari, bu mish-mishlarga ko'ra, bu so'zlar moda klublardan g'ayrioddiy odamlardan tashqariga otilgan va ular kattalardagi tungi hayotga qarashga intilgan baquvvat, ya'ni yosh o'g'il bolalar jargonidan kelib chiqqan. qizlar Birinchi gyarudan koguarning uzoq masofalariga qaramasdan, keyinchalik bu harakatning asosiy magistralini birinchi bo'lib yaratgan. Birinchidan, gyarularni ommalashtirish erkaklar jurnallariga bog'liq edi, bu ayollar modasi bilan qiziqish ko'rsatib, Kogaru'ni kecha va bir necha maqolalarda mashhur kishilarning jinsiy hayotida tasvirlab berdi. Bu muhitda koguaru atamasi umumiy foydalanishga kirgan. Shunday qilib, SPA nashrining nashrlarida! 1993 yilda "Koguarning vasvasasi" nomli maqola chop etildi. (Ya. Ko gi gi ~ ru ru no kogaru no yu: vakuum) muallif Kogarga jinsiy qiziqish haqida gapiradi, u "14-18 yoshli kichik singillar" deb nomlangan. Boshqa adabiyotlar tomonidan qabul qilingan, 1993 yil oxiriga kelib ushbu mavzu Yaponiyada erkaklar jurnallarida asosiy mavzulardan biri bo'ldi. Shu bilan birga, 24-martda Takarajima nashriyotida maktab yoshidagi shahslardan jinsiy xizmatlarni sotib olish haqida, shuningdek, yapon yoshlari orasida odob-axloq tamoyillarini ta'riflovchi maqola chop etilgan.

Shu bilan birga, kogyar "endzö-kosai" ("to'langan sanalar") amaliyoti ommaviy axborot vositalarida yoritilgani sababli butun Yaponiyada taniqli bo'lib qoldi, bu aslida jurnalistlarga fohisha bilan "gyaru" so'zini aytishga imkon berdi. Hujjatli film Baunsu KO gaurusu, 1997 yilda Masato Harada tomonidan rejalashtirilgan, kogyaru va gyaru ni yosh qizlar moddiy narsalar va qimmatbaho aksessuarlar uchun fohishalik bilan shug'ullanadigan qilib tasvirlaydi. Faqat Kogaru emas, balki ko'pgina yapon qizlari "noo'rin xatti-harakatlar" uchun shubha va tanqidlarga duchor bo'ldilar. Bu muammolarning asosiy sababi Yaponiyada o'sib borayotgan moddiyilikdir, bu qizlarning axloqiy va an'anaviy asoslarini yo'q qilishga olib keladi va ularni yomon onalarga aylantiradi. Yaponiya jamiyatining endoxo-kosayni deyarli to'liq rad etishiga qaramay, maktab o'qituvchilari, monaxlar, yirik kompaniyalar rahbarlari va hatto mansabdor shaxslar bunday xizmatlardan foydalanish uchun javobgarlikka tortilgan hollar ko'p bo'lgan.

Matbuotdagi bunday shov-shuv faqat bunday hodisalarning ko'payishiga olib keldi, shunchaki qizlar endjo-kosay haqida ko'proq ma'lumotga ega bo'lishdi, shunga o'xshash maktab o'quvchilari Sibui ko'chalariga o'xshash takliflarni qabul qilishdi. Xorijiy nashrlar, shu jumladan, NY Times gazetasining ma'lumotlariga ko'ra, o'zlarini sotishga harakat qilayotgan qizlar soni kattalashib borgan. Masalan, 1984 yilda maktab o'quvchilarining 12,2% bu amaliyot uchun, 1996 yilda esa 34% gacha. Ba'zi sotsiologlarning fikriga ko'ra, pul uchun vaqt o'tkazish, 1990 yillardagi iqtisodiy inqiroz tufayli ham, davrning hal qiluvchi omillaridan biri bo'lib kelgan. Bularning barchasi yapon xalqi tomonidan turli yo'llar bilan, bir tomondan, Endenzos-kosayni materializmning ramzi va yaponiyalik yoshlarning urf-odatlarida pasayish deb hisoblagan muhafazakar va axloqchilar, boshqa tomondan, radikal feministlar bu amaliyotni ayollarning erkaklar jamiyatida o'z mavqeini boshqarish imkoniyati sifatida talqin qilganliklari bilan farqlaydilar. Muxolifatning sabablari haqida fikrlar turli xil bo'lib, shuning uchun sotsialist Miyadai Shinji mamlakatdagi ayollarning kamsitilishining ildizi va ularning iste'molchilarga bo'lgan munosabatini oshirishga undadi, buning oqibatida erkaklar uchun pulni manipulyatsiya qilish istagi bor edi va Ryu Murakami bunni isyon jamiyatda axloqiy tushkunlikka o'xshash harakatlarga qarshi da'vat chaqiruvi ramzi bo'lgan.

Shunday qilib, 1990-yillarning o'rtalariga kelib, yapon yaponiyalik jurnallar maktab o'quvchilari va ayniqsa, kogyaru bilan og'ishib ketmoqda. Yosh kogyar "yirtqich va jozibali" deb ta'riflangan va nashrlarning aksariyati qoplamalarda tanlangan gyaru bilan nashr etilgan. Shu bilan birga, gyaru jamiyati ichida endze-kosayni ishlayotgan qizlar yolg'izlikdan chet ellik deb hisoblangan. Biroq, bunday voqea 15-20 yil amaliyotdan va uning atrofidagi shov-shuvdan keyin ma'lum bo'ldi. Bularning barchasi Gyaruning obro'siga to'sqinlik qiladigan qiyofasini yaratdi va jamiyatning qizlar ustidan doimiy bosimiga olib keldi. Shunday qilib, sobiq Kogaru 2009 yil Tokio shikastlanishi haqidagi hisobot veb-sayti uchun bergan intervyusida quyidagilarni bayon qildi:

Natijada, ommaviy axborot vositalari va kattalar o'rtasidagi qarama-qarshilik va ikkinchisi gyaru submulturada o'zgarishlarga olib keldi. Misol uchun, Gyaru shahrida yigitlar bilan qo'pol va muzhikovatuyu shaklida ishlab chiqilgan bo'lib, ular tez va qat'iyatli odamlarni qo'rqitish uchun mo'ljallangan. Shunday qilib, gyaru subkultura ichida o'z-o'zidan "chiroyli" bo'lishga o'xshardi, lekin ular atrofida bo'lganlar uchun yomon va qo'rqinchli edi.

Bizning vaqtimiz

Erkaklar uchun yumshoq jurnali qopqog'i ostida Gyaruo

Bularning barchasi 90-yillarning oxiri va 2000-yillarning boshlarida Shibuya tumani 109-do'konda kiyim sotib olgan va tuxum jurnali o'qigan googers bilan to'ldirilgan edi. Garchi endy kosai atrofida shov-shuvlar hali ham mavjud bo'lsa-da, gyaru asta-sekin asosiy oqimga kirib, moda va hashamatli bo'lishni xohlaydigan yoshlarning idealiga aylandi. Gyaru Yaponiyani deyarli qat'iyan kiritdi, ammo 2000-yillarning boshlarida bu submultarning modasi keskin burilish yasab, ganguro yaratdi. Ushbu jurnal 1997 yilda, Boba Xiranobuning "Sibui Style" va "Komat Style" kitoblarini nashr etgandagi submulturada ajralib turardi. Yangi gyaru Tokiodagi kamroq rivojlangan joylardan, masalan, Ota shahridagi Komata liniyasidan, Tokiodagi yoki hatto Kawasaki kabi boshqa shaharlardan kelgan muhojirlar edi. Oddiy gyarudan farqli o'laroq, yangi qizlar kuchli paxta bilan mulatga aylandi, yorqin lipoyani an'anaviy kumush sochlar yoki boshqa yorqin ranglar bilan birlashtirdi. Muallif o'z kitobida, aslida, bu boy oilalardagi qizlarning qarama-qarshiligi, beg'ubor hayot kechirishlari va oddiy ishchilarning qizlari bo'lganligi haqida fikr bildirdi.

Ganguroning ota-onalari bunday pulga ega bo'lmagani uchun odatdagidan ko'ra pastroqqa modaga arzon va oddiyroq narsalarni qo'shishni boshladilar. Shu bilan birga, kogyaru Sibuyga tarqalib, Shinjuku va Ikebura kabi hududlarga kirib boradi va bir paytlar ilk gyaru paydo bo'lgan Yanki bezorgan qizlarining submulturasi oxir-oqibat so'riladi. Bir tomondan, bu qizlarning ta'siri, boshqa tomondan, ganguro, gyuru obrazi kuchli o'zgarishlarga duch kelmoqda. Namiga topshirilgach, Cupids ta'sirchan taglikda ommabop mashhur poyafzalga aylandi, bu ko'pincha ko'plab pedallalarda tovoning yopishqoqligi sababli, bir gyaru avtomashinani kesganida qiziquvchanlikka erishdi. Keyinchalik, kogaru iborasi zamonaviy gyaruga aylanib, o'lib qoladi va ushbu atama ushbu modaga muvofiq barcha qizlarni chaqiradi. 2000 yillar o'rtalarida, submulturada sodir bo'lgan o'zgarishlarning fonida, gyaruos deb atalgan - qizlar gyaru bilan muvaffaqiyatga erishish uchun modalar gyaru erkak versiyasini yaratgan yoshlar paydo bo'ldi. Bu esa yaponiyalik erkaklar o'rtasida meteusellar tarqalishining keng tarqalishiga, hatto ayollar modasining erkaklar ustidan samarali ta'siriga olib keldi. Keyinchalik viViD alternativ rok-guruhining kashshof gitara chizig'i Reno, keyinchalik uning sinfida har bir kishi gyaru va yanki haqida juda g'ayratli ekanini ta'kidladi. Oxir-oqibat u o'zini gyuroga aylantirib, kuchli jigarrang va sochlarini kumushga aylantirdi. futbol.

Yoshlar modasini bunday kuchli ekstremizatsiya qilish o'sha davrda juda ko'p munozaralarga sabab bo'ldi. Bunday o'zgarishlarning sabablaridan biri "aholi" gyaru bumi deb ataldi, buning sababi shu kabi radikalizmning to'lqini keltirib chiqardi. Boshqa tarafdan, Kogarning qiyofasi asosan qarama-qarshi jinsdagi tengdoshlarni jalb qilish orzusiga asoslangan bo'lib, shunga ko'ra, to'g'ri tajribaga ega bo'lmagan yosh qizlar gyaruning standart qiyofasini shunchalik abartmışlardı. Biroq, qarshilik yondashuvlari bor edi, chunki gyaru jinsiy qiyofasi ko'plab kattalar uchun pul taklif qilish bilan shug'ullanardi. Ko'p gyaru nafaqat amaliyotni qizlar qiyofasini "zararli jodugarlar" ga o'zgartirdi, bu aslida gyaru asosiy muammolaridan biri bilan ishladi va tezda hal qilindi.

Asta-sekin, moda gyaru uslublarga ko'proq kirib boradi. Misol uchun, 2003-2004 yillarda "Arubaka" kabi atamalar paydo bo'ladi. Shunday qilib, yaponiyalik yoshlar lugatiga ko'ra, ular «" ALBA ROSA "brendining kiyimlarida to'liq kiyingan" axmoq qizlar "deb ataladi. Ushbu brendning ommaviyligi gyaru, nafaqat yosh qizlar va hatto bolalar orasida ko'paygan, chunki ommaviy axborot vositalari buni epidemiya deb atashgan. 2007 yildagi portlashdan so'ng, harakat biroz sekinlashdi, ayni paytda Xitoyda mashhurlikka erishildi. Endi RNB ijrochilaridan XVII-XX asrlarga xos an'anaviy Yevropa ideallariga yo'naltirilgan.

Yamamoto xonim Hime Garu (jap. 姫 gi ~ya ru) yoki bir qiz malika, u XXI asrning versiyasida qadimgi Evropaning qirollik oilalari a'zolariga o'xshash bo'lishni istagan yangi yapon qizlarining bir qismi. Ular Marie Antoinette va Parij Xiltonga, ularning chaqaloq qiyofasiga va malika hayotiga bag'ishlangan. Ular yumshoq, jonli ovozda gapiradilar va Ispaniyaning Diamante singari farang nomlari bo'lgan moda butiklarida sotib olinadi, uning binolari Yevropa qirolidagi yotoqxonaga o'xshaydi. Umuman olganda, ximyoviy gyarularning "kostyumi" taxminan 1000 dollar turadi.

Buni ma'lum darajada, lolit modaning gyaru ta'siri bilan izohlash mumkin, bu erda jurnalistlar ilgari ziddiyatli subkulturalar o'rtasidagi "sulh" e'lonini ko'rib chiqadi, Harajuku mintaqasida gyuru ko'rinishi va Shibuya mintaqasida lolita g'alati ko'rinadi.

Tashqi ko'rinish

Gyaru 2010 yilda Sibuy do'konlaridan birida

Gyaru paydo bo'lishining barcha vaqtlari tez sur'atda o'zgarib, yangi gyaru deyarli o'n yil avval o'zlarining avvalgilariga o'xshamadi. Bu vaqt mobaynida, gyaru tasviri mutlaqo tabiiydan radikalgacha, radikaldan tortib, ikki mingdan so'ng oxiriga qadar jozibali bo'lib qoldi. Ammo juda ko'p radikal o'zgarishlarga qaramasdan, ularning barchasi o'zlarini gyaru deb atashdi va bu atama ko'plab turli tendentsiyalar va uslublar nomiga qaramay dominant bo'lib qoldi.

Kiyim

BB-krem dunyodagi eng taniqli mahsulotlardan biri bo'lib, 1950-yillarda nemis dermatologi doktor Kristina Shramemek tomonidan yaratilgan va 1980-yillardan boshlab sharqiy Osiyoda katta portlash yuzaga keldi. Ushbu kremning gyuru populyatsiyasining mashhurligi sababi, teriga turli xil operatsiyalar va jiddiy tan kabi kuchli ta'sirlardan so'ng teriga yordam berish va uni qo'llash va sabr-toqat qilish ham oson. Janubiy Koreyada va Yaponiyada turli mashhur kishilarning keng tarqalgan reklama tufayli Osiyo kosmetika bozorida bu krem dominant bo'lib qoldi, ushbu segmentning 13% dan ortig'i unga to'g'ri keladi. Kremi juda mashhur bo'lib, Janubiy Koreyaliklar uni qo'llay boshlashdi.

Sochlar

Gyaru sochlariga katta e'tibor beradi, chunki ular tashqi ko'rinishning asosiy elementlaridan biridir. Soch kamdan tabiiy rangga ega; Ko'p hollarda sochlar kashtan va sarg'ish kabi zamonaviy ranglarda ranglanadi. Buning asosiy maqsadi g'arb pop-yulduzlari kabi bo'lish va odatiy yapon qizlari orasida bo'lish istagi. Dastlab, submulturaning tug'ilishi paytida, engil rang rangga aylandi. 2010 yilda kashtan va ochiq jigarrang ranglar hukm surgan. Bundan tashqari, 2000 yillarning o'rtalariga kelib, permlar mashhur bo'lib, undan keyin Yaponiyada soch sotuvchisi savdosi o'sdi.

Slang

Eng mashhur kommunikatsiya elementi gyaru - gyaru-moji (Jap., Gi ~ya ru wénzì, "alifbosi gyaru») - Yapon tilining so'zlarini yozish uslubi, ingliz tili uchun "leet" uslubidagi Yaponiy ekvivalenti. Kogyaru shuningdek, maxsus arqon bilan ham bor kogarugo (Ko gi ~ya ru 語), ularning madaniyatining eng muhim elementi. Misol uchun, ular o'z bolalariga qo'ng'iroq qilishadi ikemen (jap "Cool dude") mavjud cho: kawaii (Chi ~yo u ka wa i i - "juda yoqimli"). Kogyarning o'zi ( gyaru-yatte, "Uning gyaru") sotib oladi gyaru-fuku ("Garment yaru") gyaru-kei seppu ("Gyaru shop"), agar, albatta, u "juda chiroyli" bo'lmagan narsalarni topsa ( ちょうマジでむかつく , cho: madzi de mukatsuku). Gyaru ko'pincha xorijiy so'zlarni, yaponcha iboralar lotinini qisqartirishni yoki faqatgina yaponiy sintaksisdan tashqaridagi sonlarni ishlatadi. Misol uchun, "-ingu" qo'shimchasi so'zlarga qo'shilishi mumkin. -), masalan, olish (Ya'ni, "qabul qilish"). Yana bir xususiyat - "-ra" qo'shimchasidan foydalanish. Bu "o'xshash" yoki "olingan" degan ma'noni anglatadi va bu mavzuga o'xshashlik haqida yaponiyalik qizlarning pop idollari haqida gapiradi, qo'shiqchi Namie Amuro.

Varyasyonlar

Kogyaru bepul paypoqlarda

Ayni paytda maktab o'quvchilari bo'lgan moda gyaru va maktab formasini birlashtirgan bu gyaruga deyiladi kogyaru (jap. ko gi ~ya ru, o'rta qiz uchun qisqa (jap. gāoglyu shēng ko: ko: sei) va eng. qizYapon tilidagi talaffuzda gyaru - "qiz"). Kogyaru gyaruning boshqa joylaridan ko'ra, odatda, Yaponiya maktab tizimining odatiy qat'iy qoidalari va endse-kosayning shuvli amaliyoti buzilishidan ko'ra ko'proq tanqid qilinadi. Kogarning asosiy tamoyillaridan biri odatiy yaponiyalik qizlarning yoki ayollardan ko'ra ko'proq erkin va qiziqarli hayotdir. Odatdagidek yaponiyalik qizlar orasida ular bir xil kiyim koeffitsienti - yuqori maktabdagi etaklari, yumshoq paypoqlari va ko'pincha asosiy uzuklar va aksessuarlar to'plami bilan osilgan uyali telefonga sig'inish bilan ajralib turadi. Bir jurnalistning fikricha, bunday moda asta-sekin jamiyatda "gurkirashlik, ochko'zlik va ahmoqlik kiyimlari" sifatida qabul qilina boshladi. Kogyaru Yaponiyada o'smir qizlar uchun modani sezilarli darajada ta'sir qiladi, shuning uchun 2000-yillarning boshidan beri moda jurnallarining ko'pi moda yo'nalishlarini o'rganish va ularni moda sifatida taklif qilish uchun ularni ko'paytirmoqda.

Gurru ayol submulturasi bo'lsa-da, u ham erkaklar uslubiga egadir gyaruo (Jap ギャル男, ギャルオ, ギャル汚 ) . Ularning tashqi ko'rinishining asosiy xususiyatlari bo'yinbog'li jigarrang sochlar va V-bo'yin bilan mahkamlangan kiyim-kechakdir, ular uchun odatda Wo (Jap. vo V erkak) . Dastlab, garuo modasi klub va hip-hop yo'nalishlari ta'sir qildi, lekin keyinchalik oddiy gyuru turini ko'paytirishga intilib, u ancha sezgir bo'ldi. O'zlarini gyaruo - erkaklarning yoshlik modasi va gyaru uslubi aralashmasi.

Gyaru va subkulturalar lolitasining aralashmasidir natijasi deb ataladi hime-garu (jap. 姫 gi ~ya ru Lady Gyaru, malika Gyaru) bir vaqtning o'zida gyaru submulturasining bir qismi sifatida qabul qilinadi. Ushbu yo'nalish 2007 yilda paydo bo'lgan va bu noyob pahlavon va zamonaviy mo''jizali qiz tasvirini birlashtirmoqchi. Hime-Garu ning asosiy elementlari - asosan pushti ranglar, porloq liboslar, karikaturalar va kinolardan yaratilgan liboslar, shuningdek jigarrang jingalak sochlarning ajoyib sochlari.

Mir Gyaru

Shibuya tumani markazidagi "109" do'koni va tunda tumanning chiroqlari

Shibuya: do'konlar va infratuzilma

Yaponiya yoshlari modasi paydo bo'lib, Harajukuda rivojlana boshlagan bo'lishiga qaramasdan, boy onalar farzandlari o'zlarini shunga o'xshash tendentsiyalardan shavqatsiz kostyumlar bo'ylab uzoqlashtirishni afzal ko'rdilar va Shibuya atrofida to'plandilar. 1988-yildan boshlab, Harajuku populyatsiyasi inqirozi bilan bir vaqtning o'zida, Sibuy modasi Evropada moda uylariga ulkan mashhurlik va ulanishga ega bo'ldi. Bu joylarning Gyaru ko'pincha qimmatbaho mashhur brendlar, jumladan, Chanel va Louis Vuitton edi. Ularning ko'pchiligi boy ota-onaning qizlari, moddiy beparvoligi va boylik to'planishi bilan shug'ullangan qizlar orasida. Biroq, bu holat uzoq davom etmadi.

Yaqinda o'rta sinfdagi qizlar moda jurnallari moda tumanlarida hayot emas, balki moda darsliklari bo'lgan bobosining boy oilasiga qo'shildi. Endi gyaru ko'rinishi oddiy odamlar uchun yanada qulayroq bo'ladi, biroq ayni paytda yanada radikal bo'ladi. Garruo uslubi ham o'zgarib ketdi, bu esa yoshligining dastlabki obrazidan farqli o'laroq yoshroq bo'ldi. Ayni paytda Sibuya shahrida amerikacha g'arbiy qirg'og'idagi turli xil kumush buyumlar va turli modalar keng tarqalgan bo'lib, bu Sibuyning an'anaviy "moda" modasini sezilarli darajada suyultirib yuborgan.

Jurnallar

Gyaru uchun yaratilgan etakchi jurnallar mavjud Ranzuki, Popteen, Happie yong'oqlari va tuxum. Ko'pgina hollarda ushbu jurnallarda o'zlarining modellari bor, ular uchun doimiy ravishda suratga olinadi. Jurnal tuxum bu sohada shubhali liderdir. U 1995 yilda ishlab chiqarila boshlandi va talabalar va oddiy qizlarga katta ta'sir ko'rsatdi. Bunday jurnallar submulturada juda katta rol o'ynaydi, birinchi bo'lib bunday nashrlarga qattiq ishonishgan va moda tavsiyalariga amal qilgan ba'zi jurnalistlar ularni "moda jurnallarining qullari" deb atashgan. O'sha paytda, gyaru madaniyatining tarafdorlari ko'paydi va ortdi, ammo nashriyot uylari 1994 va 1995 yillarda "Street News" va "Kawaii" jurnallari paydo bo'lguncha ularga e'tibor berishga shoshilmadilar. Garchi u 1995 yilning avgustida "Yovvoyi va jirkanch bo'ling!" Shiori bilan marhumni boshlagan tuxum jurnali muhim axborot manbasi sifatida o'zini mustahkamlashga qodir bo'lsa-da, gyaru uchun eng muhim nashr bo'ldi. Dastlab, uning maqsadli auditoriyasi kecha klublari va sayohlarni homiylari edi, lekin jurnalining Ohehara Yasumasa muharriri har doim, gyaru go'zalligidan lol Sibuyu bir kamera bilan bordi va bir cheklovlarsiz gyaru fotosuratlar bir qator qilib, keyin jurnalida ularni nashr. 1997 yildan beri tuxum gyaru uchun jurnalga qayta aylantirildi va shu yilning aprelida bu o'tish rasmiy ravishda amalga oshirildi.

Boshqa bir jurnal, Popteen (jap. po toza pu te ~i ー n)birinchi marta 1980 yil 1 oktyabrda chop etildi. Ushbu jurnal sexy va ishonchli qizning obrazini ilgari surish uchun birinchi bo'lib turardi. Have Popteen shuningdek, o'z "katta singil" jurnali bor Popsister. Uning asosiy tomoshabinlari 14 yoshdan 25 yoshgacha bo'lgan qizlardir.

Ranzuki birinchi marta 2000 yilda nomi bilan nashr etilgan Daisuki-ning reytingi (Jap. Ra n ki n gu dàhǎo ki sevgi reytingi) . Tomonidan chop etilgan jurnal Bunka-sha nashriyoti va Ko asosan yosh qizlarga qaratilgan. Ko'pgina jurnal modellari ushbu maqolalarga qo'shimcha ravishda qorong'u tandan foydalanadi Ranzuki Sibuy shahridagi "109" do'konidagi narsalarga bag'ishlangan. Ranzuki modellari R-modellari deb ataladi.

Yana bir mashhur jurnal Happie yong'oqlari (Ya'ni, ha pi ー na ~tsu tsu xappi: Natzu) ; Popteen kabi, bu jurnal bugungi yosh qizlar va o'smirlar uchun kuchli tan va zamonaviy, bepul turmush tarzini ommalashtirdi. 2010-yilgi nashrning tomoshabinlari - gyaru hayotiga etaklovchi 20 yoshli qizlar.

Tanqid

Gharu, ganguro yo'nalishlaridan biri tannarx uchun tanqidning ob'ektiga aylanadi. Misol uchun, ba'zi ommaviy axborot vositalari folklordan tog 'jodugarlari bilan taqqoslashadi. Yaponiyadagi hip-hop madaniyati haqida kitob muallifi Jan Condryga ko'ra, bu G'arb imperialistlarining mafkurasining yodgorligi bo'lib, uning Meiji davrida Yaponiyaga ta'siri juda katta. Uning so'zlariga ko'ra, bu yapon jamiyatining "qora" yaponiyalik yoshlarni rad etilishiga sabab bo'lishi mumkin.

Shu bilan bir vaqtda o'zlari gyaru va ba'zi tadqiqotchilar Kogal haqida jamoatchilik fikri tobora qizlar kiyimlarini yaratgan emas, balki, deb da'vo, va ba'zi ma'noda media "demonized" Kogal tasvir va apriori bunday kiyim kiyish qilganlar tanqid. Suhbatdoshlardan biri:

Shuningdek, ba'zi bir tadqiqotchilar zamonaviy zararli madaniyatni rivojlantirishga ijobiy ta'sir ko'rsatayotganini ta'kidlashmoqda.

Xorijiy mamlakatlarda baholash

29-sentabr, 2009 yil, telekanalda Fuji tv Garra madaniyatining ommaviyligi va Shibuya mintaqasining chet elda rivojlanish tendentsiyalari hisobga olingan "Mezzamasi-TV" dasturi chiqdi. Mualliflar internetni ommalashtirishga katta hissa qo'shgan, degan xulosaga keldilar, u Sibuya bozoriga kirib, xarid qilish uchun ko'pgina yosh xorijliklarni jalb qilmoqda. Dastur shu mavzuga bag'ishlangan edi. Tokio Kawaii TV, 2010 yil 25 martda chop etilgan.

"6 ta eng aqlga sig'magan yapon subkulturyalari" maqolasini [ qaysi biri?] yapon jurnalida taniqli amerikalik onlayn resurslardan MONEYzine Ko'plab evropaliklar uchun mitti ko'rinishi kulgili, eksantrik va g'alati ko'rinadi. Jurnalistlarning fikriga ko'ra, amerikaliklar buni yoqtirmaydimi yoki yo'qmi, tushunmadilar. Shu bilan birga, Britaniyaning "BBC" telekanali hisobotiga ko'ra, Britaniyadagi moda muxlislari ham shu kabi tendentsiyalarga mos ravishda kiyinishga tayyor.

Yapon pop madaniyatining tadqiqotchilarining fikricha, ganguro an'anaviy yaponiyalik ayollarning go'zalligi haqidagi g'oyalariga qarshi norozilik. Yaponiyadagi uzoq muddatli ijtimoiy cheklash va Yaponiya maktablarida konservativ qoidalarga javob. Shu bilan birga, ko'plab yaponiyalik ayollar Kaliforniyadagi tanlangan qizlarga o'xshash bo'lishni xohlashdi, ular Amerika filmlarida yoki hip-hop musiqiy videolarida ko'rishdi. Shu sabablarga ko'ra, ommaviy axborot vositalari ganguroni, umuman olganda butun gyuru-modani salbiy qabul qiladilar. Ular odatda jinsiy aloqa qilishda yoki hatto Yapon folkloridan tog 'jodugarlari bilan taqqoslanganlar.

Gyaru mashhur madaniyat va ommaviy axborot vositalarida

Gyaru kontekstida endzos-kosai amaliyoti tez-tez ko'tariladi. Kompyuter o'yinida Yakuza ota-belgi Ryu do'stining qizini qutqaradi, u yolg'onchini endigina o'stirish uchun yolg'onga majbur qilingan. Kinoga, ushbu mavzuga bag'ishlangan eng mashhur filmlardan biri 2009 yilda mashhur Nozomi Sasaki (Yaponiya) modeli bilan namoyish etilgan "Mening yomg'irli kunlarim" 佐々木希 ) ishtirok etadi. Koguaru Rio Aizava ushbu filmning asosiy xarakteri, boy va hashamatli hayotni «topish» uchun do'stlari bilan birgalikda endjo-kosai bilan shug'ullanadi. Filmning birinchi qismida Rio salbiy tomondan ko'rsatiladi va uning fikriga ko'ra u o'sha vaqtda faqatgina foydalanishi mumkin bo'lgan odamlarga qiziqdi. Ammo filmning harakati davomida qahramon yosh tarix o'qituvchisini sevib qoladi va sevgi uchun ongli ravishda hayotini noldan boshlaydi va xatolarining deyarli hammasini tuzatadi. Ba'zi tanqidchilar filmni shablon etishmovchiligi va haqiqatdan ham qiziqarli daqiqalar borligi uchun maqtashgan, ayni paytda filmda bu janrning ayrim turlarini, masalan, zo'rlash va o'z joniga qasd qilish kabi narsalarni o'z ichiga olgan.

Eslatmalar

Miller L. : jurnal. - 2004 yil. 14. - № 2.
Gyaru tarixi - Birinchi qism. neojaponisme.com (28-fevral, 2012-yil).
Miller L. Nodavlat yoshdagi qizlar: yapon koglari, shlang va ommaviy chiqishlar. // Lingvistik antropologiya jurnali. - 2004. - V. 2 - T. 14.
東宮昌之 · 田中睦之「市場拡大に取り組むメンズ雑誌仕掛け人を直撃!」 2007 年 12 月 17 日発 xíng, 17 dekabr vol.1454, 第 6 面参照「WWD Yaponiya uchun」.
Ganguro va Gothic-Lolites birlashib, modadagi yangi trendni yaratadilar (9-noyabr, 2007-yil). Arxivlangan
Alys Momo Havo Weinbaum Lin M. Tomas, Priti Ramamurthy, Uta G. Poiger, Modeleine Yue Dong va Tani E. Barlow bilan o'zgartirilgan iste'mol, modern va Globallashuv /: Zamonaviy dunyo bo'ylab Qiz. - S.1.
Tutatchikova E. Zamonaviy qizning davri: 1920-yillarda Yaponiyada yaponiyalik ayol tasvirining dinamitlanishi (rus.). Info-Japan.ru (7 sentyabr, 2009 yil). 2011 yil 13 avgust kuni asl manbadan arxivlangan. 2012 yil 26-may kuni tasdiqlangan.
Kinsella S. Qora yuzlar, jodugarlar va irqchilik / / Yaponiyaning yomon qizlari / Laura Miller, Jan Bardsley tomonidan tahrirlangan. - R. 146.
Kogalning kechqurun misantropologiyasi (Eng.) (2007 yil 23 yanvar). Hujjatning asl nusxasida 2007 yil 16 oktyabrda arxivlangan. 2012 yil 26-may kuni tasdiqlangan.
Evers I., Macias P. Yaponiya maktab o'quvchisi: "Tokio" "Teen Fashion Subculture Handbook". - 2007. - P. 11. - ISBN 0811856909
Neylon zarblari (inglizcha). Veb-Yaponiya (1999). Asl manbadan 13 noyabr, 2007 yil arxivlangan. 2012 yil 26-may kuni tasdiqlangan.
Baggy paypoq (Schoolgirl Fashion) (ingliz tilida). Veb-Yaponiya (1997). Hujjatning asl nusxasi 2007 yil 25 oktyabr kuni arxivlangan. 2012 yil 26-may kuni tasdiqlangan.
Ba'zi terilarni ko'rsatish. Veb-Yaponiya (13-sentabr, 2006 y.). 2011 yil 6-iyun kuni asl nusxadan arxivlangan. 2012 yil 26-may kuni tasdiqlangan.
Namie Amuro # 1 Yaponiya moda ramzi? (eng.) Tokio modasi (10-avgust, 2009 yil). 2011 yil 21 maydagi asl nusxada arxivlangan. 2012 yil 26 may kuni tasdiqlangan.
Larimer T. Okinawa Coolni yaratgan Songbird (inglizcha). Vaqt (2000). 2010-yil 12-oktabrda asl nusxasi arxivlangan. May 26, 2012 da.
Xi tián shàn tài (2009 yil) no 18 「参照.
Weston S Yaponiya: jinsiy aloqa, o'smir qizlar va iste'molchilar (Eng.) (2006 yil 6 aprel). 2010-yil 5-fevral kuni asl manbadan arxivlangan.
Gyaru tarixi - Ikkinchi qism. neojaponisme.com (28-fevral, 2012-yil). Hujjatning arxivi 27 iyun, 2012 yil.
Kinsella, Sharon, "Yapon maktab forma nashrlarining fetishizmi nima?", Moda nazariyasi: kiyim-kechak, tan va madaniyat jurnali, 6-jild, 2-son, 2002-yil, s. 215-237 (23)
Bounce ko Gal aka Leaving (1997) Filmni ko'rib chiqish (Eng.). Golivuddan tashqarida (30-mart, 2003 yil). Dastlabki manbadan 3 oktyabr, 2009 yil arxivlangan. 2012 yil 26-may kuni tasdiqlangan.
Ko'proq ma'lumot Bounce KoGALS (1997). Hujjatning asl nusxasi 2011 yil 14 iyulda arxivlangan. 2012 yil 26-may kuni tasdiqlangan.
Leheny, Devid. Zamonaviy Yaponiyada jinsiy aloqa, zo'ravonlik va xavotirlik. Nyu-York: Cornell University Press, 2006.
Kogal bayonoti. hellodamage.com (12-mart, 2009 y.). Hujjatning arxivi 27 iyun, 2012 yil.
Gyaru tarixi - Uchinchi qism. neojaponisme.com. Hujjatning arxivi 27 iyun, 2012 yil.
Rock and Read vol.038 (May, 2012) musiqachisi bilan intervyu. Hujjatning arxivi 27 iyun, 2012 yil.
Rìběn bièngrengen yòngyǔ (yap.). 贯ẑōng rìběn xuécio chǎolào (25 iyul 2004 yil). Arxivlangan
当然ながら, 当時の ALBA ROSA はレディスのみでメンズの取り扱いはなかった為, 事実上の女装である.
Janette M. (eng.) Yaponiyaning "Times" gazetasi (2011 yil 14 oktyabr). 2012 yil 27 iyun kuni asl nusxada arxivlangan. 2012 yil 29 may kuni tasdiqlangan.
Kane Y., Tomas L. Wall Street Journal (2008 yil 20 noyabr) Original manbadan arxivlangan 22 iyul, 2010 yil.
Gi ~ya ru no fjtat (jap.). ~ya ru me i ku ya ri fāng zhuòu. Arxivlangan
Na chi ~yu ra ru me i ku no 90 年代 (Jap.). ~ya ru me i ku ya ri fāng zhuòu. Asl nusxadan 2011 yil 4-iyulda arxivlangan. 2012 yil 29-may kuni tasdiqlangan.
2000 yil no gi ~ya ru me i ku (jap.). ~ya ru me i ku ya ri fāng zhuòu. Asl nusxadan 2011 yil 4-iyulda arxivlangan. 2012 yil 29-may kuni tasdiqlangan.
BB kremi: sog 'ichida keyingi Big Thing? . Huffington post Kanada. 2012 yil 24 yanvar. 2012 yil 7 aprel kuni qabul qilindi.
Latimer, Joanne. BB-krem-vannalar qalinligi ustiga yotqizilgan. Maclean "b. 2012 yil, 11-yanvar.
Koh Young-aah. Koreyaga qarashingizni mukammal qiling. Koreya xabar bermoqda/Naver News. 2-sentyabr, 2009-yil.
Uilyams, Bronwyn. BB kremidagi pastlab. Stuff.co.nz. 2012 yil, 26-mart. 2012 yil 7 aprel kuni qidirildi.
Mo''jizali kremlarga ishonishimiz mumkin. Hull kunlik pochta orqali. 2012 yil, 31-mart. 2012 yil 7 aprel kuni qabul qilindi.
Coleman, Claire. Bu namlovchi, quyosh bloki, primer va poydevor, lekin u ishlamayapti. The Daily Mail. 14-iyun, 2011-yil.
Chowdary, Asha. . Hindiston Times. 2012 yil 25 fevral. 2012 yil, 7-aprel.
Voo, Mishel. Koreys sovun opera yulduzi kabi teriga qo'shiling. OC Weekly. 2012 yil 5 aprel. 2012 yil 7 aprel kuni qidirildi.
Bae, Ji-sook. Erkaklar Metroseksualga aylanish uchun estetikaga murojaat qilishadi. The Korea Times. 24-mart, 2010-yil.
Kim, Greys. Erkaklar kostyumi "50s va ajoyib" ni nishonlaydi. The Korea Times. 2012 yil 4 aprel. 2012 yil 7 aprel kuni qidirildi.
Ā ba 嬢 wo ri su pe pe ku to 「xiǎo mi moti gi ~ya ru kòu ~tsu te hǎo da!! (Jap.). ZAKZAK (21 yanvar, 2008 yil). Asl arxivdan 31 dekabr 2009 yil qabul qilingan.
容 yuàn mínggǔwū 巻 ki】 měitàuào dōngdiàn sādiǎn · ā a sa ro n yònglǐ jí (Jap.). Qífusi fānituàn Navi. 2010-yil 9-aprel kuni asl manbadan arxivlangan. Retrieved on 29 May, 2012.
Ko gi ~ya ru 語 tili & gi ~ya ru ṣi辞辞di (jap.). Aslida arxivlangan: 15 dekabr, 2007 yil.
kim, yoki aniqrog'i, bu odamlar nima? . Jacco Fashion (21 noyabr, 2009 yil).

Yaponiya hayotida "gyaru" atamasi ayol subkulturasi bilan bevosita bog'liq. Vaqt o'tishi bilan, qizlar orasida, yoshlar, Garuo kabi, darhol dublajlangan qizlar orasida paydo bo'ldi. Bu bolalar va qizlar g'arb hayot tarzini qadrlashadi, yapon an'analaridan voz kechishadi, moda liboslarini kiyadilar va ijobiy ta'sir ko'rsatadilar. Gyaru madaniyati yana nimani qamrab oladi?

Gyaru va ularning hayotiy tamoyillari

"Gyaru" ning biroz jozibali atamasi bilan bir qatorda, bu harakatning vakillari "ota-onalarni yig'lashga majburlash", shuningdek "deviant maktab o'quvchilari" deb nomlanadi.

Kundalik hayotda gyaru har doim moda va porloq kiyinadi. Barcha zamonaviy tendentsiyalar ular tomonidan eng oddiy joylarda kiyiladi va bo'yanish ba'zan hindlarning urush rangiga o'xshaydi.

Gyuruning oson xatti-harakatlari, ularning naritsizmi va hashamatli va qiziqarli hayotga bo'lgan intilishlari - bu ularning butun falsafasiga asoslangan postulatlardir.

Gyaru qizlari Yaponiyada juda mashhur emas edilar. Xotin-qizlar bilan jinsiy aloqada bo'lishning birinchi urinishlari Yaponiyada 20-yillarda amalga oshirildi. Ular o'sha davrdagi jamiyat juda qul bo'lib, bunday xatti-harakatni qoralash juda keskin bo'lganligi sababli muvaffaqiyatsizlikka uchradi.

Mashhur 70-yillar ba'zan g'aru uchun juda badavlat edi. Keyin yorqin jurnallar kecha hayoti, partiyalari va markali kiyimlarini ulug'laydigan o'g'il-qizlarga qiziqish uyg'otdi.

Pastki madaniyat tarixi

Xotin-qizlar xatti-harakatlariga oid an'anaviy qarashlar yaponiyalik ayollarni uzoq vaqtdan beri davom ettirmoqda. Bizning asrning 20-yillarida jazzni tinglab, o'zlarini Yevropa erkinliklarini libosga qo'yishga imkon beruvchi progressiv yapon ayollar paydo bo'ldi.

70-yillarda gyaru safarini qayta tiklash uchun yana bir urinish paydo bo'ldi. Mashhur mashhur "Popteen" jurnali bunday qizlarning turmush tarzini yoritishga ixtisoslashgan. Gyaru uchun jinsiylik haqidagi postulatlarning aksariyati yapon porno sanoatining tendensiyalaridan olingan.

1980-yillarda maktab o'quvchilari ko'paygan. Ularni quvg'in qilishdi, ammo qat'iy choralar, kerakli natijani bermadi. Yaponiyaning Shibuya tumani barcha yoshdagi Gharu uchun haqiqiy Makka bo'lib kelgan Ishlarini tugatgach, qizlar gyaru bu sohada yurish uchun bordi. U erda fotosuratchilar yoki oddiygina qiziqarli va boy odamlarning e'tiborini jalb qilishlari kutilmoqda.

Yoshlar harakati nihoyasiga yetganidan so'ng, ko'plab nashriyotlar yoshlar jinsi, iste'mol va hashamatli turmush tarzi haqida ochiq-oydin yozishni boshladi. An'anaviy Yaponiya jamg'armalari silkinib ketdi. Gyaru Yaponiya madaniyatining bir qismi bo'ldi.

Yaponiyalik erkaklar jurnallari uchun "gyaru" atamasi shou-biznes yulduzlari, kecha hayoti etakchilariga murojaat qilishni boshladi. Oqimning o'zi "yaru" ko'plab shoxlarga bo'lingan edi.

Gyaru tasvirining xususiyatlari

90-yillarda qo'shiqchi Namie Amuro Yaponiya sahnasida va televizorida porlashdi. Gyar qiyofasini rivojlantirish va mustahkamlashni qo'llab-quvvatlagan ayol edi. Yoshlar orasida uning mashhurligi barcha rekordlarni yutdi. Quyidagi jihatlar Gyaru uslubining atributlariga aylandi:

Qisqa yubkalar;
Baland etik;
Ko'zda ko'p miqdordagi kosmetika;
Kuchli tan;
Yorqin liboslar;
Soch nurlari va kashtan ranglari;
Jirkanch xatti-harakatlar;
Partiyalar va diskotekalarga tashrif buyuring.

G'arbning g'arbiy tarbiyasi bilan shodlanadigan g'ayratni olayotgan G'ariyalik qizlar G'arbda mashhur bo'lib qoldilar. Ularning tasvirlari nafaqat yaponcha, balki g'arblik erkaklar uchun ham o'ziga xos jinsiy nikohga aylandi.

Asta-sekin "gyaru" atamasi "kogyaru" ta'rifiga aylandi. Yaponiyadagi tungi klublarning tanqidchilari tungi klublarga kattalar hayotiga qarashga intilgan yosh qizlarni chaqirdilar. Bu atama zamonaviy moda nashrlarini joylashtirdi, endi esa ostida 14 yoshdan 18 yoshgacha bo'lgan kattalar gyaru kabi qarashga va o'zini tutishga intilgan qizlar nazarda tutilgan.

Keyinchalik, ular oddiy madaniy fohishalar bilan gyaruga o'z madaniyatida to'langan pullar amal qilishlari sababli tenglasha boshladilar. Bu yana Yaponiya ommaviy axborot vositalariga katta hissa qo'shdi.

Bunday bayonotdan so'ng ko'p qizlar noto'g'ri xatti-harakatlarda ayblangan. Koguar bilan aloqadorlikda gumon qilingan rasmiylar, rohiblar va o'qituvchilarning hibsga olinishi to'lqini butun mamlakat bo'ylab tarqaldi.

Yapon jamiyatining ko'tarilgan materialistikasi bu masalani murakkablashtirdi. Axir, kogaru va gyaru onalar bo'lishni xohlamadi. Odatda, ular ota-onasining vazifalarini yomon bajarishgan yoki umuman tug'ilishdan voz kechishgan.

90-yillarda to'langan pullarda ishtirok etishni xohlagan qizlar soni 34 foizga oshdi. Ular orasida ko'plab yoshsiz qizlar bor edi.

O'sha davrning taniqli yapon sosyologlari Kogaru fenomenini turli yo'llar bilan tushuntirishga harakat qildilar. Kimdir bu ayollarni kamsitilishiga qarshi norozilik deb hisoblaydi. Boshqalari, iste'mol va mas'uliyatsizlik falsafasi aybdor deb hisoblashdi. Jamiyat asrlar davomida ayollarni juda qattiq bosim o'tkazgan va ular hammani ko'rish uchun ularning noroziliklarini ilgari surdilar.

« Koguar va gyaru o'zlarini fohishalar hisoblamadi. Ular bu yorliqni qanchalik tez qo'yganiga hayron bo'lishdi. Qizlar shikoyat qilib, ularning sochlari sochlarini ko'rib, ularga murojaat qilishdi va darhol taklif qilishni boshladilar. Biroq, ularning gyaru va koguarga ko'ra, to'langan pullarning amaliyoti bunday emas edi. Tanishuv oldindan aloqada bo'lishi kerak. Erkaklar bilan teng huquqlarga erishish uchun jinsiy aloqa uchun to'lovlar qizlar tomonidan qabul qilindi.».

Bundan tashqari, darhol jinsiy aloqa qilishni ma'qul ko'ruvchi o'smirlar ko'pincha tengdoshlar va jamiyat tomonidan begonalar sifatida qabul qilingan. Bunday qarama-qarshiliklar yoshlar harakati shakllanishiga bog'liq edi.

Gyaru: bo'lingan submultura

2000 yilda gyaru yapon xalqining ajralmas qismiga aylandi. Ular ma'lum do'konlarda markali kiyimlarni sotib olib, ushbu subkultura haqida jurnallarni o'qidilar. Har qanday tarzda hashamatli va g'amxo'r hayotni targ'ib qilgan.

Gyaru subkulturasida bo'linish, oddiy va kambag'al oilalardagi o'smirlar boy ota-onalarning bolalarini faol ravishda taqlid qilishga muvaffaq bo'lganda yuzaga keldi. Ganguroning yangi tarmog'i shunday tug'ildi.

Kamata va Ota tumanlaridan odamlar Tokiodagi arzon, ammo ijodiy kiyimlarni sotib oldilar va haqiqiy gyaru kabi harakat qilishdi. Ganguro, asosan, quyosh yonishi yordamida yuzlarini qorong'i qilib qo'ygan qizlar edi, hatto ulardagi porloq kosmetika deyarli sezilmasdi.

Pop-yulduz Amuroni taqlid qilib, qizlar baland bo'yinli tagliklar va kostyum-paypoq kiyib yurishardi. Ushbu zamonaviy yo'nalish tufayli yo'llarda avariya sodir bo'ldi, chunki pedallar va avtomashina paspaslarga yopishib qolgan.

Diqqatsiz uslubchilarga qaramasdan, yosh yaponiy ham "garuo" nomi bilan ataladigan submultura jarayoniga qo'shildi. Bolalar o'zlariga zamonaviy sochlarni, manikyuralar yasashdi, sochlarini qalin rangda bo'yashdi.

Bilish uchun muhim! " Gyaruo G'arbda metrosexuallar deb atalgan yoshlardir. Ular tashqi qiyofasini va so'nggi moda tendentsiyalarini diqqat bilan kuzatadilar, ammo erkaklar bilan emas, balki ayollar bilan shug'ullanishadi».

Bundan tashqari, pastki madaniyat gyaru yana bir "Arubak" harakatiga aylandi. Uning vakillari faqat bir brendning kiyimlarini kiyib olganlar. Bu subkulturalar Yaponiyalik yoshlarni ashaddiy epidemiyaga aylanib ketganligi uchun qo'lga kiritdi. Bugungi kunda gyaru nafaqat Yaponiyada, balki boshqa ko'plab mamlakatlarda bo'lgani kabi Xitoyda ham keng tarqalgan. Ayollarda chiroylik aks etishi hayratomuz tasvirlardan toza va zamonaviy qiyofaga aylandi. Modadagi o'zgarishlar bilan har bir gyarning ko'rinishi ham o'zgaradi.

Gyaru fenomeni va uning o'zgarishi

Agar gyaruni ijtimoiy hodisa deb hisoblasa, unda o'smirlarning qarama-qarshi jinsga e'tiborini qaratishga bo'lgan ehtirosli xohishini ko'rish mumkin. Aytgancha, Koguar hujum qilgan barcha odamlarga qo'pol javoblar bilan kurashgan fohishalik bilan teng bo'lishiga qaramasdan, dars oxirida boshqa shakllar oldi, ammo yapon madaniyatidan g'oyib bo'lmadi.

MUNDARIJA
Kirish .......................................................................................... .3

Pastki madaniyat tushunchasi. Yaponiya ko'chalari modasi ........................ ... 4

Lolita .............................................................................. ... 6

Umumiy ma'lumot………………………………………………………. ..6

Gothic Lolita ................................................................. .7

Shirin Lolita .......................................................................... 7

Klassik Lolita .........................................................

Gyaru ................................................................................... ... 9

Umumiy ma'lumot………………………………………………………. .. 9

Gyaruo ............................................................................. .9

Ganguro ........................................................................... ... ... 10

Kogyaru .............................................................................. ... 12

Meva (harajuku uslubi) ..........................................................

Visual Kei .................................................................................. 15

Kosplay ............................................................................. .. 19

Xulosa ................................................. ... 20
Foydalanilgan manbalar ro'yxati ............................................. .21

Kirish
Yoshlik subkulturalari odatda deviant deb qaraladi, bu esa hukmronlik madaniyatiga ma'lum darajada qarshilik ko'rsatmoqda. Ko'pincha kiyim-kechak va musiqa kabi o'ziga xos uslublar asosida rivojlanadi va iste'molchilar jamiyatini rivojlantirish bilan bog'liq bo'lib, asosan yoshlarga qaratilgan yangi mahsulot bozorlarini yaratadi. Yoshlar madaniyati namoyish madaniyati hisoblanadi. Yoshlar subkulturalarining paydo bo'lishi ham barcha munosabatlar shakllanadigan bo'sh vaqt va bo'sh vaqtning, bo'sh vaqtning ahamiyatini oshirish bilan bog'liq; ular oila a'zolaridan ko'proq do'stlik va tengdosh guruhga ko'proq e'tibor qaratadilar. Bundan tashqari, turmush darajasining o'sishi turmush tarzi bilan keng miqyosli eksperimentlar o'tkazish, kattalar madaniyatidan farqli o'laroq, uning mavjudligining madaniy asoslarini qidirishga imkon beradi.
Har bir mamlakatda bu jarayon o'z-o'zidan namoyon bo'ladi. Ushbu mavhumlikda zamonaviy Yaponiya madaniyati xususiyatlarini Yaponiya misolida ko'rib chiqmoqchiman.

Yoshlik submulturasi tushunchasi. Yaponiya ko'chalari modasi
Pastki madaniyat - jamiyatda mavjud bo'lgan madaniyatdan farq qiluvchi ma'lum bir ijtimoiy guruhning qadriyat va me'yorlari, munosabatlar, xatti-harakatlar va turmush tarzi tizimi.
Zamonaviy jamiyatda bunday subkulturalarning sezilarli soni bor. Ular sinf, etnik, yoshlik subkulturalari va boshqalar.
Umuman olganda pastki madaniyatga qanday xususiyatlar xos? Submulturalar odatda umuman madaniyatning alohida turi hisoblanadi. Istisno holatlar mavjud bo'lsa-da, har doim muayyan bir joy va muayyan darajada, izolyatsiya, bir daraja sodiqlik yoki dominant madaniyatning asosiy qadriyatlariga ajratib turiladi. Altkültür - uning mazmuni muhim nüans ötekiliği, ötekiliği, qiymati preferensiyalar rivojlantirishda nontrunk neobschnosti soati, shuningdek mustaqillik hatto muxtoriyat darajasi bo'lgan, albatta, salbiy xususiyati emas.
Subkulturyum tushunchasi hukmronlik madaniyatining borligini, jamiyatda qiymati normativ konsensus mavjudligini nazarda tutadi. Biroq, madaniy parchalanish va multikulturalizm postmodern jamiyatga xos bo'lib, butun madaniyatning juda muammoli ekanligini ko'rsatadi. Aksincha, zamonaviy madaniyat ziddiyatli subkulturalarning muayyan to'plamidir.
Yaponiyaning "ko'cha modasi" - Yaponiyalik yoshlar modasi va uning subkulturyalari uslubi, tendentsiyalari va hodisalarining ommabop unsurlarini tavsiflash uchun ishlatiladigan atama.
Yaponiya XIX asrning o'rtalaridan boshlab G'arb modalariga taqlid qila boshladi. XXI asrning boshiga kelib, Yaponiya ko'chasi modasi shakllantirilgan. Yaponiyadagi ko'cha modasi yoki uning inglizcha ekvivalenti -Yaponiya ko'chalari modasi yaqinda tez-tez JSF qisqartmasi shaklida ishlatilgan.
Ko'pincha chet el va Evropa tovarlari o'z uslublarini yaratish uchun foydalaniladi. Ushbu uslublarning ba'zilari "chik" va "jozibali", shunga o'xshashyuqori moda Evropada mavjud. Ushbu tendentsiyalarning tarixi va shartlari 1997 yilda Shoichi Aoki tomonidan Yaponiyada moda muxlislari orasida eng mashhurlaridan biri bo'lgan "Meyve" moda jurnalida ko'rib chiqildi.
Keyinchalik Tokio shahrining er osti sahnasi orasida joylashgan va g'arbdagi destinasyonlar bilan mashhur bo'lgan Yaponiya hip-hopu Yaponiya modasına ham ta'sir ko'rsatdi. Boshqa yo'nalishlardagi mashhur musiqa yo'nalishlari ham Yaponiyada modaga ta'sir qiladi, chunki ko'plab yoshlar sevimli yulduzlari kabi bo'lishni xohlashadi.
Bundan tashqari, yapon modasining eng zamonaviy yo'nalishlarida Yaponiya yoshlarining avstraliyaliklarga va hatto afrikaliklarga o'xshash istagi bor. Bu Yaponiyaning boshqa mamlakatlardan asrlik yaqinligi tufayli yuzaga keladi. Misol uchun, XVII-XVIII asrlarda Yevropa (xususan frantsuz va nemis) madaniyatiga bo'lgan Gothic moda tendentsiyalari va yorqin va quvonchli tendentsiyalar muxlislari Kaliforniya bo'ylab qurilgan, hatto qora hip-hop ijrochilariga o'xshashdirlar.
Yaponiyaning quyi madaniyatining quyidagi asosiy turlari ajratiladi:

Meva (Harajuku tarzi);

Lolita
Umumiy ma'lumot
Lolita modasi - Yapon submulturasi zamon uslubiga asoslanganViktoriya davrishuningdek, davrning liboslari haqida gapirib berdiRokoko . Ma'lumotlar ba'zi pastki varaqlarga qo'shilgan.gothic moda . "Lolita" - moda, musiqa va madaniyat sohasidagi iz qoldirgan eng mashhur subkulturalardan. Bu uslub ko'pincha Gothic & Lolita deb ataladi, bu "Gothic & Lolita Bible" nomli subculture mahsuldorligiga bag'ishlangan eng mashhur jurnalga o'xshashdir, ammo bu nom faqat alohida tushuncha bilan bog'liq. Lolita kostyumi, odatda, etek yoki tizza uzunligi kiyinish, bosh kiyim, bluza va baland poshnali poyabzal (yoki platforma poyabzali) dan iborat.
Uslubning aniq vaqti ma'lum emas. Ehtimol, bu harakat 70-yillarning oxirlarida paydo bo'lgan, mashhur teglar Pink House, Milk vaAnjelik yoqimli kelajak uslubining prototipi bo'lgan kiyimlarni sotishga kirishdi. Shundan keyin paydo bo'ldiBaby, The Stars Shine Bright va Metamorphose temps ham fillet . 1990-yillarda Lolita uslubi guruh tomonidan ommalashdiMalice mizer yoki uning gitaristi va rahbarlaridan biriMana va ularning ijodiy faoliyatida uslubni ishlatadigan boshqa musiqa guruhlariVisual kei "Lolita" alohida o'rin tutgan. Stil mintaqadagi kelib chiqishi bilan tarqaldi.Kansai, Tokio keyin butun mamlakat bo'ylab shuhrat qozondi. Bugungi kunda Lolita Yaponiyada eng ko'p terilgan subkulturalardan biridir.
Lolita turlari:

Gothic Lolita (Gothic & Lolita);

Shirin Lolita (Sweet Lolita);

Klassik Lolita;

Punk Lolita - Punk Lolita punk moda elementlarini Lolita uslubiga qo'shib qo'yadi. Shunday qilib, Punk Lolita Lolitaning oqlangan uslubini punkning agressiv uslubi bilan birlashtiradi. Eng mashhur kiyim-kechak bluzkalar yoki futbolka va yubkalardir, garchi ko'ylaklar ham mashhur. Oyoq kiyimlari orasida mashhur tufli va ikkita oyoqli tufli bor. Asosiy Punk Lolita brendlari A + Lidel, Putumayo, h. NAOTO va Na + H. Ushbu uslublar ta'siri ostida paydo bo'lgan

Guro Lolita (Guro Lolita) - Lolita turli xil shikastlanishlar paydo bo'lishi uchun soxta qon, bint va hokazo kabi elementlarning yordami bilan "buzilgan kichkina" yoki "begunoh jabrdiydaning" tasvirini harakatga keltiradi. Guro Lolita - ta'siri

Kim Lolita (Kim Lolita), yoki Lolita Lolita - aristokratik yoki "shohona" uslubni ta'kidlagan Lolita. Ushbu tendentsiya 2000-yillarda paydo bo'ldi va "

", Toyotaka Miyamae egasi 2001 yilda Osaka do'konini ochdi. Miyamae ekran tasviridan ilhomlangan kiyimlarni yaratdi

, lekin keyinchalik ko'plab odam Lolita hayot va ko'rinishdan ilhom oldi

Marie Antoinette

. Bunday kiyimni kiyadigan qizlar odatda, deyiladi xonim qiz va yoshiularning zerafetini kelebek bilan taqqoslash;

Oji (bola uslubi, oji - prince) - Viktoriya davri yoshlar va kattalar erkak modasi ta'siri ostida yaratilgan Lolita erkak versiyasidir.

Gothic Lolita
GothLoliga (Gothic Lolly) qisqartirilgan Gothic Lolita Gothic moda va Lolita modasining birlashmasidir. 1990-yillarning oxirlarida kelib chiqdi va yorqin va beparvolikka qarshi ijtimoiy norozilik bo'ldiGyaru . Gothic lolitiga ayniqsa katta ta'sir uning pastki madaniyati bilan bog'liq ediingl. kei va ayniqsaMana taniqli musiqachi va dizayner, goth-rock guruhi gitarachisiMalice mizer . An'anaga ko'ra, Lolita uchun eng mashhur liboslar dizaynerlaridan biri hisoblanadi. Gothic lolita Lolitaning birinchi turi bo'lganligi sababli, ba'zida Lolitaning o'zi uchun sinonim sifatida yanglishib qoldi.
Gothic Lolita gloomy makiyaj va kiyim bilan ajralib turadi. Qizil rangli lab bo'yog'i va qora ko'zoynaklar - uslubning eng xarakterli elementlaridan biri. Stereotipning farqli o'laroq, oqartuvchi krem bilan xira teri yomon shakl hisoblanadi. Ko'pincha kiyimlar qora rangda kiyiladi, lekin binafsha, quyuq qizil yoki oq shakllarda istisno bo'lishi mumkin. Shuningdek, g'arbiy gothlardagi zargarlik buyumlari ham mashhur. Gothic Lolita uslubidagi boshqa aksessuarlarga tobutlar, yaralar, xochlar va boshqalar kabi Gothic uslubida tayyorlangan sumkalar va hamyonlar kiradi.
Visual kei uslubni ommalashtirishga yordam berdi. 1990-yillarda, Gothicni ingl. Kalitda ommalashtirish jarayonida Mana modellashtirishda faol ishtirok etib, oqlangan gothic lolita (EGL) vaoqlangan goth aristokrat (EGA). Keyinchalik, bunday guruhlar uchunVersal, GPKISM, QON va Larein Lolitning ta'siri ostida alohida bir kichik ingl. Kayni yaratishga kirishdi.

Shirin lolita
Yapon tilida but-loli deb nomlanuvchi Sweet Lolita qirol Eduardning Rokoko va Vikipediyadan kelib chiqqan. Lolita va "shirin" bolalikning bolalar tomoniga e'tibor qaratiladi. Shirin lolitaning ko'rinishi porloq, quvnoq "shakar" rangidir.
Ushbu uslubda ishlatiladigan kosmetika boshqa lolitslar uchun an'anaviy hisoblanadi. Yuzning "bolalik" tuyg'usini saqlab qolish uchun tabiiy ko'rinishga urg'u beriladi. Sweet Lolita uchun infantilizmga urg'u berish - bu bolaning uslubi tomoni. Liboslar soyabon, dantel, kamon, chiziqdan iborat bo'lib, dizaynerlik g'oyalarini ta'kidlashi kerak. Shirin shirinliklar uchun mashhur mavzular - Alice in Wonderland, mevalar, shirinliklar va mumtoz ertaklarga murojaat qilishdir. Zargarlik ham ushbu mavzuni aks ettiradi.

Klassik Lolita
Klassik Lolita - Barok, Regensiya va Rokoko uslubiga e'tibor qaratadigan Lolitaning namunali namunasidir. Klassik lolitada ishlatiladigan ranglar va naqshlarni gothik va shirin uslublar orasidagi xoch sifatida ko'rish mumkin. Ushbu ko'rinish matolarda va umumiy dizayndagi kichikroq, mo''tadil naqshlardan, shuningdek, ko'proq yumshoq ranglardan foydalanish tufayli murakkab, etuk Lolita uslubi sifatida qaralishi mumkin.
Klassik Lolita makiyajida ishlatiladigan bo'yanish, odatda, tabiiy ko'rinishga alohida urg'u berib, shirin lolitaning bo'yanishining yanada silinmaydigan versiyasidir. Klassik lolita uslubidagi kiyimlarning asosiy brendlari: Juliette va Justine, Gunohsiz dunyo, Viktoriya qiz, Uch boylikva Maryam Magdalen.

Gyaru

Umumiy ma'lumot
Gyaru - Yapon transkripsiyasi gal buzilgan inglizcha bilanbir qiz (ing. Qiz). Bu atamalar, shuningdek, qizlar o'rtasida mashhur bo'lgan yapon subkulturasini va hayotning o'ziga xosligini belgilash mumkin.
Bu nom 70-yillarda "GALS" deb ataladigan jinsi brendidan reklamali shiori bilan "Men erkaksiz yashay olmayman" deb nomlangan bo'lib, bu yosh qizlarning shiori bo'ldi. Uning iste'moli 1980-yillarda yuksaldi. Endilikda bu atamalar oilaviy va mehnatga qiziqishsiz, bolalar qiyofasiga ega bo'lgan chaqaloq qizlarni tasvirlash uchun ishlatiladi. Ko'rinishidan gyaru eng muhim elementlardan biriyaponiya ko'chalari modasi.
Variantlar:

Magoma Gyaru - Gyaru o'rta maktab;

Oyadzigyaru "Amak, o'rta yoshli odam" va gyaru) gyaru ning qo'pol, ko'cha varianti. Bu kufrlik, qo'pol "erkak" xatti-harakat va spirtli ichimliklarni etishtiriladi;

Onee: garu garu, o'rta tugatgan va shuning uchun ham etuk bo'ldi;

Ogyaru - iflos yoki noqulay gyarukundalik e'tibordan chetda qolmasligi mumkin

yoki ko'rinishini tashlang;

Amura - qo'shiqchi Namie Amuroning izdoshlari;

B-Gyaru - R & B uslubiga sodiq;

Banba (Bamba) - porloq narsalar, platformalardagi sandallar, bo'yanish juda yorqin emas, yuzida aniq ko'zga tashlanadigan oq ko'zoynaklar va yorliqlar, soch rangi - yorqin neon soyalari yo'q;

Tsuyom - bu odamlarning tashqi qiyofasi va xarakterini yanada qo'polroq. Farq - yuqori bot, botinka. Quyosh yonishi - bu vakolatli shaxsning shaxsiy qaroriga binoan kuch va imkoniyat. Lekin uslubdagi farq shundaki, oq ko'zlar atrofida aniq chiziqlar yo'q, kiyimlarda ular o'zlarini charm buyumlarni qo'yishdan, shard va zanjirlar bilan o'ralganidan yoqtirmaydilar;

Baika / Bozosoku - quyuq rangli, asosan qora ranglar, lekin, albatta, porloq elementlarsiz, masofadan rockerga o'xshash narsa va rokakorlikning vakiliga o'xshash narsalar bilan bezatilgan;

Gyaruo
Gyaruo - ayniqsa erkak yo'nalishiyaponiya ko'chalari modasierkak tanlovigyaru . Gyaruo chuqur tan, bo'yalgan sochlar va klub musiqalariga qiziqish bilan ajralib turaditrance va eurobeyt . Garruo erkak modasining namunasi bo'lib, u bilan birgaMeva tashqi ko'rinishning shakllanishiga ta'sir ko'rsatdineo ingl. kei.

Variantlar:

Amerika tasodifiy;

Ganguro
Ganguro (olimlar fikri bo'yicha: "ganguro" (jap ?? - "qora tanli"), gangoroslarning fikriga ko'ra: "gangankuro" (jap ????? , "Faqat qorong'u")) - pastki ko'rinishdagi yoshlarning subkulturasigyaru 1990-yillarning boshlarida Yaponiyada paydo bo'lgan.
Ushbu madaniyatning mashhurligi 2000 yilga to'g'ri kelgan bo'lsa-da, "ganguro" ning yoshlari ko'pincha Tokiodagi ko'chalarda, ayniqsa Shibuya va Ikebukuro hududlarida ko'rish mumkin. Okinavadagi mashhur qo'shiqchi Amuro Namie "ganguro" madaniyatiga katta ta'sir ko'rsatdi. 90-yillarning o'rtalarida ko'plab qizlar bu yaponiyalik qiz kabi bo'lishni xohlashdi.
"Ganguro" ning ko'rinishi Afrika jumboqlari va jigar rangli sochli qahramonlaridan olingan. Afro-amerika modellari, ehtimol, ushbu submulturaga, shuningdek, hip-hop musiqasining mashhurligini oshirishga ta'sir qilgan.
Tashqi ko'rinish:
juda kuchli tan yoki qorong'i poydevorning mo'lligi. Bu submulturadan juda kuchli tanlanganlar bor, ular "gonguro" deyiladi;
uzoq oqartirilgan sochlar (shu bilan birga, sochni oqartirish jarayoni yarim kun davom etadi va 400 dollar turadi!). Shuningdek, sochlar turli ranglarda bo'yab bo'lishi mumkin;
engil bo'yanish;
ko'zlar ustida - qora yoki oq ko'zoynaklar;
soxta kirpiklar, ba'zan ajoyib darajada;
yorqin liboslar, mini-yubkalar;
poyabzal yoki poyabzal platformasida. Oliy platformalar (taxminan 15 sm) oddiy yaponlarga qaraganda ancha balandroq;
Ko'p bezaklar;
sochlarga sun'iy gullar;
rangli kontaktli linzalar;
qo'llarida - "ganguro" kabi rangli telefon. Telefonda "purikura" (purikura) rangli fotosuratlar joylashtirilgan. "Ganguro" ularni maxsus foto stantsiyalarda yaratadi, so'ngra fonni tanlang, sensorli ekranga yozuvlar yozing, so'ngra stend do'stlar o'rtoqlashadigan bir nechta fotosuratlarni chiqaradi. Suratning orqa tarafi osongina biron-bir joyga joylashtiriladi. "Purikura" yaponiyalik yoshlar orasida juda mashhur, ularni to'playdi va do'stlar bilan almashadi.
"Ganguro" ning ko'rinishini maqsadi - qirg'oqdagi Kaliforniya qizlari kabi bo'lish; bular tanada, poydevorga, soch yoritgichiga va ko'k kontaktli linzalarga yordam beradi.
Umuman olganda, "ganguro" ning ko'rinishi qadimgi yaponning go'zallik haqidagi g'oyalariga zid keladi; qadimgi davrda yaponiyalik ayollar yuzlarini imkon qadar oq rangga aylantirmoqchi bo'ldilar va ularning lablarini qizil rangli bo'yashdi. Yaponiyaning go'zallik g'oyalarini inkor qilish, jarangdorlikdan foydalanish, g'ayrioddiy tarzi hissi - bularning hammasi yoshlarning "ganguro" odatda Yaponiya ommaviy axborot vositalari tomonidan salbiy ta'sir ko'rsatganiga olib keldi. Va qizlar - "ganguro" odatda yapon xalqining begonalari hisoblanadi.
O'qilgan narsalar:
asosan "Popteen", "Ego System", "Egg" va "Cawaii" kabi moda jurnallari,
SMS xabarlari. Ular uyali holda kamdan-kam hollarda ko'rishadi.
Ular nima yaxshi ko'radilar:
xarid qilish. Sevgi narsalarini "haute couture"
shingildan foydalaning
klublarga boring
SMS xabarlarini yuborish
musiqa tinglang. Ko'plab sevimli qo'shiqchilar, masalan, Amuro Namie yoki "Maks" guruhi,
Ganguro g'arbning g'arbiy fikrlash tarziga, ijobiy va ayni paytda iste'molchiga bo'lgan munosabatiga xosdir. Yaponiya muhafazakarlari "ganguro" ni haddan tashqari materializm uchun tanqid qilmoqda, bu esa yaponiyalik yoshlarning ma'naviy qashshoqligining ko'rsatkichidir.
Ganguro - "ekstremistlar" - Yamanba ("Yamanba") "ganguro" tarafdorlari, ammo "ekstremal" ko'rinishda. Kuchli tan, yorqin kiyim va zargarlik buyumlarini qoldiring, lekin ko'zlar va yorqin kontakt linzalari ostida oq pırıl pırıl, parıldarlar yoki "sun'iy ko'z yoshlar" qo'shing va "Yamanba" ko'rinishini oling. "Yamanba" makkajasi "racoon look" yoki "panda look", ya'ni "rak zangori" yoki "panda surati" deb nomlanadi. Nima uchun Aslida, oq ranglar va rujlar ularga bu hayvonlarga o'xshash narsalar beradi, "Yamanba" ning ayrimlari hatto o'yinchoq haykali kostyumlarini bezaklar kabi kiyishadi.
Yamanba suhbatdosh bo'lib, baland ovoz bilan gapirishadi va kulishadi.
"Yamanba" so'zi Yapon folkloridan olingan: "Yama-uba" jodugaridan keladi.

Kogyaru (kotyagaru)
Kogyaru (qisqachajap ko: ko: sei- "O'rta maktab o'quvchisi" vaingliz tili qizYapon tilidagi talaffuzdagyaru - "qiz") - submulturayapon o'rta maktab o'quvchilari, ikki asosiy substremlardan birigyaru 1990 yillarda keng tarqalgan. U quvnoq yorqin ranglar bilan ajralib turadi,minuskarlar , platformada poyafzal, oqgolf, soxta tan , sochlar ochiq rangda bo'yalgan, engil ko'lanka va soxta kirpiklar. Koguarga doimiy sherikmobil telefon. Kogyaru tungi klublarda vaqt o'tkazadi, bu erda ular o'zlarini erkin his qilishlari mumkin. Cogar'dan ajralib turish kerakganguro ularning aniq o'xshashligiga qaramay. Koguar o'zining do'sti deb atagan
Vizual mo''jizalardan tashqari madaniyat axloqiy erkinlik bilan ajralib turadi, hayotning moddiy tomoniga e'tibor qaratadi va yapon xalqi uchun an'anaviy axloqiy me'yorlardan uzoqlashadi. Subkulturyalar vakillari tanishish klublarining xizmatlaridan foydalangan, ammo eng mashxur Koguar uchun xarakterli hodisa ediEndjo-kosai "- tasodifiy jinsiy aloqa yoki katta yoshdagi erkaklar bilan pulga pul sarflash uchun vaqt sarflashadi, ular uchun turli moda, odatda marka narsalar sotib olindi. Ularning xulq-atvori uchun koguar jamiyatning ko'plab qatlamlari tomonidan tanqid va nafratga uchragan, ularni ruhiy deb hisoblagan.

Meva (harajuku uslubi)
Harajuki haqidagi hikoya Ikkinchi jahon urushining oxirida boshlangan. Amerika askarlari va ularning oilalari Harajuku hozir bo'lgan joyni egallashga kirishdilar. Yosh yaponiy bu sohada G'arb madaniyatiga qo'shilishga muvaffaq bo'lgandan buyon uning ramziga aylandi.
1958 yilda bu erda Markaziy uylar qurilib, tezda modelerlar, modellar va fotosuratchilar ishg'ol qilindi. 1964 yilda Yozgi Olimpiya o'yinlari Tokio shahriga kelganida, Harajuku hududi yanada rivojlandi va "Harajuku" hududi asta-sekin zamonaviy shaklga o'tila boshladi.Olimpiya o'yinlaridan keyin tuman atrofida asabiylashib ketgan yoshlar Harajuku-zoku yoki Harajuku xalqiga aylana boshladilar. Ular madaniyatini rivojlantira boshladilar. Natijada, hozirgi vaqtda Harajuku maydoni Yaponiyaning moda markazidir.
Harajuku 1980-yillarda ko'chadagi ijrochilar va yakshanba kunlari to'plangan yirtqich kiyingan o'smirlar uchun mashhur bo'lgan. Omotesando ko'chasi plyajga aylanganida, sayyohlar yoqqan ko'p butik va moda do'koni paydo bo'ldi.
Meva, bu juda g'alati ovozga ega bo'lishidan qat'i nazar, eng mos kelmaydigan birlashtiradigan uslubdir. Rossiya yoki Belorussiya ko'chalarida Meyvalar uslubida kiyinayotgan odamlar bilan uchrashish imkoni juda kam. Biroq, ko'tarilgan quyosh yerida, bu uslubning vatanida, Fruts deyarli
har uchinchisi. Uslubning ikkinchi nomi - Harajuku Style. Uslublar juda ko'p yillardan beri paydo bo'lgan va "Harakuquq" jurnalida "Meva" deb nomlangan moda jurnalining muallifi bo'lgan. Umuman olganda, "Fruit" dan ingliz tilidagi "meva" degan ma'noni anglatuvchi nom, o'z nomidan gapiradi. Uslublar odatiy bo'lmagan, tez-tez turmush qurgan qovoqlari, ikkinchi darajali kiyim-kechaklarni birlashtirib, ikkinchi qo'l narsalar bilan birlashtiriladi ... Uslub faqat bitta qoidaga asoslanadi - O'zingizni takrorlamang!
Gwen Stefani, sobiq sherigi yo'q Doubt katta muxlisdir
Harajuku uslubi ta'sirlanib, "Harajuku qizlari" qo'shig'ini Harajuku qizlari yoritib yubordi. Agar siz uning "Boy qiz" va "Siz nimani kutmoqdasiz" qo'shiqlarini diqqat bilan tinglasangiz, yana
Harajuku qizlari haqida so'z boradi. Paxta va kiberpunk mavzusidagi barcha mumkin bo'lgan farqlar: pushti chilanglar, korsetlar, sumka ko'rinishidagi kichik tobutlar bilan - pushti teridan tikilgan pidjaklar - bu "mevali o'yinchilar" uchun kundalik kiyimlarning to'liq ro'yxati emas! Haqiqiy yapon rok-roliga raqs tushayotgan jonli futuristik Barbiya va aqlli Elvisning asosiy to'plami Shibiya, Ginza, Yoyogi Park va, albatta, Harajuku hududlarida kuzatiladi! Va bu sohalarning har birida mevali uslubning o'ziga xos xususiyati mavjud. Dunyo brendlaridan oddiy liboslar axlat qutilarini ikkinchi qo'lidan birlashtirmoqda!
Meva hech qanday maxsus mashg'ulotga ega emas. Ular faqat ko'chalarda turishadi, do'stlar bilan uchrashishadi, Shibuya tumanidagi chiroyli do'konlarga kiyinish xonasiga o'tadilar va yangi kiyimda yangi lavozimni egallashadi. Ularning bo'sh vaqtlari bunga bag'ishlangan va ular doimo bepul.
Yaponiyada moda bo'lib, katta pul sarflashdir. Agar 50 ming yene (taxminan 500 AQSh dollari) bo'lgan "Shibuya shahridan odatiy qiz" so'ralsa, unda nima uchun unga juda qimmat bo'lganligi haqida so'ralganida, u faqat "aksessuar" so'zini aytdi. Ko'pincha qimmatbaho zargarlik buyumlari arzon kauchuk tuyulsada bo'lgan rangli sim va marjonlarni yonma-yon yonida. Gap, Zara, Levi va hashamatli brendlar: Gucci, Miu Miu, Burberry, Vivienne Westwood, Louis Vuitton, Martin Margiel va boshqalar.
Endi mevalarga qiziqish juda katta, chunki butun dunyoda meva-anjomlar bilan rasm ko'rgazmalari va moda namoyishlari mavjud. Va 2001 va 2005 yillarda ikkita kitob (ular "Meyvalar va mevali mevalar" deb nomlanadi), mazali va chiroyli mevalarni tanlab olishdi!
Faqat bir qarashda, bu moda tarkibida mo'l-ko'lchilik tufayli chayqalayotgan mevali salatani eslatib turadi. Bugungi kunda har ikki haftada o'zgarib turadi: bugungi kunda - ko'k sariq sochli apelsin, katta platforma, burun, til va labda pirsing va ertaga - tekis portlashlar, balet terish va bo'ynidagi kalit. Lekin, eng qiziqarli, Shibuya'da Harajuku yoki Ginzaga qaraganda farqli o'ynaydi.

Visual kei
Visual Kei (Yapon Vidzuaru Kay) 1980-yillarda yapon rok-glamidan paydo bo'lgan submulturadir. "Visual kei" to'liq ma'noda "ingl. Uslub" degan ma'noni anglatadi. Shu sababli, Yaponiyadan musiqachilarni o'zgacha deb atashdi, ularning asosiy maqsadi tomoshabinni ingl. Zarba berish edi. Visual Kai ko'radiganlar vizual bolalar deb nomlanadi. Bundan tashqari, yaponcha nuqtai nazari bo'yicha bo'yalgan tirnoq, uzun sochli va ko'zli ko'zlari bor odam "ko'k" emas, aksincha - ayollarning erkaklari.
Ushbu uslub Yaponiyada, X Yaponiya, Luna dengizi, Malice Mizer va boshqalar tomonidan G'arb glam rock guruhlari ta'siri ostida ixtiro qilingan. Vizual kalitning mohiyati ruhning bir qismini va uning iste'dodini nafaqat musiqa orqali, balki tashqi ko'rinish orqali ham keltiradi: odamlarni qo'rqitib, tinglovchilarni jalb qilish. Shunday qilib, musiqa va tashqi ko'rinish birlashtirilgan va umumiy ma'noga ega. Vizualizm insonning androgen idealiga qaratilgan.
Tasviriy kaliti odatda yapon madaniyatining qismlari sifatida animatsiya (animatsiya), ingl. San'atlar (manga) va video o'yinlardan olingan tasvirlarni oladi. Musiqachilar ajoyib kostyumlar, o'ziga xos makiyaj, jozibali soch turmalari, ko'pincha bo'yalgan va g'ayritabiiy usullardan foydalanadilar. Musiqachilar kostyumlarida ingl. Kaliti an'anaviy ayol moda elementlaridan faol foydalanilmoqda. Marilyn Manson «Yaponiya bo'lmagan noyob kei kei» ning eng yaxshi namunasidir. Marilyn Manson va Hide ("X-Japan" dan ham xuddi shunday) do'stlar edi va Hide Manson sahnasi obraziga tayanib, yapon rok musiqachilaridan "qarz oldi".
va hokazo.................

Agar Yaponiya ilgari deyarli hamma joyda - kimonodan tortib to choy marosimiga qadar cho'zilgan chuqur ramziy ma'noga ega bo'lgan yuksak estetik ta'mga ega bo'lsa, bugungi kunda Yaponiya o'zining g'aroyibligi bilan mashhur. Bu mamlakatda siz ko'chada buyuk robot, kir yuvuvchilar sotadigan mashina, garson bo'lib ishlaydigan ustunlar kabi kiyingan mashinalarni ko'rishingiz mumkin.

Vatanimiz Yaponiya bo'lgan 10 ta eng kichik subkulturalar haqida gapiramiz.

1. Gyaru

Hozirgi gyaru yapon ayollari uchun an'anaviy tabozlarni va g'arb qadriyatlari bilan nafratni buzganligi uchun "ota-onalarni yig'lashga majburlash" va "degenerativ maktab o'quvchilari" laqabini oldi. Ular beqiyos harakatlar, ijobiy fikrlashlar, yorqin moda liboslarga bo'lgan muhabbat va go'zallik g'oyalari haqidagi maxsus g'oyalar bilan ajralib turadi.

Dekor, bugungi kunda juda mashhur bo'lgan Yaponiya ko'chasi. 1997 yilda FRUiZ jurnalining nashrlari chop etildi, u Yaponiyada ko'cha modasining eng mashhur vakillari fotosuratlarini chop etdi. Ushbu jurnalning qopqog'ida paydo bo'lgan birinchi model Aki Kobayashi ustunlaridan biriga shaxsiy uslubi va kiyimlarini yaratganini aytib berdi. Uslub oxirida Dekor deb nomlandi va uning izdoshlari o'z mahsulotlarini Yaponiyaning Harajuku hududida sotishni boshladilar. Dekor qizlari o'zlarini zargarlik buyumlari va naqshli zargarlik buyumlari bilan bezashadi, neon yubkalariga va ko'p rangli tizzalarini qo'yishadi, ba'zan esa o'zlarini bo'yab yuborishadi.

3. Visual kei

Musiqiy janr Visual kei 1980-yillarda glam-rok, metall va pank-rock bilan aralashtirish natijasida yapon toshi asosiga qurilgan. Visual kei so'zma-so'z ingl. Uslubni bildiradi. Bu makiyaj, murakkab soch turmagi, yorqin liboslar, izdoshlari odatda "kuchli" jinsiy vakillarga tegishli bo'lgan varogen estetika bilan shug'ullanadi.
Sevimli muxlislar uchun, ingl. Kei submultury sifatida moda elementini ham qo'lga kiritdi. Vizual kei musiqachilarining paydo bo'lishida "gothic lolit" ning xususiyatlari paydo bo'ldi.

Yanki va Bosozoku

1960-yillarning boshlarida Yaponiyada "Tezlik klanlari" yoki "Bosozoku" deb nomlanuvchi mototsikl to'dalari mashhur edi. 1970-yillarda salqin mototsikl fanatlarining ayollar shakllanishi paydo bo'ldi. Ushbu uyushmalarning mashhurligi Yaponiya politsiyasi statistikasiga ta'sir qildi: ularning ma'lumotlariga ko'ra, mamlakatda 26 mingga yaqin odam turli xil biker to'dalari bo'lgan, ammo 1980 yilda bu guruhlardagi erkaklar soni tobora pasayib borar edi. Ayni paytda, qizlarning yanada ko'proq birlashishiga to'sqinlik qilmagan. Shunday qilib Bosozoku va Sukeban kabi uslublarning aks-sadosini ko'rishingiz mumkin bo'lgan "Yanki" submulturasi tug'ildi. Ularning asosiy xususiyatlari - Sarashi - ko'kragiga o'ralgan oq materiy, plash va niqobga o'xshash libos. Va, albatta, asosiy "rekvizitlari" scooter yoki mototsikl edi.

5. Ko Gal

"Gal" so'zi Yaponiyada kundalik hayotda 1980-yillarda paydo bo'lgan va "tovar kostyumlarini sevadigan qiz" degan ma'noni anglatadi. "Ko" yaponcha "kodomo" so'zidan keladi, ya'ni "bola". Ko Gall vakillari yoqimli chaqaloq aksessuarlaridan foydalanib, iloji boricha yoshroq ko'rinishga intilishadi. Siz ularni qisqa etek, kuchli tan, oqartirilgan sochlar va doimo yuqori paypoqlar bilan maktab kiyimlari bilan tanishingiz mumkin. Ba'zilar, shu bilan birga, buzoqqa paypoqni ushlab turish uchun elimdan foydalanadilar. Vaqt o'tishi bilan Ko Gal kursisi "Homey Gal" deb nomlangan kichik madaniyatga aylandi, bu erda birinchi qism "Malika" degan ma'noni anglatadi. Ushbu uslubning asosiy sharti eng qimmatbaho brendlarning eng chiroyli pushti narsalarini kiyishdir.

6. Ganguro

Yengil tan Ko Gal Y Ganguro haddan tashqari xarakterga ega bo'ldi. Har haftada, uslublar vakillari quyosh saloniga boradi, lekin ular to'xtamaydi: tashqariga chiqmasdan oldin qorong'i poydevor teriga ko'p miqdorda qo'llaniladi. "Gangur" so'zining aynan tarjimasi - "qora tanli". Tananing tarzi eng muhim xususiyati emas. Pastki madaniyat vakillari doimo qalin oyoq kiyimlari, mini-yubkalar va rangbo'yi rangbo'yi poyabzal kiyib, kamalakning barcha ranglariga bo'yashadi. Pardoz - bu alohida suhbat: Ganguro qora yoki oq ko'zoynaklar ustidan emas, shuningdek, oq rangli libosda, shuningdek, ko'k kontaktli linzalarni kiyishadi.

7. Lolita

Lolita uslubi - mamlakat tashqarisida keng tarqalgan bo'lib, Yaponiyaning eng mashhur submulturasi. Lolitaning bir necha kichik turi mavjud. Gothic rokoko aralashmasi va quyuq rangli kiyimlarni afzal ko'radi. "Shirin" Lolita pastel ranglarni, shuningdek dantel va kamonlarni tanlaydi. Punk ixlosmandlari zanjir bilan frillsni birlashtiradi. Bundan tashqari, "Wa" uslubi yo'nalishi ham mavjud. Ular, o'z navbatida, an'anaviy yapon kiyimlarini - kimono - ierogliflar bilan ishlangan narsalarni afzal ko'radilar. Lolitning barcha turlariga mashhur bo'lgan aksessuarlari - kepkalar, shkaflar, soyabonlar, platformali tuflilar va shlyapalar.

8. Kigurumi

Kigurum uslubi qisqa vaqt ichida yaponiyalik moda sanoatida - 2003 yildan 2004 yilgacha bo'lgan. Va u juda g'alati moda hodisasidir. Shibuya hududlarida vaqtni behuda o'tkazib turadigan qizlar qulay kiyimga muhtoj bo'lgan va shuning uchun ularning tanlovi All-Party Store-da xarid qilingan hayvon shaklidagi arzon sport kiyimiga tushib qolgan. Pikachu yoki Winnie the Pooh liboslari bilan bir qatorda Kigurumi vakillari hayvon shaklida yoqimli aksessuarlar: valizalar, sirg'alar va boshqalar.

9. Manba

Manba uslubi Gonguroga juda o'xshaydi. Bu so'z Yamanba yaponiyalik chirkin jodugar nomidan kelgan. Suv quyish joylariga tez-tez tashrif buyurishning zararli ekanligi sababli, juda quyuq bo'yanish bazasi ishlatiladi, shuning uchun jodugar bilan parallel. Guruhlarda yig'ilish, uslub raqsining adabini Para musiqasiga yoki faqat bir vaqtning o'zida texnoga ko'chirish. Manba kiyimlari va aksessuarlar har doim o'ziga xos va jonli. Bundan tashqari, kosmetika uchun afsuslanmaydi: ko'zlar ostida juda oq lablar va katta oq rangli doiralar, shuningdek, o'smirlar o'zlarining yuzlariga porlaydilar va yoritgichlar bilan yopishadi va yuzlari kamalakning barcha soyalaridagi sochlarning yuzini qoplaydi.

10. Otaku

"Otaku" ning Yaponiyada bir narsaga qaram bo'lgan, ammo mamlakat tashqarisida, shu jumladan Rossiyada, bu kontseptsiya odatda anime va manga muxlislariga nisbatan ishlatiladi.Japoniyada, anime va manga qaram bo'lgan otakus uchun jarima termini ishlatiladi "Akihabara-kei", Akihabara hududida o'z vaqtlarini o'tkazadigan va anime dunyosi va uning elementlari, masalan, garsonlarning anime xizmat kostyumlarini kiyib olgan xizmatkor kafe kabi hayratga soladigan yoshlarni ifodalaydi. otaku o'ylab belgilar uchun sajda qilaverish yoki orzu ma'no Xia tushunchasi Moe.

Yandex-da bizning kanalimizga obuna bo'ling Dzen!
Yandex kasetidagi Rupostersni o'qish uchun "Kanalga obuna bo'lish" tugmasini bosing

Gyaru submulturasi - yaponiyalik qizlarning mustaqilligini himoya qilish va ayollar haqida an'anaviy Yaponiya qarashlariga zid bo'lgan birinchi urinish emas. 20-asrning 20-yillarida g'arb modaidan keyin yosh ayollarning bir qismi paydo bo'lib, jazoni tinglab, an'anaviy yaponiyalik ayollar uchun xatti-harakatlarga e'tibor bermayapti. Biroq, o'sha davrning haqiqatiga qarab, 1930 yillarga kelib, bu tendentsiyalar g'oyib bo'ldi. Kelajakda 1960-yillarning oxirida yosh yapon qizlari orasida bir qancha moda tendentsiyalari mavjud edi, biroq bu epizodik tendentsiyalardan ko'ra ko'proq o'zgarmadi. Odatda gyar ko'rinishining aniq tarixini kuzatish imkonsiz deb hisoblanadi, va ba'zi mualliflar gyaru faqat hech bir joyda paydo bo'lgan deb aytishadi.

Prehistorik

Formation

Sibuya shahrida keng tarqalgan Gyaru va Ganguro

Shu vaqt ichida matbuotning yangi submulturaga diqqat bilan qarashlari boshlandi. Dastavval, media gyaru'yi go'zal hayotni yaxshi ko'radigan ko'plab "yosh ofis qizlari" ning bir qismi sifatida ko'rgan, keyin qizlar katta platformada poyafzallarda diskda disklar va qattiq kiyim kiyib olgan. Hamma narsa 1993 yilda jurnalistga almashtirilgan Kazuma Yamane "Structure Tack" deb nomlangan insho yozildi. Bu erda so'zlar abartılı materializm bilan taqqoslangan va badavlat kishilarning tungi hayotini ideallashtirgan yosh ayollarning submulturasi nomi sifatida talqin etilgan.

Matbuotdagi bunday shov-shuv faqat bunday hodisalarning ko'payishiga olib keldi, shunchaki qizlar endjo-kosay haqida ko'proq ma'lumotga ega bo'lishdi, shunga o'xshash maktab o'quvchilari Sibui ko'chalariga o'xshash takliflarni qabul qilishdi. Xorijiy nashrlar, shu jumladan, NY Times gazetasining ma'lumotlariga ko'ra, o'zlarini sotishga harakat qilayotgan qizlar soni kattalashib borgan. Masalan, 1984 yilda maktab o'quvchilarining 12,2% bu amaliyot uchun, 1996 yilda esa 34% gacha. Ba'zi sotsiologlarning fikriga ko'ra, pul uchun vaqt o'tkazish, 1990 yillardagi iqtisodiy inqiroz tufayli ham, davrning hal qiluvchi omillaridan biri bo'lib kelgan. Bularning barchasi yapon xalqi tomonidan turli yo'llar bilan, bir tomondan, Endenzos-kosayni materializmning ramzi va yaponiyalik yoshlarning urf-odatlarida pasayish deb hisoblagan muhafazakar va axloqchilar, boshqa tomondan, radikal feministlar bu amaliyotni ayollarning erkaklar jamiyatida o'z mavqeini boshqarish imkoniyati sifatida talqin qilganliklari bilan farqlaydilar. Hodisaning mashhurligining sabablari haqidagi fikrlar shunga o'xshashdir, shuning uchun ham sotsiolog Shinji Miyadai U mamlakatdagi ayollarga nisbatan kamsitishlarning fenomeni va ularning iste'molchilarga bo'lgan munosabatini oshirishga chaqirdi, bu esa erkaklarni pulga manipulyatsiya qilish istagiga sabab bo'ldi va Ryu Murakami buni bu ishni qarshi harakat chaqiruvi ramzi sifatida ko'rdi jamiyat.

Bizning vaqtimiz

Bularning barchasi 90-yillarning oxiri va 2000-yillarning boshlarida Shibuya tumani 109-do'konda kiyim sotib olgan va tuxum jurnali o'qigan googers bilan to'ldirilgan edi. Garchi endy kosai atrofida shov-shuvlar hali ham mavjud bo'lsa-da, gyaru asta-sekin asosiy oqimga kirib, moda va hashamatli bo'lishni xohlaydigan yoshlarning idealiga aylandi. Gyaru Yaponiyani deyarli qat'iyan kiritdi, ammo 2000-yillarning boshlarida bu submultarning modasi keskin burilish yasab, ganguro yaratdi. Bu 1997 yilda, jurnalist bilan ko'rishgan submulturada bo'linish edi Hironobu Ota "Sibui Style" va "Kamata Style" kitoblarini chop etdi. Yangi gyaru Tokiodagi kamroq rivojlangan joylardan, masalan, Ota shahridagi Kamata liniyasidan, Tokiodagi yoki hatto Kawasaki kabi boshqa shaharlardan kelgan muhojirlar edi. Oddiy gyarudan farqli o'laroq, yangi qizlar kuchli paxta bilan mulatga aylandi, yorqin lipoyani an'anaviy kumush sochlar yoki boshqa yorqin ranglar bilan birlashtirdi. Muallif o'z kitobida, aslida, bu boy oilalardagi qizlarning qarama-qarshiligi, beg'ubor hayot kechirishlari va oddiy ishchilarning qizlari bo'lganligi haqida fikr bildirdi.

Ganguroning ota-onalari bunday pulga ega bo'lmagani uchun odatdagidan ko'ra pastroqqa modaga arzon va oddiyroq narsalarni qo'shishni boshladilar. Shu bilan birga, kogyaru Sibuyga tarqalib, Shinjuku va Ikeburo kabi hududlarga kirib boradi va birinchi gyaru birinchi paydo bo'lgan yanki bezorgan qizlarining submulturasi oxirida u tomonidan so'riladi. Bir tomondan, bu qizlarning ta'siri, boshqa tomondan, ganguro, gyuru obrazi kuchli o'zgarishlarga duch kelmoqda. Namie Amuroning topshirig'i bilan chapalarni tortish bo'yicha chizilmas massaga aylantirildi va ba'zida xavfli vaziyatlarga olib keldi: masalan, bir gyuru mashinasini buzilib ketganligi sababli mashinasini buzib tashladi. Keyinchalik, kogaru iborasi zamonaviy gyaruga aylanib, o'lib qoladi va ushbu atama ushbu modaga muvofiq barcha qizlarni chaqiradi. 2000 yillar o'rtalarida, submulturada sodir bo'lgan o'zgarishlarning fonida, gyaruos deb atalgan - qizlar gyaru bilan muvaffaqiyatga erishish uchun modalar gyaru erkak versiyasini yaratgan yoshlar paydo bo'ldi. Bu esa yaponiyalik erkaklar o'rtasida meteusellar tarqalishining keng tarqalishiga, hatto ayollar modasining erkaklar ustidan samarali ta'siriga olib keldi. ViViD alternativ rok-guruhining etakchi gitarachisi Reno, keyinchalik sinfda har bir kishi gyaru va yanki haqida juda ham ishtiyoqi borligini, oxir-oqibat, o'zi gitara bo'lib, kuchli tan tanasini va sochlarini musiqa va futbol.

Yoshlar modasini bunday kuchli ekstremizatsiya qilish o'sha davrda juda ko'p munozaralarga sabab bo'ldi. Bunday o'zgarishlarning sabablaridan biri "aholi" gyaru bumi deb ataldi, buning sababi shu kabi radikalizmning to'lqini keltirib chiqardi. Boshqa tarafdan, Kogarning qiyofasi asosan qarama-qarshi jinsdagi tengdoshlarni jalb qilish orzusiga asoslangan bo'lib, shunga ko'ra, to'g'ri tajribaga ega bo'lmagan yosh qizlar gyaruning standart qiyofasini shunchalik abartmışlardı. Ammo qarama-qarshiliklarga qarama-qarshiliklar mavjud edi, chunki gyarning jinsiy qiyofasi ko'plab kattalar uchun pul taklif qilish bilan shug'ullanardi. Ko'p gyaru gyaru asosiy muammolaridan biri bo'lib, asosan ishlagan va amalda hal qiladigan "zarba beruvchi jodugarlarga" amaldagi qizlarning qiyofasini o'zgartirdi.

Tashqi ko'rinish

Slang

Eng mashhur kommunikatsiya elementi gyaru - gyaru-moji (jap. gi ~ya ru 文emés, "alifbosi gyaru") - Yapon tilining so'zlarini yozish uslubi, ingliz tili uchun "leet" uslubidagi Yaponiy ekvivalenti. Kogyaru shuningdek, maxsus arqon bilan ham bor kogarugo (Ko gi ~ya ru 語), ularning madaniyatining eng muhim elementi. Misol uchun, ular o'z bolalariga qo'ng'iroq qilishadi ikemen (jap "Cool dude") mavjud cho: kawaii (Chi ~yo u ka wa i i - "juda yoqimli"). Kogyarning o'zi ( gyaru-yatte, "Uning gyaru") sotib oladi gyaru-fuku ("Garment yaru") gyaru-kei seppu ("Gyaru shop"), agar, albatta, u "juda chiroyli" bo'lmagan narsalarni topsa ( ちょうマジでむかつく , cho: madzi de mukatsuku). Gyaru ko'pincha xorijiy so'zlarni, yaponcha iboralar lotinini qisqartirishni yoki faqatgina yaponiy sintaksisdan tashqaridagi sonlarni ishlatadi. Misol uchun, "-ingu" (ingliz tilidan - "dan") qo'shimchasi so'zlarga qo'shilishi mumkin, masalan, olish (Ya'ni, "qabul qilish"). Yana bir xususiyat - "-ra" qo'shimchasidan foydalanish. Bu "o'xshash" yoki "olingan" degan ma'noni anglatadi va bu mavzuga o'xshashlik haqida yaponiyalik qizlarning pop idollari haqida gapiradi, qo'shiqchi Namie Amuro.

Varyasyonlar

Ayni paytda maktab o'quvchilari bo'lgan moda gyaru va maktab formasini birlashtirgan bu gyaruga deyiladi kogyaru (jap. ko gi ~ya ru, o'rta qiz uchun qisqa (jap. gāoglyu shēng ko: ko: sei) va eng. Girl ning Yapon talaffuz gyaru - "qiz"). Kogyaru gyaruning boshqa joylaridan ko'ra, odatda, Yaponiya maktab tizimining odatiy qat'iy qoidalari va endse-kosayning shuvli amaliyoti buzilishidan ko'ra ko'proq tanqid qilinadi. Kogarning asosiy tamoyillaridan biri odatiy yaponiyalik qizlarning yoki ayollardan ko'ra ko'proq erkin va qiziqarli hayotdir. Odatdagidek yaponiyalik qizlar orasida ular bir xil kiyim koeffitsienti - yuqori maktabdagi etaklari, yumshoq paypoqlari va ko'pincha asosiy uzuklar va aksessuarlar to'plami bilan osilgan uyali telefonga sig'inish bilan ajralib turadi. Bir jurnalistning fikricha, bunday moda asta-sekin jamiyatda "gurkirashlik, ochko'zlik va ahmoqlik kiyimlari" sifatida qabul qilina boshladi. Kogyaru Yaponiyada o'smir qizlar uchun modani sezilarli darajada ta'sir qiladi, shuning uchun 2000-yillarning boshidan beri moda jurnallarining ko'pi moda yo'nalishlarini o'rganish va ularni moda sifatida taklif qilish uchun ularni ko'paytirmoqda.

Gurru ayol submulturasi bo'lsa-da, u ham erkaklar uslubiga egadir gyaruo (Jap ギャル男, ギャルオ, ギャル汚 ) . Ularning tashqi ko'rinishining asosiy xususiyati shishgan jigarrang sochlarning elkalariga va V-bo'yinli mahkamlangan qattiq kiyimlaridir, ular uchun ko'pincha Wo (Jap. vo V erkak) . Dastlab, garuo modasi klub va hip-hop yo'nalishlari ta'sir qildi, lekin keyinchalik oddiy gyuru turini ko'paytirishga intilib, u ancha sezgir bo'ldi. Gyaruo o'zlari tomonidan erkaklarning yoshlik modasi va gyaru uslubi aralashmasi.

Mir Gyaru

Shibuya: do'konlar va infratuzilma

Jurnallar

Ranzuki birinchi marta 2000 yilda nomi bilan nashr etilgan Daisuki-ning reytingi (Jap. Ra n ki n gu dàhǎo ki sevgi reytingi) . Tomonidan chop etilgan jurnal Bunka-sha nashriyoti va Ko asosan yosh qizlarga qaratilgan. Ko'pgina jurnal modellari qorong'i tandan foydalanadi, bundan tashqari, ko'plab maqolalar Ranzuki Sibuy shahridagi "109" do'konidagi narsalarga bag'ishlangan. Ranzuki modellari R-modellari deb ataladi.

Tanqid

Gharu, ganguro yo'nalishlaridan biri tannarx uchun tanqidning ob'ektiga aylanadi. Misol uchun, ba'zi ommaviy axborot vositalari folklordan tog 'jodugarlari bilan taqqoslashadi. Bu Yaponiyada hip-hop madaniyati haqida kitob muallifiga ko'ra. Ian Condry, G'arb imperialistlarining mafkurasi, Yaponiyaning Meiji davrida ta'siri katta bo'lgan qoldiqlari. Uning so'zlariga ko'ra, bu yapon jamiyatining "qora" yaponiyalik yoshlarni rad etilishiga sabab bo'lishi mumkin.

Shuningdek, ba'zi bir tadqiqotchilar zamonaviy zararli madaniyatni rivojlantirishga ijobiy ta'sir ko'rsatayotganini ta'kidlashmoqda.

Xorijiy mamlakatlarda baholash

29-sentabr, 2009 yil, telekanalda Fuji tv "Mezzamasi-TV" dasturining chiqishi bo'lib, unda gyaru madaniyatining mashhurligi va Shibuya mintaqasining chet elda rivojlanish tendensiyalari muhokama qilindi. Mualliflar internetni ommalashtirishga katta hissa qo'shgan, degan xulosaga keldilar, u Sibuya bozoriga kirib, xarid qilish uchun ko'pgina yosh xorijliklarni jalb qilmoqda. Dastur shu mavzuga bag'ishlangan edi. Tokio Kawaii TV, 2010 yil 25 martda chop etilgan.

"6 ta eng aqlga sig'magan yapon subkulturyalari" maqolasini [ qaysi biri?] yapon jurnalida taniqli amerikalik onlayn resurslardan MONEYzine Ko'plab evropaliklar uchun mitti ko'rinishi kulgili, eksantrik va g'alati ko'rinadi. Jurnalistlarning fikriga ko'ra, ular amerikaliklar yoqadimi yoki yo'qmi, buni tushunishmasdi. Shu bilan birga, Britaniyaning "BBC" telekanali hisobotiga ko'ra, Britaniyadagi moda muxlislari ham shu kabi tendentsiyalarga mos ravishda kiyinishga tayyor.

Yapon pop madaniyatining tadqiqotchilarining fikricha, ganguro an'anaviy yaponiyalik ayollarning go'zalligi haqidagi g'oyalariga qarshi norozilik. Yaponiyadagi uzoq muddatli ijtimoiy cheklash va Yaponiya maktablarida konservativ qoidalarga javob. Shu bilan birga, ko'plab yosh yapon ayollar Kaliforniyadagi tanlangan qizlarga o'xshash bo'lishni xohlashdi, ular Amerika filmlarida yoki hip-hop musiqasida ko'rishdi. Shu sabablarga ko'ra, ommaviy axborot vositalari ganguroni, umuman olganda butun gyuru-modani salbiy qabul qiladilar. Ular odatda jinsiy aloqa qilishda yoki hatto Yapon folkloridan tog 'jodugarlari bilan taqqoslanganlar.

Gyaru mashhur madaniyat va ommaviy axborot vositalarida

Gyaru kontekstida endzos-kosai amaliyoti tez-tez ko'tariladi. Kompyuter o'yinida Yakuza ota-belgi Ryu do'stining qizini qutqaradi, u yolg'onchini endigina o'stirish uchun yolg'onga majbur qilingan. Kinoga, ushbu mavzuga bag'ishlangan eng mashhur filmlardan biri 2009 yilda mashhur Nozomi Sasaki yaponiyalik model bilan bosh rolni ijro etgan "Mening yomg'irli kunlar" dramasi. Koguaru Rio Aizava ushbu filmning asosiy xarakteri, boy va hashamatli hayotni «topish» uchun do'stlari bilan birgalikda endjo-kosai bilan shug'ullanadi. Filmning birinchi qismida Rio salbiy tomondan ko'rsatiladi va uning fikriga ko'ra u o'sha vaqtda faqatgina foydalanishi mumkin bo'lgan odamlarga qiziqdi. Ammo filmning harakati davomida qahramon yosh tarix o'qituvchisini sevib qoladi va sevgi uchun ongli ravishda hayotini noldan boshlaydi va xatolarining deyarli hammasini tuzatadi. Ba'zi tanqidchilar filmni shablon etishmovchiligi va haqiqatdan ham qiziqarli daqiqalar borligi uchun maqtashgan, ayni paytda filmda bu janrning ayrim turlarini, masalan, zo'rlash va o'z joniga qasd qilish kabi narsalarni o'z ichiga olgan.

Eslatmalar

Miller L. Ushbu yaramaydigan yosh qizlar: yaponiy Kogals, shlang va media chiqishlar // tilshunoslik antropologiyasi jurnali: jurnal. - 2004 yil. 14, № 2.
Gyaru tarixi - Birinchi qism (Neopr.) . neojaponisme.com (28-fevral, 2012-yil).
Miller L. Nodavlat yoshlardagi qizlar: yapon kogallari, shlang va ommaviy chiqishlar. // tilshunoslik antropologiyasi jurnali. - 2004. - 14-son, no. 2
東宮昌之 · 田中睦之「市場拡大に取り組むメンズ雑誌仕掛け人を直撃!」 2007 年 12 月 17 日発 xíng, 17 dekabr vol.1454, 第 6 面参照「WWD Yaponiya uchun」.
Ganguro va Gothic loliths birlashib, modaga yangi yo'nalishga olib keladi. (Neopr.) (2007 yil 9 noyabr). 2012 yil 27 iyun kuni arxivlangan.
Alys Momo Havo Weinbaum Lin M. Tomas, Priti Ramamurthy, Uta G. Poiger, Modeleine Yue Dong va Tani E. Barlow bilan o'zgartirilgan iste'mol, modern va Globallashuv /: Zamonaviy dunyo bo'ylab Qiz. - S.1.
Tutatchikova E. Zamonaviy qizning davri: 1920-yillarda yaponiyalik ayol tasvirining dinamitlanishi (Rus.). Info-Japan.ru (7 sentyabr, 2009 yil). 2011 yil, 26-may kuni topildi.
Kinsella S. Qora yuzlar, jodugarlar va irqchilik // Yaponiyaning yomon qizlari / Laura Miller, Jan Bardsley tomonidan tahrirlangan. - R. 146.
Kogalning kechki bosqichi misranologiyasi (eng.) (2007 yil 23 yanvar). Qabul qilingan 26 may, 2012 yil.
Evers I., Macias P. Yaponiya maktab o'quvchisi: "Tokio" "Teen Fashion Subculture Handbook". - 2007. - P. 11. - ISBN 0811856909.
Naylon zarb (eng.) Veb-Yaponiya (1999). 2012 yil 26 may kuni topildi. 2007 yil 13 noyabrda arxivlangan.
Baggy paypoqlar (Schoolgirl Fashion) (eng.) Veb-Yaponiya (1997). 26-may, 2012-yil.
Ba'zi terilarni ko'rsatish (eng.) Veb-Yaponiya (13-sentabr, 2006 y.). 26-may, 2012-yil.
Namie Amuro # 1 Yaponiya moda ramzi? (eng.) Tokio modasi (10-avgust, 2009 yil). 2011 yil, 26-may kuni topildi.
Larimer T. Okinawa Coolni yaratgan Songbird (eng.) Vaqt (2000). 26-may, 2012-yil. Qabul qilingan 2010 yil 12 oktyabr.
Xi tián shàn tài (2009 yil) no 18 「参照.
Weston S Yaponiya: jins, yosh qizlar va iste'molchi (2006 yil 6 aprel). 26-may kuni topildi. 2010-yil 5-fevral kuni arxivlangan.
Gyaru tarixi - Ikkinchi qism (Neopr.) . neojaponisme.com (28-fevral, 2012-yil). 2012 yil 27 iyun kuni arxivlangan.
Kinsella, Sharon, "Yapon maktab forma nashrlarining fetishizmi nima?", Moda nazariyasi: kiyim-kechak, tan va madaniyat jurnali, 6-jild, 2-son, 2002-yil, s. 215-237 (23)
Bounce ko Gal aka Leaving (1997) (eng.) Golivuddan tashqarida (30-mart, 2003 yil). 2012 yil, 26-may kuni topildi. 2009 yil 3 oktyabrda arxivlangan.
Foong Ngai Hoe. Bounce KoGALS (1997) (eng.) 26-may, 2012-yil.
Leheny, Devid. Zamonaviy Yaponiyada jinsiy aloqa, zo'ravonlik va xavotirlik. Nyu-York: Cornell University Press, 2006.
Kogal bayonoti (Neopr.) . hellodamage.com (12-mart, 2009 y.). 2012 yil 27 iyun kuni arxivlangan.
Gyaru tarixi - Uchinchi qism (Neopr.) . neojaponisme.com. 2012 yil 27 iyun kuni arxivlangan.
"Rock and Read vol.038" musiqachisi bilan intervyu (Neopr.) (2012 yil may). 2012 yil 27 iyun kuni arxivlangan.
日本年轻人用语 (Jap.) 贯ẑōng rìběn xuécio chǎolào (25 iyul 2004 yil). 29-may, 2012-yil.
当然ながら, 当時の ALBA ROSA はレディスのみでメンズの取り扱いはなかった為, 事実上の女装である.
Janette M. (eng.) Yaponiyaning "Times" gazetasi (2011 yil 14 oktyabr). Joriy yil 29 may.

Kategoriyalar

Tahrirlovchining tanlovi

Yoshlar submulturasi va uning zamonaviy jamiyatdagi o'rni. Xulosa Yaponiya subkulturalari

Formation

Bizning vaqtimiz

Tashqi ko'rinish

Kiyim

Sochlar

Slang

Varyasyonlar

Mir Gyaru

Shibuya: do'konlar va infratuzilma

Jurnallar

Tanqid

Xorijiy mamlakatlarda baholash

Gyaru mashhur madaniyat va ommaviy axborot vositalarida

Eslatmalar

Gyaru va ularning hayotiy tamoyillari

Pastki madaniyat tarixi

Gyaru tasvirining xususiyatlari

Gyaru: bo'lingan submultura

Gyaru fenomeni va uning o'zgarishi

Variantlar:

Prehistorik

Formation

Bizning vaqtimiz

Tashqi ko'rinish

Slang

Varyasyonlar

Mir Gyaru

Shibuya: do'konlar va infratuzilma

Jurnallar

Tanqid

Xorijiy mamlakatlarda baholash

Gyaru mashhur madaniyat va ommaviy axborot vositalarida

Eslatmalar

Qidiruv

Obuna

Ommaviy xabarlar

So'nggi kirishlar