• "Mening otlarim uchdi", Boris Vasilyev ijtimoiy fanlar bo'yicha mukammal insholar to'plami
• Adabiyot bizga ulkan va chuqur va chuqurroq beradi
• Man haqida bahs
• A.N. Tolstoy Rossiya tabiatidagi Talabalarning adabiyotida (11-sinf) ijodiy ishi. "Ruscha xarakter" hikoyasida rus qahramoni qanday? Ruscha Tolstoy hikoyasining qisqacha mazmuni
• O'z-o'zini qurbonlik qilish muammosi bo'yicha kompozitsiyalar urushda urush argumentlari paytida odamlar hayoti muammosi
• Rossiya kitoblari: klassikadan hozirgi kungacha
• "Tabiat va odam" mavzuslari: dalillar
• Atrofdagi dunyoni idrok etish muammosi
• maktabdagi insho mavzudagi asar, qizil yelkanlar, sevgi haqidagi ertak (kirish joyi bo'yicha va
• Tolstoy Leo Nikolaevich - Bolalar va o'smirlar yillarining qisqacha tarjimai holi, Shekspir asarlarining hayotiy tanqidini qidirish

Madaniy antik davr davri (ibtidoiy madaniyat) quyidagi doirada belgilanadi: miloddan avvalgi 40-4 ming yil. e. Ushbu davrda quyidagilar ajratildi:

1) WRID asr (paleolit): miloddan avvalgi 40-12 ming yil. e .;

2) O'rta asr (Mesolit): Miloddan avvalgi 12-7 ming yil. e .;

3) Noma'lum yosh (neolit): miloddan avvalgi 7-4 ming yil. e.

Barcha ibtidoiy ekinlarning umumiy belgisi - sincretizm (sinxetiklik) - turli xil inson faoliyatining yo'qligi, deyarli rivojlanmagan madaniyat holati.

Biror hayotiy jarayonlar to'liq taqdim etildi. Ovni, o'ldirilgan hayvonlarning surati, ov jarayonining o'zi bitta jarayonning teng birliklaridan iborat.

Sincretizm bilan bog'langan totemizm - odamlar guruhlari va totemlar o'rtasidagi munosabatlar bilan bog'liq bo'lgan umumiy jamiyatning e'tiqodlari va marosimlari (belgilangan hayvonlar, o'simliklar).

Muayyan odamning, mehribon, qabilalarning yig'imlari bor edi. Totemlar odamlarni himoya qilish uchun ishlab chiqilgan. Totemizmning paydo bo'lishi ibtidoiy odamlarning boshlang'ich usullari bilan hayvonlarning oldindan aytib bo'lmaydigan xatti-harakatlarini engish mumkin emasligi bilan bog'liq.

Ibtidoiy madaniyat madaniyat tanbaliq (taqiqlar). Tablar jadvali totemizm bilan bir qatorda paydo bo'lgan. Taba ijtimoiy aloqalarni monitoring qilish va tartibga solishning eng muhim mexanizmining rolini bajardi. Jinsiy aloqa jamoada jinsiy aloqada bo'lgan jinsiy aloqani tartibga solgan, oziq-ovqat tabu ma'lum bir odam uchun mo'ljallangan oziq-ovqat xususiyatini aniqladi.

Boshqa tabular uy-joylarning daxlsizligi yoki o'choqning daxlsizligi bilan bog'liq, bu qabilaning har bir vakilining huquq va majburiyatlari bilan bog'liq.

Taboon omon qolish zarurati natijasida shakllangan (muayyan majburiy qonunlar va buyurtmalar kiritilishi). EXGog'amiya yorliq asosida paydo bo'ldi.

EXGog'amiya - bu kelgusi qarindoshlar (ota-onalar va bolalar, opa-singillar va opa-singillar) nikoh munosabatlaridan chiqarib tashlangan.

EXGog'amiya nikohni davlat tomonidan tartibga solishga, mehribon va oilaning paydo bo'lishiga yordam berdi.

Ob-toqatdagi marosim - bu shaxsning asosiy shakli, insonning faoliyat qobiliyatining asosiy timsoli.

Marosim ishlab chiqarish va iqtisodiy, ma'naviy va diniy faoliyatning asosi bo'ldi.

Namoz, qo'shiqlar, raqslar shaklida marosimlar. Marosimda, imzo tizimlari paydo bo'lib, keyinchalik san'at va fan uchun asos bo'ldi. Afsona marosimdan tug'ilgan.

Afsona - Bu tabiat va jamiyatda insonga yo'nalishni belgilaydigan ba'zi bir umumbashariy tizim. Aftidan dunyo haqidagi dunyoning vakillarini tartibga soladi va tartibga solishning asosiy muammolariga ta'sir qiladi.

San'atning ko'plab shakllari ibtidoiy davrda mavjud edi. Madaniyatning paydo bo'lishi haqidagi sehrli tushuncha san'atning kelib chiqishi sehrli marosim va e'tiqoddir.

San'atning ibtidoiy davrda paydo bo'lishi muloqot va aloqa rivojlanishi bilan bog'liq.

Muloqot o'z-o'zini ajratilgan ovozli nutq tufayli, chizma, imo-ishora, qo'shiqlar, raqs orqali.

San'atning eng qadimiy ko'rinishi - grafika. Keyin rasm paydo bo'ladi, haykalning dastlabki namunalari, arxitekturaning birinchi asarlari (megadi yirik shtampsiz toshli toshlardan sig'adigan megadiganlar).

Madaniyat Sumera. Buyuk arxaik madaniyatlar davrida (mil. Avvaliga) asosan:

1) Mesopotamiya hududida yuqori madaniyatning birinchi fokusini shakllantirish: Sumer va Akkad - miloddan avvalgi 4 ming yil. e .;

2) Qadimgi Misr tsivilizatsiyasining kelib chiqishi miloddan avvalgi IV Ming yilniyning oxiri. e. Dunyo madaniyati tarixining ibtidoiy bosqichidan keyin keyingi bosqich mezdrach bilan bog'liq. Bu davlatchaning birinchi yo'nalishi bo'lgan So'rum. Interımülment (Mesopotamiya) ning kelgusidagi iqtisodiy va madaniy rivojlanishi uchun jamg'armalarni tiklovchilar joylashtirdilar. Ular g'ildirakka vagonga, kulolchilik to'garagiga, bronza bilan ixtiro qildilar. Matematika sohasida shameriyaliklar darajani qurish, fraksiyadan bahramand bo'lishini bilishgan.

Tarixning muhim jihatlarini o'tkazish uchun, Sumereylar vizual san'at buyumlaridan foydalangan. Klinikani yaratganligi sababli - taniqli yozuv turlarining eng qadimgi, ular adabiyot xususiyatlariga aylanib, og'zaki rivoyatlarni qayd etishdi. Qadimgi alaymerlarning eng mashhur adabiy asarlaridan biri bu "Xilgameshning afsonasi", afsonaviy Sumeriya Tsar.

Maktablar birinchi bo'lib Sumerovda - "Planshetlarning uylari". O'quvchilar gil belgilarini o'qib, yozadilar.

Qadimiy sumer bilan parallel ravishda rivojlangan Qadimgi Misr. Unda maat qoidalari, dunyo tartibining ma'budasi juda muhim edi. Odamlarning ushbu qoidalari bolaligidan tayyorlandi. Ular o'zlarida harakatlanish madaniyatining asoslari bor edi, tarbiyalash, cheklash va kamtarlik bilan o'rganib qolgan. Agar kishi Maatning barcha qoidalariga moslashsa, u baxtli bo'ladi. Qadimgi misrliklar uchun baxt bu katta ahamiyatga ega, buning asosida eng qadimiy Heonizmning eng qadimiy tizimi (zavq etikasi) ishlab chiqilgan. Hayot, uning quvonchli lahzalar juda qadrlandi, chunki misrliklar hayotining boshqa versiyasini yaratdilar (Osiris shohligida, ular faqat er yuzidagi eng yaxshi narsa kutishadi).

Qadimgi qirol qadimgi Misrning dastlabki davridir. Yozuv tuzilgan, bu yirik fermer xo'jaliklari mavjudligi va davlat idoralarini olib borish zarurati bilan bog'liq edi.

Ma'badli maktablarda maxsus tayyorlangan ulamolar taniqli joy, ulamolar ma'badli maktablarda joylashgan.

Yozuv ixtirosiga, qadimgi misrlik adabiyotlarining rivojlanishi tufayli (qadimiy afsonalar, afsonalar, falsafiy muloqotlar, didaktikalar, yig'lash, mehribon so'zlar va boshqalar).

Qadimgi Misr instituti "Hayot uyi". Quyidagi funktsiyalarni bajardi:

1) Ba'zi falsafiy tushunchalarni aks ettiruvchi madhiya va muqaddas qo'shiqlarni yaratdi;

2) didaktik adabiyot ishlab chiqilgan;

3) tizimlashtirilgan, saqlangan, mavjud bo'lgan sehrli kitoblar bo'lgan, ularda tibbiy ma'lumotni o'z ichiga olgan yangi sehrli kitoblar;

4) rassomlar, haykaltaroshlar va me'morlarning nazariy va amaliy inshootlari ishlab chiqilgan;

5) Matematik va astronomiyadagi darslar.

Qadimgi Yunoniston va qadimgi Rim madaniyati qadimiy madaniyatni chaqirish odatiy holdir. Qadimgi Yunoniston madaniyati 5 davrga bo'linadi: ereean yoki kronikena davri, uydosh davr, o'q-klassik, klassik, Hell. Klassik davrda qadimgi Yunonistonning eng katta gullab-yashovchi madaniyati. Dastlabki uch vaqt ko'pincha hisobotda birlashadi. "Antik davr" atamasi jonlanish davrida paydo bo'ldi. Uni gumanistlar tomonidan inkor etadigan, o'sha paytda qadimiy bo'lgan yunon-rim madaniyatini aniqlagan. "Antikuce" "qadimiy" degan ma'noni anglatadi (LAT. Antiguus).

Qadimgi yunon madaniyatining ko'plab yutuqlari keyingi Evropa madaniyatining asosini tashkil etdi. Qadimgi yunonlar ko'plab tadqiqotchilar "yunonlar usulida fikrlash" deb nomlangan fanni yaratdilar.

Gretsiyada "Naturofilosofika" deb nomlangan birinchi falsafiy tizim paydo bo'ldi. Bu materializm va ob'ektiv naqshlarni qidirish bilan tavsiflanadi: Fales (mil. Avv. 624-546) - ANAXIME (taxminan 585-525 yillar) - havo, Aervisr (mil. 611 - 546 yillar) . E.) - Apiroon.

Yunonistonning taniqli shaxslari orasida quyidagilar bo'lishi mumkin: dramaturglar - eschil, sofokl, evipid; Tarixchilar - Hirodot, soxta; Faylasuflar - demokratik, aflon, Aristotel.

Gretsiyada yangi san'at turi bor edi - drama teatri . Adabiy san'atda yangi janrlar - komediya va fojia bor edi.

Qadimgi Rimning tarixi uchta asosiy davrga bo'lingan: qirol, respublika va imperiyaning davri. Madaniy yutuqlar nuqtai nazaridan eng kuchli davr - oxirgi davr - imperiya davri edi. Ta'lim va fan Rimda, ayniqsa uchta bosqichdan iborat - boshlang'ich ta'lim, ritorika maktabi va grammatika maktabi bo'lgan katta muvaffaqiyatlarga erishdi.

Yunonistondagi eng qadimiy tsivilizatsiya krit va Mikten tsivilizatsiyasining . Bu davr BB tomonidan ko'rsatilgan. Bc e. Ushbu tsivilizatsiyalarni batafsil ko'rib chiqing, chunki ular kelib chiqishi yunon tsivilizatsiyasining paydo bo'lishidan keyin.

Krit madaniyati yoki konchi madaniyati, Krit orolidagi saroy tuzilmalarining qoldiqlari sifatida bizga etib keldi. Eng yirik va yaxshi o'rganilgan tuzilmalardan biri nositada saroy kompleksi edi. Ushbu bino labirint printsipiga asoslanadi. Minotaur haqida afsonaviy afsonaviy bu erda to'g'ridan-to'g'ri namoyish topadi. Kritda ma'badlar yo'q edi. Ibodatlar uchun va boshqa diniy marosimlarni bajarish uchun individual xonalar ishlatilgan. Freskoda ko'pincha buqalar bilan sahna tasvirlangan. Kritda Xudo-buqa sig'ishi juda keng tarqalgan edi. Uning suratida, xarobar tabiatning halokatli kuchlari tasvirlangan. Saroy bir vaqtning o'zida ma'muriy, iqtisodiy va diniy markaz bo'lib xizmat qildi. Minoan madaniyati uchun xos bo'lgan saroy mudofaa devori tomonidan sotib olinmadi.

Bu orol atrofida joylashgan dengiz maydoni tufayli.

Ashisaey Gretsiya madaniyati. Aks holda, ushbu davr madaniyati MyCKe Madaniyat deb ataladi. Bu dinning o'ziga xos xususiyati ma'lum bir ob'ekt xavfsizligiga xos edi. Saroqlar har doim kambag'al yoki tog'larning tepasida qurilgan.

Bu kultning yodgorliklari aralashmadagi shaxtiy qabrga aylandi. Ushbu qabrlarning qazishmalarida oltin zargarlik buyumlari topilganda, uy sharoitlari, qurol, qurol, oltin platin niqoblari topilgan. Madaniyat markazlari Myuchs, Piola, Afina, Iloka, Tirinf edi. Axeis o'rtada dona hanuzgacha noma'lum bo'lgan ozgina xatni qabul qildi.

XII asr Bc e. Bu Aegean dengizi sohillarida yashovchi xalqlar tarixidagi burilish davri edi. Ahasan shaharlar Doriya qabilalarining istilosidan o'lishmoqda. Bu gretsiyaning uydosh davrining rivojlanish vaqti. Yangi madaniyatning yangi turi umuman va badiiy madaniyatda shakllantiriladi.

Ushbu davr gomer asarlari paydo bo'lishi bilan ajralib turadi - "Iliad" va "Odissey". Yunonistonda bronza asriga temirga kiradi. Qattiq arifmetik hisoblash, keyinchalik raqamlar, hisob-kitoblar, nazariyalarning qat'iy tizimida aks ettirilgan g'oyani aks ettiradi. Kichik plastmassa - terakotta, suyak va bronza anjirlar hayvonlar, hayotdan va jangchilar, qahramonlarning hayoti.

Mahobatli haykaltaroshlik rivojlana boshlaydi. So'rovchilar inson tanasining yashash va erkin rasmlari uchun imkoniyat izlamoqda.

Arxaik davr VIII-VI asrlarga to'g'ri keladi. Bc e. Bu vaqtda, yunon lirikalari paydo bo'ldi. Birinchi so'zlardan biri arxivlangan edi. Gomer asaridan keyin gomer uslubidagi bir qator yangi she'rlar paydo bo'ladi.

Gesioioi "ish yuritish va kunlar" ishi ko'rinadi. Sappo ijodi keng shon-shuhrat qozondi.

VII asrda Toshdan ko'rinadi. Bularning aksariyatida bular ma'badlar edi. Yunonlar Xudoning uyining ma'badini ko'rib chiqdilar va uni Tsarist saroyining asosiy binolariga taqqoslashdi. Yunon madaniyatini shakllantirish jarayonida uch yo'naltirildi: Dorik, Ion va Korinflik.

Dortic asosan Pelonnonezeda keng tarqalgan va shakllarning soddaligi va og'irligi bilan ajralib turardi. Ion yo'nalishlari yengillikni, jabduq, dekoratiyani anglatadi.

Korinfning yo'nalishi takomillashmoqda. Ushbu sohalarning har biri o'z buyurtmasiga to'g'ri keladi. Arxaik davrning eng mashhur ibodatxonalari - Psithiyada Korinf va Geradagi Apollon ma'badidir.

Ushbu davr haykallari odamning qiyofasini ustunlik qildi. Yunonlar inson tanasining to'g'ri shakllarini hisoblashga harakat qilishdi. Haykaltaroshlik - Karos va po'stlog'ida ikkita asosiy yo'nalish mavjud.

Kross - bu yigitning rasmidir. Bir oyog'im biroz oldinda, soch to'lqinlari elkalariga tushib ketdi. - deb so'rab murojaat qilishdi. Atletik tana kestirib faqat kichik bandajni yopdi. Po'stl qizni tanitdi. Ularning oldida qat'iy nazar, ko'zlari keng ochildi. Yuz, albatta, arxaik nomini olgan tabassum.

Ushbu davrda kulolchilik rivojlana boshlaydi. Asosan ikki yo'nalish ustunlik qildi: qizil-tovuq vaza va qora jingalak vaza. Avvaliga qora finoni vazori ustunlik qildi.

Sariq fonda, qora lakning raqamlari tasvirlangan. Vazo-ulamolar ularga harakatlanish va uy-ro'zg'or buyumlarini tasvirlashga imkon beradigan ko'nikmalar ishlab chiqaradi. Geometrik imo-ishora belgisi vizual badiiy yo'l bilan almashtiriladi. Achil va Ajax, Dionis va Herkulsning rasmlari vaseslarni bezatadi.

Biroq, qora siluetlar ovoz balandligi va makonini etarli darajada etkaza olmadi va siluetning qora boshli bo'yoqni qizil oqqisli uslub bilan almashtirdi.

Unda qora lak kelib chiqdi va odamlarning raqamlari qizil loyni saqlab qoldi. Ushbu fonda odamlar raqamlarini tasvirlash, bo'sh joyni uzatish va burilishni osonlashtiradi.

Dunyo haqidagi bilimlar falsafaga aylandi. Miletskiy maktabining asoschisi files edi. U hamma narsa yuz o'sadigan birinchi o'qli jahon suvini ko'rib chiqdi.

Pifagoralar - faylasuf va matematik - Italiyaning janubidagi falsafiy maktab tashkil etildi. Uning nazariyasining so'zlariga ko'ra, dunyo bir qator miqdorlarning bir qator miqdoriy munosabatlardan iborat.

Ushbu davrning xronologik doirasi - 480-323. Bc e. Bu Aleksandr Makedoniyaning keng sohalari zabt etish vaqti. Yunonlarning dunyoqarashida tashqi dunyoni idrok etishga yangi yondashuv va uning badiiy ifodasining yangi shakllari mavjud edi. Yunon madaniyati tor professionallik uchun o'ziga xos emas edi. Matematika, astronomiya, haykaltaroshlik, rasm katta muvaffaqiyatlarga erishdi. Ushbu davrda dramatik rivojlanmoqda. Yunon teatrining paydo bo'lishi Dionisga kirish bilan bog'liq edi - vinochilik xudosi. Echki terilarida ijro etilgan aktyorlar, shuning uchun bu janr «fojia» deb nomlangan. Bu vaqtning mashhur dramaturglari eschil, sofokl, euripid. Ritorik prosayik janrlardan gullab-yashnagan. Fojia katarsis sifatida bunday tushunchani qabul qildi (yunon tilidan. Tozalash »): Odamlarni olib tashlash," yomon "yoki og'riqli ta'sirni olib tashlash.

Falsafiy muammolar, dunyodagi odam muammosi birinchi o'ringa qo'yildi. Boshqa falsafiy muammolar, masalan, dunyoni birlamchi sotib olish yoki birlamchi sotib olish muammosi ta'sir ko'rsatdi.

Afina V v. ularning monumental qurilishni siqish bilan urish. Parthenon, propilen, Afinadagi sharminning ma'badi barpo etildi. Parfenonning ijodkorlari, IKTIN va Kallikrat samimiy uyg'unlik va mukammallikka erishishga muvaffaq bo'lishdi. Acportopolis shahar bo'ylab mindi va demokratik davlat erkinligini anglatadi. Klassik mukammallik namunasi ushbu davr haykalining haykalchasi edi. Aqlli shaxsning idealida Afina Paritin Park-Fenos va Zevs Olimpiya haykallarida yangi haykalchiligi bilan mujassam etgan. Fidiyning zamondoshlari - "Donolozol" haykalining muallifi - va "Canon" haykalining muallifi, u erda inson hayotda bo'lishi kerak bo'lgan joyda tasvirlangan. San'atdagi yangi an'analar deyarli barcha sohalar va sohalarda ishlaydi. Ererefeon (v c.) Bir oz uslubda bir oz qurilgan. Bu murakkab va assimetrik, bu uning me'moriy shakllarini idrok etish uchun ajratish kerak. Skopal, skopas va lizippa ishlarida haykaltaroshlik uchun talablar o'zgartirildi. Praxitelning haykallari "Go'dakli sioniz" va "Afaxe kitobi", birinchi navbatda estetik ehtiyojlardir. Ular murakkab go'zallik va inoyatning tashuvchilaridir. Maydon namunalarida, yunonlarning dunyoga yangi munosabati, ravshanligi va uyg'unligidan mahrum bo'lish.

Bir kishi fojiali mojarolarni sezish uchun o'tkir bo'ldi. Yunon shaharlarining parchalanishi IV asrning ikkinchi yarmida keltirilgan. Ularning makedonlarini zabt etish.

Bu vaqtdagi san'atkorlar butunlay shaxsiy buyurtmalarga bog'liq edilar. Aleksandr Makedonskiy sud boshlig'i Lisip edi.

U "Apoxiomen" haykalida to'liq ajralib turadigan yangi san'atning yangi kanonini ishlab chiqdi.

Inson tanasining yangi po'lat nisbati. Lislipp hech qanday muvaffaqiyatsiz kurashdan hayajonlangan va undan charchagan odamni ko'rsatadi. Ikkala va boshqa holatlar plastik ifodaga to'g'ri keladi.

Yunon madaniyatining o'ziga xos xususiyati etarliligiga aylanmoqda. Yunoniston Agon - bu kurash, tanlov - Yunonning o'ziga xos xususiyatlarini tanitgan. Qadimgi Agonning eng ajoyib ifodasi Olimpiya o'yinlari edi. Yunonistonda yunon tilida dialektika boshlanadi - kurashish qobiliyati.

Ushbu davrdagi vaqt doirasi IV - IV asrlarning o'rtalarining ikkinchi yarmi. Bc e. Ushbu davr din, fan, texnologiyalar, falsafa bilan bog'liq barcha badiiy shakllarni ishlab chiqish bilan bog'liq. Yunonlarning dunyoqarashi chegaralari yanada kengroq tomonga o'zgarmoqda. Ko'p jihatdan bu yunonlarning fathlari bilan bog'liq edi. Polis bir muncha vaqt oldin yuz bergan ahamiyatni yo'qotdi. Bu dunyo badiiy shakllarda tushunish va ifoda etish kerak edi.

Arxitektura rivojlanmoqda. Ko'p jihatdan, bu hukmdorlarning kuchi va ustunligini namoyish etish istagi tufayli yuzaga keldi. Kutubxonalar, vanna, stadionlar, palis, qozoqlar qurilmoqda.

Bunday taniqli tuzilmalar Afinada Aleksandriya va shamol minoraida forosning mayparchaidir.

Muso, dekorativ haykaltaroshlik kabi san'at, bo'yalgan kulolchilik gullari. Rassomlar inson tanasining ulug'vor go'zalligiga qoyil qolishdan to'xtashdi.

Endi ular sayoz keksa erkaklar va kichik bolalarni tasvirlay boshladilar. Rassomlar faqat insoniy tuyg'ularni badiiy shakllarda etkazishga intilishdi. Bu Agelesand-RA, poldba, xizmatkorlarning pog'onasi. Bu fitna Gomer iliadidan olingan. Haykaltaroshlik sohasida uchta maktabni ajratish mumkin: RHODES Maktab (Laokon, Ferne Bull); Pergimmskaya maktabi (haykaltarosh frezee freeee Zevs va Afinada pergamada); Aleksandriya maktabi (afrodit ma'buzasi tasviri).

Bu davr Gretsiya rivojlanishida yakunlandi. Qadimgi yunon madaniyati Evropa madaniyatini shakllantirishga katta ta'sir ko'rsatmoqda.

I asr oxiridan. Bc e. Qadimgi dunyoda muhim ahamiyatga ega bo'lganlar Rim san'atini egallashadi. Qadimgi Rim madaniyati qadimgi Yunoniston madaniyati va san'atidan juda ko'p qadimgi Yunonistonni egallagan. Rim badiiy madaniyati katta xilma-xil va turli shakllar bilan ajralib turdi. Rim san'atida mahalliy qabilalar madaniyati asosida ishlab chiqilgan. Ammo asosiy yunon madaniyatining ta'siri asosiy edi.

Qadimgi Rimning tarixi uch davrga bo'lish odat tusiga kiradi: qirol, respublika va imperiyaning davri.

Rim san'atida me'morchilikning etakchi roli o'ynadi. Rimliklar jahon arxitekturasining yangi davrining boshlanishini nishonladilar. Asosan ular juda ko'p sonli odamlar uchun mo'ljallangan jamoat binolarini qurdilar. Rimliklar muhandislik vositalari, savdolar, ko'priklar, yo'llar, yo'llar, yo'llar, qal'alar shahar va qishloq ansambllarida me'moriy inshootlar sifatida tanishdilar.

Rim madaniyati juda o'ziga xos xususiyatni sotib oldi - imperatorning eksperator kuchi.

Bu yerdan keng ko'lamli muqarrar, ulkan o'lchamlar.

Rimliklar me'moriy bezakning katta qismini tashkil etadigan tarixiy va uylanishlarni ishlab chiqdilar.

Rim haykalining eng yaxshi merosi portret edi. Rimliklar ushbu janrda juda ko'p yangi narsalarni qilishdi. Ular alohida shaxsning o'ziga xosligini o'ziga xosligida o'rganishdi.

Rim portretlari odamlar, ularning axloqi va ideallarining ko'rinishidagi o'zgarishlar.

Fuqarolar g'oyalari yodonadagi portretlarda Togotus haykallarining o'sishida aks ettirilgan. "Spiker" haykali keng tarqalgan.

I asr oxirida. Bc e. Aristokratik respublikadan Rim davlati imperiyaga aylandi.

Bu vaqt bilan arxitektor vitrudi, Tita Liviya, shoirlar Vergilia, Ovid, Xarasce. Koloseyaning eng yirik rum qurilishi, gladiator janglari va obro'si ko'zoynaklar.

Koloseyaning devorlari to'rtta kuchga bo'lingan. Kolizeum bilan panteon ma'badini raqobatlashadi. Appolodor uyi tomonidan qurilgan, u markaziy gumbaz binoning klassik tasvirini anglatadi.

Empire davrida relef va dumaloq plastmassani yanada rivojlantirishga sazovor bo'ldi. Marsga, avgust oyida Ispaniyadagi g'alabasi munosabati bilan monumbal marmar qurbongoh qurildi.

Haykaltaroshxonada etakchi portret edi. Avgustning boshqaruvi davomida rasmning tabiati keskin o'zgardi, bu unda qat'iy klassik go'zallikning idealida aks etgan.

Bu respublika romini bilmagan yangi odamning turi. O'sishda sud parad portretlari mavjud edi. Keyinchalik, hayot va ishonarli ishlar yaratilgan.

Jismoniy shaxslikni xohlash ba'zida uning tezkorligini sharmandalikka erishdi (Neronning portreti, Mark Aurelius).

Portretning so'nggi davrida tashqi ko'rinishi tashqi tanazzulga va ma'naviy kengayish bilan ajralib turadi. Rim san'atida yangi fikrlash tizimi mavjud bo'lib, unda o'rta asrlar san'atiga xos bo'lgan ma'naviy tamoyil zafar sohasiga intilish.

Rim san'atli badiiy madaniyatini uzoq vaqt tugadi. 395 yilda Rim imperiyasi G'arb va sharqqa chiqdi.

Biroq, Rim madaniyatining tasviri keyingi davrda yashash uchun qoladi. Masalan, Rim magistrantlari Uyg'onishizm ustalari bilan ilhomlantirgan.

Klassik arab-musulmon madaniyati buyuk madaniyatlar tarixidagi eng muhim joylardan birini egallaydi. Arab xalifaligi - VII-IX asrlar arab-fathi natijasida tashkil etilgan davlat. Arab madaniyati xalifotning kelishi bilan paydo bo'ldi. Arab-Musulmon madaniyati shimoliy Afrikaning xalqlari, Suriyaliklar, yoki yahudiylar, cholg'ular, yahudiylarning madaniyatidan juda ko'p yutdi. Arablar juda ko'p salom-rim madaniyatini olishdi. Shunga qaramay, arab madaniyati o'ziga xoslikni va o'zining qadimiy an'analarini saqlab qoldi. Islom Islomning madaniyatini oldindan belgilab qo'ydi - hodisa madaniyat va evropalik va yahudiylardan mutlaqo farq qiladi. Islom butun dunyoni xalifalik hukumatiga bo'ysunadigan tizimga aylandi.

Qur'on musulmonlarning asosiy muqaddas kitobi, sehrlar, afsunlar, Makka va Madina shaharlarida Muhammad payg'ambarning ibodatlari. Alloh mutlaq kamolotga ega va u tomonidan aytilgan qonunlar va axloqiy qoidalar mutlaq haqiqat, abadiylikdir. Ular har doim va xalqlarga mos keladi.

Islom bayrog'i ostida arab xalqi o'z tarixini boshladi, keng imperiya, arab-musulmon tsivilizatsiyasi va madaniyatini yaratdi. Islom ma'lum bir aniq musulmon mentalitetini, xalq, madaniy va diniy oldingi an'analardan mustaqil ravishda shakllantirdi.

O'z-o'zini anglash uchun musulmonlar Islomga tegishli emas, balki milliy mulk unchalik muhim o'rinni egallashdi. Musulmon o'z shaxsiyatini o'z shaxsiyati sifatida xabardor emas, chunki u uchun "berilgan" Allohning fazilatidir.

Islom falsafa, san'at, gumanitar va tabiiy fanlar rivojiga qo'shilib, badiiy madaniyatni yaratdi. O'rta asrlar madaniyati va ilm-fanning asosiy markazlari Bag'dodda, Qohira, Korxonada edi. Arab tili Qur'on bilan chambarchas bog'liq va arab-musulmon madaniyatining muhim elementi. Qur'on haqida sharh berish zarurati tufayli arab tilida filologik tadqiqotlar. Mustaqil bo'lmagan asrda arab tilida olimlar va faylasuflarning birodariga aylandi.

Arab tili VII asrga, etti asr davomida arab-musulmon madaniyati yuqori saviyada edi, bu Evropa fanlari va o'sha davr madaniyatidan uzoqda edi.

Masjid - o'ziga xos universitetlar. Ular barcha diniy va dunyoviy fanlarda o'qitilgan. Yangi shaharda arab-musulmon qurilishi an'anasiga muvofiq masjidlar, maktablar, kasalxonalar qurildi.

Aniq fanlar sohasida arab olimlarining yutuqlari juda katta edi. Arab hisobi tizimi Evropada qabul qilindi va tarqatildi. Arablar orasida yuqori rivojlanishning yuqori darajasi kimyo faniga etib bordi, ular Evropada tan olinishini topdi.

IX-X asrlardagi dunyoqarashi haqidagi arab yurti ertaklari to'plamida - "ming va bir kecha" ni sinteziga bag'ishlangan tendentsiya bo'lib, ular IX-X asrlardagi dunyoviy arab madaniyatining ahamiyatini aks ettirdi. VII-VIII asrlar she'riyati. Harbiy fazilatlar, qiziqarli, sharob, sevgi. Arab-Musulmon madaniyati plastik san'atga uchramadi, chunki Islom butparastlik, haykaltaroshlikdagi yashash tasvirini salbiy deb hisoblab, butparastlikda bo'lgani kabi.

Islom rassomida bezak va mavhum bor. Xattotlik - bu Islomning eng olijanaviy vizual san'atidir.

Musulmon san'atining tavsifi uchun:

1) ifodali geometrik naqshlarni takrorlash;

2) ritmning o'zgarishi va diagonal simmetriya. Arabesque - bu o'ziga xos musulmon bezak, arab-musulmon badiiy madaniyatining odatiy misolidir. Arablar Eron, Rim arxitekturasining yutuqlarini o'rgandilar. Minivorlar san'ati rivojlandi. Minivorlar qo'lyozlamalar, tibbiyot ishlari, ertaklar to'plamlari, adabiy yozuvlar bilan bezatilgan.

Qadimgi Hindiston madaniyati qadimgi davrlarda miloddan avvalgi 3-ming yilliklardan kelgan davrni qamrab olgan. e. V C. n. e. Qadimgi hind madaniyatining o'ziga xos xususiyatlari mifologiya va dinning o'ziga xos xususiyatlari bilan belgilangan. Hindistonda muqaddas va bugungi kunda VEDA madhiyalari.

Bir asrning boshlarida Brahmanizm mifologiyasi tarqaldi. Bc e. Ushbu afsonalarning to'plamlari - "Rairaana" va "Mahaborata" she'rlaridir. Kelajakda Buddizm Shift, Buddizmni falsafiy va diniy madaniyat deb ta'riflaydi.

Buddizm postulatlari qalbning zarur harakati va bir qator qayta tug'ilish orqali odamni takomillashtirishdir.

Qadimgi Hindistonda katta muvaffaqiyatlar, fan, astronomiya, tilshunoslik, falsafa, matematika kabi fanlarning bunday tarmoqlari erishilmoqda.

Qadimgi hind olimlari birinchi marta PI raqamining qiymatini aniqladilar, ular to'g'ridan-to'g'ri hisob-kitob va geometriyaning, o'nlik kalitli tizimni o'z ichiga olgan chiziqli tenglamalarni echishning samarali usulini topdilar.

O'sha paytda Hindistondagi shifokorlar murakkab jarrohlik operatsiyalarini amalga oshirishi mumkin.

Bizning birinchi asrlarda Hindistonda tosh injinki arxitektura rivojlana boshlaydi.

Jupnlar davrida san'at nazariyasini rivojlantirish yaratildi. Nazarchilar ma'naviy tajriba va hissiyotlarning zarur tasvirini ko'rib chiqdilar va san'at va hayotdagi go'zallikning qadrini qayd etdi.

Teatrilik san'at haqidagi risolalar teatr, teatr g'oyalari, aktyorlar o'yinlarini ko'rib chiqildi va tahlil qilindi.

G'ufriy imperiyaning pasayganidan keyin yuzaga kelgan parchalanish davrida, diniy san'at va din madaniyati ta'siri oshadi. Dominant pozitsiya hinduizmni egallaydi. Keyin, Dehli Sultonlik kuchining o'rnatilganidan keyin Islom g'oyalari madaniyat rivojlanishiga ma'lum bir ta'sir ko'rsatgan Hindistonga kirib bordi. Buyuk Mo'molov imperiyasi paydo bo'lishi paytida musulmon va hind madaniyatlarining o'zaro bog'lanish jarayoni boshlanadi. Mauoleum (Taj Mahal) qurilishida yangi arxitektura tendentsiyalari sezilarli bo'lib qolmoqda. Rivojlanishning yuqori darajasiga ko'tarilish va mo'minlik maktab miniatyuralari va devor bo'yashi.

Shu bilan birga, ushbu davrda jadal munosabatlar kuchayadi, bu hinduizm va islomni yarashtiradigan yangi diniy qarashlarni izlash zarurligini izlashi kerak.

Xitoyning madaniyatining o'ziga xos xususiyati shundaki, u boshqa madaniyatlardan ajratilgan izolyatsiya sharoitida o'z rivojlanishini qo'lga kiritdi.

Xitoyda dunyoning "Dunyoning to'rt tomonining vahshiylari" bilan o'ralgan ketma-ket imperiy.

Bu Xitoyning O'rta Osiyo va boshqa mamlakatlardan uzoqligi natijasi edi.

Xitoy madaniyatining o'ziga xosligi ieroglif yozuvida ifodalanadi. Uning printsipi haqiqiy ob'ekt o'rtasidagi bevosita bog'liqlik va uning talaffuziy xususiyatlariga ko'ra, uning timsolidan mahrum bo'lganligini aks ettiruvchi belgi.

Xitoyning o'rta asrlari mamlakatning ma'naviy yuksalishi, yirik shaharlarning rivojlanishi, hashamat va parklarni qurish, ulkan shaharlarning rivojlanishi, saroylar va istirohat bog'larida ajralib turadigan rivojlanayotgan madaniyat davri sifatida ajralib turadi.

Adabiyotda shahar roman va romanlari kabi yangi janrlar mavjud.

Badiiy madaniyatdagi yangi hodisalar - hikoya rasmlari va portret. Bu Xitoyda dunyodagi birinchi landshaft kompozitsiyalari paydo bo'ldi. Ilmning rivojlanishi tufayli xitoylik rassomlar eng turli xil bo'yoqlarni qo'llashlari mumkin: tana go'shtidan mineral bo'yoqlarga qo'llashlari mumkin.

Xitoy bo'yashning xarakteristik xususiyatlari - qog'ozdan tashqari, ipakka qo'shimcha ravishda chiziqli nuqtai nazarni qo'llash.

Feodalizm davridagi eng muhim kashfiyotlar chinni va chang ixtiro, shuningdek tipografiyaning paydo bo'lishi edi.

Tana go'shti ixtirosi tufayli xitoylik yozuvi yanada rivojlanishini yakunladi. T tomonidan qabul qilingan. N. Maktubning ma'lumot uslubi, u ierogliflar yozuvining asoslarini yaratdi.

Konfutsiy nomi bilan (mil. Avv. 551-449) Ta'lim tizimining rivojlanishi bilan bog'liq.

Konfutsiy ta'limotining xarakterli xususiyatlari:

1) amaliy falsafaning ustunligi, jamoat hayotining uyg'unlik uyg'otishi, ma'naviy-ma'rifiy masalalar masalasini hal qilish;

2) jamiyatda munosib o'rinli shaxsni shakllantiradigan har tomonlama rivojlangan shaxsni shakllantirishga e'tibor berish;

3) davlat me'yoriy faoliyatini tan olish. Global madaniyatni rivojlantirishda munosib bir pog'onada qadimgi Xitoyning ko'plab muhim kashfiyotlar va ixtirolar mavjud.

Xitoylik bilim tizimida astronomiya, geometriya, matematika etakchi bo'lgan. Qadimgi xitoy olimlarining eng muhim yutuqlari:

1) globus yaratish;

2) Quyosh tizimining sayyoralari g'oyasi;

3) Quyoshdagi "dog'lar" kashfiyoti;

4) qog'oz, chang va chinni buyumlar ixtirosi;

5) qishloq xo'jaligi fanini yaratish;

6) lak ishlab chiqarish va kumushlik ixtirosi;

7) o'nlik frenjlar va salbiy raqamlardan foydalanish. Asosiy hodisalar, Xitoy san'ati va ilmini rivojlantirishga tortiladigan:

1) XIII asr oxirida mongol;

2) hayotning keyingi bosqichlarida feodalizm;

3) G'arbiy Evropa mamlakatlarining mustamlakachilik siyosati. Shunga qaramay, Xitoyning jahon madaniyatini rivojlantirishga qo'shgan hissasi buzilmoqda.

1. Yaponiyaning madaniyatining xususiyatlari uning izolyatsiya qilingan orol pozitsiyasi bilan belgilanadi. Bunga sabab bo'ldi:

1) milliy mentalitetning xususiyatlari;

2) tabiat va jamiyat bilan aloqalarning o'ziga xos xususiyatlari;

3) din va san'atning o'ziga xos xususiyatlari.

O'rta asrlarda Yaponiyaning madaniyati kelib chiqdi va shakllandi.

Xulq-atvor shakllari, konfutsiy va legalizmdan qarzga olingan ko'plab urf-odatlar va qonunlar. VII asrda "12 darajadagi tabel", "17 ta maqola", kuch va davlat tamoyillarini o'z ichiga olgan.

Suveren osmon bilan, qolgan barcha narsalar (xizmatkorlar) er bilan aniqlandi. Yaponiya jamiyati bepul fermerlar, yarim ozod hunarmandlar va qullar kiradi.

Ularning ustiga kim ulugurtik aristokratiyadan kelib chiqqanligini bilish kerak edi.

2. Yapon madaniyatida qarshi hech qanday qarshi qarshi kurash yo'q "tabiat - madaniyat", chunki atrofimdagi dunyo odamga qarshi chiqmaydi, balki u bilan birlashmaydi.

Yaponlar doimo u bilan aloqa qilish nuqtalarini, uyg'unlik usullarini izlaydilar. Bu Yaponiya madaniyatiga go'zal o'ziga xos xususiyatni aniqladi.

Qadimgi Yaponiya dini shinto Bu qarashlarni aks ettirdi.

Shito hokimiyatning ilohiy ma'budaligi va yaponiyaliklarning boshqa xudolaridan (Kami) dan ilohiy kelib chiqishini tushuntiradi.

KOTO tamoyillari:

1) dunyo o'z-o'zidan mukammaldir;

2) hayotning tabiiy kuchini tushunish, toza va nopoklikdagi ajralishning etishmasligi;

3) tabiat va tarix, tabiat va madaniyatning birligi;

4) ko'pbansiyani tan olish;

5) Shito - yapon dini faqat yaponlar faqat yaponlar quyosh ma'budasidir.

Sintoizm diniy xitoy ta'limotlarini o'zlari bilan tanlab, ulardan o'zlarini yashirishdi. Asrning VI asrda Taoizm va buddizm Yaponiyaga tushadi. Buddizmni assimilyatsiyasining natijasi bo'ldi zenuddizm.

Uning mohiyati o'z-o'zini xizmat qilishdir, natijada tushunish paydo bo'ldi. Konfutsiyizmning jamiyatdagi butun xatti-harakatlariga tarqalishi eng kuchli bo'ldi.

Yaponiyaning badiiy an'analari boshqa madaniyatlarning ta'sirini sezmadilar.

Vizantiya madaniyati - bu Evropa madaniyati tarixidagi o'ziga xos hodisa. Ushbu madaniyat IV asrdan rasman mavjud bo'lgan davlatda paydo bo'ldi. XV asr o'rtalarida. Rim imperiyasining ikki qismidan keyin Konstantinopolning poytaxti ikki qismga: sharqiy va g'arbiy. Vizantiya madaniyatining o'ziga xosligi bu chegaradagi vaziyatda paydo bo'lgan va mavjud bo'lganligi.

Vizantiya qadimgi olamning bir qismidir, ammo unda o'rta asr madaniyati madaniyatining pravoslav filiali ishlab chiqilgan.

Vizantiya madaniyatining xarakterli xususiyatlari:

1) tantanali pomp;

2) ma'naviy, fikr chuqurligi;

3) shaklning inoyatidir.

Vizantiya madaniyatining xususiyatlari:

1) Yunon-rum an'analari boshlig'i ostidagi g'arbiy va sharqiy elementlarning sintezi;

2) Uyg'onish davri Evropaning Evropa davrining asosiga aylanadigan qadimiy tsivilizatsiya an'analarini saqlash;

3) dunyoviy san'atni saqlashga yordam beradigan kuchli davlat sudlari;

4) xristian axloqiy va estetik qadriyatlar tizimiga, falsafiy va kit mo'jizalarga ta'sir ko'rsatadigan pravoslavlikning shakllanishi;

5) butparast mifologiyani va nasroniy shaxsni aralashtirish. Vizantiya faylasuflari inson hayotining ma'nosi, koinotdagi odamning joyi va uning imkoniyatlari haqida savol tug'dirdi.

Vizantiya mutafakkirlari, yozuvchilar, voizlar, ilohiyotchilar - antiqa madaniyatni bergan eng yaxshi qarzga ega edilar. San'atda Vizantiyaliklar birinchi navbatda insonning ma'naviy olamiga qaratilgan ijobiy ta'sirning barcha vositasini ko'rishdi. Musiqa, rasm, arxitektura, og'zaki san'at - haqiqatni tushunish, insonni ma'naviy yaxshilash manbalari.

Antik davr bilan taqqoslaganda, nodon ibodatxonalarning me'moriy shakllari o'zgargan. Xristian cherkovi bu imonlilar jamoasi ketadigan joydir, shuning uchun me'morlar birinchi makonni tashkil etish vazifasini birinchi o'ringa qo'yishdi.

Vizantiya madaniyatining eng yuqori yutug'i Sent-Sofiya sobori hisoblanadi.

Vizantiya rasmining asosiy shakllari:

1) monumental ma'badni bo'yash (mozaik va fresco);

3) Kitob miniatyurasi.

Mosaik - bu monumental rasmning bir turi - Sentaltdan qilingan rasm yoki naqsh (ko'p rangli toshlardan qilingan) Vizantiyada alohida ahamiyatga ega.

Ikongografiya shakllantirilgan, cherkovning mafkuraviy ta'siri bo'lgan nasroniycha rasm. Yig'ilgan bilimlar umumlashtirildi, tarix, qishloq xo'jaligi, tibbiyot va boshqalar bo'yicha entsiklopediyalar yaratilmoqda.

Vizantiya erta insonizmning erta qismini shakllantirishiga ta'sir ko'rsatdi.

U g'arbiy va sharqiy madaniyatlar o'rtasidagi ko'prik, asosan, Evropa mamlakatlarining madaniyatiga, birinchi navbatda pravoslavika tashkil etilgan mamlakatlarga katta ta'sir ko'rsatdi.

Ushbu davrdagi Evropa jamiyati madaniy hayoti xristianlik bilan belgilanadi. U o'zini yangi axloqni ishlab chiqdi, bu dunyoda, unda insonning yangi ko'rinishini aniqladi.

Alloh barcha ko'rinadigan shakllarning yaratuvchisidir. Tarix - ilohiy rejani amalga oshirish. Falsafa - "Tibbiyot xizmatchisi". Ilmiy inson o'rta asrlari ijtimoiy amaliyotining umumjamotidir. Hatto matematik belgilar ham diniy.

Xristian axloqi asoslari:

1) Odamlar dastlab teng deb topiladi;

2) Cherkov hamjamiyatning har bir a'zosiga alohida murojaat qiladi;

3) grammatik murakkablikdagi voqelikni idrok etish;

4) Ikki dunyoning mavjudligi haqidagi ta'limot: eng yuqori ilohiy (ruhiy) va eng past er usti, bu birinchi navbatda aks ettiradi.

Tasviriy san'at va arxitektura din bilan chambarchas bog'liq. Xristian Ma'bad - koinotning namunasi va surati.

Vizual san'atda asosiy narsa xristian ramzi bilan bog'liq bo'lgan joylarning hikoyasi. O'rta asrlarning yutuqlari - san'at sintezi tushunchasi. Bu boshqa san'at turlari bilan bog'liq me'morchilikning monumental shakllarini ishlab chiqishda namoyon bo'ladi.

O'rta asrlarning navbatdagi madaniy yutug'i badiiy uslubning ko'rinishi. Romanesque birinchi pan-evropa uslubi edi, keyin Gothic shahar madaniyatining rivojlanishi bilan almashtirildi. Gullash shaharlari ma'lumotli odamlarni talab qildi. Bu maktablar va universitetlarning paydo bo'lishiga yordam berdi. Birinchi universitetlar Boloniya, Parij, Oksford, Kembrijda paydo bo'lgan birinchi universitetlar. Ularda etakchi fakultet tarkibiy qism edi.

Tibbiyotdagi o'rta asr falsafasi, uning maqsadi diniy dunyoqarashning nazariy asoslari.

Dunyoviy madaniyatda, maxsus podtiyozni maxsus zona, qizil kodning o'ziga xos doirasini ishlab chiqadigan rolli muhit olib boriladi. Uning qoidalaridan biri go'zal xonimga sajda qildi. Valatov she'riyati - ishg'olkor notinch notalarni ishg'ol qiladigan shirkatik talabalar. Frantsuz qahramon epik XII asr monumenti. Bu "Roland qo'shig'i".

O'rta asrlarda bid'at paydo bo'ladi - masihiy dinining asosiy ustunliklariga zid bo'lgan maxsus darsliklar inkvizitsiya - bu shifoxonaga qarshi kurashish uchun katolik cherkovi tomonidan yaratilgan sud politsiya instituti tomonidan yaratilgan.

XIII asr oxirlarida - XII asr boshlarida. O'rta asrlar madaniyatiga muvofiq, yangi madaniyatning asta-sekin shakllanishi - qayta tiklanish madaniyati.

Qayta tiklanish (Uyg'onish davri) - Bu Evropa madaniyati tarixidagi, gumanistik falsafa haqidagi bayonot va qadimiyligining g'oyalarini qayta yaratishga urinish bilan bog'liq davr. Qadimgi merosga qiziqish bildirganligi sababli olingan davrning nomi. Vatan Uyg'onish - Florensiya. Ma'lumotli odamlar doirasi (insonistlar) edi.

Gumanistlar shunday deb nomlangan, shuning uchun o'qishni o'rganish ob'ekti odam bo'lgan. Gumanistlar qaradi, qayta yozishni, qadimiy davrda adabiy va badiiy yodgorliklarni o'rgangan.

Italiyaning tiklanish madaniyati to'rtta davrga bo'linadi:

1) XIII asr. Prektiznesliklar, pul o'tkazish;

2) XIV. - erta qayta tug'ilish;

3) XV asr - yuqori jonlanish;

4) XVI asr. - Keyinchalik uyg'onish.

Gothic o'zining tasdiqlangan davrda hanuz hanuzgacha ustundir, ammo yangi uslubning xususiyatlari paydo bo'ladi.

"Ilohiy komediyada" Denti chuqur va psixologik jihatdan ishonchli tasvirlarni yaratadi. Psixologik haqiqiylik Uyg'onish davri xususiyatlaridan biriga aylandi.

Gumanizm ushbu davrda e'lon qilindi. Gumanizm - bu insoniyat qadriyatini tan olish asosida falsafiy mafkuraviy yo'nalish. Inson koinotning markazi, eng qimmatli ijod.

Garmonik, har tomonlama rivojlangan, ijodiy shaxsning ideal shakllantiriladi. Bunday odamning misoli Leonardo da Vinchi (1452-1519).

Rafael Santi (1483-1520). Er yuzidagi hayotning quvonch va go'zalligini aks ettiradi.

Biror kishining idealsi haykaltarosh va rassom Michelanjelo Bunelist (1475-1564) da yuqori qismini titanik xususiyatlarga ega bo'ladi.

Uyg'onish davrida bir qatorda islohotlar bor edi - katolik cherkovini yangilash uchun ijtimoiy harakat.

Natijada Germaniyada protestantizmning g'alabasi bo'ldi.

Protestantizmning eng muhim xususiyatlari:

1) Shaxsning Xudo bilan shaxsiy aloqasi haqidagi g'oyasi cherkov va ruhoniy o'rtasida hamkorlik qilmasdan;

2) Barcha ibodatlarni imonlilarga berish. Albrcht Dürer - PortrainhighIht, "Apokalipsis" grafik seriyasining "Apokalipsis" grafik seriyasining "Opokalipsis" da Sentanis davrida ishlagan. Niderlandiyada Uyg'onish davri boshlanishi - ijod Jan Vang dequee.

Ispaniyaning rasmlari va teatrining oltin davri - XVI asr oxiri - XVII asrlar oxiri. (Migel Cervantes, lete de Vega, Velazes va boshqalar). Ispan madaniyati katolikizmga eng qattiq majburiyatni tavsiflaydi.

Britaniyalik jonlanish falsafiy adabiyotlar, she'riyat va drama namunalarini yaratdi.

Tomas Mora "Utopia" (1516) ijtimoiy Utopiyaning adabiy va falsafiy yo'nalishi boshlanishi aniqlandi.

"Titan" Inglizcha Uyg'onish davri - Uilyam Shekspir (1564-1616), uning ishi bilan o'z aksini topdi, uyg'onish davri yuqori haqiqat bilan ajralib turadi.

Keyinchalik butun insonparvarlik Frantsiyada ishlab chiqilgan - faqat XVI asr boshlarida.

Frantsiya Uyg'onish davri - Rim "Gar gantyua va pantagumuna" ning yorqin namunasi Fransua rabl (1494-1553).

Davrning xronologik doirasi Germaniya olimi V. Baliqband tomonidan Angliya (1639) va buyuk frantsuz inqilobi (1789).

Evropa ma'rifati ma'lum bir madaniyat tizimini yaratadigan mutlaqo aniq g'oyalar to'plami.

Ma'rifat madaniyati bir qator o'ziga xos xususiyatlarga ega.

1. Demizm (Din va falsafiy ta'limot, Xudoni tabiat yaratuvchisi deb biladigan va Xudoni bilishning boshqa usullariga emas, balki boshqalarning boshqa usullariga ruxsat bermaydi). Demizm diniy aqidaparastlikka qarshi chiqish imkoniyatini berdi.

2. Kosmopolitilik (Barcha millatchilikning hukmi va barcha xalqlarning teng imkoniyatlarini tan olish).

Kosmopolitanizmning tarqalishi vatanparvarlik tuyg'usining pasayishiga olib keldi.

Insoniyat va madaniyatning birligi (sharq mamlakatlarining hayoti, urf-odatlari va madaniyatiga qiziqish) haqida fikr bor edi.

3. Tadqiqot, jonlanish, tabiiy fan . Tarixiy maydonda mustaqil va mustahkam ilmiy dunyoqarashdi.

Zamonaviy fanning shakllanishi va insonlar rivojlanayotgan tsivilizatsiyani rivojlantirishni aniqlagan ideal va normalari bilan shakllanishi yakunlandi.

4. Vera Aslida ong yordamida inson va atrofdagi tabiat haqida haqiqat topiladi.

Ma'rifat - bu fikr asridir. Aql - bu bilimlar, etika va siyosatchilarning manbai va dvigateli: shaxs oqilona ta'sir qilishi mumkin; Jamiyat oqilona bo'lishi mumkin va bo'lishi kerak.

5. Taraqqiyot g'oyasi . Bu ma'rifat davrida, Evropa tsivilizatsiyasining rivojlanishini aniqlash uchun uzoq vaqt davomida "aql-idrokka intilish" tushunchasi yaratildi.

6. Arafaviy Yangi shaxsni shakllantirishda ta'limning qadriyatlari. Falsafiy, diniy yoki adabiy an'analar merosidan ozod bo'lgan yangi odamning stavkasi.

"Inson ongi haqidagi tajribasi" - Jon Lokkaning falsafiy muolati - ma'rifat davridagi manifest. Unda insoniy shaxsning tarbiyasi va ushbu jarayonda ijtimoiy muhitning rolini o'z ichiga oladi.

Frantsiya ma'rifati mashqlar, turli siyosiy va falsafiy radikallardan iborat edi.

Katta avlod vakillari - Sh.L. Montequieu va Volter - Angliyaga ko'ra feodal jamiyatni bosqichma-bosqich isloh qilish uchun. Konstitutsiyaviy monarxiya - bu monarxning qudrati Konstitutsiya va mustahkam parlamentning asoslari bilan cheklangan davlat qurilmasining shakli.

D. Didro, Zh.o. Lamerti, K.A. Jeling, p.a. Golbach feodal mulkchilik va feodal imtiyozlarni rad etdi, monarxiya kuchini yangi vaqtli g'oyalar ruhidagi Monarxlarning faol ta'limi orqali takomillashtirish, ma'ruzadan voz kechish.

Entsiklopediya frantsuz ma'rifatining kodiga aylandi. U ilmiy bilimlarning videolari, aholiga noto'g'ri qarashlarga qarshi kurash shakli edi.

Ma'romlar san'at va siyosiy g'oyalarni ommalashtirish vositasi sifatida ko'rib chiqdilar. Adabiyotga qarama-qarshi bo'lib, ular doira va salonlarda shakllangan.

Volter (1694-1778) - butun Evropa Ma'ruzachi rahbari. O'z ishida asrning jamoat o'yini ifodalangan.

Ratsionalizmning ratsional harakati Volterning faoliyati bilan taqqoslanadi va volteruyarizm deb ataladi.

Frantsiya ma'rifatining eng yirik vakili Charlz Lui Montequieu (1689-1755). U jamiyatning aqliy holatidan, aholining ruhiy holatidan, ruhiy holatidan, tsivilizatsiyaning umumiy omboridan ijtimoiy munosabatlarning qaramligini ishlab chiqdi.

Ma'naviyatda demokratik yo'nalishda - Jan-Jak RusSo (1712-1778) bo'lgan Russoizm. Russo insoniyatning "tabiiy holat" ni idealizatsiya qildi, tabiatni ulug'ladi. U tsivilizatsiya taraqqiyotini rad etdi.

Frantsiyada XVIII asrning ikkinchi yarmida. Lui XV va aristokratiya hovlisining ta'mini aks ettiruvchi badiiy uslub shakllandi.

Rasmdagi tanqidiy realizm asoschisi Uilym Hogqart (1697-1764). Turli xil rasmlar bitta hikoya bilan birlashtirilgan. Ular gravirlarga uzatildi va keng ko'lamli odamlarga etib bordi. Rasmdan ko'ra ko'proq demokratik va arzon, o'ymakorligi ma'rifat g'oyalarini tashuvchisi bo'ldi.

XVIII asr Evropa haykaltaroshligi. Ijtimoiy kayfiyat o'zgarishini aks ettirdi. Jean Antuin Hudon (1741-1828) - bu zamondoshlarining portretlari yaratuvchisi bo'lgan davrning eng qiziqarli haykalchisi.

Ma'norlik davri davri teatri, dramadagi dunyodagi dunyoga yangi qarashni aks ettirdi. Angliya, Frantsiya, Frantsiya, Germaniyaning dramaturglari va aktyorlari zamonaviy hayotni iloji boricha aniqroq taqdim etish istagida edi.

Avstriya bastakorining ishida V.A. Motsart (1756-1791) musiqada ilg'or g'oyalarni aks ettiradi.

Novgorod madaniyatini rivojlantirishning eng muhim bosqichi - bu Novgorod davri viii asr o'rtalari bilan bog'liq. 862 yilga kelib, Ruriqovskiy sulolasi asoschisi Novgorod Rurik shahrida Boshqaruv boshlanishi.

Hali ham Kievevan davrining boshlanishidan oldin G'arbning "mamlakat va qal'a" deb nomlangan. U eng muhim savdo va madaniy traktning chorrahasida joy topdi. G'arbiy Evropa madaniyati uchun faqat O'rta asrlarning gothexiy davrida eng avvalgidan ancha oldin joylashgan edi:

1) shahar madaniyatini faollashtirish;

2) yog'ochdan yasalgan yog'och shaharsozlik;

3) jamoat joylarining ko'pligi;

4) katta miqdordagi hunarmandchilik va xalq hunarmandchiligi;

5) faol savdo.

Qadimgi slavyanlarning shaxsiyati tavsiflanadi antropovokosmizm - Insonning, ilohiy va tabiiy sohalarning yo'qligi. Qadimgi qullar muqaddaslari dunyo bo'ylab yashaydigan ruhlarga, tug'ilishdan to o'limgacha bo'lgan ruhlarga ishonishdi; Engil va qora kuchlar kurashida.

Ularning rivojlanishining turli bosqichlarida sharqiy slavyanlar turli xudolarga sig'inishgan. Xudolar eng muhim kuchlarni o'ziga xos tarzda tasavvur qildi.

Ishlatilgan matnlarni yozib olish pitesofol (Yunon alifbosi yordamida slavyan so'zlarini yozib olish). 9-asrning ikkinchi qismida. Kirill ko'rinadi.

X va XI asrlar burchagida. Rossiyani xristianlashtirish jarayoni boshlanadi. Bu Novgorod shahzoda Vladimir qizil quyoshli nomi bilan bog'liq. Suvga cho'mish mamlakatning rivojlanishiga va madaniyatini rivojlantirishga yordam berdi:

1) tosh binolar va ibodatxonalar qurilishi;

2) maktab tashkilotlari va savodxonligi;

3) Yaxshilangan yilnomalar;

4) monumental rasmning yangi turlarining paydo bo'lishi: mozaik va freses;

5) Mashinasozlik (ikonopiz) ko'rinishi.

Qadimgi rus madaniyatining yodgorliklari orasida birinchi o'rinni xronikaga tegishli. Rus yilnomalari Xda paydo bo'ladi. Va XVII asrgacha davom etadi. Solnomalar - ommaviy fikr, adabiyot, bilim, bilimlarning yodgorliklari. Bunday yilnomalarning yorqin namunasi XI asrda yaratilgan "begon yillar ertak" dir. Kiev - Pechersk LAVRA NEFOR.

Adilon ruhoniysi Qonuni va inoyat haqidagi so'zi cherkov va'z qilish shaklida yaratilgan o'ziga xos siyosiy thototisdir. Xristianlik ("inoyat") u yahudiyizmga qarshi ("qonun"). Cherkov adabiyotining umumiy janri - hayot (Xagiografiya).

"Boris va Gleb-ning ertaklari" ishining asosiy g'oyasi - bu rus erining birligi, zangli bir qatorlararo fikrlarni qoralash. "Ta'lim berish" fanidan Vladimir Monox, ijtimoiy, siyosiy va axloqiy muammolar muhokama qilinadi.

"Ta'lim berish" didaktik adabiyotning yorqin namunasi hisoblanadi.

Qadimgi rus adabiyotining eng ko'zga ko'ringan ishi - "Igor polki", rus erining taqdiri to'g'risida epik ", bu uning markaziy yo'lidir.

XIII asr boshlarida. Qadimgi Rossiyada juda rivojlangan masihiy madaniyati mavjud. Qadimgi rus xalqining hamjamiyati:

1) adabiy tilni ishlab chiqish;

2) birlikning o'zini o'zi hisoblash;

3) umumiy madaniy shakllarning shakllanishi.

XIV asr oxirida. Rus madaniyatining faol jonlanishi boshlanadi, Tataromonol Igoning shikastlanishi. Quliqov maydonidagi g'alabadan so'ng, Moskvaning Rossiya erlarini birlashtirishda etakchi o'rin tutadi.

XVI asr o'rtalari. U dunyoviyizatsiya jarayoni bilan ajralib turadi - jamoatchilik va individual ong cherkov ta'siridan.

"Ajoyib konlar" ni yaratishda muhim madaniy ahamiyatga ega.

O'rta va tarjima qilingan adabiy yodgorliklar, mualliflarning yirik mualliflari, muharrirlar, yozuvchilar yigirma yildan ko'proq vaqt davomida ishladilar.

XIV asrning ikkinchi choragida Moskvada tosh qurilishi boshlandi. Moskvada 1367 yilda tosh Kreml barpo etildi. Yangi arxitektura shakllarini qidirish tok uslubining paydo bo'lishiga olib keldi. ISTE'LIShNI KO'RSATISh, ISTENTNI SAQLASH Ma'badda (1532 qishloq), XVII asrning birinchi yarmining ruhiy muhitining aks ettiruvchisi edi. Asr oxirida, t. N Baryshkin Baroke. Asosiy belgisi - bu tashqi pufak va kompozitsiyaning simmetriya bilan tashqi puff va dekoratiyalning kombinatsiyasi.

"Devor bo'yining oltin davri" XIV asr boshlanishidir - XV asr boshlari. Novgorod va Moskvada Xefofan yunonistonda ishladi. Uning eng yaxshi ishi Najotkorning Novgorod cherkovining fresco rassomi edi. Muallifning ikon rasmining ko'rinishi ko'rinishi Andrey Rubyev nomi bilan bog'liq.

Rasmda, insonga bo'lgan qiziqish XVII asrda paydo bo'lishi, tashqi ko'rinishi va rivojlanishi bunga bog'liq. Parsuna - portretni bo'yash.

Yangi janrlar adabiyotda - demokratik stakanlar, uy-joy ertaklari paydo bo'ladi. Slavyan-Greco-Latin akademiyasi Moskvadagi birinchi oliy o'quv yurtiga aylandi. Tipografiya keng va hamma joyda.

"Avvoaqum protopopi hayoti" - XVII asrning ikkinchi yarmida rus adabiyotining katta yodgorligi.

Uning o'ziga xos xususiyatlari - bu badiiy shaklning innovatsiyasi, individual yozish uslubining innovatsiyasi, ijtimoiy adolatsizlik va yangi cherkov kuchining o'zboshimchalik.

XVII asrda Birinchi teatrlar paydo bo'ladi: sud va maktab. Bungacha Rossiyadagi teatrlar maydalang'ichlarni almashtirdilar.

Sudlik chiqishlari katta ulug'vorlikda farq qilar edi, ba'zida ular musiqa va raqslar hamroh bo'lishdi.

Butrusning tub islohotlari men birinchi navbatda barcha madaniyatlarga tegdim. Petrovskiy vaqtining belgilari:

1) inson hayoti uchun yangi goggingni tasdiqlash;

2) madaniy jarayonning "bosimi";

3) "Tanlov" ni rivojlantirish.

Maktab tashkilotini isloh qilish dunyoviy ta'limning boshlanishi qayd etildi.

Kasb maktablari paydo bo'ladi: artilleriya, tog ', tibbiyot, muhandislik.

"Tadqiqot va pedagogik funktsiyalar" Fanlar akademiyasining ochilishi "Petrovskiy o'zgarishlari natijasi hisoblanadi.

1775 yilda imperiz elizabeth Petrovna Moskva universiteti (bugun - Moskva davlat universiteti) tomonidan ochildi.

Petrovskiy o'zgarishlari nafaqat siyosat va iqtisodiyot, balki jamoat va shaxsiy hayotga ham tegishli.

Dunyoviy dam olishning yangi shakllari joriy etildi, yoshlarning xatti-harakati qoidalari.

XVIII asrning birinchi choragida. Adabiyotda janr ustunlik qiladi hikoyalar - ertak. Ushbu ulushning qahramonlari o'zlarini evropaliklar deb da'vo qilib, g'ayratli yosh zodagonlardir.

M.V. Lomonosov (1711-1765) Bu vaqtning eng hayratlanarli vakillaridan biri bo'ldi - tabiiy va gumanitar fanlar sohasidagi olim, shoir va rassom, Moskva universiteti tashkiloti tashabbuskori.

XVIII asr o'rtalarida Rus tilida tasviriy san'at va arxitektura gullab-yashnashi mavjud. Ushbu davrning arxitekturasi uchun fazoviy kompozitsiyalar xarakterli.

Rossiya klassikmining rivojlanishi alohida ahamiyatga ega ekanligini rivojlantirish edi. U el-evropalik maydonda Rossiya madaniyatini olib keldi. Katta muvaffaqiyat, Uppatlar Evropa urf-odatlari rasmga, ayniqsa portretga erishdi.

Bu odamni ko'p qirrali odam sifatida tushunish bilan bog'liq edi. Portret Rossiya go'zal maktabining etakchi janriga aylanadi.

Rus klassikkining adabiyotdagi xususiyati milliy fanlar, xalq an'analari bilan munosabatlarga qiziqish uyg'otdi. A. Kantemir, V. Tredyakovskiy, M.V. Lomonosov yangi adabiyotlar poydevori yaratdi.

Ommaviy fikr ma'rifat g'oyalariga asos bo'ldi. Nashriyot va jurnalist N.I. Novikova (1744-1802), yozuvchi va jamoatchi A.N. Rompibeva (1749-1802).

Milliy bastakor maktabining shakllanishi XVIII asrning uchinchi qismida boshlandi. Etakchi janri opera edi. Bastakorlar yaqin va xalq an'analari edi.

Rossiya milliy madaniyatini shakllantirish bilan bir qatorda, milliy o'zini anglashning intensiv o'sishi kuzatildi. Rossiya san'atining asl xususiyatlarini tasdiqlash, G'arbiy Evropa madaniyati an'analarining rivojlanishi bilan bir vaqtda bo'lib o'tdi.

XIX asrda Rossiya madaniyati. - Bu uning yutug'ining tepasida misli ko'rilmagan. Rossiyada hech qanday vaqt ichida dunyo qadriyatlari juda ko'p bo'lgan juda ko'p odamlar tug'ildi.

Ularning ismlarini eslang: A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov, M.I. Glinka, men. Turgenev, K.P. Brilov, N.V.. Gogol, n.n. Nekrasov, l.n. Tolstoy, F.M. Dostoevskiy, I.N. Kramskaya, i.e. Repin, M.P. Mussugskiy, N. Leskov.

Bu rus madaniyati oltin davri tomonidan yoritilgan buyuk ustalarning to'liq ro'yxati emas.

Oltin asr rus madaniyati va xususan, Petrovskiy islohotining umuman rivojlanishi bilan tayyorlandi.

Asr boshidan beri jamiyatda vatanparvarlikning misli ko'rilmagan ko'tarilishi mavjud. Urushning boshlanishi bilan yanada kuchayib borayotgani, u milliy hamjamiyatni tushunishni chuqurlashtirishga yordam berdi.

Haqiqiy tendentsiyalar va milliy madaniy xususiyatlarning rivojlanishi oshdi.

"Rus davlatining tarixi" ning paydo bo'lishi katta ahamiyatga ega bo'lgan madaniy voqea bo'ldi. Karamzin. Avvalambor, kelgusi asrda eng muhimi, rus madaniyati milliy o'z shaxsiyati muammosini hal qilishdir.

Karamzindan keyin "Pushkin" ni, uning milliy madaniyatining boshqa madaniyatlari bilan bog'liqligini hal qiluvchi vazifadan yurdi. Keyin "Falsafiy maktub" p.ya paydo bo'ldi. Chaadaeva.

XIX asr madaniyatida alohida o'rin. Adabiyotga ega. Rus adabiyoti klasslari har doim olamda dunyoqarashda. XIX asr klassik adabiyotlari. Bu shunchaki adabiyotlardan ko'proq narsa bo'ldi.

Bu sintetik madaniy hodisaga aylandi. Ko'plar ma'rifatli odamlar adabiy tasvirlarga asoslangan hayotlarini qurdilar.

Asrning o'rtalariga kelib, G'arbda rus madaniyati tobora ko'proq mashhur bo'lib kelmoqda. N.i. Koinotning tuzilishi haqidagi zamonaviy g'oyalarning boshlanishini birinchi bo'lib rossiyalik olimlar tomonidan taniqli bo'lgan Lobachevskiy.

P. Merim Pushkin Evropani ochdi. Parijda, Gogolning "auditori" so'zi keltirildi.

XIX asrning ikkinchi yarmida. Rossiyaning evropalik madaniyati va global miqyosda rus madaniyatining global miqyosida adabiyot tufayli kuchayadi.

I. Turgenev, l.n. Tolstoy, F.M. Dostoevskiy Jahon shon-sharafini qabul qildi. Birinchi marta Rossiya va Evropa o'rtasidagi madaniy almashinuv ikki tomonlama xarakterga ega bo'ldi. Rossiya madaniyati Evropa va jahon ahamiyatini sotib oldi.

Ammo oltin asr madaniyatining barcha ulkan yutuqlariga qaramay, chuqur madaniy yorliq engib chiqilmagan. 1897 yildagi rus aholisining aholisini ro'yxatga olishda jamoat aholisining 20 foizidan ozroq bo'lgan.

Ularning vayronagarchilik shaklida radikal moderistik g'oyalar ustunlik qildi. Rossiya madaniyatining oltin davri tugadi.

XX asr boshlanadi. - Bu rus madaniyatining kumush davri. Rus oqlangan adabiyoti bunday boy xilma-xillikni hech qachon bilmagan: A. Blok, S. Ha, S. Yosun, V. Xllbnikov, V. Khlbnikov, V. Shimoliyev, N. Gumilev. XIX asrning ikkinchi yarmida hosil bo'lgan kosmos kursi nihoyasiga etdi. Bu oqim vakillari yozuvchilar, faylasuflar, olimlar: D.I. Mendeleev, K.E. Toliolkovskiy, vs. Solovyov. N.F. Fedorov, P.A. Florenskiy, V.I. Vernadskiy va boshqalar.

Ular e'tiqod bilan insoniyatning rivojlanishi tobora tobora kuchayib borayotgani sababli birlashgan.

Cosmos va inson, tabiat va inson ajralmas va biz insoniyatning kelajagini va tabiatning kelajagini birgalikda o'rganishimiz kerak.

Kosmizmda ilmiy yo'nalishning cho'qqisi V.I o'qitish edi. Vernadskiy notosdor, juda mos va bugun.

Ushbu ta'limotga ko'ra, insoniyat uning faoliyatini er yuzi evolyutsiyasi va ma'lum bir bosqichda, uning mavjudligi va rivojlanishining imkoniyatlarini saqlash uchun biosferaning kelajagi uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishi kerak. Biosfera ong sohasida nosozlikka aylanishi kerak.

Asl rus falsafasi bor edi. N.Aning taniqli vakillari. Berdyayev, S.N. Bulgakov, L.I. Shis-tok, p.a. Florenskiy, i.a. Ilyin va boshqalar.

A.Fning so'zlariga ko'ra, rus falsafasining xususiyatlaridan biri Losev, "bu" haqiqatning ichki, bu yashirin chuqurlik haqida ma'lumotni mantiqiy tushunchalar va ta'riflar bilan emas, balki faqat ramzda, xayoliy kuchlar orqali tushunish mumkin emas edi. "

XIX asr - XX asr boshlarida rus madaniyati. Bu inqilob tufayli sodir bo'lmagan katta o'zgarishlar arafasida edi.

Rossiya madaniyatini rivojlantirishdagi eng noaniq davrlardan biri inqilobiy madaniyatdan keyingi davrda. Bu vaqtning salbiy xususiyatlari:

1) o'tmishdagi madaniy yodgorliklarni yo'q qilish va yo'q qilish;

2) Rossiya madaniyatini to'g'ridan-to'g'ri sovet va rus tilida chet elda ajratish;

3) ko'p odamlarning o'limi.

Shuningdek, ijobiy hodisalar:

1) ma'rifatni rivojlantirish;

2) elektrlashtirish va sanoatlashtirish;

3) "Yangi" madaniyatni rivojlantirish uchun davlat tomonidan faol yordam. Yangi davlat madaniyati odamlarga va birinchi navbatda prineraryatga xizmat ko'rsatish uchun yaratilgan. 20-30 yillar. XX asr Zondning ishlashi bilan belgilanadi.

Madaniy inqilob dasturining ajralmas qismi madaniy meros va ichki ziyofatlarning o'zaro bog'liqligi edi. "Madaniy inqilob" ning eng muhim vazifalari:

1) mamlakat bo'ylab savodsizlikni bartaraf etish;

2) xalqni insoniyat tomonidan ishlab chiqarilgan ruhiy boylikka sotib olish;

3) ishchilardan yangi sovet ziyolilari tashkil etish.

Kommunistik partiyaning madaniyatni keng demokratlashtirish bo'yicha ko'zda tutilgan chora-tadbirlar dasturi. 1917 yilda Ermitaj, rus muzeyi, tretakov galereyasi, qurol-aslahalar va boshqalar. Ichki madaniyat tomonidan inqilobar shoklar shikastlangan, deyiladi:

1) boy tarixga ega bo'lgan shaharlar, ko'chalar, kvadratchalar va boshqalar ommaviy ravishda ravishda ravishda qayta nomlanadi;

2) yodgorliklarni yo'q qilish, yodgorlikning yo'q qilinishi eski rejimning kuchini belgilash;

3) hokimiyatning avliyolarining ochilishi bilan cherkov qo'lda yozilgan pravoslav cherkovi, monastirli cherkovlar, cherkov qo'lida yozilgan kitoblar;

4) cherkov merosini olib qo'yish;

5) vintage qabristoni bekor qilish.

Birinchi kunlardan boshlab Sovet hukumati mamlakatning ijtimoiy va siyosiy hayotida ishtirok etish imkoniyatlarini cheklashga harakat qildi. 1922 yilda ma'qullangan iqtisod "Bolshevik" ga qarshi "dushman hujumlar" ni kuzatib borish uchun mo'ljallangan edi. Teatrlarning repertuarlari va ajoyib chora-tadbirlar bosh ijrochini boshqargan. 1919 yilda Gosijdat asos solingan, kino sanoati va teatrlari milliylashtirildi. Shu bilan birga, madaniyat asarlari darajasidagi pasayish haqida gapirish mumkin emas.

Yangi erning badiiy belgilari:

1) inqilob haqidagi birinchi sovet she'r "o'n ikki" A. Blok;

2) Sovet mavzusidagi birinchi spektakl "Mastia-Buff" V. Mayakovskiy;

3) B. Kusanevning "Bolshevik" rasmlari;

4) Murorning afishasi "Siz ko'ngilli ravishda yozdingizmi?" TOZA SOHAME SOVET Shtatining dinini yaratish jarayonida madaniyat ustasi ishtirok etdi. Dastlab Rossiya inqilobi tomonidan qabul qilinmagan odamlar hijrat qilishga majbur bo'ldi. Rossiya ziyolilarining deyarli barcha rangi chet elda edi. Ular orasida yozuvchilar ham bor. Bunyin, A. Kubrin, I. Shmelev, M. Tsveev, I. Shimoliyer, P. Prokofiyev, S. Rahmankinov va boshqalar. . Bakst, K. Somov, N. Rerich, A. Benua va boshqalar, eng katta teatr raqamlari. Rus madaniyatining shon-sharafi, ular chet elda ko'paygan.

Ushbu davrning boshida 1930-yillarning ommaviy qatag'onlar bilan belgilanadi. O. Mandrelshtam, N. Klyuev, yozuvchi B. Pilnyak, faylasuf, seleksiya N. Vavilov va boshqa ko'plab madaniy raqamlar.

Shu bilan birga, bu davr ta'lim sohasidagi yutuqlar, bilimlarning asosiy sohalarida erishilgan yutuqlar, aviatsiyani rivojlantirish bilan ajralib turadi.

Tsenzuraga qaramay, eng qiziqarli adabiy asarlar paydo bo'ladi. Bulgakova, MA Sholoxova, A.A. Fadeeva, B.L. Persternaka, A.T. Tverardovskiy, K.G. Poy, I. Ilf va E. Petrova, Yu. Olani va boshqalar.

1930-1950-yillar musiqa. S. ning ismlari bilan ifodalangan Prokofiev, D.D. Shostakovich, I.O. Dunaevskiy, g.V. Sviridova, A.I. Xachatur va boshqalar.

Ijroiya san'ati vakillari: S. Righter, D. ORINIT, L. Oborin.

O'tkazish opera va balet san'atini boshdan kechirmoqda: xonandalar qo'shiqchilar, I. Kozlovskiy, N. Ozerov va boshqalar; Rasmlar va raqqoslar O. Lefheyskaya, Ulanova, Lavrovskiy, A. MEE-Server va boshqalar.

Bu vaqtning eng og'ir diamomatik teatri buyuk direktor va aktyorlarning nomlari bilan bog'liq. Ular orasida V. Meyerol, K. Stanislavskiy, V. Nemirovich-Danchenko, I. Moshvin, V. Kachalov.

Rasm, haykaltaroshlik va arxitektura ularning rivojlanishiga sazovor bo'ldi.

Ulug 'Vatan urushi davrida rus madaniyati Vatanning g'alabasi va himoyasiga xizmat qilish uchun Rossiya madaniyati yaratildi.

Urush paytida K. Simonov, Leonovning ko'plab asarlari, "Vasiliy Terkin" she'ri A. Shostakovich, "Nahotshunoslik fanlari" she'ri, "Nahotshunoslik" hikoyasi M. Shoostoqov. , M. Blanche, M. Frakkin va boshqalar.

G'alabadagi to'liq imonlar "Samoviy teri", "havo ko'tarilishi" va boshqalarni badiiy filmlar.

Urushdan keyin uy-joy sanoatini tiklash zarurati, ilm-fan keng tarqalgan rivojlanishga erishdi. 1957 yil 4 oktyabrda Yerning sun'iy yo'ldoshining birinchi ishga tushirilishi amalga oshirildi va 1957 yil 5 dekabrda dunyodagi birinchi Atombine "Lenin" ning birinchi atomlari boshlandi.

Bularning barchasi 1960 yillarda ilm-fanning yanada rivojlanishini oldindan belgilab qo'ydi, natijada astronavtika sohasida katta yutuq bo'ldi.

Ushbu davrning boshida odamning kosmosdagi parvozi orqali insoniyat tarixida birinchi bo'lib belgilanadi. Parvoz 1961 yil 12 aprelda bo'lib o'tdi. Birinchi kosmonavt Yu.A. Gagarin. 1956 yilda Stalinning shaxsiyati sig'ishi sudlangan, ammo jamiyatda avtoritar va byurokratik rejim saqlanib qolgan. Iqtisodiyot ishlab chiqarish sur'atlari sezilarli darajada pasaydi. Kelayotgan 1970 yillar. "Turg'unlik davri" nomi deyiladi. G'arb mamlakatlaridan SSSRning ortidan, 1980-yillarda kuchni tan olish. Qayta qurish kursini oldi. Shunga qaramay, bu safar mamlakat madaniyatiga yutqazish mumkin emas. Adabiyotlarda 60-80s. XX asr Bir nechta asosiy yo'nalishlar ajratilgan.

Ulug 'Vatan urushi mavzusi Y. Bondarev, A. Chakovskiy, K. Simonova, V. Rasputinning asarlariga bag'ishlangan.

Madaniy merosni saqlash muammosi, madaniy ichki an'analarga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish muhim ahamiyatga ega.

Akademik DS ishi ishi ko'rsatkichdir. Lixaxaxeva, V.A. Solovhina, D.A. Brank. Bu vaqtda, V.M. iste'dodlari aniqlandi. 1960-1970 yillarda Shukshina. Vampilov teatr bor.

Sovet kinosi, shuningdek, "erkak va urush" mavzusida ("ular o'z vatanlari uchun kurashdilar", va bu erda shonlar jim bo'ladilar ", - deydi jim bo'ladi", - "yigirma kun urush va boshqalar".

Teatrilik san'at rivojlanmoqda. G'alati to'siqlar, Y. Lyubimov, O. Lyubimov, A. EFROK, A. EFROK, VA BOSING, Balet san'ati, "Spartak" a.I balet sanasi. "Bolshoy teatr" da Xachaturian. 1975 yilda katta muvaffaqiyat bilan Balet I. Grigorovich "Ivan Grozniy" ning "Ivan Grozniy" ning "Ivan Grozniy" ning mag'lubiyati bo'ldi.

Sovet tsenzurasi va qattiq partiyaviy nazoratning barcha mafkuraviy xarajatlariga qaramay, Sovet davridagi madaniyat 1990 yillarda uchrashdi. Aksincha va uyg'un holatda.

Hozirgi kunda madaniyat insoniyat markazi sifatida ko'proq va ko'proq xabardor. Sudlanganlik har qanday odam yoki millatning madaniyligini saqlab qolmasa, ular boshqa xalqlardan shikoyat qilmasa, ular bilan aloqada bo'lgan holda, ular bilan aloqada bo'lgan holda, madaniy an'ana va qadriyatlarni almashtirishi mumkin.

O'rnatilgan tarixiy va tabiiy sharoitlarda Rossiya taslim bo'ldi, G'arb va Sharq ta'sirini singdirgan o'ziga xos o'ziga xos madaniyatni yaratdi.

Zamonaviy madaniyatdan oldin, kelajakda o'zgaruvchan dunyoda kelajak uchun strategik yo'nalishni rivojlantirish vazifasidir.

Buning uchun muhim sharti bor - universal savodxonlikning yutug'i, inson tarbiyasida sezilarli darajada oshadi. Shunga qaramay, ushbu global vazifaning echimi juda qiyin, chunki uning tarixiy rivojlanishida madaniyatimizga xos bo'lgan chuqur qarama-qarshiliklarni bilish kerak.

Rus madaniyatining sirli antiinomikligi tom ma'noda har bir narsada N.A. Berdyayev "Rus tili g'oyasi" asarida. Birinchidan, dunyodagi eng esda qolarli, eng ko'p anarxik bir mamlakat, boshqa tomondan, dunyodagi eng ko'p davlat, eng muhim mamlakat. Rossiya - bu dunyodagi eng munosib mamlakat, eng munosib mamlakat va shu bilan birga shaxsiy huquqlarning ongi, savdogarlar, zanjirlar, mansabdor shaxslarning ongidan mahrum bo'lgan mamlakat. Odamlarga cheksiz muhabbat ruslardan shafqatsizlik bilan bog'liq, qul nomuparmadi.

Rossiyani boshdan kechirayotgan noaniq vaqt yangi hodisadan uzoqda, ammo doimo takrorlanib, madaniyat har doim vaqt muammolariga ma'lum bir javob topdi.

Bundan tashqari, eng qiyin davrlarda ham, eng katta g'oyalar va ishlar olib borilgan, yangi an'ana va qadriyat yo'nalishlari paydo bo'ldi. Joriy notinch vaqtning o'ziga xos xususiyati shundaki, u global inqirozga to'g'ri keladi. Rossiya inqirozi Rossiyada etarlicha his qilingan global inqirozning bir qismidir.

XX asr oxirida. Rossiya yana tanlovga duch keldi. Bugungi kunda madaniyat, mamlakat singari, yana internetga kirib, turli xil istiqbolda eriydi. Madaniyatning moddiy-moddiy bazasi chuqur inqiroz holatida. Kutubxonalar vayron bo'lib, yonadi, kontsert va teatrlashtirish zallarining etishmasligi, xalq klassik madaniyatining qadriyatlarini qo'llab-quvvatlash va tarqatishga qaratilgan mablag'lar mavjud emas.

Ushbu davrning murakkab muammosi madaniyat va bozorning o'zaro ta'siri hisoblanadi. T. N. madaniyatini tijoratlashtirish mavjud. Badiiy madaniyatning notijorat asarlari sezilmaydi, klassik merosni egallash imkoniyati. Oldingi avlodlar tomonidan to'plangan ulkan imkoniyatlar bilan odamlar ma'naviy qashshoqligi, ommaviy barakalarga ega.

Iqtisodiyotdagi asosiy muammolardan biri ekologik ofatlar. Konsullik, jinoyatchilik va zo'ravonlik tuproqida axloqiy jihatdan pasayadi. Hozirgi va kelgusi mamlakat uchun xavf fan va ta'limning ahamiyati.

Rossiyaning bozorga kirish ruhiy madaniyat oqibatlariga olib keldi. Bu eski madaniyat vakillari emas, yangi sharoitlarga moslashmadi. So'z erkinligini qabul qilish ko'plab ko'plab sohalarni qabul qilish haqiqatni ifoda etish, Ezopovni yaxshilash imkoniyatidan mahrum qildi.

Madaniyatni tijoratlashtirish, endi ruhiy shaxsga emas, balki eng past tatib, ehtiroslari va ehtiroslari bilan yashiringan iqtisodiy shaxsga kirishga majbur bo'ladi.

Madaniy rivojlanish yo'llarining ta'rifi jamiyatdagi keskin munozaralar edi, chunki davlat o'z talablarini madaniyat, markazlashtirilgan boshqaruv tizimiga talablarini rad etdi va yagona madaniy siyosat g'oyib bo'ldi. Ko'rinib turibdiki, davlat madaniy ishlarga aralashmasligi va madaniyatning o'zi omon qolish vositalarini topishi kerak. Yana bir nuqtai nazar yanada oqilona, \u200b\u200buning mohiyati, mohiyati, mohiyati, madaniy o'ziga xoslik huquqi, madaniy qurilishning strategik vazifalari va madaniy va tarixiy milliy merosni himoya qilish majburiyatini ishlab chiqadi Madaniy boyliklarni zarur moliyaviy yordam. Davlat bu ishbilarmonlarning omonatiga madaniyat berilishi mumkinligini tushunishi kerak.

Zamonaviy madaniy vaziyat holatini tahlil qilish ijtimoiy tizimni ko'paytiradigan barqaror madaniy shakllarning yo'qligi yoki kuchsizligini aniqlaydi.

Totalitar tuzumning qulashi tezkor ravishda aniqlanmagan, bu rus madaniyati oldida bo'lgan hayotimizning ko'p shakllari buzilishidir. Ammo. Yo'qolgan ta'kidlashicha, madaniyatning o'rta sohasiga bo'lgan e'tiborning yo'qligi, biz topadigan holatlar, rus hayotining salbiy tomoni borligini ta'kidladi. Bu yerdan yaxshi va yomonlikning juda katta turlari. Bir tomondan, ulkan yutuqlar, boshqa tomondan, ajoyib halokat va kataklizmlar.

Bizning madaniyatimiz zamonaviy dunyoning qiyinchiliklariga javob berishi mumkin, ammo buning uchun uning o'ziga xos shakllariga o'tish kerak, bu esa mujassam etgan kurashning bir xil mexanizmlarini takrorlashni to'xtatadi. Biz, albatta, pulparastlik, tubdan to'ntarish va hamma narsani qayta tashkil etish va eng qisqa vaqt ichida hamma narsani qayta tashkil etishdan uzoqlashishimiz kerak.

Madaniy muhitni shakllantirish jarayoni madaniy yangilanishning asosi hisoblanadi, bunday vositasiz jamiyat bo'linadigan ijtimoiy va psixologik mexanizmlarning harakatlari engib bo'lmaydi.

Akademik D. Lixchevning fikricha, madaniy vositani saqlash atrofdagi tabiatni saqlab qolishdan ko'ra ahamiyatsiz. Madaniy muhit, shuningdek, ma'naviy, axloqiy hayot, shuningdek, inson uchun biologik hayoti uchun zarurdir.

Madaniyat - bu fenomenning yaxlit va organik. Biz uni sun'iy ravishda tuzatilmasligi va o'zgarmaydi, shunga o'xshash tajribalar faqat uning buzilishi va vayronagarchiliklariga olib keladi. Ko'p odamlar ongida katta qiyinchilik bilan turli madaniyatlarning rivojlanishining o'ziga xosligi va xilma-xilligi g'oyasi tasdiqlanadi, ularning har biri o'z-o'zidan rivojlanib boradi va global jarayonga o'rnatildi. Insoniyat dunyo juda yaxshi va qiziqarli, chunki har bir xalqning madaniyatining asosi ularning madaniyatli ziyoratgohlari. Ular hech qanday mantiqiy asoslarga duch kelmaydilar va boshqa madaniyat tiliga o'tkazilmaydi.

3. Qadimgi dunyo madaniyati

Imkoniyatlar davrida qadimgi dunyo deb nomlangan davrning o'rnini bosayotgan davrning o'rnini egallaydi. Uning madaniyati birinchi navbatda, avvalgi samaralar madaniyatiga asoslanadi.

Qadimgi dunyoga ko'ra, Gretsiya va Rim tarixidagi qadimgi davrni, shuningdek, Misr, Hindiston, Xitoy, ikki askar (Mesopotamiya) va boshqa mamlakatlarda tushunish odatiy holdir. Kelinglar qadimiy sharqda madaniyat haqida yashang.

Qadimiy sharq

Qadimgi Sharq madaniyati bir qator mamlakatlar madaniyati tomonidan taqdim etilgan. Masalan, qadimgi Misr, Qadimgi Mesopotamiya, qadimiy Xitoy, qadimiy Hindiston. Ushbu mamlakatlarning madaniyati shunga o'xshash ko'plab xususiyatlarga ega, ammo geografik joylashuv kabi turli omillar bilan bog'liq bir qator farqlar mavjud.

Qadimgi Misr madaniyatini ko'rib chiqaylik.

Qadimgi Misr

Qadimgi Misr nafaqat qadimiy sharq uchun, balki butun dunyo uchun juda muhim mamlakat, chunki bu ulkan va kuchli imperiyaga aylanib, ulkan va kuchli imperiyaga aylangan qadimgi Misr. birinchi dunyoda birinchi. Ushbu imperiyada qat'iy va tushunarsiz qonunlar mavjud bo'lib, barcha hokimiyat Misr xalqining qolgan qismiga bo'ysunadigan hukmron sinfga tegishli edi.

Xo'sh, bunday kuchli imperiya va misrliklar qaerda paydo bo'ldi? Bu erda nizolar juda ko'p. Ammo Misrologlarning aksariyati ikki fikrga moyil.

1. Qadimgi misrliklar Osiyodan tashqarida. Bu ularning tili va fe'l-atvorining xususiyatlari bilan tasdiqlanadi.

2. Qadimgi misrliklar negro xalqlarining qarindoshlari. Ushbu versiya, Misrning misrlik dini, ularning hayvonlar va jonsiz fuqarolarga sig'inish (homilalik).

Ammo har qanday holatda ham, Nil daryosi bo'yida to'rtinchi ming yillikga nisbatan to'rtinchi ming yilliklar, davlatchilikning dastlabki belgilari shakllantirildi.

Qadimgi Misrda davlat nima edi?

Misrning rahbari Fir'avn edi, butun Misrning barcha ko'plab manbalari bilan mutlaq hokimiyatga tegishli edi. Fir'avnning bunday mutlaq huquqlari qadimgi misrliklarning diniga diniga bag'ishladi. Aynan, dinga ko'ra, odam Fir'avnga itoat etishi kerak, aks holda u dahshatli oqibatlarga tahdid soladi.

Din qadimgi misrliklar hayotida katta rol o'ynadi. Ular butparastlar edilar, ya'ni o'zlariga yolg'iz sajda qildilar, balki ko'p xudolar. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, yuzlab yuzlab turli xil xudolar bo'lgan. Asosiysi, quyoshning Xudosi, u kunning davriga qarab turli nomlar (ra, atom va boshqalar) bo'lgan. Misr diniga ko'ra fir'avnlarga cheksiz hokimiyat bilan bergan xudolar edi. Ammo uning ilohiyligiga qaramay, hamma fir'avnlar misrliklar haqidagi fikrlashdan, ularning ko'p sonli xudolarga sig'inishgan. Namoyishchi, mavjud shirkning Misr davlatini mustahkamlashga, uning markazlashtirilganligini mustahkamlashga yordam bera olmadi. Bularning barchasi diniy islohotlarga olib keldi. Uning mohiyati misrlik fir'avn edi Amenhotep iv.(1368–1351) haqiqiy Xudo quyosh botishini e'lon qildi. U unga Oon Xudosining ismini berdi, u O'zining tarjimaida "Xudo Afonaning qo'li" degan ma'noni anglatadi. Uning islohotining keyingi bosqichi boshqa xudolarga sig'inadigan ibodatxonalarning yopishi edi, bu ma'badlarning barcha mol-mulki musodara qilindi. Natijada ko'p norozi paydo bo'ldi. Ruhoniylar diniy hayotdagi o'zgarishlar bilan shug'ullanishni xohlamadilar. Shuning uchun, Egamizning bu islohotlari qisqa umr edi, eski xudolarning kultlari tiklandi.

Misrliklar dinlari katta ta'sir ko'rsatdi.

Qadimgi Misr san'atida alohida o'rin egalladi va eng muhim kasb Misrning Misrga xos bo'lgan ulkan qurilish qurilishiga rioya qilgan me'mor.

Qizig'i shundaki, agar qadimgi misrliklar uylari qisqa muddatli materiallardan qurilgan bo'lsa, masalan, xom g'isht kabi turli xil diniy tuzilmalar bardoshli toshdan qurilgan. Bu ularning davrimizga qarshi turishganini tushuntiradi.

Qadimgi Misrning me'morchiligi endi madaniyatning asosiy daraxtisiz - piramidalar. Piramidalar xudolar uchun binolar edi. Ular kuchli toshlardan qurilgan.

Piramidaning qurilishi juda shuhratparast edi, bu davlat xazinasi uchun hukmdor bo'lganligi, insonning qancha og'irligi qancha ko'p yo'qotishlar bo'lganini tasavvur qilish qiyin.

Misr ruhoniylarining ta'limotlariga ko'ra, insonning ruhi o'lmas edi. Qadimgi Misrda, soat etishishi mumkin bo'lgan katta rol o'ynadi. Uning so'zlariga ko'ra, odamning o'lim, ya'ni uning tanasi bilan vafot etadi. Va odamning nomoddiy asosi, uning ruhi umrbod yashashni, ya'ni marhum odamning tanasini saqlab qolish uchun eng qulay shart-sharoitlarni yaratish kerak. Shunday qilib, yangi san'ati paydo bo'ldi - mumiyalar ishlab chiqarish. Va mumiya uchun maxsus belgilangan joy bo'lishi kerak - qabr. Biror kishining tanasi barcha kontsertdan kuchli himoya qilinishi va shuhratparast piramidalardan kuchli himoya qilinishi mumkin bo'lgan ana shunday tasdiqlangan. Misr e'tiqodiga ko'ra, tana o'limdan keyin etmish ming kun o'tgach, o'lik hayotga kelib, abadiy mamlakatga bordi. Ammo shunga qaramay, har bir insonning ruhi o'lmasdir, piramidalar faqat zodagonlar uchun va albatta - fir'avnlar uchun qurilgan.

Fir'avn uchun birinchi piramida Josera (2780–2680) bu taxminan besh ming yil oldin qurilgan, uning me'mori edi IHotep (mil. Avv. ER).U buyuk qirol arxitekturasi va uning ortidan dono ko'p avlodlar uchun sharaflanadi.

Faqat yuztaga yaqin piramida bor edi, bu bizga faqat bir qismi etib bordi.

Eng taniqli va grand fir'avn IV Dyulose sulolasi (Xofu). U Misrning Gizzasida joylashgan. Uning o'lchamlari juda katta: bo'yi 146,6 m, va maydon 55000 kvadrat metrni tashkil qiladi. Bu uning ulkan ohaktoshli toshlaridan qurilgan, ularning massasi 3 tonnaga yetdi. Olimlarning fikriga ko'ra, olimlar tomonidan 2,300,000 bunday toshlar, kuramid piramida qurilishiga sarflangan. Piramida ichida - bu insult tizimi, ichki devorlar sayqallangan pechkalar bilan qoplangan.

Ikkinchi taniqli piramidalar nafaqat gizavod: fir'avn Xefena va Fir'avnina. Gizoda bu uchta piramida dunyoning etti mo'jizisidan biridir.

Piramidalar qurilishidagi ba'zi o'zgarishlar Yangi davrgacha ikkinchi ming yillik bilan sodir bo'ladi. Ular juda shuhratparast bo'lib, kamroq ajablanarli bo'lib qolmoqda, chunki endi toshlardan, lekin g'ishtdan.

Ko'p sonli talonchilik piramidalari birinchi ming yillik piramidalar yashirin qabrlarni almashtirishni boshlaganiga olib keldi, garchi ular rob o'ynashni davom ettirdilar. Bunday eng mashhur bunday taniqli odamlar - bu "Deir-El Bahri Vodiy va Sennenmutdagi uchta rokar terisida joylashgan" Tsaritsa Xatsepsut "ning soatlar ma'badi.

Arxitekturaga qo'shimcha ravishda qadimgi Misr madaniyatiga katta hissa vizual san'atga qo'shilgan katta hissa.

Ko'pincha saroylar yoki ibodatxonalar oldida turli xil obelisklar paydo bo'ldi. Ular ingichka va baland edi, ko'pincha tepada mis bilan qoplangan. Obeliski ko'pincha ierogliflar bilan bo'yalgan. Iyeroglifbu qadimgi Misr madaniyati juda xarakterliroq bo'lgan rasm ramziy xatidir. Bu Misrlik ieroglif harfi va bo'g'inlar xati paydo bo'ldi.

Qadimgi Misrda yana bir ishlatilgan tasvir sherning tanasi va odamning boshi bilan mavjudotning tosh tasviri edi. Bunday haykallar ko'pincha dafn ma'bullari oldida o'rnatilgan va chaqirilgan sfinxes.Fir'avnning shirkasining piramida - bu uchinchi ming yillikning birinchi yarmida yangi davrda yaratilgan sfinkning eng kattasi. Ushbu haykalning uzunligi taxminan 57 m. XVI asrda, XVI asrda, ular sfinni ilhomlantirgan qo'rquvga chaqirdilar.

Ushbu yodgorliklarga qo'shimcha ravishda, Misr hukmdorlari va ularning oilalari tasvirlangan ko'plab san'at asarlari, barcha turdagi haykallar, steles va boshqa yodgorliklar mavjud edi.

Bu qadimgi Misrda Fir'avnning xotini bo'lgan malika notekisliklari paydo bo'ldi Amenhotep iv. (1368–1351).

Qadimgi misrliklarning e'tiqodlariga ko'ra, portret haykallari o'liklarning egizaklari. Shu sababli, haykaltarosh portret Misrda qadimgi asrda keng tarqalgan.

Qadimgi Misrda barcha madaniy yodgorliklar (rasm, portretlar va boshqalar) uyg'unlik hissi, go'zal va benuqsonlik istagi bilan ajralib turardi. Benuqsonlik uchun bu tortish va qadimgi MRXITektrika ansambllari tarqatilganligini talab qiladi, bu har xil san'atning ma'lum bir sintezini taqdim etdi. Saylovchilar, me'morlar birgalikda ishladilar, birgalikda san'at asarlarini yaratadilar, ularning aksariyati bugungi kunga teng bo'lmagan. Arxitektori o'zining me'moriy yodgorliklarini yaratgan holda juda g'ayrioddiy yondashuvga ega edi, ular juda kichik tafsilotlarni unutmadilar, masalan, kunning turli vaqtlarida geografik joylashuv, yoritish va hk. g'ayrioddiy ta'sirlarga. Ko'pincha ruhoniylar sehrli kuchlar bo'lganligi ajablanarli emas, ba'zilari xudodir.

Qadimgi Misrning vizual san'atini inobatga olgan holda, uning dekorativ amaliy qismiga e'tibor bermang. Axir, o'sha paytda dekorativ amaliy san'at ag'darilishi darajasi juda yuqori edi. Birinchidan, bu turli xil idishlar ob'ektlariga tegishli. Kristal, albaste-dan har xil idish va idishlar mavjud. Katta rivojlanish zargarlik buyumlarini ishlab chiqarishni oldi. Turli materiallardan tayyorlangan oqlangan bezak bezaklari bilan juda ajoyib shakl. Asosan oltin, qimmatbaho toshlar va boshqalar edi.

Qadimgi Misrning eng muhim xususiyati o'zining asosiy qabul qilingan kanonlarini bajarish va saqlashdir. Texnik san'atning uslubi, uslubi, nisbati va boshqa jihatlari o'zgarishsiz bo'lmagan asr va hatto ming yillik.

Qadimgi Misrda yozish bilan nima sodir bo'ldi? Biz o'sha vaqtning juda kichik matnlariga erishdik. Bular iqtisodiyotni boshqarish bilan bog'liq turli xil namoz va yozuvlar. Ular miloddan avvalgi ikkinchi ming yillik bilan bog'liq. Ammo ko'proq qadimgi matnlar mavjud bo'lgan deb taxmin qilish kerak.

"Suhbat uning qalbidan ko'ngli qolgan." Bu juda mavhum yozish ekanligi sezilarli darajada. Unda hayotida mantiqiy ma'no topmagan odam o'z joniga qasd qilish haqida o'ylaydi. Uning qalbi, aksincha, har jihatdan undan voz kechishga harakat qilmoqda.

Umuman olganda, qadimgi Misr adabiyoti juda xilma-xil, mutlaqo turli xil janrlar bor edi: hikoya, o'quv, qo'shiqlar, afsun, avtobiografiya va boshqalar bor edi.

Yozuvning paydo bo'lishi odatiy holdir Yangi davrda, birinchi navbatda, birinchi navbatda, Misrning davlat qurilmasi talab qilinishi bilan bog'liq.

Qadimgi Misrda uch bosqichda:

1) ieroglifxat;

2) ierratikxat (ishbilarmonlar);

3) dorixat (folk tezligi).

Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu san'at qadimgi Misrda musiqa kabi paydo bo'lgan. Uning tashqi ko'rinishi birinchi navbatda turli marosim va bayramlar bilan bog'liq bo'lib, ular raqs, pantomim va boshqalar paydo bo'lishiga olib keldi. Keyin paydo bo'lib, keyin paydo bo'ladi:

1) o'tirish;

2) xalq;

3) Masofil.

Ko'pincha Misrlik ikkinchi ming yillikning yangi davridagi Freskada turli xil musiqa asboblari (baraban, arf, lirri va boshqalar) rasmlarini qondirishingiz mumkin. Bu misrliklarning hayotida musiqa juda katta rol o'ynagan. Musobchilar fir'avnning qarindoshlarini ko'rib chiqish ajablanarli emas, ular jamiyatda katta hurmat va hurmatga sazovor bo'lishdi.

Turli xil hayotiy vaziyatlar va mamlakatda va fanni rivojlantirishga olib kelgan, ularsiz boshqa mavjud bo'lmagan.

Birinchidan, bu matematika. Oxir oqibat, qanday qilib matematik vositalarsiz, joylar va hajmlarni hisoblab chiqmasdan, siz piramida kabi ulkan inshootlar yaratishingiz mumkinmi?

Misrliklar samoviy Luminaisni tomosha qilish, to'liq taqvimni yaratdilar. U, shuningdek, zamonaviy, shuningdek 365 kundan iborat edi, ammo unda atigi uch marta bor edi, ularning har biri uch oy edi.

Qadimgi misrliklarning yana bir xizmati - bu soat, ular suv, quyoshli edi.

Katta yutuqlar tibbiyotda edi. Kasalxonalar yaratila boshlandi, unda juda haqiqiy retseptlar va bir nechta jodugarlik bor edi. Qon aylanishi haqida, asosiy tananing ta'limoti - yurak.

Qadimgi Misrda bir nechta shifokorlar bor edi:

1) "Muded";

2) tishlar;

3) Ko'z.

Jarrohlik kabi tibbiy faoliyat turi mavjud.

Yuqoridagi fanlarga qo'shimcha ravishda, bunday gumanitar fanlar geografiya va tarixi rivojlangan.

Bu madaniy rivojlanishning barchasi birinchi maktablar qadimgi Misrda paydo bo'lishini boshladi. Dastlab, bu fir'avn sudiga chiqqan ulamolar uchun maktablar maktabga besh yoshdan o'n olti yil bolalarni berishni boshladi. Maktabda ularga yozish, o'qish, sport, etiket va boshqalar o'qitildi va boshqalar paydo bo'ldi.

Qadimgi Misr madaniyati juda boy va xilma-xildir. U butun insoniyat madaniyatiga katta hissa qo'shdi.

Qadimgi Mesopotamiya

Mesopotamiyashuningdek, u ham ham shunday deyilgan Burkauning geografik joylashuvi tufayli. Mesopotamiyada ikki daryolar orasida joylashgan erlar kiradi: Xijolatva Evfres.

Mesopotamiya yangi davrdan keyin qirq ming yil oldin hal qila boshladi. Miloddan avvalgi VII Mingyniyga. e. Mesopotamiyaning birinchi aholi punktlari hududda paydo bo'ldi. Birinchi shaharlar miloddan avvalgi IV Ming yilniy o'rtasida paydo bo'ldi. e. Uchinchi ming yillik tomonidan yigirmaga yaqin davlatlar yangi davr oldida paydo bo'ldi. Bular ur, Uruk, Akkad, Lagan, Kish, Kish, Umma, Bobil va boshqalar edi.

Ushbu shaharlarning aksariyati supermen tomonidan tashkil etilgan. Shuning uchun qadimiy Mesopotamiya madaniyati (ikki marta tez-tez) qabul qilinadi Umian madaniyati.

Qadimgi Mesopotamiya madaniyatining eng muhim yutuqlaridan biri bu yozuv ixtirosi. Ushbu yutuq Yangi davrga IV ming yillik ishini anglatadi. Bu shuni anglatadiki, bu eng qadimiy bo'lgan Sumeriya yozuvidir.

Akkada aholisi tomonidan ko'plab madaniy qadriyatlar va yutuqlar meros bo'lib o'tdi. Natijada, ushbu shaharning Mesopotamiya madaniyatiga ta'siri umuman juda katta edi. Shuning uchun, buni tushunish uchun ikki chastotaning madaniyati ostida maqsadga muvofiqdir Amarerlik-akkada madaniyati.Keling, uni batafsilroq ko'rib chiqaylik.

Yuqorida aytib o'tilganidek, Mesopotamiya yozuvi tsivilizatsiya tarixida katta rol o'ynadi. Shuni ta'kidlash kerakki, Sumeriya yozuv Akkada yozuvidan farq qilar edi. U qadimiyroq.

Umian yozish bir necha bosqichda ishlab chiqilgan. Avvaliga hamma juda ibratli edi. Zamonaviy insonga, masalan, arqonlar yoki daraxtlarning magistrallarida o'yilgan izlar kabi ko'rinadigan fikrlar ro'yobga chiqarildi. Keyin rasmlar va kontseptsiyalar diqqat bilan va chizilganda chiroyli xat edi. Asta-sekin, bu usul sezilarli darajada soddalashtirdi. Go'zal x harf sxematik harfga aylandi. Ta'rifda g'oyib bo'lgan, o'ziga xos rasmlar belgilar bilan almashtirildi. Mening fikrlarimning bunday ifodasi idealdan uzoq edi, chunki juda ko'p tushunchalar deyarli tasvirlangan edi, ular shunga o'xshash tarzda almashtirildi, "yozilgan" ning mohiyati yo'qoladi. Shunday qilib, mafkogramlar tasvirlangan so'zlarning mohiyatini o'tgan. Masalan, chizilgan ko'z "ko'rish" yoki "soat" fe'llarini anglatishi mumkin. Bunday xat nomini oldi imografik Russkiy.Buning uchun xat yozma kabi xanjar turlari bilan ajralib turardi. Mana nimaga umian yozishko'pincha chaqiriladi soat.

Soat quyidagicha yozilgan: yumshoq xom loydan tegishli tanaffuslar tayyorlangan, uning yordamida xanjar shaklidagi shaklga ega bo'lgan ramzlar olingan. Sumerda paydo bo'lgan va keyinchalik Akkada qo'llanila boshlandi. Keyin yana Siberiya va Forsga etib boring. Ikkinchi ming yillikning ikkinchi yarmida yangi davrgacha silindr xalqaro yozish turi sifatida tan olingan.

Keyinchalik tasvir yozish aniq narsalar yoki harakatlar belgilar yordamida aniq narsalar yoki harakatlar uzatilganda yozma ravishda yozuvning boshqa ko'rinishi bilan yo'l ochdi, ammo tovushlar. Avval bo'g'inlarni belgilash uchun belgilar bor edi, keyin paydo bo'ldi alifbo belgilari.Va birinchi ming yillikning o'rtalarida yangi davrgacha aravalar butunlay bo'ladi alifbo harfi.

Ammo nafaqat yozish - bu Mesopotamiya madaniyatining yagona yutug'i. Matematikani rivojlantirishda katta rol o'ynadi. Bu erda murakkab hisob tizimlari paydo bo'ldi.

Qadimgi ikki bosqichdan kelib chiqqan boshqa fan astronomiya. Bu Mesopotamiyada astronomiya asoslarida shakllangan birinchi ilmiy fikrlar paydo bo'ldi.

Meternrech xalqlarining ajoyib adabiy yutuqlari. Ular birinchi kutubxona haqidagi ma'lumotnomalarini yaratdilar. Bunday adabiy janrlar she'r va iltifot sifatida birinchi bo'lib Mesopotamiyada paydo bo'ldi.

Ikki chi chastotaning monumental san'ati, mahalliy dinni belgilaydigan ikki chi chastotali monumental san'ati. Arxitektura yutuqlariga misol Mesopotamiya ibodatxonalari. Ularning odamlarning hayotidagi roli juda katta edi. Minglab dehqonlar va qullar o'z hududlarida ishladilar, ma'badlar esa ularda savdo, madaniy hayot rivojlandi: maktablari va kutubxonalari mavjud edi.

Qadimgi Mesopotamiyada boshlangan me'moriy shakllar qadimgi Rimning me'morchiligining asosi va keyinchalik O'rta asrlarning Evropalariga aylandi.

Qadimiy indium

Hindiston madaniyati juda o'ziga xosdir, chunki u o'z yo'llaridan o'tdi. Bu o'ziga xoslik va o'ziga xoslik, hind madaniyatini boshqa mamlakatlar madaniyatidan ajratib turadigan.

Hindiston madaniyatining kelib chiqishi, uchinchi ming yillikda, Xarapskaya tsivilizatsiyasi Hind daryosi vodiysida Xarapskaya tsivilizatsiyasi paydo bo'lganida, yangi davrda yangi davrda paydo bo'ldi.

Umuman olganda, qadimiy Hindiston madaniyatini rivojlantirish Hindiston davlatining tarixiy rivojlanishiga mos keladigan bir nechta bosqichlarga bo'linishi mumkin:

1) qadimiy Hindiston. Bu erda siz ikki davrni ajratishingiz mumkin:

a) Xarsappa madaniyati;

b) vidik madaniyat;

2) Magado-Mauri eshigi;

3) Kushono-G'ufrik davri.

Har bir davrni batafsilroq ko'rib chiqing.

Xarappa madaniyati

Turli arxeologik topilmalar u erda yashayotgan odamlarning yuqori darajasini ko'rsatadi. Uchinchi ming yillikda yangi davrga qadar zamonaviy binolarning juda vakolatli joylashishi va arxitektsiyasi bilan yuqori darajada rivojlangan joylar mavjud edi. Masalan, aravani o'tkazish va uylarning burchaklarini kesishmalarga ko'chirish uchun yaxlitlanadi. Uylar asosan g'ishtlardan qurilgan, ikki qavatli edi. Xappp madaniyatining muhim yutug'i shahar kanalizatsiya tizimi edi. O'sha davrdagi uylarda tahorat uchun allaqachon o'ziga xos vannalar bo'lgan. Urban vannalar bor edi, uning ichida isitiladigan havo basseynlar bo'lgan.

Arxitektura ko'nikmalaridan tashqari, turli xil hunarmandchilik turlari, masalan, metallni qayta ishlash, tosh, mis, bronza bilan ishladi. Bu mehnat, zargarlik buyumlari, qurollar, turli dekorativ mahsulotlarning asoschilari tasdiqlaydi.

Xarappada ishlab chiqilgan va yozish. Asosan, bu taxminan to'rt yuzta piktografiya bo'lgan go'zal harf edi. Qul alomatlari paydo bo'ldi.

Ikkinchi ming yillikning boshida yangi davrgacha bo'lgan olimlar tabiiy ofat natijasida paydo bo'lgan Xapp madaniyatining pasayishini tashkil qiladi. Aksariyat geologlarning fikriga ko'ra, bunday tabiiy ofat eng kuchli zilzila bo'lib, natijada boshqa kataklizmlar paydo bo'ldi.

Uning qulashiga qaramay, Xapp madaniyati qadimiy Hindiston madaniyatini yanada rivojlantirish uchun boshlang'ich nuqtali bo'lib xizmat qildi.

Vedik madaniyati

Ikkinchi ming yilliklar o'rtalarida Hindiston hududini yangi davrda bostirib kirgan Ariev qabilalari.

Dastlabki bosqichda ular yuqori madaniyatda farq qilmadilar, ular ko'chmanchi turmush tarzidan uzoq edi, ular chorva chorvachilik bilan shug'ullanishdi. Keyin mehnat asboblarining paydo bo'lishi tufayli sezilarli darajada rivojlangan qishloq xo'jaligi paydo bo'ldi.

Ariyen qabilalarining asosiy darslari chorvachilik va dehqonchilikda bo'lganligi sababli, aholining aksariyati qishloq aholisi bo'lganligi aniq. Shaharlar yo'q edi, faqat boylik ochilgan fikrlar bor edi, uning asosiy vazifasi aholini dushmanlardan himoya qilish edi.

Aryanda yaxshi rivojlangan ma'naviy madaniyat mavjud, xususan, adabiyotlarga tegishli. Ushbu davrda muhim yodg'ular qadimiy hindlarda yozilgan asarlardir (Sanskrit).Ushbu asarlar, nomli vEDRIYA,ular Insuariyevning butun madaniyatining nomini berishdi.

To'rt Veda to'plamlari mavjud edi.

1. Sam-Veda.Bu bino va marosimlardan iborat kollektsiya.

2. Veda quroli.Induariyev madhiyalari bo'lgan kitob bo'lgan to'plam.

3. Yajur Veda. Ichidaushbu to'plam qurbonliklar keltirgan ibodat formulalari tomonidan yig'ilgan.

4. Atharva-Veda.Bu ARII ning turli xil sovg'alari va marosimlari to'plami.

Vedalar paydo bo'lishidan oldin Vedalar og'izdan og'izgacha yuqtirildi, bu og'iz bo'shlig'ida. Ammo keyin ruhoniylar o'zlarining marosimlariga har bir to'plamni qo'shib, yozib olishdi. Bunday marosim sharhlar chaqirildi brahmans.Keyinchalik braxmanlarhindistonda eng yuqori kasterni chaqirishni boshladi.

Brahminlardan tashqari, VEDAS diniy va falsafiy sharhlar bilan to'ldirila boshladi. Bular:

1) aryyaki.Sanskritdan tarjima qilingan - "Ob'ektiv". Bular o'rmonda qoldiradigan germlar uchun mo'ljallangan sharhlar;

2) upanishad.Sanskritdan tarjima qilingan - "halol bilim". Ushbu sharhlar VEDA oxirida ko'tarilgan. Umuman olganda, ular ikki yuzga yaqindan so'roq qilingan, ular orasida o'nta asosiy hisoblanadi.

Turli masalalarni hal qilishda yordamchilarga xizmat ko'rsatgan odamlarga xizmat ko'rsatgan muqaddas kitoblar "Mahobharata" (bu "Bxarata avlodlari" va "Ramafecace" ("Rama ekspluatsiyasining ertak" degan ma'noni anglatadi. Bular she'rlar, afsonalar, afsonalar, turli mavzular uchun (diniy holga qadar) bo'lgan turli mavzular uchun risolalari bo'lgan ikkita she'rlar.

Ushbu she'rlarning qahramonlari Krishnava Ramka.

Vidik adabiy yutuqlar juda katta, shunchalik keng qamrovli, shakllantirilishi mumkin, ular xalq rivojlanganidek, odamlarning falsafiy bilimlari juda katta edi. Vedik to'plamlar turli mavzular bo'yicha haqiqiy entsiklopediya (tibbiyot, matematika, geometriya, qishloq xo'jaligi, astronomiya, hunarmandchilik va boshqalar).

Har bir uydagi sherigizm asta-sekin bir yo'nalishga yoritildi - braxminkoinotning yaratuvchisi Brahma,oltin tuxumdan paydo bo'ldi, uning fikrlarining bo'linishi. Brahmanizm Hindiston diniga katta ta'sir ko'rsatdi. Masalan, bunday nazariya saqlanib qolgan sandiq(boshqacha - ,bu uchun jon har doim qayta tug'iladi. Ya'ni, odam o'lganidan keyin u o'lmaydi, lekin boshqa odamda yoki biron bir jonzotda yuradi. Bu erda, Brahminga ko'ra, barchasi bog'liq karmaoldindan belgilangan shaxs, shuningdek, harakatlardan va harakatlaridan rivojlanadi. Karma hayotda o'zini tutgan kishining hayotida o'zini tutganidan yaxshiroqdir, shunda uning keyingi hayoti bo'ladi. Agar odam noto'g'ri hayot kechirsa, unda keyingi hayotda Brahmanizm nazariyasiga ko'ra, og'irroq jazolar uni kutmoqda. Masalan, ichkilikboz molga aylanadi, o'g'ri kalalaga aylanadi va qotilning ruhi yirtqich hayvon tanasiga kiradi.

Birinchi ming yillikning o'rtalarida zamonaviy Hindiston hududida yangi davrga qadar, bir-biridan doimo zavqlanadigan ko'plab qulli davlatlar bo'ladi. Ushbu doimiy urushlarda g'alaba davlatga bo'ysunadi Magazbirinchi ming yillikning ikkinchi yarmida sulola yangi davrga shakllanadi Maurev. Maviev sulolasi ikkinchi asrga qadar yangi davrga qadar mavjud.

Magadaning holati Hindiston tarixida bir birinchi bo'lib qul bo'lgan xizmatkor bo'ldi. Brahminga asoslangan asosiy dini bo'ladi jainizm,keyinchalik qul egasi butun mafkuraga aylanib boradi. Bu dinning payg'ambari JAINA (GININA-G'olib).Uuning izdoshlari bilan cherkov tashkilotlari, monastir va ibodatxonalar yaratadi.

Yangi dinning o'ziga xos xususiyati edi astsetizm,i.E. Turli xil istaklarni, yolg'izlikning tendentsiyasi, ko'plab mahsulotlarni rad etish tendentsiyasi va boshqalarni, bularning barchasi Jaynizm tarafdorining butun hayoti uchun erishish uchun zarur edi - nirvana.Nirvanaya ostida ruhning eng yuqori holati, uning qoniqishini mukammal tushunadi.

Ustvana Jaynizmning istaklari bilan, asosiy Vedient qadriyatlari va Brahmanizmning asosiy qismi savol tug'dirdi, chunki najot uchun yo'l - faqat brahminlarga ishonadigan tanlanganlar - Maydonlar.

Xaynizmdan tashqari, oltinchi asrda yana bir din yangi davr oldida yana bir din paydo bo'ldi. Keyinchalik dunyo bo'lgan bu din buddizm.Uning asoschisi - Siddxarta tug'ma(taxminan 560-480er). Yigirma to'qqiz yil ichida hayotni hashamat va boylikda hayot kechirish, bu butun hayot emas, chunki u astsetizmga xiyonat qildi. Uzoq tasodifiy siddxarta-uama hirvanaga yiqilib, Budda bo'ldi, bu "yangi hayotni uyg'otdi" degan ma'noni anglatadi. U o'z bilimlarini talabalarga, uning ta'limotlariga va yangi dinni rivojlantirishni boshladi - buddizm.

Buddizm Braxmanizm va Jaynizm o'rtasidagi xoch.

Buddizm markazida "to'rtta ezgu haqiqat" degani:

1) Hayot azob chekmoqda;

2) Azob-uqubatlarning sababi - zavqlanish istagi;

3) Azob-uqubatlarni to'xtatish uchun istaklarni yo'q qilish kerak;

4) Okrtal yo'lni saqlash, ya'ni ikki din o'rtasidagi o'rta din: Brahmanizm va Jaynizm.

Kengash davomida Apar (Mil. Avv. 273-232.)buddizm davlat diniga aylanadi.

Yuqori darajadagi jurnal davrida ko'plab san'at turlariga erishdi. Xususan, arxitektura va vizual san'at.

Eng mashhur arxitektura yodgorliklari:

1) shamchiroqmonolit tirgaklarni ifodalash;

2) poxol - yarim shar shaklidagi buddist instruktsiyalar;

3) g'or ibodatxonasikeyinchalik, cho'zinchoq zallar, ustunlar va oyoqlari bilan namoz o'qish uchun sahnani tug'dirish.

Maurev sulolasi adabiyotlariga yuqori darajaga etdi. Sanskrit tilining birinchi grammatikasi paydo bo'ldi.

O'g'illari o'n yil o'tgach Apar butun davlat va sulola tugagan emas. Uning o'rnini Gupta sulolasi paydo bo'lganligi uchun birinchi bo'lib Kushonovning sulolasi o'rniga Yangi Dynalaziyalar sulolasi. Shu bilan birga, qadimiy Hindiston madaniyatining yangi davri boshlandi.

Kusano-g'ükrich davr

Kushan sulolasi madaniyati (I-III asrlar. N. E.) ikki san'at maktabining mavjudligi bilan ajralib turadi:

1) gandxarskaya (Buddaning antropomorfik tasviri bilan);

2) mate (Asosiy yo'nalish - bu dunyoviy haykaltaroshlik).

To'rtinchi asrda bizning davrimiz, Kushanskaya kuchi boshlanib, bu hududda oxirgi qul egasi bo'lgan Guta shahriga yo'l oldi.

Jumpesning hukmronligi davri moddiy madaniyat gullashi uchun muhimdir. Shunday qilib, qishloq xo'jaligi, turli xil hunarmandchilik (bezaklar, qurollar tayyorlash) sezilarli darajada rivojlangan, suveren ipak va paxtaning eng yaxshi to'qimalari paydo bo'ldi, bu metallurgiya tomonidan yuqori darajada erishila boshlandi.

Bundan tashqari, muvaffaqiyat vizual san'at va arxitekturaga erishdi. Eng keng tarqalgan inshootlar toshdan yasalgan binolar, g'or ibodatxonasi, devorlardagi rasmlar, ip. Tasviriy san'at ko'pincha Budda, Mytologik mavzular, shuningdek ajoyib naqshlar, tabiat va hayotning tasvirlaridan foydalanadi.

Qadrdagi o'zgarishlar diniy qarashlardagi o'zgarishlarga olib keldi. Agar Kushayning sulolasi bilan asosiy din hali ham Buddizm edi (ammo endi budda nafaqat o'qituvchi, u asta-sekin yo'llagan buddizmni gullab-yashnagan) ga hinduizm.

Yangi imonni qabul qilishning asosiy turtki birinchi navbatda Gustta davrida shakllangan ijtimoiy tizim edi. Biz ijtimoiy tengsizlik natijasida ustunlik qilish haqida gapiramiz qattiq kasta.Kaste, ular o'zlarining kasblari, kasblari va hokazolarini birlashtirgan odamlar guruhi edi. Va bu stakanlarning mavjudligini tan olgan yangi din (hinduizm) edi.

Hinduizmning asosiy xususiyati xudolarning uchlari, buning uchun quyidagilardir:

1) Brahma - Xudo yaratuvchisi. Hindlarga ko'ra, u koinotning Yaratuvchisi edi;

2) Xashal - Xo'rraxon, dunyo ordeni vasiysi;

3) Shiva - Xudo yo'q qiluvchi, "hayvonotchilar". Unga kosmik energiya timsoli tasvirlangan.

Ammo odamlar hayotida dinning hayotida katta ahamiyatga ega bo'lishiga qaramay, ilmiy bilimlar katta rol o'ynadi. Astronomiya katta rivojlanishga ega bo'ldi. Bu yilni o'n ikki oy davomida ajratishni boshlagan qadimiy hind astronomlari, ularning har birida o'ttiz kun edi. Birinchi marta birinchi marta erning shiyponlari va uning o'qlari atrofida aylanish haqida nazariya paydo bo'ldi.

Astronomiyaga qo'shimcha ravishda, matematika muhim muvaffaqiyatlarga erishdi. HARPAPS madaniyati paytida ham, odamlar shu kunga qadar zavqlanadigan o'nlik kasr tizimi shakllantirildi. Algebra, trigonometriya va geometriya kabi fanlar bor edi.

Qadimgi hind xalqlarining dini bunday fanlar rivojlanishiga dori-darmon va kimyo sifatida ta'sir ko'rsatdi. Ayniqsa, operatsiyalar paytida juda ko'p ishlab chiqilgan jarrohlik juda ko'p vositalardan foydalana boshlandi. Shifokorlar orasida siz eng taniqli shifokorlarni ajratishingiz mumkin: V-IV asrlarda yashash. Bc e. Birinchi asrda Javaka va yashagan. e. Charaka. Ushbu shifokorlar o'zlari o'z mamlakatlaridan tashqarida ham ma'lum bo'lgan.

Jahon madaniyati uchun qadimiy Hindiston madaniyatining ahamiyati juda katta, uning hissasi katta va zamonaviy dunyo uchun ajralmas va ajralmas hisoblanadi.

Qadimiy Xitoy

Xitoy - bu juda katta mamlakat bo'lib, unda bir davlatda yangi davrgacha bo'lgan ikkinchi mamlakatda mavjud.

Qadimgi Xitoy madaniyati uchun o'ziga xoslik va o'ziga xoslik xarakterlidir.

Uning rivojlanishining dastlabki bosqichida xitoyliklar tabiat va ajdodlarga xos edi. Xitoyliklar dunyodagi hamma narsa ikki asosiy kuchning harakati ostida farq qiladi, degani: engil va qorong'ulik.

Davlatlik munosabati bilan yangi kulti paydo bo'ldi - shohning kuchini tasdiqlash. Qadimgi xitoy tilida, shoh - er yuzidagi Xudoning O'g'li va Xitoyning o'g'li - O'rta.

Keyinchalik bu qarashlar keyinchalik ular bilan muomala qilgan uchta asosiy din tizimida shakllangan taoizm, monizmva konfutsiyizm.

Taoizm,vI-V asrlarga kelish. Bc er, xitoylik adaçayı Lao TZU.Bu uning ishida "Tao va Tao va" Tao va "Tao va" Tao haqida kitob "- tao.Tao juda ko'p qadriyatlarga ega edi, birinchi navbatda, er yuzidagi hamma narsaning manbai. Laoszaga ko'ra, Tao, tabiatdagi barcha qonunlar bo'ysunadi, chunki Tao asosiy qonun.

Laosza va uning izdoshlarining ta'limotlari shakllantirildi falsafiy taoidlik,markaziy tushuncha edi boqiylik ta'limoti.Keyinchalik, falsafiy yo'ldan kelgan boshqa taoizlikning yana bir yo'nalishi diniy taomat. Ichidaushbu ta'lim markaziy tushuncha edi mutlaqo tao.Ushbu kontseptsiyaga ko'ra, haqiqiy taoga qaytish faqat o'lim orqali ko'rinadi.

Taoizm bilan parallel ravishda boshqa din paydo bo'lgan - konfutsiyizm.Ushbu din asoschisi edi Kuntsi (Konfutsiy). Er yuzidagi ko'plab muammolarning sababi, u odamlarning axloqiy pasayishi natijasida ko'rib chiqilgan. Konfutsiy oqsoqollarni hurmat qilib, odamlarni insoniyatga, itoatkorlikka chaqirdi. Konfutsiyning ta'limotlari hayot uchun ma'lum bir qoidalar va inshootlar to'plamidir, bu asosan oddiy mafkuralikning konfutsiyasi davlat diniga aylandi. Kontistrikizmning so'zlariga ko'ra, imperator osmonning o'g'li, xalqning otasi va xalq imperatorning bolalari.

Qadimgi Xitoyning konfutriansiyaliklarning ma'nosi shunchalik katta ediki, hatto qadimgi xitoylarning hayoti ham tartibga solingan. Konfutsiyizmning asosiy qoidalari va qonunlari yordamida turli xil insonlarning harakatlarini baholash bilan, ba'zi hayot normalari buzilgan, bu buzilishi mumkin emas. Xitoy jamiyati hech qachon bu haqiqatlarning to'g'riligiga shubha qilmagan, bu ularning o'ziga xos xususiyati - istakka bog'liq edi dogmatizm.Odamlar chindan ham bu aqidalarga qandaydir tarzda ularga qarshi chiqa olmasliklari mumkin, natijada odamlar o'z qarorlarini amalga oshirishda passivlar paydo bo'lishdi. Qoida tariqasida, har qanday yangi fikr - taniqli dogmaning qadimgi adaçi bo'lgan haqiqatdir.

Ammo dogmatizm tendentsiyasiga qaramay, ilmning rivojlanishi qadimgi Xitoyga nisbatan ko'proq hurmatga sazovor. U asosan gumanitar fanlar tomonidan shakllantirilgan, chunki texnik fanlar himoyalanmagan deb hisoblangan. Ammo hali ham qolgan fanlar hali ham turmadi.

Katta yutuqlarda xitoy astronomiyasi ajralib turadi. Bu dunyoda birinchi yulduz katalogini tashkil etgan xitoyliklar edi, bu 800 ga yaqin lug'atlarni tasvirlab berdi. Astronomiya haqidagi birinchi kitoblar paydo bo'ldi, unda yulduzli osmon kartalari bor edi. Xitoylar birinchi bo'lib samoviy globusni yaratdilar.

Buyuk hissa xitoyliklar tomonidan jahon tabobati. Bu ular akupunktur va bo'shliqdan foydalanishni boshlagan edilar, birinchi dorilar yaratildi. Xitoy imperatorlari Shen nuntsu mavjud dorilarga bag'ishlangan birinchi kitobni yaratdi.

Katta balandliklar qadimgi Xitoyni yozish va adabiyotlarga erishdi. Qizig'i shundaki, bu xitoylik ieroglif harfi - bizning kunimizdagi yagona mavjudot. Uchinchi asrda bizning davrimiz o'n sakkiz ming nafar ierogliflar bo'lgan.

Umumiy yozish va adabiyotlarning rivojlanishi qog'oz ishlab chiqarishdan juda ta'sirlangan. Uning ixtirochisi xitoylik rasmiy edi Tsiai Lun bu 105-yildagi yog'och po'stloq, nasha va boshqa komponentlardan biri. e. Birinchi marta qog'oz oldim.

Xitoyning qadimgi adabiyotining ajoyib va \u200b\u200bmuhim yodgorliklari. "Qo'shiqlar kitobi" va "O'zgarish kitobi" ning yangi davriga birinchi ming yillikda yozma ravishda qayd etiladi. Xitoyda eng mashhur shoirlar edi Qui yuan(Ok 340 – oK. 278 N.. er)Uning she'riyati his-tuyg'ularning ko'tarilishi, xalq an'analaridan muallif dasturiga o'tish bilan ajralib turardi; Luzza -"Tae de jing" taoizmning asosiy risolasi muallifi; XUNJEA -"XUNJE" Shartnomasi muallifi.

Buzuqlik qadimgi xitoylik ustalarining turli xil vizual san'atining xarakterlidir. Rasm va haykaltaroshlik asosan diniy mavzularga ega. Hindistondan Xitoygacha, O'rta Shohlik madaniyati, ayniqsa san'at tarkibida ta'sir ko'rsatgan Buddizmga erishdi. Buyuk Ipak va qog'ozga katta rivojlanish fasesda ishlab chiqarishni boshladi.

Turli xil amaliy san'at turlari orasida eng yaxshi ishlarning ajoyib bezaklari ishlab chiqarishni qayd etishga arziydi. Muhim joy tosh va suyaklarga o'ymakorlik bilan olindi. Ayniqsa, Xitoyda sharafda edi, u "abadiy tosh" deb nomlangan va oltin va kumush bilan taqqoslagan.

Xitoy badiiy kulolchiligining rivojlanishi chinni olish uchun zona berdi.

Emlik qadimgi Xitoy arxitekturasiga xos edi. Ular birinchi bo'lib ko'p qavatli binolar qurdilar. Eng o'ziga xos xususiyatlar, pagonalar deb nomlangan binolar edi. Endi ular zamonaviy Xitoyda ko'rish mumkin. Pagoda yog'och tirsaklar, odatdagidek ko'tarilgan qirralar bilan qoplangan.

Xitoyda eng mashhur bino - Buyuk Xitoy devori221-207 yillarda xitoylik mahbuslar tomonidan qurilgan to'rt ming kilometr uzunlikda. Bc e.

Ammo musiqiy san'at va teatr haqida hech qanday ma'lumotsiz qadimiy Xitoy madaniyatining to'liq tasvirini taqdim etishning iloji yo'q.

Ikkinchi ming yillikda allaqachon Xitoyning yangi davri yigirma xil musiqa asboblari mavjud edi. Birinchi kitoblar xitoyliklarning musiqiy g'oyalari haqida gapirib, paydo bo'ldi. Eng mashhur kitob - "YuSza" risolasi. Turli marosimlarda, bayramlar va boshqalarni gapirishga taklif qilingan professional musiqachilar.

Qadimgi Xitoyda, xarakterli baxt tushunchasi,bizning hayotimiz yagona yagona narsa, uni qadrlash va iloji boricha ko'proq foydalanishga harakat qilish kerak. Ushbu tushuncha, birinchi navbatda Xitoyning adabiyotlari, shuningdek, O'rta Shohlikda ulkan rivojlanish va tarqalish va teatrda ta'sir ko'rsatgan san'at adabiyotiga ta'sir ko'rsatdi.

Garchi aktyorlar jamiyatning pastki qatlami deb hisoblangan bo'lsa-da, odamlar hayotidagi teatrning qiymati juda katta edi. Uning qanoti ostida Xitoy teatri turli xil san'at turlarini tashkil etadi: musiqa, rasm, raqs, qo'shiq va boshqalar.

Qadimgi Xitoydagi teatr san'atining kelib chiqishi, birinchi navbatda, ba'zi turli xil diniy harakatlar kabi, ba'zi teatrlarga xos bo'lgan turli xil marosimlar bilan bog'liq.

Qadimgi Xitoyda turli teatr g'oyalarini tipik shaklda bo'lish. Bular:

1) Myumlarning chiqishlari;

2) musiqiy va dramatik vakolatxonalar;

3) Xitoyda paydo bo'lgan soyalar teatri;

4) o'z asarlarini asosan to'y va dafn marosimida o'qigan qo'g'irchoq teatri;

5) akrojli raqslar;

6) sirk dasturlari.

Xitoy xalqining qadimiy sharqning madaniy xazinalariga hissasi va butun dunyo juda muhim edi.

Antik davr

Qadimgi madaniyat ostida qadimiy Gretsiya va qadimgi Rim madaniyati va qadimgi Rim madaniyati tushuniladi. Lotin tilidan anikik tarjima qilingan so'z "qadimiy" degan ma'noni anglatadi. Uyg'onish davri davrida ikkita qadimiy davlatning madaniyatini aniqlash uchun uni kiritish kerak edi.

Qadimgi Yunoniston va Qadimgi Rimning madaniyati ko'plab keng tarqalgan xususiyatlarga ega. Shuningdek, butun Evropa va umuman global madaniyatga katta ta'sir ko'rsatdi. Har bir madaniyatning rivojlanishi batafsilroq ko'rib chiqing.

Qadimgi Gretsiya

Qadimgi Yunoniston madaniyatining rivojlanishi quyidagi vaqtinchalik bosqichlarga bo'lish uchun amalga oshiriladi:

1) quyidagi hisobot:

a) eng qadimiy tsivilizatsiyalar davri (III-II ming n.).

Bunga quyidagilar kiradi:

- Minoan Madaniyat;

- miyiz madaniyati;

b) Homer davri (Xi-IX asrlar. BC);

c) arxaik davr (VIII-VI asrlar. BC);

2) Klassik davri, u quyidagilarga bo'linadi:

a) gullab-yashnayotgan davr (mil.);

b) siyosat inqirozining davri (miloddan avvalgi VI asr);

3) Hellenizm davrining madaniyati.

Bosqichma-bosqich yunon madaniyatini rivojlantirishga rioya qiling.

Hisobot

Yunonistonda mavjud bo'lgan eng qadimiy tsivilizatsiyalar Minoan va Myna (Ahasey) edi. Uchinchi va ikkinchi ming yilliklar allaqachon Krit orolidagi yangi davrda, birinchi shaharlar paydo bo'ldi, yangi tsivilizatsiya mashhur qirol nomi bilan nomlanadi Minosanminoan.

Arxeologik qazishmalar Minoan aholisining hayoti turli tuzilmalardan iborat saroylar atrofida to'planganligini ko'rsatdi. Ushbu saroylar doimiy ravishda o'sib borar edi, tobora ziynatlangan, haqiqiy san'at asarlari bo'ldi. Freski, qurol-yarog ', bronza haykalchalar minoan madaniyatining gullab-yashnayotgani haqida yuqori rivojlanish haqida gapirmoqda. Ammo tabiiy falokat (Fer'a orolidagi vulqonning otilishi), jangari notanishlarning turli invazionlari, bu boshqa tsivilizatsiya, melnaga olib borgan minoan tsivilizatsiyasining qulashiga olib keldi. Bu ikki madaniyatlar yaqin jug'rofiy joylashuvi tufayli juda o'zaro bog'liq edi. Shuning uchun melkkenda, mineral tsivilizatsiyada bo'lgani kabi, hayot saroylar atrofida. Ammo mikki madaniyatida bir jangari kayfiyat ustunlik qildi. Bu shuningdek, saroylarning yanada mustahkamlangan devorlarida va freskoes tasvirlarida ham namoyon bo'ldi. Agar aytaylik, minoning freskoesning asosiy uchastkalari Hayot va o'simliklar tasvirlari, harbiy sahnalar va uylarning suratlari, harbiy sahnalar, ov epizodlari, my simpes-dagi frezolarga ega.

Minena tsivilizatsiyasi XI asrda mavjud emas. Bc e. Yunon qabilasi ushbu tsivilizatsiya hududiga kelganida - doriyaliklar.Bu safar temir yoshining Yunonistonida gullab-yashnaydi, yangi davr, yangi qadimiy yunon shoiri nomi bilan nomlanadi Gomeragomerovskiydavr. Bu uning mashhur va ajoyib she'rlari, "Eliad" va "Odsasi" va bu safar bu haqda bilish imkoniyatini berdi.

Gumeriya davri arxitektura va vizual san'atning unumdorligi bilan ajralib turmaydi. Homer asarlariga ko'ra, hatto yog'och uylar yoki uylarda yashirin g'ishtdan, saroylar paytida, saroylar juda keng tarqalgan edi. Ammo madaniy yutuqlar va boshliq davrda. Masalan, geometrik shaxslar shaklida ajoyib bezak bilan bo'yalgan kulolchilik vasolar, bronzadan olingan haykalchalar, Terakottata raqamlari katta ko'nikmalarni ko'rsatadi.

Gumeriya davrida yangi bosqich boshlanishi bilan yakunlandi - Ajoyib mustamlaka,vIII-V asrlar davrida sodir bo'lgan. Bc e. Yangi davr boshlandi, arxaik.

Ilmning rivojlanishi, ayniqsa astronomiya va geometriyaga e'tibor qaratishiga arziydi. Misrning ta'siri katta rol o'ynadi. Bu yunon san'atiga ta'sir ko'rsatdi. Qadimgi Yunoniston arxoriyasining arxitektura va haykalchasi qadimgi Misrda boshlanadi.

Jamiyatning ijtimoiy tarkibida o'zgarishlar mavjud. Genital jamoaning markazlari, deyiladi siyosat.Ularning eng kattasi Afina, Fivi, Sparta va boshqalar. Dastlab alohida ishlash siyosatining umumiy nomi ostida birlashishni boshlaydi. O'zgarishlar, general, xudolarning barcha panteoni bo'lgan sodiq markazlar paydo bo'ladi. Oliy Xudo Zevuz-Strezzitz edi. Uning gerasi osmonning xonimi edi, ularning ko'pgina farzandlari bo'lgan (Afina - donolik ma'budasi bor edi (Apollon - Apollon, Aprodlik, fohisha - go'zallik va boshqalar) odamlar. Ammo yunonlar nafaqat xudolarga sig'inishgan. Yunoniston qahramonlari (HERAKLA, Sarti va boshqalar) haqida juda ko'p afsonalar bor edi.

Qadimgi Yunonistonning arxaik davri eng muhim hodisa boshlandi Olimpiya o'yinlarizevsga bag'ishlangan. Birinchi Olimpiya o'yinlari miloddan avvalgi 776 yilda bo'lib o'tdi. e. va har to'rt yilda davriy davrdan beri o'tdi.

Olimpiya o'yinlariga qo'shimcha ravishda boshqalar o'tkazildi: bir marta poziton sharafiga (dengizlar Rabbiysi) bir marta Istimi o'yinlari, pishiy o'yinlari, sportchilar va musiqachilar Xudo sharafiga joylashtirilgan Apollon.

Qadimgi yunonlarning katta hissasi bunday fanni falsafa sifatida shakllantirishga hissa qo'shdi. Bu Yunia, Ioniya, bunday falsafiy fan arxaya davrida paydo bo'lgan tabiiy falsafa.Ioniyada bunday mutafakchilar shunga o'xshash edilar Anaksimen(585-525 yillar. E.), Ofilalar.(Miloddan avvalgi 624-546.) va boshq.

Matematika katta balandlikka yetdi. Bu erda asosiy qadrdon qadimgi yunon faylasufi, matematikaga tegishli Pytagora Samosky(540-500 gg.oldin n.er). U butun son va nisbatlarni o'rgangan. Astronomiya va musiqa nazariyasiga katta hissa qo'shdi.

Arxaya adabiyotida lirik she'riyat etakchi o'rinni egallaydi. Agar EPO HOMER davrida ustun bo'lsa, endi insonning ichki tajribasiga o'tkaziladi. Katta shoirlar kabi muhim joy egallaydi Sajda(taxminan 610-580. ER), Anakrinit(miloddan avvalgi VI asrning ikkinchi yarmi), Aldamoq (VII-VI asr chiroqlari. BC.).

IchidaxV asrda yangi davrda yangi adabiy janr paydo bo'ladi - afsonaviy.Uning tashqi ko'rinishi birinchi navbatda nom bilan bog'liq Ezopa.

Yunon teatri arxaik davrda paydo bo'ladi, ularning kelib chiqishi sharafga aylandi Dionis, xoroning umumiy aktyorlar bo'lgan aktyorlarni ajratishni boshlaganida.

Arxaik davr san'ati uchun go'zal, ba'zi estetik ideal xususiyatdir. Shuning uchun haykallarning asosiy turlari:

1) kurs - yalang'och yigit;

2) po'stloq - Uzoq kiyimdagi yosh qiz keyinchalik chaqirilgan.

Arxaik davrda arxitektura katta rivojlanishga ega bo'ldi. Birinchidan, bular bitta ansambllar hosil qiluvchi ma'badlar va haykallar.

Ibodatxonalar uchun, uning mavjudligi buyruqlarikki xil:

1) qat'iy va geometrik jihatdan to'g'ri dorik;

2) ko'proq dekorativ to'yingan ion.

Arxitekturadan tashqari, gullab-yashnagan kulolchilik arxaik davrda uchraydi. Kemaning uch turi ixtiro qilindi:

1) qora figigatsiya texnikasi(Qizil loy qora rangda bo'yalgan, keyin turli uchastkalarni bo'yashgan);

2) redhead texnikasi(batafsilroq chizilgan rasmda ixtilof);

3) chodir texnikasi(Hayot va odamlarning hayotidan sahna tasvirlangan).

Arxaik madaniyatlar madaniyat rivojlanishining navbatdagi bosqichiga chiqdi - klassik davri.

Klassik davri

Klassik davrning boshlanishi 500-449 davrida davom etgan yunon-fors urushlarida yunon-fors urushlarida yunonlarning g'alabasi bilan tasdiqlangan. Bc e. Bu davrda Afina Gretsiya markaziga aylandi.

Klassik davrda fuqarolarning tarbiyaviy va ta'limiga katta ahamiyatga ega edi. Jismoniy tarbiya bo'yicha muhim rol o'ynadi. Maktablarda bog'lovchi fanlar raqs va gimnastika edi. Jismoniy tarbiyadan tashqari, ma'nani yaxshilash uchun ko'p vaqt ko'p vaqt berildi. Klassik davrda, sifatlar deb ataladigan klassik davrlarga iqrorlik. Ular turli xil fanlarni o'rganish uchun pul topishlari mumkin edi.

Sofizmlar tufayli munozaralar va nizolarni yoritishga muvaffaq bo'lgan falsafaning bunday qismida falsafaning klassik davrida shakllantiriladi. Uning o'g'li buyuk mutafakkir bo'ldi Jamiyat(Mil. Avv. 470-399 yiler). Muallif Mironov Vladimir Borisovich

20. Qadimgi Xitoy madaniyati uchun qadimgi Xitoy madaniyati o'ziga xoslik va o'ziga xoslikning o'ziga xosligi. VI-V asrlardagi dozyizm. Bc e. Xitoyda Laoszaning o'rtalari tomonidan tashkil etilgan. Bu "Tao va" Tao va "haqidagi kitobning" Tao va "haqidagi kitobi" ishiga "Tao va" Tao haqida kitob "- Dao. Dao bor edi

• {!LANG-9970448c9d87d1eb82525a0943d662bf!}
• {!LANG-3d0824643c779b2e769d291e197774c4!}
• Nominal va haqiqiy foiz stavkalari
• {!LANG-335a0b4f017264307f380893489ac9c9!}
• {!LANG-3cec9e2667c5e65d78f05e592a106d47!}
• I. Turgenev. Tarjimai hol va ijodkorlikni ko'rib chiqish. Turgenevning Turgenev
• Mixail derzhavin va Raxana Babayan: Shaxsiy hayot, bolalar
• {!LANG-982a9493a3578e85b53abfbbe36e40d0!}
• Evgeniy Marynov: Sovetning shaxsiy hayotining shaxsiy hayot sirlarining g'alati o'ti Evgeniya Martinova
• Yang Tabchnik qayerda

• {!LANG-329fe3c564373249ffd1595c42c948a5!}
• {!LANG-596b39050c27d0b6cf942d9ef45f2ee7!}
• Vintage turli millatlarning an'anaviy istiqomatlari
• {!LANG-5cd72e03ed6e7db51019136c8283a044!}
• Taqdimot "XVI asrning Rossiya madaniyati 16-asrning tarix madaniyati bo'yicha taqdimoti
• Xitoy an'anasining taqdimotini yuklab oling
• "Venetsiya" saroyida Venetsiyadagi "Venetsiya" saroyining mavzusidagi taqdimot
• Dow-da ota-onalar yig'ilishi
• M afsi va turli millatlarning NARS
• Mavzudagi chiroyli taqdimotlar va haqiqat