Urushdan va dunyo napoleon. "Inshos": "Napoyaning" Napoyonning "Urush" romanidagi urush va tinchlik
Rim L.n aktyorlari orasida muhim o'rin. "Warn va Tinchlik" Tolstoy Napoleonni egallaydi. Bittaga rus tiliga kelib, u ko'plab zamondoshlarining butidan kelib chiqqan holda salbiy xarakterga aylanadi. Birinchi marta romanga tashrif buyuruvchilarning Salon Anna Pavlovna Sherlerga bo'lgan suhbatlarida paydo bo'ladi, ularda Frantsiya jamiyati frantsuz jamiyati frantsuz jamiyati faollik va zo'ravonliklar bilan yo'q qilinadi. Shunday qilib, romanning birinchi sahifalaridan Napoleon ikkita rejada tasvirlangan: Bu juda zo'r va zolim, nafaqat boshqa xalqlar uchun, balki zolim, balki eng zo'r, balki eng zo'r odam. mamlakat.
O'g'il portretini ko'rib, bonapete ko'rinishda moyillikni tasvirlaydi, ammo o'quvchi bu his-tuyg'ular tabiiy emas, balki qattiq emasligini tushunadi. Yupqa psixolog Napoleon, bir daqiqa, portret uchun eng muvaffaqiyatli bo'lganida kelishdi. Tolstoy shuni ko'rsatadiki, bonappartning o'zi, ular ko'rinadigan darajada qiyin emas va g'ayrioddiy ko'rinadi.
Napoleon askarni odamlar nomidan jang qilish uchun yuboradi, ammo o'quvchi o'zining xabarlarining samimiyligiga ishonadi. Frantsuz imperatori bu voqeani kiritadigan eng chiroyli iboralar bilan qiziqadi. "Mana ajoyib o'lim", deb so'radi bonapart, vahimaga tushadi, shahzoda Endryu hujum maydonida atrofdagi jang maydonida. G'olibning yuzi baxt va mamnuniyatni porlaydi. Uning shaxsiy shifokorini yaradorlarni tekshirish, insonparvarlikni ko'rsatadigan va tanqislikni namoyish etishni ma'qullaydi. Biroq, oq osmon fonida, Napoleon kichik va ahamiyatsiz bo'lib tuyuladi, chunki imperatorning nuqtai nazari boshqalarning baxtsizligidan mamnun.
Tolstoy Napoleonni rossiyalik qirol Aleksandr 1 bilan taqqoslaydi va ikkalasi ham behuda, shaxsiy ambitsiyalarning quli ekaniga urg'u beradi. Muallif Bonappart haqida shunday deb yozadi: "U o'zini Rossiya bilan o'z irodasi bilan urush qilganini va uning qalbi dahshati bo'lganligini tasavvur qildi." G'alabalarga ko'r bo'lib, frantsuz imperatori ko'rmaydi va ko'p sonli urush qurbonlarini, axloqiy jihatdan va jismonan yiqilgan odamlarni ko'rishni istamaydi. Buyuk Rossiyada g'alaba qozongan holda, u yoqimsiz tabassum bilan bir oz odam bo'lib qoladi. Borodino jangining sahnasida atrofdagi barcha tabiat Napoleonning noqulay rejalariga qarshi bo'lganga o'xshaydi: quyosh uning ko'zlarini ko'r qiladi, tuman dushmanning pozitsiyasini yashiradi. Sekrutantlarni bir zumda eskirgan va jangning haqiqiy yo'nalishi haqida ma'lumot bermaydi va marshallar va generallar buyruq chiqaradi. Shunday qilib, tadbirlarni rivojlantirish yo'nalishi o'zlarining harbiy mahoratni qo'llash uchun Napoleonni bermaydi. Napoleon Moskvaga kirish, unga buyurtma berishga harakat qiladi, ammo talonchilikni to'xtata olmaydi va intizomni tiklay olmaydi. Uning Moskva aholisiga murojaat qilmadi, na Kutuzovning Kutuzovning qarorgohi uchun dunyoning oxirida takliflar bilan hech qanday natija keltirmaydi. Shaharga g'olib deb topib, frantsuz qo'shinlari hali ham uni tark etishga va sharmandalik savdo do'konidan biron bir arzimas o'g'rilarga o'xshab, yomon yashashga majbur bo'lishga majbur bo'lishadi. Napoleonning o'zi Sani-da o'tiradi va o'z lashkarini etakchiliksiz qoldirib, josuslik qiladi. Shunday qilib, dunyoning Robbisidan zolim fathdor zudlik bilan ayanchli, past va yordamsiz mavjudotga aylanadi. Shunday qilib, bu voqeani nima qilishi mumkinligiga ishonishni xohlagan ko'plab qonli vahshiyliklar uchun jazo keladi. Ko'plab tarixchilar "buyuk armiyaning buyuk imperatoriga jo'nashdi" qo'mondonning oqilona strategik echimi "ning eng yaxshi imperatoriga jo'nashdi. Tolstoy bu haqda istehzo bilan, bu yomon, zaif daraja, eng pastlik va ma'nosi, eng avvalgi buyukligi bilan qoplanmasligi mumkinligini ta'kidladi.
Tolstoy epilogiyada Tolstoy Napoleonning tarixiy voqealardagi tasodifiy rolini ta'kidlaydi. Mag'lubiyatdan so'ng, u hatto sobiq ittifoqchilar nafratlanadigan personet va xunuk kishini tortadi.
"Urush va tinchlik" romanidagi Napoleonning surati (2 ta variant)
"Urush va dunyo" da Napoleonning surati, mohir badiiy kashfiyotlardan biri L. N. tolstoy. Noma'lumda frantsuz imperator o'sha paytda Borjeois inqilobini istisno va zabt etganda ishlagan. Tolstoyning "Urush va dunyo" faoliyati davomida uning ongli niyatini kuzatib borayotganini ko'rsatadi - Napoleondan noto'g'ri buyuk buyuklikning halqasi.
Napoleonning o'rtasi - shon-sharaf, buyuklik, ya'ni boshqa odamlarning fikri. Bu tabiiyki, u odamlarga ma'lum bir taassurot qoldirish uchun so'zlarni va jismoniy mashqlarni izlaydi. Shuning uchun uning poz va iboraga bo'lgan ishtiyoq. Ular Napoleonning shaxsiyatining sifati emas, uning "buyuk" odamning "buyuk" odamning vazifasini bajaradi. Ishayotib, u bu, chinakam hayotdan bosh tortmoqda, "o'zining asosiy manfaatlari, sog'lig'i, she'riyati, mehr, sevgi, nafrat, nafrat, nafrat, nafrat."
Dunyoda Napoleonning roli yuqori sifatni talab qilmaydi, aksincha, faqat insonni rad etgan kishi uchun mumkin. "Bir daho va ba'zi maxsus ko'nikmalar emas, faqat yaxshi qo'mondoni kerak emas, aksincha, u eng yuqori va eng yaxshi insoniy fazilatlar, muhabbat, she'r, nafislik, falsafa, qiziquvchan shubha yo'qligini kerak. Buyuk odam emas, balki nuqsonli va nuqsonli odam uchun qalin napoleon uchun. Napoleon- "Xalqlar saroyi". Tolstoyda yovuz hayot kechiradigan odamni haqiqiy hayot quvonchini bilmaydigan baxtsiz odam olib boradi.
Yozuvchi o'z o'quvchilarini o'zi yo'qotgan odamning haqiqiy g'oyasini yo'qotgan kishi urush va urush jinoyatlarini oqlashi mumkin degan fikrni ilhomlantirmoqchi. Napoleon ham shunday edi. U Borodino jang maydonining maydonini tekshirib ko'rganda, Tolstoy gazetasi, "Shaxsiy inson hissi hayotning sun'iy arvohining yuqori qismini egalladi. U jang maydonida azob-uqubatlar va o'limni toqat qiladi. Bosh va ko'krak qafasi jiddiyligi unga azob-uqubat va o'limni eslatdi. "
Ammo bu tuyg'u Tolstoyni yozadi, qisqa, qisqacha. Napoleon tirik inson hissiyotining yo'qligini yashirishi kerak, bunga taqlid qiladi. Bir o'g'ilning portretini olgan, - dedi u portretga xotini oldida sovg'a sifatida keldi, - dedi u portretga chiqdi. U nima deyishini va hozir bo'lar edi, - dedi hikoya bor. Unga hozir bo'lishi mumkin bo'lgan eng yaxshi narsa, u buyukligi bilan. Shunday qilib, u bundan farqli o'laroq, eng oddiy xiyonat. "
Napoleon boshqa odamlarning tajribasini tushunishga qodir (va Tolstoy uchun bu hali ham odam kabi his qilmaslik). Bu Napoleonni tayyorlaydi "... bu shafqatsiz, qayg'uli va qattiq, g'ayriinsoniy rolni bajarish uchun." Ayni paytda, Tolstoyda erkak va jamiyat "insonning shaxsiy ma'nosi" uchun tirik. "Shaxsiy inson hissi" Per Bagzovani josuslikda gumon qilganida, Davra marshalining so'roq qilinishiga olib keladi. Perni otib o'ldirish, "Oxir oqibat o'ldirilgan, o'ldirilgan, o'ldirilgan, hayotidan mahrum bo'lganlar - Per, umidlar, fikrlar, fikrlar, fikrlar, fikrlar, umidlar, umidlar, fikrlar, umidlar, umidlar, umidlar, umidsizlikka duchor bo'lgan Per.
Muallif haqli ravishda, inson har qanday hodisani baholaydi, shuningdek baribir o'zini o'zi baholaydi. Agar biror kishi u bilan birga, uning hayoti, his-tuyg'ulari yoki hatto shaxsiy hayotida qadrlanadigan narsalari bilan bog'liq bo'lgan narsasini taniysa, u o'z shaxsiy hayotida muhimligini tan oladi. Sizni xo'rlaydigan va inkor etgan narsalarni qadrlash uchun, bu o'zingizni qadrlamaslikni anglatadi.
L. N. Tolstoy tarix yo'nalishi inson tomonidan aniqlanganligi haqidagi g'oyasi bilan rozi emas. U bu ko'rinishni "nafaqat noto'g'ri, aqlsiz, balki insonning boshqa mohiyatiga emas" deb hisoblaydi.
"Urush va tinchlik" romanidagi Napoleonning surati (3 ta variant)
Rim-Epic "Urush va tinchlik" harflar bilan to'ldiriladi - noaniq va haqiqiy tarixiy shaxslar. Napoleonning bu ko'rsatkichlari orasida muhim o'rin - bu uning tasviri bu epchalogga ishning birinchi sahifalaridan mavjud emas.
Nima uchun tolstoy bonappartga bunday e'tiborni tortdi? Bu raqam bilan u eng muhim falsafiy va axloqiy savollarni, birinchi navbatda, tarixdagi ajoyib shaxslarning rolini tushunishni biladi.
Yozuvchi ikki proektsiyada frantsuz imperatorining suratini quradi: Napoleon - qo'mondon va Napoleon - inson.
"Borodino" jamoasi va Borodino jangini tasvirlab, Tolstoy Napoleon-komandirning iste'dodi, iste'dod va harbiy kuchlanishini tasvirlaydi. Ammo shu bilan birga, imperatorning ijtimoiy-psixologik portretiga ko'proq e'tibor qaratadi.
Dastlabki ikki jildda Napoleon qahramonlarning ko'zlari bilan ko'rinadi - Pierre Do'kining, shahzoda Andrei Bolkonskiy. Qahramonning romantik halo zamondoshlarining ongini oldi. Bu uning butini ko'rgan frantsuz qo'shinlari va Salonda Napoleonni himoya qilishda Pierning changli nutqi, "inqilobdan chiqishga muvaffaq bo'lgan buyuk odam.
"Buyuk odam" ning ko'rinishi tavsifi bilan yozuvchi "Kichik", "yog 'panalari" ta'riflarini takroran takrorlaydi, imperatorning rasmini namoyish etadi va uning sayohatini ta'kidlaydi.
Tolstoyda Napoleon va salbiy xususiyatlarning tasvirini aks ettiradi. Shu bilan birga, bu odamning shaxsiy fazilatlari, bu "mavqe" ning mohiyati shunchalik ko'p emas.
Bonapartning o'zi deyarli boshqa odamlarning taqdirini olib keladigan "superhulovk" ekanligini aytdi. U barcha amalda, "hikoya bor", hatto chap kairni titraydi. Shunday qilib, o'zini ishontirish, o'ziga ishongan sovuq ifoda, doimiy avlodning cho'kishi. Napoleon har doim qahramonning qahramoniga mos kelishini, qahramonning suratiga mos kelishidan qat'i nazar, har doim uning ko'zlariga qanday qarashi haqida xavotirda. Hatto uning imo-ishoralari diqqatni jalb qilish uchun mo'ljallangan - bu olib tashlangan qo'lqopning to'lqinli jangining boshlanishiga signal beradi. Buning fe'l-atvorining barcha xususiyatlari - behuda, narsisizm, takabburlik, aktyorlik - hech qanday buyuklik bilan birlashtirilgan.
Aslida, Tolstoy Napoleonni chuqur kamchilikni ko'rsatadi, chunki u axloqiy jihatdan kambag'al, u hayot quvonchi bilan tanish emas, "sevgi, she'r, muloyimlik" yo'q. Hatto insoniy tuyg'ular ham frantsuz imperatoriga taqlid qiladi. Onasining bir o'g'lining portreti qabul qilib, u "juda moyillikka nisbatan nuqtai nazarni qildi." Tolstoy aniq belgilar bonapartiyasini yozib bermoqda: "... Hech qachon hayot oxirigacha hech qanday yaxshi, go'zallik, na haqiqatni va haqiqatga qarshi bo'lgan harakatlarining ma'nosi ham tushuna olmadi. . ".
Napoleon boshqa odamlarning taqdiriga chuqur befarq bo'lib, ular faqat "kuch va kuch" deb nomlangan katta o'yindir va urush kengashda shaxmat bo'laklari harakatiga o'xshaydi. Hayotda u "odamlar bilan qarash" - va jasadgohlardagi jangdan keyin yashab, Viiliya daryosini kesib o'tishda, Polsha Xilshanni yo'q qiladi. Bolkonskiy Napoleonni "boshqalarning baxtsizligidan mamnun" deb biladi. Borodino maydonining dahshatli rasmini hatto Frantsiya imperatori "xursand bo'lish uchun sabab topildi". Hayotni eyish Napoleonning baxtiga asosdir.
"G'oliblar hukm qilmaydigan" tamoyilini tan olib, barcha axloqiy qonunlarni hisoblash "Napoleon" Napoleon "razvedka, shon-sharaf, shon-shuhrat va kuchga kiradi.
Napoleonning irodasi bilan, "dahshatli holat" - urush. Shuning uchun tolstoy Napkinunni kattaligini rad etadi, "daho va yomonliklar zid".
1867 yilda "Uchrashuv va tinchlik" ishi bo'yicha yakunlandi. Ishning asosiy mavzusi - bu 1805 va 1812 va ikki buyuk davlatlar - Rossiya va Frantsiya muxolifati - Rossiya va Frantsiya muxolifati ishtirokida ishtirok etgan harbiy shaxslar.
1812 yil 12 yil urush natijalari - bu fatumning qalin, sirli va kirishmaydigan insoniy tushunchasi, "Oddiylik" va "shundaki" va "tezkor" va "odamlarning Urushining Bubina" nuqtai nazaridan aniqlandi.
Tinchlik mehrli shaxs kabi Tolstoy sher Nikolaevich, qurolli mojarolarni rad etib, harbiy harakatlardagi "dahshat go'zalligi" ni topganlar bilan bahslashdi. 1805 yildagi voqealarni bayon qilganda, muallif yozuvchi - polifizm, ammo 1812 yildagi urush haqidagi hikoya, u allaqachon vatanparvarlik holatida harakat qilmoqda.
Romanning birinchi vatanparvarlik urushi va uning tarixiy ishtirokchilariga Tolstoyning nuqtai nazari, "Aleksandrim", "Kutuzov, Bagsen, Bagsen, qo'shilish" va boshqa tadbirlar - "Myons" ning islohoti, va siyosiy maxfiy jamiyatlar. Urushning ko'rinishi rasmiy tarixchilarning yondashuvi bilan tubdan katta ahamiyatga ega. Tolstskiy tushunchasining asosi o'ziga xos fatalizm edi, ya'ni ahamiyatsiz tarixdagi shaxslarning roli, ko'rinmas tarixiy iroda "milliard to'lqinlar" dan qurilgan va ulkan insoniyatning harakati sifatida ifodalanadi.
Roman ikkita mafkuraviy markaz: Kutuzov va Napoleon. Bu ikki buyuk qo'mondon bir-biriga qarshi, ikki super quritilgan vakillar sifatida. Napoleonning afsonasi munozarasi g'oyasi Tolstoydan 1812 yildagi urushning mohiyatini ruslarning yarmarkasi sifatida adolatli tushunish bilan bog'liq. Bu men batafsilroq to'xtashni istayman Napoleonning shaxsiyatida.
Napoleonning surati Tolstoyga "xalq fikrlari" mavqeidan aniqlanadi. Masalan, SP VCHKOV: "Rossiya bilan urushda" Napoleon "Rossiya xalqini qul qilib qo'ydi, u ko'plab odamlarning bilvosita qotili bo'lib, uni bilvita qotil edi va unga bermadi. Yozuvchining fikri, buyuklik huquqi. "
Napoleon noaniq tasvirlangan romanning qatorlariga murojaat qilib, frantsuz imperatoriga berilgan ushbu xususiyatga qo'shilaman.
Ilmiy imperatorning romandagi birinchi ko'rinishi allaqachon uning fe'l-atvorining chuqur salbiy salbiy xususiyatlari oshkor bo'ladi. Tolstoy, batafsil ma'lumot, Napoleonning portreti, qirq yoshli, qirq yoshli, qirqilgan erkak, takabbur va o'z-o'zini ozod qilish. "Yumaloq qorin", "oq punli oyoqlari", "oq pundlar", "qalin elkalar", "qalin elkalar" - bu Napoleon ko'rinishi o'ziga xos xususiyatidir. Tolstino jangi arafasida "Napoleon" endi "Napoleon" hojatxonani tasvirlash Frantsiya imperatori, "Yog'li ko'krak qafasi", "yog 'ko'krak qafasi", " Shishgan va sariq "yuz - bu qismlarning barchasi mehnat hayotidan uzoqda bo'lib, odamlarning hayoti asoslariga chuqur begona bo'lgan odamni jalb qiladi. Napoleon egoist edi, chunki butun koinot Uning irodasiga bo'ysunadi deb o'ylagan o'zini o'zi ko'radigan odam edi. U uchun odamlar qiziqishni tasavvur qilishmadi.
Yozuvchi ba'zan kindikga aylanib, Napoleonning talablarini dunyo hukmronlashtirishga, o'zining tarixini, harakatlarini amalga oshiradi. Imperator har doim o'z xatti-harakatlarida va so'zlarida sodda va tabiiy narsa yo'q edi. Bu Napoleonni qabul qilish joyida aniq ko'rsatilgan. Borodino dalaidagi o'g'lining portreti. Napoleon Rasmga yaqinlashdi, hissiyotga o'tdi ", - deb aytgan va hozir nima qilishini va hozir bo'ladi, - deb hikoya bor. "Uning Bilbokdagi o'g'li globus o'ynadi" - Napoleonning buyukligi bu erda ifodalandi, ammo u "eng oddiy yolg'onchilikni" ko'rsatishni xohladi. Albatta, bu aniq amaldagi bo'lib, imperator bu erda «otasiz muloyimlik» ni ifoda etmadi, lekin bu voqeani suratga tushirdi, ular voqeani amalga oshirdi. Ushbu sahnaning butun Rossiya Moskvani zabt etilishi bilan zabt etilishi va dunyoning hukmronligini zabt etish rejalari amalga oshiriladi, deb ishongan Napoleonning takabburligini aniq ochib beradi.
O'yinchi va aktyor sifatida yozuvchi Napoleon va undan keyingi epizodlarni tasvirlaydi. Borodino jangi arafasida Napoleon shunday dedi: "Shaxmat etkaziladi, o'yin ertaga boshlanadi." Jang kuni birinchi to'p zarbalaridan keyin yozuvchi: "O'yin boshlandi." Keyin, Tolstoy ushbu "o'yin" o'n minglab odamlar hayotiga qimmatga tushishini ko'rsatmoqda. Shunday qilib, Napoleonning urushlarining qonli xususiyati butun dunyoni qul qilishga intilgan. Urush "o'yin" emas, balki shafqatsiz zarurat, shahzoda Andrei deb o'ylaydi. Va bu urushga tubdan boshqacha yondashuvni o'z ichiga olgan, tinchliksevar odamlar nuqtai nazaridan va qullik tahdidi tug'ilish xavfi ostida osilgan paytda qurollarni egallashga majbur bo'ldi.
Napoleon - bu romanda, qahramonda olingan haqiqiy tarixiy shaxs, qahramon, qahramon L. N. Tolstoyning tarixiy va falsafiy tushunchasi bo'lgan. Ish boshlanganida, Napoleon - Kumir Andrey Bolkonskiy, uning harakatlari va shaxsiyati buyuk salonda bo'lgan Perev Duhov, harakatlari va shaxsiyatida muhokama qilinishidan oldin. Noma'lumning yuzi sifatida frantsuz imperatori "Napoleon" ning yuzida yarador knyaz Endryu "Napoleonning yuzida" mamnuniyat va baxtning yorqinligi "ni ko'rdi.
Rossiya chegaralarining o'tishi to'g'risida buyruq oldidan hattoki imperatorning tasavvuriga tinchlik bermaydi va urush paytida u uning umumiy harakatini oldindan ko'rmaydi. Borodino jangini berish, Napoleon qandaydir tarzda ta'sir qilolmasdan "beixtiyor va ma'nosiz" keladi, ammo bu ish uchun zararli narsa qilmaydi. Borodino jangida birinchi marta u hayratda qoldiradi va o'zgarishi va jangdan so'ng, o'lik va yaradorlarning nuqtai nazari, uning mohiyati va buyukligiga ishongan ruhiy kuchni qo'lga kiritdi. " Napoleonning so'zlariga ko'ra, noinsoniy rol, ong va vijdon yig'ilgan va harakatlar "yaxshilikka va butun insoniyatdan juda uzoq" edi.
Natijada aytilishicha, Noeldi bo'ylab Tolstoy Napoleon tarixning qo'lida o'yinchoq bo'lgan va bundan tashqari, oddiy, ammo yovuz o'yinchoq emas. Napoleon buni eng yaxshi nurda va imperatorga salbiy munosabatda bo'lganlar bilan ko'rsatmoqchi bo'lgan har ikkala shafforliklar ham bor edi. Shubhasiz, Napoleon asosiy tarixiy shaxs va buyuk qo'mondon edi, ammo uning barcha xatti-harakatlarida hali ham o'zlarini mag'rurlik, xudbinlik va hukmdorning tasavvurlari
Rim-epopea "urush va tinchlik" dagi Tolstoy, harbiy va tinchlik hayotining keng epik rasmlarini yaratib, shaxslarning harakatlarini hisobga olgan holda, tarixiy jarayonning rivojlanishi g'oyasini rivojlantiradi, bu shaxs, iroda va xohishiga ishonadi ularning istagi odamlarning xohishiga to'g'ri keladi.
L. N. Tolstoy, tarixiy voqealarda, tadbirning nomini beradigan yorliqlar, agar egoizm, g'ayrioddiylik, agar xudbinlik, g'ayrioddiylikka olib kelsa, ularning meros olish uchun sodir etilgan jinoyatlarni oqlash istagi. Bunday tarixiy shaxslarga yozuvchi "daho" dagi "daho" ning frantsuz imperatoriga, uning sahifalarini ahamiyatsiz, behuda aktyor sifatida, uni boshqa birovning eridagi vakolatli va bosqinchi sifatida ko'rsatishini anglatadi.
Saon Anna Pavlovna sherlerning birinchi marotaba ismlari birinchi marta Uning mehmonlarining aksariyati bonappartni yomon ko'radilar va qo'rqishadi, uni "dajjol", "qotil", "yovuz" deb atashdi. Shahzoda Andrey Bolkonskiy oldida ilk olijanob ziyolia va Per Zuhovova unga "qahramon" va "buyuk inson" oldida ko'rishdi. Ular yosh generalning, jasorati, jasorati, janglarda harbiy sharafni hurmat qilishadi.
Rossiyadan tashqarida amalga oshirilgan 1805 yildagi "Tolstoy" Napoleon "qo'mondoni, aqlsiz va qalin nishonga ega. U raqibni yaxshi biladi va tushunadi; Askarlarga o'girilib, u g'alaba qozonishga, "agar g'alaba kamida bir daqiqa bo'lsa, muhim ahamiyatga ega ekanligini," agar g'alaba qozonish uchun birinchi bo'lib "bo'lsa, u g'alaba qozonishga va'da beradi.
Parvardig'ida jangda frantsuz armiyasi, frantsuz armiyasi, shubhasiz, shubhasiz g'alaba qozonib, kuchli raqibni, saxiylik va mag'rur raqibni qadrlaydi. Napoleon o'ldirilganini ko'rib, "Yaxshi odamlar!" Bolkonskiyning shahzodasiga qarab, frantsuz imperatori o'z taniqli so'zlarini: "Mana ajoyib o'lim!" O'zini qoniqarli va baxtli, Napoleon Squadron qo'mondoni shahvat qo'mondoni, shahzoda Repson: "Sizning polkingiz halolini halol qildi."
Tilzit dunyosini imzolash paytida Napoleon rus imperatori bilan munosiblik bilan, "Rossiya askarlaridan jasurlik askarlari" ning faxriy legionining sharafini taqdim etadi va uning ko'rsatilmagan saxiyligini ko'rsatmoqda.
Ittifoqdosh Avstriya va rus qo'shinlarining g'olibi ba'zi bir sallol emas. Ammo kelajakda Evropaning haqiqiy Rabbiyining xatti-harakati va harakatlari Napoleonni ulug'vor va shafqatsiz va shafqatsiz odam sifatida va xiyonatkor odam sifatida tavsiflaydi. Bu Polshaning Ulan Pitkining keng tarqalishi natijasida yuzlab odamlar daryoga durnada o'tirgan va cho'kib ketishi va cho'kib ketgan odamning daryosida o'tiribdi Hatto nima qilganlariga qaramadi. "
L. N.Kolstoy 1812 yilgi urush, Napoleon armiyasidan qarali tabiatni olib yurgan, bu "buyuk inson", ahamiyatsiz va kulgili. Yozuvchi Doimiy ravishda Frantsiya imperatining kichik balandligini ta'kidlaydi ("oq qo'llari bilan kichkina odam", u "mayda shlyapa", "Kichkina plyonka", "Imperatorning dumaloq qorin" ni o'ynaydi " Yog 'shorti ".
Yozuvchining so'zlariga ko'ra, tarixiy voqealar paytida harakatlanuvchi rolni keltirib chiqaradigan, massadan yirtilgan, katta shaxs bo'lishi mumkin emas. Napoleon afsonasining ajralishi puxta o'ylanib, keksadomning tasodifiy uchrashuvida, "dunyoning Rabbiysi" ning bo'shlig'i va unchalik katta bo'lmaganligi haqida tasodifiy yig'ilishda paydo bo'ladi.
Napoleon o'zining buyukligi haqida bir daqiqaga unutmaydi. Kimki u bilan gaplashsa, u har doim u tarixga tegishli deb o'ylaydi. Va "faqat uning qalbida nima yuz berdi. Undan tashqarida bo'lgan hamma narsa uning uchun ma'nosi yo'q edi, chunki dunyodagi hamma narsa, Unga o'xshab tuyuldi. Xerperator mer va Napoleon portretga qaraydi va hissi bilan o'ynaladigan o'g'ilning allegoretik portretiga taqdim etilganda, hozir nima deysiz, - deb aytadi: U iste'dodli soqchi bilan chodirning oldida portretni chodirini, Rim shohi, O'g'il va Starerning merosini ko'rish baxtiga portret qilishni buyurdi.
Yozuvchi Napoleonning yuzi va uning tartibini ifodalashda sovuqlik, mamnuniyat, chuqurlashish, chuqurlashishini ta'kidlaydi. O'g'li portreti oldida u "xushxabariy" imo-ishora imo-ishora qiladigan «mulohazakor poklikka» ega bo'ldi. Borodino jangi arafasida, ertalabki hojatxonada Napoleon, noto'g'ri yo'lni qaytarganidan xursand edi. Keyin u tanasini sinab ko'rdi. Yana bir pamelner, shlakli barmog'ini ushlab, imperatorning yomon tanasiga ochiq havoda chayqaladi ... "
Borodino L. N. Tolstoyning Bordino jangi tavsifida Napoleon bilan bog'liq bo'lgan daholik, bu uning uchun qonli kurash ekanligini payqadi - shaxmat o'yini. Ammo jang paytida Frantsiya imperatori jang maydonidan shu qadar uzoqda, uning harakatlanishi mumkin emas ", u hech qanday jang paytida uning hech qanday taomini bajarmaslik kerak". Tajribali qo'mondon bo'lgan Napoleon jang yo'qolganligini tushunadi. Bu tushkun va axloqiy ravishda yo'q qilingan. U Borodinning sharaf olamida mag'lubiyatga uchradi, imperator qisqa lahzada imperator jang maydonida azob-uqubat va o'limni o'tkazdi. O'sha paytda u "o'zi uchun na Moskvani, na g'alaba, na sharafni xohlamadi va endi bitta" dam olish, xotirjamlik va erkinlik "ni xohlamadi.
Borodino jangida butun odamlarning, jismoniy va axloqiy kuchlarining ulkan sa'y-harakatlari natijasida Napoleon o'z mavqeini qabul qildi. Rossiyaning askarlari va zobitlari g'alaba qozongan inson askari va zobitlari Ammo, yovuzlik tashuvchisi sifatida, Napoleon qayta tug'ilib, "hayotning arvohi" dan voz kecha olmaydi - buyuklik va shon-sharaf. "Va hech qachon, hayotining oxirigacha yaxshi, go'zallik, go'zallik, go'zallik, go'zallik, go'zallik, namuna va haqiqatga qarama-qarshi bo'lgan harakatlarning ma'nosi umuman olganda juda zo'ravonlikni tushunolmadi ..."
So'nggi bor Napoleonning Poklonnaya tog'idagi g'olibning rolini Moskvaga tantanali va buyukligini namoyish etadigan tantanali va hayajonli vakili bo'lgan rolini o'ynaydi. Tajribali aktyor sifatida u butun uchrashuvni "boylar" bilan o'rab oladi va ularga nutqini bag'ishlaydi. "Ichki" monologiyani "Ichki" monologini qo'llashdan foydalanib, Frantsiya imperatorining frantsuz imperatori, uning olijanobligidan frantsuz imperatori.
Napoleonning Moskvadagi faoliyati - harbiy, diplomatiya, huquqiy, armiya, diniy, savdo va boshqalar - "boshqa joylarda edi". Biroq, unda u "aravaga o'xshab, aravaga bog'langan, u boshqaradi."
Napoleonning providi - xalqlarning jallodining qayg'uli rolini tashkil etgan. O'zi o'zini ishontirishga ishontirmoqchi, bu uning harakatlarining maqsadi "xalqlarning manfaati va millionlab va rasmiylarning taqdirini boshqarish uchun olib borishi mumkin." 1812 yildagi vatanparvarlik urushida Napoleonning harakati insoniyat yaxshi va hatto adolatni ham deb atashiga qarshi. " L. N. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, frantsuz imperatori buyuk inson bo'lib, buyuk inson bo'lishga qodir emas, chunki "soddaligi, yaxshi va haqiqat yo'q".
Yozuvchining so'zlariga ko'ra, Napoleonning faoliyati, uning shaxsiyati Evropa qahramonining soxta shaklini anglatadi, bu tarix keldi. Napoleon, imonsiz odam, afsonalarsiz, afsonalarsiz, hatto frantsuz emas, balki frantsuzcha emas, ehtimol, g'alati joyda "ko'rinadi". Armiya rahbari sifatida u "hamkasblar, zaiflik va raqiblarning ahamiyatsizligi, yolg'onning samimiyligi, yolg'onning samimiyligi va bu odamning o'ziga ishongan ta'sirchanligi." Harbiy shon-sharaflar tuzildi ... Italiya armiyasining askarlari, raqiblar bilan kurashishni istamaslik, bolalarning go'zal jasorati va o'ziga ishonch bilan kurashishni istamaydi. " U hamma joyda "son-sanoqsiz baxtsiz hodisalar deb" kuzatib bordi. Napoleon qidirgan Rossiyada "Endi har doim hammasi uchun emas, balki unga qarshi."
L. N. Tolstoy nafaqat Napoleonning "geniomi" ni tan olmaydi, balki uning individual kuchini, qahr-g'azabga bo'lgan chanqog'ini, garchi qo'mondonga o'xshaydi, ammo Kutuzovdan past emas. Ammo odam sifatida, "Napolov" Kutuzovga teng bo'lolmaydi, chunki u rahm-shafqatga, boshqa odamlarning og'rig'i, boshqa odamlar, odamlarning ichki dunyosiga rahm-shafqat va qiziqish uyg'otadi. Axloqiy ma'noda u qishloq va qishloqlar ulush qilib bo'lmaydi, chunki "daho va qishloqqa emas - ikkita narsa to'liq emas."
"Urush va dunyoda" Napoleonning surati
"Napoleon" ning "Dunyo urushida" ning tasviri - buloqli badiiy kashfiyotlardan biri. Tolstoy. Noma'lumda frantsuz imperator o'sha paytda Borjeois inqilobini istisno va zabt etganda ishlagan. Tolstoyning "Urush va dunyo" faoliyati davomida uning ongli niyatini kuzatib borayotganini ko'rsatadi - Napoleondan noto'g'ri buyuk buyuklikning halqasi. Napoleonning o'rtasi - shon-sharaf, buyuklik, ya'ni boshqa odamlarning fikri. Bu tabiiyki, u odamlarga ma'lum bir taassurot qoldirish uchun so'zlarni va jismoniy mashqlarni izlaydi. Shuning uchun uning poz va iboraga bo'lgan ishtiyoq. Ular Napoleonning shaxsiyatining sifati emas, uning "buyuk" odamning "buyuk" odamning vazifasini bajaradi. Ishayotib, u bu, chinakam hayotdan bosh tortmoqda, "o'zining asosiy manfaatlari, sog'lig'i, she'riyati, mehr, sevgi, nafrat, nafrat, nafrat, nafrat." Dunyoda Napoleonning roli yuqori sifatni talab qilmaydi, aksincha, faqat insonni rad etgan kishi uchun mumkin. "Bir daho va ba'zi maxsus ko'nikmalar emas, faqat yaxshi qo'mondoni kerak emas, aksincha, u eng yuqori va eng yaxshi insoniy fazilatlar, muhabbat, she'r, nafislik, falsafa, qiziquvchan shubha yo'qligini kerak. Buyuk odam emas, balki nuqsonli va nuqsonli odam uchun qalin napoleon uchun.
Napoleon - "Xalqlar saroyi". Tolstoyda yovuz hayot kechiradigan odamni haqiqiy hayot quvonchini bilmaydigan baxtsiz odam olib boradi. Yozuvchi o'z o'quvchilarini o'zi yo'qotgan odamning haqiqiy g'oyasini yo'qotgan kishi urush va urush jinoyatlarini oqlashi mumkin degan fikrni ilhomlantirmoqchi. Napoleon ham shunday edi. U Borodino jang maydonining maydonini tekshirib ko'rganda, Tolstoy gazetasi, "Shaxsiy inson hissi hayotning sun'iy arvohining yuqori qismini egalladi. U jang maydonida azob-uqubatlar va o'limni toqat qiladi. Bosh va ko'krak qafasi jiddiyligi unga azob-uqubat va o'limni eslatdi. " Ammo bu tuyg'u Tolstoyni yozadi, qisqa, qisqacha. Napoleon tirik inson hissiyotining yo'qligini yashirishi kerak, bunga taqlid qiladi. Bir o'g'ilning portretini olib, "u portretga xotini tomonidan sovg'a sifatida yaqinlashdi", dedi u portretga chiqdi va muloyim muloyimlik bilan keldi. U nima deyishini va hozir bo'lar edi, - dedi hikoya bor. Unga hozir bo'lishi mumkin bo'lgan eng yaxshi narsa, u buyukligi bilan. Shunday qilib, u bundan farqli o'laroq, eng oddiy xiyonat. "
Napoleon boshqa odamlarning tajribasini tushunishga qodir (va Tolstoy uchun bu hali ham odam kabi his qilmaslik). Bu Napoleonni tayyorlaydi "... bu shafqatsiz, qayg'uli va qattiq, g'ayriinsoniy rolni bajarish uchun." Ayni paytda, Tolstoyda erkak va jamiyat "insonning shaxsiy ma'nosi" uchun tirik.
"Shaxsiy inson hissi" Per Bagzovani josuslikda gumon qilganida, Davra marshalining so'roq qilinishiga olib keladi. Perni otib o'ldirish, "Oxir oqibat o'ldirilgan, o'ldirilgan, o'ldirilgan, hayotidan mahrum bo'lganlar - Per, umidlar, fikrlar, fikrlar, fikrlar, fikrlar, umidlar, umidlar, fikrlar, umidlar, umidlar, umidlar, umidsizlikka duchor bo'lgan Per. Kim buni qildi? Per hech kim emasligini his qildi. Bu tartib, holatlar omborida edi. " Ammo agar ushbu "buyruq" talablariga rioya qilgan holda, inson hissi paydo bo'lsa, u dushman "buyurtma" va odam uchun tejashdir. Bu tuyg'u va perni qutqardi. "Ikkalasi ham, hozirgi paytda ko'pchilikni afzal ko'rishdi va yuzta, ikkalasi ham insoniyatning birodarlaridir."
Qachon l.n. Tolstoy tarixchilarning «buyuk insonlar», xususan Napoleonga bo'lgan munosabati haqida gapiradi, u hikoyaning tinch yorlig'ini qoldiradi va biz qalin voizlikning ehtirosli ovozini eshitamiz. Shu bilan birga, "urush va dunyo" muallifi izchil, qat'iy va o'ziga xos mutafakkir bo'lib qolmoqda. Qalin tarixiy shaxslarda qalinlashganda dazmollash oson. Uning nuqtai nazarining mohiyatini tushunish, baholash va taqqoslash qiyinroq. - Hech kim boshiga hech kim kela olmaydi, - dedi Tolstoy, - bu buyuklikni, cheksiz yaxshi va yomonni tan olish, uning ahamiyatsizligi va cheksiz ozligini tan olish. " Ko'p qirrali l.n. Tolstoy Napoleonning ustozor bo'lmagan surati uchun, lekin biz bilganimizdek, hech kim uning dalillarini rad etmadi. Tolstoy, u o'ziga xos bo'lgani kabi, muammoni ob'ektiv chalg'ituvchi samolyotdan hayotiy shaxsga tarjima qiladi, balki uni qadr-qimmatiga, balki qadr-qimmatiga qaratadi.
Muallif haqli ravishda, inson har qanday hodisani baholaydi, shuningdek baribir o'zini o'zi baholaydi. Agar biror kishi u bilan birga, uning hayoti, his-tuyg'ulari yoki hatto shaxsiy hayotida qadrlanadigan narsalari bilan bog'liq bo'lgan narsasini taniysa, u o'z shaxsiy hayotida muhimligini tan oladi. Sizni xo'rlaydigan va inkor etgan narsalarni qadrlash uchun, bu o'zingizni qadrlamaslikni anglatadi. L.n. Tolstoy tarix yo'nalishi inson tomonidan belgilanadimi yoki yo'qligi g'oyasi bilan rozi emasman. U bu ko'rinishni "nafaqat noto'g'ri, aqlsiz, balki insonning boshqa mohiyatiga emas" deb hisoblaydi. Butun "jonzot" ga, balki o'z o'quvchisining ongiga va "Arslon Nikolaevich Tolstoy" ni tashkil qiladi.
Tolstoy L.n romanidagi Napoleonning surati. "Urush va tinchlik" chuqur va ko'p qirrali, ammo Napoleon-komandir emas, balki Napoleon-erkakning kimligini ta'kidlaydi. Muallif unga ushbu tarixiy shaxsning o'z qarashlaridan, balki faktlarni qo'llab-quvvatlash bilan o'ziga xos xususiyatlarga asoslanadi. Napoleon ko'plab zamondoshlarning butidir, chunki biz u haqida birinchi marta u haqida birinchi marta eshitishimiz mumkin, biz u haqida birinchi marta eshitishimiz mumkin va biz har xil narsani eshitishimiz mumkin va biz ajoyib qo'mondonlik va kuchli ruhiy inson sifatida hurmat va mustabidlar boshqa xalqlar va o'z mamlakati uchun xavfli bo'lgan zolim. Napoleon - bu faqat rus tiliga va butdan darhol salbiy qahramonga aylanadi.
Tolstoy Napoleon Satirik tarzda tasvirlangan. Bu tashqi xususiyatga ega bo'lishi mumkin: u o'zining so'zlarini tarixiy darsliklarda uning orqasida yozib qo'yadi, u chap oyog'ining ik kaori va ko'krak qafasi uni puxta qilib beradi.
Bizning mutaxassislarimiz sizning inshoni mezonlar bo'yicha tekshirishlari mumkin
Crikasa24.ru sayt mutaxassislari.
Etakchi maktablar o'qituvchilari va Rossiya Federatsiyasi Ta'lim vazirligining mavjud mutaxassislari.
Tolstoy, keyin qahramonni aravada o'qigan va bir vaqtning o'zida uning tarixini yaratadi, shuning uchun u tarixni keltirib chiqaradi, ammo tushunarsiz sabablar uchun bu tarixni keltirib chiqaradi, lekin tushunarsiz sabablar uchun yoqotish. Napoleon shaklida Tolstoy, birinchi navbatda qo'mondon emas, balki axloqiy va axloqiy fazilatlari bo'lgan odamni tasvirlashga intiladi.
Romanning ta'siri o'sha paytda frantsuz inqiloberidan frantsuz inqilobi tushkunlik va zabt etuvchiga aylandi. Napoleon, shon-sharaf va qiroli uchun - birinchi navbatda. U odamlarga nisbatan taassurot qoldirish uchun uning tashqi ko'rinishi va so'zlarini qidiradi. Poze va ibora Napoleonning shaxsiyatining fazilatlari emas, balki "buyuk" odamning yanada ajralmas fazilatlari. U haqiqiy hayotdan bosh tortadi "," o'zining asosiy manfaatlari, sog'lig'i, personligi, do'stlik, sevgi, nafrat, nafrat, nafrat, nafrat, nafrat. " U insoniy fazilatlarga begona bo'lgan aktyorning rolini tanlaydi. Tolstoy Napoleonni ajoyib inson sifatida emas, balki nuqsonli va kamchilikka baholaydi.
Jang maydonidagi jang maydonidagi jang maydonida, Borodino jang maydonchasi, "Shaxsiy tuyg'u hayotning sun'iy arvohining yuqori qismini egalladi. U jang maydonida azob-uqubatlar va o'limni toqat qiladi. Bosh va ko'krak qafasi jiddiyligi unga azob-uqubat va o'limni eslatdi. " Biroq, bu tuyg'u juda tez edi. Napoleon insoniy tuyg'ularga taqlid qiladi. Hatto o'g'li o'g'lining portretiga qarab, u "mulohazakorlikni ko'rsatdi. U nima deyishini va hozir shunday qilar edi, - deydi hikoya bor. Uning har bir imo-ishoralarining har bir harakati faqat mashhur tuyg'u - har lahzada millionlab odamlarning ulug'vor odami ekanligi va uning so'zlari va imo-ishoralari tarixiy ahamiyatga ega bo'lishini tushunish.
G'alabalardan ilhomlangan, Napoleon urush qurbonlarining soni qancha ko'pligini ko'rmayapti. Borodino jangida, hatto tabiat frantsuz imperatorining shafqatsiz rejalariga qarshi: Quyosh ko'zni ko'richak bilan porlaydi, raqibning pozitsiyalari tumanda yashiringan. Sekrendorentlarning barcha xabarlariga zudlik bilan qo'llab-quvvatlovchi, harbiy qo'mondonlar jangning borishi haqida xabar bermaydilar va ular o'zlari buyurtma qilishadi. Tadbir Napoleonning ishtirokisiz, harbiy mahoratidan foydalanmasdan rivojlanmoqda. Moskvadan voz kechgan aholisiga kirib, bonapte bunga buyurtma berishni xohlaydi, lekin uning qo'shinlari o'g'irlik bilan shug'ullanmoqdalar, ammo ularda tartib-intizom tiklanmaydi. Dastlab g'olibni his qilish, Napoleon shaharni tark etishga va uyat bilan yugurishga majbur bo'ladi. Bonaparte barglari va armiya etakchilik qilmasdan qoladi. Tief-Fatteror darhol past, ayyor va ojizlik bor. Shunday qilib, u hikoyani amalga oshirishi mumkin deb hisoblagan komandirning surati.
