Urush tarixi va dunyo tarixining kuchini olib boradigan odamlar. "Urush va tinchlik" mavzusidagi oddiy odamlar mavzuidagi insho
Rim L. N. Tolstoy 1860 yillarda yaratilgan. Bu safar Rossiyada ijtimoiy harakatni ko'tarish, dehqonchilik massalarining eng yuqori faolligi davrida bo'lgan.
XIX asrning 60-yillari xalq mavzusi bo'lgan. Uning e'tiborini ko'rib chiqish uchun, shuningdek, bizning zamonamizning ko'plab katta muammolarini yoritib, tarixiy o'tmishga murojaat qildi: 1805-1807 yillar va 1812 yildagi voqealar sodir bo'ldi.
Ijodkorlar Tolstoy "odamlar" so'zi ostida deganda, dehqonlar, umuman savdogarlar, savdogarlar, savdogarlar, vatanparvarlik ombori. Albatta, bu qatlamlarning barchasi "odamlar" so'zlarini "odamlar" so'zlariga kiritilgan, ammo ular axloqiy tashuvchilar bo'lganlarida. Axloqsiz hamma narsa "odamlar" tushunchasining qalinligiga olib tashlanadi.
Yozuvchi o'z ishini tarixdagi massalarning hal qiluvchi roli sifatida da'vo qildi. Uning fikricha, jamiyat rivojida ajoyib shaxsning roli ahamiyatsiz. Ba'zi odamlar ajoyib edi, u tarixning harakatini, o'z xohish-irodasini aytib berish, o'z-o'zidan, tosh hayoti bilan yashaydigan odamlarning harakatlarini tasarruf etish uchun o'z xohishiga ko'ra. Odamlar, ommaviy odamlar tarixi, odamlar, xalqning ustida ko'targan va o'z xohish-irodalari bo'yicha voqealar yo'nalishini bashorat qilish huquqini olgan.
Tolstoy umr ko'rish oqimida va pastga, santrifugal va markazraqalarni buzadi. O'zining milliy tarixiy chegaralarida dunyoqarashning qonuniy yo'nalishi aniqlangan Kutuzov aniq tarix kuchlarining timsolidir. Yozuvchi Kutuzovning axloqiy balandligini ta'kidlaydi, chunki bu qahramon oddiy odamlar va harakatlari, o'z vatanlarini sevish bilan bog'liq. U odamlardan kuchini oladi, odamlar kabi his-tuyg'ularni boshdan kechirmoqda.
Yozuvchi, shuningdek, Kutuzovning manfaatlariga ko'ra, o'z faoliyati har tomonlama ahamiyatga ega bo'lgan bitta golga qaratilgan qo'mondon sifatida: "Hamma xalqning irodasini yanada to'g'ri va eng to'g'ri kelishini tasavvur qilish qiyin." Tolstoy Kutuzovning barcha harakatlarining maqsadga muvofiqligini, vazifaning vazifalariga binoan, barcha rus xalqi oldida tarix davomida barcha kuchlarning kontsentratsiyasini ta'kidlaydi. Xalqning vatanparvarlik tuyg'usi aks ettirilgan Kutuzov xalq qarshilikning qo'llanma kuchiga aylandi, bu buyruqlar keltiradi.
Tolstoy Kutuzovni faqat xalq va umuman xalq bilan ittifoqchilikka erishgan xalq qahramoni sifatida tasvirlaydi. Noma'lumning shaxsiyati Napoleonning buyuk zabt etuvchisi shaxsiyatiga qarshi. Yozuvchi cheksiz erkinlikning idealini fosh qiladi, bu kuchli va mag'rur shaxsga olib keladi.
Shunday qilib, buyuk shaxsning ahamiyati yuzaga kelgan tarixning xohish-irodasi sifatida ko'radi. Tarixiy ehtiyojlar talablariga ko'ra, Kutuzov singari buyuk odamlar tarixiy ehtiyojlar talablari tufayli, Kutuzov kabi katta odamlar, ularning tajribasi, razvedkasi va ongi taxmin qilinmoqda.
"Odamlarning fikri" ning katta qismining ko'plab vakillari tasvirlarida ham namoyon bo'ladi. Mafkuraviy va ma'naviy o'sishning yo'li ijobiy qahramonlarni odamlar bilan yaqinlashtirishga olib keladi. Qahramonlar vatanparvarlik urushlari tomonidan sinovdan o'tkaziladi. Yuqoridagilarning siyosiy o'yinidan eng shaxsiy hayotning mustaqilligi, qahramonlarning xalq hayoti bilan bog'liq munosabatlarini ta'kidlaydi. Belgilarning har birining hayotiyligi "xalq fikri" bilan tekshiriladi.
U Pere Bazuxovga o'zlarining eng yaxshi fazilatlarini aniqlash va namoyon etishga yordam beradi; Andrey Bolkonskiy askarlari "Shahzodamiz" deb nomlashadi; Natasha Rostov yaradorlar uchun ariza bermoqda; "Bolkonskaya" Napoleon "kuchida qolish uchun madkonskayaning taklifini rad etadi.
Xalq uchun eng yaqinlik, Rossiya milliy tabiati dastlab yotqizilgan Natashaning suratida namoyon bo'ladi. Natashadan keyin sahnadan keyin u o'yinni tinglashdan va amakisining qo'shiqlarini tinglashdan xursand bo'lib, u "odamlar kuylashdi", va keyin u "Barin" da raqsga tushdi. Va atrofdagi barcha atrofdagi hamma narsada: «Qanday qilib u rus havosidan chiqqanida, u nafas olgan rus havosidan chiqqanda, bu ruhni muhojir frantsuzcha tarbiyalagan?
Agar Natasha rus tilining oxiriga o'ziga xos bo'lsa, unda "Napole Andrei" rus boshlanishida Napoleon g'oyasi bilan to'xtatilgan bo'lsa; Biroq, Rossiya tabiatining alogi va ikkiyuzlamachiligini tushunishga yordam beradigan Rossiya tabiatining o'ziga xos xususiyatlari.
Per dehqon dunyosiga kiradi va qishloq aholisi hayoti uni jiddiy fikrlarga olib boradi.
Qahramon bu odamlarning tengligini biladi, hatto bu odamlarning ustunligini ham tan oladi. U odamlarning mohiyati va kuchini qanchalik ko'p biladi, shunda ularni hayratda qoldiradi. Xalqning kuchi uning soddaligi va tabiiyligi.
Tolstoyda vatanparvarlikda har qanday rus odamining ruhining mulki va shu munosabat bilan Andrey Bolkonskiy va uning shidida uning askarining farq darajasi ahamiyatsiz. Urush hamma harakat qiladi va qilmaslik uchun buni amalga oshiradi. Odamlar buyurtmalarga amal qilmaydilar, balki shu paytning ahamiyatini his qilib, ichki tuyg'ularga bo'ysunishadi. Tolstoy gazetasi, ular barcha jamiyatni parvarish qiladigan xavfni his qilganlarida, ularning intilishlari va harakatlarida birlashdilar.
Roman Reyevaning hayotining buyukligi va soddaligini ko'rsatadi, chunki hamma umumiy sababning bir qismini tashkil etsa va inson Tolstoy tushunsa, jamoat hayotining instira qurollarini boshqarmaydi. Va bunday to'dami yoki dunyo, masalan, inchaligi uchun emas, balki shaxsiy shaxslar roumi bilan birlashishni yo'qotmaydigan shaxslardan emas. Bu "Ferapontov" savdogari, u o'z uyini yondirib, u o'z uyini yoqib yubordi, shunda u poytaxtni shu paytgacha tark etish, agar hech qanday xavf tug'dirmasa ham, poytaxtni shu paytgacha tark etish. Frantsuzlar tomonidan pichanni bermaydigan Karp va VLAS qoshlari va Moskvani tark etgan Moskvadagi Moskvadagi Moskvadan chiqib, Moskvani aravi va yirtkovi bilan qoldirganlar ", - deydi u Xizmatkor emas. " Bu odamlar hammamiz faol ishtirokchilar, Rim hayotidagi faol ishtirokchilar.
Shunday qilib, odamlar qalin - murakkab hodisa uchun. Yozuvchi, uni juda chuqur anglaganidek, oson boshqariladigan massaning oddiy odamlarni hisobga olmadi. "Odamlarning fikrlari" mavzusida turgan ishda, xalq tabiatining turli xil namoyishi tasvirlangan.
Odamlarga yaqin "Kichik va ajoyib", "kamtar va qahramon", rasmda
Xalq Shochrate suratida xalq urushining mavzusi. Bu qahramon, albatta, Partizan urushida juda foydali; Dushmanlarga shafqatsiz va shafqatsiz, bu belgi tabiiy, ammo ozgina qalin emas. Ushbu xarakterning tasviri noaniq, chunki Aflotun Karatevning tasviri noaniq.
Plano Karatev bilan uchrashish va tanishishda Per iliqlikka, yaxshi tabiatga, konfor, bu odamdan xotirjamlikka ta'sir qiladi. Bu deyarli ramziy ma'noda, bir narsa bilan, iliq va hidli non singari qabul qilinadi. Karatev vaziyatlarda ajoyib moslashuvchanlik, har qanday holatda "tishlash" qobiliyati.
Aflotun Karatevning xatti-harakati, odamlarning haqiqiy donoligida, hayotning dehqon falsafasi, uni tushunish, uning asosiy qahramonlari. Ushbu qahramon o'z dalillarini o'zining tegishli shaklida o'tkazadi. Masalan, masalan, "o'z gunohlari uchun" azob chekayotgan beg'ubor mahkum savdogar afsonasi, uning ma'nosi shundaki, ular azob chekayotganda ham kamtarin va hayotni sevish kerak.
Va shunga qaramay, Tixon Shkratratdan farqli o'laroq, Karatev qat'iy ravishda amalga oshirilishi dargumon; Uning pleynizatsiyasi passivlikka olib keladi. U o'z manfaatlarini ilgari surgan isyonga ko'tarilib Rim Boguxerarovskiy erkaklarga qarshi.
Haqiqat bilan bir qatorda soxta pseabbiylik, soxta. Bu Rostopina va Speranskiy rasmlarida, o'ziga xos tarixiy shaxslar, garchi ular odamlar nomidan gapirish huquqini olishga harakat qilayotganda, u bilan hech qanday aloqasi yo'q.
Ishda ba'zida badiiy tarix tarixiy va falsafiy og'ishlar, jurnalistikaga yaqin uslubda, tarixiy va falsafiy og'ishlar bilan to'xtatiladi. Tolstoyning papos falsafiy chekinishi liberal-batjeois harbiy tarixchilari va yozuvchilarga qarshi qaratilgan. Yozuvchiga ko'ra, "Dunyo urushni rad etadi." Shunday qilib, antitezni qabul qilishda to'g'onning tavsifi, rus askarlari xunuk va xunuk bo'lib qolganidan keyin chekinish paytida ko'riladi. Tinchlik davrida u yashil rangda cho'kib, toza va tiklandi.
Shunday qilib, Tolstoy ishida hikoyadan oldin odamning axloqiy javobgarligi masalasi.
Shunday qilib, Tolstoy urushi va dunyo romanida xalq vakillari ma'naviy ittifoqqa kelishadi, chunki yozuvchining so'zlariga ko'ra, odamlar, bu ma'naviy qadriyatlarni tashuvchidir. "Odamlarning fikrini" o'zida qo'llash, haqiqatni izlamoqda va shuning uchun rivojlanishda. Suhbatda, yozuvchi zamonaviy hayotning ziddiyatlarini engish yo'lini ko'rmoqda. 1812 yildagi urush haqiqiy tarixiy voqea bo'lgan, bu erda ruhiy birlik g'oyasi amalga oshirildi.
"Urush va tinchlik" romanidagi odamlar
Urushlar qo'mondon va imperatorlarni yutdi, ammo hech qanday harbiy xizmatchi, qo'shinlarsiz qo'mondonlik ipsiz ignaga o'xshaydi deb ishoniladi. Axir, bu askarlar, mansabdorlar, generallar - armiyada xizmat qiladigan va janglarda qatnashadigan va janglarda qatnashadigan odamlar, tarixni kashtalashar edi. Agar siz faqat bitta igna tikishga harakat qilsangiz - mato paydo bo'ladi, ehtimol hatto izlar ham qoladi, ammo natijasi bo'lmaydi. Shunday qilib, qo'mondon o'z rejimisiz shunchaki yolg'iz igna, agar uning qo'shinlarining iplari bo'lmasa, vaqt o'tishi bilan shakllantirilgan stacksda osonlikcha yo'qoladi. Odamlarga qarshi davlat yuk mashinalari yo'q. Ayrimlar va qo'mondonlar faqat ignaga ega. Tolstoyda "urush va tinchlik" romanining mavzusi butun ishning asosiy mavzusi ekanligini ko'rsatmoqda. Rus xalqi turli xil sinflar, eng yuqori yorug'lik va o'rta sinf va oddiy odamlarni tashkil etadigan odamlar. Ularning barchasi o'z vatanlarini yaxshi ko'rishadi va u uchun hayot berishga tayyor.
Romandagi odamlarning surati
Romanning ikkita asosiy fitna liniyalari o'quvchilar oldida, belgilar qanday shakllanadi va ikki oilaning soyalarida - Rostov va Boloncha rivojlanmoqda. Ushbu misollarda Tolstoy Rossiyadagi ziyolilar qanday rivojlanganligini ko'rsatmoqda, uning ba'zi vakillari 1825 yil dekabr oyida, defementsning qo'zg'oloni yuz berganida.
"Urush va dunyoda" rus xalqi turli xil belgilar bilan ifodalanadi. Tolstoy go'yo fazilatlarni oddiy odamlarga xos bo'lib yig'ib, ma'lum bir belgilarda ularni o'zida aks ettiruvchi bir nechta jamoaviy tasvirlarni yaratdi.
Pinton shahrida Per qo'lga olingan Per tomonidan nishonlangan Karatev, SFFlarning o'ziga xos xususiyatlari mujassam edi. Xayrli, xotirjam, tinch, mehnat qilish, lekin u haqida o'ylamay: "Ko'rinishicha, u aytganlari va nima deyishini o'ylamagan ...". Roman mahbukida - bu vaqtni, dono, itoatkor taqdir va shohning bir qismining varaqasi, uni faqat ushlangani va "askarlarga berishdi". Uning tabiiy mehribonligi va donoligi "Barin" Perni jonlantiradi, u har doim hayotning ma'nosini izlaydi va uni topa olmaydi va tushuna olmaydi.
Ammo shu bilan birga, "Per, ba'zan o'z nutqini kuchaytirganda," Platoni aytib berishni takrorlash so'radi Platoni u bir daqiqada aytganini eslay olmadi. " Bu barcha qidiruvlar va begona va tushunarsiz, Karatevga tushunarsiz, u hayotni qanday qilishni biladi, chunki u eng lahzalar va kamtarlik bilan va kamtarliksiz o'limga olib keladi.
Ferapontovning savdogarlari, savdogarning odatiy vakili, bir tomondan, bir tomondan xato va ayyor, ammo shu bilan birga u dushmanni jalb qilmaydi. Va Smolenskning paydo bo'lishiga ishoning, u istamaydi, xotini ham Kogotit ham shaharni tark etish haqidagi iltimoslarini uchun ham.
Va boshqa savdogarlar o'zlarining do'konlarini vatanlariga vataniga aytganda, "Rossiyaga bo'lgan sevgi" vataniga bo'lgan muhabbatning birodarlarini va Rossiyaga bo'lgan muhabbatning namoyon bo'lishi mumkin va bu aniq bo'ladi - Napoleon hamma narsani qutqarish uchun tayyor odamlarni mag'lub qila olmaydi Vatan.
"Urush va tinchlik" romanidagi odamlarning jamoaviy qiyofasi ko'plab belgilar bilan yaratilgan. Bu Tixon Shcherbat kabi, frantsuzlar bilan o'z yo'lida kurashgan va go'yo o'ynagandek, kichik bo'linmalar. Bular muqaddas joylardan o'tib, Porageyushka kabi saroy va dindorlar. Oddiy oq poyabzal kiygan erkaklar - "o'limga tayyorgarlik ko'rish", "Borodino maydonida" baland ovoz bilan gaplashish va kulgi bilan "jangdan oldin.
Qiyin paytlarda, "Napoleon" tomonidan fath qilingan bo'lsa, bu barcha odamlar bitta asosiy maqsadga - Rossiyaning najoti bilan chiqishdi. Bu uning boshqa barcha narsalari uchun mayda va ahamiyatsiz deb bo'lishdi. Bunday lahzalarda ajoyib ravshanlik qiladigan odamlar o'zlarining haqiqiy yuzlarini namoyish etadilar va "urush va tinchlik" da o'z mamlakati va boshqa odamlar uchun o'lishga tayyor bo'lgan oddiy odamlar o'rtasidagi farqni namoyish etadi.
Bu, ayniqsa, Borodino maydonchasidagi jangga tayyorgarlikning tavsifi haqida juda yaxshi namoyon bo'ladi. Oddiy askar: "Hamma odamlar ushlamoqchi ...", ba'zi ofitserlar, ba'zi ofitserlar, "Ertaga ular katta mukofotlar va ilg'or yangi odamlarni tarqatishlari kerak", deb aytadigan asosiy narsa, uning oldida ibodat qilayotgan askarlar Xudoning Smolensk onasining smolenskisi, qo'rqinchli, Susking - bularning barchasi Bolkonskiy bilan suhbatdan keyin perdan oldin yopishgan. "U bu odamlarni tushunganini tushundi va vatanparvarlikning iliqligi va ularning barchasi tinch va o'limga yaroqli ekanini tushuntirdi", shuning uchun yog 'umumiy holatini tasvirlaydi Borodino jangining oldida odamlar.
Ammo muallif Rossiya xalqini umuman idealizatsiya qilmaydi, bu erda sotib olinganlarni saqlab qolgan, Boguxarovadan malika Mari ni Boguxarovadan olib chiqmagan, bu odamlarning ma'nosi va eng pastligini aniq ko'rsatmaydi. Ushbu sahnaning tavsifida Tolstoy pufakchilarning chet el vatanparvarligi sifatida dehqonlarning xatti-harakatlarini ko'rsatadi.
Xulosa
"Rus xalqining" Romanning "Romanli" Mavzudagi rus xalqi "mavzusida" Rus Nikolaevich Tolstov "butun" butun va butun "organizmiga bo'lgan munosabatini ko'rsatmoqchi edim. Men inshoni tugatmoqchiman, men Tolstovni xohlayman: "... nishonlashimiz uchun sababi tasodifiy emas edi, ammo rus xalqi va qo'shinlarining mohiyatida edi ... Bu belgi taxmin qilingan edi Bu nosozliklar va mag'lubiyat davrida yanada yorqinroq bo'lishi uchun ... "
Ishda sinov
1867 yil. L. M. Tolstoy o'zining "Urush va tinchlik" ijodkor romanida ishlarni yakunladi. Muallifning ta'kidlashicha, "urush va dunyo" da u "odamlarning fikrini" yaxshi ko'rgan, rus odamining soddaligi, mehribonligi va axloqi. Bu "Xalq" deb o'yladi "L. Tolstoy" vatanparvarlik urushining 1812 yildagi voqealari tasvirlangan. Chegara uchun emas, balki 1812 yildagi urushni faqat Rossiyada tasvirlaydi. Tarix va rassom-Realchi Tolstoy 1812 yildagi vatanparvarlik urushi urush yarmarkasi ekanligini ko'rsatdi. Radionlar himoya qilinib, rossiyaliklar "odamlarning urushining dubyoni" ni ko'tarib, istilo bo'lgunga qadar frantsuzni jazoladilar. " Urush butun rus xalqining hayotini tubdan o'zgartirdi. Muallif meditatsiya, mulohazalarni yig'ish, folkliroq qo'lqoplarni tashkil etadigan erkaklar, askarlarning ko'plab rasmlarini tanishtiradi. Rossiya xalqining yashirin qudrati, Moskva aholisining qahramonlik va vatanparvarligida to'liq sezilib, o'z shaharlarini, xazinasini tashlashga majbur qilishdi, lekin jonni zabt etmadi. Dehqonlar oziq-ovqat va pichan dushmanlarini sotishdan bosh tortmoqdalar, partiyaviy qismlarni yaratadilar. O'zlarining harbiy burchlarini bajarishda eng qat'iy va mustahkam, Tushina va Timuhin tasvirlarida L. Tolstoyni namoyish etdi. Konfensi bilan xalq elementi mavzusi Partizan urushi tasvirida aniqlanadi. Tolstoy Denisov bo'linishi uchun qurollangan partizan Tixon Shcherbatermovni yaratadi va "ajratishdagi eng foydali odam" edi. Aflotun Karatev rus dehqonining umumiy qiyofasi. Romanda, Perning turar joyida tasvirlangan sahifalarda paydo bo'ladi. Karatev bilan uchrashish hayotga nisbatan ko'p o'zgarishlar. Chuqur xalq donoligi Aflotoni shakllantirishga qaratilganga o'xshaydi. Bu xotirjam, aqlli, ishonchli va shafqatsizliksiz. Undan, Per o'zgaradi, jon hayotni yangi tarzda his qila boshlaydi, ruh tomonidan yangilanadi. Dushmandan nafratlanish, xuddi shu darajada Rossiya jamiyatining barcha qatlamlari va "Tolstoy" ning sevimli qahramonlari va "Tolsthoy" ning sevimli qahramonlari va "Vatparki" va "Perrei Bolkonskiy" va "Perrei Bolkonskiy" va "Perrei Bolkonskiy" vataniga yaqinliklarini his qilishdi. Oddiy rus ayol Vasiliza va Karoklarning savdogarlari va Rostovning oilasi oilasi mamlakatga yordam berish istagida birlikni his qilishadi. Rus xalqi 1812 yildagi vatanparvar urushda namoyon bo'lgan ruhiy kuch Kutuzovning iste'dodli rus va qo'mondoni sifatida Kutuzovning faoliyatini qo'llab-quvvatlagan. U Suverenning irodasiga qarshi va xalqning irodasiga binoan u "bosh qo'mondon" qo'mondonini sayladi ". Shuning uchun Tolstoy, Kutuzov o'zining eng katta tarixiy missiyasini ko'rib chiqdi, chunki har bir kishi o'z-o'zidan biron bir narsaga arziydi, lekin faqat u o'z xalqining a'zosi bo'lsa. Birlik, yuqori vatanparvarlikni ko'tarish va axloqiy kuchlar tufayli Rossiya xalqi urushda g'alaba qozondi. "Xalq" "urush va tinchlik" romanining asosiy g'oyasi. Tolstoy odamlarning oddiy hayoti, "shaxsiy" taqdiri, peripetiya, tokiy va tarixni mustahkamlaydi. - Men xalqning tarixini yozishga harakat qildim, - dedi odamlarga bu so'zning keng ma'nosi. Shuning uchun, muallifning "odamlarning fikrlari" xalqning tarixdagi muhim kuchni tasdiqlaydi, bu juda katta rol o'ynaydi. Inshoni ushlab turasizmi? Xatcho'pda saqlang Sayt hali ham foydali - "" Urush va tinchlikdagi oddiy odamlarning tasviri "
"Urush va tinchlik" romanidagi odamlar.
"Urush va dunyo" da Tolstoy tarixdagi shaxsiyat va xalqning roli haqida savol tug'dirdi.
Tolstoydan oldin, vazifa badiiy va falsafiy urushni kuzatish edi 1812
"Bu urush haqiqati shundaki, u odamlarni yutib oldi."
Urushning xalq tabiatining fikri haqidagi fikrni hayratda qoldiradi, Tolstoy tarixdagi shaxsiyat va odamlarning roli masalasini hal qila olmaydi; Uchrashuvning 3 qismida Tolstoy tarixchilarga nizo kiritdi, ular butun urushning sababi "buyuk odamlarga" bog'liq deb ta'kidlaydiganlar.
Tolstoy odamning taqdiri ularning irodasiga ishonmaslikka ishontirishga harakat qiladi.
Yozuvchi Napoleon va Kutuzovni tasvirlaydigan yozuvchi deyarli hech qachon davlat faoliyati sohasida hech qachon ko'rsatmaydi. Bu uning e'tiborini u uchun massalar rahbari sifatida tavsiflovchi ushbu xususiyatlarga qaratadi.
Tolstoyning fikricha, bu porloq odam voqealarni boshqarmaydi, ammo voqealar ularni boshqaradi. Tolstoy fanlar bo'yicha maslahatlarni jalb qiladi, bu aqlga ega bo'lmagan Kengash sifatida murojaat qiladi, chunki Kutuzov Moskvaning "Hosildorligi menga chekinish to'g'risida buyruq berdi". Albatta, bunday emas, u hech qanday kuchga ega emas. Moskvadan g'amxo'rlik oldindan belgilanadi. Jismoniy shaxslarning hikoyasi qayerda bo'lishini hal qilish vakolatiga ega emas.
Ammo Kutuzov ushbu tarixiy muqarrarlikni tushunishga muvaffaq bo'ldi. Ushbu ibora aytadiki, Taqdir uni aytdi. Tolstoy o'quvchini tarixdagi shaxsiyat va massalarning roli va massalarning roli haqidagi nuqtai nazaridan, bu qarashlar pozitsiyasidan sharh berishni zarur deb biladigan fikrlari to'g'ridan-to'g'ri ishontirish juda muhimdir. Fikr rivojlanmaydi, balki urush tarixidagi yangi faktlar bilan tasvirlangan. Har qanday tarixiy voqea minglab insoniy munosabatlarning natijasidir. Bir kishi ko'p vaziyatlardan nima qilish kerakligini oldini olmaydi. Buzilish tarutin jangiga olib kelgan ko'plab sabablarga ko'ra hujum qilish kerak edi.
Asosiy sabab - bu armiya ruhi, voqealar uchun muhim bo'lgan odamlarning ruhi.
Tolstoy eng xilma-xillik bilan taqqoslashlarni istashini ta'kidlaydi, bu buyuk odamlar insoniyat taqdiri, ularning qo'llarida oddiy odamlar o'zlarining vazifalari haqida o'ylamaydilar va ish bilan shug'ullanishmaydi.
Shaxs o'zgarishga qodir emas.
Karatev bilan Perning Karaev bilan uchrashuvi tarixi - Tolstoyning majoziy ifodasi odamlar bilan uchrashuv tarixidir. Tolstoy to'satdan haqiqat odamlarning ichida ekanligini ko'rdi va shuning uchun u uni dehqonlarga yaqinlashtirishni bilar edi. Per bu natijaga Karatev bilan paydo bo'lishi kerak.
Tolstoy buni romanning so'nggi bosqichida hal qildi.
1812 yil urushdagi roli uchinchi qismning asosiy mavzusi hisoblanadi. Xalq urush taqdirini aniqlovchi asosiy kuchdir. Ammo odamlar tushunmaydilar va urush o'yinini tan olmaydilar. Urish hayot va o'lim masalasini keltiradi.
Tolstoy - tarixchi, mutafakkir, partizanlar urushi bilan kutib oladi. Romani tugating, u dushman urushini adolatli nafratni ifoda etib, xalq urushini inobatga olgan holda "xalq irodasi" ni chaqirib, sovg'asini berkitib qo'ydi.
"Urush va dunyo" da Kutuzov sud oldida emas, balki urush sharoitida bosh qarorgohda ko'rsatilmagan. U ko'rinishga ega, zobitlar, askarlar bilan muloyimlik bilan gapiradi. Kutuzov katta strateg, u armiyani qutqarish uchun barcha imkoniyatlardan foydalanadi. Frantsuzlarni o'zlarining fokuslari tarmoqlarida chalkashtirib yuborish, delegatsiya taklifini qabul qilish, qo'shinni Rossiyadan qo'shinlar bilan bog'lanishiga yordam beradigan otrizatsiyani yuboradi.
Jang paytida u nafaqat tengsizlik emas, balki uning burchini bajardi.
Rossiya va Avstriya qo'shinlari mag'lubiyatga uchradi. Kutuzov haq edi - lekin bu xabardorligi uning qayg'usini yumshatmadi. Savolga: "Siz jarohat olasizmi?" - U javob berdi: "Yara bu erda emas, lekin qaerda!" - Va yugurish askarlariga ishora qildi. Kutuzov uchun bu mag'lubiyatning kuchli ruhiy jarohatlari edi. Urush 1812 yilda boshlanganda armiya buyrug'ini olgandan so'ng, Kutuzov birinchi bo'lib armiya ruhini ko'tarishga qaror qildi. U o'z askarlarini sevadi.
Borodino jangi Kutuzovni faol, faqat ixtiyoriy odam sifatida ko'rsatadi. Bu voqealarni jasur echimlari bilan ta'sir qiladi. Borodinodagi ruslarning g'alabasiga qaramay, Kutuzov Moskva Moskvani himoya qilish uchun hech qanday imkoniyatga ega emasligini ko'rdi. So'nggi Kutuzovning butun taktikasi ikki vazifa bilan belgilandi: birinchi - dushmanning yo'q qilinishi; Ikkinchisi - rus qo'shinlarini saqlash, chunki uning maqsadi shaxsiy shuhrat emas, balki Rossiyaning irodasi, Rossiyaning najoti.
Kutuzov hayotning turli holatlarida namoyish etiladi. Kutuzovning portretik xususiyatlari dastlab "ulkan burun", bu fikr va g'amxo'r ko'zlari porlab turardi. Tolstoy bir necha bor eski semirib ketganligini, Kutuzovning jismoniy zaifligi. Va bu nafaqat uning yoshiga, balki uzoq jangovar hayotni, balki uzoq umr ko'rishi haqida guvohlik beradi.
Kutuzovlar yuzi yuzi ichki dunyosining murakkabligini ifodalaydi. Yuzida hal qiluvchi ishlardan oldin tashvishlar bosilishi mumkin.
Kutuzovning o'ziga xos xususiyati g'ayrioddiy boy.
Askarlar bilan u oddiy tilda, aniq iboralarda - Avstriya generali bilan.
Kutuzovning fe'l-atvori askarlar va ofitserlarning bayonotlari orqali aniqlanadi.
Bu ko'p qirrali usullarning barchasi qalinligi, ya'ni Kutuzning to'g'ridan-to'g'ri xususiyatlarini Rossiya xalqining eng yaxshi xususiyatlarini tashuvchisi sifatida yakunlaydi.
1867 yil. L. M. Tolstoy o'zining "Urush va tinchlik" ijodkor romanida ishlarni yakunladi. Muallifning ta'kidlashicha, "urush va dunyo" da u "odamlar fikri", rus odamining soddaligi, mehribonligi va axloqini namoyon qildi. Bu "Xalq" deb o'yladi "L. Tolstoy" vatanparvarlik urushining 1812 yildagi voqealari tasvirlangan. Chegara uchun emas, balki 1812 yildagi urushni faqat Rossiyada tasvirlaydi. Tarix va rassom-Realchi Tolstoy 1812 yildagi vatanparvarlik urushi urush yarmarkasi ekanligini ko'rsatdi. Shaklni aniqlash, ruslar xalq urushidan "Dubikov", bu vaqtni istilo qilish tugaguncha jazoladi. " Urush butun rus xalqining hayotini tubdan o'zgartirdi.
Muallif meditatsiya, mulohazalarni yig'ish, folkliroq qo'lqoplarni tashkil etadigan erkaklar, askarlarning ko'plab rasmlarini tanishtiradi. Rossiya xalqining yashirin qudrati, Moskva aholisining qahramonlik va vatanparvarligida to'liq sezilib, o'z shaharlarini, xazinasini tashlashga majbur qilishdi, lekin jonni zabt etmadi. Dehqonlar oziq-ovqat va pichan dushmanlarini sotishdan bosh tortmoqdalar, partiyaviy qismlarni yaratadilar. O'zlarining harbiy burchlarini bajarishda eng qat'iy va mustahkam, Tushina va Timuhin tasvirlarida L. Tolstoyni namoyish etdi. Konfensi bilan xalq elementi mavzusi Partizan urushi tasvirida aniqlanadi. Tolstoy o'zini Denisov denisovidan mahrum qilish va "ajratishdagi eng foydali odam" bo'lgan partizan shifherbatining yorqin suratini yaratadi. Aflotun Karatev rus dehqonining umumiy qiyofasi. Romanda, Perning turar joyida tasvirlangan sahifalarda paydo bo'ladi. Karatev bilan uchrashuvlar ko'p narsalar o'zgaradi
Hayotga Per. Chuqur xalq donoligi Aflotoni shakllantirishga qaratilganga o'xshaydi. Bu xotirjam, aqlli, ishonchli va shafqatsizliksiz. Undan, Per o'zgaradi, jon hayotni yangi tarzda his qila boshlaydi, ruh tomonidan yangilanadi.
Dushmandan nafratlanish, xuddi shu darajada Rossiya jamiyatining barcha qatlamlari va "Tolstoy" ning sevimli qahramonlari va "Tolsthoy" ning sevimli qahramonlari va "Vatparki" va "Perrei Bolkonskiy" va "Perrei Bolkonskiy" va "Perrei Bolkonskiy" vataniga yaqinliklarini his qilishdi. Oddiy rus ayol Vasiliza va Karoklarning savdogarlari va Rostovning oilasi oilasi mamlakatga yordam berish istagida birlikni his qilishadi. Rus xalqi 1812 yildagi vatanparvar urushda namoyon bo'lgan ruhiy kuch Kutuzovning iste'dodli rus va qo'mondoni sifatida Kutuzovning faoliyatini qo'llab-quvvatlagan. U Suverenning irodasiga qarshi bosh qo'mondonlik qo'mondoni etib saylandi. Odamlar irodasi bilan. " Shuning uchun Tolstoy, Kutuzov o'zining eng katta tarixiy missiyasini ko'rib chiqdi, chunki har bir kishi o'z-o'zidan biron bir narsaga arziydi, lekin faqat u o'z xalqining a'zosi bo'lsa. Birlik, yuqori vatanparvarlikni ko'tarish va axloqiy kuchlar tufayli Rossiya xalqi urushda g'alaba qozondi.
"Xalq o'yladi" - "urush va tinchlik" romanining asosiy g'oyasi. Tolstoy odamlarning oddiy hayoti, "shaxsiy" timsoli, plyus, tokiy va tarixni quvonch keltiradi. "Men xalq tarixini yozishga harakat qildim", dedi odamlar bu so'zning keng ma'noda. Shuning uchun, "odamlarni o'ylash" muallifi, xalqning tarixidagi hal qiluvchi kuch sifatida tasdiqlangani uchun katta rol o'ynaydi.
(Reyting yo'q)
Mavzular bo'yicha ishlaydi:
- Tolstoyning o'zi bu tushunchani anglatadi: "Millionlab odamlar bir-birlariga nisbatan bir-birlariga qarshi bir-birlariga qarshi sodir bo'ldi ... bu butun asrlar davomida ...
- Per Djo'xovaning surati "urush va tinchlik" romanining eng g'ayrioddiy suratlaridan biridir. U muallifning sevimli qahramonlaridan biriga aylandi ...
