Siz o'qigan bass-dagi allegorik tasvirlarni nomlang. Masalan, qadimiy allegoriya ma'lum: adolatning tarozilari Vera yurak - muhabbat
Unda allegorik ma'no bor. Odatda Basnadagi allegoriya asosiy turlaridan biri buxoriya - moddiy Imagedagi mavhum g'oya mujassamlanadi. Qoida tariqasida, Basnaning asosiy aktyorlari shartli mahkamlagich hisoblanadi. Hayvonlarning tasvirlari har doim alorgorik deb ishoniladi.
Basniy I. A. Krilov, hayvonlarga qaraganda ko'proq hayvonlar. Hayvonlar Bazen Krilovning barcha turlarida: falsafiy ("ikkita kabutar"), ijtimoiy ("bo'ri va qo'zichoq"), tarixiy ("cho'chqachilik"), mahalliy ("Cho'chqa ostida"). Hazropadagi har bir hayvon biron bir insoniy xususiyatlarga, masalan, maymun, cho'chqaning sherigi kabi har qanday insoniy xususiyatlarning tasvirlari haqida hikoya qiladi, deb ishoniladi. Eshak - bema'nilik; Mushuk - fokuslar; Xo'roz, kuku - media va boshqalar. Hayvonlar rasmlarining allogi Bazope Ezopadan kelib chiqadi.
Ezop, axloqiy jamiyatdagi ayblovlar uchun baszyni yozgan va "Alegoring unga axloqiy moyil bo'lsa, unda biron bir kirishga yordam berdi. Nafaqat axloqiy, balki axloq qoidalari, balki butun axloq qoidalari, balki Krilovning afsonasi, ko'p jihatdan Lafonnayning izdoshi, go'zal basseynlar uchun juda muhimdir. Baszy Krilovni axloqsizlik tufayli emas, balki eng qiziqarli va aqlli bayon qilingan voqea tufayli o'qiymiz. Shuning uchun qanotdagi har qanday hayvonning tasviri faqat bitta odamning qissasi ekanligiga kelishib olish mumkin. Ko'pgina hollarda, Krilovdagi hayvonlarning tasviri ba'zi bir insoniy xarakterga ega bo'lgan ba'zi fazilatlar va xususiyatlarning uyg'unligini o'z ichiga oladi.
Masalan, tulkilarning surati hiyla-nayrang yoki xushomadgo'ylardan emas, balki hiyla-nayranglardan, balki bir vaqtning o'zida fokuslar, xushomadgo'ylik, yolg'on, yolg'ondan emas. Va daraxtaga belgilangan joyda, u har bir ma'lum bir oilaviy vaziyatda ishlaydi. "Dehqon va tulki" basda Lisa oxirida tulki kabi keladi:
Tulki qoniqish va qoniqish
Tulki semiz bo'lib qoldi.
Ammo hamma narsa halol emas ...
... qorong'u tunni kesib tashlagan holda,
KUMANAYA BOSHLANDI ...
Bazen Krilovning eng keng tarqalgan qahramonlaridan biri, shuningdek, insoniy xarakterga ega. U ahmoq, ahmoq, johil va o'jardir. Va bu Basnada ishlaydi, u har doim eshakka o'xshaydi. Men odamga bog'ni tomosha qilishni buyurdim, - eshaklarning barcha eshak oyog'idan qushlarni quvib chiqardi, u bog'da hamma bog'da ezilib, supurib ketgan. " Zevs uni yanada baland bo'yni qildi, lekin baribir eshak eshak qoldi:
O'tkazib berilmagan va yil
Hamma eshak kimligini bilib oldim:
Eshak, yozgi maqolda mening ahmoqligim.
Va biz suv olib yuramiz.
Xalq ertaklaridan, rossiyalik odamning ongidagi maqollarda ko'plab hayvonlarning qattiq rasmlari, masalan, tulkilar, bo'rilar, quyon. Qanotlari buni boshqalarning afsonalarida ishlatadi, bu Krilovo Basalning xalqi. Ammo, albatta, uning afsonalaridagi barcha hayvonlar bir parcha qahramonlar emas. Masalan, asalari faqat mehnatsevarlik haqidagi umumlashtirilgan.
Krilovdagi har qanday hayvon hali ham har qanday ijtimoiy guruh vakilini anglatadi. Sher har doim shoh; Bo'ri, tulki, ayiq - sud vodiylari, mansabdor shaxslar; Qo'zi, qurbaqa, chumoli - "Kichik" odamlar: kichik mansabdor shaxslar, dehqonlar. Ko'pincha hayvonning Krilovning Baznaida berilganligi, uning ijtimoiy alomatlari bilan birlashtiradi, shunda o'quvchi jamiyatdagi haqiqiy, mavjud ijtimoiy turlarga kiradi. Masalan, eski Arslonning eski sherini rus qirolining odatiy tasvirini ko'rayotganda "sherni tarbiyalash" baskaida. Sher o'z sherini boshqa odamlarning vakili, ajnabiyni tarbiyalashga ishonadi; U o'zini O'z O'g'lining holatini boshqarishga o'rgata olmaydi, chunki u buni qanday qilishni bilmaydi, aslida u davlatda davom etayotganini bilmaydi. Va Lionok natijada Ota, o'z xalqi uchun notanish, milliy tuproqdan chiqib ketdi.
Ko'pincha Basniy I. A. Krilov hayvonlar rasmlarida muayyan tarixiy yuzlarni aniqlash juda oson. Belni Basniydan "Arslon tarbiyasi" - Aleksandr I; Basniydan bo'ri "Napnar" - Napoleon. Hatto bo'ri allegoriya emas, balki Napoleon bilan bog'liq metaforadir. Bundan tashqari, ushbu basda, boshqalarning o'zi kabi vaziyat metafora. Albatta, Napoleon Rossiyani zabt etishni istagan qilib, Rossiyani zabt etishni istagan qilib, Moskvaga etib bormagan, u tuzoqqa tushib, vafot etmasdan vafot etdi. Qisqasi, bu vaziyatni quyidagicha tasvirlash mumkin: Yahvoda bo'ri. Kuku - bu ikki barobarda: "Kuku va xo'roz", "kuku va burgut" da uchraydigan metaparor.
Ammo Baszy Krilovni har qanday tarixiy dalillar va voqealardan faqat har qanday tarixiy dalillar va voqealardan, bu davrdagi beton xalqlarining tarixiy afsonalarida bo'lgan hayvonlar rasmlarini ko'rish noto'g'ri bo'lar edi. Bassman badiiy barkamollik va realizm Bass I. A. Krilova umuman umumlashtirilgan, bascining asosidagi haqiqatni tanlashning aniqligini aniqladi. Ajoyib shaxslarning nazarda tutilgani, afsonalar, hayvonlarning tasvirlarining ma'nosi har doim ushbu afsonalistni ushbu afsonaviyni yaratish uchun eng tarixiy haqiqatdan ko'ra kengroq hisoblanadi. "Kvartet" havzasi davlat kengashining ochilishiga va hayvonlar rasmlari ochilishiga qaramay, biz universal ma'nosini amalga oshirgan holda, "kvartet" tomonidan sezilarli umumlashtirish sifatida, bu vaqtning o'ziga xos tarixiy ko'rsatkichlarini ajratib tura olamiz.
Shunday qilib, Krilovdagi hayvonlar tasvirlari - bu nafaqat insoniy xususiyatlarning alleegiyasi; Ularning aksariyati ko'p qirrali insoniy xarakterni etkazishadi, ma'lum bir sinf turini ifodalaydi va ma'lum bir tarixiy insonning metaforaidir. Qanotlari tirik, odatiy, realınity, real qahramonlarni yaratadi, ular harakat qiladigan vaziyatni keltirib chiqaradi va yozadi. Bu Bassen I. A. Krilovning realizm, innovatsion va mustahkamligi.
Aldash varag'i kerakmi? Keyin saqlang - "Krilovning bassida allegoriya tasvirlari. Adabiy yozuvlar!Bass - bu aniq hikoyadir, unda allegorik ma'no bor. Odatda Basnadagi allegorisning asosiy turlaridan biri bu mavhum g'oya muayyan tasviridagi mavhum g'oya mujassamlanadi. Qoida tariqasida, Basnaning asosiy aktyorlari shartli mahkamlagich hisoblanadi. Hayvonlarning tasvirlari har doim alorgorik deb ishoniladi.
Basniy I. A. Krilov, hayvonlarga qaraganda ko'proq hayvonlar. Hayvonlar Bazen Krilovning barcha turlarida: falsafiy ("ikkita kabutar"), ijtimoiy ("bo'ri va qo'zichoq"), tarixiy ("cho'chqachilik"), mahalliy ("Cho'chqa ostida"). Havoriyda har bir hayvonning tasviri har qanday insoniy xususiyatlarning belgisi, masalan, maymun, cho'chqa - bilmaslik haqidagi alent; Eshak - bema'nilik; Mushuk - fokuslar; Xo'roz, kuku - media va boshqalar. Hayvonlar rasmlarining allogi Bazope Ezopadan kelib chiqadi.
Ezop, axloqiy jamiyatdagi ayblovlar uchun baszyni yozgan va "Alegoring unga axloqiy moyil bo'lsa, unda biron bir kirishga yordam berdi. Nafaqat axloqiy, balki axloq qoidalari, balki butun axloq qoidalari, balki Krilovning afsonasi, ko'p jihatdan Lafonnayning izdoshi, go'zal basseynlar uchun juda muhimdir. Baszy Krilovni axloqsizlik tufayli emas, balki eng qiziqarli va aqlli bayon qilingan voqea tufayli o'qiymiz. Shuning uchun qanotdagi har qanday hayvonning tasviri faqat bitta odamning qissasi ekanligiga kelishib olish mumkin. Ko'pgina hollarda, Krilovdagi hayvonlarning tasviri ba'zi bir insoniy xarakterga ega bo'lgan ba'zi fazilatlar va xususiyatlarning uyg'unligini o'z ichiga oladi.
Masalan, tulkilarning surati hiyla-nayrang yoki xushomadgo'ylardan emas, balki hiyla-nayranglardan, balki bir vaqtning o'zida fokuslar, xushomadgo'ylik, yolg'on, yolg'ondan emas. Va daraxtaga belgilangan joyda, u har bir ma'lum bir oilaviy vaziyatda ishlaydi. "Dehqon va tulki" basda Lisa oxirida tulki kabi keladi:
Tulki qoniqish va qoniqish
Tulki semiz bo'lib qoldi.
Ammo hamma narsa halol emas ...
Kechasi o'tkazilgan narsalarni tanlab
KUMANAYA BOSHLANDI ...
Bazen Krilovning eng keng tarqalgan qahramonlaridan biri, shuningdek, insoniy xarakterga ega. U ahmoq, ahmoq, johil va o'jardir. Va bu Basnada ishlaydi, u har doim eshakka o'xshaydi. Men odamga bog'ni tomosha qilishni buyurdim, - eshaklarning barcha eshak oyog'idan qushlarni quvib chiqardi, u bog'da hamma bog'da ezilib, supurib ketgan. " Zevs uni yanada baland bo'yni qildi, lekin baribir eshak eshak qoldi:
O'tkazib berilmagan va yil
Hamma eshak kimligini bilib oldim:
Eshak, yozgi maqolda mening ahmoqligim.
Va biz suv olib yuramiz.
Xalq ertaklaridan, rossiyalik odamning ongidagi maqollarda ko'plab hayvonlarning qattiq rasmlari, masalan, tulkilar, bo'rilar, quyon. Qanotlari buni boshqalarning afsonalarida ishlatadi, bu Krilovo Basalning xalqi. Ammo, albatta, uning afsonalaridagi barcha hayvonlar bir parcha qahramonlar emas. Masalan, asalari faqat mehnatsevarlik haqidagi umumlashtirilgan.
Krilovdagi har qanday hayvon hali ham har qanday ijtimoiy guruh vakilini anglatadi. Sher har doim shoh; Bo'ri, tulki, ayiq - sud vodiylari, mansabdor shaxslar; Qo'zi, qurbaqa, chumoli - "Kichik" odamlar: kichik mansabdor shaxslar, dehqonlar. Ko'pincha hayvonning Krilovning Baznaida berilganligi, uning ijtimoiy alomatlari bilan birlashtiradi, shunda o'quvchi jamiyatdagi haqiqiy, mavjud ijtimoiy turlarga kiradi. Masalan, eski Arslonning eski sherini rus qirolining odatiy tasvirini ko'rayotganda "sherni tarbiyalash" baskaida. Sher o'z sherini boshqa odamlarning vakili, ajnabiyni tarbiyalashga ishonadi; U o'zini O'z O'g'lining holatini boshqarishga o'rgata olmaydi, chunki u buni qanday qilishni bilmaydi, aslida u davlatda davom etayotganini bilmaydi. Va Lionok natijada Ota, o'z xalqi uchun notanish, milliy tuproqdan chiqib ketdi.
Ko'pincha Basniy I. A. Krilov hayvonlar rasmlarida muayyan tarixiy yuzlarni aniqlash juda oson. Belni Basniydan "Arslon tarbiyasi" - Aleksandr I; Basniydan bo'ri "Napnar" - Napoleon. Hatto bo'ri allegoriya emas, balki Napoleon bilan bog'liq metaforadir. Bundan tashqari, ushbu basda, boshqalarning o'zi kabi vaziyat metafora. Albatta, Napoleon Rossiyani zabt etishni istagan qilib, Rossiyani zabt etishni istagan qilib, Moskvaga etib bormagan, u tuzoqqa tushib, vafot etmasdan vafot etdi. Qisqasi, bu vaziyatni quyidagicha tasvirlash mumkin: Yahvoda bo'ri. Kuku - bu ikki barobarda: "Kuku va xo'roz", "kuku va burgut" da uchraydigan metaparor.
Ammo Baszy Krilovni har qanday tarixiy dalillar va voqealardan faqat har qanday tarixiy dalillar va voqealardan, bu davrdagi beton xalqlarining tarixiy afsonalarida bo'lgan hayvonlar rasmlarini ko'rish noto'g'ri bo'lar edi. Bassman badiiy barkamollik va realizm Bass I. A. Krilova umuman umumlashtirilgan, bascining asosidagi haqiqatni tanlashning aniqligini aniqladi. Ajoyib shaxslarning nazarda tutilgani, afsonalar, hayvonlarning tasvirlarining ma'nosi har doim ushbu afsonalistni ushbu afsonaviyni yaratish uchun eng tarixiy haqiqatdan ko'ra kengroq hisoblanadi. "Kvartet" havzasi davlat kengashining ochilishiga va hayvonlar rasmlari ochilishiga qaramay, biz universal ma'nosini amalga oshirgan holda, "kvartet" tomonidan sezilarli umumlashtirish sifatida, bu vaqtning o'ziga xos tarixiy ko'rsatkichlarini ajratib tura olamiz.
Shunday qilib, Krilovdagi hayvonlar tasvirlari - bu nafaqat insoniy xususiyatlarning alleegiyasi; Ularning aksariyati ko'p qirrali insoniy xarakterni etkazishadi, ma'lum bir sinf turini ifodalaydi va ma'lum bir tarixiy insonning metaforaidir. Qanotlari tirik, odatiy, realınity, real qahramonlarni yaratadi, ular harakat qiladigan vaziyatni keltirib chiqaradi va yozadi. Bu Bassen I. A. Krilovning realizm, innovatsion va mustahkamligi.
Basniy - bu kichik hikoya. Unda allegorik ma'no bor. Qoida tariqasida, bu erda allegoriya ishlatiladi - moddiy dizaynning muayyan dizayni timsolidir. Baznada shartli bog'langan hayvonlar asosiy belgilarga aylanadi. Va basnya I.A. Asosan hayvonlarga qaraganda, asosan ishlaydigan hayvonlarning vujudga keladi. Ular muallifning bassining har xil turlarida. Masalan:- "Ikki kaptar" - falsafiy Basnie,
- "Bo'ri va xonim" - ijtimoiy tipdagi bas,
- "Naqshda bo'ri" - tarixiy ish,
- "Cho'chak eman" - uy sharoitida.
Odatda bassning har bir hayvonning sherigi har qanday insoniy xususiyat yoki sifatning aksidir. Shunday qilib, Martin va cho'chqani - bu qo'pollik, shahar markazi - kuchsiz aql, mushukning ayyor, xo'roz va boshqalar va boshqalar. Bunday ishonch hali ham Ezop havzalarida topilgan. U jamiyatdagi axloqni shakllantirish uchun Basniyni ishladi. Va allegoriya bilan qabul qilish unga istehzo bilan insoniy vitse-ni ajratishga yordam berdi.
Krillovskaya afsonalarida nafaqat axloqi, balki kompaniyada inson xatti-harakatlarining yuqori mezoni kabi ahamiyatsiz. Muallif hikoya va qiziqarli narsalarni o'rnatadi. Va u har qanday hayvonning surati, o'ziga xos insoniy xarakter mavjud bo'lgan fazilatlar majmuasini birlashtiradi. Shunday qilib, bir vaqtning o'zida tulkilarning surati ayyor, xushomad va yolg'onni tashkil qiladi. Va uning fe'l-atvori asosida Liza har bir muayyan mahalliy vaziyatlarda o'zini tutadi. Kristlova afsonalarda eng keng tarqalgan qahramon shaharcha joylashgan. Bu ahmoqlik, johillik, o'jarlik bilan ajralib turadi. Va bu fazilatlar har doim namoyon bo'ladi.
Ko'rinib turibdiki, ko'plab hayvonlarning ba'zi haykallari rus xalqi ongida, ko'pincha tulkilar, bo'ri, ayiq, ayiqlar. Mashhur basseysinchi uni o'z ijodida qo'llaydi. Va bu uning fuqaroligining fuqaroligi. Garchi, barcha hayvonlar har tomonlama belgilarni aks ettirmaydi. Shunday qilib, asalari mehnatsevarlikni anglatadi. Shuningdek, muallifning har bir hayvoni hali ham muayyan ijtimoiy toifaning vakilini nishonlaydi. Lev - Hokim, shoh, kuch. Tulki, ayiq - mansabdor shaxslar, sud shirin. Qurbaqa, chumol - kichik byurokratik sinf, dehqonlar. Va ko'pincha hayvonda namoyish etilgan insoniy tabiat o'zining ijtimoiy farqlovchi xususiyatlari bilan o'zlashtiriladi. Masalan, "Arslon tarbiyasi" asarida eski sher rus shohining klassik tasvirini namoyish etadi. Arslon bolasini chet ellikga targ'ib qiladi. Uning o'zi o'g'lini mamlakat rahbariyatining san'atiga o'rgata olmaydi, chunki bu qanday amalga oshirilganligini va uning shtatida aslida nima sodir bo'lishini bilmaydi. Natijada sherlar dadillik, o'z xalqiga begona bo'lib, milliy bazalardan ajratilgan.
Ko'pincha, muayyan shaxslar hayvonlar rasmlari orqasida to'qilgan alomatlarda yashirinmoqda. Masalan, sher - Aleksandr I; "Napnar" ning "bo'ri" asari ishidan bo'ri - bu "Napoleon" direktori.
Badiiy idealizatsiya va Krilov asarlari realizmi umumxalq tanlashning aniqligi bo'yicha, bu muallif tomonidan masalni yozishga ilhomlangan faktlar tanlovida tuziladi. Va muallif haqiqiy belgilarni yaratadi, umumlashtiradigan vaziyatni umumlashtiradi va tasniflaydi. Ushbu usullarda realizm, innovatsion yondashuv va uning bazasi doimiy ahamiyatga ega.
Bass - bu aniq hikoyadir, unda allegorik ma'no bor. Odatda Basnadagi allegoriya asosiy turlaridan biri buxoriya - moddiy Imagedagi mavhum g'oya mujassamlanadi. Qoida tariqasida, Basnaning asosiy aktyorlari shartli mahkamlagich hisoblanadi. Hayvonlarning allegorikasi tasvirlanganiga ishoniladi.
Basniy I. A. Krilov, hayvonlarga qaraganda ko'proq hayvonlar. Hayvonlar Bassen I. A. Krilovaning barcha turlarida mavjud, ijtimoiy ("Bo'ri va qo'zichoq"), tarixiy ("cho'chqalar"), ichki ("Cho'chqa"). Hazropadagi har bir hayvonning tasviri ba'zi belgi belgilarining allegiyasi, masalan, maymun, cho'chqaning sherigi - bexabarlik haqidagi aldamchi; Eshak - bema'nilik; Mushuk - fokuslar; Xo'roz, kuku - media va boshqalar.
Hayvonlarning tasvirlari haqidagi allogorlik o'zining boshqa bazenining boshqalarini keltirib chiqaradi. Ezop, axloqiy jamiyatdagi ayblovlar uchun baszyni yozgan va "Alegoring unga axloqiy moyil bo'lsa, unda biron bir kirishga yordam berdi. Basniy I. A. Krilov, nafaqat axloqiy, balki insonning jamiyatdagi eng yuqori toifasi kabi axloqiy, balki Lafonaina lofontainaning izdoshi, u Lafonainaning izdoshi, u Lafonnayna izdoshidir, bu Lafonainaning izdoshi, go'zal havzasi. Biz Basni I. A. Krilov axloqsizlik tufayli emas, balki eng qiziqarli va bema'ni hikoya tufayli. Shuning uchun, siz muallifning hayvonot hayvonining tasviri faqat bitta odamning qissasi ekanligini anglatmasligingiz mumkin. Aksariyat hollarda, I. A. Krilov ma'lum bir insoniy xarakterni tashkil etuvchi ba'zi fazilatlar va xususiyatlarning kombinatsiyasini o'z ichiga oladi.
Masalan, tulkilarning tasviri fokuslar va xushomadning fokuslari emas, lekin hiyla-nayranglar, bir vaqtning o'zida yolg'on, yolg'on, yolg'on, yolg'on, yolg'on, yolg'on, yolg'on, yolg'on, yolg'on, yolg'on, yolg'on va aldashning fokuslari emas. Va daraxtaga belgilangan joyda, u har bir ma'lum bir oilaviy vaziyatda ishlaydi. "Dehqon va tulki" basda Lisa oxirida tulki kabi keladi:
Tulki qoniqish va qoniqish
Tulki semiz bo'lib qoldi
Ammo hamma narsa halol emas ...
... qorong'u tunni kesib tashlagan holda,
KUMANYA barcha tovuqlarni ko'paytirdi.
Bassen I. A. Krilovning eng keng tarqalgan qahramonlaridan biri, shuningdek, insoniy xarakterga ega. U ahmoq, ahmoq, johil va o'jardir. Va bu Basnada ishlaydi, u har doim eshakka o'xshaydi. Men odamga bog'ni tomosha qilishni buyurdim, - eshak oyoqlaridan qushlarni ta'qib qildim \u003c...\u003e Ana bunday ko'tarilgani, bog'da hamma narsa ezilib, supurdi. Zevs uni yanada ko'proq rahmat qildi. Ammo baribir eshak eshak qoldi:
O'tkazib berilmagan va yil
Hamma eshak kimligini bilib oldim:
Eshakim kiritilgan maqolda mening ahmoqligim
Va biz suv olib yuramiz.
Xalq ertaklaridan, rossiyalik odamning ongidagi maqollarda ko'plab hayvonlarning ba'zi hayvonlar, masalan, tulki, bo'ri, quyonlar mavjud. I. A. Krilov uni afsonalarida ishlatadi, bu Bazeni Bosen xalqidir. Ammo, albatta, basda hamma hayvonlar bir parcha qahramonlarni anglatadi. Masalan, asalari faqat mehnatsevarlik haqidagi umumlashtirilgan.
I. A. Krilov har qanday hayvon har qanday ijtimoiy guruh vakilini nishonlaydi. Sher har doim shoh; Bo'ri, tulki, ayiq - sud vodiylari, mansabdor shaxslar; Qo'zi, qurbaqa, chumoli - "Kichik" odamlar: kichik mansabdor shaxslar, dehqonlar. Ko'pincha hayvonning Basna shahrida bergan insoniy xarakteri, uning ijtimoiy belgilari bilan birlashtiradi, shunda jamiyatda mavjud bo'lgan haqiqiy ijtimoiy turlar jamiyatda paydo bo'ladi. Masalan, eski Arslonning eski sherini rus qirolining odatiy tasvirini ko'rayotganda "sherni tarbiyalash" baskaida. Sher o'z sherini boshqa odamlarning vakili, ajnabiyni tarbiyalashga ishonadi; U o'zini O'z O'g'lining holatini boshqarishga o'rgata olmaydi, chunki u buni qanday qilishni bilmaydi, aslida u davlatda davom etayotganini bilmaydi. Va Lionok natijada Ota, o'z xalqi uchun notanish, milliy tuproqdan chiqib ketdi.
Ko'pincha Basniy I. A. Krilov hayvonlar rasmlarida muayyan tarixiy yuzlarni aniqlash juda oson. Belni Basniydan "Arslon tarbiyasi" - Aleksandr I; Basniydan bo'ri "Napnar" - Napoleon. Aytish mumkinki, bo'ri allegoriya emas, balki Napoleon bilan bog'liq metafora.
Bassen I. A. Krilov badiiy barkamollik va realizm keng tarqalgan bo'lib, ular havolani qonni yaratishni rag'batlantirgan haqiqatni selektsiyaning to'g'riligiga xosdir.
Bazinaistadagi hayvonlarning tasvirlari - bitta inson xususiyatining allegori emas; Ularning aksariyati ma'lum bir sinf turini ifodalovchi turli xil xususiyatlarni uzatmoqdalar va ma'lum bir tarixiy shaxsning metaforaidir. Qanotlari tirik, odatiy, realınity, real qahramonlarni yaratadi, ular harakat qiladigan vaziyatni keltirib chiqaradi va yozadi. Bu Kasana I. A. Krilovning realizm, innovatsion va mustahkamligi.
Bass - bu aniq hikoyadir, unda allegorik ma'no bor. Odatda Basnadagi allegoriya asosiy turlaridan biri buxoriya - moddiy Imagedagi mavhum g'oya mujassamlanadi. Qoida tariqasida, Basnaning asosiy aktyorlari shartli mahkamlagich hisoblanadi. Hayvonlarning allegorikasi tasvirlanganiga ishoniladi.
Basniy I. A. Krilov, hayvonlarga qaraganda ko'proq hayvonlar. Hayvonlar Bassen I. A. Krilovaning barcha turlarida mavjud, ijtimoiy ("Bo'ri va qo'zichoq"), tarixiy ("cho'chqalar"), ichki ("Cho'chqa"). Hazropadagi har bir hayvonning tasviri ba'zi belgi belgilarining allegiyasi, masalan, maymun, cho'chqaning sherigi - bexabarlik haqidagi aldamchi; Eshak - bema'nilik; Mushuk - fokuslar; Xo'roz, Kuku - Prisstar va boshqalar. Hayvonlar rasmlarining ta'kidlashicha, u hali ham Bazen Ezopdan kelib chiqqan. Ezop, axloqiy jamiyatdagi ayblovlar uchun baszyni yozgan va "Alegoring unga axloqiy moyil bo'lsa, unda biron bir kirishga yordam berdi. Basniy I. A. Krilov, nafaqat axloqiy, balki insonning jamiyatdagi eng yuqori toifasi kabi axloqiy, balki Lafonaina lofontainaning izdoshi, u Lafonainaning izdoshi, u Lafonnayna izdoshidir, bu Lafonainaning izdoshi, go'zal havzasi. Biz Basni I. A. Krilov axloqsizlik tufayli emas, balki eng qiziqarli va bema'ni hikoya tufayli. Shuning uchun, siz muallifning hayvonot hayvonining tasviri faqat bitta odamning qissasi ekanligini anglatmasligingiz mumkin. Aksariyat hollarda, I. A. Krilov ma'lum bir insoniy xarakterni tashkil etuvchi ba'zi fazilatlar va xususiyatlarning kombinatsiyasini o'z ichiga oladi.
Masalan, tulkilarning tasviri fokuslar va xushomadning fokuslari emas, lekin hiyla-nayranglar, bir vaqtning o'zida yolg'on, yolg'on, yolg'on, yolg'on, yolg'on, yolg'on, yolg'on, yolg'on, yolg'on, yolg'on, yolg'on va aldashning fokuslari emas. Va daraxtaga belgilangan joyda, u har bir ma'lum bir oilaviy vaziyatda ishlaydi. "Dehqon va tulki" basda Lisa oxirida tulki kabi keladi:
Tulki qoniqish va qoniqish
Tulki semiz bo'lib qoldi
Ammo hamma narsa halol emas edi.
Kechasi o'tkazilgan narsalarni tanlab
KUMANYA barcha tovuqlarni ko'paytirdi.
Bassen I. A. Krilovning eng keng tarqalgan qahramonlaridan biri, shuningdek, insoniy xarakterga ega. U ahmoq, ahmoq, johil va o'jardir. Va bu Basnada ishlaydi, u har doim eshakka o'xshaydi. Men odamga bog'ni tomosha qilishni buyurdim, - eshak, eshak oyoqlaridan qushlarni ta'qib qilmoqda<...> Shunday qilib, bu sakrashni bog'da ezilib, supurib ketdi. Zevs uni yanada ko'proq rahmat qildi. Ammo baribir eshak eshak qoldi:
O'tkazib berilmagan va yil
Hamma eshak kimligini bilib oldim:
Eshakim kiritilgan maqolda mening ahmoqligim
Va biz suv olib yuramiz.
Xalq ertaklaridan, rossiyalik odamning ongidagi maqollarda ko'plab hayvonlarning ba'zi hayvonlar, masalan, tulki, bo'ri, quyonlar mavjud. I. A. Krilov uni afsonalarida ishlatadi, bu Bazeni Bosen xalqidir. Ammo, albatta, basda hamma hayvonlar bir parcha qahramonlarni anglatadi. Masalan, asalari faqat mehnatsevarlik haqidagi umumlashtirilgan.
I. A. Krilov har qanday hayvon har qanday ijtimoiy guruh vakilini nishonlaydi. Sher har doim shoh; Bo'ri, tulki, ayiq - sud vodiylari, mansabdor shaxslar; Qo'zi, qurbaqa, chumoli - "Kichik" odamlar: kichik mansabdor shaxslar, dehqonlar. Ko'pincha hayvonning Basna shahrida bergan insoniy xarakteri, uning ijtimoiy belgilari bilan birlashtiradi, shunda jamiyatda mavjud bo'lgan haqiqiy ijtimoiy turlar jamiyatda paydo bo'ladi. Masalan, eski Arslonning eski sherini rus qirolining odatiy tasvirini ko'rayotganda "sherni tarbiyalash" baskaida. Sher o'z sherini boshqa odamlarning vakili, ajnabiyni tarbiyalashga ishonadi; U o'zini O'z O'g'lining holatini boshqarishga o'rgata olmaydi, chunki u buni qanday qilishni bilmaydi, aslida u davlatda davom etayotganini bilmaydi. Va Lionok natijada Ota, o'z xalqi uchun notanish, milliy tuproqdan chiqib ketdi.
Ko'pincha Basniy I. A. Krilov hayvonlar rasmlarida muayyan tarixiy yuzlarni aniqlash juda oson. Belni Basniydan "Arslon tarbiyasi" - Aleksandr I; Basniydan bo'ri "Napnar" - Napoleon. Aytish mumkinki, bo'ri allegoriya emas, balki Napoleon bilan bog'liq metafora.
Bassen I. A. Krilov badiiy barkamollik va realizm keng tarqalgan bo'lib, ular havolani qonni yaratishni rag'batlantirgan haqiqatni selektsiyaning to'g'riligiga xosdir.
Bazinaistadagi hayvonlarning tasvirlari - bitta inson xususiyatining allegori emas; Ularning aksariyati ma'lum bir sinf turini ifodalovchi turli xil xususiyatlarni uzatmoqdalar va ma'lum bir tarixiy shaxsning metaforaidir. Qanotlari tirik, odatiy, realınity, real qahramonlarni yaratadi, ular harakat qiladigan vaziyatni keltirib chiqaradi va yozadi. Bu Kasana I. A. Krilovning realizm, innovatsion va mustahkamligi.
