Famus komediya jamiyati Voydan voy. Famusovskoe jamiyati va Chatskiy
"Aqldan voy" komediyasida A.S. Griboedov obrazining asosiy elementi - Moskva konservativ zodagonlarining odatlari. Aynan ushbu spektaklning asosiy vazifasi - o'tkir ijtimoiy masalalar bo'yicha eskirgan, eskirgan aristokratik qarashlarni qoralash. 19 -asr boshidagi feodal uy -joy mulkdorlarining barcha salbiy xususiyatlari komediyada "o'tgan asr" ning ko'p sonli vakillarida - Famus jamiyatida to'plangan.
Famusovning "Aqldan voy" komediyasidagi obrazi
Asarda "o'tgan asr" g'oyalarining asosiy himoyachisi - Pavel Afanasevich Famusov. U nufuzli lavozimni egallaydi, boy va taniqli. Aynan uning uyida komediya bo'lib o'tadi. Asarda konservativ zodagonlar jamiyati uning nomi bilan atalgan. Bu belgi 19 -asr boshidagi butun Moskva aristokratiyasining xususiyatlarini aks ettirgan.
"Vay vay" asarida Famus jamiyati odamning yuqori martabasini, pulini va aloqalarini qadrlaydigan odamlar lageri sifatida tasvirlangan. Shaxsiy fazilatlarning dunyoda ahamiyati yo'q. Famusov qiziga qat'iy va qat'iy aytadi: "Kambag'al senga teng kelmaydi". U, "Moskvadagi hamma kabi", kuyovlarida boy va olijanob odamni ko'rishni xohlaydi. Shu bilan birga, uy -joy mulkdorlari jamiyatidagi pul va martabalar insonning eng oliy qadriyati sifatida qaraladi: "Kam bo'l, yoki ikki ming oila a'zolarining ruhi bo'lsa, bu kuyov".
Famusovning fe'l -atvori, shuningdek, zodagonlarning hayotini "ziyofatlarda va isrofgarchilikda" o'tkazish odatini aks ettirgan. Famusov taqvimida, u o'z xizmatkori bilan ikkinchi bo'limda o'qiydi, faqat kechki ovqat, xotira va suvga cho'mish rejalashtirilgan. Va u xizmatdagi ishiga rasman qaraydi. Famusov hujjatlarga qaramasdan imzo chekadi: "Va menda nima bor, nima biznes emas, mening odatlarim shunday, imzolangan, shuning uchun sizning elkangizdan".
"Aql -idrok" komediyasi, shuningdek, Moskva zodagonlarining odamlarni ishbilarmonlik fazilatlari uchun emas, balki oilaviy rishtalari asosida foydali xizmat joylariga joylashtirish odatini qoralaydi. Famusov e'tirof etadi: "Mening xodimlarim bo'lganda, begonalar juda kam uchraydi: tobora ko'proq opa-singillar, bolaning qaynonasi".
Famusov timsolida Griboedov butun Famus jamiyatini tasvirlaydi. Bu o'quvchiga johil va kambag'allarga nafrat bilan qaraydigan va martabaga va pulga sig'inadigan odamlar jamiyati sifatida namoyon bo'ladi.
Polkovnik Skalozub Famus jamiyatidagi zodagonlarning idealidir
Famusov polkovnik Skalozubni o'zi uchun eng orzu qilingan kuyov deb biladi, u komediyada o'ta ahmoq askar sifatida tasvirlangan. Ammo u Famusovning qizi Sofiyaning qo'liga loyiq, chunki u "ham oltin sumka, ham generallarni belgilaydi". Uning unvoni Moskvadagi har qanday martabali bo'lgani kabi qo'lga kiritildi - ulanishlar yordamida: "Darajalarni olish uchun ko'plab kanallar bor ..."
Skalozub, Famusov singari, qarindoshlari va do'stlarini himoya qiladi. Misol uchun, Skalozubning sa'y -harakatlari tufayli uning amakivachchasi "xizmatda qorong'ilikning afzalliklarini oldi". Ammo, unga yuqori martabali xizmat ko'rsatilgach, u xizmatni tashlab, qishloqqa ketdi va u erda tinch va o'lchovli hayot kechira boshladi. Na Famusov, na Skalozub bu harakatni tushunishga qodir emas, chunki ularning ikkalasi ham jamiyatdagi mavqei va mavqeiga bo'lgan ehtirosli muhabbatga ega.
"Aqldan voy" spektaklida Molchalin roli
Famus jamiyati vakillari orasida unchalik katta bo'lmagan zodagonlar bo'lishi kerak, lekin ularga intilishlari kerak, ular keksa avlodga xizmatkor munosabatda bo'lishadi va u bilan rozi bo'lishga harakat qilishadi. Bu "Aqldan voy" spektaklida Molchalinning roli.
O'yin boshida bu qahramon o'quvchi oldida Sofiyaning jim va kamtar sevgilisi sifatida namoyon bo'ladi. Ammo qiz Molchalinga bo'lgan his -tuyg'ularini omma oldida saqlay olmasligi bilan, uning haqiqiy chehrasi ochila boshlaydi. U, Famusov singari, odamlarning mish -mishidan juda qo'rqadi: "Yomon tillar to'pponchadan ham dahshatli". U Sofiyaga nisbatan hech qanday his -tuyg'uga ega emas, lekin "bunday odamning" qizini xursand qilish uchun sevgilisini tasvirlaydi. Bolaligidan Molchalinga "xo'jayinini u yashaydigan joydan rozi bo'lishni", u bilan xizmatda bo'ladigan "xo'jayinni" o'rgatishgan.
Molchalin jim va yordam beradi, chunki u hali yuqori unvonga ega emas. U "boshqalarga qaram bo'lishga" majbur. Bunday odamlar "dunyoda baxtli", chunki aristokratik jamiyat o'z manzilida hayrat va xizmatkorlikni kutmoqda.
Sahnadan tashqaridagi komediya qahramonlari
"Voy vay" komediyasida mashhur jamiyat juda ko'p. Qolaversa, spektaklga sahnaviy bo'lmagan obrazlarning kiritilishi hisobiga uning chegaralari kengayib bormoqda.
Famusovning amakisi Maksim Petrovichning obrazi diqqatga sazovordir, u "xizmat qilish" qobiliyati bilan uy egalari orasida hayratni uyg'otadi. Famusov, o'zini masxara qilib, imperatorlik sudini xursand qilish istagini xo'rlik deb hisoblamaydi. Uning uchun bu aqlning namoyon bo'lishi. Ammo Maksim Petrovich "hammasi tartibda" edi va "uning xizmatida yuz kishi" bor edi.
Famusov marhum Kuzma Petrovichni ham eslaydi. Uning asosiy xususiyati "u boy edi va u boyga uylandi".
Asarda nufuzli Tatyana Yurievna haqida so'z boradi. U bilan yaxshi munosabatda bo'lish juda foydali, chunki "amaldorlar va amaldorlar - uning do'stlari va barcha qarindoshlari".
Sahnadan tashqaridagi personajlar Griboedovga Famus jamiyatiga yanada yorqin va esda qolarli tavsif berishga yordam berdi.
xulosalar
"Voy vay" komediyasidagi Moskva aristokratik jamiyati yangi, ilg'or va ilg'or narsalardan qo'rqadigan jamiyat sifatida taqdim etilgan. Zodagonlarning qarashlaridagi har qanday o'zgarishlar ularning shaxsiy farovonligiga, odatdagi qulayligiga tahdid soladi. Bu yozuv yozilayotganda, "o'tmish davri" ning ideallari hali ham juda kuchli edi. Ammo zodagonlar jamiyatida qarama -qarshiliklar allaqachon shakllangan, bu keyinchalik eski qarashlar va qadriyatlarni yangilariga almashtirishga olib keladi.
Famus jamiyatining qisqacha tavsifi va uning vakillarining ideallarining ta'rifi 9 -sinf o'quvchilariga "Famus jamiyati" Voy vay "komediyasida insho yozishda yordam beradi.
Mahsulot sinovi
Griboedovning o'lmas asari "Aql -idrok" bundan 2 asr oldin yozilganiga qaramay, buyuk rus dramaturgining tasvirlab berganlari bizning davrimizda ham dolzarbdir.
Garchi Chatskiy ham, Famusov ham o'sha davr qahramonlari bo'lishsa -da, 19 -asr boshlarida, bu qahramonlarning aks -sadosini bizning jamiyatning ijtimoiy jihatlaridan topish mumkin.
Ma'lumki, rus tarixida odamlar doimo avtokratiya muammosidan xavotirda edilar, shuning uchun kim hokimiyatga loyiq, xalq yoki monarx degan savol har doim dolzarb bo'lib kelgan. Krepostnoylik jamiyatimizda ayniqsa og'riqli iz qoldirdi, bu esa odamlarning oldinga siljishiga yo'l qo'ymadi. Griboedov o'z komediyasida aynan shu jamiyat hodisalarini tasvirlaydi: dekembristlar bilan rozi bo'lgan odamlarning kurashi va zodagonlarga qarshi konservativ moyillik.
Nega zodagonlar o'z hayotlarida nimanidir o'zgartirishga majbur bo'ldilar, chunki 19 -asrda yashagan odam xohlagan hamma narsaga ega edi: bu uning shaxsiy fermasi, dehqonlar, xizmatchilar va boshqa hashamatlar. hayotdan.
Agar eng salbiy va salbiy hissiyotlarni keltirib chiqaradigan Famusovning xarakterini hisobga oladigan bo'lsak, bu odam jamiyatda o'zini ikki xil tutadigan juda ikkiyuzlamachi xarakterdir.
Masalan, Famusovning aytishicha, u Xudoni ulug'laydi va "monastirlik" xatti -harakatlarining munosib namunasini ko'rsatadi, lekin bu orada u o'zining yosh xizmatkori Lizaga diqqat bilan qaray olmaydi.
Famusov yuqori darajadagi boshqa odamlarga bog'liq edi, shuning uchun ularning fikri uning hayotidagi eng muhim vosita edi. U hatto bir marta Chatskiyga taqdirning irodasi bilan boy xo'jayinga aylanganlardan o'rnak olish kerakligini aytdi:
Ular oqsoqollarga qarab o'qiydilar:
Biz, masalan, yoki o'lgan amakimiz,
Maksim Petrovich: u kumushda emas,
Men oltin bilan ovqatlandim; xizmatda yuz kishi;
Hammasi buyurtma bo'yicha; bir narsaga abadiy poezdda o'tirdi;
Bir asr sudda, lekin qaysi sudda!
Famusov yashamaydi, lekin mavjud. U keyinchalik olijanob jamiyat bajargan barcha funktsiyalarni bajaradi. Boy odamlar hayotining ma'nosi abadiy shodlik yoki ataylab aristokratiyada edi. Aksariyat zodagonlar tomonidan amalga oshirilgan davlat xizmati ularni vatanparvar va bilimdon odamlarga aylantirmadi: masalan, Famusov uchun ish shunchaki shomil edi, ular aytganidek, u zodagon va kerak.
Rasmiy vazifalarni bu qahramon bajargan, chunki ishtiyoqsiz "kerak". Shunday qilib, bunday olijanob jamiyat tufayli Rossiyada hech qanday taraqqiyot bo'lmadi, Evropa esa bizni darhol quvib o'tdi.
Chatskiy bu jamiyatda ortiqcha odam, lekin u tizimga qarshi kurashuvchi sifatida kuchsizdir, chunki ular aytganidek, "dalada yolg'iz jangchi bo'lmaydi".
Albatta, siz barcha zodagonlarni Famusovlar, Kirsanovlar, Manilovlar va boshqa buyuk adabiyot arboblari tasvirlab bergan boshqa qahramonlar bilan bir cho'tka ostiga ololmaysiz. Masalan, Griboedovning o'zi zodagon edi, lekin uning ijtimoiy mavqei unga muhim muammolarga tegishga va shunga o'xshash odamlarni masxara qilishga to'sqinlik qilmadi.
/ / / Griboedovning "Aqldan voy" komediyasidagi Famus jamiyati
"O'tgan asr" ning barcha vakillari Griboedov Pavel Famusov obrazida qoralandi. U mashhur va hurmatli usta edi. Uning konfederatsiyalari orasida Tuguxovskiylarning turmush o'rtoqlari, Gorichlarning turmush o'rtoqlari, kampir Xlestova va, albatta, Famusovning faxri polkovnik Skalozub bor. Bu odamlarni hayotga bir qarash birlashtirgan. Ular uchun asosiy narsa - boylik, martaba, jamiyatdagi mavqei. Ular krepostnoylik tarafdorlari edilar. Ular hech qanday axloqiy tamoyillarga ega emaslar, ular uchun quyonni itga sotish yoki almashtirish odatiy holdir. Yuqori martabaga erishgan odamlar bunday odamlar uchun standartdir.
Bundan tashqari, Famus jamiyati vakillarini biznesga beparvolik munosabati birlashtiradi. Masalan, Famusov "hukumat joyida menejer" edi, lekin u har doim faqat bir marta ishga kirgan, keyin esa talabiga binoan. U tasodifan ba'zi qog'ozlarni o'qimay turib imzo chekadi.
Shuningdek, Famus jamiyati vakillarini chet elliklarga, aniqrog'i frantsuzlarga bo'lgan ehtiros birlashtiradi. Ular uchun frantsuz jamiyati - hayot darajasi. Ular begona madaniyat ularni qutqarishi mumkinligiga qat'iy ishonishadi. Ammo, afsuski, tilni, urf -odatlarni, urf -odatlarni, o'zini tutishni qarzga olish bunday odamlarni juda kulgili holatga soladi, garchi ular buni sezmasalar.
Shunday qilib, Famus jamiyati vakillarining asosiy xususiyatlari - ochko'zlik, hokimiyatga chanqoqlik, xudbinlik. Hatto bir -birlari bilan muloqotda bo'lsalar ham, ular g'iybat tarqatadilar, bir -birlariga ikkiyuzlamachilik qiladilar, qo'pol so'z ishlatadilar. Ularning asosiy kasbi - ko'ngil ochish. Hammasidan ham ular yangi narsaning kelishidan, o'zgarishlardan qo'rqishadi. Famusov hatto vabo bilan solishtirib, ta'limga qarshi chiqadi.
Bunday odamlar hayotidagi yagona maqsad - martaba zinapoyasiga ko'tarilish. Kasb - bu ularning hayotining asosiy ma'nosi. Shuning uchun Famusov Skalozubni maqtaydi, uni boshqalarga o'rnak qilib ko'rsatadi va Chatskiyni yomon ko'radi, garchi u yaxshi martaba uchun imkoniyatni ko'rsa.
Aytishimiz mumkinki, Famus jamiyati uchun bu o'zi uchun ideal edi, chunki faqat unda zodagonlik, boylik va tan olinish an'analari hurmat qilingan.
"Woe from Wit" komediyasida Griboedov bizga Famus jamiyatining utopik tabiatini ochib berdi va u Rossiyani qayerga olib borishini ko'rsatdi.
Woe From Wit komediyasi 1815-1824 yillar orasida yozilgan. Asar mazmuni tarixiy voqealar bilan chambarchas bog'liq. Bu vaqtda rus jamiyatida feodalizm va krepostnoylik himoyachilari hukmronlik qilishdi, lekin ayni paytda progressiv fikrlaydigan, ilg'or zodagonlar paydo bo'ldi. Shunday qilib, komediyada ikki asr to'qnashdi - "hozirgi asr" va "o'tgan asr".
"O'tgan asr" Famus jamiyatini aks ettiradi. Bu boy va olijanob usta Pavel Afanasyevich Famusovning tanishlari va qarindoshlari, uning uyida komediya aksiyasi bo'lib o'tadi. Bu shahzoda va malika Tugo-Uxovskiy, kampir Xlestova, Gorichining rafiqasi, polkovnik Skalozub. Bu odamlarning hammasini hayotga bir nuqtai nazar birlashtiradi. Odam savdosi ular orasida oddiy hodisa sifatida qaraladi. Serflar ularga chin dildan xizmat qiladilar, ba'zida ular o'z or -nomusi va hayotini saqlab qolishadi, egalari esa ularni itlarga almashtirishlari mumkin. Shunday qilib, Famusov uyidagi to'pda Xlestova Sofiyadan kichkina arap - qizlar va itlar uchun kechki ovqatdan tarqatma berishni so'raydi. Xlestova ular o'rtasida hech qanday farq ko'rmaydi. Famusovning o'zi xizmatkorlariga baqiradi: "Sizni ishlash uchun, sizni hal qilish uchun!" ... Hatto Famusovning qizi Sofiya ham frantsuz romanlarini tarbiyalagan. u o'zining xizmatkori Lizaga shunday deydi: "Eshiting, ortiqcha erkinlik olmang!" ...
Famus jamiyati uchun asosiy narsa
bu boylik. Ularning ideallari qatorda odamlardir. Famusov Chatskiy Kuzma Petrovichni misol qilib keltiradi, u "hurmatli palatachi", "kaliti bor", "u boy edi va boy odamga uylangan edi". Pavel Afanasevich qiziga Skalozub kabi kuyovni xohlaydi, chunki u "oltin sumka va generallarni belgilaydi".
Famusovskoe jamiyati xizmatga befarqligi bilan ajralib turadi. Famusov - "davlat joyidagi menejer". U juda istamay biznes qiladi. Molchalinning talabiga binoan, Famusov "qarama -qarshiliklarga ega va ko'plari haftalik" bo'lishiga qaramay, qog'ozlarga imzo chekadi. Pavel Afanasevich shunday deb o'ylaydi: "imzolangan, elkangizdan". Famus jamiyatida faqat qarindoshlarini xizmatda saqlash odat tusiga kiradi. Famusov shunday deydi: "Mening xodimlarim bo'lsa, begonalar juda kam uchraydi ..".
Bu odamlarni tushlik, kechki ovqat va raqsdan boshqa hech narsa qiziqtirmaydi. Bu o'yin -kulgilar paytida ular g'iybat va g'iybat qilishadi. Ular "past ibodat qiluvchilar va ishbilarmonlar", "xushomadgo'ylar va syukofantlar". Pavel Afanasyevich buyuk zodagon amakisi Maksim Petrovichni eslaydi: "Sizga qachon xizmat qilish kerak, va u chetiga egilgan". Famusov, shuningdek, qizi Skalozubning bo'lajak kuyovini katta ehtirom bilan kutib oladi va shunday deydi: "Sergey Sergeyich, bu erga keling, janob, iltimos, kamtarlik bilan ...", "Sergey Sergeyich, azizim, shlyapangni kiy, qilichingni ech. . ".
Famus jamiyatining barcha vakillarini ta'lim va ma'rifatga bo'lgan munosabati birlashtiradi. Famusov singari, ular "o'rganish - bu vabo, o'rganish - endi, aqldan ozgan odamlar, amallari va fikrlari ajrashishining sababidir", deb chin dildan ishonishadi. Va polkovnik Skalozub, aql -zakovati bilan ajralib turmaydi, maktablar, litseylar, gimnaziyalarning yangi loyihasi haqida gapiradi, u erda ular yurish qadamini o'rgatishadi va kitoblar faqat "ajoyib kunlar uchun" saqlanadi. Famus jamiyati rus madaniyati va tilini tan olmaydi. Ular frantsuz madaniyatiga yaqinroq, uning oldida va frantsuz tilining oldida ta'zim qiladilar. Chatskiy o'zining monologida aytadiki, Bordodan kelgan frantsuz bu erda "na ruschaning ovozini, na rusning yuzini" topmagan.
Hamma yangi va ilg'or narsalarning vakili bo'lgan Chatskiyga bir xil munosabatda. Ular uning fikrlarini tushunishmaydi va
tajovuzkor qarashlar. Qahramon o'z ishini isbotlashga urinadi, lekin bu uning uchun fojiali tugaydi. Uning aqldan ozganligi haqida mish -mishlar tarqalmoqda, chunki jamiyat atrofdagi dunyoga boshqacha qarashni xohlamaydi. Griboedov ikki lager o'rtasidagi ziddiyatni shunday aks ettirdi: krepostnoylik tarafdorlari va o'sha davrning ilg'or mutafakkirlari.
1812-1813 yillarda rus armiyasining chet elga yurishlaridan so'ng, G'arb liberalizmi g'oyalari Rossiyaga kirib bora boshladi. Ular yuqori jamiyatning katta va yaxshi qismini yuqtirdilar.
Natijada, qarashlarning keskin qutblanishi kuzatildi va konservativ kuchlar erkin fikrlashga qarshi kurashish uchun hukumat atrofida to'planishdi. Aynan mana shu odamlar, "o'tgan asr" vakillari, A. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasida Famus Moskvasining asosini tashkil qiladi. A.S. Griboedov ijodida bu jamiyat mafkurachisi asosiy qahramonlardan biri - P.A.Famusov bo'lishini taxmin qilish qiyin emas. Bu dunyodagi asosiy fazilatlarni eng yorqin aks ettiradi: krepostnoylik, nodonlik, ikkiyuzlamachilik, chet elliklarga qoyil qolish, odamlarga xizmat qilish, biznesga emas, bir lahzalik foyda uchun xizmat qilishga tayyorlik, mustaqillikning yo'qligi, xizmat vositasi sifatida munosabat. boyitish. G'alati, Griboedovning yaratilishida Famusov ham g'amxo'r qiz sifatida namoyon bo'ladi, u o'z qiziga faqat yaxshilikni, lekin mehribonligini tushunadi:
U martabali va yulduzli kuyovni xohlardi.
Ammo shunga qaramay, Famusovlar jamiyatining asosiy xususiyati, komediyada aniq aks etgan, jim va qamchi, uning deyarli barcha vakillari serf -xo'jayinlar ekanligiga ishonishadi: va Xlestovaning yangi o'yin -kulgi - arapka; va Famusov, ozgina jinoyat yoki jahl bilan Sibirga yuborishga tayyor:
sizni hal qilish uchun,
va Chatskiyning "Hakamlar kim?" monologida ifodalangan er egalari. Yozuvchi bu kabi buzuq krepostnoylik shakllariga xotirjam munosabatda bo'la olmaydi va ularni qahramonning lablari orqali qoralaydi.
Eski dunyoning yana bir o'ziga xos xususiyati - bu ta'limning etishmasligi: to'pda litseylar, universitetlar va kitoblarni muhokama qilish umumiy g'azabni keltirib chiqaradi:
Agar siz yomonlikni bas qilsangiz:
Hamma kitoblarni oling, lekin yoqing.
Bu odamlar o'zini o'zi ta'minlaydilar - ularga ta'lim kerak emas, ular faqat modaga ergashgani uchun bolalar uchun o'qituvchilarni yollaydilar; agar ularning irodasi bo'lganida, na kitob, na gimnaziya bor edi. Famusovlar dunyosi ilmiy qo'mitadan Chatskiy masxara qiladigan "kitoblarga" qadar "iste'molchi" dushmanga juda yaqin va shu bilan birga ular Skalozubning amakivachchasini qabul qila olmaydi: axir u "kitoblarni o'qishni boshladi" qishloq! "
"O'tgan asr" vakillari adabiyotni ham keraksiz va foydasiz deb qoralaydilar:
U frantsuz kitoblaridan uxlamaydi
Va ruslar meni uxlashga qiynadilar.
Shunga qaramay, hamma qadrlaydigan adabiyotning jamoatchilik fikriga ta'siri tan olinadi. Bu, ayniqsa, Zagoretskiyning tsenzura so'zlarida yaqqol namoyon bo'ladi:
Arslonlarni abadiy masxara qilish! burgutlar ustidan!
Sizga nima yoqishini ayting:
Ular hayvon bo'lsa -da, baribir shohdir.
Ammo bu keskin salbiy xususiyatlar bilan bir qatorda, "o'tgan asr" vakillari hali ham insoniyatning kichik bir qismiga ega: his -tuyg'ulari tashqi dunyodan ajralib ketgan Xlestova to'satdan Chatskiyga hamdardlik bildiradi:
Va men Chatskiydan afsusdaman.
Xristiancha tarzda, u rahm -shafqat qilishga loyiqdir.
Va o'sha erda, yangi g'oyalar vakili vatanga qaytishni qo'llab -quvvatlaganida, u yana e'tiborga olinmaydi - Famus jamiyatining og'riqli joyi shikastlangan va shu bilan birga, asosiy xususiyatlardan biri - begona narsalarga qoyil qolish, nafratlanish. rus madaniyatiga va ayniqsa ona tiliga bo'lgan munosabat. ("Madam! Ha! Ha! Ha! Ha! Dahshatli !!"). Famusov uchun bularning barchasi unga yaqin turmush tarzi emas, balki modaga amal qilishdir. Aynan hayotda ortda qolishni istamaslik uchun, bunday odamlar o'qituvchilarni o'z farzandlariga o'qitishga yollashlari, ularga pul to'lashlarini istamasliklari, keyin esa har qanday shakldagi ta'limga nafrat paydo bo'ladi - gimnaziyalarda ham, litseylarda ham. modaga zid va bu isyonchi sifatida tanilmaslik uchun ular uyda o'qishni qoralamaydilar.
Aytgancha, ta'lim kelajakda bilimlardan foydalanishni anglatmaydi - rasmiy masalalarni hal qilishda ular tobora ortib borayotgan an'analarga amal qilishadi:
Xo'sh, qanday qilib aziz kichkina odamni xursand qilmaslik kerak.
Mening odatim shunday:
Yozilgan, elkangizdan.
Bu erda hamma narsa shaxsiy manfaatlarga asoslangan, hatto his-tuyg'ular ham unga bo'ysunadi: Molchalin Sofiyani "o'z pozitsiyasiga ko'ra" "sevadi". Bu dunyoda, inson hayotning savdogar manfaatlari yo'lida insoniy qadr-qimmatini oyoq osti qilishga tayyor: Famusov o'zini o'zi kamsitishga qoyil qolgan Maksim Petrovich haqida qanday afsonalar bilan gapiradi! Bundan tashqari, bu hazil odat tusiga kirib, hayot tarziga aylanib bormoqda - buning yorqin namunasi - "firibgar, yolg'onchi Anton Antonovich Zagoretskiy". Hammani: Sofiya, Xlestova va davlatni (yuqori jamiyat xabardorini juda eslatadi) xushnud etish istagida u chegaralarni oshib ketadi va bo'rttirib tasvirga aylanadi.
Boshqa turdagi xizmatning misoli - ahmoq, o'ylamasdan shahid bo'lish - bu Famus jamiyatining barcha vakillariga xos bo'lgan S.S.), ahmoqlik va cheklanganlik, demak u o'sish istiqbollariga ega.
"O'tgan asr" ning yana bir rang -barang vakili - bu Repetilov, "boshqa odamlarning fikrlarini takrorlovchi," Yashirin ittifoq "a'zosi va umuman liberal liberal. Bu holda, har bir kishi o'zini payshanba kuni maxfiy jamiyatlar mavjud bo'lgan Ippolit Markelych Udushtev kabi o'zini so'zning dahosi deb tasavvur qiladigan, bu jamiyat jamiyati haqida parodiya tasviri taqdim etiladi. Bularning hammasi tabassumni uyg'otishi mumkin emas, balki qo'pollik va bo'shliqqa hamdardlik tabassumi!
Bu qahramonlardan tashqari, spektaklda Famus Moskvasining u yoki bu xususiyatini yanada to'liq ochib berishga yordam beradigan ko'plab sahnadan tashqaridagi personajlar bor; lekin ularning hammasi bu jamiyatning g'ayritabiiyligini, o'limini ko'rsatadi. Goncharov to'g'ri ta'kidlaganidek, Griboedov Moskvadagi mehmonxonalarning ruhini komediyaga o'tkazdi, barcha psixologik tafsilotlarni hisobga oldi, eng yaxshisini oldi va ortiqcha narsa yo'q. Darhaqiqat, "Voy vay" 19 -asr boshlarida poytaxt zodagonlarining qarashlari, qiziqishlari va hamdardliklarining butun spektrini ko'rsatadi.
