Asosiy > Ajrashish > Ilmiy o'rganish ob'ekti sifatida tashkiliy madaniyat. Tashkiliy madaniyatning darajasi va tarkibiy qismlari


Ilmiy o'rganish ob'ekti sifatida tashkiliy madaniyat. Tashkiliy madaniyatning darajasi va tarkibiy qismlari




Tashkiliy madaniyat - bu tashkilotning mavjudligi uchun muhim komponent va shart. Ushbu tashkilotda qabul qilingan va o'rganilgan madaniy namunalarga tashkilot a'zolari va xususan, hokimiyat munosabatlari va nazorat munosabatlariga jiddiy ta'sir ko'rsatadi; ish bilan bog'liq munosabatlar; guruhlar ichida shaxslararo munosabatlar; JANGATLARNI YOZISH; Tashqi muhit bilan, shuningdek texnologiya, motivatsiya va boshqa narsalar bilan munosabatlar. Bundan tashqari, madaniyat integratsiya jarayonlarini va rolni o'ynaydigan talablarning o'ziga xos xususiyatlarini belgilaydi. Diqqat tashkiliy madaniyatning uchta darajasi: yuzaki, ichki va chuqur.A) Tashkiliy madaniyat bilan tanishish, ishlab chiqarish xonalari va idoralar va idoralar arxitekturasi, ishchilar, shiorlar, shiorlar va boshqalar kabi tashqi tashkiliy tahririyatni o'z ichiga oladi. B) ichki daraja. Ushbu darajada ushbu qiymatlar belgilar va tilda aks ettirilganligi sababli, ushbu darajadagi tashkilot a'zolari tomonidan bo'linadi va e'tiqodlarga bo'ysunadi. Qadriyat va e'tiqodlarni idrok etish ongli va odamlarning xohishiga bog'liq. C) chuqur darajasi ushbu masala bo'yicha maxsus konsentratsiyasiz hatto tashkilot a'zolarini ham anglash qiyin bo'lgan asosiy taxminlarni o'z ichiga oladi. Ushbu yashirin va ishonarli taxminlar (masalan, tabiatga bo'lgan munosabat, insonga bo'lgan munosabat, ularga tashkilotning xatti-harakatlarini idrok etishga yordam beradigan va tashkiliy madaniyat katta maydonni qamrab olgan. Jamoaning ma'naviy va moddiy hayoti hodisasidan, ya'ni: unda hukmronlik qiladigan axloqiy me'yorlar va qadriyatlar, axloq kodeksi va pritiollar, mahsulot sifati bo'yicha standartlar, hatto kiyinish uchun belgilanadi va o'zini tuting va hokazo. madaniyat tarkibiy qismlari: 1. Tanib olish va maqsadi: Men o'zimni his qilyapman, joy, vazifa. O'zi va tashkilotdagi joy haqida xabardorlik. Kommunikatsion tizim va aloqa tili: axborot uzatish, o'zaro munosabatlar, almashish. Ishda kiyim-kechak, tashqi ko'rinishi va ishlashi: ko'rish, uslub, rasm, obro'si. Madaniyat kiyim-kechak buyumlari, bezak, zargarlik buyumlari orqali namoyon bo'ladi. Oziq-ovqat va uning ozuqa usuli: tayyorgarlik, texnik xizmat ko'rsatish, oziq-ovqat imtiyozlari. Ishlab chiqariladigan oziq-ovqat usuli ishlab chiqariladi, taqdim etiladi va yeyiladi, har bir mehmon yoki frantsuz restoranining har bir tashrifi va undan foydalanish va undan foydalanish to'g'risida xabardorlik bilan ajralib turadi: vaqtning davomiyligi va foydalanish muddati . Madaniy omillar ba'zi odamlar yanada aniqroq, boshqalari esa nisbiy vaqt hissi ekanligiga ta'sir qiladi. Ba'zi madaniyatlarda, vaqt quyosh chiqishi yoki quyosh botishi bilan bog'liq, yomg'irli, qurg'oqchilik bilan yoki boshqa mavsumiy o'zgarishlar bilan. Maxsus dizayn ishlarini bajarishda odatda vaqtincha belgilangan. 6. Odamlar o'rtasidagi munosabatlar: qarindoshlik, nasl, martaba, maqom, mukofotlar va tan olish. Madaniyat inson va tashkiliy aloqalarni yoshi, jinsi, maqomi va darajasiga, boylik, kuch va donolikka olib boradi. Qadriyatlar va me'yorlar: ehtiyojlar tizimi / ustuvorliklar, xulq-atvor standartlari. Madaniyat odamlar ularning ehtiyojlarini va ularni ustuvor yo'nalishlarda qanday birinchi o'rinda yo'naltirishga ta'sir qiladi. Idoralar va munosabatlar. Dunyoviy Jahon: afsonalar, falsafa, istiqbol, din, marosimlar, marosimlar. Har bir madaniy guruh ushbu e'tiqodlarning mantiqiyligi yoki ob'ektiv haqiqatdan qat'i nazar, ularning a'zolarining intilishlari va munosabatlarini shakllantiradigan e'tiqodlarga ega. Odamlar fikrlash tarzi, tashkillashtirilgan, tashkillashtirilgan, noyob va ko'pincha farq qiladi. Ba'zi madaniyatlar miya meystral fikrlashidan foydalanadilar, boshqalari esa to'g'ri (sezgi) - yoki chap yarim yarim (mantiq) rivojlanishini afzal ko'rishadi. Ishning xususiyatlari va usullari: Fokus, ish yo'nalishi, ish tartibi va protseduralari, boshqaruv va etakchilik.

60 ta savol. Loyihaning loyihasi. Federal va mintaqaviy jihat Ijtimoiy loyiha - bu haqiqiy harakatlar dasturi bo'lib, bu ruxsatni talab qiladigan zamonaviy ijtimoiy muammoga asoslangan. Uni amalga oshirish ma'lum bir mintaqadagi ijtimoiy vaziyatni yaxshilashga yordam beradi. Bu ijtimoiy dizayn subyektlarining dolzarb ijtimoiy muammolarini amaliy yechim qilish orqali jamoat hayotida, jismoniy dizayn subyektlari, tashkilotlar, mehnat jamoalari, maxsus tashkil etilgan dizayn guruhlari amaliy yechimini amalga oshirish usullaridan biridir. Dizayn sub'ektining ajralmas qismi - bu fanning ijtimoiy faolligi. Ijtimoiy dizayn ob'ektlari, munosabatlar tizimidagi ehtiyojlar, qiziqishlar, ijtimoiy mavqim, ijtimoiy mavqim, ijtimoiy mavqim, ijtimoiy mavqim, rollari bo'lgan jamiyat shaxs sifatida shaxs sifatida shaxs sifatida shaxs sifatida shaxs sifatida munosabatlar tizimida. 2) jamiyat ijtimoiy tuzumining turli elementlari va quyi tizimlari (ijtimoiy guruhlar, mehnat jamoalari); 3) turli ijtimoiy munosabatlar (menejment, axloqiy, siyosiy, mafkuraviy, oilaviy uy xo'jaligining, mulkiy, estetik). Zamonaviy ijtimoiy dizayn fuqarolik jamiyatini rivojlantirishning eng samarali usullaridan biridir. Aholining loyihalarni ishlab chiqish va qarorlar qabul qilishda, ularni tuzatish, organlarning o'zboshimchalik bilan ijtimoiy qarorlarning oldini olish, ko'plab mamlakatlarda ijtimoiy dizayn amaliyotining asosiy asoslaridan biridir. Jamiyatning ijtimoiy loyihalarni rivojlantirish va amalga oshirish jarayonida turli shakllarga kiritish aholining fuqarolik faoliyatini sezilarli darajada oshiradi. Loyiha turlari: Projesar o'zgargan o'zgarishlar xususiyatiga ko'ra: 1) innovatsion (xususiyatlar bilan tavsiflanadi). Vazifa yangi o'zgarishlarni joriy etish. 2) loyihalarni tiklash yoki qo'llab-quvvatlash, ekologik vazifalarni hal qilish, madaniy merosni saqlash va undan foydalanishga qaratilgan bo'lishi mumkin. Faoliyat yo'nalishi bo'yicha: 1) Ta'lim. 2) ilmiy va texnik. 3) madaniy. Moliyalashtirish xususiyatlariga ko'ra: 1) investitsiya. 2) homiylik. 3) kredit. 4) byudjet. 5) Xayriya. Tarozi: 1) mikropropropa. 2) kichik loyihalar. 3) megaproektlar. Amalga oshirish nuqtai nazaridan: 1) qisqa muddatli (1-2 yil). 2) o'rta muddatli (3-5 yil). 3) uzoq muddatli (10-15 yil). (!) "Psudo-loyihalar" soxta loyihada taqdim etilmagan boshqa ba'zi tarkiblar bilan qoplangan shakl. (Fantastika. Tashabbuskorlar ushbu loyihada boshqa maqsadlarda foydalanish yoki ulardan foydalanish rejalashtirilgan loyihani moliyalashtirishni olishga qaratilgan, ularda faqat qisman; Quasi-loyihalarda foydalanish rejalashtirilgan. Ular ushbu loyihaning barcha belgilari bor, ammo rejalashtirilgan yangiliklar aslida amalga oshirilmaydi. Ijtimoiy loyihani amalga oshirish bir necha bosqichda amalga oshiriladi: 1. Jamoatchilik fikrini o'rganish va zamonaviy ijtimoiy muammoni aniqlash. Ushbu ijtimoiy loyihani hal qilish uchun ishtirokchilar va jamoatchilikni jalb qilish. Ijtimoiy loyihaning maqsad va vazifalarini aniqlash.4. Ijtimoiy loyihaning mazmunini aniqlash. Ish rejasini tuzish. Vazifalarni taqsimlash.5. Kerakli resurslar va byudjetni aniqlash. Loyihani baholash tizimini rivojlantirish .7. Jamoatchilik fikrini shakllantirish. Biznes sheriklarini qidiring. Loyihani taklif qilish. Rasmiy muzokaralar olib borish. Kerakli resurslarni olish.10. Rejalashtirilgan tadbirlarni o'tkazish. Ish natijalarini tahlil qilish.

Zamonaviy Rossiyadagi 61 ta kitologiya. Asosiy nazariy yo'nalishlar va tushunchalar. Oila sotsiologiyasi- oilani o'rganadigan sotsiologiya sanoati. Ushbu sohani o'rganish: oilaning ijtimoiy institut va kichik guruh, oilaviy tuzilmalar va funktsiyalar, oilaviy munosabatlar, ma'lum bir madaniyat, ma'lum bir ijtimoiy guruh sifatida oilaviy munosabatlar namunalari sifatida o'rganilmoqda. Oila oilasini shakllantirishda Rossiyadagi oilaning sotsiologiyasi egallaydi. Xususiy sotsiologik intizom sifatida u o'z tarixiga ega, rivojlanishning ba'zi bosqichlari: i - XIX asr o'rtalaridan. 1917 yilgacha (inqilobdan oldingi davrda u sotsiologiyaning umumiy muammolaridan biri sifatida qaraldi); II - 20-yillarning boshidan XX asrning 50-yillarigacha; III - Yigirmanchi asrning o'rtalarida. hozirgi kungacha. XX shahrining 20-30-yillarida Ichida. K. Kovalyov, L. Sosnovskiy, E. A. Predobraskiy, A. M. Kolontai va boshqalar sotsiologiya masalalari bilan shug'ullanishdi. 30-yillarning ikkinchi yarmidan. 60-yillardan oldin. XX in. Oilaning Sovet sotsiologiyasining tarixida deyarli hech qanday izlarsiz qolmadi: keng nashrlar kam edi, chunki ular F. Atels "oila, xususiy mulk va davlatning kelib chiqishi" ga asoslangan edi. Oila va nikohning mustaqil filiali sifatida, 60-yillarda paydo bo'lgan. Xx v., oilaviy oilaviy munosabatlar va empirik tadqiqot masalalarining nazariy rivojlanishi paydo bo'lganida. Dastur tezislari jamiyatning birlamchi hujayrasining oilasi, I.E., ijtimoiy tuzilishning eng muhim elementidir. O'sha yillarda faqat jamoa ahamiyatli bo'lishi mumkin. Sotsiolog S. ochlik Oilaviy rivojlanishda oila uchta ideal tarixiy turga ega bo'lgan asarlarida tasdiqlangan: a) patriarxal (yoki an'anaviy); b) bolalar markazlashtirilgan (yoki zamonaviy); b) bolalar markazlashtirilgan (yoki zamonaviy); c) murakkab (yoki qonun). Uning fikricha, monogam oila inqiroz chizig'iga, ammo patriarxaldan turmushga chiqmagan. U nikoh oilani cheklov turiga ega deb hisoblamaydi, ammo shubhasiz, mo'g'ullarning yuqori qismini taniydi. 70-yillarda. Sotsiolog A. Xarchev Oilaviy oilaviy holatning birinchi sotsiologik tushunchasi shakllandi. Oila ikki jihatdan uchraydi: Ijtimoiy institut va kichik ijtimoiy guruh. 70-yillarning boshidan beri. asta-sekin shakllanadi 80-yillarning oxiriga kelib Oila sotsiologik muammolarini ilmiy xodimlarning ikki yo'nalishi aniq bo'ladi. Ba'zi mualliflar iloji boricha tejashga intilishadi (A.Nontonov; Dudachenko, A.V.Mytil va ularning hammualliflari; n.fin); Boshqalar oilaviy hamkorlikning barqarorligini va oilaviy hamkorlikning o'ziga xos xususiyatlariga e'tibor qaratmoqdalar. M.Yu. Yarutyunyan; Si Golod; Ma gurko; Goikro ; Nv madarova). 80-yillarning boshlarida. Oila hayoti, xotin-qizlar, rol o'ynaydigan munosabatlar, rol o'ynaydigan munosabatlar va boshqa mutaxassislarning e'tiborini, boshqacha aytganda, oilani kichik guruh sifatida o'rganish uchun urg'u sodir bo'ldi. 80-90-yillarda. XX in. Oilaviy muammolar keng vakillik qilgan bir qator monografiya va maqolalarning yig'indisi nashr etildi. 90-yillarning boshlarida Fohishalik, deviant xatti-harakatlar, etim, sotib olingan nikoh, o'z joniga qasd qilish, gomoseksual xatti-harakatlar, katta oila, katta oila, ayollar, ayollar tadbirkorlardir. Rossiyada oilaviy sotsiologiya institutini institutsionalizatsiya institutida yangi hodisa (1991 yildan 1993 yilgacha bo'lgan ishning dastlabki yillarida - bolalikni, oilaviy va demografik siyosatni ijtimoiy himoya qilish ilmiy-tadqiqot markazi) . Nikoh munosabatlarini o'rganishda rus sotsiologlar: A. G. Xarxev (metodologiya va metodologiya), M. Systenko, V. A. Systenko, V. A. Systenko (Nikoh barqarorligi) amalga oshirildi. Borisov (bolalar uchun kerak), D. Yo. Kutsar (Nikoh darajasi), NM Rimmashevskaya, M. Yurkevich, Solovyov, IA Gerasimov, Ta gurko (Oilaviy tipologiyasi) ( Yosh oila), Ek Vasileva (bosqichma-bosqich, oilaviy hayot turlari), V. B. Golofast (oilaviy funktsiyalar), Z.A. Yankova (shahar oilasi, erkak va ayol).

62. Rossiya Federatsiyasining oilaviy siyosati. Federal va mintaqaviy dasturlar. Davlat oilaviy siyosati Rossiya Federatsiyasining ijtimoiy siyosatining ajralmas qismi bo'lib, sifatni yaxshilashga qaratilgan va sifatni yaxshilashga qaratilgan tashkiliy, iqtisodiy, ilmiy, ilmiy, axborot, axborot, ilmiy, axborot, targ'ibotlar va xodimlarning yaxlitligi va o'lchovlar tizimidir oilaviy hayot. Davlat oilaviy siyosatining ob'ekti oila. Davlat oilaviy siyosat sub'ektlari barcha darajadagi, ish beruvchilar, jamoat birlashmalari, siyosiy partiyalar, diniy konsentsiyalar, diniy konfessiyalar, xorijiy tashkilotlar, yuridik va jismoniy shaxslarning qonun chiqaruvchi va ijro etuvchi organlari. Davlat oilaviy siyosatining maqsadi o'z funktsiyalarini amalga oshirish va oilaning hayot sifatini oshirish uchun zarur shart-sharoitlarni taqdim etishdir. Davlat oilaviy siyosatining asosiy yo'nalishi, salbiy tendentsiyalarni engish va kambag'al oilalarning moddiy holatini barqarorlashtirish, shu jumladan: a) mehnat bozoridagi vaziyatni barqarorlashtirish, darajadagi vaziyatni barqarorlashtirish bo'yicha chora-tadbirlar bankrotlik va xodimlarning oilaviy holatini, qaramliklarning sonini, shu jumladan bolalar sonini hisobga olgan holda beriladigan ishchilar, shu jumladan ishsizlik, yashirin, mustahkamlash; b) mehnat bozorida ishbilarmonlar ishchilari uchun ishchilar uchun ishchilar uchun ishchilar uchun ishchilar uchun ishchilar, ularning kasbiy tayyorgarligini ta'minlash, kasbiy tayyorgarligini ta'minlash va qayta tayyorlash, ularning ishlaridan foydalangan tashkilotlarga soliq yoki boshqa imtiyozlar; c) individual mehnat tadbirlari, oilaviy tadbirkorlik va dehqonchilik va dehqonchilik va boshqalarni qo'llab-quvvatlash federal va mintaqaviy darajada oilaviy, onalik va bolalikni qo'llab-quvvatlash. "Davlat ko'rsatmalari, fuqarolari bo'lgan fuqarolari, fuqarolari bo'lgan fuqarolar, 81-FZ" federal qonunning qoidalariga muvofiq homiladorlik uchun imtiyozlar mavjud; Erta homiladorlik davrlarida tibbiy muassasalarda ayollar uchun bir martalik nafaqa; bolaning tug'ilishida bir martalik nafaqa; Oylik bolalar parvarish qilish nafaqasi 1,5 yoshga to'lguncha; Bolani oilada o'qish uchun bir martalik nafaqa; askarning harbiy rafiqasi uchun bir martalik nafaqa, harbiy xizmatdan o'tish; Harbiy xizmatni o'tadigan harbiy xizmatchining bolasiga oylik foyda. Ikki yoki undan ortiq bolali oilalarni qo'llab-quvvatlash uchun 2007 yil 1 yanvardan oldin tug'ilgan, tug'ruq kapitali ta'minlangan. Mintaqaviy darajada, bolalari bo'lgan oilalar, shuningdek, to'lovlar shaklida va ijtimoiy qo'llab-quvvatlash choralarini ta'minlaydilar. Ushbu to'lovlarning tartibi va shartlari hududlar tomonidan o'z-o'zidan belgilanadi. Farzandlar bilan oilaning davlat tomonidan qo'llab-quvvatlash tizimi nafaqat imtiyozlar va kompensatsiya to'lovlarini, balki ijtimoiy sharoitlar (poliklinikalar, bolalar bog'chalari, madaniy muassasalar va sport inshootlari) ham o'z ichiga oladi. 2011 yilda Rossiyada federal va mintaqaviy darajada oilaviy yordamning turli xil oilalari amalga oshirildi.

63. Oilaning amaliy sotsiologik tadqiqoti.Amaliy sotsiologik tadqiqotlar amaliy amaliy vazifalarni (muayyan ijtimoiy muammo) hal qilishga, jarayonning mumkin bo'lgan rivojlanishini, ob'ektni yaxshilash dasturlarini ishlab chiqish, taxminlarni shakllantirishga qaratilgan. Sotsiologik tadqiqotlar dasturi ushbu tadqiqot qanday yo'naltirilganligi va qanday natijaga erishishi haqidagi savolga aniq javob berishi kerak, natijada ushbu tadqiqot, I.E. Tadqiqotning maqsadi nima . S.N.Vlamova, A.V. NOCKOVA, N.N. Rossiyada Sedovning nikoh shartnomasi: o'tmishdan kelajakgacha. XX asrning so'nggi o'n yilligida. To'y xatti-harakatlarida yangi o'zgarishlar o'zgargan. 90-yillarning 90-yillari oxirida dinamik taqsimot fonida nikohlarni ro'yxatga olishni tavsiflovchi mutlaq va nisbiy ko'rsatkichlar, shuningdek, rafting ko'rsatkichlarining intensiv o'sishini sezilarli darajada pasaygan. 1992 yilda birinchi marta 1000 nikohlar uchun ajrashishlar soni 500 dan oshdi. 1990-yillarning o'rtalarida, stavkalar ularning birinchi eng yuqori ko'rsatkichlariga erishilganda, nikoh shartnomasi joriy etildi. "Nikoh shartnomasi nikohga kirganlarning yoki turmush o'rtoqlarning mulkiy huquqlari va majburiyatlarini, nikoh yoki (yoki) tugagan taqdirda (yoki (yoki) tugashiga oid kelishuv sifatida tan olingan .. Nikoh shartnomasi hali ham Amalda ruslar amalda juda katta, ammo odamlar o'z joyida asta-sekin zudlik bilan turmush qurish, firibgarliklar, ularning firibgarliklari, ularning firibgarligi va bu fikrni qisqartirishda bemalol shartlar. Faqat o'lim erumlarni ajratishi mumkin. " L.p. Bogdanova, A.S. Shimoliy fuqarolik nikohi zamonaviy demografik vaziyatda.Tadqiqot natijalari jamiyatning fuqarolik nikohiga bo'lgan munosabati yanada sodiq qolmoqda degan xulosaga kelishimizga imkon beradi. Aholining katta qismi va barcha yosh guruhlarining muhim qismi fuqarolik uyini nikoh ittifoqining sinov versiyasi deb biladi. L.v. Rossiya jamiyatini o'zgartirish sharoitida Kartseva oilaviy modeliTadqiqot Rossiya oilasining o'zgartirilgan "yuz" xususiyatlarini aniqlash imkonini berdi. Shunday qilib, sheriklardan biri yoki sheriklardan ekstramatal bolalarning toifasi mavjud. Birinchi va keyingi nikohlarni tugating. Aqlni ongli ravishda odamning ma'lum bir qismini saqlab qoladi (ko'pincha ajrashgan). Reproduktiv niyatlar keskin cheklangan. Aslida, sotsiologiya nazariyasida va ijtimoiy amaliyotda jismoniy shaxsga oilaviy guruh sifatida e'tibor bermaslikka va choralar tizimini ko'rib chiqishga imkon beradi Ichki va jamoatchilik ongida barqaror ishlash, o'sishning barqaror ishlashi, ko'tarilishi va obro'si uchun zarur va etarli sharoitlarni yaratishi mumkin. Nikoh-oilaning holati muvaffaqiyatli va iqtisodiy barqaror ishlashiga qaytishi mumkin faqat iqtisodiy inqirozdan chiqqandan keyin va uning tuzilmalari uchun ijtimoiy maqsadli variant uchun qulay sharoit yaratgandan keyingina mumkin E.R. Yarkaya - Smirnova Sotsiologiyada oiladagi muammolar.Bugungi kunda rus sotsiologik hamjamiyati antropologik inqilobning ta'sir zonasiga kirishni boshlaydi, ammo uning madaniyatimizga ta'siri nafaqat boshqa odamlarning madaniyatiga, balki o'z-o'zidan ham jiddiy e'tiborga ega. Kontekstlarning cheklovlari chegaralaridan tashqariga chiqish uchun, matnning mahalliylashtirish va vaqtinchaligini yo'q qilish, shu jumladan oilaviy va oilaviy siyosatning nazariy sohasini yo'q qilish mumkin. Ilmiy vakolatxonaning umumiy haqiqatiga da'vo faqat hokimiyatni, shakllantirish istagi, dominant nutqning zuditini bo'ysundirish. I. F. Denteeva. Ijtimoiy sog'liqni saqlash oilasiRossiyaning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishning sifat jihatidan yangi yangi usuliga o'tishi oilaning hayotiy faoliyatiga jiddiy ta'sir ko'rsatdi. Oilaviy kasblarning nufuzi bilan bog'liq bo'lgan oila moliyaviy ahvolining yomonlashishi ota-onalarning o'quv organini susaytirdi. Bandlikning davlat siyosati oila va maktabga yoshlarni kasb-hunar ta'limi uchun ijtimoiy buyurtma yaratmaydi. Xavf guruhlari oilalariga davlat tuzilmalariga etarli darajada e'tibor bermaslik, bu Rossiya jamiyatining jinoiy javobgarligini o'rnatishga imkon bermaydi va uning Rossiyaning milliy manfaatlarini xalqaro miqyosda qo'llab-quvvatlashga sarflanadi Rossiyaning ijtimoiy instituti va bolalarni sotishning ustuvor yo'nalishlari.

64. Sotsiologiya fanidan pedagogik texnologiyalarning mohiyati va turlari. Maxsus yo'nalish pedagogik o'rganish texnologiyalari - O'tgan asrning oltmishinchi yillarida. U AQSh va Angliyada bo'lgan va vaqt o'tishi bilan u boshqa mamlakatlarda tarqatilishi yuz berdi. Bugun kontseptsiya "Pedagogik o'rganish texnologiyalari" O'quv jarayonini tashkil etish va o'tkazish vositasi va usullarini o'z ichiga oladi. Pedagogik texnologiyalar turlari. An'anaviy pedagogik texnologiya.Sinf qog'oz tizimi shaklida taqdim etilgan, ularning majburiy elementi dars. Sinflar butun sinf bilan bir vaqtda amalga oshiriladi. O'qituvchining roli bir vaqtning o'zida - ta'lim materiallari, pul o'tkazmalari, ko'nikmalar tarkibini tushuntirish, aks ettirishning ko'payish natijalarini baholash. Modulli reyting pedagogik texnologiyasi. Asl: Barcha materiallar o'rganilgan modullarga bo'linadi. O'quv jarayoni modullar bo'yicha izchil targ'ib qilish sifatida tashkil etilgan bo'lib, ahamiyatlilik va ahamiyati ma'lum bir mavzuning murakkabligi va ahamiyati - ochkolar soniga qarab belgilanadi. Talabaning reytingi o'qitish sifati, mutaxassislar tomonidan o'quv jarayoniga olingan ballarning miqdori. Talabalik reytingini shakllantirish Ta'lim sohasidagi barcha tomonlarni hisobga oladi: o'quv mashg'ulotlarida tashrif va faoliyat; Kurs ishlarining ritmi va sifati, o'rganilgan bilimlarning hajmi va sifati. Muammolarni o'rganishning pedagogik texnologiyasi.Amerikalik faylasuf, psixolog va o'qituvchi D. Deweyning nazariy qoidalariga asoslanib. Bugungi kunda bunday muammoli ta'lim ostida bo'lgan o'quv mashg'ulotlari tashkil etilib, ular muammoli vaziyatlar o'qituvchisi va talabalarning faol mustaqil faoliyatini hal qilishni taklif qiladi, natijada aqliy qobiliyatlarning ijodiy amaliy bilimlari, ko'nikmalari, ko'nikmalari va rivojlanishiga olib keladi. Muammoli texnologiyalarning maqsadi mustaqil faoliyat usullarini assimilyatsiya qilish, kognitiv va ijodiy qobiliyatlarni rivojlantirishdir. Dasturlashtirilgan ta'limning pedagogik texnologiyasi. Dasturlashtirilgan o'quv XX asrning 50-yillarida, Amerikalik psixolog B.Nekner axborot-portlar va ularni nazorat qilish bo'yicha izchil dastur sifatida uni assimilyatsiyani oshirish taklif etiladi. Keyinchalik N. Krauder boshqaruv natijalariga qarab, mustaqil ish uchun talabalarga turli xil materiallar taklif etildi. Pedagogik masofaviy o'qitish texnologiyasi.Masofadan o'qitish - bu ma'rifiy ma'lumotlar almashinuvi (kompyuter aloqasi, sun'iy yo'ldosh, yo'ldosh televideniesi va boshqalar) ixtisoslashtirilgan axborot va o'quv muhiti orqali aholining keng va o'quv muhiti tomonidan taqdim etiladigan ta'lim xizmatlari kompleksi. - Ortiqcha o'qituvchidan tortib olingan (uzoqligi); Ikkinchidan, mustaqillik kelgusida qatnashish uchun o'ziga xos variant; Uchinchidan, o'quv jarayonida axborot fondlari va resurslarining faol integratsiyasi.

65. Sotsiologiya (ma'ruza, seminar) asosiy shakllarining xususiyatlari. Sotsiologiyaning oldini olishning shakllari: 1. berish. Oliy maktabning tarixi davomida ma'ruza etakchi mashg'ulot shaklida (Lotin 1ST - o'qishdan). O'quv intizomi bo'lgan talabalarning birinchi tanishishi u bilan boshlanadi, u talabalarni fanga tanishtiradi, ilmiy bilimlarning asoslarini mavzuga asoslaydi. Uning asosiy maqsadi - o'rganilgan fan poydevori va shu bilan o'quvchilarni manbalar va ilmiy nashrlar bilan mustaqil ravishda ishlashga tayyorlash. Universitetni o'rganishning o'ziga xos xususiyati ma'ruzalarda alohida rol berilganligi bilan belgilanadi. Ushbu xususiyat shundaki, o'qituvchi (u va olim) nafaqat ta'lim materiallari bilan tanishtirgan va ilmiy adabiyotlarda paydo bo'lgan ma'lumotlarni sarhisob qilish, nafaqat hisobot berishga intilayotgan ma'lumotlarni taqdim etishga harakat qilgan. , lekin ularni aniqlang, ularning ma'nosini har bir tinglovchilarga etkazing. 2. Seminarlar va amaliy mashg'ulotlar. Ma'ruza bilan birga seminar bilimlarni amaliy o'rganishning asosiy shakllaridan biriga aylandi. Bu mavzuni chuqur o'rganishga mo'ljallangan bo'lib, u talabaning o'zi ijodiy qobiliyatidan faol foydalanish bilan bog'liq. Seminar kasblarining maqsad va vazifalari juda xilma-xildir. Ular: kasbiy nutq ko'nikmalarini rivojlantirish; mustaqil fikrlashni rivojlantirish; asosiy manbalar to'g'risida ma'lumot berish va tahlil qilish; Adabiyot mavzusiga olib borish; uning ishlashi va ishlashiga jiddiy munosabatda bo'lish; ularning hamkasblari; Turli manbalar ma'lumotlarini taqqoslash va ularni umumlashtirish qobiliyati; Qattiq kasbiy e'tiqodlarni ishlab chiqarish, shundan keyingina yashash, qiziqqan munozaralar mavjud bo'lganda o'zining axborot va ma'rifiy funktsiyalarini amalga oshiradi. Ba'zan masalalar bo'yicha keskin, issiq tortishuvlarga duch keling. Seminar rejasida shakllantirilgan. Va bu faqat barcha talabalar yoki hech bo'lmaganda, ular seminarda muhokama qilingan masalalarning nazariy va amaliy ahamiyati aniq ko'rinadigan tavsiya etilgan adabiyotlarni jiddiy o'rgangan bo'lsa, bu mumkin. 3. Talabalarning sarmunalari Talabalarning mustaqil ishi eng yuqori maktabda o'quv jarayonining eng muhim shakllaridan biridir, uning ahamiyati barqaror o'sishga tendentsiyaga ega. Buning sababi shundaki, oliy ma'lumotli mutaxassisga qo'yiladigan talablar majmuasida umumiy aktsiya ma'lumot oqimida mustaqil ravishda navigatsiya va bilimlarni to'plash qobiliyatini mustaqil ravishda yo'naltirish qobiliyatini o'z ichiga oladi. Mustaqil ish jarayonida insonning qobiliyatlari aniqlanmoqda, uning fazilatlari ijodiy shaxs sifatida shakllanadi, shuning uchun mustaqil ravishda ishlab chiqarish va ma'lumotga ega bo'lish qobiliyati zamonaviy mutaxassisning eng muhim fazilatlaridan biridir. Universitetning o'qitishning o'ziga xos xususiyati va talabaning ijodiy salohiyatini rivojlantirishdir. Universitetda o'rganishning butun usuli ushbu potentsialni faollashtirishga qaratilgan, har bir o'qishning ijodiy imkoniyatlarini oshkor qiladi. Shu sababli universitetdagi talabalarning mustaqil faoliyati o'quv jarayonining muhim qismiga aylandi, universitet didaktikasi.

66. Sotsiologiyani o'qitish bo'yicha talabalarning bilimlarini bilish va ularning xususiyatlari va turlari. Boshqarish rejalashtirilgan o'quv maqsadlariga erishgan natijalarning nisbati. O'zining tegishli tashkiloti, o'quv jarayonini boshqarish samaradorligi va mutaxassisni o'qitish sifati ko'p jihatdan bog'liqdir. Talabalar bilimlarini tekshirish nafaqat bajarilgan faoliyatning yakuniy natijasi yoki noto'g'riligi haqida ma'lumot berishlari kerak, shuningdek, amalga oshirilgan faoliyatning yakuniy natijasi yoki noto'g'ri ma'lumot berishi kerak: harakatlar shakli bu yutilish bosqichiga mos keladi. Yaxshi etkazib berilgan nazorat o'qituvchi nafaqat talabani o'rganilayotgan materialni o'rganish darajasini to'g'ri baholashga imkon beradi, balki ularning omad va sog'inishlarini ham ko'rish imkonini beradi. Quyidagi boshqaruv turlarini ajratib turing: dastlabki. Bu sizga talabalarning bilim va ko'nikmalarini aniqlash imkonini beradi. Yil boshida o'tkazilgan nazoratdan oldingi ma'lumotlar asosida, o'qituvchi kalendar tematik rejaga tuzatishlar kiritadi, o'quv dasturining qaysi bo'limlari ko'proq e'tibor berilishini belgilaydi. Theet boshqaruvining asosiy turlaridan biri hisoblanadi, Talabalarning ko'nikma va ko'nikmalari. Bo'limlar. Hozirgi nazorat talabalarni o'qitish va uni tuzatishlarni muntazam boshqarishni anglatadi. Bu sizga bilim olishning taraqqiyoti va ilmiy-tadqiqot ishlari bo'yicha uzluksiz ma'lumot olish imkonini beradi va asosida tezkor o'quv jarayoniga o'zgartirishlar muntazam, keskinlik faoliyatini rag'batlantirishdir; Mustaqillik ko'nikmalarini o'rganish darajasini aniqlash, ularni shakllantirish uchun sharoit yaratadi. Davriy (rubezhnaya) - mavzudagi o'quv materiallari, mavzu sub'ektlari bo'yicha o'quv materiallari tomonidan o'qish sifatini buzadi. Bunday nazorat odatda semestrda bir necha bor bir necha bor o'tkaziladi. Hakamlarning misollari sinov, laboratoriya ishlari bo'yicha sinovlar o'tkazishi mumkin. Davriy nazorat sizga uzoq vaqt davomida ta'lim materiallari uchun emas, balki uzoq vaqt davomida amalga oshiriladigan bilimlarni va ko'nikmalarni assimilyatsiya qilish kuchini tekshirish imkonini beradi. Kauchuk nazorati butun guruh talabalarini qamrab oladi va og'zaki tadqiqot shaklida, kichik yozma amaliy ishlar shaklida amalga oshiriladi. Final - treningning aniq natijalarini tekshirish, fanni o'rganish jarayonida olingan bilimlar va ko'nikmalarni o'zlashtirish darajasini aniqlash, ilmiy bilimlar va ko'nikmalarni o'zlashtirish darajasini aniqlash. Unga tayyorgarlik ko'rayotganda, o'zlashtirilgan materialni chuqurlashtirish va tizimlashtirishga ko'proq bog'liq. Talabalarning bilim va ko'nikmalarini tizimlashtirish va umumlashtirishda o'rganish samaralarini rivojlantiradi va bu bosqichda intellektual ko'nikmalar va ko'nikmalar juda intensiv ravishda shakllanadi. Yakuniy nazorat tarjima va semestr imtihonlarida, davlat imtihonlari, bitiruv loyihasini muhofaza qilish bo'yicha amalga oshiriladi.

67. Sotsiologiya bo'yicha uslubiy ma'ruzalar.Metodik ma'ruzalar - asosiy fikrlar, qoidalar va ta'riflar, xulosalar shakllantirish, texnik mashg'ulotlarni shakllantirish, texnik mashg'ulotlarni shakllantirish, texnik mashg'ulotlar, o'quvchilarni o'z-o'zini tayyorlashdir Manbalar va ilmiy nashrlar bilan ish olib boradi. ma'ruza turlari.drayver; muntazam ravishda yo'lni o'rnating; - Maxsus kursning to'plami; - so'rovnoma; - kesish. Ma'ruza materialini topshirish shaklidat: - ma'lumotlar va tushuntirish xususiyatlari to'plami; - ma'ruza; - defektsiya aks ettiruvchi; - monastir. Adabiyot, Sotsiologiya bo'yicha ma'ruza tayyorlashda foydalanilgan, quyidagi turlarga bo'linishi mumkin: ilmiy (kitob mahsulotlari yoki davriy nashrlar); O'qitish (darsliklar, o'quv qo'llanmalari, ma'ruza kurslari); Uslubiy (umumiy va xususiy usullar, tegishli reja va dasturlar); ma'lumot (lug'atlar, ma'lumotnomalar, entsiklopediyalar); san'at; Umumiy davriy nashrlar (gazetalar va jurnallar). Ma'ruza rahbari, uslubiy nuqtai nazardan, nazariy va empirik materialda parchalanadi. Nazariy material bilimlarning umumiy qismi. Ilmiy jamoatchilik, printsiplar, qonunlar va toifalar shaklida, subyektiv talqinni keltirib chiqarmaydigan ba'zi nazariy materiallar shaklida qabul qilingan narsalar, bu deyarli har bir mavzu va boshqa tomondan, uning tashkiloti va tizimlashuvida mahorat ko'rsatish. Sotsiologiya bo'yicha spektsion ma'ruzalar mahalliy sharoitga maksimal darajada biriktirilgan bo'lishi kerak. Masalan, oilada oilaviy munosabatlar yoki devona xatti-harakatlar haqida o'qiyotgan bo'lsa, nazarda nazariy qoidalar, uzoq yoki yaqinda joylashgan nashrlarda emas, balki darsliklar, nashrlarda emas, balki mahalliy ma'lumotlarni, balki mahalliy ma'lumotlarni qo'llab-quvvatlashi kerak. Bunday holda, sotsiologiya kursi juda nozik, mavhum qurilish emas, balki tinglovchilarning manfaatlariga bevosita ta'sir ko'rsatadigan katta amaliy ma'noga ega emas .. Yer va umumiy sotsiologiya dasturi tanishish uchun mo'ljallangan. zamonaviy sotsiologik mutaxassislik talabalari zamonaviy sotsiologik bilimlarning tegishli uslubiy yo'nalishlari va tushuntirishlari bilan. Standart dastur 34 akademik soat davomida ishlab chiqilgan, i.e. Samestrda sotsiologiyada bilimlarni boshqarish shaklida kredit berish. 18 soatlik ma'ruzalarga, seminarlarda, 12 soat va talabalarning boshqariladigan mustaqil ishi bo'yicha 4 soat. Albatta, har bir holatda ushbu kombinatsiya bu haddan tashqari holatlarga qadar har bir akademik vaqtni faqat ma'ruza ostida berilgunga qadar farq qilishi mumkin. Keyin ma'ruzalar mavzulari seminar sinflar hisobidan kengayishi kerak. Gumanitar fanlar tsiklida siyosiy fanlar, diniy tadqiqotlar, etika, madaniy tadqiqotlar va boshqa narsalar kabi ob'ektlar o'rganilishi kerak. Sotsiologiyaning umumiy kursidan bir qator tegishli sub'ektlar, masalan, dinning siyosati yoki sotsiologiyasi va boshqa sotsiologiyani yo'q qilish mumkin. Sotsiologiyaning umumiy kursidagi asosiy kurs ijtimoiy tuzilmalarni, asosiy ijtimoiy institutlarni o'rganish va institutsionalizatsiya va institutsionalizatsiya muammolarini o'rganish va institutsionalizatsiya muammolari. Quyida keltirilgan ma'ruza mavzulari soni (agar taxmin qilinsa Har bir mavzuga beriladi), o'qituvchi o'n sakkiz kunlik dasturdan biroz kattaroq, bu o'qituvchiga ushbu mavzularni birlashtirishga yoki ulardan ba'zilarini kesishga imkon beradi. Bundan tashqari, har bir mavzu birlashtirilgan bo'lib, mustaqil tadqiqotlar yoki seminarlar mavzulari uchun mavzular bo'lishi mumkin. Shuning uchun taklif qilinayotgan dastur har bir universitetda va har bir fakultetda sotsiologiyani o'rganishga yo'naltirilganligi taxminiy xususiyatiga ega va har bir universitetda sotsiologiyaga muvofiq ravishda ma'lum bir ma'lumotga ega. Keyinchalik ma'ruzalar referatsiyasida Har bir mavzu, ma'lumotnomalar ro'yxati ko'rsatilmagan Ushbu adabiyotning majmua oxirida tegishli ko'rsatmalar bilan javob beriladi.

68. Sotsiologiyada seminar va amaliy mashg'ulotlarni tayyorlash va o'tkazish usullari.

Tashkiliy madaniyat o'z-o'zida mavjud emas. Bu har doim ushbu jug'rofiy mintaqa va umuman jamiyatning madaniy sharoitlariga kiritilgan va milliy madaniyat ta'sirida. O'z navbatida, tashkiliy yoki korporativ madaniyat bo'linmalar, ishchilar va boshqaruv jamoalari va jamoalari madaniyatini shakllantirishga ta'sir qiladi.

Shaklda. 4.2 Turli darajadagi madaniyatlarning nisbati va o'zaro ta'sirini ko'rsatadi. Shu bilan birga, biz:

Milliy madaniyat mamlakatdagi mamlakat yoki ozchilik madaniyati;

Tashkiliy madaniyat - korporatsiya madaniyati, korxonalari yoki birlashmasi;

Ishlash madaniyati - kompaniyaning dominant faoliyatining madaniyati;

Jamoa madaniyati - ish yoki boshqaruv guruhining madaniyati.

Zamonaviy adabiyotlarda tashkiliy madaniyat tushunchasining bir nechta ta'riflari mavjud. Tashkiliy va boshqaruv fanlarining boshqa ko'plab kontseptsiyalari singari, tashkiliy madaniyat tushunchasi yagona "sodiq" talqin qilinmaydi. Har bir tadqiqotchi tashkiliy madaniyatni o'z izoh berishga intiladi. Aksariyat mualliflar guruh yoki tashkilotning a'zolari tomonidan belgilangan muhim taxminlarning murakkab tarkibi ekanligini va qisqa vaqt ichida belgilangan va taqsimlanganligini uyushtiradi.

Tashkiliy madaniyat - bu tashkilot a'zolari tomonidan qabul qilingan va tashkilot tomonidan e'lon qilingan tashkilotlarda e'lon qilingan tashkilotlarda ularning xulq-atvori va harakatlaridan so'rashgan.

Ushbu qiymat yo'nalishli yo'nalishlar jismoniy va moddiy-nizolashning "ramziy" orqali jismoniy shaxslarga etkaziladi. Tashkiliy madaniyat o'ziga xos tuzilishga ega bo'lib, ular tashkilotdagi odamlarga muammolarni engishga yordam beradigan quyidagi taxminlar, qadriyatlar, e'tiqod va belgilar va belgilar mavjud. U uch darajalarda ko'rib chiqiladi (4.3-rasm).

Anjir. 4.3. Tashkiliy madaniyatni o'rganish darajasi

Tashkiliy madaniyat tarkibini tahlil qilish, uchta daraja mavjud: yuzaki, ichki va chuqurlik.

1) Tashkiliy madaniyat bilan tanishish, ushbu tashqi tashkiliy xususiyatlar bilan boshlanadi, ularda ishlab chiqarilgan texnologiyalar yoki xizmat ko'rsatish, ishlab chiqarilgan texnologik xususiyatlar, ishlab chiqarilgan texnologik xususiyatlar, ishchilar, rasmiy lingvistik aloqa, shiorlar va boshqalar. Ushbu darajada, narsalar va hodisalarni aniqlash juda oson, ammo ular har doim ham ularni shifrlay olmaydilar va tashkiliy madaniyat nuqtai nazaridan izohlay olmaydilar.

2) Tashkiliy madaniyatni bilishga harakat qilayotganlar, ikkinchi, ichki darajada ta'sir qiladi. Ushbu darajada ushbu qiymatlar belgilar va tilda aks ettirilganligi sababli, ushbu darajadagi tashkilot a'zolari tomonidan bo'linadi va e'tiqodlarga bo'ysunadi. Qadriyat va e'tiqodlarni idrok etish ongli va odamlarning xohishiga bog'liq. Tadqiqotchilar ko'pincha ushbu daraja bilan cheklanib qolmoqda, chunki keyingi bosqichda deyarli nomutanosib qiyinchiliklar mavjud.

3) uchinchisida, chuqur darajasi ushbu masala bo'yicha maxsus konsentratsiyasiz hatto tashkilot a'zolarini ham anglash qiyin bo'lgan asosiy taxminlarni o'z ichiga oladi. Bu yashirin va taxminlar (masalan, tabiatga nisbatan munosabat, insonning ishiga bo'lgan munosabat, odamlarning xatti-harakatlariga yo'naltirilgan, ularni boshqarishda bo'lgan atributlarni idrok etishga yordam beradi.

Shunday qilib, tashkiliy madaniyat jamoaning ma'naviy va moddiy hayoti hodisalarining katta qismini, xususan: unda axloqiy me'yorlar va qadriyatlar, axloq kodeksini qabul qildi, sifat bo'yicha belgilanadi mahsulotlar, hatto kiyinish va o'zini tutish va boshqalar.

Har qanday tashkiliy madaniyatga xos bo'lgan o'nta mazmunli xususiyat mavjud (madaniy qismlar):

1. Shaxsni aniqlash va maqsad. O'zingizning va uning tashkilotdagi joyini xabardor qilish. Madaniyat odamlarga guruhga nisbatan o'ziga xosligini his qiladi va ma'lum darajada ularning hayotdagi joylarini aniqlaydi. Madaniyat, shuningdek, odamlarni missiya va maqsadlar orqali guruhga birlashtirishning ma'nosini tushuntirishga hissa qo'shadi (mening guruhim va nega ular bilan birgaman). Shunday qilib, ba'zi madaniyatlarda ularning ichki kayfiyatlari va muammolarini cheklash va yashirish, boshqalarida - ochiqlik, hissiy qo'llab-quvvatlash va ularning tajribalarning tashqi ko'rinishi rag'batlantiriladi; Ba'zi hollarda ijodkorlik hamkorlik orqali va boshqalarda individualizm orqali namoyon bo'ladi.

2. Kommunikatsion tizim va aloqa tili. Guruh og'zaki va og'zaki aloqada bo'lgan o'z tizimlari bilan ajralib turadi. Noyob o'zaro ta'sir jarayoni maxsus so'zlar to'plamidan, maxsus terminologiya va kodlardan foydalanib rivojlanmoqda. Keyingi farqlash, Slang, Jargon va boshqalar orqali (og'zaki, og'zaki, og'zaki, og'zaki, og'zaki aloqa, telefon qonuni »va aloqa ochiqligi tashkilotdan tashkilotgacha o'zgaradi).

3. Kiyim, tashqi ko'rinishi va ish joyida ishlash. Madaniyat, kiyim-kechak, zargarlik buyumlari va hokazolar orqali namoyon bo'ladi. Sochlarning dizayni, yahudiylar yoki forma mavjudligi, kompaniyalarning qabilasi yoki bo'linishi ( qaroqchilar, qariyalar, o'smirlar, terrorchilar, harbiy, tibbiyot, tibbiyot xodimlari, temir yo'l ishchilari, ish uslublari, kosmetika, spirt, deodorantlar va boshqalar. Mikrokulyatsiyalar.

4. Oziq-ovqat va uning ozuqasi usuli. Oziq-ovqat uslubi ishlab chiqariladi, tayyorlangan va yeyiladi, madaniyatdan farq qiladi, ular xitoy yoki frantsuz restoranining har bir tashrifi haqida biladi. Diniy me'yorlar mol go'shti yoki cho'chqa go'shti kabi ovqatni taqiqlaydi yoki ularni tayyorlash usulini belgilaydi. Oziqlantirish usuli oziq-ovqat mahsulotlari, yopiqlar uchun qo'llardan yoki pichoqlarni ishlatishni o'z ichiga olishi mumkin (xodimlar tashkilotda tashkil etilgan, shu jumladan ovqatlanish va buferlarning yo'qligi, oziq-ovqat xarajatlarini to'lash; chastotasi va davomiyligi oziq-ovqat; birgalikda oziq-ovqat ishchilari turli xil tashkiliy holati va boshqalar.

5. Vaqt haqida xabardorlik, unga munosabat va undan foydalanish. Vaqt vaqtni saqlash, xabar va vaqtni o'lchash deb hisoblanadi.

Madaniy omillar ba'zi odamlar yanada aniqroq, boshqalari esa nisbiy vaqt hissi ekanligiga ta'sir qiladi. Ba'zi madaniyatlarda, vaqt quyosh chiqishi yoki quyosh botishi bilan bog'liq, yomg'irli, qurg'oqchilik bilan yoki boshqa mavsumiy o'zgarishlar bilan. Maxsus dizayn ishlarini bajarishda odatda vaqtincha belgilangan.

Shu bilan birga, ishning yangi texnologik madaniyati ko'pincha soatlar jadvaliga aylanadi, bu erda operatsiyalar daqiqada bo'yalgan.

6. Odamlar o'rtasidagi munosabatlar. Madaniyat inson va tashkiliy aloqalarni yoshi, jinsi, maqomi va darajasini, boylik, kuch va donolik darajasiga olib keladi.

Patriarxal yoki matriarxal madaniyatiga qarab, dominant rasm - erkak yoki ayol. Ba'zi madaniyatlarda, qariyalar hokimiyatda, boshqalarida esa yoshlar. Madaniyat ayollar uchun teng imkoniyat va ayol vakillarini Chadra kiyishga majburlashi, hukmron erkaklarga nisbatan ko'p huquqlardan voz kechadi.

7. Qadriyatlar va norma. Madaniyat odamlar ularning ehtiyojlarini sezishlariga va ular ularni ustuvorliklarga qanday yo'naltirishga ta'sir qiladi. Madaniyat va xatti-harakatlarning qadriyatlari ochiq yoki yashirin jamiyatda ifodalanadi. Ushbu maqbul xulq-atvor, axloq qoidalari, xatti-harakatlar va qonunlar tamoyillari shaklida bo'lishi mumkin (birinchi bo'lib bu juda yaxshi g'oyalarning kombinatsiyasi va nima yomon; ikkinchisi taxminlar to'plami va muayyan xatti-harakatlar bo'yicha umidlar).

8. E'tiqod va munosabatlar. Dunyo haqida. Har bir madaniy guruh bu e'tiqodning mantiqiyligi yoki ob'ektiv haqiqatdan qat'i nazar, a'zolarining xohish-istaklari va munosabatlarini shakllantiradigan e'tiqodlarga ega.

Milliy madaniyatlarda bu g'ayritabiiy yoki Xudoga bo'lgan imon shakli bo'lishi mumkin va shu tarzda diniy tizimni qabul qilish bilan bog'liq, madaniyat bizga bunday fundamental masalalar bo'yicha qarashlar tizimini shakllantirishimizga imkon beradi hayot, inson mohiyatining xususiyatlari kabi; Inson hayotining ma'nosi.

Tashkiliy madaniyatlarda dominant biznes falsafasi hujjatlarda, protseduralar va nashrlarda aks ettirilgan. Tashkiliy e'tiqod va munosabatlar, etakchi xodimlar uchun klub institutlari oldida, kechqurun va marosimlar va marosimlarni mukofotlash uchun sovrinlar va marosimlarni aniqlaydi. Bundan tashqari, sudlanganlik va munosabatlar afsonalar, urf-odatlarga, guruh qahramonlari va ularning o'ziga xos xarakteriga kiritilgan.

Dunyo dunyosida dunyo va jamiyatning tabiati g'oyasi bo'lib, tashkilot a'zolarining xatti-harakati va boshqa xodimlar, raqobatchilar, raqobatchilar, raqobatchilar va boshqalar bilan munosabatlarining mohiyatini belgilashdir. Jahon Xarki, shaxsni, etnik madaniyat va diniy g'oyalarni individualizatsiya qilishning o'ziga xos xususiyatlari bilan chambarchas bog'liq.

Ishchilarning dunyoqarashidagi muhim tafovutlar o'zaro hamkorlikni jiddiy qabul qiladi. Bunday holda, muhim tashkilotning qarama-qarshiliklari va nizolari uchun tuproq mavjud. Odamlarning dunyoqarashini keskin o'zgartirish juda qiyinligini tushunish juda muhimligini va boshqa dunyoqarashlar bilan bir qator o'zaro tushunish va shaxslarning qabul qilinishi uchun jiddiy harakatlar talab etiladi. Shaxsning dunyoqarashi aniq og'zaki so'zlarni ifoda etish qiyin va hamma ham uning xatti-harakati ostidagi asosiy tamoyillarni tushuntira olmaydi. Va kimningdir dunyoviy ko'rinishini tushunish ba'zida odamga o'zining dunyo qarashlarining asosiy koordinatalarini tushuntirishga yordam beradigan ko'p kuch va vaqt talab etiladi.

E'tiqodlar ko'p jihatdan namoyon bo'lishi mumkin, masalan, ayollarning jamiyatdagi ahamiyati va roli. Ba'zi jamiyatlarda ayollar hurmatli; Boshqalarida, ular erkaklarga teng deb hisoblanadi; Ba'zi madaniyatlarda ular erkaklarga bo'ysunadilar. Sanoat Mehnat madaniyatida ayollar ko'pincha ishni tan olishda yoki xizmatlarni targ'ib qilishda kamsitiladi; Ko'pincha ayollar ishi kichikroq hajmda to'lanadi. Sanoatdan keyingi mehnat madaniyati paydo bo'lganda, asosiy vakolat pollardagi farq emas. Shuning uchun ayollarga teng ishlash imkoniyatlari berilishi kerak.

9. Xodimni rivojlantirish va o'z-o'zini anglash. Odamlar fikrlash tarzi, tashkillashtirilgan, tashkillashtirilgan, noyob va ko'pincha farq qiladi. Ba'zi madaniyatlar mielstik miya fikrlashdan foydalanadilar, boshqalari intuitiv yoki mantiqiy rivojlanishni afzal ko'rishadi. Masalan, ba'zi mamlakatlarda mantiq, boshqa mamlakatlarda juda qadrlanadi, boshqalari esa sezgi. Hikoya va o'rganish universal jarayonlar, ta'lim va o'qitish shakli juda boshqacha bo'lishi mumkin, ammo tashkilotdagi ma'lumotlarning erkinligi yoki xatti-harakatlarini qo'llab-quvvatlash; odamlar; ijodiy muhit; yoki qiyin tartib; cheklangan odamni tan olish yoki uning o'sishiga e'tibor qaratish).

10. Ishlarning xususiyatlari va usullari.Mehnat etikasi va motivatsiya. Madaniyatlar ishlashga idrok va munosabatlar bilan ajralib turadi; Ular tasdiqlangan ish turlari, ish va ish usullarini ajratish usullari bilan farq qiladi. Iqtisodiyot orqali madaniyat ma'lum bir guruh uchun ishning qiymatini va zarurligini aniqlaydi. Ba'zi madaniyatlarda barcha a'zolar kerakli va munosib faoliyatda qatnashadilar, ammo ularning a'zoligi ishning qiymati qon muddati davomida o'lchanmaydi; Buning o'rniga birlashish uchun ishning roli va ahamiyati ta'kidlangan. Madaniyat professional faoliyatning shartlari, imkoniyatlari va oshishlari (qimmatli yoki majburiyat sifatida ishlashga bo'lgan munosabat; o'z mehnatining natijalariga ko'ra, mehnat faoliyatiga bo'lgan munosabat; ish joyidagi munosib va \u200b\u200bzararli odatlar; adolatli aloqa; adolatli aloqa Xodim va uning ish haqining hissasi o'rtasida; tashkilotda professional martaba xodimi).

Umumiy holatda tashkilot madaniyatining ko'rsatilgan xususiyatlari tashkiliy madaniyat tushunchasining ma'nosini bildiradi. Tashkiliy madaniyatning mazmuni har bir xarakteristikaning oddiy summasi va har bir belgi uchun haqiqiy mavqei emas, balki ular qanday o'zaro bog'liqlik va ba'zi madaniyatlarning profillarini shakllantirish bilan bog'liq. Bir yoki boshqa madaniyatning o'ziga xos xususiyati - bu uning asosiy xususiyatlarining o'ziga xos xususiyati bo'lib, u turli komponentlar orasidagi ziddiyat bo'lsa, qaysi tamoyillar ustunlik qilishi kerakligini ko'rsatadi.

Shu nuqtai nazardan, tashkiliy madaniyat va bir hil fenomen sifatida gapirish shart emas. Har qanday tashkilotda ko'plab subkulturalar potentsial qo'yilgan.

Tashkiliy madaniyat - bu xulqning o'ziga xos xususiyati, madaniy me'yorlar, e'tiqodlar, e'tiqodlar va aksariyat xodimlar tomonidan baholangan. Tashkiliy madaniyat darajasi uning tuzilishi asosini tashkil etadi.

Siz o'rganasiz maqoladan:

  • tashkiliy madaniyatning darajasi va tarkibi nima;
  • tashkiliy madaniyatni shakllantirish darajasi;
  • tashkiliy madaniyatni rivojlantirish darajasi.

Sirtmoq

Er osti (Me'da)

Chuqurlik (asosiy)

Ishlatilgan texnologiyalar

Gender munosabatlari

Kuzatilgan xatti-harakatlar

Qiymatlar

Dinning ta'siri

Arxitektura

Kompaniyaning maqsadi va vazifasi

Xodimlarning axloqiy o'rnatish

Aloqa xodimlari hamkorlar va mijozlar bilan

Tashkilotning vakolatlari va e'tiqodlari

Vaqt, kosmik, inson munosabatlari, odamning o'zi va uning faoliyati haqidagi umumiy g'oyalar

Aloqa tili

Marosimlar, marosimlar, urf-odatlar

Rasmiy tuzilish

Sirt darajasida fenomen osongina aniqlanadi, ammo ular to'g'ri talqin qilish oson emas. Ushbu darajadagi asarlar ba'zi qoidalarga muvofiq amalga oshiriladigan xodimlarning hissiy jihatdan hissiyotli ishbilarmon bo'lgan tadbirlardir (1-jadvalga qarang).

Keyingi orgulture orgulyfa darajasi o'z xodimlari tomonidan baham ko'rilgan tashkilotning taqdimot va e'tiqodi normalarini aks ettiradi. Ushbu darajada tashkilotning maqsadi va vazifasini tanlash istagi, shuningdek ularga erishish vositasini aniqlash. Oziq-ovqat qiymatlari va taqdimotlari xodimlar tomonidan tan olinadi va jamoaning a'zolarining xatti-harakatlarini tartibga soladi.

Er osti darajasi ushbu korxona bilan yaqin aloqada ko'rish mumkin, hayot faoliyatining quyidagi jihatlari bu erda:

kompaniyaning maqsadi innovatsiyalar, mijozlar diqqat markazidir;

hokimiyatni taqsimlash - ruxsat etilgan tengsizlik darajasi belgilanadi;

xodimlar, hurmat, adolat, munosib haq olish;

ishlarni tashkil etish - intizomni tashkil etish, kadrlar aylanishi;

qaror qabul qilish - bu yagona, guruh.

Va oxirgi, tashkilotning tashkiliy madaniyatining chuqur darajasi odamlarning xatti-harakatlarini, etakchilik, dalda beruvchi va jazoning usullarini aniq va to'liq aks ettiradi. Xizmatkorning xatti-harakatlarini ko'rsatadigan va korxonaga bo'lgan munosabatini aniqlaydigan ongsiz asosiy installoqlar mavjud.

Chuqur daraja tashqi kuzatuvchidan yashiringan va ushbu kompaniyaning shaxsiy psixologiyasini aks ettiradi. Amaldagi asosiy qurilishlar ko'pincha jamoa a'zolari tomonidan tan olinmaydi (1-jadvalga qarang). Asosiy vakillar katta ta'sirga ega milliy madaniyat.

Mavzu bo'yicha materiallarni o'qing:

Tashkiliy madaniyatning tuzilishi va elementlari

Tashkiliy madaniyatning tuzilishi Tashkilotning rivojlanish jarayonida shakllangan. Maqsadli tashkiliy madaniyat birinchi navbatdagi sirt darajasini anglatadi va qoida tariqasida korxonaning jismoniy aks etmasi bilan aloqa qiladi. Uning quyidagi elementlari:

kompaniyaning binosi, uning dizayni;

ofis joylashuvi;

asbob-uskunalar va mebel;

ishchi kiyimlari uslubi;

kosmos ranglari va hajmlari.

Subyarizm tashkiliy madaniyati subogqozon va chuqur darajadagi va quyidagi elementlarni o'z ichiga oladi:

afsonalar, afsonalar va kompaniya va uning qahramonlari haqidagi hikoyalar, rahbarlar;

tashkiliy marosimlar, marosimlar, taqiq;

aloqa va shiorlar tili.

Bu menejment uslubini shakllantirish va muammolarni hal qilish, kompaniyani boshqarish uchun asos bo'lgan subyektiv orgultura.

Tashkiliy madaniyatni shakllantirish darajasi

Tashkiliy madaniyatni shakllantirish Barcha darajadagi uning tuzilishini rivojlantirishni o'z ichiga oladi. Orgulturaning asosiy tarkibiy qismlari korxonaning vazifasidir, uning qadriyatlari, maqsadlari, me'yorlari, urf-odatlari, marosimlari.

1-daraja.

Kompaniyaning vazifasi - Bu tashkilotning nima qilayotganini, kompaniyaning o'ziga xos dinini ochib beradigan qoidalar to'plamidir. Har bir a'zoning ushbu vazifani aniq bajarishni yanada faollashtirish uchun aniq tushunishlari kerak. Aniq va shakllantirilgan missiya mavjudligi jamoa uchun ulkan energiya manbai hisoblanadi. Unga rahmat, ishtiyoq va ilhom tug'iladi. Qabul qilingan vazifa, korxonaning maqsadlari, vazifalari va qaror qabul qilingan qarorlarning samaradorligi mezonlari asosida ishlab chiqilgan.

2-bosqich.

Qiymatlar kompaniyalarushbu kompaniya xodimlari uchun nima muhimligini ko'rsating. Bu muvaffaqiyat, xodimlarning mehnatidan va korxonaning professional obro'idan qoniqish, mamnuniyatni aniqlaydigan ko'rsatkichlar. Har qanday tashkilotning asosiy qadriyatlari. Ular ijodkorlarning g'oyalari ittifoqiga xodimlarning shaxsiy manfaatlariga ega. Etakchi individual qadriyatlar deyiladi: jamoada, ijodiy ijobiy, mehnatsevarlik, odil mehnat, adolat, sezgirlik, tashabbus, raqobat, tanlov.

3-daraja.

Korxonaning maqsadi - Bu kompaniyaning ishlayotganini istagan natijasi. Maqsadlar orasida maqsadlar, ob'ektiv maqsadlar va maqsadli yo'naltirishni taqsimlash.

4-daraja.

Korxonaning normalari Vaqti-vaqti bilan doimiy ravishda majburiy bo'lgan umumiy qoidalarni o'z vaqtida bajaradigan xodimlarning xatti-harakatlarini tartibga solish vositasi mavjud. Orgcultaning normativ tomoni keng turdagi talablar qatoriga kiradi.

5-daraja.

Marosimlar va urf-odatlarxodimlarning xatti-harakati tizimini shakllantirish, muayyan stereotipni yarating, xulq-atvorni tartibga soluvchi, ko'pincha mustaqil qaror qabul qilishdan ozod qiladi. Ritalal o'zaro ta'sir shakllari yordamida xodimlardan tashkiliy qadriyatlar va an'analarni boshdan kechirish, jamoaning birligi va korporativ ruhini shakllantirish uchun tezda zavqlanish mumkin.

Tashkiliy madaniyatning barcha elementlari umuman uni saqlab qolish uchun yaratilgan.

Tashkiliy madaniyatni rivojlantirish darajasi

Tashkiliy madaniyatni rivojlantirish korxonaning barcha darajalarida muqarrar jarayondir. Tashqi muhit, iqtisodiy o'zgarishlar va yangi texnologiyalar, ichki islohotlar ularning shartlarini aytib beradi va menejment kompaniyaning orgkulturasining samaradorligi va jo'shqinligini oshirishga majbur bo'ladi.

Madaniyatni rivojlantirish bo'yicha ishlar quyidagi bosqichlarni o'z ichiga oladi:

  1. madaniyatning tahlili uning hozirgi holatini baholash, kerakli madaniyat bilan taqqoslash va elementlarni o'zgartirishga muhtoj bo'lganlarning oraliq bahosi;
  2. mavjud mafkura, tashkilotning maqsadlari va vazifalarining samaradorligini baholash va agar kerak bo'lsa, yangi shakllanish;
  3. samarali qo'lda modelni o'ylash;
  4. maxsus taklif va tadbirlarni ishlab chiqish;
  5. kadrlar siyosatida fiting;
  6. oldingi faoliyat tajribasidan kelib chiqqan holda, an'analar va protseduralar.

Madaniyatni o'zgartirish uchun tashkilotda maxsus boshqaruv strategiyasi kerak:

boshqarish uslubini o'zgartirish;

kadrlar rivojlanish dasturlarida o'zgarishlarni o'zgartirish;

xodim motivatsiyasining mezonlarini o'zgartirish;

tashkiliy belgilar va marosimlarni o'zgartirish.

Xulosa qilib aytganda, buni ta'kidlash juda muhimdir tashkiliy madaniyat Kompaniyani to'liq aniq moddiy natijani olib keladi. To'g'ri shakllangan orgultura kompaniyaning strategiyasini samarali amalga oshirishga imkon beradi, jamoa strategiyasini va o'z ishining samaradorligini oshiradi.

Har qanday hodisani o'rganayotganda, jarayonda quyidagi holatlar sodir bo'ladi. Tadqiqotchi idrokida o'rganilganidek, fenomenning oddiy ko'rinishi sezilarli o'zgarishlarga duch keladi, shuningdek, tarkibda ham, bilim uslublariga muvofiq tobora ko'proq murakkablashadi. Ba'zan fenomenni o'rganish kabi, g'oya qarama-qarshi tomon o'zgaradi. Bu, xususan, korxonaning tashkiliy madaniyatini o'rganayotganda sodir bo'ladi. Birinchi marta E. Satae uchta darajali tashkiliy madaniyatni o'rganishni taklif qildi (19.3-rasm).

Tashkiliy madaniyat bilimi birinchi, "yuzaki" yoki "ramziy" yoki "ramziy", bu tashqi omillar, amaliy texnologiya va arxitektura, kosmos, til, shiorlardan foydalanish va va boshqalar bilan boshlanadi. ., T. Biror kishi o'zini his qilishi va besh hissasi bilan sezishi mumkin bo'lgan barcha haqiqat (qarang, eshitish, izhlash, yoritish, yoritishni his qilish). Ushbu darajada, narsalar va hodisalarni aniqlash juda oson, ammo ular har doim ham tashkiliy madaniyat nuqtai nazaridan talqin qilinishi mumkin emas.

Anjir. 19.3.

Tashkiliy qadriyatlarning chuqurroq, uning ikkinchi, "subüratsiya" darajasini chuqurroq bilishga harakat qilishda va e'lon qilingan qiymatlar darajasiga ta'sir qiladi. Tadqiqot e'lon qilingan maqsadlar, strategiyalar va falsafa, falsafa, qadriyatlar va e'tiqodlarga ko'ra, ushbu qiymatlar ramzlar va tilda aks ettirilganligi sababli ajratilgan. Qadriyat va e'tiqodlarni idrok etish ongli va odamlarning xohishiga bog'liq. Tadqiqotchilar ko'pincha ushbu daraja bilan cheklangan, chunki keyingi bosqich juda murakkab va maxsus analitik usullar bilan qo'llanilishi kerak.

Uchinchisi, "chuqur" darajasi hatto tashkilot a'zolarini (maxsus kontsentratsiz) amalga oshirish oson bo'lmagan asosiy taxminlarni o'z ichiga oladi. Imonga olingan yashirin va taxminlar, odamlarning tashkiliy madaniyatini tavsiflovchi sifatlarni idrok etishga yordam beradigan odamlarning xatti-harakatlarini yuboradi. Bunday taxminlar orasida in'ikos, fikrlar va hissiyotlarning, ongsiz e'tiqod va taqdimotlarning xususiyatlari. Ushbu darajalarning qaysi biriga qarab o'qish ob'ekti, tashkiliy madaniyat subyekt va maqsadlarga bo'linadi.

Subyektiv tashkiliy madaniyat ishchilar, kutishlar, tashkiliy muhitni o'z qadriyatlari, me'yorlari va shaxsining shaxsining shahri bo'lgan rollari bilan almashish taxminlariga asoslanib. Bunga tashkilotning va rahbarlari, afsonalar, tabular, marosimlar, marosimlar, aloqa tili, muloqot va shiorlar tili elementlari kiradi. Subyatsiya tashkiliy madaniyati menejment madaniyatini shakllantirish uchun asos bo'lib xizmat qiladi, I.E. Etakchilik va qarorlar qabul qilish uslublari, vakolatxonalar delegatsiyasi va boshqaruv, mijozlar munosabatlari va etkazib beruvchilar, xodimlarni rag'batlantirish tizimlari va boshqalar.

Maqsadli tashkiliy madaniyat odatda tashkilotning favqulodda holatlari, tabiiy sharoitlar, kompaniya, jihozlar, mebel, aloqa, infratuzilma, yo'llar, to'xtash, oshxona va boshqalar bilan bog'liq. Ular tashkiliy madaniyatni o'z asosiy qadriyatlari va taqdimotlarini aks ettiruvchi va shu sababli ushbu qiymatlarga muvofiq o'zgartirilishi mumkin. Aytaylik, har doim ham qattiq iqlim sharoiti va me'moriy durnalar murakkabligi bunday tabiiy zonalarda joylashgan firmalar tashkiliy madaniyatining vazifasini ko'rsatmoqda. Kamdan-to'g'ri diqqatni jalb qilish uchun chuqur tarkibni yashirish mumkin.

Chuqur daraja, albatta, eng katta qiziqish uyg'otadi, chunki unda "ijtimoiy-ma'naviy soha" kompaniyaning Org madaniyatini rivojlantiradi. O'qish, xodimlarning madaniy g'oyalarini, ularning asosiy falsafiy g'oyalarini (hayot, mavzular va hodisalarning ma'nosi, dunyoda odamning o'rni haqida chuqur o'rganish kerak. Ularning asosiy g'oyalarining izchilligi va umuman qabul qilingan jiddiy tafovutlarga har doim odamni tashvishga va ishonchsizlik hissi paydo bo'ladi. Shu ma'noda, tashkilotning madaniy sohasi insonga o'z nuqtai nazarini ajratib turadigan odamlar yonida qulaylik va barqarorlikni his qilishiga imkon beradigan muayyan himoya funktsiyalarini tashuvchidir. Madaniyat sizga jamoaviy vakolatxonalar bir-birlarini mustahkamlashga hissa qo'shadigan shart-sharoitlarni yaratishga imkon beradi.

Tashkiliy madaniyatni o'rganishning chuqur darajasi - bu so'zning keng ma'noda madaniyatini o'rganish kontseptsiyasi bilan bog'liq. Biroq, dastlabki ikki darajani tez-tez o'rganib chiqiladi: yuzaki va suburascasce.

1981 yilda korporativ madaniyat, E. Trualizmni 1 asosiy sathini ko'rib chiqishni taklif qildi. Ushbu model, 1983 yilda yaxshilangan-vovaan-naya juda mashhur, keng yoritilgan va batafsil yoritilgan.

Xitoyning so'zlariga ko'ra, tashkiliy madaniyat bilimlari birinchi, "yuzaki" yoki "ramziy" yoki "ramziy" yoki "ramziy" yoki "Sampolik", joylar va vaqtdan foydalanish, kuzatilgan namunalar, usullar Og'zaki va og'zaki bo'lmagan kommunalizatsiya, shiorlar va boshqalar. yoki taniqli beshta hissi orqali sezilishi va sezilishi mumkin bo'lgan narsalar. Ushbu darajalarda narsalar va hodisalarni aniqlash juda oson, ammo ular boshqa darajasini bilmasdan tashkiliy madaniyat nuqtai nazaridan bog'lash juda qiyin.

Tashkiliy madaniyatni chuqurroq bilishga harakat qilayotganlar ikkinchi, "suburuza", darajasiga ta'sir qiladi. Ushbu bosqichda ushbu bosqichda tashkilot a'zolari tomonidan baham ko'rilgan qiymat, e'tiqod va e'tiqodlarga duchor bo'ladilar, bu narxlar belgi va tilda, birinchi darajadagi izohni qanday amalga oshirayotganiga ko'ra, ular birinchi darajali tushuntirishni qanday amalga oshiradilar. Qadriyat va e'tiqodlarni idrok etish odamlarning xohishidan ongli va osoyishtalikdir. Korporativ madaniyatning ikkinchi darajasi Chinaning nomi "tashkiliy mafkura" tomonidan qabul qilindi. U Li-Der kompaniyasining Hayotiy kredit kompaniyasining hayotiyligi yoki madaniyatining konvertorining rolini ta'kidlaydi. Tadqiqotchilar ko'pincha ushbu daraja bilan cheklangan, chunki navbatsiz, murakkab murakkablik paydo bo'ladi.

Uchinchisi, "chuqur", darajani ushbu masala bo'yicha maxsus konsentratsiya qilmasdan, hatto tashkilot a'zolarini ham anglash qiyin bo'lgan yangi ("fundamental") taxminlarni o'z ichiga oladi. Imonga olib borilgan yashirin taxminlar orasida, Shaynsning tashkilotdagi xatti-harakatlarini yuborgan, vaqt va makonni idrok etishga, erkakka bo'lgan munosabatni va ishlarga bo'lgan munosabatni ajratdi. Shunga ko'ra, ushbu darajalardan qaysi biri o'rganilmoqda, ob'ektiv va subyeksiyada geni-zing madaniyatining bo'linishi mavjud. Subyarizm tashkiliy madaniyatiga barcha qimmatbaho, e'tiqodlarni, taxminlar, axloqiy normalar, tashkiliy muhitni idrok etishni o'z ichiga oladi. Bunga DU-Xovna qismining madaniyatining bir qator elementlari kiradi: tashkilot, afsonalar, uning rahbarlari va yorliqlari haqidagi qahramonlar, tashkilot va uning rahbarlari, tashkiliy marosimlari, marosimlari va yorliqlari, aloqa va shior tilini idrok etish.

Tarmoq madaniyatining sub'ektiv madaniyati boshqaruv va madaniyatni shakllantirish, ya'ni menejerlar rahbariyatlari va muammolarni boshqarish uslublari, umuman olganda ularning xatti-harakatlarini boshqarish uchun asos bo'lib xizmat qiladi. Bu tashkiliy madaniyat shaklida o'xshash farqlarni keltirib chiqaradi.

Ob'ektiv tashkiliy madaniyat odatda jismoniy aylanma bilan bog'liq: kompaniyaning binosi va makon, qulay texnologiyalar, qulay texnologiyalar, qulay texnologiyalar, qulayliklar, uyalar, kiyim-kechaklar, forma, ma'lumotlar stendlari , risolalar va boshqalar. Bularning barchasi bir darajada yoki boshqasi tashkilotning kuchayishi qadriyatlarini aks ettiradi.

Savdo madaniyatining ikkalasi ham muhim bo'lsa-da, ammo sub'ektiv jihat, odamlar va tashkilotlar o'rtasidagi umumiy va farqlarni topish uchun ko'proq imkoniyatlar yaratadi.

E'lon qilingan va haqiqiy madaniyat tushunchalarini farqlash juda muhimdir. Birinchisi faqat qog'ozda (yillik hisobotlar shaklida, shiorlari tomonidan ko'rsatilgan kompaniyaning rasmiy missiyasi va boshqalar) va kerakli holat. Haqiqiy madaniyat e'lon qilingan va unga zid ravishda keskin bo'lishi mumkin. Keyingi holatda, bu o'tkir mojarolar va oxir-oqibat kompaniyaning mahalliy qulashi bilan yakunlanishi mumkin.

Ayrim tadqiqotchilar tashkiliy madaniyatning yanada katta miqdoridagi kassa tuzilishini taklif qilishadi, quyidagi komponentlarini ta'kidlaydilar:

  • 1. WorldView dunyodagi dunyodagi dunyo, inson va jamiyatning tabiati, tashkilot a'zolarining yoki boshqa xodimlar, mijozlar, raqobatchilar va boshqalar bilan munosabatlarning mohiyatini aniqlash va boshqalar bilan aloqa qilish g'oyasi. Jahon Xarki, shaxsni, etnik madaniyat va diniy g'oyalarni individualizatsiya qilishning o'ziga xos xususiyatlari bilan chambarchas bog'liq. Ishchilarning dunyoqarashidagi muhim tafovutlar o'zaro hamkorlikni jiddiy qabul qiladi. Bunday holda, muhim tashkilotning qarama-qarshiliklari va nizolari uchun tuproq mavjud. Odamlarning dunyoqarashini keskin o'zgartirish juda qiyinligini tushunish juda muhimligini va boshqa dunyoqarashlar bilan bir qator o'zaro tushunish va shaxslarning qabul qilinishi uchun jiddiy harakatlar talab etiladi. Shaxsning dunyoqarashi aniq og'zaki so'zlarni ifoda etish qiyin va hamma ham uning xatti-harakati ostidagi asosiy tamoyillarni tushuntira olmaydi. Va kimningdir dunyoviy ko'rinishini tushunish ba'zida odamga o'zining dunyo qarashlarining asosiy koordinatalarini tushuntirishga yordam beradigan ko'p kuch va vaqt talab etiladi.
  • 2. Tashkiliy qadriyatlar, i.e. Muammolar va hodisalar hodisalari va hodisalari muhim ahamiyatga ega, ishchilarning ma'naviy hayoti uchun mazmunli. Qiymatlar Tashkilot madaniyati va shaxsiyatning ma'naviy olami o'rtasidagi bog'liqlikni tashkiliy va jismoniy shaxslar o'rtasida targ'ib qiladi. Shaxsiy qadriyatlar qadriyatlar shaklida o'z aksini topadi, ular shuningdek shaxsiy xususiyatlar sifatida tan olingan keng ko'lamli ijtimoiy qadriyatlar, shuningdek, har doim o'z maqsadlari va printsiplari sifatida qabul qilinmaydi. Shuning uchun, shaxsiy qadriyatlarning ongli, inftatsiyadagi haqiqiy sabablar bo'lmagan qiymatlar bo'yicha intilish, shuningdek, intilishda intilish, shuningdek, kadrlar o'zgarishi mumkin bo'lgan qiymatlar bo'yicha intilish. tashkilotda sodir bo'lgan. Shu bilan birga, tashkilot a'zolarining xatti-harakatlariga ta'sir qiladigan qiymatlarning ma'lum bir o'zgarishi amalga oshirilishi mumkin. Tashkiliy qadriyatlar hikoyalar, afsonalar va hatto hazillar tizimida ifodalangan tashkiliy mifologiya bilan chambarchas bog'liq, unda boshqa ko'plab boshqalardan foyda ko'radigan tashkilot a'zosi xususiyatlariga hurmat ko'rsatish foydali bo'ldi.
  • 3. Muayyan tashkilot xodimlarini tavsiflovchi xatti-harakatlar uslublari. Bu shuningdek, aniq marosimlar va marosimlar, ishlatilgan tillar

muloqotda, shuningdek ushbu tashkilot a'zolari uchun maxsus ma'noga ega bo'lgan belgilar. Muhim element xususiyatlar bilan har qanday xususiyat bo'lishi mumkin, bu madaniyat uchun juda qadrli va xodimlar uchun rol o'ynash xatti-harakatlariga xizmat qiladi. Xodimlarning xatti-harakati turli xil o'qitish va boshqarish choralari bilan muvaffaqiyatli tuzatiladi, ammo yangi xatti-harakatlar tashkil etilgan tashkilot madaniyat tarkibiy qismlariga ziddir.

  • 4. Normalar - bu tashkilot tomonidan o'z xodimlariga nisbatan qo'llaniladigan rasmiy va norasmiy talablar to'plami. Ular universal va xususiy, iqtisodiy va taxminiy va tashkilotning tuzilishi va funktsiyalarini asrab-avaylash va rivojlantirishga qaratilgan bo'lishi mumkin. Normalar o'yinning chaqirilishi deb ataladi, bu yangi kelganlar tashkilot a'zosi bo'lish jarayonida boshlanishlari kerak.
  • 5. O'z xodimlari bilan o'zaro munosabatda bo'lgan shaxs duch keladigan tashkilot oldida psixologik muhit. Psixologik iqlim - bu jamoa a'zolarining bir-biriga bo'lgan munosabatini va ishlashga bo'lgan munosabatini belgilaydigan eng yuqori va nisbatan barqaror ruhiy muhit.

Ushbu tarkibiy qismlarning hech biri alohida tashkilot madaniyati bilan alohida aniqlash mumkin emas. Biroq, umumiy hajmda ular tashkiliy madaniyatning to'liq rasmini berishlari mumkin. Ko'plab madaniy qismlar notanishlarni kashf etish qiyin. Siz tashkilotda bir necha hafta vaqt sarflashingiz mumkin, ammo bu odamlarning harakatlarini boshqaradigan madaniyatning asosiy holatlarini tushunish emas. Tashkilotga kelgan har bir xodim tashkiliy ijtimoiylashtirishning ma'lum bir tartibini amalga oshiradi, ular davomida u bir oy davomida eng kichik nuanslarni qamrab oladi va tashkiliy madaniyatni shakllantiradi.

Ba'zi bir yaxshilik bloki sifatida tashkilotlar madaniyati tushunilmaydi. Aslida, har bir tashkilot alohida guruhlar (rasmiy va norasmiy), ular "mahalliy" subkulturalar tashuvchilaridir. Subkultura - bu belgilar, e'tiqod, qadriyatlar, me'yorlar, bu hamjamiyat yoki har qanday ijtimoiy guruhni farqlash.

Shu bilan birga, u butun tashkilotda uning qismlarining madaniyati va madaniyati yaqqolligini yodda tutadi. Ko'pincha (har doim ham emas) sub-madaniyatning tuzilishi tashkilotning o'zligini takrorlaydi. Shunday qilib, boshqaruv, idoralar, xizmatlarni, qoida tariqasida, ular yangi boshqaruvi ostida tinch va dushman "grandlar bilan birga yashashlari mumkin.

SUBRUKTURLAR tashuvchilari shunga o'xshash chorrahalarni ifoda etadigan shaxslardir. Shu bilan birga subkulturalar korxonaning tarkibini takrorlaydi: menejment, bo'limlar, korxona ma'muriyati turli xil subkulyarlarga ega bo'ladilar. Agar tegishli o'quv salohiyati, yangi norma va xatti-harakatlar rivojlansa, bu boshqa tashkilotga hech kimni olib kelmagan, yangi, og'ir madaniyat paydo bo'ladi.