Asosiy > Muhabbat > Qadimgi Hindistonda davolanishning asosiy manbalari. Insho qadimiy Hindistonda davolanadi


Qadimgi Hindistonda davolanishning asosiy manbalari. Insho qadimiy Hindistonda davolanadi




Qizil Xoch va Qizil Yarim Oy Jamiyatlari

1919 yilda Xalqaro Federatsiyaning Qizil Xoch va Qizil Yarim Oy Jamiyatlari (Lokk va KP). Uning maqsadi milliy federatsiyamizni rivojlantirishga hissa qo'shish, ularning faoliyatini xalqaro miqyosda muvofiqlashtirish va yangi milliy jamiyatlarni yaratishga ko'maklashish.

SSSRning Qizil Xoch va Qizil Yarim Oy jamiyati (1992 yilda qayta tashkil etilgan) 1934 yilda Lokk va KP a'zolari soniga kirib, liga va u tomonidan yaratilgan organlar faoliyatida faol ishtirok etdilar.

Hozirgi vaqtda Lokk va KP 150 dan ortiq milliy jamiyatlarni birlashtiradi - 250 milliondan ortiq kishi.

Xizmatida tuzatilgan Lokk va KPning asosiy maqsadi - ilhomlantiradi, sotish, insonparvarlik faoliyatini rivojlantirish, dunyoning barcha tomonlarini saqlab qolish va mustahkamlashga yordam berish.

Qizil Xoch va Qizil Yarim Oy Jamiyatlari uyushmasi dunyoning turli mamlakatlarining sog'lig'iga amaliy yordam ko'rsatmoqda; Qizil Xoch kasalxonalarining xorijiy davlatlarida tashkil etiladi; Mamlakat aholisiga tibbiy bo'linmalar va gumanitar yordamni yuboradi. tabiiy ofatlar, baxtsiz hodisalar, shuningdek, harbiy harakatlar; uni va chet el fuqarolarini qidirish va ular bilan aloqa qilishni qayta tiklash bo'yicha ish olib boradi; Xalqaro gumanitar huquq normalarini ishlab chiqish va takomillashtirishda qatnashadi.

Jahon sog'liqni saqlash tashkiloti (JSST) - Birlashgan Millatlar Tashkilotining eng yirik ixtisoslashtirilgan idoralari (BMT). JSST Rasmiy instituti 1948 yil 7 aprel, 1948 yil 7 aprel deb hisoblanadi. Tashkilot ustavini 26 A'zolar 26 A'zolar bilan tasdiqlagan kun. Xo'sh, insoniyat g'oyasi va'zini e'lon qilgan tashkilotning asosiy maqsadi - "Barcha xalqlarning yutug'i salomatlikning eng yuqori darajasi bo'lishi mumkin".

Sog'liqni saqlash sohasidagi turli mamlakatlar o'rtasidagi hamkorlikning paydo bo'lishi davri epidemik va pandemiklar tufayli davlat hududlarini tozalash bo'yicha xalqaro muvofiqlashtirish zarurati bilan bog'liq. Bu Evropada epidemiklarga qarshi aniq choralar ko'rilganda, klassik o'rta asrlarda eng aniq namoyon bo'ldi (karantin, toqqa chiqish, aspostlar va boshqalar). Milliy darajadagi sanitariya va epidemiya tadbirlarining kichik samaradorligi davlatlararo asosga ega bo'lishga majbur bo'ldi.

Birinchi Amerikalik sanitariya anjumanida 1902 yil dekabr oyida Vashingtonda bo'lib o'tdi. Konferentsiyada doimiy organ-xalqaro (Pan Amerikasi) sanitariya idorasi yaratilgan bo'lib, 1958 yildan beri Amerikaning sog'liqni saqlash tashkiloti (PAZ) -Pan-Amerikaxonehosorodonizatsiya (erta) sifatida tanilgan.


Xalqaro sog'liqni saqlash yo'lidagi yana bir muhim qadam 1907 yilda Xalqaro gigoglar byurosining (MBG) xalqaro tashkiloti (MBG) xalqaro tashkiloti (MBG) xalqaro tashkiloti (MBG) tomonidan quyidagilar kiradi: "ishtirok etish va ular bilan bog'liq umumiy hujjatlar e'tiboriga Jamoat salomatligi, ayniqsa, vabo, vabo, va sariq isitma kabi yuqumli kasalliklar, shuningdek, ushbu kasalliklarga qarshi kurashish bo'yicha ma'lumotlarni to'plash va tarqatish kabi yuqumli kasalliklar. " MBOG, shuningdek, sog'liqni saqlash sohasidagi xalqaro konventsiyalar va bitimlarni ishlab chiqish, gigiena sudlari, suv ta'minoti, suv ta'minoti, suv ta'minoti, nutqiy qonunchilik va "Sanitariya karantinlari" xalqaro nizolarini hal qilish va "Rossiya ishtirok etdi". Rossiya ishtirok etdi MBGni tashkil etish va uning doimiy vakili bor edi. Shunday qilib, 1926 yilda A. N. Sidin mamlakatimizning MBGga doimiy vakili etib tayinlandi.

1923 yilda Evropadagi epidemiyadagi birinchi Jahon urushidan keyin sog'liqni saqlash tashkiloti (OZLN) tashkil etilgan va tifeemik vaziyatning keskin yomonlashishi va tates, vabo, chumpok va boshqa yuqumli kasalliklardagi pandemiya va epidemiklarning keng tarqalishi. Uning faoliyat sohasi sezilarli darajada kengroq edi. MBAN mashq qiladigan muammolar doirasi nimada. Millatlar ligasining sog'liqni saqlash tashkiloti maqsadi "kasalliklarning oldini olish va qarshi kurashish uchun xalqaro miqyosda barcha choralarni ko'rish uchun" bo'lish edi. "

Ozln ishining asosiy yo'nalishlari: sog'liqni saqlash masalalari bo'yicha ilmiy izlanishlar, xalqaro biologik va giyohvand moddalar standartlarini yaratish, kasalliklar va o'lim sabablarini xalqaro tasniflash, birlashtirish, birlashtirish Milliy farmakovopiya, eng xavfli va umumiy kasalliklarga qarshi kurash, shuningdek global epidemiologik ma'lumotlarning keng tizimi uchun tashkiliy asoslarni yaratish va rivojlantirish.

1946 yilda Millatlar Ligasi va u bilan birga va uning sog'liqni saqlash tashkiloti mavjudligini to'xtatdi.

Ikkinchi Jahon urushidan keyin xalqaro hamjamiyatning etakchi tashkiloti Birlashgan Millatlar Tashkiloti (BMT) 1945 yilda g'olib davlatlar tashabbusi bilan tashkil etilgan. 1946 yil fevral oyida BMT konferentsiyasi BMTning ixtisoslashgan sog'liqni saqlash muassasasini tuzishga qaror qildi. 1946 yil iyun oyida tegishli tayyorgarlik ishlaridan so'ng, Xalqaro sog'liqni saqlash tashkilotining Jahon sog'liqni saqlash tashkiloti (Jahon sog'liqni saqlash tashkiloti) Nyu-Yorkda bo'lib o'tgan Xalqaro sog'liqni saqlash bo'yicha xalqaro konferentsiya bo'lib o'tdi (Jahon sog'liqni saqlash tashkiloti, 158-rasm).

JSST Nizomni "barcha xalqlar o'rtasida baxt va ularning xavfsizligi uchun baxt va uyg'un munosabatlar" bilan hamkorlik qilishning asosiy tamoyillarini e'lon qildi.

Sovet Ittifoqi kim ta'sischilardan biri bo'lib, ularda kimning ko'pchiligini yaratish va faol ishtirok etishdi, mutaxassislar, maslahatchilar va shtab-kvartirasi va mintaqaviy byurolar xodimlari sifatida mutaxassislarni yubordilar. Sovet Ittifoqi kimning ko'plab muhim boshlanishining tashabbuskori edi. Shunday qilib, 1958 yilda Sovet delegatsiyasining taklifiga binoan XI Jahon salomatligi assiman

Qadimgi sharq mamlakatlarida davolanish. Qadimiy Hindiston va qadimiy Xitoy.

Miloddan avvalgi III Mingyniyda Hindistonning qadimiy va o'ziga xos tsivilizatsiyasi rivojlandi. e. inostan subkontinisida. Qadimgi Hindiston shifo topish tarixida uch bosqich aniq kuzatilmoqda:

1) Hindiston tsivilizatsiyasi (hind daryosi vodiysi), qadimgi Hindiston tarixidagi natijalar zamonaviy Pokiston hududida paydo bo'lganida, ishonchli davlat shaharlarining davlatlari tashkil etildi;

2) VEDIAN davr (daryo vodiysi. Gang), Ariyevning Ariydivet markazi, tsivilizatsiya markazi shaharning sharqiy qismiga ko'chib o'tdi va "muqaddas matnlar" ni chizishni boshladi Og'zaki an'analarda uzoq vaqt davomida;

3) Buddist (miloddan avvalgi 5-3 milliard) va klassik davri (2 V e - 5 Vn) - qadimiy Hindistonning an'anaviy madaniyatining eng yuqori porti. Qishloq xo'jaligi, hunarmandchilik va savdo-sotiqning rivojlanishi, buddizmni tasdiqlash va tarqatish, bilimlarning turli sohalarida muvaffaqiyat, bu olib kelingan qadimgi dunyo mamlakatlari bilan savdo va madaniy aloqalarning keng rivojlanishi Uni "Aqlli odamlar" ning ulug'vorligi.

Hindiston tsivilizatsiyasining sanitariya davri

Miloddan avvalgi III ming yillikning ikkinchi yarmida. e. hovuzda r r. Hindiston yuqori rivojlangan shahar madaniyati shaklida bo'lib, keyinchalik hind tsivilizatsiyasi deb nomlandi. Uning xarakterli xususiyatlari shaharlarni sanitariya obodonlashtirish darajasi. Devorning qalinligi orqali drenaj quvurlari shaharning shahar tizimiga bordi. Har bir ko'chada va har bir qatorda nopok quritish uchun o'z g'ishtli kanal bor edi. Kanallarni, oqava suv va kanalizatsiyaga kirishdan oldin, qovoq va mahkam jihozlangan qopqoqlar bilan qoplangan pesspoollar orqali o'tdi. Chiqindi tizimining qurilishi turar-joy binolari qurilishiga qaraganda ancha ham ko'proq e'tibor qaradi. Qadimgi shaharlarning yuqori sanitariya holati, nisbatan yuqori darajada va empirik tabibni tuzishga imkon beradi.

Veniy davrida davolovchi davri

Qadimgi Hindiston tarixining ushbu bosqichida tsivilizatsiya markazi p. Ganglar. Tibbiy bilimlar bo'yicha qo'llanmalar Rigveda va Atharvaveva shahrida saqlanib qolgan. Rigvedada: Moxeproziya, xayriya, qon ketishi. Ba'zi "RRVEda" bo'limlarida sehrli tabiblar haqida matnlar mavjud. Vedik davrda ular tibbiy xudolarga sig'indilar. Qadimgi hind mytologiyasida, shuningdek, odamlar baxtsizlik, kasallik, halokat, avlodlardan mahrum bo'lgan yovuz jinlar ham bo'lgan. Shunday qilib, kasallikning "atvaeeda" da yovuz ruhlar bilan yoki xudolarning jazosi deb hisoblanadi; Permentlarning davosi qurbonliklar, ibodatlar va afsunlar ta'siri bilan izohlanadi. Shu bilan birga, Amalni dorivor o'simliklardan foydalanishdagi amaliy tajribani aks ettiradi, ularning harakati yovuz ruhlarga qarshi bo'lgan shifobaxsh kuch sifatida tushunilgan edi. Vedik davr oxirida qadimgi Hindiston jamiyati nihoyat to'rtta asosiy estrada bo'lingan: Brahmina (ya'ni qirollik tug'ilishi va dehqon va qatllar, asosan fermerlar va qatlamlar) va shudras (ortiqcha gektar - disfunktsiya). Har bir Varn kasta va podkast to'plamidan iborat edi. Beshinchidan-ochiq, eng past mol-mulk - eng yoqimsiz va kamsituvchi ishlarda ishlatiladigan Pariyas (Asoslanmaydigan).

Klassik davri shifo

Klassik davrning an'anaviy qadimiy hind dori-darmonining asosiy yo'nalishlari qadimgi Ayur-vedik yozuvining asosiy yo'nalishlari: "Charaka-Samita" va "Charaka-Semhita" asosiy "Charaka-Semhita" ni davolashga bag'ishlangan Ichki kasalliklar va 600 dan ortiq dorilar, hayvon va mineral ishlab chiqarish to'g'risidagi ma'lumotlar. Bizda sakkizta bo'limda xabar beriladi: yaralar bilan davolash; Boshning boshi kasalliklarini davolash; Butun organizm kasalliklarini davolash; ruhiy kasalliklarni davolash; Bolalik kasalliklarini davolash; Antidot antidot; Elektolellar va sening qarindoshlari; Jinsiy faoliyatni ko'paytiradigan degani. Sushrat-Semhita asosan jarrohlik davolanishga bag'ishlangan; Unda 300 dan ortiq jarrohlik vositalarida, 120 dan ortiq jarrohlik vositalar va kamida 650 ta dori vositasi tasvirlangan. Inson tanasining tuzilishi haqidagi hind tabassumlari haqidagi bilim qadimgi dunyoda eng maqbul edi. Tayyor hindular, to'plam, suyaklar va ularni tasniflash, tenons, amerikaliklar, asab organlari. Bu davrda tabiiy ilmiy bilimlarning elementlari ham aniqlandi. Biror kishi beshta elementning tashqi dunyo bilan yaqin aloqada ko'rib chiqilgan: quruqlik, havo, yong'in, suv va efir. Tovarlarning turli xil sifati anu ("atomlar" ning eng kichik zarralarining turli xil kombinatsiyasi bilan izohlanadi. Orgaymaning hayotiy faoliyati uchta moddaning o'zaro ta'siri orqali ko'rib chiqildi: havo, yong'in va suv, pranka, safro provasi va shilimshiq deb topildi. Sog'liqni saqlash uchta moddaning muvozanati, tananing hayoti, ongning normal holati va ongning ravshanligi, bu to'g'ri munosabatlarning buzilishi va bu to'g'ri munosabatlarning buzilishi sifatida tushunardi besh elementga salbiy ta'sir. Sushrum barcha kasalliklarni tabiiy holga keltirgan, tabiat bilan bog'liq va xudolar tomonidan yuborilgan g'ayritabiiy.

Kasalliklar diagnostikasi bemorning to'liq so'rovi va tananing issiqligini, terining rangini, o'pka, o'pka, ovozlar, shovqin va boshqalar, bu shakar diabetini tasvirlaydi. Siydik ta'mi. Tikirovkalarda, quritgichlar yallig'lanishning uch bosqichini, u ko'rib chiqqan belgilar: birinchi davrda - kichik og'riqlar; Ikkinchisida og'riq, shishish, mahalliy issiqlik, qizarish va funktsiyaning buzilishi; Uchinchisida - quruqlik yallig'lanishini davolash uchun mahalliy dorilar va jarrohlik usullari taklif etiladi.

Davolash, birinchi navbatda, parhez, ikkinchisiga, giyohvand moddalar terapiyasi (qusish, lakfik va boshqalar), uchinchidan - jarrohlik usullari Qaysi qadimiy hindular yuqori mukammallikka erishdilar. Faqat shifokorlar dori-darmonlar, zaharlar va antitlar bilan shug'ullanishdi (serpaniya chaqvitidan).

Qadimgi Hindistonda tug'ilish Mustaqil shifo maydoni deb hisoblangan. Sud jarayonida sushruitlar poklik va to'g'ri turmush tarziga rioya qilish, xomilalik deformatsiyadan og'ish, xomilalik deformatsiyadan og'ish, embrion deformatsiyasidan og'ish, embrion deformatsiyadan (bu o'zgartirishning iloji yo'qligi holatlarida tavsiya etilgan). Oyoqdagi homila, Kesariya xochlari (chaqaloq najotining o'limidan keyin ishlatiladi) va oyoqqa homilamni burish.

Qadimgi Hindistonda jarrohlik davolash (jarrohlik) san'ati qadimgi olamda eng yuqori bo'ldi. Sushrum jarrohlikni "barcha tibbiyot fanlarining birinchi va eng yaxshisini, osmonning qimmatbaho ishlarini ko'rib chiqdi. Antiseptiklar va aseptiklar, hind tabassumlari, o'z mamlakatining urf-odatlariga rioya qilish operatsiyalar paytida tog 'tozalikka muvofiqligiga erishdilar. Hindistondagi tajribali qora asboblar tomonidan qilingan po'latdan yasalgan qora tanlilar, ularni osongina mayda-chuyda hosil qilishlari uchun, ularni osongina qirqishlari mumkin edi. Qadimgi Hindiston tabiblari oyoq, tosh, gipering, plastik jarrohlik aralashuvlarini olib kirishdi. Ular "" Nozalar, quloqlar va lablarni jangda yoki sud jarayoni "yoki sud hukmi bilan qanday himoya qilishni bilishardi. Repatsion ko'ylaklar bilan batafsil tavsiflangan rinoplastika usuli, "Hindiston usuli" deb nomlangan hikoya kirdi. Kelajak burunini shakllantirish uchun terining qopqog'i peshonaning tomir oyog'iga yoki yonog'ining tomir oyog'iga kesilgan.

Hindistonda gigienik an'analar ishlab chiqilgan. Shaxsiy gigiena, tanadagi go'zallik va ozoda, turar joyning pokligi, iqlim va fasllar uchun odamlar salomatligi bo'yicha katta ahamiyatga ega edi. Gigienik ko'nikmalar "Mlnnu retseptlari" da mustahkamlangan. Gigienik an'analar tibbiy yordam rivojlanishiga yordam berdi. Maurev imperiyasida (mil. IV-II asrlar). E.) Shahar ko'chalariga nopoklik emissiyasini taqiqlash va o'liklarning jasadlarini yoqish joyini va yo'llarini tartibga solishni taqiqlagan qat'iy qoidalar mavjud edi; Shubhasiz, shaxsning o'limi shubhasiz buyurildi; Marhumning jasadini tekshirib, parchalanishni himoya qilish uchun maxsus moy bilan qoplangan edi. Zaharlarni oziq-ovqat, tibbiyot va tutatqiga aralashtirish uchun qat'iy jazo choralari o'rnatildi. Ashoki davrida bemorlar uchun to'siqlar va binolar qurilgan.

Keyinchalik kimdir ekinlar, jarohatlar, bevalar, etim va bemorlar uchun maxsus uylar qurishni boshladi.

Tibbiyot Qadimgi Hindiston Yoga bilan chambarchas bog'liq edi. Yogadagi katta e'tibor tananing pokligiga va turmush tarziga bag'ishlangan. Yoga ta'limoti ikki darajadan iborat: Hatha yoga (jismoniy yoga) va Raja yoga (ruhni tuta bi).

Qadimgi Hindistonda davolovchilarning davolovchilarini monastirlar va rohiblar bilan o'ynashda muhim rol o'ynaydi, ular orasida ko'plab bilimdon dorilar mavjud edi. Barcha rohiblar tibbiyot sohasida ba'zi bilimlarga ega bo'lishdi, chunki Miryonlarga tibbiy yordam ko'rsatish yuqori fazilat deb hisoblangan.

Taksila shahrida tibbiy ta'lim markazlari alohida o'rin tutadi (Ind. Tescheshil). Talabalar tibbiyoti tibbiy san'atning barcha yuzlarini o'zlashtirishlari kerak edi. Bu va'z uning vaqtining o'ziga xos xususiyatlarini olib boradi, ammo asosiy qoidalarga ko'ra qadimgi yunon tabiblari qasamyodiga o'xshaydi.

Qadimgi Hindistonning tibbiy etikasi, "amalda muvaffaqiyatli bo'lishni istasa, sog'lom, kamtarona, kamchilikni, ochilgan tirnoq, oq yuqumli kiyim-kechakni kiyib, ochilgan, xiralashgan mixlar, oq yuqumli kiyim-kechaklar edi , Aynan tayoq va soyabon bilan, ayniqsa chatchi qochib ketishdi ... ". Davolash uchun haq to'lash taqiqlanadi, shifokor va Brahmansning do'stlari va do'stlariga; Va an'anaviy shifo san'ati, agar badavlat odamlar davolanishni rad etishdan bosh tortsa, tabibning barcha mol-mulkiga sazovor bo'ldi. Noto'g'ri davolanish uchun shifo bemorning ijtimoiy mavqeiga qarab penaltini to'ladi.

Hindiston ekzotik asrlardagi arxitektura "mayiz" va boshqa ekzotik qadimiy asarlarni, dunyo va tabiat atrofidagi noyob bilimlarni keltirib chiqaradi. Buddist an'analari uzoq o'tmish ildizlarida, ammo zamonaviy yutuqlardan unchalik past bo'lmagan samimiy bilimlarni saqlab qolishadi. AYurvedaning an'anaviy tibbiy tizimi, uning poydevori chuqur antik davrda tashkil etilgan, shuningdek, bugungi kungacha tibbiyot sohasida katta vakolatlar mavjud.

Buddist ilohidan uzoq umrlik ilm

Ayurvedaning asosiy maqsadi har bir kishiga uzoq va bardoshli hayot kechirishga yordam berishdir. "Sanskrit" dan tarjima qilingan, bu eng qadimiy tibbiy ma'lumot va tavsiyalar "Hayot bilimlari" ("hayot bilish" ("hayotni bilish") yoki "sog'lom hayot tamoyillari haqidagi ta'limot" kabi ovozlar Maqsad.

Eski hind afsonalariga ko'ra, Ayurveda koinotning buyuk bilimlarining bir qismidir va odamlar paydo bo'lishidan oldin kelib chiqdi, va uning Yaratuvchisi xudo bilan xudosiz Zhanvaniyari edi. Bu tibbiy bilimlarni er yuzidagi evaziga topshirgan kishi edi.

Ushbu shifo tizimiga birinchi aloqalar hali ham VEDAAlarda. Ushbu qadimiy Hindiston Yozuvlari to'plamlaridan biri faqat tibbiy jihatlarga bag'ishlangan. Bu faqat turli xil dorivor o'simliklarni tasvirlaydi va birinchi antibiotiklardan foydalanish (bunday xususiyatlarga ega liçiotiklar), balki odam suyaklarining tavsifi tasvirlangan. Hindistonning eng qadimgi tibbiy sulotulari tomonidan yaratilgan qadimgi ayvedali retseptlarda 600 dan ortiq dori-darmonlar va ulardan foydalanish joylari, zaharlar va antitlar, jarrohlik aralashuvlar uchun operatsiyalar va vositalardan foydalanish.



Falsafiy subtekat bilan davolash san'ati

Ayurveda - bu tibbiyot va falsafaning kombinatsiyasi. G'arb tibbiyotidan farqli o'laroq, ushbu amaliyot Vedalarda keltirilgan 6 falsafiy fikrlarga asoslanadi, bu esa koinotdagi odamning yaqin munosabatlarini bildiradi. Ayurveda bu tananing birligini va nafaqat jismoniy, balki jismoniy, balki jismoniy, hissiyotni hisobga olgan holda, balki jismoniy, hissiyotni hisobga olgan holda, odamning ruhiy, hissiy holatini hisobga olgan holda odamni umuman tekshiradi. Ushbu davlatning buzilishi kasalliklarning paydo bo'lishini qo'zg'atadi, shuning uchun ayurvedik dori-darmonning asosiy vazifasi bu uyg'unlik yaxlitligini qaytarishdir. Ayurvedaning so'zlariga ko'ra, sog'lom hayotning kaliti o'ziga xos va tabiat bilan insonga uyg'unlikda va shifo berishning asosiy printsiplaridan biri bu turmush tarzini o'zgartirishdir. Agar inson tanasi muvozanatda bo'lsa, unda hatto eng xavfli mikroblar ham unga zarar etkaza olmaydi. Shuning uchun shifokor tanani bunday holatga qaytarishga intiladi.

Qadimgi hindni davolashning asosiy usuli kasallikka qarshi kurashning 2 usuli: shaman va Shodxana. Birinchi yo'l kasallik alomatlarini faqat yumshatishni ta'minlaydi, ikkinchi yo'nalish kasallikning sababini bartaraf etish uchun ko'pincha infektsiyada amalga oshirilishi mumkin. Agar birinchi holatda kasallik davom etsa, ikkinchi usul kasallikning rivojlanishini to'liq bartaraf etadi, faqat bemorni to'liq tiklashni ta'minlaydi.

Ayurvedik tibbiyot printsiplari

Ayurveda bilan davolash printsiplari boshqa tibbiy tizimlardan juda farq qiladi. Ushbu uslub har bir kishiga individual yondoshishni o'z ichiga oladi. Davolash prakriti - alohida shaxsning tuzilishi va uning psixofiziologik parametrlarining xususiyatlari. Terapevtik aralashmalar va giyohvand moddalar ham alohida tanlanadi.

Aksariyat ayraq giyohvand moddalar faqat Himolay tog'larida o'sadigan o'tlar bo'yicha yaratilgan. Rurvedada keltirilgan 700 ga yaqin dorivor o'simliklar. Shuningdek, Ayurveda hayvonlarning kelib chiqishi va minerallar bilan davolash vositalaridan foydalanishni ta'minlaydi (qimmatbaho va yarim uchinchi toshlar). Bitta dori bir qator kasalliklardan yordam berishi uchun tayyorlanadi. Bu kuchli tibbiy ta'sirga ega bo'lishi kerak va shu bilan birga uzoq vaqt saqlanib qoladi. Ayurvedic matnlari 1000 dan ortiq giyohvandlik retseptlari saqlanmoqda, ammo har bir shifokor ularni tajriba va sezgi asosida birlashtirish kerak.

Ayyurvedadagi muvozanatni tozalashdan tanani tozalash uchun "5 harakat" degan ma'noni anglatadi, uning asosiy qismi muayyan moylardan foydalangan holda, dorivor o'tlar va massajdan foydalanish. Bu tanani tozalash uchun haqiqiy terapiya. Ayyut amaliyotida diniy marosimlar (ma'sullarga va xudolarga sig'inish) ham ayrorvedic amaliyotida bo'lib o'tadi. Ushbu tibbiy tizim diagnostika va davolash uchun faqat qimmatli tavsiyalarni taklif etadi va ko'plab surunkali kasalliklar an'anaviy G'arb tibbiyotiga qaraganda katta yordam bera oladi.

Zamonaviy dunyoda Ayurveda

Ayurveda arab dunyosining an'anaviy tibet tibbiyoti va dori-darmonlarini rivojlantirishga jiddiy ta'sir ko'rsatdi va shuningdek, ko'plab zamonaviy tiklanish usullariga ega. XX asr o'rtalarida. G'arbda sog'liq va tibbiy jihatlar bo'yicha an'anaviy hind ta'limoti keng tarqalgan. 20-asr oxiriga kelib. Ayurveda AQSh va Isroilda tibbiy universitetlar talabalarini o'rganishni boshladi. Bunday ta'lim Hindistonda majburiy amaliyotni o'z ichiga oladi.

Ayurvedaning asosiy protseduralari global tibbiy amaliyotga kirdi va uning eng qadimgi amaliyotlari zamonaviy tibbiyotga to'la. Zamonaviy dunyoda, avvalgidek, Hindistonda keng tarqalgan va mashhur bo'lib, u taniqli tibbiy amaliyotning tan olinishi, shuningdek, Nepal va Shri-Lankada, shuningdek, o'zlarini tanishtirishga intilgan sayyohlarning katta qiziqishini olib keladi Ushbu alternativ tibbiyotning to'rtinchi qismida eng qadimgi davolash usullari.

Mavzu: Qadimgi Hindistonda davolanish

Ma'ruza rejasi:

1. Tarix va shifo berish xronologiyasi va xronologiyasi;

2. Xaratpi tsivilizatsiyasi davri;

3. VEDIC davrida davolanish;

4. Klassik davrda davolanish.

Tarix va shifo berish xronologiyasi va xronologiyasi

Miloddan avvalgi III Mingyniyda Hindistonning qadimiy tsivilizatsiyasi rivojlandi.

So'z "Hindiston" Yunonistonlik kelib chiqishi mamlakatning shimoli-g'arbidagi Sindhu daryosi nomi bilan. Eronliklar hindini chaqirishdi va yunonlar inosdir. Demak, odamlarning ismi sodir bo'ldi - "Indi" va ularning mamlakati - "Hindiston".

Ilm-fanning ko'p yillari davomida, Hindistonda tsivilizatsiya Misrda yoki 1922 yilda Amanda daryosi vodiysida bir necha choraklik bo'lib, Misrda yoki ikki oralig'ida turar ekan, fikr hukmronlik qilgan. Hindiston arxeologlari qadimiy shaharlarni ochishmadi.

IV - IV - IIIIIIIIII Milentiumda qazishmalar aniq ko'rsatdiki. Yuqori rivojlangan tsivilizatsiya mavjud edi. Shaharlar Mohenjo-Doro. va Xom Shubhasiz ikkita poytaxt bor edi.

Shifolash tarixi, qadimiy Hindiston, 3 ta davrni ajratib turadi:

1) xaratpiya tsivilizatsiyasi davri (III - miloddan avvalgi II Mingyillikning boshlanishi) - birinchi muddatli ishchilarning davlatlar davlatlarini shakllantirish davri;

2) vEDIAN davr (II - o'rta mil. ved. (sindhi. vEDA. - og'zaki an'analarda uzatilgan qurboni, bilimlar);

3) klassik davri (Miloddan avvalgi I ming yillikning ikkinchi yarmida. - I Mingyillik ADning boshlanishi) - bu qadimiy Hindiston madaniyatining eng yuqori porti. Qishloq xo'jaligi, savdo, original madaniyat, buddizmning tarqalishi, adabiyot, san'at, san'at, savdo va madaniy aloqalarning keng tarqalganligi va qadimgi dunyo mamlakatlari bilan keng tarqalgan. Bu Hindistonni donishmand mamlakatlarning ulug'vorligiga olib keldi.

Xaratpiya tsivilizatsiyasi davri

Xarapp shahar tsivilizatsiyasi - Bu juda rivojlangan shahar madaniyati madaniyati (nomdan) g. Xarapta ). Xaratpiya tsivilizatsiyasining o'ziga xos xususiyatlari: monumental arxitektura, shaharlarning rejalashtirilgan binosi, sun'iy irrizatsion, hunarmandchilik va tashqi savdoni rivojlantirish, protsedum-hindni yozishni tashkil etish (hali to'liq bo'lmagan) shifrlangan).



Xapp shaharlarining qurilishi oldindan ishlab chiqilgan rejada amalga oshirildi: g'arbdan sharqqa va janubdan shimol tomonga yo'naltirilgan tekis ko'chalar.

Ushbu shaharlardan biri - Mohenjo-Doro. (sindhi. - "O'liklarning tepalig'i") 10 million chuqurlikda topilgan va miloddan avvalgi 25-asrga, taxminan 2,5 kvadrat metrga xizmat qildi. Km va unda 35-40 ming kishi yashagan. Shahar diniy va oshkoralikni qurish orqali qazib olindi: Hovuz 7 m keng va 12m uzunlikda, bu marosimlar tahoratlar uchun ishlatilgan; Shahar ma'murlari vakillari g'alla, sanitariya inshootlarini (quduqlar, hammom, kanalizatsiya tizimini) saqlash uchun ommaviy savdolar to'plangan ulkan zal.

Shahar markazidagi asosiy ko'chalar kengligi 10 millionga etdi. Ko'chalarda yonib ketgan g'ishtlardan 2 yoki 3 tagacha uy turar edi. Ko'chada deraza yo'q edi.

Bechora xollektiv kambag'al qamish kazarmalarida. Bunday shov-shuvlarning qoldiqlari g'alla iplari uchun platformalar yaqinida Xaratpe-da ochilgan.

Har bir g'isht uyida bor edi qoplamalar uchun xona - Burchaklardan biriga to'plangan kichik kvadrat yoki to'rtburchaklar xonasi. Ushbu burchakda drenaj bor edi. Pavlus tomonidan ochilgan g'ishtlarni yopish suvning qurshoviga to'sqinlik qildi. Drenaj quvurlari shaharning mulki tizimidagi devor devorlaridan o'tdi.

Ingliz tilolog A. Besx chiqindi tizimi "Hindiston tsivilizatsiyasining eng ta'sirli yutuqlaridan biri ... boshqa qadimiy tsivilizatsiya, hatto Rim bunday mukammal suv ta'minoti tizimiga ega emas."

Har bir ko'cha va har bir xiyobonda nopok kanal bor edi. Kanalga kirishdan oldin kanalga, oqava suv va kanalizatsiyaga tegish va mahkam jihozlangan qopqoqlar bilan qoplangan pesspool orqali o'tdi.

Mohenjo Daroda chiqindi tizimining qurilmasi binolarning qurilishiga qaraganda ko'proq e'tibor bermoqda. Sanitsenziya ob'ektlarining mukammal namunasini yaratish qadimiy hind tsivilizatsiyasining yuqori madaniyati haqida gapiradi.

Biroq, qadimiy Hindiston tarixining keyingi davrlarida sanitariya qurilishi darajasi sezilarli darajada pasaydi va endi Xappp madaniyati darajasiga ko'tarilmadi.

Veniy davrida davolovchi davri

Aryan (Indo-Eron) qabilalari kelishi bilan "muqaddas matnlarni" tuzishni boshladi - ved. . Vedik davrni davolash to'g'risidagi ma'lumotlar saqlanib qolgan "RRVEDA" (Veda madhiyalari va mifologik sahna), "Atukrveda" (VEDA SHASHLAR VA FOTOLAR) va "Yazurere" (Veda sehr-jodu).

Ichida "RRVEDA" Bu uchta kasallik haqida ma'lumot beriladi: moxovik, iste'mol qilish va qon ketishi, shuningdek quyidagi so'zlarda tasodifiy eslatib o'tilgan: "Bizning istaklarimiz boshqacha, shifo va ruhoniy - qurbonliklar - qurbonliklar."

Vedik davrida tibbiyot din va sehr bilan chambarchas bog'liq. "RGVEDA" da muhim joy egallaydi Indra - Momaqaldiroq va yomg'ir darajasi, shuningdek hayot va o'lim haqida shifo va g'oyalar bilan bog'liq bo'lgan xudolar. u ashvina egizaklari - Xudoning xudolari, Rudra - vladyka dorivor o'simliklari va ovchilar vakili, Soma - Xuddi shu nomdagi marosimli ichimlik ichish. Yuqori xudolar: AGNI. Olovli va hayotni tiklash Surya - Quyosh Xudo.

Yaxshi xudolar bilan birga yovuz ruhlar va jinlar, baxtsizlik, kasallik, avlodlardan mahrum bo'lgan, baxtsizlikni keltirib chiqardi. Masalan, ichida "Atukrveda" Kasalliklar yovuz ruhlar bilan bog'liq yoki xudolarning jazosi deb qaraladi va kasallik qurbonlik, ibodatlar va sehrlar ta'sirida tushuntirilgan.

"Atrofed" da dorivor o'simliklarning ta'siri ularning shifobaxsh kuchi bilan yovuz ruhlarga qarshi bo'lgan shifobaxsh kuchlari bilan izohlanadi. Qadimgi lekari deb nomlangan edi - bxishaj ("Tik turgan jinlar").

Vedik davr oxirida qadimgi Hindiston jamiyati nihoyat 4 ta asosiy hisob-kitoblarga bo'lingan ( varna ):

1. braxmanlar (Muqaddas ta'limotlarni bilish, ya'ni ruhoniylar),

2. kvatriya (Quvvat, i.e. harbiy kuchlari va qirollik tug'ilishi va a'zolari),

3. vayishi. (bepul jamoalar, i.e. dehqonlar, hunarmandlar va savdogarlar),

4. shimolga. (Disfunktsiya kambag'al).

Hindistonning tug'ilishidan ma'lum bir guruhga tegishli edi (Varna): Brahmanning bolalari Brahmana, Kishatriya bolalar - KShatiyami va boshqalar edi. Bunday yopiq jamoalar guruhlari deyiladi kasta . Varna ranglari turli xil kaster va podkastdan iborat edi.

Bundan tashqari, beshinchi, eng past mulk bor edi - parasha Eng yoqimsiz va kamsituvchi ishlarda foydalaniladi. Shadra va Pariyada huquqlar yo'q. Ular Vedalarni tinglash va takrorlashga ruxsat berilmagan. Faqat uchta eng yuqori Varnning vakillari VEDAlarni o'rganish va o'rganish huquqiga ega edilar.

Kasten tafovutlari din bilan muqaddas qilingan - hinduizm .

Hindlar tana va qalbdan iborat deb ishonishdi. Faqat tana va marhumning ruhi boshqa tirik mavjudot tanasiga kiradi. Ushbu qadimiy e'tiqodlardan foydalanib, Brahmanlar diniy ta'limotlarini yaratdilar. Ularning aytishicha, qalbi gunohkor odamning tanasida bo'lgan kishi xo'jayini ustida og'ir ishlashga majbur bo'ladi va har doim kerak. Shunday qilib, kambag'al va qullar o'zlarining yomon yashashlaridan shikoyat qila olmaydilar. Qadimgi Hindistonning ushbu ijtimoiy tuzilmasi o'zgarmas va ilohiy iroda aniqlangan Brahma - qadimiy hind xudolarining eng kattalari. Va eng yaxshi mavqeini o'zgartirishga yoki hokimiyatga bo'ysunmaslikni istagan har bir kishi xudolarning irodasini buzadi.

4) Klassik davrda davolanish

Miloddan avvalgi 6-asrda. Qadimgi Hindiston intensiv ruhiy va intellektual rivojlanish davriga kiritilgan. Bu vaqtda u keng tarqalgan edi buddizm Birinchi dunyo diniga aylandi. Uning asoschisi Siddxart duutama (Ok.583 - 483 yil mil.), Shatuevning hukmdori Kapilasda, keyinchalik nomlanadi Budda ("Uyg'ondi").

Buddizm Brahmindagi barcha asosiy ishlarni olib ketdi, ammo, aksincha, u hayot yomonligini o'rgatgan va azob chekishni anglatadi. Hech narsaga intilishning hojati yo'q, hech narsaga intilish, keyin kelajakda hayot javob berishi kerak bo'lgan harakatlar bo'lmaydi. Shunda jon er yuzida azoblardan tirilishdan to'xtamaydi, you i.e. hayot va baxtli holatga erishadi - nirvana . Nirvanaga erishish imonlining asosiy maqsadi. Eng muvaffaqiyatli, rohibga erishish mumkin.

Qadimgi Hindistonda davrimizning boshiga qadar yuqori darajada rivojlangan tibbiy bilimlar tizimi mavjud edi - ayyor (Uzoq umr ta'limoti). Buddist afsonalari ajoyib shifochilar haqida shon-sharafni saqlab qoldi Jig, Xarak. va Serjahl .

Klassik davrning qadimiy davrining qadimiy dori-darmonining asosiy yo'nalishlari qadimiy ayurvedic yozuvining 2 ta taniqli yodgorliklarida aks ettirilgan: "Charaka-Samita" (II asrlar uchun) va "Sushtut-Shitua" ( Asrning IV asr.

"Charaka-Samita" Ichki kasalliklarni davolash bilan shug'ullanadi va 8 ta bo'limda:

1. Rossiya Fanlar akademiyasini davolash;

2. Bosh kasalliklarni davolash;

3. Butun organizm kasalliklarini davolash;

4. ruhiy kasallikni davolash;

5. Bolalik kasalliklarini davolash;

6. Antidot;

7. So'zsiz drenajlarga qarshi elixsirlar;

8. Jinsiy faoliyatni kuchaytiradigan vositalar.

"Charaka-Samhita" shuningdek, 600 ga yaqin dori-darmon, hayvon va mineral ishlab chiqarish bo'yicha ma'lumotlar mavjud.

"Sushtut-Shuchita" U jarrohlik davolanishga bag'ishlangan, unda 300 dan ortiq jarrohlik vositalar, 120 dan ortiq jarrohlik vositalar va 650 dan ortiq dorilar tasvirlangan.

Klassik davrda eski hind tabassumlari VEDICda ustun bo'lgan g'ayritabiiy davrdan uzoqlashdilar kasallikning sabablari haqidagi vakolatxonalar. Bir kishi tashqi dunyo bilan yaqin aloqada ko'rib chiqilgan. Dunyoni atrofidagi qadimgi hindular tomonidan tashkil etilgan 5 element : Er, havo, yong'in, suv va efir. Tananing hayotiy faoliyati o'zaro ta'sir orqali hisobga olingan 3 moddalar Havo, yong'in va suv (tanadagi tashuvchilar prana, safro va shilimshiq). Sog'liq - Bu 3 moddaning muvozanatli nisbati, kasallik - Bu to'g'ri munosabatlarning buzilishi va odamning 5-elementlariga salbiy ta'sir qiladi.

Kasallik tashxisi Bemorning batafsil so'rovi va tananing issiqligini o'rganish, terining rangi va tilning rangi, oqishi, diniy va boshqalar.

Sushrut tasvirlangan Yallig'lanishning 3 bosqichi :

1. Kichik og'riqlar;

2. Og'riq, shishish, siqish hissi, mahalliy issiqlik va buzilgan funktsiyalar;

3. shishishni kamaytirish va yiringni shakllantirish.

Quruqlik yallig'lanishini davolash uchun mahalliy dorilar, shuningdek jarrohlik davolash.

Davolash taktikasi Bu birinchi navbatda, shifo yoki kasallikning (shuningdek qadimgi dunyoning boshqa mamlakatlarida) aniqlandi. Davolash maqsadga erishilgan moddalarning buzilgan nisbatini muvozanatlashtirishga qaratilgan:

Avval, parhez;

Ikkinchidan, giyohvand moddalar terapiyasi (qusish, laksatiflar, shishish va boshqalar);

Uchinchisi, jarrohlik davolash usullari.

Sushtsning mashhur so'zlari qadimgi hind tabassumi haqidagi bilimlar tezligi va bilimlari tezligi haqida: "Ildiz va o'tlarning shifobaxsh xususiyatlari bilan tanish bo'lgan shifo insondir; pichoq va yong'in xususiyatlari bilan tanish; Namozning kuchini bilish - Nabiy; Simobning xususiyatlari bilan tanish.

Qarindosh Qadimgi Hindistonda mustaqil davolanishning mustaqil maydoni edi. Sudruitlar theushchiliklar poklik va to'g'ri turmush tarziga rioya qilish, tug'ilishning normal yo'nalishi, homilaning deformatsiyasidan og'ish, gvineya o'limidan keyin qo'llaniladi Bolani qutqaring va oyog'idagi homilaning navbati tasvirlangan.

Jarrohlik Qadimgi Hindistonda bu qadimgi dunyodagi eng mukammal edi. Sushruta jarrohlik amaliyotini ko'rib chiqdi (Osmonning qimmatbaho ishi (afsonaning so'zlariga ko'ra, birinchi jarrohlar osmonning ahvoli - Ashvina egizaklari). ASeptik va antiseptiklar haqida hali ham ilmiy g'oyalar mavjud emas, hind tabassumlari jarrohlik paytida poklikka erishdilar. Ular laparotomiya, choyshablar, tepaliklar, plastmassa operatsiyalarini ishlab chiqardilar, kataraktni olib tashlash.

Ular "Nozalar, quloqlar va lablarni qanday tiklanishini, yo'qolgan yoki nogiron yoki sud hukmi bilan nima deb bilishadi. Ushbu sohada Hindiston jarrohligi Evropa 18-asrgacha bo'lgan.

Usul rinoplastika , repetsiya ko'ylaklarida tavsiflangan, deb nomlangan hikoya kirdi hindiston usuli .

Avvalgi qadimgi hind matnlarida birinchi bo'lib tasvirlangan kataraktni olib tashlash jarayoni (yaqinroq ob'ektiv). Qadimgi Hindistondagi ob'ektiv tananing "Abadiy olov" saqlanib qolgan tananing eng muhim qismlaridan biri hisoblanadi.

Qadimgi Hindistonda ishlab chiqilgan gigienik an'analar. Katta ahamiyatga ega bo'lgan shaxsiy gigiena, tananing go'zalligi va tartibi, turar joyning pokligi biriktirilgan. Qadimgi hindularning gigienik mahorati hal qilinadi "Manu retsepti":

"Hech qachon ovqat iste'mol qilmang ... Bemorlar va na bunday, sochlar yoki hasharotlar piyoda yoki piyoda yoki itga tegmaslikka aylangan."

"Ko'zoyiq siydikdan yiroq, oyoqlarni tahorat uchun ishlatiladigan suv, ovqatning qobig'i va tozalash marosimlarida ishlatiladigan suv qoldiqlari."

"Ertalab siz kiyinish, suzish, tishlarini tozalash va xudolarni hurmat qilish kerak."

"Sochlar, mixlar va soqol, kamtar, oq kiyimda, oq kiyimda, toza kiyim va u uchun foydali bo'lgan narsalarni o'rganing."

Kasallikning oldini olish Bu hindistonlik tabibning eng muhim yo'nalishlaridan biri edi. Qadimgi davrlarda allaqachon urinishgan kampokka qarshi emlashlar Hindistonda keng tarqalgan.

Shunday qilib, afsonaviy tabibning matnida Dhanvaniy (Ok. V.): "Jarrohlik pichog'i bilan yoki allaqachon infektsion odamning qo'llari bilan jarrohlik pichoqini, tirsak va elkama-elka, boshqa odamning qo'lida teshing qonga va punk tana ichidagi qon bilan kirganda, isitma topiladi. "

Qadimiy Hindistonda, G'arbiy Evropaga qaraganda oldinroq zehna Buddist shogirdlari va kasalxonalar ostida - dxarmashala .

Qadimgi Hindistonda davolanishni rivojlantirishda muhim rol o'ynadi monasteriya va rohiblarBundan tashqari, bir qatorda naslchilik dorilari juda ko'p bo'lgan, chunki Miryonlarga tibbiy yordam ko'rsatish yuqori fazilatga ega bo'lgan.

Qadimgi Hindistonda davolanish diniy va falsafiy mashqlar bilan chambarchas bog'liq, ular orasida alohida joy mavjud yoga. U diniy falsafani, axloqiy va axloqiy ta'limot va jismoniy mashqlar tizimini birlashtirdi ( alana ). Yogadagi katta e'tibor tananing pokligiga va turmush tarziga bag'ishlangan. Yoga ta'limoti 2 darajadan iborat: hatha Yoga (jismoniy yoga) va raja yoga (Ruhni o'zlashtirgan).

Orasida tibbiy ta'lim markazlari Qadimgi Hindistonda alohida joy mavjud takala . Tadqiqot tibbiyoti tibbiy san'atning barcha yuzlarini usta egallashi kerak edi.

Masalan, "Sushtut-Shitti" yozuvi: "Operatsiyalar bo'yicha xodimlar, birinchi navbatda jangga tushib qolgan qo'rqoqlik ko'chib ketganga o'xshaydi; Faqatgina nazariy ma'lumotlarni ishlatish va ahamiyatsiz bo'lgan shifokor hurmatga loyiq emas va hatto shohlarning hayoti ham xavfli bo'lishi mumkin. Ularning har biri o'z san'atining faqat yarmiga ega va bitta qanotli qushga o'xshaydi. "

"Charaka-Shitu" da beriladi va'zO'qituvchi talabalarini bitirgandan so'ng ajablantirdi. Asosiy qoidalarga ko'ra, qadimgi yunon tabiblarning "qasamyod" ga o'xshash, bu qadimgi dunyo mamlakatlarida tibbiy etika yagona tamoyillarini ko'rsatadi.

"Agar siz o'z harakatlaringiz va ulug'vorlik va shon-sharaf va osmonda muvaffaqiyat qozonishni istasangiz, siz butun umringiz bemorni davolashga intilasiz, siz o'z hayotingizning narxi bilan bemorlarimizga xiyonat qilmaslik kerak. . Siz ichishingiz kerak emas, yomonlik yoki yomon o'rtoqlarni yaratmaslik kerak ... Sizning nutqingiz yoqimli bo'lishi kerak ... Siz o'z bilimingizni yaxshilashga intiling ... Kasal odam gapirmasligi kerak ... hech kim yo'q, erishilgan bilimlardan foydalanib, bemorga yoki boshqalarga zarar etkazishi mumkin. "

Tibbiy etika Qadimgi Hindiston, amalda muvaffaqiyatli bo'lishni istagan tabib, sog'lom, ozoda, kamtarin, tiniq tozalangan, tiniq tozalangan soqollar, ayniqsa Chatter ... "

Davolash uchun haq Noqonuniy, shuningdek shifokor va Brahmanovning do'stlaridan talab qilinishi taqiqlangan; Va aksincha, agar badavlat odamlar davolanishni rad etsa, shifo barcha mol-mulkiga sazovor bo'ldi. Noto'g'ri davolanish uchun shifo bemorning ijtimoiy mavqeiga qarab penaltini to'ladi.

Tarix davomida Hindiston tibbiyoti dunyodagi tibbiyotni rivojlantirishga katta ta'sir ko'rsatdi va yordam beradi.

Oldinroq qadimiy Hindiston aholisi turli kasalliklar va ularning davolanish usullari haqida bilimlarni to'plashni boshlagan. Adabiyotning katta yodgorligida - VEDAS - bu nafaqat afsonalar va xudolar va sajdalar haqidagi afsonalar, balki tibbiy retseptlar va tavsiyalar ham emas.

Vedik matnlarda tibbiy qarashlar

Tibbiy bilimlar Yazkore Vedada yig'ilib, miloddan avvalgi 9 asr miloddan avvalgi 9-asrda yig'ilgan. Ularning so'zlariga ko'ra, kasallik yoki jarohat olgan shaxs shifokorlarning tubiga murojaat qilishi kerak. Keyinchalik turli liderlar tomonidan qilingan matnlar tomonidan tushuntirilgan tushuntirishlar. Eng mashhur mualliflar - Sushrut va Charakaning shifokorlari. Boshqa ko'plab qo'llanmalar tibbiyotning boshqa har qanday qismida saqlanadi. Tibbiyot asoschilari Shiva va Dhanvaniyari hisobga olingan. Va har xil zargarlik buyumlaridan tashqari, shiddatli dengiz, er yuziga shifokorning birinchi olimini quvib chiqardi.

Qadimiy Hindiston shifochilari

Faqat brahminlarga davolanish uchun to'lovga qarshi kurashmagan. Asta-sekin butun mulk paydo bo'ldi - Vediya, faqat dori-darmonlar. Keyinchalik Brahminlar faqat tibbiyot san'atini o'qitib, o'zlarini Guru deb atashdi. Trening paytida talaba o'z ustozini hamma joyda kuzatib bordi, muqaddas kitoblarni, dori-darmonlarni va davolash usullarini o'rganishga ergashdi. Ta'lim o'tganidan keyingina shifokor Rajaning dori-darmonlarini qabul qilish huquqini oldi.

Hindistonning Vediya vakillarining vakillarining asosiy xususiyatlari faqat sof ko'ylaklar edi, tirnoq va soqolni kesib, birinchi talab bo'yicha bemorga kelishdi. Shifokor o'z ishi uchun haq oldim va faqat brahminlarga davolandi. Shifokor davolab bo'lmaydigan bemorga yordam berishga majbur emas edi. Barcha dorilar bemorni sinchkovlik bilan o'rganib chiqilgandan keyin buyurilgan va kasallikning mohiyatini yaratgan. Brumins va Vediya Kaste vakillariga qo'shimcha ravishda, Dolxariy xalq shifokorlari bor edi.

Qadimgi Hindistonda tibbiy operatsiyalar

Qadimgi Hindistonda keng qo'llanilgan va jarrohlik suvi Shava deb nomlangan. Ba'zilarga eng mashhur operatsiyalar - bu siydik yo'llaridan toshlarni olib tashlash, yoriqlar va yaralarni qazib olish, bo'shliqni sindirish, bo'shliqni bo'shatishni, bo'shliqni po'sht yoki plastik operatsiyalarni to'xtatadi (masalan, plastik operatsiyalar (masalan , to'qimalarning sog'lomlashgan tutqich qismidan to'qimalarni ko'chirib o'tkazish orqali burun yoki quloqning yaxlitligini tiklash). Va bu faqat eng keng tarqalgan jarrohlik choralari. Aslida, ular ko'proq ma'lum.

Gigiena va dorilar terapiyasi

Ko'p sonli tibbiyot ishlari gigienaga bag'ishlandi. Ular oziq-ovqat yangi, cho'milishning afzalliklari, malhamni qo'llash, shuningdek tishlarni tozalash kerakligini tasvirlab berishadi. Ko'p miqdordagi dorivor o'simliklar ma'lum edi. Faqat quritilgan ma'lumotlar bilan 760 ta tavsiflangan. Dori-darmonlarni tayyorlash uchun hayvonlarning turli qismlari ham qo'llanilgan. Metalllarning xususiyatlari va boshqa kimyoviy moddalar o'rganildi, shuningdek ularning aralashmalari o'rganildi. Ko'plab zaharlar va ular bilan muomala qilish usullari aniqlandi.

Qadimgi Hindistonda tibbiy etika va dori-darmonlarga qabul qilinishi mumkin bo'lgan odamlarni tanlash masalalariga katta e'tibor qaratildi.

Xuddi shu nomdagi barcha tibbiy adabiyot bir xil nom ostida "Ayurveda" - hayot ilmidir. Asosan, ular bo'yicha sharhlar va sharhlar edi.

U antik davrda katta shon-sharafdan foydalangan va hind jarrohligi qurbongohi, zamonaviy Hindistonda ishlardan foydalanishni davom ettirdi. Uning ishlarida va zamondoshlarining asarlarida shu vaqtgacha o'z aksini topadi, shu vaqtgacha jarrohlik sohasini rivojlantirish darajasi ko'p jihatdan biz shunchaki qodir emas.

Qisqalar, sushruites, stullar, vagra va boshqalar jarrohlik axloqida bir nechta asosiy yo'nalish yoki bo'limlarni aniq ajratishlari mumkin:

  • umumiy etika (tibbiy xodimlarning bemorga nisbati);
  • professional etika (tibbiyotni o'rganish, nazariya va amaliyot, mutaxassislar o'rtasidagi munosabatlar o'rtasidagi munosabatlar, shuningdek, shifokorlarning belgilarga bo'lgan munosabatlar);
  • operatsiyadan oldingi davrda, operatsiyadan keyingi davrda;
  • o'lish bilan bog'liq etika;
  • shoshilinch aralashuvni talab qiladigan holatlarda etika.

Birinchi bo'lim: Shifokorning ichki fazilatlari

Birinchi bo'limda shifokor uchun zarur bo'lgan ichki fazilatlar bo'yicha ko'rsatmalar mavjud.

Doktor bo'lish uchun sizga "o'qituvchi og'zidan bilim olish", balki ong va fe'l-atvorning ayrim xususiyatlarini o'rgatish uchun ko'p yillar kerak. "Hayot in'omidan ko'ra yaxshi sovg'asi", dedi Charata. "Kelajakdagi shifokor o'z kuchini susaytirib, barcha dori-darmonlarni diqqat bilan o'rganib chiqishi kerak, shunda odamlar uni turmush tarziga chaqirishadi", deydi Sushrut.

"Bemorga boring, fikrlarimni va his-tuyg'ularimni tinchlantiring, mehribon va insoniy bo'ling va ishingizda foyda ko'rmaydi." "Bemorga hamdardlik, uning tiklanishdan quvonch va dushmanlarni ham davolash istagi - bu fazilatlar shifokorning xatti-harakatlarini aniqlaydi"; "Insoniyat sizning diniga aylansin"; "Bemor uning qarindoshlari, o'g'illari va hatto ota-onalariga shubha qilishi mumkin, ammo u ayol va ota-onalaridan ko'ra yaxshi deb ishonishi kerak."

Sassasi va haddan tashqari kontseptsiya mualliflari, ayniqsa, boshqa shifokorlarga do'stona munosabatda bo'lishingiz va ularning maslahatlariga erishgan bo'lsangizlar, ularning maslahatlariga javob berishadi "; "Hayotda va xulq-atvorni kamtarin bo'ling, bilimingiz tubida namoyish qilmang va boshqalar sizdan kamroq bilishlarini ta'kidlamanglar", - degan so'zlaringiz bema'ni, haqiqat va cheklangan. "

Tibbiyot mualliflari o'zini tibbiyotga bag'ishlagan va o'zini fizik kamolotga olib boradigan kishi, shaxsiy gigienaga katta e'tibor berayotgani, "Sizning tirnoqlaringiz va sochlaringiz shunchaki yuviladi, Faqat kiyimlar toza va toza va oq, bezaklar kiymaydi. "


Maxsus ko'rsatmalar shifokor yordamchilariga qaratilgan. Faqat yaxshi xulq-atvor bilan ajralib turadigan olijanob xarakterga ega bo'lgan odamlar, ularning biznesini biladigan odamlarga bo'lgan muhabbat bilan bog'liq. Tibbiy opa-singillarga yuqori talablar ham taqdim etildi. Ular nafaqat massaj qilishadi, balki turli xil parhezlarni bilish, balki dori-darmonlarni tayyorlashlari kerak.

Ikkinchi bo'lim: Tibbiyotni o'rganish

Ikkinchi bo'limda tibbiyotning barcha sohalarini chuqur va har tomonlama o'rganish bo'yicha maslahatlar va jarroh anatomiya mavjud. "Hatto o'rganilayotgan jarroh, hatto tanadagi begona narsalar, bachadonni tanadagi begona narsalarni olishda, yalang'och va yaralarni ajratishda, qorin bo'shlig'ini, xomilalik, xomilalik, xomilalik, xomilalik, xomilalik, xomilalik, xomilalik, xomilalik, xomilalik, xomilalik, xomilalik, xomilalik, xomilalik, xomilalik, xomilalik, xom kelibshish, yaramas va yaralarni aniqlashda, boshqacha Yoriqlar va joylashtirish va t. n., - Qattiqlash haqida nima gaplashish kerak! - Sushruit.

Mumkin bo'lgan kasalliklar va qadimiy hind jarrohlariga ma'lum bo'lgan zararlar ro'yxati ularni inson tanasi bilan keng qamrovli va chuqur o'rganishni anglatadi. Bundan tashqari, ular hatto onaning bachadonida homila rivojlanishiga rioya qilishlari mumkin.

Jarrohlar tibbiyot nazariyasi, qo'shni fanlar bilimlari nazariyasi, qo'shni fanlar bilimlari va munozaralarda qatnashish bilan keng tanishib chiqdilar. Ammo shu bilan birga, "Bemorning oldida jang maydonida qo'rqoq sifatida tashlangan nazariyani bilish". Boshqa tomondan, faqat amaliyotni biladigan kishi ham shifokor emas, ularning har biri "bir qanotli qush" ga o'xshaydi.

Qadimgi hind shifokorlari, aqlsiz odamning potentsial, kaustik yoki yonayotgan dorilarni o'tkaza olmaganligini bilishgan. Shuningdek, ular asab tizimiga katta e'tibor berishdi. "Yigitlar yosh, kuchli, tana holati va xotirjamlik bilan tezda davolanadi." Shuning uchun bemorda Ruhning yaxshi joyini qo'llab-quvvatlash tavsiya etildi. "Hayot bardoshlilikka bog'liqligi sababli, bu qarshilikni oshirish kerak", dedi Sushrut.

Shuningdek, operatsiyalarda ishlatiladigan vositalar va turli xil vositalar ro'yxati katta qiziqish uyg'otadi. Bular odatdagi qutilar o'rniga ishlatiladigan shoxlar, zonalar, shoxlar. Qonni so'rib olish uchun ishlatiladigan qovoq idishlari. Pardali moddalar (ehtimol aseepsis), jarohatlar, paxta, yumshoq mato, shifo barglari, bandaj, banka yog ', cho'chqa yog'i.

O'simlik yog'i (issiq va sovuq shakldagi barcha mehmonxonalar yaralar va qirqish uchun ishlatilgan). Ichimliklar, ichki dorilar, bemor, sovuq va issiq suvni ko'piklash uchun yoqilg'i va boshqalar.

Texnik va texnikalar

Operatsiyadan oldin bemor ayniqsa qimmat - qat'iy ovqatlanish yoki to'liq ochlik buyurilgan. Amaliyotlar ro'yxatiga ko'ra, qadimgi hind jarrohlari Kesariya kesishgan qismini tuzishgan va sun'iy tug'ruqni keltirib chiqargan, ular buyrak va o't pufagidan toshlarni olib tashladilar.

Amaliyot jarayonida bemorning himoyasi ba'zi xavfli, ammo ko'rinmas jonzotlarni himoya qilishga katta e'tibor berildi ... zararli va kuchli samaraga ega bo'ldi. Tatte shahrida, Wagbhatta shifokorlarga og'iz yoki yuzni hapşırma, kulgi va ekish bilan qoplash uchun buyuriladi. Quritish jarrohlik amaliyotidan oldin barcha vositalar yoqish kerakligini ko'rsatadi.

Shubhasiz, qadimgi Hindiston shifokorlari bakteriyalar va mikroorganizmlarning boshqa patogenlari haqida g'oya va boshqa mikroorganizmlar haqidagi fikr mavjud edi.

Operatsiya texnikasi va texnikasi barcha tafsilotlar bilan rasmiy ravishda tavsiflanadi. Shunday qilib, masalan, kesma "qattiq qo'lni, bitta tezkor harakat" uchun tavsiya etilgan. Qonni yo'qotish minimal bo'lishi kerak. Bu kabi tezlik bilan ongli ravishda mahrum bo'lgan bemorni "chuqur suvga tushadigan narsani tanlab olish kerak edi".

Bemorning ishlashidan so'ng, toza xonaga qo'yish va unga o'tirgan odamlar qurshovida, "U bilan ko'ngil ochish bilan birga." Yuqori sifatli, ammo engil parhez tayinlandi va potentsial dorilar bilan bog'liq alohida yordam ko'rsatildi.

Keyingi bo'lim: Bemorning hayoti uchun kurash

"O'ldirish to'g'risidagi axloq qoidalari" bo'limida so'nggi nafasi oldida bemorning hayoti uchun tinimsiz jang qilish buyuriladi. O'lim xudosi).

Bemorning omon qolmasligini aniq ko'radigan shifokor uni tuzalishi uchun uni tugatishga qadar, uni qaytarib berishi va o'z ona tanqidini ko'tarmaslikka harakat qilgan.

Oxirgi bo'lim: Favqulodda vaziyatlar

Va nihoyat, oxirgi bo'limning mohiyati: "Shoshilinch tibbiy yordam talab qiladigan etika" quyidagicha ko'rinadi: "shoshilinch holatlarda, shifokor o'ychanlik bilan va o'z uyi to'satdan qoplanmasligi kerak olov. "

Ayurveda va tibbiyot

Qadimgi hind shifokorlari va tibbiyot nazariyotlarini ko'rib chiqish juda mashhur va zamonaviy Hindistonda. Ular Sanskritda ham, qadimiy hind madaniyati tilini - Novo Hindistonga tarjima qilish tilida nashr etilgan.