• "Mening otlarim uchdi", Boris Vasilyev ijtimoiy fanlar bo'yicha mukammal insholar to'plami
• Adabiyot bizga ulkan va chuqur va chuqurroq beradi
• Man haqida bahs
• A.N. Tolstoy Rossiya tabiatidagi Talabalarning adabiyotida (11-sinf) ijodiy ishi. "Ruscha xarakter" hikoyasida rus qahramoni qanday? Ruscha Tolstoy hikoyasining qisqacha mazmuni
• O'z-o'zini qurbonlik qilish muammosi bo'yicha kompozitsiyalar urushda urush argumentlari paytida odamlar hayoti muammosi
• Rossiya kitoblari: klassikadan hozirgi kungacha
• "Tabiat va odam" mavzuslari: dalillar
• Atrofdagi dunyoni idrok etish muammosi
• maktabdagi insho mavzudagi asar, qizil yelkanlar, sevgi haqidagi ertak (kirish joyi bo'yicha va
• Tolstoy Leo Nikolaevich - Bolalar va o'smirlar yillarining qisqacha tarjimai holi, Shekspir asarlarining hayotiy tanqidini qidirish

Zamonaviy dunyoda (Rossiyada va Xitoyda), rus mumtoz adabiyotiga e'tibor berish nafaqat zaiflashmaydi, balki yangi ijtimoiy sharoitlarda an'anaviy nasr namunalarini anglash ko'p jihatdan boshqa tarixiy, ijtimoiy va Umumiy siyosiy omillar. Bugungi kunda rus mumtoz adabiyotining mashhur namunalariga murojaat qilish yangi ilmiy ishlar bilan shug'ullanishi mumkin, boshqa nuqtai nazardan vositachilik qilish mumkin, boshqa nuqtai nazaridan tanish bo'lishi mumkin, aks holda adabiy tadqiqotlar istiqbollariga rioya qilish.

Shu ma'noda, ijodkorlik Ivan Alekseyevich Sanin (1870-1953), "Rus adabiyoti klassikalari" istisno emas, chunki bugungi kunda yaratganidan deyarli yuz yil o'tgach, yangi istiqbollarni ochib beradi, yangi istiqbollarni ochadi, Kutilmagan hislarni ochib beradi, falsafiy, ontologik, axloqiy va estetik va estetik va boshqa nuqtai nazar bilan bog'liq muammolarni faollashtirishga imkon beradi.

Yozuvchining ishi avvalgi yillarda - tanqidchilar tanqidchilari va yozuvchilari orasida, M. Alanovich, K. Alantler, Kolinovev, EA Kolonovskaya, Ea o'stay, Tefi , Ki Chukovskiy va mN. Doktor, va bugungi kunda rus va xorijiy tadqiqotchilar manfaatlariga muvofiq.

Badiiy ijodkorlik mohiyatining savollari va yozuvchining estetik usulining savollari, uning adabiy jarayonidagi o'z o'rnini anglash "Aq Baboro, OA" mavzusidagi mavzuni anglashi (AK Baboro, OA Berdnikova, TM Bonami, V. Ya. S.A. Pesilnikov, L.A. Kolobov, L.A. Kolobov, L.A. Kolbo'yov, GB Qurdandskaya, NM Kucherovskiy, Oa Lekmanov, Yu. V. Mallullo, Tg Martenko, Mixaylov, M. A. Smiranova, Nikolina, Nikonova, R. Smirannova, R. SPIVAK va MN. Doktor.

Adabiy tanqidchi va tilshunoslarning e'tiboriga "Bunyin" ning asarlari va "Bunyof" ning falotik jihatlari va falsafiy ishlarning xilma-xilligini, kun tartibidagi sabablar va yozuvchining hikoyasining ko'p qismini o'ziga jalb qiladi. , badiiy texnika va uning she'riyatining texnikasi, lirik (lirik) rivoyat, she'riy va nasr matnlarning uslubi va tilining o'ziga xos xususiyatlari.

Bunyin ijodining zamonaviy ilmiy tushunchasining murakkabligi birinchi navbatda, "Bunyin" ning yozma yozuvlarining to'liq to'plami yo'qligi sababli, uning ijodiy merosida yozuvchining asarlari to'plamlari va muallifi to'plamida namoyish etiladi. ma'lum darajada o'z ishini va shaxsiyatini ifodalovchi turlicha. Shu bilan birga, zamonaviy rossiyalik olimlarning ilmiy tadqiqotlari hayotning turli sohalarini va yo'qolgan materialni to'ldirishga urinishda quyonning ijodiy merosiga ilmiy tushunchaning to'liqligini ta'minlaydi. Va bu borada, birinchi navbatda, turli rus markazlari tomonidan tayyorlangan artist (Voronej, Burgut) tomonidan ishlab chiqilganligi (Voronej, Burgut) ning o'sishi tobora tanqidiy-bibliografik ishlarga e'tibor qaratish lozim , Temirchi, Tambov, lipetsk). 2001 yilda "I.", 2001 yilda "I.", "I.", o'sha paytda eng to'liq hajmdagi "I.", "I.", "I.", "I." eng to'liq hajmdagi "I." De.-dagi "I." De.-dagi RGI tayyorlanganida, Axborot va materiallar kontsentratsiyasining konsentratsiyasining katta bosqichi amalga oshirildi "I. A. Bunyin: Pro-ning kontrabandasi (shaxs va ijodkorlik) Rus va xorijiy mutafakkirlarni va tadqiqotchilarning hayoti va mukammal birlashtiruvchi va tadqiqotchilarni o'z ichiga olgan "Sto dvinyatina va A" ni baholashda ". Yapeidus.

Bunyinning ishi bo'yicha tadqiqotning jiddiy tomoni - bu monografik asarlar, kollektiv to'plamlar, tahliliy ilmiy maqolalar, "Bunyin" ning hayoti va ijodiga asoslangan xotiralar, to'g'ridan-to'g'ri rus adabiy tanqidida bevosita yaratilganligi haqidagi xotiralar. Ushbu rejani o'rganish orasida V. N. K. Baboro, Yu, S. Morozova, L. Morozova, L. Morozova, L. Morozova, BK Zaitheva, VN Murromeva. Bunina, GN Kuznetsova, IG Odroeveteva, Na Snefnikova, Tefeshi va boshqalar.

Buning xalqaro tarjimai holi va xotiralar, ushbu turdagi tadqiqotning muhim sohasi, u davom etayotgan hayotiy hayotni o'rganish va ilmiy tushunchaga ega, u hayotni davom ettirdi (Mixailov, Ng Kryukova VV Fedotov) . "A.Naciyalari I. A. Bunn yozuvchi haqidagi biografik ma'lumotlarni chuqurlashtirishga va uning jamoat, adabiy, axloqiy, ichki tabiatdagi hodisalar yuzasidan biografik ma'lumotlarni chuqurlashtirishga va sezilarli darajada kengaytirishga imkon beradi. Lakonik yoki ochilgan kundalik yozuvlarida I. A. Bunn o'z artist deb ifoda etadi, bu san'at, badiiy ijod va san'atning dunyodagi badiiy ijod va san'atning o'rni haqida aks ettiradi, eng samimiy kundaliklarga ishonadi. " Tug'ikologiya masalalari, xususan, quyinda matnlarning turli nashrlari, ularning parametrlari bunday tadqiqotlarga ulashgan. Tahlilning bunday jihatlari T. M. Devinatina, V. V. Krasnoyanskiy, O. Mixailova, E. R. Ponommareva va boshqalar.

Bunyin ijodining tarixiy va madaniy holati va yozuvchining adabiyotlari masalalari yaqinda bo'ldi: Bunyin va Jukovskiy (EE anisiva), Bunyin va Turgenev (SM Ayupov, B. Qurlikandskaya) Sura va Shmelev, Bunyin va Shmelev (N. Morozov, A. Chernikov (VA SARChEV) (VA SARChEV) (VA SARChEV) (VA SARChEV) , Bunyin va Ivanov (MK Lopchaxeva), Bunyin va oltibov (Li Colobayev), Bunyin va Goridonova (LA Goridonova), Bunyin va Goridonova (Yu. Vediseva) ), Bunyin va Nabokov (AG Razvoyov, MD Shrucher), Bunyin va Svine (KV Anisimov, E. Safronova) va boshqalar (ismlarga qadar) Masalan, zamonaviy adabiyot vakillari. Shukshina). Aniq kontyat fonining eng jozibali qatlami Bunyin va L. Tolstoyni yaratish o'rtasidagi bog'liqlik bilan bog'liq ko'plab ilmiy tadqiqotlar tuzadi.

Natijada Bunyin ijodida ilmiy tadqiqotlar tarkibiy qismidir. Rassomning asarlarida qayta-qayta eslab qolish va Aluzia-da ish olib borilmoqda. Ular orasida - "Rus Classic" ("Ekaterinburg" (Ekaterinburg, 2012), "XIX asrdagi dialanova" Monografi, badiiy nasroniy "Rus adabiyotlari" Rus Atalanova "Rus Atalanova" rus adabiyotlari "rus adabiyotova" rus adabiyotlari , 1998). Rioon matnlarida strich va nozik kuzatuvlar Interekstual Interrasatsiyalar va Tadqiqotchilar tomonidan yaratilgan rulonlarda joylashgan E. ANISIVA, O. V. Bogdanova, O. Lazarescu va mN. Doktor

Yaqin vaqtlarda "Bunyin" ning mohiyati, kompozit va uchastkasining janrlari - maqola va monografiyalar, O. Xayrafyova, V. T. Zaxarova, Yu. G.Nakafyeva, L. M. Kozhemyakina, Aa Kruglova, GA LOBANOVA, N. Yu. E. Ma'neva, NV Mownova, OV Slvitskaya, La Shahova, Yozuvchining Sternova, juda qattiq tahlil qilingan "Rus adabiyotining avtozi" monografiyasi (IA quyoni, LN Andreev, A. M.M. M., 2011), boshqa tadqiqotchilar asarlarida.

Bunndagi ilmiy adabiyotlarning kuchli suv ombori, quyonning she'riyatidagi ish. Ilmiy-tadqiqot kuchlari yozuvchining matnlari she'riyatining turli jihatlariga qaratilgan: epithetning o'ziga xosligi (nashr etilgan "Ivan Bunyin", tafsilotlar, mototov, dialogika, dialogika, podshetlar harakat, kosmik qidiruv, bo'yash, rang berish (M. Bogdanova, T. M. Bogdanova, T. V. Bogdanova, T.Nonina, L.Aolami, L.Aolina, L.Aolina, Llik TV Marelova, OA Meshchyakova, Ov Runnev, NA Ryabikina, VN Suzi, EA Shirina va MN. Doktor) doktor.

Inyin ijodini o'rganishning muhim qismi - bu yozuvchining ishlarini lingvistik tahlil qilish, e'tibor idiomalik uslubining xususiyatlariga, nutqning ko'zoynak ritmining o'ziga xos xususiyatlari tashkilot, til va boshqalar. Ushbu yo'nalishda ko'pchilik tillar va adabiy tanqidchilar tomonidan yaratilgan: Matnning tarkibiy darajalarini va qisqichbaqasiv, masalan, Ta Perkkova, Ta Shcherbitskiy, linglistik xususiyatlarga bag'ishlangan "NMKKOVAKKY" ning ishiga bag'ishlangan. Naraz Bunin - Maqolalar N. V. V. Bugovskaya, D. A. Lugovskaya, E.N. A.Reyyanova, Nute T.Reyrava, NB IPROLOVA, NB IPROLOVA, MORFFOLOZNI TA'LIM QILISh BC Sidorcning "Sidorc" ning "Sidorc" ning "Sidorc" ning "Sidos" ning "Sidos" ning matnli konstruktsiyalari - TS Morozova va Doktor - IA chastota lug'ati 2012 yilda AO GREBRINOV 2012 yilda Sankt-Peterburg davlat universitetida tuzilgan quyonning tilini o'rganishda jiddiy qadam bo'ldi.

Bunyry-ning ijodkorlikining eng muhim jihatlari orasida Yozuvchining ijodiy dunyoqarashi, rassomning ijodiy dunyoqarashi, uning diniy falsafiy izlanish savollari. Garchi "Bunyinning o'zi sevgi" da yozgan bo'lsa-da, "... hech qanday pravoslavlik imoni saqlanmaydi", shunga qaramay, turli falsafiy va ontologiya ta'limotlari g'oyalari, tanqidchilar, adabiyotshunoslar, tarixchilar, madaniy olimlarning e'tiborini tortadi.

Yozuvchining ijodining diniy va falsafiy jihatlari bo'yicha zamonaviy tadqiqotlar keng rezervisida "Bunyin va nasroniylik ma'naviy an'ana", "Bunyin" va xristixi "," Bunyin va Prinoslav ", ayniqsa, V. D. AGREVA, O. A. Berdnikova asarlarida, ayniqsa chuqur va izchil tahlil qilingan. Og Betina, TK Dunevaeva, N. Yu. Jestova, T.Nlochovaskaya, Yu. G.Nubakova, I. P. Karpova, Ta. Karpova, AA prlin, Ti Skripnikova, va boshqalar. Tadqiqotchilar rassomning shaxsini chuqurroq tushunish maqsadida va natijada badiiy ijodning o'ziga xosligini aniqlash maqsadida pravoslav ontologiya va antropologiyaga qaratilgan , uning dunyoqarashining g'ayrioddiyligi va o'ziga xosligi.

OA Berdnikovaning so'zlari bilan bahslashish juda qiyin bo'lib, u haqda yozuvchining hukmiga qaramay, chuqur va organik ravishda o'zining «ruhiy va tinch va tinchliksevar» ning tanasiga va qoniga kirganiga qaramay ( shu jumladan yozuvchining tug'ilganligi bilan). Biroq, ushbu ilmiy yo'nalishda bir qator munozarali masalalar va noaniq javoblar saqlanib qoladi. Shunday qilib, Yigirmanchi asrning boshida, agar K. I. Zaitsev "xristian dominantini", agar "xristian dominant", agar aksincha, pravoslav dunyosi yaqinida "xristian dominantini" tan olishgan bo'lsa.

Yozuvchining ishi shuni ko'rsatadiki, Rionning xristian kanonlariga bo'lgan munosabati shubhasiz noaniq va murakkab. Biroq, I.A.RAPovaning fikriga loyiq emas, ammo "Ordodokskiy butun quyodning butun" pravoslavlik konteksti shubhasiz ", deb aytadi, ammo bu kontekst muallifning, ya'ni madaniy kontekst emas." Tadqiqotchining fikriga rozi bo'lmaganligi deyarli mumkin emas, garchi uning hukmini sozlash mumkin. Shu munosabat bilan I. A. A.Nishevskiyning "Zo'rlik qadriyatlari va" Bunyin ma'naviy siyohiatori yo'qligi "ning yo'qligi, uning ishida" mafkuraviy dominant "ni bekor qilmaydi. Biroq, olim sifatida, "keraksiz, diniy aksiologiyaning ta'kidlashicha, nafaqat badiiy asarning vazifalaridan kelib chiqadi, balki o'quvchini o'zidan ozod qilishi mumkin, masihiylikning salbiy retsepti keltiradi."

Injilning ishida Bibliyadagi shaxslar bo'yicha ilmiy tadqiqotlar yuzasidan mustaqil ravishda, masihiy talabalar bilan birga, nasroniyning naqshidagi naqshlardagi naqshlarni ochib berish va tushunishga murojaat qilishadi Rassomning merosida bu zarba. Tadqiqotchilar orasida boshqa tomonlarga qaraganda ko'proq - G. Yu. Karpenko, V. Kotelnikov va boshqalar.

Bunyinskoy merosida xristianlik g'oyalarining o'ziga xos va muhim joyi va Rossiyaning ko'plab va xorijiy adabiy kroupiya va madaniy olimlarning asarlarida aniqlanib, isbotlangan. Shu bilan birga, ushbu qoida quyonning badiiy falsafasi va xususan, muayyan yillarda yozuvchidan omon qolgan buddizm masalalariga da'vatni bekor qilmaydi.

Tadqiqot muammosi "Inyin va Sharqiy falsafaning aspektsiyasining kuchli istiqbollaridan biri bu tahlilchilar, adabiy girds va madaniy olimlar tomonidan o'rganib chiqilgan turli yo'nalishlarda turli yo'nalishlarda. Shunday qilib, V. Fartyvin, G. B. Qurlikskaya, T. G. Smolyaninova, E. V. Smolyaninova, E. V. Smolyanenko, E. B. Smolyaninova, yaxshisi Buddizmning sharqiy falsafasi va ushbu munosabatning she'riy namoyonlari yozuvchining asarlarida. Muammo shundaki, quyonning boshi va sudyalari, agar bir qator tadqiqotchilarni tasdiqlaydi, agar rad etilmasa, bu aloqaning (B. Qurlikskaya), i.e. Rassomlik haqidagi fikrlarni to'g'ridan-to'g'ri va bevosita Buddizmdan bevosita bog'liqlik.

Ular orasida bir qator olimlar - ular orasida J. V. Konpiivin, E. Kariiriybi, A. M. Sayanova, P. I. TARTAKOVKI, xususan, muammoning muammosiga yo'naltirilgan deb hisoblash, ammo ahamiyatsiz qarashlar. Bunyinni va sharq falsafasi, Islom falsafasining boshqa sohasining g'oyalarini ulash.

Bunyin ijodining falsafiy yo'nalishi, panteizm, kosmikizm, ekzistensializm bilan bog'liqligi sababli, o'quv yozuvchisi L. N. Tolstoy, faylasuf-mystik. B. V. Averinning ishi, Yu. V. Maltseva, O. V. Slivitskaya, R. SpiViva va boshqalar ushbu muammoning turli jihatlariga, deydi Anamnes Platoni, yozuvchining yozuvchisiga ulashgan. XX asr boshlarida Evrosianizm, nazofiya va antroposofiya g'oyalari. (N. M. Kucherovskiy, M. S.Tern).

Shu bilan birga, Yu hukmiga. V. Maltsevning mushuk patlari va dinlari bilan bir qatorda turli xil falsafalar va dinlarni qabul qiladi, ammo yozuvchi uchun har xil falsafalar va dinlar "o'ziga xos diniga o'xshaydi Bu erda Xudo "men" yoki aksincha, uning har birimizda g'alati aniqlangan ma'lum bir eng yuqori tafakkur moddasi bo'lgan. " Tadqiqotchi I. Karpov buning shuni ko'rsatadiki, quyon "shaxsiy eklektizm tizimi deb atash mumkin bo'lgan diniy qarashlar tizimini to'liq qondirdi". Va bu qarashning bu fikrlarini O. A. Berdnikova, G. Yu. Kolobayev, G. Sp.Axayra, O. Spiuxaya va Doktor, shuni yozadi, bu "eng ko'p tirnoq" deb yozadi Turli falsafiy tizimlarning g'oyalari va rasmlariga, ammo ulardan hech biri va umuman mustaqil ravishda "," Yozuvchini yozuvchi "ning umumta'lim jakllari" yozuvchi "ning umumta'lim jazalari" yozuvchilarning ruhiy hayoti g'oyasi "deb e'lon qilinmaydi insoniyat. "

Shunday qilib, Bunyinning ishi bo'yicha tanqidiy adabiyotlarning sharhi shuni ko'rsatadiki, bugungi kunda tadqiqotchilar tomonidan allaqachon ko'p muammolar mavjud, ammo ular hali ham kontseptual ruxsat berilmagan. Bunaynning ijodini keyingi ilmiy va tanqidiy o'rganish keng va istiqbolli.

Adabiyotlar ro'yxati

1. Berdnikova O. A. PASTRADIDA DASSINATLIK, BOSALLI VA MOTIFLARI I. A. Bunyin // tarixiy she'rlarning muammolari. 2012 yil. 315-327-son.

2. quyin I. A. Satr. Shunday qilib.: 9 t. T. 9. M., 1967 yil P. 257-258.

3. I. A. Bunn: Pro va kontra yoki ust. B. V. Averin, D. Rynikor, K. V.N Stepanova, sharh. B. V. Averin, M. N. Viroinen, D. Rishikor, Bibliog. T. M. Djininatina, A. Ya. Lapidus. Sankt-Peterburg: RHGI, 2001. 1016 p.

4. Karpov I. P. Proza Ivan Bunin. M.: Flinta-Fan, 1999 yil. 109-bet.

5. Krasninskiy V. V. lug'ati Ivan Bunyinning lug'ati. M. Azbukovnik, 2008 yil. 776 p.

6. Kryukova N. G. Harbiylar I. A. Bunayn Yozuvchining hayoti va ijodi nuqtai nazaridan: muallif. dis. ... kon. Filol. ilm-fan 2000. 16 b.

7. Maltev Yu. V. Ivan Bunin. Frankfurt Am Main; M. Ekish, 1994 yil. 34.

8. Malishevskiy I. A. Seeverlik dengiz kodi I. A. Bunn: Dis. ... kon. Filol. Fanlar. Voronezh, 2015 yil. 16 C.

9. Rus falsafiy lyricri Spivak. 1910 yil. M.,, 2005. 407 p.

10. "Bunyn // quyon I." Satr haqida Shunday qilib .: 9 tonna / jami. Ed. A. Myasnikova, B. Ruriqova, A. T. Teddovskiy. M .: Art-Ra, 1965 yil 7-49 bet.

Ayhenval Yulius Isaevich

Ivan quyon

Kitobdan: rus yozuvchilarining siluetlari. 1 jildda. M., 1906 - 1910; 2-chi. M., 1908 - 1913 yil.

Tarkib I (uning she'ri) Russial modernizm fonida Bunyin she'riyati yaxshi ko'rinadi. U abadiy Pushkin an'analarini davom ettiradi va ularning pok va qat'iy nuqtai nazaridan olijanoblik va soddalik namunasini beradi. Baxtli ravishda eski uslub va pravoslav, muallif "bepul oyat" kerak emas; U juda ko'p his qilyapti, bu Jambax va Xorasda juda eski vaqt rad etgan bo'lsa, u juda yaqin emas. U merosni qabul qildi. U yangi shakllar haqida qayg'urmaydi, chunki u hali ham charchagandan uzoqda va she'r uchun oxirgi so'zlarning aniq so'zlari. Va quyonda qimmat, u faqat shoir. U biron bir maktabga tegishli emas, balki adabiyot nazariyasi yo'q: u shunchaki chiroyli she'rlar yozadi. Va keyin ularni aytadigan va aytmoqchi bo'lganimda, u ularni yozadi. Bu uning she'rlari uchun boshqa narsa, yana bir narsa: o'zini o'zi. U jonning orqasida oyatlari bor. Uning chiziqlari - qadimgi Chekan sinovidan o'tgan; Uning qo'lyozmasi zamonaviy adabiyotda aniqroq; Uning chizig'i siqilgan va yo'naltirilgan. Bunyin noyorlarning kaustal kalitidan tortadi. Va tashqi tomondan va tashqi tomondan uning eng yaxshi she'rlari, nasrdan keyin paydo bo'ladi (ba'zan uni xayr-ehson qilish uchun vaqt yo'q); Aksincha, u she'riy, aksincha, u uni yutib, she'riyatga soladigan she'rni yaratgandan ko'ra she'rni yaratadi. Uning bir oyati bor, chunki u o'z mustaqilligini yo'qotdi, uning kundalik nutqidan xulosa qildi, ammo bu tomon ketmadi. Bunyin ko'pincha o'rtadagi qatorni buzadi, bir oyat tugamaganligini taklif qiladi; Ammo natijada tabiiy va tirik bir narsa paydo bo'ladi va rasmiyatchilik so'zimizning benuqsonligi bizning so'zimiz uchun qurbon qilinmaydi. Hukm qilmaydi, lekin katta maqtovda, hatto uning qofiyalari ham she'rlari. U oq rangga qofirga ta'sir qilmadi: garchi u jasorat va o'ziga xos xususiyona bo'lsa ham, u faqat o'ziga xos xususiyatga ega bo'lsa ham, faqat uning san'atining go'zal markazidir. Bunyinni o'qish, biz nasrimizdagi qancha she'riyat va odatiy sifatida yuqori she'riyat sifatida ishonamiz. Kundalik hayotdan u go'zallikni olib tashlaydi va eski buyumlarning yangi alomatlarini qanday topishni biladi. U o'zini hayotining she'riyatini, uning mikroskopi, shaxsiy kayfiyatini aytadi. Halollik ruhi bilan buyurilgan, u nozil qilishdan oldin, uning oldida yolg'on uyat, ammo u oq tuxumdiq qanotlarini oq tuxum toshlari bilan solishtirish yoki shaggy bilan taqqoslash uchun odatiy hol. Quyoshning zarbasini aylantirish uchun quyoshning yordami. Faktlarni engillashtiradi, u qarilikdan qo'rqmaydi, lekin dunyoning qarish qadriyatlari emas, ko'p odamlar og'zaki ravishda to'xtagan, ko'plab odamlarning og'zi shubha ostiga qo'ygan. Bahor, oqim, quyosh chiqishi, peshin, Solovyev, Kabutarlar, Aprel, aprel oyidagi yulduzlar, "Oltin ikon quyosh botishi" - bularning barchasi erning turli burchaklarida bo'lgani kabi, avvalgilarning barchasini ilhomlantirardi. Uni kutgan, shuningdek, yangi va yorqin, asl pokligida zaiflashmagan. To'g'ri, quyonning bu xususiyati uning she'rlaridan shubhasiz va tug'ilish-shittomatik jihatdan zaiflashadi. Shoir aqlli, u ruhiy holatlarining mohiyatini yuklamaydi, u sevadimi? U u uchun: bundan keyin, albatta, kerak emas, shunda u albatta, har doim insonga to'g'ri keladi. Bunyin bundan ham ko'proq narsani aytishni xohlamaydi: u, rostgo'y, so'zlar hodisalar uchun javobgardir va shuning uchun siz unga ishonasiz, bunga shubha qilmaydi. Ehtiyoj qilmaydi, u ixtiro qilmaydi, yozmaydi va bu erda hech qanday qila olmaydigan joyda qilmaydi. U o'zi haqida gapirganda, bu ichki ehtiyoj va so'z unga tegishli. Uning yolg'onchisi, u behuda zarar qilmaydi; Umuman olganda, u baland emas. Moliyaviy bo'lmagan so'zlar muhim yoki tasodifan, tabiatda yoki yolg'iz narsalarda, har qanday sharqona afsonaviy yoki tasodifiy narsa haqida, u muqarrar ravishda, u muqarrar ravishda, uning qancha qismi bilan uyg'unligidan qat'i nazar, aniq bir xilma-xillik haqida aytilgan. AQSh ma'lum taassurot, samimiy yurak harakati. U faktlarni va o'z-o'zidan, odatdagidek, go'zallik tug'iladi. Va siz uni oq deb atashingiz mumkin, chunki bu uning eng sevimli rangi; EPITS "Oq, kumush, kumush" tez-tez yorug'lik sahifalarida eshitildi. Nafaqat uning derazasida, balki "inspa-dan kumush, juda ko'p xrizantema gulladi", ammo umuman olganda, ular ba'zan rus tilini ochadigan asarlar paydo bo'lganlari haqida juda yaxshi natijalarga olib keladi Shaktga sovuqning landshaftlari ba'zan, ba'zida bu qotilning kristalli boyliklari bir necha bordan ko'proq vaqt kelib tushadi. U podasi tinchlanmaydi, istisnosiz, voqealarsiz. U sekin hayot va motga ega. Uning yuragi allaqachon "kuzatuv va sovuq" bo'lib, u hayotning birinchi sovuqlari ta'sirida edi. Ba'zan u she'rning "uyqusiz gul" ga o'xshaydi: "U tirik, ammo quruq." Natijada hayotiy va quruqlikni va quruqlikni birlashtirish jiddiy va o'ylangan elementlarga olib keladi. U yonmaydi va uning she'rini yoqmaydi, unda patos yo'q, ammo bu uning samimiyligi va haqiqatning kuchiga xosdir. Uning sevgilidan faqat bir marta, bu erta, bu erta, bu shirinda, bu ertaga tushib qolishi uchun uning sevgililaridan voz kechishi juda o'ziga xosdir soat. " U katta va qiyin ta'sirga ega; Ammo bu sevgiga befarq emas - aksincha, u allaqachon uni kutmoqda va u dahshatli va dahshatli va uning baxtiga qanday talabchanligini biladi: Oh, juda dahshatli. Va ho'l brauzlarning tazelikasi va yosh og'zining shirinligi men ichaman! Men sizning joningizni olish uchun juda yaxshi jonning umidi bilan yashayman - va hamma sizga beradi! Umumiy tinch, engil kuz, nafaqat "Amber" dan, balki umr bo'yi muzlatilgan, bu favvora, qiz, qizlar, qizlar, qizlar, qizlar va qochib ketishganida "Kechirasiz", qandaydir tarzda bu kuzgi she'rning kuzgi ruhi, uning afzalliklari bilan bog'liq bo'lgan his-tuyg'ular haqida gapirishga imkon bermaydi, chunki foyda keltiradi, lekin sekin harakat qiladi. Ushbu she'rda, kuzda bo'lgani kabi, umuman ustunlik yo'q. U epithallamga qo'shiq kuylash uchun yangi turmush qurganning sof shakliga qo'shiladi, nafaqat to'y va o'limning yaqinlashishi bilan yanada chuqurroq: juda minnatdorchilik kunida taniqli yoshlar bayrami bilan tanishing! Seving, bemalol: Yaqin vaqt, uxlash va zulmatga yaqin. To'y sessiyasini saqlang, ranglaringizni saqlang: faqat hayotning o'ziga xosligi, benuqsonligi nuri hayotda porlaydi, hayotda porlaydi. Shu bilan birga, ushbu marosimda sevgining eng yuqori ilohiyotiga moyil bo'lib, u oldindan rejalashtirilmagan g'alabasini amalga oshirdi: Siz begonasiz, lekin siz sevasiz, faqat meni sevasiz. Meni oxirgi kungacha unutmaysiz. Siz o'ralgan va tojdan uni kamtar holda kuzatib bordingiz, ammo siz ta'zim qilgan yuzi yuzni ko'rmadingiz ... u kuylab, kuchli muhabbat va birodarlik ishtiyoqi va qardoshlik ehtiroslari eshitildi Xuddi shu she'rda: kechqurun biz u bilan dalada edik. Men yumshoq lablardan qaltiradim. "Men og'riqni quchoqlashni istayman, men bilan shafqatsiz va qo'pol munosabatda bo'ling." Tomgat, u muloyimlik bilan so'radi: - Ubajukay, menga dam oling! O'pog'ingni qattiq va isyon ko'tarmang, meni ko'kragiga qo'ying. Yulduzlar bizdan jimgina chaqnab, shudring tazelining nozik hidi bilan ingichka hidlangan. Men qayg'urishim bilan men issiq yonoqlarga va tupurishlarga ishqalandim. Va u unutildi. Bir marta uyg'onganimda, bola yarimda xo'rsinib, ko'zga ko'rindi, zaif va yana menga bosdi. Tunda qorong'i maydonda yuz berdi. Men uzoq vaqt davomida xursand bo'ldim ... va undan keyin Oltin taxtda, sharqda, men salqin bo'lib, sovuq bo'lib qoldi, u o'sdi Uy. Shuni yodda tutingki, butun kuz, butun kuz, keksa yurakning tinchlantirishi, hatto tabiatan ham tabiatan sevgan bo'lishi mumkin emas; U shunchaki uning ajoyib haqiqatini ta'kidlaydi, podshohligi bilan unga sodiq bo'yoqlar va soyalar olib boradi: "Salqin va bo'sh kun", skyscline, Boro quyoshli kamerasi - va hatto orzusi Xotiralar, uning masofasi porlaydi. U yuqori masterli manzaradir, tasviriy tabiat. Ko'plab ko'katlar singari, u juda ko'p maydonlar, javdar, pichan va pichan kabi Rossiya qishlog'ida nafasi bor; Xo'sh, qanday shirin juftliklar uning kengligini ko'tarishadi! Garchi u o'zi (qayiqda o'stirish uchun diyoda) aytilishicha, ochko'zlikning bo'yoqlari Unga emas, balki bu bo'yoqlar porlayotganini emas, balki bu bo'yoq va quvonchning porloq O'z badiiy badiiy matni, biz uchun she'riy sahifaga ixtiyoriy bildirish vositangizga muvaffaqiyatsiz izoh. Aslida, u peyzajga sodiqdir va u yuzma-yuz yaproq yiqilib tushadigan shoir yiqilib tushayotgani uchun, u taqqoslashning bebaho shoiri tushadi, chunki o'rmon, bo'yalgan, binafsha, quvnoq, avliyo devor engil o'tloq. Bunn rassom sifatida ijaraga berilmasligi kerak, chunki u umuman uning kayfiyatini zaiflashtirmaydi. Bundan tashqari, biz uning ta'kidlashicha, biz allaqachon aytganimizdek, u tabiatda tabiatan tabiatda, puxta va noaniq cho'tkaning teskari va shoirning ruhi o'rtasidagi tabiiy ulanish Tabiatning g'ayratli hayoti va insonning yuragi o'rtasida, topilgan. Va endi yulduz uyquning farzandiga o'xshaydi, bolaligida, Dennitsa olovida yulduzni silkitdi va shamol ularni yopiq emas, balki yopiq holda uni portlatlar bilan qichqirdi. Yoki: ko'l ustida o'rmon sahroida, oqlangan yashil qayin. - "oh, qizlar! Men shamol va sovuqdan titrayapman," xalqning tabiati, bu qizlarning tabiati, bu qizlarning tabiati, "yashil lentalar" ni qattiqroq uradi. Yoki valsning uzoq umrida, "ochiq lablardagi barglarni namlasa, ko'zgu opa-singillari uchun bitta sarxiy kristalga birlashtirilgan. xushbo'y xonimlar. Birinchi muhabbat shu qadar shoshilib, "Shisha, kam va shogirdlar" degani bilan birlashtiriladi: zo'rg'a Tug'ilishga tayyor bo'lib, hamma narsa eyadi ... oh, rusy buta! Oh, nigoh, baxtli va ajoyib va \u200b\u200bitoatkor og'izni sovuq! Endi granulada skuponing shoirining zichligi - qimmatroq, oxirgisi hanuzgacha O'zining inoyatli bo'lishiga olib keladi va har xil muz, begonaction. Va bu erda biz o'qiymiz: O'rmonda, bahorda - bu bahorda - bu bahorda - bu bahorda qadimgi kabiraroq - bu Bahorda - qayin ildizi bor. Menda, Rossiya haqida, sizning noaniq mingyillik, farovonlik-qulligingiz menga yoqmaydi. Ammo bu xoch, lekin bu chelak oq ... kamtar, oilaviy xususiyatlar! "Men yoqtirmayman ... - lekin sevmaslik mumkinmi? Bunynda, hissiyot shoshilmayapti, ammo odamlar yoki tabiat buni kesib tashlaganida, uni pishib, pishib etganda pishib etishadi. Uning she'rida ustunlik yo'q, ammo qurg'oqchilikning sariq hammasi va hayotdagi bo'sh vaqtlar qayg'uli lazzatni keltirib chiqarmaydi va endi ular cheklangan tumanni tashlay olmaydilar. uning she'ridagi ezgu melokolyy. Keyinchalik bu his-tuyg'ular nizosiz qonunga erishilganda xafa bo'lolmay, xafagarchilik. Kimdir uni yig'di, kimdir ketdi, ammo hech kimni jo'natishni kutishmaydi ... Tez orada Uchinlik qo'shiqlari, gulchambarlari, gulchambarlari, yosh umidlar Taiy ... Oh, bahor tubi Shudring bo'lishi mumkin! Oh, uzoq yosh yigitim! Ammo u u bilan xursand, u o'zining yosh bahori uchun uyg'onish uchun u hali ham u hali ham eslab qolishi mumkin, ammo vaqt kelmoqda, bu oxirgi marta siz allaqachon yo'qolgan yoshligingizdan afsuslanmaysiz - Bu befarq qariya ... - Menga tabassum bilan, - aldaydi, men undan ayg'oqni qoldiradi; Va u, ehtimol unga "poezd hayotini" beradi va baribir ketadi va u yolg'iz qoladi. Umidsizlik bo'lmaydi, o'z joniga qasd bo'lmaydi, faqat Kun yanada to'xtab qolmaydi va bu mening kulrang qorong'ilikda yolg'iz ko'rinishga og'riyapti. ...................................... yaxshi! Kamin suv ostida, men ichaman, itni sotib olish yoqimli bo'ladi. Va sevgining eng past abadiy sevgisi unchalik zaiflashadi. Asosiysi, o'zingizni sevish, bu qochib ketgan bahorni tilang. Boshqa tomondan, g'amginligi, umuman shaxsiy falokat kerak emas: bu jarayonning o'zi ajralmas narsadir, ba'zi bir tarkibiy qismlar beparvolikdir. "Bu tepaliklar bir vaqtlar bizning bolalarimiz", va hozirda onalar yo'q edi, otasi, otasi, juda kattalar uchun "aqldan ozgan" ga javob bermaydi; Butun uy, barcha tashlab qo'yilgan va etim Manor vayron qilingan uyani anglatadi va uzoq kuzda o'lik maydulumni eng muntazam tinglash uchun uning zolim chiqindilarini kuylaydi. Noble uyasi, Bunyinning she'rlarida, Nolismaning barcha she'rlarini - bo'sh xona, ya'ni oqilona zallar, tabiatning eski taxtalari ustida o'ynaydigan bo'sh xona, ya'ni, yolg'izlikli zallar, bu erda bo'lgan yagona zallar, yolg'iz taxtalar, yolg'iz zallar, tabiatning eski taxtalari bilan o'ynaydigan va uning kulrang quyoshidagi kulrang quyoshidan. " Xotiralar, yurakning romantikasi, yurakning romantikasi eski qopqog'ining katta qismini yo'qotgan - "shu tarig'i bo'lib, bobolarimiz xafa bo'ldilar." .. Bu she'rlarning barchasiga javoban, qochib ketish hayoti haqida quyonning hayoti haqida quyonning huzurxonasi haqida yolg'on yurak qayg'uni qayg'uni gol urolmaydi. Biz hammamiz o'z yulduzlarini yo'qotamiz yoki er yuzidagi aksariyatida Rakitaning qaqqasida qorong'i suvda suzayotgan yulduzlar, hovuzda xiralashgan holda, men hech qachon osmonda topmayman. Yolg'onning quyosh botishida bo'lmagan joyda, tushkunlik, umidsizlik, umidsizlik, qora qayg'uni taqillatish, - va bu bo'roni bilan bog'liq bo'lgan "buta" ni o'qishga imkon bermaydi so'rilayotgan qirg'in sifatida. " Nega, nega chanqagan Zagrebning farovonidan uzoq vaqt ketayotgan, maymun bilan birga, nega yonidagi lypsyen o'spirin qizi, harakatsiz otasi yonida joylashgan. Ammo "negadir biron bir qayg'uli bolalik, qorin maydonlarida bir necha bor gullab-yashnagan va gullab-yashnagan." Kibitka ostida uxlash, qiz! Siz patli otaning qo'shig'i, tomchi - yana yo'lda va nima uchun - kim nima deydi? Dalada qabr kabi hayot. Va muallifning she'riyati ko'pincha qaytarib beriladigan buyuk qabristonda, "Bu og'ir qabristonda, bo'ronni so'ndiradi, qo'ng'iroqni uradi va« qutqaruvini to'lqinlantiradi ». Biroq, o'lim sukutida bo'lgani kabi, uning sukutida, odamlarga yarashish va qayg'u keltirib chiqargan qotida unchalik katta bo'lmagan. Xayrli xotiralarga: "Birg'uli bema'niliklar" qabristonlarni to'ldiring va og'izlarga og'riyasiz, og'izlarida tiz cho'kib, tizzamizni rad etadi va qayg'uli sening qayg'uli bo'ladi. Devor, xoch, yashil qabr, shudring, keng va sukut maydonlari. - Faud Cady Cadil, nafas olishut yoqut! Bugun yil. So'nggi xo'rsinish, oxirgi fiamm. - Yangi otlar uchun gul, qarang, yangi ekinlar! O'zaro burilish bo'ladi. O'limning quyidagi oyatlari juda kuchli taassurot qoldiradi, she'riy yod oqqisxonasi: derazaning qirg'oqlari yangi ko'rinadi. Va ISAda - oxirgi marta shamingiz va sinovdan o'tgan uzun yugurish. Ular tarqalgan, kiyingan, qovurilgan, rangpar yuzni yopdi va chap tomonini chapga qoldirgan. Uning ismi, otasining ismi, na otasining ismi, va do'stlari, na uyda, na qarindoshlar ham yo'q. Sokin kurslar kun bo'yi yolg'izlik. Ha, ular dunyoda bo'ladi, ha, ya'ni unday emas! Cheksiz moviy dengizda oq qasam ichadi. Bu erda kestirib, kosmikning sodda va tantanali ravishda yaqinlashib kelayotgan, dehqonning o'limi va umumiy mavjudotning o'limi. Uzoq charchab, charchagan suzuvchi tobutning uzun chastotasi, u endi mavjud emas, va etimlikda o'lim yo'q, uning ismi yoki o'rtaida yo'q Ism, va uyda ham, Rodney ham, nihoyat va juda yaxshi! Ammo uning, bu butun dunyoda global qabul qilish, oq qo'riqchi dunyoning moviy dengiziga tushib ketdi va u dunyoda yashaydi va u odatiy holga aylanadi! - Ushbu quyon oyatlarini o'qiyotganda, o'limga bo'lgan sodiq qolsangiz, men bir necha bor go'zallikning go'zalligi, zamon va dunyoda va ularning sevishlari haqida go'zallikning konferentsiyasini olib chiqadi bu zaldan "Arbat uchun arbat" dan yoki mish-mishlardagi "Arbat" dan "Arbat" dan "Bugon" dagi mish-mishlar, sharqning afsonasi va mifologiyasini chalg'itadi va Go'yo oldingizda insoniyatning ajoyib aravasi bor edi. "Xasikov Eza" dan va "ko'rinadigan" ko'rinadigan "dan," ko'rinadigan "ko'rinadigan", - bu hayotning umuman ahamiyatsizligi bilan, ammo ular bu hayotdan mahrum bo'lganlar, shuningdek, quyosh botishi haqida, ulardan bo'shatilganlar haqida. Mis terish, lekin kimning so'zlashishi - bu Xudoning O'zini boshqaradigan narsa - butun koinotdan yo'lda. U radiu radiusini o'zidan uzoqdan Xudoga yaqinlashishni biladi, u "bu dunyoda go'zal va abadiy va abadiy va abadiylik kombinatsiyasini qidirmoqda". To'g'ri, o'zi bu haqda bir necha bor aytganda, u dunyo go'zalligi, "quvonchli hayvonning tezkorligi", "quvonchli hayvonning tezkorligi", "quvonchli hayvonning tezkorligi", deb aytganida, ovchi tomonidan go'zallik bor. Bunday qat'iyatlilik va boshlang'ich falsafa yalang'ochligi salbiy taassurot qoldiradi. Bunyin - faqat u bilmaydigan faylasuf, u erda tasvirlardan buzilmaydi. U jiddiy va ulug 'Duma bo'lganga begona emas, lekin Duma noo'rin; Aksincha, uning dunyosi, ataylab uzoqroq joydan chiqqan kabi, xuddi shuiralikning tanalarini sovutish, shuningdek, tabiatning noto'g'ri Xudoni, shuningdek, tabiatning ma'badi ekanligini eslatib turar edi Boshqa tomondan, "aks holda dunyoda baxt yo'q", "DACHAS", "" Kutilgan "," bolalarning ochiq boshi bilan, bolalar oltin qumli Gazebo bilan sochilib ketishi bilan. " Ammo jozibali, u to'g'ridan-to'g'ri tushunishdan xalos bo'lmagan she'riy tafakkurdan kelib chiqqan falsafaga diqqat qaratadi! Bu, masalan, Azizlar qirolligi bo'lgan Malayani qirg'og'idan tashqarida :. .. Ularning qiziqarli dam olishlari edi. Ko'p kunlar bu erda ularning quvnoq kinishlari va urilgan otlarni zanglagan. Ammo bizning yoshimiz bir lahzadir. Endi esa kimning oyog'i qumga tushdi? Dengiz cho'llari orasida shamol emasmi? Yalang'och qirg'oqlarmi? Shunday qilib, hamma narsa o'tib ketadi va "Seratihanlar endi bunday emaslar, lekin sevgi abadiy asrlarni qayta-qayta birlashadi. Sevimli ko'zlar sobiq yulduzlarni tomosha qilmoqda. Va tunda, kosmik kecha, butun dengiz engil yorug'lik bilan to'yingan. Bunyin odatda quyoshga va quyoshda, uning quchog'iga ishonadi; U koinotning vasvasasi buloqlari va inson ruhining nevgasim latsida buni biladi. Hatto yonayotganimizda ham, bizning abadiy hayotimiz o'lmaydi va oshkor qilish endi "Ko'rqa o'xshamaydi", - deb ko'p yillar davomida, ko'p yillar davomida, xuddi yulduzlar kabi. uzoq vaqtdan beri bunday sayyoralar nuri. Va faqat bitta tanlov, balki barchamiz kelajakdagi yulduzlardir. Aslida, "Epafaf" ning osmonida yumshoq xonim emas, "Men" O'zi "da shunday deydi:" Men qizni tark etdim ... Aprel oyida men odamlarni tark etdim abadiy, xushbo'y, "yoki uning elkasida - kriptda, uning katta ko'zlari, go'yo lep-ni tarjima qilishni, go'yo champonga tarjima qilgan holda So'rang: "Nega men yozdaman - yozda" yozda "?" Buning unga itoatkorona "Bunyin unga javob bermaydi: bahor unga boqiylik haqida gap ketadi Duma Sad. U juda ajoyib tarzda ko'rsatdi, bu yana "Yana yilni aldayotganini yana kechiradi". Shoh tabiatni kechiradi va taqdirni kechiradi. "Lidid ochlik" ga qarshi turishning iloji yo'q, bu esa bir narsani va'da qiladigan yorqin va yumshoq osmonni, kambag'al, aqlli va muhabbatni yana kutmaydi. . Bunyinda nafaqat "ruh bo'ysunadi", ammo umuman, "o'lik Saturnning sharqida esa qo'rg'oshin kabi siljiydi", deb aytganda, u "o'lik Saturnning sharqida siljish", - dedi shoir taqvodor emas Yaratuvchi-ishchining fikrlari, dunyodagi yulduzlar va yulduzlarning bir-biriga o'xshashligi va titroq aybdorlik: "Haqiqatan ham gunohkorlar va shafqatsiz, Yaratguvchi!" Ushbu umumiydir, faqat bir daqiqa davomida Bunyinning eng kattaligi hech bo'lmaganda qorong'i, qayg'uli iplarni o'zlari va dam olish uchun, ko'z qovoqlari va makonini mag'lub etish qobiliyatiga ega. Hozirgacha Jerronda u qora chodirning ostidan chiqdi va uning qalbi hech bo'lmaganda oqshomda bir yaqin kishini qidirib topdi va "Yerning so'zlari shirinligini" takrorladi - Rohila! ".. ... jim yulduzlar Eski Yerni unutib qo'ydilar ... qabrda Ibrohimni Ishoq va Sarra bilan yutib yubordi. Shunday qilib, Rohila qabrida qorong'i edi. Shunday qilib, dunyo dunyoni berdi berdi va keyin ular yana shoirning birlashgan yuragida kelib chiqishdi. Va butadagi hamma narsa va mototlarning isyoni, balki okeanning "qayiqi" ni ham ekstotikdir. , uning giganing va butun dengizning butun yog'i bilan, "ko'k hirvana", quyosh ma'badi va misrlik sfinxlar - u birodarni va kamonni topadi. Juda keng - geografiya, u boshqalarning ismlari va begona mish-mishlarning ismlari bor, ammo bularning barchasi bitta muhim go'zallik bilan bog'liq. Bularning barchasi bitta muhim go'zallik bilan bog'liq. Bu juda muhim va Bu tabiat hatto hozirgi zamon oldida nafaqat hozirgi, balki qadimgi, qadimgi shahzoda, o'g'lining o'limi va o'g'lining o'limi bilan bog'liq bo'lgan. Asrlar davomida buluta isitma yog'di ", - dedi Kurg'onda Igorning polkining nayzasi yoyilib, Kurg'onda cho'kib ketdi. Bobo Yag toqqa chiqdi . Eski ahmoq, asossiz loy! Bularning barchasi Vasnetov yaqin va quyon. Sekin-asta o'z shoirimiz badiiy dunyosi, unga qanchalik sekin keldi va Unga sharaf keltirdi. Ammo allaqachon allaqachon o'zini * o'ziga xos xususiyati haqiqat va afsonaning ichki aloqasi ekanligini ko'rsatadi. Burnini ikkala toifa ham qabul qilib, ularni bir tomonga bog'lab, kichik va diqqat bilan yaqinlashib, bu unga qo'shildi. U sanatsiya haqiqatidan yuz o'girmadi va hali ham shoirga aylandi. Frank, bepul ruh, u halol ishda o'zining asl qobiliyatini ko'rsatmadi va iloji boricha va ehtimol hamma narsani qildi. Va ehtimol u juda ko'p. U itoatkor va mehribon va tuproqli so'zlar; U bolani bostirib kirib, baland bostirib kirgan konsentrlangan Sonnet ustasi, u siqilgan va chuqur so'zning Rabbiysi, she'riy kontsentratsiyaning Rabbiysi, va shu bilan birga barcha burg'ulash Ichki va sharqiy musiqaning savollari, Baxchsaroy favvorasining portlashi bu yumshoq oyatlarda: Shiraza atirgullari qo'shiq, bulbule! Ular naqshli mimosning chodirlarida, ularning o'roqlari kumushli olmoslarida katta ko'z yoshlari. Bu kechada bog '- Irida bog' sifatida; Va vohiriqda bo'lgani kabi, haramning kalibrli chaknizirda bo'lgani kabi, oy novdalarning namunasiga qaraydi. Balit Balk devori noaniq. Ammo u erda. Qaerda yorug'lik, uning atlasi ilon ko'zlari singari, juda yashil va ishtiyoq bilan yonadi. Qo'shiq ayting, bulbul! Pomidrov yomon. Gullar jim turishadi - ulardan hech qanday so'z yo'q: ularning shirin qo'ng'iroqlari kutib olinmoqda. Olmos ko'z yoshlari kamtarlik. Alien ehtiros emas, balki shaffof, kristalli, talaba, bir oz va butun dengizga, butun moviyni tantanali Lunoning oldiga keldi. "Masih" she'rida, u tushdan keyin, yotgan va juda ravshan bo'lgan she'rda, ma'bad o'rmonlarida risolalarda kengliklarga, gumbazda esa osmonga ko'tarilganligini aytadi; Ular rassomlar bilan birga qo'shiq kuylashdi va ularni yozib olishdi va hamma narsa ularga quloq solgan edi va Nasroniylik, ishchilar va kubik Chitondagi quyoshdagi ostonani eslaydi. Masihning tasodifiy va qo'shiqlari juda oson; Shuning uchun, "Sagin" va "Ajoyib qo'shiq" qo'shiqchisi, Rossiya voqeligi rassom Falastin va Misrga yaqin bo'lib, butun go'zallik va koinotning butun soniga yaqin bo'ldi. Uning munosib she'riy yo'lida uni abadiy, uzoqdan, uzoqdan, haqiqatgacha bo'lgan vaqtincha, uzoqdan uzoqdan, uzoqdan, afsonagacha olib bordi. Va shuning uchun uning shogirblari dengiz va erlardagi tazyiqlari yuqori oqlanishni olishadi va bu she'rni eng yuqori darajaga oladi, bu she'rni eng yuqori darajada qabul qiladi, bu she'r, qolganlardagi eski dengizchilar kabi qo'ng'iroq qilishdi , hamma tungi bo'sh joy va chakana ehtiyojni orzu qiladi; Dengizchilar dengizlari tunda chaqirilganiga ishonishadi, shuning uchun mening xotiralar mening yangi skitnya deb aytishadi: ular yangi skitnyani, ularda men hozirgina lashkarini tashladim Atlantis Atlantisni abadiy ko'rdim, men hozirda hech narsada emasman, lekin men orzularimning o'limida, hamma tubsiz ko'k rangda, okean bo'ylab molyar arqonlar tarmog'i bilan tushadi. Okean: Ha, kapitanning ovozi uchun uzr so'rayman! Ha, agar dunyo dengiz bo'lsa va uning yuklarini boshqarsa, uning ovoziga qaram bo'lib, g'ayratli dengizchilar orasida shoir quyon bor ...

II (ba'zi hikoyalari va oyatlari haqida)

Shoirning ruhi oyatlarni aytadi. Va baribir she'rlardan yaxshiroq emas. Shuning uchun bu "quyonning nasr", katta shoir, she'rlaridan kamroq ekanligini oldindan o'ylaydi. Ammo bu unday emas. Va hatto ko'plab o'quvchilar ularni hikoyalarini ostiga qo'yishdi. Ammo umuman zo'r badiiy san'at namoyandalari bo'lganidan beri, shoirlarning sanasiga nasib etmaganligi sababli, bu va kiyim-kechak go'zallik va kiyim-kechak turg'unligini, keyin ular o'rtasidagi asosiy afzalliklardan biri bu eng yuqori darajadagi farqi yo'q uning she'rlari va uning hikoyalari. Ikkalasi ham, boshqalar ham bir xil mohiyatning ikki ko'rinishi. Va u erda va bu erda muallif haqiqatdan qochib ketmaydi, ammo toqqa chiqishga qodir emas, lekin toqqa chiqishga qodir emas, lekin eng romantik balandliklar, har doim haqiqat va halol qiyofadir chuqurlik va ma'no va ma'nosining barcha istiqbollari. Masalan, uning "kosasi", keyin siz uning go'zalligi va chizmalarini va she'rlarini tenglashtirasiz. Ushbu kitobda - odatdagi quyon. Taqdimotni bir xil favqulodda to'ldirish va bezash, og'zaki ehtirosning qat'iy go'zalligi, bezatilgan uslubdir, nozik egilish va mualliflik huquqi va mualliflik huquqi. Ehtimol, bir xil xotirjam, ehtimol, Rossiya qishloqida, shuningdek, Rossiya qishlog'ida yoki "Seylon" ning ajoyib ekzotikasida bir oz mag'rur iste'foga chiqadi. So'nggi bir narsa haqida o'qish, bunday tuyg'u issiq, uning isishi, tushdan keyin issiqlik so'zlari, tushdan keyin "quyoshli" deb ataladigan o'rmonlarda siqilishni boshdan kechirmoqda. Ko'ryapsizmi va eshitayapsizmi, "Kechasi juda tez ohangda, pushti va yashil cho'qqilarni qoniqtirdi; Shirin issiq zulmat tugadi, quyoshli issiq zulmat to'ldirildi yorqin uchish va sirli ravishda, CCICESda va sirli gulzorlar yashaydigan sirli gullar yashaydi. " Sharq quyoshi, uning nurlari "odamlar hayotga olib boradilar va o'lishadi", - dedi Keylonning hashamatli tabiatida bir oz orgyni yoqdi, va barcha bu gullar va ranglar g'alaba kalitini aks ettiradi Riion. Sharqiy ne'mat, odamlar va narsalar tropik olov oqimlari bilan va ushbu tashqi holatga, Buddaning fojiali donoligi, Buddaning fojiali donoligi, kamdan-kam hollarda muloqot falsafasi. Sharqning dunyo va fohasologiyasiga qo'shilgan kolombo-ning o'zaro bog'liq bo'lmagan afsunlari tomonidan yuqtirilgan va kirib borgandek, sharqiy shpqotning go'zalligi, Uning ruhi va ohangida yozuvchimiz. Qadimgi Sitalez, Riksha vafot etganida, u o'z oilasini sevishini va mavjud bo'lgan barcha mavjudotlarga bo'lgan ilhom bilan yurganligi sababli, bu ilhomlantirgan va er yuzidagi barcha mavjudotlarga murojaat qilgani uchun, bu ilohiy bo'lgan ishni boshlaganda, bu ilohiyotni olib tashlagan va "mavjudlik uchun barcha mavjudotlarga" chaqirgani uchun. - Eski Sonalez quyosh bilan birga vafot etganida, "Lilaak uchun juda katta suv bo'shliqlaridan xursand bo'lib, dunyodagi eng ulug'vor bulutlar," bu marosimda va bu marosimda ) Uning qahramonlari bilan, tabiatlari bilan, uning o'ng qulog'idagi mis chiroqlari hissi shunchalik ko'p barrelga ega edi, sirg'alar katta va og'ir edi. " Adabiy mo''jiza quyonni olib yuradi, ikkilanib so'zlarni birlashtiradi va hech bo'lmaganda uning "Slim" yigitining o'g'li Rikshaning o'g'liga o'z joniga qasd qilishni anglatadi. Bu engil oyoqli yigit nogironning yalpi yalpi, "bu erta emas, lekin uzoq vaqt oldin", endigina boshlandi, chunki u qora yumaloq boshi bilan u evropaliklarning undan quvnoq yo'l; Va endi u darhol chap qo'lini go'zal qo'lini yashil halqasi bilan mahkam qo'ydi va u buni qanday qilib o'ldirdi? Qattiq yoki qaltirashmi? Va bundan keyin ikkilanib turdi? Qorong'u shovqin okeaniga, janubiy xochda, janubiy xochda, qarg'a, kesupda uzoq vaqtgacha qaradi. Bir necha talondan so'ng, ilonning zaharli loblari undan va uning butun tanasidan, butun tanasini olib tashladi - "Bu esa butunlay ko'rinadigan va ko'rinmas dunyoni yuragida, boshqa birovga berish uchun olib borildi. " Agar afsonaviy ekzotik joylarning qisman sharqidagi qimmatbaho arablar bilan bezatilgan bo'lsa, unda tug'ilgan mamlakatning hikoyachisidan, boshqa uslubdan ham butunlay boshqacha usulni talab qiladi va bu yangi talab ham badiiy qoniqarli bo'ladi Bunyin. Masalan, u, masalan, "ko'z yoshlari sovg'a" bo'lgan eski inshoda, masalan, eski hovli, ya'ni og'zidan chin dildan vafot etdi, ammo og'zidan chin dildan vafot etgan. Kitobni va o'z ruhidan, "Arsenik" dan, bu haqiqatni o'qiyotgan estetik hayratda qoldiradigan yurish. Farzandlar, Vada va Mita ichadigan ruhlari, Arsenichning ichkilikbozlari bo'lgan qiziquvchan ruhlar, u o'zining ajoyib mini, aziz va jasoratli, sodda va tantanali ravishda bir-biriga ta'sir qiladi nafaqat uning ertaklari fitnaidan, balki juda o'qituvchi va uning saylovchilari ham; Siz avliyolar haqiqatan ham mumkinligini va ular qanday mumkinligini tushunishni boshlaysiz; Agar basenik va bolalar singari bunday muqaddas va soddalik bo'lsa, u boshqa birovning muqaddasligini, psixologik jihatdan uni psixologik ravishda anglash uchun o'zlarining shaxsiy usulidir. haqiqat. Ammo butadagi har bir voqea joyiga ko'ra, uyag'onish uchun muqarrar ravishda, agar bu so'zlar klassik go'zallik va shartsiz ishonuvchanlik bilan tanlangan bo'lsa, bu har doim ham bunday tadbirlarga xos emas. Ishlarni qilish va odamlar majburiy ravishda tasvirlanganidek, majburiy bo'lishi kerak; Voqealar aniq bo'lishi uchun, tabiiy ofatlar beixtiyor bo'lgani uchun emas, balki buni aytishning iloji yo'q. U o'quvchilarga qarshilik ko'rsatadi; U har safar etarli asosga rioya qilmaydi. Aslida, muallif har doim to'g'ri; U nafaqat hayot kechirishiga yo'l qo'ymaydi, balki aslida o'ziga jiddiy va aniq va aniq va ehtiyotkorlik bilan qarash va bu haqiqiy narsa bilan ham to'g'ri. Va uning voqealarining to'liq xususiyati shubhasizdir. Ammo buning va ehtiyoj emas. Bu dalillarni takrorlaydi, ammo bu sodir bo'ladi va haqiqat toifaga to'g'ri kelmasligi uchun. Bu haqiqatning hayoti, ammo hayotiy haqiqat emas, balki juda muhim psixologiya emas. Hech bo'lmaganda yosh Rikshaw-ning yuqorida aytib o'tilgan vakolatxonasini olish - muqarrarmi? Biz buni qabul qilamiz, u juda yaxshi harakat qiladi; Ammo agar u biron bir tarzda har xil bo'lsa, bu ehtimol bo'lmaydi. "Yo'lda" hikoyasida nima bo'ldi (yovvoyi, dehqonning ruhoniysi qizi); "Hayotdagi hayot" da nima deyilgan (qahramonning xotini bilan murojaat qilishi); "Aka-uka" da ingliz tilida zerikarli ekanligi (kasallikning ta'siri va Keylon iqlimi ostida u to'satdan befarq deltsy qattiq fikr va vijdon bilan chuqur faylasufga aylandi) - bularning barchasi juda ko'p, ammo bo'lolmadi; Psixologik tartibsizliklar yo'q va o'quvchi o'zboshimchalik bilan yozishni taqiqlash. "Bahor kechasi" hikoyasining go'zal go'zalligi bilan go'zal va deyarli dahshatli falokat deyarli muqarrar, ammo deyarli hali ham davom etmoqda: agar xohlasa, u sodir bo'lmas edi qotilning tasodifiyligi (doshtoreper uy egasi turar joyni tark etmaydi). Boshqa bir boshqa burilishlar bir oz burchning kayfiyatini olib ketishi mumkin edi va u keksa odamning tichilikni to'xtatib, toshning qo'li tomonida va Tegna o'ldirilmaydi, lekin muallifning yuragi bu shafqatsiz tanlov ... tabiiy tanlov tadbirlari, odatda, adabiyotda katta va bebaho kamdan-kam narsalarni anglatadi. Bitta yoki boshqa kombinatsiyani tanlash, ikkinchisiga, ikkinchisiga, tarjimai holning sababi va natijasi bo'yicha, shubhasiz, yozuvchining ijodiy subyektori ta'sir qiladi. Shunday qilib, Riunin subyektori boshqalar, hatto qarama-qarshi xususiyatlar, hatto shafqatsiz, shafqatsiz yoki hech bo'lmaganda qotib qolgan narsa. U o'z nasrida va ayniqsa o'z oyatlarida nafas oladigan hamdardlik so'zlari evazidan charchagan. Bu erda hamdardlikning ikkita misoli. Birinchisi, "Kechasi" she'rida, ilohiy sohada hamdardlik borasida: Xomoda beva ayolni ohista yig'ladim, bolasini ohista sevdim. Biz yiqilib yiqilib keldik, yiqilib, yulduzlar porlab, zarba berib yig'ladilar. Kechasi qichqirdi. Kechasi ko'z yoshlar uchun yurish boshqasini rag'batlantiradi; Yulduzlar tungi osmondan ko'z yoshlar, qichqiriqlar, kuydiringlar, kuydiringlar, "yahudiy savol" ning "yahudiy savollari" ning ushbu mutlaqo ajoyib tarzda: Safiya uyg'onish, uyg'onish, aylanib yuradi Qora qavs zarba bilan. "Hamma meni ko'z yoshlarni yuvmaslik, ko'z yoshlarimdan ko'z yoshlar orqali ko'z yoshlar orqali meni ko'z yoshlar orqali xo'rlaydi. Magomet, muloyimlik bilan qaraydi, muloyimlik bilan: «Siz ularga aytding, do'stim: Ibrohim - amakim, magramma - turmush o'rtog'im. Ammo bunday prezidentlik bilan bir qatorda, hayotning bema'ni bema'niliklari, bema'ni va nafratning bema'niligi uchun odamlar va mavzularni changlashda. Uning istehzoli, safari, sarkazmaning achinish qobiliyatiga ega. Shunday qilib, ko'plab chastotadagi odamlarga ibodat qiladigan Yurodamaya Yasha, "Maydonda shunday ishladi: - u devor yonida ishladi: - dedi u va muxlislarining sovg'alari bilan nayzalarni surtdi." Va uning muloyimlik bilan istehzo bilan "svyatorli hikoya", liberal ahamiyatsiz ravishda ahamiyatsiz va bu tushkunlikdan qanday qilib qahramonning o'limi qanday chiqdi; va agar Gogol akakievich, hatto yangi Gogolga tegmagan bo'lsa ham, Gogol Akakievich ham muallifning va o'qishni tushuntirishdan bosh tortganidek, agar uning hojatxonasi va butun hayoti va butun hayoti va "Bunyin" Misun "Fisun" Fisun o'zining arxiv podvalining chang zulmatidan, ammo muallifning o'limiga olib keladigan va uning o'limining barcha sabablariga ko'ra abadiy qoldiqlarga kirmaydi Zemskoy menejmentidagi bir yaqin tuyalar bilan qo'pol to'qnashuvlar - bu "chang" bu "tuproq", u erda uning yoshi oqargan " La'natlangan, bu mening yoshligim! ") Va unchalik yaxshi emas, balki uni yaxshi his qilmaydi. Ammo, bularning barchasi shafqatsiz va g'azablangan, takrorlang, quyonning o'ziga xos bo'lmagan elementi hosil qilmaydi va u qattiq semirib ketmaydi. U qorong'ida g'alaba qozonadi. Xushchevning hayotidagi changda u "yoqimli debriyaj", u guldasta gullari (poezdda) va stolda (poezdda) stolda o'tirishadi va oldinda kulrang-lilak tog'lari borligini eslaydi. , oqlangan odamlar, oqlangan odamlar, yashil dengiz to'lqinlarida oq rang, uzoq burmalar, ularning yoz, ularning ustiga, porlash va qaynatishda uzoq burmalar. " Qrim va Venetsiyadan, dengiz ustida, "kambag'al tubdan", "kambag'al tubdan" hayotdan, "kambag'al tubsizlik", "kambag'al tubdan", "kambag'al tubsizlik", "kambag'al tub", "kambag'al tubdan" chuqurroq o'ylab ko'ring Budda, "Dunyoning tobtonining tobutiga aylanib, Malfuzalning o'zi bilan taqsimlangan so'z", "Tabiiy-tobutga qaraganda, uning tabiiy aralashmasiga qaraganda kamroq darajada emas O'zining tabiiyligi, bulutli va qorong'ulikning qorong'i tushishi. Vaqtinchalik va abadiy, yaqin va uzoq, haqiqat va afsonasi o'zining go'zal ijodiyoti va "hayoti", bu qat'iy bir kosa, bu qal'a, oyat va nasroniyning bu juda qattiq "qorong'i" vino". Go'yo ajoyib, og'ir, ichki bo'lmagan mato kabi, go'yo qimmatbaho yirtqich, "San-Fransisko" ning boy keksa amriga binoan, boy eski amerikaliklar haqida yaxshi sayohat paytida juda ko'p vafot etgani kabi Kapridagi mehmonxona. Ammo, albatta, emas, balki Bundin hikoyaning kuchi, umuman, kerakli, zaruriy, iliq quloqlar, iboralar tarkibida, ba'zi og'ir kuchlarda pishirilgan quloqlar, iboralar kabi va halol kitlari. Siz bu erdan, og'zaki qora olmoslardan nimadan qanday olishini bilmaysanki, bu yorqin va sudraluvchi sahifalardan nima yoziladi ... "Atlantis" yoki okean bo'yoqlari tasviri? Gigant kemasining ertak zalining va uning suv osti to'garaklari, to'qqizta to'garakning er osti bachasining badiiy muxolifati o'xshash emas, - "Golitaniya pechka" Gazli yovuz qoziqlar bo'lgan Gagotali, ular in'ektsiya qilingan, keyinchalik ular yalang'och odamlar bilan iflos, iflos odamlar bilan iflos, iflos odamlar bilan ifloslangan kamar, yalang'och odamlarning xattashi, "- bu" dahlizdan bulg'anadi Kema harakati qaynatilganida, pufakchalar o'zlarining oyoqlarning kontsentratsiyasida, tiniq va yumaloq zindonda, tunnelda, elektr energiyasi bilan qoplangan, u erda sekin, Tirik odamning qattiq qalbi, yolanish, gibraltarning toshbaqalarining toshbopini kuzatmasdan, tosh darvoza bilan tikilgan giylani va tasviriy-atsturasi bilan Ikki dunyo, kema uchun bir kechada bo'ldi "? Bu Titanik kema haqida quyon kemada o'qiganingizda, "Butun butlovchilar", qor, ko'pikli qora tog'lar, qorong'ulik va dovulning pastki qismida. Yaqinda San-Frantsisko ustasi bilan, yaqinda hijrat qiladigan tobut, ya'ni San-Frantsisko ustasi bilan ko'chib keladigan tobutni ushlab turing. Yangi zavqlar, keyin siz qandaydir mistik tuyg'uni his qilasiz, shunda MLGH Oqonning ramzi bo'lib tuyuladi, bir vaqtning o'zida kuchli va baxtsiz, mag'rur, mag'rur va ahamiyatsiz narsa va ayb, jinoyat va jazo. Va "Bunyin", yozuvchi odatda shafqatsiz va uning xususiyatlari orasida, ular ishlab chiqargan taassurotlarning kuchayishi, juda katta konsentratsiya, ayniqsa, ular kabi Janob San-Fransisko janoblari dunyodagi va "o'z mablag'lari, odatdagidek,", ikki ming yil muqaddam, ular o'z orollari, Qo'llari, siqilib ketishdi Faqat o'lim bilan nafaqat barcha moddiy quvonchlarni, balki boshqa ko'plab odamlarning hayotini saqlang. Insonning gunohining ulkan kemasi dunyo bo'ylab harakat qiladi va faqat bu gunohkorlardan San-Frantsisko yoki boshqa shaharlardan kimdir loydan to'kib keladi va kosmik Puchinga tushadi; Boshqalar muqarrar aylanmaguncha befarq qoladilar. Ammo mushukning shafqatsiz va ma'yus simfonligi, uning ko'p yadroli musiqasida, xuddi o'sha kapri orolida bo'lgan begona alpengerlarning ikki tilani, bu erda, bu erda xuddi shu kapri orolida bo'lgan ikki tilanchilar haqida o'qiymiz Boy Amerikada, erta tongda kutilmaganda qadimgi Finikiya yo'lida kutilmaganda tushdi; Ular yurishdi: "Butun mamlakat, quvonchli, chiroyli, quyoshli, ularning ostiga cho'zilgan." "Yarim yo'ldan keyin ular qadamni sekinlashdi: yo'lda, grotty-Saroo ko'tarilishida, butun quyosh, barcha iliq va ajoyib ohangli va qirollik xanjarda, Xudoning onasi , yumshoq va uxlab yiqilib, uning ko'zlarini ulug'vor va baxtli o'g'liga, ya'ni tishlarini silab, ertalab quvontirdi Bu yovuz va go'zal dunyoda azob chekayotganlarning beqiyos shafoatidir va uning bachadondan, kambag'al Shodit erida kambag'al cho'pon boshida, Baytlahm g'orida tug'ilgan. .. "Po'pash quloqlari" hikoyasi "San-Frantsisko" dan janoblardan juda past, ammo bir xil kuchli va ajoyib og'ir so'z bilan bir xil darajada yozilgan. Dahshatli taassurot ajoyib ohangda shishgan tungi Petrogradning rasmini ishlab chiqaradi. Haqiqat juda xanjarga aylandi. Siz muallifning so'zlariga ko'ra, muallifning so'zlariga ko'ra, bu "Tunda tumanda, Nevskiy dahshatli. U nomaqbul, o'lik qiladi; uning buzilishi uning bir qismi ko'rinadi U juda ajoyib Mlanla, u erda biron bir narsa tushunarsiz odamning fikri yashab, qutbning o'rtasi - bu hali ham elektr sharqining oq nurining yuqori qismida yoritilgan ... yarqiragan Nikolaev stantsiyasining soatlari, qorli va o'rmonli Rossiya chuqurligidan xalos bo'lsin, bu dahshatli, qalin ot, yomg'ir yoki tumanda, uning katta boshi, yomg'ir yoki tumanda, uning katta boshi, uning katta boshi, uning katta boshi, uning katta boshi, uning katta boshi, uning katta boshi, yomg'irni so'rab, uning katta boshi, uning katta boshi, uning katta boshi, uning katta boshi, uning katta boshi, uning katta boshi, uning katta boshi, uning katta boshi, yomg'irni so'rab, uning katta boshi bor. uning prenatal o'rindig'idan. " Bu fon bilan, og'ir, noaniq muammo va xavotir bilan, o'zini sobiq dengizchi Atoning Sokolovich deb ataydigan odamning fohulasi bilan shafqatsiz, fohulasi bilan, uning yovuz, chuqurligi Qattiq ko'zlar, kaltaklangan narsa bor edi. Nega u uni o'ldirdi? Hikoya, agar biz buni aniq bilmasak, ular haqiqatan ham "deraza tashqarisidagi kulgida", dahshatli alanga va karavotda, dahshatli alangalar va karavotda "haydab ketayotganda (keyingi tomonga) Qurilish). Ammo buning, afsuski, hikoyaning boshida, u sirli notanish odamdan niqob olib, uni har shubha bilan uyg'un va juda uyg'unlik bilan uyg'unlashtirish uchun uni, og'zaki va adabiyotni majbur qildi Bu uning dahshatli amaliyotidan keyin badiiy va juda muhim edi. Adam Sokolovich shuni ta'kidlaydi, bu buzilishning belgisi, "portlash quloqlari" faqat geek uchun o'ziga xos edi; Va u shafqatsizlik falsafasini va qotillikka ishtiyoqni rivojlantiradi, chunki hammaga xos bo'lgan narsa va "qotillikka qarshi chanqoq" falsafasi aks ettiradi. U O'zining fikrlarini hayot va tarixdan misollar bilan ko'rsatadi, "suv osti ixtirochilari bir-biriga vijdon berishadi, un Qobil yoki Rasolnikov; U bizning xandaklar nosiretda bomba portlagan bombalarni qayta tiklab, harbiy avtiroschilar portlatayotgani haqidagi chirigan jasadlar bilan zaharlanayotgani haqida o'qiyotganimizga ishonmaymiz. "Tez orada Evropa qotillar shohligiga aylanadi. Ammo hamma bu haqda aqldan ozgani hamma narsani biladi, ammo ular Saxalinga qo'rqinchini istaydilar. Ammo men kimni eslatishni bilmoqchiman. Bir yil o'tgach, Evropada ikkitasida borishdan qo'rqish kerakmi? Va nihoyat o'zini yo'q qilish uchun, ya'ni uning moyilligini aniqlash va muallifning fikrlari, Porteyn, Bunyinning so'zlari bilan Sokolovichning og'ziga yaralangan Adabiy fikrga tegishli emas: "Ko'rilishicha, faqat bitta yorliqlar va hatto o'z kamchiliklarimizga va hatto o'z kamonimizning barcha xodimi romanlarida Masihga borgan irodasi bilan. Oxir oqibat, "odamlar erkakning o'ldirilishidan ko'ra ko'proq ayolning o'ldirilishiga olib keladi; bizning hissiy idroklarimiz erkakning tanasiga, ayol tanasi kabi ehtiyot bo'lmaydi. . Ha, va aslida nima muhimligini yuklashingiz mumkin - hech bo'lmaganda bitta qiziquvchanlikdan, - deb o'yladi u va fohishalikni bo'g'ib qo'ydi. Shunday qilib, uning jurnalistikasi va axloqiyizatsiyasi bilan nafaqat "men" ni, balki kamroq badiiy narsalarni olib, kamroq badiiylashtirdi - u birinchi bo'lib katta va qalin nuqta qo'ydi va keyin "i" yozdi. U birinchi navbatda nazariyani aytib berdi va keyin uning amaliyotini berdi. Barcha amaliyot, i.e., hikoyadagi voqea bor, u bilan iste'dodning diqqat markazida qilingan; Ammo uning nazariyasi (savolga ham tegmaslik, u to'g'ri yoki yo'q) - bu faqat nazariya va ishning bevosita estetik kuchini bo'shashtiradi. O'quvchi, dunyoning son-sanoqsiz kombinatsiyasi orasida, shuningdek, "portlash quloqlari" kombinatsiyasi mavjud, bu esa buni shubha bilan ishlashga va odatiy va odatiy deb o'ylamaydi. O'ldirish haqida falsafa kim o'ldirmaydi (Rasolnikov - hisobga olinmaydi); Ular o'zlarining instinklariga amal qiladi, ular kamdan-kam hollarda biladilar. Bunynda u Jek Londonning boshqa belgilariga o'xshaydi - dengiz bo'ri, masalan, qonxo'r -anglik va talon-taroj qilish bilan birga tinchlangan falsafiy va adabiy qayta moliyalashtirish. Qanday bo'lmasin, yozuvchi biz uning qahramoni, Odam Atoning Sokolovich, uning eng dahshatli so'zi va dahshatli ishi orasidagi bunday benuqson simmetriya bo'lishi mumkinligini aytmadi. Rossiyaning qashshoqligi, qashshoqlik va uzoq vaqt davomida "Ming yillik Rossiya qashshoqlik" ni sevmaydi; Ammo xoch, lekin azob-uqubatlar, lekin «kamtarin va oilaviy xususiyatlar» sevmaslikka, sevgini sevishga majbur qilmaslikka yo'l qo'ymaydi. Shu sababli, u dahshatli pelena, uning qashshoqligi, axloqsizlik, aqliy va jismoniy chayqalish, qullik, ochko'zlik, ochko'zlik, ochko'zlik, birodarning akasi, erkakka erkakning beqiyosligi, birodarning beqiyosligi, odamning o'ziga befarqligi, odamning o'ziga bo'lgan befarqligi, odamning o'ziga bo'lgan befarqligi, odamning o'ziga bo'lgan befarqligi, odamning birodarining beqiyosligi, odamning o'ziga befarqligi va erkakning o'ziga befarqligi bilan kiradi; Ammo bu fonda, uning bo'yoqlarini barcha azob-uqubatlar keltirgan, bunday azob-uqubatlar, bunday cheksiz og'riqlar, bu yozgan o'quvchilari va hayajonlangan o'quvchilari hali ham muvaffaqiyatsizlikka qarshi emaslar; Va bag'ishlangan, ajratilgan insoniyat yana yaxshi oqlanishni boshlaydi va yana qalbning maqbarasiga moyilmiz. Faqat buyuk rus Rusning qishlog'ida faqat "Suxmomol" hikoyalariga bag'ishlangan va chuqur seskanishsiz, siz ushbu sahifalarni rus-rusimiz haqida o'qiy olmaysiz. Bu erda uning doirasidan badiiy badiiy adabiyotni rad etadigan chegarasi o'zini va asl haqiqatni rad etadi. Bu, uning asarlarining ildiz mavzusiga muvofiq, har doim ham bitimlar, ustunlik bilan, elementlarga muvofiq quyonga yordam beradi. Shaharda va shahar hikoyalar doirasida biz bunga qandaydir unumiz; Va qishloqda, "Bo'ri oqshomi" da dalada "Bo'ri oqshom", u erda element, elem, haqiqat hamma haqiqatdir. Va biz ochlik va sovuqdan bo'lgan o'limlar gazetalarda o'qiymiz, - ular bizga qaytib, rassomning iste'dodlari, rassomning iste'dodlari, rassomning iqtidorli haqiqatiga qaytishadi. Ammo siz endi bu iste'dod haqida o'ylaysan, siz avval ko'rmaysiz, ammo u faxriy kuch bilan befarqlar, dehqonlar-shahidning ochko'zligi bilan favqulodda o'limga ega bo'lganida. Bu dahshatli so'zning so'zma-so'z ma'nosida, vahimaiy ma'noda g'iybat qildi; U o'g'lini boqmagan, uning butun umri davomida uning butun umri och qolgan edi, u juda quruq bo'lganida, u juda gullab-yashnaganida vafot etdi va "jasad, hidlanib ketdi qimmat mo'ynasi kabi "; Bularning barchasiga qarab, "men odatlanib qolgan edim, bu erda juda xursandman, garchi u uzoq vaqt yig'imlar uchun foyda kelmagan bo'lsa ham, u barcha gullab-yashnagan, quvonchli va gullar va gullar ekanligini angladi - Unga yuzma-yuz, mumiya bilan yuzma-yuz. "Qarilik, ingichka, qayg'u shaharning go'zalligiga, gulral-yashil erning go'zalligiga, uni unutgan kampir, va u og'riq bilan o'zini his qildi". Ulardan ko'plari, bu noshukur erlar unutilgan odamlardir. Qolgan kampir butun fikr, uning hayotining barcha bema'niliklari, "mening hayotim nima? Men hech qanday baxtni, bir dunyoda emas, balki na ichimliklarni ham ko'rmayapman. yourking ... Eski Anushya, hatto shirin istak ham emas, balki yomon ochlik hissi bilan emas, balki bularning barchasini o'qiyotganda, shunchaki cheksiz achinasiz Yurak, bu vijdonni xafa qiladi, ammo muallifni quyidagi she'rda ko'rsatib turadi: "Menda," Rossiya haqida menga yoqmaydi ", -" Men hali ham Ansini sevolmayman, mumkin emas ob'ektiv hamdardlikning asabiy hikoyasining asabiy hikoyasining asabiylashishi, ehtimol, o'tkirlik bilan hamdardlikning asabini buzganligi sababli, u bemalol hamdardlikning asabini buzganligi sababli, eng yomon yumshoqlik va beixtiyor hissiyotni his eting. Drenaj. Birovning azob-uqubatlaridan oldin, zo'ravon nafrat o'zini rahm-shafqatdan himoya qilmaydi; Va faqat Bunyin juda yaqindan qishloqqa qaradi va shunchalik shafqatsiz ravishda, bu qishloq uning o'ziga xosligini ko'rsatadi. U rus Nuhning mehribon o'g'li va otasining boshi kulmaydi va bu unga befarq emas. U hammasi emas. Uning o'zi shahar aholisi emas; U qishloqqa qiziqmaydi va bu va unda ma'naviy hayot bilan yashirmaydi va uning yozuvchisining eng katta ulushi chidab bo'lmas va zo'ravonlik bilan qiziqarli va zo'ravonlik bilan qiziqadi. U uchun qishloq emas. Rus Rus bilan u taqdirli ulanish bilan bog'liq. Aybdor, aybdor va u; Dunaning qishlog'i o'ziga xos va o'ziga xosdir. U sun'iy va xayoliy uy egasi va dehqon o'rtasidagi farqni ko'rib chiqadi; Hikoya ularga a'zolar qo'shildi va keng tarqalgan mevalar paydo bo'ldi, keng tarqalgan xunuklik ezildi. O'lim hukmi, o'z e'tirofi, nemisning sudraluvchi yangiliklari, "qullar, yard" qabristonida "Qishloq" qabristonida "Bunyin" ning so'zlari (1905 yildagi davrda): dunyo boy unutilgan. - O'z ismlarini sodda biladi? Hayot yashadi - qo'rquvda, mavhumlikda - ular tiladilar. Ba'zida qishloqda zanjirlar bor edi, Chas qishlog'iga ketdi. Ammo u bitta chaqaloqning qichqirig'ini qutqardi - va mehnat kunlari, kamtarlik va qo'rquv yana davom etdi. Sizga tinchlik bo'lsin! - Buyuk va buyuk, Klisning guvohligi, kuch-g'ayratli va azob-uqubatlarga guvoh bo'lgan Klisse, men uning odami abadiy qul, qul, xijolat bo'lganlarga: "Uyqu, uxlash! Sizdan azob chekmadingiz: vladik va xo'jayinlaringizning nabirasi sizdan kam bo'lmagan qulog'idan kam emas edi! "Shunday qilib," Noble Dobing "navlaridan biri. Faqat uning tavbasi juda o'ziga xosdir: yo'q bu uyatchan emas, muloyimlik bilan, qotib qolish emas, - "Vladyk va Rabbimizlar" ning avlodlari ayblovining eng keskin uchi aybdor. Agar u shunchalik noaniq rolikli roliklarni ko'rsatsa, keyin U o'zini o'zi etkazadigan narsa va u o'zini yanada ko'proq qiladi, zich joylashgan qishloqning qiyofasi kuchli, shuning uchun u buning uchun hech narsasi bor, shuning uchun u uning hikoyalarini, shu qadar oson emas o'ziga xos xususiyat, chunki u o'zi bilan sukut saqlagani uchun, u o'zi bilan kasallanganligi sababli, men uning xizmatkorlari, xizmatkorlari, qullar - bu umumiy ayb - bu tashvishga solmoqda , bu befarqlik va xorijiy qiziquvchanlikning yo'qligi - bu "Bunyin" dagi bu narsadan xafa emas Ba'zan va muallifga qarshi buzilmagan. Ular badiiy jihatdan maqsaddir, ammo ular insoniy ravishda ajralib turadi. Va bu gimnaziyalik "sayoz titrab" ni titrab, dehqonlarning dehqonlarning boshqa birovning dehqonlari emas, balki shafqatsizlar va qotilliklar haqida gapirishadi. Bu shuni anglatadiki, quyon qishloqni idealizatsiya qilish huquqiga ega - aks holda u o'zini ideal qilishi kerak edi. Biroq, quyinskaya qishlog'ining idealizatsiyasi haqida to'g'ridan-to'g'ri siquv haqida gaplashish shart emas. Yozuvchini nafaqat yozuvchini qoldirgan, balki uning orqasida qoldirilgan, ammo Chexovning "Chexov" ni qoldirdi. Albatta, muallif o'zining bo'yoqlarini butunlay tashlab yuborganligi va faqat Buning nasroniysi bilan "tabassumi (beixtiyor) o'z oyatlariga qaytib borishi mumkinligi bilan yarashish mumkin edi. : Yelanchkom, Berezichkom - bu kimning xohishi - Kievga Xudoning dehqoni nayzalangan. Tomosha - bu berry yo'qmi? Qisqichbaqasimon, g'o'ldiradi, ovqatlaning va grins: men, ular ahmoq. "Ali shirin, bobo?" - "Gunoh: shirin, nevaralar." "Xo'sh, va sog'liqqa. Va qayerga ketyapsiz?" "Aytmoqchimanmi?" - Bilmayman. Bu xoch bilan va imon bilan, hamma yaxshi ko'rinadi. " Berry berry - bu erda va Xudoga shukur: burmalar. Men oq tuvalarga hasad qilamanki, ibodat bilan birga keling, biz yo'lga, Sunima, Sunahni ko'rib chiqamiz ... Ammo qayg'u - bu amaki vlasining bunday vladig'alarida peshtoqlar bilan cheklanmaydi Rossiya qishlog'i. Eng ko'p ruhlar keng tarqalgan edi. Bu unda yashashga arzimaydi. Unda o'lib yotgan, kulgili, behuda va behuda yolg'on. Agar ba'zi Tanian bir yuz sakkiz yil yashasa, qarindoshlari uni charchagan qarindoshlari uchun uni urishadi va ular ta'tilda dam olishadi va ular ta'tilda choy ichishadi, keyin chashkadan qo'rqishadi. Va unga "qora, sindirilgan qo'llar" tomonga qarab, "ular oyoqlari bilan yotishdi, ular o'zlarini inkor etishadi:" Mening Xudoyim, Xudoyim! Qimmatbaho sovg'alar, qimmatbaho sovg'a, Bu ajoyib uzoq umr in'omi, tanlangan kishini berdi! Bu erda nima bor, bu sovg'a? Aslida bu ajoyib sovg'a, qachon va yuz yil oldin, men hozirday, "qoramollar uchun ozuqa haqidagi fikrlar haqida Tagamanokni ko'rdim. Va siz hali ham yashashni xohlaysizmi, deb so'rashga arziydimi, bunday nusxa og'zaki: "Men juda yaxshi ko'raman ... va besh yildan keyin" Ha " ... besh yil davomida ovqatlanadi. Unda asosiy sabab. Va bu juda yaxshi ko'raman ... "Bu erda" asosiy sabab ". Bu va uning o'xshash sabablari "qishloqni jirkanch pichirlash bilan kesib o'tishga muvaffaq bo'ldi; Va barcha tabiiylikni ehtiyotkorlik bilan chizish va chaqirish uchun sizga barcha cheksiz va qo'rqsiz quyon kerak. Hatto satr qatorlari hatto yoqimsiz va xotirjam va xotirjamlik qilmasdan yozadi va u Chernyy-ning har qanday tafsilotlarini, "go'ngni" deb yozmaydi va "tumshug'ini tashladi" Kasten sutga qo'l tegizishga urinib ko'rdi, go'ngni buzib, "va qila olmadim" ... yana bir marta, siz boshqacha bo'lmagan tafsilotlarni so'rab, boshqacha bo'lolmaysiz. Bu unchalik aqlsizlik emas, balki uni yozuvchi emas, balki unga yozuvchi sifatida kerak emas, uning yotoqxonasiga tushib ketganlarning barchasi yo'qolmaydi va yomon hayotning ayanchli manzarasini to'ldirishi kerak. Biroq, quyonda va bunday tafsilotlarda, ularsiz (masalan, "Imag" yoki Fabuil va "Faziologik ta'sir" va tashqi arxitektonikaga kerak emas Fedkaning epizodik xodimi shunchalik uzoq vaqt va batafsilroq joylashtirilgan). O'zidan, bu "peshqadamning flemish maktabi", o'ziga xos xususiy narsalar massasi mavjud bo'lgan barcha huquqlarga ega; Ammo ularning mustaqilligi ba'zida rivoyatning umumiy organizmida noo'rin va begona. Tafsilotlarning tafsilotlari, mikroskopik tahlil natijasi, ko'pincha Reyndagi voqeaning sur'atini sekinlashtiradi; U yozuvchini ham, o'quvchini ham kechiktiradi. Bu ham muallifning ko'plab landshaftlariga ham tegishli. Ma'lumki, rassom rus tabiatida o'zini topdi. Uning tinglashida u juda hayratda qoldiradi va Chas. Ammo bu ko'p sahifalarda, u yana kechiktiriladi va o'zini xalaqit beradi, har bir vaziyatda, har bir manzilda, toza va nopokdir. U bu nafaqat nafis va majoziylikni tasvirlaydi - bu umuman egilgan va qora ishda emas, kunda Marasning har bir xususiyatlari. Uning go'zalligi bor, u "sariq tabassum ...", "Clay Tog 'gilamlari"; Yashash xonasi "ajoyib kapalaklar - IV Sitzen Sayt liboslari va yaponiyalik kiyimlarda va qora va licvet shasda"; "Kitobdagi tungilarning ovozlari ovozlarini sinab ko'ringlar"; Telegraf ustunlarining simlari, "kumush satrlar singari, toza osmon yonbag'rida turing; ular ustida o'tirgan joylar - tank qog'ozidagi juda qora sharlar." Ammo agar u ajoyib "," Oltin Mikoning singari ", maydonda, o'sha kuni tushdan keyin" ajoyib sigir "ni ko'rgani uchun uyalmaydi; Va "qishki go'ng uchun to'planib" "ho'l tamaki" kabi. Ba'zi tafsilotlar majburiy emas; Va oxirida, men, o'quvchi tabiat uchun umuman ahamiyatga ega emasman, ob-havoga qadar, buin buni tasavvur qiladi. Tabiat belgilari, hatto nozik belgilar ham, bularning barchasi juda ko'p, juda ko'p, nihoyat charchagan va tug'ish. Bundan tashqari, u ko'pincha uning qahramonlari emas, balki uning qahramonlari emas, balki uning podshohligi, ingichka landshaft o'quvchilari to'xtashi uchun ular uchun faqat uning qahramonlari emas, balki uning qahramonlari emas, balki uning qahramonlari emas, balki uning qahramonlari emas, balki uning qahramonlari to'xtashlari mumkinligi aniq aytadi. Shu ma'noda, sintez ustidan muallifning tahlili; Shuning uchun, bizning yozuvchimiz, bizning yozuvchimiz, bizning yozuvchimiz, bizning yozuvchimiz o'zining ulkan umumiy o'rmonini, shuningdek, yaxshilab tasvirlangan daraxtlar va hatto butun kasaba uyushma butalarini ham sotib oladi. Jinoyatchilar avlodining avlodlari juda yoqimli emas, balki Russist Rustik qashshoqlikni va o'sib borayotganda, bu vayron qilingan uyalar uchun bizning hikoyamiz kursining tashqi tomonida ko'rinadi. U ongli ravishda ular ongli ravishda afsuslangani emas; Bu, albatta, ahmoq tuyulganday tuyuladi, aksincha, u eski uy egalarini qanday urganini va uning generalogik daraxtida qanday qilib quritilgan novdalar va teri mevalarini ko'radi, - aksincha, u bu daraxtni o'ylaydi Hech qachon ajoyib, ko'p tayanch va aristokrat, hech qachon sharbatga hech qachon boy bo'lmagan; Ammo tashlandiq ko'chmas mulkning nafisligi, Silent Keylutning romantikasi, Barky uyining bo'g'iqlarini, ya'ni sezgirlikni sezilarli yurak va tasavvurni buzadi. Va agar u ota-bobolarning qabrini topsa, uni va oxirgi boshpana topadi, u "jimgina chetidan jimgina tushadi". Sobiq bog'dan, "Antonovskiy olma" ning tobora zaif hidi, bu yanada tobora zaif hidlanadi. Ushbu eski, turmush tarziga bag'ishlangan quyon hikoyalari uning chiqindilarini kuylaydi. Garchi qabr pechkasi saqlanib qolgan bo'lsa-da, epitaf ham yozilgan bo'lsa ham, epitaf deb atash mumkin. Ammo buxgalterga ega bo'lgan muallif bizga xabar bermoqda ("Men aytishdan uyalaman, avlodlar yaqin ajdodlarining qabrlarini yo'qotganliklari va qaerdaligini bilishmaydi". O'tmishda tez orada uning barcha izlaridan xafa bo'ldi va umidsiz qarzdorlikning sobiq qarzlariga ko'tarildi. Suhodolskiyning erkaklari hech narsa yo'q. "Ular hatto biron bir urf-odatlarga ega bo'lishdi. Ularning qabrlari noma'lum, chunki hayot bir-birimizga o'xshaydi, chunki hayotning mevalari va tashvishlar faqat non, eng haqiqiy non edi. Ular iste'mol qilinadi. Qovurilgan hovuzlar ... lekin hovuzlar ishonchli emas. Ular uy-joy qurishmaydi. Ammo ularning uy-joylari bardoshli emas, ular yoqib ketadilar "... Shunday qilib, an'analar yo'q. O'tmish va hozirgi o'rtasida haqiqiy aloqa yo'q. Dire va fojiali haqiqat bu so'zlarni eshitadi: non eyiladi. Shunday ekan, ularning ishlari va ishlari, "eng haqiqiy non" ni, "eng ko'p egan", - deb ko'pincha ular ko'pincha ovqatlanmaydilar), - dehqonlar esa soya bo'lib, ochilmagan qabrlarga tushadi. Shunday ekan, ehtimol, bu dehqonlarning hayoti va noin kabi loyqa va ma'nosiz oqadi. Uning surati bu juda zamonaviy emasligi, u o'zining badiiyligi bilan o'zi tasdiqlanadi. Iste'dod yolg'on gapirmaydi. So'rts, tomot Rossiyaning quyon qishlog'i - lekin hech qachon muallifga muallifga ixtiro qilingan, tuzilgan yoki qalinlangan bo'yoqlarni yo'qotgan bunday taassurot qoldirmaydi. Qattiq ma'no uchun, qizil hislar uchun hech narsa uchun hech narsa uchun hech narsa uchun aldamaydi (va u deyarli qizil so'zlar bilan). Bundan tashqari, biz ilgari aytganidek, u hali ham ma'yus epikiga kirib boradi: yuqori va yarashish o'zining baxtsiz qahramonlarida. Buninin fojiasi Sermada kiyingan; Chunki bu uning go'zalligini darhol ko'rish emas, lekin bu go'zallik shubhasizdir. Oster nafaqat azob-uqubatlar, balki ma'naviy marotaba ham o'quvchiga anisining surati joylashtirildi. Yoki - bu kriket. Bunday, u xunuk, hatto uning oxirida, uning oxirida engil tomchi tutganida, uning oldida o'zini tutolmadi "; Ammo uning o'g'li nimadan hayratda qolganligi haqidagi hikoyaning hikoyasi (ehtimol, bu faqat xotini edi) », - dedi bu hikoya, axloqiy qahramonlikning yorqin tubini aniqlaydi. Va hatto Zaxar ham, botir go'zaldir; Oyda mastdan o'limi sirda qasamyod qildi va u omoniy va omoniy va omoniy va omoniy va omoniy, faqat uning tanasi, qalbni emas, balki tanasi zabt etadi. Xafagarchilik va qayg'u bilan o'lik dehqonlar, ular Parcha, anchadan beri tantanali va tantanali namozni unutib qo'yganliklari sababli, ular o'zlarining tug'ilgan joylarini, ya'ni shohlar, ya'ni qirollarni kuylashlari haqida aytilgan. Lordlar. Qalbning shohligi, asl, yengilmas, qotilning ba'zi qahramonlarida o'z hayotlarida seziladi; Serma davridan boshlab brokada ko'rish mumkin. "Suxodola" muallifi Rossiya hayoti, "" Universal ruhidan faxrli ravishda ajralib chiqadi ". U to'g'ri ekanligini biladimi? Xervonlik va yuraksizlik, ularning boshqa qishloqda ularning dahshatli namoyonlari - Fransuz tili - MoOtassanni tasvirlab berishdi. Uning dehqonlar buinskiydan ko'ra zo'rg'a zo'rg'a, juda katta odamni anglatadi. Ehtimol, bu haqiqiy slavyan xususiyatlarida to'g'ri emasmi? Qanday bo'lmasin, bu to'g'ri yoki noto'g'ri tushuniladi - lekin bu uni chuqur, umidsiz va badiiy ma'noga ega. Odamlarning so'zlari eshitdi va mahorat bilan o'ynadi (ba'zida faqat "yaxshi hayotdan", masalan, biroz ta'sir ko'rsatadi. U noma'lum rus kalitlaridan ajralib chiqadi. O'zining sahifasini og'zaki to'lqinlaridan voz kechganingizda, uning tilini, Rus tili jozibasi, Turgenevning o'lmas so'zlarini eslab qolsangiz: "Bunday til bunday emasligiga ishonish mumkin emas buyuk odamlarga berilgan. " Nega Tagatanka Uzoq umryod, bir yuz sakkiz yillik hayot beriladi, - bilmaymiz, ammo qandaydir tarzda, bu yaxshi ma'noga ega emasmizki, biz yaxshi ma'noga ega emasmiz . Agar Tantanka va uning vatandoshlari ular haqida gapirishsa, shundaki, quyonning tilida, keyin bu hech qanday yorqin najotni yo'qotgan bo'lsa, shuni ham ko'proq ishonadi. Ehtimol, bu xayoldir, ammo Rossiya biznesining rus so'zi tomonidan najot topgani va Rossiya qishloqini aytib berishdan keyin, quyon buni oqlaydi. Ajoyib so'z ajoyib holatning ehtimolini ko'rsatadi, ularda bitta ildiz bor va "siz bunday tilning buyuk odamlarga berilmasligiga ishonolmaysiz" ...

V. F. Xodaasevich

Quyon haqida

Xodsaevich V. To'piq ishlari: 4 tonna. T. 2. daftar. Rossiya she'riyati haqidagi maqolalar. Adabiy tanqid 1922--1939. - m.: 1996 yil avval rozilik, men: "Batah shunchalik qiyin bo'lsa, u biz uchun qiyinroq, bu ajnabiy, uning ma'nosi va kuchi nimasi bilan ... men achchiq emasman Faqatgina Nobel mukofotiga rus berilmaganligi sababli, balki Evropa adabiyot dunyosiga tushuntirish juda qiyin bo'lgani uchun, chunki "Bunyin" bu haqda hammadan ko'ra ko'proq narsani tushunish juda qiyin. " Yaxshiyamki, barchamiz uchun va men uchun katta quvonch uchun, men hali ham to'g'ri emas edim. Mening maqolada paydo bo'lgan kuni Nobel mukofoti "Bunyin" mukofotiga sazovor bo'ldi. Men hali ham Bunyinning eng kuchli, og'zaki mahorati, chet ellik biluvchisi mavjud emas deb o'ylayman. Ammo uning ijodining boshqa fazilatlari unga taqdim etiladigan mukofotga etarlicha bo'ladi. Shvetsiya akademiyasi a'zolari quyonni va tarjimani baholashga muvaffaq bo'lishdi - bu ularning adabiyot tushunchasini sharaf qiladi.

Buning uchun va boshqacha tarzda berilishi kerak. Ular Lavrani yig'ish uchun, deyarli himoyasiz va deyarli tarqalib ketishdi va hatto xayolparastlik va qarindoshlik va yollangan jinnilikni ta'qib qiluvchilar oldida yurishga majbur qilganda. Ular mustaqillik va jasoratni namoyon etishdi, bu boshqa paytlarda bunday yuqori uchrashuvlar tabiiydir, ammo bizning achchiq kunlarimiz hamma joyda kam uchraydi. Shunday qilib, Shvetsiya akademiyasining a'zolari nafaqat quyinni toj kiygan, balki o'z sharaflarini himoya qilgan. Men, albatta, bu so'zlarimning ko'plab mag'rurligimda. Ammo bizning pozitsiyamiz bizga kamtar bo'lish huquqini bermaydi, chunki bu erda Evropada biz hozir o'zimizni tasavvur qilmayapmiz va o'zimiz nomimiz bilan emasmiz. Bularning barchasi bu qotidaga emas, balki jamoat va axloqiy ma'noga emas, balki "Bunyinskoe" ijodlari barchamiz uchundir. Bu qiymat shunchalik shubhasiz va ravshan va endi men buni to'xtatmayman. Menga zafarimizdan qarzdorligimiz haqida gapirib berishni istayman - quyonning asarlari haqida. Ammo bu erda men juda qiyinchilik his qilaman. Nima haqida gaplashish kerak? So'nggi paytlarda men uning asarlarining eng mukammal, eng mukammal, "Arsenyev hayoti" haqida, yaqinda men ushbu sahifalarda takroran yozdim. Men tan olaman - men ilgari aytganlarga qo'sha olmayapman va "Arsenyev hayoti" uchun faqat katta yoki undan kam oldindan yozish mumkin emas, chunki "Arsenyevning hayoti" uchun bu juda chiroyli deb aytilishi mumkin, ammo Bu haqda siz hali to'liq gapira olmaysiz. Nihoyat, "BunyAYKOXEO" Impeditori - gazeta maqolasida, batafsil ma'lumotsiz. Bu erda men umumiy joylar bayonoti, keyinchalik yomonroq bo'lganligim uchun o'zimga bo'ysunaman. Ob-havoning quyonini tasvirlashni yaxshi ko'radigan va nima uchun bunday ob-havoni tasvirlamaydi va nima uchun bunday ob-havoni, nima uchun va nima uchun, nima uchun va oxir oqibatda bunday ob-havoda tasvirlaydi. Gap shundaki, burain rus erkakiga qanday qaraydi, lekin nima uchun u rus erkakiga kerak edi va bu odam buni ifoda etadi quyinskiy dunyoda.Yozuvchi Egamiz Xudodan tashkil topgan "insho" emas, chunki hozirgi Sovet Ittifoqi mualliflari Stalindagi seledan iborat. U dunyoni ko'paytirmaydi, balki uni o'z yo'lida qayta joylashtiradi. U nimadan kelib chiqishi va nimaga kelib, uning ishining butun ishi. Bu ma'nosi turli xil bosqichlarda ijodiy harakat orqali boshqacha aniqlanmaydi, bu uzoq sahna bosqichli bosqichda, aktyor, qiyin, har doim og'riqli. Ushbu jarayonni ko'rib chiqish - mehnat tanqidi yozuvchining o'zi ko'proq yaqinlashayotgani shundaki. Tanqidchi yozuvchining o'zi bilan yana "ishlab chiqilgan", uni yana yozmaganligi hamda, u biron bir tarzda yozuvchisiga, uning asaridan ko'ra cholg'u, pristavka bo'lmaganlar tik turgan(Men, albatta, katta mualliflar haqida haqiqiy gapiraman). Har bir haqiqiy kitob, mohiyatni ham butun kitobni talab qiladi va ehtimol bir necha narsani talab qiladi. Hayotimizning shartlari shundaki, har qanday narsa haqida orzu qiladigan narsa yo'q. Eng katta vijdonan istaklari bo'lsa ham, tanqidchilik uning taxminiy ishlarining taxminiy natijalari bilan cheklanishi kerak. Biroq, yozuvchi qanchalik hurmatga sazovor bo'lsa, aniqlik, noaniqliklar qo'rquvdan qo'rqish kerak. Bugun men quyinning ijodkorligining ma'nosi haqida gapirmayman, chunki uyg'un fikrlardan shoshilmayman, chunki bu ish ilhomlangan va amalga oshirilgan ko'p yillik chuqurlik kamsitilishidan qo'rqaman. Men birinchi Tom Buninni polkdan tortib, birinchi sahifada o'qiyman: kengroq, ko'kragida, ko'krak qafasi, ko'krak qafasi ochiladi! Men sizning Krazu bilan birlashishim uchun meni, tabiat, quchoqlashni kesib tashlaysiz! Siz, baland osmon uzoq, cheksiz kosmik ko'k! Siz, yashil maydon keng! Faqat men sizning joningizga intilaman! Ushbu soddalikdan hozirgi bu bema'ni she'rlar deyarli qirq etti yillik hayotni ajratadi: she'rlar 1886 yil 28 martda yozilgan. Biroq, u ularga uyalishlariga hojat yo'q: ular nafaqat o'n olti yoshga to'lgan, balki ularni, balki chuqur retseptni ham yozib qo'yishdi. Ulardan keyin atigi qirq etti yillik hayotdan, balki qirq etti yillik ijodiy mehnatdan ozod qilingan. Endi ularni o'qib bo'lgach, Bunyin tinch mag'rurlik bilan ayta oladi: - Men shunchalik edim - va bu men shunday bo'ldim. Har bir orzuistonlik rassomning etuk ishlaridan uzoqda bo'lgan yoshlar ijodlari. Bunynda ayniqsa haqiqat. Ushbu oyatlarda buning uchun hech qanday inson aql-idrok bo'lmaydi bashorat qilmoqarsenyev hayoti muallifi muallifi. Agar biz ushbu muallif tomonidan qo'llab-quvvatlanayotgan bo'lsak, endi hech qanday tushuncha bo'lmaydi tOP. Ular katta yoshdagi portret portretidagi bolani portretidan ko'ra joriy quyonning ishiga nisbatan boshqa narsa emas. Bu she'rlardan so'ng, "bargning pasayishi" ni ozod qilish uchun "barglar tushishi" ni ozod qilish uchun "barglar tushishi" ni ozod qilish uchun o'n to'rt yil kerak edi. "Barglar tushishi" orqasida har doim she'rlar va nasr miqdori. Doim sho'ng'in muhriga belgilangan. Tom uchun Tom muallifning rivojlanishi haqida guvohlik berdi, ammo rivojlanish hali ham juda asta-sekin, hatto sekin. Riuninga o'quvchilarning ko'plab afzalliklariga ega bo'lgan "Qishloq", shubhasiz, barcha shubhasiz afzalliklari, kuzatuvlar uchun oziq-ovqat va jurnalistik tanqidlarni badiiy emas, balki tanqid qilish uchun oziq-ovqat uchun oziq-ovqat va jurnalistik tanqidga sabab bo'lgan "Qishloq". O'ttiz yil davomida "Bunyin" o'ziga kuchni ko'chirdi va shunday bo'lganida, u "San-Fransisko" dan ajoyib sakrashlar bilan bir qatorda ajoyib sakrash uchun tanlangan. O'ttiz yil davomida rivojlangan, og'riq edi. Filistlar tanqidi va yozuvchining "mehnat" so'zidagi jiddiylik, iqtidorli iste'dodning buzilishi emas, balki dahshatli narsani ko'radi, bu bunday taqdimotni ham olib tashlamaydi. Nafaqat noto'g'ri, balki bu ko'rinishda zararli emas. Iste'folar osonlikcha ovqatlanmoqda. Sizning iste'dodingizni qayta ishlash Yozuvchi uchun diniy tartibning qarzi. San'atning kelib chiqishi sirli, irratsionaldir. San'atning boshida bemor bor, ammo o'zida yoritilish hali in'om emas. San'at bo'lish uchun u qayta ishlash kerak. San'at isyonchilar qayta ishlangan, mohir. XIX asrning buyuk rassomlari aslida ularning o'tmishdoshlaridan kam ishlamadilar, xususan, "behuda yurishlar" bilan da'vo qilishdi. Oldingi asrlarning rassomlari ishdan uyalmagan va san'atga juda katta san'at bilan qarashgan. "Muqaddas hunarmandchilik" - bu san'atning ta'rifi, chuqurlik va qisqa. Rossiya xalqlari taniqli ravishda tanbeh berishni, ishlashga nisbatan ishlay olmaydigan tanaffusda haqorat qilishni yaxshi ko'radilar. Men oxir-oqibat, albatta hukm qilishga qaror qilmayman, bu haqiqatmi yoki yo'qmi, dehqonning aholisi dangasa bo'lishi mumkinligiga shubha qilaman. Biroq, hatto shunday bo'lsa ham, unda milliy daho mo'rtlari milliy kamchiliklarga ham namoyon bo'lishi kerak deb o'ylash uchun hech qanday asos yo'q. Aslida, butun varaqlarni yozgan butun choyshabni yozib olgan, nihoyat, ikki qatorni topishi uchun butun varaqlarni yozgan "Ishga sodiq" bo'lgan Butrusning turmush tarzi. "Urush va tinchlik" Tolstoy, uning dahosi haqida juda ko'p narsalarga qaraganda ko'proq guvohlik beradi. Hayot sharoitlari Dostoevskiyni ishlashga xalaqit bermoqda, ammo uning hujjatlari loyihasi biz keskin, ba'zan konvulsiv ish haqida gaplashamiz. Barcha yozuvchi bilan "Bunyin" ushbu go'zal an'ananing yangi roziligini davom ettiradi. Uning iste'dodining katta va qadr-qimmatini kamaytirish uchun emas, balki unga butun sharafni to'lash uchun, u o'rinli deb atayman. Agar ular rossiyalik adabiyotlarning eng chiroqlari uchun kelsa, albatta, izchil va aniq va aniq va aniq ishlarni olib boradigan tadqiqotchi, Balin ishining texnikasi - uning ijodining ichki yo'llarini ochadi. Shunda endi "Narsalarning tarkibi, rasmning tuzilishini, balki bunday va bunday adabiy texnikani, balki ishlash qobiliyatini va ishning xohish-irodasini ham o'rganishi mumkin emas. . Tadqiqotchi tahlil qilish va taqqoslash orqali, biz shunchaki taxmin qilamiz: bu erda biz bu erda erishilgan natijalar va afsuski, - Ukrusny juda ko'p narsalarni tinchlantirmasdan ish olib boradi Uning zamondoshlari, yosh va qari. Ba'zi bir suhbatdoshning so'zlariga ko'ra, mukofot olish bilan bog'liq har kuni qanday bog'liq bo'lishidan qat'i nazar, u uzilib qolgan ishiga qaytishiga to'sqinlik qilmasligini aytdi. U boshqa jurnalist bilan birga o'tga qaytishni orzu qilgani haqida gapirdi - barchasi: Ishlang. Shu bilan birga, u o'zini besh million gvar bo'lgan va sartaroshxonada qolgan tarasqon sartaroshi bilan taqqoslagan. Ushbu yoqimli va aqlli rassomning bu yoqimli va aqlli hazilida quyonni bilishdan xursandman. O'zining bayram kunlarida unga mehnatkash va yana bir bor, inoyat, inoyat bu la'nat va boylik, bu la'nat va boylik, unga hujum qilish, unga va boylik, unga hujum qilish, unga va boylik - bu la'nat va boylik, unga hujum qilish, unga va boylik, unga va boylik, unga hujum qilish, unga va boylik, unga hujum qilish, unga va boylik bu la'nat va boylik. : Mening hujumim, boyligim, muqaddas hunarmandim!

Ayhenvald: "Rossiyaning modernizmi fonida, quyonning she'riyati juda keksayib turadi. U abadiy Pushkin an'analarini davom ettiradi va uning sof va qat'iy nuqtai nazaridan zodagon va soddalikni keltirib chiqaradi ..., uning qo'lyozmasi zamonaviy adabiyotda aniqroqdir, uning chizig'i siqilgan va yo'naltirilgan. " Tanqqidchi quyoni va moyil va po'latdan yasalgan so'zlarni «tinchlantiruvchi» she'riyatini baholaydi, u "yonmaydi va kuymaydi", bu "bo'sh xonada, hushtak balog'on" dir. yolg'iz zallar. " AyhenDaldning so'zlariga ko'ra, quyinsky adricsning afzalligi shundaki, muallifning oq tuxum qobig'i bilan oqiladigan tovuqlarning qanotlarini to'liq taqqoslash oqilona. Dunyo ... kuylash uyat emas, ko'pchilik allaqachon hiyla-nayranglar paydo bo'lgan "," uning ruhiy holatlari tabiatiga ta'sir qilmaydi ... Uning kutubxonalari katta ahamiyatga ega emas ".

Ayhenvald burainskiy falsafasini batafsil tahlil qiladi: "Go'zallik abadiyligi, zamon va olamlarning aloqalari haqida o'ylaydi, shaxsiyatning yolg'iz azob chekadi. "Bunyin quyoshga ishonadi ... U koinotning cheksiz buloqlari va inson ruhining befarqona buloqlari".

Ko'plab tanqidchilar singari, Ayhenval afsonalar singari, "Ajablanarli san'atning shoirlari sanasi", bizni taqdim etgan "shoirlar sanasi" ga nasroniy barpo etishdi "Tanalinlar tabiiy tantanalari, adabiyotdagi eng kam uchraydi." "Qishloq" hikoyasini tahlil qilishga tanqidchiga alohida e'tibor qaratiladi: "U dahshatli qashshoqlik, axloqsizlik, qalbaki va jismoniy chayqash, qullik, cheksiz shafqatsizlik, ammo ta'rifi bilan ... yaxshilik, yaxshilik oqlanishi porlaydi. "Bunyin" Ayhenval "Guldor ota-bobolarning avlodlaridan biri", "Jinoyatchi ajdodlar avlodining navlaridan biri", shunda zamonaviy qishloqning qiyofasi kuchli. "

Ayhenvalning maqolasi hisob-kitoblarning maqolasi, badiiy flokitlik, badiiyallik, o'ziga xoslik va uslubning yorqinligi (masalan, u "janob San-Fransisko" haqida hikoya qiladi: "Og'zaki qora olmoslar kaskadida", " "Xush kelibsiz, pishgan quloqlar, iboralar", "qimmatbaho yostiq").

V. V. Borovskiy

Ko'pchilik, umumiy demokratik yo'nalishda riunin va tanqidchilar haqida yozganlar. V. V. Borovskiy, realizm tamoyillarini izchil himoya qilib, yozuvchining siyosiy vaziyatda harakatlanishning mumkin emasligi, jamoatchilik kurashining xulosasi haqida gapiradi. "Qishloqlar" ni tahlil qilish, "Adabiy" deb e'lon qilingan "Adabiy rejim" (Fikr, 1911, № 4), Borovskiy "murakkab shoir", "murakkab shoir", bunday arxiy, qo'pol, hidlanganida " bu umumiy va prefaby kabi bolalar uchun er osti. " O'g'rilar "shoirning tinch, begona siyosiy manfaatlar, ammo sezgir va ... chin dildan" shoirning qishlog'ini ko'rish juda qiziq. To'qakchi pessimizmda quyonni qayta rasmiylashtiradi ("Men qishloq kurashining eng yuqori darajada emas, balki" Yangi qishlog' "ni ko'rmadi". To'liq bo'lmagan va bir tomonlama rasm ":" Yangi "o'zining badiiy qarashlari sohasidan kelib chiqqan."

V. F. Xodaasevich

Rossiyaning eng yaxshi shoirlari va tanqidchilaridan biri V. F. Xodaasevich ("Bunyin she'riyati", "Bunyin she'riyati haqidagi maqolalar" Bu "Bunyinning ilk she'riy qadamlari bilan" Ramzizmning boshlanishi ";" So'nggi daqiqagacha ", lekin" juda yaqin orada qoldirilgunga qadar. " Xodasevichning ramzi bilan Bunyin yorilishining sababi, "Shaklni joyiga qo'yadi" degani: u o'z rolini pasaytiradi, uning shakli ... Imkoniyatli ... Xorijli va tiyilgan, "bu" bu "hech qanday" arzon effektlardan "ni tejaydi". "Ramzchi o'zining landshaftining Yaratuvchisi - bu kamtar va pokdir: u ariza bo'lishni xohlaydi."

Tanqqidchi "Bunyin shoirining cheklovi haqida eslatib o'tadi:" Uning so'zlaridan "Bunyin lirizmning eng kuchli fermentini chiqarib yubordi. Bu g'alayon sovuq deb nomlangan. "Bunyinsky" hikoyalarini tahlil qilib, tanqidchi "" Insonning tushunarsiz qonunlarini "ajratib turadi:" Obundy Kursning ob'ekti "deb ifodalanadi:" Bu dunyoni aniqlab, uni qayta o'ynaydi, "boyo'g'li" boyo'g'li " "Bunin falsafasi" - qarang va omon qolish. "

F. ATUN

Ruscha chet elning mashhur faylasufasi Fa Inchun "Mitina Love" maqolasining ishini bag'ishladi, u erda uni klassika va zamondoshlarning asarlari bilan taqqoslaganda: "Bunyinning hikoyalari tugatilmagan miniatyura qilinmaydi. va ba'zi bir kattalardagi badiiy ravishda parchalar. " "Bunyin hech qachon o'z o'quvchilariga" "Bunyinskaya nasri -" Bunyinskaya nasri - "Bunyinskaya nasroniy kitobi -" Bundin tasvirlari ... Beshta his-tuyg'ular bilan. " Stunun aniq ta'kidlashicha, "odamning tabiatini", "inson tajribasi tabiati" - "odam insonda yashamaydi", - deb o'ylaydi - "Balin odamda yashamaydi tabiat. "

"Mitin Lov" hikoyasini tahlil qilib, tanqidchi qahramon fojiasining mohiyatini aniqlaydi: "Bunyin ikki dunyoda qurilgan mavjudotlar sifatida inson makonidan kelib chiqqan har qanday insoniy muhabbat fojiasini ochib beradi." "Ajoyib kuch bilan" Bunyin "dahshatli, qiyshiq, insonning DieLskaya elementiga dushman bo'lib," "Bunyin polning musiqasi gunoh va o'limga qanday olib boradi". "Sevgi Mitina" ning ma'nosi nafaqat uning his-tuyg'ulariga aralashgan, balki Mitinning baxtsizligi haqidagi muammosi, Mitinning baxtsizligi muammosi "barcha insoniy sevgisi muammosi" ga kiradi.

V. D. Nabo'xov

V. Nabokov tomonidan yozilgan quyonning she'rlari to'plamini qisqa va ifodali ravishda ko'rib chiqish qiziq. Uning ta'kidlashicha, "endi o'qishga chaqirilgan", "Sovet shoirlari orasida" "Sovet she'rlari", "Bu" Rossiya muzeyi bir necha o'n yillikda "Rossiya muzeyi yaratilgan eng yaxshi narsa". Musulmonlar va quyinskiy oyatida bir fikrni "," deb o'yladilar "," a'lo darajada keng tarqalgan kontseptsiyaga kiritilgan tushunmovchilik, sirli, uyg'unlik va uyg'unlik so'zlarni ifodalash istagi. " Nabo'lov, odatda, jonli shoirlardan "Kulgili xatolar, yomon qofiyalar", deb hisoblaydi "Hammasi juda yaxshi," barcha o'lchamlar; Har qanday oyatning har xil turlari hayratlanarli. " Ikkinchidan, Nabokov uchun "Bunyoz" uchun "g'ayrioddiy qarash", qaysi "Loy ko'chasida qora soyaning yuzi, barglar bo'ylab maxsus linomiya" ko'k rangdagi ko'k rangga ega. "

G. V. Ationovich

Atilovichning "xotiralar" da uning muyassarlari bilan uchrashuvlar, ramzli shoirlar bilan munosabatlar, II World Urush paytida "Bunyin hayoti" deb tasvirlangan. Ationovich "Bunyinning dindorligi to'g'risida bahslashadi:" U pravoslav cherkovini hurmat qildi, u cherkov marosimlarining go'zalligini qadrladi. Ammo endi yo'q. Haqiqiy dindorlik unga begona edi. " "U ajoyib sodda va ajoyib xotirjamlik bilan, u shovqinli, notinch va mag'rur asrdan biroz uzoqda yashagan, unga juda qattiq qaradi, unga juda qattiq qaradi. U o'tmishdagi muloqotning timsoli edi ... Go'zallik go'zalligi, yaxshi - yaxshi, tabiati - tabiat, san'at - San'at. "

Siz haddan tashqari yuklab olishingiz kerakmi? Jim va davom eting - "Tanqidda ijod qilish". Va xatcho'plar tayyor insho paydo bo'ldi.

YEMOQ. Lidrivreva, A.V. Yu.i-ni tanqid qilish va adabiy tanqid qilishda ijodkorlik Korinni tozalash. AyhenWald Ayhenvald Eslatmalar:

"Russial modernizm fonida she'riyatda" Sabin "kabi ko'rinadi. U abadiy Pushkin an'anasini davom ettiradi va ularning pok va qat'iy nuqtai nazaridan zodagon va soddalikni keltirib chiqaradi ... Uning qo'l yozuvi zamonaviy adabiyotda aniqroq, chizilgan rasmlar siqilgan va diqqat markazida. " Tanqqidchi quyoni va moyil va po'latdan yasalgan so'zlarni «tinchlantiruvchi» she'riyatini baholaydi, u "yonmaydi va kuymaydi", bu "bo'sh xonada, hushtak balog'on" dir. yolg'iz zallar. " AyhenDaldning so'zlariga ko'ra, Bunyinki so'zlarining afzalligi shundaki, muallif nasliy tovuqlarning qanotlarini oq tuxum qobig'i bilan solishtirish odatiy holdir. Dunyo ... Ko'pchilik hiyla-nayrangni kuylash uyat emas, balki "mening ruhiy holatlarimning tabiatini joriy qilmaydi ... sizning kutubxonaingiz hech narsaga zarar bermaydi". Ayhenvald burainskiy falsafasini batafsil tahlil qiladi: "Go'zallik abadiyligi, zamon va olamlarning aloqalari haqida o'ylaydi, shaxsiyatning yolg'iz azob chekadi. "Bunyin Quyoshga ishonadi ... U koinotning buloqlari va inson qal'asining nevemadalada buloqlari, shubhasiz. Ko'p tanqidchilar, AyhenDwald ta'kidlashicha, "Badarlar" she'riyatli she'riyatga ega ", bizning" voqealarni tabiiy tantanadagi "she'riyatga ega bo'lgan", faqat zaruriy - adabiyotdagi eng kam uchraydi. " "Qishloq" hikoyasini tahlil qilishga tanqidchiga alohida e'tibor qaratiladi: "U qishloqni dahshatli pelena, yomon, axloqsizlik, ruhiy va jo'shqin, qullik, cheksiz imo-ishora bilan yoydi, ammo ... himoyada ... , kesilgan insoniyat yana porlaydi. "Bunyin" Ayhenval "Guldor ota-bobolarning avlodlaridan biri", "Jinoyat ajdodlari avlodidan biri", "eng uzun" o'zini zamonaviy qishloqning xizmatkori kuchliroq qiladi ". Ayhenvalning maqolasi hisob-kitoblarning maqolasi, badiiy flokitlik, badiiyallik, o'ziga xoslik va uslubning yorqinligi (masalan, u "janob San-Fransisko" haqida hikoya qiladi: "Og'zaki qora olmoslar kaskadida", " "Xush kelibsiz, pishgan quloqlar, iboralar", "qimmatbaho yostiq").

V.V. Vorovskiy

Ko'pchilik, umumiy demokratik yo'nalishda riunin va tanqidchilar haqida yozganlar. O'g'rilar realizm tamoyillarini izchil himoya qilish, masalan, siyosiy vaziyatga yo'naltirilganligi, uni jamoat kurashidan xulosa qilish. "Qishloqlar" ni tahlil qilishga bag'ishlangan "Adamik eskizlar" (Fikr, 1911-sonli) maqolasi "" murakkab shoir ", bunday arxiy, qo'pol, hidli, yalang'och holda eritma. " O'g'rilar "Qishloq shoiri tinchliksevar, begona siyosiy manfaatlar, ammo sezgir va ... samimiy ko'rinishga ega ekanligini ko'rish juda qiziq. Tanqidchi pessimizmda quyonni qayta rasmiylashtirdi ("Men qishloqda kurashish juda yaxshi", va "Yangi qishlog'" ni ko'ra olmaganman. "Yangi qishlog'" ni ko'ra olmadi. Bir tomonlama rasm ":" yangisi qisqaradi. .. Uning badiiy qarashlari sohasidan kelib chiqdi. " www.a4formt.ru 2 v.f. Xodaasevich

Rossiyaning xorijdagi eng yaxshi shoirlari va tanqidchilaridan biri V. Xodaasevich

("Podaning" Podasi. To'plangan Asarlar "," Ramzizmning boshlanishi "bilan" "Podalari" bilan "Molterightsiyada" maqolalari "deb hisoblashadi. "Ramzchilar so'nggi daqiqaga qadar", lekin "juda yaqin orada qoldirilishigacha. Xodievich ramzi bilan quyon yorilishining sababi, "Formani joyiga qo'yadi" degani: u o'z rolini pasaytiradi, albatta, uning shakli ... Imkoniyatli ... olijanob ... "Nima" nima ", arzon effektlardan g'alayon ko'taradi." "Ramzchi ichimlikning yaratuvchisi ... Buning bema'ni va poklik: u o'z mulohazakor bo'lishni xohlaydi." Tanqqidchi "Bunyin shoirining cheklovi haqida eslatib o'tadi:" Uning so'zlaridan "Bunyin lirizmning eng kuchli fermentini chiqarib yubordi. Bu g'alayon sovuq deb nomlangan. "Bunyinsky" hikoyalarini tahlil qilib, tanqidchi "" Insonning tushunarsiz qonunlarini "ajratib turadi:" Obundy Kursning ob'ekti "deb ifodalanadi:" Bu dunyoni aniqlab, uni qayta o'ynaydi, "boyo'g'li" boyo'g'li " "Bunin falsafasi" - qarang va omon qolish. " F.

Pastda, rusning mashhur faylasufi

F. "Stunun" Mitina Lovi "maqolasining ishini" Mitina Lov "maqolasining ishini" "u erda klassika va zamondoshlarning asarlari bilan taqqoslab, uni klassika va zamondoshlarning asarlari bilan taqqoslab, uni klassika va zamondoshlarning asarlari bilan taqqoslab, tugatilgan miniatyura va badiiy jihatdan singan bo'laklar emas ba'zi juda katta narsalar " "Bunyin hech qachon o'z o'quvchilariga" "Bundin nasroniy nasroniy nasroniy", "Bundin nasliy Yangiliklar", "Bundin ta'rifi ..." Beshta his-tuyg'ular bilan ... Stunun aniq ta'kidlashicha, "odamning tabiatini", "inson tajribasi tabiati" - "odam insonda yashamaydi", - deb o'ylaydi - "Balin odamda yashamaydi tabiat. " "Mitin Lov" hikoyasini tahlil qilib, tanqidchi qahramon fojiasining mohiyatini aniqlaydi: "Bunyin ikki dunyoda qurilgan mavjudotlar sifatida inson makonidan kelib chiqqan har qanday insoniy muhabbat fojiasini ochib beradi." "Ajoyib kuch bilan" Bunyin "dahshatli, qiyshiq, insonning DieLskaya elementiga dushman bo'lib," "Bunyin polning musiqasi gunoh va o'limga qanday olib boradi". "Mitina Love" ning ma'nosi nafaqat hissiyotda baxtsiz sevgi borligi, balki mutlaqo baxtsizlik muammosi fojiali "barcha insonlardagi muammolar muammosida" Bunyinga kiritilganligi. "

V.V. Nabokov

V. Nabokov tomonidan yozilgan quyonning she'rlari to'plamini qisqa va ifodali ravishda ko'rib chiqish qiziq. Uning ta'kidlashicha, "endi o'qishga chaqirilgan", "Sovet shoirlari orasida" "Sovet she'rlari", "Bu" Rossiya muzeyi bir necha o'n yillikda "Rossiya muzeyi yaratilgan eng yaxshi narsa". "Bunyin" oyatlarida musiqa va "," birlashtirilib, "," ", hushidan ketadigan, hushyor, uyg'unlik, keng tarqalgan tushunchaga kiritilgan so'zlarni ifodalash istagi." Nabo'lov, odatda, jonli shoirlardan "Kulgili xatolar, yomon qofiyalar", deb hisoblaydi "Hammasi juda yaxshi," barcha o'lchamlar; Har qanday oyatning har xil turlari hayratlanarli. " Ikkinchidan, Nabokov uchun "Bunyoz" uchun "g'ayrioddiy qarash", qaysi "Loy ko'chasida qora soyaning yuzi, barglar bo'ylab maxsus linomiya" ko'k rangdagi ko'k rangga ega. " www.a4format.ru 3.

G.V. Alanovich

"Xotiralar" da "Athors" da uning "Bunyin" bilan uchrashuvlari, ramzli shoirlar bilan, "II" Ikkinchi Jahon urushi paytida "Bunyin" hayoti bilan munosabatlari tasvirlangan. Ationovich "Bunyinning dindorligi to'g'risida bahslashadi:" U pravoslav cherkovini hurmat qildi, u cherkov marosimlarining go'zalligini qadrladi. Ammo endi yo'q. Haqiqiy dindorlik unga begona edi. " "U ajoyib sodda va ajoyib xotirjamlik bilan, u shovqinli, notinch va mag'rur asrdan biroz uzoqda yashagan, unga juda qattiq qaradi, unga juda qattiq qaradi. U o'tmishdagi muloqotning timsoli edi ... Go'zallik go'zalligi, yaxshi, yaxshi, tabiati - tabiat, san'at - San'at "

B.K. Zaitsev: "... Uning qalamining ostidan badiiy nasrning durdonalari nashr etiladi, unda g'alati nozik haqiqat, ichki tarang, tashqi ko'rinishda g'ayratli, shaklning yo'q qilinishi mumkin emas. Va bu erda bitta vaziyatni diqqat bilan ta'kidlash kerak, juda ajoyib. Agar quyonning oyatlarida ... Sinom she'riyat va asirlar o'rtasidagi she'rlar oralig'ida she'riyatli va tobora ko'proq tabiatda va ma'noda namlanib ketmoqda, shuning uchun harakat nasronda boshlanadi. Bunyin: Proza Bunina va undan ko'proq vaqt ichida musiqiy belgilar juda muhimdir. Bunyinning nasr-nasi qanday ko'rinishga ega bo'lishiga qaramay, oyatlar yoki musiqa bilan bog'liq bo'lgan narsalarning oldini olish mumkin emasligini aytish mumkin emas. Ammo u o'zining ichki ritm va uning musiqiy mantig'i ko'rinadi. Bu "Bunyin" bu vaqtdan boshlab, uning she'riy asarlarining benuqson, konstruktiv sovg'alar in'omining benuqson, ritm va sintez sovg'asi - bu qobiliyatdir umuman noyob va rus yozuvchilari orasida topilmadi "

Yu.i. Achenevvod ':"Russial modernizm fonida she'riyatda" Sabin "kabi ko'rinadi. U abadiy Pushkin an'analarini davom ettiradi va ularning pok va qat'iy nuqtai nazaridan olijanoblik va soddalik namunasini beradi. Baxtli ravishda eski uslub va pravoslav, muallif "bepul oyat" kerak emas; U juda ko'p his qilyapti, bu Jambax va Xorasda juda eski vaqt rad etgan bo'lsa, u juda yaqin emas. U merosni qabul qildi. U yangi shakllar haqida qayg'urmaydi, chunki u hali ham charchagan va aniq so'zlar she'r uchun qadrli emas. Va quyonda qimmat, u faqat shoir. U biron bir maktabga tegishli emas, balki adabiyot nazariyasi yo'q: u shunchaki chiroyli she'rlar yozadi. Va keyin ularni aytadigan va aytmoqchi bo'lganimda, u ularni yozadi.

Uning she'rlari orqasida yana bir narsa, yana bir narsa: o'zini o'zi.<...>

Uning chiziqlari - qadimgi Chekan sinovidan o'tgan; Uning qo'l yozuvi zamonaviy adabiyotda eng aniqdir; Uning chizig'i siqilgan va yo'naltirilgan. Bunyin noyorlarning kaustal kalitidan tortadi. Va tashqi tomondan va tashqi tomondan uning eng yaxshi she'rlari, nasrdan keyin paydo bo'ladi (ba'zan uni xayr-ehson qilish uchun vaqt yo'q); Aksincha, u she'riyani yaratadi, aksincha, u uni yutib, she'riyatga soladigan she'rni yaratgandan ko'ra juda yaxshi va maxsus. Uning bir oyati bor, chunki u o'z mustaqilligini yo'qotdi, uning kundalik nutqidan xulosa qildi, ammo bu tomon ketmadi. Bunyin ko'pincha o'rtadagi qatorni buzadi, bir oyat tugamaganligini taklif qiladi; Ammo natijada tabiiy va tirik bir narsa paydo bo'ladi va rasmiyatchilik so'zimizning benuqsonligi bizning so'zimiz uchun qurbon qilinmaydi. Qalinlik qilmaslik va undan katta maqtovda aytilishicha, hatto oqlashtirilgan oyatlar ham, hatto u qofiyani hayratda qoldirmaydi, garchi u bu jasorat va o'ziga xos narsalarga ega bo'lsa-da, "faqat u san'atining go'zal markazidir .

KG. Kuchli: "Media Rossiyasida kulrang kunlar, dalalar, yomg'ir va tumanlar va oqshomlar, yorqin quyosh botayotganida. Buning uchun noyob va xatosiz bo'yoqlar va yoritish hissi borligini aytish o'rinli bo'ladi. Dunyo bo'yoq va yorug'liklarning katta qismidan iborat. Bu birikmalarni osongina va aniq ushlagan kishi eng baxtli inson, ayniqsa u rassom yoki yozuvchi bo'lsa.

Shu ma'noda, Bunyin juda baxtli yozuvchi edi. Xuddi shu harakatsiz, u hamma narsani va o'rta yozda, bulutli qish, va dengiz, kech kuzda, kech kuzda, oqshom va dengiz, "Dengizda men bilan qaradi uning barcha qora ulkan cho'l "..<...>

Rus sohasida "Bunyin" bexosdan "mohir usta bo'ldi. U juda ko'p rus tillaridan kelib chiqqan holda, u har bir hikoyaning har bir hikoyasi uchun eng go'zal so'zlarni, eng kuchli va ba'zi bir sirli aloqalar bilan rivoyat qilgan va bu rivoyat uchun yagona sirli aloqalar bilan bog'liq. "

U. Mixailov: "Bunyin - arxaist va novator, nohilustent, Exo sevgi so'zlariga oshkor bo'ladi. U XX asrning his-tuyg'ulariga mansub, u dunyodagi nomukammallik, ideal, murosasiz hissiyotni talab qilishda dunyoning nomukammalligi, azaliyligi, tabiat va abadiylik bilan bog'liq. "Dunyo ne'mat" ning go'zalligi muhabbatni keltirib chiqaradi - bu yolg'iz va bir vaqtning o'zida o'limning halokatli kuchlariga murojaat qilish. Oxir oqibat, sevgi yolg'izlikdan qutqarmaydi. U "erdagi" imkoniyatlardan charchab, u qahramonni tinch umidsizlik holatiga ag'dardi. "

Yu. Malteva: "San-Fransisko" hikoyachisi janob San Fransisko "ning ko'plab tanqidchilari" quyon "tomonidan inqilobga yozgan eng mukammal deb hisoblashadi. Darhaqiqat, yozish uslubi bu erda virtuoso porlaydi. Tafsilotlarning izohida va tilning aniqligi hayratlanarli. Ammo tanqidchilarning hech biri buta she'r etishmasligining mutlaq va g'ayrioddiy emas.<...> "San-Fransisko janob" dan "San-Frantsisko" dan "janob" porlaydi. "

• Joakkino Rossining asarlari Joakkino Rossi
• Alan Milnning qisqacha tarjimai holi, u erda yozuvchi Alan Miln yashaydigan
• Nominal va haqiqiy foiz stavkalari
• Glitchning tarjimai holi va bastakor ijodining qisqacha buzilishlari
• Bitta va musiqaning hikoyasi - Adaginio Tomiro Albigi
• I. Turgenev. Tarjimai hol va ijodkorlikni ko'rib chiqish. Turgenevning Turgenev
• Mixail derzhavin va Raxana Babayan: Shaxsiy hayot, bolalar
• Mariya Yaremchuk Biografiyasi Mariya Yarimchyuk Yoshi
• Evgeniy Marynov: Sovetning shaxsiy hayotining shaxsiy hayot sirlarining g'alati o'ti Evgeniya Martinova
• Yang Tabchnik qayerda

• Oksana Frtenko: tarjimai hilm, shaxsiy hayot
• "Pesnyar" asoschisi o'g'li giyohvand moddalar bilan qamoqda
• Vintage turli millatlarning an'anaviy istiqomatlari
• Viktor Mixailovich Vasnetov - Viktor Vasnetov mavzu bo'yicha taqdimotini taqdim etish va ta'riflar taqdimoti
• Taqdimot "XVI asrning Rossiya madaniyati 16-asrning tarix madaniyati bo'yicha taqdimoti
• Xitoy an'anasining taqdimotini yuklab oling
• "Venetsiya" saroyida Venetsiyadagi "Venetsiya" saroyining mavzusidagi taqdimot
• Dow-da ota-onalar yig'ilishi
• M afsi va turli millatlarning NARS
• Mavzudagi chiroyli taqdimotlar va haqiqat