Asosiy > Muhabbat > Rossiyalik tanqidda otalar va bolalar. Grotsen otalar va bolalar tanqidlari adabiy va tarixiy eslatmalari


Rossiyalik tanqidda otalar va bolalar. Grotsen otalar va bolalar tanqidlari adabiy va tarixiy eslatmalari




Di. Pissarev "Bazarov"

Umumiy darajadagi aqliy kuchlarida turgan odamlarga ko'z qovog'ining kasalligi eng tez-tez uchraydi. Bazarov ushbu kasallik bilan ovora. U ajoyib ong bilan ajralib turadi va natijada u bilan uchrashadigan odamlarga kuchli taassurot qoldiradi. "Haqiqiy inson", - deydi u, - bu haqda o'ylamaydigan va nafratlanish yoki nafratlanish kerak. " Bu bu odamning ta'rifiga mos keladigan Bazarov. U darhol boshqalarning e'tiborini jalb qiladi; Faqat u jangchilar va rubllar, boshqalari esa o'zlarining kontseptsiyalarining to'g'ridan-soddaligini, soddaligini va yaxlitligiga bo'ysunadilar. "Mening oldimda saqlanmaydigan odamni uchratganimda, - dedi u, - men o'zim haqimda fikrimga ishonaman." Bazarovning ushbu bayonidan biz u hech qachon o'ziga teng bo'lgan odamni uchratmaganini tushunamiz.

U odamlarga yuqoridan pastgacha qaraydi va kamdan-kam hollarda uni yomon ko'rgan odamlarga va tinglovchilarga bo'lgan munosabatini kamdan-kam hollarda yashiradi. U hech kimni sevmaydi.

U shu tarzda keladi, chunki u buni bir xil imporatsiyada, xuddi shu implota bilan cheklab qo'yadi, bas, plastiklar plastiklari va tobakli mehmonxonalar paketlari. Bazarov hech kimga kerak emas va shuning uchun bu hech kimni ayamaydi. Diogeni singari, u deyarli bir barrelda yashashga tayyor va u odamlarga ko'zlarini o'tkir haqiqatlarni ko'rsatishga haqli, chunki u buni juda yaxshi ko'radi. Bazarovning beparvolikida ikki tomonni ajratish mumkin - ichki va tashqi: fikrlar va hissiyotlarning beparvosi, fikrlar va hissiyotlarning beparvosi va uslub va iboralarni beparvolik. Har xil tuyg'ularga qarab istehzoli munosabati. Ushbu istehzo bilan muomalada, muloyim va maqsadsiz keskinlikning muomalada tashqi ko'rinishi tashqi beparvolikka tegishli. Birinchisi ongning ombori va umumiy dunyoqarashga bog'liq; Ikkinchidan, ko'rib chiqilayotgan mavzu yashagan kompaniyaning xususiyatlari bilan belgilanadi. Bazarov nafaqat empirik - u, bundan tashqari, u boshqa hayotni bilmaydigan, uysiz, mehnat, kambag'al talaba hayotidan tashqari boshqa hayotni bilmaydigan burish. Bazarov muxlislari orasida, ehtimol, uning yalpi axloqi, bursaskiy hayotining izlari, uning etishmasligiga taqlid qiladigan odamlarga taqlid qiladigan odamlar mavjud. Dusherlar orasida Bazarov o'z shaxsiyatining ushbu xususiyatlariga alohida e'tibor qaratilayotgan va ularni panga qo'yadigan odamlar bor. Bular va boshqalar yanglishadi va ushbu holatni chuqur tushunmaslikni aniqlaydilar.

Arkadiy Nikolaevich - bu bir oz, biroz, ammo aqliy yo'nalishda va aqliy jihatdan bir kishilik intellektual yordamga muhtoj. Bazarov bilan taqqoslaganda, u mutlaqo uzluksiz jo'jada, u yigirma uch yoshga to'lganiga qaramay va universitetda kursni tugatganiga qaramay. Arkadiy zavq bilan hokimiyatni rad etadi, ustozida qo'rquv. Ammo u buni birovning ovozidan qiladi, uning xatti-harakatlarini sezmay, uning xatti-harakatlarini payqamaydi. Atmosferada mustaqil ravishda bozoros shu qadar ko'tarilgan. Arkadiy odamlar toifasiga tegishli, abadiy qo'rqinchli va har doim vasiylikni sezmaydi. Bazarov bu homiylik va deyarli har doim masxara qilishni anglatadi. Arkadiy tez-tez u bilan bahslashadi, ammo qoida tariqasida hech narsaga erishmaydi. U o'z do'sti yoqmaydi va qandaydir tarzda kuchli odamning ta'siriga bo'ysunadi va bundan tashqari, u bardalar dunyosiga juda ko'p hamdardlik qilayotganini tasavvur qiladi. Aytish mumkinki, Arkadiyaning Bozorov bilan munosabatlari buyurtma berish uchun qilingan. U uni talabalar aylanasida bir joyda uchratdi, dunyoqarashga qiziqib qoldi, uni yanada mag'lubiyatga uchratdi va uni chuqur hurmat qilsa va u uni jondan sevadi ".

Arkadiy otasi Nikolay Petrovich - bir necha yil yoshga to'lgan odam; Xavfsizlik omborida u o'g'liga juda o'xshash. Erkak yumshoq va sezgir, Nikolay Petrovich ratsionalizmga va bunday dunyoda tinchlik berilmagan, bu uning tasavvuriga oziq-ovqat beradi.

Pavel Petrovich Kiranova, siz kichik o'lchamdagi xalqlarni chaqirishingiz mumkin; U mening asr haqida o'ylardi va nihoyat u hamma narsadan charchagan edi; U biriktirilmadi, lekin bu uning xarakterida emas edi; Afsuski, afsuslanishga o'xshab, afsuslanishga o'xshab, afsuslanishga o'xshab, afsuslanishga o'xshab, sobiq sher o'zini oqlangan qulaylik bilan o'rab oldi va hayotini xotirjam turg'unlikka aylantirdi. Pavel Petrovichning sobiq shovqini va porloq xotiralari unga juda ko'p zavq bag'ishladi va deyarli har doim nima bo'lishidan keyin juda ko'p azoblar bor edi. Pavel Petrovichning munosabatlari bu ayolga kesilganida, uning hayoti butunlay bo'sh edi. Moslashuvchan ongli va kuchli odam sifatida, Pavel Petrovich akasi va jiyanidan keskin farq qiladi. U boshqa birovning ta'siriga rozi emas. Uning o'zi atrofdagi shaxsiyatni bo'ysundiradi va u rad etadigan odamlarga nafratlanadi. Uning e'tiqodlari yo'q, ammo u juda qadrli bo'lgan odatlar mavjud. U aristokratiyaning huquqlari va majburiyatlari va nizolarda tamoyillarga ehtiyoj borligini isbotlaydi. U jamiyatning g'oyalariga ko'nikib, ularning farovonligi uchun bu g'oyalarni anglatadi. U bu tushunchalarni rad etolmaydi, shunda kimdir bu tushunchalarni rad etdi, ammo mohiyatida bu ularga yurak birikmalarini boqmaydi. U akasi Bozordirov bilan bahslashishga qaraganda kuchliroqdir. Shuloning tubida Pavel Petrovich, shuningdek, Bazarovning o'zi kabi bir xil skeptik va empirik. U hayotda har doim ham olib bordi va harakat qildi, lekin u o'zini o'zi tan olgani uchun uni qanday tan olishni bilmaydi va shuning uchun uning harakatlariga mutlaqo farq qiladigan so'zlar bilan bunday ta'limotlarni qo'llab-quvvatlaydi. Amaki va jiyan e'tiqodlari o'rtasida o'zgarishi kerak edi, chunki dastlabki xatolar uning tamoyillariga bo'lgan imonga ta'sir qiladi, ikkinchisida esa, ikkinchisida o'zini jasorat bilan rasolik bilan tasavvur qiladi. Pavel Petrovich birinchi tanishishdan eng kuchli antipatatsiyani his qila boshlaydi. Plebea Bazarning odob-axloqi iste'foga chiqdi. O'ziga bo'lgan ishonch va uning marosimining paydo bo'lishi Pavel Petrovichni g'azablantiradi. U bayarlar unga yo'l bermasligini va bu unga g'azablanish hissi bilan g'azablantiradi, chunki u chuqur rustik zerikish orasidagi o'yin-kulgini tushungan. Bazarovning o'zidan nafratlangan Pavel Petrovichning barcha fikrlari bilan g'azablanib, uni zo'rlik bilan olib, majburiy ravishda topib, odamlar ochilib, zerikarli bo'lishadi.

Rassomning yonida kimning tarafdori? U kimga hamdard? Bu savolga javob berilishi mumkin: Turgenev ularning amaldagi odamlariga hamdardlik bildirmaydi. Kuchsiz yoki kulgili xususiyat uning tahlilidan voz kechmaydi. bozorlarni o'z raddiyalarida yashirincha qanday Arkadiy bir o'n besh yoshli yigit kabi, Nikolay Petrovich Robets sifatida, uning rivojlanishiga ega, biz, qarang va Pavel Petrovich qanday jalb va g'azablangan, u bozor qoyil emas nega faqat bir kishi U nafratda o'zini hurmat qiladi.

Bazarov muzlaydi - bu afsuski adolatli. U bilmaydigan yoki tushunmaydigan narsalarni rad etadi. Uning fikricha, she'riyat bema'nilik. Pushkinni o'qing - yo'qolgan vaqt; Musiqa - kulgili; Tabiatdan zavqlaning - kulgili. U mehnat hayoti bilan yoritilgan odam.

Bazarova fanlari tabiiy ravishda. Bu izohlanadi: birinchi navbatda rivojlanishning bir qismi, ikkinchidan, ular yashashga majbur bo'lgan davrning keng tarqalgan tabiati. Evgeniy tabiiy va tibbiyotni biladi. U ularning yordami bilan u boshidan barcha noto'g'ri fikrlarni taqillatdi, shunda u odam tomonidan juda ozib ketgan. U she'r va san'at haqidagi biron bir narsani eshitdi, ammo bu fikrlashdan bezovta qilmadi va qasrni aytdi.

Bazarovaning do'sti yo'q, chunki u hali odamni uchratmagan, "uning oldida najot topolmaydi." U boshqa odamga ehtiyoj sezmaydi. U biron bir fikrni yodda tutganda, u shunchaki gapiradi, tomoshabinlarning reaktsiyasiga e'tibor bermaydi. Ko'pincha u gapirish zarurligini his qilmaydi: O'zi haqida o'ylash va vaqti-vaqti bilan ochko'zlik bilan Arkadiyga o'xshab jo'jalar bilan jo'jalarini olib ketadi. Bazarovning identifikatori o'zini yopadi, chunki u atrofida deyarli bog'liq emas. Bazarovning ushbu yopilishi, muloyimlik va undan xabar beradigan odamlarga qiyin, ammo bu shkafda sun'iy va qasddan hech narsa yo'q. Baza vagoni atrofidagi odamlar aqliy holatlarda ahamiyatsiz va uni qo'zg'ata olmaydi, shuning uchun u jim bo'lib, kulgili foydasizligini his qilib, tortishuvni buzadi. Bozorlar boshqalarga ahamiyat bermaydi, o'zini porloq inson deb hisoblamaydi, chunki u o'z tanishlarini yuqoridan pastgacha nazarda tutishga majbur bo'ladi, chunki bu tanishlar uning tizzasiga tushadi. Nima qilsa bo'ladi? Axir, unga erga taqqoslash uchun unga erga tushmaslik kerakmi? U beixtiyor maxfiy hayotda saqlanib qoladi va bu shaxsiy hayot unga qiyin emas, chunki u o'z fikrlari bilan velosipedda. Ushbu ish jarayoni soyada qoladi. Turgenev bizga ushbu jarayonning tavsifini berishiga shubha qilaman. Uni tasvirlash uchun Bazarning o'zi bo'lishi kerak va bu sodir bo'lmadi. Yozuvchi biz faqat bozorlar kelib chiqqan, fenomenning tashqi tomoni, i.e. Bazarovning nima deyishini va u qanday qilib hayotda qanday odamlar paydo bo'lganligini bilib olaman. Biz Bozorov haqidagi fikrlarning psixologik tahlilini topmaymiz. U faqat o'zi nima deb o'ylagani va uning e'tiqodlari o'zi oldida qanday yaratilganligini taxmin qilishimiz mumkin. O'quvchini Bazarovning aqliy hayotining sirlarida sodiq emas, Turgenev jamoatchilikning bir qismida hayratlanarli emas, bu o'z fikriga qo'shilmaydigan yoki ishda ifodalanmagan narsalarni to'ldirishga odatlanmagan yozuvchi. Kirokar o'tkazilgan o'quvchi Bazarovning ichki tarkibi yo'q deb o'ylashi mumkin, shunda ularning barcha nikohi havoda ushlab turilib, mustaqil fikrlash bilan rivojlanmagan jasur iboralar plesisidan iborat. Turgenevning o'zi uning qahramoni tushunmaydi va faqat uning g'oyalarini asta-sekin rivojlanib, pishib etmaganligi sababli. Bazarovning fikrlari uning harakatlarida ifodalanadi. Ular o'zgaradilar va agar ularni diqqat bilan o'qib chiqing va o'z sabablari bo'yicha hisobot berishsa, ularni ko'rish qiyin emas.

Bazarovning keksa odamlarga bo'lgan munosabatini tasvirlash orqali Turgenev qorong'i bo'yoqlarni ataylab tanlamaydi. U hanuzgacha samimiy rassom bo'lib qolmoqda va bu fenomenni yaxshi ko'rmaydi va uni o'zboshimchalik bilan izlamaydi. Turgenevning o'zi, tabiatan ham mehribon odamlarga keladi. Ba'zida u soddalik bilan hamdardlik bilan sevish va qariyalarning keksa ayollarining qarindoshlari va keksa odamning otasining xiyobonini his qilmaydi. Bazarovni tug'ishga va ayblashga deyarli tayyor ekanligi shunchalik yaxshi ko'radi. Ammo bu sevimli mashg'ulotda oldindan oldindan hisoblab chiqishni izlash mumkin emas. Bu faqat Turgenevning o'zi mehribon tabiati va uning fe'l-atvorining ushbu xususiyatiga ta'sir qiladi. Turgenev kambag'al keksa odamlarni afsuslantiradigan va hatto tuzatib bo'lmaydigan qayg'ulariga hamdardlik bildirish uchun aybdor. Yozuvchi nima uchun o'zboshimchisining muayyan psixologik yoki ijtimoiy nazariyani qo'llab-quvvatlaydi. Bularning hamdardliklari uni ruhni buzishga majburlamaydilar, shuning uchun ular romani va rassomning shaxsiy xususiyatlariga zarar etkazmaydi.

Arkadiy, bozori ifodasiga ko'ra, do'stining ta'siri ostida, do'stining ta'siri ostida to'g'ridan-to'g'ri, to'g'ridan-to'g'ri o'zining yosh turmush o'rtog'ining yumshoq kuchiga o'tilgan. Mayli, Arkadiyning uyasiga boqib, uning baxtiga, bayarlar iliq skelet emas, uysiz qolishdi. Bu tasodifiy vaziyat emas. Agar siz, janoblar, siz Bozorning fe'l-atvorini tushunasiz, shunda siz bunday odamni biriktirmaslik va fazilatsiz oilani bo'lishga qodir emasligiga rozi bo'lasiz. Bazarov faqat ayolni juda aqlli sevishi mumkin. Ayolning afzalliklari, u o'z sevgisini har qanday shartlarga bo'ysunmaydi. U o'zini tuta olmaydi va xuddi shu tarzda qoniqishdan keyin soviyganda uning his-tuyg'ularini sun'iy ravishda isitmaydi. U ayolning joyini to'liq va aniq to'liq va aniq beradigan joyga olib boradi. Ammo aqlli ayollar odatda ehtiyotkorlik va hisoblashlari mumkin. Ularning qaram pozitsiyasi ularni jamoatchilik fikridan qo'rqish va o'z tadbirlariga bermaslikka sabab bo'ladi. Ular noma'lum kelajakdan qo'rqishadi, shuning uchun kamdan-kam aqlli ayol sevikli odamga, uni jamiyat va jamoat oldida va'da bermasdan, uning suyukli odamiga shoshilishga qaror qiladi. Bazarov bilan shug'ullanayotganda, bu aqlli ayol tez orada tushunadi, ammo bu zo'rlangan odamning irrimasining istehkomini ulaydigan va oilaning mayin otasi bo'lishi mumkin emas. U bozorlarni hamma narsani tushunadi yoki hech qanday va'da bermaydi yoki unga bir necha daqiqada bir daqiqalik to'liq ishtiyoq berib, uni tarqatib yuborganda buzadi. Qisqasi, u har qanday shidil va kontraktlarga qaramay, Bazarovning erkin tuyg'usini tushunadi va erkin bo'lib qoladi. Arkadia yosh qizga o'xshamaydi, shunga qaramay, bozorlar o'zlarining yosh o'rtog'laridan ko'ra ajoyib va \u200b\u200bajoyib ekanligiga qaramay. Bazarovni qadrlaydigan ayol unga oldindan sharoitlarsiz taslim bo'lmaydi, chunki bunday ayol hayotni biladi, chunki bunday ayol hayotni biladi va aholi punkti uchun obro'ga beradi. O'zini yaratishga qodir va meditatsiya qilishga qodir bo'lgan ayol Bazarovni tushunmaydi va uni sevmaydi. Qisqasi, Bazarov uchun ayollar unchalik jiddiy his-tuyg'ularni keltirib chiqara olmadi va ularning qismi bu tuyg'u bilan iliq javob bermoqda. Agar Bazarow asalari yoki Nataliya bilan shug'ullansa, yoki imon bilan (Fausta-da) (Fausta-da), keyin qat'iy lahzada orqaga chekinmagan bo'lar edi. Ammo haqiqat shundaki, Natalya va Imon kabi ayollar shirin iboralarni yaxshi ko'rishadi va Bazarov singari kuchli odamlar oldida, faqat antiptyov kabi. Bunday ayollar yopilishi kerak, ammo men hech kimni ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishga majbur qila olmayman. Hozirgi vaqtda ayol to'g'ridan-to'g'ri taslim bo'lolmaydi, chunki bu har doim ushbu zavq orqasida har doim oldinga yo'naltiriladi: nima? Kafolatlarsiz sevgi iste'mol qilinmaydi, ammo Bazarovning kafolatlari va shartlari bilan muhabbat tushunmaydi. Sevgi shunchalik sevgi, u shunday deb o'ylaydi, barglarini bartaraf qildi, va bu ikki hunarmandchilikka ko'ra, uning fikri noqulay va yoqimsiz.

Rim Turgenevdagi uchta vaziyatni ko'rib chiqing: 1) Bazarovning oddiy odamlarga bo'lgan munosabati; 2) fenderm uchun bozori; 3) Pavel Petrovich bilan Delel Bazarov.

Bazarovning oddiy odamlarga, birinchi navbatda, har qanday shirinlik yo'qligini sezish kerak. Bu kabi odamlar, shuning uchun Bazarov xizmatkorlarni sevadi, bolalarni sevadi, chunki u ularga pul yoki gingerbreadni tatib ko'rmaganiga qaramay, bolalarni sevadi. Bazarov oddiy odamlarni yaxshi ko'radigan bitta joyda, Turgenev erkaklar unga ahmoqning yuzi sifatida qarashlarini aytadi. Bu ikki guvohlik bir-biriga zid emas. Bazarov shunchaki odam bilan o'zini tutadi: u Bariyni topa olmaydi, shaharlarni soxtalashtirish va o'rgatish istagi yo'q, shuning uchun odamlar u bilan gaplashishmaydi va ikkilanmaydi. Boshqa tomondan, bozorda va tilda, ular bilan ham, bolalar ham, yigitlarni ko'rishga va tinglash va tinglagan er egalari bilan. Ular unga g'alati, favqulodda hodisa sifatida qarashadi va Bazarov singari, ular Bazarov singari, ular ko'proq va ko'rinishga vaqtlari yo'q. Yigitlar butun qalbni yurak bilan yotadilar, chunki ular oddiy va aqlli odamni ko'radilar, chunki ular bir vaqtning o'zida, bu odamning boshqa birovningdir, chunki u ularning hayotini, ehtiyojlarini, umidlari va qo'rquvlarini bilmaydi tushunchalar, e'tiqodlar va xurofotlar.

Bazarovning muvaffaqiyatsiz romanidan keyin yana Kirsanovning qishloqiga kirib, Nikolay Petrovichning bekasi, qilichbozlik bilan shug'ullana boshlaydi. U Fuenni chubby deb yaxshi ko'radi. U uni mehribon, sodda va quvnoq inson sifatida yaxshi ko'radi. Bitta yil tongda u yangi shimge ustida to'liq o'pishiga muvaffaq bo'ldi. Bu zaif qarshilik qiladi, shuning uchun u "o'pish va o'pish bilan". Bu joyda uning sevgisi konventsiyalari buzilgan. Ko'rinib turibdiki, u yozda ko'rinmas edi, shunda hech qanday qiziqarli yakunlanmaydi, garchi ularning hammasi eng maqbul ombitsdan boshlanishdi.

Bazarov Kirsanov qishlog'idan chiqib ketganidan keyin, Turgenev quyidagi so'zlari uchun pasaygan: "U hech qachon u bu uyda mehmondo'stlik huquqlarini buzganini eslamagan".

Bu bazalar FenZkadan chiqib ketishganini ko'rgan Pavel Petrovich, u negadir ilgari nafratlangan Pavel Petrovich, bu ba'zi sabablarga ko'ra, uning eski sevimli ayolini eslatib turadi. Bazarov uni oyoqqa tutdi, so'ngra uning yarasini berdi va bu hikoyaning orqasidan Kirsanovning uyida qolishi mumkinligini ko'rib, boshqa bir kunga ketmoqda. Duel, bozori tushunchalariga ko'ra, bema'nilik. Bazarov, Pavel Petrovichni yaxshi amalga oshirganmi? Bu savol kengroq savol tug'diradi: "Unda hayotdagi nazariy e'tiqodlaridan voz kechishga ruxsat berilsinmi?". Sudlanganlik tushunchasiga kelsak, turli fikrlar ikki asosiy soyaga tushirilishi mumkin. Idealistlar va fanatiklar ushbu kontseptsiyani tahlil qilmasdan e'tiqodlar haqida qichqirishadi va shuning uchun inson har doimgidek, oddiy matematik aksiom tufayli, umuman biz bilan gaplashayotgani sababli har doimgidan qimmatroq bo'lishini bilmaydi har doim bir qismdan ko'proq. Idealistlar va fanatikika, nazariy e'tiqodlardan hayotda chekinish har doim sharmandali va jinoyatchidir, deyishadi. Bu juda ko'p idealistlar va muxlislarning qo'shilishi va bo'shligi bilan, keyin o'zingizni amaliy sarflash va pushaymonlik bilan shug'ullanishga to'sqinlik qilmaydi. Ba'zan ular bema'nilik qilishlari kerakligini o'zlaridan yashirmaydigan boshqa odamlar ham bor va ular hatto mantiqiy hisobda hayotlarini jalb qilishni xohlamaydilar. Bunday odamlar soniga bozorlarga tegishli. U o'ziga shunday dedi: "Men buni bilamanki, men duel bema'ni narsadir, ammo men buni unga nisbatan qat'iy ravishda rad etishimni tushunaman. Mening fikrimcha, ehtiyotkorlik bilan ehtiyotkorlik bilan, a'lo darajada saqlang Qo'ldan yoki Pavel Petrovich qiymatidan. "

Roman bazalari oxirida jasadni dispektsiya paytida ishlab chiqarilgan kichik kesishdan o'ladi. Ushbu tadbir oldingi voqealardan kelib chiqmaydi, ammo rassom qahramonining fe'l-atvorini chizish kerak. Bozorlar kabi odamlar bitta epizod deb belgilanmagan. Bunday epizod bizga bu odamlarga ulkan kuchlar tushadi, degan g'aybni beradi. Bu kuchlar nimani anglatadi? Ushbu savolga faqat bu odamlarning tarjimai holi va bu raqamning o'limidan keyin yozilganligi ma'lum. Bazerlardan ma'lum vaziyatlarda katta tarixiy arboblar ishlab chiqariladi. Bu ishchilar emas. Ilm-fanning alohida masalalarini sinchkovlik bilan o'rganib chiqish, bu odamlar o'zlarining laboratoriyasini va o'zlarini barcha ilmiy, asboblar va qurilmalar bilan birga bo'lgan dunyoni ko'rmaydilar. Bozorlar hech qachon fanni fanatikalar qilmaydi, uni hech qachon butga aylantirmaydi: doimiy ravishda fanga shubha bilan munosabatda bo'lish, uni mustaqil ma'noga ega bo'lishga majburlamaydi. U qisman non va sog'lom hunarmandchilik kabi vaqtni uzatish uchun qisman shug'ullanadi. Agar yana bir kasb taqdim etilsa, yanada qiziqarli, - u tibbiyotni tark etadi, xuddi veniamin Franklin 10 tipografiyotni qoldirgan.

Agar kerakli o'zgarishlar jamiyat hayotida va jamiyat hayotida yuzaga kelsa, unda Bozorov kabi odamlar tayyor bo'ladi, chunki doimiy fikrlar ularni bezovta qiladi, zanglash va doimo uyg'otish qobiliyati fanatika mutaxassisligiga yordam bermaydi yoki bir tomonlama ta'limotning izdoshlari. Qanday qilib bozorlarni qanday yashashni va ularga qanday harakat qilish kerakligini ko'rsatib, Turgenev bizga qanday o'lganini ko'rsatdi. O'zingizni birinchi marta hayot, kurash, harakatlar va natijalarga ko'ra, faqat Bazarov kuchlari haqida tushuncha berish juda yoqimli. Bazarovda, hokimiyat va taqlid qiluvchilar bo'lmagan kuch, mustaqillik, energiya mavjud. Agar kimdir sezmaslikni va agar kimdir shubhasini xohlasa, bu kuchning mavjudligini xohlasa, bu kuchning mavjudligi, tantanali va har kuni bu bema'ni shubha Bazarovning o'limi bo'ladi. Uning atrofidagi odamlarga ta'siri hech narsani isbotlamaydi. Axir, Rudin Arkadiy, Nikolay Petrovich, Vasiliy Ivanovich kabi odamlarga ta'sir ko'rsatdi. Ammo o'lim ko'zlariga qarash zaiflashmaydi va qo'shilmaydi - bu kuchli xarakterga ega. Devalish uchun o'lish uchun o'lib, bu juda yaxshi ish qilish kabi. Chunki Bozorov qat'iy va xotirjam ohangda vafot etdi, hech kim yengillikni his qilmadi, hech kimning hech kimni his qilmadi, lekin qanday qilib o'lishni vahshiyona va qat'iylikni biladigan, tushkunlikka tushmaydi va xavfdan oldin orqaga tortmaydi.

Kirsanovning fe'l-atvorini qurishni boshlab, Turgenev uni ajoyib tarzda taqdim etishni xohladi va buning o'rniga uni kulgili qildi. Bazarovni yaratish, Turgenev uni tuproqda sindirishni xohladi va buning o'rniga unga adolatli hurmatga to'liq hurmat ko'rsatdi. U aytishni xohladi: bizning yosh avlodimiz soxta yo'lga chiqdi va: "Yosh avlodimizda, umidimiz. Turgenev dialektik emas, chunki u birinchi navbatda rassom, ongsiz ravishda, beixtiyor samimiy va samimiy. Uning tasvirlari o'z hayotlarini yashaydi. U ularni sevadi, u ularni yaxshi ko'radi, u ijod paytida ularga bog'lab qo'yiladi va hayotning rasmini axloqiy maqsadlar bilan va yaxshi tomoni bilan aralashtirish mumkin emas. Rostini aytganda, rassomning toza tabiati nazariy tutadi, nazariy to'siqlarni buzadi, ongning noto'g'ri tushunchalari va asosiy g'oya va rivojlanishning bir qismi va eskirganligi tushunchalar. Sizning Bazarovga, odam sifatida, rassom sifatida va rassom sifatida qarash, yaratilgan turni adolatli baholashdan oldin o'stiradi va to'g'ri tushunchaga ega.

Mayin Antonovich "bizning zamonamiz asmomoder". Sading, avlodimizga qarayman ...

Roman tushunchasida hech qanday murakkab narsa yo'q. Uning harakati ham juda sodda va 1859 yilda sodir bo'ladi. Yosh avlod vakili, Evgeniy Vasilyevich Bazarov, o'z ishini, o'zini ishonchli biladigan, ammo ahmoq, eng ahmoq, kuchli kontseptsiyalar va himoyalanmagan Hamma ahmoqlar, hatto oddiy dehqonlar. U umuman yurak yo'q. U tosh kabi sezgir, muzdek sovuq va yo'lbars kabi shiddatli. Uning do'sti Arkadiy Nikolaevich Kirsanov, Sankt-Peterburg universiteti nomzodi Arkandarov, - yigit sezgir, mehr-muhabbatga ega. Afsuski, u yuragining sezgirligiga to'liq mos kelishga intilayotgan do'sti Bazarovning ta'siriga bo'ysundi, qalbining olijanob harakatlarini o'ldiradi va unga hamma narsadan nafratlanishni ilhomlantiradi. U har qanday ulug 'g'amni aniqlab borishi bilan, do'stingiz darhol uning jirkanch istehsi bilan shug'ullanadi. Bazarovning otasi va onasi bor. Ota, Vasiliy Ivanovich, eski dori, xotini bilan kichkina ieniakda yashaydi; Yaxshi qariyalar o'zlarining Misrini cheksizlikka sevadilar. Kirsanov, shuningdek, qishloqda muhim er egasi bor; U xotinini vafot etdi va u yoqimli ijod, yoqimli ijod, uning kaliti uning kalitini. U uyida u akasi, Kirsanova, Pavel Petrovich, Pavolning yoshi Pavel Petrovich, qadimgi yoshi, qishloq yog'i - qishloq yog'i, havaskorning qaramog'ida. Ammo yengilmas dialektik, har qadamda Bazarov va jiyani bo'ldi.

Biz tendentsiyalar bilan yaqinroq tanishamiz, otalar va bolalarning samimiy fazilatlarini bilib olishga harakat qiling. Xo'sh, ota-bobolar, qadimgi avlod nima? Romandagi otalar eng yaxshi tarzda taqdim etiladi. Biz ota-bobolar va eski avlod haqida gapirmaymiz, bu esa yoshlarga toqat qilmagan va "yangi qoldiq", Bazarov va Arkadiyni yutib yuborgan. Kirsanovaning otasi Nikolay Petrovich, har jihatdan bog'liq bo'lgan taxminiy odam. Uning o'zi, umumiy kelib chiqqaniga qaramay, universitetda tarbiyalangan va bir darajali nomzod va uning o'g'li oliy ma'lumot bergan. Eskirgan yillar qidirib topilgani, u o'z ta'limiga qo'shimcha ravishda g'amxo'rlik qilishni to'xtatmadi. Barcha kuchlar asrni ushlab turishgan. U yosh avlodga yaqinlashishni, o'z manfaatlariga u bilan birga bo'lish, qo'li qo'liga, umumiy maqsadga o'tishni xohladi. Ammo yosh avlod uni deyarli o'ziga itarib yubordi. U yosh avlod bilan yaqinlashishni boshlash uchun o'g'liga yaqinlashishni xohladi, ammo Bazarov bunga to'sqinlik qildi. U o'g'lining nazarida otasini haqoratlashga urindi va ular orasida barcha axloqiy aloqalarni to'xtatdi. "Biz", - dedi otasi o'g'liga: "Biz siz bilan shon-sharafga, Arka qilaamiz. Bir-birimiz bilan yaqindan tanishishimiz kerak emasmi?" Ammo ular o'zaro gaplashishlari kerak edi, Arkadiy har doim uni bog'laydigan va to'liq haqiqat - Bazarovning ta'siri bo'lgan Otaga keskin ta'sir qila boshlaydi. Ammo o'g'li hali ham otasini sevadi va unga yaqin umidni yo'qotmaydi. "Ota menda", deydi Bazarov oltin odam. " "Ajablanarli narsa, - bu" bu eski romantika! Ular g'azablanish, qazilma, muvozanat va buzilgan asab tizimini ishlab chiqadilar. " Arkadada, Syon muhabbati gapirdi, u otasiga qo'shildi, deydi do'sti uni bilish uchun etarli emasligini aytadi. Ammo unda bazalar va muhabbat o'g'illarining so'nggi damlari: "Otangiz juda yaxshi, ammo u nafaqaga chiqqan odam, spetkinni o'qiydi. Uni yaxshi ko'rmaydi . Axir, u bola emas: bu bema'nilikni tark etish vaqti keldi. Unga bir oz narsa bering, hatto STOFFFEbs Burner birinchi holat uchun. " O'g'il do'stning so'zlari bilan to'liq rozi bo'ldi va Ota uchun pushaymon va nafratni his qildi. Ota tasodifan uni chin dildan urib, uning qalb tubiga tushib, har bir kuchni, yosh avlod bilan bo'lgan yaqinlashishni boshdan kechirdi. "Xo'sh, - dedi u, ehtimol - ehtimol, bozorlar va huquqlar; Men Arkadiy bilan yaqin va do'stona munosabatda bo'ldim va men ortda qoldim va biz har birini tushunmaymiz Boshqalar biz qila olamiz. Aftidan, men asrni davom ettirish uchun hamma narsani bajaraman: dehqonlar tashkil etilgan, ferma boshlandi, shuning uchun men butun qizil viloyatdaman. Men o'qiyman, men odatdagidek zamonaviy ehtiyojlar bilan darajada bo'lishga harakat qilaman va ular qo'shiq mening kuyishimni aytadilar. Ha, men o'zim shunday deb o'ylay boshlayman. "Bu zararli ta'siri yosh avlodni tanazzul va murosasizlikka olib keladi. Bu asrning bir paneli, u asrni davom ettirish uchun kuchliroq ekanligini ko'rdi. Shunday qilib, u asrni davom ettirishning bepushtligini ko'rib. Yosh avlod o'z aybidan mahrum bo'ldi. Juda foydali shaxs bo'lishi mumkin bo'lgan odamning yordami va qo'llab-quvvatlashi, chunki bu yoshlar etishmaydigan yaxshi ajoyib fazilatlar. Yoshlar sovuq, xudbinlik emas, shuning uchun hamma joyda nafratlanadi, bu odamning axloqiy e'tiqodi yo'q, chunki bu odamning jonli she'riyatiga ega va eski yillarga she'riy issiqlikni biladigan va eng muhimi, u eng muhimi bo'lgan axloqiy e'tiqod.

Ota va Bazarovning onasi Arkadiyaning ota-onasidan ham yaxshiroq, hatto qarindoshi. Ota, shuningdek, albatta, asr ortida yiqilmoqchi emas va onasi faqat o'g'lining sevgisi va Unga ma'qul kelish istagini bildiradi. Yenyushenkaga ularning umumiy, yumshoq qo'shimchalari Turgenev shahri tasvirlangan, juda hayajonli va tirik; Butun romanda eng yaxshi sahifalar mavjud. Ammo shunchalik jirkanch biz Yenyushenka sevgisi uchun va istehzo bilan, u yumshoqliklariga tegishli bo'lgan narsalar bilan nafratlanishdir.

Otalar bu! Ular, ular sevgi va she'riyat bilan taqqoslangan bolalardan farqli o'laroq, ular axloqiy odamlar, kamtarona va yashirin ishlarni bajarishadi. Ular asr ortida yiqilishni xohlamaydilar.

Shunday qilib, yoshlar uchun eski avlodning yuqori darajalari shubhasiz. Ammo ular "bolalar" ning sifatiga nazar tashlaganimizda, ular hali ham ular shubhasiz bo'ladi. "Bolalar" nima? Romaniga kiradigan "bolalar" ning faqat bitta bazaarov mustaqil va eshitilmagan odam bo'lganga o'xshaydi. Ushbu ta'sirlar Bazarovning tabiati bo'lganligi sababli, romandan ko'rinmaydi. Shuningdek, u o'z e'tiqodlarini olgani va uning fikrlash tarzini rivojlantirish uchun qanday sharoitlarni bilmaydi. Agar janob Turgenev ushbu muammolar haqida o'ylasa, u ota-bobolar va bolalar haqidagi tushunchalarini o'zgartiradi. Yozuvchi o'z ixtisosligini oshirgan qahramonni rivojlantirishda tabiiy fanlarni o'rganishga olib keladigan ishtirok etish haqida hech narsa demadi. Uning so'zlariga ko'ra, qahramon taniqli sabablarga ko'ra mashhur yo'nalishni fikrlash tarzida qabul qildi. Bu nimani anglatadi - tushunish mumkin emas, lekin muallifning falsafiy tushunchasini haqorat qilmaslik uchun biz faqat bu tuyg'udagi she'riylik aniqligini ko'ramiz. Mayli, Bozorovning fikrlari mustaqil, ular unga, ongning o'ziga xos harakatiga tegishli. U romanning o'qituvchi, boshqa "bolalar", ahmoqona va bo'sh, uni tinglaydilar va faqat Uning so'zlarini ma'nosiz ravishda takrorlaydilar. Arkadiyga qo'shimcha ravishda, masalan, kasallar. U o'zini Bazarovning shogirdi deb biladi va unga: "Bunga ishoning, - dedi u, - dedi u, - dedi u, - dedi u hukumatni tanimasligidan keyin men bunday zavqni his qildim ... go'yo men juda xursandman ... ? Bu men nihoyat men odamni topdim deb o'yladim! Solnikov o'qituvchiga zamonaviy qizlarning namunalarini tanlab olish, Kushkun xonim haqida gapirib berdi. Keyin bayarlar uni faqat talaba uni juda shampanga ega bo'lishiga ishontirganida, unga borishga kelishib oldilar.

Bravo, yosh avlod! Taraqqiyot uchun ajoyib zarar. Va aqlli, yaxshi va axloqiy qudratli "otalar" bilan taqqoslash nima? Hatto eng yaxshi vakili ham u harakatsiz janob bo'ladi. Ammo baribir u boshqalarga qaraganda yaxshiroq, u ong bilan gapiradi va hech kimdan qarzga olinmagan, chunki hech kimdan qarzga olinmaydi, chunki u romandan chiqadi. Biz endi yosh avlodning eng yaxshi namunasini bajaryapmiz. Yuqorida aytib o'tilganidek, u sovuq, sevgiga qodir emas, balki eng oddiy biriktirma kabi ko'rinadi. Hatto u ayolning eski avlodda juda jozibali bo'lgan she'riy muhabbat bilan sevolmaydi. Agar hayvonning hissi iltimosiga binoan u ayolni sevadi, u yolg'iz bitta tanani sevadi. U hatto ayoldagi jonni ham yomon ko'radi. U: "U jiddiy suhbatni tushunmasligi kerak va ayol o'rtasida faqat firbinlik deb o'ylashlari mumkin emas."

Siz, Turgenev shahri, har qanday peshtaxta tomonidan dalda berish va ma'qullash qobiliyatiga ega bo'lgan istaklarni ko'tarasiz - bizda shampanning xohishini yodda tutmaymiz. Va bu tikan va to'siqlarsiz, jiddiy narsalarni ko'proq o'rganishni istagan yosh ayollarga qarshi. Va ularsiz opa-singillarsiz, ular "ko'k paypoq" bilan ko'zlarini taqillatadilar. Siz ham siz kabi ahmoqona va iflos janoblar bor, ular ham siz kabi ahmoqona va iflos janoblar bor, ular, ularning mixlarini olib kelgan kristall shaffofligi yo'q va tirnoqlari ostida bo'lganlar Sizning yoqimli Pol Petrovich. Bu juda ham shunday bo'ladi va siz hali ham ular uchun yangi hujumkor taxalluslarni ixtiro qilishingiz va Kolin xonimning kursiga borishni xohlaysiz. Yoki siz chindan ham kemerlipiped ayollar faqat shampan, sigaret va talabalar yoki bir necha martali erlar haqida yoki bir necha marotaba erlar haqida yaqin deb o'ylaysizmi? Bu yanada yomon, chunki u sizning falsafiy razvedkada noqulay soyada saqlanmoqda. Ammo ikkinchisining boshqalari ham yaxshi, chunki bu hamma aqlli va adolatli narsalarga hamdardligingizni shubha ostiga qo'yadi. Biz shaxsan birinchi taxmin foydasiga ishlanamiz.

Yosh erkak avlod biz himoya qilmaymiz. Bu haqiqatan ham shunday qilib, romanda qanday tasvirlangan. Shunday qilib, biz qadimgi avlod umuman bezatilmagan, ammo aslida uning barcha aniq fazilatlari bilan ifodalangan. Biz shunchaki Turgenevning eski avlodni afzal ko'rganini tushunmaymiz. Uning romanining yosh avlodi umuman eskisidan umuman emas. Ular boshqacha bo'lgan fazilatlar, ammo ilmiy daraja va qadr-qimmatga o'xshash; Otalar, bunday va bolalar. Fats \u003d Bolalar - Bariyning izlari. Biz yosh avlodni himoya qilmaymiz va eskilarga hujum qilmaymiz, ammo biz tenglikning ushbu formulasi sadoqatini isbotlashga harakat qilamiz.

Yoshlar eski avlodni o'zlaridan tortib olishadi. Bu juda yomon, biznes uchun zararli va yoshlikni hurmat qilmaydi. Nega eski avlod, yanada ehtiyotkor va tajribali, bu shov-shuvga qarshi choralar ko'rmaydi va nega bu yoshlarni jalb qilishga urinmaydi? Nikolay Petrovich odamning qattiq, aqlli, yosh avlod bilan yaqinlashishni istasa, u o'zini qo'llab-quvvatlab, o'zini tutib olishni va zimmasiga olgan sa'y-harakatlarini zudlik bilan eslab, darhol asrni davom ettirish uchun foydasizligini darhol biladi. Qanday zaiflik bor? Agar u o'z adolati haqida xabardor bo'lsa, agar u yoshlarning intilishlarini tushunsa va ularga hamdard bo'lsa, uning o'g'lini jalb qilish oson bo'ladi. Basarovning oldini oldi? Ammo Ota o'g'li bilan aloqada bo'lgani kabi, u ov qilish va kamaygan bo'lsa, Bazarovning ta'sirini osonlikcha engadi. Va Pavel Petrovich bilan birlashganda, yengilmas dialektik, u hatto Beakarning o'zi ham o'zgarishi mumkin edi. Axir, faqat qariyalar o'rganib, yoshlar juda jiddiy va mobil va mobile, siz bazalar unga ko'rsatgan va isbotlangan bo'lsa, bozorni rad etishini o'ylamaysiz! Janob Turgenev Pavel Petrovich bilan Bozorov bilan nizolarda ularning barcha aqllarini bekor qildi va keskin va haqoratli iboralar bilan bezovta qilmadi. Biroq, Bazarov tushunmadi, raqiblarning barcha e'tirozlariga qaramay, ular tushunmadi va fikrlari bilan qoldi. Ehtimol, e'tirozlar yomon edi. Shunday qilib, "otalar" va "bolalar" o'zaro bog'liqlik uchun bir xil darajada to'g'ri va aybdor. "Bolalar" otalar, ulardan passiv ravishda ulardan chiqib, ularni o'zlariga qanday jalb qilishni bilmaydilar. Tenglik to'liq!

Nikolay Petrovich Adil va eng muhimi bo'lgani sababli Fenzheka shahriga uylanmoqchi emas, chunki u akasi Pavel Petrovichning akasi Pavel Petrovich, uni ham tobia izidan qo'rqardi va ularda ham Shuningdek, Fenucuka haqida ham qarashlar edi. Nihoyat, Pavel Petrovich Bariyoning izlarini yo'q qilishga qaror qildi va akasi uylanishini talab qildi. "Fenoikidan qo'rqish ... U sizni sevadi! U o'g'lingning onasi." - Siz aytasiz, Pavlus? "Sizlar bunday nikohlarning raqibini ko'rib chiqdingiz! Ammo men sizlarga yagona hurmat, men sizning burchim deb nomlangan narsani bajarmadim." - Bu ishda behuda, sen meni hurmat qilyapsanmi, - deb javob berdi Pavlus: "Biz Bazarovni aristokratik deb o'yladi," Biz yorug'lik haqida tanqid qildim va yorug'lik haqida o'ylaymiz, shunda biz barcha shov-shuvni qoldiramiz Bariyoning izlari bor. Shunday qilib, «ota-bobolar», nihoyat, kamchiliklari va uni chetga surib, ular va bolalar o'rtasidagi yagona farqni yo'q qilishdi. Shunday qilib, bizning formulasi quyidagicha o'zgartirilgan: "Otalar" - Qum Baria \u003d "Bolalar" - qumli. Teng qiymatlarning teng qiymatlari bilan bog'liq: "Fathlar" \u003d "Bolalar" \u003d "Bolalari".

Shu bilan biz romanning otalari va bolalari bilan shaxsiyatlarini qildik va falsafiy tomondan murojaat qilamiz. Unda tasvirlangan va faqat yosh avlodga tegishli bo'lgan mavzular va yo'nalishlar bo'yicha, ammo ko'pchilik tomonidan ajratilgan va umumiy yo'nalishga va harakatni ifoda etadi. Ko'rinib turibdiki, Turgenev o'sha paytdagi ruhiy hayot va adabiyot davrini olib, tasvir uchun ochilgan. Romanning turli joylaridan biz ularni birga yig'amiz. Birinchidan, ko'ryapsizmi, gegelistlar bor edi, endi esa Nihilchilar paydo bo'ldi. Nihilizm - bu turli ma'nolarga ega bo'lgan falsafiy atama. Yozuvchi buni quyidagicha aniqlaydi: "Nihila, bu hech qanday ahamiyatga ega bo'lmagan narsani tanimaydigan, bu hech qanday qoidani qabul qilmaydigan har qanday idorani qabul qilmaydigan, deb hisoblamaydi, bu esa hech qanday qoidani qabul qilmaydigan har qanday qoidani qabul qilmaydigan muhim nuqtai nazarga ega emas. Ushbu tamoyil bilan o'rab olinmasin. Ilgari, tubsizlar imonsizlarsiz, ular hech qanday printsiplarni tan olishmadi. Endi ular bu fanga ishonmaydilar va hatto buni aytishadi Hech qanday fan yo'q. Endi hamma inkor etmaydi, lekin qurish uchun. Ular: "Bu bizning biznesimiz emas, avval siz bizning biznesimiz emas."

Mana, muassasaga kiritilgan zamonaviy qarashlar to'plami. Ular nima? Karikatura, va boshqa hech narsa emas. Muallif o'zining iste'dodini unga nisbatan iste'dodga yo'naltiradi, uning mohiyati U turli xil ovozni eshitdi, u yangi fikrlarni ko'rdi, qiziy nizolarni ko'rdi, ammo uning ichki ma'nosiga tusha olmadi, shuning uchun uning romani bir-birining so'zlariga ko'ra, uning atrofidagi so'zlarni o'ziga tortdi. Ushbu so'zlar bilan bog'liq tushunchalar u uchun saqlanib qoldi. Uning diqqatini Fennika va Katining suratini hayratda qoldiradi, Bog'da Nikolay Petrovichning orzularini tasvirlab, "qarash, tasviriy, qayg'u va baxtsiz ko'z yoshlar" tasvirlangan. " Agar u o'zini cheklab qo'ygan bo'lsa, ish. Fikrlarning zamonaviy qiyofasini badiiy ravishda ajratib, unga yo'l-yo'riqlarni tavsiflash kerak emas. U yoki umuman ularni tushunmaydi yoki o'z yo'lida, badiiy, yuzaki va noto'g'ri va ulardan nasldan ko'ra, romandir. Bunday san'at, rad etilmasa, tanazzulga to'g'ri keladi. Biz rassomni badiiylik bilan bir qatorda, tushuntirishga va tushuna olmaydigan narsa ekanligini talab qilishimiz kerak. Janob Turgenev hayron bo'lib, uni o'rganish, uni o'rganish, uni hayratda qoldiradi va she'riyat bilan zavqlanmoqda va shu sababli zamonaviy yosh avlod, tabiatni o'rganish, tabiatni o'rganishga bag'ishlangan, tabiatni o'rganishga bag'ishlangan. bunga qoyil qololmaydi. Nikolay Petrovich tabiatni sevadi, chunki u unga qaradi, chunki u yolg'iz va yoqimli azob-uqubatlar bilan shug'ullanardi "va faqat tashvishli his qildi. Bazarov tabiatga qoyil qololmadi, chunki u bemalol Duma bilan shug'ullanmagan va fikri tabiatda ishlagan; U "tashvish izlash" bilan emas, balki qurbaqalar, qo'ng'izlar, infuziyalarni to'plash va ularni mikroskop ostida ko'rish uchun aylanib yurdi va bu erda barcha she'rlarni o'ldirdi. Ammo, shu bilan birga, tabiatdan eng muhim va oqilona zavqlanish faqat ular aqlsiz deb o'ylashganda, ammo aniq fikrlar bilan qarashganda tushuniladi. Bu "ota-bobolar" fanlari va hokimiyat vakillari tomonidan fanlarga ishonish edi. Uning fenomening ma'nosini tushungan odamlar bor edi, to'lqinlar va o'tlarning harakatini bilar edi. Laboze, yulduz kitobini o'qib, ajoyib shoirlar edi. Ammo haqiqiy she'riyat uchun shoirning tabiati haqiqiy emas, ehtimol, ehtimol tabiatning she'riy risolasi maqolaning o'ziga xos turidir. "Tabiatning rasmlari" eng aniq, eng muhim xususiyatga ega va she'riy ta'sir ko'rsatishi mumkin. Rasm badiiy bo'lishi mumkin, ammo botanika o'simliklarda barglarning joylashuvi va shakli, tomirlar va ranglarning yo'nalishi yo'nalishi. Xuddi shu qoida inson hayoti hodisalarini tasvirlaydigan badiiy asarlarga tegishli. Romani yozish, unda "bolalar" ga o'xshash "bolalar" va "Otalar" ga o'xshash "Osinga o'xshash". Zamonaviy ko'rsatmalarni o'zgartirish, boshqa odamlarning fikrlarini qondirish uchun har xil qarashlardan biroz vaqt ajrating va bularning barchasidan bir oz o'ylab ko'ring va "Nihilizm" deb nomlanadi. Har bir kishi eng qarama-qarshi, taqqoslanmaydigan va g'ayritabiiy harakatlar va fikrlardan vinaigrettani namoyish etish uchun yuzma-yuz aranjukni yuboring; Shu bilan birga, sevgi xurmolari va o'limning ta'sirchan surati duelini tasvirlash juda ta'sirli. Hech kim uchun u ushbu romani, unda rassom topilgan rassomni hayratda qoldirishi mumkin. Ammo bu badiiylik yo'qoladi, o'zini haqiqatning etishmasligini ochib beradi, bu haqiqatning etishmasligini ochadi.

Tinchlik paytida, harakat asta-sekin amalga oshirilganda, rivojlanish asta-sekin eski avlodning yangi narsalar bilan bog'liq bo'lgan yangi narsalar bilan bog'liq emas, "otalar" va "bolalar" o'rtasidagi ahamiyatsiz narsalar bilan bog'liq emas Shunday qilib, ular orasidagi kurash tinchlik tabiati bor va taniqli cheklangan cheklovlar. Ammo rivojlanishda jasur va salqin tamoyillar paydo bo'lganida, jadal va salqin bo'lib qolsa, shundaki, bu kurash katta hajm va hayotning mutlaqo o'zgarishi va ehtiyojlari mavjud bo'lganda ba'zan ba'zan eng fojiali tarzda ifodalanadi. Yangi ta'limot barcha eskilarning so'zsiz rad qilinishi shaklida. Eski qarashlar va afsonalar, axloqiy qoidalar, odatlar va turmush tarzi bo'lgan jiddiy kurashni e'lon qiladi. Eski va yangi juda keskin, hech bo'lmaganda birinchi marta ular orasidagi kelishuvsiz kelishuv va yarashish. Bunday paytlarda u birodarning akasi, o'g'liga ko'tarilishadi. Agar otasi eskisi bilan qolsa, va o'g'li yangisini qabul qilsa yoki aksincha, ular orasida nizo muqarrar. O'g'il otasi va ishonchilariga bo'lgan muhabbat o'rtasida tortinolmaydi. Aftidan, eng shafqatsiz ta'limot, u otasini, onasini, onasini, aka-uka va opa-singillarini tashlab, Uning e'tiqodlari, da'vatlari va yangi ta'limotlar qoidalariga sodiq qolishini talab qiladi.

Kechirasiz, Turgenev, siz o'z vazifangizni qanday aniqlashni bilmadingiz. Siz "Otalar" va "bolalar" o'rtasidagi munosabatlarning tasviri emas, siz Panececcric "Otalar" va "bolalar" va "bolalar" va "bolalar" va "bolalar" deb yozgansiz, siz tushunmadingiz. Yosh avlod o'rtasidagi umumiy tushunchalarni tarqatuvchilar, siz ittifoq brauzerlarini, yaxshilik qiluvchilarni, yaxshilik qiluvchilar, - so'zda, Asmxeus.

N.n. Straxov I. Turgenev. "Otalar va o'g'illar"

Har qanday ishni tanqid qilish ko'rinishi bilan hamma biroz dars yoki ta'lim berishni kutmoqda. Bunday talab yangi Rim Turgenev paydo bo'lganda aniqroq aniqlab bo'lmaydi. To'satdan isitma va dolzarb muammolar bilan boshlana boshladi: kimga maqtovga sazovor bo'ladi, u o'zini taqlid qilish va g'azablanish mavzusi kim? Bu roman nima - progressiv yoki retrograd?

Va endi ular son-sanoqsiz hislarni ko'tarishdi. Bu eng kichik tafsilotlarga eng nozik tafsilotlarga keldi. Bazarov shampan ichadi! Bazarov kartalarni o'ynaydi! Bazararlar ehtiyotkorlik bilan kiyinish! Bu nimani anglatadi, hayratda qoldiring. Agar kerak bo'lsa yoki bo'lmasligi kerakmi? Hamma o'z yo'lida qaror qildi, ammo hamma uni axloqiy ravishda olib kelishni va uni sirli bass ostiga kiritish kerak deb hisobladi. Biroq qarorlar butunlay boshqacha chiqdi. Ba'zilar, "otalar va bolalar" yosh avlodni ota-bobolarning yonida barcha hamdardliklari uchun qurbonlik qilishgan. Boshqalar esa, roman otalarida kulgili va sharmanda bo'lishadi, aksincha, aksincha, aksincha. Ba'zilar Bazarovning o'zi u bilan uchrashgan odamlarga u bilan uchrashgan odamlarga aybdorligini topadi. Boshqalar, aksincha, bu odamlar Bazarov dunyoda yashash juda qiyinligini aybdor deb ta'kidlashlari kerak.

Shunday qilib, agar siz bu sharmandalikning barcha fikrlarini keltirsangiz, bu basda ham, umuman emas, balki axloqiy narsa buni qidirayotgan joyda emasligini aniqlash oson emas degan xulosaga kelish kerak. . Roman ochko'zlik bilan o'qiyotganiga qaramay, bunday qiziqishni qo'zg'atadi, bu Turgenevning yolg'iz mahsuloti emas, balki yolg'iz turar joy emas edi. Bu juda katta e'tiborga ega bo'lgan qiziq fenomen. Aftidan, roman o'z vaqtida emas edi. Bu jamiyat ehtiyojlariga javob bermayotganga o'xshaydi. U unga nimani qidirayotganini bermaydi. Bu orada u kuchli taassurot qoldiradi. G. Turgenev har qanday holatda ham mamnun bo'lishi mumkin. Uning sirli maqsadi to'liq erishilmoqda. Ammo biz o'zingizga o'z ishi ma'nosida hisobot berishimiz kerak.

Agar Rim Turgenev o'quvchilarni hayratda qoldirsa, bu juda sodda tarzda sodir bo'ladi: ongli ravishda ongga olib keladi va hali sezilmagan narsalarni ochib beradi. Romanning asosiy xususiyati bozordir. Bu hozirda nizo olma. Bazarov birinchi marta o'tkir xususiyatlarni ko'rdik. Biz bu haqda o'ylayotganimiz aniq. Agar muallif bizni yana ilgari yoki boshqa odamlarning er egalariga olib kelgan bo'lsa, uzoq vaqt davomida ko'proq tanishlar, albatta, u bizga hayratda qolishga yo'l qo'ymaydi va uning surati va mahorati ikkiga bo'lingan edi . Ammo hozirgi holatda, u boshqacha ko'rinishga ega. Hatto savollar ham doimo eshitilmoqda: Ha, bozayovlar qani? Bazerlarni kim ko'rgan? AQShning qaysi bozorlari? Nihoyat, haqiqatan ham bozorlar kabi odamlar bormi?

Albatta, Bazarov voqelikining eng yaxshi isboti eng roman. Unga bay'atlar o'ziga sodiq bo'lib, shunchalik saxiylik va qon bilan qadimgi odam deb atash mumkin emas. Ammo u yuradigan va faqat rassom tomonidan qabul qilingan va rassom tomonidan qo'lga olingan va ularda yaratilmagan, oldindan yiqilgan, ammo faqat ochilmagan. rassomning ishini hayajonlantirgan vazifaning o'zi uchun bo'lishi kerak edi. Turgenev uzoq vaqtdan beri, yozuvchi, rus tilidagi fikr va ruscha va bolalarning ta'siriga ega. "Ammo u har qanday oldingi asarlarda u doimo ota-bobolar va bolalar o'rtasidagi munosabatlarni ko'rdi. So'nggi fikr shundaki, oxirat to'lqini shundaki, u yozuvchining so'nggi to'lqini shundaki, u yozuvchining so'nggi to'lqinidir, u mukammal harakatchanlik bilan sovg'a qiladi va Chuqurlik bilan, zamonaviy hayotga chuqur muhabbat.

Bu u va yangi romanda. Agar biz to'liq bozorlarni haqiqatda bilmasak, barchamiz Bazarovsk la'nati bilan uchrashamiz, odamlar hamma bilan hamma narsani, keyin Bazarovga o'xshash boshqa tomondan bilishadi. Hamma bir xil fikrlarni bir xil fikrda, qisman, beparvo, noqulay tarzda eshitdi. Yaqin atrofda Turgenevning Bazarovda aks ettirilgan fikrlari.

Shunday qilib, romanning chuqur miqyosida, keyin uni ishlab chiqaradigan hayratda qoldiradi. Bazarovlar yarimdan bir chorakda bozorlar, yuzinchi bahol uchun bozorlar o'zlarini romanda tan olmaydilar. Ammo bu ularning qayg'ulari, Turnev tog'isiz. Bazaarovning yomon va to'liq bo'lmagan o'xshashlikdan ko'ra, tugash yaxshiroqdir. Xuddi shu bo'ronlarning raqiblari, Turgenev yosh avlod uchun kartorlik bilan yozgani haqida o'ylashdi: ular Bazarovning qanchalik kattaligini sezmayapti, uning oxiri va izchil o'ziga xos xususiyatlari. ular tomonidan sharmandalik uchun qabul qilingan.

Behuda ayblovlar! Turgen o'zbek badiiy in'omiga sodiq qoldi: U ixtiro qilmaydi, lekin yaratadi, buzmaydi, faqat uning raqamlarini yoritadi.

Keling, biznesga yaqinlashamiz. Bizning vakili bayarlar, ko'proq yoki kamroq ifodalangan fikrlar doirasi. Asosiy qoidalar ikkita jurnal edi: "Bu zamonaviy", bir necha yillardan beri, bu intilishlarni amalga oshirgan bir necha yillar va "Rossiya so'zi" yaqinda ularni juda aniqlik e'lon qildi. Bu erdan, ushbu mutlaqo nazariy va mavhum nazariy va mavhum namoyon namoyon bo'lishidan, Bazarovda ular tomonidan taniqli fikrlar bilan taniqli fikrlar bilan tanishgan. Turgenev hukmronlik qilish, ruhiy harakatimizdagi chempionatni taniqli deb tan oldi. U izchil va bu nuqtai nazardan uning ekstremal xulosalari oldidan bu qarashni biroz rivojlantirgan -, chunki rassomning ishi bu fikr emas, balki hayotni jonli shaklda mujassam etgan. U tana va qonni fikrlar va e'tiqodlar shaklida aniq bo'lgan narsa berdi. U ichki asosda bo'lgan narsalarning ochiq havoda namoyon bo'ldi.

Bu erdan, u bazada yosh avlod vakillarining birortasini emas, balki krujka, sayr qilish va yirtilganligimizdan foydalanib, tanbyev tomonidan tanbehni tushuntirish kerak Adabiyot.

Agar biz tezda yoki keyinroq bu fikrni bilmagan bo'lsak, bu adolatli bo'lar edi, ammo u albatta hayotga o'tadi. Agar Bozorsk yo'nalishlari kuchli bo'lsa, muxlislar va voizlik qilgan bo'lsa, bu albatta bozorlar tomonidan yaratilishi mumkin. Shunday qilib, faqat bitta savol bor: bu Bazarovsk yo'nalishi amalga oshadimi?

Shu munosabat bilan, ish bilan bevosita qiziqadigan eng ko'p jurnallarning sharhlari biz uchun juda muhimdir, bu "ruscha so'z" dir. Ushbu sharhlardan haqiqiy Turgenev ularning ruhi qanday tushunganiga to'liq kashf qilinishi kerak. Ular qoniqishganmi yoki baxtsizlarmi, ular Bazarovni tushunishdi yoki tushunmagan, har bir belgisi bu xarakterli.

Ikkala jurnal ham katta maqolalarga javob berishga shoshildi. Mart oyida "Ruscha so'z" kitobida Pisarev shahrining va "Zo'rta" kitobining "Antonovich" ning maqolasi bo'lgan. Ma'lum bo'lishicha, "zamonaviy" Rim Turgenevdan juda norozi. Uning fikricha, roman yosh avlodni tanbeh berish va yosh avlodni taqdim etayotganini o'rgatadi va "bizning zamonamizning asxir" bilan birga etkazib berilishi mumkin. Askochenskiy.

Ko'rinib turibdiki, "zamonaviy" Turgen shahrini o'ldirish, o'ldirilmasdan o'ldirishni xohlaydi. "Zamonaviy" tasavvur qilganidek, buni juda oson bo'lgani juda qo'rqinchli bo'lar edi. Uning dahshatli kitobi, maqolada "zamonaviy" ning yovuz tomonlariga nisbatan bunday radikal anididotalik Pissarevning maqolasi bo'lganidek, bu "zamonaviy" ning yovuz tomonlari bo'lgan. "Zamonaviy" bu masaladagi so'zga ishonishini umid qildi. Ehtimol, shubhalar kabi mavjud. Agar biz Turgenevni himoya qila boshlagan bo'lsak, bizni orqa fikrlarda ham shubha ostiga qo'yamiz. Ammo kim Pisarevga shubha qilyapti? Kim unga ishonmaydi?

Agar bizning adabiyotimizda Pisarev shahri uchun ma'lum bo'lsa, bu aniq to'g'ridan-to'g'ri va tanqidning ochiqchasigaidir. Pisarev shahrining aniqliklari noqonuniy va uning sudga bo'lgan e'tiqodiga, oxirgi xulosalarga kelmaslik uchun cheklanmagan. G. Pissarev hech qachon o'quvchilarni kechiktirmaydi. U oxirigacha uning fikriga rozi. Ushbu qimmatbaho mulk tufayli Rim Turgenev kutilayotgan yorqin tasdig'ini oldi.

G. Pissarev, yosh avlod odami, bozorlar ushbu avlodning to'g'ri turiga ega ekanligini va bu juda yaxshi tasvirlanganligini ko'rsatadi. "Bizning barcha avlodimiz", deydi G. Pissarev, "Uning intilishlari va g'oyalari bilan, ushbu romanning aktyorlarida o'zini tanishi mumkin." "Bazarov bizning yosh avlodning vakili. Uning shaxsiyatida, massadagi massaga tarqalib ketgan va bu odamning surati o'quvchilarning xayolidan oldin yorqin va aniq bug'lanadi. "Turgenev Bazarov haqida o'yladi va buni haqiqatni tushundi, chunki yosh realistlarning hech biri tushunmaydi". "U jonni oxirgi ishida ayblamadi." "Turgenevning romanining tuvallarini, shuning uchun tinch va yuzxotirchilik qilmaydigan hayotdagi oddiy munosabatlar, bu munosabatlar bu munosabatlarda bir yoki boshqa nazariyaga sig'inadigan, shuning uchun bir yoki boshqa nazariyaga sig'inish, bu munosabatlarda bir yoki boshqa nazariyaga sig'inadi. "

Turgenev "samimiy rassomga ega emas, balki uni shunday deb tasvirlagan". Natijada "rassomning halol va toza tabiati" natijasida uning tasvirlari hayotlarini yashaydi. U ularni yaxshi ko'radi, u ularni hayratda qoldiradi va ularni siljitishning iloji yo'q ularning injiqligi va hayotning rasmini axloqiy maqsadlar bilan va eng yaxshi ajratish bilan aylantiring. "

Ushbu sharhlarning barchasi, tanqidchi ularni tushunishini va juda hamdardlik bildirishini ko'rsatib, Bazarovning harakatlari va fikrlarini nozik tahlil bilan birga keladi. Shundan so'ng, G. Pisasurevni yosh avlod a'zosi sifatida qanday xulosaga kelish kerakligi aniq.

"Turgenev, - deb yozadi u. "Romanning ma'nosi shunga o'xshash edi: hozirgi yoshlar juda yaxshi ko'radilar va haddan tashqari sevimlilar, yangi kuch va yolg'on va bu ong bir daqiqada bilishadi Kuchli sinovlar. Bu kuch va bu ongning tashqi nafaqasi va ta'sirisiz yoshlarni to'g'ri yo'lga olib boramiz va ularni hayotda qo'llab-quvvatlaymiz.

Rim Turgenevning ushbu go'zal fikrini o'qigan, u ajoyib rassom va halol rus fuqarosi sifatida unga chuqur va qizg'in qadrlaolmaydi! "

Turgenev sodiq, bu she'riyat instinkti qanday sodiq, bu juda yaxshi she'riyatning to'liq va juda minnatdorchiligini to'liq nishonlaydi! Pissariyev shahriga taqlid qilib, biz aytganlar tomonidan aytganlaridan kutgan rassomga rahmat va shon-sharafni uyg'otishga tayyormiz!

G. Pissarevning zavqlanishlari, agar aslida bo'lmasa, unda ehtimolda va ular hech bo'lmaganda ular o'zlari tushunadigan darajada Turgenev tomonidan tushunishlarini isbotlaydilar. Tushunmovchiliklarning oldini olish uchun biz Rim Turgenevga ba'zi qarashni mutlaqo nomuvofiqlikni ta'kidlaymiz. Uning unvoniga ko'ra, ular hamma narsada va barcha yangi avlodni tasvirlashni talab qiladi. Nega bunday? Nega ba'zi otalar va ba'zi bolalarning tasviridan mamnun emasmisiz? Agar yosh avlod vakillaridan biri bo'lsa, boshqa vakillar ushbu vakil bilan munosabatlar sifatida bo'lishi kerak.

Turgenev bostiruvchilarni tushunadigan dalillarni isbotlab, endi biz bundan keyin Turgenev ularni tushunganidan yaxshiroq tushunishini ko'rsatamiz. Hech qanday ajoyib va \u200b\u200bg'ayrioddiy narsa yo'q: Shoirlarning imtiyozidir. Bazarov ideal, hodisa mavjud; Bu shuni aniq, bu nafarning haqiqiy hodisasidan ustundir. Bizning bozorlarimiz - faqat bozorlar qisman, Turgenev bozorlarida ustunlik uchun ustunlikka ega. Va, albatta, ular o'smaganlar tomonidan hukm qilinganlar, albatta, ular ko'p hollarda tushunmaydilar.

Bizning tanqidchilarimiz va hatto Pisarev shahri, Bazaarovdan norozi. Bazarov oxirigacha rad etishga erishganligi sababli salbiy yo'nalishdagi odamlar esga olinmaydi. Aslida, ular qahramondan norozi bo'lishadi 1) hayot inoyatini, 2) estetik zavq, 3) fan. Biz ushbu uchta rad etishni batafsil tahlil qilamiz, shuning uchun biz bozorni o'zi tushunamiz.

Bazarovning figurasi juda ma'yus va o'tkir narsa bor. Uning notomalida yumshoq va chiroyli narsa yo'q. Uning yuzi tashqi go'zallik emas: "Bu xotirjam tabassum va o'ziga bo'lgan ishonch va ongni ifoda etdi." U o'zining kiyimiga ozgina g'amxo'rlik qiladi va beparvo kiyinadi. Xuddi shu tarzda, u o'z murojaatida u hech qanday keraksiz xushmuomala, bo'sh, shakllarning qiymatlari, boshqa hech narsa qoplamaydigan tashqi lig'azish qiymatlariga ega emas. Bozorlar eng yuqori darajaga qadar oddiy va shu tomondan, bu hovli o'g'illari tomonidan erkaklar bilan suhbatlashish uchun, u hovli o'g'il bolalaridan Anna Anna Annaga Anna Annaga qadar bo'lgan odamlar bilan suhbatlashishga bog'liq. Shunday qilib, Bazarovning o'zi Arkadiy Kirsanovning yosh do'sti: "Siz u bilan birgasiz, iltimos, marosim, - dedi u otasiga, - u ajoyib, juda sodda, siz ko'rasiz."

Bazarning soddaligini oshirish uchun Turgenev uning nafislik va Pavel Petrovichning sofligi qarshilik ko'rsatdi. Muallif hikoya oxirigacha, muallif uning bo'yinbog'lari, ruhlari, kayfiyat, mixlar va boshqalarga o'z maxsus uchun yumshoqlikdagi boshqa alomatlar orttirishni unutmaydi. Hech qanday hazil, Pavel Petrovichning apellyatsiyasi, o'pish o'rniga, keraksiz lazzatlanish o'rniga, uning oyoqlari tegishi bilan tasvirlangan.

Shundan so'ng, Bazarovning muxlislari bu borada uning suratidan norozi bo'lishlari g'alati. Ular muallif unga qo'pol axloqni berganini, u shoshilinch ravishda tarbiyalangan, u munosib yashash xonasida foydalanib bo'lmaydigan darajada.

Ma'lumki, mavzuni tasdiqlovchi uslubning inoyat va nozikligi haqidagi dalillar juda qiyin. Bu narsalarda kamroq ma'noni bilganimiz sababli, bozorlar bizda jirkanchlikni qo'zg'atmaydi va bu bizga Mal soati va Mavavais tonnasiga o'xshamaydi. Aftidan, biz bilan romanning barcha aktyorlari rozi bo'lishadi. Shikoyatning soddaligi va Bazarovning namoyishi ulardan nafratlanmaydi, aksincha unga hurmatni ilhomlantiradi. U yashash xonasida Anna Sergeyevna, hatto ba'zi bir yomon malika uchrashgan.

Oqlangan odob-axloq va yaxshi hojatxona, albatta, narsalarning mohiyati yaxshi, ammo biz ular Basarovga duch kelmoqdalar va Uning fe'l-atvoriga borganiga shubha qilamiz. Bir kishi, o'zini o'zi niyat qilgan, o'zi "achchiq, tarta hayoti" uchun "achchiq, targ'arish hayoti" uchun suhbatdoshning turini ijro etolmadi. Odamlarni birlashtirish juda oson. U buni biladigan har bir kishini kesib tashlaydi, ammo bu qiziqish ham apellyatsiya subtletida umuman yo'q.

Chuqur ko'tarilish Bazarovning o'ziga xosligini keltirib chiqaradi. Ushbu xususiyat tasodifiy emas, lekin aslida zarur. Ushbu astsetizmning xarakteri alohida va bu jihatdan haqiqiy nuqtai nazarni talab qiladi, ya'ni Turgenev qaragan. Bazarov bu dunyoning foydalarini qaytaradi, ammo bu tovarlar o'rtasida qat'iy farq qiladi. U juda mazali tushlik va ichimliklar shampanini bajonidil iste'mol qilyapti, u hatto plyonkalarni o'ynashdan bosh tortmaydi. "Zamonaviy" Antonovich shahri bu erda ayyor niyatquniy Turgenevni ham ko'radi va shoir qahramonini maslahat, mast va qimorboz bilan qo'yganiga ishontiradi. Ammo ish bunday emas, unda Antonovichning moyilligi ko'rinadi. Bazarov har xil zavqlanishni juda ko'proq va juda ko'p bahona ekanligini tushunishini tushunadi. Bazarov vasvasalar, masalan, bir shisha sharobdan ko'ra halokatli, ko'proq mahkamlash va u tanani yo'q qila olmaydi va ruhni yo'q qilish uchun ketyapti. Ulug'vorlik, janoblar, aqliy va yurakdan mahrum bo'lish, uning afzalliklari bilan krem \u200b\u200byoki o'q bilan yasalgan rezavorlardan ko'ra juda ko'p ta'rif va nafratlanishdir. Bu erda u o'zini saqlaydigan vasvasalar keltiradi. Bu erda bozorlarga bag'ishlangan eng yuqori ko'tarilish. U sezgir zavqlanishni ta'qib qilmaydi. Ularni faqat o'z vaqtida zavqlantiradi. U bu zavqdan voz kechish uchun hech qachon hech qachon qiyin bo'lmaydi, deb o'ylaydi. Bir so'z bilan aytganda, u har doim ulardan ustun bo'lmasligi uchun bu juda oddiy zavq bag'ishlaydi. Ammo o'jar va qattiqqo'l, u undan balandroq bo'lishi mumkin bo'lgan zavqlarni rad etadi va uning qalbiga egalik qilishi mumkin.

Bu joylarda ushlab turish joyi kelib chiqishi va Bozorov tabiatni hayratda qoldirishni istamagan va san'atni tanimaslikni rad etadi. Ikkala tanqidchilarimiz, bu san'atni rad etish katta xijolatga olib keldi.

Bazarov san'atni rad etadi, ya'ni uni hozirgi ma'no haqida tan olmaydi. U san'atni to'g'ridan-to'g'ri infektsiyani rad etadi, ammo buni chuqurroq tushungani uchun rad etadi. Shubhasiz, Bazarov uchun musiqa shunchaki jismoniy saboq emas va Pushkinni o'qish aroq ichishni yoqtirmaydi. Shu munosabat bilan Turgenevning qahramoni o'z izdoshlaridan tengsiz yuqori. Schubert ohangi va Pushkin oyatlarida u dushman boshlanishini aniq eshitadi. U ularning barchasining barqaror kuchini oshiradi, shuning uchun u ularga qarshi qurollangan.

San'atning bu kuchi, adovat bazaarov nima? Shuni aytish mumkinki, san'at har doim yarashuvning elementi, Bazarov esa umuman hayot bilan yarashishni xohlamaydi. San'at idealizm, mulohaza yuritish, hayotdan va ibodatlardan voz kechish. Bazarov realistik, taxmin qiluvchidir va bir qator jiddiy hodisalarni tan olib, ideallarni rad etish.

San'atga tanishish muhim hodisa bo'lib, hech qanday noto'g'ri tushuncha yo'q. Aksincha, bu hozirgi ruhda chuqur ildiz otgan. San'at har doim abadiy hudud bo'lib kelgan va har doim abadiy hudud bo'ladi: bu erda san'atshunoslar, abadiy ruhoniylar singari, har qanday vaqtinchalik qarashni osongina boshlaydilar. Hech bo'lmaganda, ular ba'zida ular o'zlarini abadiy manfaatlarga kelganda, vaqtinchalik manfaatlarga ega emaslar. Va shu sababli, hozirgi daqiqaning ehtiyojlari bo'yicha barcha tadbirlarning kontsentratsiyasini talab qiladigan vaqtinchalik, bu esa zudlik bilan kurashga bo'lgan munosabatni talab qiladi.

Masalan, Shubert ohangi nimani anglatadi? Rassom nima qilganini tushuntirishga harakat qiling, bu musiqani yaratib, uni tinglaydiganlar nima ishini qiladi? San'at, boshqalarga ayting, fanning surrotoati mavjud. Bu bilvosita ma'lumot tarqatishga yordam beradi. Ushbu musiqada qaysi bilim yoki minimallashtirishni ko'rib chiqishga harakat qiling va tarqatiladi. Ikkitasi bir narsa: yoki musiqaga kelmaydigan kishi mukammal arzimas narsalarni, jismoniy his qilsa; Yoki uning zavqlanishi chalg'itadigan, umumiy, cheksiz va tirik va insonni to'liq o'zlashtirgan narsani anglatadi.

Lazzat - bu erda yomonlik bayarlar bor va u bir stakan aroqdan qo'rqish sabablari yo'q. Artning diqqatga sazovor joylari va vizualni yoqimli tirnash xususiyati bilan ancha yuqori bo'lishga qodir: Bu diqqatga sazovor va bu kuch qonuniy bozorlarni tan olmaydi.

Aytganimizdek, san'at inkorsi zamonaviy intilishlardan biridir. Albatta, san'at yengilmas va mavjud emas, har doim yangilangan kuchdir. Shunga qaramay, san'atni rad etishda aniqlangan yangi ruhning chekkasi, albatta, chuqurroq.

Bu, ayniqsa biz uchun ruslardir. Bu holda Bazarov rus ruhidagi partiyalardan birining yashash joyini anglatadi. Biz odatda oqlanganmiz. Biz bu uchun juda amaliymiz. Bu bizning AQSh xalqlari orasida butunlay boshqacha bo'lishi mumkin, chunki she'rlar va musiqa bir narsa yoki bolalik emas. Biz bo'lmasligimizni o'rnatish va yuqori sovuqqonlik. Biz soddalikni, kostik hazil, masxara qilamiz. Va shu hisobda, Bazarovning o'zi ham buyuk rassomni romandan ko'rish mumkin.

"Tabiiy va tibbiyot fanlari borasida" Bazarovni tingladi ", deydi G. Pissarev, - dedi G. Pissarev o'zining tabiiy ongini ishlab chiqdi va u toza empirik bo'ldi. Toza empirik bo'ldi. Tibbiyot yagona manbaga aylandi. bilish, shaxsiy tuyg'u - yagona va eng so'nggi ishonchli dalillar. Men "sezgilar" ga rioya qilyapman, miyam menga kimyo yoqadi? ! Nega olma sizga yoqadi? Hammasi bitta. Bu odamlar hech qachon kirmaydi, shunda men sizga boshqa safar aytmaydi. " "Shunday qilib," tanqidchi, "Hech qanday tartibga soluvchi emas, balki hech qanday tartibga solinmaydi, hech qanday axloqiy qonun, hech qanday (nazariy) printsip emas.

Antonovichga kelsak, Bazarovning bunday ruhiy kayfiyati, u juda kulgili va sharmandali narsani hisoblaydi. Bu juda achinarli, u rivojlanayotganda, u hech qanday narsani ko'rsatib bo'lmaydi, bu bema'nilik nima bo'ladi.

Uning so'zlariga ko'ra, "Omsmonble", deydi u, roman tomonidan berilgan yuqorida keltirilgan qarashlar va fikrlar yo'q, endi imon uchun yagona tamoyil yo'q. "Ha, bu qaror imonga hech narsa olib bormaslik va printsip mavjud!"

Albatta. Biroq, Antonovich qanday qiyin odam, Bazarovdan qarama-qarshilikni topdi! Uning so'zlariga ko'ra, u hech qanday printsiplari yo'q - va to'satdan paydo bo'ladi!

"Va bu tamoyil yaxshi emasmi?" - D.Nonovich. - g'ayratli odam, imon uchun u tashqi tomondan, o'z kayfiyatini va rivojlanishini himoya qilishi kerakmi? "

Xo'sh, bu g'alati. Siz aytayotganingiz uchun, G. Antonovich? Axir, siz shubhasiz Bazarov printsipini himoya qilasiz va siz uning boshida porridgor borligini isbotlash uchun to'plandingiz. Bu qanday ma'nono bildiradi?

"Va hatto - tanqidchi, - deb yozadi, - deyiladi tamoyil imonga kelganda, bu afsuski, bir shaxsda yolg'on gapirish. imon, lekin ulardan birini yoki boshqasini tan olish, uning joylashuvi va rivojlanishiga bog'liq. Bu, hamma narsa odamning shaxsiyati (ya'ni Pisarievning shahriga ko'ra, shaxsiy tuyg'ular yagona idoraga bog'liqligini anglatadi va oxirgi ishonarli dalillar. U o'zi tashqi hokimiyatni va ularning ma'nosi deb biladi va bu o'z printsiplaringizni qabul qilmasa, bu uning tabiatini qondira oladi. Ichki motivatsiyalar (his qilish) boshqa printsiplar. "

Bularning barchasi Bazarovsk g'oyalarining mohiyatidir. G. Antonovich, shubhasiz, kimgadir nisbatan mazali, ammo kimga noma'lum. Ammo u aytgan hamma narsa Bazarovning fikrlarini tasdiqlash sifatida xizmat qiladi, ammo ular porridjni anglatadi.

Va shunga qaramay, bu so'zlardan deyarli darhol G. Antonovich shunday dedi: "Nega romaman ishni rad etishga harakat qilmoqda, chunki miya shunday qilib, miya shundaydir. xuddi boshqa olma kabi kabi

Nima uchun nimani nazarda tutyapsiz? Axir, siz bu va roman shunday fikrlarni ajratadigan odamni tasvirlashga qaratilgan. Bazarovning so'zlari va sizning yagona so'zingiz o'rtasidagi farq, va siz yuqori bo'g'insiz. Agar siz olma yoqsangiz va nega ularni sevsangiz, shuni aytasiz: "Men bu tamoyilni imonga qabul qilsangiz, lekin bu mening tabiatimni qondiradi; men uchun ichki niyatlarimni qondiradi" . Va Bozorov shunchaki javob beradi: "Men olma men uchun yoqimli ta'm natijasida olma yaxshi ko'raman".

Janob Antonovichning o'zi ham o'z so'zlaridan hech narsa emasligini his qildi va shuning uchun ilm-fan va umuman ilm-fanni tanib bo'lmaydigan narsa, - deb so'rashi kerak Turgenevning juda shahri. U erda bunday hodisani kuzatdi va u nima deb topildi, uning romanidan tushunib bo'lmaydi.

Shunday qilib, o'z-o'zidan ishonish, shubhasiz, bu bir qismi bo'lgan kuchlarga ishonadi. "Biz o'ylaganingizcha unchalik ahamiyatsiz emasmiz."

O'z-o'zidan bunday tushunchaning kayfiyatdagi yana bir muhim xususiyati va haqiqiy bazalarning faoliyatida yana bir muhim xususiyat bor. Ikki marta issiq Pavel Petrovich raqibini eng kuchli e'tiroz bilan boshlaydi va bir xil ifodali javobni oladi.

"- Moddiy narsalik", deydi siz voizlik qilayotgan Pavel Petrovich allaqachon borgan, ammo bir vaqtdan ko'proq vaqt o'tishi bilan bir marta chiqmagan.

Yana chet el so'zi! - bozorlarni to'xtatdi. - Birinchidan, biz hech narsa va'z qilmaymiz. Bu bizning odatlarimizda emas ...

Bir muncha vaqt o'tgach, Pavel Petrovich yana bir xil mavzuga tushadi.

"" Nima uchun "," Siz bir xil ayblovchilarni hurmat qildingizmi? "Siz hamma kabi gapirmayapsizmi?

Boshqalarga qaraganda, bu gunoh gunoh emas », - dedi bozorning tishlari.

To'liq va ketma-ket bozorni tugatish, bozorlar bema'ni suhbatdan, va'z qilishni rad etadi. Aslida, va'zgo'ylik huquqlari, g'oyalarning kuchi deb tan olinmaydi. Va va'zimiz biz ko'rganimizdek, Bazarz juda ko'p. Va'z qilishning muhimligini ta'kidlash - bu aqliy faoliyatni tan olishni anglatadi, odamlar hissiyotlarni va ehtiyojlarni emas, balki fikr va ko'tarilish so'zini tan olishadi. U juda ko'p mantiqni olishning iloji yo'qligini ko'radi. U shaxsiy misol bilan ko'proq harakat qilishga harakat qilaman va men bozorimovning o'zlari mo'l-ko'l moyil bo'lishiga aminman, taniqli o'simliklar ularning urug'lari bo'lgan joyda tug'iladi. Pisarevning bu nigohini mukammal tushunadi. Masalan, u shunday deydi: "Nonushta va ma'nosi bilan aytib berish juda aniq, ammo bu kuzda namlik yoki qishda sovuqqa qarshi g'azab bilan ham shunchalik samarali bo'ladi." Xuddi shu tarzda, u shuningdek Bazarovning yo'nalishini hakam qiladi: "Agar bazaarovshchina kasal bo'lsa, unda bu bizning davrimiz kasalligi va amputatsiyalarga qaramay, bu bizning zamonamiz kasalligi va uni olib ketish kerak. Bazaryryga qaramay sizga yoqadi - bu sizning biznesingiz, lekin to'xtamang. Bu bir xil valoda. "

Bu yerdan barcha bozorlararo suhbatdoshlar, bozorlar-voizlar, Bazararovy, faqat Bazarovy, faqat o'zlarining Bazaarovi, ular soxta yo'l bilan va bema'ni narsalarga olib boradilar, ular ularni juda mos kelmaydi va juda mos kelmaydi bu bazordan pastroq.

Bu ongning qat'iy kayfiyati, bazaarovda Turgenevni mujassam etganligi haqida qat'iy kayfiyat. U bu fikrni tana va qonga ato etdi va bu vazifani ajoyib mahorat bilan amalga oshirdi. Bazarov oddiy, har qanday bir matoga va kuchli, qudratli ruh va tanaga chiqdi. Undagi hamma juda kuchli tabiatiga boradi. U shunday, shuning uchun romanning qolgan qismidan ko'ra rus tilida gaplashish juda ajoyib. Uning nutqi soddaligi, aniqlik, masxara qilish va mutlaqo rus ombori bilan ajralib turadi. Roman aholisi o'rtasidagi xuddi shu tarzda, odamlarga yaqinlashish osonroq, hamma o'zi bilan o'zini qanday saqlab qolishni biladi.

Bularning barchasi Bazaarovga tan olingan ko'rinishning soddaligi va yo'nalishi bilan izchil emas. Taniqli taniqli e'tiqodlar bilan chinakam e'tiqodlarga ega bo'lgan, shuning uchun o'z xalqiga yaqin va kuchli odam bilan chiqish va tabiiy chiqib ketish kerak. Shu sababli, hozirgacha yoyilgan Turgenev, ya'ni yuzma-yuz, yuzlar, yuzlar, yuzma-yuz, Rudin, Lavin, Laviniya) butun odamning turiga etib bordi. Bazarov birinchi kuchli shaxs, rus adabiyotida ma'lumotli jamiyatning atrof-muhitidan bo'lgan birinchi qismli belgi. Kimki bunday hodisaning ahamini tushunmaydigan bo'lsa, bu bizning adabiyotimiz tomonidan hukm qilinmasligi yaxshiroqdir. Hatto Antonovich shahri ham g'alati gapga asoslanib: "Ko'rinishicha, Turgenev shahri uning qahramonida, jin yoki bayronik tabiat, geyletga o'xshash narsa ekanligini aytdi." Gamlet-Din tabiati! Ko'rinib turibdiki, bizning to'satdan Gyote muxlisi Bayr va Shekspir haqidagi juda g'alati tushunchalarga mos keladi. Darhaqiqat, Turgenev jinlar oilasida, ya'ni kuchga boy bo'lgan tabiatni chiqardi, ammo bu kuch toza emas.

Romanning ta'siri qanday?

Bazarov, do'stlari Arkadiy Kirsanov, hozirgina kursni o'ldirgan talaba, ikkalasi ham kursni o'ldirgan, ikkinchisi - universitetda, boshqa bir universitetda - Sankt-Peterburgdan viloyatga keling. Ammo Bazarov endi birinchi yoshlar emas. U allaqachon shon-sharafni qilgan edi, uning fikrlash tarzini e'lon qilishga muvaffaq bo'ldi. Arkadiy - mukammal yigit. Nomanning barcha ta'siri bitta ta'tilda, ehtimol kurs tugaganidan keyin birinchi bayramlar uchun sodir bo'ladi. Keyin mehmon mehmonlari birlashtirilgan, keyin Kirsanovning oilasida, keyin viloyatning oilasida, keyin viloyatning oilasida, keyin beva ayol Odentova qishlog'ida. Ular birinchi marta birinchi marta ko'rilmagan ko'p odamlar bilan topilgan yoki uzoq vaqt davomida ko'rilmagan. Bu ikki yil uyga chiqmagan bozorlar edi. Shunday qilib, Sankt-Peterburgdan ularning yangi qarashlarining turli xil to'qnashuvi mavjud, ular ushbu shaxslarning fikrlari bilan. Ushbu to'qnashuvda romanning barcha qiziqishi bor. Unda tadbirlar va harakatlar juda kichik. Ta'til tugaganidan so'ng, bozorlar yiringli jasaddan yuqtirilgan tasodifan tasodifan vafot etdilar va Kirsanov singlisi bilan sevib qolishdi. Bir xil roman uchlari.

Bazarov haqiqiy qahramon, bunga qaramay, bunchalik zo'r va unga ta'sir qilmaydi. Uning oldiga birinchi qadamdan o'quvchilarning e'tibori u bilan duch keladi va boshqa barcha yuzlar uning asosiy tortishish markazi yaqinida aylana boshlaydilar. U boshqa shaxslarga nisbatan kamroq qiziqadi, ammo boshqa yuzlar ularga qiziqishmoqda. Bu hech kimga tegishli emas va taklif qilmaydi. Ammo, qayerda bo'lsa ham, eng kuchli e'tiborni boshlaydi, bu his-tuyg'ular va mulohazalar, sevgi va nafratning asosiy mavzusi. Qarindoshlar va do'stlardan uzoqlashish, bozorlar hech qanday maqsadni anglatmaydi. U hech narsa qidirmayapti, bu safar hech narsa kutmaydi. U shunchaki dam olishga, uchib ketdi. Ko'pchilik, u ba'zan odamlarni ko'rishni xohlaydi. Ammo uning atrofidagi odamlar ustidan bo'lgan ustunlik bilan, bu odamlar unga yaqinroq munosabatda va uni istamagan dramaga aralashtirib, uni oldindan ko'rmagan dramaga aralashtirib yubordi.

U Kirsanov oilasida paydo bo'lganida, u darhol Pavel Petrovichda meni hayajonlantiradi. Keyinchalik, uning o'zi bir daqiqaga kayfiyat va fengetlarni o'pish va o'pishlarni o'pishiga olib keladi va Pavel Petrovich unga duelni keltirib chiqaradi. "Eku ahmoqlik! Eka ahmoqlik!" - deb takrorlaydi bozorlarni takrorlaydi, bunday voqealarni kutmagan edi.

Xalqni tomosha qilish maqsadida bo'lgan shaharga sayohat ham bu bilan hech qanday aloqasi yo'q. Uning yonida turli yuzlar aylana boshlaydi. Sitnikov va Kukshin, soxta taraqqiyot va soxta emlang'och ayolning yuzlari ehtiyotkorlik bilan tasvirlangan. Ular Bozorovni chalkashtirib yubormasliklari kerak. U ularga nafrat bilan va ulardan farqli o'laroq, uning aqli va kuchliligi, uning to'liq chinakami va yengilliklari bor. Ammo zudlik bilan qoqinadigan blok ham topildi - Anna Sergeevna Odintova. Uning barcha qulayligiga qaramay, bozorlar o'zgara boshlaydi. Arkadiyning muxlisining eng katta ajablanib, u hatto bir marta chalkashib ketdi va nihoyat qizarib ketdi. Ammo hech qanday xavf tug'ilmasa, hech qanday xavf tug'dirmaydi, Bazarov Odinovaga, Nikolskoye shahrida o'tirdi. Albatta, U zot bunga qodirdir. Va Osmon, boshqa barcha odamlar singari, u kabi, ehtimol u butun umri davomida hech kim qiziqtirmagan. Ish tugaydi, lekin bir xil, yomon. Boz'at bozorida juda ko'p ishtiyoq mavjud va odamning ehtiroslari bu muhabbatga erishmaydi. Bazarov deyarli rad etilgan va yana o'zini namoyon qila boshlaydi: "Jin la'nati nimadan iboratligini biladi! Har bir odam o'zlarini ostiga osib qo'yadi va o'zi o'zi o'zi bilan turadi, o'z hayotini buzadi. "

Ammo bu dono dalillarga qaramay, bozorlar hayotlarini bexosdan to'xtashda davom etmoqda. Ushbu darsdan so'ng, Kirsanovning ikkinchi darajali tashrifi chog'ida u Pavenqa Petrovich bilan Phenkka va duelga duch keladi.

Shubhasiz, Bazarov istamaydi va romanni kutmaydi, ammo roman uning temir irodasidan tashqari amalga oshiriladi. U Rabbiydan iborat bo'lgan hayot, xotinining keng to'lqinini ushlaydi.

Hikoyaning oxirida, Bazarov otasi va onasini taklif qilganda, u, shubhasiz, barcha zarbalardan keyin biroz yo'q bo'lib ketishi kerak edi. U yaxshiroq bo'lolmasligidan unchalik yo'qotilgan emas edi, qisqa vaqt ichida to'liq kuchga kira olmadi, ammo baribir ushbu dazmol odamida yotgan holda, bu dazmolning boshida qalinlashadi. U ovni yo'qotib, vazn yo'qotib, erkaklar ustidan do'stona munosabatda bo'lmaydi, aksincha. Bundan paydo bo'ladi va bu safar u va erkak bir-birlarini tushunmayapti, chunki o'zaro tushunish ma'lum darajada bo'lishi kerak edi. Va nihoyat, bozorlar biroz yoki tibbiy amaliyotni yaxshi ko'radilar. U infektsiya, go'yo, go'yo, go'yo, go'yo e'tibor va defterality, ruhiy kuchlarni tasodifiy chalg'itishi haqida gapiradi.

O'lim shundaki, hayotning so'nggi namunasi, bozorlar kutmagan so'nggi imkoniyat. U o'ldi, ammo oxirgi lahzada u bunday arzimas narsalarni tashvishga solib, uni bunday bema'ni qilishga majbur qildi va nihoyat bunday ahamiyatsiz sabab tufayli uni yo'q qildi.

Bazarov mukammal qahramon vafot etadi va uning o'limi ajoyib taassurot qoldiradi. Oxirigacha oxirigacha, oxirgi tug'ilishiga qadar u bitta so'zni o'zgartirmaydi va hech qanday muvaffaqiyatsizlikka ega emas. Bu buzilgan, ammo mag'lubiyatga uchramaydi.

Shunday qilib, romanning qisqa muddatli davriga qaramay, tezda o'limiga qaramay, u o'zining kuchini juda ko'rsatdi. Hayot uni yo'q qilmadi, "Bu xulosani romandan olib tashlay olmaydi", lekin biz uchun faqat mening kuchimni kashf qilish sabablarini ko'rsatdi. O'quvchilarning ko'zlarida, bozor g'olibning vasvasaidan chiqadi. Har bir inson, bozorlar kabi odamlar bu kuch bilan juda ko'p kutish mumkinligini juda qiyin deb aytishadi.

Bozorlar faqat tor doirada, shuningdek, inson hayotining to'liq kengligida emas. Muallif deyarli uning qahramoni qanday rivojlantirishi haqida hech narsa anglatmaydi, qanday qilib yuzi qanday paydo bo'lishi mumkin edi. Xuddi shu tarzda, romanning tez uchishi men nafas olayotgan savolni sir bilan qoldiradi: bozorlar bir xil Bazaarov yoki umuman, u qanday rivojlanish uchun belgilangan. Va, boshqalarning sukosimiz, bizga, bizning aqlimiz, uning muhim poydevori. Agar qahramonning asta-sekin rivojlanishi ko'rsatilmagan bo'lsa, unda shubhasiz, bozorlar sekin ta'sir to'planishidan emas, balki tezkor, tik sinish bilan shakllangan. Bazarov uch yil davomida uyda emas edi. U uch yilni o'rganib chiqdi va bu erda u birdan u o'rgangan narsalarga sarflanadi. Yana bir tongda, kelganidan keyin u allaqachon qurbaqalar ortida yuborilgan va umuman olganda, bir-birida ta'lim hayotini davom ettiradi. U nazariyotchi va Uning nazariyasi o'zi yaratdi.

Bazarov tez tibbiy yordami rassom tomonidan rasmning soddaligi va ravshanligi uchun kerak edi. Hozirda bozorning qizg'in kayfiyati uzoq vaqtdan beri to'xtamaydi. Ertami-kechmi, u o'zgarishi kerak, bazar bo'lishni to'xtatishi kerak. Uning kengroq vazifasini olmaganligi va o'zini toraytirganligi uchun rassom haqida shikoyat qilishga haqimiz yo'q. Shunga qaramay, rivojlanishning ushbu bosqichida, biz uning qaramsiz belgilari emas, balki butun odam edik. Yuzning to'liqligiga nisbatan rassomning vazifasi juda zo'r amalga oshiriladi. Tirik, har bir harakatda muallif tomonidan, har bir Bazarovning har bir harakatida ushlangan bir qism. Mana, bu asosiy ma'noni o'z ichiga olgan romanning katta qadr-qimmati bizning uyatchan axloqimizni payqadi. Assayar - bu g'alati odam, bir tomonlama-o'tkir. U favqulodda narsalarni va'z qiladi. U eksantrik jihatdan keladi. Aytganimizdek - u erkak, begona hayot, ya'ni o'zini hayotga begona. Ammo bu tashqi shakllar ostida hayotning iliq oqimi quyiladi.

Qaysi nuqtai nazardan, siz romanning harakatlari va voqealarni hisoblashingiz mumkin. Hamma pürüzlülülülülülülülülülülülülülülüğü, soxta va iste'mol qilish shakllari tufayli barcha hodisalarning chuqurligi va sahnasidan olingan shaxslarning chuqur hayotiyligini eshitish. Agar, masalan, o'quvchilarning e'tiborini va xayrixohligini tortib olsa, u hamma so'zdir, chunki har bir so'z muqaddas va har bir harakat - bu barcha so'zlar va harakatlar tiriklardan kelib chiqadi ruh. Ko'rinishidan, bozorlar faxrli odamdir, mag'rur va boshqalarini mag'rurligi bilan haqorat qiladilar, ammo o'quvchi ushbu mag'rurlik bilan yarashadi, chunki shu bilan birga bozori bozorida hech qanday foyda yo'q. Mag'rurlik unga baxt keltirmaydi. Bazarov ota-onalari tomonidan unchalik ahamiyatsiz va quruq, ammo hech kim uni o'z ustunligi yoki o'z kuchini his qilish hissi bilan bitirmaydi. Bundan ham kamroq, bu ushbu ustunlikni va bu kuchni suiiste'mol qilish bilan taqqoslash mumkin. U shunchaki ota-onalar bilan yumshoq munosabatlardan voz kechadi va bu to'liq rad etilmaydi. G'alati narsa chiqmayapti: u otasi bilan taslim bo'lmayapti, u johillik yoki muloyimlik bilan keskin pasayadi va otasi nafaqat xafa emas, balki mamnun va qoniqarli. "Bazarovning masxaramasi Vasiliy Ivanovichni aralashtirib yubormadi; ular hatto oshqozonda ikkita barmoq tutdilar va naychani lazzat bilan ushlab turishdi va uning hiyla-nayranglarida g'azablandi Xo'sh, yangi tabiiy kulib, uning qora tishlarini, uning umidsiz otasini ko'rsatadi. Bular sevgi mo'jizalari! Hech qachon yumshoq va xushmuomala Arkadiy otasini o'ldira olmadi, chunki bozorlar o'zlarini tutishardi. Albatta, Bazarov, albatta, u o'zini juda yaxshi biladi va tushunadi. Nega u hali ham otasi bilan barbod bo'ldi va jonli tartibini o'zgartirdi!

Mening so'nggi romanimda Turgenevni olib kelgan va bajarganim aniq ko'rinishi aniq. U nazariyaning marhum effekti ostida hayotni tasvirlab berdi. U bizga tirik odamni berdi, garchi bu odam o'zi, ehtimol, mavhum formulani saqlab qolgan qoldiqsiz. Bu romandan, agar u juda aniq deb topilsa, u biroz hamdardlik va go'yo hamma narsa noaniq mantiy qurilishdan iborat, ammo aslida, u juda hayratlanarli, juda hayratda qoldiradi va qalbidan g'azablanadi uning hayoti.

Bozorov nima uchun chiqishini va nazariyotchidan chiqish kerakligini tushuntirishning hojati yo'q. Bizning tirik vakillarimiz biladi, bizning avlodlarimizning dumi tashuvchilari ancha oldin ular uchun faol ishtirok etishlari mumkin emasligini biladi. Shu ma'noda, Onegin, pechorinlar, jirkanch, laurlar tomonidan to'g'ridan-to'g'ri, bevosita izdoshlar mavjud. Aslida, ular aqliy sohada yashaydi va qalbaki kuchlarni sarflaydi. Ammo u allaqachon oxirgi, haddan tashqari ko'p narsaga erishdi. Uning nazariyasi barcha ishning to'g'ridan-to'g'ri talabidan iborat. Uning kayfiyati shuki, u birinchi qulay hodisada bu masalada muqarrar ravishda amalga oshiradi.

Biz uchun Bazarovning surati: Bu nafrat mavjud emas, aksincha, uning magnitsi va jozibali fraktsiyasida.

Romanning nuqtai qanday? - Yalang'och va aniq xulosalarni sevuvchilar. Sizningcha, taqlid qilish bozori? Aksincha, uning muvaffaqiyatsizliklari va tartibsizliklari bozorlarni o'rgatishi kerak, xatolarga yo'l qo'ymang va bu Bazarovning haddan tashqari tomoni bo'lmaysizmi? Kichik avlod yoki unga qarshi biron bir so'z bilan aytganmi? Bu progressiv yoki retrogradmi?

Agar u muallifning niyatlari, o'rgatmoqchi bo'lgan narsasi bo'lsa, unda bu savollarga javob berish kerak: haqiqatan ham Turgenev ta'lim berishni istaydi, lekin shu bilan birga Vaqt, siz yuqoridagi vazifalarni siz o'ylagandan ko'ra qiyinroq tanlaydi. Progressiv yoki retrograd yo'nalishi bilan romani yozing, boshqa narsa qiyin emas. Turgenev har xil yo'nalishlarga ega roman yaratish uchun diqqatga sazovor joylarga ega edi. Abadiy haqiqat, abadiy go'zallik muxlisi, u abadiy ta'kidlash va progressiv emas, balki progressiv emas, balki har doim gapirish uchun.

Avlodlarni o'zgartirish - bu erda romanning tashqi mavzusi. Agar Turgenev barcha otalar va bolalarni yoki bolalarga o'xshamasa, ular umuman, otalar va bolalarda nima bo'lishadi va bu ikki avlodning o'zaro bog'liqligi va u a'lo tasvirlangan. Ehtimol, avlodlar orasidagi farq hech qachon unchalik katta emas, chunki hozirgi paytda ularning munosabati aniq keskin kashf qilindi. Mayli, ikki narsa o'rtasidagi farqni o'lchash uchun ikkalasi uchun ham bir xil o'lchovdan foydalanishingiz kerak. Rasm chizish uchun siz tasvirlarning bir nuqtai nazaridan, ularning barchasiga oddiy nuqtai nazardan olishingiz kerak.

Bu bir xil o'lchov, Turgenevning inson hayotiga ega, eng keng va to'liq ahamiyatga ega. Uning romani o'quvchisi tashqi harakatlar va sahnalarning sarxati bunday chuqur, bunday cheksiz hayotning mo''jizasi, bu barcha harakatlar va sahnalar bu oqilona, \u200b\u200bbarcha yuz va voqealar ahamiyatsiz ekanligini his qilmoqda.

Agar biz Turgenevning romantikaini tushunsak, unda biz erishgan axloqiy masalalarga yanada aniqroq ma'lum bo'lamiz. A'lolanish yo'q va hatto juda muhim, chunki haqiqat va she'rlar har doim ko'rsatmadir.

Biz bu erda tabiatning tavsifi haqida, rus tabiatini tasvirlash juda qiyin va Qargenevning bunday usta ekanligining tavsifi haqida gapirmaymiz. Yangi romanda u avvalgidek bir xil. Osmon, havo, dalalar, daraxtlar, hatto tovuqlar, hatto tovuqlar ham - hamma narsa aniqlanib, aniq tushishdi.

To'g'ri odamlarni olib boring. Bazarovning yosh do'stidan, Arkadiyning yosh do'stidan nima zaif va ahamiyatsiz bo'lishi mumkin? Bu har qanday ta'sirga rioya qilinayotganga o'xshaydi. U oddiy o'lim. Ayni paytda, u juda muhim. Yosh hissiyotlarining saxiy hayajonlanishi, uning zodagonlari va pokligi muallif tomonidan katta nozik va aniq belgilangan. Nikolay Petrovich o'g'lining haqiqiy otasi. Uning yagona yorqin xususiyati va u eng oddiy odam, garchi eng oddiy odam bo'lsa ham. Keyingi, Fenichkning bo'sh bo'lishi mumkinmi? Muallif: "Bu juda maftun edi", deydi u yaxshilanayotganga o'xshab, lekin u muloyimlik bilan kulib yubordi. " Pavel Petrovich uni bo'sh jonzot deb ataydi. Va, ammo bu ahmoq Fuen, Odintsovaning odatiy hollariga qaraganda deyarli ko'proq muxlislarga ega. U nafaqat Nikolay Petrovichni yaxshi ko'radi, balki Pavel Petrovich va Bazarov o'zi unga oshiq bo'ladi. Va bu sevgi va bu sevgi haqiqiy va qimmat insoniy tuyg'ularning mohiyatidir. Nihoyat, Pavel Petrovich nima o'zi? - Schiegol, kulrang sochlari bilan yumshoq, barcha hojatxonadan xavotirda? Ammo unda, ko'rinadigan buzuqlikka qaramay, jonli va hatto baquvvat yurak satrlari bor.

Biz yana romanga boramiz, dramaning oxiriga yaqinlashamiz, Bozorovning eng katta va shiddatiyati yanada kuchayadi, ammo ayni paytda rasmlarning rasmi hamma narsaga aylanadi. Bazarovning otasi va onasi sifatida bunday shaxslarning paydo bo'lishi, bu iste'dodning haqiqiy g'alabasi mavjud. Ko'rinishidan, ularning yoshi va yangi hayotda xunuk qizarishning qadimgi xurmolarini aytib beradigan bu odamlar ahamiyatsiz va yanada unutilmas bo'lishi mumkinmi? Va shu bilan birga, oddiy insoniy tuyg'ularning boyligi nimada! Ma'naviy hodisalarning chuqur va kengligi - kundalik hayotda va eng past darajadan yuqori bo'lgan kunda soch turmagi bor!

Bozorlar kasal bo'lib qolganda, u kasallik, hayot, uning atrofi bilan shafqatsiz kurashda shafqatsiz kurash olib borganda, bu dahshatli narsadan ko'ra yanada kuchli va yorqinroq bo'ladi. Odintsova Bazarov bilan xayrlashish uchun keladi; Hech narsa hech narsa qilmagan va hayotni amalga oshirmaydigan narsa. Ota va onaga kelsak, yana teginish qiyin. Ularning sevgisi bir oz chaqmoq bilan yonadi, juda ajoyib o'quvchilar; Ular o'zlarining sodda qalblaridan, xuddi cheksiz maqbul madhiyalar singandek, ba'zilari jon uchun juda chuqur chuqur va yumshoq qichqiriqlar.

Bu nur orasida va bu iliqlik bazalar. Otasining ruhida bir daqiqada bo'ron qaynadi, bundan ham battarroq narsa bo'lmaydi. Ammo u tezda susayadi va yana hamma narsa yorishadi. Bazarovning eng og'ir og'irligi yorug'lik va dunyo bilan yoritadi. Yuqoridagi parrandachilik va ko'z yoshlar to'kish ...

Shunday qilib, bu erda bu sirgenevni o'z ishida sarmoya kiritgan sirli axloqiy. Bazarov tabiatdan yuz o'giradi. Bu Turgenevga kino emas, balki faqat barcha go'zalliklarda tabiatni jalb qiladi. Bazarov do'stni qadrlamaydi va ishqiy sevgini qaytaradi. Bu muallif uchun uni qo'yib yubormaydi, lekin faqat Arkadiyning Bazarovning Bazarovning o'zi va Keytga bo'lgan baxtli sevgisini tasvirlaydi. Bazarov ota-onalar va bolalar o'rtasidagi yaqin aloqalarni rad etadi. Uni bu muallif uchun haqorat qilmaydi, lekin bizdan oldin faqat ota-onalar sevgisi rasmini joylashtiradi. Bazarov hayotga begona. Bu qishloqni ushbu qishloqni fosh qilmaydi, faqat butun go'zalligida hayotni namoyish etadi. Bazarov she'rni rad etadi. Turgenev buni bu ahmoq uchun qilmaydi, lekin uni faqat barcha hashamatli va she'rning tushunchasini tasvirlaydi.

Qisqasi, Turgenev bizga Bazarovdagi hayotning kuchli tomonlari, ularni inkor etadigan bazarda qanday qilib namoyon bo'ladi. U bizga, agar kuchliroq bo'lmasa, Bazarov atrofidagi odatiy odamlarga ko'proq ravshan talicky tatbiq etilsin. Bazarov - Titan - Onasiga - Yerga qarshi yugurgan. Uning kuchi qanchalik katta bo'lishidan qat'i nazar, u faqat pishirilgan kuchning kattaligiga va ya'ni onalarga teng emas.

Mayli, bozorlar hali ham mag'lubiyatga uchraydi. Odamlar tomonidan emas, balki hayot baxtsizligi yo'q, ammo bu hayot haqida g'oyasi. Unga nisbatan bunday eng yaxshi g'alaba faqat u buyuklik bilan ajralib turishi uchun har xil adolatli adolat ostida bo'lganligi sababli mumkin edi. Aks holda, g'alabada hech qanday kuch va ma'no bo'lmaydi.

«Otalar va bolalarda», Turgenev boshqa barcha holatlarda, boshqa barcha holatlarda she'riyat, qolgan she'rlar jamiyatni faol ravishda xizmat qilishi mumkinligini ko'rsatdi.


Memore "Gimnaziya № 42"

Tanqidchilar tomonidan ko'rib chiqilgan Rim "otalari va bolalar"

Bajarildi: Talaba 10 "b" klassi

Sob Evgeniy

Tekshirildi:

rus tili va adabiyoti o'qituvchisi

Proskurina olga stepanovna

Barnaul 2008 yil

Kirish

Tanqidchilar sharhlarida "Rim" otalari va bolalar "mavhum mavzusi (D.A. Pisaev, M.A. Antonovich, N.N. Straxov)

Ishning maqsadi: tanqidchilar maqolalari bilan romanda bozori tasvirini ko'rsatish.

Roman I.S.-ning chiqishlari bilan "Turgenev" otalar va bolalar ", uni darhol o'tkir polemik xarakterga ega bo'lgan matbuotda jonli muhokama qilishni boshlaydilar. Romanning paydo bo'lishiga deyarli barcha Rossiya gazetalari va jurnallari javob berishdi. Ishga mafkuraviy raqiblar orasida, masalan, ma'ruzachilar orasida, masalan, demokratik jurnallarda, masalan, "zamonaviy" jurnallari o'rtasida kelishmovchiliklar paydo bo'ldi. No''ali nizo rus tarixining yangi inqilobiy ko'rsatkichining turiga ta'sir ko'rsatdi.

"Zamonaviy" M.A-moddaning romaniga javob berdi. Antonovich "bizning zamonamiz asmomoder". "Zamonaviy" dan ketish bilan bog'liq holatlar, roman tanqid bilan tanqid bilan baholanganligini oldindan ko'rib chiqilgan. Antonovich unga "ota-bobolar" va yosh avlodga tuhmat qilganini ko'rdi.

1862 yildagi "Ruscha so'z" jurnalida maqola paydo bo'ladi. Pisareva "Bazarov". Tantangarlik tanqidi Bazarovning so'zlariga ko'ra, ba'zi hollarda Turgenev o'z qahramonini yoqtirmaydi, "u bu fikr yo'nalishi bo'yicha noto'g'ri intilishlarga yoqmaydi.

1862 yilda F.M tomonidan nashr etilgan "vaqt" jurnalining to'rtinchi kitobida. va m.m. Dostoevskiy, N.N-ni qiziqarli maqolani chiqaradi. "I.S.S." deb nomlangan sug'urta Turgenev. "Otalar va o'g'illar". Fares, roman Turgenev-rassomning ajoyib yutug'i ekaniga ishonadi. Bazarovning tanqidchisi juda odatiy deb hisoblaydi.

O'n yillik oxirida Turgenevning o'zi roman atrofida qarama-qarshiliklarga kiritilgan. "Otalar va bolalarda" maqolasida, u uning rejasi haqida hikoya qiladi, romanning nashr etilish bosqichlari haqiqatni ko'paytirishning ob'ekti bilan ajralib turadi: "... aniq va kuchli takrorlanmoqda Haqiqat, hayot haqiqati yozuvchining haqiqati bu haqiqat o'z xayrixohiga to'g'ri kelmasa ham, yozuvchi uchun eng katta baxtdir. "

Ishda ko'rib chiqilgan ishlar Rossiya jamoatchiligi Rim Turgenevning "otalari va bolalar" haqidagi yagona javoblari emas. Deyarli barcha rus yozuvchisi va tanqidchi romanda bir yoki boshqa shaklda ko'tarilgan muammolarga bo'lgan munosabatini bildirdi.

Di. Pissarev "Bazarov"

Umumiy darajadagi aqliy kuchlarida turgan odamlarga ko'z qovog'ining kasalligi eng tez-tez uchraydi. Bazarov ushbu kasallik bilan ovora. U ajoyib ong bilan ajralib turadi va natijada u bilan uchrashadigan odamlarga kuchli taassurot qoldiradi. "Haqiqiy inson", - deydi u, - bu haqda o'ylamaydigan va nafratlanish yoki nafratlanish kerak. " Bu bu odamning ta'rifiga mos keladigan Bazarov. U darhol boshqalarning e'tiborini jalb qiladi; Faqat u jangchilar va rubllar, boshqalari esa o'zlarining kontseptsiyalarining to'g'ridan-soddaligini, soddaligini va yaxlitligiga bo'ysunadilar. "Mening oldimda saqlanmaydigan odamni uchratganimda, - dedi u, - men o'zim haqimda fikrimga ishonaman." Bazarovning ushbu bayonidan biz u hech qachon o'ziga teng bo'lgan odamni uchratmaganini tushunamiz.

U odamlarga yuqoridan pastgacha qaraydi va kamdan-kam hollarda uni yomon ko'rgan odamlarga va tinglovchilarga bo'lgan munosabatini kamdan-kam hollarda yashiradi. U hech kimni sevmaydi.

U shu tarzda keladi, chunki u buni bir xil imporatsiyada, xuddi shu implota bilan cheklab qo'yadi, bas, plastiklar plastiklari va tobakli mehmonxonalar paketlari. Bazarov hech kimga kerak emas va shuning uchun bu hech kimni ayamaydi. Diogeni singari, u deyarli bir barrelda yashashga tayyor va u odamlarga ko'zlarini o'tkir haqiqatlarni ko'rsatishga haqli, chunki u buni juda yaxshi ko'radi. Bazarovning beparvolikida ikki tomonni ajratish mumkin - ichki va tashqi: fikrlar va hissiyotlarning beparvosi, fikrlar va hissiyotlarning beparvosi va uslub va iboralarni beparvolik. Har xil tuyg'ularga qarab istehzoli munosabati. Ushbu istehzo bilan muomalada, muloyim va maqsadsiz keskinlikning muomalada tashqi ko'rinishi tashqi beparvolikka tegishli. Birinchisi ongning ombori va umumiy dunyoqarashga bog'liq; Ikkinchidan, ko'rib chiqilayotgan mavzu yashagan kompaniyaning xususiyatlari bilan belgilanadi. Bazarov nafaqat empirik - u, bundan tashqari, u boshqa hayotni bilmaydigan, uysiz, mehnat, kambag'al talaba hayotidan tashqari boshqa hayotni bilmaydigan burish. Bazarov muxlislari orasida, ehtimol, uning yalpi axloqi, bursaskiy hayotining izlari, uning etishmasligiga taqlid qiladigan odamlarga taqlid qiladigan odamlar mavjud. Dusherlar orasida Bazarov o'z shaxsiyatining ushbu xususiyatlariga alohida e'tibor qaratilayotgan va ularni panga qo'yadigan odamlar bor. Bular va boshqalar yanglishadi va ushbu holatni chuqur tushunmaslikni aniqlaydilar.

Arkadiy Nikolaevich - bu bir oz, biroz, ammo aqliy yo'nalishda va aqliy jihatdan bir kishilik intellektual yordamga muhtoj. Bazarov bilan taqqoslaganda, u mutlaqo uzluksiz jo'jada, u yigirma uch yoshga to'lganiga qaramay va universitetda kursni tugatganiga qaramay. Arkadiy zavq bilan hokimiyatni rad etadi, ustozida qo'rquv. Ammo u buni birovning ovozidan qiladi, uning xatti-harakatlarini sezmay, uning xatti-harakatlarini payqamaydi. Atmosferada mustaqil ravishda bozoros shu qadar ko'tarilgan. Arkadiy odamlar toifasiga tegishli, abadiy qo'rqinchli va har doim vasiylikni sezmaydi. Bazarov bu homiylik va deyarli har doim masxara qilishni anglatadi. Arkadiy tez-tez u bilan bahslashadi, ammo qoida tariqasida hech narsaga erishmaydi. U o'z do'sti yoqmaydi va qandaydir tarzda kuchli odamning ta'siriga bo'ysunadi va bundan tashqari, u bardalar dunyosiga juda ko'p hamdardlik qilayotganini tasavvur qiladi. Aytish mumkinki, Arkadiyaning Bozorov bilan munosabatlari buyurtma berish uchun qilingan. U uni talabalar aylanasida bir joyda uchratdi, dunyoqarashga qiziqib qoldi, uni yanada mag'lubiyatga uchratdi va uni chuqur hurmat qilsa va u uni jondan sevadi ".

Arkadiy otasi Nikolay Petrovich - bir necha yil yoshga to'lgan odam; Xavfsizlik omborida u o'g'liga juda o'xshash. Erkak yumshoq va sezgir, Nikolay Petrovich ratsionalizmga va bunday dunyoda tinchlik berilmagan, bu uning tasavvuriga oziq-ovqat beradi.

Pavel Petrovich Kiranova, siz kichik o'lchamdagi xalqlarni chaqirishingiz mumkin; U mening asr haqida o'ylardi va nihoyat u hamma narsadan charchagan edi; U biriktirilmadi, lekin bu uning xarakterida emas edi; Afsuski, afsuslanishga o'xshab, afsuslanishga o'xshab, afsuslanishga o'xshab, afsuslanishga o'xshab, sobiq sher o'zini oqlangan qulaylik bilan o'rab oldi va hayotini xotirjam turg'unlikka aylantirdi. Pavel Petrovichning sobiq shovqini va porloq xotiralari unga juda ko'p zavq bag'ishladi va deyarli har doim nima bo'lishidan keyin juda ko'p azoblar bor edi. Pavel Petrovichning munosabatlari bu ayolga kesilganida, uning hayoti butunlay bo'sh edi. Moslashuvchan ongli va kuchli odam sifatida, Pavel Petrovich akasi va jiyanidan keskin farq qiladi. U boshqa birovning ta'siriga rozi emas. Uning o'zi atrofdagi shaxsiyatni bo'ysundiradi va u rad etadigan odamlarga nafratlanadi. Uning e'tiqodlari yo'q, ammo u juda qadrli bo'lgan odatlar mavjud. U aristokratiyaning huquqlari va majburiyatlari va ehtiyojlarga bo'ysungan taqdirda tasdiqlaydi pinpov. U jamiyatning g'oyalariga ko'nikib, ularning farovonligi uchun bu g'oyalarni anglatadi. U bu tushunchalarni rad etolmaydi, shunda kimdir bu tushunchalarni rad etdi, ammo mohiyatida bu ularga yurak birikmalarini boqmaydi. U akasi Bozordirov bilan bahslashishga qaraganda kuchliroqdir. Shuloning tubida Pavel Petrovich, shuningdek, Bazarovning o'zi kabi bir xil skeptik va empirik. U hayotda har doim ham olib bordi va harakat qildi, lekin u o'zini o'zi tan olgani uchun uni qanday tan olishni bilmaydi va shuning uchun uning harakatlariga mutlaqo farq qiladigan so'zlar bilan bunday ta'limotlarni qo'llab-quvvatlaydi. Amaki va jiyani o'z e'tiqodlari o'rtasida o'zgarishi kerak edi, chunki birinchi bo'lib uning imoniga ishonch hosil qiladi pasnepIkkinchidan, ikkinchisida xuddi shu tarzda o'zini jasoratli tasavvur qiladi. Pavel Petrovich birinchi tanishishdan eng kuchli antipatatsiyani his qila boshlaydi. Plebea Bazarning odob-axloqi iste'foga chiqdi. O'ziga bo'lgan ishonch va uning marosimining paydo bo'lishi Pavel Petrovichni g'azablantirmaydi. U bayarlar unga yo'l bermasligini va bu unga g'azablanish hissi bilan g'azablantiradi, chunki u chuqur rustik zerikish orasidagi o'yin-kulgini tushungan. Bazarovning o'zidan nafratlangan Pavel Petrovichning barcha fikrlari bilan g'azablanib, uni zo'rlik bilan olib, majburiy ravishda topib, odamlar ochilib, zerikarli bo'lishadi.

Rassomning yonida kimning tarafdori? U kimga hamdard? Bu savolga javob berilishi mumkin: Turgenev ularning amaldagi odamlariga hamdardlik bildirmaydi. Kuchsiz yoki kulgili xususiyat uning tahlilidan voz kechmaydi. bozorlarni o'z raddiyalarida yashirincha qanday Arkadiy bir o'n besh yoshli yigit kabi, Nikolay Petrovich Robets sifatida, uning rivojlanishiga ega, biz, qarang va Pavel Petrovich qanday jalb va g'azablangan, u bozor qoyil emas nega faqat bir kishi U nafratda o'zini hurmat qiladi.

Bazarov muzlaydi - bu afsuski adolatli. U bilmaydigan yoki tushunmaydigan narsalarni rad etadi. Uning fikricha, she'riyat bema'nilik. Pushkinni o'qing - yo'qolgan vaqt; Musiqa - kulgili; Tabiatdan zavqlaning - kulgili. U mehnat hayoti bilan yoritilgan odam.

Bazarova fanlari tabiiy ravishda. Bu izohlanadi: birinchi navbatda rivojlanishning bir qismi, ikkinchidan, ular yashashga majbur bo'lgan davrning keng tarqalgan tabiati. Evgeniy tabiiy va tibbiyotni biladi. U ularning yordami bilan u boshidan barcha noto'g'ri fikrlarni taqillatdi, shunda u odam tomonidan juda ozib ketgan. U she'r va san'at haqidagi biron bir narsani eshitdi, ammo bu fikrlashdan bezovta qilmadi va qasrni aytdi.

Bazarovaning do'sti yo'q, chunki u hali odamni uchratmagan, "uning oldida najot topolmaydi." U boshqa odamga ehtiyoj sezmaydi. U biron bir fikrni yodda tutganda, u shunchaki gapiradi, tomoshabinlarning reaktsiyasiga e'tibor bermaydi. Ko'pincha u gapirish zarurligini his qilmaydi: O'zi haqida o'ylash va vaqti-vaqti bilan ochko'zlik bilan Arkadiyga o'xshab jo'jalar bilan jo'jalarini olib ketadi. Bazarovning identifikatori o'zini yopadi, chunki u atrofida deyarli bog'liq emas. Bazarovning ushbu yopilishi, muloyimlik va undan xabar beradigan odamlarga qiyin, ammo bu shkafda sun'iy va qasddan hech narsa yo'q. Baza vagoni atrofidagi odamlar aqliy holatlarda ahamiyatsiz va uni qo'zg'ata olmaydi, shuning uchun u jim bo'lib, kulgili foydasizligini his qilib, tortishuvni buzadi. Bozorlar boshqalarga ahamiyat bermaydi, o'zini porloq inson deb hisoblamaydi, chunki u o'z tanishlarini yuqoridan pastgacha nazarda tutishga majbur bo'ladi, chunki bu tanishlar uning tizzasiga tushadi. Nima qilsa bo'ladi? Axir, unga erga taqqoslash uchun unga erga tushmaslik kerakmi? U beixtiyor maxfiy hayotda saqlanib qoladi va bu shaxsiy hayot unga qiyin emas, chunki u o'z fikrlari bilan velosipedda. Ushbu ish jarayoni soyada qoladi. Turgenev bizga ushbu jarayonning tavsifini berishiga shubha qilaman. Uni tasvirlash uchun Bazarning o'zi bo'lishi kerak va bu sodir bo'lmadi. Yozuvchi biz faqat bozorlar kelib chiqqan, fenomenning tashqi tomoni, i.e. Bazarovning nima deyishini va u qanday qilib hayotda qanday odamlar paydo bo'lganligini bilib olaman. Biz Bozorov haqidagi fikrlarning psixologik tahlilini topmaymiz. U faqat o'zi nima deb o'ylagani va uning e'tiqodlari o'zi oldida qanday yaratilganligini taxmin qilishimiz mumkin. O'quvchini Bazarovning aqliy hayotining sirlarida sodiq emas, Turgenev jamoatchilikning bir qismida hayratlanarli emas, bu o'z fikriga qo'shilmaydigan yoki ishda ifodalanmagan narsalarni to'ldirishga odatlanmagan yozuvchi. Kirokar o'tkazilgan o'quvchi Bazarovning ichki tarkibi yo'q deb o'ylashi mumkin, shunda ularning barcha nikohi havoda ushlab turilib, mustaqil fikrlash bilan rivojlanmagan jasur iboralar plesisidan iborat. Turgenevning o'zi uning qahramoni tushunmaydi va faqat uning g'oyalarini asta-sekin rivojlanib, pishib etmaganligi sababli. Bazarovning fikrlari uning harakatlarida ifodalanadi. Ular o'zgaradilar va agar ularni diqqat bilan o'qib chiqing va o'z sabablari bo'yicha hisobot berishsa, ularni ko'rish qiyin emas.

Bazarovning keksa odamlarga bo'lgan munosabatini tasvirlash orqali Turgenev qorong'i bo'yoqlarni ataylab tanlamaydi. U hanuzgacha samimiy rassom bo'lib qolmoqda va bu fenomenni yaxshi ko'rmaydi va uni o'zboshimchalik bilan izlamaydi. Turgenevning o'zi, tabiatan ham mehribon odamlarga keladi. Ba'zida u soddalik bilan hamdardlik bilan sevish va qariyalarning keksa ayollarining qarindoshlari va keksa odamning otasining xiyobonini his qilmaydi. Bazarovni tug'ishga va ayblashga deyarli tayyor ekanligi shunchalik yaxshi ko'radi. Ammo bu sevimli mashg'ulotda oldindan oldindan hisoblab chiqishni izlash mumkin emas. Bu faqat Turgenevning o'zi mehribon tabiati va uning fe'l-atvorining ushbu xususiyatiga ta'sir qiladi. Turgenev kambag'al keksa odamlarni afsuslantiradigan va hatto tuzatib bo'lmaydigan qayg'ulariga hamdardlik bildirish uchun aybdor. Yozuvchi nima uchun o'zboshimchisining muayyan psixologik yoki ijtimoiy nazariyani qo'llab-quvvatlaydi. Bularning hamdardliklari uni ruhni buzishga majburlamaydilar, shuning uchun ular romani va rassomning shaxsiy xususiyatlariga zarar etkazmaydi.

Arkadiy, bozori ifodasiga ko'ra, do'stining ta'siri ostida, do'stining ta'siri ostida to'g'ridan-to'g'ri, to'g'ridan-to'g'ri o'zining yosh turmush o'rtog'ining yumshoq kuchiga o'tilgan. Mayli, Arkadiyning uyasiga boqib, uning baxtiga, bayarlar iliq skelet emas, uysiz qolishdi. Bu tasodifiy vaziyat emas. Agar siz, janoblar, siz Bozorning fe'l-atvorini tushunasiz, shunda siz bunday odamni biriktirmaslik va fazilatsiz oilani bo'lishga qodir emasligiga rozi bo'lasiz. Bazarov faqat ayolni juda aqlli sevishi mumkin. Ayolning afzalliklari, u o'z sevgisini har qanday shartlarga bo'ysunmaydi. U o'zini tuta olmaydi va xuddi shu tarzda qoniqishdan keyin soviyganda uning his-tuyg'ularini sun'iy ravishda isitmaydi. U ayolning joyini to'liq va aniq to'liq va aniq beradigan joyga olib boradi. Ammo aqlli ayollar odatda ehtiyotkorlik va hisoblashlari mumkin. Ularning qaram pozitsiyasi ularni jamoatchilik fikridan qo'rqish va o'z tadbirlariga bermaslikka sabab bo'ladi. Ular noma'lum kelajakdan qo'rqishadi, shuning uchun kamdan-kam aqlli ayol sevikli odamga, uni jamiyat va jamoat oldida va'da bermasdan, uning suyukli odamiga shoshilishga qaror qiladi. Bazarov bilan shug'ullanayotganda, bu aqlli ayol tez orada tushunadi, ammo bu zo'rlangan odamning irrimasining istehkomini ulaydigan va oilaning mayin otasi bo'lishi mumkin emas. U bozorlarni hamma narsani tushunadi yoki hech qanday va'da bermaydi yoki unga bir necha daqiqada bir daqiqalik to'liq ishtiyoq berib, uni tarqatib yuborganda buzadi. Qisqasi, u har qanday shidil va kontraktlarga qaramay, Bazarovning erkin tuyg'usini tushunadi va erkin bo'lib qoladi. Arkadia yosh qizga o'xshamaydi, shunga qaramay, bozorlar o'zlarining yosh o'rtog'laridan ko'ra ajoyib va \u200b\u200bajoyib ekanligiga qaramay. Bazarovni qadrlaydigan ayol unga oldindan sharoitlarsiz taslim bo'lmaydi, chunki bunday ayol hayotni biladi, chunki bunday ayol hayotni biladi va aholi punkti uchun obro'ga beradi. O'zini yaratishga qodir va meditatsiya qilishga qodir bo'lgan ayol Bazarovni tushunmaydi va uni sevmaydi. Qisqasi, Bazarov uchun ayollar unchalik jiddiy his-tuyg'ularni keltirib chiqara olmadi va ularning qismi bu tuyg'u bilan iliq javob bermoqda. Agar Bazarow asalari yoki Nataliya bilan shug'ullansa, yoki imon bilan (Fausta-da) (Fausta-da), keyin qat'iy lahzada orqaga chekinmagan bo'lar edi. Ammo haqiqat shundaki, Natalya va Imon kabi ayollar shirin iboralarni yaxshi ko'rishadi va Bazarov singari kuchli odamlar oldida, faqat antiptyov kabi. Bunday ayollar yopilishi kerak, ammo men hech kimni ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishga majbur qila olmayman. Hozirgi vaqtda ayol to'g'ridan-to'g'ri taslim bo'lolmaydi, chunki bu har doim ushbu zavq orqasida har doim oldinga yo'naltiriladi: nima? Kafolatlarsiz sevgi iste'mol qilinmaydi, ammo Bazarovning kafolatlari va shartlari bilan muhabbat tushunmaydi. Sevgi shunchalik sevgi, u shunday deb o'ylaydi, barglarini bartaraf qildi, va bu ikki hunarmandchilikka ko'ra, uning fikri noqulay va yoqimsiz.

Rim Turgenevdagi uchta vaziyatni ko'rib chiqing: 1) Bazarovning oddiy odamlarga bo'lgan munosabati; 2) fenderm uchun bozori; 3) Pavel Petrovich bilan Delel Bazarov.

Bazarovning oddiy odamlarga, birinchi navbatda, har qanday shirinlik yo'qligini sezish kerak. Bu kabi odamlar, shuning uchun Bazarov xizmatkorlarni sevadi, bolalarni sevadi, chunki u ularga pul yoki gingerbreadni tatib ko'rmaganiga qaramay, bolalarni sevadi. Bazarov oddiy odamlarni yaxshi ko'radigan bitta joyda, Turgenev erkaklar unga ahmoqning yuzi sifatida qarashlarini aytadi. Bu ikki guvohlik bir-biriga zid emas. Bazarov shunchaki odam bilan o'zini tutadi: u Bariyni topa olmaydi, shaharlarni soxtalashtirish va o'rgatish istagi yo'q, shuning uchun odamlar u bilan gaplashishmaydi va ikkilanmaydi. Boshqa tomondan, bozorda va tilda, ular bilan ham, bolalar ham, yigitlarni ko'rishga va tinglash va tinglagan er egalari bilan. Ular unga g'alati, favqulodda hodisa sifatida qarashadi va Bazarov singari, ular Bazarov singari, ular ko'proq va ko'rinishga vaqtlari yo'q. Yigitlar butun qalbni yurak bilan yotadilar, chunki ular oddiy va aqlli odamni ko'radilar, chunki ular bir vaqtning o'zida, bu odamning boshqa birovningdir, chunki u ularning hayotini, ehtiyojlarini, umidlari va qo'rquvlarini bilmaydi tushunchalar, e'tiqodlar va xurofotlar.

Bazarovning muvaffaqiyatsiz romanidan keyin yana Kirsanovning qishloqiga kirib, Nikolay Petrovichning bekasi, qilichbozlik bilan shug'ullana boshlaydi. U Fuenni chubby deb yaxshi ko'radi. U uni mehribon, sodda va quvnoq inson sifatida yaxshi ko'radi. Bitta yil tongda u yangi shimge ustida to'liq o'pishiga muvaffaq bo'ldi. Bu zaif qarshilik qiladi, shuning uchun u "o'pish va o'pish bilan". Bu joyda uning sevgisi konventsiyalari buzilgan. Ko'rinib turibdiki, u yozda ko'rinmas edi, shunda hech qanday qiziqarli yakunlanmaydi, garchi ularning hammasi eng maqbul ombitsdan boshlanishdi.

Bazarov Kirsanov qishlog'idan chiqib ketganidan keyin, Turgenev quyidagi so'zlari uchun pasaygan: "U hech qachon u bu uyda mehmondo'stlik huquqlarini buzganini eslamagan".

Bu bazalar FenZkadan chiqib ketishganini ko'rgan Pavel Petrovich, u negadir ilgari nafratlangan Pavel Petrovich, bu ba'zi sabablarga ko'ra, uning eski sevimli ayolini eslatib turadi. Bazarov uni oyoqqa tutdi, so'ngra uning yarasini berdi va bu hikoyaning orqasidan Kirsanovning uyida qolishi mumkinligini ko'rib, boshqa bir kunga ketmoqda. Duel, bozori tushunchalariga ko'ra, bema'nilik. Bazarov, Pavel Petrovichni yaxshi amalga oshirganmi? Bu savol kengroq savol tug'diradi: "Unda hayotdagi nazariy e'tiqodlaridan voz kechishga ruxsat berilsinmi?". Sudlanganlik tushunchasiga kelsak, turli fikrlar ikki asosiy soyaga tushirilishi mumkin. Idealistlar va fanatiklar ushbu kontseptsiyani tahlil qilmasdan e'tiqodlar haqida qichqirishadi va shuning uchun inson har doimgidek, oddiy matematik aksiom tufayli, umuman biz bilan gaplashayotgani sababli har doimgidan qimmatroq bo'lishini bilmaydi har doim bir qismdan ko'proq. Idealistlar va fanatikika, nazariy e'tiqodlardan hayotda chekinish har doim sharmandali va jinoyatchidir, deyishadi. Bu juda ko'p idealistlar va muxlislarning qo'shilishi va bo'shligi bilan, keyin o'zingizni amaliy sarflash va pushaymonlik bilan shug'ullanishga to'sqinlik qilmaydi. Ba'zan ular bema'nilik qilishlari kerakligini o'zlaridan yashirmaydigan boshqa odamlar ham bor va ular hatto mantiqiy hisobda hayotlarini jalb qilishni xohlamaydilar. Bunday odamlar soniga bozorlarga tegishli. U o'ziga shunday dedi: "Men buni bilamanki, men duel bema'ni narsadir, ammo men buni unga nisbatan qat'iy ravishda rad etishimni tushunaman. Mening fikrimcha, ehtiyotkorlik bilan ehtiyotkorlik bilan, a'lo darajada saqlang Qo'ldan yoki Pavel Petrovich qiymatidan. "

Roman bazalari oxirida jasadni dispektsiya paytida ishlab chiqarilgan kichik kesishdan o'ladi. Ushbu tadbir oldingi voqealardan kelib chiqmaydi, ammo rassom qahramonining fe'l-atvorini chizish kerak. Bozorlar kabi odamlar bitta epizod deb belgilanmagan. Bunday epizod bizga bu odamlarga ulkan kuchlar tushadi, degan g'aybni beradi. Bu kuchlar nimani anglatadi? Ushbu savolga faqat bu odamlarning tarjimai holi va bu raqamning o'limidan keyin yozilganligi ma'lum. Bazerlardan ma'lum vaziyatlarda katta tarixiy arboblar ishlab chiqariladi. Bu ishchilar emas. Ilm-fanning alohida masalalarini sinchkovlik bilan o'rganib chiqish, bu odamlar o'zlarining laboratoriyasini va o'zlarini barcha ilmiy, asboblar va qurilmalar bilan birga bo'lgan dunyoni ko'rmaydilar. Bozorlar hech qachon fanni fanatikalar qilmaydi, uni hech qachon butga aylantirmaydi: doimiy ravishda fanga shubha bilan munosabatda bo'lish, uni mustaqil ma'noga ega bo'lishga majburlamaydi. U qisman non va sog'lom hunarmandchilik kabi vaqtni uzatish uchun qisman shug'ullanadi. Agar yana bir kasb taqdim etilsa, yanada qiziqarli, - u tibbiyotni tark etadi, xuddi veniamin Franklin 10 tipografiyotni qoldirgan.

Agar kerakli o'zgarishlar jamiyat hayotida va jamiyat hayotida yuzaga kelsa, unda Bozorov kabi odamlar tayyor bo'ladi, chunki doimiy fikrlar ularni bezovta qiladi, zanglash va doimo uyg'otish qobiliyati fanatika mutaxassisligiga yordam bermaydi yoki bir tomonlama ta'limotning izdoshlari. Qanday qilib bozorlarni qanday yashashni va ularga qanday harakat qilish kerakligini ko'rsatib, Turgenev bizga qanday o'lganini ko'rsatdi. O'zingizni birinchi marta hayot, kurash, harakatlar va natijalarga ko'ra, faqat Bazarov kuchlari haqida tushuncha berish juda yoqimli. Bazarovda, hokimiyat va taqlid qiluvchilar bo'lmagan kuch, mustaqillik, energiya mavjud. Agar kimdir sezmaslikni va agar kimdir shubhasini xohlasa, bu kuchning mavjudligini xohlasa, bu kuchning mavjudligi, tantanali va har kuni bu bema'ni shubha Bazarovning o'limi bo'ladi. Uning atrofidagi odamlarga ta'siri hech narsani isbotlamaydi. Axir, Rudin Arkadiy, Nikolay Petrovich, Vasiliy Ivanovich kabi odamlarga ta'sir ko'rsatdi. Ammo o'lim ko'zlariga qarash zaiflashmaydi va qo'shilmaydi - bu kuchli xarakterga ega. Devalish uchun o'lish uchun o'lib, bu juda yaxshi ish qilish kabi. Chunki Bozorov qat'iy va xotirjam ohangda vafot etdi, hech kim yengillikni his qilmadi, hech kimning hech kimni his qilmadi, lekin qanday qilib o'lishni vahshiyona va qat'iylikni biladigan, tushkunlikka tushmaydi va xavfdan oldin orqaga tortmaydi.

Kirsanovning fe'l-atvorini qurishni boshlab, Turgenev uni ajoyib tarzda taqdim etishni xohladi va buning o'rniga uni kulgili qildi. Bazarovni yaratish, Turgenev uni tuproqda sindirishni xohladi va buning o'rniga unga adolatli hurmatga to'liq hurmat ko'rsatdi. U aytishni xohladi: bizning yosh avlodimiz soxta yo'lga chiqdi va: "Yosh avlodimizda, umidimiz. Turgenev dialektik emas, chunki u birinchi navbatda rassom, ongsiz ravishda, beixtiyor samimiy va samimiy. Uning tasvirlari o'z hayotlarini yashaydi. U ularni sevadi, u ularni yaxshi ko'radi, u ijod paytida ularga bog'lab qo'yiladi va hayotning rasmini axloqiy maqsadlar bilan va yaxshi tomoni bilan aralashtirish mumkin emas. Rostini aytganda, rassomning toza tabiati nazariy tutadi, nazariy to'siqlarni buzadi, ongning noto'g'ri tushunchalari va asosiy g'oya va rivojlanishning bir qismi va eskirganligi tushunchalar. Sizning Bazarovga, odam sifatida, rassom sifatida va rassom sifatida qarash, yaratilgan turni adolatli baholashdan oldin o'stiradi va to'g'ri tushunchaga ega.

Mayin Antonovich "bizning zamonamiz asmomoder"

Sading, avlodimizga qarayman ...

Roman tushunchasida hech qanday murakkab narsa yo'q. Uning harakati ham juda sodda va 1859 yilda sodir bo'ladi. Yosh avlod vakili, Evgeniy Vasilyevich Bazarov, o'z ishini, o'zini ishonchli biladigan, ammo ahmoq, eng ahmoq, kuchli kontseptsiyalar va himoyalanmagan Hamma ahmoqlar, hatto oddiy dehqonlar. U umuman yurak yo'q. U tosh kabi sezgir, muzdek sovuq va yo'lbars kabi shiddatli. Uning do'sti Arkadiy Nikolaevich Kirsanov, Sankt-Peterburg universiteti nomzodi Arkandarov, - yigit sezgir, mehr-muhabbatga ega. Afsuski, u yuragining sezgirligiga to'liq mos kelishga intilayotgan do'sti Bazarovning ta'siriga bo'ysundi, qalbining olijanob harakatlarini o'ldiradi va unga hamma narsadan nafratlanishni ilhomlantiradi. U har qanday ulug 'g'amni aniqlab borishi bilan, do'stingiz darhol uning jirkanch istehsi bilan shug'ullanadi. Bazarovning otasi va onasi bor. Ota, Vasiliy Ivanovich, eski dori, xotini bilan kichkina ieniakda yashaydi; Yaxshi qariyalar o'zlarining Misrini cheksizlikka sevadilar. Kirsanov, shuningdek, qishloqda muhim er egasi bor; U xotinini vafot etdi va u yoqimli ijod, yoqimli ijod, uning kaliti uning kalitini. U uyida u akasi, Kirsanova, Pavel Petrovich, Pavolning yoshi Pavel Petrovich, qadimgi yoshi, qishloq yog'i - qishloq yog'i, havaskorning qaramog'ida. Ammo yengilmas dialektik, har qadamda Bazarov va jiyani bo'ldi.

Biz tendentsiyalar bilan yaqinroq tanishamiz, otalar va bolalarning samimiy fazilatlarini bilib olishga harakat qiling. Xo'sh, ota-bobolar, qadimgi avlod nima? Romandagi otalar eng yaxshi tarzda taqdim etiladi. Biz ota-bobolar va eski avlod haqida gapirmaymiz, bu esa yoshlarga toqat qilmagan va "yangi qoldiq", Bazarov va Arkadiyni yutib yuborgan. Kirsanovaning otasi Nikolay Petrovich, har jihatdan bog'liq bo'lgan taxminiy odam. Uning o'zi, umumiy kelib chiqqaniga qaramay, universitetda tarbiyalangan va bir darajali nomzod va uning o'g'li oliy ma'lumot bergan. Eskirgan yillar qidirib topilgani, u o'z ta'limiga qo'shimcha ravishda g'amxo'rlik qilishni to'xtatmadi. Barcha kuchlar asrni ushlab turishgan. U yosh avlodga yaqinlashishni, o'z manfaatlariga u bilan birga bo'lish, qo'li qo'liga, umumiy maqsadga o'tishni xohladi. Ammo yosh avlod uni deyarli o'ziga itarib yubordi. U yosh avlod bilan yaqinlashishni boshlash uchun o'g'liga yaqinlashishni xohladi, ammo Bazarov bunga to'sqinlik qildi. U o'g'lining nazarida otasini haqoratlashga urindi va ular orasida barcha axloqiy aloqalarni to'xtatdi. "Biz", - dedi otasi o'g'liga: "Biz siz bilan shon-sharafga, Arka qilaamiz. Bir-birimiz bilan yaqindan tanishishimiz kerak emasmi?" Ammo ular o'zaro gaplashishlari kerak edi, Arkadiy har doim uni bog'laydigan va to'liq haqiqat - Bazarovning ta'siri bo'lgan Otaga keskin ta'sir qila boshlaydi. Ammo o'g'li hali ham otasini sevadi va unga yaqin umidni yo'qotmaydi. "Ota menda", deydi Bazarov oltin odam. " "Ajablanarli narsa, - bu" bu eski romantika! Ular g'azablanish, qazilma, muvozanat va buzilgan asab tizimini ishlab chiqadilar. " Arkadada, Syon muhabbati gapirdi, u otasiga qo'shildi, deydi do'sti uni bilish uchun etarli emasligini aytadi. Ammo unda bazalar va muhabbat o'g'illarining so'nggi damlari: "Otangiz juda yaxshi, ammo u nafaqaga chiqqan odam, spetkinni o'qiydi. Uni yaxshi ko'rmaydi . Axir, u bola emas: bu bema'nilikni tark etish vaqti keldi. Unga bir oz narsa bering, hatto STOFFFEbs Burner birinchi holat uchun. " O'g'il do'stning so'zlari bilan to'liq rozi bo'ldi va Ota uchun pushaymon va nafratni his qildi. Ota tasodifan uni qalbning tubiga haqorat qilgan, unda har qanday kuchni, yosh avlodga yaqinlashgani uchun hamma kuchni o'ldirgan bu suhbatni tasodifan eshitgan. "Xo'sh, - dedi u, ehtimol - ehtimol, bozorlar va huquqlar; Men Arkadiy bilan yaqin va do'stona munosabatda bo'ldim va men ortda qoldim va biz har birini tushunmaymiz Boshqalar biz qila olamiz. Aftidan, men asrni davom ettirish uchun hamma narsani bajaraman: dehqonlar tashkil etilgan, ferma boshlandi, shuning uchun men butun qizil viloyatdaman. Men o'qiyman, men odatdagidek zamonaviy ehtiyojlar bilan darajada bo'lishga harakat qilaman va ular qo'shiq mening kuyishimni aytadilar. Ha, men o'zim shunday deb o'ylay boshlayman. "Bu zararli ta'siri yosh avlodni tanazzul va murosasizlikka olib keladi. Bu asrning bir paneli, u asrni davom ettirish uchun kuchliroq ekanligini ko'rdi. Shunday qilib, u asrni davom ettirishning bepushtligini ko'rib. Yosh avlod o'z aybidan mahrum bo'ldi. Juda foydali shaxs bo'lishi mumkin bo'lgan odamning yordami va qo'llab-quvvatlashi, chunki bu yoshlar etishmaydigan yaxshi ajoyib fazilatlar. Yoshlar sovuq, xudbinlik emas, shuning uchun hamma joyda nafratlanadi, bu odamning axloqiy e'tiqodi yo'q, chunki bu odamning jonli she'riyatiga ega va eski yillarga she'riy issiqlikni biladigan va eng muhimi, u eng muhimi bo'lgan axloqiy e'tiqod.

Ota va Bazarovning onasi Arkadiyaning ota-onasidan ham yaxshiroq, hatto qarindoshi. Ota, shuningdek, albatta, asr ortida yiqilmoqchi emas va onasi faqat o'g'lining sevgisi va Unga ma'qul kelish istagini bildiradi. Yenyushenkaga ularning umumiy, yumshoq qo'shimchalari Turgenev shahri tasvirlangan, juda hayajonli va tirik; Butun romanda eng yaxshi sahifalar mavjud. Ammo shunchalik jirkanch biz Yenyushenka sevgisi uchun va istehzo bilan, u yumshoqliklariga tegishli bo'lgan narsalar bilan nafratlanishdir.

Otalar bu! Ular, ular sevgi va she'riyat bilan taqqoslangan bolalardan farqli o'laroq, ular axloqiy odamlar, kamtarona va yashirin ishlarni bajarishadi. Ular asr ortida yiqilishni xohlamaydilar.

Shunday qilib, yoshlar uchun eski avlodning yuqori darajalari shubhasiz. Ammo ular "bolalar" ning sifatiga nazar tashlaganimizda, ular hali ham ular shubhasiz bo'ladi. "Bolalar" nima? Romaniga kiradigan "bolalar" ning faqat bitta bazaarov mustaqil va eshitilmagan odam bo'lganga o'xshaydi. Ushbu ta'sirlar Bazarovning tabiati bo'lganligi sababli, romandan ko'rinmaydi. Shuningdek, u o'z e'tiqodlarini olgani va uning fikrlash tarzini rivojlantirish uchun qanday sharoitlarni bilmaydi. Agar janob Turgenev ushbu muammolar haqida o'ylasa, u ota-bobolar va bolalar haqidagi tushunchalarini o'zgartiradi. Yozuvchi o'z ixtisosligini oshirgan qahramonni rivojlantirishda tabiiy fanlarni o'rganishga olib keladigan ishtirok etish haqida hech narsa demadi. Uning so'zlariga ko'ra, qahramon taniqli sabablarga ko'ra mashhur yo'nalishni fikrlash tarzida qabul qildi. Bu nimani anglatadi - tushunish mumkin emas, lekin muallifning falsafiy tushunchasini haqorat qilmaslik uchun biz faqat bu tuyg'udagi she'riylik aniqligini ko'ramiz. Mayli, Bozorovning fikrlari mustaqil, ular unga, ongning o'ziga xos harakatiga tegishli. U romanning o'qituvchi, boshqa "bolalar", ahmoqona va bo'sh, uni tinglaydilar va faqat Uning so'zlarini ma'nosiz ravishda takrorlaydilar. Arkadiyga qo'shimcha ravishda, masalan, kasallar. U o'zini Bazarovning shogirdi deb biladi va unga: "Bunga ishoning, - dedi u, - dedi u, - dedi u, - dedi u hukumatni tanimasligidan keyin men bunday zavqni his qildim ... go'yo men juda xursandman ... ? Bu men nihoyat men odamni topdim deb o'yladim! Solnikov o'qituvchiga zamonaviy qizlarning namunalarini tanlab olish, Kushkun xonim haqida gapirib berdi. Keyin bayarlar uni faqat talaba uni juda shampanga ega bo'lishiga ishontirganida, unga borishga kelishib oldilar.

Bravo, yosh avlod! Taraqqiyot uchun ajoyib zarar. Va aqlli, yaxshi va axloqiy qudratli "otalar" bilan taqqoslash nima? Hatto eng yaxshi vakili ham u harakatsiz janob bo'ladi. Ammo baribir u boshqalarga qaraganda yaxshiroq, u ong bilan gapiradi va hech kimdan qarzga olinmagan, chunki hech kimdan qarzga olinmaydi, chunki u romandan chiqadi. Biz endi yosh avlodning eng yaxshi namunasini bajaryapmiz. Yuqorida aytib o'tilganidek, u sovuq, sevgiga qodir emas, balki eng oddiy biriktirma kabi ko'rinadi. Hatto u ayolning eski avlodda juda jozibali bo'lgan she'riy muhabbat bilan sevolmaydi. Agar hayvonning hissi iltimosiga binoan u ayolni sevadi, u yolg'iz bitta tanani sevadi. U hatto ayoldagi jonni ham yomon ko'radi. U: "U jiddiy suhbatni tushunmasligi kerak va ayol o'rtasida faqat firbinlik deb o'ylashlari mumkin emas."

Siz, Turgenev shahri, har qanday peshtaxta tomonidan dalda berish va ma'qullash qobiliyatiga ega bo'lgan istaklarni ko'tarasiz - bizda shampanning xohishini yodda tutmaymiz. Va bu tikan va to'siqlarsiz, jiddiy narsalarni ko'proq o'rganishni istagan yosh ayollarga qarshi. Va ularsiz opa-singillarsiz, ular "ko'k paypoq" bilan ko'zlarini taqillatadilar. Siz ham siz kabi ahmoqona va iflos janoblar bor, ular ham siz kabi ahmoqona va iflos janoblar bor, ular, ularning mixlarini olib kelgan kristall shaffofligi yo'q va tirnoqlari ostida bo'lganlar Sizning yoqimli Pol Petrovich. Bu juda ham shunday bo'ladi va siz hali ham ular uchun yangi hujumkor taxalluslarni ixtiro qilishingiz va Kolin xonimning kursiga borishni xohlaysiz. Yoki siz chindan ham kemerlipiped ayollar faqat shampan, sigaret va talabalar yoki bir necha martali erlar haqida yoki bir necha marotaba erlar haqida yaqin deb o'ylaysizmi? Bu yanada yomon, chunki u sizning falsafiy razvedkada noqulay soyada saqlanmoqda. Ammo ikkinchisining boshqalari ham yaxshi, chunki bu hamma aqlli va adolatli narsalarga hamdardligingizni shubha ostiga qo'yadi. Biz shaxsan birinchi taxmin foydasiga ishlanamiz.

Yosh erkak avlod biz himoya qilmaymiz. Bu haqiqatan ham shunday qilib, romanda qanday tasvirlangan. Shunday qilib, biz qadimgi avlod umuman bezatilmagan, ammo aslida uning barcha aniq fazilatlari bilan ifodalangan. Biz shunchaki Turgenevning eski avlodni afzal ko'rganini tushunmaymiz. Uning romanining yosh avlodi umuman eskisidan umuman emas. Ular boshqacha bo'lgan fazilatlar, ammo ilmiy daraja va qadr-qimmatga o'xshash; Otalar, bunday va bolalar. Fats \u003d Bolalar - Bariyning izlari. Biz yosh avlodni himoya qilmaymiz va eskilarga hujum qilmaymiz, ammo biz tenglikning ushbu formulasi sadoqatini isbotlashga harakat qilamiz.

Yoshlar eski avlodni o'zlaridan tortib olishadi. Bu juda yomon, biznes uchun zararli va yoshlikni hurmat qilmaydi. Nega eski avlod, yanada ehtiyotkor va tajribali, bu shov-shuvga qarshi choralar ko'rmaydi va nega bu yoshlarni jalb qilishga urinmaydi? Nikolay Petrovich odamning qattiq, aqlli, yosh avlod bilan yaqinlashishni istasa, u o'zini qo'llab-quvvatlab, o'zini tutib olishni va zimmasiga olgan sa'y-harakatlarini zudlik bilan eslab, darhol asrni davom ettirish uchun foydasizligini darhol biladi. Qanday zaiflik bor? Agar u o'z adolati haqida xabardor bo'lsa, agar u yoshlarning intilishlarini tushunsa va ularga hamdard bo'lsa, uning o'g'lini jalb qilish oson bo'ladi. Basarovning oldini oldi? Ammo Ota o'g'li bilan aloqada bo'lgani kabi, u ov qilish va kamaygan bo'lsa, Bazarovning ta'sirini osonlikcha engadi. Va Pavel Petrovich bilan birlashganda, yengilmas dialektik, u hatto Beakarning o'zi ham o'zgarishi mumkin edi. Axir, faqat qariyalar o'rganib, yoshlar juda jiddiy va mobil va mobile, siz bazalar unga ko'rsatgan va isbotlangan bo'lsa, bozorni rad etishini o'ylamaysiz! Janob Turgenev Pavel Petrovich bilan Bozorov bilan nizolarda ularning barcha aqllarini bekor qildi va keskin va haqoratli iboralar bilan bezovta qilmadi. Biroq, Bazarov tushunmadi, raqiblarning barcha e'tirozlariga qaramay, ular tushunmadi va fikrlari bilan qoldi. Ehtimol, e'tirozlar yomon edi. Shunday qilib, "otalar" va "bolalar" o'zaro bog'liqlik uchun bir xil darajada to'g'ri va aybdor. "Bolalar" otalar, ulardan passiv ravishda ulardan chiqib, ularni o'zlariga qanday jalb qilishni bilmaydilar. Tenglik to'liq!

Nikolay Petrovich Adil va eng muhimi bo'lgani sababli Fenzheka shahriga uylanmoqchi emas, chunki u akasi Pavel Petrovichning akasi Pavel Petrovich, uni ham tobia izidan qo'rqardi va ularda ham Shuningdek, Fenucuka haqida ham qarashlar edi. Nihoyat, Pavel Petrovich Bariyoning izlarini yo'q qilishga qaror qildi va akasi uylanishini talab qildi. "Fenoikidan qo'rqish ... U sizni sevadi! U o'g'lingning onasi." - Siz aytasiz, Pavlus? "Sizlar bunday nikohlarning raqibini ko'rib chiqdingiz! Ammo men sizlarga yagona hurmat, men sizning burchim deb nomlangan narsani bajarmadim." - Bu ishda behuda, sen meni hurmat qilyapsanmi, - deb javob berdi Pavlus: "Biz Bazarovni aristokratik deb o'yladi," Biz yorug'lik haqida tanqid qildim va yorug'lik haqida o'ylaymiz, shunda biz barcha shov-shuvni qoldiramiz Bariyoning izlari bor. Shunday qilib, «ota-bobolar», nihoyat, kamchiliklari va uni chetga surib, ular va bolalar o'rtasidagi yagona farqni yo'q qilishdi. Shunday qilib, bizning formulasi quyidagicha o'zgartirilgan: "Otalar" - Qum Baria \u003d "Bolalar" - qumli. Teng qiymatlarning teng qiymatlari bilan bog'liq: "Fathlar" \u003d "Bolalar" \u003d "Bolalari".

Shu bilan biz romanning otalari va bolalari bilan shaxsiyatlarini qildik va falsafiy tomondan murojaat qilamiz. Unda tasvirlangan va faqat yosh avlodga tegishli bo'lgan mavzular va yo'nalishlar bo'yicha, ammo ko'pchilik tomonidan ajratilgan va umumiy yo'nalishga va harakatni ifoda etadi. Ko'rinib turibdiki, Turgenev o'sha paytdagi ruhiy hayot va adabiyot davrini olib, tasvir uchun ochilgan. Romanning turli joylaridan biz ularni birga yig'amiz. Birinchidan, ko'ryapsizmi, gegelistlar bor edi, endi esa Nihilchilar paydo bo'ldi. Nihilizm - bu turli ma'nolarga ega bo'lgan falsafiy atama. Yozuvchi buni quyidagicha aniqlaydi: "Nihila, bu hech qanday ahamiyatga ega bo'lmagan narsani tanimaydigan, bu hech qanday qoidani qabul qilmaydigan har qanday idorani qabul qilmaydigan, deb hisoblamaydi, bu esa hech qanday qoidani qabul qilmaydigan har qanday qoidani qabul qilmaydigan muhim nuqtai nazarga ega emas. Ushbu tamoyil bilan o'rab olinmasin. Ilgari, tubsizlar imonsizlarsiz, ular hech qanday printsiplarni tan olishmadi. Endi ular bu fanga ishonmaydilar va hatto buni aytishadi Hech qanday fan yo'q. Endi hamma inkor etmaydi, lekin qurish uchun. Ular: "Bu bizning biznesimiz emas, avval siz bizning biznesimiz emas."

Mana, muassasaga kiritilgan zamonaviy qarashlar to'plami. Ular nima? Karikatura, va boshqa hech narsa emas. Muallif o'zining iste'dodini unga nisbatan iste'dodga yo'naltiradi, uning mohiyati U turli xil ovozni eshitdi, u yangi fikrlarni ko'rdi, qiziy nizolarni ko'rdi, ammo uning ichki ma'nosiga tusha olmadi, shuning uchun uning romani bir-birining so'zlariga ko'ra, uning atrofidagi so'zlarni o'ziga tortdi. Ushbu so'zlar bilan bog'liq tushunchalar u uchun saqlanib qoldi. Uning diqqatini Fennika va Katining suratini hayratda qoldiradi, Bog'da Nikolay Petrovichning orzularini tasvirlab, "qarash, tasviriy, qayg'u va baxtsiz ko'z yoshlar" tasvirlangan. " Agar u o'zini cheklab qo'ygan bo'lsa, ish. Fikrlarning zamonaviy qiyofasini badiiy ravishda ajratib, unga yo'l-yo'riqlarni tavsiflash kerak emas. U yoki umuman ularni tushunmaydi yoki o'z yo'lida, badiiy, yuzaki va noto'g'ri va ulardan nasldan ko'ra, romandir. Bunday san'at, rad etilmasa, tanazzulga to'g'ri keladi. Biz rassomni badiiylik bilan bir qatorda, tushuntirishga va tushuna olmaydigan narsa ekanligini talab qilishimiz kerak. Janob Turgenev hayron bo'lib, uni o'rganish, uni o'rganish, uni hayratda qoldiradi va she'riyat bilan zavqlanmoqda va shu sababli zamonaviy yosh avlod, tabiatni o'rganish, tabiatni o'rganishga bag'ishlangan, tabiatni o'rganishga bag'ishlangan. bunga qoyil qololmaydi. Nikolay Petrovich tabiatni sevadi, chunki u unga qaradi, chunki u yolg'iz va yoqimli azob-uqubatlar bilan shug'ullanardi "va faqat tashvishli his qildi. Bazarov tabiatga qoyil qololmadi, chunki u bemalol Duma bilan shug'ullanmagan va fikri tabiatda ishlagan; U "tashvish izlash" bilan emas, balki qurbaqalar, qo'ng'izlar, infuziyalarni to'plash va ularni mikroskop ostida ko'rish uchun aylanib yurdi va bu erda barcha she'rlarni o'ldirdi. Ammo, shu bilan birga, tabiatdan eng muhim va oqilona zavqlanish faqat ular aqlsiz deb o'ylashganda, ammo aniq fikrlar bilan qarashganda tushuniladi. Bu "ota-bobolar" fanlari va hokimiyat vakillari tomonidan fanlarga ishonish edi. Uning fenomening ma'nosini tushungan odamlar bor edi, to'lqinlar va o'tlarning harakatini bilar edi. Laboze, yulduz kitobini o'qib, ajoyib shoirlar edi. Ammo haqiqiy she'riyat uchun shoirning tabiati haqiqiy emas, ehtimol, ehtimol tabiatning she'riy risolasi maqolaning o'ziga xos turidir. "Tabiatning rasmlari" eng aniq, eng muhim xususiyatga ega va she'riy ta'sir ko'rsatishi mumkin. Rasm badiiy bo'lishi mumkin, ammo botanika o'simliklarda barglarning joylashuvi va shakli, tomirlar va ranglarning yo'nalishi yo'nalishi. Xuddi shu qoida inson hayoti hodisalarini tasvirlaydigan badiiy asarlarga tegishli. Romani yozish, unda "bolalar" ga o'xshash "bolalar" va "Otalar" ga o'xshash "Osinga o'xshash". Zamonaviy ko'rsatmalarni o'zgartirish, boshqa odamlarning fikrlarini qondirish uchun har xil qarashlardan biroz vaqt ajrating va bularning barchasidan bir oz o'ylab ko'ring va "Nihilizm" deb nomlanadi. Har bir kishi eng qarama-qarshi, taqqoslanmaydigan va g'ayritabiiy harakatlar va fikrlardan vinaigrettani namoyish etish uchun yuzma-yuz aranjukni yuboring; Shu bilan birga, sevgi xurmolari va o'limning ta'sirchan surati duelini tasvirlash juda ta'sirli. Hech kim uchun u ushbu romani, unda rassom topilgan rassomni hayratda qoldirishi mumkin. Ammo bu badiiylik yo'qoladi, o'zini haqiqatning etishmasligini ochib beradi, bu haqiqatning etishmasligini ochadi.

Tinchlik paytida, harakat asta-sekin amalga oshirilganda, rivojlanish asta-sekin eski avlodning yangi narsalar bilan bog'liq bo'lgan yangi narsalar bilan bog'liq emas, "otalar" va "bolalar" o'rtasidagi ahamiyatsiz narsalar bilan bog'liq emas Shunday qilib, ular orasidagi kurash tinchlik tabiati bor va taniqli cheklangan cheklovlar. Ammo rivojlanishda jasur va salqin tamoyillar paydo bo'lganida, jadal va salqin bo'lib qolsa, shundaki, bu kurash katta hajm va hayotning mutlaqo o'zgarishi va ehtiyojlari mavjud bo'lganda ba'zan ba'zan eng fojiali tarzda ifodalanadi. Yangi ta'limot barcha eskilarning so'zsiz rad qilinishi shaklida. Eski qarashlar va afsonalar, axloqiy qoidalar, odatlar va turmush tarzi bo'lgan jiddiy kurashni e'lon qiladi. Eski va yangi juda keskin, hech bo'lmaganda birinchi marta ular orasidagi kelishuvsiz kelishuv va yarashish. Bunday paytlarda u birodarning akasi, o'g'liga ko'tarilishadi. Agar otasi eskisi bilan qolsa, va o'g'li yangisini qabul qilsa yoki aksincha, ular orasida nizo muqarrar. O'g'il otasi va ishonchilariga bo'lgan muhabbat o'rtasida tortinolmaydi. Aftidan, eng shafqatsiz ta'limot, u otasini, onasini, onasini, aka-uka va opa-singillarini tashlab, Uning e'tiqodlari, da'vatlari va yangi ta'limotlar qoidalariga sodiq qolishini talab qiladi.

Kechirasiz, Turgenev, siz o'z vazifangizni qanday aniqlashni bilmadingiz. Siz "Otalar" va "bolalar" o'rtasidagi munosabatlarning tasviri emas, siz Panececcric "Otalar" va "bolalar" va "bolalar" va "bolalar" va "bolalar" deb yozgansiz, siz tushunmadingiz. Yosh avlod o'rtasidagi umumiy tushunchalarni tarqatuvchilar, siz ittifoq brauzerlarini, yaxshilik qiluvchilarni, yaxshilik qiluvchilar, - so'zda, Asmxeus.

N.n. Straxov I. Turgenev. "Otalar va o'g'illar"

Har qanday ishni tanqid qilish ko'rinishi bilan hamma biroz dars yoki ta'lim berishni kutmoqda. Bunday talab yangi Rim Turgenev paydo bo'lganda aniqroq aniqlab bo'lmaydi. To'satdan isitma va dolzarb muammolar bilan boshlana boshladi: kimga maqtovga sazovor bo'ladi, u o'zini taqlid qilish va g'azablanish mavzusi kim? Bu roman nima - progressiv yoki retrograd?

Va endi ular son-sanoqsiz hislarni ko'tarishdi. Bu eng kichik tafsilotlarga eng nozik tafsilotlarga keldi. Bazarov shampan ichadi! Bazarov kartalarni o'ynaydi! Bazararlar ehtiyotkorlik bilan kiyinish! Bu nimani anglatadi, hayratda qoldiring. Agar kerak bo'lsa yoki bo'lmasligi kerakmi? Hamma o'z yo'lida qaror qildi, ammo hamma uni axloqiy ravishda olib kelishni va uni sirli bass ostiga kiritish kerak deb hisobladi. Biroq qarorlar butunlay boshqacha chiqdi. Ba'zilar, "otalar va bolalar" yosh avlodni ota-bobolarning yonida barcha hamdardliklari uchun qurbonlik qilishgan. Boshqalar esa, roman otalarida kulgili va sharmanda bo'lishadi, aksincha, aksincha, aksincha. Ba'zilar Bazarovning o'zi u bilan uchrashgan odamlarga u bilan uchrashgan odamlarga aybdorligini topadi. Boshqalar, aksincha, bu odamlar Bazarov dunyoda yashash juda qiyinligini aybdor deb ta'kidlashlari kerak.

Shunday qilib, agar siz bu sharmandalikning barcha fikrlarini keltirsangiz, bu basda ham, umuman emas, balki axloqiy narsa buni qidirayotgan joyda emasligini aniqlash oson emas degan xulosaga kelish kerak. . Roman ochko'zlik bilan o'qiyotganiga qaramay, bunday qiziqishni qo'zg'atadi, bu Turgenevning yolg'iz mahsuloti emas, balki yolg'iz turar joy emas edi. Bu juda katta e'tiborga ega bo'lgan qiziq fenomen. Aftidan, roman o'z vaqtida emas edi. Bu jamiyat ehtiyojlariga javob bermayotganga o'xshaydi. U unga nimani qidirayotganini bermaydi. Bu orada u kuchli taassurot qoldiradi. G. Turgenev har qanday holatda ham mamnun bo'lishi mumkin. Uning sirli maqsadi to'liq erishilmoqda. Ammo biz o'zingizga o'z ishi ma'nosida hisobot berishimiz kerak.

Agar Rim Turgenev o'quvchilarni hayratda qoldirsa, bu juda sodda tarzda sodir bo'ladi: ongli ravishda ongga olib keladi va hali sezilmagan narsalarni ochib beradi. Romanning asosiy xususiyati bozordir. Bu hozirda nizo olma. Bazarov birinchi marta o'tkir xususiyatlarni ko'rdik. Biz bu haqda o'ylayotganimiz aniq. Agar muallif bizni yana ilgari yoki boshqa odamlarning er egalariga olib kelgan bo'lsa, uzoq vaqt davomida ko'proq tanishlar, albatta, u bizga hayratda qolishga yo'l qo'ymaydi va uning surati va mahorati ikkiga bo'lingan edi . Ammo hozirgi holatda, u boshqacha ko'rinishga ega. Hatto savollar ham doimo eshitilmoqda: Ha, bozayovlar qani? Bazerlarni kim ko'rgan? AQShning qaysi bozorlari? Nihoyat, haqiqatan ham bozorlar kabi odamlar bormi?

Albatta, Bazarov voqelikining eng yaxshi isboti eng roman. Unga bay'atlar o'ziga sodiq bo'lib, shunchalik saxiylik va qon bilan qadimgi odam deb atash mumkin emas. Ammo u yuradigan va faqat rassom tomonidan qabul qilingan va rassom tomonidan qo'lga olingan va ularda yaratilmagan, oldindan yiqilgan, ammo faqat ochilmagan. rassomning ishini hayajonlantirgan vazifaning o'zi uchun bo'lishi kerak edi. Turgenev uzoq vaqtdan beri, yozuvchi, rus tilidagi fikr va ruscha va bolalarning ta'siriga ega. "Ammo u har qanday oldingi asarlarda u doimo ota-bobolar va bolalar o'rtasidagi munosabatlarni ko'rdi. So'nggi fikr shundaki, oxirat to'lqini shundaki, u yozuvchining so'nggi to'lqini shundaki, u yozuvchining so'nggi to'lqinidir, u mukammal harakatchanlik bilan sovg'a qiladi va Chuqurlik bilan, zamonaviy hayotga chuqur muhabbat.

Bu u va yangi romanda. Agar biz to'liq bozorlarni haqiqatda bilmasak, barchamiz Bazarovsk la'nati bilan uchrashamiz, odamlar hamma bilan hamma narsani, keyin Bazarovga o'xshash boshqa tomondan bilishadi. Hamma bir xil fikrlarni bir xil fikrda, qisman, beparvo, noqulay tarzda eshitdi. Yaqin atrofda Turgenevning Bazarovda aks ettirilgan fikrlari.

Shunday qilib, romanning chuqur miqyosida, keyin uni ishlab chiqaradigan hayratda qoldiradi. Bazarovlar yarimdan bir chorakda bozorlar, yuzinchi bahol uchun bozorlar o'zlarini romanda tan olmaydilar. Ammo bu ularning qayg'ulari, Turnev tog'isiz. Bazaarovning yomon va to'liq bo'lmagan o'xshashlikdan ko'ra, tugash yaxshiroqdir. Xuddi shu bo'ronlarning raqiblari, Turgenev yosh avlod uchun kartorlik bilan yozgani haqida o'ylashdi: ular Bazarovning qanchalik kattaligini sezmayapti, uning oxiri va izchil o'ziga xos xususiyatlari. ular tomonidan sharmandalik uchun qabul qilingan.

Behuda ayblovlar! Turgen o'zbek badiiy in'omiga sodiq qoldi: U ixtiro qilmaydi, lekin yaratadi, buzmaydi, faqat uning raqamlarini yoritadi.

Keling, biznesga yaqinlashamiz. Bizning vakili bayarlar, ko'proq yoki kamroq ifodalangan fikrlar doirasi. Asosiy qoidalar ikkita jurnal edi: "Bu zamonaviy", bir necha yillardan beri, bu intilishlarni amalga oshirgan bir necha yillar va "Rossiya so'zi" yaqinda ularni juda aniqlik e'lon qildi. Bu erdan, ushbu mutlaqo nazariy va mavhum nazariy va mavhum namoyon namoyon bo'lishidan, Bazarovda ular tomonidan taniqli fikrlar bilan taniqli fikrlar bilan tanishgan. Turgenev hukmronlik qilish, ruhiy harakatimizdagi chempionatni taniqli deb tan oldi. U izchil va bu nuqtai nazardan uning ekstremal xulosalari oldidan bu qarashni biroz rivojlantirgan -, chunki rassomning ishi bu fikr emas, balki hayotni jonli shaklda mujassam etgan. U tana va qonni fikrlar va e'tiqodlar shaklida aniq bo'lgan narsa berdi. U ichki asosda bo'lgan narsalarning ochiq havoda namoyon bo'ldi.


Shunga o'xshash hujjatlar

    Yangi jamoat arbobining paydo bo'lishining tarixiy dalilini tahlil qilish demokrat inqilobidir, uni Turgenev adabiy qahramoniga taqqoslash. Bazarovni demokratik harakat va shaxsiy hayotda joylashtiring. "Otalar va bolalarning" romanining tarkibi sahnasi tuzilishi.

    rezece, qo'shilgan 01.07.2010

    Chalkashlik va ish boshlash "Turgenev" otalar va bolalar "ustidan turgenev. "Bazarov" ning asosiy figurasining asosi sifatida yosh viloyat shifokorining o'ziga xosligi. Sevimli spassskiydagi ish bo'yicha ishlash tugashi. Rim "otalari va bolalar" V. Belinskiyga bag'ishlangan.

    taqdimot, qo'shilgan 12/20/2010

    Rim "Obomov" ijodining eng yuqori pog'onasi, Ivan Andreevich Gonarkov. Dog'larUBova N.A.-da ko'rib chiqing. "Oxirdroni" maqolasida "Oxirdim" maqolasi haqida. Pireva D.I-ni baholashda shoir iste'dodining o'ziga xos belgilari. Tanqidchilar ma'lumotlarini taqqoslash tahlili.

    rezece, qo'shilgan 01.02.2012

    "Otalar va bolalar" yangi "otalari va bolalar" noyob turg'unligi, ishlarning tasvirlari va ularning haqiqiy prototiplarining avlodlari va fikrlarining qarshiligi. Romanning asosiy qahramonlarining tavsifi: Bazarov, Pavel Petrovich, Arkadiy, Satnikov, Fuenuschka, muallif munosabatlari aks ettirilgan.

    mavhum, qo'shilgan 05/26/2009

    Romana I.-da ramzning tushunchasi, navlari va ma'nosi Turgenev "otalar va bolalar". Ramzmand nomi. Darbadar o'g'il haqidagi masal - bu fitnaning asosiy matn va asosiy semantik qatlami. Uchastka qurishning konsentrik printsipi. Roman rasmlarida boqiylik.

    rezece, qo'shilgan 12/12/2008

    Qahramonlar o'rtasidagi rimlar o'rtasidagi munosabatlar Turgenev "otalar va bolalar". Romanda sevgi chiziqlari. Asosiy qahramonlararo munosabatlar va ishtiyoq - Bazarov va Odintova. Romanda ayollar va erkak tasvirlar. Ikkala jinsning qahramonlarining barkamol aloqalari.

    taqdimot, qo'shildi 01/15/2010

    Roman ISning asosiy qahramoniga oid hikoya chizig'ini o'rganish Turgenev "otalar va bolalar" - E.V. Ish finalida vafot etgan Bazarov. Bularning barchasi rad etilganligi sababli, bularning hayoti: Hayotdagi qarashlar, sevgi hissi.

    insho, qo'shilgan 07.12.2010

    "Evgeniya" ning asosiy qahramonining dunyoqarashi va ideallari - Evgeniya Bazarov. Rasm Qabullari I. Turgenevning qahramonlarining aqliy tajribalari va ularda turli tuyg'ularning kelib chiqishi va rivojlanishi. Belgilar psixologik holatlari mohiyati muallifi tomonidan tavsiflash usuli.

    taqdimot, qo'shilgan 04/02/2015

    Adabiyot, falsafa, estetika rasmlari tushunchasi. Adabiy tasvirning o'ziga xosligi, uning o'ziga xos xususiyatlari va tuzgenevning "otalari va bolalar", uning muxolifati, uning muxolifati, muxolifati va ushbu romanning boshqa qahramonlari tomonidan taqqoslaganda.

    tekshiruv, qo'shilgan 06/14/2010

    Biografiya I. Turgenev. Roman "Rudin" - olijanob ziyolilarning odamlarga bo'lgan munosabati haqida tortishuv. "Ajoyib uyaning asosiy g'oyasi". Turgenevning inqilobiy kayfiyati - Rim "Momo Havo". "Otalar va bolalar" - roman haqida bahsli. Turgenev ijodining ahamiyati.

1855 yilda nashr etilgan Rudinning ishi bilan odatda Ruddin ishi bilan bog'liq, - unda Ivan Sergeevich Turgenevning bu yaratilishining tuzog'iga qaytib keldi.

U erda bo'lgani kabi, "otalar va bolalarda" bo'lgani kabi, barcha fitna iplari Bazarovning figurasini - O'rta demokratni tashkil etgan bitta markazga rozi bo'ldi. U barcha tanqidchi va o'quvchilarni yostiqdi. Ko'pchilik "otalar va bolalar" romanlari haqida turli xil tanqidchilarni yozdilar, chunki ish chinakam qiziqish va nizolarga sabab bo'ldi. Ushbu romaniga oid asosiy pozitsiyalar sizni ushbu maqolada taqdim etamiz.

Ishni tushunishda ahamiyat

Bazarov nafaqat ishning sxemasi, balki muammoli. Uning taqdiri va shaxsiyatini tushunishdan Rim Turgenevning barcha tomonlarini Rim Turgenevning barcha tomonlarini baholash bilan bog'liq edi: muallifning pozitsiyasi, "otalar va bolalar" ishida ishlatiladigan belgilar tizimi, belgilar tizimi, belgilar tizimi, "otalar va bolalar" ishlarida ishlatiladigan turli xil badiiy texnika. Bo'limlarga ko'ra, ushbu roman tanqidni ko'rdi va unda Ivan Sergeyevichning ishida yangi burilishni ko'rdi, garchi bu ishning ushbu jarohatlarini mutlaqo boshqacha tushunish bo'lsa ham.

Nega Turgenevni qamashdi?

Muallifning O'zining qahramoniga ikki tomonlama munosabat zamondoshlarining tanazzuliga olib keldi. Turgenev barcha tomondan shafqatsiz haykaltarosh edi. "Otalar va bolalar" romanlari to'g'risida tanqidchilar asosan salbiy javob berishdi. Ko'plab o'quvchilar muallifning g'oyasini tushunishmadi. Anenkov xotiralaridan, shuningdek Ivan Sergeyevichning o'zi, biz M.N. Katkov g'azabga kelib, "otalar va bolalar" boblarda qo'lyozma bilan tanishdi. U ishning asosiy qahramoni kam baholanib, Delometronni aniqlamasligi jihatidan g'azablandi. Qarama-qarshi lagerning o'quvchilari va tanqidchilari, shuningdek, Sergeevichni "otalar va bolalari" bilan birga olib borgan ichki nizolashdi. Uning tarkibi unchalik demokratik ko'rinmadi.

Boshqa ko'plab talqinlar orasida eng e'tiborliligi MA FAO moddasi hisoblanadi. "Zamonaviy" "Bizning zamonamizning asmoderasi" ("Ruscha so'zi" (Demokratik) jurnalida (demokratik) jurnalida nashr etilgan bir qator maqolalar. Pisareeva: "Sentayariy", "Realistlar", "Bazarov". "Otalar va bolalar" roman haqida ikki qarshi fikrni taqdim etdilar.

Pisarevning asosiy qahramon haqidagi fikri

Antonovichdan farqli o'laroq, Bazarovni keskin salbiy deb baholadi, Pissarev bunda haqiqiy "vaqt qahramoni" ko'rdi. Bu tanqidchi ushbu tasvirni "N.G" da tasvirlangan "yangi odamlar" bilan taqqoslagan. Chernishevskiy.

Uning maqolalarida uning maqolalarida (avlodlar o'rtasidagi munosabatlar) mavzusida. Demokratik rahbarlik vakillari, qabul qilinganlarni sharmandalik bilan izohlash "Nihillardagi bo'linishlar" kabi fikrlar - demokratik harakatda mavjud ichki tortishuvlar haqiqati.

Antonovich Bazarov haqida

O'quvchilar va tanqidchilar "otalar va bolalar" ikkita savolga ko'proq savol berishdi: muallifning pozitsiyasi va ushbu roman rasmlarining prototiplari haqida. Ular har qanday ish izohlaydigan va sezadiganlardir. Antonovichning so'zlariga ko'ra, Turgenev zararli edi. Bozorov talqini bu tanqid tomonidan taqdim etilgan, bu tasvir butun yuziga tomonidan "tabiat" tomonidan off yozilgan emas, balki, yangi avlod yozuvchi haqida achinarli ozod etiladi "yovuz ruh", "asmode".

Antonovichning maqolasi Fakeliyaga to'g'ri keladi. Bu tanqidchi ishning ob'ektiv tahlilini taqdim etishning o'rniga, bosh qahramonda multfilmni yaratdi, uning ustozi Bazarovning "talabasi" ni almashtiruvchi Sitnikovni almashtirdi. Antonovichning so'zlariga ko'ra, bozorlar, romanning muallifi xuddi shu tarzda e'tiroz bildirishi kerak, deb hisoblaydigan tanqidni aks ettiruvchi ko'zguni emas, balki bir xil fikrni aks ettiradi. Antonovichning maqsadi - yosh avlodning yosh avlodi bilan "eritib yuborish" kerak.

Turgenev demokratlar kechirilishi mumkin emasmi?

Antonovich Subekton, uning obro'li va qo'pol maqola muallifni tanqid qildi, chunki u juda "taniqli" degan rasmni rad etdi, chunki prototiplardan biri Dobrolyov hisoblanadi. Bundan tashqari, "zamonaviy" jurnalistlari, ushbu jurnal bilan bo'shliqni kechirish muallifini kechira olmadi. "Otalar va bolalar" roman "Rus Herald" da, konservativ nashrda, bu Ivan Sergeyevichning demokratiyasi bilan yakunlangan konservativ nashr.

Bazarov "haqiqiy tanqidchi" da

Pissarev ishning asosiy qahramoni haqida yana bir nuqtai nazarni bildirdi. U unga ba'zi odamlar ustidan parvarish emas, balki yangi ijtimoiy-mafkuraviy turdagi vakili sifatida yangi ijtimoiy va mafkuraviy turdagi vakil sifatida qaradi. Ushbu tanqidchi hech bo'lmaganda muallifning o'zi qahramoniga bo'lgan nisbati, shuningdek, ushbu rasmning badiiy bezakining turli xususiyatlari bilan qiziqdi. Pissarev Bazarovni haqiqiy tanqid deb atalmish ruhida talqin qildi. U muallifning tasvirida muallifning o'ziga bog'liqligini ta'kidladi, ammo turdagi narsa - "vaqt qahramoni" sifatida baholandi. "Bazarov" deb nomlangan maqolada aytilishicha, "fojiali yuz" sifatida tasvirlangan romanda tasvirlangan Adabiyot yo'qligi yangi turidir. Bozorning ushbu tanqidining yanada talqinlarida, romanning o'zi ko'proq va undan ko'prog'i buzilgan. Masalan, "Sentyalistlar" va "Realistlar" maqolalarida "Bazar" nomi "Pissarev" ga eng yaqin bo'lgan dunyoqarashga ko'ra, "Bazar" nomi, "Bazar" nomi davlati.

Moyillikni ayblash

Maqsad, Turgenevning bosh qahramonining suratida tinch ohangda, qahrning tasviri moyillikni ayblashga zid edi. "Otalar va bolalar" ni Nihila va Nihilizm bilan "duel" turidagi Turgenevning turiga ega, ammo muallifi Holoyilikda "Isoni o'ldirish" uchun hurmat ko'rsatdi. Bazarov xavfli noto'g'ri tushunchalarning ramzi sifatida, Ivan Sergeevichning so'zlariga ko'ra, munosib raqib. Ba'zi tanqidchilar muallifni ayblash uchun oy va kofirlar, ular umuman qarama-qarshi bo'lishadi, ya'ni niqilizm kuchlarini kamsitardi. Nihilchilar o'zlarining LZXEKUMIRini "abadiy" o'rniga qo'yishga intilishdi. Turgenev, Yevgeniy Bazarov yo'lida o'z ishini eslab, M.E. Saltov - 1876 yilda "Otalar va bolalar" roman haqida saxiy, uning tarixi, nega bu qahramonning asosiy qismi bu qahramonni tasavvur qilib, sirli emas edi uni yozdi. Turgenevning aytishicha, u faqat bitta narsani biladi: unda hech qanday tendentsiya yo'q edi, xayolparast emas.

Turgenevning o'zi

"Otalar va bolalar" romanlari to'g'risida tanqidchilar asosan bir tomonlama tartibda javob berishdi, keskin baho berishdi. Bu orada, avvalgi romanlarda bo'lgani kabi, turgenev sharhlardan qochadi, bu xulosaga bosadigan qahramonning ichki dunyosini qasddan yashiradi. "Otalar va bolalar" romanning mojarosi - bu sirtda hech qanday vosita bo'lmaydi. Shunday qilib, Antonovichni tanqid qilish bilan va umuman ijozat berilmagan, Pisarev fitna tarkibida, mojarolar tabiatida o'zini namoyon qiladi. Aynan shu erda Bozorovning taqdiri "otalar va bolalar" asarining muallifi tomonidan vakili bo'lgan rasmlar hali ham turli xil tadqiqotchilarning nizolarini keltirib chiqaradi.

Evgeniy Pavel Petrovich bilan beg'araz, ammo, ichki "sevgi sinovi" ni ichki ravishda sindirib tashlaganidan keyin. Muallif "shafqatsizlik", bu qahramonning e'tiqodlarining fikrlari, shuningdek, dunyoqarashni tashkil etadigan barcha tarkibiy qismlar o'rtasidagi munosabatlarni ta'kidlaydi. Bazarov - Maksist - bu har qanday e'tiqod boshqalarga qarama-qarshilikda bo'lmagan taqdirda narxga ega. Bu dunyoqarashning "zanjiri" dagi "zanjir" ni yo'qotish uchun bu belgi - bu aniqlandi. Finalda bu allaqachon Nihilchilar orasida "Hamlet" bo'lgan "yangi" bazalar.

"Turgenev" otalar va bolalar "ning faoliyati keng rezonansga sabab bo'ldi. Ko'plab maqolalar, she'rlar va nasr shakli, epigram va multfilmlar shaklida yozilgan. Va, albatta, ushbu tanqidning asosiy maqsadi asosiy vazifalarning tasviri - Evgena Bazarov. Romanning paydo bo'lishi o'sha davrning madaniy hayotida muhim voqea bo'ldi. Ammo Turgenevning zamondoshlari o'z ishini baholashda bir ovozdan emas edilar.

Ahamiyatlilik

"Otalar va bolalarni" tanqid qilgani juda ko'p kelishmovchiliklarga ega bo'lib, ular eng ko'p qutbli hukmlarga erishdilar. Va bu ajablanarli emas, chunki ushbu ishning markaziy belgilarida o'quvchi butun davrning nafasini his qilishi mumkin. Dehqon islohotlarini tayyorlash, vaqtning eng chuqur qarama-qarshiligi, ijtimoiy kuchlarning kurashi - bularning barchasi ish tasvirlarida o'z tarixiga asoslangan edi.

"Ota-otalar va bolalar" romanning tanqidchilari ko'p yillar davom etdi va shu bilan birga bu vaqt zaiflashmadi. Roman o'zining muammoli va dolzarbligini saqlab qolganligi ayon bo'ldi. Turgenevning o'zining eng muhim xususiyatlaridan biri bu ishda ochilgan - bu jamiyatda tug'ilgan tendentsiyalarni ko'rish qobiliyati. Buyuk rus yozuvchisi o'z ishini ikki lagerning kurashini qo'lga kiritishga muvaffaq bo'ldi - "Otalar" va "bolalar". Aslida bu liberallar va demokratlar o'rtasidagi qarama-qarshilik edi.

Bazarov - Markaziy xarakter

Shuningdek, Turgenev uslubining ta'sirchanligiga ta'sir qiladi. Axir, bitta roman doirasi doirasiga juda katta moddiy yozuvchini to'g'rilashga muvaffaq bo'ldi. Bazarov ishning 26-bobiga 26 yoshga kirgan. Boshqa barcha aktyorlar u bilan bog'lanib, u bilan aloqada bo'lishadi va eng muhim xarakterning xarakterining yanada nozikkash xususiyatlariga ham o'z ichiga oladi. Bazarovning tarjimai holi ishda emas. Uning hayotining bir necha davri, aylanma voqealar va lahzalar bilan to'ldirilgan.

Ishda tafsilotlar

"Otalar va bolalarni" o'z tanqidini tayyorlash uchun maktab o'quvchisi, ishdagi qisqa va mehnatsevar qismlarini payqashi mumkin. Ular yozuvchini belgilarning fe'l-atvori, romanda ko'rsatilgan voqealarni aniq chizishga imkon beradi. Bunday zarbalar yordamida Turgen Serfiev inqirozini tasvirlaydi. O'quvchi ko'rishi mumkin "qorong'ilik ostida kamchilikli qishloqlar bilan, bu juda kam, bu hayotga ega bo'lgan qishloqlar. Bu, dehqonlar tomning tomidan och qoramol somonini boqishlari kerak." Dehqonlar ham Torschi tomonidan chizilgan.

Kelajakda Turgenev endi qishloq hayotining rasmini jalb qilmaydi, ammo ish boshida unga biron bir narsa qo'shishning iloji yo'qligi aniq va ko'rsatkichi sifatida tasvirlangan. Noelning qahramonlari savolga ishonadi: bu er boyligi yoki mehnatsevarlik qilmaydi va u islohotlar va o'zgarishlar kerak. Biroq, ular qanday qatl qilinishi mumkin? Kirsanov ba'zi choralar hukumatni qabul qilishi kerakligini taklif qilmoqda. Ushbu qahramonning barcha umidlari - Patriarxallik axloqi uchun xalq hamjamiyati.

Pivo roliklari

Biroq, o'quvchi o'zini his qiladi: agar odamlar er egalariga ishonmasa, bu ularga dushmanlik qiladi, muqarrar ravishda g'alayonga tushadi. Islohot arafasida Rossiyaning surati muallifning achchiq mulohazalarini, xuddi tasodifan yashiradi: "Hech bir joyda Rossiyada juda tez ishlamaydi; Qamoqxonada, deyishadi ular, aksincha ishlaydi.

Va bu voqealar fonida va Turgenevning Bazarovning figurasi tomonidan paydo bo'ladi. Bu yangi avlod odamni anglatadi, bu "otalar" ning o'zgarishi, davrdagi qiyinchiliklar va muammolarni hal qila olmaydi.

Talqin va tanqidlar D. Pisaeva

"Ota-otalar va bolalar" asarida "otalar va bolalar" asarini nashr etishdan keyin matbuotda tanish boshlandi. Bu deyarli polemik xarakterga ega bo'ldi. Masalan, "Ruscha so'z" jurnalida 1862 yilda D. Pisabareva "Bazarov" moddasi paydo bo'ldi. Tanqak Bazarov tasviri tavsifiga kelsak, ko'p hollarda Turgen qahramon uchun his qilmagan, chunki u bu fikr yo'nalishi bo'yicha antipatatsiyani boshdan kechirdi.

Biroq, Pisaevning umumiy xulosasi ushbu muammoga qaynatmaydi. U Notorni noto'g'ri tushuntirishga muvaffaq bo'lgan, Notorni demokratiyani dunyoqarashning asosiy jihatlari uyg'unligini topadi. Bu borada Turgenevning o'zi Bazarovga nisbatan tanqidiy munosabat yanada ustunroqdir. Axir, u qadr-qimmat va kamchiliklardan ko'ra ko'rinadi. Pissarevning so'zlariga ko'ra, Bazarov fojiasi, uning faoliyati uchun munosib shartlar yo'q. Turgenevning asosiy fe'l-atvori qanday hayot kechirishini ko'rsatish imkoniyatiga ega emasligi sababli, u o'qiyotganidek o'quvchini ko'rsatadi.

Shuni ta'kidlash kerakki, Pisaev kamdan-kam hollarda adabiy asarlar bilan hayratini bildirdi. Uni nikilist deb atash mumkin - qadriyatlar bilan emas. Biroq, Pisarev Turgenevning badiiy sezgirligi, romanning estetik ahamiyatini ta'kidlaydi. Shu bilan birga, tanqidchi Bozorkovning o'zi singari haqiqiy qaldirg'och, bu kabi san'atning ahamiyatini inkor qilishi kerakligiga ishonadi. Pisarevning sharhi 60-yillarda eng to'liq bo'lganlardan biri hisoblanadi.

N. N. Sug'urta

Rossiyalik tanqidda "otalar va bolalar" keng rezonansga sabab bo'ldi. 1862 yilda FM va M. M.Nostoevskiy nashrida nashr etilgan "vaqt" jurnalida, shuningdek, qiziqarli maqola N. N. Sug'urta. Nikolay Nikolaevich statistika bo'yicha maslahatchi, peshqadam, faylasuf edi, shuning uchun uning fikri juda muhim deb hisoblandi. Sug'urta maqolasi deb nomlangan "I. S. Turgenev. "Otalar va o'g'illar". Tanqqidning fikri ijobiy edi. Nutqlar, bu ish Turgenevning eng yaxshi Rumbovidan biri ekanligiga amin edi, unda yozuvchi barcha mahoratni namoyish etishdi. Qo'rquv bazorasining qiyofasi juda odatiy deb hisoblanadi. Pisasarev mutlaqo tasodifiy tushunmovchilikni ko'rib chiqishi ("u u bilmagan yoki tushunmaydigan narsalarni fidokorona munosabatda bo'lsa, u haqiqiy Nihilistning eng muhim xususiyatlaridan biri sifatida qabul qilinadi.

Umuman olganda, N. N.T. Staxtov Romandan mamnun edi, deb yozadi ish ochgenevning eng qiziqarli yaratilishlaridan biridir. Ushbu taniqli taniqlar, unda "sof she'r" undagi va undagi ruxsatsiz aks etmaydi.

"Otalar va bolalar" asarlarini tanqid qilish: Gerzen

Gerzen ishida "yana bir bor Bazaarov" nomi bilan, Turgenev qahramonida asosiy e'tibor amalga oshirilmayapti, ammo u Pissarev tomonidan qanday tushunilgan. Gerzenning yozishicha, Bazaras Pisarev o'zini tanib, kitobda etishmayotgan narsalarni qo'shdi. Bundan tashqari, Gerzen Bazarovni dekemistlar bilan taqqoslaydi va "katta otalar", "Bazarovlar" dehqonchiliklarning "Bazarovlar" degan "Bazarovlar". O'zining maqolasida Nihilizm Gerzen mantiqsiz yoki tezislarsiz ilmiy bilimlar bilan taqqoslanadi.

Critika Antonovich

"Otalar va bolalar va bolalar" roman haqida ba'zi tanqidchilar etarli darajada salbiy so'zlashdilar. Eng muhim nuqtai nazarlardan biri M. A.Nonovich tomonidan tayinlandi. Uning jurnalida u Turgenev ishiga bag'ishlangan "bizning zamonamizning asmomosugi" deb nomlangan maqola chop etdi. Antonovich har qanday badiiy ustunliklarda "otalar va bolalar" ishini butunlay rad etdi. U buyuk rus yozuvchisining ishidan butunlay norozi edi. Turgenevning tanqidchisi yangi avlod uchun tuhmatda aybladi. U romanni sharmandalik va yoshlarning ta'limotida yozilgan deb hisobladi. Antonovich Turgenev nihoyat o'zining haqiqiy yuzini ochib, o'zini barcha taraqqiyotning raqibi sifatida ko'rsatdi.

N. M. Katkova

Peru N. M. Katkovaga tegishli "otalar va bolalar" ning "otalari va bolalar" ning qiziquvchan tanqidi. U "Rus byulletenini" jurnalida o'z fikrini e'lon qildi. Adabiy tanqidchi Buyuk Rus yozuvchisining iste'dodini qayd etdi. Tushgenev "hozirgi lahzani qo'lga kiritishi" mumkinligini mish-mishlarning o'ziga xos afzalliklaridan biri ko'rdi. Nihilizm deb hisoblangan kasallik jamiyatda konservativ konservativ konservativizatsiya qilish kerak.

Roman "otalari va bolalar" rus tanqidida: Dostoevskiyning fikri

Asosiy pozitsiya asosiy qahramon va F. M.Nostoevskiy bilan bog'liq. Bazarov, u "nazariyotchi" ni ko'rib chiqdi, bu haqiqiy hayotdan juda kuchli bo'ldi. Shuning uchun u Dostoevskiy, bozorlarni ko'rib chiqdi va baxtsiz edi. Boshqacha aytganda, u Rasolnikovga yaqin bo'lgan qahramon edi. Shu bilan birga, Dostoevskiy Turgenev Qahramon nazariyasini batafsil tahlil qilishni istamaydi. U har bir chalg'imagan nazariya hayot voqeligini muqarrar ravishda buzishi kerakligini va shuning uchun insonni un va azob-uqubatlarga olib kelishi kerakligini aniq ko'rsatmoqda. Sovet tanqidchilari, Dostoevskiy romanning eti-psixologik majmuasiga qadar roman muammolarini kamaytirganiga ishonishdi.

Minnatdorparvarliklarning umumiy taassurotlari

Umuman olganda, Turgenevning "otalari va bolalarini tanqid qilish samarador edi. Turgenevning ishi ko'plab yozuvchilarning ko'pi baxtsiz bo'lib qoldi. "Tasodisa" jurnalida zamonaviy jamiyat uchun Pasvilni ko'rib chiqdi. Konservatizmning tarafdorlari ham qoniqishmadi, chunki u ularga Bozorning tasviri to'liq oshkor qilinmaganday tuyuldi. D. Pissarev bu ishni bajarishi kerak bo'lgan ozchiliklardan biri edi. Bazarovda u jiddiy potentsialga ega bo'lgan kuchli odamni ko'rdi. Bunday odamlar haqida tanqidchi, ular hamshiralarini umumiy massa bilan ko'rishgan va jasorat bilan bezovta qilishgan. Va ular oldin ular hech qanday holatda emas, jamiyat ularga rozi bo'ladimi. Ular o'zlarining ichki hayotlariga to'la.

Javoblar tomonidan sanab o'tilgan "otalar va bolalar" tanqididan uzoqdir. Deyarli har bir rus yozuvchisi ushbu romanda o'z fikrlarini tark etishdi, unda yoki boshqa usulda - bu erda ko'tarilgan muammolar to'g'risida uning fikrini bildirdi. Bunga ishning dolzarbligi va ahamiyati aniq belgisi deb atash mumkin.

    Otalar va bolalar muammosi abadiy deb atalish mumkin. Ammo, ayniqsa, jamiyat rivojlanishi nuqtasida, keksa va yosh avlod ikki xil davr g'oyalaridan kelib chiqqanida, ayniqsa bu aniqlangan. Bu Rossiya tarixidagi vaqt - XIX asrning 60-yillari ...

    Bazarovning kimligi o'z-o'zidan yopiladi, chunki atrofda bu atrofda deyarli unchalik emas. Di. Pisarev men undan fojiali yuz yasashni xohladim ... Men ma'yus, yovvoyi, katta, yarmi tuproqdan paydo bo'lgan, ...

    Bazarovning falsafiy qarashlari va ularning hayotni sinovdan o'tkazish "Turgenev" Otalar va bolalar "Rossiyani o'n to'qqizinchi asrning kechikishi, demokratik harakat esa kuchga ega bo'lgan vaqtni tasvirlaydi. Va natijada u paydo bo'ladi ...

    O'z navbatida, to'qnashuvlar tomonidan qisqarishning ajralmasligi, o'z ayrim qismlarini joylashtirishda o'z aksini topgan bo'lib, o'zaro aloqalarni kesish bilan kesishgan va kamolinat bilan yaqinlashishga yordam berdi. "Otalar va bolalarda" qat'iy gapirganda, "otalar va bolalar", fitnalarning eng yuqori nuqtasi deyarli almashish bilan to'g'ri keladi ...

    Terigenevning zamondoshlariga ko'ra, I. S. Turgenev o'z zamondoshlariga jamiyatda jirkanch harakatni taxmin qilish uchun maxsus katta ayolga egalik qildi. "Otalar va bolalar" romanda, Turgenev XIX asrning 60-yillari - zodagonlar va demokratik farqlar o'rtasidagi ziddiyatni namoyish etdi. ...

    XIX asrning ikkinchi yarmida mamlakatni modernizatsiya qilish muammosi, bu Rossiya oldida shoshilinch o'zgarishlar zarurligini anglatadi. Jamiyatning tuzilishida tez o'zgarib, yangi qatlamlar paydo bo'ladi (Proletaryat, farqlar), rus jamoatchiligi ...