Asosiy > Aldash xotini > Pierre Dahov: Belgilarning xususiyatlari. Hayot yo'li, Pierre Perre


Pierre Dahov: Belgilarning xususiyatlari. Hayot yo'li, Pierre Perre




Pierre Duhov - Tolstskiy romanining "urush va tinchlik" ning eng jozibali qahramonlaridan biri. Bu tushunarsiz bo'lib tuyulgan murakkab, munozarali shaxs, tuynunlari - o'z hayotlarini boshqa odamlarning yaxshiligiga va zaiflik istagi va zaif fikrlarga bag'ishlashga tayyorlanishdir; "Tinch, o'ziga rozilik" ni qidiradi va mezbonlar tikanli barga suyanib so'radi.

Hikoyaning boshida, Per - Hayotning baribir vujudga kelgan yigit, hamma narsaga ahamiyatli bo'lgan yigit yaxshi, ham yomon, - deb taklif qiladi. Lyuxov frantsuz ma'rifatidan, umumbashariy qardoshlik g'oyalari bilan ishtiyoqli olijanob niyatlarga to'la. Shu bilan birga, u poytaxtning "Oltin yoshlar" ning keng tarqalgan hayotiga kirib bormoqda, anatoly Kuraginda kurashmoqda. Bu yo'lda u muqarrar falokatni kutmoqda: loviyalar beparvolik, kalkulyatratuvchi va axloqsiz Helen Kuraginga uylanishadi, sevgining sevgisining turtkilarini qabul qildi.

Doloxov shok Per bilan bo'lgan xotiniga murojaat qilish. U erdude Pa duelni ishga tushirishga majbur bo'ladi, lekin unda, unda dushmanga nafratni dushmanlik qildi. Aksincha, qahramon xotinining sevgilida otish zarurligi to'g'risida axloqiy azob-uqubatlarga duch kelmoqda, chunki u aybsiz deb biladi. "Ehtimol, men o'z joyiga xuddi shu narsani qildim", deb o'ylaydi u qahramoni. Xodimlar, chinakam axloqiy xalqlar bilan sodir bo'ladigan vaziyatda, vaziyatni "ko'tarishga", boshqalarning baholashida adolatli va xolis bo'lishga qodir va oxir-oqibat, birinchi navbatda o'z muammolarida aybdor bo'lishga qodir.

Delel Fayn Fov, xotini bilan yurib, Perni dahshatli ichki bo'shliqni his qiladi. Hayot unga ma'nosiz ko'rinadi. Qahramon o'zidan javob bermaydi: "Nimalar mavjudligi uchun va men nima? O'lim nima? Hammasi hamma narsani boshqaradimi?"

Hayot lahzasi uchun bu juda inqirozda Perni juda inqirozda qutqarish uchun Mason Basmeyshni qutqarish bilan uchrashuv. Mason tomonidan taklif qilinadigan axloqiy obodonlashtirish yo'li hayotga yangilanish va qayta tiklash uchun yagona imkoniyatning yagona imkoniyatidir. Однако вскоре Пьер убедился в том, что многие видели в масонстве средство для расширения своих светских связей, что масонов точно так же, как завсегдатаев модных столичных салонов, интересовали не проблемы любви, истины и блага человечества, а "мундиры и кресты, которых они добивались hayotda".

1812 yildagi vatanparvarlik urushi davrida odamlar vatanparvarlik ko'tariladi

Shaxsiy dramadan qahramon. Borodino jangida, romanda Perning ko'zlari bilan yangi ruhiy kuchlarni uyg'otadi. Askarlar qahramonlikdan hayratda qolgan ahmoqlar jasorat va fidoyilikka tayyorlikni namoyon etadilar. Frantsuzlarning asosiy kvartirasiga yaqinlashganda, u qizni qizning yonayotgan uyidan qutqaradi, bu esa, frantsuz-bayudchilar o'g'irlab ketishgan.

Per hayotidagi muhim voqea uning oddiy askarini, ya'ni romanda mashhur massalarni tashkil etuvchi sobiq o'zbekistonlik bo'lgan sobiq askar bilan tanishadi. Karatev Pier Zuhovaga katta ta'sir ko'rsatdi. Uning Karatev bilan Sampati, o'zining "o'ziga nisbatan rozilik", ichki uyg'unlik uchun muhim bosqichga aylandi. Karatev Xudoga bo'lgan hayot uchun imonni jonlantirdi.

Ushbu sammit, Per, odamlarga qo'shimchani va xalq donoligini, oddiy odamlar bilan chinakam yaqinlashtirishni anglatadi. Asirlikda, Pierre "u ilgari behuda qidiruvda bo'lgan tinchlik va qoniqish" ni oladi. Bu erda u "ong bilan emas, balki butun hayoti, bu baxtning hayoti tabiiy insonning tabiiy ehtiyojlarini qondiradi ..." Perning ko'tarilishiga imkon berdi Ba'zi bir yangi ma'naviy balandligi, uni yangi idrok bilan boyitib.

Ayni paytda qahramonning psixologik holatini tomosha qilish, Tolstoy insonning ichki baxti haqida o'z g'oyalarini rivojlantiradi. Bu, qalin ma'naviy erkinlikda, tashqi sharoitlardan qat'i nazar, tinchlik va tinchlik bilan to'liq ma'naviy erkinlikda mavjud.

Biroq, umuman, butun hayotning hayotiy holati Per uchun qabul qilinmaydi, uning faoliyatiga chanqoqligi va dunyoni faol yaxshiladi. Asirlikda bo'lgandan so'ng, Per kazaviy emas, qonsiz bo'lmagan. Uning psixologik ombining mohiyatiy qismida, uning qiymat parametrlarida qahramon hayotga faol va ijodiy munosabatsiz izlanmasdan mavjud emas. Perning so'zlariga ko'ra, faqat "faol fazilat" mamlakatni inqirozdan olib kelishi mumkin. Muallifning fikrlashi va muallifi haqida o'ylash undoshdir: "Rostini aytganda, chalkashib, jang, jang, jang, jang, jang, urish va yo'qotish va yo'qotish. ruhiy ma'nosi. "

Mavzu va dunyoda adabiyotda qisqacha insho asoslari: Urush va dunyo, Pier Zuhovaning surati. Qahramon uchun xarakterli va ruhiy izlanish. Pierre matolarining hayot yo'li. Bangning tavsifi, ko'rinishi va kotirovkasi.

"Urush va dunyo" dunyo adabiyotining eng yirik asarlaridan biridir. L.n. Tolstoy o'quvchilarga ko'plab nomlar, voqealar, joylarni aniqladi. Hamma qahramonning romanida ruhda yaqinroq topishi mumkin. Andrey Bolkonskiy, tirik va optimistik - Rostov, mos va Tixim - Mariya Bolkonskaya, yaxshi va dürtüse - Perni kulishadi, halol va murosasiz bo'ladi. Bu oxirgi va nutq so'zlaydi.

Per noqonuniy, ammo otasining o'limidan keyin yuqori unvon va boylikni olgan Crafha Bazuxovaning eng sevimli o'g'li. Qahramonning paydo bo'lishi aristokrat emas: "Ko'zoynaklar bilan bir qatorda, ya'ni yirtqich, lekin uning yuzi chiroyli va yoqimli bo'lib qoladi", dedi Per. To'satdan, bir zumda jiddiy g'oyib bo'ldi va hatto bir oz beparvo yuz boshqa - bolalik, mehribon, hatto ahmoqlik va go'yo kechirimni so'rash kabi. L. N. Tolstoy tabassumlarga katta e'tibor berildi: "Bir tabassum bilan yuzning go'zalligi deb ataladi: agar tabassum yuzga joziba qo'shilsa, unda yuz yaxshi; Agar uni o'zgartirmasa, odatda u; Agar u uni buzsa, u yomon. " Pierre portreti uning ichki dunyosini aks ettiradi: nima bo'lishidan qat'iy nazar, u yaxshi, sodda va biroz yirtilib qoladi.

Pierre 10 yil chet elda o'rganilgan. Qaytish, qahramon uning chaqiruvini qidirmoqda. U mos keladigan narsani qidirmoqda, lekin topilmadi. Xushxabarni tutish, boy do'stlar, zaifligi hisobidan dam olishga tayyorligi, bularning barchasi Kits va jinnilikka olib boradigan per. Aslida, u har doim yordam berishga va qo'llab-quvvatlashga tayyor mehribon va aqlli odam. Bu sodda bo'lsin, tarqab ketgan, ammo bu narsa bu jondir. Shuning uchun, insonlarga yaxshi bilgan Andrey Bolkonskiy va sezasha Rostov Perga samimiy his-tuyg'ularni boqadi.

Yorug'likda qahramon muvaffaqiyatdan foydalanmaydi. Nima uchun? Hammasi oddiy: yorug'lik yolg'on gapiradi, bu uning u erda bo'lish, o'z fikrlaringizni unutib, o'zlari eshitishni va haqiqiy his-tuyg'ularni yashirishni xohlaydi. Per - bu kamtarona, sodda, haqiqatli, u yorug'likka, "aqlli va birga mustahkam, kuzatuv va tabiiy ko'rinishi, uni bu erda hamma narsa yo'qligini" salonlarda joy yo'q edi.

Baxt uchun qahramonni nimaga olib kelmaydi? Hayotni aniqlash va kuch, chunki hayot uni daryodagi somon kabi kiyadi. Shunday qilib, u Kuta, chunki u "do'stlar" ortda qolishni xohlamadi. Keyin uylandi, chunki Xhlen Kuraxsha uni go'zalligi bilan o'rab oldi, garchi ular bir-birlarini sevmasalar ham. Per keraksiz uchrashuvlar va to'plarga sayohat qildi, xayolparastlik, soxta g'oyalar bilan aldanib qoldi (masalan, masonlar bilan). Fojiali voqea, o'zini fojiali voqea - 1812 yildagi vatanparvarlik urushi deb topishga yordam berdi. Borodino jangida qatnashgan qahramon, falsafada, falsafa emas, balki uning vatanlari uchun qanday qilib o'lishini bilmay, oddiy odamlar va o'z vatanlari uchun o'lishlarini shubha qilmaganini kuzatdi. Dahov dahshatli va qahramon jangidan tashqari, asirning belgisi bilan tanishdi, ammo alomat belgisi - Aflotun Karateva. Platon haqiqiy hayot va ma'naviyatga ega edi. Uning falsafasi bulutlarda burilib, har bir inson ichidagi baxt, bu Uning ozodligi, ehtiyojlari, oddiy quvonch va hissiyotlarni qondirish. Ushbu uchrashuvdan keyin Perning hayoti o'zgardi: u o'zini va kamchiliklari bilan o'rab olganlarni u hayoti va sevgi ma'nosini oldi. Uning Natasha bilan bo'lgan munosabatlari doimo nimanidir xafa qiladi: birinchi navbatda u kelin do'sti edi va Dovov xiyonat qilolmadi, so'ng qiz ham bor edi va u yaxshi emas edi. Va urush tugaganidan keyingina, ruhiy qayta tug'ilish va Per va Natashadan keyin, ular ko'p yillar davomida ularni baxtli qilishganini sevishga muvaffaq bo'lishdi.

Pierre Do'kining evolyutsiyasi romanda eng to'liq aks etadi. U boshida kim edi? Buzoq singari boy otaning o'g'li har qanday joyga olib kelishi mumkin. Va qahramon kim bo'ldi? O'zi xohlagan narsani biladigan va o'zi va oilasi uchun javobgar bo'lgan o'zini o'zi biladigan odam. L.n. tolstoy qahramonni baxt va ichki uyg'unlikka olib boradi va Per u juda munosib, chunki u undan ko'ra ko'proq yurak va ruhiy odamni topish qiyin.

Qiziqmi? Devoringizda saqlang!

Pierre Dujujov - Tolstoyning sevimli qahramonlaridan biri. Pierning hayoti kashfiyotlar va umidsizlikning yo'li, yo'l inqiroz va ko'p jihatdan dramatik.
Per - Natura hissiy. Bu aqldan ajralib turadi, xayolparast falsafa, iroda zaiflik, kuchsizlik, tashabbus, alohida mehribonlik etishmasligiga moyil. Qahramonning asosiy xususiyati bu tinchlikni tanlash, qalbning ehtiyojlari bilan uyg'un keladigan va ma'naviy qoniqishni olib keladigan hayotni izlashdir.
Birinchi marta per bilan uchrashamiz. Yozuvchi bizning e'tiborimizni kiritishimizga qaratadi: aqlli va birga aqlli va birga aqlli va birlashtirilgan yigit, qo'rqinchli, kuzatuvchan va tabiiy ko'rinishga ega. Bu Per Booleanning rasmida aniq tasvirlangan: Rasmator portretda Tolstoy sifatida bir xil xususiyatni ta'kidlaydi. Agar Shmarinovning ishlarini eslasangiz, ular bir nuqta yoki boshqa bir nuqtada, bu ijrochi tasvirni chuqurroq tushunishga yordam beradi, bu uning ma'naviy o'sishini tushunishga yordam beradi. Doimiy portret xususiyati katta, pere kulgilarning qalin shakli vaziyatlarga bog'liq bo'lishi mumkin, shuning uchun bema'ni. Chalkashlik va g'azabni, mehribonlik va rabbiylarni ham ifodalashi mumkin. Boshqacha qilib aytganda, har safar qalin qattiq badiiy qisman yangi, qo'shimcha soyalar bo'ladi. Va Perda tabassum nima? Oh ... boshqalarga o'xshamaydi ... u, aksincha, tabassum kelganda, to'satdan jiddiy g'oyib bo'ldi va boshqa bir narsa - bolalar, mehribon ...
Perda, hissiy, ichki, ichki axloqiy mohiyat bo'lgan ruhiy kurash uning hayotining tasviriga ziddir. Bir tomondan, u olijanob, erkinlik va mehrli fikrlarga to'la, uning kelib chiqishi va frantsuz inqilobi davriga qaytadi. Pierre - boshqa tomondan, boshqa tomondan, Per tomonidan sezilgan Russoning muxlislari, boshqa tomondan, Per anatola Kuragin kompaniyasida qatnashadi va bu erda u yalang'och holda namoyon bo'ladi Ekaterininskiyning qabul qilinishi, uning otasi Ekaterininskiy Kyamporatsiyasi, Lyuhovning hisoblashi. Ruhiy birinchi bo'lib, ma'naviy jihatdan yuqori qismlarga ta'sir qiladi: u Xelen begonaga uylanadi. Bu qahramonning hayotidagi muhim bosqichlardan biridir. Ammo Per tobora ko'proq uning oilaviy xotini uning xotiniga ega emasligini tobora ko'proq xabardor qilmoqda. Bu norozilikni, lekin boshqalar emas, balki o'zi bilan. Bu haqiqiy axloqiy odamlar bilan aynan shunday bo'ladi. Ular o'zlarining birlashishi uchun ular faqat o'zlarini bajarishga imkon berishadi. Portlash BAGRASTATSIYA HAYoTIDA kechki ovqatda sodir bo'ladi. Perni haqorat qilgan Delel Shahovni chaqiradi. Ammo Delel paytida raqibni qorda yaralaganini ko'rib, boshini ushladi va noma'lum so'zlarni, ahmoq ... ahmoq! O'lim ... yolg'on ... - - dedi u otib. Ahmoq va yolg'on - bu faqat unga murojaat qiladi.
Bu voqeadan keyin, ayniqsa dueldan keyin Perre butun hayotining ma'nosiz ko'rinmaydi. U ruhiy inqirozni boshdan kechirmoqda: u bilan birga, uni yangi, yaxshi boshlanishga erishish uchun hayotini o'zgartirish istagi.
Xotinining, Peterburg tomon ketayotgani, Torjokda, otlar stantsiyasida kulayotgan Torjokdagi Torjokda (abadiy) savol bermoqda: nima yomon? Ni nima yaxshi? Nafratni qanday sevsam bo'ladi? Nega yashash kerak va men nima? Hayot nima degani? Qanday kuchga kiradi? Bu erda u Masona Baddayev bilan uchrashadi. Perdan xavotirda bo'lgan samimiy nizo paytida, Basdayev unga shunchaki u kerak bo'lganidek, Perni ham axloqsizlantiradi va u hozir uning hayotini yaxshilashi kerak. Tolstoy uchun, Tolstoyga bo'lgani kabi, Mesemosonning haqiqati va g'ayratli, u yolg'on nima ekanligini sezmadi.
Hayot haqidagi yangi g'oyalar bilan Per Andrey Bolkonskiy bilan bo'linadi. Pierre, masonlarning tartibini o'zgartirishga harakat qilmoqda, bunda qo'shniga amaliyotga, ma'naviy g'oyalar tarqalishini dunyo bo'ylab insoniyatning yaxshilanishi uchun tarqalishiga olib keladi ... Biroq, masonlar Perre loyihasini qat'iyan rad eting va nihoyat uning shubhalari poydevori, ularning ko'plari bu muhim odamlarnikidan biri bo'lgan, ular uchun eng muhim odamlarnikidan manfaatdor ekanliklarini qidirmoqdalar - ular yaxshi, sevgi muammolariga qiziqish bildirdilar Haqiqat, insoniyatning foydalari va hayotda qidirayotgan forma va xochlar. 1812 yildagi vatanparvarlik paytida ommabop vatanparvarlik bilan bog'liq yangi aqliy ko'tarish perni boshdan kechirmoqda. Harbiy bo'lmagan, u Borodino jangida ishtirok etadi.
Jangning boshlanishidan oldin Borodino maydonining manzarasi (yorqin quyosh, oraliqlar, oltin zonalar, oltin zonalar va zirhlar, ko'zoynak go'zalligining kayfiyati va fikrlari bilan bog'liq , sodir bo'layotgan narsalarning buyukligi.
Uning Tolstoy ko'zlari folqiniyat, tarixiy hayotda hal qilingan voqealar haqidagi tushunchasidir. Askarning xatti-harakatlaridan hayratda qoldi, Per o'zi jasorat va fidoyilikka tayyorligini namoyish etadi.
Shu bilan birga, qahramonning nosiligini ta'kidlab bo'lmasligi mumkin: u Napoleonni o'ldirish to'g'risidagi qaror. Shmarinovning masallaridan birida, bu chiziq bu qatorni o'tkazadi: Per uni noqulay ko'ylak sifatida kiyingan, juda xanjar bilan qaratilgan. Frantsuzlarning asosiy kvartirasiga yaqin bo'lgan yo'lda u ojiz tadbirlarni amalga oshiradi: u qizg'in uydan qizni qutqaradi, frantsuz baylovchilarini o'g'irlab ketgan tinch aholiga qo'shiladi. Oddiy odamlarga va tabiatga nisbatan Pierga nisbatan muallifning axloqiy va estetik mezoni yana bir bor muallif: Tolstoy uni odamlar va tabiat bilan birlashishda topadi.
Per uchun hal qiluvchi sobiq askar bilan uchrashuvga aylanadi
Tolstoyning so'zlariga ko'ra, dehqon, dehqon.
massani o'ziga xosdir. Ushbu uchrashuv qahramon uchun mo'ljallangan
Odamlarga, xalq donoligini, hatto yaqinroq yaqinlashish
Oddiy odamlar bilan. Asirlikda, Per o'z-o'zini tinchlantirgan, u ilgari behuda o'zgarganligini biladi. Bu erda u ongni emas, balki barcha jonzotning hayoti, hayoti uchun yaratgan, bu baxtning tabiiy ehtiyojlarini qondiradigan baxt, bu tabiiy insonning yuksak ehtiyojlarini qondiradi. Yashash qobiliyati Perning ichki ozod qilinishiga, har doim hayotning ma'nosi haqida savol tug'diradi: u Fillantopiyada, mayin hayotning tarqalishida, sharobda, sharobda, sharobning tarqalishi fidoyilik, Natashaning ishqiy sevgida; U buni o'ylash bilan qidirayotgan edi va bu qidiruvlar va urinishlar hammasi uni aldaydi. Va nihoyat, Karatev yordamida bu savolga ruxsat beriladi.
Karatevda eng muhim narsa sodiqlik va harakatsizlikdir. O'ziga sodiqlik, uning yagona va doimiy ruhiy haqiqatidir. Bir oz vaqt davomida bu Perga ergashadi. Ayni paytda, qahramonning ruhiy holati xarakterida, Tolstoy tashqi sharoitlarga nisbatan to'liq ma'naviy erkinlik, tinchlik va tinchlikdagi insonning ichki baxti haqida o'z g'oyalarini rivojlantiradi.
Biroq, Karateva, Per asirlikdan qaytib, asirlikdan qaytmagan Karateva falsafasining ta'sirini boshdan kechirgan holda, bu ishg'ol emas, tiklanmay qolmadi. Sizning fe'l-atvoringiz mohiyatiga ko'ra, u qidiruvsiz hayot kechira olmadi. Rim epilogqasida Perni kashf eting, Rim epilogida allaqachon davom etmoqda. Uning Nikolay Rostov bilan tortishuvi jamiyatning axloqiy yangilanishi muammosi muammoga arziydi. Faol fazilat, Perning so'zlariga ko'ra, mamlakatni inqirozdan olib chiqishi mumkin. Halol odamlarni birlashtirish kerak. Baxtli oilaviy hayot (Natasha Rostova bilan turmush qurgan) Perni jamoat manfaatlaridan kelib chiqmaydi. U maxfiy jamiyatning a'zosi bo'ladi. G'azablanib, Rossiyada, Araxeevshchina haqida, o'g'irlik haqida reaktsiya haqida xabar beradi. Shu bilan birga, u odamlarning kuchini tushunadi, bunga ishonadi. Bularning barchasi bilan qahramon zo'ravonlikka qarshi kurashmoqda. Boshqacha qilib aytganda, Per uchun jamiyatni qayta tashkil etishda ma'naviy-o'zini obodonlashtirish usuli haligacha hal qiluvchi qolmoqda.
Kuchli intellektual qidiruv, befarqlik, yuqori ruhiy impulslar, yuqori ruhiy impulslar, haqiqiy vatanparvarlik va insonparvarlik, insonparvarlik, haqiqatni rivojlantirish istagi, o'zini yaxshilash istagi perni yaxshilaydi uning eng yaxshi odamlari.
Yozuvchining taqdiri va uning sevimli qahramonlari: halol bo'lish uchun yozishni tugatishni istaydi, halol, adashib, adashib, boshlang, boshlang va otib, yana va yana tashlang yana tashla va tashlashni boshlang va abadiy kurash va yo'qoting. Tinch - ruhiy ma'no.

Ma'lumki, dastlab L.n. Tolstoy Cortikadan xorual Rossiyadan qaytib keladigan kortikadan qaytadigan dekilat haqida romanni homilador bo'ldi. Ammo yozuvchi dehqonlarning qo'zg'oloni vatanning taqdiri uchun ushbu tadbir sabablarini aniqlashga qaror qildi. Biroq, ushbu tadbir, shuningdek, u dekilmizmning kelib chiqishi - vatanparvarlik urushi 1812 yildagi vatanparvarlik urushiga murojaat qilishni talab qildi.

Yozuvchining so'zlariga ko'ra, u 1805-1807 yillardagi urushni "shtamp va shtamp va shtamplar" davri haqida gapirmasdan, u rus g'alabalari vaqti haqida gapirish imkonsiz edi. Shunday qilib, "urush va dunyo" roman paydo bo'ldi. Ushbu voqeadan ko'rinib turibdiki, romanda dastlab bitta qahramon edi - Per Dovov.

"Urush va tinchlik" romanidagi Andrey Bolkonskiy va Per Dunjayovning rasmlari

Andrey Bolkonskiyning surati, avstraliyalik maydonda yosh ofitserning vafotining sahnasidan paydo bo'ldi. Shunday qilib, "urush va dunyo" dagi ikkita ijobiy qahramon, bu muallifga yaqin va ularning muallifini tushunganidek, voqealarni tushunishning ko'p jihatdan.

Shahzoda Andrei allaqachon tashkil etilgan shaxsning sahifalarida ko'rinadi: u ofitser, turmush qurgan, turmush qurgan, ammo

"Bu hayot unga olib kelmaydi."

Bu bilan u urushga borish istagining sababini tushuntiradi. Biz qahramonning bolaligi haqida deyarli biron bir narsani bilamiz, ammo otasi, eski shahzoda Bolkonskiyni bilsak, shahzoda Andrining tarbiyasi, onasi onasini bilmasligini ayta olamiz. Ammo shu bilan birga u juda katta burch, vatanparvarlik, bu so'zga sodiqlik, yolg'on va yolg'ondan nafratlangan.

Biz Peraning bolaligi haqida kam ma'lumotga egamiz. U o'z taqdiriga diqqat qaratmoqdaki, u asosiy diryorininning noqonuniy O'g'li. Pierre chet eldan qaytadi, u erda u tarbiyalangan. Moslash bilimi inson muammolariga insoniy murojaat qildi. Kecha Anna Pavlovna Sherler biz qahramonlar bilan tanishamiz. Va Per va Andrey kechqurun bo'lganlardan ajralib turishdi:

  • Andrey - u ochig'ini zerikarli ekan, u faqat dunyoviy odamning vazifasini bajaradi,
  • va Per - samimiylik va tabiiylik tartibini juda kam buzadi. Pierre badduzi hayotni biladi va odamlarda demontaj qiladi.

Tolstoy qahramonlarining dunyosi patriarxal zodagon dunyosidir. Oddiy ziyolilar vakillarining pozitsiyasi va yozuvchini tushunishga harakat qilmoqda.

Va Per va Andrey uchun xarakterlidir:

  • hayotning maqsadi haqida og'riqli fikrlash,
  • vatan taqdiri haqida mulohaza yuritish,
  • zodagon, samimiylik,
  • uning taqdirining vasiyligining birligi va vatanining taqdiri haqida xabardorlik.

Yozuvchining urushga nisbati Borodino jangi oldida Per bilan suhbatda shahzoda Andrei bilan suhbatlashdi:

"Urush dunyodagi eng munosib narsa."

Tolstoy har bir qahramonlarning har bir qahramonlarini haqiqatni talab qiladi. Yozuvchi qahramonlarning xato va muvaffaqiyatsizliklarini ko'rsatishdan qo'rqmasligi uchun tubdan muhimdir.

Shahzoda Endryuning hayot yo'li

  • dunyoviy hayotdan nafratlanish ("... bu hayot men uchun emas", muallifning o'ziga xosligi: "U hamma narsani o'qidi, men hamma narsani bilardim, menda tushuncha bor edi")
  • 1805-1807 urush, shon-sharafni orzu qiladi ("Men shon-sharafni istayman, men taniqli odamlar bo'lishni xohlayman, men ular bilan sevishni xohlayman")
  • osmon ("Ha! Hamma narsa bo'sh, barcha aldash, bu cheksiz osmondan tashqari ...")
  • taqir tog'lardagi hayot, O'g'ilning tarbiyasi (boshqa yomonlik qilmaslik, o'zingiz uchun yashang)
  • hayotga jonlanish: paromda Per bilan suhbat, kecha Oak ("Men meni hamma bilishi kerak, shuning uchun men uchun hayotim men uchun emas edi ...")
  • spersanskiy bilan tez va tafsilot - Natasha uchun sevgi va u bilan bo'shliq - ("Men meni kechira olmayman")
  • 1812 yildagi vatanparvarlik urushi, odamlar bilan birlik, jarohatlar, dushmanlarning izlanishlari, dushmanlarning kechirilishi ("Men seni yanada yaxshi ko'raman") - abadiylikning ochilishi.

Eng muhimi - Andrey Bolkonskiyning taqdiri - bu haqiqatni bilish, individualizm va xudbinlikni, haqiqatni, haqiqatni kechirish va hayot bilan yarashtirishni talab qiladi.

Andrey va Perning yo'llari doimo kesishmoqda, ammo qahramonlar deyarli bir nuqtada emas: Perdagi ko'tarilish davrlari deyarli har doim shahzoda Andreining pasayish davriga to'g'ri keladi.

Ruhiy qidiruvning yo'li Per

Keling, Per-Tilliyov ruhiy qidiruv yo'lini ko'rib chiqaylik. Xelenga uylanish - Perning birinchi hayotiy sinovidir. Nafaqat bilmaslik, siquvga qarshi tura olmaslik, balki g'ayritabiiy voqea yuz bergan narsaning ichki tuyg'usi bor edi. Domolovov bilan duel - Perning hayotidagi burilish bosqichi: u o'z navbatida, u boshqaradigan hayot emasligini tushunadi

("... butun vidaning butun hayoti o'tkazilgan asosiy vintli darajada yugurish)

Ammo sodir bo'lgan voqea yuz bergani sababi, avval hamma narsani ko'radi. U aybdorlikni oladi. Shu payt Mason Osipov Alekseyevich Basdayev bilan uchrashuv bo'lib o'tadi. Bazuhov odamlarni sog'aytirish kerak bo'lgan hayotning ma'nosini ko'rishni boshlaydi. Ammo Per hali ham hayotni bilmaydi, shuning uchun uni qanday qilib Uning buyrug'i va menejerlarini qanday aldashni aldash juda oson. U haqiqatni yolg'ondan ajrata olmaydi. Maslahatchilarning ko'ngli qolishi qahramonga Masonimon yotoqda eng yuqori yorug'lik vakillariga duch kelganida keladi va ular uchun masonlar - bu martaba qilish, foyda olish uchun imkoniyatdir. Shunisi e'tiborga loyiqki, Natasha uchun sevgi Perga keladi, keyin Natasha dahshatli xato qilganida, Anatol Kuragin bilan uchrashgan. Sevgi odamni yaxshiroq, tozalaydi.

Perning Natashadagi sevgisi boshida umidsiz, qahramonni haqiqatni izlashga qaratadi. Borodino jangi hayotini ko'plab rus xalqining hayoti sifatida aylantiradi. Bazuxov oddiy askar bo'lishni xohlaydi,

"Bularning hammasini tashlab, bularning hammasini shaytoniy, bu tashqi dunyoning og'irligidir".

Bu Napoleonni o'ldirishning sodda bo'lishidir, qurbonlik keltiring, qizning, asirchilikni, asirlikni yo'q qilish, hayotga bo'lgan ishonchni yo'qotadi. "Urush va tinchlik" da Pierni ma'naviy shakllantirish bosqichlari "tez o'zgaradi. Qahramon Aflotun shahrida, har qanday sharoitda yashash, hayotni qadrlash, hissiyotni o'z his-tuyg'ularini his qilish

("Bularning hammasi meniki va menda bularning hammasi va bularning hammasini menman", deb ayt.

Shunisi e'tiborga loyiqki, asirlikda Per odamlar bilan aloqa qilish qobiliyatiga ega bo'ldi va ularni tushunish imkonsiz bo'lib, uni aldash imkonsiz bo'lib, u yaxshilik va yomon tushunchaga xosdir. Natasha bilan uchrashuv, o'zaro sevgi hissi Lafovni jonlantiradi, unga baxt keltiradi. Roman Per epilogida Rossiya ijtimoiy tuzilmasidagi tub o'zgarishlar g'oyalari bilan qiziqadi - u kelajak dekildam.

Pierre va Andrey belgilarining romanda ochilishi

Shuni ta'kidlash kerakki, Perning tasvirlari va Andrey bir-birlarini takrorlamaydi: ikki xil odamlar bizning oldida, ikki xil belgilar bor. Noma'lumning tashqi ko'rinishi faqat ijobiy qahramon emas, hayotning ma'nosini izlash, ma'naviy kurashlar Rossiyaning eng yaxshi zodagoniga xosdir.

Tolstoy qahramonlarining fe'l-atvori aniqlanadi:

  • boshqa belgilar bilan to'qnashuvda (Perning izohlanish sahna va Helen),
  • qahramonlar monologlari ichida (otradniyga yo'lda shahzoda Andrei aksidir),
  • Qahramonning psixologik holati ("u nima haqida o'ylashi mumkin edi, u" Per "haqida so'ramaydigan bir xil muammolarga qaytdi"
  • Qahramonning ma'naviy va ruhiy holatiga (Osorlitz, otradnaya tomon yo'lda eman).

Yog 'yozuvchisining butun hayoti haqiqatni tushunishga qaratilgan edi. Bunday va sizning sevimli qahramonlaringiz - Per va Andrey, o'quvchidan hayotning ma'nosini tushunib, og'riqli tashvishlanib, hayotni tushunishga va o'zini tushunishga qodir.

Sizga yoqdimi? Dunyodan quvonchingizni yashirmang - baham ko'ring

Pierning hayoti kashfiyotlar va umidsizlikning yo'li, yo'l inqiroz va ko'p jihatdan dramatik. Per - Natura hissiy. U aqlli, u xayolparast falsafa bilan shug'ullanishni yaxshi ko'radi, juda mehribon va tarqalgan, shu bilan birga, iroda zaifligi, tashabbusning etishmasligi, kuchsizdir. Qahramonning asosiy xususiyati bu qalbning tinchligini, o'zi bilan kelishuvni izlash, yurakning ehtiyojlari bilan uyg'un keladigan va ma'naviy qoniqishni olib keladigan hayotni izlashdir.

Birinchi marta biz Anna Sherer mehmonxonasida Per bilan uchrashamiz. Yozuvchi bizning e'tiborimizni kiritishimizga qaratadi: aqlli va birgalikda aqlli va birlashtirilgan yigit, qo'rqinchli va birlashtirilgan yigit, qo'rqinchli, kuzatuvchan va tabiiy ko'rinishi uni bu yashash xonadiri hammadan ajratib turadi. Per, Per, Boolevskiyning rasmida aniq tasvirlangan: Rasmator portretda Tolstoy sifatida bir xil xususiyatga urg'u beradi. Va agar siz D. Sham Rinovning ishlarini eslasangiz, ular bir nuqtada yoki boshqa bir nuqtada: ushbu ijrochi haqidagi masal, uning ma'naviy o'sishini tushunib etishni yanada chuqurroq, aniqroq tushunishga yordam beradi. Doimiy "portret belgisi - bu juda katta, pirning qalinlashuvchanligi, tartibsizliklar, g'azab, g'azab va g'azabga va g'azablarga bog'liq bo'lishi mumkin. Boshqacha aytganda, qalin Doimiy badiiy qism yangi, qo'shilgan soyalarga aylanmoqda. Perning tabassumi boshqalarga o'xshamaydi ... Tabassum kelib, birdan jiddiy yuzi bor edi.

Perda, hissiy, ichki, ichki axloqiy mohiyat bo'lgan ruhiy kurash uning hayotining tasviriga ziddir. Bir tomondan, u olijanob, erkinlik va mehrli fikrlarga to'la, uning kelib chiqishi va frantsuz inqilobi davriga qaytadi. Per - bu Russoning muxlisidir, Montequieu, universal tenglik va insonni qayta tiklash g'oyalari bilan hayratda qoldirdi. Boshqa tomondan, Pierre Anatoliy Kuragin kompaniyasida qatnashadi va bu erda otasi Ekaterininskoy xushbo'ylik, kulahlar sonining timsoli. Yuqoridagi birinchi navbatda, ma'naviy jihatdan eng yuqori darajaga ega bo'ladi: u yarim go'zal go'zallik Helenga uylanadi. Bu qahramonning hayotidagi muhim bosqichlardan biridir. Ammo Per tobora kuchayib borayotgani, uning xotini axloqsiz ayol emasligini anglay olmaydi. Bu norozilikni, lekin boshqalar emas, balki o'zi bilan. Bu haqiqiy axloqiy odamlar bilan aynan shunday bo'ladi. Ular o'zlarining birlashishi uchun ular faqat o'zlarini bajarishga imkon berishadi. Portlash BAGRASTATSIYA HAYoTIDA kechki ovqatda sodir bo'ladi. Perni haqorat qilgan Delel Shahovni chaqiradi. Ammo duel paytida, u tomonidan olingan qorda raqibni ko'rgan Per boshini ushlab, orqasiga o'girilib, u holda, qorda va ovoz chiqarib so'zlab qo'ydi:

  • "Ahmoq ... ahmoq! O'lim ... yolg'on ... ". "Ahmoq" va "yolg'on" - bu yana o'zi uchun qo'llaniladi.

Bu voqeadan keyin, ayniqsa dueldan keyin Pierre butun hayotini ma'nosiz bo'lib ko'rinadi. U ruhiy inqirozni boshdan kechirmoqda: eng kuchli norozilik

"Sona va ular bilan bog'liq (hayotingizni o'zgartirish, yaxshi boshlanishni istash. Xotinim Perburgning yonida, Torjokda, otlar stantsiyasini kutish qiyin (abadiy ) Savollar: ... nima yomon? Yaxshilik nima? Nima yaxshi? Nimadan nafratlanishni yaxshi ko'raman? Nima yashash kerak? O'lim nima? Bu nima?

kuch hamma narsani boshqaradimi? .. Bu erda u Masona Baddayev bilan uchrashadi. Perdan xavotirda bo'lgan ruhiy kasallikda, Basdayev unga shunchalik muhtoj bo'lib tuyuladi, Per hozirda axloqiy etishtirish yo'lini taklif qilmoqda va u hozir uning hayotini o'zgartirishi kerak. Tolstoy uchun, Tolstoyga bo'lgani kabi, Mastlardagi haqiqatdir, va g'ayratli, u birinchi navbatda yolg'on nima ekanligini sezmadi.

Hayot haqidagi yangi g'oyalar bilan Per Andrey Bolkonskiy bilan bo'linadi. Pierre, masonlarning tartibini o'zgartirishga harakat qilmoqda, bunda qo'shniga faol, amaliy yordam talab qiladigan, axloqiy g'oyalar tarqalishiga butun dunyo bo'ylab insoniyatning manfaati uchun tarqalishiga olib keladi. Biroq, masonlar Perre loyihasini qat'iy rad etishadi va nihoyat, ularning ko'plari dunyoviy munosabatlarni kengaytirish uchun poydevoriga ishonch hosil qilishmoqda - bu ahamiyatsiz odamlar muammolarga qiziqmaydi yaxshilik, sevgi, haqiqat, insoniyatning afzalliklari, ular hayotda qidirgan kiyim-joy va xochlar.

Yangi aqliy ko'tarish 1812 yildagi vatanparvarlik paytida universal xalqi vatanparvarlik ko'tarilishi munosabati bilan Perni boshdan kechirmoqda. Ammo harbiy bo'lmagan, ammo u Borodino jangida qatnashadi. Jang boshlanishidan oldin Borodino maydon Tavsif (yorqin quyosh, tuman, uzoq o'rmonlar, oltin dalalar va zirh, tutun tortishish) laydi kayfiyat va Per fikrlari bilan, go'zallik tuyg'usi. yordam ko'tarib borayotgan ayrim turdagi sabab, sodir bo'layotgan narsalarning buyukligi.

Pierne Preatoy Tolstoyning ko'zlari folqin, tarixiy hayotda hal qilingan voqealar haqida tushunchasini o'tadi. Askarning xatti-harakatlaridan hayratda qoldi, Per o'zi jasorat va fidoyilikka tayyorligini namoyish etadi. Shu bilan birga, qahramonning nosiligini ta'kidlab bo'lmasligi mumkin: u Napoleonni o'ldirish to'g'risidagi qaror. D. Shmarinovning rasmlaridan birida, bu xususiyatni aniqlayapti: Per, uni noqulay, ma'yusga qaratilgan oddiy ko'ylak deb tasvirlangan. Frantsiyaning asosiy kvartirasiga yaqinlashib, u xayrli ishlarni amalga oshiradi; Bir qizni yonayotgan uydan saqlaydi, tinch aholisi bilan birlashdi. Oddiy odamlarga va tabiatga nisbatan Perga nisbatan muallifning axloqiy va estetik mezoni yana bir bor: Tolstoy uni odamlar va tabiat bilan birlashishda topadi.

Tolstoyning so'zlariga ko'ra, Per uchun hal qiluvchi Sobiq dehqonchaning askarini, sobiq dehqonchaning askarini qabul qiladi. Ushbu uchrashuv odamlarga, xalq donoligini, hatto oddiy odamlar bilan yaqinroq yaqinlashish uchun. Asirlikda, Per oldin u behuda qidirgan narsaning xotirjam va mamnunligini oladi. Bu erda u ong bilan bilmas edi va uning butun borligi, inson baxt uchun yaratilganligi sababli, unda baxt - bu tabiiy insonning tabiiy ehtiyojlarini qondirish uchun eng muhimdir. Perning ichki ozodligi uchun yashash qobiliyati, har doim hayotning ma'nosini muhokama qilish, muzqaymoq, sharobda, sharobda, sharobda, sharobda, sharobda, sharobda, sharobda, sharobda suzib yurishni qidirmoqda. qurbonlik, Romantik LC ^ BVI Natashada; U buni uzoq o'ylash bilan qidirayotgan edi va bu qidiruvlar va urinishlar u tomonidan aldanib qoldi. Va nihoyat, Karatevning yordami bilan unga ruxsat berilgan.

Karatevda eng muhim narsa sodiqlik va harakatsizlikdir. O'ziga sodiqlik, uning yagona va doimiy ruhiy haqiqatidir. Bir oz vaqt davomida bu Perga ergashadi. Ayni paytda, qahramonning ruhiy holati xarakterida, Tolstoy tashqi sharoitlarga nisbatan to'liq ma'naviy erkinlik, tinchlik va tinchlikdagi insonning ichki baxti haqida o'z g'oyalarini rivojlantiradi.

Biroq, Karateva, Per asirlikdan qaytib, asirlikdan qaytmagan Karateva falsafasining ta'sirini boshdan kechirgan holda, bu ishg'ol emas, tiklanmay qolmadi. Aslida u qidirmasdan hayot kechira olmadi. Rim epilogqasida Perni kashf eting, Rim epilogida allaqachon davom etmoqda. Uning Nikolay Rostov bilan tortishuvi

bu Bajuxovning oldidan, u jamiyatning axloqiy yangilanishining portlashidan oldin, Perning fikriga ko'ra, u mamlakatni inqirozdan olib kelishi mumkin. Halol odamlarni birlashtirish kerak. Baxtli oilaviy hayot (Natasha Rostova bilan turmush qurgan) perni jamoatdan olib chiqmaydimi? Foizlar. U kompaniyaning teninoglarining a'zosi bo'ladi. G'azablanib, Rossiyada, Araxeevshchina haqida, o'g'irlik haqida reaktsiya haqida xabar beradi. Shu bilan birga, u odamlarning kuchini tushunadi, bunga ishonadi. Bularning barchasi bilan qahramon zo'ravonlikka qarshi turadi, boshqacha qilib aytganda, o'zini namoyon etish yo'li jamiyatni qayta tashkil etishda hal qiluvchi ravishda hal qiluvchi qoladi.

Kuchli intellektual qidiruv, befarqlik, yuqori ruhiy impulslar, yuqori ruhiy impulslar, haqiqiy vatanparvarlik va insonparvarlik, insonparvarlik, haqiqatni rivojlantirish istagi, o'zini yaxshilash istagi perni yaxshilaydi uning eng yaxshi odamlari.

Men yozuvchi va uning sevimli qahramonlarining taqdirida ko'p narsani tushuntiradigan Tolstoyning so'zlarini tugatmoqchiman. U halol yashashga xitob qildi: "Rostini aytish," adashib, jang qilish, qarshi turish, xato qilish va otish va yana boshlash va yana kurashish va abadiy kurashish va undan mahrum bo'lish kerak. Va xotirjamlik ruhiy ma'nodir. "